Dicionrio de

Smbolos Esotricos

A Linguagem do Esprito________ 4
A ___________________________ 5
B __________________________ 11
C __________________________ 12
D __________________________ 17
E __________________________ 18
F __________________________ 20
G __________________________ 23
H __________________________ 24
II___________________________ 26
J __________________________ 27
K __________________________ 29
L __________________________ 29
M
M__________________________ 33
N __________________________ 37
O __________________________ 39
P __________________________ 42
Q __________________________ 47

R __________________________
S __________________________
T __________________________
U __________________________
V __________________________
Y __________________________

47
50
54
56
56
59

A Linguagem do Esprito

o ver a Mona Lisa pintada por Da Vinci, ler a Divina Comdia

de Dante Alighieri ou o Fausto de Goethe, a grande maioria
dos observadores atuais no deixar de consider-los
indiscutveis obras-primas. Porm, sua compreenso de tais trabalhos
de maneira alguma ser completa: Leonardo, Dante e Goethe eram
iniciados, e em suas obras esto presentes diversos elementos
indicativos dos conhecimentos que possuam nessas reas; tais
smbolos, amplificadores e enriquecedores das dimenses artsticas de
cada um, hoje em dia so quase desconhecidos entre ns.
certo que mesmo nas pocas desses mestres no havia
grande nmero de entendedores integrais de suas obras, mas tampouco
havia nos homens daqueles tempos um desprezo ao simbolismo
esotrico similar ao que nossos contemporneos lhes dedicam. Em O
Homem e Seus Smbolos (Nova Fronteira), o psiclogo suo Carl
Gustav Jung faz referncias a esse desprezo, lamentando-o: O homem
moderno no entende o quanto seu racionalismo (que lhe destruiu a
capacidade para reagir a idias e smbolos numinosos) o deixou
merc do submundo psquico. Libertou-se das supersties (ou
pelos menos pensa t-lo feito), mas neste processo perdeu seus valores
espirituais em escala positivamente alarmante. Suas tradies morais e
espirituais desintegraram-se e, por isto, paga um alto preo em termos
de desorientao e dissociao universais.
O dicionrio que colocamos disposio dos leitores
extrado da edio especial Smbolos Esotricos, elaborada pelo exeditor de PLANETA, Luis Pellegrini, com atualizao e edio de
Cristina Rosa de Almeida certamente servir, mesmo com seu
relativamente reduzido nmero de verbetes, para proporcionar uma
primeira idia da amplitude dessa matria e da grande quantidade de
reas distintas em que a cincia dos smbolos atua. Ou, mais do que
isso, tema dominante.

Dicionrio de Smbolos

A
Abandono. A sensao psicolgica do abandono relaciona-se,
esotericamente, com a angstia, geralmente temporria, de se ter
perdido de vista o deus interno ou conscincia de si. Considera-se
esta sensao tpica das crises internas pelas quais passam aqueles que
percorrem os caminhos do desenvolvimento espiritual. A sensao de
abandono , desse modo, smbolo da morte e da ressurreio.
Abelha. Na linguagem hieroglfica do Egito, a figura da abelha
estava relacionada com atributos de realeza, em parte por causa da
organizao de tipo monrquico da sociedade desses insetos, e mais
especialmente por causa das idias implcitas de indstria, atividade
criativa e riqueza que so associadas produo do mel. Na Grcia
antiga, as abelhas eram smbolos do trabalho e da obedincia. Nos
ensinamentos rficos, as almas eram representadas por abelhas, no
apenas pela associao com o mel (produto divino), mas
principalmente porque elas migram em enxames. Considerava-se que
tambm as almas emanavam da Unidade Divina em grupos parecidos
a enxames. No simbolismo cristo, as abelhas so emblemas de
eloqncia e diligncia no trabalho; nas tradies indo-arianas e
islmicas, conservam a mesma significao espiritual da tradio
rfica.
Abluo. A ao de lavar-se ou banhar-se, sejam partes do corpo
ou sua totalidade, faz parte da maioria dos ritos religiosos. A abluo
simboliza a purificao tanto do corpo como da alma. O uso do
elemento lquido, nesse sentido purificador, tem dimenso arquetipal.
Aparece nas mais distintas civilizaes, desde os ndios americanos
ate os cultos de origem africana (os ebs, ou banhos sagrados).

Tambm a lei de Moiss, para os judeus, e os preceitos cannicos,

para os muulmanos, prescreve ablues rituais. No catolicismo, o
simbolismo purificador do banho est implcito no sacramento do
batismo, e tambm na cerimnia de limpeza do clice e dos dedos
com gua e vinho. Em muitas tradies esotricas, o aspirante
submetido a variadas ablues antes de passar por cerimnias
iniciticas.
Abracadabra. Palavra mgica que foi muito usada na Idade
Mdia como frmula de poder. Sua origem hebraica, e o poder
mgico a ele atribudo de natureza dupla; tanto fontico como
grfica. Est relacionada com Abraxas e com o deus solar Mitra,
simbolizando o poder sobrenatural do mesmo. geralmente inscrita
dentro de um tringulo invertido.
Abraxas. Na gnose grega, o nome Abraxas simboliza o Supremo
Poder. Designa a divindade (o arconte) que rege o Sistema Solar e que
concentra a potncia dos planetas. A anlise numerolgica dessa
palavra, em grego, resulta no nmero 365, que o nmero de dias do
ano solar. Abraxas representado com corpo humano (forma divina) e
a cabea de galo (emblema da vigilncia e da clarividncia). Segura na
mo esquerda um escudo (sabedoria) e na mo direita um chicote
(poder dinmico ou fora vital). Seus membros inferiores terminam
em duas serpentes (a mente ou sentido interno; a palavra criadora e a
rapidez de compreenso). Esta figura costuma ser representada em um
carro puxado por quatro cavalos brancos, smbolos dos quatro teres
por meio dos quais circula o poder solar atravs do universo.
Accia. Smbolo manico da iniciao, da inocncia e da
imortalidade da alma. Representa a busca incessante para descobrir o
mistrio da morte e o segredo da imortalidade. Em muitas civilizaes
antigas, a accia era considerada uma rvore sagrada.
Acrobata. Devido a suas capacidades acrobticas, que exploram as
extremas possibilidades de toro, flexibilidade, equilbrio do corpo
humano, bem como por sua capacidade de manter-se de cabea para
baixo, apoiando-se nas prprias mos, o acrobata considerado
smbolo vivo de inverso e revoluo. Ele tem, a nvel corporal, a
capacidade de modificar radicalmente a ordem estabelecida. Tal
caracterstica considerada de suma importncia, j que, nos
momentos de crise (psicolgica, espiritual, social etc.), preciso
alterar essa ordem quando a mesma j envelheceu e caducou, no mais
servindo aos propsitos evolutivos.
Aucena. Smbolo da pureza. Na iconografia crist medieval, esta

flor era emblema e atributo da Virgem Maria.

Agni. Deus do fogo na religio vdica indiana. Simboliza o ter
liminfero (Tejas Tattwa), o elemento bsico da criao natural.
gua. O conceito de gua, um dos quatro elementos bsicos da
natureza, estende-se de maneira geral a toda a matria em estado
lquido. Smbolo universal do princpio feminino, das emoes, do
inconsciente, de todas as substncias a gua a de interpretao mais
complexa. Segundo Julius Evola, a gua simboliza a vida terrestre e a
natural, mas no a vida metafsica. Este elemento est sempre ligado
aos conceitos de fertilizao, de maternidade, de gerao.
guia. Smbolo de carter arquetipal, pertencente a muitas
mitologias, representa a fora, o poder, o Sol. No cristianismo, a gua
assume o papel de mensageiro celestial, simbolizando a subida das
oraes a Deus e a descida da graa divina aos mortais. Na Idade
Mdia, gua foi usada par representar a glria e a majestade dos reis e
imperadores. Na alquimia, smbolo da volatilizao. Na maonaria,
a guia emblema de audcia, da capacidade de investigao e do
gnio. A guia , nos ares, o equivalente ao leo na terra.
Alfa e mega. A primeira e a ltima letras do alfabeto grego.
Simbolizam o princpio e fim de todas as coisas.
Alquimia. As primeiras informaes sobre esta escola msticoocultista de extraordinria importncia aparecem nos primeiros
sculos aps Jesus Cristo, quando ela era intensamente praticada pelos
gregos e rabes. Pouco a pouco, elementos de outras tradies
(inclusive a cabala judaica e o misticismo cristo) foram a ela
incorporados, enriquecendo muito o conhecimento original alqumico,
que parece estar ligado s tradies hermticas e egpcias. A alquimia
, essencialmente, um processo simblico de transformao de metais
inferiores em ouro smbolo da iluminao e da salvao. Esse
processo era chamado de Magnum Opus (A Grande Obra), e
envolvia vrias etapas, todas elas com evidente sentido simblico:
1a) Calcinao, a extino de todo interesse pela vida e pelo mundo
manifestado, a morte do profano; 2a) putrefao, uma conseqncia
do primeiro estgio, consistindo na desunio dos resduos destrudos;
3a) soluo, purificao da matria; 4a) destilao, filtragem da
matria purificada, isto , isolamentodos elementos de salvao
separados nas operaes precedentes; 5a) conjuno, o casamento dos
contrrios (identificado por Jung como a unio psicolgica do
princpio masculino consciente com o princpio feminino
inconsciente); 6a) sublimao, o sofrimento que deriva da renncia ao

mundo e da dedicao ao processo de busca espiritual; 7a) coagulao

filosfica, a unio inseparvel do princpio fixo (masculino,
invarivel) com o princpio voltil (feminino, varivel). A alquimia
prope, portanto, em sentido esotrico, um processo de transmutao
energtico-espiritual. A mutao dos metais inferiores (emblemas dos
desejos e paixes terrenas) em ouro (os valores mais altos da
espiritualidade, que conferem ao homem sua plena realizao
interior).
Amendoeira. Por ser uma das primeiras rvores a florescer, na
primavera, amendoeira simboliza o despertar para uma nova vida,
ou seja, um emblema de renovao e ressurreio. Na Occitnia
medieval, a amendoeira era considerada uma representao da igreja
ctara.
Ametista. Pedra semipreciosa que simboliza a humildade e a
modstia. Na Antigidade se lhe atribua a propriedade de induzir
sonhos reveladores.
Ancio. O seu humano envelhecido smbolo universal do saber
ancestral da humanidade. Em muitas civilizaes antigas, o grande
respeito que se tinha pelos idosos derivava exatamente desse carter
simblico da velhice. Na cabala judaica, o ancio smbolo do
princpio oculto.
ncora. Smbolo da esperana. No cristianismo, usa-se a ncora
associada figura dos peixes (smbolo do cristianismo).
Anel. Smbolo popular do casamento ou unio. Esotericamente,
utiliza-se o anel tambm como smbolo de ciclo, seja csmico,
metafsico etc.
Anjo. Nas religies monotestas como o cristianismo, o judasmo, o
islamismo e o zoroastrismo, os anjos so considerados espritos puros
e inteligentes, de natureza sobre-humana, mensageiros ou
intermedirios da Divindade. Certas escolas esotricas consideram que
os espritos planetrios ou regentes de cada planeta do Sistema Solar
tm embaixadores ou representantes anglicos na Terra. As funes
simblicas desses embaixadores so distribudas da seguinte forma:
Sol arcanjo Miguel, smbolo da autoridade, poder e dignidade de
Deus; Lua arcanjo Gabriel, smbolo do nascimento e dos processos
de gerao; Mercrio arcanjo Rafael, o poder divino da cura e da
proteo; Vnus arcanjo Anael, o amor, a bondade, a arte e virtude
divina; Marte Samael, smbolo da energia dinmica de Deus, da
fora construtiva e do entusiasmo; Jpiter Zacariel, altrusmo e

generosidade; Saturno Cassiel, justia, direito e a Suprema Ordem

Divina; Urano Ituriel, smbolo do altrusmo e fraternidade humana.
Anjo Guardio. Chamado tambm de anjo da guarda ou anjo
custode; seu significado esotrico no diz respeito, exatamente, a uma
entidade espiritual superior, mas o smbolo do conjunto de nossas
boas aes, daquilo que de positivo e construtivo fizemos, tanto nesta
vida como nas passadas. Esse conjunto personifica-se numa poderosa
fora interna, capaz de intervir no sentido protetor quando solicitada.
Apolo. Divindade solar grega. Smbolo das artes, da medicina, da
luz e da adivinhao.
Ar. Dos quatro elementos da natureza, o ar e o fogo so considerados
ativos e masculinos; a gua e a terra, passivos e femininos. Em
algumas cosmogonias, o fogo ocupa o primeiro lugar em ordem de
importncia hierrquica, e considerado a origem de todas as coisas.
Mas, em geral, considera-se o ar como o primeiro elemento. O ar
comprimido, ou concentrado, cria o calor e o fogo, do qual todas as
formas de vida derivam. O ar est essencialmente relacionado com
trs conjuntos de idias: o respiro criativo de vida, a palavra criadora;
o vento (ar dinamizado), conectado em muitas mitologias com a idia
de criao; e, finalmente, o prprio espao, como meio onde se
produzem os movimentos e onde emergem os processo da criao e
desenvolvimento da vida. Luz, luminosidade, bem como o sentido do
olfato, esto relacionados com o importante simbolismo do ar.
Arca. O mito bblico da arca de No simboliza a preocupao e o
poder de preservar todas as coisas criadas, bem como de assegurar o
seu renascimento. Tal interpretao vlida tanto no plano fsico
como no espiritual.
Arco-ris. Entre os antigos gregos, simbolizava a unio entre o
reino dos deuses e a Terra. Modernamente, foi adotado pelos rosacruzes como emblema da unio e do perdo divino.
Artes marciais. As tcnicas de defesa e ataque aparecem em
quase todo o mundo, mas nos pases do Extremo Oriente,
notadamente China e Japo, que as artes marciais atingiram seu maior
desenvolvimento e a plenitude de seus objetivos. O jud, karat, tai
chi chuan, kend etc., so sistemas de luta corporal baseados na
filosofia taosta (China) e no zen-budismo (Japo). Esses sistemas
simbolizam jogos ou combinaes das foras ativa e passiva da
natureza e do homem, e a sua prtica um aprendizado filosfico.
rvore. Smbolo universal do conhecimento secreto e sagrado, a

rvore esteve sempre relacionada com as foras ocultas da natureza,

representando tambm o nexo de ligao entre o mundo terreno e o
mundo divino. Quase todas as civilizaes e grandes religies tiveram
uma ou mais rvores sagradas por exemplo, a figueira (bodhi) dos
hindus; o abeto e sicmoro, egpcios; o carvalho, dos druidas; o
cipreste, dos mexicanos; etc.
Astrologia. Na astrologia, a srie planetria Sol, Lua Mercrio,
Vnus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Netuno e Pluto expressa os
modelos ou arqutipos do mundo moral, cada astro representando um
duplo aspecto (positivo/negativo) de qualidades, que transfere aos
signos que rege. A seqncia dos 12 signos do zodaco representa todo
o ciclo da existncia, dede o primeiro impulso da criao at a
emancipao espiritual. o seguinte o simbolismo bsico de cada um
deles:
ries (21/03 a 20/04) do fogo, regido por Marte. Liderana,
deciso e entusiasmo ou impulsividade, clera e desejo de destruio.
Touro (21/04 a 20/05) da terra, regido por Vnus. Perseverana e
afetividade ou avareza e preocupao excessiva com prazeres
materiais.
Gmeos (21/05 a 20/06) do ar, regido por Mercrio. Inteligncia,
versatilidade e curiosidade mental ou inconstncia e instabilidade.
Cncer (21/06 a 21/07) da gua, regido pela Lua. Sensibilidade e
poder de imaginao ou emotividade exacerbada e apego ao passado.
Leo (22/07 a 22/08) do fogo, regido pelo Sol. Poder, energia,
generosidade e otimismo ou ambio, despotismo, tirania e clera.
Virgem (23/08 a 22/09) da terra, regido por Mercrio. Carter
metdico e ordenado ou nervosismo e sentido crtico exagerado.
Libra (23/09 a 22/10) do ar, regido por Vnus. Sociabilidade,
senso de justia e refinamento ou depresso, autocomplacncia e
pessimismo.
Escorpio (23/10 a 21/11) da gua, regido pelos planetas Marte e
Pluto. Energia e tenacidade ou excesso de sensualidade e carter
vingativo.
Sagitrio (22/11 a 21/12) do fogo, regido por Jpiter. Otimismo,
entusiasmo e boa vontade ou falta de perseverana e superficialidade.
Capricrnio (22/12 a 20/01) da terra, regido por Saturno. Carter
laborioso, reflexivo, responsvel ou rigidez e dogmatismo.
Aqurio (21/01 a 19/02) do ar, regido por Urano e Saturno.
Carter original e independente ou inrcia e idias subversivas.
Peixes (20/02 a 30/03) da gua, regido por Netuno e Jpiter.

