CARLOS EDUARDO SELL

SOCIOLOGIA CLSSICA: Durkheim, Weber e Marx

ITAJA 2 !

SUMRIO
A"re#e$%a&'(............................................................................................................. 03 I$%r()u&'( ................................................................................................................ 04 Ca"*%u+( I , S(-i(+(.ia: (ri.e$# e ab(r)a.e$# ...................................................... 08 1. Origens da sociologia ............................................................................08 2. Augusto Comte ..................................................................................... 11 3. Dimenses de anlise ............................................................................ 15 Ca"*%u+( II , /mi+e Durkheim ................................................................................ 26 1. 2. 3. Vida e o ras .......................................................................................... 26 !eoria sociol"gica #uncionalista ........................................................... 28 $odernidade e di%is&o social do tra al'o ............................................ 32 4. (ro)eto *ol+tico conser%ador.................................................................. 40 Ca"*%u+( III , Max Weber ....................................................................................... 45 1. 2. 3. 4. Vida e o ras ........................ ................................................................ 45 !eoria sociol"gica com*reensi%a ........................................................ 4, $odernidade e racionali-a.&o ........... ................................................. 56 (ro)eto *ol+tico/ neutralidade .............................................................. 64 Ca"*%u+( I0 , 1ar+ Marx ........................................................................................ ,0 1. 2. 3. 4. Vida e o ras ..................... ................................................................... ,0 $aterialismo 'ist"rico0dial1tico ......................................................... ,3 $odo de *rodu.&o ca*italista .............................................................. 84 (ro)eto *ol+tico re%olucionrio ............................................................. 88 Ca"*%u+( 0 , S(-i(+(.ia C+2##i-a: a$2+i#e -(m"ara%i3a ........................................ 23 1. 2. 3. 4. 5. Di%ersidade sociol"gica ..................................................................... 23 !eoria sociol"gica ............. ................................................................. 24 !eoria da modernidade ....................................................................... 22 (ro)eto (ol+tico ............... .................................................................. 102 Continuidades e ru*turas ................................................................... 105

A4RESE5TA67O

(re-ado estudante3 4ste tra al'o tem a inten.&o de o#erecer0l'e um roteiro didtico *ara o estudo da teoria social clssica a *artir de seus autores mais re*resentati%os/ 5mile Dur6'eim7 $a8 9e er e :arl $ar8. Ao longo da 'ist"ria do *ensamento social7 #oi se #irmando a tradi.&o de considerar a o ra destes tr;s *ensadores como #undamental *ara a constru.&o da sociologia. Ao se de*arar com esta disci*lina7 os iniciantes das ci;ncias 'umanas sem*re se de#rontam com o estudo de suas o ras. 47 diante disto7 surge uma *ergunta ine%it%el/ a#inal7 *or <ue o *ensamento de Dur6'eim7 9e er e $ar8 se tornou t&o #undamental= >ascido no am iente da sala de aula7 este te8to <uer a)ud0lo a dar uma res*osta *ara esta *ergunta. Al1m disso7 ele <uer tam 1m mostrar0l'e n&o s" a im*ort?ncia <ue estes autores ti%eram *ara 'ist"ria da sociologia7 mas7 *rinci*almente7 a im*ort?ncia <ue eles *ossuem ainda 'o)e *ara o entendimento do mundo contem*or?neo. @onge de ser uma mera %olta ao *assado7 o estudo da teoria social clssica re*resenta um %erdadeiro mergul'o no *resente. 4n%eredar *elos seus camin'os re*resenta a *ossi ilidade de com*reens&o do mundo em <ue %i%emos e7 *ortanto7 de um *ouco de n"s mesmos.

I5TRODU67O

Clssicos7 di-em os estudiosos7 s&o autores sem*re atuais. 5 *or isso <ue n"s estamos sem*re relendo suas o ras. Aesta ent&o a *ergunta/ <ual a atualidade dos clssicos= Consultando outros te8tos de teoria sociol"gica7 %oc; logo *erce er <ue e8istem muitas res*ostas *ara esta <uest&o e cada uma delas t;m a sua *arcela de %erdade. (ortanto7 1 interessante e8aminar com cuidado o <ue elas di-em. Bma *rimeira #ormula.&o *ara a <uest&o da %alidade dos clssicos7 em *oderia ser a<uela ela orada *or $ic'el Coucault7 e <ue nos lem ra <ue7 *ara se consolidarem7 os Dsa eresE tendem a construir uma inter*reta.&o unilinear e e%olucionista de sua 'ist"ria. 4sta inter*reta.&o tem como o )eti%o legitimar o tra al'o intelectual do *resente lou%ando o *assadoF em como desacreditar inter*reta.es concorrentes. Com certe-a7 a sociologia n&o est imune a este *rocesso. Gasta lem rar <ue a ele%a.&o dos autores mencionados ao *a*el de DclssicosE 1 uma constru.&o *osterior Hs suas o ras. 4n%ol%e7 *ortanto7 uma *a*el seleti%o em rela.&o ao *assado. $uita gente im*ortante *oderia ainda ser lem rada e at1 e<ui*arada ao *a*el de clssicos7 mas7 #oram es<uecidos. O <ue esta inte*reta.&o nos a)uda a *erce er7 en#im7 1 <ue esta elecer <uem 1 clssico ou n&o7 tam 1m 1 uma questo de poderE3 Bma segunda res*osta *ara a mesma <uest&o adota em enfoque histrico. >esta *ers*ecti%a7 Dur6'eim7 9e er e $ar8 s&o im*ortantes *ara o estudo da sociologia *or<ue s&o os *ioneiros desta ci;ncia. Assim7 sua im*ort?ncia *ara as ci;ncias sociais seria a mesma de (lat&o e Arist"teles *ara a #iloso#ia7 ou de Ialileu Ialilei e Co*1rnico *ara a #+sica7 e assim *or diante. @ogo7 o <ue )usti#ica seu estudo7 1 <ue os clssicos do *ensamento social s&o uma eta*a da 'ist"ria da sociologia. >&o estud0los seria es<uecer as origens e os *assos cronol"gicos desta ci;ncia. (ara a %ertente 'ist"rica7 o #undamental no estudo dos clssicos 1 *erce er <ue eles #oram os *rimeiros res*ons%eis *ela cria.&o de uma s1rie de conceitos e teorias <ue ainda 'o)e s&o adotados *ela sociologia. Ainda <ue *ossam ter se modi#icado7 termos como Dclasse socialE7 Dca*italismoE7 Da.&o socialE7 Destrati#ica.&o socialE7 Dgru*os sociaisE e muitos outros 0 <ue s&o conceitos t+*icos na anlise sociol"gica 0 come.aram a ser ela orados no *er+odo clssico. Como 'o)e eles ainda continuam a ser usados7 1 *reciso %oltar ao *assado e entender *or <ue e como eles #oram criados e utili-ados. (ara o en#o<ue 'ist"rico a im*ort?ncia do estudo dos clssicos tem a %er es*ecialmente com a <uest&o da linguagem sociol"gica7 suas origens e trans#orma.es. !oda%ia7 mesmo <ue admitamos <ue cada uma das inter*reta.es acima tem a sua *arcela de %erdade7 a sociologia sem*re considerou <ue o *a*el de seus #undadores 1 algo muito mais do <ue ar itrrio ou ainda mera curiosidade 'ist"rica. O *a*el de DclssicosE reser%ado a Dur6'eim7 9e er e $ar8 de%e0se Hs %irtudes e <ualidades de suas *r"*rias o ras e teorias. De acordo com esta inter*reta.&o7 Dos clssicos (...) so fundadores que ainda falam para ns com uma voz que considerada relevante. Eles no so apenas

relquias antiquadas, mas podem ser lidos e relidos com proveito, como fonte de refle o so!re pro!lemas e quest"es contempor#neas$% . (ortanto7 1 a<ui <ue est o ei8o da <uest&o. (ara mostrar ao estudante7 *or<ue7 nas ci;ncias 'umanas7 o estudo dos #undadores da sociologia 1 t&o im*ortante7 1 *reciso demonstrar <uais s&o as <uestes le%antadas *or eles <ue ainda nos a)udam a *ensar a realidade do mundo de 'o)eF *ois 1 isto <ue #a- com <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 se)am considerados DclssicosE da sociologia. Coi *ara res*onder <uais s&o estas D<uestesE e7 <ual sua rela.&o com a Drealidade do mundo de 'o)eE <ue conce emos este tra al'o. Ao longo destas lin'as7 %amos con%id0lo a con'ecer em *ro#undidade cada um destes autores e *erce er de <ue modo suas teorias e inter*reta.es a*ontam *ara as caracter+sticas do mundo moderno e de nossa *r"*ria %ida indi%idual. !8 M9%()( )e e#%u)(

Al1m de a*ontar *ara atualidade dos clssicos da sociologia7 tam 1m 1 nossa inten.&o o#erecer0l'e uma no%a maneira de estudar e com*reender estes autores. 48istem muitos tra al'os so re este tema e res*onder a <uest&o da %alidade dos clssicos est longe de ser um tema no%o. @ogo7 nosso tra al'o n&o *ode cair na mera re*eti.&o do <ue ) #oi e8austi%amente e8*licado. (or1m7 como no%as leituras sem*re s&o *oss+%eis7 *retendemos o#erecer neste te8to uma inter*reta.&o dos clssicos da sociologia H *artir de tr;s ei8os #undamentais/ J1K suas contri ui.es te"rico 0 metodol"gicas 7 J2K suas inter*reta.es H res*eito do surgimento e do carter da sociedade moderna7 J3K suas di#erentes *ro*ostas *ol+ticas. @onge de sim*lesmente re*etir o <ue outros te8tos esclarecem 7 estas tr;s dimenses de anlise %&o nos *ermitir dar um tratamento no%o ao conteLdo da o ra dos clssicos. (ara entender esta *ro*osta de estudo7 1 im*ortante situ0la em rela.&o a outras a ordagens. >ormalmente7 o estudo da sociologia clssica 1 reali-ado segundo duas *ers*ecti%as/ uma de carter histrico e outra de carter sistemtico. >a *rimeira7 o *ensamento do autor 1 a*resentado de acordo com sua e%olu.&o interna7 acom*an'ando a *r"*ria constru.&o cronol"gica de sua teoria. A*esar de nos *arecer a mais ade<uada e mais #iel *ara entender a o ra de cada autor7 1 um m1todo em mais com*le8o e <ue re<uer um desen%ol%imento mais demorado. Outra *ers*ecti%a7 astante comum7 usca a*resentar um <uadro sistemtico do *ensamento do autor estudado. >este m1todo7 a strai0se da 'ist"ria de constru.&o do *ensamento do autor e se a*resenta uma s+ntese #inal de sua teoria. !omando estes dois es<uemas como *ar?metros7 *odemos di-er <ue este tra al'o adota uma *ers*ecti%a de estudo sistemtico. (ortanto7 neste ensaio7 *retendemos a*resentar um esquema <ue *ossi ilite uma com*reens&o glo al e unitria dos as*ectos
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IMDD4>N7 Ant'onO. 4(+*%i-a, #(-i(+(.ia e %e(ria #(-ia+8 N&o (aulo/ B>4N(7 12287 *. 15.

mais im*ortantes das o ras dos autores estudados. !oda%ia7 a ino%a.&o <ue gostar+amos de introdu-ir no estudo sistemtico dos clssicos da sociologia 1 uma maior aten.&o ao seu aspecto comparativo. Ou se)a7 trata0se de a*resentar um es<uema te"rico <ue *ermita ao estudante uma *ossi ilidade de com*ara.&o entre os autores destacados. (retende0se real.ar es*ecialmente as semel'an.as e di#eren.as de cada teoria7 em rela.&o H as*ectos <ue l'es se)am comuns7 e <ue *ermitam uma a%alia.&o cr+tica dos mesmos. 4 1 )ustamente em rela.&o aos tr;s as*ectos acima mencionados7 <ue nos *arece residir a contri ui.&o #undamental da o ra de Dur6'eim7 9e er e $ar8. Cada um deles7 JiK a*resentou um a*arato de conceitos e teorias *ara a inter*reta.&o da realidade social7 JiiK #ormulou uma e8*lica.&o *ara o mundo moderno e JiiiK ins*irou di#erentes *osicionamentos *ol+ticos diante da realidade social. 4m outras *ala%ras7 se o *rimeiro ei8o re*resenta a contri ui.&o %e:ri-(;a$a+*%i-a destes autores7 o segundo re*resenta sua contri ui.&o %e:ri-(;em"*ri-a e7 #inalmente7 o terceiro ei8o di- res*eito a dimens&o %e:ri-(;"(+*%i-a. 4n<uanto o *rimeiro ei8o se *reocu*a em construir um camin'o de inter*reta.&o da realidade Juma teoria sociol"gicaK7 o segundo re*resenta os resultados da *es<uisa Jou se)a7 uma teoria da modernidadeK e o terceiro uma teoria *ol+tica7 ou uma *ro*osta de inter%en.&o na *r"*ria realidade social. 4m resumo7 1 *elos camin'os te"ricos <ue lan.aram7 *elas inter*reta.es <ue #i-eram e *elas o*.es <ue ins*iraram7 <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 tornaram0se uma %ia #undamental *ara <uem <uer *rosseguir na tare#a a*ai8onante da sociologia/ descre%er e e8*licar os #enPmenos sociais. 28 Or.a$i<a&'( )( %ex%( !endo em %ista esta *ro*osta7 nosso estudo come.a #a-endo algumas considera.es so re as origens da sociologia e uma anlise da<uele <ue 1 considerado o *ai 0 #undador desta ci;ncia/ Augusto Comte. >o *rimeiro ca*+tulo7 cada uma das dimenses de anlise <ue ser%ir&o de re#er;ncia *ara o estudo dos clssicos ser de%idamente detal'ada. >este ca*+tulo7 %amos esclarecer ao estudante7 em minLcias7 em <ue medida a dimens&o te"rico0 anal+tica7 a dimens&o te"rico0em*+rica e a dimens&o te"rico0*ol+tica %&o nos #ornecer um roteiro de anlise da teoria social clssica. >o restante do li%ro7 dedicamos um ca*+tulo *ara cada um dos #undadores da sociologia7 sem*re uscando suas teorias sociol"gicas7 suas anlises do mundo moderno e suas *ro*ostas *ol+ticas. >o in+cio de cada um destes ca*+tulos7 a*resentamos uma resen'a da %ida e das o ras de cada autor e7 no #inal7 uma re%e i liogra#ia com*lementar Jentre li%ros e artigos es*eciali-adosK 1 sugerida7 *ara <ue o *r"*rio estudante *ossa enri<uecer seus estudo com outras #ontes e a*ro#undar os temas em <uest&o. Cinalmente7 o Lltimo ca*+tulo do te8to tem como o )eti%o reali-ar uma anlise cr+tica e com*arati%a entre Dur6'eim7 9e er e $ar8. >este ca*+tulo #inal7 %amos retomar cada um dos as*ectos da o ra destes autores7 uscando no con#ronto entre eles seus limites e contradi.es7 em como seus acertos e contri ui.es. (ara terminar7 gostar+amos ainda de esclarecer duas outras <uestes.

4m *rimeiro lugar7 1 im*ortante destacar <ue este te8to tem uma *reocu*a.&o es*ecialmente didtica. Como dissemos7 seu Dlugar de origemE 1 a sala de aula7 na discuss&o com alunos *reocu*ados em entender os conceitos #undamentais da sociologia e7 a *artir deles7 *ensar a realidade no <ual estamos inseridos. (rocuramos sem*re desen%ol%er uma linguagem sim*les e acess+%el7 #a-endo largo uso de met#oras7 e8em*los e es<uemas di%ersos. >ossa *reocu*a.&o 1 o#erecer ao estudante uma *orta de entrada ao estudo dos clssicos7 sem*re conscientes das limita.es redutoras deste ti*o de tra al'oF em como da necessidade de encamin'ar o aluno a te8tos mais *ro#undos e7 acima de tudo7 H leitura das o ras dos *r"*rios clssicos da sociologia. 4sta *reocu*a.&o didtica7 *or sua %e-7 nasce de uma *ro#unda em*atia com a o ra dos clssicos7 se)a *elo es#or.o destes autores em entender a %ida social moderna J em sua totalidade e em suas caracter+sticas *articularesK7 *ela suas tentati%as de ela orar categorias e teorias *ara a ordar a realidade social e7 en#im7 *elo em*en'o e contri ui.&o <ue cada um deles deu *ara a constru.&o da sociologia como ci;ncia e como ati%idade *ro#issional. A leitura dos clssicos 1 sem*re uma #onte rica *ara <uem dese)a com*reender a ati%idade do soci"logo7 *artil'ar suas *reocu*a.es e continuar suas ati%idades. 4n#im7 o <ue es*eramos7 1 <ue este tra al'o des*erte no leitor o mesmo interesse <ue nos mo%e Je a tantos outros estudiososK *ara retomar o estudo dos clssicos da sociologia7 na usca de com*reens&o do mundo contem*or?neo. Ao mesmo tem*o7 <ue este tra al'o *ossa condu-ir o estudante na com*reens&o dos as*ectos #undamentais da teoria social clssica7 *ossi ilitando0l'e uma c'a%e de leitura <ue o introdu-a nos *rimeiros *assos no estudo da sociologia. Ne este tra al'o7 ainda <ue de #orma 'umilde7 *uder alcan.ar o o )eti%o de a rir0nos uma *orta de entrada <ue nos d; acesso H ri<ue-a dos clssicos7 ) ter cum*rido o seu *a*el3

CA4TULO I SOCIOLOGIA: ORIGE5S E A=ORDAGE5S Antes de entramos *ro*riamente no estudo dos clssicos da sociologia7 1 necessrio esclarecermos algumas <uestes iniciais. Desta #orma7 *oderemos entender o conteLdo destes *ensadores com maior clare-a. (rimeiro7 1 im*ortante *erce er <ue a sociologia tem tam 1m a sua 'ist"ria e nasceu e se desen%ol%eu dentro de um determinado conte8to social. (or isso7 este ca*+tulo ter como o )eti%o #undamental situar os marcos 'ist"ricos e sociais res*ons%eis *elo surgimento da sociologia. 4m seguida #aremos a a*resenta.&o da %ida e do *ensamento da<uele <ue 1 considerado o #undador da sociologia/ Augusto Comte. Cinalmente7 na terceira *arte do te8to7 descre%eremos com maiores detal'es as dimenses de anlise <ue nos ser%ir&o como roteiros *ara o estudo dos clssicos da sociologia/ a dimens&o te"rico0 anal+tica7 a dimens&o te"rico0em*+rica e a dimens&o te"rico0*ol+tica. !8 ORIGE5S DA SOCIOLOGIA

A sociologia 1 uma #orma de sa er cient+#ico originada no s1culo QMQ. Como <ual<uer ci;ncia7 ela n&o 1 #ruto do mero acaso7 mas res*onde Hs necessidades dos 'omens de seu tem*o. (ortanto7 a sociologia tem tam 1m as suas causas 'ist"ricas e sociais. Com*reender o conte8to no <ual a sociologia nasceu 1 #ator #undamental *ara se entender as suas caracter+sticas atuais. 5 claro <ue do "($%( )e 3i#%a hi#%:ri-(;#(-ia+7 inLmeros #atores *oderiam ser a*ontados como marcantes *ara o surgimento da sociologia. >o entanto7 tr;s acontecimentos costumam ser destacados como #undamentais *ara este *rocesso7 *ois eles a#etaram diretamente as ases sociais da con%i%;ncia 'umana. O *rimeiro acontecimento 1 de ordem econ&mica. O s1culo QMQ *resenciou uma das mais intensas7 r*idas e *ro#undas trans#orma.es sociais <ue a 'ist"ria ) *resenciou/ a revolu'o industrial8 O surgimento das m<uinas altera%a com*letamente as #ormas de intera.&o 'umana7 aumentando a *roduti%idade e instaurando no%as classes sociais/ a urguesia e o *roletariado. Runto com as mudan.as econPmicas %in'am a migra.&o7 a ur ani-a.&o7 a *roletari-a.&o7 no%as #ormas de *o re-a e uma s1rie de outros #enPmenos sociais radicalmente no%os. $as7 antes disto7 no s1culo QVMMM7 a 4uro*a ) tin'a *assado *o um *ro#undo a alo7 com a revolu'o francesa de 1,82. A re%olu.&o #rancesa #oi um #enPmeno da maior im*ort?ncia. A <ueda da monar<uia e a *rogressi%a instaura.&o do su#rgio eleitoral democrtico7 os direitos do 'omem e as no.es de li erdade7 #raternidade e igualdade #oram um tremendo terremoto nas tradi.es *ol+ticas da 4uro*a. A re%olu.&o #rancesa tra-ia no%os ideais *ol+ticos e inaugura%a no%as #ormas de organi-a.&o do *oder. !rata0se7 *ortanto7 de um acontecimento de ordem poltica.

Runto com a re%olu.&o #rancesa consagra%a0se tam 1m uma no%a #orma de *ensar e entender #iloso#icamente o mundo/ o iluminismo. O iluminismo #oi7 antes de tudo7 um mo%imento intelectual <ue tin'a como o )eti%o entender e organi-ar o mundo a *artir da ra-&o. (ara #il"so#os como Voltaire7 Aousseau7 Diderot7 DSAlem ert e outros7 a ra-&o era a lu- <ue se*ultaria as tre%as7 re*resentadas so retudo *ela monar<uia e *ela religi&o. >a %erdade7 esta trans#orma.&o cultural ) %in'a ocorrendo ' muito tem*o7 es*ecialmente a *artir do renascimento >s1culo QVK. 4m ora o renascimento ten'a sido mais #orte no cam*o das artes7 ele tin'a como inten.&o geral colocar o 'omem J antro*ocentrismo K no lugar de Deus JteocentrismoK. O iluminismo tratou de acrescentar ao renascimento o *otencial da ra-&o 'umana7 <ue le%aria o 'omem a sua *lena maturidade7 como diria o #amoso #il"so#o Mmmanuel :ant. O renascimento e o iluminismo7 *ortanto7 s&o acontecimentos de ordem cultural. Como *odemos *erce er7 as trans#orma.es a*ontadas acima me8eram *ro#undamente nas estruturas #undamentais da sociedade7 alterando os rumos da 'ist"ria7 desencadeando no%as rela.es sociais7 em como no%as #ormas de luta *ol+tica. >a %erdade7 as re%olu.es industrial e #rancesa e o iluminismo come.aram um mo%imento de transi.&o entre o <ue 'o)e n"s c'amamos de idade m1dia e a idade contem*or?nea. A idade moderna alterou de#initi%amente os as*ectos culturais7 *ol+ticos e econPmicos da sociedade e deu in+cio a estrutura.&o do mundo no <ual n"s %i%emos 'o)e. (odemos %er isto de uma #orma astante resumida7 com o <uadro a ai8o/
AN(4C!ON Cultural (ol+tico 4conPmico MDAD4 $5DMA !eocentrismo Aegimes $onr<uicos 4conomia agrria MDAD4 $OD4A>A Aenascimento Ae#orma Mluminismo Ae%olu.&o Crancesa Ae%olu.&o Mndustrial MTCO>!4$(OAU>4A Antro*ocentrismo Aegimes Democrticos 4conomia industrial

4,6 d.c.

1.453 d.c.

1.,82 d.c.

>aturalmente7 o con)unto destas trans#orma.es *recisa%a ser e8*licado e com*reendido *ela ra-&o 'umana. A#inal7 ele gera%a nas *essoas a sensa.&o de <ue o mundo esta%a em DcriseE e algo *recisa%a ser #eito. Vuais as causas destas trans#orma.es= (ara onde elas a*onta%am= De <ue modo elas altera%am as #ormas de socia ilidade 'umana= O <ue #a-er diante destes no%os #atos= De <ue #orma as #or.as sociais em luta7 *odiam se *osicionar diante destes #enPmenos= 4stas eram algumas das *erguntas <ue assola%am os 'omens do s1culo QMQ7 e <ue *recisa%am de alguma res*osta. A *artir do s1culo QMQ7 *ortanto7 a vida social passou a ser um pro!lema% *ara as *essoas. (erce eu0se <ue era *reciso entender o <ue se *assa%a com a sociedade *ara e8*licar como as *essoas %i%iam e7 *rinci*almente7 como se *osicionar diante do <ue esta%a acontecendo.

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5 im*ortante ressaltar <ue este clima de mudan.as e incerte-as7 contrasta%a *ro#undamente com a ordem cultural da idade m1dia. >o *er+odo medie%al7 com o *redom+nio das conce*.es crist&s7 o tem*o e a sociedade eram %istos como algo #i8o e imut%el7 re#le8o7 de alguma #orma7 da %ontade do Deus criador. A sociedade7 como tal7 n&o era uma <uest&o *erce ida *elas *essoas e n&o tin'a muito desta<ue no *ensamento. Al1m disso7 at1 o s1culo QMQ7 entre os *oucos *ensadores *reocu*ados com <uestes sociais7 a sociedade s" era analisada com o au8+lio da #iloso#ia *ol+tica. Al1m de limitar seu cam*o de anlise ao #enPmeno do *oder J4stadoK7 a #iloso#ia 1 uma #orma de sa er es*eculati%o7 <ue n&o dis*e dos elementos essenciais do m1todo cient+#ico/ a o ser%a.&o e a e8*erimenta.&o. Assim7 do "($%( )e 3i#%a #:-i(;i$%e+e-%ua+7 o desen%ol%imento da ci;ncia Jcu)as origens remontam ao s1culo QVK7 #oi #undamental *ara o surgimento da sociologia. A#inal7 a sociologia 1 uma inter*reta.&o CM4>!WCMCA da realidade social. De modo geral7 o nascimento da ci;ncia tam 1m coincide com o desen%ol%imento do mundo moderno. Com Aen1 Descartes7 *or e8em*lo7 o *ensamento gan'a uma no%a #orma de o*erar7 c'amada *elo autor de dL%ida met"dica7 o <ue rom*e com certos dogmas incontest%eis da idade m1dia. Com os #il"so#os em*iristas7 como Da%id Xume e Ro'n @oc6e7 1 a o ser%a.&o dos #atos <ue ad<uire *roemin;ncia/ os #enPmenos em*+ricos s&o %istos *or eles como a origem do con'ecimento. Cinalmente7 no s1culo QVMM7 Crancis Gacon come.a a ela orar os #undamentos do m1todo cient+#ico7 caracteri-ado *ela o ser%a.&o sistemtica da realidade7 ela ora.&o de 'i*"teses7 e8*erimenta.&o e7 #inalmente7 *elas generali-a.es ou #ormula.&o de leis. A*licada ao estudo dos #enPmenos #+sicos7 tal metodologia ad<uire notoriedade atra%1s das *es<uisas de Ialileu Ialilei7 >eYton e muitos outros. Com o a*er#ei.oamento do m1todo cient+#ico7 ele se uni%ersali-a e *assa a ser incor*orado em todas as ci;ncias7 constituindo0se assim no elemento central <ue de#ine o *ensamento moderno. Coi somente com o surgimento do m1todo cient+#ico7 <ue os 'omens do s1culo QMQ ti%eram um instrumento radicalmente no%o *ara entender a sociedade7 e en#rentar os dilemas <ue o mundo moderno tra-ia. O <ue se dese)a%a7 *ortanto7 era a*licar o m1todo cient+#ico Jo ser%a.&o7 e8*erimenta.&o7 etc.K ao estudo dos #enPmenos <ue ocorriam na sociedade. A ci;ncia da sociedade tin'a *ela #rente tr;s <uestes essenciais *ara a com*reens&o das trans#orma.es sociais <ue a*ontamos anteriormente/ Vuais as causas das trans#orma.es sociais= Vuais as caractersticas da sociedade moderna= O <ue fazer diante das trans#orma.es sociais=

Coi *ara res*onder a este con)unto de <uestes <ue7 em 18307 Augusto Comte7 a*resentou em seu li%ro DCurso de Ciloso#ia (ositi%aE a id1ia de #undar uma (sica )ocialE7 <ue seria um sa er encarregado de a*licar o m1todo cient+#ico *ara o estudo da sociedade. Com uma ci;ncia <ue nos mostrasse as leis de #uncionamento da sociedade7 di-ia ele7 *oder0se0ia en#rentar os *ro lemas do mundo moderno7 *ois7 na conce*.&o cient+#ica de Comte7 1 *reciso D*re%er *ara *ro%erE3

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4m 18367 Augusto Comte alterou o nome desta ci;ncia *ara D #(-i(+(.ia? Jdo latim socius Z l"gos <ue signi#ica estudo do socialK7 nome <ue *erdura at1 'o)e. Augusto Comte *assou *ara 'ist"ria como o #undador da sociologia7 ra-&o *ela <ual o estudo de seu *ensamento 1 *onto o rigat"rio *ara todos os estudantes de ci;ncias sociais. 28 AUGUSTO COMTE

Augusto Comte nasceu no dia 12 de )aneiro de 1,217 em $ont*ellier7 de #am+lia cat"lica e monar<uista. 4m 1816 1 admitido na 5cole (olOtec'ni<ue de (aris e7 em 181,7 torna0se secretrio de Naint Nimon7 com o <ual rom*e em 1824. 4m 1832 1 nomeado assistente de anlise e de mec?nica na 5cole (olOtec'ni<ue7 onde mais tarde tam 1m se tornaria *ro#essor.

A in#lu;ncia desta escola so re o *ensamento de Augusto Comte se de%e a im*ort?ncia <ue da%a aos estudos matemticos e cient+#ico0tecnol"gicos7 o <ue re#letia o es*+rito de *rogresso e de desen%ol%imento culti%ado no s1culo QMQ. $as7 o *ensador 1 desligado da escola em 1851. Comte tam 1m 1 con'ecido *or ter dedicado os anos #inais de sua %ida H organi-a.&o da Dreligi&o da 'umanidadeE7 *ara o <ual escre%eu at1 um catecismo/ o DCatecismo (ositi%istaE. 4m sua igre)a ou religi&o7 a deusa ra-&o ocu*a%a o lugar da cren.a em di%indadesF grandes *ensadores7 o lugar dos santosF em como 'a%ia #estas religiosas e determina.es so re a organi-a.&o dos tem*los. 4sta doutrina #ilos"#ica e8erceu enorme in#lu;ncia no Grasil7 <ue adotou o lema deste *ensador em sua andeira nacional/ Dordem e *rogressoE3 Comte morreu em (aris no dia 5 de setem ro de 185,. 4ntre as suas *rinci*ais o ras7 *odemos citar/ 1824 [ Nistema de (ol+tica (ositi%a 1830 [ Curso de Ciloso#ia (ositi%a 1851 [ Nistema de (ol+tica (ositi%a 1852 0 Catecismo *ositi%ista/ sumria e8*osi.&o da religi&o uni%ersal 1856 0 N+ntese su )eti%a ou sistema uni%ersal de conce*.es *r"*rias ao estado normal da 'umanidade.

Augusto Comte *ode ser considerado um dos mais destacados re*resentantes do mo%imento iluminista7 ou se)a7 da<uela conce*.&o de <ue a ra-&o \ou a ci;ncia] de%e ocu*ar o lugar da religi&o na organi-a.&o da sociedade. 4ntre as in#lu;ncias diretas <ue Comte rece eu do iluminismo 1 im*ortante lem rar a im*ort?ncia de *ondorcet J1,430 1,24K. 4m sua *rinci*al o ra7 D4s o.o de um <uadro 'ist"rico dos *rogressos do es*+rito 'umanoE este *ensador sustenta <ue7 assim como Ialileu a*licou o m1todo matemtico ao

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estudo da realidade #+sica7 a *recis&o do clculo de%eria tam 1m ser estendida ao estudo dos #enPmenos sociais. $as7 a id1ia de a*licar os m1todos das ci;ncias da nature-a *ara o estudo da sociedade rece eria um im*ulso ainda maior com )aint )imon J1,6001825K7 do <ual Auguto Comte #oi cola orador entre os anos de 181, e 1824. Bm dos *rimeiros escritores a *ensar a realidade da sociedade industrial7 Naint Nimon retoma a id1ia sica de Condorcet7 no sentido de a*licar as desco ertas do m1todo cient+#ico ao estudo dos #atos morais \sociais]7 no sentido de torn0la uma ci;ncia D*ositi%aE/ Dn&o ' duas ordens de coisas7 ' a*enas uma/ 1 a ordem #+sicaE7 di-ia este *ensador. (ara Naint Nimon7 a sociedade moderna modi#icou o mundo #eudal7 aseado na alian.a entre o *oder es*iritual Jigre)aK e o *oder tem*oral JmilitarK. A re0organi-a.&o da sociedade moderna e8igia a uni&o entre a ci;ncia *ositi%a Jno%o *oder es*iritualK e os em*resrios Jno%o *oder tem*oralK *ara o *leno desen%ol%imento e e<uil+ rio do mundo industrial nascente. Assim7 o mundo dos con#litos militares da sociedade medie%al seria su stitu+do *ela uni&o *ac+#ica de todos na sociedade industrial. Coi retomando e desen%ol%endo estas id1ias <ue Augusto Comte 1 considerado o #undador do "(#i%i3i#m(. O termo *ositi%ismo 1 uma da<uelas no.es #undamentais *ara a sociologia. Visando seu entendimento7 %amos a*resentar esta categoria em duas dimenses distintas7 mas inter0relacionadas7 <ue %&o nos a)udar a esclarecer seu signi#icado/ sua dimens&o #ilos"#ica e sua dimens&o sociol"gica. >a sua dimens&o #ilos"#ica7 o *ositi%ismo corres*onde a id1ia de <ue a ci;ncia 1 a Lnica e8*lica.&o leg+tima *ara a realidade. A dimens&o sociol"gica7 *or sua %e-7 1 uma maneira de entender o uso do m1todo cient+#ico na sociologia/ trata0se de no.&o de <ue a sociologia de%e adotar os mesmos m1todos das ci;ncias da nature-a. (ONM!MVMN$O Dimens&o Cilos"#ica Dimens&o Nociol"gica Nu*erioridade da ci;ncia $1todo das ci;ncias da nature-a

A dimenso filosfica do *ositi%ismo corres*onde H #amosa lei dos tr;s estados Jou estgiosK de Augusto Comte7 onde ele de#ine a sua conce*.&o do <ue 1 a ci;ncia. Negundo esta teoria7 a e%olu.&o da 'umanidade est condicionada *elo *rogresso do con'ecimento7 <ue acontece em tr;s #ases #undamentais/ estado teol"gico7 estado meta#+sico J#ilos"#icoK e estado *ositi%o Jcient+#icoK. De acordo com o autor7 em cada uma destas #ases7 o 'omem tem di#erentes #ormas de e8*licar os #enPmenos da realidade. Ve)amos como isto ocorre. !8 E#%a)( %e(+:.i-(/ >este momento7 e8*licam0se os di%ersos #enPmenos atra%1s de causas *rimeiras7 em geral *ersoni#icadas nos deuses. (ortanto7 ) se *erce e <ue os #enPmenos s&o e8*licados atra%1s de DcausasE7 mas elas s&o atri u+das H di%indade. O estado teol"gico su di%ide0se em/

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a@ Ae%i-hi#m(/ o 'omem con#ere %ida7 a.&o e *oder so renaturais aos seres inanimados e aos animaisF b@ "(+i%e*#m(/ o 'omem atri ui Hs di%ersas *ot;ncias so renaturais7 ou deuses7 certos tra.os da nature-a 'umana Jmoti%a.es7 %+cios e %irtudes7 etc.KF -@ m($(%e*#m(/ <uando se desen%ol%e a cren.a em um deus Lnico. 2. E#%a)( me%aA*#i-(/ as causas di%inas s&o su stitu+das *or causas mais gerais [ as entidades meta#+sicas [ uscando nestas entidades a stratas Jid1iasK e8*lica.es so re a nature-a das coisas e a causa dos acontecimentos. Assim7 o *rinc+*io da causalidade 1 atri u+do a Dess;nciasE <ue estariam nos o )etos e os de#iniriam. 3. E#%a)( "(#i%i3( (u -ie$%*Ai-(/ o 'omem tenta com*reender as rela.es entre as coisas e os acontecimentos atra%1s da o ser%a.&o cient+#ica e do racioc+nio7 #ormulando leisF *ortanto7 n&o *rocura mais con'ecer a nature-a +ntima das coisas e as causas a solutas. As causas *rimeiras e a solutas s&o su stitu+das *ela o ser%a.&o da rela.&o entre os #enPmenos7 mediante a rigorosa *es<uisa cient+#ica. (ara Augusto Comte7 a e%olu.&o do con'ecimento 1 com*arada H e%olu.&o do ser 'umano. Assim7 se a religi&o re*resenta a in#?ncia da 'umanidade7 a #iloso#ia Jmeta#+sicaK re*resenta a adolesc;ncia e7 #inalmente7 s" com a ci;ncia o 'omem ad<uire sua *lena maturidade7 ou se)a7 atinge um estado D*ositi%oE. O es<uema da e%olu.&o da 'umanidade7 *ortanto 1 este/ A4@MIM^O CM@ONOCMA CM_>CMA JMn#?nciaK JAdolesc;nciaK J$aturidadeK O <ue este es<uema dei8a claro 1 <ue7 do "($%( )e 3i#%a Ai+(#:Ai-(7 o *ositi%ismo sustenta <ue a ci;ncia 1 a Lnica e8*lica.&o ra-o%el e leg+tima *ara a realidade. A religi&o e a #iloso#ia condu-em o 'omem ao engano e ser&o su stitu+das *elo a%an.o do con'ecimento cient+#ico. 5 somente com a ci;ncia <ue o 'omem ter um com*leto con'ecimento e dom+nio do mundo <ue o cerca. 4ste 1 o conteLdo sico do *ositi%ismo. O *ositi%ismo7 no entanto7 signi#ica muito mais do <ue a a#irma.&o da su*erioridade da ci;ncia so re os outros sa eres. 4le re*resenta tam 1m um Dmodelo de ci;nciaE7 ou ainda uma conce*.&o es*ec+#ica de como a ci;ncia de%e *roceder *ara e8*licar a realidade. (ara entendermos como este modelo in#luenciou a )ime$#'( #(-i(+:.i-a do *ensamento de Augusto Comte7 *recisamos a ordar a conce*.&o de sociologia #ormulada *or este *ensador. (ara o *ensador de $ont*ellier7 as ci;ncias n&o e%olu+ram todas aos mesmo tem*o. Vuando a 'umanidade c'egou ao estado *ositi%o7 #oi necessrio <ue elas se desen%ol%essem de acordo com a com*le8idade de seus o )etos7 come.ando *elos mais sim*les at1 c'egar aos mais com*le8os. De acordo com Comte J12,87 *.02K7 a 'ist"ria das ci;ncias *assou *or %rias #ases. Negundo ele7 / E + que a,ora o esprito humano fundou a fsica celeste- a fsica terrestre, (...)- a fsica or,#nica, se+a ve,etal, se+a animal- resta.lhe, para terminar o sistema das ci/ncias de o!serva'o, fundar a fsica social. . 4m outros termos7 trata0se das seguintes #ases/

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$atemtica Astronomia C+sica Vu+mica Giologia Nociologia Como %oc; *ode *erce er7 a sociologia seria a Lltima das ci;ncias7 a<uela <ue com*letaria o <uadro geral do con'ecimento *ositi%o. A sociologia 1 entendida *or Comte de modo am*lo7 incluindo0se nela a #iloso#ia7 a 'ist"ria7 a moral e at1 a *sicologia. Como a sociologia re*resenta uma continuidade <uase natural em rela.&o aos outros ti*os de ci;ncia J#+sica7 <u+mica7 iologia7 etc.K7 Comte ac'a%a <ue ela teria <ue *roceder da mesma #orma <ue estas ci;ncias7 ou se)a7 sua #un.&o seria esta elecer um sistema com*leto de leis <ue e8*licassem o com*ortamento dos 'omens na sociedade. (ara Comte7 as ci;ncias *ossu+am a mesma #orma de *roceder e7 ca ia a sociologia7 ci;ncia <ue esta%a nascendo7 adotar o m1todo das ci;ncias mais maduras e mais desen%ol%idas. (ara reali-ar esta tare#a7 Comte a#irma%a <ue a sociologia di%idia0se em dois cam*os essenciais/ a esttica e a din?mica. aK esttica social0 estuda as condi.es constantes da sociedade ou a ordemF K din#mica social/ estuda as leis de desen%ol%imento 'ist"rico de <ual<uer sociedade7 ou se)a7 o *rogresso. Ora7 com ase nestes esclarecimentos7 ) temos as condi.es essenciais *ara de#inirmos o <ue se)a o *ositi%ismo7 do *onto de %ista da sociologia. De acordo com @`YO J12247 *. 1,K7 o *ositi%ismo est #undamentado em um con)unto de *remissas <ue #ormam um todo coerente e o*eracional/ 1. A sociedade 1 regida *or leis naturais7 isto 17 leis in%ari%eis7 inde*endentes da %ontade e da a.&o 'umanasF na %ida social reina uma 'armonia naturalF 2. A sociedade *ode7 *ortanto7 ser e*istemologicamente assimilada *ela nature-a Jo <ue classi#icaremos como naturalismo *ositi%istaK e ser estudada *elos mesmos m1todos e *rocessos em*regados *elas ci;ncias da nature-a. 3. As ci;ncias da sociedade7 assim como as da nature-a7 de%em limitar0se o ser%a.&o e a e8*lica.&o causal dos #enPmenos7 de #orma o )eti%a7 neutra7 li%re de )ulgamentos de %alor ou ideologias7 descartando *re%iamente todas as no.es e *reconceitos. Como *odemos *erce er7 a dimens&o sociol"gica do *ositi%ismo tem como ase sua dimens&o #ilos"#ica. A#inal7 se a Lnica e8*lica.&o coerente da realidade 1 dada *ela ci;ncia7 e o Lnico m1todo *oss+%el *ara a ci;ncia 1 e8*licar a realidade a *artir de rela.es necessrias entre os #enPmenos Jcomo #a-em as ci;ncias da nature-aK7 1 claro <ue a sociologia J<ue 1 uma ci;nciaK s" *oderia *roceder da mesma #orma. Ou se)a7 ela de%e assimilar o m1todo das ci;ncias naturais e %eri#icar <uais s&o as leis <ue o*eram na realidade social. Al1m disso7 como <ual<uer ci;ncia natural Ja #+sica7 a <u+mica7 a iologia7 etc.K7 a sociologia tam 1m seria um sa er DneutroE e *uramente Do )eti%oE. 4ste 1 o conteLdo sico do *ositi%ismo em sociologia. Com Augusto Comte esta%am lan.adas as ases da sociologia. Aeunindo as contri ui.es dos *rinci*ais *ensadores de seu tem*o7 este *ensador te%e o m1rito de *ro*or uma de#ini.&o e um m1todo *ara o estudo dos #enPmenos sociais <ue at1 ent&o

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ainda n&o 'a%ia sido #ormulada. (or tudo isso7 nada mais )usto do <ue considerar Augusto Comte como o *ai #undador da sociologia. B8 DIME5SCES DE A5LISE Ceitas estas considera.es iniciais7 atra%1s das <uais ti%emos um con'ecimento m+nimo da origem da sociologia7 %amos %oltar a #alar de um assunto <ue come.amos em nossa introdu.&o. (or <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 s&o considerados os autores DclssicosE da sociologia= Ora7 em nossa e8*osi.&o7 assumimos a tese de <ue estes autores dei8aram *ara a sociologia tr;s contri ui.es <ue se tornaram #undamentais *ara o desen%ol%imento desta ci;ncia7 <ue s&o/ 1. Bma teoria sociol"gica Jdimens&o te"rico0anal+ticaKF 2. Bma teoria da modernidade Jdimens&o te"rico0em*aricaKF 3. Bm *ro)eto *ol+tico Jdimens&o te"rico0*ol+ticaK. A im*ort?ncia de distinguir cada uma destas dimenses7 1 <ue elas nos *ermitem #a-er uma anlise com*arati%a entre os autores7 e entender a originalidade e a im*ort?ncia de cada um. Assim7 Dur6'eim7 9e er e $ar8 s&o im*ortantes *ara a sociologia7 *or<ue eles #oram os *rimeiros a o#erecer res*ostas *ara as tr;s <uestes #ormuladas acima. O <uadro a ai8o7 <ue elenca os *rinci*ais conceitos #ormulados *or estes *ensadores7 *rocura dei8ar isto muito claro/ !4OAMA NOCMO@bIMCA Nociologia Cuncionalista Nociologia Com*reensi%a Nociologia Xist"rico0Cr+tica !4OAMA DA $OD4A>MDAD4 Di%is&o Nocial do !ra al'o Aacionali-a.&o da Cultura e da Nociedade $odo de (rodu.&o Ca*italista (AOR4!O (O@W!MCO Conser%ador >eutralidade A soluta Ae%olucionrio

DBA:X4M$ 94G4A $AAQ

Cada conceito sociol"gico acima ter o seu de%ido tratamento e ser desen%ol%ido nos ca*+tulos seguintes. (or ora7 1 im*ortante salientar <ue7 a *artir destes conceitos7 estes autores condicionaram todo o desen%ol%imento *osterior desta disci*lina. Bma oa *arte das tare#as da sociologia contem*or?nea 1 retomar os *ro lemas dos clssicos e %eri#icar at1 <ue *onto seus conceitos e suas coloca.es s&o %lidas ou e8igem no%as res*ostas. !oda%ia7 antes de *rosseguir7 1 im*ortante #a-er um Lltimo esclarecimento. A di%is&o <ue #i-emos da teoria de Dur6'eim7 9e er e $ar8 em tr;s di#erentes dimenses7 n&o *ode nos dar a #alsa im*ress&o de <ue se trata de #enPmenos isolados7 como se cada um destes as*ectos *udessem ser com*letamente se*arados entre si. (elo contrrio7 trata0se de dimenses <ue est&o inter0relacionadas e <ue7 *ara serem com*reendidas7 *recisam ser %istas como #a-endo *arte de um todo org?nico. 4stas dimenses7 como ) acentuamos7 tem

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uma #inalidade meramente didtica e uscam *ro*orcionar0nos elementos *ara uma anlise com*arati%a. >as *r"8imas *ginas7 %amos clari#icar mel'or o <ue s&o estas dimenses de anlise. B8!8 Dime$#'( %e:ri-(;a$a+*%i-a !oda ci;ncia tem como o )eti%o sico e8*licar #enPmenos <ue ocorrem na realidade. >o entanto7 *ara reali-ar esta tare#a7 cada ci;ncia *recisa de#inir <ual 1 a sua rea de estudo e <uais s&o os m1todos e t1cnicas <ue ela )ulga os mais ade<uados *ara e8*licar os #enPmenos <ue ela estuda. Ne cada ci;ncia n&o ti%er resol%ido estas <uestes antes7 a *es<uisa n&o le%a a lugar nen'um. 4ste7 *ortanto7 #oi o *rimeiro desa#io <ue os #undadores da sociologia en#rentaram. >o decorrer do *rocesso de *es<uisa7 era necessrio7 antes de <ual<uer coisa7 de#inir a sociologia Jdi-er o <ue ela 1KF como ela se relaciona Je se distingueK das outras ci;ncias7 de#inir sua rea de estudo e7 #inalmente7 di-er <ual 1 a sua metodologia de anlise. 5 este con)unto de temas <ue n"s %amos denominar neste tra al'o de D %e(ria #(-i(+:.i-aE . (ortanto7 a teoria sociol"gica di- res*eito a um con)unto de conceitos7 res*ons%eis *ela de#ini.&o da sociologia e *ela determina.&o de seus m1todos de estudo. (ara estudarmos a teoria sociol"gica7 1 im*ortante distinguir dois ti*os de <uestes/ as <uestes e*istemol"gicas e as <uestes metodol"gicas. 5 claro <ue em suas e8*osi.es7 os clssicos da sociologia n&o se*araram estes as*ectos de uma #orma r+gida. $as7 a se*ara.&o didtica entre estas <uestes nos a)uda a *erce er <ue em cada teoria sociologia est&o *resentes n&o s" um con)unto de *ressu*ostos #ilos"#icos J<ue %amos c'amar de e*istemologiaK7 mas tam 1m um con)unto de *rocedimentos <ue tem em %ista a anlise da realidade J<ue %amos c'amar de metodologiaK. (ara entender mel'or tudo isto7 %amos esclarecer7 em se*arado7 o <ue signi#ica cada um destes con)untos de <uestes/ a@ E"i#%em(+(.ia 4sta elecer os #undamentos #ilos"#icos de uma ci;ncia7 1 uma tare#a <ue come.a antes da in%estiga.&o cient+#ica. (or isso7 antes de *artirem *ara a anlise da sociedade7 os #undadores da sociologia ti%eram <ue se de#rontar com um com*le8o de ate com a teoria do con'ecimento/ o ramo da #iloso#ia <ue re#lete so re os *ro lemas da origem7 %alidade e da *r"*ria *ossi ilidade do con'ecimento7 es*ecialmente do con'ecimento de ti*o cient+#ico. Calar de teoria do con'ecimento 1 entrar em um de ate *ro#undo7 <ue tem uma longa tra)et"ria na 'ist"ria da #iloso#ia. $as7 *ara sim*li#icar este de ate7 *odemos di-er <ue a teoria do con'ecimento Jou e*istemologia7 <uando a*licada ao caso da ci;nciaK *rocura com*reender como se d a rela.&o entre o Dsu)eitoE Ja<uele <ue *rocura con'ecer o mundo <ue o cercaK e o Do )etoE Jou a<uilo <ue est sendo e8aminado ou com*reendido7 se)a o DmundoE em sua totalidade ou mesmo um as*ecto do mundoK.

