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SUMRIO
1 PARTE
UMA REALIDADE QUE PRECISA MUDAR
DOKIMOS CRISTOS APROVADOS
SALVAO SEM ARREPENDIMENTO?
LIBERTAO & CURA INTERIOR REDENTORA
HERANAS ESPIRITUAIS
PORTAS ABERTAS
2 PARTE
A REENGENHARIA DA ALMA
VONTADE SUBMISSA RENNCIA E ESVAZIAMENTO
AUTO-JULGAMENTO
O JEJUM
VIVENDO ATIVAMENTE NA IGREJA
PALAVRAS FINAIS
BIBLIOGRAFIA
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O nosso grande erro nos ltimos dias foi que deixamos de pregar a Lei de Deus, a
genuna Palavra de Deus, substituindo-a por algo mais leve, humanista, atrativo, no
comprometedor e que possa atender s necessidades materiais do homem.
Quando substitumos a Palavra de Deus por outra coisa, temos como resultado
'adeses' e no converses genunas. Milhes se agregam igreja e se tornam meros
associados, sem uma converso verdadeira. Por ignorncia bblica, conivncia ou
interesse apenas em nmeros, abrimos todas as portas da igreja para todos os tipos e
no lhes ensinamos sobre a necessidade de uma verdadeira converso.
A verdade,expressa pela Palavra de Deus, liberta o homem de ideias e prticas
mundanas, doutrinas e crenas erradas. A verdade liberta; somente a Palavra de Deus
traz libertao, rompe cadeias e grilhes espirituais.
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Jo 8:32
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Glatas 5:1) - ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis
a colocar-vos debaixo do jugo da servido
Por que alguns crentes sentem uma vontade incontrolvel de desfrutar as coisas
do mundo, mesmo sabendo que estaro mergulhando no mais profundo abismo?
Por que alguns crentes tm frequentemente pensamentos 'terrveis' que
controlam suas mentes e chegam a determinar suas aes?
Por que alguns crentes, depois de certo tempo na f, retornam aos mesmos
pecados praticados antes da converso?
Analisando as Escrituras encontramos algumas histrias reais que fornecem
respostas para as questes acima. Uma delas a histria de um ex-bruxo chamado
Simo.
Simo foi um feiticeiro samaritano poderosamente usado pelo Diabo nas cincias
ocultas, ao ponto de ser chamado de 'o grande poder'.
Diante da pregao de Filipe, professou converso e foi batizado (At 8:13). Em seu
batismo, confessou a Jesus como Senhor.
Simo chegou mesmo a acompanhar Filipe por onde pregava, maravilhado com as
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Restaurao de Simo
Respondendo, porm, Simo lhes pediu: rogai vs por mim ao Senhor para que
nada do que dissestes sobrevenha a mim (v 24).
Pedro repreendera a Simo por causa do seu erro (vv 20-23). Entendendo que
tinha cometido um grave pecado, Simo humilha-se pedindo que Pedro interceda em seu
favor junto a Deus.
No existe libertao real sem quebra de vnculos, renncia e despojamento do
passado. No existe vitria no presente e no futuro sem renovao do entendimento e
revestimento da nova identidade do crente e dos novos valores do Reino de Deus.
...a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se
corrompe pelas concupiscncias do engano; a vos renovar no esprito da vossa
mente;e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em
verdadeira justia e santidade. Ef 4:22-24
Necessidade de Libertao
Quantos crentes no conseguem crescer na f e avanar na conquista de sua
misso porque ainda esto ligados a amarras de um passado sem Cristo. So vnculos
que conferem legalidade aos demnios; direitos legais dados a Satans atravs de
alianas e pecados graves. As pessoas que vm a Cristo, na maioria tiveram um passado
de profundo envolvimento com ocultismo e idolatria. necessrio que tudo isso seja
renunciado e os smbolos e objetos que as ligam a esse passado devem ser destrudos.
No processo de Libertao Espiritual, os poderes das trevas so confrontados, na
autoridade do nome de Jesus e pelo o poder do nome de Jesus os grilhes espirituais
so quebrados e vidas so libertas.
Necessidade de Cura Interior
Em muitos casos no basta a libertao espiritual. Por mais que o crente esteja livre da
opresso de demnios, se a sua personalidade foi profundamente ferida, bem provvel
a presena de sequelas e deformaes. indispensvel submeter-se a um processo de
cura interior redentora, reconstruindo a vida pelo poder da Palavra de Deus e da ao
balsmica do Esprito Santo.
