Teoria da Literatura I Prof.

Julio Frana

PASTA 47

O QUE LITERATURA E TEM ELA IMPORTNCIA? Jonathan Culler O que literatura? Voc pode pensar que essa seria uma questo central para a teoria literria, mas na realidade ela no parece ter muita importncia. Por que isso seria assim? Parece haver duas ra !es principais. Primeiramente, como a pr"pria teoria mescla idias vindas da #iloso#ia, lin$%&stica, hist"ria, teoria pol&tica e psicanlise, por que os te"ricos se preocupariam se os te'tos que esto lendo so literrios ou no? Para os estudantes e pro#essores de literatura ho(e, h uma $ama inteira de pro(etos cr&ticos, t"picos para ler e so)re os quais escrever tais como *ima$ens de mulheres no in&cio do sculo ++, em que voc pode lidar tanto com as o)ras literrias quanto com as no-literrias. Voc pode estudar os romances de Vir$&nia .ool# ou as hist"rias de caso de /reud ou am)os, e a distino no parece metodolo$icamente crucial. 0sso no si$ni#ica que todos os te'tos so de al$um modo i$uais1 al$uns te'tos so considerados mais ricos, mais vi$orosos, mais e'emplares, mais contestadores, mais centrais, por uma ra o ou outra. 2as tanto as o)ras literrias quanto as no-literrias podem ser estudadas (untas e de modos semelhantes. 3m se$undo lu$ar, a distino no parece central porque as o)ras de teoria desco)riram o que mais simplesmente chamado de a *literariedade, dos #en4menos no-literrios. 5ualidades muitas ve es pensadas como sendo literrias demonstram ser cruciais tam)m para os discursos e prticas no-literrios. Por e'emplo, as discuss!es so)re a nature a da compreenso hist"rica tomaram como modelo o que est envolvido na compreenso de uma hist"ria. 6aracteristicamente, os historiadores no produ em e'plica!es que so como as e'plica!es pro#ticas da cincia1 no podem mostrar que quando + e 7 ocorrem, 8 necessariamente acontecer. O que #a em, ao contrrio, mostrar como uma coisa levou a outra, como a Primeira 9uerra 2undial veio a eclodir, no por que tinha de acontecer. O modelo para a e'plicao hist"rica , desse modo, a l"$ica das hist"rias1 a maneira como uma hist"ria mostra como al$o veio a acontecer, li$ando a situao inicial, o desenvolvimento e o resultado de um modo que #a sentido. O modelo para a inteli$i)ilidade hist"rica, em resumo, a narrativa literria. :"s que ouvimos e lemos hist"rias somos )ons em di er se um enredo #a sentido, coerente, ou se a hist"ria #ica inaca)ada. ;e os mesmos modelos do que #a sentido e do que conta como uma hist"ria caracteri am tanto as narrativas literrias quanto as hist"ricas, ento distin$uir entre elas no parece ser uma questo te"rica ur$ente. 0$ualmente, os te"ricos passaram a insistir na importncia, nos te'tos no-literrios quer se(am os relatos de /reud de seus casos psicanal&ticos ou o)ras de ar$umento #ilos"#ico , de recursos ret"ricos tais como a met#ora, que #oram considerados cruciais para a literatura mas, #req%entemente, puramente ornamentais em outros tipos de discursos. <o mostrar como as #i$uras ret"ricas con#ormam o pensamento tam)m em outros discursos, os te"ricos demonstram uma literariedade poderosa em ao em te'tos supostamente no-literrios, complicando dessa #orma a distino entre o literrio e o no-literrio. 2as o #ato de eu descrever essa situao #alando da desco)erta da literariedade dos #en4menos no-literrios indica que a noo de literatura continua a desempenhar um papel e precisa ser a)ordada. 3ncontramo-nos de volta = questo-chave, *O que literatura?,, que no ir em)ora. 2as que tipo de questo essa? ;e quem est per$untando uma criana de cinco anos de idade, #cil. *>iteratura,, voc responde, *so hist"rias, poemas e peas,. 2as se o inda$ador um te"rico literrio, mais di#&cil sa)er como en#rentar a inda$ao. Poderia ser uma questo so)re a nature a $eral desse o)(eto, literatura, que vocs dois ( conhecem )em. 5ue tipo de o)(eto ou atividade ? O que #a ? < que prop"sitos serve? <ssim compreendida, ?O que literatura?? pede no uma de#inio mas uma anlise, at mesmo uma discusso so)re por que al$um poderia, a#inal, se preocupar com a literatura. 2as ?O que literatura?? poderia tam)m ser uma per$unta so)re as caracter&sticas distintivas das o)ras conhecidas como literatura1 o que as distin$ue das o)ras no-literrias? O que di#erencia a literatura de outras atividades ou passatempos humanos? <$ora, as pessoas poderiam colocar essa questo porque estariam per$untando a si mesmas como decidir quais livros so literatura e quais no so, mas mais provvel que ( tenham uma idia do que conta como literatura e queiram sa)er outra coisa1 h al$um trao essencial, distintivo, que as o)ras literrias partilham? 3ssa uma per$unta di#&cil. Os te"ricos lutaram com ela, mas sem sucesso notvel. <s ra !es no esto lon$e de se encontrar1 as o)ras de literatura vm em todos os #ormatos e tamanhos e a maioria delas parece ter mais em comum com o)ras que no so $eralmente chamadas de literatura do que com al$umas outras o)ras reconhecidas como literatura. Jane Eyre, de 6harlotte @rontA, por e'emplo, se parece mais estritamente com uma auto)io$ra#ia do que com um soneto, e um poema de Bo)ert @urns ?2eu amor como uma rosa vermelha, vermelha? se parece mais com uma cano #olcl"rica do que com o Hamlet de ;haCespeare. D qualidades partilhadas por poemas, peas e romances que os distin$uem de, di$amos, can!es, transcri!es de conversas e auto)io$ra#ias? 2esmo um pouco de perspectiva hist"rica torna essa questo mais comple'a. Eurante vinte e cinco sculos as pessoas escreveram o)ras que ho(e chamamos de literatura, mas o sentido moderno de literatura mal tem dois sculos de idade. <ntes de FGHH, literatura e termos anlo$os em outras l&n$uas europias si$ni#icavam ?te'tos escritos? ou ?conhecimento de livros?. 2esmo ho(e, um cientista que di ?a literatura so)re evoluo imensa? quer di er no que muitos poemas e romances tratam do assunto mas que se escreveu muito so)re ele. 3 o)ras que ho(e so estudadas