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4m ora 'a)a um consenso entre os #il"so#os de <ue a com*reens&o do con'ecimento se d mediante a rela.&o entre o su)eito cognoscente e o o )eto de con'ecimento7 cada #il"so#o 0 ou teoria #ilos"#ica 0 aca a dando um *eso di#erente so re a <uest&o de <ual destes elementos 1 determinante *ara a origem do con'ecimento. No re esta <uest&o7 duas *osi.es se destacam. (ara os #il"so#os empiristas, o #ator determinante na origem do con'ecimento 1 a *r"*ria realidade7 ou se)a7 o o )eto. >esta conce*.&o7 o 'omem 1 como uma Dt ula rasaE7 no <ual a e8*eri;ncia ou os sentidos %&o im*rimindo suas in#orma.es. As id1ias Jou o con'ecimentoK deri%am da e8*eri;ncia sens+%el. c medida <ue o su)eito %ai acumulando no%as e8*eri;ncias7 no%as in#orma.es %&o sendo acrescidas. 4m contra*artida7 *ara os #il"so#os racionalistas7 o #ator determinante na origem do con'ecimento 1 o su)eito. 4m ora os ade*tos do racionalismo #ilos"#ico n&o des*re-em o *a*el das e8*eri;ncias sensoriais7 eles a#irmam <ue o *a*el *rimordial do ato de con'ecer ca e ao su)eito. Assim7 mediante certas categorias mentais <ue s&o inatas nos indi%+duos7 ele organi-a os dados da e8*eri;ncia7 e s" de*ois 1 <ue se #orma um sistema de con'ecimentos. O *a*el determinante no ato de con'ecer7 *ortanto7 ca e ao su)eito. Voc; *ode at1 ac'ar <ue estas *osi.es #ilos"#icas s&o muito a stratas7 e <ue esta discuss&o est em longe de uma ci;ncia *reocu*ada com o Dmundo realE ou social7 como 1 o caso da sociologia. >o entanto7 a maneira de entender como se d a constru.&o do con'ecimento %ai a#etar diretamente as *ro*ostas te"ricas dos clssicos da sociologia. Ve)amos *or <ue. Ora7 *or<ue este de ate 1 #undamental *ara a constru.&o da sociologia= De <ue #orma esta <uest&o #ilos"#ica %ai in#luenciar a constru.&o de uma teoria sociol"gica= Acontece <ue7 con#orme o*taram *or uma ou outra das *osi.es so re a origem do con'ecimento Jracionalismo ou em*irismoK7 cada um dos clssicos desta ci;ncia construiu di#erentes %ises de como se d a rela.&o entre indi%+duo e sociedade e como esta rela.&o a#eta o ti*o de m1todo cient+#ico <ue eles )ulga%am mais ade<uado *ara as ci;ncias sociais. Ve)amos este assunto com mais cuidado. 1aK 1ndivduo e sociedade. (artindo da distin.&o entre su)eito e o )eto7 os te"ricos da sociologia se *erguntaram <ual de%e ser o *onto de *artida da anlise sociol"gica. Ou7 em outros termos/ *ara e8*licar a realidade social 1 necessrio *artir do su)eito Jindi%+duoK ou do o )eto JsociedadeK= Vual a rela.&o <ue e8iste entre indi%+duo e sociedade/ 1 a sociedade <ue e8*lica o indi%+duo ou 1 o indi%+duo <ue e8*lica a sociedade= (ara as teorias sociol"gicas <ue con#erem uma *osi.&o *ri%ilegiada ao o )eto no *rocesso de con'ecimento7 a e8*lica.&o sociol"gica de%eria mostrar como a sociedade J<ue 1 o o )etoK e8*lica a %ida dos indi%+duos. $as7 *ara as teorias sociol"gicas <ue *artiam do *ressu*osto de <ue a origem do con'ecimento se d mediante o *a*el ati%o do su)eito7 o indi%+duo 1 <ue de%eria ser o #undamento l"gico da e8*lica.&o sociol"gica. 2a K *aractersticas do mtodo cientfico. A<ui7 trata0se de esclarecer <uais de%em ser as caracter+sticas do m1todo sociol"gico. Assim7 se o *a*el do con'ecimento ca e ao o )eto7 o m1todo cient+#ico de%e ser tal <ue *ermita mostrar como a sociedade 1 uma

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realidade o )eti%a <ue molda a %ida dos indi%+duos. $as7 se o *a*el do con'ecimento 1 atri u+do em *rimeira inst?ncia ao su)eito7 o m1todo cient+#ico de%e demonstrar de <ue #orma o indi%+duo Jsu)eitoK 1 a origem das institui.es sociais. (ara os soci"logos <ue adotam a *rimeira *osi.&o e*istemol"gica Jm1todo em*iristaTo )eti%istaK7 a sociologia de%eria adotar os mesmos m1todos das ci;ncias da nature-a Jcomo a #+sica e a <u+mica7 *or e8em*loK. A#inal7 estas ci;ncias ) lida%am com realidades o )eti%as Ja nature-aK <ue #uncionam de modo inde*endente da a.&o do 'omem. (or isso7 asta <ue a sociologia ada*te este m1todo *ara seu o )eto *r"*rio7 <ue 1 a sociedade. $as7 *ara os soci"logos <ue adotam a segunda *osi.&o e*istemol"gica Jm1todo racionalistaTsu )eti%oK7 a sociologia de%eria construir um m1todo *r"*rio7 di#erente das ci;ncias da nature-a. A#inal7 as ci;ncias sociais lidam com realidades <ue s&o #rutos da a.&o do 'omem7 e <ue n&o tem nada a %er com a nature-a. (or isso7 a sociologia de%e construir no%os m1todos *ara entender como se d a a.&o e a intera.&o entre os 'omens e como este *rocesso d origem Hs institui.es sociais. b@ Me%()(+(.ia N" de*ois de terem en#rentado estas di#+ceis <uestes #ilos"#icas 1 <ue os #undadores da sociologia ti%eram condi.es de #ormular a me%()(+(.ia de anlise desta no%a ci;ncia. Ao contrrio da <uest&o anterior7 essencialmente Dte"ricaE7 a metodologia de anlise dires*eito ao con)unto de *rocedimentos <ue a sociologia de%eria adotar *ara e8*licar os #enPmenos sociais. !rata0se7 *ortanto7 de uma <uest&o em mais D*rticaE <ue a anterior. A *reocu*a.&o a<ui est em Dcomo #a-erd ou como *roceder *ara entender a realidade *es<uisada. (or isso7 na ela ora.&o de sua metodologia7 cada *ensador se *reocu*ou em delimitar <ual a rea de estudo da sociologia7 em como demonstrar <uais os *rocedimentos necessrios *ara e8*licar a<uele con)unto da realidade. 4m se tratando de metodologia cient+#ica7 1 muito comum os autores c'amarem o *rimeiro destes as*ectos de o )eto material7 e o segundo7 de o )eto #ormal da ci;ncia. 4n<uanto o *rimeiro Jo )eto materialK *rocura res*onder Do <ueE cada ci;ncia estuda7 o o )eto #ormal di- res*eito ao modo como cada ci;ncia *rocura e8*licar os #enPmenos estudados/ os m1todos usados7 as t1cnicas7 os *rocedimentos7 etc. Delimitar7 como o *r"*rio nome ) indica7 signi#ica Dcolocar limitesE. Vuais as #ronteiras entre o <ue 1 nature-a7 indi%+duo e sociedade= Onde come.a um e termina outro= (or outro lado7 <uando di-emos <ue algo 1 DsocialE ou #a- *arte da DsociedadeE7 o <ue isto signi#ica= Vuais s&o os elementos <ue #a-em *arte deste con)unto am*lo <ue c'amamos de DsocialE = !odo este con)unto de <uestes 1 o <ue n"s *odemos c'amar de o!+eto material da sociologia. Ao se de#rontarem com estas <uestes7 os clssicos da sociologia esta%am determinando o o )eto de estudo da sociologia e esta elecendo os limites de sua rea de estudo. Bma %e- identi#icado o o )eto de estudo da sociologia7 come.a a tare#a de res*onder DcomoE esta ci;ncia %ai *roceder *ara e8*licar7 cienti#icamente7 o con)unto da realidade <ue l'e #oi determinado. !rata0se7 ent&o7 de delimitar o o!+eto formal da sociologia7 ou se)a/ os seus m1todos de estudo. Msto im*lica em di-er como ela %ai *roceder7 a *artir de

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<ue en#o<ue e de <ue maneira es*ec+#ica a sociologia %ai a*licar o con)unto dos *rocedimentos cient+#icos *ara a e8*lica.&o de seu o )eto de anlise. (ara entendermos a im*ort?ncia da distin.&o entre o o )eto material e o o )eto #ormal na ci;ncia7 %amos ilustrar esta <uest&o com um e8em*lo. Como %oc; sa e7 no con)unto das ci;ncias sociais e8istem %rias ci;ncias <ue tratam do #enPmeno *ol+tico/ a sociologia *ol+tica7 a ci;ncia *ol+tica e a antro*ologia *ol+tica. Bsando os conceitos anteriores7 #ica #cil *erce er <ue am as as ci;ncias *artil'am do mesmo o )eto material/ a *ol+tica3 At1 a+ todas s&o iguais. !oda%ia7 o as*ecto <ue distingue estas ci;ncias umas das outras 1 seu m1todo de estudo ou a maneira *r"*ria como cada uma delas a orda o #enPmeno *ol+tico. 4ste segundo as*ecto di- res*eito ao o )eto #ormal de cada ci;ncia. Como %oc; *ode notar7 delimitar o o )eto material e o o )eto #ormal de uma ci;ncia 1 #undamental *ara esta elecer as caracter+sticas <ue de#inem esta mesma ci;ncia7 de#inir como ela se distingue das demais e <ual 1 a sua tare#a es*ec+#ica no <uadro das ci;ncias. Cinalmente7 %ale lem rar <ue a distin.&o entre os as*ectos e*istemol"gicos e metodol"gicos de cada teoria sociol"gica 1 astante t;nue7 *ois am as est&o intimamente relacionadas. >o entanto7 di#erenciar estas <uestes *ode nos a)udar a entender mel'or as teorias sociais. (or causa disto 1 <ue o*tamos *or esta di%is&o. O im*ortante 1 *erce er <ue a teoria sociol"gica Jtanto nas <uestes e*istemol"gicas ou metodol"gicasK constitui o instrumento de anlise da sociologia *ara a<uela <ue 1 sua tare#a *rinci*al/ a inter*reta.&o da realidade social. (ara terminar7 #a.amos um resumo do conteLdo a*resentado/ !4OAMA NOCMO@bIMCA Mndi%+duo 8 sociedade 4(MN!4$O@OIMA Caracter+sticas do m1todo cient+#ico O )eto material Jo <ue estudaK $4!ODO@OIMA O )eto #ormal Jcomo estudaK B828 Dime$#'( %e:ri-(;em"*ri-a De modo sim*li#icado7 *oder+amos di-er <ue uma Dteoria sociol"gicaE 1 como uma #erramenta de tra al'o. Neu o )eti%o 1 colocar na m&o do *es<uisador um con)unto de instrumentos *ara entender a realidade *es<uisada. (or1m7 a #inalidade da teoria n&o est %oltada *ara si mesma. (elo contrrio7 se os clssicos da sociologia se dedicaram tanto a #ormular suas teorias sociol"gicas7 1 *or<ue eles esta%am *reocu*ados em entender a realidade na <ual eles esta%am inseridos. 5 a<ui <ue est o centro da o ra de cada um deles/ a com*reens&o do mundo moderno7 seus *rocessos de origem7 seus elementos estruturantes7 sua din?mica de desen%ol%imento e trans#orma.&o. (or esta ra-&o7 a dimens&o <ue estamos c'amando de Dte"rico0em*+ricaE dires*eito aos resultados das pesquisas dos soci"logos. Como *es<uisadores7 o <ue os interessa%a era com*reender e e8*licar a din?mica das trans#orma.es do mundo moderno. 47 como n"s ) demonstramos antes7 os 'omens do s1culo QMQ tin'am clara consci;ncia de <ue seu modo de %i%er esta%a em DcriseE. Ca ia aos soci"logos *rocurar di-er *or<ue a

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realidade esta%a se alterando e <uais as caracter+sticas da no%a ordem social <ue come.a%a a nascer. Os clssicos da sociologia #oram os *rimeiros int1r*retes do mundo moderno. O <ue eles nos a)udaram a entender 1 <ue a modernidade im*lica em uma *ro#unda ru*tura com o *assado7 tra-endo no%as #ormas de organi-ar a *rodu.&o JeconomiaK7 distri uir o *oder J*ol+ticaK e com*reender a e8ist;ncia JculturaK. 4 #oi )ustamente *ara e8*licar as di#eren.as do mundo moderno com as sociedades do *assado7 em como entender o moti%o destas mudan.as7 <ue os te"ricos da sociologia #i-eram as suas anlises em*+ricas. (ortanto7 na a$2+i#e )a m()er$i)a)e, cada um dos te"ricos ) mencionados tin'a sua inter*reta.&o so re estes tr;s *ro lemas #undamentais/ 1o K As caracter+sticas da sociedade tradicionalF 2o K Os #atores da mudan.a da sociedadeF 3o K As caracter+sticas do mundo moderno JmodernidadeK. Bsando como crit1rio de anlise as eta*as da 'ist"ria7 *odemos di-er <ue os clssicos da sociologia nos o#ereceram/ idade anti,a.feudal/ uma anlise sociol"gica das sociedades do *assadoF idade moderna/ uma e8*lica.&o *ara o con)unto de trans#orma.es <ue deu origem ao mundo modernoF idade contempor#nea/ as *rimeiras e *rinci*ais caracteri-a.es do mundo contem*or?neoF

Cada um destes as*ectos Jou eta*asK #oi intensamente discutido e inter*retado *or Dur6'eim7 9e er e $ar87 <ue tin'am di#erentes e8*lica.es so re este am*lo *rocesso de mudan.a social7 *ara o <ual #ormularam um con)unto de teorias e conceitos <ue o <uadro a ai8o *rocura ilustrar/ 1232E 34567E21E839 )oc65radicional Nolidariedade $ec?nica Nociedades !eoc;ntricas $odo de (rodu.&o Antigo e Ceudal 1232E 7:2E;43 7udan'a )ocial Di%is&o Nocial do !ra al'o Aacionali-a.&o JdesencantamentoK Ae%olu.&o Mndustrial 1232E *:45E7<:;=4E3 7odernidade Nolidariedade Org?nica Nociedade Neculari-ada $odo de (rodu.&o Ca*italista

2>;?@E17 AEBE; 73;C

A anlise do signi#icado de cada uma destas teorias ou conceitos ser #eita <uando estudarmos cada autor em se*arado. >o entanto7 ) se *ode notar <ue cada um dos

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clssicos da sociologia o*tou *or di#erentes modos de e8*licar o nascimento da modernidade e as caracter+sticas da sociedade atual. 4stas inter*reta.es7 ainda 'o)e7 s&o <uestes de de ate. Como dissemos7 %isitar os clssicos e entender sua anlise da modernidade 1 entender um *ouco de n"s mesmos e da sociedade na <ual %i%emos. $ais uma ra-&o *ara o #asc+nio <ue eles ainda e8ercem nos intelectuais contem*or?neos. $ais uma ra-&o *ara %oltamos ao estudo de suas o ras. B8 B8 Dime$#'( %e:ri-(;"(+*%i-a Vuando a sociologia nasceu7 o sentimento das *essoas era <ue a sociedade *assa%a *or uma *ro#unda DcriseE. $ais do <ue com*reender o <ue esta%a acontecendo7 a grande *reocu*a.&o dos estudiosos do s1culo QMQ era sa er <ue atitude tomar diante dos acontecimentos. A sociologia7 como <ual<uer ci;ncia7 n&o tem a*enas uma #un.&o te"rica. (elo contrrio7 se os 'omens do s1culo QMQ <ueriam entender a sociedade7 1 *or<ue dese)a%am com*reender os seus mecanismos de #uncionamento e atuar so re ela. A sociologia7 desde cedo7 tenta res*onder tam 1m ' uma <uest&o *rtica e7 *or esta ra-&o7 *odemos di-er <ue ela *ossui uma #un.&o *ol+tica. A im*ort?ncia de se entender o *ro)eto *ol+tico su )acente em toda anlise sociol"gica7 de%e0se a dois #atores sicos. O primeiro fator 1 de ordem te"rica. Ne cada teoria sociol"gica assumiu uma atitude di#erente em rela.&o ao mundo moderno 1 *or<ue en8erga%a a realidade de #orma di#erente. A medida <ue #oram identi#icando <uais as caracter+sticas do mundo moderno e7 *rinci*almente7 <uais os *ro lemas t+*icos da sociedade moderna7 os soci"logos tam 1m #oram a*ontando as solu.es <ue ac'a%am mais ade<uados *ara resol%er estes *ro lemas. 5 assim <ue cada *ers*ecti%a sociol"gica #oi desen'ando tam 1m o seu *ro)eto *ol+tico. A#inal7 como di- a sa edoria *o*ular7 a teoria condiciona a *rtica. 4s<uematicamente/ >o entanto7 o in%erso tam 1m 1 %erdadeiro. Ne 'a%ia e8*lica.es di#erentes *ara a realidade social7 1 *or<ue os te"ricos da sociologia se com*rometeram de #orma di#erente com o mundo moderno. 4n<uanto certos te"ricos esta%am *reocu*ados com a de#esa da ordem social <ue nascia7 outros logo se o*useram a ela7 ressaltando seus limites e contradi.es. >este caso7 #oi a *rtica J*ol+ticaK <ue condicionou a teoria JsociologiaK. (or isso7 *odemos c'amar este se,undo fator como sendo de ordem *rtica. >este sentido7 a sociologia a*enas re#lete um dos elementos #undamentais da sociedade moderna/ a luta *ol+tica *ela inter*reta.&o dos rumos e tam 1m *ela condu.&o do mundo moderno7 ou7 como diria $ar87 a luta de classes. Desde cedo7 a sociologia se %iu atra%essada *elo con#lito entre as #or.as *romotoras da mudan.a social J a urguesiaK7 as #or.as <ue *rocura%am #rear os *rocessos de mudan.a Jconser%adores ou reacionriosK e ainda as #or.as <ue <uestiona%am os su*ostos gan'os e con<uistas da sociedade moderna Jo *roletariadoK. A inser.&o dos soci"logos em uma ou outra destas classes sociais %ai aca ar se re#letindo nas teorias sociol"gicas7 <ue aca am tradu-indo a %is&o de mundo destes gru*os sociais em suas ela ora.es te"ricas.

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Assim7 uma das *rimeiras <uestes <ue os clssicos da sociologia *rocuraram res*onder 1 como a sociologia se inseria neste com*le8o )ogo da luta de classes7 de seus di#erentes interesses e de sua %is&o de mundo. 4m resumo7 cada um deles uscou res*onder <ual seria a fun'o poltica da sociologia. (ara um *rimeiro gru*o de te"ricos7 a sociologia de%eria ser uma ci;ncia <ue7 ins*irada no modelo da sociedade #eudal7 de%eria as*irar e mostrar o camin'o *ara construir a ordem7 a *a- e a 'armonia <ue e8istiam nas sociedades tradicionais. (ara este modelo7 a sociologia teria uma #un.&o conservadora. Ca eria a esta ci;ncia mostrar <ue7 a*esar das intensas mudan.as <ue le%aram a dissolu.&o do mundo #eudal0tradicional7 o mundo moderno de%eria esta ili-ar as suas institui.es7 como condi.&o *ara o om #uncionamento da sociedade. A sociologia7 neste caso7 o*tou em #a%or das #or.as <ue lutaram *ela instaura.&o do mundo moderno/ a urguesia. 4sta conce*.&o da ci;ncia sociol"gica tornou se a aliada da urguesia no sentido de *reser%ar e manter as con<uistas desta classe social. Bm segundo gru*o de *ensadores7 toda%ia7 a#irma%a <ue a sociologia de%eria se manter distante da luta *ol+tica7 adotando uma *ostura de neutralidade. >esta conce*.&o7 a sociologia estaria acima das lutas sociais e dos interesses de classe. 4ste gru*o de *ensadores se di%idia entre a<ueles <ue ac'a%am <ue7 em %ista de sua neutralidade7 a sociologia era a Lnica <ue *odia o#erecer solu.es Dim*arciaisE e Do )eti%asE *ara os *ro lemas sociais J solu.es <ue estariam acima da luta de classesK F e entre a<ueles <ue ac'a%am <ue a sociologia n&o era a res*ons%el *ela escol'a das solu.es a adotar/ esta escol'a ca eria a sociedade. (ara a sociologia restaria a*enas a tare#a de mostrar os camin'os *oss+%eis e as *ro%%eis conse<e;ncias das e%entuais escol'as #eitas *elos indi%+duos. >o entanto7 uma terceira *osi.&o *artia )ustamente da cr+tica a este ti*o de teoria. (ara a *ostura crtica ou transformadora, a neutralidade n&o *assa%a de uma #orma dissimulada de a*oiar a ordem social %igente e as classes sociais <ue luta%am *ela sua conser%a.&o. A#inal7 somente <uem se ene#icia com a situa.&o social n&o luta *ela trans#orma.&o do Dstatus <uoE. (ara os te"ricos cr+ticos7 a sociologia de%eria assumir com coragem uma atitude de nega.&o do sistema %igente7 lutando *ela sua trans#orma.&o e *ela constru.&o de uma no%a #orma de con%i%;ncia social. Msto im*lica%a7 di-iam estes te"ricos7 a*oiar diretamente a classe social <ue esta%a e8clu+da dos #rutos do mundo moderno e <ue7 )ustamente *or isso7 re*resenta%a a maior #or.a social interessada na trans#orma.&o do sistema/ o *roletariado. 4m #un.&o destas e de outras moti%a.es7 *odemos a#irmar <ue a com*reens&o dos *ressu*ostos ideol"gicos e *ol+ticos im*l+citos nas teorias sociol"gicas 1 #undamental *ara a com*reens&o da sociologia. 4m *rimeiro lugar7 *or<ue a com*reens&o deste as*ecto *ossi ilita um estudo cr+tico destas teorias7 a*ontando como as o*.es *ol+ticas dos cientistas sociais condicionaram estas mesmas teorias. 47 em segundo lugar7 *or<ue a re#le8&o so re as o*.es *ol+ticas da sociologia coloca o estudante diante da mesma <uest&o. Vue atitude assumir diante da realidade social= Vuais os interesses <ue condicionam meu estudo da realidade= 4m <ue medida min'a inser.&o em determinada

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classe social condiciona min'a %is&o de mundo= De <ue #orma *osso me inserir nas lutas sociais= Vual a rela.&o da ci;ncia com a *ol+tica= 4stes <uestionamentos continuam atuais e constituem7 ainda 'o)e7 *ro lemas #undamentais *ara os cientistas sociais. De modo geral7 os clssicos da sociologia a*ontaram as atitudes sicas desta ci;ncia em rela.&o H realidade social. Bma *ostura conser%adora7 a usca da neutralidade ou mesmo da trans#orma.&o social s&o as o*.es *ol+ticas #undamentais da sociologia. @onge de estar distante ou mesmo imune das lutas sociais e *ol+ticas7 *rocurar entender a realidade e #a-er ci;ncia tam 1m tem re*ercusses *ol+ticas. Ca-er sociologia n&o dei8a de ser um ato *ol+tico7 modi#icando7 con#orme as concluses7 a correla.&o de #or.as entre as classes sociais. (ortanto7 um de ate so re as o*.es *ol+ticas da sociologia constitui uma oa o*ortunidade *ara o estudante re%er a #orma *ela <ual ele mesmo se insere na sociedade7 suas lutas e seus con#litos. >este sentido7 os clssicos da sociologia nos colocam diante desta <uest&o e nos o rigam a *ensar so re nosso modelo de sociologia e sua rela.&o com a realidade *ol+tica. D8 =I=LIOGRAEIA a@ Ma$uai# e )i-i($2ri(# )e -iF$-ia# #(-iai# GOGGMO7 >or erto. Di-i($2ri( )e "(+*%i-a8 8. ed. Gras+lia/ BnG7 12257 2. %ols. GO!!O$OA47 !omF OB!X9AM!47 9illian. Di-i($2ri( )( "e$#ame$%( #(-ia+ )( #9-u+( GG8 Aio de Raneiro/ Rorge fa'ar7 1226. D4$O7 (edro. S(-i(+(.ia: uma introdu.&o cr+tica. 2. ed. N&o (aulo/ Atlas7 128,. @A:A!ON7 4%a $aria. S(-i(+(.ia Gera+8 6. ed. N&o (aulo/ Atlas7 1220. !ABRM@@O0C4AAAAM7 Al#onso. Eu$)ame$%(# )e #(-i(+(.ia8 N&o (aulo/ $ac IraY0Xill7 1283. b@ Obra# )e %e(ria #(-ia+ -+2##i-a AAO>7 AaOmond. A# e%a"a# )( "e$#ame$%( #(-i(+:.i-(8 4. ed. N&o (aulo/ $artins Contes7 1223. GO!!O$OA47 !omF >MNG4!7 Ao ert. Hi#%:ria )a a$2+i#e #(-i(+:.i-a8 Aio de Raneiro/ fa'ar7 1280. CABf7 $. Graga. Te(ria# #(-i(+:.i-a#8 @is oa/ Cunda.&o Calouste Iul en6ian7 1288. CBM>7 C'arles0XenrO. Hi#%:ria )a #(-i(+(.ia8 N&o (aulo/ 4nsaio7 1224.

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C4A>A>D4N7 Clorestan. A $a%ure<a #(-i(+:.i-a )a #(-i(+(.ia8 N&o (aulo/ gtica7 1280. C4AA4MAA7 R. $. Car%al'o. S(-i(+(.ia8 @is oa/ $cIraY0Xill7 1225. COAACXM7 $arialice $encariniF $AA!M>N7 Ros1 de Nou-a. S(-i(+(.ia e #(-ie)a)e: leituras de introdu.&o H sociologia. @i%ros !1cnicos e cient+#icos7 Aio de Raneiro7 1280 IMDD4>N7 Ant'onO. Ca"i%a+i#m( e m()er$a %e(ria #(-ia+8 @is oa/ (resen.a7 1224. VBM>!A>4MAO7 !aniaF GAAGONA7 $aria @+giaF O@MV4MAA7 $rcia Iard;nia de. Um %(Iue )e -+2##i-(#: Dur6'eim7 9e er e $ar8. Gelo Xori-onte/ BC$I7 1226. AOCX4A7 IuO. S(-i(+(.ia .era+8 3. 4d. @is oa/ (resen.a7 12,,. N!O$(:A7 (iotr. S(-i(+(.ia )a mu)a$&a #(-ia+8 Aio de Raneiro/ Ci%ili-a.&o Grasileira7 1228. !AM>DAD47 @iana. N. A# ra*<e# i)e(+:.i-a# )a# %e(ria# #(-iai#8 N&o (aulo/ gtica7 1280. -@ Ori.em )a #(-i(+(.ia CAN!AO7 Ana $ariaF DMAN7 4dmundo Cernandes. I$%r()u&'( a( "e$#ame$%( #(-i(+:.i-(: Dur6'eim7 9e er7 $ar8 e (arsons. 2.ed. N&o (aulo/ $oraes7 12227 *. 03030. MA>>M7 Oct%io. A sociologia e o mundo moderno. Tem"( =ra#i+eir(, Ae%ista de sociologia da BN(7 n.017 *.230247 1282. $AAC4@@M>O7 >elson C. I$%r()u&'( J# -iF$-ia# #(-iai#8 4. ed. (a*irus/ Cam*inas7 1221.
cK

Au.u#%( C(m%e

$OAA4N CM@XO7 4%aristo de. C(m%e8 3. ed. N&o (aulo/ gtica7 1282 Jcole.&o grandes cientistas sociais no 0,K

25

e@ Dime$#Ke# )e a$2+i#e (ara terminar7 o leitor *ode con#erir ainda alguns te8tos <ue e8*loram a leitura dos clssicos de acordo com uma das dimenses e anlise <ue a*resentamos neste li%ro.
1.

2imenso terico.metodol,ica/ @O9h7 $ic'el. I)e(+(.ia# e -iF$-ia #(-ia+8 11i ed. N&o (aulo/ Corte-7 1226. 2imenso terico. emprica/ (aulus7 12287 *. 35058. @hO>7 Da%id. 4:#;m()er$i)a)e. N&o (aulo/

2.

3.

2imenso terico.poltica/ $AA!M>N7 Carlos Genedito. O Iue 9 #(-i(+(.ia8 N&o (aulo/ Grasiliense7 1224.

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CA4TULO II /MILE DUR1HEIM

A *retens&o de con#erir H sociologia uma re*uta.&o %erdadeiramente cient+#ica ser o *rinci*al o )eti%o da o ra do *ensador #ranc;s 5mile Dur6'eim J18580121,K. Neguidor do *ositi%ismo de Augusto Comte7 toda o ra de Dur6'eim est %oltada *ara dotar a sociologia do <ue at1 ent&o mais l'e #alta%a/ um m1todo de anlise. Da+ a sua im*ort?ncia *ara a 'ist"ria do *ensamento sociol"gico.

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Dur6'eim tam 1m #orneceu *ara a sociologia estudos *ioneiros na rea da sociologia da religi&o e do con'ecimento7 em como estudos em*+ricos so re o #enPmeno do suic+dio. Al1m disso7 este *ensador 1 um dos grandes analistas do mundo moderno com sua tese da di%is&o social do tra al'o. Atra%1s deste conceito7 ele a*onta *ara a com*le8idade da sociedade contem*or?nea7 cu)a marca caracter+stica 1 a di#erencia.&o social e a es*eciali-a.&o das #un.es7 com todas as conse<e;ncias <ue este #enPmeno tra- *ara a %ida do 'omem7 suas rela.es sociais e a *r"*ria organi-a.&o da sociedade. I8 0IDA E O=RAS 5mile Dur6'eim7 soci"logo #ranc;s7 #il'o de ra inos7 nasceu em 15 de a ril de 1858 na cidade de 5*inal7 Alscia. Mniciou seus e#%u)(# *rimrios no col1gio da<uela cidade e l'es deu continuidade em (aris7 no @iceu @ouis @e Irand e na 5cole >ormale Nu*eri1re J18,2K. !e%e como *ro#essores Coustel de Coulanges e Goutro8. 4m 18827 Dur6'eim #orma0se em #iloso#ia e 1 nomeado *ro#essor em Nens7 Naint Vuentin e !roOes7 iniciando neste *er+odo seu interesse *elas <uestes sociais. 4ntre 1885 e 18867 Dur6'eim #a- uma im*ortante 3ia.em )e e#%u)(# *ara a Aleman'a7 *ara estudar ci;ncias sociais. >a Aleman'a J@e*-ig e GerlimK entra em contato com 9il'elm 9undt J183201220K7 #undador da *sicologia. Desta %iagem7 Dur6'eim retorna com a inten.&o de desen%ol%er a sociologia na Cran.a7 %isando torn0la uma ci;ncia autPnoma. 4m 188, 1 nomeado *ro#essor de *edagogia e de ci;ncia social na #aculdade de =(r)eaux7 no sul da Cran.a. !rata0se do *rimeiro curso de sociologia criado em uma uni%ersidade. 5 neste *er+odo <ue Dur6'eim escre%e suas *rinci*ais o ras e #orma a ase de seu *ensamento social. 4m 18237 ele de#ende sua tese de doutorado JA Di%is&o Nocial do !ra al'oK e #unda a re%ista D@SAnn1 Nociologi<ueE7 na <ual #oram *u licados a maior *arte dos tra al'os iniciais da escola sociol"gica #rancesa. Ad<uirindo grande notoriedade7 no ano de 12027 Dur6'eim 1 con%idado *ara tornar0 se *ro#essor su*lente de *edagogia na Bni%ersidade de Nor onne7 em 4ari#8 4m 1206 torna0se titular da cadeira e *assa a lecionar *aralelamente sociologia7 <ue 1 trans#ormada em ctedra no ano de 1213. >o ano de 12147 come.a na 4uro*a a *rimeira guerra mundial. Com a morte de seu #il'o na guerra7 Dur6'eim morre em (aris7 no dia 15 no%em ro de 121,. Al1m de ser um dos maiores clssicos da sociologia7 Dur6'eim tam 1m 1 o res*ons%el *ela introdu.&o desta ci;ncia no ensino uni%ersitrio. 5 com Dur6'eim <ue a sociologia adentra no mundo acad;mico e se #irma de#initi%amente como ci;ncia. As *rinci*ais o ras de 5mile Dur6'eim s&o/ 1823 [ A di%is&o social do tra al'o 1825 [ As regras do m1todo sociol"gico

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182, [ O suic+dio 1212 [ As #ormas elementares da %ida religiosa

Al1m destes te8tos7 *ode0se mencionar ainda as seguintes o ras *"stumas do autor/ 1222 [ 4duca.&o e sociologia 1224 [ Nociologia e #iloso#ia 1228 [ O socialismo C($%ex%( #(-ia+ e i$%e+e-%ua+ O *er+odo em <ue Dur6'eim %i%eu costuma ser c'amado *elos 'istoriadores de D elle 1*o<ueE. Como o nome indica7 este #oi um *er+odo de *rogresso e otimismo7 marcado *or grandes in%en.es Jeletricidade7 a%i&o7 su marino7 cinema7 autom"%eis7 etc.K. A*esar deste clima de otimismo7 ) a*areciam os *ro lemas t+*icos da sociedade moderna Jmigra.es7 *o re-a7 criminalidade7 etc.K7 c'amados na 1*oca de D<uest&o socialE. !odo este conte8to social7 e sua am igeidade caracter+stica7 %ai e8ercer uma grande marca no *ensamento de Dur6'eim7 <ue %ai com*artil'ar do o )eti%o de consolidar as con<uistas da sociedade moderna7 eliminado o <ue ele )ulga%a serem D*ro lemas *assageirosE. Dentre as in#lu;ncias #undamentais *ara se entender a #orma.&o do *ensamento de Dur6'eim7 *odem0se destacar tr;s correntes de *ensamento/ 4(#i%i3i#m(0 *artindo de Augusto Comte7 Dur6'eim %ai retomar a ;n#ase no *oder da ra-&o J iluminismo K e na su*erioridade da ci;ncia J*ositi%ismoK. Neu o )eti%o 1 #undar uma sociologia %erdadeiramente Dcient+#icaE7 ca*a- de descre%er as leis de #uncionamento da sociedade e orientar o seu com*ortamento. E3(+u-i($i#m(0 a id1ia de a*licar a no.&o de De%olu.&oE da nature-a7 ela orada *or C'arles DarYin J180201882K7 *ara o estudo da sociedade7 ) tin'a sido tentada *elo ingl;s Xer ert N*encer J182001203K. Negundo @a6atos J12207 *.43044K a *rinci*al contri ui.&o de N*encer consiste no argumento de <ue Da evolu'o de todos os corpos (e, por analo,ia, a das sociedades) passa de um est,io primitivo, caracterizado pela simplicidade da estrutura e pela homo,eneidade, a est,ios de comple idade crescente, assinalados por uma hetero,eneidade pro,ressiva das partes%. C($#er3a)(ri#m(/ 4dmund Gur6e J1,2201,2,K7 Rose*' de $aistre J1,540 1821K e @ouis de Gonald J1,5401840K s&o #il"so#os <ue se o*useram Hs trans#orma.es tra-idas *ela re%olu.&o #rancesa de 1,82. 4stes #il"so#os critica%am o racionalismo e a agita.&o do mundo moderno. (rega%am um retorno aos ideais de esta ilidade da idade m1dia e sua ;n#ase na religi&o. 4m ora Dur6'eim n&o re)eitasse o *rogresso7 a ;n#ase conser%adora na ordem %ai in#luenciar as *osi.es *ol+ticas deste *ensador. II8 TEORIA SOCIOLLGICA EU5CIO5ALISTA

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>a sua *rinci*al o ra7 DAs regras do m1todo sociol"gicoE7 Dur6'eim a#irma%a <ue os soci"logos7 at1 ent&o7 tin'am se *reocu*ado *ouco com a <uest&o do m1todo em sociologia. Negundo o autor7 c'egou a 'ora da sociologia ela orar D um mtodo mais definido e mais adaptado D natureza particular dos fen&menos sociais% J12,87 *. 84K. A *artir desta *reocu*a.&o7 Dur6'eim %ai se tornar res*ons%el *ela ela ora.&o de uma das *rinci*ais teorias sociol"gicas da ci;ncia social moderna/ a teoria sociol"gica #uncionalista. 28! E"i#%em(+(.ia

Antes de criar *ro*riamente seu m1todo sociol"gico7 Dur6'eim tin'a <ue se de#rontar com as duas <uestes c'a%es da e*istemologia sociol"gica / como ele conce ia a rela.&o entre indi%+duo e sociedade e tam 1m como ele entendia o *a*el do m1todo cient+#ico na e8*lica.&o dos #enPmenos sociais. >a resolu.&o destas duas <uestes7 *odemos *erce er claramente como o *ositi%ismo in#luencia e ser%e de *ressu*osto *ara a teoria dur6'eimiana. a@ A #(-ie)a)e 9 #u"eri(r a( i$)i3*)u( Ora7 se de acordo com o *ositi%ismo7 a e8*lica.&o da realidade est condicionada *elo o )eto7 seria natural <ue Dur6'eim c'egasse a mesma conclus&o so re a rela.&o entre o indi%+duo e a sociedade/ a sociedade Jo )etoK tem *reced;ncia so re o indi%+duo Jsu)eitoK. 4m outros termos7 Dur6'eim a#irma%a <ue a e8*lica.&o da %ida social tem seu #undamento na sociedade7 e n&o no indi%+duo. >&o <ue Dur6'eim esti%esse a#irmando <ue uma sociedade *ossa e8istir sem indi%+duos J o <ue seria totalmente il"gicoK. O <ue ele dese)a%a ressaltar 1 <ue uma %e- criadas *elo 'omem7 as estruturas sociais *assam a #uncionar de modo inde*endente dos indi%+duos7 condicionando suas a.es. (ara Dur6'eim7 a sociedade 1 muito mais do <ue a soma dos indi%+duos <ue a com*em. Bma %e- %i%endo em sociedade7 o 'omem d origem a institui.es sociais <ue *ossuem din?mica *r"*ria. A sociedade 1 uma realidade Dsui generisE/ os 'omens *assam7 mas a sociedade #ica. (or isto7 a tare#a da sociologia de%er se encamin'ar na e8*lica.&o de como o todo J<ue 1 a sociedadeK condiciona suas *artes Jos indi%+duosK7 ou em linguagem e*istemol"gica/ como o o )eto e8*lica o su)eitoF e n&o o contrrio3 4m todas as o ras de Dur6'eim n"s %amos *erce er <ue este *ressu*osto est *resente. !anto em suas e8*lica.es so re a origem da religi&o7 so re o con'ecimento7 so re o com*ortamento do suic+dio e mesmo so re a di%is&o social do tra al'oF 1 a sociedade <ue age so re o indi%+duo7 modelando suas #ormas de agir7 in#luenciando suas conce*.es e modos de %er7 condicionando e *adroni-ando o seu com*ortamento. >ingu1m mais do <ue Dur6'eim %ai colocar tanta ;n#ase na #or.a do social so re nossas %idas7 *rocurando sem*re ressaltar <ue7 em Lltima inst?ncia7 at1 mesmo a no.&o de <ue n"s somos *essoas ou su)eitos indi%iduais7 n&o *assa de uma constru.&o social. b@ O m9%()( -ie$%*Ai-(

