A BIOGRAFIA HUMANA SUAS CRISES E SUAS CHANCES DE DESENVOLVIMENTO

Todos ns em algum momento de nossa vida, j tivemos a sensao de um mal-estar indefinido; no estamos doentes nem sos e chegamos a nos perguntar: O que est acontecendo comigo? Ser que estou com alguma doena?" Vamos ao mdico, mas este realmente no acha nada. Temos a impresso de que este "mal-estar" oculta um sentimento que s vezes est mais e outras vezes menos presente; ou que o trabalho no est r e n d e n d o t a n t o q u a n t o a n t i g a m e n t e ; q u e o e n t e n d i m e n t o c o m a m u l h e r o u m a r i d o n o s e d m a i s espontaneamente; parece que o "amor" acabou - no temos mais pacincia com os filhos nem com os companheiros de trabalho. Enfim, sentimos que algo em nossa vida deveria mudar, mas no sabemos bem como, nem por onde comear. Estamos em "crise". E qual a natureza desta crise? Esta crise tem uma natureza que podemos denomin-la de biogrfica. A vida vinha seguindo um rumo determinado, amadurecamos com as vivncias, vencamos obstculos, pnhamos de lado outros - enfim, durante anos e anos tnhamos aquela sensao de bem-estar, de que tudo ia bem. Porm, sem o percebermos, fomos nos tornando mais maduros e, ao mesmo tempo em que isso acontecia, nossas foras biolgicas, que a p a r t i r d o s 3 5 a n o s c o m e a m a d i m i n u i r , n o a g u e n t a v a m m a i s a n o s s a s o l i c i t a o e , d e r e p e n t e , n o conseguimos mais manter o equilbrio adequado entre regenerao e desgaste, e isto nos levou a esta "crise". O que descrevemos ocorre por volta dos 40 anos e ocorre em todos ns. Mas h outras crises, nas mais diversas idades. Tambm h aquelas crises ou situaes que se repetem muitas vezes na vida de certas pessoas, que fazem com que elas, por exemplo, se sintam como "ovelhas negras" ou que usem frequentemente a expresso "sempre acontece comigo". H, portanto, crises e situaes que s ocorrem comigo, bem individuais, e outras que no so to individuais e que ocorrem em todo ser humano. Se ento tentarmos descobrir o que por um lado crise e o que, por outro lado, chance de desenvolvimento, comeamos a perceber o que faz parte do nosso destino muito individual e o que comum a todo ser humano da civilizao atual. Esther Harding, aluna de Jung, compara nossa vida com as quatro estaes do ano: a primavera do nascimento at a maioridade, o vero a maturidade, o outono a fase entre os 40 e 60 anos e o inverno, a velhice. Assim como o lavrador tem de saber qual a poca apropriada para semear, colher, etc., o ser humano, para colher os frutos de sua vida, tambm poder conhecer "as suas estaes". Poder ento arar aterra na poca adequada; s que conhecer a prpria terra e ar-la um trabalho bem mais difcil que o do campons. Na antiga China dizia-se que uma pessoa leva 20 anos para aprender, 20 anos para lutar e 20 anos para se tornar sbia. At hoje, na China, as pessoas idosas so tratadas com honra e admirao. Hoje poderamos e x p r e s s a r i s t o d a seguinte forma: levamos 20 anos para "crescer", 20 anos p a r a " a m a d u r e c e r psicologicamente" e 20 anos para "amadurecer espiritualmente".

O que seria esse amadurecimento? A partir dos 35 anos, nossas funes biolgicas comeam a diminuir. Quando um animal chega a este ponto, perde seu valor ou capacidade de trabalho. Mas e o ser humano? justamente quando as foras biolgicas diminuem que ele tem a possibilidade de se tornar sbio, de amadurecer espiritualmente o que no acontece com um animal. A nossa civilizao parece ignorar isso. Hoje em dia, por exemplo, s se procuram candidatos a emprego com menos de 40 anos; a geriatria, atravs dos hormnios, procura manter o ser humano biologicamente jovem, e h pouco investimento no amadurecimento espiritual. Cabe, portanto conhecer as chances que cada idade oferece para melhor us-las na sociedade e na vida pessoal. Se olharmos para pocas anteriores, veremos que as diferentes idades eram relacionadas s sete esferas planetrias: Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno. Essas foras planetrias se refletiam nos diversos setnios, e o ser humano aproveitava as foras lunares, mercuriais, venusianas etc. (at Ptolomeu ainda se refere a essa relao). Tambm era bvio que a vida do ser humano vinha do mundo espiritual, ligava-se terra e voltava para o cosmo espiritual. O amadurecimento espiritual significava a volta gradativa s alturas csmicas, espirituais, tal qual uma pessoa que vai escalando uma montanha, e que tem diante de si um panorama que vai aumentando e que faz com que ela se preocupe cada vez menos com os detalhes da paisagem. A cada degrau, nossas qualidades anmicas (psquicas) no s tem capacidade de se abrirem e desenvolverem, mas tambm de serem aplicadas na sociedade, na famlia e no trabalho. Atravs da Cincia Espiritual de Rudolf Steiner, temos novamente a possibilidade de compreenso dessas relaes e do que ocorre nos diversos setnios, bem como da interligao do fsico (biolgico),anmico (psquico) e espiritual em cada ser humano.

O 1 SETNIO - 0 a 7 ANOS A ESTRUTURAO DO CORPO FSICO, BASE CORPREA DE NOSSA SADE

Quando a criana nasce, o primeiro grito a primeira manifestao "audvel" para dizer: "estou aqui". Quanto preparo, quanto carinho, quanto calor e amor foram necessrios para chegar at este momento. No ventre materno, onde a criana germinava tal qual semente abrigada pela escurido da terra, o seu "estou aqui" era sentido pelo movimento na barriga ou pelo som do batimento cardaco. Muitas mes sabem precisar e x a t a m e n t e o m o m e n t o d a c o n c e p o : " T e n h o c e r t e z a d e q u e e s t o u g r v i d a " . P o r q u e ? A l g u m , a individualidade do ser em formao j est presente, como que pairando sobre as guas do liquido amnitico, modelando seu corpo dentro do tero materno. Muitas vezes a me at sonha com o nome da criana - quem o conta a ela? a prpria individualidade da criana. Porm, no s a individualidade, mas so todas as hierarquias celestes que participam da formao de um novo ser humano, repetindo o ato da criao do homem dos primrdios da humanidade. At os trs primeiros anos de vida, atravs do aprender a andar, erguendo-se, superando a gravidade da terra, conquistando o espao, a criana se torna "a imagem de Deus"; um ser humano; atravs do falar, tem a possibilidade de dar nomes a todos os seres, de se comunicar com seus semelhantes, de criar, portanto a base de comunicao, ou seja, do ser social que o homem e, atravs do pensar, das