Reconstruir uma vida danificada pelo pecado pode parecer um processo mais difcil
do que construir, porque a reconstruo mais do que uma simples restaurao. Todavia,
ela permite o conserto e o aperfeioamento. Na reconstruo temos a chance de fazer
algo melhor, de modo que a glria da segunda casa seja maior do que a da primeira.
Muitas pessoas na igreja esto marcadas pelos traumas, feridas emocionais e
rejeies do passado!
Cura interior redentora cura pela Palavra de Deus com a ao balsmica do
Esprito Santo; uma aplicao dos benefcios do sacrifcio de Jesus Cristo na rea
emocional do cristo. O novo crente deve entender que Jesus j levou sobre si as nossas
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feridas, traumas e rejeies para que no tenhamos que continuar carregando esse lixo
do passado. O crente no tem que carregar o peso daquilo que Jesus levou na cruz em
nosso lugar.
O novo crente deve entender o que Jesus fez por ns e tomar posse de sua
herana espiritual. No importa onde o problema emocional entrou: se no ventre materno,
na infncia, adolescncia ou juventude. Em Cristo h libertao e cura.
Quem Deve Participar da Vivncia?
A Vivncia foi criada visando especialmente atender aos novos convertidos que desejam
ser batizados nas guas, no intuito de criar um ambiente que favorea a consolidao da
f do novo crente. Em especial, o processo de libertao e de cura interior redentora,
sero aplicveis principalmente a:
Cristo assumiu nosso lugar, como substituto, para efetuar uma eterna redeno.
Tudo quanto pertence salvao j foi feito por Jesus Cristo. um fato consumado. Em
Cristo, pelo poder da Sua morte e ressurreio, j foi provida a salvao, libertao, cura
e todas as bnos (Ef. 1:3). O crente uma nova criao; "as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Co. 5:17).
Do ponto de vista de Deus tudo est feito.
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Do ponto de vista do homem, algo precisa ser feito. O homem necessita, em primeiro
lugar, tomar conhecimento da obra de salvao em Cristo Jesus. Em segundo lugar, deve
crer e, em terceiro lugar, tomar posse das bnos do sacrifcio de Jesus Cristo na cruz.
Nada automtico.
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CONVERSO OU ADESO?
Salvao Sem Arrependimento?
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3 CONFISSO
Somos bons em confessar o pecado de outras pessoas, mas temos uma enorme
dificuldade em confessar os nossos prprios pecados. Tentamos esconder e cobrir nossos
pecados. Quase no h confisso deles. "Pecados no confessados na alma so como
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4 - CONVERSO
Resoluo ntima contra o pecado, com disposio de buscar o Perdo e a Purificao. E
que gera uma vontade de mudana de propsito e direo.
As pessoas esto separadas de Deus pelo pecado (Isaas 59:1-2) .
A palavra converso significa duas coisas.
4.1 Converso voltar-se para Deus.
Sair da inverso espiritual e passar comunho com Deus. Certo telogo disse uma vez
que o homem nasce de costas para Deus e, por isso, precisa se converter.
"Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres
que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se
cr para justia, e com a boca se confessa a respeito da salvao" Rm 10:9, 10.
4.2 Converso a Deus e Averso ao Pecado. Ir em direo a Deus, dando as costas ao
pecado.
Pecar afastar-se de Deus. Enquanto que a converso o voltar-se para Deus e ter
averso ao pecado.
Converso uma mudana de trajetria, uma volta de cento e oitenta graus, uma
mudana de comportamento percebida por todos. Converso , em suma, a atitude de
algum que desiste de pecar.
Na contrio, o corao fica entristecido por causa do pecado, mas na verdadeira
converso, o corao fica liberto do pecado. Deixamos a velha vida e passamos a viver
uma nova vida, fazendo a vontade do SENHOR. As obras da carne sero substitudas
pelo fruto do Esprito na pessoa que saiu do pecado para servir a Deus (Gl 5:19-26).
Se algum continua em pecado habitual, a prova de uma adeso igreja e no
de uma genuna converso. como tirar a gua para fora de um barco furado, sem
tampar os vazamentos.
Se o povo orar... e confessar teu nome, e se converter dos seus pecados (2 Cr 7:14)
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de tal forma que se tornam escravas dos espritos malignos, realizando seus caprichos.
