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-./01, 2#(3(45.) e 6.7"83(5. A Perana CulLural Afrlcana
na Cbra de !orge Amado

1lZlAnA 1CnCn

98 #$0( ( %"#.7(#57( 0. :$7&. 28(0$ )./#.;). $ 0.)#(45. 45. .%. 0< ($)
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@$/C"C.7 @$8 ).5 ?$C$> @$8 ).5) ?7.@."#$) . ).&7.0$)A
Zella CaLLal, 2 @()( 0$ H"$ B.78.%+$> 2001


LsLas palavras de Zella CaLLal, esposa do escrlLor balano !orge Amado, podem bem
lnLroduzlr o assunLo da presenLe comunlcao, na qual procurarel lndlvlduar a presena
de alguns Lraos da herana culLural afrlcana na obra do auLor, com o lnLenLo de
evldenclar, em parLlcular, como os aspecLos relaclonados aos elemenLos mlLlcos so por
ele LransposLos para a llLeraLura. !orge Amado sempre sallenLou a lmporLanLe
conLrlbulo das Lradles de orlgem afrlcana na crlao daquela culLura balana mesLla
e slncreLlca" por ele consLanLemenLe exalLada. CulLura nasclda da unlo de Lradles que,
vlndas da Luropa e da frlca, na 8ahla foram [unLando-se, para abrasllelrar-se":
Aqul Ludo se mlsLurou: - Lodas as colsas esLo mlsLuradas nessa Lerra. Mals do que
mlsLuradas, fundldas uma nas ouLras, formando uma colsa nova, balana,
brasllelra, An[os e exus, o barroco e o agresLe, o branco e o negro, o mulaLo e o
caboclo, o candomble e a lgre[a, os orlxs e os sanLos, Ludo mlsLurado. (Amado,
1970: 79)

A presena do elemenLo culLural afro-brasllelro desLaca-se, como e bvlo,
prlnclpalmenLe nos romances amblenLados em Salvador, caplLal do LsLado da 8ahla,
sempre denomlnada pelo auLor Cldade da 8ahla" ou, slmplesmenLe, 8ahla". L evldenLe,
na obra amadlana, a lmporLncla que ele aLrlbul a culLura popular que, na oplnlo de
!orge Amado, possul a capacldade de conqulsLar qualquer ser humano aLraves de Lodos
os senLldos, e lsso aconLece sobreLudo graas aos elemenLos afrlcanos, que Lm
enrlquecldo os valores lmporLados pelos europeus com novos chelros, sabores, cores e
rlLmos (ColdsLeln SelLzer, 2003: 81-83):

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A 8ahla de 1odos os SanLos e a porLa do mundo, como se sabe. [...] no regao do
golfo [...] eleva-se a Cldade da 8ahla, de seu nome compleLo Cldade do Salvador
da 8ahla de 1odos os SanLos, [...] caplLal geral da frlca, [...] perfumada de
plmenLa e alecrlm, cor de cobre, flor da mulaLarla, porLo do mlsLerlo, farol do
enLendlmenLo. (Amado, 1999: 7)