como literatura nas aulas de in$ls ou latim nas escolas e universidades #oram uma ve tratadas no como um tipo especial de escrita mas como )elos e'emplos do uso da lin$ua$em e da ret"rica. 3ram e'emplos de uma cate$oria mais ampla de prticas e'emplares de escrita e pensamento, que inclu&a discursos, serm!es, hist"ria e #iloso#ia. <os estudantes no se pedia para interpret-las, como a$ora interpretamos as o)ras literrias, procurando e'plicar so)re o que elas ?realmente? so. <o contrrio, os estudantes as memori avam, estudavam sua $ramtica, identi#icavam suas #i$uras ret"ricas e suas estruturas ou procedimentos de ar$umento. Ima o)ra como a Eneida de Vir$&lio, que ho(e estudada como literatura, era tratada de modo muito di#erente nas escolas antes de FGJH. O sentido ocidental moderno de literatura como escrita ima$inativa pode ser rastreado at os te"ricos romnticos alemes do #inal do sculo +V000, se quisermos uma #onte espec&#ica, a um livro pu)licado por uma )aronesa #rancesa, 2adame de ;taAl, Sobre a Literatura Considerada em suas Relaes com as Instituies Sociais. 2as mesmo se nos restrin$irmos aos Kltimos dois sculos, a cate$oria da literatura se torna escorre$adia1 o)ras que ho(e contam como literatura di$amos, poemas que parecem #ra$mentos de conversas comuns, sem rima ou metro discern&vel se quali#icariam como literatura para 2adame de ;taAl? 3 assim que comeamos a pensar nas culturas no-europias, a questo do que conta como literatura se torna cada ve mais di#&cil. L tentador desistir e concluir que a literatura o que quer que uma dada sociedade trate como literatura um con(unto de te'tos que os r)itros culturais reconhecem como pertencentes = literatura. 3ssa concluso completamente insatis#at"ria, claro. 3la simplesmente desloca ao invs de resolver a questo1 em ve de per$untar ?o que literatura??, precisamos per$untar ?o que #a com que n"s Mou al$uma outra sociedadeN tratemos al$o como literatura?? D, no entanto, outras cate$orias que #uncionam dessa maneira, re#erindo-se no a propriedades espec&#icas mas apenas a critrios mutveis de $rupos sociais. Oomemos a questo ?O que uma erva daninha?? D uma essncia de ?daninhe a das ervas? um al$o especial, um je ne sais quoi, que as ervas daninhas partilham e que as distin$ue das ervas no-daninhas? 5ualquer pessoa que ( tenha se o#erecido para a(udar a limpar as ervas daninhas de um (ardim sa)e quo rduo di#erenciar uma erva daninha de uma erva no-daninha e pode se per$untar se h um se$redo. 5ual seria? 6omo se reconhece uma erva daninha? @em, o se$redo que no h um se$redo. <s ervas daninhas so simplesmente as plantas que os (ardineiros no querem que cresam em seus (ardins. ;e voc tivesse curiosidade so)re as ervas daninhas, so)re a procura da nature a da ?daninhe a das ervas?, seria uma perda de tempo tentar investi$ar sua nature a )otnica, procurar qualidades #ormais ou #&sicas distintivas que tornam as plantas ervas daninhas. 3m lu$ar disso, voc teria de reali ar investi$a!es a respeito dos tipos de plantas que so (ul$adas indese(veis por di#erentes $rupos em di#erentes lu$ares. Oalve a literatura se(a como a erva daninha. 2as essa resposta no elimina a per$unta. 2uda-a para ?o que est envolvido em tratar as coisas como literatura em nossa cultura?? ;uponha que voc encontre a se$uinte sentena1 We dance round in a rin and su!!ose" #ut the Secret sits in the middle and $no%s& O que isso e como voc sa)e? @em, importa muito onde voc a encontra. ;e essa sentena estiver impressa numa tira de papel num )iscoito da sorte chins, voc pode muito )em consider-la como uma predio e'traordinariamente eni$mtica, mas quando ela o#erecida Mcomo o caso aquiN como um e'emplo, voc olha em torno )uscando possi)ilidades entre os usos de lin$ua$em #amiliares a voc. L um eni$ma, pedindo-nos que adivinhe o se$redo? Poderia ser um anKncio de al$o chamado ?;e$redo?? Os anKncios muitas ve es rimam ?.inston tastes $ood, liCe a ci$arette should? #icam cada ve mais eni$mticos na tentativa de estimular um pK)lico cansado. 2as essa sentena parece destacada de qualquer conte'to prtico prontamente ima$invel, inclusive o da venda de um produto. 0sso, e o #ato de que ela rima e, depois das primeiras duas palavras, se$ue um ritmo re$ular de s&la)as #ortes e #racas alternadas M?round in a rin$ and suppose?N cria a possi)ilidade de que isso poderia ser poesia, um e'emplo de literatura. 3ntretanto, h um que)ra-ca)eas aqui1 o #ato de essa sentena no ter importncia prtica ")via que cria, principalmente, a possi)ilidade de que poderia se tratar de literatura, mas no poder&amos conse$uir o mesmo e#eito tirando outras sentenas dos conte'tos que dei'am claro o que #a em? ;uponha que tiremos uma sentena de um li)reto de instru!es, de uma receita, um anKncio, um (ornal, e a coloquemos numa p$ina isoladamente1 Stir vi orously and allo% to sit 'ive minutes& 0sso literatura? Orans#ormei-a em literatura ao e'tra&-la do conte'to prtico de uma receita? Oalve , mas di#icilmente #ica claro que o tenha #eito. <l$o parece estar #altando1 a sentena parece no ter os recursos com os quais tra)alhar. Para trans#orm-la em literatura, voc precisa, talve , ima$inar um t&tulo cu(a relao com o verso colocaria um pro)lema e e'ercitaria a ima$inao1 por e'emplo, ?O ;e$redo? ou ?< 5ualidade da 2iseric"rdia?. <l$o assim a(udaria, mas um #ra$mento de sentena como ?Im con#eito so)re o travesseiro de manh? parece ter mais chances de tornar-se literatura porque seu malo$ro em ser qualquer coisa que no uma ima$em convida um certo tipo de ateno, e'i$e re#le'o. O mesmo ocorre com sentenas em que a relao entre a #orma e o conteKdo