Satans perde o direito de propriedade sobre o homem em sua converso a Cristo,
porm insiste na reconquista de reas da vida do novo convertido, de modo processual e
gradativo, a partir de vnculos do passado, at que consiga o domnio total da vontade do
crente. Se o processo se completar possvel a apostasia e o abandono definitivo da f. (
I Pe 5:8; II Pe 2:21-22; Hb 6:4-5).
Vnculos so ataduras espirituais no rompidas; resduos de relacionamento com o
inimigo ainda existentes; inclinaes, tendncias, predisposies ao pecado, em reas
especficas do passado.
Diante disso a libertao espiritual torna-se um instrumento de Deus para o
completo rompimento de vnculos com o pecado e com espritos malignos, promovendo
tambm a restaurao emocional das pessoas espiritualmente oprimidas.
Deus deseja quebrar as correntes que prendem o ser humano a um passado de
amarras espirituais e de experincias dolorosas. Ele quer libertar os sofredores e
angustiados, restaurando suas vidas.
Neste estudo apresentamos uma proposta Teocntrica de libertao e de cura
interior redentora. Princpios bblicos so analisados e sistematizados, enfocando de
modo prtico e direto a soluo para os conflitos da alma e libertao do esprito.
Marcas Espirituais
A vida humana marcada por bons e maus momentos. Algumas marcas ruins
deixam feridas emocionais abertas em nossa personalidade, com implicaes espirituais.
I - Todo homem tem alguma marca espiritual em sua vida.
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II - As marcas sempre indicam uma estreita relao com aquele que marcou
a) Ef 1:13 - Selo do Esprito Santo - Marca dos filhos de Deus
b) Ap 3:16 Marca da besta - 666 - Marca dos Filhos do Diabo.
III - S Jesus Cristo pode remover defitivamente qualquer marca negativa do passado ou
do presente e estabelecer no corao do crente novos marcos de seu grande amor,
misericrdia, compaixo e poder. ( (2 Co 5:17; Tito 3:5; I Jo 1:9;Gl 6:17).
A Cura Interior Redentora trata das feridas e marcas causadas por espritos
opressores. A vontade do Diabo que o homem seja Santurio de demnios, morada de
espritos malignos, marcado pelas maldies e derrotas. A vontade de Deus que o
homem seja Santurio do Esprito Santo, marcado pelas bnos e vitrias.
NDD Nveis de Domnio Demonaco
H graus diferentes de domnio demonaco. Todos eles, porm, so variaes de
duas situaes especficas:
Demonizao
Possesso
Demonizao - um domnio parcial de um demnio sobre uma pessoa. Um indivduo
demonizado pode ter alguma rea de sua vida debaixo do controle parcial de um ou mais
demnios, sem necessariamente estar "possesso" por eles. Vnculos com o pecado
estabeleceram a legalidade para a demonizao.
Domnio Parcial
At 10:38 concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito
Santo e com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a
todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele.
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ALMA
ESPRITO
"Pode um salvo ser possudo por um demnio; isto , habitado por um ou mais
demnios? Entendemos que no, pelas seguintes razes:
1Co 5:5 -- No Novo Testamento nunca encontramos indicao alguma que um
crente possa ser habitado por um demnio, nem nos dado mandamento
algum ou instruo alguma acerca de expulsar demnios de crentes. A
traduo da palavra grega daimonizomai : possudos por demnios. Ela
ocorre 13 vezes no texto grego Mt 4.24; 8.16; 8.28; 8.33; 9.32; 12.22; 15.22; Mc
1.32; 5.15; 5.16; 5.18; Lc 8.36; Jo 10.21 e em nenhum lugar do NT aplicado
para um crente nascido de novo.
Cl. 1:13-14 -- Fomos arrancados do domnio das trevas por Cristo; fomos
transportados do reino das trevas para o reino do Filho de Deus. Quando um
pecador aceita Cristo como seu salvador, ele possudo, por assim dizer, por
Cristo. Cristo habita nele. No mundo espiritual, no h co-propriedade. Jesus
o valente que venceu e expulsou Satans das nossas vidas, tirando-lhe toda a
sua armadura, repartindo os seus despojos (Lc 11.21-22); Somos um povo
especial, propriedade exclusiva de Deus (Tt 2.14,1 Pe 2.9) resgatados por um
preo carssimo (Sl 49.8); Por isso impossvel para para um crente nascido
de novo ser possudo por demnios.
