REVISTA USP, So Paulo, n.57, p.

210-226, maro/maio 2003 210

S
Se a escola tem ocupado o centro da
reflexo sociolgica sobre a educao, no
Brasil, preciso reconhecer que essa mes-
ma reflexo apresenta algumas rupturas e
delimita, tambm, possveis continuidades.
Sem realizar um balano da sociologia da
educao, como outros j o fizeram, pos-
svel retomar alguns aspectos dessa tradi-
o, sobretudo aquela que nasce na USP no
incio da dcada de 1950, para evidenciar o
quanto algumas dessas orientaes permi-
tem, ainda hoje, oferecer caminhos suges-
tivos, capazes de enriquecer a compreen-
so sobre a instituio escolar, sobretudo
em um momento caracterizado por uma
profunda crise de sua ao socializadora.
SOCIOLOGIA DA EDUCAO E
SOCIOLOGIA DA ESCOLA
Apesar da legitimidade da expresso
sociologia da educao como mbito es-
pecfico de pesquisa, rea de estudos e dis-
ciplina nos currculos do ensino superior e
na ps-graduao no Brasil, preciso reite-
rar a importncia da perspectiva sociolgica
inaugurada por Florestan Fernandes no Bra-
sil, nos anos 1950, quando afirmava:
Uma
perspectiva
no escolar
no estudo
sociolgico
da escola
MARILIA PONTES SPOSITO
MARILIA PONTES
SPOSITO professora
da Faculdade de Educao
da USP.
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A Sociologia divide-se em vrias disci-
plinas, que estudam a ordem existente nas
relaes dos fenmenos sociais de diver-
sos pontos de vista irredutveis, mas com-
plementares e convergentes. Contudo, nada
se disse (at aqui) sobre as chamadas so-
ciologias especiais, como a Sociologia
Econmica, a Sociologia Moral, a Socio-
logia Jurdica, a Sociologia do Conheci-
mento (a Sociologia da educao), etc. A
rigor, essa designao imprpria. Como
acontece em qualquer cincia, os mtodos
sociolgicos podem ser aplicados inves-
tigao e explicao de qualquer fen-
meno social particular sem que, por isso,
se deva admitir a existncia de uma disci-
plina especial, com objeto e problemas
prprios!... Sob outros aspectos o uso mais
ou menos livre de tais expresses facilita a
identificao do teor das contribuies, sim-
plificando, assim, as relaes do autor com
o pblico. Isto parece ser suficiente para
justificar o emprego delas, j que carecem
de sentido lgico os intentos de subdividir,
indefinidamente, os campos da Sociologia
(Fernandes, 1960, pp, 29-30 grifos meus).
Trata-se, assim, de examinar, sob o
ponto de vista sociolgico, os fenmenos
educativos e no apenas uma diviso arbi-
trria disciplinar que no encontra eco nos
processos sociais reais.
Mesmo na Frana, por exemplo, esse
recorte institucional de domnios tem sido
objeto de crtica contempornea, levando
Derouet a afirmar que tanto Pierre Bourdieu
como Raimond Boudon no se considera-
vam socilogos da educao. Sua interro-
gao sempre incidiu sobre o modo como
a sociedade se perpetua e a partir dessa
questo de sociologia geral que eles se in-
teressaram pelos efeitos sociais da escola
(Derouet, 2000, p.199). Afirma, tambm,
que o poder explicativo dos paradigmas que
ambos construram ultrapassa, em grande
parte, o domnio da educao. As palavras
do prprio Bourdieu reiteram essa orienta-
o: A sociologia da educao configura
seu objeto particular quando se constitui
como cincia das relaes entre a reprodu-
o cultural e a reproduo social, ou seja,
no momento em que se esfora por estabe-
lecer a contribuio que o sistema de ensi-
no oferece com vistas reproduo da es-
trutura das relaes de fora e das relaes
simblicas entre as classes (Bourdieu,
1975, p. 295) (1).
Mas uma outra segmentao interna ao
campo de estudos precisa, tambm, ser
examinada. inegvel que a sociologia da
educao, desde o seu nascimento, ao se
dedicar analise dos processos socializa-
dores e, portanto, educao, privilegiou o
exame da escola, embora, como afirmam
Duru-Bellat e Van Zanten (1992, p. 1), uma
verdadeira sociologia da educao reco-
briria um campo extremamente vasto, pois
os mecanismos por meio dos quais uma
sociedade transmite a seus membros seus
saberes, o saber-fazer e o saber-ser que ela
estima como necessrios sua reproduo
so de uma infinita variedade .
1 Ao analisar essa formulao
de Bourdieu, Catani, Catani e
Pereira (2001, p. 128) alertam
que, para ele, a questo a
ser pesquisada em cada caso
particular entendido sempre
como modalidade do poss-
vel, isto , o invariante na va-
riante observada sempre
a contribuio do sistema de
ensino e a forma especfica
pela qual esta se reveste para
a reproduo da estrutura das
relaes, simultaneamente de
fora e simblicas, entre todos
os agentes sociais (grupos,
classes, instituies).
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No Brasil, o estudo de outras situaes
educativas e de prticas socializadoras
observadas na famlia, nos grupos de pa-
res, nas trocas informais na esfera pblica,
no mundo das associaes, nos movimen-
tos sociais e nas relaes com a mdia tem
significado um caminho promissor de am-
pliao do campo de preocupaes da so-
ciologia da educao mas, ainda, bastante
incipiente.
Para Franois de Singly, o excessivo re-
corte disciplinar impediria a circulao de
idias e de investigaes que enriqueceriam
a reflexo. Um exemplo interessante, trazi-
do por esse autor, ilustra a recorrncia desse
mesmo fenmeno na sociologia da educa-
o francesa e diz respeito ao tema da so-
cializao poltica, como domnio reconhe-
cido no interior das cincias polticas. Ao
tentar investigar como filhos e filhas se ali-
nham ou no diante das tomadas de posi-
es polticas de seus pais, a socializao
poltica se constitui de maneira autnoma
como rea de investigao que acaba sendo
freqentemente ignorada pela sociologia da
educao (Singly, 2000, p. 271).
Poderamos, talvez como um pressupos-
to provisrio, considerar que, ao serem
recobertas as duas preocupaes a socio-
logia da educao se torna, de fato, uma
sociologia da escola , esta orientao
correspondeu a um amplo esforo de com-
preenso do fenmeno da reproduo soci-
al a partir dos sistemas escolares, forma
dominante de socializao das novas gera-
es no sculo XX. Como afirma Bourdieu
(1989), o modo de reproduo da socieda-
de contempla uma dominante escolar.
Mas as mutaes sociais observadas nas
ltimas dcadas exigem daqueles que se
debruam sobre os fenmenos da sociali-
zao contempornea e da reproduo so-
cial um olhar ampliado para outros agen-
ciamentos presentes na formao e no de-
senvolvimento das novas geraes. Ocorre
o reconhecimento da perda do monoplio
cultural da escola, e a cultura escolar
apesar de sua especificidade tende a se
transformar em uma cultura dentre outras.
No obstante o conjunto de transforma-
es observadas, resta a convico de que
o estudo da escola ainda constitui campo
importante da reflexo sociolgica sobre a
educao, desde que incorporado no qua-
dro de uma maior complexidade das rela-
es entre as agncias socializadoras (2).
A pertinente expresso de Helosa Fernan-
des (1994) sociedade escolarizada re-
tm a relevncia da escola quando afirma
estar essa instituio no centro das refern-
cias identificatrias do mundo moderno,
independente de nossa adeso ou crtica.
Uma orientao mais aberta impediria
no s que a sociologia da educao se trans-
formasse apenas em uma sociologia da es-
cola, mas resultaria em uma recusa seg-
mentao interna do campo de estudos que
constitui a sociologia. No interior desse duplo
movimento uma concepo ampliada da
sociologia da educao e a crtica ao exces-
sivo recorte disciplinar presente nas deno-
minadas sociologias especiais estaria con-
tida a proposta de uma perspectiva no es-
colar no estudo sociolgico da escola.