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Continuador da o ra de Augusto Comte7 a *rinci*al *reocu*a.&o de Dur6'eim era resgatar a inten.&o de #a-er da sociologia uma ci;ncia DmaduraE7 tal como ) acontecia com a #+sica7 a <u+mica7 a astronomia e outras ci;ncias da nature-a. $as7 o <ue seria uma ci;ncia <ue atingiu a maturidade= (ara Dur6'eim7 a res*ota esta%a no m1todo. (artindo dos *ressu*ostos le%antados *or Augusto Comte7 Dur6'eim %ai se *reocu*ar em dotar a sociologia das mesmas caracter+sticas das ci;ncias da nature-a. 4m %ista disso7 em sua *rinci*al o ra de metodologia JAs regras do m1todo sociol"gicoK7 Dur6'eim %ai a#irmar <ue a Da primeira re,ra \da sociologia] e a mais fundamental a de considerar os fatos sociais como coisas% J idem7 *.24K. Ao e<ui*arar os #enPmenos sociais a DcoisasE7 Dur6'eim *artia do *rinc+*io de <ue a realidade social 1 id;ntica a realidade da nature-a e <ue7 *ortanto7 e<ui*ara0se tam 1m aos #enPmenos *or ela estudados. Assim7 tal como as DcoisasE da nature-a #uncionam de uma #orma inde*endente da a.&o 'umana7 ca endo ao cientistas a*enas mostrar suas regularidadesF as DcoisasE da sociedade tam 1m s&o uma realidade distinta da a.&o 'umana. (or isso7 ao tratar os #atos sociais como coisas7 Dur6'eim recomenda%a <ue os soci"logos e%itassem as *r10no.es <ue ) tin'am so re estas <uestes e <ue o ser%assem os #enPmenos sem*re de acordo com suas caracter+sticas e8teriores7 da #orma mais o )eti%a e im*arcial *oss+%el. A semel'an.a entre seus o )etos de estudo Jam os considerados como DcoisasEK *ermitiu a este autor *ostular <ue7 a#inal7 seus m1todos de estudo tam 1m de%eriam ser semel'antes $as7 o <ue signi#ica7 concretamente7 tratar os #atos sociais como coisas= >a %erdade7 o soci"logo de%e seguir os mesmos *assos de <ual<uer outro cientista7 como o #+sico7 o <u+mico7 o i"logo7 etc. Ou se)a7 o *a*el da sociologia consiste em DregistrarE da #orma mais im*arcial *oss+%el a realidade *es<uisada J o o )etoK7 tal como na<uelas ci;ncias. Ca e ao *es<uisador a*enas #a-er um retrato da realidade *es<uisada7 *ois ela 1 uma realidade o )eti%a7 t&o o )eti%a como <ual<uer DcoisaE da nature-a. >a *erce*.&o sociol"gica de Dur6'eim7 *ortanto7 a realidade Jo )etoK 1 <ue se im*e ao su)eito Jo ser%adorK7 *or isso7 as ci;ncias sociais de%eriam adotar o mesmo m1todo <ue as ci;ncias da nature-a. 2828 Me%()(+(.ia Au$-i($a+i#%a Com ase nestes dois *ressu*ostos Jde <ue a sociedade 1 su*erior ao indi%+duo e de <ue as ci;ncias sociais de%em imitar o m1todo das ci;ncias da nature-aK7 Dur6'eim ) *oderia *ensar em um m1todo ade<uado *ara entender os #enPmenos sociais. Al1m disso7 como ele *artiu do *ressu*osto de <ue as ci;ncias sociais de%eriam usar m1todos *arecidos com as ci;ncias da nature-a7 Dur6'eim aca ou se ins*irando na iologia como m1todo orientador *ara a sociologia. Ao *roceder de tal #orma7 Dur6'eim retoma%a as id1ias de Xer ert N*encer7 <ue ) a#irma%a <ue tanto a nature-a <uanto a sociedade o edecem a mesma lei/ a lei da e%olu.&o. $as7 *ara consolidar a sociologia como ci;ncia7 Dur6'eim sa ia <ue a metodologia desta ci;ncia de%eria res*onder muito claramente as duas *erguntas <ue de#inem <ual<uer

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m1todo cient+#ico/ <ual o o )eto de estudo da sociologia Jo )eto materialK e como a sociologia de%e *roceder *ara e8*licar o seu o )eto de estudo Jo )eto #ormalK. Ve)amos <ual a res*osta de Dur6'eim *ara cada um destes *ro lemas. a@ ObMe%( )e e#%u)( : Aa%( #(-ia+ (artindo do *ressu*osto de <ue a sociedade tem *reced;ncia l"gica so re o indi%+duo7 Dur6'eim %ai de#inir o o )eto da sociologia como sendo o DAa%( #(-ia+E3 Ve)amos a clssica de#ini.&o deste conceito7 dada *or Dur6'eim no *rimeiro ca*+tulo das DAegras do $1todo Nociol"gicoE/ um fato social toda a maneira de a,ir, fi a ou no, capaz de e ercer so!re o indivduo uma coer'o e terior, ou a ainda- que ,eral no con+unto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma e ist/ncia prpria, independente da suas manifesta'"es individuais. J12,87 *.23K !r;s as*ectos de%em ser destacados nesta de#ini.&o. (ara Dur6'eim7 o modo como o 'omem age 1 sem*re condicionado *ela sociedade7 *ois estas #ormas de agir *ossuem um tr+*lice carter/ s&o e teriores J<uer di-er7 *ro%1m da sociedade e n&o do indi%+duoK7 s&o coercitivos Jou se)a7 s&o im*ostas *ela sociedade ao indi%+duoK e s&o o!+etivas J<uer di-er7 t;m uma e8ist;ncia inde*endente do indi%+duoK. !udo de acordo com o *ressu*osto sico de Dur6'eim/ a sociedade 1 <ue e8*lica o indi%+duo. 5 *or<ue s&o um *roduto da sociedade <ue os #atos sociais s&o e8teriores7 coerciti%os e o )eti%os. 4Q!4AMOA4N CO4ACM!MVON OGR4!MVON

CA!ON NOCMAMN

(or1m7 se ) sa emos Do <ueE a sociologia estuda Jseu o )eto materialK7 #alta res*onder ainda a uma segunda <uest&o7/ DcomoE estudar os #atos sociais= A#inal de contas7 *or <ue eles surgem e *or <ue eles e8istem= Vue ti*o de e8*lica.&o *odemos dar *ara eles= b@ ObMe%( A(rma+: m9%()( Au$-i($a+i#%a 5 )ustamente res*ondendo a esta *ergunta <ue Dur6'eim %ai se tornar um dos *rinci*ais #ormuladores da metodologia #uncionalista. (ara Dur6'eim7 os #atos sociais Jou a maneira *adroni-ada como n"s agimos na sociedadeK n&o e8istem *or acaso. 4stas #ormas de agir e8istem *or<ue cum*rem uma Au$&'(8 4sta id1ia ser a*resentada *or Dur6'eim no <uinto ca*+tulo de sua o ra Jregras relati%as H e8*lica.&o dos #atos sociaisK7 <uando ele a#irma <ue/ Dquando nos lan'amos na e plica'o de um fato social, temos de investi,ar separadamente a causa eficiente que o produz e a funo que ele desempenha% \gri#o nosso] Jidem7 *. 135K. >a %erdade7 a e8*lica.&o #ucionalista n&o 1 uma cria.&o de Dur6'eim. !rata0se de uma id1ia <ue ele tomou em*restado de outros *ensadores <ue se ins*iraram na iologia7 e

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<ue Dur6'eim tratou de a*ro#undar . 4sta mesma id1ia tin'a sido #ormulada antes dele *or Xer ert N*encer J<ue a retirou de C'arles DarYinK7 mostrando a enorme in#lu;ncia <ue o e%olucionismo e8erceu so re o *ensamento cienti#ico da<uela 1*oca. (ara Dur6'eim7 e8*licar os #atos sociais signi#ica demonstrar a #un.&o <ue eles e8ercem. !oda%ia7 esta e8*lica.&o n&o se encontra no #uturo Ja utilidade <ue n"s *ro)etamos nas coisasK7 mas se encontra no *assado/ *rimeiro 1 *reciso in%estigar a ra-&o *ela <ual surgiu a<uela *rtica social Jsua causa e#icienteK7 *ara de*ois determinar sua #un.&o. 4sta era a ino%a.&o <ue Dur6'eim *ro*un'a em rela.&o a Xer ert N*encer/ a *rimeira in%estiga.&o Jcausa e#icienteK de%e *receder H segunda Jsua utilidade socialK. 4m rela.&o a este m1todo7 de%emos assinalar ainda duas coisas. 4m *rimeiro lugar7 <ue Dur6'eim com*ara a sociedade a um Dcor*o %i%oE7 em <ue cada "rg&o cum*re uma #un.&o. Da+ o nome de me%()(+(.ia Au$-i($a+i#%a *ara seu m1todo de anlise. 4m segunda lugar7 como se re*ete no%amente a id1ia de <ue o todo *redomina so re as *artes. (ara Dur6'eim7 isso im*lica em a#irmar <ue a *arte Jos #atos sociaisK e8istem em #un.&o do todo Ja sociedadeK. 4 1 )ustamente isso <ue a id1ia de D#un.&o socialE mostra/ a liga.&o <ue e8iste entre as *artes e o todo. Vamos tradu-ir isto na #orma de um es<uema astante didtico/ 1. A sociedade 1 semel'ante a um cor*o %i%o 2. A sociedade Jcomo o cor*oK 1 com*osta de %rias *artes 3. Cada *arte cum*re uma #un.&o em rela.&o ao todo Cam+lia 481rcito Aeligi&o @eis 4m*resa Io%erno 4scola @a-er

Analisando o <uadro acima7 %oc; mesmo *ode #a-er o e8erc+cio de %eri#icar <ual a D#un.&oE <ue cada uma das institui.es ali nomeadas cum*re *ara o om #uncionamento da sociedade. 5 na determina.&o da #un.&o social <ue estas institui.es cum*rem <ue a metodologia #uncionalista *rocura e8*licar sua e8ist;ncia7 em como das nossas #ormas de agir7 ou como <ueria Dur6'eim7 dos #atos sociais. 4sta 1 a ess;ncia da metodologia #uncionalista7 <ue a*esar das ino%a.es e a*ro#undamentos *osteriores7 constitui at1 'o)e seu nLcleo de id1ias sicas. 4m ora a analogia do m1todo dur6'eimiano com a iologia *ossa causar alguma estran'e-a7 trata0se de uma contri ui.&o re#inada e com*le8a7 <ue ser #undamental *ara o desen%ol%imento *osterior da sociologia7 a rindo7 como dissemos7 um dos *rimeiros Dcamin'osE de anlise da realidade social. $ais tarde7 a id1ia de D#un.&oE ser retomada na antro*ologia *or GronislaY $alinoYs6i e Aacli##e0GroYn e *assar a ocu*ar um *a*el #undamental na sociologia com as o ras de !alcott (arsons e Ao ert $erton7 *ensadores <ue %&o a*rimorar o m1todo de Dur6'eim7 re ati-ado mais tarde como Destrutural0 #uncionalismoE. III8 MODER5IDADE E DI0IS7O SOCIAL DO TRA=ALHO

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5 claro <ue a longa o ra de Dur6'eim n&o #icou restrita a*enas H constru.&o de um m1todo *ara #a-er sociologia. Como om soci"logo7 Dur6'eim tam 1m se dedicou a entender as sociedades concretas7 tanto a<uelas do *assado7 como o mundo no <ual ele %i%ia. Ve)amos como7 ao longo das o ras <ue escre%eu7 Dur6'eim demonstra <ue a sociedade %ai modelando o com*ortamento social do 'omem e como7 nestes te8tos7 ele %ai desen'ando sua inter*reta.&o so re a origem e as caracter+sticas do mundo social moderno. B8!8 A )i3i#'( #(-ia+ )( %raba+h( >!NOB@ >a *rimeira de suas grandes o ras7 Dur6'eim %ai se *reocu*ar em analisar <ual 1 a #un.&o <ue a di%is&o do tra al'o cum*re nas sociedades modernas. >esta o ra7 o autor adota a tese de <ue a sociedade *assa *or um *rocesso de e%olu.&o7 caracteri-ado *ela di#erencia.&o social. Dur6'eim %ai c'amar a eta*a inicial do *rocesso de e%olu.&o social de Dsociedade de #(+i)arie)a)e me-P$i-aE e a eta*a #inal deste *rocesso de Dsociedade de #(+i)arie)a)e (r.P$i-a?, como mostra o es<uema a seguir/ Nolidariedade mec?nica 4%olu.&o Nolidariedade org?nica

A teoria da modernidade de Dur6'eim 1 constru+da na inter*reta.&o *olar destes dois ti*os de sociedade7 <ue ele *rocura e8*licar a *artir dos seguintes elementos/ @a.o de solidariedade Organi-a.&o social !i*o de direito S(+i)arie)a)e Me-P$i-a Consci;ncia coleti%a Nociedades segmentadas Direito re*ressi%o S(+i)arie)a)e Or.P$i-a Di%is&o social do tra al'o Nociedades di#erenciadas Direito restituti%o

(ara Dur6'eim7 o <ue distingue cada um destes momentos da e%olu.&o da sociedade7 s&o os mecanismos <ue geram a solidariedade social / a consci;ncia coleti%a e a di%is&o social do tra al'o. A solidariedade mec?nica e a solidariedade org?nica s&o di#erentes estrat1gias de integra.&o das *essoas nos gru*os ou nas institui.es sociais. 4las corres*ondem tam 1m a di#erentes #ormas de organi-a.&o da sociedade Jsociedades segmentadas ou sociedades di#erenciadasK e *odem ser *erce idas de acordo com o ti*o de organi-a.&o )ur+dica *redominante Jre*ressi%o ou restituti%oK. Ve)amos cada uma destas eta*as da e%olu.&o social de #orma se*arada. III8!8!8 S(+i)arie)a)e me-P$i-a

Negundo Dur6'eim7 nas sociedades de solidariedade mec?nica7 os indi%+duos %i%em em comum *or<ue *artil'am de uma D-($#-iF$-ia -(+e%i3aE comum . (ara o autor7 a consci;ncia coleti%a *ode ser de#inida como Dum con)unto de cren.as e sentimentos comuns H m1dia dos mem ros de uma mesma sociedade7 <ue #orma um sistema determinado <ue tem %ida *r"*riaE. >as sociedades de solidariedade mec?nica7 e8iste total *redom+nio do gru*o so re os indi%+duos. A semel'an.a entre eles tam 1m 1 #orte7 'a%endo *ouco es*a.o *ara a indi%idualidade. (ortanto7 a e8*lica.&o *ara <ue os indi%+duos %i%am em sociedade7 di-

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Dur6'eim7 est no #ato de <ue eles *artil'am de uma Dcultura comumE <ue os o riga a %i%er em coleti%idade. Vuando Dur6'eim #a-ia estas anlises7 esta%a *ensando em sociedades de ti*o sim*les7 como s&o as sociedades ind+genas7 *or e8em*lo7 em <ue a inser.&o dos indi%+duos no gru*o 1 #undamental *ara sua cultura. $as7 como demonstrar isto do *onto de %ista sociol"gico= De <ue #orma o soci"logo *oderia constatar o *redom+nio da consci;ncia coleti%a so re a conduta dos indi%+duos= (ara demonstrar este #enPmeno7 Dur6'eim o*tou *elo estudo das normas )ur+dicas <ue7 segundo ele7 s&o um dos meios *elo <ual a sociedade materiali-a Jou torna concretaK suas con%ic.es morais7 <ue s&o um dos elementos da consci;ncia coleti%a. De acordo com a #orma *elo <ual ele 1 organi-ado7 o direito 1 o s+m olo %is+%el do ti*o de solidariedade <ue e8iste na sociedade. >as sociedades de solidariedade mec?nica temos o *redom+nio do )irei%( re"re##i3(7 en<uanto nas sociedades de solidariedade org?nica *redomina o direito restitituti%o. A di#eren.a entre os dois 1 <ue7 en<uanto no direito restitutivo, o o )eti%o da lei e das *enas 1 a*enas resta elecer a ordem das coisas F no direito repressivo temos o *redom+nio da *uni.&o. De acordo com a e8*lica.&o de Dur6'eim7 isto mostra a #or.a da consci;ncia coleti%a so re a %ida dos indi%+duos. >este sentido7 na sociedade de solidariedade mec?nica todos os atos criminosos de%eriam ser *unidos7 *ois a %iola.&o das regras sociais re*resenta um *erigo *ara a coes&o Jou solidariedade socialK. @ogo7 n&o s&o admitidas transgresses nas condutas indi%iduais/ os transgressores s&o *unidos *ara mostrar aos outros mem ros do gru*o o <uanto custa des%iar0se das regras coleti%as. 5 neste sentido <ue o direito re*ressi%o 1 um indicador astante seguro do *redom+nio da consci;ncia coleti%a so re a conduta dos indi%+duos7 indicando <ue se trata de uma sociedade de solidariedade mec?nica. Cinalmente7 Dur6'eim o ser%ou <ue a estrutura das sociedades tradicionais era caracteri-ada *or uma re*eti.&o de segmentos similares e 'omog;neos7 <ue n&o tin'am nen'uma rela.&o entre si. Bma sociedade se,mentada 1 a<uela onde os gru*os sociais Jcomo aldeias7 *or e8em*loK %i%em isolados7 com um sistema social <ue tem %ida *r"*ria. O segmento asta0se a si mesmo e tem *ouca comunica.&o com o mundo e8terior. >este ti*o de sociedade7 o crescimento dos mem ros n&o le%a a uma di#erencia.&o das #un.es7 mas a #orma.&o de um no%o gru*o JsegmentoK7 <ue %ai re*rodu-ir as caracter+sticas do gru*o social anterior. (ense na situa.&o dos *o%os ind+genas7 *or e8em*lo7 <ue %&o ocu*ando no%os territ"rios e #ormando no%as aldeias7 mas sem <ue isto os le%e a construir um sistema social mais a rangente. 5 deste modo <ue Dur6'eim conce e a estrutura das sociedades antigas/ como sociedades segmentadas. III8!828 E3(+u&'( #(-ia+

(ara e8*licar como se d a mudan.a deste ti*o de sociedade e o surgimento do mundo moderno7 Dur6'eim a#irma <ue7 com o tem*o7 a sociedade *assa *or um "r(-e##( )e e3(+u&'(7 caracteri-ado *ela di#erencia.&o social7 cu)o resultado 1 )ustamente um no%o ti*o de %ida social7 no <ual *redomina a di%is&o do tra al'o. Negundo Dur6'eim7 tr;s s&o os #atores res*ons%eis *elo crescimento da sociedade/ j %olume7 j densidade material

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j densidade moral (ara entender o <ue s&o estes conceitos7 Aaimond Aron nos #ornece uma e8*lica.&o astante concisa/ <ara que o volume, isto , o aumento do nEmero dos indivduos, se torne uma causa da diferencia'o, preciso acrescentar a densidade, nos dois sentidos, o material e o moral. 3 densidade material o nEmero dos indivduos em rela'o a uma superfcie do solo. 3 densidade moral a intensidade das comunica'"es e trocas entre esses indivduos. Fuanto mais intenso o relacionamento entre os indivduos, maior a densidade. 3 diferencia'o social resulta da com!ina'o dos fen&menos do volume e da densidade material e moral. \gri#os nossos] J12257 *. 306K. Com o crescimento <uantitati%o J%olumeK e <ualitati%o Jdensidade material e moralK7 ocorre na sociedade um *rocesso de es*eciali-a.&o das #un.es7 c'amado *or Dur6'eim de di%is&o social do tra al'o. (or isso7 nas sociedade modernas7 temos um no%o *rocesso de integra.&o dos indi%+duos na sociedade/ a solidariedade org?nica8

III8!8B8

S(+i)arie)a)e (r.P$i-a

>a sociedade de solidariedade org?nica7 os indi%+duos est&o integrados na coleti%idade *or<ue cada um *assa a de*ender do outro. 4ste #enPmeno se de%e H es*eciali-a.&o de #un.es7 ou7 a di%is&o social do tra al'o. As sociedades modernas7 *ortanto7 s&o altamente di#erenciadas7 sendo <ue cada indi%+duo e8erce #un.es em es*ec+#icas <ue s&o %itais *ara o #uncionamento do sistema social. (ense num *adeiro <ue de*ende do #ornecimento de trigo7 <ue *recisa ser trans*ortado e assim *or diante 5 im*ortante lem rar <ue a di%is&o social do tra al'o7 segundo Dur6'eim7 n&o se re#ere a*enas a es*eciali-a.&o das #un.es econPmicas. (elo contrrio7 o <ue Dur6'eim o ser%a7 1 <ue as sociedades modernas s&o caracteri-adas *or di#erentes es#eras sociais <ue se di#erenciam e es*eciali-am cada %e- mais/ a economia7 a %ida *ol+tica7 a cultura7 a educa.&o7 a arte e outras es#erasF %&o se se*arando cada %e- mais entre si e ad<uirindo uma din?mica *r"*ria de #uncionamento. Dentro de cada uma destas es#eras7 *or sua %e-7 *odemos locali-ar ainda outros *rocessos de di#erencia.&o7 como 1 o caso do setor econPmico e sua grande di%ersidade de ati%idades. A originalidade da e8*lica.&o dur6'eimiana7 est em demonstrar <ue7 longe de ser um entra%e7 este *rocesso re*resenta um no%o mecanismo de integra.&o social. 5 a *r"*ria es*eciali-a.&o das #un.es e das *essoas <ue gera a solidariedade social7 ) <ue os indi%+duos *assam a ser inter0de*endentes das ati%idades desen%ol%idas em outros setores da %ida social. Como conclus&o7 Dur6'eim a#irma <ue a di%is&o social do tra al'o n&o *ode ser redu-ida a*enas a sua dimens&o econPmica7 no sentido de <ue ela seria res*ons%el *elo aumento da *rodu.&o7 sendo esta sua #un.&o *rimordial. Ao contrrio7 a di%is&o social do

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tra al'o tem antes de tudo uma fun'o moral, no sentido de <ue ela *assa a ser o elemento c'a%e *ara a integra.&o dos indi%+duos na sociedade/ )omos levados, assim, a considerar a diviso do tra!alho so! um novo aspecto. 4esse caso, de fato, os servi'os econ&micos que ela pode prestar so pouca coisa em compara'o com o efeito moral que ela produz, e sua verdadeira funo criar entre duas ou vrias pessoas um sentimento de solidariedade J12257 *. 21K. Al1m da mudan.a dos mecanismos <ue geram a integra.&o social7 a sociedade moderna tam 1m modi#ica o ti*o de rela.es <ue se esta elecem entre o indi%+duo e a sociedade. (ara Dur6'eim7 com a crescente di%ersi#ica.&o das #un.es7 a consci;ncia coleti%a *erde seu *a*el de integra.&o social e en#ra<uece. Msto7 *or sua %e-7 aca a tendo duas conse<e;ncias im*ortantes. (or um lado7 e8iste uma maior autonomia dos indi%+duos7 *ois *ertencer H sociedade ) n&o de*ende de se ter as mesmas id1ias ou agir da mesma maneira Jconsci;ncia coleti%a comumK. Ao contrrio das sociedade tradicionais7 onde o indi%+duo era %isto a*enas como *arte de um ente coleti%o <ue o domina%a7 no mundo moderno7 o indi%+duo *assa a distinguir0se do cor*o social e tomar consci;ncia de sua *r"*ria indi%idualidade. A rela.&o se in%erte e7 agora7 1 o indi%+duo <ue *retende aumentar sem*re mais seu raio de a.&o em rela.&o ao mundo social. !oda%ia7 e esta 1 a segunda conse<u;ncia im*ortante7 o decl+nio da consci;ncia coleti%a e os anseios de li erdade *odem le%ar a um e8cesso de ego+smo7 colocar os indi%+duos em c'o<ue entre eles 7 e com*rometer o D om #uncionamentoE da sociedade. !emos ent&o uma diviso an&mica do tra al'o7 <ue7 segundo Dur6'eim7 seria o grande *ro lema da sociedade moderna. B828 O #ui-*)i( >!NOQ@ Os *ro lemas de integra.&o do indi%+duo na sociedade moderna s&o retomados *or Dur6'eim em outra de suas o ras clssicas/ O su+cidio. >esta o ra7 o *ensador #ranc;s tenta mostrar <ue o com*ortamento de suicidar0se tam 1m *ossui causas sociais Jlem re0se7 a sociedade 1 <ue e8*lica o com*ortamento do indi%+duoK. O suic+dio7 de#inido *or Dur6'eim como Dtodo caso de morte *ro%ocado direta ou indiretamente *or um ato *ositi%o ou negati%o reali-ado *ela *r"*ria %+tima e <ue ela sa ia <ue de%ia *ro%ocar esse resultadoE 7n&o se de%e a*enas a causa *sicol"gicas7 *sico*atol"gicas ou mesmo a *rocessos de imita.&o. Bma das #or.as <ue tam 1m determina o suic+dio 1 social. (ara entender este #enPmeno7 Dur6'eim distingue tr;s ti*os de suic+dio/

)uicdio e,osta/ <uando n&o est&o integrados H institui.es ou redes sociais <ue regulam suas a.es e l'es im*rimam a disci*lina e a ordem Jcomo a #am+lia7 a igre)a7 o tra al'oK7 os indi%+duos aca am tendo dese)os in#initos <ue n&o *odem satis#a-er. 4ste ego+smo7 <uando #rustrado7 *ode le%ar a ondas sociais de suic+dio. 4le tam 1m *ode ser constatado <uando o indi%+duo se des%incula de suas redes sociais7 so#rendo com de*ress&o7 melancolia e outros sentimentos. )uicdio altrusta/ *raticado <uando o indi%+duo se identi#ica tanto com a coleti%idade7 <ue 1 ca*a- de tirar sua %ida *or ela Jmrtires7 6ami6ases7 'onra7 etc.KF

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)uicdio an&mico/ 1 a<uele <ue se de%e a um estado de desregramento social7 no <ual as normas est&o ausentes ou *erderam o sentido. Vuando os la.os <ue *rendem os indi%+duos aos gru*os se a#rou8am7 esta crise social *ro%oca o aumento da ta8a de suic+dios.

(ode0se notar claramente <ue7 em cada um dos ti*os de suic+dio estudados *or Dur6'eim7 a*arece a rela.&o entre o indi%+duo e a sociedade. O suic+dio *ode ser causado ou *elo e8cesso de *eso da sociedade so re o indi%+duo7 ou *or #alta de integra.&o do mesmo na coleti%idade. $as7 em <ual<uer dos casos7 suas causas ser&o sem*re sociais. >esta o ra7 a*arece no%amente a <uest&o da a$(mia, <ue 17 *ara Dur6'eim7 o *ro lema central das sociedades modernas. Ao contrrio de #enPmenos como o crime7 <ue Dur6'eim considera%a como um #ato social normalF o suic+dio era *ara ele um #ato social *atol"gico7 <ue e%idencia%a <ue 'a%ia *ro#undas dis#un.es na sociedade moderna. A e8ist;ncia do suic+dio anPmico era um ind+cio de <ue o e8cessi%o en#ra<uecimento da consci;ncia coleti%a7 a *erda de uma moral orientadora e disci*linadora dos com*ortamentos7 al1m do e8acer amento do indi%idualismo7 re*resenta%a um s1rio risco *ara a integra.&o social e a *reser%a.&o da sociedade. >este te8to7 o tema da DanomiaE %ai se tornando cada %e- mais um dos as*ectos essenciais da re#le8&o dur6'eimiana e de seu diagn"stico so re a modernidade. Voltaremos a este assunto7 <uando tratarmos do *ensamento *ol+tico de Dur6'eim. B8B8 A# A(rma# e+eme$%are# )a 3i)a re+i.i(#a >!O!2@ A mesma determina.&o do social so re o *articular *ode ser sentida em uma das Lltimas o ras de Dur6'eim/ As #ormas elementares da %ida religiosa. 4m ora escrita ) no #inal de sua %ida7 tra-endo assim algumas modi#ica.es no *ensamento do autor7 as teses #undamentais de Dur6'eim s&o rea#irmadas nesta o ra. >este li%ro7 H *artir da anlise do totemismo australiano7 Dur6'eim *rocura ela orar uma teoria sociol,ica da reli,io. (ara ele7 todas as religies s&o constitu+das *ela di%is&o da sociedade em duas es#eras/ a sagrada e a *ro#ana. (ara Dur6'eim7 a su*erioridade da es#era do sagrado n&o *assa de uma *erce*.&o di#usa <ue os 'omens t;m da #or.a do social so re eles mesmos. A religi&o 1 a sociedade trans#igurada. $ais uma %e-7 1 a sociedade <ue 1 su*erior ao indi%+duo e a religi&o n&o *assa de uma e8*ress&o desse #ato. Al1m de uma e8*lica.&o *ara a origem da religi&oF Dur6'eim tam 1m desen%ol%e nesta o ra uma teoria sociol,ica do conhecimento7 mostrando <ue a ca*acidade do 'omem em e8*licar o mundo ao seu redor tem origem na sociedade7 <ue ser%e de modelo *ara este *rocesso. (ara reali-ar suas *es<uisas na rea da %e(ria #(-i(+:.i-a )a re+i.i'(7 Dur6'eim *arte da<uela <ue considera como sendo a mais sim*les das religies dentro do *rocesso e%oluti%o/ o totemismo. 4sta religi&o7 encontrada em %rios gru*os sociais australianos7 n&o #oi estudada diretamente *or Dur6'eim7 <ue se ser%iu de outros relatos *ara c'egar Hs suas concluses. Atra%1s do estudo do totemismo7 acredita%a ele7 *oder0se0ia a*licar as concluses das *es<uisas *ara a com*reens&o de todas as religies7 mesmo H<uelas mais e%olu+das e com*le8as.

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(ara Dur6'eim7 a ess;ncia da religi&o est na distin.&o da realidade em duas es#eras distintas/ a es#era sagrada e a es#era *ro#ana. A esfera sa,rada se com*em de um con)unto de coisas7 de cren.as e de ritos <ue #ormam uma certa unidade7 <ue *odemos c'amar de religi&o. A religi&o en%ol%e tanto o as*ecto cogniti%o ou cultural Jcren.asK7 <uanto material ou institucional JritosK da es#era sagrada. Vuando as cren.as religiosas s&o com*artil'adas *elo gru*o7 temos o <ue o *ensador c'ama de Digre)aE. Vuanto a esfera profana7 trata0se da<uele con)unto da realidade <ue se de#ine *or o*osi.&o ao sagrado7 constituindo7 em geral7 a es#era das ati%idades *rticas da %ida/ economia7 #am+lia7 etc. 4NC4AA NAIAADA 4NC4AA (AOCA>A Aeligi&o k Mgre)a Jcren.as Z ritosK Ati%idades cotidianas

Analisando os gru*os sociais australianos7 Dur6'eim su lin'ou o #ato de <ue os di%ersos cls Jgru*os de *arentesco n&o constitu+dos *or la.os de sangueK tin'am certos s+m olos <ue os identi#ica%am7 c'amados de totem. 4ste s+m olo do cl& Jum animal7 uma r%ore7 etc.K era re*resentado em di%ersos o )etos7 <ue *assa%am a ser considerados sagrados. O totem re*resenta n&o s" um ser em *articular7 mas tam 1m todos a<ueles arte#atos <ue o imitam Jcomo uma imagem do )acar17 em rela.&o ao *r"*rio animal7 *or e8em*loK. Diante deste ser Je das suas re*resenta.esK7 os indi%+duos tin'am <ue adotar com*ortamentos religiosos7 <ue Dur6'eim estudou com cuidado. 4m sua anlise dos ritos reli,iosos7 o autor distingue os ritos negati%os J*roi i.esK7 os ritos *ositi%os Jde%eres religiososK e ainda os ritos de e8*ia.&o JcerimPnias de *erd&o *elas %iola.es cometidasK7 <ue constituem o con)unto de *rticas <ue de#inem as religies. 5 interessante notar <ue nestas tri os australianas7 a di%indade n&o 1 conce ida como um ser *essoal7 distinto dos 'omens. 5 *or isso <ue Dur6'eim re)eita as teorias <ue e8*licam a origem da religi&o a *artir deste *ressu*osto7 como 1 o caso do animismo e do naturismo. 4n<uanto *ara o *rimeiro7 a religi&o constitui a cren.a em um es*+rito7 o naturismo *ostula <ue a di%indade seria a trans#igura.&o das #or.as naturais <ue o 'omem *erce e agindo na nature-a. >o totemismo7 a no.&o de di%indade *essoal ainda n&o est ela orada. A di%indade 1 conce ida como uma #or.a anPnima e im*essoal <ue encontramos em cada um dos seres7 como animais7 *lantas ou outros o )etos. 5 *or isso <ue se trata da mais sim*les das religies/ o con)unto da realidade no <ual esta #or.a se encontra 1 <ue constitui a es#era sagrada. 5 *or isso7 en#im7 <ue Dur6'eim a#irma <ue a es#era sagrada7 em o*osi.&o H es#era *ro#ana7 constitui a ess;ncia de <ual<uer religi&o. De*ois de de#inir o #enPmeno religi&o7 Dur6'eim *reocu*a0se em demonstrar sua origem7 assinalando sem*re o #ato de <ue este #enPmeno tem uma origem social. >a %erdade7 esta #or.a di#usa7 anPnima e im*essoal7 mas acima de tudo su*erior7 <ue os 'omens sentem <ue agem so re eles e ao <ual de%em o edi;ncia7 n&o *assa de uma *erce*.&o n&o ela orada da #or.a da sociedade so re o indi%+duo. Como di- o *r"*rio autor7 Dde modo geral7 n&o ' dL%ida de <ue a sociedade tem tudo o <ue 1 *reciso *ara des*ertar nos es*+ritos a sensa.&o do di%ino7 e8clusi%amente *ela a.&o <ue e8erce so re elesF ela 17 *ara seus mem ros7 o <ue 1 uma di%indade *ara os #i1is%. $ais uma %e-7 a

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id1ia de <ue 1 a sociedade <ue e8*lica o com*ortamento dos indi%+duos a*arece con#irmada *or Dur6'eim7 tam 1m *ara o caso da origem e da *r"*ria ess;ncia da religi&o. Al1m de uma anlise da religi&o *ro*riamente dita7 esta o ra de Dur6'eim tratam 1m o <ue *odemos c'amar de uma %e(ria #(-i(+:.i-a )( -($he-ime$%(8 (artindo do *ressu*osto de <ue a ci;ncia e as outras #ormas modernas de *ensamento t;m sua origem na religi&o J<ue s&o os *rimeiros sistemas de re*resenta.&o do mundoK7 o autor *arte ent&o *ara o estudo das suas origens sociais. A tese central de Dur6'eim 1 <ue classi#icamos os seres do uni%erso Jo mundo naturalK *or<ue temos o e8em*lo das sociedades 'umanas. Ve)amos como isto se d. >o totemismo todos os seres eram classi#icados ou na es#era sagrada ou na es#era *ro#ana. Os entes ou o )etos <ue re*resentassem o totem Jo )etos7 *lantas7 animais7 mem ros da tri o7 *artes do cor*o7 etc.K *ertenciam ao mundo sagrado7 en<uanto o restante das coisas e8istentes *ertencia ao mundo *ro#ano. (ortanto7 a religi&o #orneceu ao 'omem um crit1rio a *artir do <ual ele *odia classi#icar e ordenar as coisas do mundo. As categorias do *ensamento 'umano7 como as no.es de tem*o7 es*a.o7 g;nero7 es*1cie7 causa7 su st?ncia e *ersonalidade7 t;m sua origem na religi&o7 ou7 em outras *ala%ras7 na sociedade. Coi tomando a sociedade7 suas rela.es 'ierr<uicas JsociaisK e sua cren.as como modelos7 <ue o 'omem #oi construindo suas *rimeiras e8*lica.es do uni%erso7 a*licando as categorias do mundo religioso Jou socialK ao mundo natural. Com esta teoria7 Dur6'eim )ulga%a *oder encontrar uma sa+da *ara o dualismo da teoria e*istemol"gica7 di%idida entre a conce*.&o <ue )ulga%a <ue a origem do con'ecimento *ro%in'a da e8*eri;ncia Jteoria em*iristaK ou de id1ias inatas no indi%+duo Jteoria racionalistaK. (ara o *ensador #ranc;s7 se as e8*eri;ncias indi%iduais #ornecem ao indi%+duo o conteLdo ou a mat1ria do con'ecimento7 1 a sociedade <ue constr"i no 'omem as categorias l"gicas Jcomo a no.&o de tem*o7 es*a.o7 causalidadeK *elo <ual ele organi-a os dados da e8*eri;ncia. A *r"*ria no.&o de causalidade J<ue 1 o *rinc+*io cient+#ico de <ue todo #enPmeno tem sem*re um causa e#iciente7 <ue e8*lica a origem do #enPmenoK tem sua rai- na id1ia do DmanaE7 ou se)a7 o ser di%ino <ue est materiali-ado no totem e 1 res*ons%el *ela D#or.aE7 %ida ou mo%imento das coisas. $ais uma %e-7 Dur6'eim %olta ao *ressu*osto <ue guia todas as suas o ras/ a sociedade 1 o #undamento l"gico <ue e8*lica o com*ortamento 'umano. Assim7 a sociedade tam 1m 1 res*ons%el *ela origem das #ormas de con'ecimento 'umano7 ou das categorias mentais *elas <uais o 'omem organi-a os dados de sua e8*eri;ncia. 4 ao mostrar este #enPmeno7 a sociologia7 #inalmente7 encontra%a uma e8*lica.&o <ue integra%a e ao mesmo tem*o su*era%a a dicotomia *resente nos estudos do con'ecimento 'umano. B8D8 A m()er$i)a)e em Durkheim Agora <ue ) a*resentamos os elementos essenciais das o ras de Dur6'eim7 ) *odemos reunir os tra.os #undamentais destes estudos7 e demonstrar de <ue #orma eles a*ontam *ara uma Dteoria da modernidadeE. Ao analisar o surgimento das sociedades modernas7 Dur6'eim dei8ou grandes contri ui.es *ara a teoria social. 4m *rimeiro lugar7 ele a*ro#undou a tese de <ue uma das caracter+sticas do mundo moderno 1 a com*le8idade da sociedade. De #ato7 ao contrrio dos *o%os *rimiti%os7 %i%emos em sociedades onde

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e8iste uma grande di%is&o social do tra al'o. Outro #ator im*ortante7 ressaltado *or Dur6'eim 1 a e%olu.&o da id1ia de indi%+duo. A *erce*.&o de <ue o indi%+duo 1 o #undamento da sociedade 1 muito di#erente do mundo antigo7 onde o gru*o *redomina%a so re as *essoas. 4sta id1ia7 *ortanto7 tam 1m t;m ra+-es sociais Je uma e%olu.&o 'ist"ricaK7 <ue #oram muito em estudadas *or Dur6'eim. 4stas id1ias *oderiam ser a*resentadas da seguinte #orma/ NOCM4DAD4 !AADMCMO>A@ $icro sociedade Nociedade sim*les (redom+nio do coleti%o NOCM4DAD4 $OD4A>A $acro sociedade Nociedadade com*le8a (redom+nio do indi%idual

A com*le8idade da sociedade e a emerg;ncia dos indi%idualismo no Ocidente s&o tra.os essenciais *ara se entender o nascimento da modernidade. 4 1 )ustamente o diagn"stico destes elementos como de#inidores do mundo moderno <ue #a- de Dur6'eim um dos grandes clssicos do *ensamento sociol"gico.

I08 4ROJETO 4OLTICO CO5SER0ADOR Como a#irmamos no in+cio deste ca*+tulo7 a 1*oca em <ue Dur6'eim %i%ia se caracteri-a%a *or um sentimento de otimismo7 ligado a cren.a na ci;ncia e no *rogresso tecnol"gico. Negundo se *ensa%a7 ainda resta%am alguns *ro lemas Jdenominados de <uest&o socialK7 mas com o uso da ci;ncia JsociologiaK7 tudo seria normali-ado. Com ase nestes *ressu*ostos7 a teoria *ositi%ista assumiu uma atitude de de#esa da sociedade emergente Ja sociedade moderna ou ca*italistaK7 sendo sua #un.&o a*ontar os *ro lemas *assageiros e normali-ar a situa.&o. D8!8 Eu$&'( "(+*%i-a )a #(-i(+(.ia O grande lema dos *ositi%istas era Dordem e *rogressoE. Negundo estes autores7 de*ois das grandes trans#orma.es e agita.es ocorridas no surgimento da sociedade moderna7 tudo %oltaria H tran<eilidade t+*ica da idade m1dia. Mn#luenciados *elos #il"so#os

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conser%adores JGur6'e7 De $aistre e GonaldK7 os te"ricos do *ositi%ismo sa iam <ue n&o se *odia mais %oltar atrs na 'ist"ria7 mas eles <ueriam resgatar *ara o mundo moderno a<uela <ue #oi a maior marca do *er+odo medie%al/ a integra.&o da sociedade em um todo ordenado e coerente7 #undado em %alores s"lidos e eternos. $as7 ao contrrio dos #il"so#os conser%adores7 eles n&o re)eita%am as trans#orma.es da ordem industrial e *ol+tica <ue tin'am sido gerados *ela re%olu.&o industrial e *ela re%olu.&o #rancesa. 4stes #enPmenos eram %istos como con<uistas *ositi%as7 mas <ue n&o tin'am sido acom*an'ados *or uma id;ntica modi#ica.&o nos c"digos morais da sociedade. Nomente uma no%a moral *oderia resta elecer a ordem social7 e #a-;0la #uncionar ade<uadamente. (ara <ue isto acontecesse7 a sociologia teria uma *a*el #undamental. >a %is&o #uncionalista7 a sociedade 1 como um cor*o integrado7 em <ue cada *arte cum*re sua #un.&o. Ora7 se e8istem *ro lemas na sociedade7 1 *or<ue alguma de suas *artes n&o est cum*rindo regularmente sua #un.&o. Ca e H sociologia locali-ar <uais s&o as *artes <ue a*resentam *ro lemas na sociedade e restaurar seu D om #uncionamentoE. (ara regulari-ar o #uncionamento da sociedade7 a sociologia de%eria ainda a*ontar a<ueles elementos <ue ainda n&o esta%am a)ustados e integrados H estrutura social. Desta #orma7 o e<uil+ rio7 a tran<eilidade e a DordemE %oltariam a e8istir na sociedade. 5 com ase nesta id1ia7 <ue a*arece em Dur6'eim a distin.&o entre os #atos sociais normais e os #atos sociais "a%(+:.i-(#. >a sociedade7 *odem a*arecer com*ortamentos <ue re*resentam Ddoen.asE e7 *or isso7 eles de%em ser isolados e tratados. 4stas doen.as ou *atologias re*resentam #enPmenos <ue n&o cum*rem mais sua #un.&o e atra*al'am a continuidade da sociedade. 4stas id1ias7 in#eli-mente7 le%aram a sociologia de Dur6'eim a uma %is&o *ol+tica *ro#undamente conser%adora. Como a sociedade era com*arada com um cor*o7 n&o #a-ia sentido trans#orm0la. (ara a sociologia7 a Lnica solu.&o *oss+%el *ara os *ro lemas era D*reser%ar D Jconser%arK a sociedade7 assim como o m1dico de%e *reser%ar o cor*o de seus *acientes. Ne e8iste algum *ro lema7 n&o ' como mudar todo o con)unto da sociedade/ a Lnica solu.&o *oss+%el seria restaurar o #uncionamento das *artes ou mesmo eliminar o *ro lema. A tradi.&o #uncionalista7 *ortanto7 coloca toda ;n#ase no e<uil+ rio e na integra.&o social7 e todas as #ormas de con#lito ou de contesta.&o s&o %istos como des%ios e anomalias <ue *recisam ser eliminados. Desta #orma7 os mo%imentos <ue contestam a ordem %igente e uscam a mudan.a7 n&o encontram res*aldo nesta teoria7 *ois ela est com*rometida com a ordem %igente e com sua *reser%a.&o. !rata0se7 *ortanto7 de um *ro)eto *ol+tico conser%ador. D828 O "r(b+ema )a a$(mia >a *assagem da sociedade de solidariedade mec?nica *ara a sociedade de solidariedade org?nica7 Dur6'eim ) 'a%ia c'amado a aten.&o *ara o *ro lema do e8cesso de ego+smo Jou indi%idualismo e8acer adoK. Negundo sua teoria7 com a di%is&o social do tra al'o7 a #or.a da consci;ncia coleti%a diminui7 e8acer ando ainda mais o ego+smo das *essoas. 4sta 17 *ara Dur6'eim7 a grande contradi.&o do mundo moderno. Ne7 de um lado7 e8iste maior autonomia *ara o indi%+duo7 *or outro7 e8iste o risco de <ue o e8cesso de li erdade le%e a desagrega.&o social.

