Psicologia: Teoria e Pesquisa

Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

O Pai Presente: O Desvelar da Paternidade

em Uma Famlia Contempornea1
Aguinaldo Jos da Silva Gomes
Vera da Rocha Resende2
Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho Bauru
RESUMO O objeto deste estudo a gura concreta de um pai, presente em sua corporalidade e afetividade, que se depara
com a demanda subjetiva, advinda da exigncia de reviso de seu papel no mundo contemporneo. Buscamos encontrar a
paternidade que acolhe e convive com o processo de transformaes em marcha: o pai que transita entre valores novos e
arcaicos. O acesso a este conhecimento se deu atravs do mtodo clnico de pesquisa, com apoio da psicanlise. Sem submeter
os participantes ao tratamento psicanaltico, aplica seus conceitos na interpretao de fenmeno que tem dimenso subjetiva
e tambm, social. Adotamos a entrevista como principal instrumento e a anlise qualitativa enquanto estratgia, por permitir
relevncia fala do entrevistado e dela extrair o dado signicativo para nossas indagaes.
Palavras-chave: paternidade; dinmica familiar; desenvolvimento psico-afetivo.

The Present Father: Discovering the

Fatherhood in a Contemporary Family
ABSTRACT This study focus on the real father gure present in his bodily and affectiveness, who has to face a subjective
demand that came from the requirements of reviewing his role in the contemporary world. We looked for the paternity that
refuge and lives together with the transformation process which transit through news and archaic values. The access to this
knowledge was feasible through a clinical research method with the psychoanalysis support. Without submitting the participants
into a psychoanalytical treatment, this study applies the psychoanalysis concepts on the interpretation of a subjective and social
dimension phenomenon. We adopted the interview practice as the main tool and the qualitative analysis as strategy, in order
to permit relevance to the interviewed speaking and extract from it the signicant datum to our indagations.
Key words: paternity; dynamics family; development psychic-affective.

Em perodo recente de nossa histria3, o homem encontrava diculdades para separar sua individualidade das funes
de pai. Manteve-se protegido no silncio, comprometedor de
toda possibilidade de dilogo com a famlia, especialmente
com os lhos. Foi sempre apoiado pela cultura que, sendo
patriarcal, reservou-lhe lugar acima da trama domstica constituda, sobretudo pela mulher e pela criana. Esta situao
vem-se modicando, lenta e progressivamente, sob a gide
de transformaes mais amplas, em cujo uxo imbricam-se,
de modo indissocivel, sociedade e famlia. Porm, a mudana de hbitos no acompanha o ritmo da transformao de

1
2
3

Artigo derivado da Dissertao de Mestrado do primeiro autor, sob a

orientao da segunda autora, defendida em 2003.
Endereo: Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho
(UNESP), Faculdade de Cincias e Letras, Av. Dom Antonio, 2.100,
Assis, SP, Brasil 19806-900. E-mail: verapsic@terra.com.br
Deixemos aos historiadores a tarefa de precisar exatamente quando
se iniciaram as transformaes socioculturais que atingem a famlia
contempornea: Figueira (1987) atribui aos ltimos trinta anos, o
acelerado processo de modernizao que ocorre no Brasil. Mas, h os
que armam que este processo disparou logo aps a Segunda Guerra
Mundial. De nossa parte, assumimos a multiplicidade de fatores e
acontecimentos histricos responsveis por tais mudanas. O principal,
entre eles, a introduo da mulher no mercado de trabalho, ao lado de
movimentos sociais, como o feminismo, que levaram-na a conquistar
seus direitos.

valores. Antes de assimilar o esboo de nova congurao

familiar, modelado no processo que introduziu a mulher no
mercado de trabalho, o homem surpreendido pela ruptura da
hierarquia domstica e pelo constante questionamento de sua
autoridade. Tais mudanas no contriburam para reduzir o
vazio instalado na rede de relaes afetivas. O distanciamento
entre o homem e os demais membros do ncleo familiar
denuncia-se na fragilidade do vnculo estabelecido entre pai
e lho, principalmente quando se trata de crianas do sexo
masculino. Penetrar este silncio e entender a questo do
pai, tendo como eixo a identidade masculina, culturalmente
determinada, tem sido tarefa de estudos, que colocam em
perspectiva experincias contemporneas de paternidade
(Resende, 1997).
O modelo de famlia, organizado com base na hierarquia,
regido pela severidade de princpios, substitudo por formas
diferenciadas de organizao, sem deixar lugar para o autoritarismo do antigo pai provedor, que exercia domnio sobre
o grupo. A mulher, de modo submisso, tinha os afazeres da
casa e o cuidado com os lhos, como ocupao exclusiva.
Embora tais transformaes repercutam na concepo de
paternidade, subsistem, ainda, no imaginrio social, marcas
da estrutura tradicional. No se trata apenas de colocar em
questo determinado modelo familiar, e sim todos os referenciais de identidade individual, aos quais cada um tende a
se moldar. No h, talvez, em qualquer famlia, vigncia de
119

