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Etica e Moral
Etica e Moral
Moral e tica
1. O que so normas morais?
Por tpicos:
-
auto-obrigao,
universalidade,
incondicionalidade;
As normas morais so regras de convivncia social ou guias de aco, porque nos dizem o
que devemos ou no fazer e como o fazer.
As normas morais obedecem sempre a trs princpios. Primeiro que tudo, so sempre
caracterizadas por uma auto-obrigao, ou seja, valem por si mesmas independentemente
do exterior, so essenciais do ponto de vista de cada um. Tambm so universais, e so
universais porque so vlidas para toda a Humanidade, ningum est fora delas e todos so
abrangidos por elas. Por ltimo, as normas morais so tambm incondicionais, visto que no
esto sujeitas a prmios ou penalizaes, so praticadas sem outra inteno, finalidade.
Mesmo que no sejam cumpridas, as normas morais existem sempre, na medida em que o
Homem um ser em sociedade e nas suas decises tenta fazer o bem e no o mal. E por
vezes, mesmo que as desrespeite, o Homem reconhece sempre a sua importncia e o poder
que elas tm sobre ele.
3. Por tpicos:
- A moral tem um carcter:
o
Prtico imediato
Restrito
Histrico
Relativo
- A tica:
o
Apesar de terem um fim semelhante: ajudar o Homem a construir um bom carcter para ser
humanamente ntegro; a tica e a moral so muito distintas.
A moral tem um carcter prtico imediato, visto que faz parte integrante da vida quotidiana
das sociedade e dos indivduos, no s por ser um conjunto de regras e normas que regem a
nossa existncia, dizendo-nos o que devemos ou no fazer, mas tambm porque est presente
no nosso discurso e influencia os nossos juzos e opinies. A noo do imediato vem do facto de
a usarmos continuamente. A tica, pelo contrrio, uma reflexo filosfica, logo puramente
racional, sobre a moral. Assim, procura justific-la e fundament-la, encontrando as regras que,
efectivamente, so importantes e podem ser entendidas como uma boa conduta a nvel
mundial e aplicvel a todos os sujeitos, o que faz com que a tica seja de carcter universalista,
por oposto ao carcter restrito da moral, visto que esta pertence a indivduos, comunidades
e/ou sociedades, variando de pessoa para pessoa, de comunidade para comunidade, de
sociedade para sociedade. O objecto de estudo da tica , portanto, o que guia a aco: os
motivos, as causas, os princpios, as mximas, as circunstncias; mas tambm analisa as
consequncias dessas aces. A moral tambm se apresenta como histrica, porque evolui ao
longo do tempo e difere no espao, assim como as prprias sociedades e os costumes. No
entanto, uma norma moral no pode ser considerada uma lei, apesar da semelhana, porque
no est escrita, mas sim como base das leis, pois a grande maioria das leis feita tendo em
conta normas morais. Outra importante caracterstica da moral (e esta sim a difere da lei) o
facto desta ser relativa, porque algo s considerado moral ou imoral segundo um
determinado cdigo moral, sendo este diferente de indivduo para indivduo. Finalmente, a tica
tem como objectivo fundamental levar a modificaes na moral, com aplicao universal,
guiando, orientando, racionalmente e do melhor modo a vida humana.
3. A tica aplicada
Cada vez mais necessria uma tica aplicada, uma tica que coexista com o quotidiano
das pessoas. Esta tica deve ser especfica, dividida em ramos, para melhorar analisar cada
situao, sendo um bom exemplo disso os cdigos ticos para as diferentes profisses. Isto
acontece porque as pessoas tm que entender que as suas aces tm consequncias no
s para si mas tambm para os outros, e que estas no podem ser encaradas s de um ponto
de vista. (dar um exemplo: clonagem, personalismo, biotica, tica da informao, tica do
jornalismo, etc.).
Patrcia Silva
tica Moral
Baseia-se em princpios e
regras morais fixas
tica Imoral
tica Amoral
* Afinal, o que tica? tica algo que todos precisam ter. Alguns dizem que tm. Poucos
levam a srio. Ningum cumpre risca...