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Converso
Quebra de pactos espirituais (Jr. 17:5, 48:10, Ml. 1:14; At 8:23, Ex. 23:33, Josu
23:13, 2 Tm. 2:26, 1 Tm. 3:7, A 19:19).
Quebra de alianas com o pecado - (Hb. 12:1 ; Jz 2:23, 3:4; Sl. 109:17-18).
Expulsando as razes de amargura, o dio e o sentimento de vingana. (.Ef 4:26; Mt.
6:14; Ef. 4:30-32; Hb 12:15).
Purificando a alma com a confisso e arrependimento (I Jo 1:9).
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Heranas Espirituais
Bno (Heb.Barak) - o poder espiritual que Deus concede a algum, para que
alcance sade, sucesso, prosperidade, fecundidade, multiplicao, etc. A bno libera o
indivduo para ser bem sucedido.
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PECADO ORIGINAL
Culpa imputada
Corrupo transfervel
PECADO DE ADO
Pecado de Ado
Consequncias
De Ado a Cada Membro da Morte Fsica e Espiritual
Raa
De Pais Para Filhos
Morte Fsica e Espiritual
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PECADO PESSOAL
Responsabilidade Pessoal
Consequncias
Atos
Externos,
Volies Perda de Comunho/Juzo
Internas
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I A HERANA PRXIMA
1- Biolgica (formao gentica ) DNA do Corpo.
2- Psicolgica (formao familiar ) - DNA da Alma.
3- Espiritual (formao religiosa ) DNA do Esprito.
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P ECADO
O CULTISMO
R ESSENTIMENTOS FERIDAS EMOCIONAIS
T EMOR MEDO ESPIRITUAL
A LIANAS PROIBIDAS
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PECADO
(Tg 4:4; I Jo 2:15-17; Rm 8:6,7,13; I Pe 5:9; I Jo 3:6,8,9; Rm 6:11-13; Ef 5:3-6)
As tentaes que o SENHOR permite que o diabo exera sobre o povo de Deus,
podem ser suportadas pela f e pela palavra de Deus.
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no
permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente
com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar (1
Corntios 10:13).
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OCULTISMO
(Dt 18:9-12; I Co 10:19,20; Ap 21:8; Tg 4:7-9)
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FERIDAS EMOCIONAIS
RESSENTIMENTOS (Mt 18:34,35 ; Ef 4:26.31; Hb 5:12-15; Tg 5:16).
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O MEDO ESPIRITUAL
Ef 6:16; Rm 14:23; Hb 2:15; I Jo 4:18
'No Temas' - uma das expresses mais repetidas na Bblia. (Is 43:1;Jr 1:8; Dn 10:12; Sf
3:16).
A f um escudo que protege o crente dos dardos inflamados do maligno, Ef 6:16.
Efeito semelhante, mas contrrio, acontece com o medo. O medo abre uma porta no
mundo espiritual que vulnerabiliza as defesas do crente diante dos ataques dos espritos
malignos.
O medo uma forma do diabo controlar as emoes de uma pessoa e conseguir
os seus intentos. Foi o medo que impediu os hebreus de entrarem na terra prometida
( Nm 13:25 - 14:38 ). Os filisteus paralisaram o exrcito de Israel pelo medo, atravs de
apenas um homem , Golias - I Sm 17:1-24.
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"Se Deus por ns, quem ser contra ns?" (Romanos 8:31).
Rm 8:15 - " Pois vocs no receberam um esprito que os escravize para
novamente temer, mas receberam o Esprito que os adota como filhos por
meio do qual clamamos : Aba, Pai. "
Sl 56: 3-4 - " Em me vindo o temor, hei de confiar em ti. Em Deus cuja
palavra eu exalto, neste Deus ponho a minha confiana e nada temerei.
Que me pode fazer um ser de carne ? "
Sl 118 : 5-6 - " Em meio tribulao invoquei o nome do Senhor, e o
Senhor me ouviu e me livrou. O Senhor est comigo, no temerei. Que
mal poder me fazer o homem ? "
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ALIANAS PROIBIDAS
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Aliana Federal
Aliana feita pelo representante da famlia ou grupo. Temos que entender que no somos
os culpados pelos pecados dos nossos pais, mas podemos sofrer as consequncias.
