A LITERATURA AFRO-BRASILEIRA EM SALA DE AULA Dione Ribeiro Costa (UEPB) dionercosta@gmail.

com Orientadora/ Coautora: Rosilda Alves Bezerra (UEPB) rosildaalvesuepb@yahoo.com.br

Introduo A literatura afro-brasileira um importante tema a ser discutido e que est cada vez mais ganhando xito no campo literrio brasileiro. O estudo relacionado a esse assunto tem repercutido e tornado evidente por parte de vrios autores afro-brasileiro das mais diversas reas de estudos e pesquisas. Essa arte literria constituda de uma fonte riqussima de saber e conhecimento que abrange tanto a histria e cultura afrobrasileira como tambm africana. Esses conhecimentos foram trazidos pelos escravos africanos no perodo colonial brasileiro, e consequentemente, incorporado pelos afrobrasileiros. Desse modo, a literatura afro-brasileira no mbito escolar abre caminho para um novo olhar na educao, levando em conta a diversidade histrica e cultural que constitui a sociedade brasileira. Esse novo olhar diz respeito s novas prticas pedaggicas, com prioridade enfaticamente para as relaes tnico-racial, no sentido de acabar com as antigas prticas eurocntricas carregadas de preconceitos e discriminao em relao aos negros e afrodescendentes em que tinha como base a hegemonia racial devido influncia europeia. por isso que,
As relaes tnico-raciais em nosso pas so marcadas, historicamente, por profundas desigualdades scio-econmicas, haja vista a perpetuao do racismo no seio social, realimentado ao longo do tempo por diversas facetas e dissimulaes como, por exemplo, o mito da democracia racial e o eurocentrismo curricular. Emerge, da, a sua propagao e desdobramentos no espao escolar, nas relaes sociais, na mdia, nas artes e na literatura. Diante desse quadro geral, enfrentaremos grandes desafios para fazer valer a Lei Federal 10.639/03, em virtude da carncia de docentes na rea das relaes tnico-raciais e, tambm, da parca publicao e circulao de materiais didticos, tericos e literrios pertinentes demanda atual, que primar pela valorizao e ressignificao da histria e cultura africana e afro-brasileira, sem cair nas teias enredadas pelo racismo brasileira. (OLIVEIRA, 2008, p.01)

Essa iniciativa ganha fora com a obrigatoriedade da lei 10.639/03, que estabelece algumas mudanas na grade curricular da educao bsica nacional com a insero de contedos referentes a histria, cultura e literatura africana e afro-brasileira em sala de aulas em todos os nveis de ensino, como tambm, contedos que abordem a histria e cultura indgena atravs da lei 11.548/08, criada posteriormente, com o propsito de enfatizar a primeira, j que no tinha ficado claro tal abordagem relativo a questo indgena em nossa educao.
No entanto, aps a implementao da Lei 10.639/031, atravs da qual se alterou a LDB 9.394/96, urge a necessidade de selecionar

produes que rompam com a tendncia estereotipia dos referidos personagens. Mas, quais seriam tais produes? E, em que consistiria a inovao das mesmas na atualidade? Eis as questes cruciais a serem (re)pensadas cautelosa e cuidadosamente, o que demandar sensibilizao e conscientizao nossa, no tocante complexidade das relaes tnico raciais no Brasil. (OLIVEIRA, 2008, p.01)