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#ornece matria potencial para re#le'o. Eesse modo, a sentena de a)ertura de um livro de #iloso#ia, (rom a Lo ical )oint o' *ie%, de .. O. 5uine, poderia conce)ivelmente ser um poema1 + curious thin about the ontolo ical !roblem is its sim!licity& Be$istrada dessa maneira numa p$ina, cercada por mar$ens intimidadoras de silncio, essa sentena pode atrair um certo tipo de ateno que poder&amos chamar de literria1 um interesse pelas palavras, suas rela!es umas com as outras, e suas implica!es, e particularmente um interesse em como o que dito se relaciona com a maneira como dito. 0sto , re$istrada dessa maneira, essa sentena parece conse$uir corresponder a uma certa idia moderna de poema e responder a um tipo de ateno que, ho(e, associada = literatura. ;e al$um dissesse essa sentena a voc, voc per$untaria, ?o que voc quer di er??, mas se voc considerar essa sentena como um poema, a per$unta no e'atamente a mesma1 no o que o #alante ou autor quer di er mas o que o poema si$ni#ica? 6omo #unciona essa lin$ua$em? O que essa sentena #a ? 0soladas na primeira linha, as palavras ?Ima coisa curiosa? podem levantar a questo de o que uma coisa e o que uma coisa ser curiosa. ?O que uma coisa?? um dos pro)lemas da ontolo$ia, a cincia do ser ou o estudo do que e'iste. 2as ?coisa?, na e'presso ?uma coisa curiosa?, no um o)(eto #&sico mas al$o como uma relao ou aspecto que no parece e'istir da mesma maneira que uma pedra ou uma casa. < sentena pre$a a simplicidade, mas parece no praticar o que pre$a, ilustrando, nas am)i$%idades da coisa, al$o das comple'idades proi)itivas da ontolo$ia. 2as talve a simplicidade mesma do poema o #ato de ele se interromper depois de ?simplicidade?, como se nada mais precisasse ser dito con#ira al$uma credi)ilidade = a#irmao implaus&vel de simplicidade. 3m todo caso, isolada dessa #orma, a sentena pode dar ori$em ao tipo de atividade de interpretao associada com a literatura o tipo de atividade que venho reali ando aqui. O que esses e'perimentos de pensamento podem nos di er so)re a literatura? 3les su$erem, primeiramente, que, quando a lin$ua$em removida de outros conte'tos, destacada de outros prop"sitos, ela pode ser interpretada como literatura Mem)ora deva possuir al$umas qualidades que a tornam sens&vel a tal interpretaoN. ;e a literatura lin$ua$em desconte'tuali ada, cortada de outras #un!es e prop"sitos, tam)m, ela pr"pria, um conte'to, que promove ou suscita tipos especiais de ateno. Por e'emplo, os leitores atentam para potenciais comple'idades e procuram sentidos impl&citos, sem supor, di$amos, que a elocuo est ordenando que #aam al$o. Eescrever a ?literatura? seria analisar um con(unto de suposi!es e opera!es interpretativas que os leitores podem colocar em ao em tais te'tos. Ima conveno ou disposio relevante que sur$iu da anlise das hist"rias Mque vo de casos pessoais a romances inteirosN atende pelo nome proi)itivo de ?princ&pio cooperativo hiper-prote$ido? mas realmente )astante simples. < comunicao depende da conveno )sica de que os participantes esto cooperando uns com os outros e que, portantoo, o que uma pessoa di a outra provavelmente relevante. ;e eu per$unto a voc se Qor$e )om aluno e voc responde, ?$eralmente ele pontual?, entendo sua resposta dando por assente que voc est cooperando e di endo al$o relevante = minha per$unta. <o invs de reclamar, ?Voc no respondeu = minha per$unta?, posso concluir que voc a respondeu implicitamente e indicou que h pouco de positivo a ser dito so)re Qor$e enquanto aluno. 0sto , presumo que voc est cooperando, a menos que ha(a evidncia convincente do contrrio. <$ora, as narrativas literrias podem ser vistas como mem)ros de uma classe mais ampla de hist"rias, ?te'tos de demonstrao narrativa?, elocu!es cu(a relevncia para os ouvintes no reside na in#ormao que comunicam, mas em sua ?narratividade?. 5uer este(a contando um caso a um ami$o ou escrevendo um romance para a posteridade, voc est #a endo al$o di#erente, di$amos, de testemunhar no tri)unal1 est tentando produ ir uma hist"ria que parecer ?valer a pena? para seus ouvintes, que ter al$um tipo de #inalidade ou importncia, divertir ou dar pra er. O que di#erencia as o)ras literrias dos outros te'tos de demonstrao narrativa que eles passaram por um processo de seleo1 #oram pu)licados, resenhados e reimpressos, para que os leitores se apro'imassem deles com a certe a de que outros os haviam considerado )em constru&dos e ?de valor?. <ssim, no caso das o)ras literrias, o princ&pio cooperativo ?hiper-prote$ido?. Podemos a$%entar muitas o)scuridades e irrelevncias aparentes, sem presumir que isso no #a nenhum sentido. Os leitores presumem que, na literatura, as complica!es da lin$ua$em tm, em Kltima anlise, um prop"sito comunicativo e, ao invs de ima$inar que o #alante ou escritor no est sendo cooperativo, como poderiam ser em outros conte'tos de #ala, eles lutam para interpretar elementos que om)am dos princ&pios de comunicao e#iciente no interesse de al$uma outra meta comunicativa. < ?>iteratura? uma etiqueta institucional que nos d motivo para esperar que os resultados de nossos es#oros de leitura ?valham a pena?. 3 muitos dos traos da literatura advm da disposio dos leitores de prestar ateno, de e'plorar incerte as e no per$untar de imediato ?o que voc quer di er com isso?? < literatura, poder&amos concluir, um ato de #ala ou evento te'tual que suscita certos tipos de ateno. 6ontrasta com outros tipos de atos de #ala, tais como dar in#ormao, #a er per$untas ou #a er promessas. :a maior parte do tempo, o que leva os leitores a tratar al$o como literatura que eles a encontram num conte'to que a identi#ica como literatura1 num livro de poemas ou numa seo de uma revista, )i)lioteca ou livraria.