O ESTUDO DA ESCOLA SOB A
PERSPECTIVA SOCIOLGICA
Se a escola ocupou lugar central no
pensamento sociolgico no exame da re-
produo social e dos processos sociali-
zadores, o modo como essa instituio foi
concebida mudou no interior das orienta-
es tericas ao longo do tempo.
mile Durkheim talvez retrate, como
um dos fundadores da sociologia, uma das
reflexes mais sistemticas e consistentes
sobre a natureza socializadora da escola,
instituio privilegiada para a insero do
indivduo moderno no espao pblico. Preo-
cupado com a integrao social em forma-
es sociais marcadas pela solidariedade
orgnica, caracterizadas por intensa diviso
do trabalho social e efetivamente sujeitas
anomia, o pensador francs diagnosticava a
importncia da ao socializadora a ser
empreendida pelas geraes adultas sobre
os imaturos (Durkheim, 1975).
Nos estudos posteriores, ao se debruar
2 Para Setton (2002), inspirada
nas formulaes de Norbert Elias
em torno dos conceitos de inter-
dependncia e configurao, a
socializao contempornea se-
ria produto da coexistncia, em
interdependncia, de agncias
socializadoras, dentre elas a fa-
mlia, a escola e a mdia, con-
figurando uma forma permanen-
te e dinmica de relao.
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sobre a insuficincia da diferenciao,
traduzida pela intensa diviso do trabalho
social como fator de integrao social,
menos convicto de sua capacidade de gerar
a solidariedade social, Durkheim percebe
que os grupos profissionais seriam a ins-
tncia mediadora entre o indivduo e a so-
ciedade, capazes de agenciar a existncia
do moderno indivduo moral (Pizzorno,
1977; Martuccelli, 1999).
inegvel que, ao definir a vida social
pela densidade das trocas morais, Durkheim
considerava a moral como essencialmente
racional e de fundamento social, pressu-
pondo nela trs elementos: a disciplina que
incide sobre a necessidade da autoridade
impessoal e do domnio da regra e da lei na
orientao da ao humana; a adeso aos
grupos sociais que exprimiria o altrusmo
em oposio ao egosmo natural dos ima-
turos; e a autonomia da vontade, exprimin-
do o exame racional e a livre adeso s
regras (Durkheim, 1963).
Assim, o fundamento social da moral
implicaria a idia de que ela deveria ser
explicada e ensinada, ou seja, objeto de ao
deliberada das geraes adultas sobre as
novas geraes, substituindo o lugar at
ento assumido pelos sistemas religiosos
na formao das representaes e da cons-
cincia coletiva.
Para o socilogo esta seria a ao privi-
legiada da escola que, diante da famlia,
apresentaria vantagens inequvocas. Sem
negar que os rudimentos da moral poderi-
am ser ensinados no interior do grupo fa-
miliar, Durkheim via neles os limites da-
dos pela intensidade das relaes afetivas.
Na escola, o carter impessoal e pblico do
aprendizado da disciplina e da autoridade
da regra, a descoberta da alteridade e o uso
da razo seriam assegurados pela ao do
professor, na condio de mediador entre a
criana e o mundo social (3).
O modelo de Durkheim para a anlise
da ao escolar sempre esteve situado alm
de uma perspectiva estritamente ligada
aprendizagem, analisando a instituio em
suas funes socializadoras mais amplas.
A realizao histrica desse modelo corres-
pondeu escola republicana francesa lei-
ga e pblica presente no movimento da
integrao e construo do Estado Nacio-
nal observado a partir do final do sculo
XIX. Caracterizado pela presena de fortes
traos universalistas, esse modelo comea
a entrar em crise nos ltimos trinta anos do
sculo XX, com a massificao do sistema
de ensino e a forte presena de populaes
migrantes na composio do pblico esco-
lar (Dubet, 1996; Dubet e Martuccelli,
1998).
No Brasil, o nascimento da reflexo so-
ciolgica sobre a educao foi amplamente
ancorado na perspectiva de Durkheim, sis-
tematizada por Fernando de Azevedo, em
seus trabalhos dos anos de 1940 (Azevedo,
1940; 1964) (4). Azevedo voltou-se para
as aplicaes do estudo da sociologia na
busca de novos rumos educacionais para a
sociedade brasileira em processo de trans-
formao.
O imediato ps-guerra, sobretudo du-
rante a dcada de 1950 e incio de 1960,
marca a forte presena dos estudos funcio-
nalistas sobre a educao escolar, em espe-
cial Talcott Parsons, nos Estados Unidos,
mas com ramificaes na Europa. Em bus-
ca dos fundamentos capazes de tornar pos-
svel uma nova ordem social, a anlise da
realidade escolar foi realizada procurando
compreender as possveis variveis que
estariam condicionando o seu funciona-
mento (Zago, Carvalho e Vilela, 2003).
A partir de meados dos anos 1960 nasce
um pensamento crtico sistemtico que
marcou novas aproximaes no mbito da
sociologia em torno da ao efetiva desen-
volvida pela instituio escolar. Para Van
Zanten nesse perodo que emerge na Fran-
a o domnio que poderamos chamar da
sociologia da educao. Esse perodo
marcado pelos primeiros estudos desenvol-
vidos por Pierre Bourdieu Os Herdeiros
(1969) e A Reproduo (1975) , pela an-
lise da escola desenvolvida por Baudelot e
Establet (1971), e pelas formulaes do
marxismo estruturalista de Louis Althusser
(s/d). Assim, a sociologia da educao ca-
racteriza-se, nesse momento, pela anlise,
crtica e denncia das desigualdades esco-
lares como uma expresso das desigualda-
3 As crticas formulao funcio-
nalista dos fenmenos da edu-
cao no sero objeto de
anlise neste artigo. Tanto sob
o ponto de vista da ausncia
dos fenmenos das classes so-
ciais e dos conflitos subjacen-
tes s sociedades estruturalmen-
te desiguais como o no reco-
nhecimento do arbitrrio cultu-
ral presente na ao escolar,
analisado por Bourdieu (1975),
os estudos de Durkheim foram
posteriormente criticados.
4 Sobre o nascimento da socio-
logia educacional no Brasil,
consul t ar : Cunha, 1981,
1992; Gouvei a, 1989;
Mazza, 2001.
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des estruturais da sociedade capitalista (Van
Zanten, 2000).
Apesar das peculiaridades, a sociologia
da educao no Brasil viveu fortemente sob
a influncia da produo europia, sobre-
tudo a partir dos anos 1970. Com as mu-
danas de rumo no desenvolvimento eco-
nmico e no modelo poltico (5) o golpe
militar de 64 a reflexo sobre a escola
permaneceu, mas adquiriu outros caminhos,
incorporando as novas orientaes que se
firmavam na Frana (6). Ao investigar os
compromissos da instituio escolar com a
reproduo da ordem social dominante, o
pensamento sociolgico armou-se das fer-
ramentas tericas disponveis, ampliando
significativamente o teor da reflexo em-
preendida. A incorporao de alguns auto-
res foi, no entanto, conformada pelo debate
poltico-ideolgico do perodo, impedindo
muitas vezes o desenvolvimento de uma
perspectiva analtica mais densa da reali-
dade escolar (7).
Mas a crtica das desigualdades, a partir
de perspectivas macrossociais, tambm
sofreu algumas limitaes em decorrncia
de um recorte excessivamente estrutural
que, ao cultivar um raciocnio dedutivo
ou seja, as concluses dos estudos estavam
delimitadas a partir de suas premissas ini-
ciais , resultou, muitas vezes, no abando-
no dos caminhos rigorosos da pesquisa
emprica. Nesse tipo de anlise pouco es-
pao estaria sendo contemplado para os
elementos propriamente polticos dos fe-
nmenos educativos. Sob um ponto de vis-
ta estrito das anlises de Althusser, terico
dominante do perodo, o reino da luta pol-
tica aparecia como o terreno da iluso, pro-
vocando escassa margem de considerao
para o ator e a ao poltica na conforma-
o da vida desses aparelhos ideolgicos
(Van Zanten, 2000) (8).
Com o nascimento da Nova Sociologia
da Educao na Inglaterra por meio dos
estudos sobre o currculo e linguagem de-
senvolvidos por Michael Young (1971) e
Basil Bernstein (1975), no incio dos anos
1970, e com a diversificao terica dos
anos 80, pela incorporao das perspecti-
vas interacionistas e etnogrficas (9), o in-
teresse pela instituio escolar permanece.