primeiras associaes de idias, do desenvolvimento gradativo da memria, ela conquista o infinito. Sim, pois com nosso pensar podemos ir ao passado, ao futuro, a pases longnquos, s alturas csmicas e profundezas terrestres. Estes trs passos de desenvolvimento do ser humano so a base de todo desenvolvimento posterior. E todas as foras anmicas (psquicas) e espirituais (ou da conscincia), esto totalmente mergulhadas nessa t a r e f a o r g n i c a . S o m e n t e quando esta est parcialmente cumprida, aparece o primeiro m o m e n t o d e conscincia em que a criana se percebe como individualidade prpria, usando a palavra "eu". Joozinho falade si, no mais "Joozinho quer", mas sim "eu quero". "Eu" e o mundo antes desse acontecimento eram uma coisa s. Agora, sou "eu", e o mundo est fora de mim. Para a maioria das pessoas, a partir deste momento que vm as primeiras lembranas da infncia. Esse momento pode ser denominado de "conscincia do Eu". O acordar da criana em seu corpo se d atravs dos rgos dos sentidos, especialmente o tato, quando, por exemplo, ao mamar, ela sente o calor do seio materno. Quando mama, a criana toda um rgo de percepo; o prazer da amamentao sentido at a pontinha dos ps. Somente aos poucos, os outros rgos dos sentidos se abrem para o mundo: o enxergar e reconhecer a me, o escutar os passos dela, etc., so percepes sensoriais que vo despertando a criana para o mundo e, ao mesmo tempo, para seu corpo, pois essas impresses entram profundamente em seu organismo, contribuindo para a plasmao de todos os seus rgos. Da fcil compreender quo importante o cultivo adequado das impresses sensoriais que surgem nesta fase. As cores (se harmnicas ou chocantes), os sons das vozes familiares ou os rudos que vem de um rdio ou televiso ou enceradeira; os brinquedos que deveriam proporcionar diferentes sensaes de tato (l, madeira, bonecas de pano, areia, gua) e no ser montonos como os de plstico. Estes so apenas alguns exemplos importantes. Essas "impresses" sero a base para a futura ligao com a terra, os reinos da natureza, o ambiente. Em suma, determinaro se a criana ir se sentir bem ou no na Terra. Quem observar uma criana no aprendizado do andar, ver quanto esforo, quanta persistncia, quanta e x p e r i m e n t a o c o n t n u a n e c e s s r i a p a r a s e c o n s e g u i r e s t a f a c u l d a d e . A c r i a n a e s t e m c o n s t a n t e movimento, em ao, experimentando os elementos que a rodeiam. Nessa fase ela aprende por imitao. Ame que lava roupa, que amassa o po ou mexe um bolo ser imitada igualmente no andar, no falar, no correr. A recriminao de atitudes erradas nessa fase de nada adianta, os pais serviro de exemplo a ser imitado. Portanto, isto implica na auto-educao dos prprios pais. Animicamente, nesta fase a criana est totalmente aberta, admira tudo que a rodeia, confiante. Essa confiana bsica precisa ser cuidada para no romper. Do alto da escada a criana se joga nos braos do pai entrega-se totalmente. O que acontecer se os braos no estiverem l? E se a me diz "vamos ao circo" e em vez disso a criana acaba sentada na cadeira do dentista? Para um bom desenvolvimento nessa fase, a criana necessita de calma e tempo, pois ainda est modelando seus rgos, necessitando para isso enorme quantidade de foras plasmadoras, vitais do organismo. Alimentao e sono em rtmicos adequados so uma necessidade nesta poca. Uma super solicitao de impresses visuais, de alfabetizao ou aprendizado intelectual, desviar as foras formativas vitais do seu trabalho nos rgos para reas da conscincia, causando em pocas futuras, especialmente na velhice, a fragilidade desses rgos e predisposio de doenas esclerticas precoces. Igualmente a alimentao inadequada, como apenas o aleitamento com leite artificial,

poder trazer predisposio de mal-estares hepticos mais tarde. Isto apenas para citar alguns exemplos para elucidar que o primeiro setnio a base da nossa sade corporal. Assim tambm desavenas, brigas dos pais, vo refletir na sade fsica, deixando marcas a nvel orgnico. Todo aprendizado nessa fase a nvel orgnico. Quais seriam as crises dessa poca? Como tudo nessa fase se passa a nvel orgnico, as crises tambm transcorrem nesse nvel; so globais, atingem o organismo todo e se manifestam atravs das doenas infantis. Essas molstias representam uma chance para o organismo no seguinte sentido: a individualidade da criana remodela o seu corpo herdado. Este corpo herdado (atravs dos genes) preparado no ventre materno e contm tudo aquilo que herdado dos ancestrais. Igualmente as protenas so estruturadas pela me durante a fase embrionria. Agora, nessa fase, do primeiro setnio, a protena prpria, individual, tem que ser estruturada, o prprio corpo deve ser adequado a essa individualidade. Como que isto poderia acontecer sem que a protena original seja eliminada? Atravs das molstias infantis, como por exemplo, o sarampo; a febre acelera a exsudao profunda da pele, dos brnquios, a eliminao urinaria, etc. Uma boa parte das protenas herdadas so mobilizadas, eliminadas, e a criana como que renasce com um corpo novo, uma protena mais adequada sua prpria individualidade. Portanto, nessa fase, a criana forma seu "instrumento" para melhor poder toc-lo durante o resto de sua vida. medida que no consegue passar por este processo, o "instrumento" vai se tornando cada vez mais desafinado, mais inadequado, menos moldvel, at o ponto de provocar novas doenas em fases posteriores, quando ento geralmente j no so mais to "naturais" quanto s molstias infantis.

A CHEGADA DOS 7 ANOS

Quando o corpo est estrutura do e especialmente o crebro bem formado, tambm os dentes de leite herdados so eliminados. Inicia-se a segunda dentio. nessa poca que a criana passa para o segundo setnio, apta para ir escola, a aplicar grande parte das foras, que at ento plasmaram seu organismo, no aprendizado, na memria. Aos sete anos, a criana passa para uma nova fase. Ela sai do ambiente domstico, familiar, e vai para a escola. Para algumas, isto significa uma pequena crise e medo; para outras, um sentimento de auto-afirmao, orgulho, libertao. O primeiro caso facilmente superado pela habilidade de um bom professor.