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2as temos um outro que)ra-ca)eas aqui. :o h maneiras especiais de or$ani ar a lin$ua$em que nos di$am que al$o literatura? Ou o #ato de sa)ermos que al$o literatura nos leva a dar-lhe um tipo de ateno que no damos aos (ornais e, conseq%entemente, a encontrar nela tipos especiais de or$ani ao e sentidos impl&citos? < resposta deve certamente estar no #ato de que am)os os casos ocorrem1 =s ve es o o)(eto tem traos que o tornam literrio mas =s ve es o conte'to literrio que nos #a trat-lo como literatura. 2as lin$ua$em altamente or$ani ada no necessariamente trans#orma al$o em literatura1 nada mais altamente padroni ado que a lista tele#4nica. 3 no podemos trans#ormar em literatura simplesmente qualquer #ra$mento de lin$ua$em chamando-o de literatura1 no posso pe$ar meu velho livro de qu&mica e l-lo como romance. Por um lado, a ?literatura? no apenas uma moldura na qual colocamos a lin$ua$em1 nem toda sentena se tornar literria se re$istrada na p$ina como um poema. 2as, por outro lado, a literatura no s" um tipo especial de lin$ua$em, pois muitas o)ras literrias no ostentam sua di#erena em relao a outros tipos de lin$ua$em1 #uncionam de maneiras especiais devido = ateno especial que rece)em. Oemos uma estrutura complicada aqui. 3stamos lidando com duas perspectivas di#erentes que se so)rep!em, se cru am, mas no parecem produ ir uma s&ntese. Podemos pensar as o)ras literrias como lin$ua$em com propriedades ou traos espec&#icos e podemos pensar a literatura como o produto de conven!es e um certo tipo de ateno. :enhuma das duas perspectivas incorpora com sucesso a outra e devemos nos movimentar para l e para c entre uma e outra. 3'amino cinco pontos que os te"ricos levantaram a respeito da nature a da literatura1 com cada um, voc parte de uma perspectiva mas deve, no #inal, levar em conta a outra. 1. A LITERATURA COMO A "COLOCAO EM PRIMEIRO PLANO" DA LINGUAGEM 2uitas ve es se di que a ?literariedade? reside, so)retudo, na or$ani ao da lin$ua$em que torna a literatura distin$u&vel da lin$ua$em usada para outros #ins. >iteratura lin$ua$em que *coloca em primeiro plano, a pr"pria lin$ua$em1 torna-a estranha, atira-a em voc *Ve(aS ;ou a lin$ua$emS, assim voc no pode se esquecer de que est lidando com a lin$ua$em con#i$urada de modos estranhos. 3m particular, a poesia or$ani a o plano sonoro da lin$ua$em para torn-lo al$o com que temos de a(ustar contas. <qui est o in&cio de um poema de 9erard 2antleT DopCins chamado ?0nversnaid?1 ,his dar$some burn" horsebac$ bro%n" His rollroc$ hi hroad roarin do%n" In coo! and in coomb the 'leece o' his 'oam (lutes and lo% to the la$e 'alls home&< colocao em primeiro plano do desenho lin$%&stico a repetio r&tmica de sons em .burn &&& bro%n &&& rollroc$ &&& road roarin ? assim como as com)ina!es ver)ais incomuns tais como ?rollrocC? dei'am claro que estamos lidando com lin$ua$em or$ani ada para atrair a ateno para as pr"prias estruturas lin$%&sticas. 2as tam)m verdade que, em muitos casos, os leitores no perce)em o desenho lin$%&stico a menos que al$o se(a identi#icado como literatura. Voc no escuta quando est lendo prosa padroni ada. O ritmo dessa sentena, voc desco)rir, di#icilmente um ritmo que surpreende o ouvido do leitorU mas, se uma rima aparece de repente, ela trans#orma o ritmo em al$o que voc ouve. < rima, marca convencional da literariedade, #a com que voc repare no ritmo que estava ali desde o comeo. 5uando um te'to enquadrado como literatura, #icamos dispostos a atentar para o desenho sonoro ou para outros tipos de or$ani ao lin$%&stica que, em $eral, i$noramos. 2. LITERATURA COMO INTEGRAO DA LINGUAGEM >iteratura lin$ua$em na qual os diversos elementos e componentes do te'to entram numa relao comple'a. 5uando rece)o uma carta pedindo uma contri)uio para uma causa no)re, improvvel que eu ache que o som ecoa o sentido, mas em literatura h rela!es de re#oro ou contraste e dissonncia entre as estruturas de di#erentes n&veis lin$%&sticos1 entre som e sentido, entre or$ani ao $ramatical e padr!es temticos. Ima rima, ao (untar duas palavras M...N Vsu!!ose Msup!eNW$no%s Msa)eNX, relaciona os seus sentidos M?sa)er? o oposto de ?supor??N. 2as #ica claro que nem MFN nem MPN nem am)os (untos #ornecem uma de#inio de literatura. :em toda literatura coloca a lin$ua$em em primeiro plano como su$ere MFN Mmuitos romances no o #a emN, e a lin$ua$em colocada em primeiro plano no necessariamente literatura. Baramente se pensa que os trava-l&n$uas M )eter )i!er !ic$ed a !ec$ o' !ic$led !e!!ers N so literatura, em)ora chamem ateno para si pr"prios enquanto lin$ua$em e en$anem voc. :as propa$andas, os e'pedientes lin$%&sticos so muitas ve es colocados em primeiro plano de modo at mesmo mais espalha#atoso que nas letras das can!es e di#erentes n&veis estruturais podem ser inte$rados mais imperiosamente. Im eminente te"rico, Boman QaCo)son, cita como seu principal e'emplo da *#uno potica, da lin$ua$em no um verso de um poema l&rico
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*3sse queimado som)rio, marrom eq%ino. W seu caminho ondulante ri)om)a W em capoeira e em ravina o velo de sua espuma W pre$ueia e cai em)ai'o no la$o,. Y