C prprlo Amado declara o papel represenLado na sua obra pela culLura negra,
que ele deflne como a maLrlz prlmordlal de nosso humanlsmo, fonLe de nossa
lnsplrao" (Amado, 1997: 24). no falLam porLanLo, nos romances do auLor, as
refernclas aos elemenLos de orlgem afrlcana: a comlda balana e o [ogo da capoelra -
para ele a mals bela luLa do mundo" (Amado, 1970: 103)-, os afoxes e os blocos afro do
carnaval, a epopela dos qullombos e a reslsLncla dos escravos... Alls, a componenLe
afrlcana Lem um papel lmporLanLe Lambem num dos nucleos LemLlcos que caracLerlzam
prlnclpalmenLe o dlscurso de !orge Amado: o eloglo da mesLlagem e do slncreLlsmo
rellgloso e culLural.
ue faLo, o aspecLo preponderanLe do mlsLerlo que, nas obras de Amado, envolve a
cldade da 8ahla enconLra-se na frequenLe aluso aos culLos slncreLlcos do candomble,
presena sempre mals conslsLenLe no decorrer dos anos: a parLlr de :53"(3< (1933), cu[o
LlLulo curlosamenLe no menclona o nome do proLagonlsLa mas anLes o do pal-de-sanLo
que e seu gula esplrlLual, para chegar a I G58"E$ 0( )(/#( (1988) que, Lendo base no
slncreLlsmo enLre caLollclsmo e candomble, conLa as perlpeclas pela cldade da 8ahla
duma esLLua de SanLa 8arbara Lransformada no orlx Cy-?ans. na produo do auLor
enLre esLes dols romances o candomble aparece Lambem em: !(7 8$7#$ (1936), J(?"#K.)
0( (7."( (1937), L(37".%(> J7(C$ . J(/.%( (1938), I) C.%+$) 8(7"/+."7$) (1961), I)
?()#$7.) 0( /$"#. (1964), -$/( M%$7 . ).5) 0$") 8(7"0$) (1966), N./0( 0$)
8"%(&7.),(1969), N.7.)( 6(#")#( @(/)(0( 0. &5.77( (1972), N$@("( &7(/0.O ( D(@. I3)@57(
(1984), alem da gula LurlsLlca 6(+"( 0. N$0$) $) G(/#$) (1943)
1
. Lm Lodas esLas obras, o
auLor clLa exausLlvamenLe orlxs do candomble e Lambem descreve com grande deLalhe
os Lerrelros (cenLros de culLo), asslm como rlLuals, danas e cnLlcos que fazem parLe
desLa rellglo, compondo cenas de grande rlqueza, ao ponLo de levar alguns esLudlosos a
conslderar os romances de Amado como fonLe eLnogrflca (ColdsLeln SelLzer, 2003: 220).
Como aflrma Cregory 8abassa -LraduLor para o lngls de J(?"#K.) 0( (7."(> !(7 8$7#$>
N$@("( L7(/0. e I )58"E$ 0( )(/#(-: !orge Amado e, provavelmenLe, o romanclsLa