Mas a pesquisa e a anlise se deslocam para
os processos internos instituio tentan-
do compreender como as rotinas, prticas,
modos de ensino e aprendizagem, a sele-
o de contedos e as interaes na sala de
aula entre professores e alunos constituem
elementos de controle, instalam relaes
de poder e produzem desigualdades, no s
em decorrncia das classes sociais, mas,
tambm, de fundo tnico e de gnero.
No Brasil, a nfase nas situaes mi-
crossociais, propiciada por essas pesquisas,
renovou os estudos sociolgicos sobre a
escola, embora com resultados bastante de-
siguais. A partir de meados dos anos 1980,
verificou-se um movimento de diversifica-
o terica, semelhante ao observado em
alguns pases da Europa dos quais a reflexo
brasileira sempre esteve muito prxima,
especialmente Frana e Inglaterra. A influ-
ncia de duas autoras mexicanas, Justa
Ezpeletta e Elsie Rockwell(1985), tambm
foi bastante significativa nos anos 80 com
o estudo do cotidiano escolar sob uma pers-
pectiva etnogrfica, embora esse tipo de
orientao j estivesse sendo adotado por
Patto (1991) a partir das formulaes de
Agnes Heller.
Essa ampliao de referncias tericas
suscitou, tambm, algumas crticas diante
das evidentes dificuldades de articulao das
perspectivas voltadas para o estudo minucio-
so da instituio escolar com processos mais
amplos de natureza estrutural (Forquin,
1993; Van Zanten, 2000; Mafra, 2003).
De qualquer modo, o arco terico am-
pliado e as novas pesquisas caminharam ao
lado do movimento pela democratizao
do pas, que voltou a incorporar no debate
pblico a importncia da educao escolar
como direito democrtico e a necessidade
de se investigar e propor alteraes profun-
das das prticas escolares, evitando-se os
elementos mais perversos do sistema de
ensino no que se refere reproduo das
desigualdades.
Mas, se a escola continuou ocupando o
foco de interesses da pesquisa sociolgica
sobre a educao, preciso, ao menos,
examinar perspectivas que contribuam para
5 As lutas em torno da escola
pblica desencadeadas na
dcada de 1950 para a apro-
vao da Lei de Diretrizes e
Bases (LDB) no encontraram
ressonncia no projeto final
aprovado em 1961, ocasio-
nando em muitos dos socilo-
gos at ento envolvidos com
a educao um movimento de
migrao para outros temas.
6 No objetivo deste artigo
resgatar as principais influn-
cias e a trajetria da sociolo-
gia da educao no Brasil. Al-
guns estudos j fizeram balan-
os densos e apontam como
momento de inflexo importan-
te a constituio da ps-gradu-
ao em educao que passa
a absorver a sociologia da edu-
cao de forma mais intensa
que a rea de sociologia at
ento assumira. As implicaes
so muitas e j foram trabalha-
das por vrios autores (Cunha,
1992; 1992a; Gouvei a,
1989).
7 Este o caso da leitura apres-
sada da obr a de Pi er r e
Bourdieu, cunhada, no jargo
da poca, como t eor i a
reprodutivista opondo-se a
uma perspectiva transformado-
ra ou de resistncia. Para
uma anlise dessa questo
consultar: Catani, Catani e
Pereira, 2001.
8 Mesmo a clssica perspectiva
funcionalista de Durkheim con-
templava o plano poltico como
importante na evoluo dos sis-
temas escolares. Como afirma
Bule, a anlise da evoluo
pedaggica oferece uma con-
firmao das teses de Durkheim
sobre a autonomia relativa do
desenvolvimento dos sistemas
educativos, as mudanas pe-
daggicas respondem a neces-
sidades sociais latentes. Essas
necessidades sociais exprimem
a ao de causas sociais no-
vas, mas as respostas pedag-
gicas introduzidas so os frutos
de lutas polticas e ideolgicas,
e no constituem necessaria-
mente solues sociais racio-
nais evoluo das necessi-
dades de educao (Bule,
2000).
9 A sociologia dos estabeleci-
mentos escolares nasce como
campo de pesquisa nos Esta-
dos Unidos e na Inglaterra ain-
da nos anos 1960 sob a forte
influncia do estrutural funcio-
nalismo (Mafra, 2003). Os tra-
balhos de feitio interacionista
procuram nas formulaes de
Mead e Schultz os elementos
par a a compr eenso das
interaes face a face observa-
das na realidade escolar e fo-
ram submetidos a um balano
crtico nos trabalhos de Forquin
(1990; 1993), Derouet, Van
Zanten e Sirota (1990).
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alargar nossa capacidade de compreenso
e de anlise. Dentre elas situa-se um recur-
so analtico e metodolgico importante: a
perspectiva no escolar ou, como afirmam
Barrre e Martuccelli (2000), a via no-
escolar. Esse recurso exprime postura in-
telectual que reitera as orientaes defen-
didas por Florestan Fernandes e os socilo-
gos seus discpulos, h quase meio sculo,
condenando as sociologias especiais e o ex-
cessivo recorte e institucionalizao dos
domnios da pesquisa sociolgica. Assim,
os argumentos a serem expostos procuram
de um lado evidenciar a continuidade da
importncia do estudo da escola, mas sob
uma tica que no estritamente escolar e
nem segmentada, evitando-se, assim, os
ardis de uma pretensa sociologia especfi-
ca, a sociologia da escola.
UMA PERSPECTIVA NO ESCOLAR
NO ESTUDO DA ESCOLA
Ao examinar esse aparente paradoxo
contido na juno do no escolar com a
escola, preciso considerar uma distino
importante entre a categoria analtica
escola e a unidade emprica escola
objeto de investigao. A relevncia anal-
tica da instituio escolar no implica ne-
cessariamente o seu estudo emprico, sen-
do esse o primeiro aspecto da via no esco-
lar no estudo sociolgico da escola. O se-
gundo reside na idia de que, mesmo con-
siderando-se a escola como unidade emp-
rica de investigao, preciso reconhecer
que elementos no escolares penetram, con-
formam e so criados no interior da insti-
tuio e merecem, por sua vez, tambm ser
investigados.
Mas o ponto de vista aqui defendido
no constitui uma novidade na sociologia
praticada no Brasil. Ele caudatrio de
alguns estudos pioneiros e traduz um con-
junto de orientaes importantes que ali-
mentaram investigaes, embora no hege-
mnicas, no campo de pesquisa sociolgi-
ca sobre a educao, nos ltimos anos.
Assim, uma primeira maneira de situar
essa questo no prprio pensamento socio-
lgico paulista recupera algumas das for-
mulaes produzidas na dcada de 1950 e
incio dos anos 1960.
Ao tratar da sociologia produzida na
USP, Jos de Souza Martins (1998) consi-
dera que esse perodo, alm de definir um
estilo de trabalho, criou um elenco de in-
dagaes tericas e prticas que so ainda
hoje fundamentais pesquisa sociolgi-
ca, pois tratava-se de uma postura profun-
damente enraizada nas singularidades his-
tricas, culturais, sociais e polticas da so-
ciedade brasileira.
Naquele momento a instituio escolar
adquiria valor heurstico no conjunto das
reflexes sociolgicas a partir, tambm, de
dois eixos, no necessariamente cronol-
gicos, mas sobretudo de natureza analtica
e por isso mesmo complementares. Tais
eixos do enquadramento, apenas para efei-
tos de anlise, s duas perspectivas no
escolares, acima referidas, no estudo da
escola, uma vez que so dimenses com-
plementares de um modo comum de em-
preender a anlise sociolgica sobre a edu-
cao escolar.
O primeiro expresso pela tentativa de
compreenso da mudana social os pro-
cessos de industrializao e de urbaniza-
o e os parmetros a partir dos quais a
mudana educacional constituiria o novo
lugar atribudo educao escolar no Bra-
sil, aps 1930. A disseminao da escola-
ridade seria uma das expresses mais cla-
ras do processo modernizador, embora este
mesmo fosse analisado em suas ambigi-
dades, ou seja, como forma inacabada de
uma sociedade que ainda mantinha seus vn-
culos com a ordem oligrquica agrria e
escravocrata, mantida por instituies pou-
co sensveis e permeveis aos intensos pro-
cessos de mudana que se situavam na jun-
o dos fenmenos da industrializao e da
urbanizao. Trabalhos como os de Flores-
tan Fernandes (1960), Fernando Henrique
Cardoso e Octavio Ianni (1959) exprimi-
am a tentativa de compreenso dos cami-
nhos para o desenvolvimento e reconheci-
am a educao escolar como uma de suas
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possibilidades e expresso. Os estudos de-
senvolvidos por Marialice Foracchi (1965;
1972) tambm espelham essas orientaes
ao centrar sua anlise sobre os estudantes
universitrios tendo como pano de fundo
as transformaes da sociedade brasileira
e os dilemas das classes mdias das socie-
dades dependentes.