mas um slo$an pol&tico da campanha presidencial americana de EZi$ht E. M?0Ce?N 3isenhoZer1 I li$e I$e. <qui, atravs de um (o$o de palavras, o o)(eto de que se $osta M0CeN e o su(eito que $osta M0N esto am)os envolvidos no ato MliCeN1 como poderia eu no $ostar de 0Ce, quando I e I$e estamos am)os contidos em li$e? <travs dessa propa$anda, a necessidade de $ostar de 0Ce parece inscrita na estrutura mesma da lin$ua$em. <ssim, no que as rela!es entre di#erentes n&veis de lin$ua$em se(am relevantes apenas na literatura mas que, na literatura, mais provvel que procuremos e e'ploremos as rela!es entre #orma e sentido ou tema e $ramtica e, tentando entender a contri)uio que cada elemento tra para o e#eito do todo, encontremos inte$rao, harmonia, tenso ou dissonncia. <s e'plica!es so)re a literariedade que en#ocam a colocao em [rimeiro plano ou a inte$rao da lin$ua$em no #ornecem testes atravs dos quais, di$amos, os marcianos pudessem separar as o)ras de literatura de outros tipos de escrita. 3ssas e'plica!es #uncionam, como a maioria das asser!es so)re a nature a da literatura, para diri$ir a ateno para certos aspectos da literatura que elas a#irmam ser centrais. 3studar al$o como a literatura, essa e'plicao nos di , olhar, so)retudo, a or$ani ao de sua lin$ua$em, no l-la como a e'presso da psique de seu autor ou como o re#le'o da sociedade que a produ iu. 3. LITERATURA COMO FICO Ima ra o por que os leitores atentam para a literatura de modo di#erente que suas elocu!es tm uma relao especial com o mundo uma relao que chamamos de ?#iccional?. < o)ra literria um evento lin$%&stico que pro(eta um mundo #iccional que inclui #alante, atores, acontecimentos e um pK)lico impl&cito Mum pK)lico que toma #orma atravs das decis!es da o)ra so)re o que deve ser e'plicado e o que se sup!e que o pK)lico sai)aN. <s o)ras literrias se re#erem a indiv&duos ima$inrios e no hist"ricos M3mma @ovarT, DucCle)errT /innN, mas a #iccionalidade no se limita a persona$ens e acontecimentos. Os diticos, como so chamados, traos de orientao da lin$ua$em que se relacionam com a situao de elocuo, tais como pronomes Meu, vocN ou advr)ios de tempo e lu$ar Maqui, ali, a$ora, ento, ontem, amanhN, #uncionam de modos especiais na literatura. <$ora, num poema M*no% &&& atherin s%allo%s t%itter in the s$ies,N, se re#ere no ao instante em que o poeta escreveu a palavra pela primeira ve , ou ao momento de sua pu)licao, mas a um tempo no poema, no mundo #iccional de sua ao. 3 o ?eu? que aparece num poema l&rico, tal como o *I %andered lonely as a cloud&&&,, de .ordsZorth, tam)m #iccionalU re#ere-se ao #alante do poema, que pode ser )em di#erente do indiv&duo emp&rico, .illiam .ordsZorth, que escreveu o poema. MPode ser que ha(a #ortes li$a!es entre o que acontece com o #alante ou narrador do poema e o que aconteceu com .ordsZorth em al$um momento de sua vida. 2as um poema escrito por um homem velho pode ter um #alante (ovem e vice-versa. 3, notoriamente, os narradores de romances, os persona$ens que di em *eu, quando narram a hist"ria, podem ter e'perincias e emitir (u& os que so )astante di#erentes daqueles de seus autores.N :a #ico, a relao entre o que os #alantes di em e o que pensa o autor sempre uma questo de interpretao. O mesmo ocorre com a relao entre os acontecimentos narrados e as situa!es no mundo. O discurso no-#iccional $eralmente est inserido num conte'to que di a voc como consider-lo1 um manual de instruo, uma not&cia de (ornal, uma carta de uma instituio de caridade. O conte'to da #ico, entretanto, e'plicitamente dei'a a)erta a questo do que trata realmente a #ico. < re#erncia ao mundo no tanto uma propriedade das o)ras literrias quanto uma #uno que lhes con#erida pela interpretao. ;e eu disser a um ami$o, *3ncontre-me para (antarmos no Dard BocC 6a# =s oito amanh,, ele Mou elaN considerar isso um convite concreto e identi#icar indicadores espaciais e temporais a partir do conte'to da elocuo M*amanh, si$ni#ica FY de (aneiro de F\\G, *oito, si$ni#ica oito da noiteN. 2as, quando o poeta @en Qonson escreve um poema *6onvidando um ami$o para a ceia,, a #iccionalidade dessa o)ra torna sua relao com o mundo uma questo de interpretao1 o conte'to da mensa$em literrio e temos de decidir se consideramos o poema como al$o que caracteri a principalmente as atitudes de um #alante #iccional, es)oa um modo de vida passado, ou su$ere que a ami ade e os pra eres simples so o que h de mais importante para a #elicidade humana. 0nterpretar Hamlet , entre outras coisas, uma questo de decidir se a pea deveria ser lida como uma discusso, di$amos, dos pro)lemas de pr&ncipes dinamarqueses, ou dos dilemas de homens da Benascena que esto vivendo a e'perincia das mudanas na concepo do eu, ou das rela!es entre os homens e suas mes em $eral, ou da questo de como as representa!es Minclusive as literriasN a#etam o pro)lema da compreenso de nossa e'perincia. O #ato de haver re#erncias = Einamarca ao lon$o da pea no si$ni#ica que voc necessariamente a l como sendo so)re a EinamarcaU essa uma deciso interpretativa. Podemos relacionar Hamlet ao mundo de di#erentes maneiras, em diversos n&veis di#erentes. < #iccionalidade da literatura separa a lin$ua$em de outros conte'tos nos quais ela poderia ser usada e dei'a a relao da o)ra com o mundo a)erta = interpretao. 4. LITERATURA COMO OBJETO ESTTICO <s caracter&sticas da literatura discutidas at a$ora os n&veis suplementares de or$ani ao lin$%&stica, a separao de conte'tos prticos de elocuo, a relao #iccional com o mundo podem ser (untadas so) a ru)rica $eral de #uno esttica da lin$ua$em. 3sttica historicamente o nome dado = teoria da arte e envolve os de)ates a respeito de se a )ele a ou no uma propriedade o)(etiva das o)ras de arte ou uma resposta su)(etiva dos espectadores, e a respeito da relao do )elo com a verdade e o )em.