O 2 SETNIO - 7 a 14 ANOS BASE PARA O AMADURECIMENTO PSICOLGICO DO INDIVDUO

A maturidade escolar a nvel fsico significa que uma parte das foras que elaboravam os rgos ao nvel da cabea se emanciparam desse trabalho orgnico, estando livres agora para serem usadas para uma faculdade anmica, a memria e o pensar imaginativo. Trs pequenas fases se sucedem; dos 7 aos 9, dos 9 aos 12 e dos 12 aos 14 anos. Na primeira fase, predomina a formao mais intensiva da cabea. Especialmente o rosto vai adquirindo sua expresso mais i n d i v i d u a l . D o s 9 a o s 12, poderemos verificar especialmente o crescimento do trax, bem c o m o o desenvolvimento dos rgos nele contidos, corao e pulmo.

Nessa poca, passageiramente, a relao pulso/respirao atinge o equilbrio do adulto de 4:1. Entre o 9: e o 10: ano temos um novo momento de "vivncia do eu", em que este se torna mais presente ao nvel do sentimento. Nesta poca, a criana se sente s, incompreendida, crtica e necessita de bastante carinho para conseguir relacionar-se socialmente. Geralmente tambm a fase do primeiro "amor", quase sempre platnico, passando desapercebido pelo outro. Na poca dos 12 aos 14 anos, a pr-puberdade, dse a grande fase de alongamento dos membros, de crescimento longitudinal. No vamos entrar nos detalhes do que ocorre em cada uma dessa trs sub-fases. Queremos caracterizar o segundo setnio de maneira mais geral. Em relao ao primeiro setnio, sente-se agora uma interiorizao, no h mais aquela entrega e abertura total para com o ambiente, mas uma vida interior mais intensa, e h ento troca com o ambiente, especialmente a nvel social; como um grande respirar: interiorizao e exteriorizao. A criana no respira s o ar, mas todo o mundo ao seu redor. A criana pequena vive o mundo, enquanto que a em idade escolar, precisa de um adulto que seja o elo de ligao entre ela e o mundo. Este elo deve ser uma pessoa que a criana ame profundamente; geralmente o professor ou a professora que passa a ser a "autoridade" amada pela criana. A autoridade amada o elemento mgico da educao, dessa poca. O que aquele professor diz e transmite o verdadeiro. Se nos lembrarmos de nossa infncia, veremos que guardamos apenas os ensinamentos transmitidos pelos professores que amvamos. A atitude bsica cultivada nesse setnio a devoo e a venerao. Ao nvel do pensar, agora a criana tem aptido para o cultivo da memria; o seu pensar tem carter mais imaginativo, e ainda no intelectual, lgico; da o interesse por contos de fadas, lendas, fbulas, histrias da Bblia, que alimentam a alma da criana. Nas escolas Waldorf esses elementos so usados como material de ensino, pois transmitem as grandes verdades do mundo e da alma em forma de imagens. Somente na poca da pr-puberdade que surge cada vez mais o pensamento lgico a ser ento cultivado. Tambm aqui a fantasia criativa se desenvolve. Uma criana nessa idade permanece por horas em cima de uma rvore ou no sto, onde constri "castelos no ar", onde ora o grande heri, ora o escravo, ora a princesa ou a gata borralheira. Essa fantasia criativa ser a base do entusiasmo e da criatividade entre 28 e 35 anos. A parte rtmica, base do sentimento, cultivada atravs de todo um ensino rtmico (maiores detalhes vide literatura especializada), e especialmente atravs de arte e religio. Arte e religio deveriam permear todo o ensino; no uma religio sectria, que logicamente tambm nesta fase tem o seu lugar, mas uma atitude "religiosa" perante os trs reinos da natureza, o reino mineral as plantas e os animais. Atravs de um ensino artstico, a criana abre os olhos para o mundo; "o mundo que belo" precisa ser sentido com toda a fora do corao. O repetir constante e rtmico vai permitir um aprendizado que se incorpora no s a nvel intelectual, mas em todo o corpo, permitindo o desenvolvimento de uma volio sadia. Nesta poca, tambm o temperamento da criana se torna bem visvel e caracterstico e deve ser levado em considerao, tanto na escola como no lar (vide bibliografia). Nesta fase tambm se fundamentam os costumes e hbitos, como por exemplo, os hbitos alimentares, higinicos ou o de rezar. Se adquiridos nesta fase, muitos desses hbitos iro manter-se por muitos e muitos anos. Igualmente o comportamento dos pais poder determinar como mais tarde o adulto interagir no seu casamento ou como ir

liderar um grupo. Nesta poca uma couraa de normas nos pode ser incutida com tal intensidade, que impedir que desenvolvamos a vida dos sentimentos mais tarde, tais como: menino no c h o r a o u n o b r i n c a c o m b o n e c a s ; m e n i n a no trepa em rvores, etc. e outras frases que ouvimos constantemente: "Voc tem duas mos esquerdas" ou "Voc a ovelha negra da famlia" ou ento um professor que diz: "No adianta, voc no aprende mesmo". Estas coisas, numa fase posterior especialmente entre os 28 e 35 anos, vo dificultar o desenvolvimento sadio de nossa vida anmica (psquica). A intelectualizao precoce - que impossibilita o desenvolvimento da fantasia criativa -, a falta de desenvolvimento do sentimento e da atitude de venerao e devoo perante as pessoas e o mundo, e a falta de repetio rtmica constante, do treino, do exerccio de persistncia, podero ser os empecilhos para o desenvolvimento de um pensar, sentir e agir sadios em fases posteriores.