A reflexo que se esboa nesse perodo
procura a articulao de fenmenos que no
so funcionais e traduziriam os descom-
passos e os ritmos diversos nos processos
de mudana da sociedade brasileira e as
realidades cotidianas dos sistemas escola-
res, perspectiva nem sempre presente na
pesquisa dos anos posteriores.
Sob esse ponto de vista o trabalho de
doutorado de Celso Beisiegel (1974) cons-
titui uma contribuio importante, ao ana-
lisar as diferentes formas como a mudana
social se articula com a mudana educacio-
nal (10).
O primeiro aspecto da perspectiva no
escolar no estudo da escola situada como
categoria analtica e no emprica traduz,
dessa forma, o eixo acima apresentado, ou
seja, uma orientao para o desenvolvimen-
to da sociologia tal como foi pensada por
Florestan Fernandes e seus discpulos, ca-
racterizada pelo exame das relaes entre a
mudana social e a mudana educacional.
O estudo dos mecanismos de mudana
social estimulou a investigao sobre o lu-
gar da escola no interior das expectativas
das classes populares urbanas, formadas a
partir de intensos processos de migrao.
Esses segmentos alimentavam perspectivas
de sua integrao sociedade urbana e in-
dustrial pela mobilidade social ascendente.
As novas percepes sobre o valor da esco-
laridade produzem formas de presso e de
organizao para imprimir na correlao de
foras, sempre desfavorvel aos grupos do-
minados aqueles que se situam na base da
sociedade , algumas conquistas.
A partir dessas orientaes, o processo
de expanso do ensino pblico inicial-
mente estudado por Beisiegel (1964) e es-
timula um conjunto de pesquisas que recu-
peram a partir de momentos histricos di-
versos a busca de oportunidades escolares
e de direitos educacionais empreendida
pelos segmentos populares da sociedade
brasileira.
As investigaes sobre a demanda por
escolaridade analisaram o perodo populista
(Sposito, 1984) e os anos posteriores, as
dcadas de 1970 e 1980, at o incio da de-
mocratizao do pas (Sposito, 1993) (11).
Esses trabalhos buscaram compreender
a singularidade da sociedade brasileira di-
ante dos processos gerais do desenvolvi-
mento capitalista moderno nos pases avan-
ados que uma compreenso meramente
estruturalista da vida social no consegui-
ria reter ou explicar. Por essas razes foi
preciso recorrer a alguns instrumentos ana-
lticos do campo das relaes de poder ins-
titudas nos sistemas polticos representa-
tivos, examinar o papel dos agentes polti-
cos como mediadores entre as demandas
de grupos e a ao do Estado e as orienta-
es prevalecentes no interior da democra-
cia populista.
O desenvolvimento desse tipo de in-
vestigao o estudo das demandas e ex-
pectativas de escolaridade de grupos po-
pulares em suas formas de ao coletiva
buscou, tambm, ferramentas tericas e
modos de compreenso desses conflitos
no interior das categorias analticas da so-
ciologia dos movimentos sociais que se
expande no Brasil a partir do final dos anos
70 (12).
A formao de novos atores e lutas so-
ciais a partir da demanda pelo direito
escola, a fragilidade de sua organizao, as
formas de interveno, as relaes difceis
dessas populaes com o sistema educativo
e a distncia da instituio em relao ao
universo de interesses dos setores popula-
res constituram um campo de reflexo que
explicitou a importncia analtica da esco-
la a partir de suas bordas ou franjas, enfim,
das situaes menos visveis: o bairro, as
relaes de vizinhana e as expectativas
familiares (Avancine, 1990; Ghanem
Junior, 1992) (13). A investigao das for-
mas e da capacidade de ao coletiva dos
grupos sociais em torno da demanda edu-
cativa apontou, ao mesmo tempo, os desen-
contros entre esses anseios e a sua precria
10 Beisiegel, em seu trabalho Es-
t ado e Educao Popul ar
( 1974) , apoi ando- se em
Weber, examina duas modali-
dades tpicas de ao do Esta-
do, no Brasil, na oferta de ser-
vios educacionais: a primeira
como resposta a presses que
ocorrem na base da sociedade
e que respondem a alteraes
nas expectativas de escolarida-
de de grupos sociais extensos,
e a segunda exprimiria uma
ao do Estado de modo ante-
cipado demanda dos grupos
sociais. Essa ao responderia
aos projetos polticos moder-
nizadores das elites para a so-
ciedade.
11 Esse tipo de orientao produ-
ziu um conjunto de pesquisas
em vrias cidades brasileiras,
com padres de desenvolvimen-
to urbano diferentes mas seme-
lhantes no atraso do Estado em
responder s expectativas edu-
cacionais crescentes dos seto-
res subalternos da sociedade.
A esse respeito consultar: Cam-
pos, 1985 e 1991; Cunha
Campos, 1989; Bomf i m,
1991; Fuchs, 1992; Vianna,
1992; Giovanetti, 1997.
12 No fim dos anos 1970 foram
referncia importante os traba-
lhos de Manuel Castells (1980;
1983), Jean Lojkine (1981); em
seguida ocorre uma apropria-
o dos est udos de Al ai n
Tourai ne ( 1975; 1987) e
Alberto Melucci (1991).
13 Uma contribuio importante da
psicologia social reside nos tra-
balhos de Jerusa Vieira Gomes.
A esse respeito consultar Gomes
(1997). O artigo de Martins
(1974) examina, a partir da
perspectiva da sociedade agr-
ria, a valorizao da escola,
constituindo um exemplo impor-
tante dessas orientaes.
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 217
realizao, circunscrevendo com os mar-
cos da desigualdade social uma conquista
que virtualmente exprimia uma concepo
moderna e democrtica de direitos.
Uma hiptese investigativa tambm
alimentava essas orientaes de pesquisa:
sair dos limites fsicos da instituio para
melhor compreend-la luz de processos
sociais dinmicos e a partir dos sujeitos que
a ela aspiravam. Tais atores moradores
das periferias, homens e mulheres adultos,
jovens e crianas sistematicamente no
tinham mecanismos pblicos de manifes-
tao tanto pela impossibilidade de acesso
escola como pelos modos de gesto e de
organizao do trabalho escolar, em geral
centralizados em torno das orientaes de
atores profissionais (14).
Enfim, o estudo das formas de ao
coletiva e suas demandas educativas foi e
ainda marcado pelo reconhecimento da
importncia da escola na condio de ca-
tegoria analtica na conformao dos es-
tilos de vida, das aspiraes e das lutas
sociais de vrios movimentos sociais (15)
da sociedade brasileira, embora, sob o pon-
to de vista emprico, no tenha sido a orga-
nizao escolar o ponto de partida da pes-
quisa realizada. Uma sociologia da educa-
o empobrecida pela segmentao do re-
corte disciplinar no alcanaria um pata-
mar explicativo mais denso que a sociolo-
gia como disciplina oferece para alm de
suas especialidades.
O segundo aspecto da perspectiva no
escolar no estudo emprico da escola res-
ponde, do mesmo modo, a uma orientao
j defendida pela sociologia praticada nos
anos 50, sobretudo a partir das anlises de
Antonio Candido, mas profundamente ar-
ticulada s grandes preocupaes propos-
tas por Florestan no estudo da mudana
social.
Em 1955, ao fazer um balano da socio-
logia da educao, Candido tratava da
retrao de outros temas diante da evidente
importncia do estudo da escola, traduzi-
do, nesse momento, por uma demanda de
conhecimento da prpria instituio, dian-
te da ausncia de investigaes sobre as
situaes de ensino (Candido, 1973a).