Considerado dessa forma, a obrigatoriedade da Lei Federal 10.639/03, esse O artigo pretende abordar diversas concepes a respeito da literatura afro-brasileira no ensino. Neste trabalho, temos o objetivo de tecer e analisar algumas reflexes a cerca da literatura no ensino escolar em relao temtica afro-brasileira, fazendo uso da diversidade cultural e textual para um melhor aproveitamento das atividades literrias em sala de aula, de uma maneira positiva e valorosa em relao aos negros atravs de obras de autores afro-brasileiros contemporneos que discutem e refletem a identidade negra numa perspectiva interdisciplinar, com intuito de possibilitar a interao dialgica entre docentes e alunos, tendo como principal foco de estudo, a questo e as relaes tnica e racial no contexto escolar e, com isso, sugerir novas atitudes, reflexes e prticas educativas inovadoras. Baseamo-nos tambm em estudos que discutem a defasagem desse ensino em relao s condies que esto submetidas s instituies de ensino e, consequentemente, pelo contexto histrico-social que est inserida a prtica docente aplicada nas aulas, onde, muitas vezes, h a utilizao de mtodos tradicionais, com o intuito de apenas contemplar o nmero significativo de contedos apresentados pelo livro didtico. A tessitura da pesquisa est baseada fundamentalmente nos estudos acadmicos de autores como Gomes (2006-2010), Munanga (2008-2009), Silva (2005) e Duarte () e das polticas pblicas afirmativas que defendem a insero e aplicabilidade da Lei Federal 10.639/03. 1- A Literatura Afro-brasileira e as Polticas Pblicas no Ensino A arte literria afro-brasileira ainda pouco divulgada entre o povo brasileiro, mesmo a partir do surgimento de vrias polticas pblicas afirmativas tentarem tornar obrigatria sua insero nos contedos escolares das instituies de ensino. Ainda assim, mesmo aps alguns anos da lei 10.639/03 ter passado a vigorar, a discusso com base na questo que envolve a afrodescendncia continua quase no mesmo patamar na realidade das escolas pblicas, pois estes estabelecimentos, e at mesmo os educadores colocam obstculos na execuo das polticas pblicas afirmativas. A criao das leis 10.639/03 e 11. 548/08 foram de grande relevncia para compor a grade curricular da educao bsica brasileira. A lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional estabelece a partir dessas leis a obrigatoriedade do ensino relacionado histria, cultura e literatura africana, indgena e afro-brasileira nos bancos escolares, com o propsito de desconstruir antigos preconceitos inerentes aos negros socialmente. Os negros, ao longo da histria do Brasil, tm sido, juntamente com os ndios, os mais discriminados. Essa questo deve ser abordada na escola, includa objetivamente no currculo, de tal forma que o aluno possa identificar os casos, combat-los,

buscar resolv-los, fazendo com que todos sejam cidados em igualdade de condies, a despeito das diferenas e especificidades que possam existir. Foroso reconhecer, porm, que muitos professores no sabem como proceder. preciso ajud-los, pondo ao seu alcance pista pedaggicas que coloquem professor e alunos frente a frente com novos desafios de aprendizagem. O combate ao racismo, ao preconceito e discriminao, em nvel escolar, deve tomar as mais diferentes formas de valorizao da pessoa humana, povos e naes, valorizao que se alcana quando descobrimos que as pessoas, mesmo com suas dessemelhanas, ainda so iguais entre si e iguais a ns, com direito de acesso aos bens e servios de que a sociedade dispe, de usufrui-los, criar outros, bem como de exercer seus deveres em benefcio prprio e dos demais. (LOPES, 2005, p. 187) Devido a esses acontecimentos e as inevitveis mudanas na educao foi preciso a elaborao de material didtico que seguisse as determinaes referidas nessas leis. A confeco desses novos materiais e, consequentemente, as discusses em torno do assunto em destaque busca suprir as necessidades que vem sendo cada vez mais destacadas e presentes nas salas de aula da educao bsica nacional, com relao ao recorte temtico afro-brasileiro e seus mais variados temas, e conforme vrias pesquisas realizadas ocorrem de forma distinta nas escolas pblicas e particulares, uma vez que, umas com mais importncia que outras. O ensino, de acordo com as leis afirmativas devem assegurar relaes sociais que visem o respeito entre os sujeitos, sejam estes pertencentes a uma classe superior ou no, mas sempre tendo em vista que todos so capazes de aprender a respeitar e valorizar a herana histrica e cultural africana, indgena e afro-brasileira como sendo sujeitos e protagonistas pertencentes a um contexto histrico-social brasileiro diverso e pluritnico, ou seja, o negro precisa ser o senhor do seu prprio destino; no mais coisa, sim ser humano; no mais espectador, e sim participante no grande jogo existencial. (BARCELAR, 2007, p. 47). A esse respeito podemos dizer que, A pluralidade faz surgir um pas feito a muitas mos, onde todos juntos, vindos de tradies diversas, com distintas formas de arrumar o mundo, com inmeras concepes do belo, conseguem criar uma comunidade plena da conscincia da importncia da participao de cada um na construo do bem comum. Todos podem ser diferentes mas so absolutamente necessrios. S com esta unio na diversidade se constri um mundo novo, onde se respeita a maneira de cada um falar com Deus, de invoc-lo por nomes e ritos adotados segundo a tradio de seu grupo, mas que determina toda a organizao e valores da comunidade. A populao afro-descendente no Brasil tem caractersticas culturais muito marcantes, que precisam ser mais estudadas e entendidas j que a contribuio dos inmeros pases africanos muito significativa para todos os setores da vida brasileira, quer