O 3 SETNIO - 14 a 21 ANOS A PUBERDADE - O AMADURECIMENTO SOCIAL DO INDIVDUO

As modificaes corpreas so intensas e profundas nessa poca, especialmente devido ao crescimento dos membros e maturao sexual, que so acompanhadas pelo desenvolvimento anmico, dando muitas vezes aquele aspecto desengonado, desajeitado, que se observa nesta poca. Rudolf Steiner denomina esta fase de "fase de maturao terrestre", no simplesmente de maturao sexual, pois esta parte apenas um lado d a p u b e r d a d e . A p u b e r d a d e representa um limiar; at ento, o ser humano era muito mais c s m i c o e espontaneamente ligado natureza. Agora ele se liga profundamente a terra e a gravidade da terra comea a tomar conta do seu corpo; ele se torna um "cidado terreno", capaz de atuar na sociedade, na Terra, e de viver o seu destino. Muitos jovens recuam inconscientemente diante dessa responsabilidade. O numero de suicdios entre 12 e 14 anos muito grande. Outros fogem para as drogas, querendo voltar para aquela situao paradisaca em que "eu e o mundo" somos um s. Outros ainda tentam no se alimentar, especialmente meninas, para manter a forma de criana. Alm dessas, muitas outras formas de fuga se manifestam. Juntamente com essa descida para a Terra e para dentro de si, vem tambm uma sensao de grande isolamento, de incompreenso, e a sntese com o mundo tem de ser reconquistada de dentro para fora. Com a puberdade, h um vislumbre da imagem ideal do ser humano. Cada um traz dentro de si essa imagem arquetpica ideal do ser humano; e na poca da puberdade que ela sentida de maneira mais pura, tornando-se a partir da a fora propulsora do desenvolvimento. O jovem se encontra numa tenso enorme. De um lado ele tem dentro de si essa imagem ideal, do outro lado, atravs da maturao sexual, h uma solicitao dos seus instintos. essa tenso que o torna to difcil. O jovem procura este ideal em si, mas tambm dentro dosoutros. Da a atitude crtica em relao a todos; o jovem se revolta, tornando se um revolucionrio, ou ento se apia em grupos anulando sua personalidade. No encontrando um ideal ou um dolo digno de ser seguido, idolatra qualquer dolo que encontre ao seu redor, tais como artistas de televiso ou ases esportivos que podem tomar uma dimenso exagerada. A leitura de biografias famosas pode contribuir para que um dolo seja encontrado. Nessa fase, onde agora o pensar lgico dever ser desenvolvido, especialmente atravs da cincia, vale a frase: "O mundo verdadeiro". S consegue transmitir a

verdade do mundo ao jovem aquele que autntico e verdadeiro e que acredita no que est ensinando. Nessa poca no so mais os pais nem os professores, mas os amigos e especialmente amigos mais velhos (que naturalmente tambm podem ser encontrados entre os professores) que desempenham um papel importante. nessa fase que se d a formao ideolgica do jovem.Com os amigos mais velhos o jovem tem o apoio e compreenso que o fazem sair do isolamento. Tambm aqui trs fases podem ser observadas: de 14 a 16, de 16 a 18 e de 18 a 21 anos. A primeira fase mais voltada para os fenmenos e mudanas corporais, onde a "organizao do pensamento", o interesse pela cincia e pela tcnica ajuda a prpria organizao. Na fase dos 16 aos 18, muitos jovens passam por um perodo de religiosidade intensa, alguns at querendo tornar-se padres, freiras ou celibatrios. Nessa fase nascem muitas poesias e dramas. A fase dos 18 aos 21 anos j mais voltada para a profisso, portanto, para o encontro do jovem com a sociedade. Uma grande vlvula de escape e companheiros de solido so os dirios que surgem nessa fase. A personalidade que se forma tem cada vez mais conscincia de si mesma e se questiona: "Quem sou eu?" "Que aptides e talentos trago que podero ser desenvolvidos?". Muitos jovens necessitam de tempo e de vrias experincias para encontrar resposta a estas perguntas. Para outros a resposta se torna clara por voltados dezoito anos e meio, quando o "eu" se interioriza ainda mais, atingindo agora a esfera da ao, poca da "realizao do eu". Como se pode manter a ligao entre pais e filhos nessa idade? Tambm agora o pai ou a me podem se tornar o amigo, a amiga. Argumentos autoritrios s despertam rebelio. O dilogo de igual para igual torna-se necessrio, mas como no h ainda a maturidade total dos 21 anos, a "liberdade" que os jovens exigem nessa fase deve entrar gradativamente e ser balanceada pela "responsabilidade".

A DIFERENCIAO SEXUAL
A partir da pr-puberdade, a diferenciao sexual torna-se cada vez mais visvel. A mulher amadurece mais rapidamente que o homem; a forma do seu corpo denota tambm as qualidades da alma feminina: mais redonda, mais csmica, mais espiritual, menos profundamente ligada terra. (A tonalidade de voz mais alta, ossos mais leves, hemoglobina do sangue em porcentagem menor, tero e rgos de reproduo retrados para dentro do corpo.) O homem tem seu corpo mais anguloso, ossos pesados, mais t e r r e s t r e , c r e b r o m a i s p e s a d o , hemoglobina em porcentagem mais elevada (portanto quantidade de ferro maior), pensamento mais racional, voltado para a luta, defesa, para a ao. rgos sexuais mais baixos e expostos. Os rgos sexuais tm os elementos masculino e feminino ao mesmo tempo, uma parte se d e s e n v o l v e , o u t r a r e g r i d e , d a n d o a diferenciao sexual. Tambm a nvel anmico, tanto o homem como a mulher tem dentro de si a parte feminina da alma (que Jung denomina de "anima") e a parte masculina ("animus"). De acordo com a intensidade do animus, o homem ou a mulher podem ser mais ou menos masculinos. Se predominar a anima, o homem ou a mulher podem ser mais ou menos femininos. Na fase dos 14 aos 21 anos comea a busca da complementao da alma cada Ado busca sua Eva, cada Eva o seu Ado - primeiro em nvel de complementao e, medida que h o amadurecimento psicolgico no decorrer dos trs setnios seguintes (21 a 42), haver a integrao dessas partes dentro de cada um.

Poderamos dizer que durante a vida passamos por trs fases do amor. A primeira mais sexual. Na puberdade mais voltada para o prprio sexo para depois despertar para o sexo oposto. A segunda fase seria ado amor "ertico" ao nvel do afeto. uma busca que se passa mais ao nvel anmico. A terceira fase, finalmente, a do amor verdadeiro - de amar a individualidade do outro como ela e no como eu gostaria que fosse. Amadurecer nesse sentido seria ajudar o desenvolvimento da individualidade do outro. Colocado assim, parece meio esquemtico. Naturalmente, muito depende do indivduo, podendo os trs elementos aparecer concomitantemente. Entre os 14 e 21 anos estas trs etapas do amor se esboam pela primeira vez: sexual, ertico-afetivo(companheirismo) e amor verdadeiro (espiritual), destitudo de egosmo. Reencontramos essas trs fases cada uma predominante nas fases seguintes, respectivamente dos 21 aos 28, dos 28 aos 35 e dos 35 aos 42 anos.