Piedade, intuio e esprito de sacrifcio ou passividade e anulao.

Atena (Palas Atena). Deusa grega, smbolo da sabedoria, das
artes e da cincia. Equivale Minerva romana.
Aum. Slaba sagrada e mstica snscrita. Representa o fundamento
de todos os sons, e emana da prpria vibrao csmica primordial.
usada como smbolo da divindade (Brahma), e considerada um
mantra de grande valor energtico sutil.
Aurola. Muitos santos cristos e divindades de outros sistemas
religiosos so representados circundados por uma coroa luminosa, ou
por um campo de luz que envolve toda a sua figura. Trata-se de uma
representao simblica da aura de luz que, segundo clarividentes,
emana dos santos ou pessoas de elevado padro espiritual.

B
Babilnia. Esta cidade simboliza a existncia corrupta, tanto do
indivduo quanto da sociedade, em oposio Jerusalm celestial ou
Paraso. No sentido esotrico, simboliza o mundo slido ou material,
no qual acontecem os movimentos de evoluo e involuo do esprito
ou, em outras palavras, a penetrao da matria pelo esprito.
Batismo. Rito baseado no simbolismo da gua (elemento lquido),
que limpa e purifica. Sua difuso bem anterior ao cristianismo. Os
hindus, por exemplo se submergem nas gua do Ganges, seu rio
sagrado, para purificar-se. Com o mesmo fim mergulhavam nas guas
do rio Nilo os aspirantes iniciao do antigo Egito. Esse rito era
tambm muito difundido na teurgia caldaica primitiva, nos mistrios
rficos e eleusianos da Grcia, bem como entre os zoroastristas e os
essnios. Por seu lado, no Oriente, os tibetanos utilizam como lquidos
purificadores no apenas a gua, mas tambm certos leos vegetais, o
vinho, o mel, o sangue e a urina de vaca. No catolicismo, a purificao
pelo batismo tornou-se um sacramento.
Besta do Apocalipse. Alegoria bblica que representa o
processo involutivo da matria e do esprito. Foi, algumas vezes,
utilizado como smbolo do princpio feminino em seu aspecto

corruptor e tentador, e particularmente como emblema da estagnao

do processo evolutivo.
Borboleta. Nas tradies antigas, este inseto simbolizava a alma e
a atrao inconsciente exercida pela luz (o esprito). A psicanlise
interpreta a borboleta como smbolo de renascimento, por causa do
processo de metamorfose caracterstico, em que a lagarta, aps um
perodo de incubao, reaparece na forma de borboleta.

C
Caduceu. Cetro do deus Mercrio. Vara entrelaada com duas
serpentes que na parte superior tem duas pequenas asas ou um elmo
alado. Esotericamente, o caduceu simboliza o caminho da iniciao. A
vara do caduceu corresponde coluna vertebral, e as duas serpentes
representam a ascenso das duas modalidades da energia kundalini
(energia vital latente) que se concentra no chacra (centro energtico)
localizado na base da espinha dorsal. Trata-se de um smbolo muito
antigo, encontrado na Sumria e na ndia, gravado em pedra. Na
Grcia, foi utilizado como atributo do deus Mercrio. O caduceu
considerado tambm emblema do equilbrio moral e da boa conduta:
nesse caso, o basto expressa o poder; as serpentes, sabedoria; as asas,
diligncia; e o elmo expressa os pensamentos elevados.
Caminho. O conceito de caminho, ou sua imagem visual, constitui,
no esoterismo, um smbolo da trajetria ou curso de um treinamento
oculto; as diversas etapas de um caminho representam os distintos
graus de um progresso individual.
Candelabro. Utilizado em muitas religies para suportar velas, o
candelabro smbolo da luz espiritual como elementos de salvao. O
nmero de seus braos tem significado preciso, aludindo a sentidos
csmicos, msticos e cabalsticos.
Co. Smbolo universal da fidelidade, por ser esta a sua qualidade
mais caracterstica. Esse animal est tambm associado a muitas
divindades de cura, como, por exemplo, o orix Obaluai, do
candombl e umbanda.

Catstrofe. Situaes catastrficas, sejam as criadas por foras

telricas (terremotos, maremotos, tufes, raios etc.) ou de quaisquer
outros tipos (psicolgicas, sociais, polticas, financeiras etc.)
constituem smbolo geral de mudana ou mutao. Representam
muitas vezes, para o indivduo que, por exemplo, sonha com uma
catstrofe, o incio de um processo de transformao psquica. O
carter particular de uma catstrofe constitui, por sua vez, importante
simbolismo secundrio, e deve ser levado em conta. Por exemplo, o
elemento ar, no caso do furaco; o elemento fogo, num incndio; a
gua, num maremoto; a terra, num terremoto. O sentido
transformador positivo ou negativo de uma catstrofe depende, assim,
do agente que a motiva.
Cavalo. Animal de simbolismo complexo, presena constante em
quase todas as mitologias. Est quase sempre associado s idias de
fora e mobilidade. Representa, no plano biopsicolgico, os instintos e
desejos exaltados, tambm atributos de uma outra figura mitolgica, o
Centauro. Est relacionado com a gua (em conexo com Netuno e
Pluto) e com o vento (por sua velocidade na corrida). Assume o
papel de Pgaso, como cavalo alado das musas, smbolo da poesia.
Finalmente, como o Hipogrifo das lendas medievais, simboliza o
poder ascensional da espiritualidade.
Caveira. O crnio humano simboliza, de forma geral, o carter
transitrio e perecvel da existncia. o que resta do ser humano aps
a destruio do corpo, adquirindo assim o sentido de receptculo da
vida. Os alquimistas utilizaram nesse sentido o smbolo da caveira,
um emblema do recipiente da transmutao.
Caverna. Em psicologia, a caverna possui simbolismo complexo,
sendo considerada um emblema geral do inconsciente profundo.
Esotericamente, a caverna identificada com o corao humano como
centro espiritual e secreto.
Ceres. Deusa latina da terra, identificada com a Demter grega, a
quem eram consagrados os mistrios de Elusis. Simboliza a fora
criadora da natureza; protegia a agricultura e as riquezas terrenas.
Esotericamente, Ceres/Demter representa o princpio feminino
gerador que anima todo grmen material no universo manifestado.
Cetro. O basto atributo de reis, imperadores e chefes: smbolo
do poder, anlogo varinha mgica, ao raio, ao falo, ao martelo.
Cu. Na maioria das religies de massa, o conceito de cu significa o
estado de beatitude alcanado pelos justos aps a morte.

Esotericamente, o cu simboliza o estado feliz de conscincia, ou de

bem-aventurana, que se adquire aps superar duras provas iniciticas
e ultrapassar os limites da conscincia comum, penetrando nos estados
de conscincia superior.
Chave. Smbolo da iniciao e do saber. Nas escolas tradicionais
antigas, a chave continha significao muito importante: recordava,
aos candidatos iniciao, a obrigao do silncio, e prometia aos
profanos a revelao de mistrios profundos e quase impenetrveis.
Chumbo. Metal que corresponde ao planeta Saturno. Em seu
aspecto positivo, emblema da prudncia, austeridade, severidade,
concentrao, isolamento e pacincia. Em seu aspecto negativo,
representa o egosmo, a preguia, o temor, a preocupao e a opresso.
Cidade das Nove Portas. Expresso simblica do corpo
humano, com suas nove aberturas ou orifcios atravs dos quais ele se
relaciona e comunica com o mundo exterior.
Crculo. Smbolo universal ou arqutipo da totalidade ou da
eternidade. Representa a perfeio divina e perpetuidade de Deus. O
crculo ou disco emblema de tipo solar. Junto roda e esfera,
simboliza tambm o dinamismo psquico, o mundo manifestado, a
unidade interna da matria, tudo que preciso e regular; a harmonia
universal. Simples: o infinito, o universo, a totalidade; com ponto no
cento: a primeira manifestao do princpio criativo divino; dividido
(por uma reta horizontal): a primeira diviso do Princpio Divino em
duas polaridades opostas e complementares (masculina e passiva);
com cruz no interior: o momento da criao, quando o princpio
masculino impregna o feminino; com tringulo no interior: o
princpio espiritual ou ternrio dentro da totalidade; com quadrado no
interior: o princpio material ou quaternrio dentro da totalidade.
Crculo mgico. So desenhos geomtricos ou diagramas
traados usados na magia cerimonial. So encontrados nas mais
diversas religies e escolas tradicionais no Oriente, no Ocidente e
tambm na frica; simbolizam os mistrios da criao, as divindades
e o universo. Os pontos traados do candombl e da umbanda so
exemplos tpicos.
Cisne. Na mitologia clssica, era animal consagrado ao deus Apolo,
e tambm a Afrodite (Vnus) e a Leda. No simbolismo cristo, evoca
a idia de pureza. Junto ao pelicano, , para os rosa-cruzes, smbolo
mstico do ocultismo. O cisne tem dupla funo simblica: masculina
(por seu pescoo longo de aparncia flica) e feminina (pelas formas

arredondadas e sedosas de seu corpo).

Cobre. Metal de Vnus. Simboliza, em seu aspecto positivo, o
amor, a fecundidade e a capacidade criadora. Em seu aspecto
negativo, est relacionado com a luxria. As qualidades fsicas de
maleabilidade e durabilidade do cobre so importantes para a
compreenso de seu simbolismo.
Coluna. O smbolo da coluna freqente em muitas escolas
iniciticas e de sabedoria. Representa quase sempre os conceitos
filosficos e ticos sobre os quais repousa a instituio. Por exemplo,
na maonaria o ritual das colunas significa, simbolicamente, que as
lojas esto sustentadas por trs grandes pilares que representam a
Sabedoria, a Fora e a Beleza.
Compasso. Junto ao esquadro, com o qual se apresenta
entrelaado, o compasso um dos mais importantes smbolos
manicos. Representa a justia, com a qual deve-se medir os atos dos
homens.
Cor. As cores do espectro solar constituem tambm smbolos
universais, utilizados desde as pocas mais remotas. As cores,
esotericamente, so consideradas vibraes csmicas. Entre os
significados simblicos das cores destacam-se: vermelho valentia,
ousadia, virilidade, calo, paixo; no catolicismo, o vermelhoencarnado representa o amor e o martrio; o vermelho-prpura
emblema dos prncipes da Igreja; azul bondade, lealdade, glria,
caridade; verde esperana, fora, honra, juventude, beleza,
purificao, regenerao, natureza; liturgicamente, smbolo de
esperana; violeta prudncia, modstia, escrpulo, amor verdade,
arrependimento, remorso; liturgicamente, simboliza penitncia;
amarelo-alaranjado confiana, intuio, constncia, f, sabedoria,
intelecto; branco pureza e alegria; negro liturgicamente, simboliza
luto; em psicologia, representa o inconsciente; esotericamente,
representa a noite escura da alma, etapa de angstia existencial pela
qual passa todo aquele que percorre uma senda inicitica, antes de
chegar a um plano superior de conscincia.
Corao. Um dos mais importantes e universais smbolos
esotricos. A maioria das escolas iniciticas considera, basicamente, a
existncia de trs centros vitais e espirituais no ser humano: o crebro,
o corao e o sexo. O corao, centro do meio, concentra e equilibra
os outros dois. O corao era a nica vscera que os egpcios
deixavam no interior da mmia, como centro necessrio ao corpo
para a eternidade. Tradicionalmente, o corao foi considerado a

verdadeira sede da inteligncia, j que a ele corresponde o clido e

luminoso Sol (ao crebro corresponde a luz fria e refletida da Lua).
Por outro lado, a importncia do amor, na mstica, reside no fato de
que ele se expressa por meio do corao. Amar acionar a fora de
um centro (o corao), o qual estimula e impulsiona os outros centros.
Dessa forma, o corao o smbolo magno do amor, iluminao
espiritual e felicidade.
Corno. Desde a mais remota antigidade, os cornos ou chifres
simbolizaram a idia de fora e potncia, elevao e poder, dignidade
e fertilidade. Muitos deuses, deusas e heris foram representados
portando cornos por exemplo, Moiss. Os cornos, como smbolos,
apresentam duas formas principais: os do tipo do carneiro, de
significao solar (ries); os do tipo do touro, de significao lunar
(Touro). No cristianismo, em conseqncia de uma reverso, os
cornos se converteram em representao da violncia e do mal, sendo
assim transformados em atributos corporais de demnios.
Modernamente, certas escolas ocultistas interessadas no estudo das
energias sutis do ser humano (energia etrica e astral) consideram os
cornos como smbolos de chacras, emanaes energticas
importantes, as quais, nesse caso, aparecem na regio da cabea de
certos indivduos que alcanaram um alto grau de desenvolvimento
espiritual.
Coruja. Esta ave um antigo smbolo popular da morte e da
desgraa. Esotericamente, devido ao seu hbito de voar noite e
conseguir enxergar nas trevas, a coruja representa a conscincia em
permanente estado de viglia, e a sabedoria que da advm.
Cruz. Smbolo extremamente antigo e de carter universal, apresenta
nmero imenso de variaes e assume sentido religioso e esotrico
para diversos povos. Em todas as culturas, seu significado arquetpico
o da unio dos opostos: o eixo vertical (masculino) e o eixo
horizontal (feminino). No cristianismo, o emblema mximo. Para a
teosofia, traz a idia do homem regenerado, aquele que conseguiu
integrar harmoniosamente suas duas partes e que, crucificado como
mortal, renasce como imortal. Na simbologia rosa-cruz, evoca os
quaro reinos da natureza. Como smbolo da rvore da Vida,
representa o eixo do mundo: a ponte ou escada atravs da qual a
alma pode chegar a Deus.