No artigo de 1956 A Estrutura da
Escola Candido abre perspectivas para
um conjunto de investigaes, ao se apro-
priar da designao de Znanieck (1973),
considerando a escola como grupo social
institudo. Assim, prope um esquema ana-
ltico de estudo da escola a partir da
imbricao de duas orientaes: parte da
vida escolar seria determinada por grupos
externos a ela mesma e, sob esse ponto de
vista, seria relevante o estudo dos compo-
nentes burocrticos dos sistemas escolares,
derivados da ao do Estado que exprimia
novas formas da racionalidade da socieda-
de moderna opostas dominao tradicio-
nal, na acepo de Weber (1977). Por outro
lado, parte da vida escolar estaria definida
pelos padres de sua sociabilidade interna
que demandariam, assim, esforo sociol-
gico para a sua compreenso. Essa vertente
analtica foi traduzida, exemplarmente, em
alguns estudos sobre a escola como aque-
les desenvolvidos por Luiz Pereira (1967;
1971), Joo Baptista Borges Pereira (1976),
entre outros.
No artigo de 1955 Perspectivas da
Sociologia da Educao Candido tam-
bm aponta duas orientaes extremamen-
te importantes que abrem caminho para uma
possibilidade de pesquisa da via no esco-
lar no campo de estudo dos estabelecimen-
tos de ensino.
A primeira volta-se para a idia de que
as prticas observadas no interior da escola
tanto recriam dimenses da vida social,
como as filtram e muitas vezes so criaes
especficas do grupo. Alertava para a im-
portncia das interaes que no seriam de-
correntes da estrita observncia normativa
fixada pelos regimentos escolares ou de
grupos sociais externos instituio (16).
A segunda trilha aberta pelas reflexes
de Candido volta-se para a crtica da ilu-
so pedaggica de Durkheim que, em sua
formulao, definia o ato educativo como
a ao unilateral da gerao adulta sobre os
imaturos, estes considerados tabula rasa.
Examinava, e esse talvez seja o aspecto
pioneiro e mais estimulante de suas anli-
ses, o potencial conflitivo e as tenses que
existiriam nas relaes entre as geraes
14 Os estudos dos grupos juve-
nis, realizados a partir de suas
redes de sociabilidade, sem-
pre incorporam as percepes
que esses coletivos tm da es-
cola, pois a experincia esco-
lar marca sua condio juve-
nil, mesmo que seja pelo seu
avesso, ou seja, pela ausn-
cia ou pela ineficcia da ao
da escola sobre suas vidas
( Sposi t o, 1994; 2000;
Dayrell, 2001; Mussoi, 2000).
15 Os estudos sobre as lutas das
naes indgenas, dos negros
e em torno da terra so exem-
plos contemporneos da reite-
rada importncia analtica da
escola, uma vez que esses ato-
res lideranas e bases no
obstante a diversidade de sen-
tidos contemplam em suas pr-
ticas uma estreita relao com
as questes dos sistemas de
ensino (Gonalves, 1998; Sil-
va, 2000).
16 Como j foi observado, os es-
tudos etnogrficos sobre o co-
tidiano escolar realizados no
Brasil pela psicologia e pela
sociologia, a partir da dca-
da de 1980, so exemplos
dessa frtil orientao (Patto,
1991; Carvalho, 1991).
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 218
adultas e educandos, estes ltimos ofere-
cendo resistncias ao trabalho educativo
empreendido pelos primeiros.
Propunha o estudo da sociabilidade ine-
rente ao grupo de alunos e a investigao
de suas expectativas que no se esgotavam
nas relaes formais previstas pela insti-
tuio, relativas aos processos de ensino-
aprendizagem. Trata-se, assim, j nesse mo-
mento, de uma abertura analtica para o
exame dos aspectos propriamente no es-
colares que pudessem estar interferindo na
vida da instituio.
Reiterando esse conjunto de possibili-
dades propostas por Candido, em um re-
corte contemporneo, Duru-Bellat e Agnes
Van Zanten (1992) evidenciam que a con-
dio de aluno deve ser objeto problemti-
co de investigao no mbito do estudo so-
ciolgico da escola: no se nasce aluno,
algum torna-se aluno. Para que tal pers-
pectiva seja considerada preciso, ao me-
nos, trs pressupostos: a dissociao entre
o ensino e a aprendizagem que faz nascer a
noo de trabalho escolar a ser realizado
por crianas e jovens; o reconhecimento de
que esse trabalho do aluno no se resume
resposta s exigncias explcitas inscritas
nos programas e regulamentos oficiais, mas
s expectativas implcitas da instituio e
dos professores (reputo como importante
integrar o conjunto de percepes que ele
elabora em sua socializao extra-escolar
na famlia e outras instncias, sendo
marcantes as orientaes que derivam no
s de sua origem social ou tnica como do
fato de terem nascido homens ou mulhe-
res); finalmente, a necessidade de reconhe-
cer que o aluno expresso tambm de
uma forma peculiar de sua insero no ciclo
de vida a infncia e a juventude catego-
rias especficas e dotadas de uma autono-
mia relativa na sociedade e na literatura
sociolgica (Duru-Bellat e Van Zanten,
1992, p. 179).
A anlise do ofcio do aluno (Perrenoud,
1994) j constitui um caminho importante
porque, ao reconstruir o modo pelo qual os
estudantes constituem suas estratgias de
ao diante das exigncias normativas da
instituio, revela uma possvel dissociao
entre as expectativas dos educadores e a
prtica dos educandos (17). Mas ainda
insuficiente para a compreenso do sujeito
aluno em uma dimenso mais global
que poderia ser apreendida pela adoo de
recursos analticos de outras sociologias,
neste caso a sociologia da infncia e da
juventude.
As anlises de Hobsbawn (1989) sobre
a revoluo cultural na segunda metade do
sculo XX esto profundamente articula-
das ao aparecimento da moderna condio
juvenil com a expanso da escolaridade.
Passerini (1991) situa esse segmento como
metfora da mudana social, uma vez que
esse perodo marca o aparecimento de um
mundo adolescente e juvenil relativamente
autnomo, no s na sociedade como no
interior da escola.
para essas mudanas que a sociologia
norte-americana se volta mais intensamen-
te no incio da dcada de 1950. Mas pre-
ciso considerar que anos antes, na dcada
de 20, os tericos da Escola de Chicago
tentaram estabelecer uma radiografia com-
preensiva dos fenmenos decorrentes de
um crescimento urbano anmalo provoca-
do por um intenso fluxo migratrio em uma
sociedade industrial emergente. Esses es-
tudos voltavam-se especialmente para os
jovens e a formao desses agrupamentos
as gangues com base territorial nos
bairros pobres com certa homogeneidade
tnica os guetos.
Esses grupos de pares fora da escola
no deixam de ser de considerados, no in-
cio dos anos 40, de forma contrastante com
os agrupamentos juvenis que encontram sua
referncia na vida escolar. O estudo desen-
volvido por William Foot Whyte Street
Corner Society (1943) evidencia formas
diferentes de agrupamento entre os jovens,
dependendo ou no da presena da escola
em sua vida. Os corner boys (classe oper-
ria) e os college boys (classes mdias) cons-
tituiriam grupos diferentes na condio de
jovens moradores de um mesmo bairro, em
razo da sua origem de classe que delimi-
taria, em ltima instncia, as possibilida-
des de acesso ou no ao sistema escolar.
Em seu estudo, Whyte j apontava para a
17 Ao tratar da sociologia da in-
fncia, Hlne Sirota (2001)
afirma que a sociologia do of-
cio do aluno ao mesmo tem-
po uma sociologia do trabalho
escol ar e da organi zao
educativa e se interessa pelo
avesso do cenrio deixado at
ento na sombra, pelo sentido
que os alunos do ao trabalho
cotidiano (p. 16). Afirma essa
autora que preciso tambm
compreender como se constri
o ofcio de criana, investigan-
do as mltiplas situaes nas
quais esse ator se constitui como
tal (p. 17).
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 219
importncia da experincia escolar na for-
mao dos coletivos juvenis, mesmo para
aqueles que pouco permaneciam na escola.
A passagem pela instituio escolar, mes-
mo que provisria, produziria alguma am-
bivalncia nos processos de identificao
com os valores do bairro e da famlia de
origem. Na anlise desse trabalho pionei-
ro, Bellat e Van Zanten (1992) apontam
que a desvalorizao da cultura de origem
dos corner boys, realizada pela escola, os
impedia de se integrar facilmente no siste-
ma cultural de seus pais sem lhes dar nun-
ca, tambm, as aspiraes e os meios de
tornarem-se college boys. Assim, a sub-
cultura delinqente apareceria, para alguns,
como um modo de repdio aos modelos da
classe mdia, salvando ao mesmo tempo
sua dignidade (Durut-Bellat e Van Zanten,
1992, p. 187).