AOS 21 ANOS - UMA CRISE DE IDENTIDADE

Com o fim do terceiro setnio, atingimos a maturidade ou maioridade. Em torno do 21 ano de vida, para muitos jovens ocorrem crises violentas relativas prpria identidade. Muitos jovens tm de se libertar da imagem forte do pai, para conseguirem ser eles mesmos. O mesmo se d com a filha quanto influencia da me. Verdadeiros dramas acontecem em relao a isso. Muitos jovens s conseguem esta libertao da casa paterna ou materna, saindo de casa, mudando de lugar ou "quebrando" estas imagens com violncia. So comuns os sonhos de morte dos pais. S aps terem encontrado a sua identidade, tm a possibilidade de voltar para casa como adultos e iniciar uma nova forma de relacionamento. Muito depende dos pais, se estes agora conseguem enxergar o adulto na criana e ter uma relao de igual para igual, base para um bom relacionamento.

O 4 SETNIO - 21 a 28 ANOS A FASE DA ALMA EMOTIVA OU SENSITIVA

Comea agora a fase dos 21 aos 42 anos, a grande fase do amadurecimento psicolgico e anmico do ser humano. a fase de luta, segundo a colocao dos chineses, ou a fase expansiva. O que significa esta luta? a conquista de uma posio na vida, o encontro do local de trabalho adequado a descoberta do(a) parceiro(a) e a formao de uma famlia. tambm o trabalho interno sobre tudo aquilo que recebemos mais ou menos passivamente nas fases anteriores. como se recebssemos uma mochila para carregar nas costas, que foi preenchida nos anos anteriores. Dentro dela esto presentes bons e no to bons. Agora ento comeamos a andar, vida afora, usando os presentes da mochila, selecionando os, jogando fora alguns, lapidando outros. Agora o grande mestre dessa fase vai ser a vida, atravs da qual vamos amadurecendo psicologicamente. A pergunta bsica desta fase: "Qual minha vivncia deste mundo?". A fase dos 21 aos 28 anos denominada de "emotiva" porque nossa vida anmica nessa poca cheia de altos e baixos; existe uma grande labilidade emocional,

ora se est no cu, quando se recebe um elogio deum chefe ou da esposa ou esposo, ora "na fossa", se algo desagradou. A maioria das pessoas inicia a sua carreira nessa fase. Tambm de certa forma, a me de famlia "Inicia uma carreira". Existe a uma grande criatividade; muitos experimentam e mudam seu local de trabalho e at mesmo a profisso, at encontrarem o local adequado. A insegurana interna, por falta de experincia, compensada por seguranas externas: por exemplo, status, automvel, telefones na mesa, um bom salrio, aparncias. a poca em que ainda temos o direito de gozar de todas as regalias da civilizao moderna: viagens, experincias as mais variadas, e assim como muitas vezes h trocas de empregos freqentes nesta fase, h necessidade de troca de parceira ou parceiro, at que atravs dos outros gradativamente encontramos a ns mesmos, e estamos maduros para a escolha da parceira ou parceiro verdadeiro, capaz de trilhar conosco avida. uma fase paralela de O a 7 anos, de experimentao, mas agora a nvel de vida, a nvel anmico (e no corporal como de O a 7 anos). Estamos "abertos" novamente e l fora, na periferia do nosso ser, as nossas capacidades ainda so ilimitadas, tudo possvel. uma fase de grande criatividade, de grande satisfao de viver e de testar tudo o que foi aprendido especialmente na fase anterior. O desafio para o desenvolvimento nessa fase desenvolver o equilbrio entre os altos e baixos, adquirir u m a g r a d a t i v a s e g u r a n a i n t e r n a , principalmente graas avaliao sistemtica do nosso trabalho, independente do meio. Sermos abertos e no preconceituosos. D e s e n v o l v e r m o s e m p a t i a p e r a n t e o s fenmenos; exerccios de percepo de uma maneira goetheanstica podem ajudar a chegar a esta empatia. Ao nvel do relacionamento, cada qual tem que desenvolver o seu estilo de vida, adaptao mutua, respeito e amor individualidade do outro, no querer mold-lo sua prpria maneira. Isto exige uma constante adaptao e trabalho em si mesmo. O perigo dessa fase de se adaptar demais, tornando-se uma "vaca de prespio", ou tomar atitudes apreensivas, crticas constantes. a perigo principal perder-se totalmente no externo, nos prazeres da civilizao, ou iludir-se com uma experimentao mais acentuada, como a droga. Uma interiorizao necessria na fase seguinte ser extremamente dificultada por esse processo.

A CRISE DOS TALENTOS DOS 28 ANOS

Cada ser humano traz aptides ou "talentos", sentindo intensamente dentro de si a necessidade de coloc-los no mundo. Um dos impulsos de desenvolvimento que trazemos em ns colocar os talentos trazidos disposio dos outros seres humanos. Mas viver e coloc-los disposio dos outros representa a p e n a s c o l o c a r a l g o q u e n o s f o i d a d o n o p a s s a d o d i s p o s i o d o s o u t r o s ; n o r e p r e s e n t a , a i n d a , desenvolvimento para o futuro, mas apenas "viver do passado". Em torno dos 28 anos, este viver do passado, por assim dizer, chega a um fim, e agora as aptides tm que ser reconquistadas e trabalhadas. Um gnio 90% transpirao e 10% inspirao - disse Einstein; isto vale especialmente dos 28 anos em diante; at l somos transportados pelas asas da "genialidade" que depois dessa fase para muitos murcha ou atrofia totalmente. A dificuldade agora que temos que trabalhar de dentro para fora, com dificuldade e constante esforo; para muitos, esta idade vivenciada como

crise, que muitas vezes at se manifesta como doena fsica ou psquica; para outros o desenvolvimento psquico pra nesta idade.