D
Dana de Shiva. As imagens de metal ou de pedra de Shiva,
divindade hindu de primeira magnitude, representam-no em geral no
seu aspecto de Nataraja, o o senhor da dana. Segundo esse mito,
atravs de sua dana Shiva cria o universo, desencadeando com seus
movimentos o processo de criao das formas manifestadas. A
imagem dessa divindade, simbolizando um processo csmico de
gerao, representa as cinco aes divinas: a criao do universo; sua
conservao; sua destruio; a encarnao das almas; a sua liberao.
As civilizaes tradicionais tinham muito desenvolvida conscincia de
que no universo nada est parado; tudo se movimenta e se transforma,
obedecendo a leis csmicas relativas dinmica universal. A dana,
no seu contexto sagrado, nunca foi, dessa forma, um ato puramente
ldico ou esttico. Ela tem um significado religioso de primeirssima
importncia, pois atravs da dana que o ser humano experimenta e
vivencia, em si mesmo, essa dinmica universal. A dana , desta
forma, smbolo universal dos processos cosmognicos e de
regenerao do mundo.
Demnio. A palavra deriva do grego daimon (esprito ou gnio). O
conceito primitivo de demnio bem distinto de sua interpretao
atual de tipo cristo. Na Antigidade, e esmo na poca da Grcia
clssica, os demnios eram considerados gnios da natureza e podam
ser tanto malficos como benficos. Mais propriamente, so
considerados entidades intermedirias ou mensageiros entre os
homens e os deuses. A significao simblica dos demnios sofreu
mudana radial com o desenvolvimento das religies crists, que os
identificam com o esprito do mal, os anjos cados ou rebeldes
comandados por Satans ou Lcifer. Na mitologia afro-brasileira, as
entidades chamadas Exus so tradicionalmente consideradas como as
que mais correspondem ao sentido primitivo de demnio.
Diamante. Pedra preciosa, aparece com freqncia nos emblemas
esotricos, como, por exemplo, nas sociedades rosa-cruzes. O
diamante representa o centro mstico irradiante, e simboliza a luz e
o prprio adepto. No budismo vajrayana (vajra: diamante), tpico do
Tibet, essa pedra est conectada com o Sol, atributo das divindades

mais importantes e simboliza tambm o prprio poder divino.

Dionsio. Chamado Baco pelos romanos, Dionsio (ou Dioniso)
um dos importantes de todos os deuses gregos. Divindade ligada
natureza, ao vinho e ao delrio mstico, era filho de Zeus e de Semele.
Perseguido pelo cime da deusa Hera (a Juno romana), enlouqueceu e
durante muito tempo percorreu o mundo, levando ora a alegria, ora o
terror aos homens. Foi purificado por sua av Ra (deusa da terra),
que o iniciou em seus mistrios. Dionsio representado pela figura de
um belo jovem que carrega nas mos uma taa ou basto rodeado de
ramos de videira ou de hera. Ele smbolo da fora geradora da
natureza e do desencadeamento ilimitado dos desejos, das emoes,
dos instintos. O culto a Dionsio contrape-se ao culto solar de Apolo.
Este ltimo mais associado ao conhecimento obtido pelo intelecto e
pela razo, enquanto Dionsio inspira a sabedoria conquistada pelos
instintos.
Drago. Forma mtica monstruosa , o drago geralmente
representado como um ser com cauda de serpente, garras de leo e
asas de guia. O aspecto geral de um rptil fantstico. smbolo
universal da animalidade e dos instintos primitivos. Por isso, em
vrias mitologias ocidentais, deuses, santos e heris se distinguem por
terem enfrentado e vencido um drago (Hrcules, Apolo, Perseu,
Sigfrido, So Jorge e So Miguel, entre outros). J nas religies
orientais, notadamente no Tibet, China e Japo, o drago simboliza a
sabedoria, a imortalidade e o renascimento. Em psicologia, o drago
no necessariamente um smbolo malfico, podendo significar a
irrupo ou interveno de instintos profundos e primitivos.

E
Eros. O deus do amor, na Grcia, chamado Cupido pelos romanos.
a terceira pessoa da primitiva trade helnica Urano, Geia, Eros
(Cu, Terra, Amor). Esotericamente, Eros simboliza a fora criadora
da natureza em seu sentido abstrato.
Escada. A imagem da escada, uma sucesso de degraus, simboliza

a idia de ascenso, graduao e comunicao entre diversos planos da

conscincia ou planos existenciais. Expressa tambm o momento de
ruptura de nvel que torna possvel a pasagem de um mundo para
outro (de um plano de conscincia para outro), bem como a
comunicao entre a Terra, o Cu e o Inferno.
Escaravelho. Venerado pelos antigos egpcios, este inseto
(Scarabeus Sacer) era o smbolo do princpio masculino solar. Com o
nome de Kepri, era um emblema do deus do Sol no ato de empurrar o
disco solar atravs do cu. Tal simbolismo deriva do hbito
caracterstico desse inseto, que formar uma pequena esfera feita de
terra ou lama seca e empurr-la por longas distncias, rolando essa
bola com as patas dianteiras.
Espada. Smbolo muito usado na magia e no misticismo medieval,
a espada representa o esprito ou a palavra de Deus. A espada de ouro
emblema supremo da realizao espiritual. Do ponto de vista
esotrico, a espada representa o extermnio fsico e a determinao
psquica dentro do caminho csmico do sacrifcio. O simbolismo da
espada est ligado idia da ao da justia.
Espelho. Smbolo do pensamento ou da conscincia inferior, por
sua capacidade de reproduzir as imagens do mundo visvel. Aparece
com freqncia como objeto dotado de poderes mgicos, ao suscitar
aparies ou imagens do passado ou do futuro. O espelho aparece
tambm como porta atravs da qual a alma pode dissociar-se e
passar para o outro lado. Por sua condio refletora e passiva, o
espelho simboliza tambm o carter feminino e de tipo lunar.
Espiral. Um dos mais importantes smbolos universais, a espiral
representa o arqutipo do cosmos, e simboliza o processo evolutivo do
universo. No sistema hieroglfico egpcio, a espiral denota as formas
csmicas em movimento, ou a relao entre a unidade e a
multiplicidade, entre o centro e o crculo.
Estanho. Metal correspondente ao planeta Jpiter. Em seu aspecto
positivo, o estanho simboliza justia e benevolncia; em seu aspecto
negativo, relaciona-se com os vcios da cobia e gula.
Estrela. Smbolo universal do esprito. Esotericamente, a apario
de uma estrela simboliza o aparecimento de uma possibilidade de
realizao espiritual. De cinco pontas: veja o verbete especfico; de
seis pontas: as naturezas masculina e feminina se interpenetram e se
harmonizam, conservando sua individualidade.
Estrela de Belm. A Bblia e a tradio crist consideram a

apario da Estrela como um fato real, de carter sobrenatural ou

milagroso, testemunhado pelos Reis Magos em sua viagem at o
menino Jesus. Na mstica esotrica, a Estrela de Belm tem carter
simblico ou alegrico, significando a intuio superior e a f que
orienta todo verdadeiro mstico em sua busca do Esprito do SolCristo.
Estrela de cinco pontas. A estrela de cinco pontas
(pentagrama) smbolo do homem ou microcosmo, revelando a sua
analogia e identidade co o universo ou macrocosmo. Suas cinco
pontas representam: a superior, a cabea, as laterais, os dois braos; as
inferiores, as duas pernas. Esta uma postura que procura refletir, em
termos de estado de conscincia, um equilbrio ativo e a capacidade de
compreenso que deve possuir cada homem para transformar a si
mesmo num centro irradiante de vida como uma estrela no
firmamento. Esta figura geomtrica pentagonal representa tambm
um cnone esttico arquetipal denominado divina proporo. Este
cnone foi aplicado nas mais importantes obras de artes plsticas e
arquitetura, durante a Antigidade clssica (principalmente na Grcia
pitagrica) e no Renascimento (Leonardo da Vinci etc.). Como fonte
de luz e inspirao celestial, a estrela de cinco pontas considerada,
esotericamente, emblema do princpio inspirador do bem, do
verdadeiro e do belo, tanto no mundo como no homem. Colocada com
uma ponta em cima usada nas operaes de magia branca, com plo
atrativo de energias csmicas benficas; com duas pontas em cima e
uma ponta embaixo (ou seja, invertida), usada na magia negra com
finalidade obviamente contrria.

F
Falco. Ave sagrada dos egpcios, consagrada ao deus Hrus,
anloga gua. O falco smbolo da alma.
Falo. O rgo sexual masculino smbolo universal da fertilidade,
da fora produtiva da natureza, da energia ativa do princpio
masculino. O culto flico est presente em praticamente todas as

civilizaes primitivas e antigas, especialmente no antigo Egito, na

Grcia clssica, em Roma e em tribos do continente americano e
africano. Mas na ndia, at nossos dias, que os cultos flicos
encontram sua expresso mais desenvolvida e espiritualizada, sem
contedos ou conotaes obscenas.
Fauno. Divindade menor do panteo greco-romano, os faunos eram
gnios campestres ligados vida nmade e pastoril. Simbolizam os
sonhos amorosos do homem, no necessariamente caracterizados por
desejos fsicos ou sexuais. Os faunos eram os protetores dos bosques,
dos parques e dos pequenos animais domsticos. O prottipo do fauno
o deus grego P, representado com cabea e trax de homem e
quadris e pernas de bode. P traz tambm um par de chifres caprinos
na cabea e exmio tocador de flauta.
Fausto. No sculo 16, na Alemanha, viveu um certo doutor Johan
Faust, experto em magia, alquimia e cabala. Este personagem real
provavelmente deu origem a um dos mais importantes e universais
mitos esotricos e psicolgicos, traduzido na lenda de Fausto e
Mefistfeles, a histria do homem (Fausto) que vende a alma ao
diabo (Mefistfeles) em troca de poder e sabedoria. Na realidade,
ambos os personagens representam aspectos da alma humana, inquieta
e ambiciosa, faminta de conhecimento das supremas verdades. Esse
mito ganhou, com o passar do tempo, propores arquetipais. O
conflito de Fausto e Mefistfeles simboliza no mais apenas o homem
como indivduo, mas a prpria humanidade, sonhadora e descontente,
com suas aspiraes e suas fraquezas.
Fnix. Figura mitolgica representada por uma ave que morre e
renasce das prprias cinzas. Diz a lenda que a fnix, quando sentia
aproximar-se o fim, reunia um monte de madeira e palha seca e o
expunha aos raios do Sol para que ardesse, atirando-se em seguida s
chamas. Da medula de seus ossos nascia ento um novo pssaro,
rejuvenescido e renovado. A fnix smbolo da imortalidade da alma,
e tambm do carter cclico dos acontecimentos. Na alquimia,
representa a regenerao eterna da vida universal.
Ferro. Metal correspondente ao planeta Marte, de carter masculino
ou ativo. Em seu aspecto positivo, simboliza a fora e a atividade
construtiva; em seu aspecto negativo, representa a clera e a violncia.
Flauta. Instrumento musical consagrado ao deus Dionsio, na Grcia
antiga. Pela sua forma, bem como pelas caractersticas erticas de seu
som, a flauta pertence vasta gama de smbolos flicos. Contudo, pelo
metal caracterstico de sua confeco (prata), e por ter sonoridade que

estimula e libera contedos emocionais, est mais relacionada com a

Lua e o princpio feminino. Diz a lenda que o sbio Plato no
recomendava o uso da flauta, considerando que o som por ela emitido
perturbava a tranqilidade da alma.
Flor. Em muitas escolas esotricas a flor simboliza a fugacidade das
coisas, a beleza e a primavera. No Oriente, pela sua forma mais
comum, a flor representa tambm os centros energticos espirituais,
os chacras. O conceito da flor de ouro, na mstica chinesa, um
smbolo transcendental taosta que alude vitria espiritual.
Fogo. Os quatro elementos bsicos da natureza so smbolos
universais de grande importncia. Dos quatro, o fogo o que mais
constantemente acha-se associado s religies, desde os tempos prhistricos. Inicialmente smbolo do Sol e da divindade, nas
civilizaes antigas (Mesopotmia, ndia, Egito), o fogo foi
posteriormente convertido em smbolo da prpria alma e vida
humanas. Esotericamente representao ou reflexo mais perfeito da
Chama Una, o princpio divino, que , por sua vez, e como conceito,
o mais alto smbolo de toda a humanidade. O fogo representa a vida e
a morte, a origem e o fim de todas as coisas, e nesse sentido um dos
mais importantes emblemas de transformao e regenerao.
Paracelso estabelecia a igualdade o fogo c e da vida: ambos, para
subsistir, necessitam consumir. Como sinnimo de vida, o fogo tem
muitos aspectos: ele pode ser encontrado tanto a nvel da paixo
animal e do erotismo (o fogo da paixo) como a nvel dos mais
ingentes esforos espirituais. Ele alcana e transcende o plano do bem
(calor e energia vital) e o plano do mal (destruio e conflito). Tem a
funo de purificador supremo, como no caso das cremaes
ritualsticas de cadveres, uma tradio nacional indiana. Em muitas
civilizaes praticam-se rituais de travessia do fogo (caminhar sobre
brasas), sempre com o sentido explcito de transcendncia da condio
humana.
Fssil. Num sentido geral sua significao corresponde da pedra;
entretanto, devido a seu carter ambivalente (o fssil petrificado j foi
uma criatura viva), alcana e rene os conceitos de tempo e
eternidade, vida e morte, a evoluo das espcies e a sua petrificao.

G
Galo. Na Grcia antiga, o galo era uma ave consagrada a Esculpio e
conectada aos deuses Hermes e Atena (Mercrio e Minerva romanos),
divindades do intelecto e da sabedoria. O galo simbolizava a atividade
e a conscincia de viglia e est relacionado com a morte e a
ressurreio. considerado, no ocultismo, uma das aves mais
magnticas e sensveis.
Gato. Associado desde tempos imemoriais com os poderes do
sobrenatural, o gato considerado o mais mgico de todos os animais.
Felino de natureza enigmtica, foi animal sagrado em muitas
civilizaes, em especial no antigo Egito, onde foi elevado categoria
de divindade. Era considerado um smbolo lunar, consagrada s
deusas sis e Bast, esta ltima divindade com corpo de mulher e
cabea de gato. Nas prticas ocultistas, considera-se o gato um
excelente doador de magnetismo animal, fluido vitalizador que, em
certas circunstncias, pode ser absorvido pelo homem em seu
benefcio. Outras escolas atribuem tambm ao gato a capacidade de
absorver detritos ou escrias energticas eliminadas pela presena
humana, detritos esses que podem permanecer no ambiente,
contaminando-o. Esotericamente, o gato smbolo da vigilncia e da
proteo. Em muitos templos do Oriente (por exemplo, nos templos
budistas da Tailndia e outros pases do Sudeste asitico), a presena
dos gatos constante. Atuariam, segundo crena local, no apenas
como purificadores do ambiente, mas tambm como guardies alertas
contra a penetrao de entidades malficas provenientes de planos
existenciais sutis. Na moderna psicologia, o gato um dos smbolos
ligados ao princpio ou fora feminina, ao mundo onrico e irracional.
Gesto. A rigor, todas as expresses, posturas, atitudes, movimentos
executados pelo corpo humano, em sua totalidade ou por partes dele,
podem ser considerados manifestaes do esprito. Esotericamente,
uma enorme quantidade de gestos possui significado simblico, e a
sua prtica exerce poderosa influncia sobre o inconsciente humano.
Assim, por exemplo, a postura de genuflexo induz e simboliza
humildade; as mos justapostas sobre o peito representam a elevao
do pensamento e favorecem as oraes; os gestos de splica, o sinal

da cruz etc., so todos smbolos religiosos. A civilizao que

provavelmente mais desenvolveu a linguagem simblica dos gestos
a hindu (ver verbete mudra). Tambm a moderna psicologia se
interessa pela linguagem gestual, considerada pelos especialistas como
uma expresso da personalidade e do carter do indivduo.
Gral. O objeto misterioso que, segundo a lenda medieval, o clice
com que Jesus instituiu a Eucaristia (segundo outras correntes, a
bandeja na qual foi servido o cordeiro pascal durante a ltima Ceia).
A busca posterior do Santo Gral foi tema muito importante na
literatura da Idade Mdia, influenciando a poesia e a mitologia da
Inglaterra (o Rei Artur e seus cavaleiros da Tvola Redonda), a
Alemanha (o mito de Parsifal) e tambm sociedades secretas
importantes como a Ordem dos Templrios e o catarismo. O Santo
Gral um dos smbolos legendrios de maior importncia,
complexidade e beleza. A posse desse objeto outorgaria juventude
eterna a seu possuidor. Segundo Manly Palmer Hall, a busca do
Santo Gral foi a mais misteriosa e importante das legendas
cavalheirescas. O sangue de Cristo, sempre fluindo no interior do
Gral, simboliza sua verdadeira doutrina, e o clice que o contm, sua
escola esotrica, o clice de seus adeptos. A busca do Gral representa
a aventura espiritual da regenerao, e as provas e tribulaes dos
cavaleiros simbolizam as etapas da iniciao nos mistrios espirituais
do Cristo.
Grifo. Animal fabuloso, com cabea de guia, corpo de leo e cauda
de serpente. A unio da guia e do leo, dois animais de carter
nitidamente solar, indica a tendncia benfica do grifo. Sua origem
remonta Babilnia, e esotericamente o grifo simboliza as foras
protetoras e vigilantes que se encontram junto aos caminhos
iniciticos verdadeiros, assegurando proteo queles que os
percorrem.

