As sete deusas gregas

O feminino e seus arqutipos

Arqutipos so fontes derradeiras daqueles padres emocionais de nossos pensamentos,

sentimentos, instintos e comportamentos. No caso, arqutipo feminino tudo o que pensamos com
criatividade, inspirao, tudo o que acalentamos, amamentamos, gostamos, todas as fuses e
impulsos de absorver, reproduzir, tudo o que nos impele unio e a proximidade humana, lua,
gua, ciclo. receber, acolher, enfeitar, proteger, lutar pelo bem dos amados, ser ona, leoa,
materna. E, assim como no somos apenas o signo do Sol no nosso mapa, mas sim a conjuno de
todos os signos e planetas, tambm no somos apenas um dos aspectos apresentados e sim todos
os arqutipos, j que somos influenciados por eles no decorrer de um mesmo dia e na prpria vida.
A abordagem mitolgica ajuda na compreenso do ser humano e em seu posicionamento no mundo
que o cerca. O mito serve como elemento de orientao. Assim como os pais ensinam os filhos
como e a vida, relatando-lhes as experincias vividas, os mitos tambm fazem a mesma coisa,
porm num sentido mais amplo, delineando padres para a caminhada existencial, com o recurso da
imagem e fantasia. Jung v o mito como uma verdade profunda de nossa mente.
Temos, como representao dos padres arquetpicos femininos, sete exemplos retirados da
Mitologia Grega que, de acordo com Jean Shinoda Bolen, psiquiatra junguiana, so a projeo dos
arqutipos do sexo feminino. Sua diviso se d em:
1.
Invulnerveis as trs grandes deusas virgens: rtemis, Aten e Hstia, as
quais nunca se deixaram dominar por seus pares masculinos
2.
Vulnerveis - trs deusas: Hera, Demter-Cor ou Demter-Persfone, que
foram violentadas, raptadas ou humilhadas por seus consortes.
3.
Afrodite fecha os arqutipos e representa uma deusa alqumica. Por estar sujeita
a transmutaes, tanto a inspiradora dos amores carnais (Afrodite Urnia) como
tambm o do amor etreo, superior (Afrodite Celeste).
As sete Deusas Gregas
1. ARTMIS / DIANA
rtemis (Lua): a mulher atltica, que aprecia a vida ao ar livre e os animais. Ama a natureza e
dedica-se proteo do meio ambiente. Respeitada, sabe viver s e sente-se bem assim. Pode ser
vingativa e cruel, se ultrapassarem o limite imposto por ela mesma no seus encontros

irm gmea de Apolo, deus do Sol. Sua me, Leto, era uma divindade da natureza, filha de
Tits. Seu pai era Zeus, deus lder do Olimpo.
Deusa do parto.
Pedido ao pai: arco e flechas, uma quadrilha de ces de caa, ninfas para acompanh-la,
uma tnica curta para correr, montanhas e selvas como seus lugares especiais e a
castidade eterna. Seu pai lhe concedeu tudo e mais o privilegio de fazer suas prprias
escolhas.
Deusa da caa e da Lua personifica o esprito feminino independente. Podia objetivar
qualquer alvo e sempre acerta-lo.

Capacidade de concentrao e direcionamento possibilitam-na atingir qualquer meta.