Aos olhos de Deus h dois homens: Ado e Jesus Cristo e esses dois homens tm todos os outros ligados a si.
Thomas Goodwin
Aliana Proibida
uma ligao (ou lao) que se forma quando duas partes se unem em um tipo de
relacionamento proibido por Deus. um pacto consolidado atravs de sociedades,
parcerias ou casamentos com pessoas mpias. Um canal espiritual estabelecido entre
as partes e portas so abertas para os demnios. Os espritos malignos que operam em
um dos parceiros da aliana expem a outra pessoa para a entrada de espritos
semelhantes.
Ao invs de trazer Deus para abenoar sua vida, pela instrumentalidade de
parceiros de aliana cheios do Esprito Santo, o indivduo traz demnios para amaldioar
sua vida quando se associa com mpios.
As alianas proibidas mais comuns so formadas atravs de pecados sexuais com
pessoas mpias.
1 Co 6:16 Ou no sabeis que o que se une prostituta, faz-se um corpo com
ela? Porque, como foi dito, os dois sero uma s carne.
1 Rs 11:1-3 Ora, o rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm da
filha de Fara: moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e heteias, das naes de
que o Senhor dissera aos filhos de Israel: No ireis para elas, nem elas viro
para vs; doutra maneira pervertero o vosso corao para seguirdes os seus
deuses. A estas se apegou Salomo, levado pelo amor.
Tinha ele setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; e suas
mulheres lhe perverteram o corao.
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Deus (Fp 1:6). Os renascidos tem uma nova herana.(At 26:18; Ef 1:18; Cl 3:24; 1 Pe
1:4).
6. Espada do Esprito (Ef 6:17) Fechando a Porta das Alianas
A espada que o crente carrega descrita como a Palavra de Deus. Mas aqui o Grego
no "logos", mas sim "rhema". "Rhema" refere-se emanao de uma palavra ou
declarao especfica. Na batalha espiritual no suficiente meramente termos um
conhecimento geral das Escrituras; devemos ter tambm um conhecimento especfico das
Escrituras e usar esse conhecimento corretamente, sob a revelao de Deus".
Tudo isso impregnado de oraes e splicas comunho, dependncia,
fortalecimento espiritual.
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A Reengenharia da Alma
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Metania no Comportamento
1 Co 10:31 Portanto, quer comais quer bebais, ou faais, qualquer outra
coisa, fazei tudo para glria de Deus.
Cl 3:17 E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em
nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai.
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bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio representa aquilo que Deus deseja de
melhor para cada um de seus filhos. O fruto do Esprito a providncia divina para
a completa sade e satisfao do homem interior. Gl 5:22-23. Essas nove foras
motivacionais so capazes de suprir qualquer necessidade afetiva e de corrigir os mais
diversos desequilbrios emocionais no homem interior. No importam quais sejam os
traumas, abusos e rejeies que aconteceram no passado se o crente estiver pronto a ter
sua vida restaurada pelo o poder do Esprito Santo.
A Uno do Esprito Santo dada graciosamente ao crente em Jesus Cristo,
visando seu fortalecimento espiritual. Em situaes especiais a presena manifesta e o
poder da uno sobre o crente tem um efeito essencialmente de libertao, cura interior e
restaurao.
O Poder do Esprito Santo liberta o crente de traumas, ressentimentos e timidez,
rompe amarras e vnculos espirituais, outorgando paz, alegria, fora e ousadia para o
crente viver em vitria.
A W. Tozer disse que Satans sabe muito bem que o cristianismo sem o Esprito
Santo uma coisa to mortfera como o modernismo ou a heresia. E tudo ele tem feito e
vem fazendo para impedir que entremos na posse e gozo de nossa verdadeira herana
crist.
Saiba que para as questes espirituais devemos usar mtodos espirituais. No
podemos vencer as trevas e desfrutar de uma vida vitoriosa sobre o pecado, tentando
negociar com o inimigo da humanidade. Os nossos esforos, ainda que importantssimos,
sero insuficientes para combatermos todo o potencial do imprio de Satans. Necessrio
se faz que tenhamos um revestimento glorioso do poder celestial; um verdadeiro
fortalecimento de glria e um arsenal poderoso de armas espirituais.