se relacione linguagem, vida familiar, ao sistema simblico, comunidade religiosa, produo do saber (Cincia) ou transmisso do saber (Educao). (TEODORO, 2005, p.83) Esse protagonismo pode ser percebido atravs dos costumes, hbitos, cultura e da religio que faz parte nossa sociedade. Nesse caso, torna necessrio preencher essa deficincia escolar em termos de material pedaggico especfico e eficiente que trate e discuta positivamente a histria e cultura africana, indgena e afro-brasileira na escola, com apoio principalmente do educador para um melhor discernimento do aluno. As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana estabelecem:
Art. 3 A Educao das Relaes tnico-Raciais e o estudo de Histria e Cultura Afro-Brasileira, e Histria e Cultura Africana ser desenvolvida por meio de contedos, competncias, atitudes e valores, a serem estabelecidos pelas Instituies de ensino e seus professores, com o apoio e superviso dos sistemas de ensino, entidades mantenedoras e coordenaes pedaggicas, atendidas as indicaes, recomendaes e diretrizes explicitadas no Parecer CNE/CP 003/2004. (DCN-s, 2004, p. 32)

Sendo assim, torna obrigatria a discusso da literatura afro-brasileira contempornea nos debates e discusses em sala de aula, com a inteno de desconstruir vises preconceituosas e deturpadas relacionados aos negros e os afrodescendentes. Em relao a essa questo, o terceiro pargrafo do mesmo documento esclarece.
3 O ensino sistemtico de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educao Bsica, nos termos da Lei 10639/2003, refere-se, em especial, aos componentes curriculares de Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil. (DCN-s, 2004, p. 32)

Pesquisas realizadas anteriormente a pedido da SECAD e UNESCO em algumas escolas brasileiras constataram que a implementao da Lei 10.639 passa por muitos impasses e preconceitos a respeito da insero desses contedos nas disciplinas que integra o currculo escolar. Em entrevista realizada com a professora Nilma Lino Gomes (2010, p. 06) a revista Nao Escola, uma das mais ilustre e renomada pesquisadora sobre o assunto responde, A implantao da lei 10.639 representa avanos para a educao do pas, mas tem esbarrado em resistncias relacionadas gesto das escolas e do sistema de ensino. A dificuldade de se trabalhar esses temas nas escolas advm da falta de conhecimento a respeito do assunto, ou at mesmo, por puro preconceito que se encontra no subinconsciente dessas pessoas. Esse preconceito, ainda bastante explcito, fruto do perodo colonial brasileiro, ou seja, da escravizao. Quanto a isso, ela ainda acrescenta.
[...] Do ponto de vista histrico, da histria da educao do negro no Brasil, isso significativo. Mas o grande desafio esse contexto das resistncias, da democracia racial, de reconhecimento do racismo e do que o racismo significa na escola e na vida de pessoas negras e brancas que circulam pela escola pblica brasileira. Esse