A. J. S. Gomes e V. R. Resende
modelos homogneos: contingncias sociais, econmicas e
culturais articulam-se aos fatores individuais e emocionais,
reorientando a organizao da famlia. Redenem-se as
relaes internas e externas (Resende, 2001).
Adotar formas alternativas de convivncia familiar torna-se,
cada vez mais, prtica freqente em nossa sociedade. Criamse espaos para a manifestao diferenciada da paternidade
(Hurstel, 1999). Se, de um lado, exigncias sociais operam
pulverizando a gura do provedor, de outro, as famlias buscam
a se organizar, formando casais de dupla renda ou de dupla
carreira. Emerge ento nova gura paterna, no mais ancorada
no poder econmico (Monteiro, 2001; Souza, 1994).
Tais movimentos, que atingem a vida e a intimidade de
modo singular, introduzem tema no discutido no universo
masculino, embora tenha feito, sempre, parte das preocupaes femininas, por referir-se fertilidade e concepo. O
homem conseguiu manter-se alheio a estas questes, como se
fosse possvel no ser atingido por elas. Diante do processo
que fragiliza a gura do pai, ele se d conta do risco de ser
reduzido ao papel de mero reprodutor. Tanto pode ser utilizado por mulheres que desejam assumir a vida e a educao
do lho, de forma independente, sem parceria masculina,
como, tambm, pode submeter-se tecnologia mdica de
reproduo humana e tornar-se pai sem dar consentimento,
ou, como doador de smen, com desconhecimento da existncia de um lho. So condies, que ameaam seu direito
de desejar, planejar e se organizar para ser pai, merecem
estudo mais aprofundado.
Dada a complexidade envolvida na questo do pai, optamos por trabalhar com o pai presente, dentro de contexto
familiar estvel. A escolha se deve ao reconhecimento de
que, mudanas estruturais da famlia tradicional no devem
ser tidas, unilateralmente, como tendo carter destrutivo. No
pretendemos restaurar o mito de uma estabilidade familiar,
resultado de marcas inerciais pautadas pelo conservadorismo. Visamos a dar visibilidade ao aspecto positivo da atual
fase de transio da famlia, de modo contrrio insistente
abordagem reducionista de modelo patriarcal, monogmico
e nuclear, como assinala Barsted (1987).
Nosso interesse especico captar o movimento no qual
o homem reinventa seu papel e constri a subjetividade de
pai com nova postura. Queremos encontrar a paternidade
que acolhe e convive com o processo de transformaes em
marcha: o pai que transita entre valores novos e arcaicos.
Questionam-se o silncio e o distanciamento impostos por
determinaes culturais, atravs de vrias geraes.
Cria-se, em tal perspectiva, oportunidade para dar a palavra ao pai. De incio, fazemos incurso na teoria que ancorou
a conduo deste trabalho e, em seguida, descrevemos o
caminho que permitiu dialogar com homens que se percebem
neste novo contexto. No nal, resgatamos fragmentos de suas
falas, colhidas nas entrevistas.