Necessitamos periodicamente de um novo derramar do Esprito Santo, avivandonos, enchendo-nos, fortalecendo-nos, concedendo-nos o verdadeiro sentido da vida,
dando-nos o prazer de viver, o vigor e o entusiasmo para seguirmos a Cristo e
trabalharmos na Seara. O Esprito Santo revitaliza, encoraja, anima, consola, fortalece.
Ele cria em ns o verdadeiro sentido da vida, concede dons e poder espiritual para
prevalecermos sobre o mal.
No h nada melhor do que estar fortalecido no Senhor e na fora do Seu poder. A
ao do Esprito Santo acontece em primeiro lugar em nosso interior, soprando as cinzas
do altar, derramando leo novo, ascendendo o fogo espiritual, aquecendo todo o nosso
ser, fazendo-o brilhar com a glria celestial.
Quando tudo no planeta ainda era uma imensa escurido o Esprito Santo moviase sobre o mundo dando vida. Semelhantemente podemos dizer que a alma do pecador
quando est sem forma, vazia e em densas trevas espirituais, o Esprito de Deus vem
com a revelao da Palavra de Deus e diz: Haja Luz! Da o esclarecimento na mente do
homem a respeito do plano redentor do Pai Celeste. O Esprito Santo quem guia nosso
pensamento em direo vontade divina. Ele nos concede entendimento da verdade,
consola-nos nos momentos difceis e ajuda-nos a fazer o que o Pai Celeste quer que seja
feito.
Reeducao na Palavra de Deus
O novo crente precisa aprender a pensar, sentir e decidir segundo Cristo. A natureza
pecaminosa resiste a essa mudana e insiste numa aprendizagem de conceitos
e valores mundanos, sem Deus.
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Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns
temos a mente de Cristo. 1 Co 2:16
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Jesus chorou pelo amigo Lzaro e sobre Jerusalm. Jo 11: 35; Lc 19:41
Marta e Maria choraram. ( Jo 11)
Paulo chorou. ( 2 Cor 2,4 ; Fp 3,18)
Davi chorou pelo seu pecado.
Pedro chorou de arrependimento. Mt 26:75
Jos chorou, abraando Benjamim.
Os israelitas choraram Moiss por 30 dias na plancie de Moab.
Todo o povo chorou em Betel diante do Senhor.
Ana chorou por no ter filhos.
O povo hebreu chorava coletivamente. Ainda hoje eles tm o muro das lamentaes, onde
muitos choram.
h) Ester chorou. O livro de J fala de um sofredor que chora.
i) Os salmos falam de choro constante.
(JR 9:20) "Ouvi, pois, vs, mulheres, a palavra do SENHOR, e os vossos ouvidos
recebam a palavra da sua boca; e ensinai o pranto a vossas filhas, e cada uma sua
vizinha a lamentao;"
(TG 4:9) "Senti as vossas misrias, e lamentai e chorai; converta-se o vosso riso em
pranto, e o vosso gozo em tristeza."
Lendo a Bblia com mais prudncia verificamos que o choro pode ser libertador. As
lgrimas provocam o extravasamento das emoes e o alvio das tenses. O choro
humaniza, quebra o orgulho pessoal, quebranta o corao endurecido e faz com que o
choroso perceba que est carente de auxlio. O choro expe os limites do homem que se
mostra pronto para ceder ou corrigir algum comportamento errado. Ele um desabafo,
uma confisso da alma, sem palavras.
Deus sempre v nossas lgrimas e ouve nosso choro. Na verdade Ele no apenas
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v nosso rosto molhado. No apenas ouve nossos gemidos mais ntimos. Ele tambm
envia conforto e consolo dos cus para enxugar o nosso rosto e nos livrar da angstia.
Ele vem a seu tempo e a seu modo, mas vem. Lc 22:43.
Concluso
O esvaziar-se o caminho para a o enfraquecimento do ego. Significa o desistir da
prpria vontade e se humilhar at o ponto de nada ser diante de Deus. um caminho de
morte de desejos e de posies. uma entrega absoluta, onde desistimos de ns
mesmos, sem reservas a Deus. Mas, nesse processo de morte do ego que somos
libertos de todos os excessos da natureza cada, purificamos os nossos coraes de
sentimentos carnais, pensamentos mundanos e desejos proibidos.
Quando esvaziamos nosso ser, com a confisso, o quebrantamento, a humildade,
a lamentao e o choro, vnculos com o pecado e com demnios so quebrados; o poder
do inimigo sobre nossa vida totalmente enfraquecido.