contexto inviabiliza o enraizamento da lei. Juntamente com isso, ainda precisamos de polticas pblicas mais efetivas que garantam a implementao da lei. Temos em nvel macro iniciativas, mas as iniciativas em nvel micro ainda deixam muito a desejar. Temos hoje o desafio de enraizar a lei nas prticas pedaggicas e na gesto, tanto no sistema de ensino, nas secretarias estaduais e municipais, quanto nas escolas. A gente tem conseguido alcanar mais professores e professoras do que aqueles que esto nos rgos de deciso e de poder. Muitas vezes voc tem prticas com professores mobilizados dentro de uma determinada instituio escolar, mas as decises que tomam para implementao das leis e diretrizes so vetadas, inviabilizadas, ou no recebem apoio e, quando voc vai ver, tem uma implicao da gesto da escola, da coordenao pedaggica ou da gesto do sistema [...] (GOMES, 2010, p. 07)

Para que haja uma mudana de atitude referente a esse problema os educadores precisam enxergar o ambiente escolar como um espao de representao e aprendizagem multicultural que visa, principalmente, desenvolver e construir relaes sociais positivas para a formao de uma sociedade mais justa e igualitria em termos de direitos e cidadania. A esse respeito, as Diretrizes Curriculares Nacionais para educao das relaes tnico-raciais e para o ensino de Histria e Cultura afro-brasileira e africana expe.
Para obter xito, a escola e seus professores no podem improvisar. Tm que desfazer mentalidade racista e discriminadora secular, superando o etnocentrismo europeu, reestruturando relaes tnico-raciais e sociais, desalienando processos pedaggicos. Isto no pode ficar reduzido a palavras e a raciocnios desvinculados da experincia de ser inferiorizados vivida pelos negros, tampouco das baixas classificaes que lhe so atribudas nas escalas de desigualdades sociais, econmicas, educativas e polticas. (DCN-s, 2004, p. 15)

Nesse sentido, para a lei seguir seu efetivo objetivo necessrio discutir e esclarecer a todos os professores, e principalmente, aos gestores dessas instituies de ensino a importncia e o cumprimento da Lei 10639, nos estudos em sala de aula, e consequentemente, para a sociedade a fim de desenvolver e construir nova viso crtica em relao diversidade tnico-racial, cultural, social, poltica, econmica e religiosa mais positiva. 2- A Sala de Aula e a Literatura Afro-brasileira O ambiente escolar representa o espao de interao e sociabilizao do saber tanto pedaggico quanto histrico-social, onde se busca desenvolver uma formao crtico-reflexivo no alunado e em todos que compe e faz parte desse espao. Dessa forma, A educao escolar deve ajudar professor e alunos a compreenderem que a diferena entre pessoas, povos e naes saudvel e enriquecedora; que preciso valoriz-la para garantir a democracia que, entre outros, significa respeito pelas pessoas e naes tais como so, com suas caractersticas prprias e

individualizadoras; que buscar solues e faz-las vigorar uma questo de direitos humanos e cidadania. (LOPES, 2005, p.189) atravs dessa relao que se estabelece o respeito pela pluralidade tnicoracial na sociedade contempornea, abrangendo assim, uma cultura multifacetada e diversificada em que estamos inseridos atualmente. Esse trabalho com o alunado possibilita compreender o espao escolar, e o que nele ocorre como o lugar que se mantm tambm a presena de alunos negros, compondo dessa forma, uma diversidade que merece ser esclarecida e discutida nos bancos escolares, estabelecendo assim, o respeito ao outro. Para isso, o docente em sua prtica deve saber desconstruir esteretipos e preconceitos racistas relacionados aos negros. Segundo Cuti, O silenciamento da identidade negra perpassou os sculos e atingiu o sculo XXI de vrias formas; uma delas apresentar negros como detalhes de uma suposta generalidade branca. (CUTI, 2010, p. 37). Ele quer dizer que o negro visto pelos brasileiros como sendo mais um elementos da classe subalterna e inferiorizada pela hierarquia dominante. Para ele, a construo identitria ao tornar visveis personagens que antes eram mantidos margem dos discursos literrios. Nisso,
[...] a distino de uma determinada literatura como integrante do segmento afro-descendente ganha pertinncia ao apontar para um territrio cultural tradicionalmente posto margem do reconhecimento crtico, e ao denunciar o carter eurocntrico de muitos dos valores adotados pela academia. (DUARTE, 2005, p.117)