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(ara Dur6'eim7 era )ustamente o e8cesso de ego+smo <ue gera%a os con#litos de classe <ue o*un'am tra al'adores e *atres em acirradas lutas sociais. >o entanto7 )ulga%a ele7 o mo%imento socialista n&o de%eria ser des*re-ado7 na medida em <ue ele era um sinal de <ue algo esta%a errado. Dur6'eim c'egou a dedicar %rios artigos *ara analisar o socialismo7 <ue ele considera%a uma %ariante do comunismo. $as7 o *ro lema dos socialistas 1 o #ato de <ue eles n&o detecta%am a %erdadeira causa dos *ro lemas sociais7 <ue n&o era *ara um ele um *ro lema cu)a rai- esta%a na economia7 mas era um *ro lema de ordem moral. !al como Dur6'eim ) 'a%ia detectado na DDi%is&o Nocial do !ra al'oE7 a es*eciali-a.&o das #un.es e o decl+nio da consci;ncia coleti%a gera%a o <ue ele c'ama de Da$(miaE Jdo grego a Z n"mos7 <ue signi#ica aus;ncia de normasK. Calta%a *ara a sociedade um con)unto de orienta.es morais <ue guiassem a conduta dos indi%+duos e os integrassem na sociedade7 como acontecia na solidariedade org?nica. Dur6'eim recon'ecia <ue7 a*esar da margem de li erdade <ue o mundo moderno trou8e ao indi%+duo7 esta li erdade *oderia aca ar num e8cesso de ego+smo7 se as am i.es e dese)os ilimitados do 'omem n&o encontrassem um limite. O 'omem *recisa%a de um DsentidoE *ara a %ida <ue guiasse sua conduta e l'e inculcasse o sentido do de%er e da disci*lina. Como tudo isto eram #un.es dos c"digos morais7 <ue esta%am em decl+nio7 os con#litos se tornaram generali-ados e a integra.&o social esta%a com*rometida. A anomia7 *ortanto7 era o ego+smo generali-ado *or #alta de uma orienta.&o moral. Bm dos #atores res*ons%eis *or esse dilema era o en#ra<uecimento da religi&o. >as sociedades do *assado7 era a religi&o <ue dita%a os %alores e as normas da sociedade7 moderando os dese)os dos indi%+duos e suas am i.es7 *ossi ilitando assim a integra.&o social. $as7 na sociedade moderna7 este *a*el de%eria ser desem*en'ado *ela ra-&o7 <ue ainda n&o 'a%ia ac'ado os camin'os *ara reali-ar esta tare#a7 ou7 como diria Dur6'eim7 ainda n&o 'a%ia #a ricado no%os deuses J%aloresK <ue su stitu+ssem os antigos. 4m ora a ci;ncia ti%esse um *a*el im*ortante neste *rocesso7 Dur6'eim n&o ac'a%a7 como Comte7 <ue a sociologia de%esse a*ontar com e8clusi%idade <uais os no%os %alores morais <ue regeriam a conduta dos indi%+duos. A cria.&o de uma religi&o da 'umanidade7 como Comte 'a%ia #eito7 era algo estran'o *ara Dur6'eim. (ara este autor7 a escol'a dos %alores morais e das regras sociais <ue de%eriam reger a conduta dos indi%+duos e resta elecer a ordem social ca eriam H *r"*ria sociedade. Guscando cola orar neste sentido7 Dur6'eim a*onta dois elementos *resentes na realidade de sua 1*oca <ue7 segundo ele7 *oderiam dar uma res*osta ao *ro lema da ordem social/ um elemento de ordem moral e um elemento de ordem institucional. Do ponto de vista moral7 Dur6'eim acredita%a <ue o Lnico %alor <ue *oderia conter o e8cesso de ego+smo *resente no mundo moderno era o %alor do indi%+duo. 5 im*ortante *erce er <ue em Dur6'eim7 o culto do indi%+duo J<ue ele c'ama%a de indi%idualismoK n&o se con#unde com o ego+smo. !ratam0se de coisas distintas. (ara o *ensador #ranc;s7 o *ro lema do mundo moderno n&o est na li erdade do indi%+duo em si mesma7 mas no e8cesso dela7 <ue 1 o ego+smo. Assim7 %emos <ue7 a*esar da *osi.&o metodol"gica de Dur6'eim Jno <ual tudo <ue 1 indi%idual resulta do socialK7 1 no indi%+duo <ue ele %; a

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solu.&o dos *ro lemas do mundo moderno. Vuando os 'omens tomarem consci;ncia do %alor do ser 'umano7 di-ia ele7 os la.os de solidariedade7 #raternidade e res*eito *oderiam ser retomados. Nomente o Dculto de indi%+duoE e de sua li erdade7 <ue de%eriam ser considerados como %alores sagrados7 *oderia o#erecer um #undamento moral *ara a elimina.&o do ego+smo e dos con#litos sociais. $as7 <uais seriam as institui.es res*ons%eis *ela di#us&o da Dno%a moralE e do Dculto do indi%+duoE7 ) <ue as religies tin'am *erdido a im*ort?ncia <ue tin'am antes= Mnicialmente7 Dur6'eim *ondera as *ossi ilidades de <ue a #am+lia ou o 4stado *udessem cum*rir este *a*el. $as7 a #am+lia tam 1m ) a*resenta%a7 na<uela 1*oca7 *erda de *rest+gio7 e o 4stado l'e *arecia algo muito a strato e a#astado do indi%+duo. (ara o *ensador #ranc;s7 a Lnica institui.&o ca*a- de restaurar os %alores na sociedade moderna seriam as cor*ora.es. De acordo com a e8*lica.&o de AaOmond Aron7 Dur6'eim/ *hama de corpora'"es, de modo ,eral, as organizaes profissionais que, reunindo empre,adores e empre,ados, estariam suficientemente pr imas do indivduo para constituir escolas de disciplina, seriam suficientemente superiores a cada um para se !eneficiar de prest,io e de autoridade. 3lm disso, as corpora'"es responderiam ao carter das sociedades modernas, em que predominava a atividade econ&mica.\gri#o nosso] J12257 *. 318K. Agindo diretamente no mundo do tra al'o7 as cor*ora.es di#undiriam a no%a moral do Dculto do indi%+duoE e eliminariam os con#litos de classe7 sinais de <ue a sociedade esta%a anPmica Jou carente de normasK. Com isso7 a di%is&o social do tra al'o estaria consolidada e as dis#un.es e *atologias da sociedade Jas lutas de classeK dariam lugar a uma sociedade integrada e 'armPnica. A sociedade alcan.aria7 ent&o7 o grande o )eti%o %isado *elos *ositi%istas e #uncionalistas/ a ordem e o *rogresso3

D8 =I=LIOGRAEIA 4m rela.&o ao *ensamento de Dur6'eim7 o estudante *oder a*ro#undar seus estudos H *artir da *es<uisa das seguintes o ras. a@ Obra# )e /mi+e Durkheim DBA:X4M$7 5mile Dur6'eim. Da )i3i#'( #(-ia+ )( %raba+h(8 N&o (aulo/ $artins Contes7 1225. DBA:X4M$7 5mile Dur6'eim. A# re.ra# )( m9%()( #(-i(+:.i-(8 !rad. $aria Msaura (ereira de Vueiro-. N&o (aulo/ Cia. 4ditora >acional7 12,4. DBA:X4M$7 5mile Dur6'eim. O #ui-*)i(8 6. ed. @is oa/ (resen.a7 1226. DBA:X4M$7 5mile Dur6'eim. A# A(rma# e+eme$%are# )a 3i)a re+i.i(#a8 N&o (aulo/ $artins Contes7 1225.

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DBA:X4M$7 5mile Dur6'eim. S(-i(+(.ia e Ai+(#(Aia8 2. ed. Aio de Raneiro/ Corense Bni%ersitria7 12,0. CAMD$A>7 @ui- Carlos. Emi+e Durkheim e Max Weber: #(-ia+i#m(8 Aio de Raneiro/ Aelum10Dumar7 1223. IMA>O!!M7 Ros1 Art'ur. Durkheim8 N&o (aulo/ A ril Cultural Jcole.&o Os *ensadoresK7 12,8. AODAMIB4N7 Ros1 Al ertino. Durkheim8 N&o (aulo/ gtica Jcole.&o grandes cientistas sociais no 01K7 1225. b@ Tex%(# -(m"+eme$%are# AAO>7 AaOmond. A# e%a"a# )( "e$#ame$%( #(-i(+:.i-(8 4. ed. N&o (aulo/ $artins Contes7 12237 *. 22503,5. G4@@A$h7 Aic'ard. Cran.a/ li eralismo sociali-ado. Mn 00000. Libera+i#m( e #(-ie)a)e m()er$a8 N&o (aulo/ B>4N(7 12247 *. 10,0186. C4A>A>D4N7 Clorestan. O m1todo de inter*reta.&o #uncionalista na sociologia. O# Au$)ame$%(# em"*ri-(# )a ex"+i-a&'( #(-i(+:.i-a8 Aio de Raneiro/ @i%ros !1cnicos e Cient+#icos7 12,8. IMA>>O!!M7 Ros1 Art'ur. A sociedade como t1cnica da ra-&o/ um ensaio so re Dur6'eim. Mn Se+e&Ke# CE=RA4, 48erc+cios de #iloso#ia7 no 027 *.43084 JN&o (aulo7 12,5K. IhDD4>N7 Ant'onO. A sociologia *ol+tica de Dur6'eim. Mn 00000. 4(+*%i-a, #(-i(+(.ia e %e(ria #(-ia+: encontros com o *ensamento social clssico e contem*or?neo. N&o (aulo/ B>4N(7 12287 *.1030146. IhDD4>N7 Ant'onO. Dur6'eim e a <uest&o do indi%idualismo. Mn 00000. 4(+*%i-a, #(-i(+(.ia e %e(ria #(-ia+: encontros com o *ensamento social clssico e contem*or?neo. N&o (aulo/ B>4N(7 12287 *.1460168. $4:N4>AN7 (aulo. A conce*.&o #uncionalista de sociedade/ o *ositi%ismo de 5mile Dur6'eim. Mn 00000. S(-i(+(.ia8 2. 4d. N&o (aulo/ Corte-7 1223 Jcole.&o magist1rio do 2o grau. N1rie #orma.&o geralK.

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CA4TULO III MAG WE=ER

4m ora $a8 9e er n&o se)a muito con'ecido #ora do ?m ito das ci;ncias sociais7 na sociologia ele 1 considerado um clssico de *rimeira grande-a. Ao contrrio de outras teorias <ue 'o)e a*resentam sinais de crise7 o *ensamento de $a8 9e er tem sido astante relido na atualidade7 *ro*orcionado *ara a sociologia instrumentos muito Lteis *ara a com*reens&o de seus *r"*rios #undamentos e *ara a inter*reta.&o do mundo moderno.

Al1m de criticar os *ressu*ostos do *ositi%ismo J#ornecendo *ara a sociologia no%as ases e*istemol"gicas e metodol"gicasK7 9e er reali-ou um cuidadoso estudo das religies mundiais7 mostrando <ue a marca #undamental da modernidade 1 a racionali-a.&o da cultura e da sociedade. (ara 9e er7 a ra-&o 'umana7 na %ers&o encarnada *ela economia ca*italista e na urocracia do 4stado7 1 uma #or.a <ue7 ao mesmo tem*o em <ue DdesencantaE o mundo7 in%ade todas as es#eras da %ida 'umana7 ocasionando a *erda da li erdade e do sentido da %ida. I8 0IDA E O=RAS

O soci"logo alem&o $a8 9e er7 nasceu em 4r#urt7 em 21 de a ril de 1864. Cil'o de um ad%ogado7 9e er reali-ou seus estudos em Xeidel erg7 a *artir do ano de 1882. 4m ora ti%esse seguido a carreira )ur+dica7 tam 1m estuda%a #iloso#ia7 teologia7 'ist"ria e economia. 4m 18827 ele terminou seus estudos7 tendo o tido o doutorado em direito no ano de 1821. !erminada a #ase de estudos7 9e er *assa a se dedicar a doc/ncia uni%ersitria. Coi *ro#essor de direito em Gerlim J182101823K7 de economia *ol+tica em Cri urgo J1825K e7 #inalmente7 tam 1m de economia *ol+tica em Xeidel erg J1826K. >o ano de 182,7 9e er #oi acometido de uma crise ner%osa7 <ue durou at1 1202. Nomente neste ano7 ele %ai retomando7 aos *oucos7 seu tra al'o. 4m 12037 a)uda a #undar o D Ar<ui%o *ara a ci;ncia social e a ci;ncia *ol+ticaE7 <ue se tornou uma das *rinci*ais re%istas de ci;ncia sociais. 4m 12047 9e er #ar uma via,em de estudos *ara os 4stados Bnidos <ue %ai in#luenciar diretamente sua re#le8&o so re o ca*italismo. 5 a *artir deste *er+odo <ue 9e er *assa a se interessar mais diretamente *ela sociologia.

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4m 120,7 o *ensador alem&o rece e uma 'eran.a <ue *ermite <ue ele se dedi<ue a*enas Hs suas ati%idades de pesquisa. Nua casa torna0se um centro #re<eentado *or intelectuais de renome7 como Ieorg @u6cs7 Ieorg Nimmel e outros. 4m 12087 9e er a)uda a #undar a associa.&o alem& de sociologia. Durante a *rimeira guerra mundial J12140 121,K7 administra alguns 'os*itais da regi&o de Xeidel erg. 4m 12187 aceita uma ctedra na Bni%ersidade de $uni<ue. 9e er ainda *artici*a da reda.&o da no%a Constitui.&o Ierm?nica <ue #unda a Ae*L lica da Aleman'a Jc'amada de Constitui.&o de 9eimar7 cidade onde #oi redigidaK. Neu #alecimento ocorreu no ano de 12207 na cidade de $uni<ue. 4ntre os e#-ri%(# de $a8 9e er7 al1m de te8tos sociol"gicos7 a*arecem o ras de e*istemologia7 'ist"ria7 direito e economia. 1821 [ Xist"ria agrria de Aoma e sua signi#ica.&o *ara o direito *L lico e *ri%ado 1824 0 As tend;ncias da e%olu.&o da situa.&o dos tra al'adores rurais da Aleman'a Oriental J*es<uisaK 1825 [ O 4stado nacional e a *ol+tica econPmica JCon#er;nciaK 1204 [ A 1tica *rotestante e o es*+rito do ca*italismo J1a *arteK A o )eti%idade do con'ecimento nas ci;ncias *ol+ticas e sociais 1205 [ A 1tica *rotestante e o es*+rito do ca*italismo J2a *arteK 1206 [ 4studos cr+ticos *ara ser%ir l"gica das ci;ncias da cultura G As seitas *rotestantes e o es*+rito do ca*italismo 1202 [ As rela.es de *rodu.&o na agricultura do mundo antigo Come.a a redigir 4conomia e Nociedade 1213 H 4nsaio so re algumas categorias da sociologia com*reensi%a 1215 [ A 1tica econPmica das religies mundiais 12160121,/ Nociologia da religi&o 1218/ Cr+tica *ositi%a da conce*.&o materialista da 'ist"ria A ci;ncia e a *ol+tica como %oca.&o O sentido da neutralidade econPmica nas ci;ncias *ol+ticas e sociais 1212/ Xist"ria econPmica geral Continua a escre%er 4conomia e Nociedade 1220/ (u lica.&o *"stuma de Economia e )ociedade, uma das *rinci*ais e mais con'ecidas o ras de $a8 9e er

!8!8 C($%ex%( i$%e+e-%ua+ 4ntre as correntes te"ricas <ue mais in#luenciaram o *ensamento de $a8 9e er7 *odemos citar/ aK Ei+(#(Aia -+2##i-a/ o *ensamento de Mmmanuel :ant J1,2401804K7 <ue a#irma <ue o con'ecimento n&o ca*ta a ess;ncia da realidade7 mas a*enas os #enPmenos <ue nos s&o transmitidos atra%1s do sentidosF e as id1ias de Criedric' >iets-c'e J184401200K7 um dos *rinci*ais cr+ticos da modernidade7 est&o *resentes em seu

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*ensamento. De >iets-c'e7 9e er 'erdou uma %is&o *essimista da sociedade moderna. K Ei+:#(A(# $e(;ka$%ia$(#: estes te"ricos %&o in#luenciar diretamente as ases #ilos"#icas do *ensamento de 9e er. Os #il"so#os 9il'elm Dilt'eO J183301221K7 9il'elm 9indel and J184801215K e Xeinric' Aic6ert J186301236K7 insistiam na necessidade de distinguir as caracter+sticas das ci;ncias sociais Jc'amadas de ci;ncias do es*+ritoTculturaK das demais ci;ncias da nature-a. cK 4e$#ame$%( #(-ia+ a+em'(/ em ora $a8 9e er se)a o maior e8*oente da teoria sociol"gica alem&7 ele n&o era um *ensador isolado. >a o ra de 9e er a*arecem7 retomadas7 id1ias de %rios *ensadores im*ortantes da 1*oca7 *rinci*almente Cerdinand !`nnies J185501211K7 Ieorg Nimmel J185801218K7 9erner Nom ardt J186301241K e 4rnst !roeltsc'. !828 C($%ex%( #:-i(;hi#%:ri-( $a8 9e er7 em ora n&o #osse um *ol+tico de *ro#iss&o7 mas um cientista7 *artici*ou ati%amente do de ate *ol+tico da Aleman'a de sua 1*oca. A situa.&o social da Aleman'a tam 1m ins*irou *es<uisas7 te8tos e re#le8es acad;micas do autor7 es*ecialmente em rela.&o aos #enPmenos do ca*italismo7 da urocracia e do *oder *ol+tico. >a 1*oca de 9e er J186401220K7 o ca*italismo industrial se e8*andia com %elocidade *or toda 4uro*a. >o entanto7 a Aleman'a ainda era um *a+s retardatrio no *rocesso de industriali-a.&o. (ara <ue a Aleman'a *udesse *artici*ar da corrida econPmica7 a uni#ica.&o dos territ"rios germ?nicos7 e#etuada *or Otto %on Gismarc67 em 18,07 #oi #undamental. !oda%ia7 ao contrrio da Mnglaterra J*a+s l+der da 1a re%olu.&o industrialK e da Cran.a7 a urguesia alem& n&o *ossu+a #or.a *ol+tica *ara condu-ir este *rocesso so-in'a7 e se a*oderar do 4stado. Msto se de%ia ao *eso re*resentado *elos D )un6ersE 7 como eram c'amados os *ro*rietrios rurais. Al1m da *osse da terra7 a aristocracia rural domina%a alguns *ostos do 4stado7 im*edindo a ascen.&o *ol+tica da urguesia7 <ue aca ou se acomodando em seu *a*el *ol+tico. (ara resol%er este im*asse7 a e8ist;ncia de um go%erno #orte e centrali-ador7 como o de Gismarc67 #oi essencial *ara os es#or.os de moderni-a.&o alem&. $as7 *or outro lado7 como )ulga%a 9e er7 acarretou tam 1m um aumento da urocracia estatal e tornou a urguesia alem& acomodada em seu *a*el *ol+tico. (or esta ra-&o7 9e er de#endia o #ortalecimento do *arlamento e as elei.es diretas *ara *residente. Negundo ele7 estes seriam dois instrumentos im*ortantes *ara #ortalecer as lideran.as nacionais7 des%inculando0as do *eso da urocracia estatal. O *a*el do 4stado como l+der da industriali-a.&o econPmica7 a e8*ans&o do ca*italismo7 a situa.&o dos tra al'adores do cam*o e da cidade7 o *a*el do 4stado e da urocracia e %rios outros temas7 ser&o constantemente de atidos *or 9e er em seus escritos *ol+ticos e sociol"gicos.

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TEORIA SOCIOLLGICA COM4REE5SI0A

Ao contrrio de Comte e Dur6'eim7 <ue constru+ram suas teorias sociol"gicas com ase no *rimado do o )etoF 9e er %ai orientar toda sua *rodu.&o sociol"gica com ase no *rimado do su)eito. A id1ia de <ue o ind+%+duo 1 o elemento #undante na e8*lica.&o da realidade social7 atra%essa a *rodu.&o e*istemol"gica e metodol"gica de 9e er7 o*erando uma %erdadeira re%olu.&o nas ci;ncias sociais. Deste modo7 9e er inaugurou na sociologia um no%o camin'o de inter*reta.&o da realidade social/ a teoria sociol"gica com*reensi%a. 4 ser acerca desta teoria e de suas im*lica.es <ue trataremos dora%ante. 28!8 E"i#%em(+(.ia A discuss&o so re os #undamentos e*istemol"gicos da sociologia ocu*ou grande *arte das *ol;micas te"ricas de 9e er. Criticando os *ressu*ostos e*istemol"gicos do *ositi%ismo7 9e er %ai *ro*orcionar no%as ases te"ricas *ara as ci;ncias sociais. Desta #orma7 ele contri uiu de #orma #undamental *ara o desen%ol%imento da sociologia contem*or?nea. a@ CiF$-ia# $a%urai# x -iF$-ia# #(-iai# A grande *reocu*a.&o dos #il"so#os neo06antianos era com ater o *ressu*osto *ositi%ista de <ue as ci;ncias da nature-a e as ci;ncias sociais de%iam adotar o mesmo m1todo. 9e er tam 1m *artil'a%a desta *osi.&o. >o te8to DA o )eti%idade do con'ecimento nas ci;ncias sociaisE7 ele mesmo a#irma/ Ede tudo o que at aqui se disse resulta que carece de razo de ser um estudo o!+etivo% dos acontecimentos culturais, no sentido em que o fim ideal do tra!alho cientfico deveria consistir numa redu'o da realidade emprica a certas leis% J12217 *.26K. >esta cita.&o7 *erce emos como 9e er #a- um ata<ue #rontal contra um dos *ressu*ostos essenciais do *ositi%ismo/ o *ressu*osto de <ue toda a realidade social *ode ser e8*licada mediante a desco erta de um sistema de DleisE inerentes ao #uncionamento da sociedade. 4ra esta *remissa <ue )usti#ica%a a identidade entre as ci;ncias sociais e as ci;ncias da nature-a7 *romo%ida *elo *ositi%ismo. (or isso7 a *reocu*a.&o sica dos cr+ticos do *ositi%ismo era a*ontar <uais eram os as*ectos <ue di#erencia%am as ci;ncias sociais das ci;ncias da nature-a7 ao mesmo tem*o em <ue usca%am *ara elas um no%o m1todo. De <ue modo 9e er %ai )usti#icar a distin.&o entre estes dois ti*os de ci;ncias= (ara elucidar estas di#eren.as7 9e er %ai *artici*ar dos de ates entre os #il"so#os neo06antianos7 <ue ' tem*o %in'am se dedicando a este *ro lema. 5 no con#ronto cr+tico com estes autores <ue 9e er %ai ela orando suas *osi.es te"ricas. Dentre os #il"so#os neo06antianos7 Di+%heR, a#irma%a <ue a di#eren.a entre as ci;ncias do es*+rito e as ci;ncias da nature-a reside no #ato de <ue os seus o!+etos de estudo 1 <ue s&o di#erentes. 4n<uanto as ci;ncias naturais t;m como o )eto a nature-a7 as ci;ncias sociais estudam o mundo da cultura7 <ue 1 uma a cria.&o do es*+rito 'umano Jou ainda da

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sociedadeK. !al di#eren.a7 *or sua %e-7 im*lica no #ato de <ue em cada um destes ti*os de ci;ncia7 e8iste uma maneira di#erente de relacionar o su)eito com o o )eto. 4n<uanto nas ci;ncias da nature-a7 o o )eto de estudo 1 algo e8terior ao 'omemF nas ci;ncias sociais7 o 'omem 1 o su)eito e o o )eto ao mesmo tem*o. (or isso7 conclu+a Dilt'eO7 as ci;ncias naturais #a-em uso do *rinc+*io da D e8*lica.&oE 7 en<uanto as ci;ncias sociais se articulam em torno do *rinc+*io da Dcom*reens&oE . 4n<uanto a e8*lica.&o consiste na usca das leis causais7 a com*reens&o im*lica em um mergul'o em*tico no es*+rito dos agentes 'ist"ricos em usca do sentido de sua a.&o. Aesumindo7 *oder+amos es<uemati-ar o *ensamento de Dilt'eO da seguinte #orma/ DM@!X4h Ci;ncias da nature-a Ci;ncias sociais OGR4!O >ature-a Nociedade J'omemK $5!ODO 48*lica.&o Com*reens&o J%erste'enK

!oda%ia7 *ara Wi$)e+ba$)7 a di#eren.a entre as ci;ncias naturais e as ci;ncias sociais n&o esta%a no o )eto de estudo7 mas residia no mtodo. (or isso7 9indel and distinguia dois ti*os de ci;ncias/ as <ue usam o Dm1todo nomot1ticoE e as <ue usam o Dm1todo ideogr#icoE. 4n<uanto o m1todo nomot1tico est orientado *ara a constru.&o de leis gerais7 o m1todo ideogr#ico %isa destacar a indi%idualidade e a singularidade de um determinado #enPmeno. 4s<uematicamente7 temos/ 9M>D4@GA>D Ci;ncias da nature-a Ci;ncias sociais $5!ODO $1todo nomot1tico $1todo ideogr#ico OGR4!MVO @eis gerais Ningularidade dos #enPmenos

!am 1m *ara Ri-ker%, a distin.&o entre ci;ncias naturais e ci;ncias sociais residia no m1todo. Acontece <ue as ci;ncias sociais s&o ci;ncias onde e8iste uma Drela.&o com os %aloresE7 #ato <ue n&o ocorre nas ci;ncias da nature-a. Ou se)a7 nas ci;ncias da cultura Jcomo as c'ama Aic6ertK7 os o )etos s&o selecionados con#orme os %alores culturais e os interesses *essoais do *es<uisador. 4sta id1ia ser retomada diretamente *or 9e er7 <ue a#irma/ Do conhecimento cientfico cultural tal como o entendemos encontra.se preso, portanto, a premissas su!+etivas% pelo fato de apenas se ocupar daqueles elementos da realidade que apresentem al,uma rela'o, por muito indireta que se+a, com os acontecimentos a que conferimos uma si,nifica'o cultural%J12217 *. 28K. >este com*licado de ate dos #il"so#os neo06antianos contra os *ositi%istas7 9e er ocu*a uma *osi.&o intermediria. Ne7 *or um lado7 ele n&o aceita os *ostulados *ositi%istas7 ele critica a se*ara.&o e8cessi%a <ue os *ensadores neo06antianos #a-iam entre ci;ncias naturais e ci;ncias sociais. (ara 9e er7 o uso de Dleis cient+#icasE *ara inter*retar a realidade7 *ode ser um instrumento Ltil *ara as ci;ncias sociaisF *ois7 do contrrio7 elas correm o risco de cair no mero su )eti%ismo. (ara 9e er7 *ortanto7 os dois *rocedimentos Je8*lica.&o causal e com*reens&oK s&o com*lementares7 de%endo ser usados *elo *es<uisador con#orme as #inalidades da *es<uisa. Acerca dessa *ostura de 9e er7 Cerreira e8*lica0nos <ue/

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Ae!er considera que uma ci/ncia no se circunscreve a nenhum tipo de mtodo e clusivista, antes optando por um mtodo ou outro em fun'o das circunst#ncias e das e i,/ncias atuais. :s mtodos ,eneralizante e individualizante so tipos Eteis para permitir uma melhor compreenso da forma de a!orda,em que escolhemos, mas em caso al,um devem ser vistos como cate,orias r,idas de anlise que espartilham e limitam uma ci/ncia particular e lhe tolhem as possi!ilidades de e plicar uma determinada ,ama de fen&menos por recurso ora a um mtodo ora a outro J12257 *. 25K. (ara 9e er7 o soci"logo de%e sa er integrar estes dois m1todos J indi%iduali-ante e generali-anteK nas suas *es<uisas. Assim7 *elo m1todo indi%iduali-ante7 o cientista social seleciona os dados da realidade <ue dese)a *es<uisar7 destacando a singularidade e os tra.os <ue de#inem seu o )eto. Ao estudar o ca*italismo7 *or e8em*lo7 9e er *rocurou distinguir os elementos <ue de#inem este sistema e o di#erenciam de outras #ormas de com*ortamento econPmico. !rata0se do uso do m1todo indi%iduali-ante7 <ue *rocura dirigir sua aten.&o *ara os caracteres <ualitati%os e singulares de <ual<uer #enPmeno. $as7 ao *es<uisar a origem do ca*italismo7 9e er %ai utili-ar do m1todo generali-ante o *rinc+*io da causalidade7 <ue usca esta elecer rela.es entre os #enPmenos. >as *es<uisas so re o ca*italismo7 *ara %oltar ao nosso e8em*lo7 9e er se *ergunta de <ue #orma as id1ias e o modo de %ida dos *rotestantes7 J1tica *rotestanteK *odem ser considerados como uma das causas #undamentais na origem do moderno sistema econPmico ca*italista. >o entanto7 %ale lem rar <ue7 em ora $a8 9e er aceite o uso de Dleis cient+#icasE como m1todo %lido de *es<uisa7 esta n&o de%e ser a #inalidade das ci;ncias sociais. (ara ele7 Das leis (...) so apenas determinadas probabilidades \gri#o nosso] tpicas, confirmadas pela o!serva'o, de que determinadas situa'"es de fato ocorram de forma esperada e que certas a'"es sociais so compreensveis pelos seus motivos tpicos e pelo sentido tpico mencionado pelos su+eitos da a'o%. O <ue 9e er <uer di-er7 *ortanto7 1 <ue a #inalidade do m1todo generali-ante nas ci;ncias sociais n&o 1 a constru.&o de um sistema de leis7 no sentido de <ue determinados #enPmenos de%am ocorrer sem*re da mesma #orma7 como acontece na #+sica *or e8em*lo J*ense no caso da lei da gra%idade7 <ue 1 um #enPmeno <ue sem*re se re*ete3K. 4ntretanto7 trata0se de um m1todo indis*ens%el *ara a o )eti%idade da ci;ncia7 na medida em <ue esta elecer a rela.&o entre os #enPmenos7 uscando sa er D*or <ueE os e%entos sociais se desenrolaram desta e n&o de outra #orma7 1 uma das tare#as #undamentais da sociologia. 4m s+ntese7 o uso do m1todo generali-ante *ara construir um sistema de leis gerais n&o 1 a #inalidade da sociologia Jerro da sociologia *ositi%istaK. !oda%ia7 nem *or isso ele de%e ser des*re-ado Jerro da #iloso#ia neo06antianaK. O m1todo generali-ante 1 um *rocedimento indis*ens%el *ara a sociologia e8*licar os #enPmenos sociais e 'ist"ricos7 <ue s&o seu o )eto de estudo. Como %oc; *ode notar7 9e er entrou em um de ate astante com*le8o7 dialogando com %rios autores e analisando di#erentes *osi.es te"ricas. >o con#ronto com estas teorias7 ele esta eleceu as ases #ilos"#icas <ue sustentam o edi#+cio das ci;ncias sociais e os *rinc+*ios *elos <uais elas se distinguem das ci;ncias da nature-a. O im*ortante7 *ara n&o se *erder neste de ate7 1 <ue os autores analisados *or 9e er7 t;m sem*re em %ista delimitar a es*eci#icidade das ci;ncias sociais e distingui0las das ci;ncias da nature-a. 4ste

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1 o o )eti%o #undamental da re#le8&o Ye eriana. Ca.amos7 ao #inal7 um re%e resumo deste de ate.
(ONM!MVMN!AN As ci;ncias da nature-a e as ci;ncias sociais *ossuem o mesmo m1todo >4O0:A>!MA>ON As ci;ncias da nature-a e as ci;ncias sociais *ossuem m1todos di#erentes $AQ 94G4A Cr+tica aos *ositi%istas/ a realidade 1 in#inita. @ogo7 n&o *ode ser e8*licada totalmente a *artir de leis cient+#icas Cr+tica aos neo06antianos/ a sociologia de%er #a-er uso dos dois m1todos7 de*endendo da #inalidade da *es<uisa !oda%ia7 nas ci;ncias sociais as DleisE s&o a*enas *ro a ilidades de a.&o social. N&o um meio e n&o a #inalidade da *es<uisa.

b@ I$)i3i)ua+i#m( Me%()(+:.i-( Ne $a8 9e er ) tin'a uma *osi.&o e*istemol"gica di#erente do *ositi%ismo no <ue tange a rela.&o entre ci;ncias sociais e naturaisF o mesmo %ai se dar na <uest&o da rela.&o entre indi%+duo e sociedade. (ara o *ensamento Ye eriano7 o *onto de *artida da e8*lica.&o sociol"gica reside no indi%+duo/ 3 sociolo,ia interpretativa considera o indivduo e seu ato como a unidade !sica, como seu tomo% H se nos permitirem pelo menos uma vez a compara'o discutvel. 4essa a!orda,em, o indivduo tam!m o limite superior e o Enico portador de conduta si,nificativa (...). Em ,eral, para a sociolo,ia, conceitos como Estado%, associa'o%, feudalismo% e outros semelhantes desi,nam certas cate,orias de intera'o humana. 2a ser tarefa da sociolo,ia reduzir esses conceitos D a'o compreensvel, isto , sem e ce'o, aos atos dos indivduos participantes%. J12827 *. ,4K. Ne7 *ara Dur6'eim7 a sociedade 1 su*erior ao indi%+duoF *oder+amos di-er <ue *ara 9e er7 o indi%+duo 1 o #undamento da sociedade. 4sta a#irma.&o %ai muito al1m do #ato de <ue uma sociedade n&o e8iste sem indi%+duos. A e8ist;ncia da sociedade somente se reali-a *ela a.&o e intera.&o rec+*rocas entre as *essoas. 4nt&o7 <uer di-er <ue a DsociedadeE7 ou mesmo estruturas coleti%as como a #am+lia7 o gru*o7 o 4stado7 o ca*italismo e outros7 n&o e8istem= >&o se trata e8atamente deste argumento. Con#orme e8*lica Co'n7 o <ue 9e er <uer di-er 1 <ue/ o o!+eto de anlise sociol,ica no pode ser definido como a sociedade, ou o ,rupo social, ou mediante qualquer outro conceito de refer/ncia coletiva. 4o entanto, claro que a sociolo,ia trata de fen&menos coletivos, cu+a e ist/ncia no ocorreria a Ae!er ne,ar. : que ele sustenta que o ponto de partida da anlise sociol,ica s

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pode ser dado pela a'o de indivduos e que ela individualista quanto ao mtodo. J12217 *. 26K. 4m 9e er7 a *ossi ilidade de entender a sociedade e suas institui.es *assa anlise do com*ortamento dos indi%+duos. !udo o <ue e8iste na sociedade7 seus gru*os7 institui.es e com*ortamentos7 s&o #ruto da %ontade e da ati%idade dos 'omens. (or isso7 n&o #a- sentido com*reend;0los sem resgatar o sentido contido em cada elemento da sociedade. Negundo 9e er7 1 *reciso %oltar ao nascimento destas institui.es e entender a ati%idade signi#icati%a <ue l'es deu nascimento e as ra-es <ue os 'omens tin'am e ainda t;m *ara sustentar as institui.es e os com*ortamentos sociais. 5 *or esta ra-&o <ue o indi%+duo 1 o #undamento da e8*lica.&o sociol"gica. 2828 Me%()(+(.ia A *reocu*a.&o em dotar a sociologia de conceitos claros e em de#inidos 1 uma das *rinci*ais inten.es da teoria metodol"gica Ye eriana. (or esta ra-&o7 os te8tos nos <uais $a8 9e er de#ine o <ue 1 a sociologia e <ual o seu o )eto de estudo7 s&o alguns dos trec'os mais discutidos e analisados do *ensador alem&o. >a *rinci*al destas o ras J4conomia e NociedadeK7 9e er tra- a seguinte de#ini.&o de sociologia J12247 *.03K/ Sociologia si,nifica uma ci/ncia que pretende compreender interpretativamente a a'o social e assim e plic.la em seu curso e seus efeitos J12247 *. 03K. (odemos tradu-ir esta de#in.&o7 na #orma do seguinte gr#ico/ NOCMO@OIMA $5!ODO D4 A>g@MN4 Com*reender 48*licar OGR4!O D4 4N!BDO A.&o Nocial

>estas *oucas lin'as7 9e er n&o s" de#iniu o <ue 1 a sociologia7 como tam 1m a*ontou seu o )eto de estudo e ainda seu m1todo de anlise Jou seu o )eto #ormalK. !udo de acordo com os *ressu*ostos <ue ) a*ontamos acima Jo indi%+duo como #undamento da e8*lica.&o sociol"gicaK. >as *ginas <ue seguem7 %amos tratar de esclarecer e a*ro#undar cada um destes *ontos em detal'e. a@ S(-i(+(.ia: (bMe%( ma%eria+ e (bMe%( A(rma+ Como est muito claro na de#ini.&o de 9e er7 o (bMe%( )e e#%u)( da sociologia 1 a a.&o social. $as7 o <ue o de%emos entender *or a.&o social= 5 no%amente 9e er <ue %ai nos a)udar a esclarecer este conceito. Assim7 segundo sua de#ini.&o7 temos <ue/ aK A&'(/ 1 um com*ortamento J...K sem*re <ue e na medida em <ue o agente ou os agentes o relacionem com um sentido su )eti%o.

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K A&'( #(-ia+/ signi#ica uma a.&o <ue7 <uanto a seu sentido %isado *elo agente ou *elos agentes7 se re#ere ao com*ortamento de outros7 orientando0se *or este em seu curso. @ogo7 coerente com o *ressu*osto #ilos"#ico do indi%idualismo metodol"gico7 o o )eto de estudo da sociologia 1 a a.&o social8 5 na a.&o dos indi%+duos7 <uando orientada em rela.&o a outros indi%+duos J*ortanto7 <uando ela 1 socialK <ue a sociologia tem o seu *onto de *artida l"gico e7 como conse<e;ncia7 seu o )eto de estudo. 5 sem*re a *artir do su)eito <ue 9e er *retende #undar a e8*lica.&o dos #enPmenos sociais. (or1m7 de <ue #orma o soci"logo de%e em*reender a tare#a de e8*licar as a.es dos indi%+duos em suas rela.es rec+*rocas= Vual o m1todo de estudo *elo <ual a sociologia a orda as a.es sociais= 4m outras *ala%ras7 <ual 1 o seu (bMe%( A(rma+= Negundo 9e er7 a tare#a da *es<uisa sociol"gica consiste em determinar <ual o DsentidoE ou Dsigni#icadoE da a.&o. $as7 <uais seriam estes signi#icados aos <uais 9e er se re#ere= Con#orme e8*lica Co'n7 Einteressa, enfim, aquele sentido que se manifesta em a'"es concretas e que envolve um motivo sustentado pelo a,ente como fundamento de sua a'o% J12217 *. 2,K. O #undamento *ara e8*licar a a.&o social7 *ortanto7 1 o seu moti%o. (ara a sociologia7 im*orta recu*erar a ra-&o e a #inalidade <ue os *r"*rios indi%+duos con#erem Hs suas ati%idades [ emo como Hs suas rela.es com os demais indi%+duos e com a sociedade. N&o estas ra-es <ue e8*licam o moti%o e a *r"*ria e8ist;ncia das a.es sociais. 5 *or isto <ue a teoria sociol"gica de 9e er 1 c'amada de Dmetodologia com*reensi%aE/ seu o )eti%o 1 com*reender o signi#icado da a.&o social. >o entanto7 as a.es 'umanas s&o in#initas7 e 1 claro <ue o soci"logo n&o *oderia #a-er um acom*an'amento de todos os ti*os de com*ortamento social. !endo em %ista esta di#iculdade7 9e er constr"i sua con'ecida teoria dos %i"(# )e a&'(8 A inten.&o de 9e er 1 )ustamente a*ontar <uais seriam os sentidos J ou moti%osK sicos da a.&o social/ 1. A&'( #(-ia+ reAere$%e a Ai$#: a a.&o 1 determinada *or e8*ectati%as <uanto ao com*ortamento de o )etos do mundo e8terior e de outras *essoas. 4stas e8*ectati%as #uncionam como Dcondi.esE ou DmeiosE *ara alcan.ar #ins *r"*rios7 *onderados e *erseguidos racionalmente7 como sucesso. (ortanto7 neste ti*o de a.&o7 o 'omem coloca determinados o )eti%os e usca os meios mais ade<uados *ara *ersegui0los. O im*ortante 1 *erce er <ue o moti%o da a.&o 1 alcan.ar sem*re um resultado e#iciente. 2. A&'( #(-ia+ reAere$%e a 3a+(re#: a a.&o 1 determinada *ela cren.a consciente no %alor [ 1tico7 est1tico7 religioso ou <ual<uer <ue se)a sua inter*reta.&o [ a soluto e inerente a determinado com*ortamento como tal7 inde*endente do resultado. O moti%o da a.&o7 neste caso7 n&o 1 um resultado7 mas um %alor7 inde*endente dos resultados *ositi%os ou negati%os <ue ela *ossa ter. 3. A&'( #(-ia+ aAe%i3a: a a.&o 1 determinada de modo a#eti%o7 es*ecialmente emocional/ *or a#etos ou estados emocionais atuais. 4. A&'( #(-ia+ %ra)i-i($a+: a a.&o 1 determinada *elo costume arraigado.

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4sta elecida a unidade sica da anlise sociol"gica7 a a&'( #(-ia+ e os seus ti*os sicos7 9e er %ai mostrar como as intera.es entre os indi%+duos %&o ser a ase de #orma.&o dos gru*os sociais e tam 1m das institui.es sociais. Acom*an'emos seu racioc+nio. Vuando o sentido da a.&o social 1 com*artil'ado *or %rios agentes7 temos a re+a&'( #(-ia+. A rela.&o social *arte do *ressu*osto de <ue 1 *ro%%el <ue se a)a con#orme o sentido com*artil'ado J<ue *ode ser um uso ou um costumeK. 4stas rela.es sociais7 segundo 9e er7 *odem ser ainda de carter comunitrio J*essoaisK ou societrias Jim*essoaisK. Cinalmente7 a rela.&o social de%e ser legitimada *or uma (r)em +e.*%ima. A legitima.&o da ordem leg+tima *ode se dar atra%1s da con%en.&o ou do direito. De acordo com 9e er7 as ordens leg+timas *odem se institucionali-ar de di%ersas #ormas7 tais como/ agru*amentos/ agru*amentos os gru*os coleti%os *ossuem "rg&os administrati%osF em*resas/ <uando os gru*os uscam determinados #ins7 esta elecidos racionalmenteF associa.es/ as rela.es s&o #ec'adas *ara as *essoas de #oraF os regulamentos s&o aceitos %oluntariamente7 institui.es/ as regulamenta.es s&o im*ostas *ara os seus mem ros

O es<uema anal+tico de 9e er7 a*resenta sem*re um camin'o <ue %ai do *articular ao uni%ersal. 4le come.a com a anlise da a.&o social7 *assando *ela intera.&o entre os indi%+duos7 at1 as institui.es sociais. (ode0se tam 1m tomar o camin'o contrrio. Bma no.&o coleti%a7 como o 4stado7 *or e8em*lo7 *ode ser analisada at1 se c'egar ao seu #undamento de origem7 ou se)a7 a a.&o social. Vuer se *arta de um ou de outro *onto7 o indi%+duo 1 sem*re o #undamento das institui.es sociais. 5 sem*re a *artir do indi%+duo e do signi#icado de sua conduta <ue 9e er reconstr"i as *rticas sociais e #undamenta sua *es<uisa sociol"gica. 5 o <ue demonstra7 com um e8em*lo7 o <uadro a ai8o/ M>DMVWDBO A.&o Nocial Dar aulas b@ O# %i"(# i)eai# De*ois de a*ontar com clare-a <uais seriam os conceitos #undamentais da teoria sociol"gica7 9e er se *reocu*a tam 1m em esclarecer Dqual a fun'o l,ica e a estrutura dos conceitos com os quais tra!alha a nossa ci/ncia, D semelhan'a de qualquer outra J12217 *. 100K. 4m outros termos7 ele se *ergunta <ual o *a*el dos conceitos sociol"gicos en<uanto instrumentos de inter*reta.&o da realidade social. Vual a #un.&o <ue os conceitos desem*en'am no *rocesso de *es<uisa= IAB(O Aela.es Nociais (ro#essor 8 aluno CO@4!MVMDAD4 Ordem leg+tima 4scola

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(ara 9e er7 esta%a muito claro <ue o soci"logo n&o *ode tratar seus conceitos Je suas teoriasK como se #ossem uma re*rodu.&o da realidade. 4ste seria o erro das teorias *ositi%istas. Adotando a #iloso#ia 6antiana7 9e er *arte do *rinc+*io de <ue o con'ecimento 'umano n&o 1 uma re*rodu.&o da ess;ncia da realidade. (elo contrrio7 o con'ecimento 'umano s" ca*ta as rela.es entre as coisas e8istentes7 de acordo com a estrutura da mente 'umana. (ortanto7 nunca de #orma e8austi%a e e8ata. Da mesma #orma7 a sociologia n&o ca*ta toda ess;ncia da realidade/ a e8*lica.&o sociol"gica s" *ode ca*tar determinados elementos da realidade7 <ue s&o condicionados *ela cultura no <ual o soci"logo est inserido. Como *odemos in#erir7 *ara 9e er7 o su)eito tem um *a*el ati%o na constru.&o do con'ecimento sociol"gico7 na medida em <ue 1 o soci"logo <ue determina <ue tra.os ou as*ectos da realidade ser&o analisados e <ual rela.&o e8iste entre eles. 5 )ustamente este as*ecto <ue 9e er <uer ressaltar com o conceito de %i"(# i)eai#7 <ue ele assim de#ine/ :!tm.se um tipo ideal mediante a acentua'o unilateral de um ou vrios pontos de vista, e mediante o encadeamento de ,rande quantidade de fen&menos isolados dados, difusos e discretos, que se podem dar em maior ou menor nEmero ou mesmo faltar por completo, e que se ordenam se,undo os pontos de vista unilateralmente acentuados, a fim de se formar um quadro homo,/neo de pensamento J12217 *. 106K. Desta #orma7 #ica claro <ue o conceito J<ue 1 um ti*o idealK nunca se ac'a de #orma D*uraE na realidade7 *ois ele 1 a*enas uma constru.&o te"rica ela orada *elo soci"logo. O ti*o0ideal 1 constru+do a *artir de uma Dintensi#ica.&oE unilateral da realidade7 ou se)a7 uma De8agera.&oE de alguns de seus elementos caracter+sticos7 a *artir de um determinado *onto de %ista. (odemos esclarecer isto atra%1s de um e8em*lo. Vimos anteriormente <ue $a8 9e er distinguia <uatro ti*os de a.&o social/ a.&o racional com rela.&o a %alores7 a.&o racional com rela.&o a #ins7 a.&o tradicional e a.&o a#eti%a. Ora7 sa emos agora <ue estes conceitos s&o Dti*os ideaisE7 logo7 eles n&o se ac'am de #orma *ura na realidade. >o com*ortamento real das *essoas7 estas #ormas de a.&o sem*re a*arecem )untas. O <ue *ermite ao soci"logo di-er <ue se trata desta ou da<uela #orma de a.&o 1 um recorte da mesma7 acentuando um dos as*ectos <ue caracteri-am a a.&o. 5 *or isso <ue estes conceitos s&o c'amados *or 9e er de Dti*os ideaisE. !oda%ia7 1 im*ortante n&o con#undir a constru.&o de ti*os ideais com um mero Dsu )eti%ismoE7 como se eles #ossem uma constru.&o ar itrria do *es<uisador. (elo contrrio7 o <ue 9e er <uer en#ati-ar 1 <ue o ti*o ideal 1 um instrumento de *es<uisa <ue *ermite ao soci"logo uma a*ro8ima.&o mais o )eti%a da realidade. Al1m de a)udar a entender a realidade7 <ue 1 di%ersa e 'eterog;nea7 organi-ando os dados em conceitos 'omog;neosF o soci"logo de%e sem*re ancorar estes conceitos nos acontecimentos. 5 )ustamente *ara isto <ue ser%em os ti*os ideais/ *ermitir ao *es<uisador uma #orma constante de com*arar suas teorias com a realidade *es<uisada7 a *artir de um as*ecto da mesma.