J na dcada de 50, com a disseminao
do acesso escola secundria formou-se
uma cultura juvenil (os teenagers) ampla-
mente marcada pelas formas de sociabili-
dade decorrentes do acesso ao ensino mdio
(high school). Parsons (1974) talvez seja uma
das expresses mais importantes desse tipo
de anlise, pois, ao assumir o estatuto
anmico da condio adolescente na socie-
dade nem criana e nem adulto , conside-
rava a experincia desses grupos como pro-
duto das tenses entre dois sistemas
identificatrios: de um lado os valores da
instituio escolar a importncia do estu-
do, a adeso aos processos de seleo ine-
rentes s atividades escolares e, de outro,
os valores dos grupos de pares. Na gesto
dessa ambivalncia ocorreria o processo de
socializao empreendido pela escola que,
de modo global, no estaria ameaado. Para
alguns poucos, essa socializao da insti-
tuio fracassaria e eles transformariam os
grupos de pares em mecanismos de
fomentao de atividades delinqentes.
Mas, para a maioria, essa subcultura juve-
nil no interior da escola seria eminentemen-
te integradora, pois esses agrupamentos
forneceriam fortes mecanismos de solida-
riedade e de organizao das identidades,
possibilitando a passagem da esfera priva-
da da famlia, marcada pelas relaes pes-
soais, para a esfera pblica de carter an-
nimo e impessoal.
No s pelo tratamento funcionalista dos
fenmenos sociais a crtica a Parsons foi
feita, mas, tambm, nesse caso, porque, ao
tomar a experincia tpica de adolescentes
e jovens de classe mdia, generalizou o
alcance de sua explicao, sem considerar
as diferenas que sempre marcaram a rela-
o da escola a partir da condio de classe
do seu pblico. Mas evidente que no
estava em questo, em suas formulaes, a
eficcia socializadora da escola na trans-
misso de valores e formao de persona-
lidades, eficcia essa transformada em ob-
jeto de questionamento central do pensa-
mento sociolgico contemporneo.
Se essa forma de compreenso do estu-
do da escola a partir de uma srie de prti-
cas e modos de vida no estritamente esco-
lares a perspectiva no escolar j com-
pe o quadro de preocupaes de algumas
correntes sociolgicas nos ltimos cinqen-
ta anos, seria preciso indagar qual seria a
relevncia especfica de sua considerao,
neste momento, para o desenvolvimento
dos estudos sociolgicos sobre a escola na
sociedade brasileira atual.
inegvel que a escola pblica sua
expanso e precria qualidade ainda ocu-
pa o centro da anlise sociolgica sobre a
escola. Intensificado nos anos de 1990, no
s pela extenso da escola fundamental mas
pelo intenso crescimento das matrculas no
ensino mdio e pelo rejuvenescimento da
populao do ensino supletivo, esse movi-
mento criou novos pblicos escolares e trou-
xe tona novas modalidades de incorpora-
o, seleo e excluso dos segmentos tra-
balhadores e subalternos da sociedade.
O mesmo processo de mutao social
que constitui a sociedade escolarizada,
ou seja, a educao escolar como ferramenta
essencial para a sobrevivncia do indiv-
duo moderno no mundo (habilidades, co-
nhecimentos e saberes, competncia para
uma melhor participao na esfera pblica
e afirmao de sua autonomia como sujei-
to), produz uma enorme crise das possibi-
lidades de mobilidade social ascendente via
escola pela escassa capacidade de absor-
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 220
o no mundo do trabalho dessa populao
escolarizada. As transformaes estruturais
nas ltimas trs dcadas provocaram, entre
outros efeitos, o desassalariamento e o de-
semprego. Essa crise da mobilidade social
produz, para Jos de Souza Martins (1997;
2002), em seus estudos crticos sobre a
noo de excluso, o aparecimento de uma
nova desigualdade social processos de
incluso precria e subalterna e a multi-
plicao de desigualdades que fomentam
aes pela afirmao de novos direitos (18).
Estariam sendo, assim, observadas dife-
renas substantivas em relao aos proces-
sos de expanso do ensino iniciados nos anos
50 nos centros urbanos brasileiros. A disse-
minao das oportunidades escolares trans-
forma os diplomas em bens comuns, que
perdem sua capacidade de credenciar os
indivduos para o mundo do trabalho, e in-
duz a uma busca cada vez mais forte de novas
oportunidades, configurando uma demanda
endgena de escolaridade (Bule, 2000).
Nos anos 1950 e 1960, sobretudo com
a expanso dos ginsios estaduais, havia
inscrita na atividade escolar uma dupla
funo socializadora: o trnsito sistemti-
co dos imaturos ao mundo adulto e, ao
mesmo tempo, sua insero em uma socie-
dade urbana e industrial (Pereira, 1976, p.
103). Nessa nova ordenao estava locali-
zada a possibilidade de mobilidade social
ascendente, ambicionada pelos alunos.
Assim, apesar das tenses inerentes a esse
processo e das caractersticas da popula-
o usuria da escola, de origem rural ou de
migrao recente, no havia, potencialmen-
te, uma negao dos possveis benefcios
advindos da educao escolar.
No Brasil, esse movimento de expan-
so conviveu com as orientaes seletivas
tradicionais dos sistemas de ensino e traz
em seu bojo uma nova figura, os exclu-
dos de dentro (Bourdieu, 1998). Por essas
razes, as dimenses mais especficas do
trabalho realizado pela escola enquanto
local de transmisso e de aprendizado de
saberes continuam a ser objeto de crtica
sociolgica em razo da multiplicao das
desigualdades sociais que essa nova situa-
o aponta.
Essas mutaes no sistema de ensino,
em contexto de crise de mobilidade social,
atualizam as discusses em torno da ao
socializadora realizada pela escola, no s
a partir de sua eficcia, mas de seus limites.
Para Franois Dubet (1991; 1994; 1996),
um dos produtos da massificao do ensi-
no francs o intenso crescimento do aces-
so escola observado a partir dos anos 80
pode ser traduzido na denominada
desinstitucionalizao. No s a institui-
o escolar no constri um conjunto de
referncias estveis tanto no terreno do
conhecimento, como em relao aos mo-
delos culturais a partir das quais os alu-
nos orientam seu processo de desenvolvi-
mento, como, ao operar com uma multipli-
cidade de registros, muitas vezes contradi-
trios, faz com que a subjetivao seja mais
um esforo do sujeito para conviver e com-
binar diferentes demandas do que uma cla-
ra ao do mundo institucional adulto, co-
laborando para o desenvolvimento dos
educandos.
Como afirma Sirota (2001, p. 17), a
respeito das anlises empreendidas por
Dubet, os atores se socializam mediante
essas diferentes aprendizagens e se consti-
tuem como sujeitos, na medida de sua ca-
pacidade de dominar sua experincia, de se
tornarem autores de sua prpria educao.
Nesse sentido, toda educao uma auto-
educao, ou seja, no apenas uma
inculcao, tambm um trabalho sobre si
mesmo.
Esse processo evidencia suas tenses a
partir de um recorte das classes sociais, onde
os menos providos de recursos materiais e
simblicos so aqueles que constroem tan-
to uma experincia dolorosa de rebaixa-
mento da estima de si como de retraimento
ou de revolta.
Sob esse ponto de vista as relaes en-
tre as geraes adultos e educandos
passam a ser muito mais caracterizadas por
uma certa noo de crise do que a tradicio-
nal idia de conflito geracional (Dubet,
1987; Barrre e Martuccellli, 2000).
No s pela perda do monoplio no
processo de formao das novas geraes,
como j foi observado, mas pelas caracte-
18 Para Dubet (2001), emergem
tenses em torno das possibili-
dades de constituio dos su-
jeitos, conciliando a demanda
de igualdade das sociedades
democrticas com a possibili-
dade da autonomia e da liber-
dade.
19 No Brasil, a maior presena
juvenil no ocorre apenas no
sistema de ensino regular mas,
tambm, no ensino supletivo,
fenmeno observado na ltima
dcada, cr i ando novos
impasses e desafios para os
sistemas de educao de jo-
vens e adultos no pas.