Com o esvaziamento condicionamos o 'homem interior' para um convite ao
enchimento do Esprito Santo.
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CONFISSO
A CONSCINCIA MORAL E O AUTO-JULGAMENTO
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(Ec 7:3) Melhor a tristeza do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz
melhor o corao.
O escritor de Eclesiastes diz que a tristeza do rosto faz o rosto ficar abatido, mas
torna o corao compreensivo. A tristeza traz mais benefcios do que a alegria quando
necessitamos de uma auto-conscientizao. Uma situao ou estado de tristeza tem a
capacidade de nos fazer refletir mais profundamente at cairmos em si e redirecionarmos
nossa conduta. evidente que no estamos falando aqui da tristeza patolgica, mas do
tipo que a providncia natural de Deus para a auto-conscientizao.
(2Co 7:10) Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a
salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte.
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O JEJUM
Jejum vem do latim jejuno, adj. Significa: 1. Abstinncia, absteno total ou parcial
de alimentao em determinados dias, por penitncia ou prescrio religiosa ou mdica.
(Dicionrio Aurlio).
Segundo o livro Ayuno (Dr. Felix Cortes), o jejum traz grandes benefcios naturais
para o corpo humano:
Emagrece;
Melhora o nimo fsico e mental;
Acalmar a mente e torna mais claro os pensamentos;
Rejuvenesce;
Economiza tempo e dinheiro;
D descanso ao organismo;
Purifica;
Regula a presso sangunea;
Diminui o vcio do fumo e do lcool;
Melhora o desempenho sexual;
Auxilia o prprio corpo a se curar;
Alivia a tenso;
Acaba com a farmacodependncia;
Revigora o sono;
Melhora a digesto
Promove a euforia;
Regula os intestinos;
Agua os sentidos e auto-percepo;
Aumenta a sensibilidade espiritual;
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O jejum deve envolver corpo e alma. Nele nossa vontade deve ser subjugada e a
mente voltar-se para Deus. No jejum, temos que subjugar a carne, lutar contra ela,
humilh-la, ir contra nossa prpria vontade. um perodo no qual devemos fechar a porta
para ns mesmos e abrir-nos totalmente para o Senhor. Veja o exemplo de Davi:
... Jejuou Davi e, ... passou a noite prostrado... 2 Sm 12.16
O jejum era uma prtica comum entre os grandes servos do Senhor, pois sabiam
que era uma forma de reabastecer-se espiritualmente, de renovar as foras para enfrentar
as difceis batalhas que tinham pela frente em seus ministrios e at mesmo na vida
cotidiana. Veja alguns exemplos:
Jesus: Mt 4.2; Moiss: Ex 34.28; Elias: 1 Rs 19.8; Paulo: 2 Co 11.27; Cornlio At 10.30;
Ana: Lc 2.37; Davi: 2 Sm 12.16; Neemias: Ne 1.4; Ester: Et 4.16; Daniel: Dn 9.3
O Jejum Total ou Absoluto
O jejum absoluto ou total caracterizado pela absteno tanto de alimento como de gua
e outros lquidos. Parece ser uma medida para atender a uma emergncia extrema. Paulo
fez um jejum absoluto de trs dias aps o seu encontro Jesus Cristo (Atos 9.9).
Considerando-se que o corpo humano no pode passar sem gua mais do que trs
dias, tanto Moiss como Elias empenharam-se no que deve considerar-se jejuns
absolutos sobrenaturais de quarenta dias (Deuteronmio 9.9; 1 Reis 19.8). preciso
sublinhar que o jejum absoluto a exceo e nunca deveria ser praticado, a menos que a
pessoa tenha uma ordem muito clara de Deus, e por no mais do que trs dias.
O Jejum Parcial
Consiste em abster-se de alimento apenas durante algumas horas do dia. O jejum
comum, praticado no Velho Testamento, comeava ao pr-do-sol e estendia-se at o prdo-sol do dia seguinte.
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Voc ser capaz de ver as prioridades da vida de uma maneira mais clara e o
Reino de Deus e seus valores ser tornaro objetivos primeiros para voc.
Voc comear a valorizar e apreciar mais as coisas que Deus tem lhe concedido.
Comear a dar um valor maior sua famlia e ter um corao agradecido por coisas
pequenas como o alimento, a boa sade e sua casa.