Nessa perspectiva, a literatura afro-brasileira representa um importante papel na construo da identidade tnica brasileira. A partir dessa reconstruo o negro tenta resgatar o mximo de sua dignidade tnica e racial negada pelo meio social. dessa forma que,
As relaes inter-raciais e intertnicas constituem fenmeno concernente prpria formao do Brasil como pas. Ao longo de nossa histria, o fenmeno da mistura de raas e culturas recebeu distintos tratamentos, indo da idealizao romntica de uma terra sem conflitos ao mito da democracia racial, por um lado; e da condenao racialista tpica do sculo XIX ao fundamentalismo de muitos segmentos contemporneos, que rejeitam a mestiagem e defendem a existncia de uma possvel essncia racial negra, por outro. (DUARTE, 2005, p.118)

Por isso, o processo de criao e reelaborao da arte literria envolvem uma linguagem objetiva simples e direta do cotidiano brasileiro, possibilitando aos escritores negros narrarem histrias a partir de suas prprias concluses e ideais. Conforme Santos, (2005, p. 127) ser negro uma questo poltica, e questiona sobre o embraquecimento como processo de aceitao:
[...] Era preciso fazer acreditar que apenas o embranquecimento seria uma soluo plausvel para negros e brancos, para que os ltimos no fossem destrudos pelo enegrecimento e para que os primeiros no sucumbissem herana nefanda que o destino os reservou: sangue africano.

A autora explica que a poltica para embranquecer o negro e seus descendentes por meio de estilo adotados pelos brancos e procedimentos estticos era uma tentativa poltica de manter o poder da elite no mesmo patamar sem nenhuma alterao no meio social devido nova situao em que se encontrava a sociedade, encarregada de administrar e direcionar socialmente a crescente leva de novos cidados recmintegrados e, que assim, buscavam sua insero e reconhecimento no mercado de trabalho. Na perspectiva de desconstruo dessa ideologia, Silva (2005, p. 33) expe o seguinte pensamento:
[...] A desconstruo da ideologia que desumaniza e desqualifica pode contribuir para o processo de reconstruo da identidade tnico/racial e autoestima dos afro-descendentes, passo fundamental para a aquisio dos direitos de cidadania. A desconstruo da ideologia abre a possibilidade do reconhecimento e aceitao dos valores culturais prprios, bem como a sua aceitao por indivduos e grupos sociais pertencentes a outras raas/ etnias, facilitando as trocas interculturais na escola e na sociedade. Corrigir o estigma da desigualdade atribudo s diferenas constitui-se em tarefa de todos e j so numerosos os que contribuem para atingir esse objetivo.

J para Gomes (2006), a construo da identidade negra no Brasil, principalmente no que concerne rejeio/aceitao do indivduo foi construdo socialmente pelo negro, e isso no ocorreu de modo aleatrio, mas existe um conjunto de situaes relacionadas s questes histricas, sociais, culturais, polticas e psicolgicas.
Em termos psicolgicos, a formao da identidade emprega um processo de reflexo e observao simultneas, um processo que ocorre em todos os nveis do funcionamento mental, pelo qual o indivduo julga a si prprio luz daquilo que percebe ser a maneira como os outros o julgam, em comparao com eles prprios e com uma tipologia que significativa para eles; enquanto que ele julga a maneira como eles o julgam, luz do modo como percebe a si prprio em comparao com os demais e com os tipos que se tornam importantes para ele. (MARIOSA apud ERIKSON, 1972, p.21).