H
Hara. No zen-budismo, denomina-se hara um manancial de energias

vitais, ou dentro energtico, que compreende duas partes: uma

associada ao plexo solar, cujo sistema de nervos regula os processos
digestivos e os rgos de eliminao, e outra situada entre o umbigo e
a plvis, considerada o centro energtico de gravidade ou de equilbrio
do corpo. Os mestres japoneses do zen relacionam o hara com as
foras do inconsciente profundo. Assim, o hara o smbolo do
homem completo, unido a foras vitais profundas que esse homem
rene ou esconde em si mesmo.
Harpa. O significado simblico desse instrumento musical o de
ponte entre o mundo celestial e terrestre. Em sua forma primitiva e
incipiente (a lira grega), era consagrada ao deus Apolo. Era o
instrumento predileto do filsofo Plato.
Hathor. Importante deusa egpcia, smbolo do caos primitivo e da
noite. representada na forma de uma vaca dando de mamar ao deus
Hrus, ou ento com o corpo de mulher e cabea de vaca, ou ainda
como uma bela mulher portando dois chifres de vaca no alto da
cabea.
Hrus. Deus solar do antigo Egito, filho de sis e Osris.
Representado co o corpo de homem e cabea de falco, Hrus
simboliza o Sol nascente, em seu duplo carter de vencedor das trevas
e como elemento renovador da vida.
Hermafrodita. Ser que rene em si as caractersticas fsicas e
psicolgicas de ambos os sexos, masculino e feminino, o hermafrodita
tambm um smbolo universal ou arquetipal de origem
extremamente remota. Na numerologia, explica-se que a figura do
hermafrodita uma conseqncia da aplicao do simbolismo do
nmero dois ao ser humano, criando uma personalidade que est
integrada apesar da sua dualidade. Considera-se, esotericamente, que a
condio de androginia (equilbrio anmico entre as energias
masculinas e femininas existentes em todo ser) condio necessria
para que seja possvel a passagem a um estado subseqente o da
conscincia integrada.
Heri. O culto do heri floresceu na maioria das civilizaes antigas
motivado no apenas pelas exigncias da guerra, mas tambm (e
principalmente) pelas virtudes inerentes figura herica: coragem,
inteligncia, fora, lealdade etc. O pensamento esotrico distingue,
contudo, dois tipos de heris, diretamente relacionados com os dois
tipos de guerra: a pequena guerra sangrenta e a grande guerra
santa. A primeira significa os combates necessrios no mundo
terreno, tais como as guerras materiais contra povos inimigos; a

segunda, a verdadeira guerra, era de natureza interna, a luta contra o

caos e as tentaes oferecidas pelas foras das trevas. Neste sentido, o
primeiro objetivo do heri vencer a si mesmo. Ou seja, ainda uma
vez, conseguir transcender os estreitos limites da conscincia comum,
ordinria, para atingir os amplos domnios da conscincia maior ou
csmica.

I
Incenso. A queima de essncias ou resinas aromticas, produzindo
uma fumaa perfumada que impregna o ambiente, parte integrante
de rituais mgico-religiosos na maioria dos povos, tanto do Oriente
como do Ocidente. O uso dos incensos, como o uso dos perfumes, est
ligado simbologia dos aromas em geral. Charles Leadbeater, autor
teosofista, assim explica as funes mgicas e simblicas do incenso:
O significado do incenso , ao mesmo tempo, simblico, honorfico e
purificador. Ascende at Deus como um smbolo das oraes e da
devoo do fiel, mas tambm esparrama no interior do templo ou da
habitao o doce sabor simblico da bno divina. oferecido em
sinal de respeito, como o foi nas religies mais antigas; mas tambm
usado como uma idia definida de purificao. Vale notar que, alm
dos odores perfumados, a fumaa em si mesma tem grande
importncia em certos rituais de civilizaes primitivas, como
veculos de poderes mgicos. comum, por exemplo, entre os ndios
brasileiros e os africanos, o uso da fumaa do tabaco como panacia
mgica e teraputica, tanto pra a cura de doenas fsicas como
espirituais.
Indra. Na antiga ndia, Indra era o Senhor dos Deuses Celestes. Seu
atributo o raio, com o qual luta contra os demnios das trevas
(ignorncia). Indra smbolo do herosmo generoso.
Inferno. Lugar destinado ao suplcio daqueles que ofenderam as leis
divinas, os pecadores. Embora quase todas as grandes religies
considerem a existncia de um cu e de um inferno, para onde so
encaminhados os espritos aps a morte fsica, dependendo das aes

boas ou ms que praticaram em vida, o conceito da condenao

tipicamente judaico-cristo. Modernamente, mesmo entre algumas
seitas crists (principalmente as protestantes) passou-se a considerar o
inferno no como um lugar fsico, e sim um estado de alma do
indivduo, uma situao psicolgica do mesmo caracterizada pela
angstia e a dor existencial. Nesse sentido, tal conceito aproxima-se
das concepes orientais que claramente definem o inferno como um
particular estado de conscincia.
I.N.R.I. Abreviatura de Iesu Nazarenus Rex Iudeorum (Jesus
Nazareno Rei dos Judeus), inscrio que Pilatos fez afixar na cruz
onde foi supliciado Jesus Cristo. Na simbologia rosa-cruz, I.N.R.I.
significa Igni Natura Renovatur Integra (A Natureza
completamente Renovada pelo Fogo), relacionando portanto essa
abreviatura com o simbolismo da ressurreio ou da renovao
espiritual.
Instrumentos de medida. Conjunto de cinco instrumentos
utilizados simbolicamente pelos maons para construir, moral e
intelectualmente, o mundo. So eles: o fio de prumo, o nvel, a rgua,
o esquadro e o compasso. Esses instrumentos esto relacionados com
a estrela de cinco pontas (ver verbete a respeito), os slidos platnicos
(idem) e os cindo sentidos humanos, os quais facultam ao homem o
reconhecimento e a comunicao com o mundo circundante.
sis. Deusa egpcia, esposa de Osris e me de Hrus, com os quais
integra a principal trade da religio do antigo Egito. Deusa lunar, sis
outorga vida e sade, e o smbolo maior do princpio feminino
personificado na natureza e no cosmos. sis representa a fecundidade,
o amor maternal, o esprito que fecunda as sementes e as inteligncias.
Alguns eruditos como Frazer (autor de O Ramo Dourado) sustentam
que muitos aspectos do culto cristo Virgem Maria so derivados
dos mistrios dedicados a sis.

J
Jade. Pedra semipreciosa muito usada no Oriente, principalmente na

China e Japo, para a fabricao de amuleto e imagens de divindades.

O simbolismo chins considera o jade como possuidor de uma
essncia sutil que proporciona imortalidade. Assim sendo, esta pedra
smbolo desse atributo divino.
Janus. Divindade romana representada por uma cabea masculina
dotada de duas faces, as quais olham para direes contrrias. Como
todo smbolo voltado para a direita e a esquerda ao mesmo tempo,
Janus um emblema da totalidade e, mais particularmente, do desejo
de dominar e conhecer todas as coisas. Devido a sua dualidade,
representa tambm todos os pares de opostos e, nesse sentido,
equivale ao smbolo astrolgico de Gmeos. Os romanos associavam
Janus ao destino, ao tempo e guerra. Suas faces estavam voltadas
para o passado e o futuro, possuindo ao mesmo tempo conhecimento
da histria e das coisas que estavam por vir. Janus simboliza tambm
a unio dos poderes do sacerdcio e da monarquia.
Jia. Em muitas tradies, as jias representam verdades espirituais.
O estudioso Cirlot afirma que as pedras preciosas usadas nas
roupagens de reis, rainhas e princesas, bem como seus atributos como
a coroa e o cetro, so smbolos do conhecimento superior. Essa
simbologia presta-se a vrias ilaes. Em psicologia, por exemplo, a
apario de princesas ou damas nobres portando jias pode
representar a anima junguiana: as jias seriam exatamente atributos,
caractersticas ou virtudes dessa anima. Por outro lado, jias
guardadas por um drago ou outro animal compem cena que alune s
dificuldades encontradas na busca do conhecimento. Jias ou gemas
guardadas no fundo de cavernas referem-se ao conhecimento intuitivo
armazenado no inconsciente.
Jornada. Do ponto de vista espiritual, uma jornada ou viagem
nunca apenas uma passagem atravs do espao, um deslocar-se de
um lugar para outro. Viajar simboliza a expresso de um urgente
desejo de descoberta e de mudana, e ambos subjazem quase sempre
no fundo de uma experincia de viagem. Os heris so sempre
viajantes, quase nunca permanecem num mesmo lugar.
Jornada ao inferno. Muitos autores escreveram inspirados pelo
antigo mito da jornada ao inferno. Dante Alighieri (A Divina
Comdia) foi um deles, precedido pelo personagem Enias (Eneida,
de Virglio) e Orfeu. Do ponto de vista simblico mais aceito, descer
ao inferno significa mergulhar no prprio inconsciente.
Esotericamente, explica-se que esse mergulho nas profundidades
trevosas do prprio se necessrio para que se possa, em seguida,

passar ao estgio luminoso ou paradisaco de conscincia. A nica

exceo, segundo certas escolas, seria pra aqueles que conseguem
atingir diretamente a conscincia superior atravs do caminho da
inocncia. O inferno rene em si as idias de crime e castigo,
enquanto o purgatrio est ligado s noes de penitncia e
esquecimento.

K
Kailash. Montanha da cordilheira do Himalaia e um dos mais
sagrados lugares para os hindus e budistas tibetanos. Considera-se que
ali seja a morado do deus Shiva. Nas encostas dessa montanha viveu
tambm o asceta tibetano Milarepa, e o prprio Gautama Buda
recomendava o lugar como excelente para a meditao e o
recolhimento. Certos especialistas, como Paul Brunton, referem-se
atmosfera magntica de intensa vibrao espiritual que caracteriza a
regio do monte Kailash. Para os hindus, esse o smbolo do cu e da
morada dos deuses.

L
Labirinto. Na mitologia grega, o labirinto era um grande palcio
construdo na ilha de Creta por Ddalo a mando do rei Minos, para
abrigar o Minotauro (criatura monstruosa com corpo de homem e
cabea de touro). De tempos em tempos, os atenienses deviam pagar
um tributo ao rei de Creta, o qual consistia num certo nmero de
rapazes e moas virgens. Esses jovens eram levados a Creta, e, aps
um perodo de preparao, colocados no interior do labirinto, de onde
no conseguiam sair, e acabavam nas mos do Minotauro, que os

sacrificava. justamente um heri ateniense, Teseu, quem consegue

matar o monstro em combate e escapar do labirinto. Foi pra isso
ajudado por Ariadne, princesa filha do rei Minos, que lhe presenteia
um novelo de linha na entrada do labirinto. Ao caminhar pelos
corredores emaranhados desse palcio, ele vai desenrolando o novelo,
de maneira que, aps o combate, consegue achar a sada seguindo de
volta o fio. O mito de Teseu e o Minotauro j tem, em si, notvel
contedo simblico. Teseu emblema do heri que busca a si mesmo.
O Minotauro simboliza as foras obscuras do seu inconsciente, que
devem ser combatidas e vencidas. Os corredores do labirinto tortuoso
so interpretados como representaes dos vcios, paixes e
qualidades negativas que devem ser conhecidas e superadas. E
Ariadne, por fim, simboliza a fora e a inteligncia do instinto e da
intuio, atributos sem os quais ser impossvel vencer o grande
desafio. Por outro lado, os labirintos, que so estruturas desenhadas ou
de arquitetura, aparecem em quase todas as pocas e civilizaes,
desde os tempos pr-histricos. Todos os labirintos apresentam dois
pontos em comum: um centro e, ao seu redor, uma estrutura de acesso
muito complicada, feita de caminhos tortuosos, muitas vezes
bloqueados, pensados de maneira a dificultar ao mximo a chegada ao
centro. O significado simblico dos labirintos de tipo universal ou
arquetipal: o centro representa a conscincia superior, a realidade
absoluta, a imortalidade, a divindade; os caminhos tortuosos que
vedam quase completamente o seu acesso simbolizam as provas e
dificuldades pelas quais deve passar todo aquele que pretende chegar
at o centro de si mesmo, ou seja, a conscincia superior. O
simbolismo do labirinto est ligado ao simbolismo da espiral. Nesse
sentido, o centro, ou ponto inicial interno da espiral, representa o
princpio nico, imvel. As curvas da espiral simbolizam o universo
manifestado em constante movimento.
Lmpada. Smbolo universal do esprito e da inteligncia. Segundo
as tradies, as lmpadas podiam ter forma diversa. Por exemplo, uma
lmpada a leo com 12 mechas representava os 12 signos zodiacais. A
lenda de Aladim um tpico exemplo do significado simblico da
lmpada: ela contm o gnio da inteligncia, que aparece todas as
vezes que chamado pelo heri, atendendo a seus pedidos.
Leo. Um dos mais importantes smbolos da divindade e da fora
solar. O leo o rei dos animais na Terra, da mesma forma que a
guia a rainha dos ares. Smbolo da fora e do princpio masculino,
o leo est ligado ao elemento terra, e o leo alado ao elemento fogo.