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Al1m de conceitos ) citados7 como os Dti*os de a.&oEF termos como Dca*italismoE7 D1tica *rotestanteE7 D#eudalismoE7 D urocraciaE7 D4stadoE e muitos outros7 a*arecem em 9e er sem*re entendidos como ti*os ideais7 cu)a #un.&o 1 *emitir Hs suas *es<uisas clare-a conceitual <uanto aos o )etos estudados7 em como um entendimento dos tra.os t+*icos <ue *ermitem entend;0los. III8 MODER5IDADE E RACIO5ALISA67O

A sociologia da religi&o de $a8 9e er7 em ora ten'a o #enPmeno religioso como um de seus temas centrais7 n&o *ode ser redu-ida a um estudo <ue se restringe a inter*reta.&o da religi&o em si mesma. (elo contrrio7 1 em sua sociologia da religi&o7 <ue $a8 9e er tra.a o <uadro de nascimento e desen%ol%imento da modernidade. (ara o *ensador alem&o7 a modernidade se caracteri-a *elo *rocesso de ra-i($a+i<a&'( J<ue 1 uma conse<e;ncia do desencantamento do mundoK8 4 em ora a ra-&o ten'a tra-ido *ara o 'omem a ca*acidade de dominar o mundo7 es*ecialmente atra%1s da ci;ncia e da t1cnica7 trou8e tam 1m conse<e;ncias negati%as/ a *erda de sentido e a *erda de li erdade. (ara em*reender seu estudo so re a modernidade7 *rimeiro 9e er se dedica a entender a rela.&o <ue e8iste entre o *rotestantismo e a conduta econPmica ca*italista. De*ois7 suas anlises se deslocam do Ocidente *ara o Oriente7 *ara analisar a liga.&o entre economia e religi&o na Wndia J'indu+smo e udismoK e na C'ina Jcon#ucionismo e tao+smoK7 sem es<uecer ainda do )uda+smo e at1 do islamismo. 5 a *artir destas mLlti*las com*ara.es <ue 9e er *rocura entender a cultura ocidental7 sua originalidade e tam 1m os seus *ro lemas. A *artir destas anlises com*arati%as entre os di#erentes desen%ol%imentos culturais do Ocidente e do Oriente7 9e er conclui <ue/ ;acionaliza'"es t/m e istido em todas as culturas, nos mais diversos setores e dos tipos mais diferentes. <ara caracterizar sua diferen'a do ponto de vista da histria da cultura, deve.se ver primeiro em que esfera e dire'o elas ocorrem. <or isso, sur,e novamente o pro!lema de reconhecer a peculiaridade especfica do racionalismo ocidental, e, dentro deste moderno racionalismo ocidental, o de esclarecer a sua ori,em J12267 *. 11K . O <ue 1 este D racionalismo D ocidental= Vual o seu carter es*ec+#ico diante dos *o%os do Oriente= Vual a sua origem= Vual o seu signi#icado *ara a %ida do 'omem= 4is os temas de <ue trata a sociologia da religi&o de $a8 9e er e <ue o le%am a a*ontar a<uela <ue 1 uma das caracter+stica mais im*ortantes das sociedades modernas/ o racionalismo. III8!8 A 9%i-a "r(%e#%a$%e e ( e#"*ri%( )( -a"i%a+i#m(

O li%ro DA 1tica *rotestante e o es*+rito do ca*italismoE 1 um dos te8tos mais con'ecidos de $a8 9e er. (or isso7 ao longo de nossa e8*osi.&o7 %amos tentar acom*an'ar em de *erto as id1ias contidas nesta o ra.

5,

Antes7 um esclarecimento. 5 im*ortante *erce er <ue neste li%ro7 o autor alem&o <uer atingir dois o )eti%os. 4m *rimeiro lugar7 trata0se de uma in%estiga.&o so re as DorigensE do ca*italismo. Runto com a ci;ncia7 a arte7 a ar<uitetura7 a uni%ersidade e o 4stado7 o ca*italismo seria a grande marca da ci%ili-a.&o ocidental. (ortanto7 *or um lado7 9e er est interessado em %eri#icar <ual a in#lu;ncia da religi&o na origem do moderno sistema econPmico ca*italista0industrial. $as7 tam 1m 1 *reciso ol'ar este estudo de #orma mais am*la. 4sta o ra *ossui tam 1m um segundo o )eti%o im*ortante. Como ) destacamos7 a <uest&o central da sociologia de 9e er 1 mostrar como se d o *rogresso da racionali-a.&o no Ocidente Jda <ual o ca*italismo 1 a maior e8*ress&oK7 #ato <ue n&o acontece no Oriente. (or <ue a*enas no Ocidente moderno n"s temos a %itoria do D racionalismoE= (ara 9e er7 a c'a%e *ara res*onder a esta segunda *ergunta tam 1m esta%a nas caracter+sticas es*ec+#icas da 1tica *rotestante. Comecemos7 *ois7 *ela *rimeira <uest&o/ a (ri.em )( -a"i%a+i#m(. 5 im*ortante relem rar <ue 9e er est longe de a#irmar <ue a religi&o luterana #oi a DLnicaE causa do ca*italismo. >a %erdade7 o *ensamento de 9e er 1 em mais so#isticado. Al1m de admitir <ue o *ro lema da origem do ca*italismo admite causas mLlti*las e at1 in#initas JeconPmicas7 *ol+ticas7 militares7 t1cnicas7 etc.K7 9e er n&o trata de a#irmar <ue a religi&o Jou a 1ticaK seria *ro*riamente uma causa da origem do com*ortamento econPmico ca*italista7 num sentido linear e determinista. (ara 9e er7 a 1tica luterana muito mais #a%oreceu Jem %e- de atra*al'arK do <ue gerou so-in'a o ca*italismo. $esmo assim7 ele conclui <ue a 1tica *rotestante deve ter sido presumivelmente a mais poderosa alavanca da e presso dessa concep'o de vida, que aqui apontamos como esprito do capitalismo% J12267 *. 123K. $as7 a#inal7 o <ue %em a ser este D esprito do capitalismoE ao <ual 9e er tanto se re#ere= (ara esclarecer esta e8*ress&o7 9e er nos d os e8em*los de um con)unto de m8imas de Gen)amin Cran6lin7 <ue recomenda/ lem lem lem lem ra0te de <ue tem*o 1 din'eiroF ra0te de <ue o cr1dito 1 din'eiroF ra0te de <ue din'eiro gera mais din'eiroF ra0te de <ue o om *agador 1 dono da olsa al'eiaF

O <ue estas m8imas nos mostram7 1 <ue o es*+rito do ca*italismo 1 uma 1tica de %ida7 um modo de %er e encarar a e8ist;ncia. Ner ca*italista7 antes de tudo7 n&o 1 ser uma *essoa a%ara7 mas ter uma %ida disci*linada7 ou asc1tica7 de tal #orma <ue as a.es *raticadas sem*re re%ertam em lucro. !rata0se7 como di- 9e er7 de uma ascese no mundo. Ascese7 1 om lem rar7 1 o com*ortamento t+*ico dos monges7 <ue le%am uma %ida dedicada H ora.&o e H *enit;ncia. O om ca*italista tam 1m 1 uma *essoa asc1tica. $as a sua ascese 1 *raticada no tra al'o7 ao <ual ele se dedica com rigor e disci*lina. 4ntretanto7 a grande <uest&o <ue nos resta esclarecer 1/ como esse modo ca*italista de %er a %ida se generali-ou e se *ro*agou *elo Ocidente= A *rimeira contri ui.&o *ara este *rocesso7 a#irma 9e er7 #oi dada *or $artin'o 9utero e sua conce*.&o de D %oca.&o D Jem alem&o7 eru#K. (ara @utero7 a sal%a.&o das

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*essoas n&o %in'a do #ato delas se retirarem do mundo *ara re-ar7 como #a-iam os monges cat"licos. (elo contrrio7 <uanto mais as *essoas aceitassem suas tare#as *ro#issionais como um c'amado de Deus J%oca.&oK e as cum*rissem com disci*lina7 mais a*tas estariam *ara serem sal%as. >o entanto7 1 com as seitas *rotestantes7 <ue este *rocesso iria ainda mais longe. >o <uarto ca*+tulo de sua o ra7 9e er analisa <uatro seitas *rotestantes7 <ue s&o/ cal%inismo *ietismo metodismo seitas atistas.

Dentre estas <uatro seitas7 di- 9e er7 1 a reli,io calvinista <ue mel'or nos a)uda a e8*licar a rela.&o entre a 1tica *rotestante e a origem do ca*italismo. De acordo com a doutrina cal%inista7 todos os 'omens s&o *r10destinados *or Deus *ara a sal%a.&o ou *ara a condena.&o. Nomente Deus7 na sua sa edoria e ondade eterna7 sa e e escol'e <uem ser sal%o ou n&o J doutrina da *r10destina.&oK. >ada do <ue o 'omem #i-er *or es#or.o *r"*rio #a- di#eren.a/ tudo de*ende de Deus3 >aturalmente7 uma conce*.&o destas causa grande angLstia *ara as *essoas. Como sa er se eu %ou ser sal%o= A*esar de s" Deus *ossuir esta res*osta7 os cal%inistas acredita%am <ue 'a%ia uma #orma de o ter ind+cios *ara esta <uest&o/ trata0se do sucesso no tra al'o. O crist&o est no mundo *ara glori#icar a Deus7 e de%e #a-;0lo tra al'ando. Ora7 acontece <ue o crist&o <ue esti%er reser%ado *ara ser sal%o7 %ai le%ar uma %ida disci*linada e crist&/ o resultado7 s" *ode ser um enri<uecimento de seus ens materiais. $as7 como om crist&o7 ele n&o %ai es an)0los em *ra-eres e em outras condutas consideradas desonestas. (elo contrrio7 ele %ai continuar tra al'ando e a*licando seus recursos *ara o ter mais lucrati%idade. O resultado 1 <ue7 com o tem*o7 esta *essoa tornar0se0 muito ricaF a#inal7 tudo <ue ela gan'a 1 gasto somente com o necessrio7 sendo o resto a*licado na *r"*ria *rodu.&o. (ara 9e er7 esta 1tica do tra al'o7 em ora ti%esse moti%a.es religiosas7 aca ou dando su*orte *ara um com*ortamento indis*ens%el *ara a origem do ca*italismo/ a usca do lucro7 atra%1s do tra al'o met"dico e racional. $esmo com o *rocesso de seculari-a.&o da %ida Jou se)a7 o decl+nio da religi&o na sociedadeK7 a 1tica do tra al'o se e8*andiu e se consolidou no Ocidente. Com o tem*o7 a moti%a.&o da usca do lucro se desligou da religi&o7 e gan'ou %ida *r"*ria/ : puritano queria torna.se um profisisional, e todos tiveram que se,ui.lo. <ois, quando o ascetismo foi levado para fora dos mosteiros e transferido para a vida profissional, f/.lo contri!uindo poderosamente para a forma'o da moderna ordem econ&mica e tcnica li,ada produ'o em srie da mquina, que atualmente determina de maneira violenta o estilo de vida de todo indivduo nascido so! este sistema (...), e quem sa!e o determinar at que a Eltima tonelada de com!ustvel tiver sido ,asta. Jidem7 *. 131K.

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!oda%ia7 al1m da origem do ca*italismo7 e8iste outra <uest&o im*ortante ressaltada *or $a8 9e er7 <ue a*onta *ara o segundo o )eti%o de sua o ra/ o *ro lema da racionali-a.&o. $ais do <ue a origem do ca*italismo7 o *rotestantismo asc1tico #a%oreceu tam 1m a ra-i($a+i<a&'( )a 3i)a8 A *artir deste *rocesso7 a %ida das *essoas estaria mo%ida *elo sistema econPmico7 como 9e er dei8ou claro em sua cita.&o acima7 e %oltaria a en#ati-ar ainda mais/ :s catlicos no levaram to lon,e quanto os puritanos a racionalizao do mundo, a elimina'o da m,ica como meio de salva'o (...). 3 vida do santo era diri,ida unicamente para um fim transcendental0 a salva'o. <recisamente por esta razo, entretanto, ela era completamente racionalizada do ponto de vista deste mundo e dominada inteiramente pela finalidade de aumentar a ,lria de 2eus \gri#os nossos] Jidem7 *. 81082K. Bma %ida met"dica7 dedicada ao tra al'o7 de #orma disci*linada e ordenada/ 1 neste sentido <ue o com*ortamento do *rotestante re*resenta uma #orma e8tremamente racionali-ada de %ida. Vuando a moti%a.&o religiosa do tra al'o em usca da ri<ue-a desa*arece7 mas esta #orma ordenada de %ida se *er*etua *or #or.a *r"*ria7 a sociedade atingiu seu n+%el m8imo de racionali-a.&o. A origem do ca*italismo7 *ortanto7 #a- *arte de um *rocesso mais am*lo7 c'amado *or 9e er de D desencantamento do mundoE . A racionali-a.&o da %ida7 re*resentada *ela in#lu;ncia do *rotestantismo e *ela origem do ca*italismo7 1 uma de suas eta*as #inais. III828 Ra-i($a+i<a&'( )a -u+%ura

Como destacamos anteriormente7 a sociologia da religi&o de 9e er n&o #icou restrita a*enas ao estudo da realidade ocidental. Ne no Ocidente7 a religi&o #oi um #ator <ue im*ulsionou o desen%ol%imento de uma cultura racionali-ada e7 *or conse<e;ncia7 a origem do ca*italismoF resta%a sa er *or <ue as religies orientais n&o e8erceram esta mesma in#lu;ncia em sua realidade. 5 neste conte8to <ue de%emos situar as anlises de 9e er so re o 'indu+smo e o udismo Jreligies da WndiaK e tam 1m so re o con#ucionismo e o tao+smo Jreligies da C'inaK. >a anlise das grandes religies uni%ersais7 9e er *erce eu <ue elas se di#erenciam7 <uanto ao seu conteEdo e <uanto ao caminho da salva'o <ue elas a*resentam. As imagens de Deus e do mundo 1 <ue condicionam a atitude do crente *ara conseguir a sal%a.&o. Ou7 dito de uma #orma em mais sim*les/ a teoria religiosa condiciona a *rtica de %ida das *essoas. (ara entender a in#lu;ncia da religi&o so re a economia7 1 necessrio7 ent&o7 %eri#icar como as religies ins*iram esta conduta7 a *artir de dois crit1rios/ !4OAMA A4@MIMONA Mmagem de Deus Mmagem do mundo (Ag!MCA A4@MIMONA Camin'o da sal%a.&o

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a@ Te(ria re+i.i(#a e -a"i%a+i#m( Vuanto H ima,em de 2eus <ue as religies desen%ol%em7 9e er distingue dois ti*os de religi&o/ as religies teoc;ntricas e as religies cosmoc;ntricas. De acordo com a e8*lica.&o de Xa ermas7 9e er identi#ica *rinci*almente dois ti*os de imagem de Deus/ D3 primeira, a ocidental, se serve da concep'o de um 2eus criador, supra.mundano e pessoal- a outra, muito difundida no oriente, parte da idia de um cosmos impessoal e no criado. Ae!er fala aqui de uma concep'o supra.mundana e de uma concep'o imanente de 2eusE J128,7 *. 262K. @ogo7 temos duas #ormas culturais di#erentes de e8*licar o <ue seria a di%indade. >as religies ocidentais7 deus cria o mundo7 estando #ora e acima dele Jdeus su*ra0mundanoK. Deus sem*re e8istiu e um dia resol%eu criar o mundo. R nas religies orientais7 deus e o mundo s&o a mesma realidade. >a conce*.&o oriental7 deus e mundo se con#undem como um todoF sendo <ue deus est na ele-a da totalidade7 al1m de ser a #or.a <ue sustenta as coisas. Aesumindo7 temos <ue/ Aeligies ocidentais Aeligies orientais M$AI4$ D4 D4BN Deus su*ra0mundano Deus intra0mundano

Bma segunda di#eren.a de conteLdo entre as religies consiste na sua ima,em do mundo. 9e er distingue ent&o entre as religies <ue *romo%em a Da#irma.&o do mundoE ou a Dnega.&o do mundoE. Ou se)a7 en<uanto as *rimeiras religies %;em o mundo de #orma *ositi%a7 o segundo gru*o des%alori-a a realidade mundana. Vuando o mundo 1 %isto de #orma negati%a7 a sal%a.&o *ode ser o tida mediante duas #ormas. 4m *rimeiro lugar7 atra%1s de alguma #orma de a#astamento do mundo7 se)a atra%1s de uma *ro#unda %ida interior7 se)a atra%1s do isolamento nos mosteiros. A segunda *ossi ilidade 1 su*erar os males do mundo7 trans#ormando0o *elo enga)amento 'umano no mesmo. R7 <uando o mundo 1 %isto de #orma *ositi%a7 n&o ' uma tens&o entre a realidade mundana e o 'omem. 4ste ti*o de imagem do mundo le%a o 'omem a uma acomoda.&o ao mesmo7 normalmente na #orma da contem*la.&o m+stica7 <ue re*resenta uma atitude *assi%a diante da realidade mundana. Analisando as di%ersas religies a *artir deste elemento7 9e er constatou <ue nas religies ocidentais e8iste a*enas uma des%alori-a.&o do mundoF en<uanto nas religies orientais e8istem algumas <ue o %alori-am JC'inaK e outro gru*o <ue o des%alori-a JlndiaK. Ira#icamente7 eis um resumo destas id1ias/ M$AI4$ DO $B>DO Aeligies Ocidentais >ega.&o do mundo Aeligies Orientais >ega.&o do mundo A#irma.&o do mundo A4@MIMm4N Cristianismo Mndia J udismoK C'ina Jtao+smoTcon#ucionismo

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De*ois de estudar cada religi&o Jocidental e orientalK a *artir destes elementos7 n"s *odemos cru-ar estes dois crit1rios Jimagem de Deus e do mundoK7 o tendo assim o seguinte es<uema/ Mmagem de Deus A#irma.&o do mundo >ega.&o do mundo Aeligies !eoc;ntricas 0 Ruda+smo Cristianismo Aeligies Cosmoc;ntricas Con#ucionismo !ao+smo Gudismo Xindu+smo

O ser%ando este <uadro7 logo se destaca o #ato de <ue7 <uanto ao crit1rio do -($%eT)(7 ) *odemos *erce er <ue somente as religies ocidentais criaram uma imagem de um deus transcendente7 ou se)a7 <ue se encontra #ora do mundo7 com inando este as*ecto com uma %is&o negati%a do *r"*rio mundo J o mundo 1 o lugar do *ecadoK. R nas religies orientais Jcu)o deus 1 %isto como intra0mundanoK7 a imagem de Deus se com ina com duas di#erentes %ises do mundo J*ositi%a e negati%aK. b@ 4r2%i-a re+i.i(#a e -a"i%a+i#m( 4ntretanto7 o <ue tudo isto tem a %er com a in#lu;ncia das religies na sociedade7 es*ecialmente se <uisermos com*reender a a.&o social e a conduta econPmica dos indi%+duos= De acordo com a teoria Ye eriana7 a teoria religiosa ins*irou di#erentes #ormas do indi%+duo se com*ortar. Ve)amos como. De acordo com o autor7 estas teorias religiosas ins*iram di#erentes -ami$h(# )e #a+3a&'(. >as re+i.iKe# %e(-F$%ri-a# Jdeus est #ora do mundoK e8istem dois camin'os de sal%a.&o. Ne 'ou%er uma imagem negati%a da realidade mundana7 as religies a*resentam o camin'o da domina.&o asc1tica do mundo Jcomo 1 caso da religi&o *rotestanteK. Vuanto a religies teoc;ntricas com uma imagem *ositi%a do mundo7 9e er n&o encontrou nen'uma e8em*lo real deste ti*o de religi&o. O im*ortante 1 *erce er <ue as religies teoc;ntricas com uma %is&o negati%a do mundo #a%orecem uma atitude Dativa% diante da realidade mundana. >as re+i.iKe# -(#m(-F$%ri-a# Jdeus 1 o mundoK7 e8istem duas *ossi ilidades. Ne ' uma imagem negati%a da realidade mundana7 o Lnico camin'o da sal%a.&o 1 a #uga do mundo J1 o caso das religies da +ndia7 o 'indu+smo e o udismoK. $as7 se 'ou%er uma imagem *ositi%a do mundo7 o camin'o da sal%a.&o ser uma acomoda.&o diante do mundo. !oda%ia7 em am os os casos7 trata0se de camin'os de sal%a.&o <ue le%am o 'omem a um atitude Dpassiva% diante da realidade mundana.

(ara #inali-ar7 colo<uemos estas id1ias na #orma de um <uadro/

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!4OAMA A4@MIMONA M$AI4$ D4 D4BN M$AI4$ DO $B>DO Aeligi&o !eoc;ntrica Vis&o *ositi%a do mundo Aeligi&o !eoc;ntrica Vis&o negati%a do mundo Aeligi&o Cosmoc;ntrica Vis&o *ositi%a do mundo Aeligi&o Cosmoc;ntrica Vis&o negati%a do mundo

(Ag!MCA A4@MIMONA NA@VAn^O 00000000000 Domina.&o do mundo Acomoda.&o ao mundo Cuga m+stica do mundo

A conclus&o <ue se *ode tirar deste com*le8o es<uema de 9e er 1 astante " %ia. As religies orientais le%am o crente a uma atitude contem*lati%a diante do mundo. R o carter es*ec+#ico da religi&o ocidental consiste em le%ar o crente a uma atitude de enga)amento diante do mundo. Coi *or isso <ue a 1tica religiosa do *rotestantismo #a%oreceu a origem do ca*italismo7 en<uanto as religies orientais n&o ins*iraram nen'um mo%imento neste sentido. III8B8 Ra-i($a+i<a&'( )a #(-ie)a)e

A anlise com*arati%a de 9e er entre as religies do Ocidente e do Oriente7 *ermitiu ao autor alem&o tra.ar um <uadro com*leto da e%olu.&o cultural do ocidente. 4m 9e er n"s temos uma minuciosa anlise do Dprocesso de intelectualiza'o a que estamos su!metidos desde mil/nios D J 126,7 *. 30K7 e <ue com*reende as seguintes eta*as/ Aeligi&o

Desencantamento do mundo Aacionali-a.&o

$as o <ue seria este *rocesso de D)e#e$-a$%ame$%( )( mu$)(?= De modo geral7 *ode0se di-er <ue se trata de um longo camin'o no <ual as conce*.es mgicas e religiosas do mundo7 %&o sendo su stitu+das *or uma conce*.&o racionali-ada da e8ist;ncia. >este *rocesso7 o 'omem dei8a de %er a %ida como algo dominado *or #or.as im*essoais e di%inasF *ara en8ergar a nature-a e a sociedade como *ass+%eis de com*leto dom+nio *elo 'omem. Antes7 eram os deuses <ue controla%am a %ida do 'omem. Agora 1 o 'omem7 atra%1s da ci;ncia e da t1cnica7 <ue Ddes0di%ini-aE a nature-a e a sociedade e *assa a control0las. De acordo com Aaimond Aron7 Da ci/ncia nos ha!itua a ver a realidade e terior apenas como con+unto de for'as ce,as que podemos p&r nossa disposi'o- nada resta dos mitos e das divindades com que o pensamento selva,em povoava o universo. 4esse mundo despo+ado desses encantamentos, e ce,o, as sociedades se desenvolvem no sentido de uma or,aniza'o cada vez mais racional e !urocratizada% J12237 *. 521K. Ao contrrio dos #il"so#os iluministas e mesmo do *ositi%ismo7 <ue %iam o *rogresso da ra-&o como aumento de *rogresso material e at1 da #elicidade indi%idual7 9e er tin'a uma *osic&o cr+tica a este res*eito. O aumento do grau de racionalidade do mundo moderno7 n&o le%a necessariamente a um estgio su*erior de %ida social. 9e er sa ia <ue o *rocesso de racionali-a.&o do mundo7 da <ual a organi-a.&o ca*italista e a organi-a.&o urocrtica do 4stado eram as maiores e8*resses7 tin'a tam 1m o seu lado negati%o. 5

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neste sentido <ue ele a*resenta o seu diagn"stico da modernidade/ a *erda de sentido e a *erda de li erdade. Vuanto H *rimeira tese7 a "er)a )e #e$%i)(, 9e er sa ia <ue a gradual su stitui.&o da religi&o *ela ra-&o7 cu)a maior e8*ress&o 1 a ci;ncia7 traria uma mudan.a *ro#unda na cultura.Negundo ele7 a religi&o era uma cosmo%is&o do mundo <ue con#eria sentido H realidade. !oda religi&o *rocura dar aos 'omens uma res*osta H res*eito do D*or <ue D Lltimo da e8ist;ncia. As religies entendem o mundo como dotado de uma #inalidade/ e8iste uma ra-&o <ue e8*lica de onde %iemos e *ara onde %amos. Acontece <ue7 *ara 9e er7 a ci;ncia n&o *oderia ocu*ar o *a*el da religi&o/ Dquem continua ainda a acreditar H salvo al,umas crian'as ,randes que encontramos +ustamente entre os especialistas H que os conhecimentos astron&micos, !iol,icos, fsicos ou qumicos podem ensinar.nos al,o a propsito do sentido do mundo ou poderiam a+udar.nos a encontrar os sinais de tal sentido, se que ele e isteI J12217 *. 35K. (ara 9e er7 n&o se trata de renunciar H ra-&o e %oltar a religi&o s" *or<ue ela dota%a o mundo de sentido. A ci;ncia 1 um sa er instrumental7 <ue sa e a*ontar os meios *ara se atingir do mel'or modo *oss+%el um o )eti%o7 mas ela n&o tem como #ormular um )u+-o de#initi%o de <ue este o )eti%o 1 mel'or <ue a<uele7 de <ue este %alor su*era outro. De acordo com um e8em*lo dado *elo *r"*rio 9e er7 D i,noro como se poderia encontrar !ase para decidir cientificamente% o pro!lema do valor da cultura francesa face cultura alem- a tam!m diferentes deuses se com!atem e, sem dEvida, por todo o sempre% Jidem7 *.42K. De #ato7 era assim <ue 9e er %ia o *ro lema dos %alores no mundo moderno/ uma luta entre os deuses7 onde cada um de%e escol'er o seu. $as n&o 1 somente no *lano da cultura <ue 9e er %; os resultados negati%os da e8*ans&o da racionalidade ocidental. Atra%1s da 1tica *rotestante7 9e er *erce eu <ue o racionalismo *enetrou tam 1m no cam*o da economia e no cam*o da organi-a.&o *ol+tica7 #enPmeno <ue 9e er c'amou de D urocrati-a.&oE e <ue *odemos c'amar tam 1m de ra-i($a+i<a&'( #(-ia+8 (or isto7 no #inal do li%ro DA 1tica *rotestanteE7 9e er a#irma%a <ue o manto sagrado da usca dos ens materiais dos cal%inistas7 aca aria a*risionando o 'omem/ D2e acordo com a opinio de Ba ter \te"logo cal%inista] preocupa'"es pelos !ens materiais somente poderiam vestir os om!ros do santo como um t/nue manto, do qual a toda hora se pudesse despir%. : destino iria fazer com que o manto se transformasse numa priso de ferro \gri#o nosso] J12267 *. 131K. A imagem de 9e er 1 astante #orte. A racionalidade ocidental re*resenta *ara o 'omem uma D*ris&o de #erroE. 5 assim <ue 9e er resume sua #amosa tese da "er)a )a +iber)a)e8 4m ora ten'a se li ertado das #or.as di%inas e naturais7 o 'omem tornou0se escra%o de sua *r"*ria cria.&o. @onge de estar li%re7 a racionalidade dos meios J) <ue o 'omem *erdeu a racionalidade dos #ins7 ou se)a7 a ca*acidade de determinar o sentido da %idaK tomou conta da e8ist;ncia. Ne o cal%inista #e- do tra al'o um meio em usca da sal%a.&o7 o ca*italismo #e- do tra al'o uma ati%idade cu)o #im 1 ele mesmo. !rata0se de uma racionalidade <ue aumentou a *roduti%idade7 mas escra%i-ou o 'omem. Ao contrrio de Dur6'eim7 <ue tin'a uma imagem astante *ositi%a da modernidade7 9e er *ode ser considerado um te"rico *essimista. O *ro lema 1 <ue a #or.a <ue condu-iu

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o 'omem um *asso adiante Ja ra-&oK7 tam 1m trou8e conse<e;ncias negati%as. 4 diante do *ro lema7 9e er n&o %ia nen'uma solu.&o. I08 4ROJETO 4OLTICO: 5EUTRALIDADE

Bma das caracter+sticas marcantes do *ensamento de 9e er7 1 a radical se*ara.&o <ue ele *romo%e entre a #igura do cientista e do *ol+tico7 ou entre as es#eras da ci;ncia e da *ol+tica. >este sentido7 o te8to mais #amoso a res*eito7 s&o as con#er;ncias *ro#eridas *or 9e er na Bni%ersidade de Viena7 em 1212 JA ci;ncia como %oca.&o e A *ol+tica como %oca.&oK. >o entanto7 isto n&o im*ediu o *ensador alem&o de se *ronunciar7 %rias %e-es7 so re *ro lemas te"ricos ligados H anlise da *ol+tica7 ou7 so re temas do de ate *ol+tico de sua 1*oca. I08!8 5eu%ra+i)a)e axi(+:.i-a

9e er tin'a 'erdado de Xenric' Aic6ert J#il"so#o neo06antianoK7 a con%ic.&o de <ue as ci;ncias 'umanas eram -iF$-ia# re+a-i($a)a# -(m (# 3a+(re#. Ou se)a7 um soci"logo sem*re #a- suas *es<uisas no <uadro de uma cultura determinada7 com um con)unto de %alores es*ec+#icos7 <ue mo%em seus interesses *essoais. O <ue 1 signi#icati%o *ara um soci"logo rasileiro7 *or e8em*lo7 *ode n&o s;0lo *ara um alem&o7 ou ainda um cidad&o da idade m1dia. >o entanto7 admitir esta 'i*"tese tra-ia um *ro lema muito s1rio. Vuer di-er7 ent&o7 <ue as ci;ncias 'umanas s&o ci;ncias su )eti%istas7 em <ue tudo de*ende do D*onto de %istaE adotado *or cada autor= Ne cada autor elege um elemento da realidade *ara e8*licar7 e tira da+ suas *r"*rias concluses7 como #ugir da armadil'a do relati%ismo J<ue a#irma <ue n&o ' %erdade o )eti%a7 *ois tudo 1 relati%oK= 5 este *ro lema <ue le%a 9e er a re#letir so re a <uest&o da Do )eti%idadeE das ci;ncias 'umanas ou sociais. (ara resol%er este dilema7 9e er a#irma <ue a ci;ncia de%e cuidar *ara distinguir rigorosamente entre os Mu*<(# )e Aa%( e (# Mu*<(# )e 3a+(r. Msto im*lica%a em a#irmar <ue7 se o soci"logo era mo%ido *or seus %alores na 'ora de de#inir seu o )etoF na condu.&o da *es<uisa7 todas as considera.es *essoais do autor Jseus )ui-os de %alor ou a8iol"gicosK de%eriam ser colocados de lado. >a *es<uisa7 o soci"logo s" *ode emitir )u+-os de #ato7 ou se)a7 mostrar rigorosamente o desen%ol%imento de um determinado #enPmeno7 sem *rocurar )ulg0lo7 ou7 tomar *osi.&o so re o *ro lema. 4m outros termos7 tanto em rela.&o a *ro lemas 1ticos <uanto *ol+ticos7 as ci;ncias sociais de%eriam ser7 rigorosamente7 ci;ncias neutras. Com isto7 9e er aca a colocando uma enorme dist?ncia entre a<uilo <ue n"s *oder+amos c'amar de DteoriaE e de D*rticaE . Como #ica a rela.&o da ci;ncia com os *ro lemas *rticos da %ida= Ou se)a7 <ue ti*o de liga.&o e8iste entre a teoria e a *rtica em 9e er= Negundo o autor7 Das ci/ncias, tanto as normativas como as empricas, podem prestar apenas um nico e inestimvel servi'o aos polticos e aos partidos concorrentes, que inform.los0

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a) de que perante determinado pro!lema prtico apenas so conce!iveis estas ou aquelas tomadas de posi'o Eltimas% diferentes eK de que a situa'o que h de ter em conta no momento de escolher entre essas determinadas posi'"es se apresenta desta ou daquela maneira%J12217 *. 86K. Bm om e8em*lo *ara entender esta <uest&o *oderia ser #ormulada da seguinte #orma. Vual o mel'or sistema de go%erno *ara o Grasil/ o sistema *arlamentarista ou o sistema *residencialista= (ara 9e er7 n&o ca e ao soci"logo di-er <ual deles 1 mel'or. O cientista de%e a*enas tentar a*ontar <uais as conse<e;ncias da ado.&o ou n&o de um ou outro dos dois sistemas. Ca-er a escol'a *or um dos sistemas de go%erno 1 uma tare#a <ue ca e H sociedade. Nomente a ela ca e sa er <ual dos DdeusesE escol'er3 Com estas a#irma.es7 9e er aca ou dei8ando a ci;ncia e os te"ricos isolados de <ual<uer mo%imento *ol+tico. Ne7 *or um lado7 esta *ostura *ermitiu aos soci"logos uma maior *ro#issionali-a.&o de sua ci;ncia J) <ue suas <uestes s&o essencialmente te"ricasKF ao isolar a ci;ncia da *ol+tica7 9e er dei8ou as ci;ncias 'umanas e8*ostas ao *erigo de tornarem0se ideologias de )usti#ica.&o da ordem esta elecida7 na medida em <ue elas est&o im*edidas de #ornecer ou a*ontar alguma solu.&o *rtico0*ol+tica *ara as <uestes sociais. 4m ora sua re#le8&o se)a muito mais so#isticada7 neste *onto7 9e er est muito mais *r"8imo de uma *osi.&o *ositi%ista. I0828 A$2+i#e# "(+*%i-a# )e Weber

A*esar de n&o *oder tomar *artido nas <uestes *ol+ticas do dia0a0dia7 a neutralidade a8iol"gica n&o signi#ica <ue a sociologia n&o *ossa *es<uisar a realidade *ol+tica da sociedade. (elo contrrio7 neste sentido7 9e er deu grandes contri ui.es *ara a sociologia *ol+tica. Ainda <ue n&o *ossamos dedicar grande es*a.o *ara a %ariedade de temas a ordados *or 9e er7 uma r*ida resen'a das *rinci*ais <uestes *es<uisadas *elo autor7 ) nos *ermite com*reender o alcance de sua o ra. a@ E#%a)( e "(+*%i-a >o te8to DA *ol+tica como %oca.&oE7 9e er di- <ue Dde%emos conce er o Estado contem*or?neo como uma comunidade 'umana <ue7 dentro dos limites de determinado territ"rio [ a no.&o de territ"rio corres*onde a um dos elementos essenciais do 4stado [ rein%indica o mono*"lio do uso leg+timo da %iol;ncia #+sica J...K. (or poltica entenderemos7 conse<uentemente7 o con)unto dos es#or.os #eitos com %istas a *artici*ar do *oder ou in#luenciar a di%is&o do *oder7 se)a entre 4stados7 se)a no interior do *r"*rio 4stadoE J126,7 *. 56K. b@ 4()er e )(mi$a&'( 4ntre as categorias mais utili-adas da sociologia Ye eriana est&o os conceitos de *oder e de domina.&o. <oder 1 ca*acidade de im*or a *r"*ria %ontade dentro de uma

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rela.&o social. O conceito de *oder de%e ser distingeido do conceito de domina'o, <ue signi#ica a *ro a ilidade de encontrar o edi;ncia a um determinado mandato. (ara 9e er7 o <ue im*orta 1 analisar os #undamentos <ue tornam leg+tima a autoridade7 ou ainda7 as ra-es internas <ue )usti#icam a domina.&o7 <ue ele distingue segundo tr;s ti*os *uros/ !ominao legal racional0 a o edi;ncia a*"ia0se na cren.a na legalidade da lei e dos direitos de mando das *essoas autori-adas a comandar *ela leiF !ominao tradicional/ sua legitimidade a*"ia0se na cren.a de <ue o *oder de mando t;m um carter sagrado7 'erdado dos tem*os antigos. !ominao carism"tica/ a legitimidade da autoridade do l+der carismtico l'e 1 con#erida *elo a#eto e con#ian.a <ue os indi%+duos de*ositam nele.

-@ =ur(-ra-ia e )em(-ra-ia 4m 9e er e8iste uma das mais cuidadosas anlises do #enPmeno da organi-a.&o urocrtica. Ao analisar as estruturas urocrticas da sociedade7 9e er usca suas origens 'ist"ricas J4gito7 (rinci*ado Aomano7 4stado Gi-antino7 Mgre)a Cat"lica7 C'ina7 4stados euro*eus modernos e grandes em*resas ca*italistas modernasK. Al1m disso7 ele analisa suas %antagens7 suas tare#as7 sua rela.&o com o direito7 os meios de administra.&o e muitos outros as*ectos. (ara 9e er7 a urocrati-a.&o da %ida atinge a todas as es#eras da %ida social7 n&o a*enas o 4stado. De acordo com o autor Da urocracia moderna #unciona da seguinte #orma es*ec+#ica. 1. Aege o *rinc+*io de reas de +urisdi'o fi as e oficiais7 ordenadas de acordo com regulamentos7 ou se)a7 *or leis ou *or normas administrati%asF 2. Os princpios da hierarquia dos *ostos e n+%eis de autoridades signi#icam um sistema #irmemente ordenado de mando e su ordina.&o7 no <ual ' uma su*er%is&o dos *ostos in#eriores *elos su*erioresF 3. A administra.&o de um cargo moderno se aseia em documentos escritos Jos ar<ui%osK7 *reser%ados em sua #orma original ou em es o.oF 4. A administra.&o urocrtica J...Ksu*em um treinamento especializado e com*letoF 5. A ati%idade o#icial e8ige a plena capacidade de tra al'o do #uncionrio7 sendo o tem*o e a *erman;ncia na re*arti.&o delimitadosF 6. O desem*en'o do cargo segue re,ras ,erais 7 mais ou menos est%eis ou e8austi%as7 e <ue *odem ser a*rendidas D J12827 *. 2220232K. (ara $a8 9e er7 o crescimento do 4stado e a com*le8idade dos *ro lemas <ue este t;m de resol%er7 coloca s1rios entra%es *ara a democracia7 *ois distancia o cidad&o das decises #undamentais. >este <uadro7 di- 9e er7 a democracia #unciona a*enas como um m1todo de sele.&o/ o cidad&o de%e escol'er os <uadros *ara o go%erno do 4stado. )@ C+a##e, e#%ame$%( e "ar%i)( A grande no%idade da teoria da estrati#ica.&o social de 9e er7 1 uscar com*reender as di#erentes *osi.es do indi%+duo na sociedade n&o a *artir de um Lnico crit1rio7 mas a

6,

*artir de sua inser.&o em %rias es#eras da realidade. (ortanto7 se do *onto de %ista econPmico7 as *essoas est&o di%ididas em Dclasses sociaisEF do *onto de %ista *ol+tico elas se encontram em di#erentes D*artidosE e <uanto ao as*ecto cultural7 elas *odem se di#erenciar em di#erentes ti*os de DestamentosE. A classe di- res*eito aos interesses econPmicos das *essoas e as di#eren.as na *osse de ens. O partido se relaciona com a di#erente distri ui.&o do *oder eF #inalmente7 o estamento tem a %er com os estilos de %ida das camadas sociais7 )untamente com o *rest+gio e a 'onra con#eridas a cada uma. e@ 4(+*%i-( "r(Ai##i($a+ >o te8to DA *ol+tica como %oca.&oE 7 encontramos uma #ascinante anlise de 9e er so re a origem e a condi.&o do Dpoltico profissionalE . De acordo com 9e er7 com o a*arecimento do 4stado7 Dem todos os *a+ses do glo o7 nota0se o a*arecimento de uma no%a es*1cie de *ol+ticos *ro#issionaisE. >a se<e;ncia7 ele a#irma/ D ' duas maneiras de #a-er *ol+tica. Ou se %i%e *ara a *ol+tica ou se %i%e da *ol+tica. >essa o*osi.&o n&o ' nada de e8clusi%o. $uito ao contrrio7 em geral se #a-em uma e outra coisa ao mesmo tem*o7 tanto idealmente <uanto na *rticaE . 4m seguida7 com*leta/ D Da<uele <ue %; na *ol+tica uma *ermanente #onte de rendas7 diremos <ue D%i%e da *ol+ticaE e diremos7 no caso contrrio7 <ue D%i%e *ara a *ol+ticaE J126,7 *. 62 e 64065K. Ao re#letir so re os desa#ios da %ida *ol+tica7 9e er *erce e <ue os go%ernantes est&o di%ididos entre o a*elo de uma D1tica da con%ic.&oE e uma D1tica da res*onsa ilidadeE. >a 9%i-a )a -($3i-&'(, o indi%+duo *ermanece #iel Hs suas conce*.es e %alores7 inde*endente das conse<e;ncias *rticas <ue isto *ossa ter. >o entanto7 o *ol+tico de%e guiar0se *ela 9%i-a )a re#"($#abi+i)a)e e de%e antes se *erguntar *elas conse<e;ncias de suas a.es e decises. N&o as conse<e;ncias *ol+ticas de sua decises <ue res*ondem *ela moralidade de seus atos. 9e er dei8a claro <ue a 1tica da con%ic.&o n&o signi#ica aus;ncia de res*onsa ilidade7 nem <ue a 1tica da res*onsa ilidade im*lica em aus;ncia de con%ic.&o. !oda%ia7 com*leta/ D n&o 1 *oss+%el conciliar a 1tica da con%ic.&o e a 1tica da res*onsa ilidade7 assim como n&o 1 *oss+%el7 se )amais se #i-er <ual<uer concess&o ao *rinc+*io segundo o <ual o #im )usti#ica os meios7 decretar7 em nome da moral7 <ual o #im <ue )usti#ica um meio determinadoE Jidem7 *. 115K. U8 =I=LIOGRAEIA U8!8 Obra# )e Max Weber
COX>7 Ia riel. Weber8 5. ed. N&o (aulo/ gtica7 1221. Cole.&o grandes cientistas sociais7 n. 13. 94G4A7 $a8. E$#ai(# )e #(-i(+(.ia8 5. ed. Aio de Raneiro/ Iuana ara7 1282. 94G4A7 $a8. E-($(mia e #(-ie)a)e8 3. ed. Gras+lia/ BnG7 12247 %ol.1 94G4A7 $a8. A 9%i-a "r(%e#%a$%e e ( e#"*ri%( )( -a"i%a+i#m(8 11. 4d. N&o (aulo/ (ioneira7 1226.

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94G4A7 $a8. CiF$-ia e "(+*%i-a: duas %oca.es. N&o (aulo/ Cultri87 126,. 94G4A7 $a8. Me%()(+(.ia )a# -iF$-ia #(-iai#8 N&o (aulo/ Corte-7 12227 2 %ols. 94G4A7 $a8. S(bre a %e(ria )a# -iF$-ia #(-iai#8 !radu.&o/ Au ens 4duardo Crias. N&o (aulo/ $oraes7 1221. 94G4A7 $a8. Con#er;ncia so re o socialismo. Mn CAMD$A>7 @ui- Carlos. /mi+e Durkheim, Max Weber: ( #(-ia+i#m(8 Aelum10Dumar7 12237 *.850128.