1
ClLo aqul as daLas da prlmelra edlo de cada romance.
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conLemporneo que melhor descreve a rellglo dos negros em uma serle de romances
[...] mosLra quanLo ela e lmporLanLe como parLe da vlda quoLldlana" (8abassa, 1963: 321).
Como se sabe, os afrlcanos Lrazldos para o 8rasll na condlo de escravos crlaram
na nova Lerra grupos organlzados nos quals procuraram conservar alguns aspecLos da sua
culLura orlglnrla e, enLre eles, os culLos rellglosos. C culLo dos deuses afrlcanos, recrlado
lnlclalmenLe na 8ahla e aqul conhecldo como candomble, e aLualmenLe presLado, mals ou
menos flelmenLe as Lradles praLlcadas na 8ahla, no als lnLelro (verger, 1992: 96). C
conheclmenLo unlversal, csmlco e Leolglco dos adepLos do candomble Lem seu aplo
em um con[unLo de LexLos LransmlLldos e aprendldos de forma lnlclLlca e que
compreendem lnvocaes, canLlgas, mlLos e lendas, cu[o reposlLrlo prlnclpal e
consLlLuldo por os "#</;PD<, os poemas do slsLema oracular PD< (Llbeln uos SanLos, 1993:
49, 34). Lsses poemas, que relaLam sobre hlsLrlas de Lempos lmemorlals, so uLlllzados
nas consulLas dlvlnaLrlas para desvendar a vonLade dos orlxs e dar senLldo aos
aconLeclmenLos da vlda dos flels.
C slsLema de adlvlnhao aLualmenLe mals uLlllzado no candomble e o [ogo de
buzlos, que Lambem apla-se nos mlLos do slsLema de PD<, embora numa forma um pouco
slmpllflcada. A prlmelra fase duma consulLa normalmenLe conslsLe na deLermlnao do
orlx dono da cabea", ou se[a da dlvlndade que proLege a pessoa. ara um flel do
candomble e exLremamenLe lmporLanLe conhecer o prprlo orlx, pols acredlLa-se que
cada pessoa assume a personalldade que o seu sanLo lmprlme: os mlLos fundam as
caracLerlsLlcas da dlvlndade e deLermlnam asslm os comporLamenLos, as Lendnclas e o
LemperamenLo de cada fllho-de-sanLo. Slmpllflcando mulLo, podemos dlzer que, por
exemplo, os fllhos de Lxu so lnLrlganLes, desordelros, anlmados, alegres e brlncalhes,
os de Cgum so de LemperamenLo dlflcll, vlrls e conqulsLadores, enquanLo que os de
Cxssl so esperLos, romnLlcos e narclslsLas, ?ans Lem fllhas lrrequleLas, audaclosas e
com lnLensa vlda sexual.. e asslm por dlanLe (8enlsLe, 1997: 239-267). nos romances de
!orge Amado as aes e aLlLudes dos proLagonlsLas so frequenLemenLe expllcadas
fazendo recurso ao faLo de serem fllhos de um deLermlnado orlx, asslm, sabemos que
uona llor e chela de mellndre e dengue, por fora gua parada, por denLro um pe de
venLo" (Amado, 2003: 216) como Cxum, o seu orlx, uouLor 1eodoro (o segundo marldo
de uona llor) e de Cxal, logo se v pelo modo serlo e pela composLura" enquanLo o
sanLo de vadlnho [o prlmelro marldo] era Lxu e nenhum ouLro" (Amado, 2003: 330),
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negro Massu, proLagonlsLa do conLo I J$8?(07. 0. I&58 (Amado, 1984) e, [usLamenLe,
fllho de Cgum, Adalglsa e Manela, em I G58"E$ 0( G(/#( (Amado, 1993), so fllhas de
?ans... Alls mulLas personagens, aLe secundrlas (se e que nas obras de Amado h
personagens secundrlas) so apresenLadas [unLando ao nome da pessoa o do sanLo da
cabea: Lemos 8osa de Cxal, noca de Loguned, Andreza de Cxum, ulonlsla de Cxssl...
L preclso lembrar que o @$7?5) mlLlco do candomble no e llgado somenLe aos
poemas do slsLema dlvlnaLrlo: mulLo pelo conLrrlo, e consLanLemenLe reaLuallzado em
cada cerlmnla aLraves da muslca, das canLlgas, dos ob[eLos sagrados e sobreLudo aLraves
das danas rlLuals das fllhas-de-sanLo. Como lembra 8oger 8asLlde: As danas
consLlLuem a evocao de cerLos eplsdlos da hlsLrla dos deuses. So fragmenLos de
mlLos, e o mlLo deve ser represenLado ao mesmo Lempo que falado para adqulrlr Lodo o
poder evocador" (8asLlde, 1997: 22). ue faLo, como [ recordado, nas obras de !orge
Amado frequenLemenLe h passagens que descrevem, com lmagens de lnLensa fora
expresslva, a rlqueza coreogrflca e muslcal prprlas dessas cerlmnlas, ou se[a os
momenLos em que o mlLo e represenLado e revlvldo, quando palavras e movlmenLos se
assoclam celebrando hlsLrlas, grandlosldades, proezas felLas, habllldades e capacldades
[do orlx reverenclado]" (8enlsLe, 1997: 218-219) CurlosamenLe, nessas descrles dos
rlLuals, alLernam-se passagens em que Amado lnsere expllcaes e deLalhes
exLremamenLe preclsos e ouLros momenLos em que o relaLo conLem deformaes e aLe
erros. ara esclarecer melhor, podemos Lomar como exemplo o caplLulo Macumba" do
llvro :53"(3<, que conLem a descrlo de uma fesLa de candombleO
lol felLo despacho de Lxu, para que ele no vlesse perLurbar a boa marcha da
fesLa. L Lxu fol para mulLo longe, para ernambuco ou para a frlca. [...] L Lxu,
como Llnham felLo o seu despacho, fol perLurbar ouLras fesLas mals longe, nos
algodoals da vlrglnla ou nos candombles do Morro da lavela. (Amado, 2000: 88)