O que tica? Qual a diferena entre tica e moral?
A tica no se confunde com a moral. A moral a regulao dos valores e comportamentos
considerados legtimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religio, uma certa
tradio cultural etc. H morais especficas, tambm, em grupos sociais mais restritos: uma
instituio, um partido poltico... H, portanto, muitas e diversas morais. Isto significa dizer
que uma moral um fenmeno social particular, que no tem compromisso com a
universalidade, isto , com o que vlido e de direito para todos os homens. Exceto quando
atacada: justifica-se dizendo-se universal, supostamente vlida para todos. Mas, ento, todas e
quaisquer normas morais so legtimas? No deveria existir alguma forma de julgamento da
validade das morais? Existe, e essa forma o que chamamos de tica. A tica uma reflexo
crtica sobre a moralidade. Mas ela no puramente teoria. A tica um conjunto de
A falta de tica mais prejudica a quem tem menos poder (menos poder econmico, cultural,
poltico). A transgresso aos princpios ticos acontece sempre que h desigualdade e
injustias na forma de exercer o poder. Isso acentua ainda mais a desigualdade e a injustia. A
falta ou a quebra da tica significa a vitria da injustia, da desigualdade, da indignidade, da
discriminao. Os mais prejudicados so os mais pobres, os excludos.
A falta de tica prejudica o doente que compra remdios caros e falsos; prejudica a mulher, o
idoso, o negro, o ndio, recusados no mercado de trabalho ou nas oportunidades culturais;
prejudica o trabalhador que tentar a vida poltica; prejudica os analfabetos no acesso aos bens
econmicos e culturais; prejudica as pessoas com necessidades especiais (fsicas ou mentais) a
usufruir da vida social; prejudica com a discriminao e a humilhao os que no fazem a
opo sexual esperada e induzida pela moral dominante etc.
A atitude tica, ao contrrio, includente, tolerante e solidria: no apenas aceita, mas
tambm valoriza e refora a pluralidade e a diversidade, porque plural e diversa a condio
humana. A falta de tica instaura um estado de guerra e de desagregao, pela excluso.
Em que e onde, no Brasil, est mais fazendo falta a tica?
A falta e a quebra da tica ameaa todos os setores e aspectos da vida e da cultura de um pas.
Mas no h como negar que, na vida poltica, a falta ou quebra da tica tem o efeito mais
destruidor. Isto se d porque o poltico deve ser um exemplo para a sociedade. A poltica o
ponto de equilbrio de uma nao. Quando a poltica no realiza sua funo, de ser a instncia
que faz valer a vontade e o interesse coletivo, rompe-se a confiabilidade e o tecido poltico e
social do pas. O mesmo acontece quando a classe poltica apia-se no poder pblico para
fazer valer seus interesses privados. A multiplicao de escndalos polticos no Brasil s no
mais grave que uma de suas prprias conseqncias: a de converter-se em coisa banal, coisa
natural e corriqueira, diante da qual os cidados sejam levados a concluir: "sempre foi assim,
nada pode fazer isso mudar", ou coisa ainda pior: "ele rouba, mas faz".
Do outro lado, uma vida poltica saudvel, transparente, representativa, responsvel,
verdadeiramente democrtica, ou seja, tica, tem o poder de alavancar a autoconfiana de um
povo e reerguer um pas alquebrado e ameaado pela desagregao. A tica um
comportamento social, ningum tico num vcuo, ou teoricamente tico. Quem vive numa
economia a-tica, sob um governo antitico e numa sociedade imoral acaba s podendo
exercer a sua tica em casa, onde ela fica parecendo uma espcie de esquisitice. A grande
questo destes tempos degradados em que medida uma tica pessoal onde no existe tica
social um refgio, uma resistncia ou uma hipocrisia. J que ningum mais pode ter a
pretenso de ser um exemplo moral sequer para o seu cachorro, quando tudo sua volta um
exemplo do contrrio.
Por que a conduta de um agente pblico tem que se pautar pela tica?