U828 Tex%(# C(m"+eme$%are#

AAIo4@@O7 :atie. Direi%( e "(+*%i-a em Max Weber8 N&o (aulo/ Acad;mica7 122,. AAO>7 AaOmond. A# e%a"a# )( "e$#ame$%( #(-i(+:.i-(8 4. 4d. N&o (aulo/ $artins Contes7 1223. ANCXAAAC!7 Aic'ard. A anlise do li eralismo em 9e er e $ar8. Mn COX>7 Ia riel. S(-i(+(.ia: "ara +er (# -+2##i-(#8 Aio de Raneiro/ @i%ros t1cnicos e cient+#icos7 12,,7 *.1860232. G4@@A$h7 Aic'ard. Aleman'a/ li eralismo desencantado. Mn 00000 . Libera+i#m( e #(-ie)a)e m()er$a8 N&o (aulo/ B>4N(7 12247 *. 2,20382. CXACO>7 Vamire'. Max Weber: a crise da ci;ncia e da *ol+tica. Aio de Raneiro/ Corense7 1288. COX>7 Ia riel. Cr*%i-a e re#i.$a&'(: #undamentos da sociologia de $a8 9e er. N&o (aulo/ Vueiro-7 12,2. COX>7 Ia riel JorgK. S(-i(+(.ia: "ara +er (# -+2##i-(#8 Aio de Raneiro/ @i%ros !1cnicos e Cient+#icos7 12,,7 *.1013. DA4MCBNN7 Aen1 Armand. 4(+*%i-a, "()er, E#%a)( e A(r&a: uma leitura de 9e er. (etr"*olis/ Vo-es7 1223. C@4MNCX$A>>7 4ug1ne. Weber e 5ie%<-he8 Mn COX>7 Ia riel. S(-i(+(.ia: "ara +er (# -+2##i-(#8 Aio de Raneiro/ @i%ros t1cnicos e cient+#icos7 12,,7 *. 1360185. CA4B>D7 Rulien. S(-i(+(.ia )e Max Weber8 Aio de Raneiro/ Corense7 128,. I4A!f7 Aen1 4. JorgK. Max Weber e 1ar+ Marx8 N&o (aulo/ Xucitec7 1224. IhDD4>N7 Ant'onO. (ol+tica e sociologia no *ensamento de $a8 9e er. Mn 00000 . 4(+*%i-a, #(-i(+(.ia e %e(ria #(-ia+: encontros com o *ensamento clssico e contem*or?neo. N&o (aulo/ B>4N(7 12287 *. 250,2. IhDD4>N7 Ant'onO. $ar87 9e er e o desen%ol%imento do ca*italismo. Mn 00000 . 4(+*%i-a, #(-i(+(.ia e %e(ria #(-ia+: encontros com o *ensamento clssico e contem*or?neo. N&o (aulo/ B>4N(7 12287 *. ,30102. XAG4A$AN7 Rergen. @a teor+a de la racionali-aci"n de $a8 9e er. Mn Te(ria )e +a a--i($ -(mu$i-a%i3a8 $adrid/ !aurus7 128,7 *. 12,03507 tomo M. RAN(4AN7 :arl. $1todo e %is&o do mundo em 9e er. Mn COX>7 Ia riel. S(-i(+(.ia: "ara +er (# -+2##i-(#8 Aio de Raneiro/ @i%ros t1cnicos e cient+#icos7 12,,7 *. 1210135.

62

$4AVBMOA7 Ros1 Iuil'erme. R(u##eau e Weber: dois estudos so re so re a teoria da legitimidade. Aio de Raneiro/ Iuana ara7 1280. NAM>!0(M4AA47 X1ctor @. Max Weber: entre a *ai8&o e a ra-&o. 2. 4d. Cam*inas/ Bnicam*7 1224. !AAI!4$G4AI7 $aur+cio. =ur(-ra-ia e i)e(+(.ia8 2. 4d. N&o (aulo/ gtica7 1222.

,0

CA4TULO I0 1ARL MARG

Ao contrrio de Dur6'eim e 9e er7 $ar8 nunca #oi um soci"logo de *ro#iss&o. !oda sua o ra #oi constru+da tendo em %ista o#erecer aos o*errios7 e8*lorados *elo sistema ca*italista7 um entendimento das leis de #uncionamento deste sistema. N" assim7 )ulga%a $ar87 seria *oss+%el construir um no%o ti*o de sociedade/ a sociedade socialista ou comunista.

>o entanto7 *ara reali-ar esta tare#a7 $ar8 se dedicou a #a-er um estudo *ro#undo e cuidadoso da %ida social. Deste modo7 sua o ra e8erceu uma im*ort?ncia decisi%a *ara o desen%ol%imento da sociologia7 <ue incor*orou oa *arte de suas teses *ara o entendimento da sociedade moderna. Com $ar87 a sociologia %ai assumir uma %oca.&o cr+tica7 %oltada *ara o desmascaramento e a su*era.&o da #orma.&o social ca*italista. Mnter*retar a o ra de $ar8 1 sem*re uma tare#a di#+cil. A#inal7 o seu *ensamento era din?mico e )amais #oi sistemati-ado *elo autor7 *ermanecendo7 inclusi%e7 inaca ado. Al1m disso7 a maioria das Dcodi#ica.es D do *ensamento de $ar8 aca aram se tornando dogmticas7 a*resentando0se como %erdades a solutas7 em distantes do es*+rito e da inten.&o de sua o ra. Na endo destes riscos7 n&o temos a *retens&o de *ro*or a<ui mais uma Dinter*reta.&o corretaE da o ra de :arl $ar8. >osso o )eti%o ser o#erecer ao leitor uma com*reens&o dos elementos sicos de seu *ensamento e7 *rinci*almente7 sua im*ort?ncia *ara a 'ist"ria da sociologia. I8 0IDA E O=RAS

:arl $ar8 nasceu em Trier7 no dia 05 de maio de 1818. >esta cidade ele tam 1m reali-ou seus *rimeiros estudos. 4m 18357 o )o%em $ar8 %ai estudar direito em =($$ e em 1836 trans#ere0se *ara =er+im. >esta cidade7 *arte *ara o estudo da #iloso#ia7 a*ro8imando0 se do *ensamento de Xegel. 4m 18417 o te%e a tese de doutorado7 de#endida na cidade de Mena. !oda%ia7 a *ersegui.&o do go%erno alem&o aos cr+ticos de Xegel Jc'amados de es<uerda 'egelianaK7 em como sua ami-ade com o #il"so#o Gruno Gauer7 im*edem0no de seguir a carreira como *ro#essor uni%ersitrio. (or isso7 em 18427 $ar8 torna0se editor do )ornal Ia-eta Aenana7 da cidade de C(+V$ia8 O contato com os *ro lemas sociais e8erce uma grande in#lu;ncia na %ida de

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$ar87 *ro%ocando tam 1m %iolentas cr+ticas *or *arte do autor7 o <ue aca a resultando no #ec'amento do )ornal. $ar8 decide0se ent&o mudar *ara (aris7 *ara continuar seus estudos cr+ticos. Antes de *artir7 ele se casa com RennO %on 9est*'alen7 com <uem teria seis #il'os/ RennO7 @aura7 4dgar7 Iuido7 Crancisca e 4leanor. $ar8 *ermaneceu em 4ari# de 1843 at1 o in+cio de 1845. >esta cidade7 al1m de tomar contato com os gru*os socialistas #ranceses7 ele a)udou a #undar a Ae%ista DAnais Cranco0Alem&esE7 editada uma Lnica %e-. Coi nesta cidade7 em 18447 <ue $ar8 come.ou sua ami-ade com Criedric' 4ngels J182001825K7 <ue tin'a *u licado um artigo nesta re%ista. 4m #ins de 18447 $ar8 #oi e8*ulso de (aris e mudou0se *ara =ruxe+a#7 onde come.a a en%ol%er0se com as ati%idades *ol+ticas do mo%imento dos tra al'adores. 4m Gru8elas7 *artici*a da #unda.&o da @iga dos Comunistas7 da <ual redige o $ani#esto do (artido Comunista7 em 1848. 4m )un'o do mesmo ano7 acom*an'a as insurrei.es de (arisF e em 18427 *artici*a da re%olu.&o alem&7 tendo #undado na cidade de ColPnia7 o )ornal D>o%a Ia-eta AenanaE. Com o #racasso da re%olu.&o alem&7 $ar8 *arte *ara o e8+lio7 c'egando a L($)re# no ano de 1850. >a Mnglaterra7 ele interrom*e suas ati%idades *ol+ticas7 iniciando7 na Gi lioteca (L lica da cidade7 um *ro#undo estudo so re o modo de *rodu.&o ca*italista7 cu)o maior resultado 1 a o ra : *apital J186,K. 4m 18647 ele re0inicia suas ati%idades *ol+ticas com a #unda.&o da 1 1nternacional J1864018,2K, <ue se *ro*un'a a ser um "rg&o articulador do mo%imento comunista em n+%el internacional. (or causa da di%erg;ncia com os anar<uistas7 a M Mnternacinal 1 dissol%ida em 18,2. $ar8 #alece em @ondres7 no dia 14 de mar.o de 18837 um anos de*ois da morte de sua mul'er. Al1m de uma %igorosa anlise cr+tica do sistema ca*italista7 $ar8 #oi um e8em*lo de *ensador <ue sou e uni#icar sua teoria com a *rtica. !oda sua %ida e sua o ra #oram marcadas *or um *ensamento %oltado *ara a classe o*erria e a constru.&o de um no%o ti*o de sociedade/ a sociedade socialista. As *rinci*ais o ras de $ar87 algumas escritas a duas m&os com seu com*an'eiro Criedric' 4ngels Jassinaladas em itlicoK7 s&o as seguintes/ 1841/ Di#eren.a entre as #iloso#ias da nature-a de Dem"crito e 4*icuro Jtese de doutoradoKF 1843/ Cr+tica da #iloso#ia do direito de Xegel JmanuscritosK 1884/ A <uest&o )udaica JAnais Cranco0Alem&esK Mntrodu.&o H cr+tica da #iloso#ia do direito de Xegel JAnaisK $anuscritos econPmico0#ilos"#icos 1845/ !eses so re Ceuer ac' 3 sa,rada famlia 1846/ 3 ideolo,ia alem 184,/ $is1ria da #iloso#ia 1848/ 7anifesto do partido comunista

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1850/ A luta de classes na Cran.a 1852/ O de-oito rumrio de @u+s Gona*arte 185,01858/ Irundrisse Jou D4s o.oE de uma cr+tica da economia *ol+ticaK 1852/ Contri ui.&o H cr+tica da economia *ol+tica 1864/ $ani#esto de lan.amento da 1a Mnternacional 1865/ Nalrio7 *re.o e lucro 186,/ O Ca*ital Jli%ro 1K 18,1/ A guerra ci%il na Cran.a 18,5/ Cr+tica ao *rograma de Iot'a

$ar8 *rodu-iu uma %asta o ra e trata de assuntos t&o %ariados como #iloso#ia7 *ol+tica7 'ist"ria7 religi&o e economia. 5 *or isso <ue tentar uma sistemati-a.&o de seu conteLdo 1 tare#a astante com*le8a. >o entanto7 de acordo com a inter*reta.&o de um estudioso mar8ista7 @ouis Alt'usser J121801221K7 1 *oss+%el *erce er <ue $ar8 #orma suas con%ic.es sicas entre os anos de 184501846 J Gru8elasK7 *rinci*almente na o ra a DMdeologia Alem&E7 onde o *r"*rio autor declara ter rom*ido de#initi%amente com as *remissas da #iloso#ia neo0'egeliana de Ceuer ac'. (ara Alt'usser7 *ortanto7 o *ensamento de $ar8 se mo%e dentro de duas #ases/ ROV4$ $AAQ 0000000000000 Mdeologia Alem& 0000000000000000000 $AAQ $ADBAO $ar8 #il"so#o J1846K $ar8 economista Bm dos grandes m1ritos do *ensamento de $ar8 #oi ter dialogado com as *rinci*ais -(rre$%e# %e:ri-a# do seu tem*o. Ao comentar sua *r"*ria o ra7 ele recon'ece sua d+%ida *ara com tr;s #ontes sicas/
1.

Ei+(#(Aia a+em'. $ar87 <ue era doutor em #iloso#ia7 come.ou suas anlises te"ricas #a-endo *arte de em gru*o de *ensadores alem&es c'amados de esquerda he,eliana E7 do <ual #a-iam *arte os #il"so#os Da%id Ntrauss J18080 18,4K7 Gruno Gauer J1802018,2K7 Arnold Auge J180201880K7 $oses Xess J1812018,5K7 $a8 Ntirner J180601856K e ainda @udYig Ceuer ac' J18040 18,2K. 4m ora adotassem o mtodo dialtico de Ieorg 9il'elm He.e+ J1,,00 1831K7 estes *ensadores tin'am uma atitude de cr+tica diante do *ensamento deste autor7 do <ual eram estudiosos. A in#lu;ncia do *ensamento 'egeliano 17 como logo %amos notar7 uma das *rinci*ais caracter+sticas do *ensamento de $ar8. S(-ia+i#m( u%:"i-(. 4m ora ) ti%esse algum con'ecimento do socialismo7 1 na Cran.a <ue $ar8 %ai ter um contato mais *r"8imo com este mo%imento e seus intelectuais7 como C'arles Courier J1,,20183,K7 Naint Nimon J1,6001825K e (ierre Rose*' (roud'on J180201865K. $ar8 c'amaria este con)unto de *ensadores de Dsocialistas ut#picos%, *ois em ora eles #i-essem cr+ticas ao sistema ca*italista7 erraram ao n&o #a-er uma anlise *ro#unda das leis de #uncionamento do ca*italismo e n&o recon'eceram a classe o*erria como a Lnica *ossi ilidade de constru.&o do socialismo. Diante deste socialismo ut"*ico7 $ar8 *retende a*resentar um socialismo cientfico.

2.

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3.

E-($(mia "(+*%i-a. 4m seu *er+odo na Mnglaterra7 $ar8 reali-ou um *ro#undo e longo estudo da ci;ncia econPmica7 *ara mostrar as leis de #uncionamento do modo de *rodu.&o ca*italista e a*ontar as *ossi ilidades de sua su*era.&o. >este estudo7 ele a*ro%eitou a contri ui.&o de %rios economistas ingleses7 *rinci*almente de Adam Nmit' J1,2301,20K e de Da%id Aicardo J1,,201823K7 <ue l'e tin'am a*ontado o trabalho como o elemento c'a%e *ara se entender o sistema econPmico. II8 MATERIALISMO HISTLRICO;DIAL/TICO

Como ) en#ati-amos no in+cio de nossa e8*osi.&o7 $ar8 esta%a longe de ser um soci"logo de *ro#iss&o. >a %erdade7 seus estudos nasceram da *rtica e das necessidades *ol+ticas do mo%imento socialista. Coram os estudiosos das ci;ncias sociais e os *r"*rios *ensadores mar8istas <ue ada*taram a teoria de $ar8 Hs necessidades te"ricas da sociologia. A %asta o ra de $ar8 #orneceu7 *ara estes estudiosos7 *reciosos elementos *ara re*ensar os #undamentos e*istemol"gicos e os *rocedimentos metodol"gicos desta ci;ncia. 4m sua o ra7 $ar8 n&o s" ela orou uma no%a inter*reta.&o do ca*italismo7 mas tam 1m *ro*Ps no%os m1todos de inter*reta.&o desta no%a realidade 'ist"rico0social/ o materialismo dial1tico e o materialismo 'ist"rico. (ara o autor7 teoria e anlise da realidade s&o as*ectos <ue se inter0relacionam e condicionam. Assim7 a tese #ilos"#ica do materialismo dial1tico7 em como o m1todo de anlise da sociedade 0 o materialismo 'ist"rico [ re*resentam %aliosas contri ui.es *ara a e*istemologia e a metodologia das ci;ncias sociais. 5 *or esta ra-&o <ue *odemos #alar 'o)e de uma Dteoria sociol"gica mar8istaE. 28!8 Ma%eria+i#m( )ia+9%i-( A no.&o de Ddial1ticaE *ossui uma longa 'ist"ria no *ensamento #ilos"#ico. 4sta 'ist"ria come.a com Xerclito7 *assando *or (lat&o7 :ant e outros *ensadoresF at1 c'egar a Xegel7 <ue %ai sistemati-ar o m1todo dial1tico no seu sentido moderno. $ar87 <ue era um mem ro da es<uerda 'egeliana7 %ai adotar o m1todo dial1tico7 mas conser%ar uma atitude cr+tica diante do mesmo7 como ele *r"*rio declara nesta *assagem #amosa7 escrita ) no #inal de sua %ida J("s#cio da 2a edi.&o do Ca*ital7 de 18,3K/ 7eu mtodo dialtico, por seu fundamento, difere do mtodo he,eliano, sendo a ele inteiramente oposto (...). $m %egel, a dialtica est" de cabea para bai&o \gri#o nosso]. J necessrio p&.la de ca!e'a para cima, a fim de desco!rir a su!st#ncia racional dentro do invlucro mstico%. J12247 *.16K >esta *assagem7 $ar8 dei8a em claro <ue *ermanece #iel a dial1tica en<uanto mtodo7 mas <ue %ai adotar uma atitude di#erente <uanto ao seu conteEdo \ou seu #undamento]. 5 *or isso <ue $ar8 a#irma <ue em Xegel Da dial1tica est de ca e.a *ara

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ai8oE3 A di#eren.a entre a dial1tica de Xegel e a de $ar87 *ortanto7 di- res*eito ao seu conteLdo. Assim7 temos/ 4m Xegel/ idealismo dial1tico 4m $ar8/ materialismo dial1tico

(or isso7 nosso entendimento acerca da Ddial1ticaE tem de necessariamente come.ar com Xegel7 *ois a dial1tica 'egeliana #oi o *onto de *artida das re#le8es de $ar8. a@ O i)ea+i#m( )ia+9%i-( )e He.e+ A inten.&o de Xegel7 ao a*resentar seu m1todo dial1tico7 era entender a 'ist"ria como Dmo%imentoE. Msto era necessrio *or<ue7 at1 ent&o7 o m1todo *redominante na #iloso#ia era o m1todo meta#+sico. Ao contrrio da dial1tica7 *ara a meta#+sica7 a realidade *ossui uma ess;ncia <ue a de#ine. 4m ora as coisas se modi#i<uem7 e8*licam os #il"so#os meta#+sicos7 a D ess;ncia D das coisas *ermanece a mesma. A di#eren.a sica entre o m1todo meta#+sico e o m1todo dial1tico7 *ortanto7 1 a seguinte/ m1todo meta#+sico/ a ess;ncia das coisas n&o se modi#ica m1todo dial1tico/ a realidade 1 um mo%imento constante

>o entanto7 se a realidade 1 um Dde%ir cont+nuoE Jou se)a7 uma constante trans#orma.&oK7 resta e8*licar <ual a ra-&o ou a causa <ue gera o mo%imento constante. 5 neste momento <ue a no.&o de Ddial1ticaE ser #undamental *ara Xegel. (ara este #il"so#o7 as coisas est&o em cont+nua trans#orma.&o *or<ue todo ser 1 intrinsecamente contradit"rio7 ou se)a7 sua e8ist;ncia ) cont1m em si sua *r"*ria nega.&o. Xegel %ai c'amar esta id1ia de *rinc+*io da contradi.&o. (ara Xegel7 o *rinc+*io de <ue todos os seres s&o contradit"rios 1 uma lei <ue go%erna toda a realidade. 5 o #ato de <ue todo ser 1 contradit"rio <ue e8*lica a causa do mo%imento ou do de%ir cont+nuo. Vamos a*ro#undar esta id1ia7 recorrendo a um e8em*lo. Como %oc; ) de%e ter *erce ido7 a *ala%ra Ddial1ticaE 1 muito *r"8ima da *ala%ra DdilogoE. Como %oc; tam 1m ) sa e7 no dilogo7 o *ensamento se #orma *or<ue e8iste uma cont+nua troca de a#irma.es. Ou se)a7 a a.&o rec+*roca Jou contradi.&oK de uma id1ia com a outra7 gera o mo%imento Jou o *ensamentoK7 como ilustra este es<uema/ A 0000000000000000000000000 G 00000000000000000000000 C 000000000000000000000000000 D O e8em*lo do dilogo nos a)uda a esclarecer duas coisas. 4m *rimeiro lugar7 ele nos mostra a id1ia de mo%imento7 de de%ir ou ainda de trans#orma.&o. Ao trocarmos id1ias com outras *essoas7 nossos *ensamentos %&o se alterando e as id1ias de nosso interlocutor tam 1m. De *ensamento em *ensamento7 ou de id1ia em id1ia7 o <ue temos no dilogo 1 mo%imento constante. 4m segundo lugar7 #ica #cil *erce er <ue este mo%imento de id1ias 1 causado *ela o*osi.&o ou contradi.&o das id1ias entre si. Ne n&o 'ou%esse um con#ronto de id1ias7 certamente n&o ter+amos o mo%imento. A o*osi.&o ou contradi.&o de id1ias 1 <ue gera o mo%imento. N&o )ustamente estes dois as*ectos <ue #ormam a ess;ncia da dial1tica

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em Xegel. Negundo o autor7 JiK a realidade 1 uma cont+nua trans#orma.&o JiiK cu)a causa ou ra-&o 1 o *rinc+*io da contradi.&o7 ou se)a7 o #ato de <ue todos os seres s&o contradit"rios. !oda%ia7 1 sem*re om esclarecer ainda mais um detal'e. >a dial1tica 'egeliana7 todo ser 1 contradit"rio em si mesmo7 ou se)a7 cont1m em si sua *r"*ria nega.&o. Voltando ao e8em*lo do dilogo7 isto signi#ica di-er <ue7 ao a#irmar uma id1ia7 eu ) estou me o*ondo a outra7 <ue *assa a ser a ant+tese da *rimeira. 4ntre elas n&o ' uma rela.&o de e8terioridade7 como se a ant+tese #osse uma id1ia ar itrria de um interlocutor %indo de #ora. 5 o *r"*rio #ato de enunciar uma tese <ue gera a ant+tese e a necessidade de su*er0la7 ou se)a7 a s+ntese. >&o se trata a*enas da rela.&o de um ser so re outro. Cada ser7 em si mesmo7 1 contradit"rio. 5 *or isso <ue cada ser7 ou <ual<uer ente do mundo real7 a#irma Xegel7 1 go%ernado *ela lei da contradi.&o. !oda contradi.&o7 *or sua %e-7 gera a necessidade de ser su*erada *ela s+ntese J<ue 1 c'amada7 *or isso mesmo7 de unidade dos contrriosK. (ara mostrar como tudo est su metido a lei do mo%imento e da contradi.&o7 os estudiosos de Xegel a#irmam <ue se *ode demonstrar <ue todo ser7 <ual<uer <ue se)a7 *assa *or tr;s momentos #undamentais7 <ue s&o/ tese/ momento da a#irma.&o ant+tese/ momento da nega.&o s+ntese/ momento da nega.&o da nega.&o

Com esta met#ora7 a#irmam eles7 1 *oss+%el *erce er <ue todo ser *assa *or trans#orma.es7 <ue s&o geradas *ela o*osi.&o7 e8*ressa nas *ala%ras D tese [ ant+tese [ s+nteseE. Cada s+ntese trans#orma0se em uma no%a tese7 e assim o mo%imento continua/ !ese Ant+tese N+nteseT!ese Ant+tese N+nteseT!ese 4ntretanto7 *ara o *ensamento de Xegel7 n&o era a*enas cada ser em *articular <ue esta%a su metido a e%olu.&o dial1tica. (elo contrrio7 *ara este #il"so#o7 toda a realidade, Jou se)a7 tudo a<uilo <ue e8iste em seu con)untoK e%olui dialeticamente e #a- *arte de um mo%imento constante. (ara Xegel7 *ortanto7 tudo 1 'ist"ria/ toda a realidade 1 modi#ica.&o e mo%imento gerados *ela contradi.&o. Coi *ara e8*licar a e%olu.&o 'ist"rica <ue Xegel construiu sua #iloso#ia7 c'amada de Didealismo dialticoE. Acontece <ue7 seguindo a tradi.&o de outros #il"so#os alem&es7 Xegel ac'a%a <ue no in+cio da 'ist"ria tudo era essencialmente es*+rito7 ou7 *ensamento. O *ensamento7 <ue Xegel c'ama%a tam 1m de D4s*+rito A solutoE ou DMd1iaE7 era a elemento #undante das coisas. (or1m7 como surgiu a mat1ria= De acordo com Xegel7 seguindo a lei da contradi.&o7 o *ensamento aliena0se Jsai de si mesmoK e torna0se o seu contrrio/ a mat1ria. !emos assim7 a segunda #ase da 'ist"ria. Cinalmente7 no terceiro momento da 'ist"ria7 a mat1ria su*era a nega.&o do es*+rito e torna0se DculturaE7 <ue 1 )ustamente uma s+ntese7 ou se)a7 a su*era.&o das contradi.es entre o *ensamento e a mat1ria. (ortanto7 em Xegel7 a 'ist"ria 1 o mo%imento do es*+rito

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Jou id1iaK <ue sai de si mesmo e retorna a si mesmo. (or isso7 sua teoria 1 c'amada de Didealismo dial1ticoE. (odemos resumir a teoria de Xegel da seguinte #orma/ !4N4 A>!W!4N4 NW>!4N4 MD4A@MN$O DMA@5!MCO Md1ia em si A realidade 1 *ensamento Md1ia #ora de si A realidade torna0se mat1ria Md1ia em si e *ara si A realidade 1 *ensamento e mat1ria

(ara terminar7 %ale lem rar <ue Xegel conce ia a 'ist"ria como a Dtomada de consci;nciaE <ue a Md1ia ou o 4s*+rito A soluto reali-a de si mesmo. 4sta 'ist"ria de auto0 consci;ncia do 4s*+rito 1 descrita *or Xegel em uma de suas mais #amosas o ras/ A Cenomenologia do 4s*+rito7 escrita em 180,. $ar87 em ora n&o re)eitasse o m1todo dial1tico7 a#irma%a <ue tudo isto esta%a de ca e.a *ara ai8o. 5 necessrio se*arar o <ue em Xegel era Din%"lucro m+sticoE de sua Dsu st?ncia racionalE. (ara $ar87 isso se resol%eria alterando o #undamento do m1todo dial1tico. >o lugar do D*ensamentoE7 di-ia $ar87 era necessrio colocar como #undamento a DmatriaE. A#inal7 em Xegel/ o processo de pensamento H que ele transforma em su+eito aut&nomo so! o nome de idia H o criador do real, e o real apenas sua manifesta'o e terna%. <ara mim, ao contrrio, o ideal no mais do que o material transposto para a ca!e'a do ser humano e por ela interpretado% J12247 *. 1,K. -@ Ma%eria+i#m( )ia+9%i-( )e Marx O *onto de *artida do *ensamento de $ar8 1 uma cr+tica radical de toda #iloso#ia de sua 1*oca. !anto o idealismo de Xegel7 em como os #il"so#os da es<uerda 'egeliana Jda <ual ele #a-ia *arteK s&o su*erados *or $ar87 como ela dei8a claro no te8to DA Mdeologia Alem& D de 1846/ Fuando na primavera de $KLM, (riedrich En,els, veio se esta!elecer tam!m em Bru elas, resolvemos tra!alhar em con+unto, a fim de esclarecer o anta,onismo e istente entre a nossa maneira de ver e a concep'o ideol,ica da filosofia alemtratava.se, de fato, de um a+uste de contas com a nossa consci/ncia filosfica anterior. Este pro+eto foi realizado so! a forma de uma crtica da filosofia ps. he,eliana. J12,87 *. 104K. De acordo com $ar87 o e<u+%oco da es<uerda 'egeliana esta%a no #ato de <ue Dat em seus Eltimos esfor'os, a crtica alem no a!andonou o terreno da filosofia. 9on,e de e aminar seus pressupostos ,erais, todas as suas quest"es !rotaram de um sistema filosfico determinado, o sistema he,eliano% J12237 *.23K. Ne as ases do *ensamento #ilos"#ico s&o ideol"gicas J#alsas re*resenta.esK7 e as cr+ticas ao mesmo n&o conseguem rom*er sua de*end;ncia *ara com Xegel7 $ar8 se lan.a

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aos desa#io de colocar o *ensamento 'umano em no%as ases. Ao contrrio de Xegel7 di-ia $ar87 os *ressu*ostos de seu *ensamento D... so pressupostos reais de que no se pode fazer a!stra'o a no ser na ima,ina'o. )o indivduos reais, sua a'o e suas condi'"es materiais de vida, tanto aquelas + encontradas, como as produzidas por sua prpria a'o% Jidem7 *.26) Vuais seriam estes *ressu*ostos= Dei8emos <ue o *r"*rio $ar8 nos e8*li<ue Jidem7 *. 32043K/ O "rimeir( *ressu*osto sico da 'ist"ria 1 <ue os 'omens de%em estar em condi.es de %i%er *ara #a-er 'ist"ria. A *rimeira realidade 'ist"rica 1 a *rodu.&o da %ida material. O #e.u$)( *ressu*osto 1 <ue t&o logo a *rimeira necessidade 1 satis#eita7 a a.&o de satis#a-;0la e o instrumento ) ad<uirido *ara essa satis#a.&o criam no%as necessidades. 4 essa *rodu.&o de necessidades no%as 1 o *rimeiro ato 'ist"rico. O %er-eir( *ressu*osto e8istente desde o in+cio da e%olu.&o 'ist"rica7 1 a de <ue os 'omens7 <ue reno%am diariamente sua *r"*ria %ida7 se *em a criar outros7 a se re*rodu-irem [ 1 a rela.&o entre 'omem e mul'er7 *ais e #il'os [ 1 a #am+lia. Negue0se um Iuar%( *ressu*osto, de <ue um modo de *rodu.&o ou um estgio industrial est sem*re ligado a um modo de coo*era.&o. A massa das #or.as *roduti%as determina o estado social. Cinalmente7 somente de*ois de ter e8aminado os *ontos anteriores7 no Iui$%( *ressu*osto 1 <ue se *ode %eri#icar7 segundo $ar87 D<ue o 'omem tem consci;nciaE. (ara $ar87 a consci;ncia nasce da necessidade7 da e8ist;ncia de interc?m io com outros 'omens. A consci;ncia 17 desde o seu in+cio7 um *roduto social. 4sta%am lan.adas as ases *ara uma no%a inter*reta.&o da 'ist"ria. !rata0se de uma in%ers&o com*leta/ Dtotalmente ao contrrio do que ocorre na filosofia alem, que desce do cu D terra, aqui se ascende da terra ao cu% Jidem7 *.3,K. De #ato7 ao a#irmar <ue a mat1ria determina a consci;ncia Jou o *ensamentoK7 $ar8 in%erte com*letamente o sistema 'egeliano e #unda o materialismo dial1tico. O *onto de *artida do real7 assim7 n&o 1 mais o *ensamento Jidealismo dial1ticoK7 mas a %ida material Jmaterialismo dial1ticoK. O *ensamento de $ar8 *oderia se resumido Jem contraste com XegelK7 desta #orma/ $A!4AMA@MN$O DMA@5!MCO !4N4 $at1ria J>ature-aK A>!W!4N4 (ensamento J!ra al'oK NW>!4N4 Nociedade JXist"riaK $ar87 ao #a-er a cr+tica do m1todo dial1tico de Xegel7 tin'a a inten.&o de a*licar este es<uema ao estudo da 'ist"ria. >o entanto7 com seu com*an'eiro Criedric' 4ngels7 o m1todo dial1tico come.ou a ser a*licado tam 1m no estudo da nature-a. 5 *or isso <ue

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(le6'ano% J185601218K7 um te"rico russo7 %ai cun'ar a e8*ress&o Dmaterialismo dial1ticoE7 indicando o uso da dial1tica tanto *ara o estudo da nature-a como *ara o entendimento da sociedade. )@ Dia+9%i-a e e"i#%em(+(.ia #(-i(+:.i-a Agora <ue ) com*reendemos as di#eren.as entre o m1todo dial1tico em Xegel e $ar87 %amos re#letir so re a in#lu;ncia do m1todo dial1tico na sociologia mar8ista. Vuais as contri ui.es <ue a no.&o de dial1tica em $ar8 trou8e *ara a constru.&o dos #undamentos #ilos"#icos desta ci;ncia= 4m <ue medida o m1todo dial1tico *ermitiu a $ar8 entender a sociedade= Desta<uemos7 *ois7 alguns elementos neste sentido. 4m "rimeir( +u.ar7 *ara entender a im*ort?ncia do materialismo dial1tico na sociologia mar8ista7 1 im*ortante destacarmos a *osi.&o central <ue a intera.&o entre o 'omem e a nature-a ad<uire nesta teoria . (ara $ar87 o elemento central *ara se entender o desen%ol%imento da sociedade 1 o !AAGA@XO/ a a.&o do 'omem so re a mat1ria. De acordo com o es<uema dial1tico de $ar87 1 *elo tra al'o <ue o 'omem su*era sua condi.&o de ser a*enas natural e cria uma no%a realidade/ a sociedade. Assim7 se a mat1ria Jmundo naturalK re*resenta a tese7 temos <ue o tra al'o re*resenta a ant+tese da mat1ria7 <ue uma %e- modi#icada *elo 'omem gera a sociedade7 <ue 1 a s+ntese. A sociedade 1 )ustamente a s+ntese do eterno *rocesso dial1tico *elo <ual o 'omem atua so re a nature-a e a trans#orma/ : tra!alho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria a'o, impulsiona, re,ula e controla seu interc#m!io material com a natureza (...). 3tuando assim so!re a natureza e terna e modificando.a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza. J12247 *. 202K. A dial1tica do tra al'o tem uma du*la im*ort?ncia *ara a sociologia. O tra al'o n&o s" 1 uma condi.&o indis*ens%el da %ida social7 mas tam 1m 1 o elemento determinante *ara a #orma.&o do ser 'umano7 se)a como indi%+duo7 se)a como ser social. Nem o tra al'o n&o 'a%eria nem ser 'umano7 nem rela.es sociais7 nem sociedade e nem mesmo a 'ist"ria. (or tudo isto7 *ode0se di-er <ue a categoria tra al'o 1 o conceito #undante e determinante de toda constru.&o te"rica mar8ista. Bm #e.u$)( as*ecto im*ortante do m1todo dial1tico7 1 <ue ele *ermitiu H teoria mar8ista re*ensar um dos *rinci*ais dilemas en#rentados no cam*o da e*istemologia sociol"gica/ a rela.&o entre indi%+duo e sociedade. >a teoria mar8ista7 a rela.&o do 'omem com a sociedade n&o 1 redu-ida a um ou outro dos *"los7 como #a-iam as teorias anteriores. Ou se)a7 o 'omem n&o 1 #ruto e8clusi%o da sociedade7 nem esta resulta a*enas da a.&o 'umana. >a *er*ecti%a dial1tica7 e8iste uma eterna rela.&o entre indi%+duo e sociedade7 <ue #a- com <ue tanto a sociedade <uanto o 'omem se modi#i<uem7 desencadeando o *rocesso 'ist"rico0social. $ar87 em #ase <ue se tornou c1le re7 enunciou esta id1ia de uma #orma muito #eli-7 ao a#irmar <ue Dos 'omens #a-em a 'ist"ria7 mas n&o a #a-em como a <uerem. 4les a #a-em

,2

so condi.es 'erdadas do *assadoE. >esta #rase7 $ar8 dei8a muito claro o *eso <ue as estruturas sociais e8ercem so re os indi%+duos7 mas7 dialeticamente7 mostrou <ue os 'omens *artem )ustamente destas mesmas estruturas *ara recri0las *ela sua *r"*ria a.&o. II828 Ma%eria+i#m( hi#%:ri-(

4m $ar87 a 'ist"ria n&o 1 #ruto do 4s*+rito A soluto7 como em Xegel7 mas 1 #ruto do tra al'o 'umano. N&o os 'omens7 interagindo *ara satis#a-er suas necessidades7 <ue desencadeiam o *rocesso 'ist"rico. 5 com ase neste *ressu*osto geral <ue $ar8 se *ro*Ps a estudar a sociedade. (ara ele7 o estudo da sociedade come.a <uando tomamos consci;ncia de <ue Do modo de produ'o da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, poltica e intelectual em ,eral% J12227 *. 82083K. 4sta 1 a tese #undamental de $ar87 e *ode ser considerada a ase de seu mtodo sociol,ico. (ara $ar87 o estudo da sociedade de%e come.ar sem*re *ela sua economia J%ida material do 'omemK7 <ue 1 o elemento <ue condiciona todo o desen%ol%imento da %ida social. 5 isto <ue $ar8 di- no (re#cio do li%ro D Contri ui.&o H Cr+tica da 4conomia (ol+ticaE J1852K7 <ue *ode ser considerado um %erdadeiro resumo de seu m1todo sociol"gico/ : resultado ,eral a que che,uei e que, uma vez o!tido, serviu de ,uia para meus estudos, pode formular.se, resumidamente assim0 na produ'o social da prpria e ist/ncia, \economia]7 os homens entram em rela'"es determinadas, necessrias, independentes de sua vontade0 estas relaes de produo correspondem a um ,rau determinado de desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. : con+unto dessas rela'"es de produ'o constitui a estrutura econ'mica da sociedade, a !ase real so!re a qual se eleva uma superestrutura +urdica e poltica e D qual correspondem formas sociais determinadas de consci/ncia. \gri#os nossos] >este te8to7 $ar8 c'ama a dimens&o econPmica da sociedade de Din#ra0estruturaE 7 e a#irma <ue a in#ra0estrutura 1 a D aseE da sociedade. No re esta ase7 di- $ar87 1 <ue est constru+da a estrutura *ol+tica e a estrutura ideol"gica da sociedade7 <ue s&o c'amadas de Dsu*erestruturaE. O m1todo de anlise sociol"gica de $ar8 *ode se a*resentado desta #orma/ Nu*erestrutura *ol+tica Nu*erestrutura ideol"gica

Mn#ra04strutura k #or.as *roduti%as Z rela.es de *rodu.&o J4conomiaK De acordo com a tese central de $ar87 a in#ra0estrutura JeconomiaK DcondicionaE a su*erestrutura J%ida *ol+tica e %ida cultural da sociedadeK. 4m outros termos7 *ara e8*licar a sociedade *recisamos *artir da anlise de sua ase material JeconomiaK e *erce er como ela condiciona a %ida *ol+tica e ideol"gica da sociedade/

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M>CAA04N!AB!BAA 0000000000000000000000000000 NB(4A4N!AB!BAA Condiciona II828!8 E+eme$%(# Iue -(m"Kem a i$Ara;e#%ru%ura Agora <ue ) sa emos <ue a in#ra0estrutura corres*onde H dimens&o econPmica da sociedade7 %amos entender mel'or como $ar8 a orda as <uestes re#erentes H economia. (ara $ar87 o elemento #undamental da economia 1 o tra al'o. O ser 'umano7 *ara so re%i%er7 *recisa *rodu-ir os ens necessrios *ara a satis#a.&o de suas necessidades. 5 atra%1s do tra al'o <ue o 'omem trans#orma a nature-a e re*rodu- sua e8ist;ncia. O *rocesso de tra al'o7 di- $ar87 en%ol%e duas dimenses *rinci*ais/ a rela.&o do 'omem com a nature-a e a rela.&o do 'omem com os outros 'omens7 no *r"*rio *rocesso de tra al'o. !AAGA@XO Aela.&o 'omem 8 nature-a Aela.&o 'omem 8 'omem

A rela'o do homem com natureza7 di- $ar87 1 mediada *ela mat1ria *rima e *elos instrumentos de tra al'o7 <ue s&o os meios au8iliares <ue o 'omem desen%ol%e e <ue o au8iliam no *rocesso de *rodu.&o. O con)unto #ormado *ela mat1ria *rima e *elos meios de *rodu.&o de uma sociedade 1 c'amado *or $ar8 de A(r&a# "r()u%i3a#8 @ogo7 as #or.as *roduti%as da sociedade corres*ondem a tudo a<uilo <ue 1 utili-ado *elo 'omem no *rocesso de *rodu.&o7 desde um sim*les en8ada at1 as m<uinas mais desen%ol%idas. >o entanto7 a#irma $a87 a *rodu.&o Jou o *rocesso de tra al'oK n&o 1 um #enPmeno isolado. A *rodu.&o 1 um #enPmeno social7 coleti%o. 4n%ol%e7 *ortanto7 a rela'o do homem com o prprio homem. (or isso7 no *rocesso de tra al'o7 o 'omem cria tam 1m re+a&Ke# )e "r()u&'(8 As rela.es de *rodu.&o s&o as intera.es <ue os 'omens esta elecem entre si nas ati%idades *roduti%as. Corres*onde7 de #orma geral7 a di%is&o do tra al'o7 se)a dentro de uma ati%idade es*ec+#ica7 se)a entre as di%ersas ati%idades em seu con)unto. (ortanto7 os dois elementos #undamentais da in#ra0estrutura s&o as #or.as *roduti%as e as rela.es de *rodu.&o. O con)unto das #or.as *roduti%as e das rela.es de *rodu.&o 1 <ue #ormam a ase econPmica da sociedade. !oda sociedade7 di- $ar87 *recisa organi-ar seu *rocesso de tra al'o. @ogo7 em <ual<uer gru*o 'umano *odemos o ser%ar estas duas dimenses. Aesumindo7 temos/

Mn#ra04strutura k

Cor.as *roduti%as Z Aela.es de *rodu.&o

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>o entanto7 <ual 1 a rela.&o entre as #or.as *roduti%as e as rela.es de *rodu.&o= (ara $ar87 *ara se entender a %ida de uma sociedade 1 *reciso acom*an'ar a e%olu.&o de suas #or.as *roduti%as7 *ois s&o elas <ue determinam o ti*o de rela.es e8istentes. (ortanto7 s&o as #or.as *roduti%as da sociedade <ue condicionam o ti*o de rela.es sociais <ue os 'omens esta elecem entre si. II82828 E+eme$%(# Iue -(m"Kem a #u"ere#%ru%ura (artindo da anlise das rela.es de *rodu.&o7 $ar8 constatou <ue a sociedade se di%idia em classes sociais. As classes sociais s&o #ruto das rela.es <ue os 'omens esta elecem no *rocesso de *rodu.&o. 4las surgem <uando um gru*o social se a*ro*ria das #or.as de *rodu.&o e se torna *ro*rietrio dos instrumentos de tra al'o. As classes sociais di%idem a sociedade em dois gru*os #undamentais/ os *ro*rietrios dos meios de *rodu.&o e os n&o0*ro*rietrios dos meios de *rodu.&o. Ou7 dito de outra #orma7 1 o #enPmeno da *ro*riedade *ri%ada <ue d origem Hs classes sociais Jos *ro*rietrios e os n&o *ro*rietriosK. >o entanto7 *ara consolidar o seu dom+nio so re os n&o *ro*rietrios7 as classes dominantes *recisam #a-er uso da for'a. 5 neste momento <ue surge o E#%a)(. De modo geral7 $ar8 a#irma <ue o 4stado 1 um instrumento criado *elas classes dominantes *ara garantir seu dom+nio econPmico so re as outras classes. As leis e as determina.es do 4stado est&o sem*re %oltadas *ara o interesse da classe dos *ro*rietrios. Vuando as leis e as normas do 4stado #al'am7 o *oder estatal tem ainda o recurso da #or.a7 *rinci*almente das #or.as armadas7 <ue garantem os interesses das classes dominantes. Bm segundo instrumento das classes *ro*rietrias *ara garantir seu dom+nio econPmico 1 a #or.a das id1ias7 ou se)a7 a i)e(+(.ia. (ara $ar87 as id1ias da sociedade s&o as id1ias da classe dominante. Msto <uer di-er <ue7 <uando uma classe se torna dominante Jdo *onto de %ista econPmico e *ol+ticoK7 ela tam 1m consegue di#undir a sua D%is&o de mundoE e os seus %alores. As outras classes aca am adotando esta %is&o e7 *ortanto7 n&o *erce em <ue s&o e8*loradas. A ideologia7 *ortanto7 1 um con)unto de #alsas re*resenta.es da realidade7 <ue ser%em *ara legitimar e consolidar o *oder das classes dominantes. O 4stado e a Mdeologia s&o7 *ara $ar87 os dois elementos da su*erestrutura. $as7 *ara entender o #uncionamento do 4stado e da ideologia 1 *reciso DdescerE at1 a in#ra0 estrutura. A#inal7 1 l <ue <ue se #orma a classe <ue %ai controlar o *oder *ol+tico e o *oder ideol"gico da sociedade. 5 *or esta ra-&o <ue a su*erestrutura 1 condicionada *ela in#ra0 estrutura. !erminemos nossa e8*osi.&o7 com um re%e es<uema/ Nu*erestrutura k 2828B8 A hi#%:ria #e.u$)( Marx 4stado Z Mdeologia

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(ara $ar87 a in#ra0estrutura e a su*erestrutura constituem o <ue ele c'ama de modo de produ'o. Com esta teoria7 $ar8 criou um no%o )eito de inter*retar a 'ist"ria. (ara o autor7 as sociedades se trans#ormam <uando os 'omens alteram o modo de *rodu-ir. 5 *or esta ra-&o <ue a teoria sociol"gica de $ar8 1 c'amada de Dmaterialismo 'ist"ricoE. Analisando a in#ra0estrutura da sociedade ao longo da 'ist"ria7 $ar8 ela orou um es<uema de e%olu.&o da sociedade ocidental7 mostrando como as modi#ica.es das #or.as *roduti%as altera%a as rela.es de *rodu.&o Jclasse sociaisK e tam 1m *rodu-ia no%as classes dominantes e no%as #ormas de en8ergar a realidade JideologiasK De acordo com o es<uema sugerido em suas o ras J Mdeologia Alem&7 Irundrisse e Contri ui.&o H Cr+tica da 4conomia (ol+ticaK7 estas seriam as eta*as do desen%ol%imento 'ist"rico ocidental/ 1. 2. 3. 4. 5. 6. $odo de *rodu.&o *rimiti%o $odo de *rodu.&o escra%ista $odo de *rodu.&o asitico $odo de *rodu.&o #eudal $odo de *rodu.&o ca*italista $ode de *rodu.&o comunista

Ve)amos cada uma destas eta*as 'ist"ricas com maiores detal'es. >as sociedades primitivas7 os 'omens est&o unidos *ara en#rentar os desa#ios da nature-a. Os meios de *rodu.&o7 as reas de ca.a7 assim como os *rodutos7 s&o *ro*riedades comuns7 isto 17 *ertencem a toda a comunidade. >o modo de *rodu.&o *rimiti%o7 n&o e8iste 4stado/ a organi-a.&o do *oder est ligada aos c'e#es de #am+lias JcomunitriaK e a #orma de consci;ncia *redominante 1 a religi&o. 4sta #orma de organi-a.&o social durou centenas de mil'ares de anos. Bm om e8em*lo deste ti*o de ordem social s&o as comunidades ind+genas e8istentes no in+cio da coloni-a.&o rasileira.
!8 M()( )e "r()u&'( "rimi%i3( Mdeologia Aeligi&o *rimiti%a 4stado Organi-a.&o comunitria Aela.es de (rodu.&o (ro*riedade coleti%a >&o ' classe sociais Cor.as (roduti%as Culti%o da terra

Com o aumento da *rodu.&o agr+cola e a #orma.&o de e8cedentes econPmicos7 come.a a se desen%ol%er o modo de produ'o escravista. As terras s&o culti%adas com ase na escra%id&o. Os escra%os7 de modo geral7 s&o *risioneiros de guerra. O modo de *rodu.&o escra%ista 1 a #orma t+*ica dos grandes im*1rios do mundo ocidental7 como a Ir1cia e a ci%ili-a.&o romana. Com a di%is&o da sociedade em duas classes #undamentais Jsen'ores 8 escra%osK7 surge tam 1m o *oder *ol+tico J4stados Mm*eriaisK *ara *er*etuar esta #orma de domina.&o. A religi&o *assa a ter um *a*el ideol"gico/ os deuses s&o criados *ara tonar sagrada e in<uestion%el a domina.&o e a e8*lora.&o de classe.