Como deusa virgem, era imune de se apaixonar e representa um sentido de integridade,
uma atitude de cuidar de si mesma. Esse arqutipo possibilita a mulher sentir-se completa
sem um homem.
Representa as qualidades do movimento feminista: empreendimentos e competncia,
independncia dos homens e das suas opinies, e preocupao pelos atormentados, pelas
mulheres fracas e pelos jovens. Irmandade entre as mulheres.
Afinidade com a selva e a natureza no domstica, responsvel pela identificao que
algumas mulheres experimentam entre si mesmas e a natureza, quando saem com mochilas
pelas montanhas, adormecem no luar, caminham numa praia deserta etc.
a) Trabalho: Empenha-se no trabalho que tem valor subjetivo para ela. estimulada pela
competio e no se amedronta com oposio. Os interesses perseguidos por ela no tm valor
comercial e no conduzem a uma carreira. Algumas vezes, o interesse to pessoal ou fora do
comum, to absorvente quanto ao tempo, que a falta de sucesso no mundo ou a falta de
relacionamentos so garantidos.
b) Homens: Fraternal.
Como sua irm, Apolo andrgino. O casal rtemis-Apolo o modelo mais comum de
relacionamentos da mulher-Artemis. Pode resultar num casamento assexuado, amigvel.
Algumas mulheres at casam com homossexuais e valorizam o companheirismo e a
independncia que cada parceiro permite ao outro.
O 2 padro comum o de envolvimento com homens que as sustentam. Tal homem
uma pessoa com a qual ela se sente vontade. Se for incompatvel pode lembrar os
conflitos pai-filha: o marido no aprova suas atitudes, rebelde etc.
O 3 tipo de homem atrado pela pureza de rtemis, sua virgindade e identificao com a
natureza primitiva, o tipo Hiplito, um jovem atraente, que se dedicou a deusa rtemis e
ao celibato. Tais homens que parecem ser to puros, ficam ofendidos pela sexualidade
pura e simples. Eles podem estar na fase final da adolescncia ou no comeo da fase
adulta e ser castos.
c) Filhos: Estar grvida ou amamentando no motivo de realizao para a mulher- rtemis. No
sente atrao para ser me, no entanto gosta de crianas. Quando mes, encorajam a
independncia, ensinam seus filhos a se defenderem sozinhos e pode ser cruel na defesa deles.
No olham para trs com saudades da poca que eram bebes, olham para frente, quando seus
filhos sero independentes.
2 - ATENAS OU MINERVA
Aten (Palas): mulher extremamente profissional e prtica, busca realizar-se numa carreira onde
possa mostrar sua sabedoria. Equilbrio, cultura e educao. No briga toda, envolvendo-se em
causas justas, s quais defende com argumentos irrefutveis, o que lhe concede quase sempre o
merecimento da vitria.

Filha do pai: Saltou da cabea de Zeus, usando uma lana aguda numa das mos, emitindo
um grito de guerra.
Protetora, conselheira e patrona de homens hericos, tomou o partido da patriarquia.
Como deusa da sabedoria, era cohecida por suas vitrias e solues prticas. Como
arqutipo, seguida por mulheres de mente lgica, governadas pela razo.

Quando a mulher reconhece o modo intenso com que sua mente trabalha, como uma
qualidade feminina, ela pode desenvolver uma auto-imagem positiva, ao invs de se
amedrontar de estar masculinizada.
Como deusa virgem, como rtemis, motivada por suas prprias prioridades. Difere desta
no sentido que procura a companhia dos homens, precisa estar no meio da ao e do poder
masculino.
Personifica o adulto sensvel com sua conformidade aos padres adultos tradicionais e a
falta de romantismo ou idealismo.
estrategista e eficaz para a guerra e outros assuntos polticos
Como deusa das artes faz coisas que eram ao mesmo tempo teis e esteticamente
agradveis.
Enquanto arqutipo de filha do pai, representa a mulher que tende aos homens poderosos,
que tm autoridade e poder (homem patro). Muitas secretrias tm esse tipo.
Vive o justo meio termo, nunca os excessos.
Estar encouraada seu trao. As defesas intelectuais conservam tal mulher longe do
sofrimento. NO meio da agitao emocional, permanece impermevel, enquanto observa,
qualifica e analisa o que esta acontecendo.
Mulher Atenas: Prtica, desconfiada, desinibida, segura. Tipicamente tem boa sade, no
tem conflitos mentais e fisic amente ativa. Usa roupas prticas, durveis e sem influncia
da moda.
a)Trabalho: trabalha em direo a um fim, aceita a realidade e se adapta. No lar, se sobressai nas
artes domsticas, usando sua mente prtica e olho esttico para dirigir uma ordem domstica
eficiente.
b) Relao c/ mulheres: Distante ou evitada. Tm falta de amigas. Competitiva.
c) Relao c/ homens: Atrai-se por homens bem sucedidos, e no tem pacincia com pessoas
sonhadoras. Para ela, adjetivos como neurtico, bom corao e sensvel, descrevem os perdedores.
S os heris tem vez. Gosta dos homens como amigos ou mentores, e no tanto como amantes.
Est muito presente entre as lsbicas.
d) filhos: Como me, no v a hora de seus filhos chagarem a maturidade para fazerem projetos
juntos, e mostrar-lhes a vida. Adora filhos competitivos, extrovertidos e intelectualmente curiosos.
3 - HSTIA OU VSTIA
Recusou-se a casar, permanecendo virgem para sempre. Ento Zeus, lhe concedeu um
privilgio, ao invs de um presente de casamento: ela tem seu lugar no centro da casa para
receber o melhor em ofertas.
Proporciona a mulher sentimento de integridade e inteireza. Se concentra em sua
experincia interior subjetiva. Fica absorvida quando medita.
Seu modo de aprender, olhando-se interiormente, e sentir-se intuitivamente.
Deusa da lareira: arqutipo ativo nas mulheres que acham que cuidar do lar equivale
meditao. Este arqutipo de desenvolve em comunidades religiosas.
Arqutipo da mulher sbia que tudo passou e viu, portanto experiente.
a)Trabalho: falta-lhe ambio e mpeto, no valoriza o poder. Destacam-se em profisses em
que se requer calma e pacincia.
b)Mulheres: tem poucos amigos e no se interessa por conversa fiada, poltica ou intelectual.
Seu dom ouvir com o corao compassivo, permanecendo centrada no meio de qualquer