vida do paciente, seja por meio de projees que os pacientes

fazem de diversos pais internalizados, ou de representaes
de pai. Cada qual construiu, a seu modo, o pai institucional,
o pai provedor, o pai protetor, o pai heri, forte e viril, pai
frgil, pai omisso, entre outras.
Optamos por ultrapassar a discusso de outras possibilidades de encontro com a paternidade. Detemos nossa ateno
na gura de um pai real, presente em sua corporalidade e afetividade, que se depara com a demanda subjetiva, advinda da
exigncia de reviso de seu papel no mundo contemporneo.
Trata-se de abordagem que no estabelece dicotomia entre
as dimenses subjetiva e cultural, respeita seus entrelaamentos e enfatiza o papel que a gura paterna desempenha
na estruturao psquica da criana. O pai, que enfocamos,
tem conitos em relao a suas guras parentais.
Por este recorte, a entrada se faz pela via do conhecimento
psicanaltico, sem propor leitura do inconsciente do pai, mas
a apropriao de dispositivos que permitem compreender
sua transformao subjetiva. Convm, antes, claricar, um
pouco mais, o entendimento do homem como pai, cuja imagem guarda resqucios de sua origem na atividade familiar
do patriarca colonial. Costa (1983), nos auxilia a resgatar o
pai antigo, proprietrio de bens, escravos e lhos, disposto
a impor sua lei e seus direitos e a resguardar seu nome e sua
honra. Autoritrio, se isentava de maiores compromissos e
de manifestaes afetivas para com os lhos, cuja relao
era marcada pela idia da diferena, como arma Figueira
(1987), ao se referir hierarquia familiar: adulto diferente
de criana, est na posio de quem sabe mais e melhor, e
pode e mesmo deve de quando em quando, mostrar seu
poder atravs do exerccio legitimo da disciplina (Figueira,
1987, p. 15).
O pai exercia o poder na casa, com fora para manter o crculo vicioso em que a famlia estava secularmente encerrada.
Sua autoridade valia tanto para os lhos como para a mulher,
que dele dependia economicamente e a quem se submetia de
acordo com as regras estabelecidas. A importncia do pai, do
patrimnio e da religio reduziu, expressivamente, o espao
fsico e sentimental da criana4.
Com um nmero de mulheres cada vez maior ingressando no mercado de trabalho e conquistando a independncia
econmica, ocorreram novos arranjos familiares, com signicativa mudana nas relaes entre homens e mulheres,
como a separao entre papis conjugais e papis parentais
(Moraes, 2001).
Novo perl de pai foi se esboando:
um homem oriundo das classes mdias ou altas, que se
benecia de uma formao e de uma renda mais elevada
que a mdia. Tem uma prosso liberal que lhe permite, bem
como sua mulher, dispor livremente de seu tempo e rejeita

H vrios caminhos pelos quais possvel abordar a

questo masculina. A idia de extrair o tema da paternidade
surgiu da experincia clnica, em que a gura paterna transita
em meio s situaes teraputicas de forma variada, seja por
meio de sua concreta presena ou de sua efetiva ausncia da

Do ponto de vista da propriedade, a criana era um acessrio supruo.

Ao pai-proprietrio interessava o lho adulto, com capacidade para
herdar seus bens, levar adiante seu trabalho e enriquecer a famlia. A
organizao socioeconmica familiar e o saber passadista que a estruturava relegavam a criana a uma espcie de limbo cultural em que
permanecia at a puberdade. Cimentando estes dois fatores encontravase a viso religiosa da cultura. Entre o adulto e a criana, as ligaes
existentes eram a da propriedade e da religio, fora disso o fosso os
separava (Costa, 1989).

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Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

A presena do pai

O desvelar da paternidade
a cultura masculina tradicional. A maioria se diz em ruptura
com o modelo de sua infncia e no quer, por nada, reproduzir
o comportamento do pai, considerado frio e distante. Eles
almejam reparar sua prpria infncia. Finalmente, vivem
com mulheres que no tm vontade de ser mes em tempo
integral. (Badinter, 1992, p. 172)

Mas, impossvel descrever o homem sem tanger aspectos

relativos virilidade, nem falar do pai sem tocar na questo
da paternidade, por serem temas que ajudam a compor tanto
a imagem de pai, como o perl do novo homem, ou da nova
maneira de perceb-lo. O sexo que identica a criana, ao
nascer, no garante ao homem a identidade masculina; tendemos a lidar com a feminilidade como um dado da natureza, e
com a masculinidade como uma conquista cultural. Dizer de
modo imperativo a algum: seja homem no tem a mesma
conotao do seja mulher; o homem sempre enfrenta o
desao de provar sua virilidade (Badinter, 1992).
Pai e funo paterna
pressuposto da teoria psicanaltica o papel estruturante do pai, a partir da instaurao do complexo de dipo.
Na trama familiar, o sujeito se constri e sai do estado de
natureza para ingressar na cultura. A experincia clnica
tem mostrado que, na vida adulta, as representaes dessa
vivncia insurgem nas vrias possibilidades de construo
psico-afetiva, com repercusso nas relaes sociais. importante resgatar a leitura que Arminda Aberastury (1991)
faz das condies, nas quais, Freud elaborou o conceito
do complexo de dipo, ao tomar a denominao da obra
de Sfocles5. Segundo a autora, o pai da psicanlise teria,
inconscientemente, deformado o texto do dramaturgo grego
quando deixou de destacar na gura de Laio, pai de dipo, o
papel que desempenhou no cumprimento do destino do lho6.
Com efeito, Freud tomou em conta somente a situao do
menino frente a seus pais e eludiu ou reprimiu o que os
pais sentem e atuam em relao a seus lhos7 (Aberastury,
1991, p. 43, grifo nosso).
O pai representa a possibilidade do equilbrio pensado
como regulador da capacidade da criana investir no mundo real. A necessidade da gura paterna ganha contornos
5