83 28 M()( )e "r()u&'( e#-ra3i#%a Mdeologia Aeligi&o do 4stado 4stado Mm*1rios centrali-ados J48/ AomaK Aela.es de (rodu.&o Nen'ores 8 4scra%os Cor.as (roduti%as Culti%o da terra com ase na escra%id&o

O modo de produ'o asitico 1 a #orma de organi-a.&o social *redominante no mundo oriental. >estas sociedades7 a *ro*riedade da terra *ertence ao 4stado. @ogo7 a sociedade est di%idida em duas classes #undamentais/ os go%ernantes Jsen'oresK e os escra%os. >o modo de *rodu.&o asitico e8iste um 4stado #ortemente centrali-ado7 <ue controla toda a sociedade. 5 o <ue *odemos *erce er analisando os grandes im*1rios do mundo oriental7 como o 4gito7 a Ga ilPnia7 a C'ina ou mesmo as ci%ili-a.es amer+ndias dos Astecas7 Mncas e $aias. >estas ci%ili-a.es7 a *resen.a da religi&o 1 muito #orte e os go%ernantes s&o considerados seres di%inos.
B8 M()( )e "r()u&'( a#i2%i-( >Orie$%e@ Mdeologia Aeligi&o de 4stado 4stado Mm*1rios centrali-ados J48/ C'inaK Aela.es de (rodu.&o 4stado 8 4scra%os Cor.as (roduti%as (ro*riedade estatal e escra%id&o

O modo de produ'o feudal se desen%ol%eu na 4uro*a7 at1 meados do s1culo QV. Com a <ueda do im*1rio romano7 a 4uro*a se di%idiu em di%ersos #eudos [ grandes e8tenses de terra [ culti%ados *elos ser%os. A escra%id&o desa*arece7 mas surge uma no%a #orma de rela.&o *roduti%a/ sen'ores 8 ser%os. A*esar da sua li erdade *essoal7 os ser%os *assa%am a %ida tra al'ando nas gle as de terra dos seus sen'ores. >este *er+odo7 o 4stado est en#ra<uecido e cada sen'or #eudal cuida da administra.&o *ol+tica de seu #eudo. A unidade do mundo #eudal 1 dada *elo catolicismo. A igre)a a*resenta o mundo social como uma %ontade de Deus e di%ide a sociedade em tr;s camadas/ no re-a7 clero e *o%o. Deste modo7 a domina.&o de classe era legitimada *ela religi&o.
D8 M()( )e "r()u&'( Aeu)a+ Mdeologia Catolicismo 4stado (oder descentrali-ado JCeudosK Aela.es de (rodu.&o Nen'ores 8 Ner%os Cor.as (roduti%as Culti%o da terraTarrendamento

Com a re%olu.&o industrial7 as #or.as *roduti%as *ro%ocam uma gigantesca trans#orma.&o nas rela.es de *rodu.&o. Nurgem no%as classes sociais/ a urguesia e o *roletariado. >o modo de produ'o capitalista, a urguesia e8erce diretamente o *oder atra%1s do 4stado (arlamentar e im*em sua %is&o indi%idualista do mundo atra%1s das artes7 da ci;ncia7 da #iloso#ia e at1 da religi&o.
U8 M()( )e "r()u&'( -a"i%a+i#%a Mdeologia Cultura urguesa Jindi%idualismoK 4stado 4stado (arlamentar Aela.es de (rodu.&o Gurguesia 8 *roletariado Cor.as (roduti%as MndLstria

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>o D(re#cio da Contri ui.&o H Cr+tica da 4conomia (ol+ticaE 7 $ar8 a#irmou <ue Das rela'"es de produ'o !ur,uesas so a Eltima forma anta,&nica do processo de produ'o social (...). *om esta forma'o social termina, pois, a pr.histria da humanidade% Jidem7 *.83K. $ar8 ac'a%a <ue o ca*italismo iria en#rentar uma grande crise7 e seria su stitu+do *ela sociedade comunista. >a sociedade comunista7 o 4stado seria a olido e7 com a su*ress&o da *ro*riedade *ri%ada7 aca aria a di%is&o da sociedade em classes sociais e o #enPmeno da e8*lora.&o. Analisando as di%ersas eta*as da %ida social do *onto de %ista dial1tico7 *odemos *ece er <ue $ar8 *erce e a 'ist"ria social como com*osta de tr;s momentos #undamentais/ !4N4 Nociedade sem classes 0 $odo de *rodu.&o *rimiti%o A>!W!4N4 Nociedades de classes - $odo de *rodu.&o escra%ista - $odo de *rodu.&o asitico - $odo de *rodu.&o #eudal - $odo de *rodu.&o ca*italista NW>!4N4 Nociedade sem classes Comunismo

A*esar desta %aliosa %is&o da 'ist"ria #ornecida *or $ar87 ela n&o *ode ser inter*retada como um es<uema r+gido e determinista7 como se todas as sociedades ti%essem <ue atra%essar estas eta*as e%oluti%as. A inten.&o #undamental de $ar8 era a*ontar as caracter+stica sociais da 4uro*a em momentos di#erentes de sua 'ist"ria. $ar8 n&o c'egou a #a-er um estudo a*ro#undado de cada um destes di#erentes Dmodos de *rodu.&oE. A maior *arte de sua o ra est %oltada *ara o estudo do ca*italismo. >a %erdade7 o <ue l'e interessa%a era entender o surgimento do ca*italismo e a *ossi ilidade de sua su*era.&o. 4sta ser a grande contri ui.&o <ue $ar8 *rocurou o#erecer ao mo%imento o*errio7 constituindo assim7 sua anlise da modernidade. III8 MODO DE 4RODU67O CA4ITALISTA $ar87 sem som ra de dL%ida7 1 o grande analista da #orma.&o7 desen%ol%imento e su*ress&o do modo de *rodu.&o ca*italista. O ca*italismo 1 o tema da *rinci*al o ra de $ar8 0 : *apital . cu)o *rimeiro li%ro #oi *u licado *elo *r"*rio autor7 en<uanto os outros #oram editados *or 4ngels7 a *artir dos manuscritos de $ar8. A o ra est di%idida da seguinte #orma/

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@i%ro M [ O *rocesso de produ'o do Ca*ital J186,K @i%ro MM [ O *rocesso de circula'o do Ca*ital J1885K @i%ro MMM [ O *rocesso ,lo!al de *rodu.&o ca*italista J1824K @i%ro MV [ !eorias da $ais0Valia J120501210K7 editada *or :arl :auts6O >o Ca*ital7 $ar8 desen%ol%e suas teses #undamentais so re o ca*italismo7 <ue s&o/ 1oK O o )eti%o do sistema ca*italista 1 o lucroF 2oK O lucro 1 gerado *ela e8*lora.&o J$ais ValiaKF 3oK >a ase do ca*italismo est um sistema de rela.&o de classesF 4oK >o ca*italismo7 o 'omem se encontra alienado J#etic'ismo da mercadoriaK. A seguir7 %amos desen%ol%er os *rinci*ais conceitos #ormulados *or $ar8 no Ca*ital7 e *erce er de <ue #orma o autor constr"i sua inter*reta.&o do ca*italismo. B8!8 Mer-a)(ria e )i$heir( O elemento sico da economia ca*italista7 segundo $ar87 1 a mercadoria. Como o ca*italismo 1 um sistema *rodutor de mercadorias7 1 *reciso come.ar a anlise deste modo de *rodu.&o *ela e8*lica.&o das caracter+sticas da mercadoria. (ara $ar87 a mercadoria tem um du*lo carter/ !4N4 Valor de uso $4ACADOAMA A>!W!4N4 Valor de troca NW>!4N4 Valor de uso e Valor de troca

O valor de uso de uma mercadoria 1 o seu as*ecto material7 ou se)a7 sua ca*acidade *ara satis#a-er uma necessidade 'umana. O %alor de uso7 *ortanto7 tem a %er com o DconteLdoE da mercadoria. $as7 al1m disso7 cada mercadoria tem tam 1m o seu valor de troca. O %alor de troca 1 a ca*acidade <ue cada mercadoria *ossui *ara ser trocada *or outra mercadoria. Com a troca7 come.a a surgir um *ro lema. Como %ou sa er <uanto de trigo Jmercadoria AK *osso trocar *or acLcar Jmercadoria GK7 *or e8em*lo= Como medir a Dgrande-aE do seu %alor= Adotando a teoria de Da%id Aicardo Jteoria do %alor0tra al'oK7 $ar8 %ai a#irmar <ue o <ue determina a grande-a do %alor 1 a <uantidade de tra al'o socialmente necessrio ou o %em"( )e %raba+h( socialmente necessrio *ara a *rodu.&o de um %alor de uso. O %alor de uma mercadoria7 *ortanto7 %em do tra al'o . $ar8 e8*lica ainda <ue tempo de tra!alho socialmente necessrio o tempo de tra!alho requerido para produzir.se um valor de uso qualquer, nas condi'"es de produ'o socialmente normais, e istentes, e com o ,rau social mdio de destreza e intensidade do tra!alhoE J12247 *. 56K. >o entanto7 *ara serem trocadas entre si7 as mercadorias *recisam da intermedia.&o de uma outra mercadoria/ o )i$heir(. 4m %ista disso7 continua $ar87 Dim*orta reali-ar o

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<ue )amais tentou #a-er a economia urguesa7 isto 17 elucidar a g;nese da #orma din'eiroE. 4sta 1 uma das *artes mais com*le8as no estudo do Ca*ital7 assustando muitas %e-es o leitor. (ara entender a origem do %alor7 di- $ar87 *odemos a*resent0lo de tr;s #ormas/ (orma simples/ uma mercadoria J8K7 *ode ser trocada *or outra mercadoria JOK. (orma total/ uma mercadoria J8K7 *ode ser trocada *or %rias outras mercadorias Ja7 7 c7 d7 e7 #7 etc.K cK (orma dinheiro0 todas as mercadorias Ja7 7 c7 d7 e7 #7 etc.K7 *odem ser trocadas *or uma Lnica mercadoria <ue ser%e de D e<ui%alente geralE *ara todas as mercadorias. 5 neste momento <ue surge o din'eiro. A a.&o social de todas as outras mercadorias elege7 *ortanto7 uma mercadoria determinada *ara nela re*resentarem seus %alores. O din'eiro7 *ortanto7 ser%e a dois *ro*"sitos / ser%ir de meio de troca e de #orma de %alor Jou e<ui%alente geral das mercadoriasK.
aK K

>o entanto7 en#ati-a $ar87 o segredo de sua teoria est no #ato de <ue ela demonstra <ue din'eiro 1 mercadoria7 logo mercadoria 1 tra al'o. Vuando o din'eiro *erde sua rela.&o com o tra al'o e *arece gan'ar %ida *r"*ria7 $ar8 c'ama este #enPmeno de D#etic'ismo de mercadoriaE. O ca*ital des%inculado do tra al'o aliena o ser 'umano da *rodu.&o de sua e8ist;ncia social. A aliena.&o in%erte o sentido das rela.es sociais/ o 'omem Jsu)eitoK se torna o )eto7 en<uanto o o )eto JmercadoriaK se torna su)eito. B828 A ex"+(ra&'( e a mai#;3a+ia 4sta elecidos os elementos #undamentais da economia7 <ue s&o a mercadoria J$K e o din'eiro JDK7 $ar8 *assa a analisar o *rocesso de troca7 ou *rocesso de circula'o simples, <ue ele e8*lica de acordo com esta #"rmula/ $ 0000000000000 D 0000000000000 $ O im*ortante a assinalar nesta #"rmula 1 o seu o )eti%o. A troca tem em %ista a satis#a.&o de uma necessidade. 4la come.a com um %alor de uso7 <ue 1 %endido. Com o din'eiro ad<uire0se outro %alor de uso. >este *rocesso7 o din'eiro 1 um meio de troca7 <ue ser%e *ara a a<uisi.&o de uma mercadoria <ue %ai *ara a es#era do consumo. R a circula'o capitalista tem outra #"rmula/ D 00000000000 $ 00000000000 Z D Ao contrrio da anterior7 a circula.&o ca*italista tem outro o )eti%o/ o lucro3 A troca come.a com din'eiro JCa*italK <ue termina tornando0se mais din'eiro. 4ste 1 o segredo do ca*italismo. Neu o )eti%o n&o 1 a satis#a.&o das necessidades7 mas a *r"*ria acumula.&o. A acumula'o7 di- $ar87 1 a lei a soluta do modo de *rodu.&o ca*italista >este *rocesso7 a mercadoria J%alor de usoK 1 a*enas um meio da %alori-a.&o do ca*ital. O din'eiro entra na circula.&o e de*ois %olta a ele *ara tornar0se mais din'eiro. (or1m7 se no *rocesso de circula.&o7 o ca*italista em*regou din'eiro e o te%e lucro7 resta e8*licar o seguinte/ )e ($)e 3em ( +u-r(= A *rimeira %ista7 o lucro *arece %ir do

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aumento ar itrrio do *re.o. (or1m7 o <ue se gan'a em uma troca7 logo se *erde na outra. >&o ' aumento na magnitude do %alor. (ortanto7 n&o 1 do aumento do *re.o <ue %em o lucro. (ara $ar87 o segredo acerca da origem do lucro est no #ato de <ue ela ocorre no *rocesso de *rodu.&o7 e n&o na troca Jcircula.&oK. Ve)amos como. >o *rimeiro ato da circula.&o7 <ue 1 a com*ra de uma mercadoria JD 000 $K7 o ca*italista interrom*e a troca *ara trans#ormar a mercadoria *elo tra al'o. Como o tra al'o cria %alor7 no segundo ato da troca J$ 000 D7 a mercadoria *ode ser %endida *or um %alor maior. (elo *rocesso de trans#orma.&o da mercadoria7 o ca*italista contrata um o*errio e l'e o#erece um salrio *or uma determinada )ornada de tra al'o. De onde %em o lucro= Ora7 %em do tem*o de tra al'o n&o *ago ao tra al'ador7 <ue 1 c'amado *or $ar8 de Mai# 0a+ia. Ve)amos este *rocesso mais de *erto7 atra%1s de um e8em*lo/ !(@ E#%2.i( Jcom*ra K/ \D 0000000 $ 000000000 Eor.a de tra al'o ] 000000000 Mat1ria *rima ] O ca*italista com*ra 306g de trigo J$at1ria *rima K a 30 reais e *aga a seu o*errio JCor.a de tra al'oK 3 reais. O total de Ca*ital in%estido 1 de 33 reais. 2(@ E#%2.i( J*rodu.&oK/ \..... J(K .....] !rans#orma.&o do trigo em *&o7 atra%1s do tra al'o *roduti%o. 4m 6 'oras7 a )ornada do tra al'ador se di%ide em duas *artes. 4m 3 'oras ele #a rica o e<ui%alente a seu salrio J3 reais K7 e nas tr;s 'oras restantes ele *rodu- a mais %alia J3 reaisK. !ra al'o necessrio !ra al'o e8cedente 0000000000000000000000000000000 p q 0000000000000000000000000000000 B(@ E#%2.i( J%endaK/ \$ 000000 Z D] A no%a mercadoria 1 %endida a um *re.o de 36 reais7 sendo <ue #oram necessrios a*enas 33 reais de Dca*italE. A mais %alia7 *ortanto7 1 de 3 reais7 o tidas do tem*o de tra al'o n&o *ago ao tra al'ador.

A #"rmula geral da acumula.&o ca*italista 1 a seguinte/ Circula.&o D [ $1 Jcom*raK (rodu.&o ... J(K ... Circula.&o $2 [ Z D J%endaK

Atra%1s de sua teoria7 $ar8 demonstra <ue o lucro tem sua origem na e plora'o do tra al'ador *elo ca*italista. 5 o o*errio <ue gera a ri<ue-a7 mas a rela.&o de classes da

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sociedade #a- com <ue o ca*italista se a*ro*rie da mais %alia *rodu-ida *elo tra al'ador. 4is todo segredo do sistema ca*italista. (or esta ra-&o7 o *ensamento de $ar8 est %oltado *ara a denLncia deste modo de *rodu.&o7 <ue e8*lora o 'omem e o di%ide do #ruto de seu *r"*rio tra al'o. >o entanto7 mais do <ue denunciar os mecanismos de e8*lora.&o 1 *reciso a*ontar tam 1m as *ossi ilidades de trans#orma.&o e su*era.&o do ca*italismo. 4ste ser o grande desa#io do *ensamento *ol+tico de $ar8. I08 4ROJETO 4OLTICO RE0OLUCIO5RIO

>a 11a tese so re Ceuer ac'7 $ar8 a#irmou <ue D at ho+e os filsofos se contentaram em contemplar a realidade, mas o que importa transform.la% . 4sta #rase re%ela <ue o *ensamento mar8ista tem uma %oca.&o essencialmente *ol+tica7 %oltada *ara a trans#orma.&o da realidade Jca*italismoK e a constru.&o de uma no%a sociedade Jo socialismo ou comunismoK (ara estudar as lin'as gerais do *ensamento *ol+tico de :arl $ar87 %amos di%idir nossa anlise em tr;s *ontos/ a luta de classes7 o *a*el do 4stado e a constru.&o do socialismo. D8!8 Lu%a )e -+a##e#

As *rinci*ais considera.es *ol+ticas de $ar8 est&o contidas em o ras <ue tratam de acontecimentos *ol+ticos ocorridos durante a %ida de $ar8. 4stas o ras s&o/ A luta de classes na Cran.a Jre%olu.&o de 1848KF O de-oito rumrio de @u+s Gona*arte Jgol*e de estado de 1852KF A guerra ci%il na Cran.a JComuna de (aris de 18,1K.

!oda%ia7 1 no $ani#esto do (artido Comunista J1848K <ue *odemos encontrar as *rinci*ais considera.es te"ricas de $ar8 so re a luta de classes. >esta o ra7 $ar8 a#irma <ue D a histria de toda a sociedade at ho+e a histria de lutas de classes% J12267 *.66K. $as7 se nas di%ersas 1*ocas da 'ist"ria7 a sociedade sem*re este%e di%idida em classes sociais7 D a nossa poca, a poca da !ur,uesia, caracteriza.se, entretanto, por ter simplificado os anta,onismos de classe. 3 sociedade vai se dividindo cada vez mais em dois ,randes campos inimi,os, (...)0 !ur,uesia e proletariado Jidem7 *. 6,K. De acordo com $ar87 D a burguesia desempenhou na histria um papel e tremamente revolucionrio% . 4la #oi a grande res*ons%el *ela dissolu.&o do #eudalismo e *ela constru.&o da ordem ca*italista. >o entanto7 continua7 D as armas de que se serviu a !ur,uesia para a!ater o feudalismo voltam.se a,ora contra a prpria !ur,uesia%. 7as a !ur,uesia no for+ou apenas as armas que lhe traro a morte- produziu os homens que empunharo estas armas0 os operrios modernos, os proletrios. Jidem7 *.,2K

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(ortanto7 c'egou a 'ora dos ("er2ri(# darem o *r"8imo *asso/ destruir o ca*italismo e inaugurar a sociedade socialista. $as7 *ara reali-ar esta tare#a7 o *roletariado *assa *or di#erentes #a-es de desen%ol%imento/ >o in+cio com ate as *r"*rias m<uinasF De*ois *assa a de#ender seus direitos JsindicalismoKF A*"s7 se organi-a en<uanto classe social J*artido *ol+ticoKF Cinalmente7 desencadeia uma luta <ue termina com a re%olu.&o contra a urguesia.

>o #inal de todo este *rocesso7 com*leta $ar87 a %it"ria do *roletariado so re a urguesia ser ine%it%el. Acerca disto7 $ar8 a#irma categoricamente/ : pro,resso da indEstria, cu+o a,ente involuntrio e passivo a prpria !ur,uesia, su!stitui o isolamento dos operrios, resultante da concorr/ncia, por sua unio revolucionria resultante da associa'o. (...). 3 !ur,uesia produz, acima de tudo, seus prprios coveiros. )eu declnio e a vitria do proletariado so i,ualmente inevitveis. Jidem7 *.,8K. D828 O E#%a)( -(m( i$#%rume$%( )e -+a##e

>a o ra D Mdeologia Alem&E7 $ar8 ) tin'a a*ontado <ue o 4stado surge na 'ist"ria como resultado da di%is&o da sociedade em classes sociais. Como %imos7 esta tese ) est *resente em sua teoria do materialismo 'ist"rico . >o $ani#esto do (artido Comunista7 $ar8 %olta a en#ati-ar esta id1ia7 <uando a#irma <ue o 4stado D 1 o comit; e8ecuti%o da urguesiaE3 Com isso7 ele <ueria denunciar o #ato de <ue a igualdade )ur+dica dos cidad&os escondia seu di%is&o em classes. Ne a lei 1 a mesma *ara todos7 isso n&o signi#ica <ue todos s&o iguais. 4ssa ilus&o #a- do 4stado um mecanismo de ocultamento das classe sociais. (or1m7 mais do <ue um agente *assi%o de oculta.&o7 $ar8 *erce eu <ue o 4stado s" #a%orecia os interesses da urguesia. Assim7 as leis trata%am de *reser%ar e *roteger a *ro*riedade *ri%ada7 en<uanto os o*errios e seus mo%imentos eram *erseguidos. (ara eles7 a Lnica aten.&o do 4stado era o uso da #or.a. D8B8 A -($#%ru&'( )( #(-ia+i#m(

O centro das *reocu*a.es *ol+ticas de $ar8 esta%a %oltado *ara a su*era.&o da ordem social ca*italista. 4le a#irma%a <ue somente a classe o*erria7 *elo seu *a*el c'a%e no ca*italismo7 tin'a as #or.as e as condi.es *ara a re%olu.&o <ue derru aria a urguesia e come.aria uma no%a eta*a da 'umanidade/ a sociedade comunista.

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>o entanto7 *ara <ue a classe o*erria se tornasse uma classe re%olucionria Ja classe <ue tra- o #uturo em suas m&osK7 ela de%eria tomar Dconsci;ncia dos seus interesses de classeE. (or esta ra-&o7 o *a*el da teoria era t&o #undamental *ara $ar8. 4ra necessrio mostrar ao o*erariado as condi.es o )eti%as de constru.&o do socialismo. !oda%ia7 engana0se <uem *ensa encontrar em $ar8 uma manual de receitas *ara a constru.&o do socialismo. Como om cientista7 $ar8 sa ia <ue con'ecimento n&o era *ro#ecia7 e <ue ca ia a ele a*enas indicar as *ossi ilidades o )eti%as *ara a constru.&o de uma no%a sociedade. (or1m7 no $ani#esto do (artido Comunista7 $ar8 *rocura su*erar alguns *reconceitos com rela.&o ao comunismo. 4ntre outras coisas7 ele a#irma <ue o que caracteriza o comunismo no a a!oli'o da propriedade privada em ,eral, mas a a!oli'o da propriedade !ur,uesa% Jidem7 *. 80K. $ar8 a#irma tam 1m <ue em lu,ar da velha sociedade !ur,uesa, com suas classes e seus anta,onismo de classe, sur,e uma associa'o na qual o livre desenvolvimento de cada um a condi'o para o livre desenvolvimento de todos% Jidem7 *. 8,K. >esta *assagem7 $ar8 dei8a em claro <ue uma das caracter+sticas essenciais da #utura sociedade comunista seria a ab(+i&'( )a# -+a##e #(-iai#8 Com o #im da di%is&o da sociedade em classes7 $ar8 a#irma%a <ue o 4stado tam 1m de%eria ser destru+do. A#inal7 o 4stado 1 um instrumento da luta de classes7 e sua e8ist;ncia n&o #aria sentido em uma sociedade sem classes. A ab(+i&'( )( E#%a)(7 *ortanto7 seria a segunda condi.&o essencial do comunismo. $as7 antes de c'egar a este estgio7 $ar8 sa ia <ue o *roletariado *recisa%a do 4stado *ara derru ar a urguesia. (or isso7 entre o ca*italismo e o comunismo7 ele a#irma%a <ue era necessrio um momento de transi.&o7 <ue $ar8 c'amou de #(-ia+i#m(8 >este *er+odo7 a urguesia seria eliminada e as ases do comunismo seriam im*lantadas. 4m ora $ar8 esti%esse *ro#undamente en%ol%ido nas lutas de seu tem*o7 ele n&o *Pde %er sinais da re%olu.&o *ela <ual tanto lutara. Alis7 de*ois da morte de $ar87 o mo%imento socialista se di%idiu em duas correntes. Cada uma deles a*onta%a camin'os di#erentes *ara a constru.&o de uma no%a sociedade/
aK

#(-ia+i#%a# re3(+u-i($2ri(#/ a#irma%am <ue o camin'o *ara o socialismo 1 a insurrei.&o armada Jou re%olu.&oKF #(-ia+i#%a# reA(rmi#%a# (u #(-ia+;)em(-ra%a#/ a#irma%am <ue o camin'o *ara o socialismo 1 a elei.&o e um con)unto de re#ormas graduais.

Os socialistas revolucionrios se organi-aram em torno da MMM Mnternacional e #oram os res*ons%eis *ela *rimeira re%olu.&o socialista do mundo/ a re%olu.&o russa de 121,. @iderada *or @;nin J18,001224K e !rots6O J18,201240K7 a re%olu.&o russa #oi a *rimeira tentati%a de su*lantar o ca*italismo e construir uma no%a sociedade. !oda%ia7 a *rimeira e8*eri;ncia de socialismo aca ou se tornando uma ditadura com economia estati-ada so as m&os de Rose# Ntlin J18,201253K7 <ue *ermaneceu no *oder at1 1253.

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Assim7 a BANN JBni&o das Ae*L licas Nocialistas No%i1ticasK7 aca ou se desagregando no ano de 1221. Al1m da re%olu.&o russa7 %rios mo%imentos re%olucionrios aconteceram *elo mundo7 como a re%olu.&o c'inesa de 1242 0 liderada *or $ao !s10!ung J1823012,6K 0 e a re%olu.&o cu ana de 12527 liderada *or Cidel Castro e C'e Iue%ara. R os socialistas social.democratas o*taram *or *artici*ar das elei.es. Com *artidos o*errios #ortes e com s"lida %incula.&o com os sindicatos #oram c'egando ao *oder. Mntrodu-indo re#ormas graduais7 mas *ro#undas7 eles ac'a%am <ue *odiam alterar o ca*italismo e construir o socialismo sem ru*turas %iolentas. 4m ora os social0democratas n&o ti%essem introdu-ido o socialismo na 4uro*a7 mel'oraram a %ida dos tra al'adores e *rodu-iram um con)unto de re#ormas sociais <ue le%aram estes *a+ses a serem con'ecidos como D4stados de Gem 4star NocialE J9el#are NtateK. Xo)e7 como *ro)eto *ol+tico7 o socialismo continua %i%o na<ueles 'omens e mul'eres <ue recon'ecem o ca*italismo como um sistema <ue e8*lora e aliena o 'omem e lutam *ela constru.&o de um mundo mais )usto e igualitrio. U8 =I=LIOGRAEIA a@ Obra# )e 1ar+ Marx
C4A>A>D4N7 Clorestan JorgK. Marx , E$.e+#8 N&o (aulo/ gtica7 1221 Jcole.&o os *ensadores n.36K MA>>M7 Octa%io. Marx8 ,.ed. N&o (aulo/ gtica7 1222. Jcole.&o grandes cientistas sociais7 n.10K. $AAQ7 :arl. O# "e$#a)(re#8 N&o (aulo/ A ril Cultural7 12,8. $AAQ7 :arl e 4>I4@N7 Criedric'. Obra# e#-(+hi)a#8 N&o (aulo/ Al#a0Pmega7 12807 3 %ols. $AAQ7 :arl e 4>I4@N7 Criedric'. A Iue#%'( Mu)ai-a8 2. ed. N&o (aulo/ $oraes7 1221. $AAQ7 :arl e 4>I4@N7 Criedric'. A i)e(+(.ia a+em'. 2. ed. N&o (aulo/ Xucitec7 1223. $AAQ7 :arl. O -a"i%a+: cr+tica da economia *ol+tica. Aio de Raneiro/ Gertrand Grasil7 1224 J3 %olumesK. $AAQ7 :arl. Ma$iAe#%( )( "ar%i)( -(mu$i#%a8 6. ed. (etr"*olis/ Vo-es7 1226. NM>I4A7 (aul JorgK. Marx8 N&o (aulo/ gtica7 1282 Jcole.&o grandes cientistas sociais n.31K.

b@ Tex%(# -(m"+eme$%are#
A>D4ANO>7 (errO. A -ri#e )a -ri#e )( marxi#m(: introdu.&o a um de ate contem*or?neo. N&o (aulo/ Grasiliense7 1285. GO!!O$OA47 !O$ JorgK. Di-i($2ri( )( "e$#ame$%( marxi#%a8 Aio de Raneiro/ Rorge fa'ar7 1283.

22

CXABW7 $arilene. O Iue 9 i)e(+(.ia8 N&o (aulo/ Grasiliense7 1280. COIIMO@A7 Os%aldo. I$%r()u&'( J %e(ria e-($Vmi-a marxi#%a8 N&o (aulo/ Viramundo7 1228. COB!M>XO7 Carlos >elson. Marxim( e "(+*%i-a: a dualidade de *oderes e outros ensaios. N&o (aulo/ Corte-7 1224. DOGG7 $aurice. A cr+tica da economia *ol+tica. Mn XOGNGA9>7 4ric. Hi#%:ria )( marxi#m(8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 12867 *. 12,0 1567 %ol.1. 4@N!4A7 Ro'n. Marx H(Me8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 1282. CABA47 (ierre e $oni<ue. O# marxi#m(# )e"(i# )e Marx8 N&o (aulo7 gtica7 1221. C4A>A>D4N7 Clorestan. Eu$)ame$%(# em"*ri-(# )a ex"+i-a&'( #(-i(+:.i-a8 4. ed. N&o (aulo/ Vueiro-7 12827 *. 260118. C4A>A>D4N7 Clorestan. O Iue 9 re3(+u&'(8 2. ed. N&o (aulo/ Grasiliense7 1281. IBM$AA^4N7 Ruare-. Dem(-ra-ia e marxi#m(: cr+tica H ra-&o li eral. N&o (aulo/ Qam&7 1228. XAA>4C:4A7 $arta. O# -($-ei%(# e+eme$%ai# )( ma%eria+i#m( hi#%:ri-(8 N.@/ N.4. 12,1. XOGNGA9>7 4ric. Hi#%:ria )( marxi#m(8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 12867 %ol.1. :O>D4A7 @eandro. O Au%ur( )a Ai+(#(Aia )a "r2xi#: o *ensamento de $ar8 no s1culo QQM. Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 1222. :O>D4A7 @eandro. O Iue 9 )ia+9%i-a8 N&o (aulo/ Grasiliense7 1280. $A>D4@7 4rnest. A A(rma&'( )( "e$#ame$%( e-($Vmi-( )e 1ar+ Marx/ de 1843 at1 a reda.&o de O Ca*ital. Aio de Raneiro/ fa'ar7 1280. $A>D4@7 4rnest. I$%r()u&'( a( marxi#m(8 N&o (aulo/ (gina , artes gr#icas7 1282. $c@4@@A>7 Da%id. 1ar+ Marx: %ida e *ensamento. (etr"*olis/ Vo-es7 1220. $c@4@@A>7 Da%id. A conce*.&o materialista da 'ist"ria. Mn XOGNGA9>7 4ric. Hi#%:ria )( marxi#m(8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 12867 *. 6,0207 %ol.1. $4:N4>AN7 (aulo. S(-i(+(.ia8 2. ed. N&o (aulo/ Corte-7 1223. $5NfAAON7 Mst%an . Marx: a teoria da aliena.&o. Aio de Raneiro/ fa'ar7 1281. $5NfAAON7 Mst%an. Marx Ai+:#(A(8 Mn XOGNGA9>7 4ric. Hi#%:ria )( marxi#m(8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 12867 *. 15,01267 %ol.1. $OAA4N7 Ro&o Vuartim de JorgK. Hi#%:ria )( marxi#m( $( =ra#i+8 Cam*inas/ Bnicam*7 12257 3 %ols. NAD4A7 4mir. E#%a)( e "(+*%i-a em Marx8 N&o (aulo/ Corte-7 1223. NOAA4N7 Alcides Ai eiro. 4ri$-*"i(# )e e(-$(mia "(+*%i-a: uma introdu.&o H leitura de O Ca*ital. 3. ed. N&o (aulo/ Ilo al7 1285.

23 VM@AA7 (ierre. $ar8 e a 'ist"ria. I$ XOGNGA9>7 4ric. Hi#%:ria )( marxi#m(8 Aio de Raneiro/ (a- e !erra7 12867 *. 2101267 %ol.1.

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CA4ITULO 0 SOCIOLOGIA CLSSICA A5LISE COM4ARATI0A

De*ois de termos *ercorrido os camin'os <ue le%aram a #orma.&o do <ue 'o)e c'amamos de teoria social clssicaF e de*ois de termos acom*an'ado em detal'es os tra)etos de Dur6'eim7 9e er e $ar87 1 'ora de ol'ar *ara trs7 re%er os *assos dados e re#letir so re os erros e acertos do camin'o *ercorrido. Vamos re%er nossa em*reitada e marcar <uais #oram os momentos mais marcantes Jou at1 mesmo ruinsK desta nossa %iagem *ela constru.&o da sociologia. (or1m7 mais do <ue uma anlise descriti%a7 nossa a ordagem7 de agora em diante7 ter <ue ser cr+tica. !emos <ue *rocurar no con#ronto entre os tr;s autores seus limites e suas contradi.esF em como suas desco ertas e contri ui.es mais im*ortantes. 5 )ustamente #a-endo este e8erc+cio <ue os soci"logos contem*or?neos uscam sem*re no%os elementos *ara *ensar e re*ensar suas teorias sociol"gicas7 suas inter*reta.es em*+ricas so re o mundo moderno e at1 mesmo suas *osi.es *ol+ticas. !8 DI0ERSIDADE SOCIOLLGICA Antes de con#rontar diretamente cada um dos autores7 de%emos destacar ainda um as*ecto im*ortante. A a ordagem com*arati%a entre os clssicos da sociologia n&o *ode nos dar a #alsa im*ress&o de <ue sim*lesmente *odemos adotar uma teoria e e8cluir totalmente as outras. A ra-&o *ara este #ato de%e0se a um *ressu*osto sico da ci;ncia. >en'uma e8*lica.&o te"rica7 *or mais em ela orada <ue se)a7 *ode esgotar com*letamente a e8*lica.&o so re a realidade. O mesmo *rinc+*io %ale *ara a sociologia. 4m nen'uma das teorias sociais7 clssicas ou contem*or?neas7 %amos encontrar uma e8*lica.&o ca al e de#initi%a so re o signi#icado da sociologia ou mesmo so re a sociedade. !odas as teorias t;m a sua dose de acertos e tam 1m de erros. O <ue im*orta 1 tentar recol'er de cada uma o <ue *arecem ser seus maiores acertos7 a*render com os seus errosF e e8*lorar sem*re no%os as*ectos <ue as teorias *arecem ter dei8ado em ranco7 ou <ue n&o *erce eram corretamente. (ara entender mel'or isto7 *odemos lan.ar m&o de um con'ecido ditado *o*ular <ue di-/ todo ponto de vista, a vista de um pontoN 48*lorando o signi#icado desta #rase7 *odemos *erce er claramente <ue a anlise cr+tica das teorias sociais sem*re *arte do *rinc+*io de <ue a teoria social re*resenta a vista de um ponto *oss+%el so re a realidade7 <ue 1 condicionado *or um determinado ?ngulo de o ser%a.&o Jo ponto de vistaNK. Cientes deste #ato7 estaremos mel'or *re*arados *ara um em ate entre as a ordagens clssicas. >&o e8iste uma a ordagem <ue *ossa ser considerada uma %erdade a soluta. O <ue im*orta 1 *erce er <ual a rela.&o entre as di#erentes %ises ela oradas *elas correntes sociol"gicas clssicas e <ual a sua rela.&o com os D?ngulos de o ser%a.&oE <ue elas adotaram.

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TEORIA SOCIOLLGICA

Bma oa com*ara.&o *ara se entender a im*ort?ncia da teoria sociol"gica7 1 com*ar0la com uma lente. Assim como a lente nos *ermite en8ergar mel'or a realidade <ue nos cerca7 da mesma #orma7 s&o as teorias sociol"gicas7 com seus conceitos e teorias7 <ue nos *ermitem uma leitura cient+#ica da realidade social. Nim*li#icando7 n"s *oder+amos di-er <ue7 com suas teorias sociol"gicas7 cada um dos #undadores da sociologia nos o#ereceu uma lente distinta *ara entender o mundo social. Ora7 *ara se o ter uma %is&o o )eti%a da realidade7 uma *essoa tem <ue sa er escol'er <ual a lente de <ue necessita. >o caso da sociologia7 a escol'a *or uma teoria sociol"gica tam 1m condiciona a %is&o da realidade <ue %amos o ter. 5 *or isso <ue o de ate entre as teorias sociol"gicas 1 uma das <uestes #undamentais da sociologia. 28!8 E"i#%em(+(.ia A e*istemologia 1 o ramo da #iloso#ia <ue *rocura a*ontar <uais s&o os #undamentos #ilos"#icos da ci;ncia. O estudo da e*istemologia sociol"gica nos *ermite n&o s" J1K mostrar <uais s&o os *rinc+*ios #ilos"#icos <ue est&o est&o D*or de ai8oE de cada teoria sociol"gica7 mas7 *rinci*almente7 J2K esclarecer como estes *rinc+*ios #ilos"#icos in#luenciam e condicionam as *ro*ostas te"ricas da sociologia. >os ca*+tulos anteriores7 ) destacamos o #ato de <ue os di#erentes *ressu*ostos #ilos"#icos Je*istemologiaK adotados *elos clssicos da sociologia7 #i-eram com <ue suas teorias adotassem *osicionamentos di#erentes so re J1K como se d a rela.&o entre indi%+duo e sociedadeF e ainda so re J2K <ual o modelo de m1todo cient+#ico <ue a sociologia de%e adotar na e8*lica.&o dos #enPmenos sociais. 5 o <ue *odemos *erce er claramente7 com*arando as *osi.es de Dur6'eim7 9e er e $ar8 so re estas <uestes. 4(MN!4$O@OIMA (ONM!MVMN!A (rimado do o )eto Nociedade su*erior ao indi%+duo J4m*irismoK Nociologia/ m1todo das ci;ncias naturais

4(MN!4$O@OIMA 94G4AMA>A Mndi%idualismo metodol"gico (rimado do su)eito Nociologia/ m1todo *r"*rio das ci;ncias JAacionalismoK sociais

4(MN!4$O@OIMA $AAQMN!A $AAQ Dial1tica indi%+duo 8 sociedade Aela.&o su)eito 8 o )eto Dial1tica/ *ers*ecti%a da totalidade JDial1ticaK

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>a e"i#%em(+(.ia "(#i%i3i#%a, *arte0se do *rinc+*io #ilos"#ico de <ue a e8*lica.&o da realidade est condicionada *elo o )eto. O *ositi%ismo tem suas ra+-es mais na conce*.&o em*irista do con'ecimento7 <ue 1 entendido como #ruto das e8*eri;ncias <ue a *r"*ria realidade %ai im*rimindo no su)eito. Do *onto de %ista #ilos"#ico7 a sociologia *ositi%ista *ode ser caracteri-ada como uma a ordagem empirista da realidade social. >a *ers*ecti%a em*irista7 o *onto de *artida da anlise sociol"gica 1 a sociedade. >esta conce*.&o te"rica7 a sociedade tem a mesma din?mica de #uncionamento da nature-a/ 1 conce ida como algo o )eti%o <ue tem suas *r"*rias leis de #uncionamento. A conce*.&o em*irista de sociedade adotada *elo *ositi%ismo 1 <ue determina o ti*o de m1todo cient+#ico de#endido *or esta teoria sociol"gica. Como a sociedade 1 %ista da mesma #orma <ue a nature-a J<ue tem uma e8ist;ncia inde*endente da a.&o dos indi%+duosK7 o *ositi%ismo *ostula <ue o m1todo sociol"gico de%e *roceder a *artir dos mesmos *rinc+*ios das ci;ncias cient+#ico0naturais. Os te"ricos do *ositi%ismo de*ositam uma e8cessi%a con#ian.a no *a*el da ci;ncia7 ca*a-7 *ara eles7 de re%elar todos os as*ectos da realidade7 at1 c'egar a um sistema de leis e teorias <ue nos #orne.am uma e8*lica.&o de#initi%a so re o com*ortamento dos indi%+duos e so re a *r"*ria sociedade. A e"i#%em(+(.ia Weberia$a, ao contrrio do *ositi%ismo7 sustenta <ue o su)eito 1 o *rinci*al res*ons%el *elo ela ora.&o do *rocesso de con'ecimento. 4sta conce*.&o #ilos"#ica tem suas origens em :ant7 <ue a#irma%a <ue o su)eito tem o *a*el de ordenar os dados da e8*eri;ncia segundo categorias l"gicas <ue s&o inatas nos indi%+duos. Do *onto de %ista #ilos"#ico7 *odemos caracteri-ar a sociologia Ye eriana como uma a ordagem racionalista da realidade social. (ara os te"ricos da sociologia Ye eriana7 a sociedade n&o *ode ser conce ida como algo e8terior ao 'omem7 cu)o #uncionamento inde*ende de sua a.&o. A sociedade e suas institui.es s&o #ruto da a.&o dos su)eitos sociais. (or isso7 o *onto de *artida da anlise sociol"gica 1 o indi%+duo. Como conse<e;ncia7 a sociologia de%e adotar um m1todo *r"*rio7 distinto das ci;ncias cient+#ico0 naturais. Ora7 se a sociedade e suas institui.es s&o #ruto da a.&o dos su)eitos sociais7 o *a*el do soci"logo 1 )ustamente com*reender J%erste'enK o signi#icado7 ou7 o sentido con#erido *or estes su)eitos H estrutura social. 5 *ela ;n#ase na necessidade de Dcom*reenderE e Dinter*retarE o signi#icado das condutas indi%iduais e coleti%as7 <ue a e*istemologia Ye eriana *ode ser considerada uma a ordagem DracionalistaE da realidade social. Vuanto a e"i#%em(+(.ia marxi#%a7 ela a)udou a sociologia a su*erar um dos *rinci*ais entra%es da teoria social clssica/ a ;n#ase unilateral na rela.&o entre indi%+duo e sociedade. De acordo com os *ressu*ostos da dial1tica7 a %ida social de%e ser com*reendida como um *rocesso din?mico7 resultante da rela.&o cont+nua entre o indi%+duo e a sociedade. >este *rocesso7 am os os *"los da rela.&o interagem mutuamente e modi#icam0se na rela.&o. @onge de se #i8ar na a.&o e8clusi%a da sociedade so re o indi%+duo7 ou do indi%+duo so re a sociedade7 ca e a sociologia *osicionar0se de tal #orma <ue *ossa ca*tar como se d o )ogo de rela.es *elo <ual a a.&o dos indi%+duos d origem Hs institui.es sociais7 mas tam 1m como estas in#luenciam e condicionam sua conduta.

