Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resumo
A questo do sujeito no processo comunicacional tratada por Goldmann num
registro terico derivado de seu mtodo o estruturalismo gentico que o levou a
distanciar-se tanto das vises existencialistas (que privilegiam o sujeito individual),
quanto do estruturalismo (que ontologiza a linguagem). A tese goldmanniana de um
sujeito trans-individual repe as relaes entre a vida social e a criao cultural num
plano bem especfico. Dentre os vrios textos publicados pelo autor, o que melhor
explicita o seu projeto de uma sociologia da cultura Le dieu cach.
Palavras-chave: mtodo, estruturalismo, conscincia possvel
* Professor Doutor do
Programa de PsGraduao em Cincias
da Comunicao da
Universidade de So Paulo.
E-mail: celsof@usp.br.
Abstract
The matter of the subject in the communicational process is understood by Goldmann
according to the theoretical framework derived from his own method the genetic
structuralism. It sets him apart from existentialist perspectives (that favor the individual subject), as much as from structuralist ones (that ontologizes the language).
The Goldmannian thesis of a trans-individual subject restores the relationships
between social life and cultural creation in a very specific framing. Amongst the
many texts published by the author, Le dieu cach is which better presents his project
for a sociology of culture.
Keywords: method, structuralism, possible consciousness
181
182
matrizes
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
183
matrizes
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
185
matrizes
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
187
3. Tal conceituao
inspirou diretamente
o Thomas Mann de A
morte em Veneza.
matrizes
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
o espao falava, ele julgava as coisas, dava diretivas, orientava, como a comunidade
humana julgava e orientava os homens, e a linguagem de um e de outro era no
fundo a linguagem de Deus (Goldmann, 1959: 41).
189
190
matrizes
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
191
192
matrizes
O segundo comentrio diz respeito ao Nouveau Roman4. Essa forma romanesca expressa realmente o triunfo final da reificao? A leitura de Histria
do estruturalismo, de Franois Dosse, apresenta informaes que comprovam a
conexo direta entre o pensamento estruturalista e essa forma literria. A rigor,
o Nouveau Roman uma das diversas modalidades do romance de tese, uma
aplicao de ideias estruturalistas literatura: a morte do sujeito, a literatura
como um ramo da lingustica etc. (Dosse, 1994: 231-237).
O estruturalismo, como se sabe, tornou-se o pensamento hegemnico na
cultura francesa a partir do final dos anos 1950. A aparente estabilidade promovida pelo gaullismo e as revelaes do XX Congresso do PCUS geraram um
profundo pessimismo: a intelectualidade, ento, migrou do marxismo para o
estruturalismo. Goldmann, que inicialmente falava em materialismo histrico,
passou a empregar a expresso estruturalismo gentico para definir a sua teoria.
Acontece que o maio de 1968 desmentiu a crena na estabilidade da ordem
burguesa e no controle total do capitalismo de organizao. Goldmann, entusiasmado com a reviravolta, foi assistir a uma conferncia de Lacan em que o
conhecido psicanalista defendeu a tese segundo a qual em 68, as estruturas
desceram s ruas. Indignado, Goldmann retrucou que o que estava nas ruas
eram pessoas de carne e osso...
Ano 5 n 2 jan./jun. 2012 - So Paulo - Brasil Celso Frederico p. 181-194
em pauta
nas pesquisas
d e c o m u n i c a o
A partir da, Goldmann procurou redefinir seu projeto intelectual e retomar a questo do sujeito. Lendo os tericos da sociologia do trabalho, como
Andr Gorz, Bruno Trentin e Serge Mallet, interessou-se pela emergncia da
nova classe operria, aquela que, em vez de lutar apenas por mais salrio, levantara em 68 a reivindicao da autogesto. Ou seja, esse segmento lutava pela
busca de um sentido para o trabalho.
A nova conjuntura histrica levou-o a atentar para os seus reflexos na
literatura. O Nouveau Roman deixou de ser visto como a comprovao da
vitria da reificao e passou a ser analisado como uma revolta contra o mundo
reificado. Mas uma revolta capaz de ser compreendida somente pelos crticos
literrios e no pelos leitores comuns, j que neste universo a configurao da
realidade feita atravs das coisas e no atravs dos homens.
A segunda forma de revolta contra o mundo reificado transparece no pensamento oposicionista que trouxe o conflito social para o centro da figurao
artstica. A luta pela realizao de valores reaparece em novos segmentos sociais.
Em A condio humana, de Malraux, os valores orientam a ao dos militantes
de uma clula partidria; no teatro de Jean Genet, so os marginais que acenam
para a superao da ordem social.
De qualquer modo, a concepo da literatura como estruturao das categorias mentais do grupo no se refere mais a um grupo social homogneo, e,
portanto, incapaz de fornecer uma viso global do homem.
Esse movimento de reviso terica foi interrompido com a morte de
Goldmann em 1970.
O ltimo e breve comentrio sobre as relaes entre marxismo e literatura.
Cada autor marxista procurou entender essa relao de um modo prprio.
A literatura foi vista como reflexo da realidade em diferentes registros. De
forma mecanicista em Pleknov, o reflexo reaparece no Lukcs dos anos 1930,
atravs de uma interpretao do realismo como forma de figurao artstica
em que essncia e aparncia, como queria Hegel, aparecem reunidas numa
unidade sensvel imediata. Mais tarde, Lukcs progressivamente falar em
mmese para caracterizar a forma particular do reflexo artstico. As mediaes,
assim, atenuam a rigidez inicial da teoria do reflexo.
Adorno, por sua vez, entende a literatura como negao, como refgio
e resistncia ao mundo reificado. Um exemplo caro para o autor a segunda
linguagem das vanguardas artsticas.
Em Goldmann, a reflexo sobre arte feita a partir da concepo que enfatiza o carter significativo da ao humana, sempre guiada pelos valores que presidem a ao dos homens. A expresso estrutura significativa procura dar conta
desse hibridismo: estrutura sugere a pura objetividade; significativa pressupe a
Ano 5 n 2 jan./jun. 2012 - So Paulo - Brasil Celso Frederico p. 181-194
193
194
matrizes