Leopardo. Felino consagrado ao deus Dionsio, era conhecido na

antiga Grcia como o vigilante de mil olhos. Smbolo de bravura e
ferocidade marcial, o leopardo expressa os componentes agressivos e
potentes do leo. Mas no possui sentido solar, e sim de tipo lunar,
como o gato.
Leto. O rio do esquecimento, Leto era, para os antigos gregos, um
dos rios do inferno. Mitologicamente, relata-se que as almas, aps
passar certo tempo nesse lugar para expiar suas culpas, tinham de
beber as guas do Leto antes de poder abandon-lo. Essas guas
tinham o poder de faz-las esquecer de todo o passado. Leto simboliza
assim o momento de superao dos aspectos negativos da
personalidade, aps um duro e difcil esforo para se tornar consciente
desses aspectos e elimin-los.
Letras. Em todas as tradies as letras dos alfabetos possuam um
sentido simblico de sacralidade. Entre os rabes e judeus, possuam
tambm um sentido numerolgico.
Lilith. Na tradio hebraica exposta no Talmude, Lilith foi a
primeira mulher de Ado, me de demnios e gigantes, que, de acordo
com as lendas, no quis submeter-se autoridade do marido,
abandonando-o para ir viver na regio do ar. Esotericamente, e na
astrologia, considera-se Lilith um smbolo dos instintos e dos
impulsos femininos e lunares mais primitivos. Est relacionada com
os estmulos do inconsciente profundo.
Lingam. O termo snscrito lingam no apenas sinnimo de falo,
mas representa tambm a integrao entre os dois sexos, simbolizando
o poder generativo do universo.
Lira. Na tradio grega, a lira simboliza a unio harmoniosa das
foras csmicas. A lira de sete cordas corresponde aos sete planetas, e
a lira de 12 cordas, aos signos zodiacais. Era instrumento musical
consagrado a Apolo e Orfeu.
Ltus. Planta sagrada do Egito, ndia, Japo, China e outros pases
asiticos, qual so atribudas propriedades ocultas e simblicas. Os
egpcios a consideravam uma representao do Sol e da ressurreio.
No hindusmo, o ltus simboliza a terra, e o criador do universo
aparece sentado sobre uma flor de ltus. tambm smbolo corrente
no budismo, representando a pureza e correspondendo, no Ocidente,
rosa. Na teosofia, o ltus apresenta simbologia mais complexa e
profunda. A semente do ltus contm, em seu interior, uma perfeita
miniatura da futura planta, tal como os prottipos espirituais de todas

as coisas que existem nos mundos imateriais, antes de manifestaremse no mundo material. Por outro lado, o ltus enterra suas razes na
lama, extraindo da o seu sustento, e projeta suas flores no ar: , a,
smbolo do prprio homem. A raiz enterrada representa a vida
material; o tal e as folhas, alando-se para cima, simbolizam a
existncia astral; e, finalmente, a flor flutuando sobre a gua
emblema da existncia espiritual. Em termos de simbologia da
personalidade humana, o ltus presta-se igualmente: as razes
representam o corpo fsico, ligado ao elemento mais slido, a terra; o
talo e as folhas, mergulhados da gua, significam a sua parte
emocional; a flor, inserida no elemento ar, simboliza intelecto.
Louro. Planta consagrada ao deus Apolo, na Grcia antiga,
simboliza a glria, o triunfo, a vitria. Esotericamente, a consagrao
de um artista ou heri com uma coroa de ramos de louro representa
no apenas a conquista da glria exterior, mas principalmente a vitria
sobre as foras negativas e dissolventes dos planos inferiores da
conscincia.
Lcifer. Do latim luci-feros (o portador da luz). O mais belo dos
anjos que se rebelaram contra Deus. No cristianismo, Lcifer est
associado ao conceito de demnio. Para certas escolas esotricas,
como a teosofia, a figura de Lcifer est revestida de complexo e
importante contedo simblico: ele quem, desobedecendo s ordens
de Deus, confere aos homens o conhecimento, retirando-os assim do
estado mtico de inocncia em que viviam (simbologia do Paraso). Na
tradio judaica, foi Lcifer quem abriu os olhos do autmato criado
por Jeov, conferindo-lhe assim a imortalidade espiritual. O
simbolismo de Lcifer pode ser assimilado ao do heri grego
Prometeu, que invadiu o cu para roubar o fogo aos deuses e traz-lo
aos homens.
Luz. A luz, fenmeno natural, smbolo universal do esprito e, em
grau menor, da sabedoria, da intelectualidade, da fora criadora, da
energia csmica e da irradiao solar. Psicologicamente, a luz
smbolo associado aquisio de um maior grau de conscincia de si
mesmo e do mundo. Na simbologia crist, a luz o mais apropriado
emblema da natureza divina do Cristo, j que as sagradas escrituras
afirmam que Deus luz ou fonte de luz, e Jesus disse: Eu sou a luz
do mundo; aquele que me segue no caminha na escurido, mas ter a
luz da vida (Joo 8,12).

M
Macrocosmo. O grande universo, ou o Sistema Solar, o contrrio
de microcosmo (ou seja, o homem manifestado atravs de seu corpo
fsico). Macrocosmo-microcosmo significa a relao entre o universo
e o homem considerado como medida de todas as coisas. O
simbolismo do homem universal e as correspondncias zodiacais,
planetrias e dos elementos constituem a base dessa relao.
Mandala. Termo snscrito para designar diagramas ou crculos
simblicos utilizados para exerccios de meditao, concentrao e
tambm em operaes de magia branca. As mandalas, utilizadas
principalmente na ndia e no Tibet, possuem simbologia complexa.
Sua estrutura bsica consiste de um centro (smbolo da totalidade, da
divindade, da conscincia superior ou csmica) e de uma quantidade
de formas dispostas geomtrica ou circularmente ao redor do centro
(formas essas que representam as inmeras facetas da personalidade
humana e as infinitas formas do universo manifestado). A finalidade
primordial das mandalas parece ser a de encorajar e induzir o esprito,
atravs da contemplao e concentrao da mandala, a percorrer o
caminho evolutivo que vai de um estado de conscincia puramente
biolgico at um estado de conscincia espiritual. Carl Gustav Jung
estudou em profundidade a simbologia das mandalas, relacionando-as
simbologia universal do crculo.
Marfim. No Oriente, o marfim um dos materiais favoritos para a
confeco de amuletos, talisms, imagens religiosas etc. Por ser alvo,
resistente e de grande durabilidade, simboliza a sabedoria e tambm
emblema da pureza e da fortaleza moral.
Mar Vermelho. Expresso usada na simbologia alqumica,
representa as etapas perigosas do processo de transmutao. No
sentido psicolgico, poderia representar momentos difceis ou de crise
pelos quais se passa no caminho da liberao interior. Essa simbologia
relaciona-se diretamente com o mito bblico da travessia do Mar
Vermelho pelos judeus. Abandonar o Egito para dirigir-se Terra
Prometida implicava o perigo de atravessar o mar de sangue
(emblema dos sofrimentos, das renncias, dos sacrifcios). Assim, a
travessia smbolo da evoluo espiritual e tambm da morte, j que o

Mar Vermelho funciona aqui como porta ou ponte entre a vida

material e a vida espiritual, e que o homem que sacrifica a si mesmo
num certo sentido morre.
Matria. A teosofia conceitua a matria em si como um elemento
eterno, indestrutvel e incriado. Mas as formas manifestadas da
matria possuem atributos opostos: so criadas, transitrias, mutveis
e perecveis. A matria fator indispensvel para a manifestao de
agentes energticos, como a eletricidade, luz, calor etc., embora, num
sentido mais profundo, tambm as energias sejam manifestaes
extremamente sutilizadas da mesma matria primordial. Em nosso
plano dimensional (pelo menos no plano captado pelos cinco sentidos
ordinrios) existem quatro estados bsicos da matria: slido, lquido,
gasoso e etrico (ou eletromagntico). Esotericamente, a matria um
dos plos ou aspectos atravs dos quais se manifesta o Logos ou
princpio divino; o outro plo o esprito. Assim, na linguagem
esotrica, a matria a me do mundo, corresponde mais ao
princpio feminino, enquanto o esprito o pai do mundo (princpio
masculino). Os quatro estados da matria relacionam-se com os quatro
elementos da natureza (respectivamente, terra, gua, ar e fogo) e so
smbolos de distintas faixas de manifestao do Logos.
Mefistfeles. Nome de um esprito malfico, provavelmente de
origem babilnica, que chegou Idade Mdia europia atravs dos
conhecimentos de magia preservados pelos cabalistas judeus. A figura
de Mefistfeles foi incorporada na lenda de Fausto, o heri que vende
a prpria alma ao diabo em troca de poder e conhecimento.
Mefistfeles transformou-se em smbolo dos instintos baixos, dos
desejos equvocos e da astcia terrena; tambm emblema do homem
de natureza perversa e diablica. Segundo o estudioso Cirlot,
representa o aspecto negativo e invernal da funo psquica que foi
arrancada do Todo para adquirir independncia e carter prprio e
individual.
Mel. Essa substncia produzida pelas abelhas tinha carter sagrado
para muitos povos da Antigidade. Nos cultos rficos, era utilizado
como smbolo da sabedoria. Na igreja crist primitiva, a mistura de
leite e mel simbolizava o alimento espiritual ou divino. Em certas
escolas esotricas, o mel representa tambm o processo de
renascimento ou de mudana de personalidade em conseqncia de
uma iniciao. Na ndia, essa significao ainda mais elevada,
considerando-se o mel um emblema do eu superior (e, nesse sentido,
comparvel ao elemento fogo). Todas essas interpretaes parecem

derivar do fato que o mel produzido atravs de um processo muito

elaborado e misterioso, que foi comparado, por analogia, ao exerccio
espiritual da auto-evoluo.
Melquisedeque. Personagem misterioso, mencionado na Bblia,
de quem se diz no ter pai nem me. Era rei de Salm e sacerdote.
Representa, na simbologia esotrica, certas hierarquias divinas que
governaram a humanidade primitiva, desempenhando a tarefa dual de
reis e sacerdotes.
Metal. Na astrologia, os metais so chamados de planetas
terrestres ou subterrneos, por causa das suas correspondncias
anlogas com os planetas astrolgicos. O conhecimento esotrico fala
tambm de uma hierarquia dos metais, no pice da qual encontra-se o
ouro. A escala de correspondncias astrolgicas, de inferior a superior
em seu sentido hierrquico, : chumbo Saturno; estanho Jpiter;
ferro Marte; cobre Vnus; mercrio Mercrio; prata Lua; ouro
Sol. Cada um dos metais simboliza solidificaes de energias
csmicas relacionadas com determinados tipos psicolgicos (veja
Astrologia). Nesse sentido, poderiam ser interpretados como aspectos
da libido; sob tal conceituao, Jung considerou que os metais bsicos
astrolgicos correspondem aos desejos e pulses da carne. Tudo isso
nos leva novamente ao simbolismo alqumico da transmutao: extrair
a quintessncia dos metais, ou transmut-los no metal superior, o
ouro, processo equivalente ao da liberao da energia criativa ou
espiritual das limitaes do mundo exclusivamente sensrio.
Meteoro. Para o homem primitivo, os meteoros ou meteoritos,
pedras cadas do cu, constituam smbolo da vida espiritual
derramando-se sobre a Terra. Representavam assim o fogo csmico,
em seu aspecto criativo, chegando ao nosso planeta na forma de
sementes. Tais objetos relacionam-se com o simbolismo das
estrelas, no sentido de que estas representam o mesmo fogo
csmico, porm em seu aspecto inatingvel. Tanto que os
meteoritos, na remota Antigidade, eram considerados mensageiros
das estrelas, smbolos de revelao.
Minarete. Obrigatrio na arquitetura das mesquitas (os templos
muulmanos), os minaretes esto ligados ao simbolismo da torre, mas
seu significado vai muito alm. Constituem emblema da iluminao
espiritual, porque renem o significado simblico da torre (pela sua
altura) e tambm o da conscincia de viglia (pela plataforma que
possuem no ponto mais alto e de onde se descortina um amplo
panorama).

Mirto. Arbusto sagrado da Antigidade clssica, principalmente na

Grcia; era utilizado nos mistrios gregos com o mesmo significado
do ltus para os egpcios.
Montanha. Smbolo universal da elevao espiritual e da
meditao. Quase todas as grandes tradies religiosas tm a sua
montanha sagrada, ou vrias delas. A forma piramidal da montanha
simboliza a divindade e a eternidade. Na psicologia onrica, a apario
de montanhas tem significado extremamente rico e variado,
dependendo de fatores como a altura, a verticalidade, a massa, a forma
das mesmas. Em geral, considera-se a imagem de escalar uma
montanha como representao do esforo travado pela conquista de si
mesmo, pelo autoconhecimento e autodomnio.
Mudra. Palavra snscrita que designa um complexo sistema de
gestos e posturas manuais simblicas (ver Gestos). As seqncias
organizadas de tais gestos, muito usadas nas danas sagradas orientais,
constituem verdadeira linguagem esotrica, comunicando inteiros
discursos filosficos ou religiosos. Existem vrios sistemas de
simbolismo das mos e dos dedos. Em um, o polegar representa a
alma universal; o ndice, a alma individual; o dedo mdio, a pureza; o
anular, a paixo; e o mnimo, a matria. Em outro sistema, o polegar
representa o ter; o ndice, o ar; o mdio, o fogo; o anular, a gua; e o
mnimo, a terra. Na Yoga Mudra, um dos sistemas religiosos da ndia,
o conhecimento e prtica deste tipo particular de gestualidade to
fundamental quanto os exerccios respiratrios, aos quais est muitas
vezes associada. Na Yoga Mudra cada dedo representa uma fora ou
elemento da natureza; combinando os movimentos ou posturas da mo
e dos dedos, o iogue consegue estabelecer mobilizaes energticas
internas de tipo especial.
Mulher. Imagem arquetipal que simboliza, em seus aspectos
superiores, a sabedoria e as virtudes supremas (Sofia e Maria) e, nos
inferiores, a paixo e a inconscincia (Eva e Helena). Na antropologia,
a mulher corresponde ao princpio passivo da natureza. Ela tem trs
aspectos bsicos: primeiro, como sereia, ser monstruoso (metade
mulher, metade peixe) que encanta, distrai e tenta os homens para que
saiam do caminho da evoluo; segundo, como me, a Magna Mater,
relacionada com os aspectos destitudos de forma do elemento gua e
do inconsciente; e, terceiro, como a anima da psicologia junguiana.
Um dos mais puros exemplos de mulher como emblema do conceito
de anima o personagem Beatriz, na Divina Comdia de Dante.

N
Narciso. O mito grego de Narciso relata a lenda de um jovem
fascinado pela sua prpria beleza, a ponto de perder a conscincia do
mundo externo. O estudioso Joaquim Gasquet explica esse mito como
uma ilustrao primordial a nvel csmico (e no sexual) de que o
mundo um imenso Narciso no ato de contemplar a si mesmo.
Assim, Narciso, inclusive na psicologia, transformou-se em smbolo
da atitude de autocontemplao, introverso e auto-suficincia.
Nctar. Bebida dos deuses olmpicos, na mitologia grega, o nctar
smbolo da imortalidade.
Negro. A imagem do homem negro alude a componentes bsicos da
psique humana, notadamente s paixes e instintos. Jung explicava
que, na psicologia onrica do homem branco, a apario do homem ou
mulher negra relacionava-se apario de componentes ctnicos, ou
seja, relativos aos impulsos mais profundos do inconsciente.
Ninfa. Divindades menores da Grcia antiga, as ninfas
correspondem aos pequenos cursos dgua, fontes, lagos e quedas
dgua. Por causa de sua associao com o elemento gua, o
significado das ninfas ambivalente, ligado tanto ao nascimento e
fertilidade, quanto dissoluo e morte.
Noite. A noite est relacionada com o princpio passivo ou feminino
e com o inconsciente. Hesodo deu-lhe o nome de me dos deuses,
pois os gregos acreditavam que a morte e a escurido precediam a
criao de todas as coisas. Portanto, a noite, assim como o elemento
gua, expressa as idias de fertilidade, potencialidade e germinao. A
noite um estado de antecipao porque, embora escura, contem em si
a promessa de um novo dia luminoso.
Nmero. O nmero de ordem pelo qual o mundo existe. Todos os
povos antigos atribuam importncia suas propriedades e influncias,
associando aos nmeros poderes mgicos. A literatura esotrica
menciona que durante a criao do mundo os primeiros pensamentos
de Deus foram expressos em nmeros. O nmero implica forma som e
vibrao, e subjaz na raiz do universo manifestado. Junto com as

propores harmnicas, dirige as primeiras diferenciaes da

substncia homognea em elementos heterogneos e pe limite mo
formativa da natureza. Os nmeros representam idias-foras, cada
um com forma, sentido, individualidade e carter prprios, e a
numerologia (cincia dos nmeros) contm a chave de todo o sistema
esotrico. Esta chave aplicvel a todo o universo, tanto s
hierarquias criadoras como ao homem e ao mundo.
O significado simblico dos nmeros est ligado seqncia
numrica:
Zero a eternidade, o no ser; oposto e reflexo da unidade,
representa tudo que existe em estado latente e potencial.
Um o princpio ativo, o Sol ou a primeira manifestao da energia
criadora. Representa tambm a unidade espiritual.
Dois o plo feminino (a Divina Me) em contraste com o nmero
um (o Divino Pai).
Trs a sntese espiritual, representando a trade divina no processo
de sua manifestao.
Quatro smbolo da terra, da situao humana, dos quatro
elementos da natureza, das quatro estaes do ano e dos quatro pontos
cardeais.
Cinco o nmero do homem, o quinto elemento agindo sobre os
quatro elementos da matria.
Seis o equilbrio, a unio do esprito e da matria; a unio dos
tringulos positivo e negativo, formando a estrela de seis pontas.
Sete o nmero da ordem perfeita, resultado da unio do ternrio
(espiritual) e do quaternrio (material).
Oito smbolo do Logos ou do poder criativo universal e do
equilbrio dinmico entre as duas foras opostas (masculina e
feminina).
Nove o nmero simblico da humanidade e o nmero-raiz do
presente estado de evoluo humana.
Dez o retorno unidade e, ao mesmo tempo, a unio final e o
recomeo. a totalidade do universo.
Onze smbolo da transio, de excesso e de perigo.
Doze smbolo da ordem csmica e da salvao.
Treze morte e renascimento, mudana e retomada aps o final.
Numerologia. a cincia que considera os nmeros e suas
combinaes como possuidores de um significado mgico. Pitgoras,
na antiga Grcia, desenvolveu todo um sistema numerolgico, de
acordo com o qual os nmeros contm os elementos de tudo aquilo

que existe. O estudo dos nmeros particularmente importante na

cabala judaica.
Nmeros mgicos. Alguns nmeros, ou conjunto de nmero,
representam particulares mistrios e simbolizam importantes foras
csmicas.

