O Rito Moderno ou Francs foi criado em Paris no ano de 1761, constitudo aos 24 de dezembro de

1772 e, finalmente, proclamado aos 09 de marco de l773, pelo Grande Oriente de Frana, sendo Gro Mestre
Lus Felipe d'Orlans, Duque de Chartres, instalado solenemente aos 22 de outubro de 1773.
Na sua fundao, compunha-se apenas dos trs primeiros graus e adotava as primeiras Constituies de
Anderson de l723. Na poca havia grande paixo pelos altos graus, surgindo a cada momento novos graus e
novos ritos, numa flagrante indisciplina. Em virtude da presso de irmos, o Grande Oriente de Frana se viu
compelido a procurar uma frmula para harmonizar as diferentes doutrinas que vicejavam desordenadamente
num emaranhado proliferar de altos graus, por influncia da Cavalaria, da nobreza e de misticismos,
que serviam a vaidade dos que procuravam a Maonaria, desfigurando a Ordem. Assim, o Grande Oriente de
Frana nomeou uma comisso de maons de elevada cultura para estudar todos os sistemas existentes e elaborar
um rito composto do menor nmero possvel de graus e que contivesse os ensinamentos manicos.
Aps trs anos de estudos, a comisso desistiu da empresa, mas recomendou manter apenas os trs
graus iniciais. O Grande Oriente acatou as concluses da comisso e enviou circulares a todas as lojas da
obedincia, aos 03 de Agosto de l777, afirmando que s seriam reconhecidos os trs primeiros graus
simblicos, o que causou uma grandereao de alguns irmos, porque o Rito de Perfeio
ou de Heredon j contava com 25 graus. Em razo disso, em 1782, criou uma nova comisso, com o nome de
Cmara dos Ritos, cujas concluses foram acolhidas, e, em conseqncia, em l786, nascia o Rito Francs ou
Moderno de 7 grau.
Graus Simblicos:
1 Grau - Aprendiz
2 Grau - Companheiro
3 Grau - Mestre
Graus Filosficos:
1a. Ordem - 4 Grau - Eleito
2a. Ordem - 5 Grau - Eleito Escocs
3a. Ordem - 6 Grau - Cavaleiro do Oriente ou da Espada
4a. Ordem - 7 Grau - Cavaleiro Rosa-Cruz
S em l785, foram editados rituais oficiais para os trs graus simblicos, resultado da uniformizao e
da codificao das prticas das Lojas Francesas nos anos anteriores. Com o Regulateur de 1801, todos os graus
do Rito Moderno passaram a ter o seu ritual. Houve um perodo, em Portugal, no qual o Rito Moderno chegou a
funcionar com um grau 8 (Kadosh Perfeito Iniciado) e at um grau 9 (Grande Inspetor).
Atualmente, no Brasil, se reorganizou o Rito Moderno, principalmente por motivos administrativos, nos
9 graus, os dois ltimos na 5a. Ordem, acrescentando-se:
5a. Ordem - 8 Grau - Cavaleiro da guia Branca e Preta, Cavaleiro Kadosh Filosfico, Inspetor do
Rito.
5a. Ordem - 9 Grau - Cavaleiro da Sapincia - Grande Inspetor do Rito.
Os trs primeiros graus se renem nas chamadas Lojas Simblicas, filiadas s chamadas Obedincias
Simblicas.
Os Graus 4 a 7 se renem nos chamados Sublimes Captulos.
O Grau 8 se rene no Grande Conselho Estadual.
E, o Grau 9 se rene no Supremo Conselho, que tem jurisdio nacional sobre todos os Graus
Filosficos.
O Rito Moderno, no que diz respeito aos graus simblicos, o mesmo rito que a Grande Loja da
Inglaterra, a dos Modernos, praticava antes de sua fuso com a dos Antigos. As inverses das colunas, os
modos de reconhecimento nos 1 e 2 graus, o incio da marcha com o p direito, a Palavra Sagrada do Aprendiz
, eram prticas dos Modernos Ingleses. Mas, no so essas divergncias que distinguem o Rito Moderno dos
outros ritos. No Grande Oriente do Brasil, Potncia me da Maonaria Brasileira, existem atualmente aceitos 6
(seis) ritos: 1.- Adonhiramita; 2.- Brasileiro; 3- Escocs Antigo e Aceito; 4.- Francs ou Moderno; 5.- Schrder;

6.- York. Tal diversidade no constitui fator de dissenso, porque todos, alm de serem unidos pelos fortes laos
de Fraternidade e de um Ideal comum, obedecem a normas legais, tais como as Constituies do Grande
Oriente do Brasil e dos Grandes Orientes Estaduais, ao Regulamento Geral da Federao, leis e decretos.
O Rito Moderno, que fruto da Maonaria Francesa, entende que o maom deve ter a faculdade de
pensar livremente, de trabalhar para o bem-estar social e econmico do cidado, de defender os direitos do
homem e uma melhor distribuio de rendas. Essa tendncia filosfica humanista que parece contrapor-se aos
aspectos de religio cultual
O Rito Moderno no considera a Maonaria como uma Ordem Mstica, embora seus trs primeiros
graus estejam impregnados da mstica das civilizaes antigas. A busca da verdade, transitria e inefvel,
realiza-se pelo aprendiz na intuio, pelo companheiro na anlise e pelo mestre na sntese, num processo
evolutivo e racional.
Os padres do pensamento da Maonaria Francesa so racionais e cientficos, e se prendem poca
moderna, ao Humanismo.
A sntese dos debates da Assemblia, em 1876, que levaram resoluo de 1877, mostra bem, que : A franco-maonaria no desta, nem atia, nem sequer positivista. A instituio que afirma e pratica a
solidariedade humana, estranha a todo dogma e a todo credo religioso. Tem por princpio nico o respeito
absoluto da liberdade de pensamento e conscincia. Nenhum homem inteligente e honesto poder
dizer, seriamente, que o Grande Oriente de Frana quis banir de suas lojas a crena em Deus e na imortalidade
da alma quando, ao contrrio, em nome da liberdade absoluta de conscincia, declara, solenemente, respeitar as
convices, as doutrinas e as crenas de seus membros. O Rito Moderno mantm-se tolerantemente
imparcial, ou melhor, respeitosamente neutro, quanto exigncia, para os seus adeptos, da crena especfica em
um Deus revelado, ou Ente Supremo, bem como da categrica aceitao existencial de uma vida futura; nunca
por contestante atesmo materialstico, mas unicamente, pelo respeito incondicional ao modo de pensar de
cada irmo, ou postulante. Demonstra apenas, a evoluo das crenas estimulando os seus seguidores ao uso da
razo, para formar a sua prpria opinio. Procura ensinar que a idia de Deus resulta da conscincia e que as
exteriorizaes do seu culto no passam de um sentimento ntimo, que se pode traduzir das mais diversas
maneiras. O Rito Moderno no admite a limitao do alcance da razo, pelo que desaprova o dogmatismo e
imposies ideolgicas e, por ser racionalista, e portanto, adogmtico, propugna pela busca da Verdade, ainda
que provisria e em constante mutao. A filosofia do Rito se ope a qualquer espcie de discriminao. A no
admisso de mulheres d-se em decorrncia de tratados e no da natureza do Rito.
O Rito Moderno, afinal, um desafio, que vale a pena arrostar.