O 5 SETNIO 28 a 35 ANOS A FASE DA ALMA RACIONAL E AFETIVA

A pergunta bsica nesta fase : qual a ordem do mundo e como organizar a si mesmo? A experincia interiorizada, aos poucos vou sentindo o que aplicvel do aprendido, ou o que no ; como o ambiente me responde ou me aceita, ou se reage contra mim e minhas atitudes. A experincia interna vai crescendo, elaboramos esquemas de trabalho, de organizao e at de vida. Planejamos e executamos. Desenvolvemos maior responsabilidade e seriedade no cumprimento do dever. Comeamos a liderar cada vez melhor. Nesta fase, existe a maior rentabilidade no trabalho. Trabalhamos muitas horas sem cansar, rendemos o mximo. Estamos psiquicamente e fisicamente no equilbrio de nossas foras. a bem-estar nos apia. O homem nessa fase se ocupa com carreira, promoo, prestgio, no s na prpria organizao, mas na sociedade (clubes, sociedades filantrpicas, etc.). A mulher, quando casada, est mais envolvida com a organizao do lar, tarefas dos filhos, etc., e conquista a posio social ao lado do homem. Cada um vai se integrando mais em si mesmo, e se no h um bom dilogo e o desenvolvimento de um companheirismo, o perigo da dissociao de interesses nesta fase muito grande. Ao nvel de relacionamento poderemos desenvolver um verdadeiro companheirismo A desafio para o desenvolvimento nesta fase a atitude positiva em relao ao outro, tolerncia, refreamento de sua opinio: a opinio do outro tambm pode ser certa. Escutar, ouvir, no s falar, mas criar o espao para dilogos. A couraa das normas, colocada no segundo setnio, tem que ser reavaliada. Quais as normas que me servem? Quais as que me impedem de atuar como ser humano livre? Para o homem, a tarefa principal ser de integrar afeto e sentimento na sua alma, pois estes foram muitas vezes totalmente abafados na infncia: "Menino no chora". Para a mulher a tarefa principal de desenvolver, ao lado de sua ndole e afeto que o ser me e mulher j proporcionam, tambm a parte racional, raciocnio lgico, para a devida compreenso do homem. Desenvolver a fora do pensar.
O perigo nesta fase de que a vida se torne uma rotina (tudo est organizado at o fim da vida!), o perigo de se impor demais ("s eu tenho razo"), portanto de se tornar impositor, orgulhoso e criticar todos os outros. Para o homem h o perigo de se tornar um estranho para a famlia; para a mulher de se envolver demais com a casa e com os filhos. S o dilogo sobre as vrias tarefas e um companheirismo verdadeiro ajudam a integrao familiar.

O 6 SETNIO - 35 a 42 ANOS A FASE DA ALMA DA CONSCINCIA

Estamos mais ou menos no meio da vida e as foras de d e s g a s t e , d e e n v e l h e c i m e n t o d o n o s s o organismo comeam a se fazer sentir. No somos mais transportados pelas asas da vitalidade e o nosso trabalho j comea a no render mais tanto. Entramos na fase dos 3 5 a n o s a o s 4 2 a n o s , d a a l m a d a conscincia. A questo para essa fase : "como o mundo realmente e como encontrarei minha prpria realidade?". medida que o desgaste fsico vai-se manifestando muitas vezes totalmente no inconsciente apenas (algumas vezes sonhos de morte ligados a isto), eu chego at o cerne de minha alma, "conscincia plena", um novo rgo perceptivo da essncia das coisas e de mim mesmo. Questes tais como, "quais so meus princpios de vida?", "quais so meus limites, me aceito com esses limites?", comeam a aparecer. A autocrtica, o trabalho da aceitao de si mesmo, expressa a maturidade psquica que nessa fase deveria ocorrer. A aceitao de mim mesmo a base para a aceitao do outro; se no aceito a mim mesmo, como posso aceitar o outro, com seus valores e defeitos? um perodo semelhante ao da puberdade, e estando eu dentro de mim, sinto-me isolado e tenho a tendncia de olhar criticamente para fora. Pode ocorrer a sensao de um vazio ou de um isolamento: "minha mulher no me entende", "meu marido no gosta mais de mim". Mas so vazios necessrios, para que algo totalmente novo possa nascer e levar o desenvolvimento para frente nas fases seguintes da vida. Dessa conscincia plena nasce a liberdade interior. A alma da conscincia permite enxergar a essncia - portanto, a essncia do outro -, o que pode levar a um amor verdadeiro (espiritual). Em torno dos 37 anos muita gente se questiona sobre sua vocao, "ser que estou na profisso certa?". Assim tambm muitas mulheres tendo abandonado a profisso pelos filhos, agora sentem uma necessidade cada vez maior de retoma-la. O desafio nessa fase, para o desenvolvimento, aceitar o desgaste fsico maior, encontrar o ritmo adequado ao seu organismo fsico; treinar a conteno e desenvolver o amor e aceitao do prprio destino e assim aceitar e ajudar a desenvolver o destino dos outros. No caso do trabalho, seria o desenvolvimento dos subalternos. No relacionamento mutuo, desenvolver o verdadeiro amor espiritual que transcende qualquer egosmo. Desenvolv-la a tal ponto que ambas as individualidades tem lugar para se desenvolver. O perigo nessa fase de cair na rotina, cada vez mais. A rotina provoca a sensao de vazio e da esta rotina tem de ser quebrada por troca de parceiro, lcool, etc.; o outro perigo o de se sentir ameaado pelos jovens e querer competir com eles. E, em vez de se respeitar os limites fsicos, trabalha-se mais ainda, em fins de semana, frias, etc., o que em poucos anos fatalmente levar a uma "estafa". Ainda um outro perigo o de se tornar um dspota; Napoleo, aos 35 anos colocou a coroa sobre sua prpria cabea!

A CRISE EXISTENCIAL DOS 42 ANOS

Os 42 anos so sentidos como verdadeira crise existencial. A crise de autenticidade iniciada na fase anterior atinge seu auge. Os 42 anos inauguram os trs

setnios seguintes, os anos que os chineses chamavam de sbios. Mas como conseguir esta sabedoria? Eis a grande questo. A partir desse momento no somos mais transportados pelas asas de nossa vitalidade. Temos que acender a nossa prpria luz, ningum mais a acender por ns, e a auto-educao passa a ser a condio primria para o desenvolvimento das fases posteriores. Para muitos o desenvolvimento pra nesse ponto, e o seu desenvolvimento anmico acompanha a curva biolgica com franco declnio. Para outros, no entanto, comea o verdadeiro desenvolvimento espiritual. A barreira a ser vencida grande, e a tentao de comear tudo de novo, em nvel de trabalho ou em nvel de casamento (encontrar nova mulher ou novo marido) grande. Muitos expressam e sentem esse elemento na profundeza de suas almas. "Sinto que no um fim, mas o comeo de algo novo". E como um renascer, ocorrendo muitas vezes uma total inverso de valores.