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Para 0mmanuel ]ant, o principal te"rico da esttica ocidental moderna, a esttica o nome da tentativa de transpor a distncia entre o mundo material e espiritual, entre um mundo de #oras e ma$nitudes e um mundo de conceitos. O)(etos estticos, tais como as pinturas ou as o)ras literrias, com sua com)inao de #orma sensorial Mcores, sonsN e conteKdo espiritual idias, ilustram a possi)ilidade de (untar o material e o espiritual. Ima o)ra literria um o)(eto esttico porque, com outras #un!es comunicativas inicialmente postas em parnteses ou suspensas, e'orta os leitores a considerar a inter-relao entre #orma e conteKdo. Os o)(etos estticos, para ]ant e outros te"ricos, tm ?uma #inalidade sem #im?. D uma #inalidade em sua construo1 so #eitos de modo que suas partes operem con(untamente para al$um #im. 2as o #im a pr"pria o)ra de arte, o pra er na o)ra ou o pra er ocasionado pela o)ra, no al$um prop"sito e'terno. 3m termos prticos, isso si$ni#ica que considerar um te'to como literatura inda$ar so)re a contri)uio de suas partes para o e#eito do todo, mas no considerar a o)ra como sendo principalmente destinada a atin$ir al$um #im, tal como nos in#ormar ou persuadir. 5uando di$o que as hist"rias so elocu!es cu(a relevncia reside em sua ?narratividade?, estou o)servando que h uma #inalidade nas hist"rias Mqualidades que podem torn-las )oas hist"riasN, mas que isso no pode ser #acilmente vinculado a al$um prop"sito e'terno e, dessa maneira, estou re$istrando a qualidade esttica, a#etiva das hist"rias, mesmo as no-literrias. Ima )oa hist"ria narrvel, atin$e os leitores ou ouvintes como al$o que *vale a pena,. 3la pode divertir ou instruir ou incitar, pode ter uma $ama de e#eitos, mas voc no pode de#inir as )oas hist"rias em $eral como sendo aquelas que #a em qualquer uma dessas coisas. . LITERATURA COMO CONSTRUO INTERTE!TUAL OU AUTO " REFLE!I#A Oe"ricos recentes ar$umentaram que as o)ras so #eitas a partir de outras o)ras1 tornadas poss&veis pelas o)ras anteriores que elas retomam, repetem, contestam, trans#ormam. 3ssa noo =s ve es conhecida pelo nome ima$inoso de ?interte'tualidade?. Ima o)ra e'iste em meio a outros te'tos, atravs de suas rela!es com eles. >er al$o como literatura consider-lo como um evento lin$%&stico que tem si$ni#icado em relao a outros discursos1 por e'emplo, como um poema que (o$a com as possi)ilidades criadas por poemas anteriores ou como um romance que encena e critica a ret"rica pol&tica de seu tempo. O soneto de ;haCespeare, *2T mistress^ eTes are nothin$ liCe the sun,, retoma as met#oras usadas na tradio da poesia amorosa e as ne$a M?@ut no such roses see 0 in her cheeCs?N ne$a-as como uma maneira de elo$iar uma mulher que *Zhen she ZalCs, treads on the $round,. O poema tem si$ni#icado em relao = tradio que o torna poss&vel. <$ora, como ler um poema como literatura relacion-lo a outros poemas, comparar e contrastar o modo como ele #a sentido com os modos como os outros #a em sentido, poss&vel ler os poemas como lendo, em al$um n&vel, so)re a pr"pria poesia. 3les se relacionam com as opera!es da ima$inao potica e da interpretao potica. <qui encontramos uma outra noo que importante na teoria recente1 a da ?auto-re#le'ividade? da literatura. Os romances so, em al$um n&vel, so)re os romances, so)re os pro)lemas e possi)ilidades de representar e dar #orma e sentido = e'perincia. <ssim, /adame #ovary pode ser lido como uma sonda$em das rela!es entre a ?vida real? de 3mma @ovarT e a maneira como tanto os romances romnticos que ela l quanto o pr"prio romance de /lau)ert conse$uem que a e'perincia #aa sentido. Podemos sempre inda$ar, a respeito de um romance Mou poemaN, como o que ele di implicitamente so)re #a er sentido se relaciona com o modo como ele pr"prio empreende a tare#a de #a er sentido. < literatura uma prtica na qual os autores tentam #a er avanar ou renovar a literatura e, desse modo, sempre implicitamente uma re#le'o so)re a pr"pria literatura. 2as, mais uma ve , desco)rimos que isso al$o que poder&amos di er a respeito de outras #ormas1 os adesivos de pra-choques, como os poemas, podem depender, quanto a seu sentido, de adesivos anteriores1 *0u$e a Whale 'or Jesus1, no #a nenhum sentido sem *0o 0u$es,, *Save the Whales,, e *Jesus Saves,, e certamente pode-se di er que *0u$e a Whale 'or Jesus1, realmente so)re adesivos de pra-choques. < interte'tualidade e auto-re#le'ividade da literatura no so, #inalmente, um trao de#inidor mas uma colocao em primeiro plano de aspectos do uso da lin$ua$em e de quest!es so)re representao que podem tam)m ser o)servados em outros lu$ares. 3m cada um desses cinco casos, encontramos a estrutura que mencionei acima1 estamos lidando com o que poderia ser descrito como propriedades das o)ras literrias, traos que as marcam como literatura, mas tam)m com o que poderia ser visto como os resultados de um tipo particular de ateno, uma #uno que atri)u&mos = lin$ua$em ao consider-la como literatura. Parece que nenhuma das duas perspectivas conse$ue en$lo)ar a outra de modo a tornar-se uma perspectiva a)ran$ente. <s qualidades da literatura no podem ser redu idas a propriedades o)(etivas ou a conseq%ncias de maneiras de enquadrar a lin$ua$em. D uma ra o-chave para isso que ( sur$iu dos pequenos e'perimentos de pensamento do in&cio deste cap&tulo. < lin$ua$em resiste aos enquadramentos que impomos. L di#&cil trans#ormar o d&stico *.e dance round a rin$..., numa previso de um )iscoito da sorte ou *;tir vi$ourouslT,, num poema insti$ante. 5uando tratamos al$o como literatura, quando procuramos padro e coerncia, h resistncia na lin$ua$emU temos que tra)alhar em cima disso, tra)alhar com isso. /inalmente, a ?literariedade? da literatura pode residir na tenso da interao entre o material lin$%&stico e as e'pectativas convencionais do leitor a respeito do que literatura. 2as di$o isso com cautela, pois a outra coisa que aprendemos com os nossos cinco casos que cada qualidade identi#icada como um trao importante da literatura mostra no ser um trao de#inidor, ( que pode ser encontrada em ao em outros usos da lin$ua$em.