Lsse Lrecho descreve o Q(01, ou se[a o rlLual prellmlnar em homenagem do orlx
Lxu (alem de ouLras enLldades), que vlsa abrlr a comunlcao enLre o mundo dos homens
e o dos orlxs. A lnLerpreLao de Lxu como elemenLo perLurbador que e preclso
despachar para que no provoque confuso no corresponde a que e prprla do
candomble: na realldade ele e lnvocado e servldo em prlmelro lugar porque represenLa o
movlmenLo e a comunlcao, elemenLos fundamenLals para o desenvolvlmenLo da
cerlmnla (Llbeln dos SanLos, 1993: 183). uepols comea a chegada dos orlxs, que vo
Lomar posse das fllhas-de-sanLo: o prlmelro a chegar e xang, deus do ralo e do Lrovo,
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que logo e levado aLe um cmodo de onde sal com suas roupas e paramenLos rlLuals.
CuLra vez, e lnLeressanLe evldenclar que Amado lnclue a essa alLura um dado mulLo
preclso, ou se[a a canLlga em ,$753< (a llnguagem rlLual dos candombles) que e especlflca
para conduzlr os $7"R<) de volLa ao salo da fesLa
2
, mas logo depols lnLroduz um erro,
aflrmando que Loda a asslsLncla reverenclou o orlx manlfesLado grlLando: ST1U,
saudao, esLa, desLlnada ao orlx Cxssl e no a xang. Logo em segulda, ouLra
dlsLoro: Amado deflne Cmolu, o poderoso deus da Lerra e das doenas, como a deusa
da bexlga" (Amado, 2000: 91). Como LraLa-se de lnformaes bslcas, ao alcance de
qualquer pessoa que Lenha vlslLado um Lerrelro, resulLa dlflcll acredlLar que fossem
lgnoradas por Amado, asslduo frequenLador do candomble onde, alls, recobrla cargos
lmporLanLes. LsLe Llpo de dlsLoro na descrlo dos aspecLos do culLo se evldencla ao
longo de Lodas as obras do auLor, como aponLa Crdep Serra: [Amado] quase sempre se
aparLa do modelo do culLo vlsado em sua descrlo [...] as vezes se compraz na plnLura de
Lranses espasmdlcos [...] Mesmo quando no exagera mulLo, sucede-lhe lncldlr no
groLesco" (Serra, 1993: 318).
1alvez Amado [ulgasse oporLuna, para respelLar os compromlssos assumldos [unLo
ao candomble, a lnLroduo de algumas alLeraes na descrlo do culLo... Mas, aflnal, e
preclso lembrar que !orge Amado escrevla llLeraLura e no eLnografla: LraLa-se de uma
recrlao da realldade aLraves da sua lmaglnao e, porLanLo, procurar na sua obra um
documenLo flel e verdadelro ou preLender de corrlglr o romanclsLa serlam lgualmenLe
aLlLudes no [usLlflcadas, posLo que a realldade, na narraLlva, e crlada para dar vlda a
concepo auLoral, encalxando-se nela" (ColdsLeln SelLzer, 2003: 223).
um ouLro aspecLo da presena dos mlLos do candomble na obra amadlana, que
merece ser desLacado, e o da cullnrla, assunLo bem presenLe nos romances do auLor.
Alem de L(37".%( @7(C$ . @(/.%( e -$/( M%$7 . ).5) 0$") 8(7"0$), cu[as proLagonlsLas so
uma cozlnhelra e uma professora de cozlnha, Amado descreve amlude os praLos da
comlda Llplca balana como, por exemplo, @(7575> (@(7(V=> (3(7<> D(7$D(A.. as refernclas
so Lo frequenLes que aloma !orge Amado, fllha do auLor, as reunlu no llvro 2 @$8"0(
3("(/( 0. :$7&. 28(0$ $5 I %"C7$ 0. @$W"/+( 0. Q.07$ 27@+(/V$ @$8 () 8.7./0() 0.
-$/( M%$7A Lssas lguarlas, de faLo, perLencem na malorla dos casos a esfera sagrada do
rlLual dos candombles, desde que consLlLuem as oferendas para os orlxs. numa rellglo

2
A mesma canLlga acha-se reporLada em Carnelro, 1918: 84.
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grandemenLe rlLuallzada como o candomble, os sacrlflclos -e porLanLo as oferendas
allmenLares- ocupam uma poslo de grande relevncla, pols, aLrs de cada oferenda
allmenLar, esL o mlLo que a prescreve pelas prLlcas dlvlnaLrlas" (Llma, 1999: 323).
8ealmenLe, a cozlnha e um dos lugares mals sagrados de uma casa de candomble, um
lugar de rlLual" (Sousa !unlor, 1999: 339): normalmenLe e aqul que comea a
aprendlzagem de uma fuLura fllha-de-sanLo (8arbara, 2002: 116) e no e raro ouvlr dlzer
que: e na cozlnha que o mlsLerlo advem".
P aLe eplsdlos em que Amado lnLroduz Lrechos de mlLos dlreLamenLe na
narrao, como e o caso do romance I G58"E$ 0( G(/#( quando Lla ClldeLe (de Cxal),
para expllcar as orlgens da proclsso da Lavagem do 8onflm", conLa a fllha e as
sobrlnhas a hlsLrla das guas de CxalO
ConLam os anLlgos, [...] que Cxal salu um dla percorrendo as Lerras de seu relno
e dos relnos dos seus Lrs fllhos, xang, Cxssl, Cgum, para saber como vlvla o
povo[...]. ara no ser reconhecldo, cobrlu o corpo com Lrapos de mendlgo e
parLlu a pergunLar. no percorreu mulLo camlnho: acusado de vadlagem,
levaram-no preso e o espancaram. [...] um dla, passando por acaso defronLe da
mlsera cadela, Cxssl reconheceu o al desaparecldo, dado por morLo. LlberLado
as pressas, cercado de honrarlas, anLes de reLornar ao alclo real fol lavado e
perfumado. CanLando e danando, as mulheres Lrouxeram gua e balsamos e o
banharam. (Amado, 1993: 31-32)