O 7 SETNIO - 42 a 49 ANOS A FASE SOCIAL OU DA ALMA IMAGINATIVA

As foras de desgaste cada vez mais intensas fazem-se sentir. Isto um processo natural, que deve ser encarado como tal; como exemplos temos que a vista no se acomoda mais to rapidamente; perde-se o flego ao subir uma montanha; as pernas tornam-se mais finas, etc. Esse desgaste continua aparecendo no inconsciente, nos sonhos; por exemplo, muitas vezes nos dando a impresso de que vamos morrer logo. Mesmo as pessoas mais preparadas, como psiquiatras, mdicos, psiclogos, comeam a ter medo da morte. Mas como nos podemos preparar para a morte e enfrent-la, sem conhece-la? como um alerta para estruturar o futuro de uma maneira mais consciente pois o que realmente levamos conosco para alm da morte? "A vida comea aos quarenta", uma expresso comum; O que seria este comear aos 40? Esta fase tambm pode ser comparada ao outono. Em pases com estaes do ano bem acentuadas, ele de rara beleza. Maravilhosas cores cobrem todas as rvores e a poca da colheita dos frutos. Mas para quem so os frutos? Ser que seremos ns mesmos ou os outros que saborearo os frutos? Entramos na fase da doao, social, altrusta. Os nossos conhecimentos, vivncias, experincias, enfim os frutos da nossa vida, vo agora servir aos outros. Quem consegue transmitir isto aos seus jovens colegas de trabalho, ou subalternos, ou aos seus filhos, sentir dentro de si as possibilidades que oferecem as fases da vida seguintes. Com a crise existencial chegou-se a um vazio, a um "zero". Pensa-se muitas vezes em comear algo novo, de fazer novos investimentos comerciais. Mas, tendo conscincia dos fenmenos acima, de repente surge a pergunta: "Ao invs de agora comear a fazer tudo de novo, ou de arranjar uma mulher ou um marido novo no seria necessrio conseguir fazer as mesmas coisas de maneira diferente?" A sensao que temos nessa poca a de estarmos como que subindo uma montanha. Na caminhada n a d a e n x e r g a m o s , p o r q u e e s t a m o s n o m e i o d a f l o r e s t a e s v e m o s a s r v o r e s a n o s s a f r e n t e . A g o r a , repentinamente, chegou-se ao cume e avistamos todo um panorama. As correlaes dos componentes da "paisagem" se nos tornam visveis e compreensveis. Precisamos ento saber orientar-nos nessa nova paisagem, enxergar as coisas a partir de um novo angulo; desenvolver a nossa conscincia em grandes imagens. Nesta fase, ocorre uma tenso semelhante da puberdade: de um

lado os rgos sexuais, dos quais as foras da vitalidade se retiram gradativamente, s vezes "cobram" necessidades maiores; e de outro lado, so essas as foras agora liberadas que podem ser usadas para uma nova criatividade. Surge aqui um novo "nascimento" de uma criatividade, que se pode iniciar e chegar a desabrochar nas fases seguintes. O grande desafio a realizao de novas metas de vida no mais materiais, mas talvez mais de ordem espiritual. Se consigo estar em harmonia com as leis espirituais do cosmo, estarei em harmonia comigo mesmo. Um senso de responsabilidade pelos da nova gerao vai crescendo, e podemos tentar promove-los e gradativamente passar nossas tarefas cada vez mais para suas mos. As crises nessa poca ocorrem: - a nvel fsico: quando queremos tentar manter o ritmo de vida igual ao dos anos anteriores, e, com o trabalhamos mais lentamente, temos de compensar isto com mais horas de trabalho, e isto nosso organismo no aguenta por muito tempo. Se no conseguirmos adaptar o trabalho ao ritmo, agora ao prprio ritmo do organismo, um enfarte, uma hipertenso ou um cncer no demorar a aparecer. - a nvel anmico: o homem preocupa-se mais com a perda de sua posio no trabalho ou na sociedade, sente a ameaa dos mais jovens, e tenta compensar isto por certas atitudes que mais corresponderiam a um jovem de20 anos, tais como adquirir o ltimo carro esporte, vaidade excessiva, ou mesmo a troca da mulher por uma amante bem mais jovem. Quer manter a fase expansiva a todo custo, fundando novas empresas, etc. A mulher nessa poca muito mais preocupada com a perda da beleza fsica: procura fazer operaes plsticas, tintura de cabelos, etc. Mas muitas vezes ela tenta manter os filhos infantis, apesar de j terem idade adulta, ou ento pajeia demais os netos. Algumas mulheres nessa poca tambm querem manter a "fase expansiva" e s vezes at pensam em desfazer uma ligadura nas trompas para ter mais um filho. O vazio sentido exige compensaes. A criatividade poderia ocorrer no ao nvel biolgico, mas ao nvel espiritual, j que agora os filhos esto crescidos e j se atingiu uma reserva material e finalmente existe tempo disponvel. Essas atividades poderiam manifestar-se ao nvel social, cultural, artstico, religioso, para citar s algumas possibilidades. O relacionamento corre muitos riscos, se aqui no forem encontrados novos valores.

A CRISE DOS 49 ANOS A MENOPAUSA

Com a perda da menstruao e a perda da possibilidade de reproduo, muitas mulheres sentem-se ento realmente "'velhas". Mas em realidade esta crise como outra qualquer e pode ser facilmente superada. Infelizmente s se d valor aos fenmenos biolgicos, e ento toda indstria farmacutica se empenha para vender medicamentos para "prevenir a menopausa" e a "osteoporose", entre eles, os hormnios. Mas o que a c o n t e c e e m r e a l i d a d e ? S l e n t a m e n t e , no decorrer dos anos, que os ovrios deixam de secretar os hormnios, o que ocorre naturalmente. So raros os casos em que esta queda de hormnios brusca e provoca verdadeiros sintomas desagradveis tornando necessria uma medicao. Se a menstruao for mantida artificialmente atravs de hormnios, ento realmente no podemos aproveitar essas foras liberadas dos rgos para a nova criatividade espiritual. Para quem se ocupa no trabalho com a menopausa, no seria i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e e n f o c a r

este lado da ampliao da conscincia espiritual? Assim os s i n t o m a s passageiros como labilidade emocional, fogachos, insegurana passageira, no seriam muito mais facilmente superados?