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6omecei este cap&tulo o)servando que a teoria literria nas dcadas de GH e \H deste sculo no teve como #oco a di#erena entre o)ras literrias e no-literrias. O que os te"ricos #i eram #oi re#letir so)re a literatura como uma cate$oria hist"rica e ideol"$ica, so)re as #un!es sociais e pol&ticas que se pensou que al$o chamado ?literatura? desempenha. :a 0n$laterra do sculo +0+, a literatura sur$iu como uma idia e'tremamente importante, um tipo especial de escrita encarre$ada de diversas #un!es. Orans#ormada em matria de instruo nas col4nias do 0mprio @ritnico, ela encarre$ou-se de dar aos nativos uma apreciao da $rande a da 0n$laterra e de envolv-los como participantes a$radecidos num empreendimento civili ador hist"rico. :o plano domstico, ela podia se contrapor ao e$o&smo e materialismo #omentados pela nova economia capitalista, o#erecendo =s classes mdias e aos aristocratas valores alternativos e dando aos tra)alhadores uma )ali a na cultura que, materialmente, os rele$ava a uma posio su)ordinada. 3la iria ao mesmo tempo ensinar apreciao desinteressada, proporcionar um senso de $rande a nacional, criar um sentimento de camarada$em entre as classes e, em Kltima anlise, #uncionar como um su)stituto da reli$io, que parecia no mais ser capa de manter a sociedade unida. 5ualquer con(unto de te'tos que pudesse reali ar tudo isso seria realmente muito especial. O que a literatura que se pensava que pudesse reali ar tudo isso? Ima coisa que crucial uma estrutura especial de e'emplaridade em ao na literatura. Ima o)ra literria Hamlet, por e'emplo caracteristicamente a hist"ria de um persona$em #iccional1 ela se apresenta como, de al$uma maneira, e'emplar Mpor que outra ra o a ler&amos?N, mas simultaneamente se recusa a de#inir o arco ou escopo daquela e'emplaridade da& a #acilidade com que leitores e cr&ticos passam a #alar so)re a ?universalidade? da literatura. < estrutura das o)ras literrias tal que mais #cil considerar que elas nos contam so)re a ?condio humana? em $eral do que especi#icar que cate$orias mais restritas elas descrevem ou iluminam. Hamlet apenas so)re pr&ncipes, ou homens da Benascena, ou (ovens introspectivos, ou pessoas cu(os pais morreram em circunstncias o)scuras? 6omo todas essas respostas parecem insatis#at"rias, mais #cil para os leitores no responder, aceitando implicitamente, dessa #orma, uma possi)ilidade de universalidade. 3m sua particularidade, os romances, os poemas e as peas se recusam a e'plorar aquilo de que so e'emplares, ao mesmo tempo que convidam todos os leitores a se envolverem nas situa!es e pensamentos de seus narradores e persona$ens. 2as o#erecer universalidade e se diri$ir a todos aqueles que podem ler a lin$ua$em, com)inadamente, teve uma #uno nacional poderosa. @enedict <nderson ar$umenta, em Ima ined Communities2 Re'lections on the 3ri in and S!read o' 0ationalism, uma o)ra de hist"ria pol&tica que se tornou in#luente como teoria, que as o)ras de literatura particularmente romances a(udaram a criar comunidades nacionais atravs de sua postulao de, e apelo a, uma comunidade ampla de leitores, limitada mas em princ&pio a)erta a todos que podiam ler a l&n$ua. ?< #ico?, escreve <nderson, ?#iltra-se silenciosa e continuamente na realidade, criando aquela con#iana notvel da comunidade no anonimato que a marca re$istrada das na!es modernas?. <presentar os persona$ens, #alantes, enredos e temas da literatura in$lesa como potencialmente universais promover uma comunidade ima$inada, a)erta mas limitada, = qual os sKditos nas col4nias )ritnicas, por e'emplo, so convidados a aspirar. :a realidade, quanto mais se en#ati a a universalidade da literatura, mais ela pode ter uma #uno nacional1 a#irmar a universalidade da viso de mundo o#erecida por Qane <usten torna a 0n$laterra um lu$ar realmente muito especial, o espao de padr!es de $osto e comportamento e, mais importante, dos cenrios morais e circunstncias sociais nas quais os pro)lemas ticos so resolvidos e as personalidades so #ormadas. < literatura vista como um tipo especial de escrita que, ar$umenta-se, poderia civili ar no apenas as classes mais )ai'as, mas tam)m os aristocratas e as classes mdias. 3ssa viso da literatura como um o)(eto esttico que poderia nos tornar ?pessoas melhores? se vincula a uma certa idia do su(eito, o qual os te"ricos passaram a chamar de ?su(eito li)eral?, o indiv&duo de#inido no por uma situao social e interesses mas por uma su)(etividade individual Mracionalidade e moralidadeN conce)ida como essencialmente livre de determinantes sociais. O o)(eto esttico, desli$ado de prop"sitos prticos e indu indo tipos particulares de re#le'o e identi#ica!es, a(uda a nos tornarmos su(eitos li)erais atravs do e'erc&cio livre e desinteressado de uma #aculdade ima$inativa que com)ina sa)er e (ul$amento na relao correta. < literatura #a isso a#irma o ar$umento , encora(ando a considerao de comple'idades sem uma corrida ao (ul$amento, envolvendo a mente em quest!es ticas, indu indo os leitores a e'aminar a conduta Minclusive a sua pr"priaN como o #aria um #orasteiro ou um leitor de romances. Promove o carter desinteressado, ensina a sensi)ilidade e as discrimina!es sutis, produ identi#ica!es com homens e mulheres de outras condi!es, promovendo dessa maneira o sentimento de camarada$em. 3m FG_H, um educador sustentava que atravs do dilo$o com os pensamentos e elocu!es daqueles que so l&deres intelectuais da raa, nosso corao passa a )ater de acordo com o sentimento de humanidade universal. Eesco)rimos que nenhuma di#erena de classe, ou partido, ou credo, pode destruir o poder do $nio de encantar e instruir e que, acima da #umaa e da a$itao, do alarido e tumulto da vida in#erior de cuidado e atividade e de)ate do homem, h uma re$io serena e luminosa da verdade onde todos podem se encontrar e diva$ar em comum. :o surpreende que discuss!es te"ricas recentes tenham criticado essa concepo de literatura e tenham en#ocado, so)retudo, a misti#icao que )usca distrair os tra)alhadores da des$raa de sua condio o#erecendo-lhes acesso a essa ?re$io mais alta? atirando aos tra)alhadores al$uns romances a #im de evitar que eles montem al$umas )arricadas, como di OerrT 3a$leton. 2as quando e'ploramos as asser!es so)re o que #a a literatura, como ela #unciona como uma prtica social, encontramos ar$umentos que so e'tremamente di#&ceis de reconciliar. ` literatura #oram atri)u&das #un!es diametralmente opostas. < literatura um instrumento ideol"$ico1 um con(unto de hist"rias que sedu em os leitores para que aceitem os arran(os hierrquicos da sociedade? ;e as hist"rias