Sendo assim, com a exposio de conhecimentos tericos e discusses baseadas nas leituras das obras de autores brasileiros que tratam da temtica afrobrasileira no ensino escolar pde-se notar que o assunto em questo vem tendo uma significativa melhora, no que diz respeito aos esclarecimentos das leis e abordagem dos temas relacionados s histrias dos negros na construo histrica, social e literria por parte de alguns educadores. Pode-se perceber com isso que muitos professores tornam resistente ao ensino que traz temas transversais, como o caso, da lei 10.639, e posteriormente, a lei 11.645 que obriga a incluso dos contedos relacionados a questes africanas e indgenas em sala de aula.
Na verdade, o Brasil nos oferece a estranha imagem de um pas de identidade inconclusa, j que, ao longo da histria de nossa formao, continuamos a nos perguntar a todo momento sobre quem somos e, assim, o brasileiro, por falta de conhecer melhor a sua histria, acaba

por no ter condies de se identificar consigo mesmo. Na verdade, na escola negado ao estudante o conhecimento de uma histria que efetivamente incorporasse a contribuio dos diferentes estoques tnicos formao de nossa identidade, com o agravante de que a histria parcial ali apresentada como exclusiva aquela dos vencedores, dos colonizadores ou, para precisar a afirmativa, histria celebratria das classes econmica e politicamente mais bem sucedidas. Isto porque e este outro aspecto a ser considerado a histria transmitida na escola privilegia apenas o registro escrito, quando se sabe que a histria dos grupos indgenas ou das comunidades negras rurais, como alis tambm toda e qualquer histria local, sempre um relato oral, que s pode ser transmitido pelos mais velhos aos mais novos, atravs das geraes. (MOURA, p.78)

A partir de pesquisas realizada por Nilma Lino Gomes referente a aplicao da lei 10.639/03 nas escolas em entrevista publicada na revista Nao Escola, ela desabafa.
[...] Nosso grande desafio talvez seja mostrar para esse professor que se pode trabalhar a temtica racial com todos esses outros contedos, e muitas vezes ela pode enriquecer a compreenso dos alunos e a dinmica de trabalho do professor. (GOMES, 2010, p.09)

A esse respeito, no livro, Superando o Racismo na Escola vrios autores afro-brasileiro, como Kabengele Munanga, Nilma Lino Gomes entre outros discutem a questo relacionada preparao dos professores para lidar com o ensino das relaes tnicas-raciais inseridos no contexto escolar como forma de se oporem as manifestaes de preconceito e discriminao.
Alguns dentre ns no receberam na sua educao e formao de cidados, de professores e educadores o necessrio preparo para lidar com o desafio que a problemtica da convivncia com a diversidade e as manifestaes de discriminao dela resultadas colocam quotidianamente na nossa vida profissional. Essa falta de preparo, que devemos considerar como reflexo do nosso mito de democracia racial, compromete, sem dvida, o objetivo fundamental da nossa misso no processo de formao dos futuros cidados responsveis de amanh. (MUNANGA, 2005, p. 15)

Munanga considera que os professores de um modo geral no foram preparados para lidar e conviver com a diversidade que constitui nossa sociedade contempornea, nem to pouco, com as manifestaes discriminatrias que dela podem surgir, como por exemplo, o preconceito tnico-racial. Esse fato se deve a formao educacional eurocntrica que os educadores tiveram no passado, e que a partir dela puderam refletir tais preconceitos.
Partindo da tomada de conscincia dessa realidade, sabemos que nossos instrumentos de trabalho na escola e na sala de aula, isto , os livros e outros materiais didticos visuais e audiovisuais carregam os mesmo contedos viciados, depreciativos e preconceituoso em relao aos povos e culturas no oriundos do mundo ocidental. Os mesmos preconceitos permeiam tambm o

cotidiano das relaes sociais de alunos entre si e de alunos com professores no espao escolar. No entanto, alguns professores, por falta de preparo ou por preconceitos neles introjetados, no sabem lanar mo das situaes flagrantes de discriminao no espao escolar e na sala como momento pedaggico privilegiado para discutir a diversidade e conscientizar seus alunos sobre a importncia e a riqueza que ela traz nossa cultura e nossa identidade nacional. (MUNANGA, 2005, p.15)