O 8 SETNIO - 49 a 56 ANOS A FASE DA ALMA INSPIRATIVA OU FASE MORAL

uma fase relativamente harmnica, de interiorizao da fase anterior, com certos paralelismos com a fase dos 7 aos 14 anos e dos 28 aos 35 anos. Na fase anterior aprendemos a enxergar as correlaes dos fatos numa certa viso. Agora aprendemos a escutar as perguntas que nos so colocadas. No importa o que "eu quero realizar" (como na poca da fase expansiva), mas o que os outros demandam de mim. J me torno mais sereno, questiono-me: "Ser que o que estou fazendo tem um valor para o mundo, para a humanidade? "Minha vida torna-se minha filosofia. Torno-me objetivo, distanciado, e uma nova religiosidade brota em mim. A criatividade pode-se ampliar no trabalho, posso me tornar o chefe bondoso, ou um "pai verdadeiro", o "lder incontestvel". No s meus filhos de sangue, mas muitos filhos podem chegar-se a mim. Como mulher posso tornar-me "me universal". Ela saber abenoar, se aprendeu a rezar e venerar entre os 7 e os 14 anos! A crise para o homem pode significar um vazio maior ainda, a luta contra este vazio compensada por mais trabalho ou pela "segunda juventude", que s pode levar a fracassos, aumentando a sensao de vazio, e ainda mais a enfartes, cnceres ou depresses. Na mulher, passada a menopausa, as foras vitais retomam, e muitas vezes h um sentimento de libertao. Algumas mulheres, porm, tem a sensao de que agora tarde, "nunca tive tempo para nada", agora acabou, e com isso tornam-se tiranas dos outros e de suas tarefas. Algo parecido se passa com o homem que pressente seu fim quando se aposenta.

A CRISE DOS 56 ANOS A ANDROPAUSA

Para o homem, este aspecto de carter mais psquico no significa perda de potncia (que para alguns ocorre mais cedo, para outros s muito mais tarde). como um lutar contra si mesmo e contra tudo; uma tormenta num copo de gua e geralmente de' mais curta durao que a crise da mulher. Aps os 50 anos as diferenas sexuais vo se apagando, homem e mulher ajudam-se mutuamente a superar essas fases de menopausa e andropausa. E se o casal encontra novos valores espirituais, pode ocorrer um aprofundamento no relacionamento. O conhecimento da individualidade do outro (para am-la) nasce aos30 anos e amadurece aos 50. Criou-se uma fidelidade capaz de transpor a morte. No se pede mais, se d.

O 9 SETNIO - 56 a 63 ANOS A FASE DA ALMA INTUITIVA OU FASE MSTICA

Esta fase que precede a aposentadoria, ou na qual ela se inicia, uma fase bastante mstica, muitas vezes com problemas de sade e de difcil aceitao psquica. a pr-senilidade, as folhas do outono caram, comea o "inverno". a fase onde reavaliamos nossos valores, olhamos para trs, como foi nossa vida, o que alcanamos e o que deixamos de alcanar. "O que vamos levar de tudo isso para alm da morte?" "Quanto tempo perdi!" "No h mais tempo..." so expresses comuns ou ento "s espero me aposentar para...". Nessa poca podemos ter o encontro da realidade espiritual verdadeira, da a denominao de "fase mstica". A pessoa pode se tornar um verdadeiro "guru". No toa que os papas, mas tambm dirigentes de pases ou regentes de orquestra tem idades avanadas, aproveitando o novo "rgo perceptivo" que s a fase da "sabedoria" se permite desenvolver. Novamente encontramo-nos isolados, dentro de ns mesmos, e olhamos criticamente ao nosso redor, ou de ns emana a verdadeira luz que agora foi interiorizada. a fase da abnegao (se no primeiro setnio conseguimos desenvolver a confiana bsica). Porm, podemos ter nos tornado pessoas amarguradas e cheias de rancores. Questes como estas se levantam: "Ser que vamos morrer sadios, ou ainda teremos que aprender a conviver com a doena? " A percepo externa diminui, mas a vida interna pode aumentar incrivelmente da a possibilidade de desenvolvimento artstico. O artista no se aposenta! Podemos escrever nossa biografia, avaliar perdas e ganhos e descobrir o que falta ser desenvolvido. "Qualquer momento da vida tempo de comear algo" e de trabalharmos sobre algo que a vida nos deu oportunidade para desenvolver anteriormente. No relacionamento, muitas vezes palavras no so mais necessrias; mas sentar-se juntos em silencio para ver o pr-do-sol expressa a harmonia em que os dois se encontram. Se esta harmonia no foi encontrada, o casal se irrita constantemente com os costumes do outro (por exemplo, a maneira de assoar o nariz, de roncar, de comer) e a vida dos dois pode se tornar um inferno.

AS FASES FINAIS
Depois de ter completado os ciclos planetrios, pode-se dizer que a entidade humana se liberta dessas influencias, elas passam a no influenciar mais, nem de forma positiva, nem de forma negativa. Para muitos, isto significa a morte em torno dos 63 anos; para outros comea uma fase bastante produtiva. Seria a fase da senilidade. Muitos que talvez na fase anterior, entre 56 e 63 anos, j estavam doentios ou mesmo doentes, agora podem se tornar sos novamente. Naturalmente isso depende de como foi a infncia, pois esta fase est intimamente ligada infncia, e muitos idosos no vivem o presente ou o ontem, mas pocas bem anteriores, da infncia e da juventude. Uma certa morosidade de pensamento e aes natural, a inflexibilidade para com mudanas e costumes, a importncia das refeies regulares e o prazer com as mesmas, so aspectos que devem ser considerados. Igualmente importante uma garantia de sobrevivncia

financeira (para se poder ter a devida serenidade). Muitos velhos cultivam flores e o seu jardim passa a ser novamente importante; ou ento confeccionam brinquedos para netos e netas. Ser avo ou av pode ser um aspecto importante para a velhice. E quais so os netos que no gostam de escutar contos de fada, que vov ou vov sabem contar to bem? Pouco a pouco as portas para o mundo, os rgos dos sentidos, vo se fechando, e a vida interior dos velhos a parte mais importante. Quanto mais rica for, melhor eles se sentiro. Se ficarem voltados apenas para o materialismo, a mesquinhez em relao s suas posses pode se tornar excessiva. Gradativamente, m e d i d a q u e as foras fsicas vo diminuindo, a luz interna pode crescer - a luz e x t e r n a d a c r i a n a s e interiorizou totalmente no decorrer da vida e o velho comea a luzir de dentro, cumprindo a sua evoluo de ser humano na nossa terra, e levando esta luz metamorfoseada para alm morte, de volta ao cosmos. O medo da morte, que em muitos j existe desde a juventude, pode ser superado em grande parte pela conscincia dos acontecimentos que ocorrem com a alma e o esprito aps a morte. Na literatura antroposfica de Rudolf Steiner podem ser encontradas referencias a inmeros desses aspectos. Extrado do caderno Higiene Social A Biografia Humana, da Dra. Gudrun Burkhard