O
Obelisco. Por causa de seu formato, o obelisco smbolo dos raios
do Sol. Pela substncia da qual feito, est ligado ao simbolismo geral
da pedra. Est tambm ligado aos mitos da ascenso solar e luz do
esprito penetrante, por causa da sua posio ereta e da ponta
piramidal em que termina. Os obeliscos tiveram excepcional
importncia na religio egpcia e demais religies solares.
Ocidente. Ponto cardeal onde se pe o Sol no crepsculo
vespertino. O Ocidente o lugar simblico, nas trevas, de onde sai o
discpulo rumo luz do Oriente.
Olho. Segundo Cirlot, a essncia do simbolismo do olho est contida
num dito do filsofo romano Plotino, segundo o qual nenhum olho
est capacitado a ver o Sol enquanto, de certa maneira, no for ele
mesmo um sol. Dado que o Sol fonte de luz, e que a luz smbolo
da inteligncia e do esprito, deduz-se que o processo de ver
representa um ato do esprito e simboliza o conhecimento.
Oliveira. Smbolo da vitria e da paz, a oliveira, na Grcia antiga,
era uma rvore consagrada a Palas Atena e a Zeus. Tambm na
Grcia, e em muitas outras civilizaes da sia Menor, era
considerada um emblema da prosperidade, da proteo pacfica e
benvola dos deuses.
Om. Slaba snscrita, hindusta, de invocao, afirmao e bno
solene. composta de trs letras: a-u-m, que simbolizam os trs vedas
principais e os trs nveis de conscincia, de acordo com a concepo
hindu. tambm smbolo monossilbico da Trimurti (a trade
hindusta, composta de Brahma, Shiva e Vishnu). O om considerado
o mais importante de todos os mantras (palavras ou sons que contm

poder mgico ou espiritual), e seu valor est contido tanto na prpria

idia que representa como no seu poder fontico ou vibracional.
Orgia. Orgias, caracterizadas pela embriaguez, permissividade
sexual, excessos de todos os tipos e travestismo ocasional
correspondem sempre a um chamado do caos, e resultam de um
enfraquecimento da vontade em aceitar as normas no seu sentido mais
ordinrio ou comum. As manifestaes orgacas remontam prhistria, e exemplos histricos so as saturnlias romanas, que deram
origem ao carnaval de nossos dias. Nessas festividades desinibidas, a
tendncia geral confundir as formas atravs da inverso dos
padres sociais de moral, a justaposio ou equiparao de opostos e a
libertao das paixes inclusive no seu sentido ou capacidade
destrutiva. Mais do que situaes coletivas de prazer ou
licenciosidade, as orgias simbolizam a necessidade ocasional de
romper a ordem estabelecida para que se restabelea um caos parcial
dos sentidos e, em seguida, uma nova ordem revigorada.
Oriente. Ponto cardeal onde nasce o Sol, o Oriente simboliza a
iluminao e a fonte da vida; voltar-se para o Oriente ou caminhar em
direo a ele significa voltar-se espiritualmente para o ponto focal da
luz divina. Da nasce a palavra orientao. Em muitas civilizaes,
como a greco-romana, os templos eram construdos com a sua fachada
para o leste, inspirados pela mesma idia.
Orix. Os orixs, divindades do panteo afro-brasileiro, so
considerados foras da natureza. Cada um deles simboliza atributos da
divindade criadora ou manifestada. Os principais orixs so: Oxal,
pai dos orixs, smbolo da pureza e perfeio do Criador; Ogum, deus
da guerra, smbolo da fora vital; Omulu ou Obaluai, smbolo do
poder de cura; Oxossi, emblema do caador e das virtudes do reino
vegetal; Oxum, orix da gua doce, smbolo de qualidades femininas
como a abnegao e o amor maternal; Xang, smbolo do raio e do
trovo, representando as foras telricas incontrolveis; Iemanj,
orix da gua do mar, smbolo da beleza e co encanto feminino; Nan
Buruku, smbolo da fertilidade; If, smbolo das artes de adivinhao.
Ornamentao. Os motivos ornamentais desenhados, pintados
ou esculpidos em certas obras de arte, templos, igrejas etc., constituem
em geral smbolos da atividade csmica, do desenvolvimento das
formas criadas no espao e, de maneira ainda mais geral, da fuga do
caos (neste caso, caos sinnimo de matria desordenada).
Assim, os motivos ornamentais ordenados e progressivos representam
uma reconciliao com a ordem e tambm os estgios graduais do

desenvolvimento evolutivo do universo. Os principais elementos

utilizados na ornamentao so: a espiral, a cruz, as ondas, o
ziguezague. Em muitas religies tradicionais, a ornamentao
constitui, por si mesma, uma ajuda meditao (desempenha aqui o
mesmo papel indutor da mandala). Muitas vezes os motivos
ornamentais esto diretamente relacionados com conceitos metafsicos
bsicos, como, por exemplo, os quatro elementos (terra, gua, ar e
fogo).
Osris. Deus supremo do antigo Egito, Osris reveste-se de um mito
que representa importantssimo smbolo espiritual e psicolgico, ainda
hoje utilizado. Osris morria e ressuscitava todos os anos e era, dessa
forma, a divindade que mantinha acesa a f popular na ressurreio.
Certos esoteristas sustentam que esse mito inspirador da Paixo de
Jesus Cristo e do milagre da ressurreio.
Ouro. O mais precioso dos metais, corresponde ao Sol. Em seu
aspecto positivo, smbolo do princpio espiritual, da imortalidade, da
nobreza, dignidade e elevao. Em seu aspecto negativo, representa as
riquezas terrenas, a idolatria, a arrogncia e a vaidade.
Ouroboros. Importantssimo smbolo esotrico, cuja origem se
perde no tempo, e que representado por uma serpente que morde a
prpria cauda, significando que todo comeo contm em si o fim, e
todo fim contm em si o comeo. No seu sentido mais geral, o
ouroboros smbolo do tempo e da continuidade da vida. Pela sua
forma circular, representa tambm o movimento perptuo e de
trajetria circular ou curva que caracteriza toda manifestao no
universo. emblema ainda do carter cclico de toda manifestao.
Ovo. Smbolo universal da origem da vida, desde as pocas mais
remotas. Esotericamente, tanto o ovo como a forma ovide representa
a tese de que a forma primordial de cada coisa manifestada, desde o
tomo at os globos planetrios e o prprio universo, esferoidal. Na
linguagem hieroglfica egpcia, o ovo representa a potencialidade, a
semente da gerao, o mistrio da vida. Esse sentido permaneceu entre
os alquimistas, os quais acrescentaram a idia de que o ovo ou a forma
ovide era o receptculo que continha toda a matria e todo
pensamento. A prpria abbada celeste referida como tendo forma
oval.

P
P. Deus campestre da Grcia antiga, metade homem, metade bode.
Era uma divindade jovial e brincalhona, que assustava os que
dormiam a cu aberto com gritos pavorosos (da a expresso terror
pnico). P portava dois pequenos cornos na cabea, e provvel que
as representaes medievais do diabo se tenham inspirado na sua
figura. Esotericamente, P smbolo do esprito vital e fecundante da
natureza e dos instintos primrios ou elementais.
Paraso. Nome dado ao mtico Jardim do den, mencionado na
Bblia. Paraso quase sinnimo de cu, com a diferena de que a este
ltimo est conectada a idia de infinita beatitude, enquanto que ao
primeiro se associa uma idia de prazeres algo sensuais e materiais.
Ao lado da lenda judaico-crist do paraso perdido, quase todas as
demais civilizaes e religies desenvolveram mitos anlogos. Em
todos eles, o paraso pode ser considerado um smbolo do centro
mstico do qual tudo surgiu e para o qual tudo retornar.
Modernamente, a simbologia do paraso adquiriu conotaes
psicolgicas, procurando-se interpretar esse conceito como sendo
referente a um particular estado de conscincia caracterizado pela
harmonia consigo mesmo e com o mundo.
Pscoa. Smbolo da ressurreio da natureza, da entrada da
primavera, do incio de um novo ciclo existencial ou natural. Para os
judeus, a festa de Pscoa comemora a sada do Egito. No cristianismo,
a Pscoa festeja a ressurreio de Cristo, a festa suprema e mais antiga
da Igreja, celebrada no domingo da primeira Lua Cheia da primavera,
entre 22 de maro e 25 de abril.
Pssaro. Em praticamente todas as escolas esotricas ou religies,
as aves apresentam significados simblicos importantes. Para a
tradio hindu, elas representam estados superiores do ser. No Egito, o
falco simbolizava o deus Hrus, e a bis, o deus Thoth. O pssaro,
com todo ser alado, emblema da espiritualidade e da alma humana.
Nas escolas msticas, representam tambm hierarquias angelicais,
espritos ou foras espirituais, geralmente destinadas a auxiliar o
homem. Na alquimia, os pssaros simbolizam as energias em
atividade; voando em direo ao cu, expressam a faze alqumica da

sublimao e a volatizao; descendo para a terra, a fase da

condensao e precipitao; os dois smbolos unidos numa mesma
figura representam o processo de destilao. Os pssaros, por sua
capacidade de viver na terra e nos ares, apresentam tambm um outro
significado simblico de tipo universal: so considerados
mensageiros dos deuses, intermedirios capazes de estabelecer uma
ponte entre o cu e a terra.
Pavo. Na Roma antiga, o pavo era usado para representar
situaes apoteticas de princesas, da mesma forma que a guia era
usada em relao aos prncipes, heris e guerreiras. A simbologia do
pavo complexa, tendo variado muito de povo a povo. A plumagem
belssima de sua cauda rene todas as cores e matizes, possuindo
ainda reflexos iridescentes. Possivelmente devido a essa caracterstica,
foi considerado no Oriente smbolo da totalidade, da imortalidade e da
alma incorruptvel. Entre os antigos cristos, o pavo era smbolo da
ressurreio, porque troca a sua plumagem todos os anos. Na ndia
considerado ave nacional, simbolizando a iniciao e a inteligncia.
O pavo traz na cabea uma pequena coroa de sete plumas,
consideradas um emblema dos sete raios e que conferem a essa ave
tambm os atributos simblicos da sabedoria e do conhecimento
oculto.
Pedra. Desde a mais remota Antigidade, o homem utilizou a pedra
como smbolo da unidade, da durabilidade e da fora esttica. A pedra
representa a solidificao do ritmo criador, o contrrio do ritmo
biolgico. A dureza e a durabilidade da pedra sempre impressionaram
o homem, sugerindo-lhe a anttese das coisas biolgicas ou vivas, as
quais esto, de forma muito mais evidente, submetidas s leis de
mudana, decadncia e morte. Psicologicamente, as pedras inteiras
significam unidade e fora; quando partidas ou quebradas, significam
desmembramento, desintegrao psquica, doena, morte e
aniquilao. Alegorias como a pedra filosofal da alquimia, ou a
pedra bruta e a pedra cbica da maonaria, so representaes
simblicas importantes.
Pedra bruta. Smbolo manico da idade primitiva e do homem
sem instruo; tambm emblema da alma do homem profano. A
pedra bruta deve ser polida com o cinzel (vontade) e o martelo
(esforo).
Pedra cbica (ou piramidal). Tambm smbolo manico, a
pedra cbica uma representao dos conhecimentos humanos e do
homem civilizado.

Pedra filosofal. Era uma substncia legendria com a qual os

alquimistas pretendiam transmutar em ouro os metais vulgares.
Simboliza a realizao da Grande Obra, ou seja, a sublimao dos
aspectos inferiores da natureza humana em natureza divina.
Peixe. Animal de complexo simbolismo, representando a
fecundidade (por sua abundncia de ovos) e tendo tambm sentido
flico. Representa a renovao cclica inerente ao simbolismo do
signo de Peixes, ltimo signo zodiacal, representado pela imagem de
dois peixes dispostos paralelamente em posio inversa: cada um
deles indica as direes evolutiva e involutiva da vida. Por outro lado,
pelo fato de existirem na gua (o elemento das emoes), os peixes
so considerados, num sentido mais psicolgico, criaturas do
inconsciente. O peixe tambm smbolo do cristianismo primitivo,
no sentido de que representa a vida profunda, o mundo espiritual que
existe sob o mundo das aparncias e, finalmente, a fora da vida em
seu perptuo movimento de elevao.
Pelicano. Ave simblica da lei do sacrifcio e tambm alegoria de
Jesus Cristo, o pelicano tem importante simbologia principalmente
entre os rosa-cruzes. A principal qualidade legendria dessa ave
aqutica a sua alegada capacidade de abrir o prprio peito para dar o
corao em alimento aos filhos.
Perfume. Os aromas de substncias vegetais ou obtidos por
processos qumicos possuem importante simbolismo tanto nas
religies como nas escolas esotricas orientais e ocidentais. Segundo
suas caractersticas, os perfumes induzem a particulares estados de
alma e simbolizam emoes e sentimentos. Do ponto de vista oculto,
escreve Dion Fortune em A Cabala Mstica: Nada provoca estados
mentais ou estimula a conscincia psquica mais efetivamente do que
os odores. Existem certas substncias aromticas que as tradies
associaram com os distintos deuses e deusas, cujos perfumes so
suficientemente potentes para estimular o estado de nimo particular
que est em harmonia com as funes dessas divindades. A sabedoria
popular atribui aos perfumes virtudes anlogas: em geral, diz-se que o
perfume da menta estimula a coragem; a roda, a verbena, o cravo e o
anis inspiram as tendncias amorosas; o lrio e a cnfora, a
imaginao; o heliotrpio d segurana moral; o incenso e a mirra
provocam venerao e xtase religioso; o eucalipto, otimismo; a
accia proporciona sutileza aos processos mentais. Penetrando numa
simbologia ainda mais profunda, o estudioso Gaston Bachelard diz
que os odores ou perfumes esto associados ao simbolismo geral do