Um agente pblico um cidado que assumiu a responsabilidade de realizar o interesse
pblico. No h responsabilidade histrica maior que essa: de fazer valer e realizar a vontade
e o interesse coletivo.
A idia de "vida pblica", "servio pblico", "interesse pblico", tem sido uma idia
desgastada por nosso passado colonial, populista, autoritrio-militar e pelo nosso presente
neoliberal privatizante. O "pblico" em nossa histria tem se realizado freqentemente como
sinnimo de ineficincia, descaso, desleixo, baixa qualidade, trampolim para a realizao de
interesses privados etc. A "coisa pblica" tem sido considerada aquilo que, por ser "de todos",
"de ningum", e por isso pode ser apropriada, usada e abusada. A atual generalizao da
corrupo poltica tem levado essa crise do "pblico" ao limite. Nessas circunstncias, tornase muito maior a responsabilidade do agente pblico de agir eticamente. E torna-se mais
urgente e trabalhosa a necessidade de se resgatar e restaurar a dignidade tica da vida
pblica.
Por que a conduta de toda pessoa que exerce alguma responsabilidade coletiva ou liderana
social tem que se pautar pela tica?
As lideranas sociais tm um poder e uma responsabilidade decisiva de um ponto de vista
tico. Nenhuma nao, povo, grupo social, pode realizar seu projeto histrico sem lideranas.
A liderana social o elemento de ligao entre os interesses do grupo social e as
oportunidades histricas disponveis para realiz-los. A responsabilidade tica da liderana,
portanto, se pudesse ser medida, teria o tamanho e o peso dos direitos reunidos de todos
aqueles que ela representa e lidera. As lideranas sociais tm uma tripla responsabilidade
tica: institucional, pessoal e educacional. Institucional, porque devem cumprir fielmente e
estritamente os deveres que lhes foram atribudos. Pessoal, porque devem ser, cada uma delas,
um exemplo de cidadania: justas, eticamente ntegras. Educacional, porque, alm de serem
um exemplo, devem dialogar com aqueles que elas lideram, de modo a ampliar a sua
conscincia poltica e a faz-los crescer na cidadania.
A incoerncia tica do lder desqualifica sua liderana e coloca em risco o destino histrico do
projeto de seu grupo.
A vida na cidade transparente. Tudo deve ser feito s claras porque os cidados tm o pleno
direito de ser informados. Nem sempre foi assim. Governantes comportavam-se em relao
aos governados como chefes da casa-grande e faziam de conta que eram pais severos de
populao infantilizada. A transparncia permite que homens, mulheres, crianas e
adolescentes tornem-se cidados, cobrando a responsabilidade do governo por todos os seus
atos. Na vida pblica no existe acaso. Os governados podem exigir sem cessar, e a respeito de
tudo, um comportamento das classes dirigentes que seja marcado por um sentido tico.
Sejamos principistas, o fundamento da vida pblica o estado de direito. O poder no faz a
lei. Ao contrrio, so os princpios de direito que permitem o controle das elites pela maioria
das no-elites. Nenhuma esperana poder ser concretizada se esses requisitos bsicos no
forem o objetivo fundamental de nossas vidas. nica condio para que o passado de opresso
e violncia possa dar origem a um futuro de paz e justia.
MORAL E TICA
Nada mais belo e cativante quando buscamos inspirao para executarmos uma tarefa, por mais
singela que seja. So nessas obrigaes acadmicas que temos a oportunidade de mostrar, aquilo
que foi assimilado em sala de aula, a dedicao de quem repassa e a assimilao de quem aprende.
Falar em moral nos dias atuais meio complicado ou complicado e meio, seria talvez uma deletria
funo que destri ou danifica; prejudicial, danoso: nocivo sade: que corrompe ou desmoraliza,
para os que no so acostumados a ela, e bastante altrustas para quem prima pela mesma. como
esprito de responsabilidade e funcionalidade que estou tentando apor os questionamentos, em
nmero de nove, a disposio de minha memria incontida, mas muitas vezes falha. A realidade o
preo da dignidade humana. estimulo para os doentes de presuno. a bssola imantada busca
do azimute magntico (direcionamento). tudo.