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Vuanto ao modelo de m1todo cient+#ico adotado *elos te"ricos do mar8ismo7 e8istem duas *osi.es sicas. (or um lado7 a id1ia de utili-ar o m1todo dial1tico *ara o estudo da nature-a J<ue come.ou com 4ngelsK7 a riu camin'o *ara uma %ariante de D*ositi%ismo mar8istaE7 <ue %oltou ao %el'o *ressu*osto de <ue a nature-a e a sociedade s&o realidades semel'antes7 mo%idas *or #or.as <ue inde*endem da %ontade 'umana. A dial1tica7 neste caso7 seria um ti*o de lei <ue e8*licaria *or si mesma os rumos da nature-a7 da sociedade e da 'ist"ria. (or outro lado7 ' autores <ue ressaltam <ue o elemento essencial do mar8ismo 1 )ustamente sua #orma de e8*licar a realidade social J e n&o a realidade cient+#ico0naturalK. (ara o *rinci*al re*resentante desta teoria7 Ieorg @u6cs7 a dial1tica 1 o elemento #undamental da e*istemologia sociol"gica mar8ista7 *ois D o mar ismo ortodo o no si,nifica, pois, adeso acrtica aos resultados da pesquisa de 7ar (...). 3 ortodo ia, em matria de mar ismo, refere.se, ao contrrio, e clusivamente ao mtodoE. J12227 *. 60K. (ara @u6cs7 o conceito <ue mel'or tradu- a no%idade metodol"gica da no.&o de dial1tica no estudo dos #enPmenos sociais 1 o conceito de totalidade. O conceito de totalidade tem origem na c1le re a#irma.&o de $ar8 de <ue o concreto concreto porque a sntese de vrias determina'"es.E J12,87 *. 116K Assim7 longe de tomar a sociedade como algo inde*ende da a.&o do 'omem7 o mar8ismo recon'ece <ue a realidade 1 resultado da *r8is social dos indi%+duos e das mLlti*las estruturas *or eles criadas. (erce er a realidade como totalidade signi#ica retomar a contri ui.&o do *ositi%ismo e *erce er <ue o mundo social de%e ser entendido como uma estrutura o )eti%a. (or outro lado7 1 *reciso tam 1m retomar a contri ui.&o da teoria Ye eriana e *erce er <ue esta totalidade da %ida social s" #a- sentido se #or entendida como resultado da a.&o mediadora dos %rios elementos <ue com*em a *r"*ria totalidade Jes*ecialmente a a.&o coleti%a dos indi%+duosK. (ara o mar8ismo7 o m1todo cient+#ico n&o se redu- a uma descri.&o e8ata da realidade tal como ela se a*resenta aos ol'os do *es<uisador Je*istemologia *ositi%istaK7 nem *ode ser conce ida a*enas como uma constru.&o su )eti%a do *es<uisador a *artir dos seus *ontos de %ista Je*istemologia Ye erianaK. Como e8*lica o *r"*rio $ar87 Do mtodo que consiste em elevar.se do a!strato ao concreto no seno a maneira de proceder do pensamento para se apropriar do concreto, para reproduzi.lo como concreto pensadoEJidem7 *.11,K. A dial1tica7 ao com*reender os #enPmenos como #rutos de #or.as contradit"rias7 dei8ou *ara a sociologia a im*ortante id1ia de <ue tam 1m os #enPmenos sociais s&o #rutos de mLlti*las rela.es e determina.es <ue se inter*enetram e <ue #a-em da %ida social um *rocesso din?mico e a erto7 em di#erente do <ue ocorre no mundo da nature-a.

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2828 Me%()(+(.ia 4m ora a discuss&o so re os *rocedimentos metodol"gicos ocu*e uma *osi.&o central na o ra dos clssicos7 1 im*ortante *erce er <ue seus estudos a res*eito do assunto n&o s&o #ruto de mera curiosidade intelectual ou es*eculati%a. Como cientistas7 os clssicos da sociologia n&o discutem a metodologia desligada do *rocesso de *es<uisa. (elo contrrio7 1 )ustamente ao se de*arar com o desa#io de e8*licar a realidade <ue eles %&o en#rentando a necessidade de de#inir sua metodologia de anlise. A metodologia 1 o as*ecto central da teoria sociol"gica. 5 atra%1s da determina.&o do o )eto de estudo da sociologia e de seus *rocedimentos de *es<uisa <ue os clssicos do *ensamento social de#iniram o <ue 1 a ci;ncia sociol"gica. Com*arando a de#ini.&o de o )eto material e o )eto #ormal da sociologia de Dur6'eim7 9e er e $ar87 temos os seguintes m1todos sociol"gicos/ $4!ODO@OIMA $etodologia Cuncionalista JDur6'eimK $etodologia Com*reensi%a J9e erK $aterialismo Xist"rico J$ar8K OGR4!O $A!4AMA@ Cato Nocial A.&o Nocial $odo de (rodu.&o Nocial OGR4!O COA$A@ Cun.&o Nocial Com*reens&o J%erste'enK Mn#ra0estrutura e Nu*erestrutura

A metodologia #uncionalista de Durkheim tem como categorias centrais os conceitos de D#ato socialE e D#un.&o socialE. O conceito de #ato social *rocura entender as condutas 'umanas na sua regularidade e como determinadas *ela estrutura da sociedade. (or esta ra-&o7 os #atos sociais t;m a caracter+stica de serem e8teriores7 coerciti%os e o )eti%os. (or outro lado7 a e8ist;ncia de determinados #atos sociais se e8*lica *ela sua #uncionalidade *ara a *reser%a.&o e a conser%a.&o da sociedade. 4m outros termos7 cada #ato social e8iste *or<ue cum*re uma #un.&o social. A *artir dos conceitos de D#ato socialE e de D#un.&o socialE *odemos *erce er claramente <ue a sociologia *ositi%ista adota uma conce*.&o mecanicista de sociedade. (ara esta conce*.&o te"rica7 1 a sociedade <ue determina o com*ortamento dos indi%+duos. (ara o *ositi%ismo7 o mundo social 1 %isto sem*re como algo o )eti%o7 <ue tem suas *r"*rias leis de #uncionamento. O m1todo sociol"gico de%e mostrar como a sociedade 1 uma realidade estruturada <ue %ai moldando a a.&o indi%idual. >esta *ers*ecti%a e8iste uma ;n#ase unilateral na a.&o das estruturas sociais so re a a.&o social7 da coleti%idade so re os indi%+duos7 ou ainda do todo so re suas *artes integrantes. As categorias centrais da metodologia sociol"gica de Weber s&o os conceitos de Da.&o socialE e de Dcom*reens&oE. A a.&o social 1 sem*re uma conduta re#erida a outro su)eito e ao <ual est agregado um sentido <ue l'e 1 con#erido *elo *r"*rio su)eito da a.&o. Como a sociedade 1 #ruto da cria.&o 'umana7 ca e a sociologia ca*tar e entender o signi#icado das condutas 'umanas7 das suas intera.es e das institui.es sociais nas <uais a

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a.&o 'umana est o )eti%ada Jleis7 costumes7 igre)a7 4stado7 etc.K. 4sta 1 a ess;ncia da metodologia com*reensi%a. Com ase nestes conceitos centrais7 *odemos a#irmar <ue a sociologia Ye eriana adota uma conce*.&o voluntarista de sociedade. (ara os te"ricos da sociologia Ye eriana7 a realidade social n&o *ode ser conce ida como algo e8terior ao 'omem7 cu)o #uncionamento inde*ende de sua a.&o. (or esta ra-&o7 a sociologia Ye eriana entende <ue a sociedade tem como *onto de *artida l"gico a a.&o dos indi%+duos >esta *ers*ecti%a7 e8iste uma ;n#ase unilateral na a.&o dos indi%+duos como determinantes das estrutura sociais7 dos atores como construtores da coleti%idade7 en#im7 dos su)eitos como condicionantes do sistema social. (or outro lado7 em 9e er7 a sociologia corre o risco de tornar0se uma anlise culturalista da realidade social. (or culturalismo7 <ueremos di-er <ue o social 1 redu-ido ao seu as*ecto sim "lico ou signi#icati%o7 como sugere o termo com*reens&o. O risco de redu-ir a anlise social ao sentido %isado *elos agentes est no #ato de <ue a sociedade 1 com*reendida a*enas da *ers*ecti%a dos *r"*rios mem ros en%ol%idos no con%+%io social. O #ato 1 <ue7 se a metodologia #uncionalista s" consegue entender a in#lu;ncia das estruturas so re o indi%+duo7 a #ra<ue-a da metodologia com*reensi%a 1 <ue ela s" esta a*arel'ada *ara e8*licar a sociedade H *artir da %is&o Jou sentidoK de seus *r"*rios mem ros integrantes. (ara 1ar+ Marx7 o ei8o da com*reens&o da sociedade est na sua con'ecida di%is&o da es#era social em duas realidades/ a Din#ra0estrutura e a su*erestruturaE. De acordo com o autor7 Do modo de *rodu.&o da %ida material condiciona o desen%ol%imento da %ida social7 *ol+tica e intelectual em geralE. O m1todo mar8ista de inter*reta.&o da realidade social7 est *reocu*ado em entender as es#eras da %ida *ol+tica e cultural da sociedade em sua rela.&o e cone8&o com a es#era econPmica7 no <ual se d a *rodu.&o da e8ist;ncia indi%idual e coleti%a. (ensar a realidade *ol+tica como isolada da es#era econPmica7 ou #a-er o mesmo com a realidade da cultura Jsu*erestrutura ideol"gica7 como di- $ar8K7 signi#ica *rodu-ir uma %is&o distorcida da realidade. Nem negar a im*ort?ncia das outras es#eras da %ida social7 $ar8 demonstra <ue a es#era econPmica 1 sica *ara a organi-a.&o coleti%a7 *ois sem ela a con%i%;ncia social seria sim*lesmente im*oss+%el. Nem o *rocesso coleti%o de tra al'o n&o 'a%eria nem ser 'umano7 nem coleti%idade7 nem 'ist"ria. >o entanto7 a*licado de uma #orma es<uemtica e sem aten.&o Hs *eculiaridades de cada #orma.&o social es*ec+#ica7 o materialismo 'ist"rico aca a se tornando #acilmente uma #orma de determinismo econ&mico. $ar8 e 4ngels ) sa iam deste *erigo7 *or isso7 este segundo autor ) ad%ertia/ Da situa.&o econPmica 1 a ase7 mas o %rios elementos da su*erestrutura tam 1m e8ercem uma in#lu;ncia so re o curso dos acontecimentos e em muitos casos t;m *re*onder?ncia na determina.&o de sua #orma%. Ne esti%er desligado de suas ra+-es dial1ticas7 o materialismo 'ist"rico degenera #acilmente em uma %is&o unilateral da realidade social7 entendida como determina.&o das estruturas so re o indi%+duo7 com ;n#ase destacada *ara o as*ecto econPmico.

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(or outro lado7 a aten.&o ao *eso condicionante da *rodu.&o material so re a %ida *ol+tica e cultural da sociedade7 trou8e *ara a sociologia um no%o camin'o *ara *ensar as condi.es o )eti%as nos <uais se desenrolam as rela.es sociais e no <ual o 'omem de%e recriar estas mesmas rela.es. A#inal7 como ) a#irma%a $ar8/ Dos 'omens #a-em sua *r"*ria 'ist"ria7 mas n&o a #a-em com <ueremF n&o a #a-em so circunst?ncias de sua escol'a e sim so a<uelas com <ue se de#rontam diretamente7 legadas e transmitidas *elo *assadoE. O o )eti%o da e8*lica.&o mar8ista n&o 1 negar a li erdade do 'omem diante da #or.a ine8or%el das estruturas sociais. (elo contrrio7 *ara entender as *ossi ilidades de a.&o do 'omem na 'ist"ria7 de%emos considerar o conte8to em <ue se d esta a.&o. >este as*ecto7 o conte8to econPmico 1 um elemento #undamental. B8 TEORIA DA MODER5IDADE

A grande-a dos clssicos da sociologia se de%e ao #ato de <ue eles nos legaram inter*reta.es da sociedade moderna 7 <ue ainda *ermanecem #undamentais *ara a com*reens&o do mundo social contem*or?neo. $esmo <ue a realidade social do s1culo QQM a*resente inLmeras modi#ica.es em rela.&o ao conte8to do #inal do s1culo QMQ e in+cios do s1culo QQ J*er+odo de #orma.&o da sociologiaK7 1 comum <ue os analistas sociais contem*or?neos caracteri-em os Lltimos tr;s s1culos de 'ist"ria como #a-endo *arte de um *er+odo Lnico c'amado de DmodernidadeE. Deste modo7 n"s *odemos di-er <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 nos a)udaram a entender o nascimento e as *rinci*ais caracter+sticas da modernidade. De modo geral7 *odemos *erce er <ue em sua anlise da modernidade7 a teoria social clssica se *reocu*ou em a*ro#undar dois con)untos de <uestes/ <uais os elementos caracter+sticos da sociedade moderna e <uais os seus *rinci*ais *ro lemas e desa#ios. Os *rinci*ais conceitos ela orados *elos clssicos da sociologia *ara re#letir so re estas <uestes s&o os seguintes/ $OD4A>MDAD4 Caracter+sticas 4ssenciais (ro lemasTDesa#ios DBA:X4M$ Di%is&o social do tra al'o Anomia 94G4A $AAQ Aacionali-a.&o da $odo ca*italista de cultura e sociedade *rodu.&o (erda de sentido 48*lora.&o7 domina.&o (erda de li erdade e aliena.&o um destes conceitos *ara7 de*ois7

(rimeiramente7 %amos re%er cada esta elecermos uma anlise cr+tica dos mesmos.

(ara Durkheim7 a caracter+stica #undamental da modernidade 1 a di%is&o social do tra al'o. >a sociedades modernas7 as di#erentes es#eras sociais se di#erenciam entre si e se es*eciali-am cada %e- mais. Assim7 a educa.&o se se*ara da #am+lia e *assa a ser e8ercida *ela escola7 <ue se es*eciali-a em %rios ramos. O mesmo %ai acontecendo nas outras es#eras da sociedade. >as condi.es de com*le8idade da sociedade moderna7 em <ue no%os desa#ios re<uerem sem*re no%as es*eciali-a.es7 1 a *r"*ria necessidade mLtua <ue #a- com <ue a integra.&o dos indi%+duos na sociedade *ossa ser mantida. A #un.&o da di%is&o social do tra al'o7 a#irma Dur6'eim7 1 criar entre duas ou %rias *essoas um

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sentimento de solidariedade. >o entanto7 o decl+nio da consci;ncia coleti%a7 e o desen%ol%imento de um ego+smo desen#reado7 tra- a tona o *ro lema da anomia Jaus;ncia de normas integradoras7 ca*a-es de dar sentido aos com*ortamentos indi%iduais e im*rimir0l'es o senso do de%erK. Bma das anlises mais *rimorosas de anlise das caracter+sticas da modernidade *ode ser encontrada nos ensaios de sociologia da religi&o de Max Weber. Com*arando o desen%ol%imento das religies no Oriente e no Ocidente7 9e er *rocurou e8trair as marcas caracter+sticas do racionalismo ocidental e demonstrar sua in#lu;ncia so re a conduta *rtica dos indi%+duos. A modernidade se caracteri-a *or um longo *rocesso de Ddesencantamento do mundoE7 no <ual as conce*.es mgicas e religiosas do mundo %&o sendo su stitu+das *or uma conce*.&o racionali-ada da e8ist;ncia. 4m sua o ra mais con'ecida7 A 5tica (rotestante e o 4s*+rito do Ca*italismo7 9e er mostra as rela.es do *rotestantismo com a emerg;ncia do ca*italismo. O *rotestantismo7 ao le%ar a sal%a.&o *ara a es#era secular do tra al'o7 #a%oreceu a e8trema racionali-a.&o da %ida. A usca do lucro atra%1s do tra al'o m1todico tornou0se a lei #undamental da e8ist;ncia. Com a *erda de suas ases religiosas7 esta racionalidade instrumental le%a o 'omem a uma sociedade urocrati-ada7 dominada *or uma ra-&o calculista7 institucionali-ada no mercado e no 4stado. A racionalidade instrumental es%a-ia o sentido da e8ist;ncia e re*resenta um limite *ara a li erdade do 'omem. O resultado do desencantamento do mundo 1 o com*leto dom+nio da nature-a7 mas tam 1m a escra%id&o do *r"*rio 'omem. A o ra de 1ar+ Marx re*resenta7 com certe-a7 a cr+tica mais radical da modernidade. (ara $ar87 a modernidade7 em sua #orma ca*italista7 de%e ser su*erada e seus destinos encamin'ados *ara um no%o ti*o de sociedade/ a sociedade socialista. >a anlise <ue #ado modo de *rodu.&o ca*italista7 $ar8 *rocura demonstrar <ue as ases do sistema *rodutor de mercadorias est&o #undadas em rela.es de e8*lora.&o7 de domina.&o de classe e de aliena.&o. (ara $ar87 a organi-a.&o econPmica da sociedade ca*italista est %oltada *ara a cria.&o da $ais Valia. Atra%1s de sua o ra7 este autor demonstra <ue a cria.&o de ri<ue-a n&o 1 uma *ro*riedade natural do ca*ital. >a %erdade7 <uem cria a ri<ue-a 1 o Dtra al'oE do o*errio3 Vuem *rodu- a ri<ue-a 1 o tra al'ador7 mas <uem se a*ro*ria dela 1 o ca*italista. (ortanto7 o ca*italismo est #undado em um sistema de desigualdade7 marcado *or rela.es de e8*lora.&o do 'omem so re o *r"*rio 'omem. (ara consolidar este sistema de e8*lora.&o7 a classe ca*italista *recisa mono*oli-ar o *oder *ol+tico e misti#icar os reais #undamentos da sociedade. Atra%1s do controle do a*arel'o do 4stado e da di#us&o de suas ideologias7 a classe ca*italista torna0se a classe dominante7 %isando re*rimir e controlar os tra al'adores. O ca*italismo 1 um sistema <ue le%a a uma total mercantili-a.&o da %ida. !odas as es#eras da %ida s&o su metidas as e8ig;ncias da re*rodu.&o do ca*ital. >&o 1 a*enas a *rodu.&o <ue *erde sua #inalidade essencial Ja satis#a.&o das necessidadesK. >o ca*italismo7 o 'omem *erde sua dimens&o antro*ol"gica e se torna a*enas uma #erramenta do ca*ital. O ca*ital7 li%re de <ual<uer im*edimento7 torna0se o elemento #undante da

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sociedade e se re*rodu- constantemente7 *arecendo gan'ar %ida *r"*ria. !rata0se de uma in%ers&o7 no <ual o 'omem %ira coisa7 e as coisas tornam0se 'umanas. 4ste #etic'ismo da mercadoria7 #a- do ca*italismo um sistema no <ual o 'omem se torna estran'o *ara si mesmo e *erca sua dimens&o 'umana. 4m suma7 no ca*italismo7 o 'omem se encontra alienado. Como a%aliar criticamente cada uma destas teorias da modernidade= Vuais as di#eren.as e as semel'an.as entre estas di#erentes e8*lica.es so re o mundo moderno= !omando como crit1rio de di#erencia.&o as di#erentes conce*.es da 'ist"ria *resentes na o ra dos clssicos7 n"s *oder+amos di%idir estas e8*lica.es em duas tend;ncias sicas/ a tend;ncia otimista e a tend;ncia *essimista. 4n<uanto a tend;ncia otimista en8erga a modernidade como uma 1*oca de con<uistas <ue de%em ser consolidadas7 a tend;ncia *essimista en8erga a modernidade nas suas contradi.es e dilemas7 <ue de%em ser a*ontados e su*erados. >esta *ers*ectia7 Comte e Dur6'eim7 *odem ser considerados os inauguradores e *rinci*ais re*resentantes da -($-e"&'( (%imi#%a da modernidade. >o *ositi%ismo7 J<ue 1 in#luenciado *elos *ressu*ostos do e%olucionismoK7 a modernidade 1 entendida como uma su*era.&o das limites da ordem social tradicional. Com o ad%ento da ci;ncia e da t1cnica7 o 'omem encontrou os elementos de#initi%os *ara controlar a nature-a e e8*andir a *rodu.&o. A*licada a sociedade7 a ci;ncia de%eria #ornecer aos 'omens a c'a%e *ara uma organi-a.&o *er#eita da sociedade e *ara a *r"*ria #elicidade indi%idual. O conceito c'a%e da conce*.&o otimista de sociedade 1 a id1ia de *rogresso7 alcan.ada atra%1s da ci;ncia JD*re%er *ara *ro%erEK resultando em uma sociedade ordenada e e<uili rada JDordem e *rogressoEK. O *rinci*al re*resentante da -($-e"&'( "e##imi#%a da modernidade 1 $a8 9e er. De #ato7 este soci"logo concorda com a tese dos *ositi%istas de <ue a ra-&o Jou se)a7 a ci;ncia e a t1cnicaK e8*andiu as *ossi ilidades de e8*ans&o da e#ici;ncia e da *roduti%idade. $as7 o resultado da e8*ans&o desta racionalidade calculista e instrumentali-adora 1 uma sociedade dominada *ela urocrati-a.&o/ a %ida *erde seu sentido e o 'omem *erde o controle da m<uina social <ue criou. Ou se)a7 em %e- de estarem a ser%i.o do 'omem7 a ci;ncia7 a t1cnica7 a *rodu.&o7 o 4stado e outros elementos da %ida social7 tornaram0se #inalidades auto0su#icientes <ue *assaram a dominar o 'omem. O mundo 1 a*resentado *or 9e er como uma D)aula de #erroE7 diante da <ual o *ensador n&o %; nen'uma sa+da. Vuanto a :arl $ar87 *ode0se *erce er em suas teorias elementos das duas conce*.es de modernidade. >este autor7 o ca*italismo 1 entendido como um sistema de e8*lora.&o7 domina.&o e aliena.&o7 o <ue ressalta o as*ecto *essimista ou negati%o da modernidade. !oda%ia7 $ar8 en8erga na realidade n&o s" as contradi.es do ca*italismo7 como tam 1m as *ossi ilidades de su*era.&o de seus limites e de constru.&o de uma no%a ordem social. >este sentido7 $ar8 *ode ser considerado um te"rico otimista7 na medida em <ue ele a#irma <ue de%emos *rocurar no interior da *r"*ria modernidade as energias *ara a ru*tura com o ca*italismo e a constru.&o de uma no%a eta*a da %ida social

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D8 4ROJETO 4OLTICO A constru.&o da ci;ncia sociol"gica n&o 1 a*enas um em*reendimento te"rico. A sociologia 1 tam 1m um em*reendimento *rtico7 *ois suas inter*reta.es7 al1m de serem condicionadas *elos mo%imentos *ol+ticos7 tam 1m alteram a correla.&o das #or.as *ol+ticas. Os clssicos da sociologia7 ao ela orarem suas inter*reta.es so re o carter do mundo moderno7 n&o s" a*resentam di#erentes *ro*ostas *ol+ticas7 como tam 1m di#erem em suas de#ini.es a res*eito do *a*el *ol+tico da sociologia/ (AOR4!O (O@W!MCO DBA:X4M$ A*er#ei.oamento do ca*italismo 94G4A Cr+tica resignada do ca*italismo $AAQ Nu*era.&o do ca*italismo CB>n^O (O@W!MCA DA NOCMO@OIMA Conser%adora >eutralidade a soluta !rans#ormadora

Assim7 do *onto de %ista de suas "r("(#%a# "(+*%i-a#7 *odemos notar <ue a sociologia se di%ide em duas correntes sicas. 4n<uanto a teoria *ositi%ista toma *artido *elo a*er#ei.oamento e consolida.&o da ordem social industrial0ca*italista7 a teoria Ye eriana e a teoria mar8ista ressaltam seus dilemas e contradi.es. $as7 en<uanto a teoria mar8ista *rocura a*ontar camin'os *ara a su*era.&o do ca*italismo e a constru.&o de uma no%a ordem socialF a teoria Ye eriana se restringe a uma cr+tica te"rica do ca*italismo7 n&o en8ergando em nen'uma #or.a social7 as *ossi ilidades de resolu.&o dos dilemas e con#litos deste sistema social Ve)amos estas *osi.es com mais detal'e. (ara Jmile 2urOheim7 a sociedade industrial ca*italista e a di%is&o da sociedade em classes sociais s" re#or.ariam a 'armonia social. Os con#litos de classe de%eriam ser %istos como algo *assageiro. 4les a*enas mostra%am <ue as trans#orma.es econPmicas da sociedade ainda n&o tin'am sido acom*an'adas *or um no%o con)unto de %alores morais7 ca*a-es de recondu-ir a sociedade *ara a ordem e *ara o *rogresso. >o centro da sociologia de Dur6'eim7 est a *reocu*a.&o com o e<uil+ rio e a 'armonia da sociedade7 e os con#litos e8istentes s&o %istos como *atologias <ue de%em ser eliminados. A teoria deste autor res*onde aos interesses das classes urguesas e se orienta muito mais *ara a conser%a.&o e a legitima.&o deste sistema do <ue *ara o <uestionamento de suas ases. R a teoria de 7a Ae!er *rocura ressaltar a am i%al;ncia e a am igeidade da modernidade. (ara o autor alem&o7 o ca*italismo re*resenta a consolida.&o de uma racionalidade instrumental cu)a marca caracter+stica 1 o a*ro%eitamento e#iciente e racional dos recursos 'umanos e *roduti%os. 9e er n&o <uestiona o ca*italismo en<uanto sistema de rela.es de desigualdade e de e8*lora.&o. >o entanto7 como era de tradi.&o li eral7 9e er su lin'ou tam 1m <ue a su miss&o da %ida aos im*erati%os da *rodu.&o re*resenta uma in%ers&o <ue coloca em risco a li erdade do 'omem. Assim7 em %e- de ser%ir as necessidades do 'omem7 a *rodu.&o ca*italista se tornou uma #inalidade auto0su#iciente7 ao <ual a %ida social aca ou se su ordinando. >o entanto7 a cr+tica Ye eriana do ca*italismo7 al1m de *arcial7 aca a se trans#ormando em uma #orma de cr+tica resignada do sistema ca*italista. Msolada dos mo%imentos *ol+ticos7 e redu-ida ao seu as*ecto

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instrumental7 9e er n&o acredita%a <ue a ci;ncia *udesse a*ontar sa+das *ara os dilemas da modernidade Jou do ca*italismoK. (ara a teoria de ?arl 7ar 7 <ue #oi constru+da no contato com os mo%imentos *ol+ticos re%olucionrios7 a cr+tica ao ca*italismo era um instrumento #undamental *ara a su*era.&o dos limites do mundo social moderno. $uito mais do <ue descre%er o ca*italismo7 o o )eti%o #undamental da teoria mar8ista 1 a*ontar as *ossi ilidades *ol+ticas e sociais de su*era.&o deste sistema. 4m $ar87 a cr+tica do ca*italismo atinge um sentido radical7 %oltado n&o s" *ara a denLncia das rela.es de e8*lora.&o7 domina.&o e aliena.&o7 <ue s&o inerentes ao sistemaF mas tam 1m *ara a constru.&o e o #ortalecimento do *roletariado7 Lnica #or.a *ol+tica ca*a- de a*ontar *ara a constru.&o de um no%o sistema social/ o socialismo. 4m rela.&o Hs *ro*ostas *ol+ticas da teoria social clssica7 *odemos concluir <ue7 en<uanto a teoria *ositi%ista est com*rometida com um *ro)eto *ol+tico conser%ador7 a teoria Ye eriana e a teoria mar8ista est&o com*rometidas com a cr+tica da ordem social moderna. >o entanto7 9e er n&o a*ontou nen'um instrumento concreto ca*a- de resol%er os dilemas da modernidadeF en<uanto $ar8 *rocurou mostrar as contradi.es internas do ca*italismo e o *roletariado como os dois elementos #undamentais *ara a constru.&o de uma no%a eta*a da %ida social. 4ntretanto7 mais do <ue uma *ro*osta *ol+tica es*ec+#ica7 os clssicos da sociologia tam 1m nos legaram di#erentes inter*reta.es so re a Au$&'( "(+*%i-a da ci;ncia7 e 1 claro7 es*ecialmente da sociologia. 4m rela.&o a esta <uest&o7 tam 1m se *ode *erce er dois *osicionamentos #undamentais/ a conce*.&o *ositi%ista e a conce*.&o org?nica. 4n<uanto Dur6'eim e 9e er de#endem a *rimeira *osi.&o7 $ar8 adota a segunda. Cada uma destas di#erentes *osi.es *ensa de #orma di#erente o condicionamento *ol+tico e ideol"gico da sociologia7 em como sua rela.&o com a luta de classes. A -($-e"&'( "(#i%i3i#%a *ostula <ue7 <uanto a sua #un.&o *ol+tica7 a sociologia de%eria orientar0se *elo *rinc+*io da neutralidade. >o entanto7 os clssicos da sociologia di#erem <uanto a de#ini.&o do <ue se)a a neutralidade. (ara a *osi.&o sustentada *or Dur6'eim7 a neutralidade se con#unde com a im*arcialidade. 4m rela.&o ao condicionamento *ol+tico0ideol"gico da sociologia7 este autor entende <ue esta ci;ncia de%e ser um sa er o )eti%o7 <ue descre%e a realidade tal como ela realmente 1. (ortanto7 os resultados da *es<uisa sociol"gica n&o so#rem in#lu;ncia dos interesses *ol+ticos7 das ideologias ou mesmo das lutas de classe. O mesmo *rinc+*io da im*arcialidade 1 a*licado *or Dur6'eim na <uest&o da rela.&o da sociologia com as lutas de classe ou os con#litos sociais. A sociologia de%e estar acima das lutas *ol+ticas7 n&o se com*rometendo com nen'uma #or.a social. Alis7 somente a sociologia7 *ela sua *osi.&o de im*arcialidade7 *ode mostrar H sociedade <ual a mel'or solu.&o *ara resol%er os *ro lemas da sociedade. Ao contrrio da teoria de Dur6'eim7 9e er recon'ece <ue a sociologia 1 in#luenciada *or inLmeros #atores sociais. A *es<uisa sociol"gica n&o s" re#lete as escol'as *essoais do *es<uisador7 como tam 1m sua cultura7 seus %alores7 sua classe social e at1

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mesmo suas o*.es *ol+ticas. (or1m7 mesmo sa endo <ue a im*arcialidade 1 im*oss+%el7 9e er sustenta <ue o cientista social de%e orientar0se *elo *rinc+*io da o )eti%idade. O )eti%idade7 neste caso7 signi#ica dei8ar claro aos interlocutores <uais os *ressu*ostos <ue guiaram o *es<uisador na sua *es<uisa e7 em segundo lugar7 controlar os resultados da in%estiga.&o com a rigorosa a*lica.&o do m1todo cient+#ico Jesta elecimento de rela.es causais entre os #enPmenosK. Vuanto a rela.&o da sociologia com as lutas sociais e os con#litos de classe7 9e er adota uma *osi.&o semel'ante a de Dur6'eim. O cientista social de%e se conser%ar neutro em rela.&o as <uestes *ol+ticas. (ara 9e er7 a ci;ncia n&o tem <ual<uer ase o )eti%a *ara #a-er uma o*.&o *or um determinado %alor7 ideologia ou classe social. A Lnica coisa <ue o soci"logo *ode #a-er 1 a*ontar <uais as *ossi ilidades <ue e8istem *ara resol%er determinados *ro lemas e <uais seriam as *oss+%eis conse<e;ncias das o*.es #eitas. (ortanto7 se em Dur6'eim a sociologia est D acima D da luta de classes7 *odemos di-er <ue em 9e er a sociologia esta D se*arada E das lutas *ol+ticas. (ara 9e er7 a es#era da a.&o J*ol+ticaK e a es#era do con'ecimento Jci;nciaK se mo%em *or regras distintas <ue n&o *odem ser uni#icadas. Desta #orma7 ao *ri%ilegiar a neutralidade do soci"logo7 9e er aca a adotando uma %is&o *ositi%ista em rela.&o a #un.&o *ol+tica da sociologia. (ara a -($-e"&'( (r.P$i-a7 ela orada *or :arl $ar87 a teoria n&o *ode ser *ensada de #orma desligada da *rtica. 4m #rase <ue se tornou c1le re7 este autor a#irma%a <ue Dos #il"so#os at1 'o)e se contentaram em contem*lar a realidade7 mas o <ue im*orta 1 trans#orm0laE. Desta #orma7 $ar8 a#irma um %+nculo indissolL%el entre teoria e *rtica7 a.&o e re#le8&o7 ci;ncia e *ol+tica7 *ensamento e realidade. 4m *rimeiro lugar7 a re#le8&o mar8ista *rocura mostrar <ue o *rinc+*io da neutralidade n&o *assa de um engano ideol"gico. 4m uma sociedade marcada *or rela.es de e8*lora.&o7 domina.&o e aliena.&o7 uma sociologia <ue *arte do *rinc+*io da neutralidade esconde uma o*.&o *ela manuten.&o do Dstatus <uoE e aca a adotando uma atitude conser%adora. (ortanto7 ao se declarar neutra7 <ual<uer ci;ncia ) se encontra com*rometida *oliticamente. A sociologia n&o 1 a*enas um sa er Des*eculati%oE so re a realidade. A %is&o de sociedade <ue a sociologia constr"i condiciona nossa a.&o nesta mesma sociedade e as o*.es das #or.as *ol+ticas. Vuanto a articula.&o da sociologia com as classes sociais7 a *osi.&o de $ar8 1 muito em esclarecida *elo *ensador italiano Antonio Iramsci. Iramsci distingue entre dois ti*os de intelectuais. De um lado7 est&o os intelectuais tradicionais7 <ue #a-em seu tra al'o desligados das lutas sociais e aca am re#letindo em suas ela ora.es te"ricas uma *osi.&o conser%adora e urguesa. Do outro lado7 est&o os intelectuais org?nicos7 com*rometidos em tradu-ir a %is&o de mundo dos di#erentes gru*os sociais em uma %is&o *ol+tica articulada e coerente. Iramsci esclarece <ue e8istem ainda os intelectuais org?nicos das classes dominantes7 como tam 1m e8istem os te"ricos articulados com as classes o*rimidas. (ara a teoria mar8ista7 a di%is&o da sociedade em classes sociais antagPnicas7 signi#ica <ue se a sociologia n&o #i-er sua o*.&o *elas #or.as o*rimidas da sociedade7 ela torna0se um em*reendimento ideol"gico e conser%ador. Al1m da re#le8&o e do auto0<uestionamento constantes so re o mundo social7 a sociologia de%e #a-er uma o*.&o #irme *ela trans#orma.&o social7 e n&o *ode renunciar ao seu *a*el de a*ontar camin'os concretos de reno%a.&o das rela.es sociais e das estruturas da sociedade.

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U8 CO5TI5UIDADES E RU4TURAS Ao longo deste tra al'o7 *udemos *erce er <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 #oram os *rinci*ais res*ons%eis *ela constru.&o de #ormas di#erentes de analisar a realidade social. Cada um deles inaugurou um Dcamin'oE di#erente *ara entender o <ue 1 a sociologia e a modernidadeF tanto na sua dimens&o te"rica7 <uanto na sua dimens&o *ol+tica. (ara e8*rimir esta id1ia 1 muito comum <ue os te8tos de teoria sociol"gica #a.am uso da *ala%ra Dparadi,maE. (aradigma7 segundo !'omas :'un7 autor <ue criou esta e8*ress&o7 signi#ica um modelo de teoriaF ou ainda7 um con)unto de <uestes7 *ro lemas7 m1todos e teorias <ue s&o com*artil'ados *ela comunidade cient+#ica e <ue condicionam a maneira dos cientistas e8*licarem a realidade. >a sociologia7 *ortanto7 *odemos #alar de tr;s modelos #undamentais de *aradigma/ o *aradigma *ositi%ista7 o *aradigma com*reensi%o e o *aradigma mar8ista. Al1m deste as*ecto7 outro dado <ue !'omas :u'n nos a)uda a en#ati-ar 1 <ue7 longe de se resumir H teoria de seu #undador7 um *aradigma com*reende um con)unto de autores e de teorias <ue *artem de *ressu*ostos comuns. A im*ort?ncia dos #undadores7 neste caso7 de%e0se ao #ato de terem sido os *rimeiros res*ons%eis *ela ela ora.&o dos *ressu*ostos #undamentais do *aradigma. $as7 al1m dos autores iniciais7 um *aradigma se caracteri-a *ela e8ist;ncia de *ensadores <ue #a-em ino%a.es7 reti#ica.es e a*ro#undamentos7 ou ainda *rodu-em cr+ticas7 ru*turas e modi#ica.es no interior destes mesmos *aradigmas. 4m resumo/ um *aradigma te"rico n&o se resume ao seu #undador7 *ois ele cont1m ainda uma s1rie de autores e teorias <ue l'e d&o -($%i$ui)a)e. O mesmo #enPmeno se a*lica H sociologia7 como o <uadro a ai8o *rocura ilustrar/ (AAADMI$A (ONM!MVMN!A AB!OA !4OAMA Augusto Comte (ositi%ismo 5mile Dur6'eim Cuncionalismo Ao ert $erton >eo0#uncionalismo !alcott (arsons 4strutural0Cuncionalismo >i6las @u'mann !eoria Nist;mica (AAADMI$A CO$(A44>NMVO AB!OA !4OAMA $a8 9e er !eoria Com*reensi%a Al#red Nc'et!eoria Cenomenol"gica

4!A(AN 1. Origem 2. Desen%ol%imento

4!A(AN 1. Origem 2. Desen%ol%imento

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4!A(AN 1. Origem 2. Desen%ol%imento

(AAADMI$A $AAQMN!A AB!OA :arl $ar8 4duard GernsteinT:arl :auts6O @;ninT!r"ts6iTNtlin Antonio Iramsci $a8 Xor6'eimerT!'eodor Adorno

!4OAMA $aterialismo Xist"rico $ar8ismo Ae%isionista $ar8ismo Ortodo8o $ar8ismo Ocidental !eoria Cr+tica

4sta ta ela7 al1m de nos #ornecer indica.es so re alguns dos *rinci*ais res*ons%eis *elos desdo ramentos e desen%ol%imentos dos *rinci*ais *aradigmas sociol"gicos7 nos a)uda a *erce er <ue o estudo dos clssicos 1 um re<uisito #undamental *ara o entendimento das teorias sociais contem*or?neas. !oda%ia7 a sociologia contem*or?nea n&o 1 a*enas uma re*eti.&o da o ra dos clssicos. (elo contrrio3 Xo)e7 as trans#orma.es da sociedade e o <uestionamento dos *aradigmas cient+#icos7 t;m o rigado a sociologia a #a-er um *ro#undo <uestionamento de sua 'eran.a clssica. Atualmente7 a sociologia contem*or?nea se %; desa#iada a *rodu-ir grandes ru"%ura# em rela.&o H sociologia clssica. De um lado7 os desa#ios com os <uais a sociologia se %; con#rontada7 ad%1m da *r"*ria realidade. >os al ores do s1culo QQM7 esta ci;ncia se %; diante da necessidade de a ordar realidades no%as7 <ue os clssicos da sociologia n&o con'eceram. CenPmenos como a glo ali-a.&o7 o desen%ol%imento da in#orma.&o7 da ro "tica e da automa.&o7 a crise do sociedade do tra al'o Jdesem*rego estruturalK7 as guerras mundiais7 a crise ecol"gica7 a iotecnologia e muitos outros dados do mundo moderno7 longe de serem #enPmenos isolados7 *arecem a*ontar *ara uma no%a con#igura.&o social7 com caracter+sticas astante di#erentes das estruturas econPmicas7 *ol+ticas e culturais do *er+odo de #orma.&o da sociologia. Diante desta no%a realidade7 no%as teorias se #a-em necessrias7 rede#inindo e su*erando7 em as*ectos su stanciais7 a contri ui.&o dos clssicos. !ermos como terceira onda7 *"s0modernidade7 *"s0ideologia7 *"s0#ordismo7 sociedade in#ormacional Jou *"s0 industrialK7 sociedade de risco7 segunda modernidade7 moderni-a.&o re#le8i%a e outros7 a*ontam *ara a necessidade das ci;ncias sociais rede#inirem seu <uadro te"rico7 seus conceitos e at1 mesmo seus *aradigmas7 %isando construir em no%o entendimento do mundo contem*or?neo. A grande <uest&o <ue se coloca 1/ as trans#orma.es estruturais <ue a#etam as sociedades modernas7 n&o estariam e8igindo da sociologia contem*or?nea uma ru*tura em rela.&o a contri ui.&o dos clssicos da sociologia= Como tam 1m 1 um #enPmeno social7 a ci;ncia Je a *r"*ria sociologiaK tam 1m est sendo a#etada *elas modi#ica.es ad%indas do no%o conte8to s"cio0cultural contem*or?neo. Deste modo7 as a ordagens am*las e macro0estrutrurais dos clssicos tem sido <uestionadas7 dando lugar a %alori-a.&o de anlises de alcance m1dio7 dos as*ectos micro0sociais do con%+%io social7 da su )eti%idade7 das intercone8es entre o econPmico0

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*olitico0cultural ou mesmo da #ragmenta.&o do social. Al1m disso7 a interdisci*linaridade7 a crise da ci;ncia e a re%is&o de seu *a*el social7 o rigam a sociologia a re%er seus *aradigmas te"ricos7 seus conceitos7 suas e8*lica.es e7 en#im7 seu D)eitoE *r"*rio de a ordar a realidade social. Cre<eentando con#er;ncias7 congressos e re%istas es*eciali-adas7 o estudante logo *erce er <ue autores im*ortantes e con'ecidos da atualidade7 como Alain !ouraine7 Rergen Xa ermas7 Claus O##e7 >or ert 4lias7 Ant'onO Iiddens7 Blric' Gec67 Goa%entura de Nou-a Nantos e %rios outros cientistas sociais7 t;m se dedicado a esta tare#a. (or1m7 longe de sim*lesmente a andonar a contri ui.&o dos clssicos7 1 no con#ronto criati%o com a dimens&o te"rica7 em*+rica e *ol+tica da sociologia clssica <ue este de ate tem sido condu-ido. 5 )ustamente *ela sua ca*acidade de #ornecer *ara estes te"ricos *istas e at1 mesmo conceitos <ue *ossi ilitem H sociologia contem*or?nea rede#inir e reconstruir os *aradigmas da sociologia 1 <ue Dur6'eim7 9e er e $ar8 s&o autores sem*re atuais. (elas teorias <ue constru+ram7 inter*reta.es <ue reali-aram e camin'os <ue a*ontaram7 a contri ui.&o dos clssicos est sem*re *resente na o ra dos te"ricos sociais contem*or?neos7 ainda <ue %rios dos seus *ressu*ostos este)am sendo discutidos7 criticados e at1 mesmo su*erados. (ortanto7 o estudo dos clssicos da sociologia n&o cum*re a*enas uma tare#a 'ist"rica. 5 )ustamente no con#ronto entre as contri ui.es dos #undadores da sociologia e as realidades emergentes do s1culo QQM <ue a sociologia contem*or?nea usca os camin'os *ara o entendimento do mundo atual. A modernidade7 na atual eta*a de sua 'ist"ria7 re*resenta )ustamente um misto de continuidade0ru*tura0ino%a.&o7 diante da <ual as *e.as e engrenagens te"ricas constru+das *ela sociologia clssica re*resentam um recurso indis*ens%el *ara sua com*reens&o te"rica e7 inclusi%e7 seu encamin'amento *ol+tico.

X8 REEERY5CIAS =I=ILOGREICAS @B:gCN7 Ieorg. O mar8ismo ortodo8o. Mn Luk2-#8 N&o (aulo/ gtica7 12227 *. 520 86. $AAQ7 :arl. (ara a cr+tica da economia *ol+tica. Mn O# "e$#a)(re#. Aio de Raneiro/ A ril Cultural7 12,87 *.10,025,.