elemento ar, e que, mais propriamente, so emblemas do processo de

sutilizao da matria, em que esta passa do estado slido para o
gasoso. Nesse sentido, os perfumes so smbolos da memria e das
reminiscncias.
Pilar. O pilar ou coluna solitria constitui um smbolo universal do
eixo do mundo, da mesma forma que o poste, o mastro e a rvore.
Para os egpcios, o mesmo hierglifo que significa pilar significa
tambm coluna vertebral, numa clara aluso a que a mesma o
eixo do corpo humano.
Pinheiro. Pela solidez de sua madeira, e perpetuidade de sua
folhagem, o pinheiro, junto ao cipreste e ao abeto, smbolo da
eternidade da vida.
Pirmide. O estudioso Cirlot informa que existe uma aparente
contradio no simbolismo da pirmide (slido geomtrico que serviu
de modelo aos egpcios e outros povos para que construssem os
monumentos de mesmo nome). Em primeiro lugar, nas culturas
megalticas e no primitivo folclore europeu, a pirmide simboliza a
terra em seu aspecto maternal. As prprias modernas rvores de Natal,
herdeiras de uma antiqssima tradio, expressam, com sua forma
piramidal, a dupla idia de morte e imortalidade (ambas associadas ao
conceito da Grande Me, a Terra). Por outro lado, a pirmide de
pedra, arquitetada com uma regular exata forma geomtrica,
corresponde ao elemento fogo, masculino, em todas as culturas
antigas do Oriente. A interpretao mais completa a respeito do
simbolismo da pirmide foi dada por um outro estudioso, Marc
Saunier. Ele sugeriu que a pirmide uma sntese de diferentes
formas, cada uma delas com uma significao prpria. A base da
pirmide quadrada e representa a Terra (os quatro elementos da
natureza). O pice o ponto final e o ponto inicial de todas as
coisas, o centro mstico, a divindade. Estabelecendo a ligao entre
a base e o pice, esto as faces triangulares da pirmide, simbolizando
o fogo como revelao divina e como princpio da criao.
Conseqentemente, a pirmide interpretada como um smbolo que
expressa a totalidade do trabalho em seus trs aspectos essenciais.
Polaridade. O conceito de polaridade representa um dos princpios
fundamentais do hermetismo: (...) tudo dual; tudo tem dois plos;
tudo tem seu par de opostos; os antagnicos e os semelhantes so a
mesma coisa; os opostos so idnticos em sua natureza, mas diferentes
em seu grau; os extremos se tocam; todas as verdades so
semiverdades; todos os paradoxos podem reconciliar-se. Uma das

perfeitas representaes desse conceito esotrico de polaridade foi

criada pela filosofia taosta, no emblema do Yang-Yin. O primeiro
representa a polaridade masculina ou positiva; o segundo, a feminina
ou negativa. Mas ambos contm, em seu interior o germe da
polaridade oposta. Em conjunto, harmonizados, se neutralizam,
constituindo a unidade ou Tao.
Ponte. A ponte smbolo de transio de um estado para outro. Em
psicologia onrica, a imagem de uma ponte pode representar um
desejo inconsciente de mudana. Na simbologia mstica, a ponte um
emblema de ligao entre aquilo que pode ser percebido e aquilo que
est alm da percepo.
Ponto. Smbolo universal da unidade, da origem, o ponto representa
o princpio de uma manifestao material ou de uma emanao divina.
Nesse ltimo sentido, o ponto, que sempre a idia central de toda
mandala oriental, no aparece figurado no desenho, mas deve ser
imaginado pelo iniciado que usa a mandala como indutor de
meditao.
Ponto central. Um dos mais importantes smbolos teosficos o
ponto colocado exatamente no meio de uma circunferncia. Esta
ltima simboliza a unidade divina, indiferenciada, da qual tudo
procede e qual tudo retorna; o ponto central representa o germe que
vir a ser o universo manifestado. Blavatsky ocupa-se dessa
simbologia no primeiro captulo de A Doutrina Secreta.
Prata. Metal nobre, correspondente Lua, ao elemento gua e ao
princpio feminino. Em seu aspecto positivo, smbolo da esperana,
da iluminao mstica, e, por sua resistncia ao fogo, emblema da
pureza e da castidade. Em seu aspecto negativo, est relacionada com
a avareza e as paixes destruidoras.
Prncipe. O prncipe, o filho do rei, uma forma rejuvenescida do
modelo do rei, da mesma forma que o Sol nascente uma renovao
do Sol do crepsculo vespertino. O prncipe freqentemente a figura
herica central em muitas legendas; a sua maior virtude a intuio,
possuindo, muitas vezes, os poderes de demiurgo.
Prometeu. Heri de um dos mais importantes mitos de todos os
tempos, Prometeu foi um tit que, segundo a lenda, roubou o fogo do
Olimpo para entreg-lo aos homens. O significado esotrico desse
mito helnico est relacionado com a incessante e perene angstia do
homem em busca do conhecimento e da conscincia superior ou
divina. Prometeu rouba o fogo divino para que os homens possam

atuar conscientemente no caminho de sua evoluo espiritual,

transformando assim um simples animal terrestre num deus potencial
e livre.
Ptah. Divindade egpcia, o construtor do mundo e dispensador da
vida. Personifica a fora criadora, e seu animal simblico o
escaravelho.
Purgatrio. Do latim purgare (limpar, purificar). Na teologia
catlica, o purgatrio o lugar onde as almas so purificadas de seus
pecados venais. O conceito de purgatrio contm significaes
distintas, embora anlogas, nas diversas escolas esotricas e ocultistas.
Seu significado moderno o relaciona com um particular estado de
conscincia em que o indivduo se conscientiza e aceita os prprios
defeitos e imperfeies, lutando voluntariamente para super-los.

Q
Quadrado. Smbolo da matria e da passividade. Seus lados
representam os elementos da natureza (gua, fogo, terra e ar) ou os
quatro pilares da sabedoria humana (cincia, religio, filosofia e arte).
Quadriga. Os carros feitos pra um s condutor, puxados por quatro
cavalos, muito usados em civilizaes antigas (Egito, Grcia, Roma
etc.), principalmente em combates, possuem interessante significao
esotrica. O condutor simboliza a fora e a inteligncia criadora
(princpio masculino); o carro, o princpio gerador feminino; os quatro
cavalos representam a energia dos quatro elementos: terra gua, ar e
fogo. A quadriga transforma-se, assim, num smbolo do processo de
criao em seu dinamismo inserido no espao e no tempo.

R. No antigo Egito, as rs eram animais consagrados deusa Herit,

e tambm os primeiros cristos as adotaram como smbolo. Este
anfbio representa o processo de transio entre os elementos terra e
gua. Esotericamente, a r tem carter feminino e lunar.
Raio. Smbolo universal do poder, o raio atributo de vrias
divindades, como o Zeus grego, o orix Xang, o deus amerndio
Tup, o Parabrahman hindu. Personificao do fogo celeste, o raio
emblema da suprema potncia criadora. Esto conectados ao
simbolismo do raio objetos como cetro, o vajra hindu, o basto, o
martelo.
Raios (sete raios). Sete correntes de fora provenientes do
Logos, cada uma das quais personificao de uma grande entidade
csmica. Os sete raios so particularmente estudados pelas escolas
teosficas, e tm a sua mais clara expresso simblica nas
caractersticas individuais dos homens, que podem agrupar-se em sete
tipos principais: primeiro raio vontade ou poder; segundo
sabedoria; terceiro inteligncia ativa; quarto harmonia ou beleza;
quinto cincia (conhecimento concreto); sexto devoo e
idealismo; stimo magia cerimonial e ritualstica.
Rato. A simbologia do rato aparece quase sempre em associao
doena e morte. Era animal ligado a divindades malficas no antigo
Egito, particularmente s epidemias.
Respirao. Simbolicamente, respirar significa assimilar poder
espiritual. Os exerccios de ioga do nfase particular s tcnicas
respiratrias (pranayamas), j que elas permitem ao iogue absorver
no apenas ar, mas tambm a luz e energia do Sol. Por outro lado, os
dois movimentos bsicos da respirao inspirao e expirao,
positivo e negativo esto conectados com a circulao do sangue e,
de forma simblica, com os movimentos de evoluo e involuo das
formas criadas.
Ressurreio. Ao de ressuscitar. No sentido esotrico, est
relacionada com a iniciao pessoal. Interpreta-se, simbolicamente,
que o homem est morto para o mundo espiritual e ressuscita ao
transcender os limites da conscincia inferior ou ordinria para atingir
a conscincia superior ou csmica, a qual, por sua vez, representa um
nvel muito mais avanado de compreenso da vida e do mundo, bem
como das finalidades da existncia humana.
Retorno. O retorno ao lar, ou terra ou lugar natal, uma ao

que simboliza a morte, no no sentido de destruio total, mas sim

como uma reintegrao ou reencontro do esprito com o Esprito
(essncia divina). Esse simbolismo est bem exemplificado na
parbola bblica do Filho Prdigo. O mesmo mito pertence tambm
tradio oriental, com est claro nas palavras do filsofo Lieh-Tsu:
Quando a alma abandona a forma, ambas so restitudas sua
verdadeira essncia, e por isso que se costuma dizer que ambas
retornam prpria casa.
Rio. O rio constitui smbolo ambivalente, correspondendo ao poder
criativo da natureza e do tempo. Por um lado significa fertilidade e a
progressiva irrigao do solo; por outro, emblema da irreversvel
passagem do tempo e, conseqentemente, transmite um sentido de
perda e esquecimento.
Rito. Um rito um conjunto de regras estabelecidas para a realizao
de cultos religiosos, prticas de carter mgico etc. essencialmente,
todo rito simboliza e reproduz o ato da criao, e as cerimnias,
ornamentos, objetos e movimentos nele empregados tm relao com
os ritmos dos acontecimentos csmicos. Por exemplo, os movimentos
lentos e muito regulares de certos rituais esto conectados com a
simbologia dos astros e rbitas celestes. Ao mesmo tempo, considerase que todo rito significa uma confluncia de foras; o seu sentido
deriva exatamente da acumulao e combinao dessas foras,
integradas harmoniosamente umas com as outras.
Roda. Smbolo universal, complexo, e de origem to antiga quanto o
prprio homem. Seu sentido mais arquetipal est relacionado com os
fenmenos das foras csmicas em movimento. O smbolo taosta
chins do Yang-Yin est relacionado com o significado da roda, e a
doutrina do Tao exprime que o sbio perfeito aquele que alcanou o
ponto central da roda e permanece assim unido ao centro invarivel.
Roda da Vida. Um dos mais freqentes smbolos do budismo
tibetano, onde usado em pinturas e em diagramas desenhados ou
gravados. Representa a srie de nascimentos, mortes e renascimentos
do homem, mostrando, no crculo exterior, as fases da vida humana,
causas do renascimento (lei do carma).
Rosa. Possivelmente a mais importante das flores simblicas para o
homem ocidental. Exprime o desenvolvimento do esprito, e est
identificada com todas as expresses que denotam tal significado. A
rosa est associada idia de regenerao, fecundidade e pureza.
Rosa-cruz. Smbolo formado por uma rosa fixada no centro de

uma cruz, Robert Fludd, alquimista e mstico do sculo XVII,

escreveu: (...) este smbolo tem dupla significao: a cruz representa
a sabedoria do Salvador, o conhecimento perfeito; a rosa o smbolo
da purificao, do ascetismo que destri os desejos carnais e,
igualmente, smbolo da Grande Obra alqumica, quer dizer, a
purificao de toda mcula, o produto acabado. Pode-se igualmente
ver nesse smbolo o emblema da cosmogonia hermtica, pois a cruz
(emblema masculino) simboliza a divina energia criadora que
fecundou a escura substncia da matria primordial (simbolizada pela
rosa, emblema do feminino) e fez com que o universo passasse
existncia. O smbolo da rosa e da cruz foi adotado pelas
fraternidades de mesmo nome (Rosacruz), que so assim reconhecidas
desde a poca do Renascimento europeu.
Rosrio. Fieira de contas, pedras, ou cordo com ns que serve aos
fiis de vrias religies para contar o nmero de suas oraes.
usado, entre outros, por budistas, hindus, muulmano, jainistas e
catlicos. O nmero de contas nos rosrios de cada uma dessas
religies varivel, bem como o material das contas, tendo ambos
precisos significados simblicos.
Runa. O sentido simblico evidente e deriva diretamente de seu
sentido literal: elas significam desolao e morte. So representaes
de pensamentos, sentimentos, emoes que j no esto animadas pelo
sopro da vida, mas que insistem em permanecer ativos na mente;
psicologicamente, a simbologia das runas equivale das mutilaes
biolgicas.

S
Sacrifcio. A idia central de todas as cosmogonias a do
sacrifcio primordial. Invertendo o conceito, pode-se deduzir que
no existe criao sem sacrifcio. Sacrificar alguma coisa qual se
atribui valor equivale a sacrificar a si mesmo, e a energia espiritual
conquistada dessa forma proporcional importncia daquilo que se
perde. Todas as formas de sofrimento podem ter esse sentido

sacrificial, desde que sinceramente procuradas e aceitas. Os sacrifcios

fsicos ou psicolgicos negativos mutilao, castigo, penas severas
etc. embora constituindo degeneraes do sentido sacrificial
original, enquadram-se sempre dentro da busca da energia espiritual.
por essas razes que a maioria dos heris mticos, santos da Igreja e
mesmo personagens de histrias do folclore passam por tantas
tribulaes e sofrimentos, e inclusive por situaes de extrema
inferioridade, como ilustra bem a histria de Cinderela.
Salamandra. Smbolo mitolgico do fogo, a salamandra um
animal fantstico, constitudo de energia gnea, com a forma
aproximada de um lagarto e que vive em meio s chamas. Na
alquimia, a salamandra constitui um signo grfico, representativo do
elemento fogo.
Sandlia alada. As sandlias dotadas de pequenas asas eram um
atributo do deus Mercrio (Hermes, para os gregos), simbolizando a
sua extrema mobilidade.
Sapo. Simboliza o aspecto inverso, negativo ou infernal, da r. Por
responder influncia de Saturno, esse batrquio considerado um
poderoso auxiliar nas operaes de feitiaria.
Sarcfago. Smbolo do princpio feminino e, ao mesmo tempo, da
terra como comeo e fim da vida material. Seu significado
corresponde ao da nfora e do barco, bem como dos objetos que
servem como receptculos em geral. Por isso, em alquimia o
sarcfago tambm conhecido como o ovo filosofal (ou barco da
transmutao).
Stiro. Os stiros eram gnios dos bosques na antiga Grcia e em
Roma, caracterizados pela forte sensualidade. Constituem o squito do
deus Dionsio e simbolizam diversas modalidades dos primitivos
cultos s foras da natureza.
Segredo. Os segredos simbolizam o poder sobrenatural, e isto
explica o inquietante efeito que produzem nos seres humanos. As
distintas escolas iniciticas fazem largo uso dos efeitos psicolgicos
do segredo. A habilidade que o iniciado deve desenvolver no sentido
de dominar e controlar a tenso interna provocada pela posse de
segredos que no devem ser revelados fator de notvel incremento
de suas energias espirituais.
Selo de Salomo. Duplo tringulo eqiltero entrelaado, ou
ento a estrela de seis pontas. Este smbolo freqentemente
representado com um tringulo de cor branca e outro de cor negra.