Que o Senso Moral? D exemplos?
uma situao que o ser humano passa nascendo ou evoluindo de uma opo para que no
classificar de uma dicotomia, mtodo de classificao em que cada uma das divises e subdivises
convive diariamente com estas nuances e sofrendo as conseqncias delas. Quais nossas relaes
com a Moral? uma situao estritamente, vinculante. Muitas das vezes no conseguimos fazer
distino e desvencilharmos, um ponto sem n, apesar de a nossa conscincia trabalhar com
responsabilidade e avaliar e julgar nossas aes, o nosso agir passa sempre pelo crivo da anlise e
avaliao dela. Parar para pensar bom, no, timo. S que as pessoas de um modo geral
possuem a velha preguia mental.
Qual o principal pressuposto da Conscincia Moral?
A conscincia moral resultado operativo de nosso Senso Moral. a subjetividade valorativa que
adquirimos no processo de formao familiar, escolar e nas relaes cotidianas. O ser humano est
nesta batalha dia-a-dia, poder torn-lo forte, experiente ou ento totalmente desvalorizado. Quantas
vezes julgamos a conduta das pessoas? Inmeras vezes. Podemos tambm afirmar que as aes
podem ser legais ou no, lcitas ou ilcitas dependendo de quem as praticam. Se nos damos conta de
que isso est presente em nossa vida, esta intuio nos leva a questo central da moral. Os
principais pressupostos da Conscincia moral so as prprias morais, pois se a moral no existisse
no existiriam tambm as aes. Conscincia natural de nosso ego, da introspeco, ele vem de
dentro para fora e de fora para dentro. Esta na qualidade do ser, nos sentimentos morais, nas
avaliaes de conduta, nas decises que tomamos por nossa livre e espontnea vontade e agir de
acordo com normas e decises e responder perante elas e perante os outros. o assumir o que fez,
a responsabilidade.
O que Juzo de Fato e de Valor? D Exemplos?
So dois juzos que se confrontam e podem causar polmicas. Coisa ou ao feita; sucesso, caso,
acontecimento, feito. Aquilo que realmente existe que real. Fato jurdico. Acontecimento de que
decorrem efeitos jurdicos, independentemente da vontade humana (por oposio a ato). De fato.
Com efeito; realmente, efetivamente; de feito, e estar ao fato de cincia com o que acontece; ser
sabedor da distino do que seria fato e valor? Leitura atenta d para decifrar e incluir ou nominar a
sinonmia correta. J o valor pode ser considerado como qualidade de quem tem fora; audcia,
coragem, valentia, vigor; qualidade pela qual determinada pessoa ou coisa estimvel em maior ou
menor grau; mrito ou merecimento intrnseco; valia; importncia de determinada coisa,
estabelecida ou arbitrada de antemo; o equivalente, em dinheiro ou bens, de alguma coisa; preo;
poder de compra; papel; validade; estima apreo; importncia, considerao; significado rigoroso de
um termo; significncia. Mas na concepo dos estudiosos: juzo de fato aquele que diz algo que
existe, diz o que as coisas so como so e porque so. Imitando o velho jargo popular: matando a
cobra e mostrando o pau. J o Juzo de Valor pode avaliar as coisas, pessoas, aes, experincias,
acontecimentos, sentimentos, estado de esprito, intenes e decises.
Pelo que vemos e notamos o Juzo de Valor e mais criterioso no desconsiderando o de fato. Tem
outras qualidades entre elas s normativas e avaliativas. As diferenas entre um e outro pode estar
na natureza e na cultura das pessoas, da populao, das classes sociais, na sociedade que tende a
neutraliz-los, isto porque a sociedade em si injusta e egosta.
Por que os juzos de Valor so Normativos?