perturbao que uma amiga lhe traga, proporcionando um lugar caloroso ao lado de sua
lareira.
c)Homens: sexo no muito importante. Sexo como vir para casa ou um santurio. Adapta-se
a forma tradicional do casamento. fiel, embora no exija fidelidade. Pode aparentar
dependncia, porm mantm sua autonomia interior, uma em si mesma. No precisa de um
homem para sentir-se emocionalmente completa. Ela prefere cuidar do lar, aprecia a autonomia
de decidir como ser sua casa e gosta do amparo econmico que lhe permite tempo para sua
dedicao.
d)Filhos: Pode ser um pouco desligada como me, quando se volta para o interior, e seu amor
pode ser uma sombra por demais impessoal e no demonstrado. Mas usualmente d aos filhos
amor e ateno. Permite aos filhos que sejam eles prprios pois no tem ambies para eles.
Seus filhos no precisam se rebelar.
4 - HERA OU JUNO
Hera (Juno): mulher ligada ao poder. So as lderes polticas, governantes, regentes. Por outro
lado, so apegadas tradio, no abrindo mo de um casamento convencional, com moralidade,
fidelidade e companheirismo, sendo boas esposas e imperatrizes em suas casas.

Irm e esposa de Zeus. Ciumenta, sua raiva dirigia-se outra e nunca Zeus. Outras
essas que haviam sido estupradas e enganadas.Hera vingava-se nelas em seus filhos ou
nos espectadores.
Representa os trs estados na vida da mulher: virgindade, casamento, separao e viuvez.
Representa o desejo ardente de ser esposa. capaz de se estabelecer numa relao, sr
leal, fiel, suportando dificuldades com o companheiro.
Casamento aqui tem trs aspectos: a satisfao de uma necessidade interior,
reconhecimento exterior entre marido e esposa e luta pela totalidade atravs do matrimnio
sagrado.
Reage a perda com raiva e no com depresso.
a)Trabalho: aspecto secundrio em sua visa, porm pode ser boa e alcanar xito a. Contudo, se
no for casada, se sentir fracassada.
b) Mulheres: Quando est s, mantm relaes sociais, mas casada se afasta das amigas. Suas
amizades no so aprofundadas.
c)Homens: atrada por homens de sucesso. Supe que sexualidade e casamento vm juntos.
Depende do marido para despert-la sexualmente. A idia de sexo submisso provavelmente surgiu
com ela. O dia de seu casamento o mais significativo de sua vida, na qual no existe a palavra
divrcio.
d)Filhos: So parte de sua funo como esposa. No muito maternal, a menos que Demter
aparea. Pode chegar a usar os filhos para manter o marido.
5 - DEMTER OU CERES
Demter - a mulher-me. Gosta de estar grvida, de amamentar e de cuidar de crianas.
Geradora no s da vida mas tambm de sentimentos, emoes, experincias. a que protege,
acolhe e alimenta, a que se apresenta com reservas aparentemente inesgotv eis de energia. A
que cuida de tudo o que pequeno, carente e sem defesa.
entre os dois mundos, no temendo a morte.

Deusa do cereal, nutridora e me.