Com base nisso, ele tambm aponta relevantes pontos que pode fazer elevar e disseminar esse nvel de preconceito no espao escolar. Um desses pontos so os materiais didticos escolares, distribudos nas redes pblica de ensino pas, os quais teriam a funo primordial de auxiliar o trabalho docente em sala de aula com o intuito de combater e acabar com todo tipo de preconceito.
No precisamos ser profetas para compreender que o preconceito incutido na cabea do professor e sua incapacidade em lidar profissionalmente com a diversidade, somando-se ao contedo preconceituoso dos livros e materiais didticos e s relaes preconceituosas entre alunos de diferentes ascendncias tnicoraciais, sociais e outras, desestimulam o aluno negro e prejudicam seu aprendizado. O que explica o coeficiente de repetncia e evaso escolar altamente elevado do alunado negro, comparativamente ao do alunado branco. (MUNANGA, 2005, p. 16)

Entretanto, atravs desses materiais que so expostos e repassados automaticamente pelos professores sem nenhuma reflexo crtica a respeito do assunto. Nesse caso, especfico, so repassados conceitos e vises totalmente distorcidas e inferiorizadas com relao a questo da formao cultural/histrica afro-brasileira e africana. Tais ideias possuem O intuito muito claro de se colocar o cidado negro margem da sociedade [...] Cidado indesejado, cidado por acaso, por fora e vontade branca, o negro deveria resigna-se sua condio de estranho a civilidade, de outro indesejvel (SANTOS, 2005, p.132). Entretanto, levando-se em conta outros meios e atitudes, podemos segundo Silva (2005, p.31) [...] identificar e corrigir a ideologia, ensinar que a diferena pode ser bela, que a diversidade enriquecedora e no sinnimo de desigualdade, um dos passos para a reconstruo da auto-estima, do auto-conceito, da cidadania e da abertura para o acolhimento dos valores das diversas culturas presentes na sociedade. Esse direcionamento deve comear pela prpria famlia, em que se busque o caminho da valorizao da identidade negra dentro da sociedade, como tambm, seu papel na educao a partir da necessidade de discursar sobre os negros nas salas de aula sem entraves e preconceitos existentes nas cabeas dos discentes e principalmente dos docentes, a fim de acabar com esteretipos estabelecidos pela escravido na poca do Brasil colnia. Assim,

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Todo esse processo de aquisio de conhecimentos e de formao de atitude respeitosa de reconhecimento da participao e contribuio dos afro-brasileiros na sociedade brasileira requer que preconceitos e discriminaes contra este grupo sejam abolidos, que sentimentos de superioridade e de inferioridade sejam superados, que novas formas de pessoas negras e no negras se relacionarem sejam estabelecidas. (SILVA, 2005, p.158)

Por esse ponto de vista, a pesquisa atravs das observaes obteve xito, pois os alunos participaram de todas as atividades realizadas em sala de aula com ateno e colaborao, ocorrendo dessa maneira um bom aproveitamento das informaes expostas durante as intervenes, porm constatou-se tambm, que mesmo sendo obrigatria a discusso sobre temas relacionados histria dos negros nos bancos escolares, ainda h certa resistncia por parte dos professores, mesmo que com algumas excees. Apesar disso, a expressividade dos educandos fluiu tranquilamente a respeito do assunto abordado, possibilitando possveis indagaes, opinies e reflexes positivas relativas aos textos lidos e discutidos nas aulas de literatura. Consideraes Finais A literatura afro-brasileira um campo a ser (re) descoberto e desfrutado pelos leitores em todo seu mbito e aspectos, que pode ser culturais, econmicos, histricos e sociais. Nesse caso especfico,
A literatura, na sociedade negra, sempre teve uma funo social, fato este que se tornou mais acentuado pelas exigncias histricas. O sofrimento necessita de luta, para ser sobrepujado e qualquer arma, inclusive a literria, tem que ser usada. Para transformar o presente de misria, em futuro de felicidade, o artista tem que se comprometer a descrever, to sinceramente quanto possvel, este presente [...] (FEMI OJO-ADE, 2010, p.121)