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aceitam sem discusso que as mulheres devem encontrar sua #elicidade, se que vo encontr-la, no casamentoU se aceitam as divis!es de classe como naturais e e'ploram a idia de como a servial virtuosa pode cadar com um lorde, elas tra)alham para le$itimar arran(os hist"ricos contin$entes. Ou a literatura o lu$ar onde a ideolo$ia e'posta, revelada como al$o que pode ser questionado? < literatura representa, por e'emplo, de uma maneira potencialmente intensa e tocante, o arco estreito de op!es historicamente o#erecidas =s mulheres e, ao tornar isso vis&vel, levanta a possi)ilidade de n4o se aceitar isso sem discusso. <m)as as asser!es so completamente plaus&veis1 que a literatura o ve&culo de 0deolo$ia e que a literatura um instrumento para sua anulao. <qui novamente encontramos uma comple'a oscilao entre as ?propriedades? potenciais da literatura e a ateno que reala essas propriedades. Oam)m encontramos asser!es contrrias so)re a relao da literatura com a ao. Os te"ricos sustentam que a literatura encora(a a leitura e a re#le'o solitria como modo de se ocupar do mundo e, dessa #orma, se op!e =s atividades sociais e pol&ticas que poderiam produ ir mudana. :a melhor das hip"teses, ela encora(a o distanciamento ou a apreciao da comple'idade e, na pior, a passividade e a aceitao do que e'iste. 2as, por outro lado, a literatura #oi vista historicamente como peri$osa1 ela promove o questionamento da autoridade e dos arran(os sociais. Plato )aniu os poetas de sua repK)lica ideal porque eles s" poderiam #a er mal, e h muito tempo se credita aos romances dei'ar as pessoas insatis#eitas com as vidas que herdam e ansiosas por al$o novo quer se(a a vida nas $randes cidades ou uma aventura amorosa ou a revoluo. Promovendo identi#icao atravs das divis!es de classe, $nero, raa, nao e idade, os livros podem promover um ?sentimento de camarada$em? que desencora(a a lutaU mas tam)m podem produ ir um senso a$udo de in(ustia que torna poss&veis as lutas pro$ressistas. Distoricamente, credita-se =s o)ras de literatura a produo da mudana1 + Cabana do )ai ,om5s, de Darriet @eecher ;toZe, um ?)est-seller? em sua poca, a(udou a criar uma mudana repentina de sentimentos contra a escravido, que tornou poss&vel a 9uerra 6ivil norteamericana. Volto, no 6ap&tulo a, ao pro)lema da identi#icao e seus e#eitos1 que papel desempenha a identi#icao com os persona$ens e narradores literrios? Por enquanto, dever&amos o)servar so)retudo a comple'idade e diversidade da literatura como instituio e prtica social. O que temos aqui, a#inal de contas, uma instituio )aseada na possi)ilidade de di er o que quer que voc ima$ine. 0sso central para o que literatura1 a o)ra literria pode ridiculari ar, parodiar qualquer ortodo'ia, crena, valor, ima$inar al$uma #ico di#erente e monstruosa. Eos romances do 2arqus de ;ade, que procuraram ima$inar o que aconteceria num mundo em que a ao se$uisse uma nature a conce)ida como apetite sem limites, a 3s *ersos Sat6nicos de ;alman Bushdie, que causou tanto escndalo devido a seu uso de nomes e motivos sa$rados num conte'to de stira e par"dia, a literatura a possi)ilidade de e'ceder #iccionalmente o que #oi pensado e escrito anteriormente. Para qualquer coisa que parecesse #a er sentido, a literatura podia #a -la sem sentido, ir alm dela, trans#orm-la de uma maneira que levantasse a questo de sua le$itimidade e adequao. < literatura a atividade de uma elite cultural e o que se chama =s ve es de ?capital cultural?1 aprender so)re literatura d a voc uma )ali a na cultura que pode compensar de variadas maneiras, a(udando-o a se entrosar com pessoas de status social mais alto. 2as a literatura no pode ser redu ida a essa #uno social conservadora1 di#icilmente ela a #ornecedora de ?valores #amiliares? mas torna sedutores todos os tipos de crimes, da revolta de ;at contra Eeus no )ara7so )erdido de 2ilton ao assassinato de uma velha cometido por BasColniCov no Crime e Casti o de EostoievsCi. 3la estimula a resistncia aos valores capitalistas, =s praticalidades dos $anhos e $astos. < literatura o ru&do da cultura assim como sua in#ormao. L uma #ora entr"pica assim como um capital cultural. 3 uma escrita que e'i$e uma leitura e envolve os leitores nos pro)lemas de sentido. < literatura uma instituio parado'al porque criar literatura escrever de acordo com #"rmulas e'istentes produ ir al$o que parece um soneto ou que se$ue as conven!es do romance mas tam)m om)ar dessas conven!es, ir alm delas. < literatura uma instituio que vive de e'por e criticar seus pr"prios limites, de testar o que acontecer se escrevermos de modo di#erente. <ssim, a literatura ao mesmo tempo o nome do a)solutamente convencional moon rima com June e s%oon, as vir$ens so )elas, os cavaleiros so ousados e do a)solutamente demolidor, em que os leitores tm de lutar para captar o sentido, como em sentenas como esta, tirada do (inne ans Wa$e de Qames QoTce1 *Eins %ithin a s!ace and a %eary%ide s!ace it %as er %ohned a /oo$se,. < questo ?o que literatura?? sur$e, eu su$eri anteriormente, no porque as pessoas esto preocupadas com o #ato de que poderiam con#undir um romance com a Dist"ria ou a mensa$em num )iscoito da sorte com um poema, mas porque os cr&ticos e te"ricos esperam, ao di er o que literatura, promover o que consideram ser os mtodos cr&ticos mais pertinentes e descartar os mtodos que ne$li$enciam os aspectos mais )sicos e distintivos da literatura. :o conte'to da teoria recente, a questo ?o que literatura?? tem importncia porque a teoria ressalta a literariedade dos te'tos de todos os tipos. Be#letir so)re a literariedade manter diante de n"s, como recursos de anlise desses discursos, prticas de leitura tra idas = lu pela literatura1 a suspenso da e'i$ncia de inteli$i)ilidade imediata, a re#le'o so)re as implica!es dos meios de e'presso e a ateno em como o sentido se #a e o pra er se produ .
M/onte1 6I>>3B, Qonathan. 6ap&tulo P O que literatura e tem ela importncia? Teoria literria; uma introduo. Oraduo de ;andra Vasconcelos. ;o Paulo1 @eca, F\\\. pp. P_-Ya.N