4 esposa real de Zeus, tambm seu irmo, com teve uma nica filha: Persfone.
O rapto de Persfone: Ela estava colhendo flores quando foi atrada por uma flor. Ao
estender a mo para peg-la, o solo abriu-se emergindo das profundezas da terra, Hades
em sua carruagem de ouro puxada por cavalos pretos. Ele apoderou-se dela e sumiu.
Demter ouviu os gritos e procurou-a por 9 dias e 9 noites, sem nunca comer, beber nem
dormir. Ela retirou-se do Olimpo indignada. Assim, nada podia nascer. Ento Zeus implorou
a Demter que voltasse. Ela recusou-se e disse s mudar de opinio de Persfone
voltasse. Zeus trouxe a deprimida Persfone de volta, mas antes Hades lhe deu algumas
doces sementes de rom, que ela comeu. Correram, me e filha e se abraaram, ento
Demter pergunta se ela havia comido algo no mundo das trevas. Em caso negativo, ela
seria completamente devolvida me. Mas por haver comido, passaria dois teros do ano
com a me e o restante com Hades.
Arqutipo da me, fornecedora de alimentos materiais e espirituais. Motiva as mulheres a
nutrirem os outros, serem generosas no dar. Representa o instinto materno, o desejo de
estar grvida e de ter beb, ou ainda ser me de criao, babe ou algo no qual possa
expressar o amor maternal. Como me angustiada, vive em depresso.
a)Trabalho: Profisses educativas ou de assistncia, inclinadas a empregos femininos.
b) Mulheres: Qualquer inveja ou cime ser em relao aos filhos. Sendo estril, sente-se
amargurada pela gravidez de outra. Ressente-se com as feministas por desvalorizarem o papel da
maternidade; querem ser mes tempo integral e agora sentem-se pressionadas a trabalhar fora do
lar. Tm muitas amigas com as quais trocam apoio emocional. .
c)Homens: Atrai homens que se afinam com mulheres maternais. No escolhe, escolhida, e pode
permanecer com um homem pr pena. Tm muita expectativa sobre os homens, mas
freqentemente os vm como eternos meninos. Sua sexualidade no muito importante.
ardente, afeutuosa e feminina, mas prefere mais ser abraada do que fazer amor. Algumas so
puritanas com sexo. Do mais importncia amamentao do filho do que a fazer sexo com o
marido.
d)Filhos: So mes extremamente dedicadas ou terrveis. S tm conscincia de suas intenes
positivas, no dos elementos negativos, que, pr vezes, envenenam seu relacionamento com os
filhos. Quando deixada pelo filho, sente que seu senso de significado foi raptado, pois seu filho
era como uma extenso de si mesma, compartilhando os mesmos valores. Vive deprimida e
zangada, e pra de atuar como me. Algumas temem o abandono desde que a criana nasce, e
assim, limitam a independncia e o relacionamento com os outros. Pode ser do tipo que nunca diz
no ao filho, no estabelecendo limites.
6- PERSFANE OU COR
Persfone: mulher atrada pelo mundo espiritual, pelo que est oculto modesta e discreta, mostrase misteriosa e mstica, reservada e inquietante. Vive dividida entre o mundo real e o desconhecido,
Poder ser ou Ter pensamentos sombrios, apesar de compreender o hiato que existe Ao voltar do
inferno, diz a me foi obrigada pr Hades a comer, o que no era verdade. Demter aceita a histria
e o padro cclico se segue.
Enquanto personalidade, predispe a mulher a no agir, e sim, a ser conduzida pelos
outros, a ser complacente na ao e passiva na atitude.
Cor significa jovem annima, representando a jovem que no sabe quem e est
inconsciente de seus desejos e fora. Sua atitude de eterna adolescente indecisa.