S dessa maneira, poderemos abstrair do verdadeiro conhecimento e grandiosidade que encobre essa arte literria em nossa sociedade, mascaradamente preconceituosa e racista. A priori causada por estereotipias e estigmatizaes, que tenta colocar os negros s margens dos discursos sociais e literrios, como era o caso dos personagens negros na literatura clssica, que exerciam papeis secundrios e inferiores, como se fossem objetos inanimados sem nenhuma relevncia para o desenvolvimento da trama. Portanto, mesmo que a poltica social no exera seu papel como deveria, cabe a todos os cidados brasileiros fazer valer sua cidadania, quanto a essa questo to conflitante para a maioria da populao, conhecimentos que pode aflorar at mesmo entre os familiares e depois, consequentemente, nas escolas que por causa de teorias racistas e discriminatrias escondem sua descendncia e raiz histrica de um passado muito constrangedor. No entanto, cremos que a educao capaz de oferecer tanto aos jovens como aos adultos a possibilidade de questionar e desconstruir os mitos de superioridade e inferioridade entre grupos humanos que foram introjetado neles pela cultura racista na qual foram socializados. (MUNANGA, 2005, p. 17) Nesse sentido, um dos pontos de partida para o reconhecimento e valorizao da produo cultural afro-brasileira surgiu a partir da Lei Federal 10.639/03, que estabeleceu a obrigatoriedade no ensino, tanto pblico quanto particular da histria em

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que os negros esto envolvidos desde a colonizao at os dias atuais, de modo que a sociedade brasileira constituda pela diversidade, tanto tnica quanto cultural. De acordo com essa ideia, Machado (2002, p. 43) explica que,
Com essa compreenso, a educao vista como uma instncia social voltada para a formao da personalidade dos indivduos, para o desenvolvimento de suas habilidades e para a veiculao dos valores ticos necessrios convivncia social, incorporando harmonicamente os indivduos no todo social existente.

A partir desse estudo constatou-se que, ainda h muito a ser feito com relao ao cumprimento da Lei Federal 10.639 nas escolas, como tambm, com relao a efetividade das polticas pblicas afirmativas que orientam e abre novos caminhos a serem percorridos atravs da abordagem dos temas transversais referentes a Cultura, Histria e Literatura afro-brasileira e africana entre outros no ensino brasileiro. Com isso, pode se dizer que a constituio do espao literrio afro-brasileiro no meio acadmico vem tendo seu devido reconhecimento. Por outro lado, sua insero no ensino institucionalizado nas escolas da educao bsica torna cada vez mais difcil, mas necessria, pois atravs da cultura, da histria e da literatura afrodescendente e africana que poderemos traar uma nova histria da populao brasileira na perspectiva de fazer valer a verdadeira democracia racial. Enfim, para tornar efetivo o ensino da literatura afro-brasileira, tendo como base a relao tnica e racial em sala de aula, o educador precisa ter conhecimento das questes que envolvem o referido assunto, colocando a discusso para os alunos de forma positiva e numa perspectiva inovadora para que a partir desse ponto eles reflitam e criem suas prprias concluses. Referncias BACELAR, Jeferson & CAROSO, Carlos. Brasil, um pas de negros? (Org.) -2 ed. Rio de Janeiro: Pallas; Salvador, BA: CEAO, 2007. BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Braslia: MEC/SEF, 2004. Disponvel em: < http://www.uel.br>. CARDOSO, Fernando Henrique. Superando o Racismo na Escola. 2 edio revisada / Kabengele Munanga, organizador. [Braslia]: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005. CUTI. Literatura Negro-brasileira. So Paulo: Selo Negro, 2010. DUARTE, Eduardo de Assis. Literatura, poltica, identidades: Belo Horizonte: FALE/UFMG, 2005. FEMI OJO- ADE. Negro: Raa e Cultura. EDUFBA, 2010. GOMES, Nilma Lino. Sem perder a raiz: corpo e cabelo como smbolos da identidade negra. Belo Horizonte: Autntica, 2006. GOMES, Nilma Lino. Implantao da lei 10.639 esbarra na gesto do sistema e das escolas. In: Revista Nao Escola, n.2 NEN (Ncleo de Estudos Negros),

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