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 221
rsticas internas aos sistemas escolares atu-
ais, incapazes de responder aos novos de-
safios postos por sua expanso, a reflexo
sobre a escola tem sido acompanhada de
um certo diagnstico de sua crise onde a
violncia seria uma das expresses maio-
res (Sposito, 1998; 2001).
O novo pblico que freqenta a escola,
sobretudo adolescente e jovem (19), passa
a constituir no seu interior um universo cada
vez mais autnomo de interaes, distancia-
do das referncias institucionais, trazendo
novamente, em sua especificidade, a ne-
cessidade de uma perspectiva no escolar
no estudo da escola, a via no escolar na
acepo de Barrre e Martuccelli (2000).
Como afirmam esses autores, a autonomi-
zao de uma subcultura adolescente en-
gendra, para os alunos da massificao do
ensino, uma reticncia ou uma oposio
ao do universo normativo escolar, ele
mesmo em crise. A escola cessa lentamen-
te de ser modelada somente pelos critrios
da sociabilidade adulta e v penetrar os
critrios da sociabilidade adolescente, exi-
gindo um modo peculiar de compreenso e
estudo (Barrre e Martuccelli, 2000, p. 256).
A cidade dos estudantes (Rayou,
1998) repe nas escolas pblicas brasilei-
ras antigos temores, pois quando se trata
dos estabelecimentos relegados, situados
na periferia das grandes cidades, a presen-
a de jovens pobres e negros reunidos
evoca os grandes temores das elites bran-
cas e oligrquicas diante do comportamen-
to potencialmente disruptivo de uma maio-
ria silenciada.
O conhecimento dessa sociabilidade,
das formas de solidariedade, de seus con-
flitos e de suas prticas , ainda, algo para
ser enfrentado pela reflexo sociolgica no
Brasil.
De um lado preciso considerar que
esse empreendimento acadmico diz res-
peito legitimidade do campo dos estudos
sociolgicos sobre infncia e juventude.
Mesmo se considerarmos os estudos pio-
neiros de Marialice Foracchi, houve um
arrefecimento das iniciativas apenas lenta-
mente retomadas a partir da segunda meta-
de dos anos 80 (20).
Em um balano sobre a sociologia da
educao, na Frana, em 1993, Isamberti-
Jamati elucida as resistncias a esse em-
preendimento que, talvez, explicitem aque-
las presentes na sociologia brasileira: fa-
zer uma sociologia dos alunos era conside-
rado extremamente difcil, quando come-
cei costumvamos dizer que fazer pergun-
tas a crianas e jovens era sociologicamen-
te muito difcil, porque eles eram muito
cambiantes, instveis, o que poderia ser
interessante para a psicologia, mas impe-
dia que formassem sociologicamente uma
verdadeira populao (apud Sirota, 2001,
p. 15) (21).
Mas, apontando perspectivas mais fa-
vorveis para esse tipo de pesquisa, obser-
va-se o reconhecimento da fora de ele-
mentos externos na vida da instituio es-
colar, modelando parte de sua crise. Sob o
ponto de vista dos jovens e adolescentes,
alm da famlia e da mdia, a denominada
fora da cultura de rua derivada das rela-
es de amizade no bairro passa tambm a
ser considerada (22).
Se o entorno da escola acaba interferin-
do na vida escolar e a sua permeabilidade
aos processos externos se torna mais evi-
dente, um conjunto de nexos estabelecidos
deve, ao menos, ser submetido pesquisa
e interrogao sobretudo quando se con-
sidera a importncia da socializao no
grupo de pares.
Como j foi observado, recorrendo s
contribuies de Candido, se a vida escolar
amplamente determinada pelas relaes
sociais a ela externas, em seu interior no
ocorre a mera transposio: h recriao,
transformao ou produo de novas rela-
es sociais. Por essas razes e a ttulo de
exemplo, ao menos trs modalidades na
interao entre a cultura da rua e a vida
escolar podem ser observadas.
Em primeiro lugar, alguns estudos evi-
denciam que os mecanismos da sociabili-
dade e de reconhecimento tpicos da rua e do
bairro no so necessariamente os mesmos
que ocorrem no estabelecimento de ensino.
No ambiente escolar h a criao de formas
de convivncia que podem transformar ou
opor-se prpria cultura de rua (23).
20 Um balano da produo so-
bre juventude na ps-gradua-
o brasileira, tanto em Edu-
cao como em Cincias So-
ciais, revela que dissertaes
e teses sobre esse tema, defen-
didas em um perodo de 18
anos (1980-98), no chegam
a 5% do total da produo
(Sposito, 2002).
21 As formulaes de Marcel
Mauss, em 1937, j propu-
nham a relevncia de uma so-
ciologia da infncia a partir
de algumas orientaes: Nas
duas primeiras que apresen-
tei, meio social para a crian-
a e o problema das gera-
es, v-se como a sociolo-
gia da infncia pode servir a
todas as partes da sociologia
e prpria sociologia geral.
Por outro lado, na terceira
questo, a das tcnicas do
corpo, vemos como a sociolo-
gia, em geral, serve e deve
servir educao da infncia
(Mauss, 1937, apud Sirota,
2001). Ao que tudo indica,
no Brasil, a antropologia foi
mais receptiva a essas orienta-
es do que a sociologia.
22 A partir de meados dos anos
80 tem surgido uma produo
importante sobre a sociabilida-
de juvenil nas ruas, recuperan-
do suas formas de expresso
nos grupos de estilo ou na for-
mao das galeras e gangues
( Abr amo, 1994; Cai af a,
1985; Guimares, 1995;
Digenes, 1998; Tella, 2000;
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Herschmann, 2000 e 1997;
Dayr el l , 2001; Car r ano,
2002; Mussoi, 2000, entre ou-
tros). No interior da escola, os
estudos ainda so profunda-
mente recortados pela condi-
o de aluno valorizando, so-
bretudo, o conjunto de relaes
que incidem sobre os proces-
sos de ensino e aprendizagem
e as interaes com os profes-
sores (a esse respeito consul-
tar: Sposito, 2002).
23 Tal vez um exempl o possa
elucidar essa questo: nem
sempre o envolvimento de al-
guns jovens com o narcotrfico
ou com o crime organizado no
bairro implica uma conduta
delinqente no interior da es-
cola. Comportamentos agres-
sivos e violentos na escola no
so decorrentes, necessaria-
mente, de atitudes violentas nas
ruas do bairro (Araujo, 2002).
Mecanismos de segregao
de grupos entre os alunos na
escola no seguem necessaria-
mente o conjunto de valores
expressos no bairro e nas ruas,
operando nesse caso uma
ao especfica da cultura
escolar que seleciona e identi-
fica os maus e bons alunos e
estimula a formulao de con-
dutas desviantes (Van Zanten,
2000a).
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 222
Uma segunda modalidade de relao trata
de uma produo acentuada, no interior da
escola, de relaes que tornam mais fortes e
explcitos processos muitas vezes difusos e
latentes presentes na sociedade brasileira,
como o racismo, o preconceito, os elemen-
tos patriarcais e machistas da cultura. As
possibilidades de trocas sociais mais cont-
nuas e intensas na vida escolar com os pares
do que as relaes mais atomizadas e seg-
mentadas vividas no bairro ou na rua so
potencialmente fomentadoras de prticas
discriminatrias e violentas, eventualmen-
te, mais ntidas do que aquelas observadas
nos processos externos escola (24).
Mas uma terceira modalidade de inte-
rao tambm se desvela quando conside-
ramos que as formas tradicionais de socia-
lizao nas ruas e bairros nas cidades e
este o caso brasileiro tambm se trans-
formam, implicando, em alguns casos, o
desaparecimento de um modo de vida tra-
dicional de nossa sociedade, sobretudo
em decorrncia da violncia urbana (25).
Na ausncia de experincias mediadoras
entre o mundo da casa e o universo impes-
soal da esfera pblica, a escola passa a ser
o nico territrio de interaes contnuas
para adolescentes e jovens, ainda sob uma
certa proteo do mundo adulto, mesmo
que este ltimo aparea como distanciado
e, tambm, em crise.