Lm !(7 8$7#$, romance que narra da exlsLncla dos pescadores e marlnhelros do
cals de 8ahla, o mlLo do nasclmenLo dos orlxs vem aLe a ser a maLerla-prlma
fundamenLal sobre a qual Amado arran[a Lodo o enredo narraLlvo (lrelLas 8ossl, 2004:
180). C auLor relaLa flelmenLe o mlLo:
leman[ Leve de Agan[u, deus da Lerra flrme, um fllho, Crung, que fol felLo deus
dos ares, de Ludo que flca enLre a Lerra e o ceu. Crung rodou por esLas Lerras,
vlveu por esses ares, mas o seu pensamenLo no sala da lmagem da me, aquela
bela ralnha das guas. Lla era mals bonlLa que Lodas e os dese[os dele eram Lodos
para ela. L um dla no reslsLlu e a vlolenLou. leman[ fuglu e na fuga seus selos
romperam, e, asslm, surglram as guas, e Lambem essa bala de 1odos-os-SanLos.
L do seu venLre, fecundado pelo fllho, nasceram os orlxs mals Lemldos, aqueles
que mandam nos ralos, nas LempesLades e Lroves. (Amado, 1986: 71)

para esLabelecer uma semelhana enLre Cuma, proLagonlsLa do romance, e o orlx
Crung: Asslm, leman[ e me e esposa. [...] um dla Cuma ouvlu essa hlsLrla da boca
do velho lranclsco. L se recordou que sua me vlera Lambem uma nolLe e ele a dese[ara.
Lra como Crung, era um sofrlmenLo que se repeLla" (Amado, 1986: 71). na
correspondncla parLlcular de !orge Amado acha-se um bllheLe de Mrlo de Andrade em
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que o escrlLor lamenLa o faLo do amlgo Ler maLado" Cuma no flnal do romance: S
achel lnuLll, mals 1836 que 1936, voc fazer Cuma morrer. raque sse Lrao romanLlco?"
(ue lranceschl, 1997: 84). na realldade, no h nada de romnLlco nessa morLe, que e
esLabeleclda pela ordem mlLlca. SlmplesmenLe, o desLlno de Cuma e o de Crung: lr
morrer no fundo das guas do mar para volLar ao selo de leman[, a unlca que pode ser
ao mesmo Lempo me e esposa.
Anallsando a vlda do auLor, alem da sua obra, resulLa evldenLe o quanLo o
candomble fosse uma presena consLanLe e no somenLe um preLexLo llLerrlo. Amado
Llnha um conheclmenLo vlvldo do candomble, que conslderava: uma forma, e das mals
poslLlvas, de reslsLlr a escravaLura, de manLer os elemenLos de sua culLura. [Cs negros
balanos e seus descendenLes] Lrouxeram, asslm, aLraves o Lempo aLe os dlas de ho[e, os
bens da dana e do canLo, os rlLuals formosos, o mlsLerlo e a poesla" (Amado, 1970: 63).
Alem de Ler laos de amlzade com mulLos dos prlnclpals esLudlosos da maLerla como
Ldlson Carnelro, vlvaldo da CosLa Llma e lerre verger enLre ouLros, Amado era Lambem
lnLlmo dos Lerrelros, amlgo das flguras mals lmporLanLes do candomble balano: Clga do
2%(T.#5, Me Menlnlnha do L(/#$"), Me Senhora e Me SLela do 2R= I?X 2D$/V<. L,
apesar de se declarar maLerlallsLa e agnsLlco, o auLor ocupou cargos de presLlglo na
hlerarqula da rellglo: recebera alnda mulLo [ovem o LlLulo de $&K (dlgnlLrlo lalco) no
Lerrelro de !oozlnho da Comela e no do pal-de-sanLo rocplo, alem de Ler ocupado
desde o ano 1939 o lmporLanLe cargo de I#58 I3< 27$%5 no Lerrelro P%= 2R= I?X 2D$/V<,