Este questionamento praticamente j foi respondido, mas nunca tarde revisar conceitos. Por que
enunciam normas que determinam o dever ser, de nossos sentimentos, atos e comportamentos. um
regulamento, uma lei que obriga todos andarem na linha, corretos, obediente, conhecedores de
seus direitos e deveres e no agir assim ser com certeza discriminada pela sociedade e por ela
punida. Eles avaliam as nossas intenes e aes do correto e do incorreto para no dizer errado,
nos dizem o que bem e mal ou o que so; o mal e a felicidade. Os normativos tambm esto entre
os ticos: sentimentos, intenes, atos e comportamentos devem ter ou fazer para alcanarmos o
bem e a felicidade; olha que no fcil. O povo brasileiro est carente de afeto e a fraternidade e a
caridade cairia muito bem neste momento crucial. A origem destes juzos est nos atos e fatos do
cotidiano, e no sentimento e na responsabilidade dos que fazem as leis que nos julgam absolvendo
ou punindo, toldando nossa liberdade.
Explique origem da diferena entre Juzo de Fato e Juzo de Valor?
A diferena entre um e outro j pode est inserida nas entrelinhas, porm vamos tentar colocar da
maneira mais simples a diferente dos dois, e que, no sejam prolixos, nem rebuscados. O juzo de
fato aquele que exprime sensao de concreto, algo que est a nosso alcance, as coisas so como
foram feitas, nem existe variveis para elas, e de lambuja ainda se d o direito de uma explicao
gratuita de como so (Constituio, formao, qualidade). um tiro certeiro, no h meio termo. J
o Juzo de Valor mais intelectualizado, atingem e avaliam as nossas coisas, pessoas, aes,
experincias, acontecimentos, sentimentos, estados de esprito, intenes e decises. Tem poder de
deciso pelo exposto acima.
O que Naturalizao da Vida Moral?
A naturalizao da vida est arraigada nos pressupostos aqui enunciados, um somatrio do que
chamamos de moral, sendo que esta moral pode ser qualidade e destrinchada, caso haja
necessidade. Somos educados para enfrentar a vida moral, pois est abarrotada por sentimentos de
solidariedade, fraternidade e respeito pelo ser humano. A moral se forma na histria de vida
cotidiana. Podemos at citar uma passagem bblica quando Jesus afirma: Amar o prximo como a
si mesmo. Quem pratica com avidez e seriedade as normas acima enunciadas pode ter certeza de
que est naturalizando a Vida Moral, quem no procede assim vai esbarrar no Dilema e na
Conscincia Moral.
Explique o Sentido das Palavras Moral e tica.
Explicar moral e tica pode gerar um conflito de opinies: porm existem nuanas que diminuem
ou extinguem estas particularidades. Moral pode ser definida a nossa conscincia e as qualidades
boas que temos entre elas o respeito pela vida, ao ser humano, fraternidade, solidariedade e a moral
formada numa universidade da vida: O Cotidiano. Pode variar de pessoa a pessoa, pois todo ser
humano no possuem as mesmas qualidades, h uma variao muito grande, talvez exagerada. tica
nada mais do que o estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel de
qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de
modo absoluto. Est cimentada no bem e na moral. Para confeccionar este trabalho tive que usar a
moral, o senso moral, a tica, a conscincia e fazer um trabalhado relativo, seno iria cair no dilema
moral.
Comentrios:
No tenho dilema moral, pois no posso julgar o esquecimento momentneo, como moral, e sim
mais de constituio orgnica. Apesar de ser possuidor desta sndrome procuro sempre est
abalizado, lendo, relendo para que minha memria e conscincia no atinjam um patamar
dilacerante. Este trabalho foi um trabalho misto de pesquisa, de sabedoria, de conotao prpria e
de uma qualidade que no podemos colocar em xeque. Foram nove questionamentos bem
preparados, que nos deixou a vontade para apormos nossas idias e tambm emitir opinies sobre
o assunto. Estamos precisando cada vez mais de tarefas deste naipe. Aqui assimilamos o que de
bom no comportamento do ser humano, bem como saber como ele possuidor de um livre-arbtrio.
Seus sentimentos, suas aes, personalidade, educao, sociedade e o permeamento de homem com
a finalidade que Deus o criador, de sempre evoluir e no retrogradar.
ANTONIO PAIVA RODRIGUES-ESTUDANTE DE JORNALISMO DA FGF