Por essas razes, estudos como aqueles
desenvolvidos por Rayou (1998) so mui-
to sugestivos. Esse autor examina a cida-
de dos estudantes na acepo da plis gre-
ga, onde a vida pblica vive os dilemas da
crise da representao poltica tradicional.
Esses seres incertos ou da falta, por-
que no vivem a condio adulta os jo-
vens alunos, sobretudo dos liceus , procu-
rariam, ao menos, nessa convivncia estu-
dantil a vida boa ou feliz, na acepo da
plis grega. Assim, Rayou considera que esse
mundo autnomo dos estudantes pode ser
apreendido na noo de philia, a amizade. A
partir das formulaes de Aristteles ,anali-
sa na vida estudantil as dimenses tico-
polticas das relaes de amizade. A ami-
zade uma igualdade e capaz de propiciar
experincias ligadas auto-estima, justi-
a e solidariedade (Rayou, 1998). Por
essas razes, os jovens e adolescentes seri-
am mais gregos do que cristos, pois subs-
tituem em seu universo de prticas o man-
damento ama o teu prximo como a ti
mesmo pela mxima ama teu prximo
como ele mesmo te ama.
Se as relaes entre as formas de socia-
lizao se estreitam, produzem nova socia-
bilidade, preciso considerar que a pesqui-
sa sobre a vida escolar em seus elementos
no escolares exige um conhecimento mais
denso dos sujeitos nesse caso adolescen-
tes e jovens que ultrapasse os limites de
sua vida na instituio. Esse conhecimento
induz absoro dos instrumentos analti-
cos e tericos da sociologia das fases de
vida infncia e juventude e das relaes
entre as geraes.
Sirota (2001, p. 27) aponta que, no in-
terior dos estudos sociolgicos sobre a in-
fncia, observa-se um movimento que par-
te de uma sociologia da escolarizao e ca-
minha para uma sociologia da socializa-
o, tentando desescolarizar a aborda-
gem da criana.
O caminho aqui proposto ilustra uma via
possvel que reitera a tradio sociolgica
iniciada por Florestan Fernandes. Trata-se
de pensar a escola, quer como unidade ana-
ltica quer como objeto emprico de investi-
gao, em seus elementos no escolares. Ao
se apoiar nos estudos sociolgicos sobre a
formao dos atores coletivos a sociologia
da ao coletiva e dos movimentos sociais
como na investigao sobre os sujeitos no
ciclo de vida a sociologia da juventude e
das relaes entre as geraes a anlise
dos fenmenos educativos e escolares no
se inscreve em um registro nico das socio-
logias especiais. Trata-se, assim, de um
domnio terico a sociologia que tenta
compreender como ocorre a reproduo
social e os processos de socializao na
sociedade contempornea.
Uma apreenso da reproduo cultural
e dos seus nexos com a reproduo social,
como ocorre com o pensamento de
Bourdieu, no deixa de ser fundamental.
Resta, no entanto, o tema da mudana ou
das mutaes sociais. Onde situ-lo? Quan-
24 Os estudos desenvolvidos em
escolas pblicas por Niemeyer
(1998), sobre o preconceito e
o racismo, consolidaram den-
tre outros registros um elenco
de apelidos que os adolescen-
tes e crianas atribuam a seus
pares, a maioria de teor depre-
ciativo e praticamente desco-
nhecida pelo mundo adulto da
instituio.
25 Consultar Boonem (2000). Em
seu estudo sobre uma rua em
bairro violento da zona sul da
cidade de So Paulo, observa
que, cada vez mais, esse espa-
o deixa de ser experincia
socializadora. As diferenas
sexuais nas prticas educativas
da famlia resultam em possibi-
lidades diversas de experin-
cia da cultura de rua mas, de
qualquer modo, o crescimento
da violncia na cidade acaba
por interferir no modo como pais
possibilitam a vida fora de casa,
no bairro, para seus filhos.
REVISTA USP, So Paulo, n.57, p. 210-226, maro/maio 2003 223
do esse socilogo tratou do problema da
juventude props uma questo fundamen-
tal, ao afirmar que uma sociedade reconhe-
ce a existncia da juventude e de seus pro-
blemas apenas quando o seu modo de re-
produo est ameaado (Bourdieu, 1986).
As situaes de crise seriam, assim poten-
cialmente, desestabilizadoras de um movi-
mento cclico e repetitivo da reproduo,
expresso de modo literrio na epgrafe de
sua obra A Reproduo Elemento de uma
Teoria sobre a Violncia Simblica (26).
Talvez, diante dos impasses e das reais
dificuldades de desenvolvimento das socie-
dades dependentes, ainda amplamente do-
minadas pela histria de sua coloniza-
o oligrquica, a idia de reproduo apre-
sentada por Lampedusa, no Leopardo, por
meio de Tancredi, sobrinho do prncipe
Salina, nos seja mais familiar: se quere-
mos que tudo continue como est, preciso
que tudo mude.
No entanto, a noo tratada inicialmen-
te por Marx e retomada por Henri Lefebvre
nos leva a um outro caminho para a com-
preenso da reproduo social e dos pro-
cessos de socializao. Para esse autor,
Marx compreendeu, somente no fim de sua
vida, que os problemas da re-produo das
relaes de produo no coincidem com
os de sua gnese (27).
Reich, segundo Lefebvre (1973), ofere-
ce uma contribuio tardia para a compre-
enso do processo de re-produo das rela-
es sociais. Para o psicanalista, a famlia
burguesa no seria apenas conseqncia ou
mmesis da sociedade global capitalista. Ele
inverte esta perspectiva: no ncleo famili-
ar ele percebe o lugar central onde se produ-
zem e se re-produzem as relaes globais.
Essa tese, segundo Lefebvre, permitiu pro-
por, em sua amplitude, uma questo fun-
damental: as geraes passam; os homens
mudam; as relaes estruturais persistem.
Como e por que isto possvel? Onde se
produz a reproduo? (Lefebvre, 1973,
p. 68).
Em seu livro La Survie du Capitalisme,
o pensador francs j apontava que o con-
junto das formas da reproduo social e seu
carter contraditrio no se limitavam ao
mundo do trabalho, mas se espraiavam para
outros momentos da vida social, o urbano,
a produo do espao e a vida cotidiana.
No basta reconhecer apenas o poder gi-
gantesco do ciclo da dominao, no mbito
das relaes de explorao no processo de
trabalho, mas preciso contemplar as
incontveis formas da reproduo, nos ci-
clos da vida diria, nos espaos da cidade,
do bairro, da vida domstica, nas institui-
es, nos sentimentos e afetos.
Para Lefebvre, no se trata apenas da
reproduo das relaes de produo (ou dos
meios de produo), mas da reproduo de
relaes sociais, onde existe sempre a pro-
duo, pois o processo no apenas
repetitivo: no h reproduo sem a produ-
o de novas relaes sociais. Nos recndi-
tos do repetitivo estariam presentes os ele-
mentos residuais no capturados que ofere-
ceriam a possibilidade da expresso inova-
dora dos conflitos sociais e da mudana.
O exame da perspectiva no escolar no
estudo sociolgico da escola pode estar
tambm inscrito nessa compreenso da
reproduo das relaes sociais to bem
traduzida pelo mestre Guimares Rosa:
Se o mundo se repete mal
porque h
Um imperceptvel avano.
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26 Le capitaine Jonathan,/ Etant
g de dix-huit ans,/ Capture
un jour un plican/Dans une
l e dExt r me- Or i ent ./ Le
pl ican de J onat han,/ Au
mat i n, pond um oeuf t out
blanc/ Et il en sort um plican/
Lui ressemblant tonnamment./
Et ce deuxime plican/ Pond,
son tour, un ouef tou blanc/
Do sort, invitablement, / Un
autre qui en fait autant./ Cela
peut durer trs longtemps/ Si
lon ne fait pas domelette
avant (Robert Desnos).
27 A leitura conjunta e articulada
da reproduo simples e da
reproduo ampliada do ca-
pital, presentes no Tomo I de
O Capital (1975), essenci-
al, mas Lefebvre considera que
a formulao mais acabada
do tema se encontra no Cap-
t ul o I ndit o de O Capit al
(1984), pois, nesse texto, Marx
estabelece que as relaes de
produo so o resultado re-
novado, sem cessar, do pro-
cesso de produo e que a
reproduo tambm repro-
duo de relaes (Lefebvre,
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