Como arqutipo de filha da me, acredita que a me sabe melhor qualquer coisa, quer
agradar a me, sendo obediente.
Como arqutipo da mulher-criana (antes do rapto), vive inconsciente de sua sexualidade
e beleza, permanecendo assim, em geral, pelo resto da vida.
O aspecto de rainha do inferno e guia do mesmo, desenvolve um resultado de experincia e
crescimento. Simbolicamente, o inferno pode representar camadas mais profundas da
psiqu. E neste caso, representa a habilidade de movimentar-se de um lado para outro,
entre a realidade do mundo real baseada no ego e o inconsciente ou realidade arquetpica
psiqu. Quando este arqutipo est ativo, possvel para a mulher integrar os dois aspectos
em sua personalidade.
As mulheres Persfone, podem permanecer receptivas mudana e jovens de esprito
durante toda a vida.
a)Trabalho: Inclina-se a ter vrios empregos, ao invs de uma profisso, e tende para onde a
famlia e os amigos esto. Se sobressai em empregos que no requerem iniciativa ou persistncia.
Gosta quando tem um patro a quem agradar. Embora o trabalho no seja importante, pode tornarse diferente com o aspecto rainha do inferno. Ento vai entrar num campo criativo, psicolgico ou
espiritual.
b) Mulheres: Sente-se bem com jovens como ela, e habitualmente experimenta novas situaes em
companhia de outras garotas, e no sozinha. Se bonita, atrai mulheres amigas que no pensam
em si mesmas como mulheres femininas, e acabam projetando sua feminilidade no desenvolvida
nela, passando a trat-la como algum especial. Se for tratada como frgil durante a vida, assumir
esse papel. Sua amiga mais ntima, geralmente, tem forte personalidade. Persfone evoca respostas
maternais em suas relaes com as mulheres.
c)Homens: Trs tipos so atrados pr ela: os to jovens e inexperientes como ela; os malandros
atrados pr sua inocncia e homens que no se sentem confortveis com mulheres amadurecidas.
A relao com um homem pode ser o meio que a faz separar-se da me dominadora. A mulher na
fase Persfone jovem, como Bela Adormecida ou Branca de Neve, inconsciente de sua
sexualidade, espera o prncipe vir acord-la. E ento, se descobrem mulheres apaixonadas e
orgsmicas, um efeito positivo em sua auto -estima, pois antes sentia-se uma garota disfarada de
mulher. Pr natureza, se submetem a opinio da pessoa mais forte. No so competitivas e nem
atrevidas.
d)Filhos: No se sente autntica como me, sendo insegura ( precisa Ter Demter ativada para
sentir-se me). Pode alimentar a imaginao de seus filhos e capacidade de brincar, compartilhando
esses aspectos de si mesma com eles. Se ela cresceu alm de Coir-Persfone, pode cri-los com
vistas a valorizar a vida interior como fonte de criatividade.
7 - AFRODITE OU VNUS
Afrodite (Vnus): a mulher que se deixa levar pelo amor. Feminina, atraente, pode vir a usar o
amor como arma mortal, satisfazendo seus desejos. Sensual, sensvel e refinada, est voltad a
principalmente para os relacionamentos humanos, para a beleza e inspirao nas artes.

A mais bela das deusas.

Seu arqutipo governa o prazer do amor e da beleza, da sexualidade e da sensualidade das
mulheres.
Afrodite impele as mulheres a preencherem funes criativas e procriativas, toda mulher
apaixonada est embebida deste arqutipo.

mais reconhecida pela sua atratividade do que pr sua aparncia. Seu arqutpo cria um
carisma pessoal, um magnetismo.
a)Trabalho: Deve envolv-la emocionalmente e gosta de variedade e intensidade. Somente quando
est totalmente ocupada criativamente que age bem. Assim, provvel ser encontrada na arte,
msica, escrita, dana, ou terapeuta, professora. Faz o que gosta, no o que d dinheiro
b) Mulheres: Estimula cime, e medo de perda em muitas mulheres que vem seus maridos
reagindo a elas com crescente animao. Afrodite se abala com tais cenas de cimes, pois ela no
possessiva nem ciumenta. Tm vrias amigas extrovertidas como ela. Algumas mulheres
descobrem Afrodite atravs de relaes homossexuais.
c)Homens: Tendem para homens que no so bons para elas, geralmente criativos, complicados,
mal humorados ou emotivos. Tais homens no objetivam postos elevados ou autoridade, e no
querem chefiar assuntos domsticos ou serem maridos ou pais.
d)Filhos: Gostam de crianas, o que recproco. E consegue um nvel de comunicao profundo
com a criana, atravs de seu olhar no julgador e compreensivo. Inspira os filhos com seu
entusiasmo. Seus filhos geralmente tm sucesso. Ela sabe cativar os filhos, o que pode causar
danos, complexos de dipo etc.