Trata-se de um diagrama de profunda significao oculta,

simbolizando, entre outras coisas, a unio do esprito com a matria.
Seth. Divindade egpcia, deus das trevas, gnio do mal em todas as
suas formas, irmo e assassino de Osris. Seth simboliza a noite da
criao em seu duplo aspecto de escurido e repouso.
Serpente. Smbolo universal da energia ou fora. Poucos animais
desfrutam de uma simbologia to rica e extensa como a serpente.
Praticamente todas as caractersticas desse rptil representam algo,
tanto no sentido esotrico como no mtico e no psicolgico. Seu
movimento sinuoso, o fato de trocar de pele todos os anos, a sua
lngua ameaadora, sua capacidade de hipnotizar pequenos animais e
em seguida mat-los envolvendo-os com seu corpo, seu veneno
mortal, sua capacidade de sobreviver em florestas, desertos, praias e
montanhas, e tanto na terra como na gua, fazem da serpente um
manancial inesgotvel de smbolos multivalentes. Na ndia, os cultos
da serpente ou cultos do esprito da serpente conectam-se com o
simbolismo das ondas da vida. Esse rptil visto como guardio das
fontes de vida e da imortalidade, e dos tesouros espirituais. Quanto ao
Ocidente, explica Alice Bailey que a serpente, devido a seus
movimentos sinuosos, smbolo da sabedoria das profundezas ou
seja, em linguagem psicolgica, dos contedos do inconsciente.
Certos esoteristas afirmam que o prprio Jesus Cristo reconheceu tal
conotao simblica desse rptil, quando disse: Sede sagazes como a
serpente.
Sibila. Vidente ou profetisa que, na Grcia antiga, era inspirada por
Apolo ou outro deus. Simbolicamente, representa a mulher dotada de
intuio e de natureza mais sensvel que o homem. Por isso mesmo,
ela est mais apta para pr-se em contato com a divindade, interpretar
os seus sinais e revelar os seus propsitos.
Signos astrolgicos. Ver Astrologia.
Sino. Desde pocas muito primitivas os sinos foram utilizados em
cerimnias religiosas, por considerar-se o som desse instrumento um
smbolo do poder criador divino.
Sol. Ponto focal de nosso sistema planetrio, o Sol smbolo
material-espiritual por excelncia da divindade. Sua luz pode ser
considerada como a manifestao visvel do Deus criador, sustentador
e conservador de todas as formas de vida. O Sol tambm emblema
do Ser Real Interno de cada homem, da vitalidade, da vontade e dos
sentimentos nobres como a lealdade.

Slidos platnicos. A escola filosfica platnica atribua

grande importncia simblica aos cinco slidos regulares da
geometria, sustentando que tais formas constituram o modelo bsico
para a construo do universo. Esotericamente, esses slidos
representam os sentidos humanos e algumas das principais faculdades
do homem: tetraedro relacionado com o olfato e a percepo
intelectual; cubo o paladar e a memria; octaedro com a viso e a
imaginao; dodecaedro o tato e a capacidade de julgamento;
icosaedro a audio e a faculdade de compreenso.
Sombra. Como o Sol emblema da luz do esprito, a sombra
representa o duplo negativo do corpo. Muitos povos primitivos
acreditavam que a sombra fosse uma espcie de alter ego da alma.
Carl Jung deu o nome de sombra aos aspectos primitivos e
instintivos do indivduo.
Sustica. Encontra-se este smbolo grfico em quase todas as
culturas antigas e primitivas do mundo nas catacumbas crists, na
Bretanha, Irlanda, em Micenas e na Gasconha; entre os etruscos, os
hindus, os celtas e germnicos; na sia Central e em toda a Amrica
pr-colombiana. Existem dois tipos fundamentais de sustica: aquela
cujos braos apontam para a direita (masculina) e outra contrria
(feminina), significando respectivamente o impulso csmico evolutivo
e involutivo. Simbolicamente, a sustica representa a condio
csmica de contnuo movimento; emblema do fogo divino: a
energia criadora que constri os mundos e a chave para o ciclo da
cincia humana e divina. Trata-se de um smbolo de natureza
claramente solar. Estudiosos como Ludwig Mller afirmam que ela
representava a suprema divindade durante o perodo da Idade do
Ferro. Na Idade Mdia, a interpretao mais geral de sua simbologia
estava relacionada com o movimento e com o poder do Sol. Na
primeira metade deste sculo, o nazismo alemo utilizou a sustica
negativa (feminina) como smbolo mximo, alterando, alm disso, a
sua posio normal, fazendo com que uma de suas pontas apontasse
para baixo. Segundo especialistas, tal atitude correspondia a um
desejo de utilizar, em termos de magia negra, o poder csmico contido
nesse smbolo.

T
Tambor. Um dos mais antigos instrumentos musicais, o tambor
simboliza o som primordial e a magia. Est diretamente associado ao
elemento musical do ritmo; nesse sentido, simboliza as pulsaes
cclicas das energias csmicas criativas.
Tartaruga. Animal sagrado em muitas civilizaes. Na China, a
tartaruga smbolo do cosmos; no Egito, representa a morte e as
trevas.
Tvola Redonda. Solicitado pelo mago Merlin, o rei Artur, da
Inglaterra, fundou uma ordem secreta medieval com a finalidade de
recuperar o Santo Gral. Esta ordem denominou-se Cavaleiros da
Tvola Redonda, devido, segundo conta a lenda, ao costume que
tinham seus membros de sentar-se ao redor de uma mesa circular nas
vezes em que se reuniam. De acordo com a simbologia esotrica, o
mago Merlin representa a doutrina secreta; o rei Artur emblema
formal das escolas de mistrio; e Galahad, um dos cavaleiros, o adepto
em cuja pessoa o mistrio da redeno revelado.
Templo de Salomo. Construdo pelo famoso rei judeu de
mesmo nome cerca de mil anos antes de Cristo, esse templo
transformou-se num importante smbolo esotrico e cabalstico.
Representa o cosmos e tambm o corpo humano (templo do esprito),
no sentido de que foi arquitetado e construdo com base em princpios
divinos.
Thoth. Divindade egpcia, era representado com corpo de homem e
cabea de bis. Ligado Lua, Thoth simboliza a sabedoria, as artes, a
cincia e escritura hieroglfica.
Torre. Devido ao simbolismo ascensional, em que se passa de um
nvel para outro superior e para o qual a altura material corresponde
elevao espiritual, as construes do tipo da torre expressam
simbolicamente a ao evolutiva ou de elevao. As torres simbolizam
uma escada ou ponte entre a terra e o cu.
Tocheiro. Smbolo da purificao pela iluminao. emblema da
verdade e est associado ao poder solar.
Trao. Um dos smbolos grficos bsicos. Vertical: o princpio ativo

(masculino) ou dinmico; horizontal: o princpio passivo (feminino)

ou esttico.
Trevas. A idia de escurido simboliza, no esoterismo teosfico, o
perodo de caos que antecede a criao organizada (Fiat Lux). Esse
perodo trevoso rompido pela apario da luz, que constitui o
princpio da diferenciao e da ordem. Nas cosmogneses esotricas,
as trevas aparecem como o pai e a me, e a luz, como seu filho.
Trevo. As folhas desse vegetal constituem um emblema da
Trindade. O trevo localizado no alto de uma montanha simboliza,
esotericamente, o conhecimento da essncia divina conquistada aps
rduos esforos, atravs de sacrifcios e longos estudos.
Tringulo. Esta figura geomtrica tem importante valor simblico
em muitas religies e escolas esotricas, representando a Trindade
divina: a harmonia, a perfeio e a sabedoria. O tringulo eqiltero
um dos principais smbolos manicos. Aparece geralmente com um
olho aberto em seu interior, simbolizando a conscincia divina,
sempre desperta e vigilante. Eqiltero: as trades divinas ou o
perfeito equilbrio entre os trs aspectos da Divindade; issceles
positivo (pice para cima): o ternrio evolutivo ou anseio do esprito
em se libertar da matria; issceles negativo (pice para baixo): o
ternrio involutivo ou o princpio espiritual que penetra e vivifica a
matria.
Trimurti. Palavra snscrita significando trs formas ou trs
faces. Designa a trindade hindu, constituda pelos deuses Brahma,
Shiva e Vishnu. A trimurti simboliza a unio harmnica de trs
poderes csmicos sem os quais no poderia existir a realidade:
criao, conservao, destruio.
Trompete. Instrumento musical de natureza dupla: marcial (ligado
ao planeta marte) e venusiano (pelo metal cobre que entra em sua
constituio). O trompete instrumento de nobres e guerreiros,
simbolizando a glria, a fama e a conquista. muito usado nas
representaes de coros anglicos, geralmente como smbolo
anunciador do juzo final.
Trono. O trono, ou assento real, smbolo de unidade, sntese e
estabilidade. No sistema egpcio de hierglifos, o trono um sinal
determinativo, abarcando os conceitos de suporte, exaltao,
equilbrio e segurana.

U
Unicrnio. Animal fabuloso, presente na mitologia de vrias
civilizaes da Antigidade e da Idade Mdia, tanto no Oriente como
no Ocidente. representado por um belo cavalo branco portador de
um nico corno reto no alto da cabea. A tradio consigna ao
unicrnio qualidades como a coragem, pureza, fidalguia e
desinteresse. Certas linhas esotricas e msticas o pretendem tambm
como smbolo da castidade ou da sexualidade sublimada. Seu
significado oculto est relacionado com o homem espiritual, e seu
nico corno simboliza o olho da viso interna ou intuio.
Ureus. Palavra grega para designar a imagem de uma serpente com
dois cornos. O ureus foi importante smbolo sagrado do antigo Egito,
atributo dos deuses Hrus e Osris. Aparece tambm na fronte de
faras e altos sacerdotes, representado a clarividncia espiritual.
Segundo a interpretao esotrica, smbolo da energia kundalini
sublimada e totalmente direcionada pra a vida espiritual.
Urna. Como todos os receptculos, a urna envolve um simbolismo
que corresponde ao mundo feminino. A urna de ouro e prata, decorada
com um lrio branco, um dos emblemas favoritos para representar a
Virgem Maria na iconografia religiosa. No budismo chins, a urna
um emblema de boa sorte, significando totalidade, ou o estado de
suprema inteligncia que triunfa sobre o nascimento e a morte.
Uva. Fruta consagrada a Dionsio (o Baco romano), geralmente
apresentada em cachos. smbolo da fertilidade.

V
Vaca. Como smbolo geral da Me Universal, ou fora geradora da
natureza, a vaca o mais sagrado de todos os animais na religio
hindusta. Em nenhuma circunstncia ela pode ser morta ou ferida, e

apenas o leite que produz pode ser consumido pelo homem.

Esotericamente, a vaca emblema da natureza criadora, e o touro
representa o esprito que a vivifica. considerada um animal
associado Terra e Lua. Numerosas deusas lunares so
representadas portando cornos de vaca.
Vajra. Palavra snscrita que designa o diamante, o raio, o basto ou
arma. No hindusmo, vajra o cetro do deus Indra. No budismo
vajrayana (dominante no Tibet), smbolo do cetro mgico dos
iniciados, representando a posse de poderes sobrenaturais.
Vale. No simbolismo dos stios geogrficos, o vale representa uma
regio intermediria entre o mar, o deserto, a floresta e a montanha.
Os vales so regies neutras, aptas para o desenvolvimento da criao
para o progresso material. A fertilidade caracterstica dos vales, no
fundo dos quais quase sempre corre um rio, contrasta com a natureza
do deserto (simbolicamente, um lugar de purificao) ou do oceano
(que representa a origem da vida, mas que, em relao existncia
humana, estril), e tambm com a montanha (regio asctica,
caracterizada pela presena da neve, recomendada para a vida
contemplativa e para a iluminao intelectual).
Vampiro. Termo de origem eslava, designa seres ou espectros que
noite aproximam-se das criaturas para chupar-lhes o sangue. A
existncia mtica ou real dos vampiros est registrada em relatos de
vrias civilizaes, tanto no Ocidente como no Oriente. Mas na
Europa Central, em pases como a Romnia, Iugoslvia, Hungria,
Ucrnia, e Polnia, que aparies desse tipo conheceram o seu auge.
Esotericamente, a figura do vampiro simboliza a transmisso
involuntria de uma parte da prpria energia vital, por meio de uma
espcie de osmose oculta, para uma segunda pessoa, esta ltima
dispondo de faculdade vampirizante. Muitas vezes essa
transferncia energtica acontece atravs de um processo mecnico, e
dele no tem conscincia nem o vampiro nem a pessoa
vampirizada. O simbolismo do vampiro tambm usado em
psicologia, com muita freqncia, para caracterizar situaes de
domnio psicolgico de uma pessoa sobre outra, geralmente a partir do
uso de todo tipo de chantagem afetiva e emocional.
Varinha mgica (ou vara de condo). Instrumento mtico, utilizado,
segundo a tradio medieval europia, pela fadas, magos e feiticeiros
para efetuar operaes de magia. smbolo de poder oculto.
Vegetao. A vegetao, em todas as suas formas, tem duas
implicaes principais: primeiro, devido a seu ciclo anual, simboliza a

morte e a ressurreio (em conexo, neste caso, com a simbologia do

inverno e da primavera); segundo, devido sua abundncia, a
vegetao est ligada ao simbolismo geral da fecundidade e
fertilidade.
Veculos. Os vrios tipos de veculos, tanto antigos como modernos,
extraem seu significado a partir do simbolismo do Carro (ver em
PLANETA Tar, 127-B, a anlise sobre ela). Na psicologia de Jung,
o tipo particular de veculo que aparece num sonho ou num desenho
do paciente, relaciona-se com o tipo particular de ritmo ou movimento
inerente ao mesmo. Todo veculo uma expresso ou representao
do corpo (incluindo a mente e o pensamento), ou, em outras palavras,
do esprito em seu aspecto existencial.
Vela. A vela ou crio, simboliza a presena de Deus. No catolicismo, o
costume de acender velas durante as vrias cerimnias religiosas data
do sculo V. A chama da vela est ligada simbologia geral do fogo e
da luz.
Verbo. Sinnimo de logos. Na teologia crist, o Verbo o Filho, a
segunda pessoa da Trindade divina. Esotericamente, significa o
aspecto Sabedoria do Deus nico.
Vu. O simbolismo do vu est relacionado com os aspectos secretos
ou ocultos da verdade ou da divindade. O estudioso Ren Gunon
chama a ateno para o duplo sentido do verbo revelar (re-velar), que
pode significar tanto a retirada do vu como cobrir algo como
vu.
Violino. A famlia dos instrumentos musicais de arco (violino, viola,
violoncelo), da qual o violino membro proeminente, considerada,
por suas caractersticas de emisso sonora, a mais adequada para a
transmisso de sentimentos humanos. Esotericamente, os instrumentos
de arco simbolizam a alma aprisionada na matria. O corpo oco do
violino representa a terra e o cu, e no seu interior, prisioneira, est a
alma. O arco simboliza a ao do esprito que tenta libert-la, atravs
de um adequado trabalho de sensibilizao dos quatro elementos da
natureza (representados pelas quatro cordas). O som resultante
simboliza o apelo da alma em direo fonte divina.
Vitrolo. Sigla alqumica que significa, em latim: Visita interiore
terrae; rectificando invenies occultum lapidem (Visita o interior da
terra; retificando encontrars a pedra oculta). O interior da terra
representa o corpo humano; a pedra oculta simboliza a matriaprima dos alquimistas.

Y
Yang-Yin. Smbolo chins da distribuio dual das foras universais,
compreendendo o princpio ativo ou masculino (Yang) e o feminino
ou passivo (Yin). Este smbolo tem a forma de um crculo dividido por
uma linha sigmide, e as duas partes assim formadas possuem, quando
observadas, uma tendncia dinmica, o que no seria possvel se o
crculo fosse dividido por uma linha reta (dimetro). Na representao
grfica desse smbolo, a metade clara representa o Yang, e a escura, o
Yin. Contudo, a primeira apresenta em seu interior um ponto negro, e
a segunda, um ponto branco, significando que ambas possuem, em si
mesmas, o germe do princpio contrrio.
Yoni. Palavra snscrita designativa do smbolo do rgo sexual
feminino, no hinduismo. geralmente representado por um tringulo
invertido, com uma pequena depresso na superfcie, a qual permite a
insero do lingam (rgo masculino). Yoni simboliza tambm o
princpio feminino, ou aspecto passivo da natureza.