honra da qual mulLo se orgulhava. C de $3<, ou se[a de MlnlsLro de xang, e um dos mals
alLos LlLulos na hlerarqula clvll do candomble, aLrlbuldo a pessoas lmporLanLes que
conLrlbuem de manelra mulLo slgnlflcaLlva para a[udar o Lerrelro ou a rellglo. C
conLrlbuLo de !orge Amado fol realmenLe valloso: elelLo depuLado federal, em 1946
props na Assemblela ConsLlLulnLe uma emenda (aprovada) para a llberdade de culLo
rellgloso (ue lranceschl, 1997: 13).
Alls, nas clLadas memrlas de Zella CaLLal, podem-se desLacar mulLas refernclas
ao culLo: cada ano Amado e a mulher davam 3$7'" (CaLLal, 2001: 70), ou se[a praLlcavam
o rlLual de forLaleclmenLo e purlflcao da cabea por melo de oferendas (8enlsLe, 1997:
142-162), asslm como frequenLavam as cerlmnlas em louvor dos orlxs nos vrlos
Lerrelros de Salvador. ara a famosa casa do 8lo vermelho, morada do casal, Amado
encomendara decoraes que LesLemunhavam o seu afeLo em relao a esLa rellglo,
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como a esLLua de madelra represendo ?eman[, deusa do mar, que refleLla-se nas guas
do lagulnho do [ardlm (CaLLal, 84), ou o Lxu de ferro -o Compadre"- que flcava perLo da
enLrada, verdadelro guardlo da casa" (lbld.: 89). Lxu, esLe orlx brlncalho e
Lransgressor, aparece em dlferenLes momenLos e clrcunsLnclas: esL presenLe como
logLlpo na conLracapa dos llvros e no papel Llmbrado da correspondncla do romanclsLa,
e o LlLulo da revlsLa blmesLral edlLada pela lundao !orge Amado e e o que recebe os
vlslLanLes da mesma lundao, numa esculLura de auLorla de 1aLl Moreno (ColdsLeln
SelLzer, 2003: 33-36).
Lxu esL assoclado a sexualldade, a Lransgresso de llmlLes e fronLelras e, como [
vlmos, e a enLldade que llga o Alem e a 1erra. A sua presena pode porLanLo ser
lndlvlduada Lambem na nfase de Amado no elemenLo sensorlal: ferLllldade, cresclmenLo,
vlda e fellcldade, cu[a chave esL no maLerlal, no corporal. MulLos esLudlosos aponLaram
para a presena do elemenLo carnavalesco nas obras de Amado (uaMaLLa, 1997: 123-
124): a lnverso das hlerarqulas, o groLesco, o rlso e a celebrao do balxo corporal":
comer, beber, copular eLc... Lssas funes cabem [usLamenLe no domlnlo de Lxu, que
preslde aos orlflclos, canals de Lroca enLre o corpo e o mundo exLerlor. Alem dlsso, como
aponLa llana SelLzer ColdsLeln, Lxu LranslLa enLre a vlda e a morLe, o bem e o mal, enflm,
esL enLre hemlsferlos, como o mesLlo e o malandro, flguras frequenLes na obra
amadlana". (ColdsLeln SelLzer, 2003: 36). odemos conclulr aflrmando que Amado
comparLllha com Lxu esse carLer de mensagelro, de quem enLra e sal de vrlos mundos
(Llma, 2001: 193): e um maLerlallsLa que, no seu dlscurso, reglsLra Lradles, rlLos e mlLos,
alegando como [usLlflcaLlva as palavras de edro Archan[o, sua crlaLura predlleLa: Lu
penso que os orlxs so um bem do povo. A luLa da capoelra, o samba-de-roda, os afoxes,
os aLabaques, os berlmbaus so bens do povo. [...] Meu maLerlallsmo no me llmlLa"
(Amado, 2006: 271).


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