Seu esprito ser vigorado pelo poder sobrenatural de Deus e voc conquistar
mais domnio prprio.
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Cuidados
Em repouso um organismo saudvel pode adaptar-se ao jejum com certa facilidade, mas
diante de uma demanda metablica elevada, como nos exerccios fsicos ou trabalho
exaustivo, a situao pode no ser to simples. Muitas pessoas no conseguem se
adaptar de forma eficiente e o organismo procura se proteger induzindo desmaios. Alm
dos perigos envolvidos nos desmaios, h um muito mais grave: danos neurais
permanentes. Isto significa que se a adaptao no for rpida e eficientemente , seu
crebro pode ser gravemente lesado.
Pessoas portadoras de hipertenso arterial, diabetes e outras enfermidades afins
devem consultar um mdico sobre a prtica do jejum.
Recomendaes Finais Na Prtica do Jejum
1.Durante o perodo de jejum evite atividades fsicas e mentais que exijam muito
desgaste;
2.Selecione os textos bblicos para sua leitura e meditao;
3.Organize seu dia para que ele propicie tempo para realizar as atividades de autoobservao;
4.Prepare-se para no deixar influenciar com os comentrios negativos daqueles que
no conhecem os benefcios desta prtica;
5.Concentre-se nos seus objetivos e nas suas meditaes bblicas.
6.Esteja em esprito de orao.
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Jornal da Tarde, Ano 32, n 9681, 21 de fevereiro de 1997, - The Baltimore Sun
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O mnimo que uma pessoa obtm pela participao regular em uma igreja crist,
o desenvolvimento de uma srie de relacionamentos saudveis, marcados pelo amor; em
seguida vem o apoio, a cooperao, a proteo, a sinergia de dons e talentos, a
aprendizagem e o crescimento espiritual.
Certamente que a igreja um lugar de bnos, onde a presena dos santos tornase um canal da manifestao da presena de Deus. a casa do Pai, onde crescemos e
comungamos do verdadeiro amor.
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PALAVRAS FINAIS
A Segurana do Crente
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou
com todas as bnos espirituais nas regies celestes em Cristo; Ef 1:3
Deus nos abenoou com todas as bnos espirituais. Nada melhor, maior, mais
forte, poderoso e eficiente para quebrar qualquer maldio do que as bnos de Deus.
Em primeiro lugar todos devem saber que ns, que estamos em Cristo, temos a
bno de Deus. A bno divina nos guarda, nos livra e nos acoberta de toda e qualquer
maldio. Todas as bnos divinas esto em Cristo. s crer e se apropriar. Todavia
fundamental entendermos que estas bnos espirituais esto nas regies celestes em
Cristo. Direito conquistado uma coisa e bno apropriada outra.
As regies celestes no so as regies terrestres O direito foi adquirido, a
bno existe, mas tem que ser apropriada pela f para de fato tornar-se vivida,
experimentada, usufruda aqui na terra. O crente pode estar vivendo um ataque
maligno sobre sua vida e isso pode permanecer enquanto no tomar posse da
bno de Deus, apropriando-se pela f de todos os benefcios conquistados por
Jesus Cristo no calvrio, os quais so poderosos para cancelar, anular, quebrar e
expulsar toda e qualquer maldio.
Em Cristo Jesus No Senhor Jesus esto todas as bnos espirituais para o
povo de Deus. Em Cristo somos abenoados medida que comungamos com
ele e tomamos posse, pela f, das grandes ddivas que o Senhor conquistou na
cruz para os santos.
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Disciplina de Deus
O crente - sacerdote de Cristo recebeu autoridade sobre todo o poder do inimigo, por
isso s poder ser alcanado por um juzo (maldio) se esse vier da autoridade superior,
Deus. A Bblia nos mostra que Deus disciplina seus filhos e que pode usar a
instrumentalidade dos seres criados na satisfao de sua vontade permissiva para corrigir
seu povo.
para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual o filho
a quem o pai no corrija? Hb 12:7
Deus quem disciplina seus filhos. Somente Ele, em sua infinita sabedoria, pode
permitir que uma maldio seja instrumento de disciplina corretiva ou mesmo de provao
sobre seus filhos. H casos em que at demnios - com a permisso de Deus - podem
ser instrumentos na execuo de Seus propsitos.
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BIBLIOGRAFIA
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