Na lenda grega do Rei dipo, tendo sido condenado pelo destino a

matar seu pai e desposar sua me, faz todo possvel para escapar
predio do orculo, mas no consegue e se castiga arrancando-se os
olhos quando averigua que sem saber cometera os dois crimes que lhe
haviam sido preditos (Aberastury, 1991, p. 43).
Laio foi desterrado de Tebas por sua vida dissoluta. Refugiou-se em
Plope cujo rei conou-lhe a educao de seu lho Crisipo. Laio educou
Crisipo, mas tambm o perverteu iniciando-o no homossexualismo e
desapareceu de Plope, fato que fez que o pai de Crisipo amaldioasse-o pelo rapto de seu lho. Pediu que Laio nunca tivesse um lho,
e se tivesse, que a morte o atingisse atravs dele. Aps casar-se com
Jocasta e ao nascer dipo, consultou um orculo que lhe conrmou a
maldio dizendo que seria morto pelo lho e este casaria com a me.
Para escapar do orculo quis matar o lho pendurando-o pelos ps
no monte Citero (Aberastury, 1991, p. 45).
Arminda Aberastury explica que Freud descartou do grupo de neuroses
da tragdia sofocliana, o parricdio e o homossexualismo, ao aceitar
somente um aspecto caiu na represso de determinados conitos que
o afetavam (Aberastury, 1991, p. 45).

Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

no processo de desenvolvimento, de acordo com a etapa

da infncia. Sua atuao na fase inicial da vida decisiva
na resoluo de conitos em dois momentos importantes
do desenvolvimento: o primeiro, entre seis e doze meses,
quando a criana se v inserida no tringulo edpico, denominado organizao genital precoce. O segundo perodo
marcado pela entrada na adolescncia, quando a maturao
genital obriga a criana a denir seu papel na procriao. A
totalidade de suas experincias com os pais e com o mundo
externo, neste momento, tende a orientar uma forma especial
de desejar e, mais tarde, de conceber e se relacionar com um
lho (Aberastury, 1991).
A criana necessita do par conjugal adulto para construir
dentro de si imagem positiva das trocas afetivas e da convivncia. Durante o desenvolvimento da personalidade, o pai
real se sobressai e ganha consistncia quando a criana o
percebe enquanto desejo da me e objeto daquilo que o lho
est apto a apreender dele, estabelecendo uma dialtica.
Embora o lugar do pai no grupo etrio infantil, entre
seis e doze meses, no seja to destacado na literatura,
como acontece com a gura materna, sabe-se que o contato
corporal entre o beb e o pai, no cotidiano, referncia na
organizao psquica da criana, devido sua funo estruturante no desenvolvimento do ego. No segundo ano de
vida, quando j existe a imagem de pai e de me, a gura
paterna ganha relevo, no s para ancorar o desenvolvimento
social da criana, mas para servir de suporte das diculdades
inerentes ao aprendizado deste perodo. este apoio que vai
alavancar o desprendimento da criana da estrutura domstica
confortvel, at ento, garantida pela me. O movimento
para alcanar autonomia, ganha maior fora na adolescncia
(Aberastury, 1991).
Raissa Cavalcante (1995), analista junguiana, sustenta
que o arqutipo8 do pai, vivenciado atravs da encarnao no
pai real, o smbolo que promove a estruturao psquica da
criana e lhe permite abrir-se para horizonte de novas possibilidades. Neste sentido, a identicao da criana com o
universo de seu pai se d atravs da experincia da interao,
quando ele aparece como interdito na relao urobrica9 entre
me e lho. Sua presena marca, simbolicamente, a dinmica
de rompimento desta fase (Gomes, 2003).
Corneau (1991), nas pegadas de Lacan, ressalta que o
pai o primeiro outro que a criana encontra fora do ventre
de sua me: ele indistinto para o recm-nascido, mas ao
bloquear o desejo incestuoso, sua gura vai se diferenciando,
permitindo o nascimento da interioridade do lho e desfaz,
assim, a fuso entre o eu e o no eu: (...) o pai encarna
inicialmente a no me e d forma a tudo que no seja ela
(Corneau, 1991, p. 27).
esta a presena que ir facilitar criana a passagem
do mundo da famlia para o da sociedade. Ser permitido o
8

A psicologia junguiana dene os arqutipos como (...) fatores e motivos que coordenam elementos psquicos no sentido de determinadas
imagens (que devem ser denominadas de arqutipos) e isso sempre de
maneira que s reconhecido pelo efeito. Eles existem pr-conscientemente e formam provavelmente as dominantes estruturais da psique
em si (Jacobi, 1957, p. 37).
urobros, a serpente circular que morde a prpria cauda, engolindo-a,
caracteriza simbolicamente a unidade sem opostos de uma realidade
psquica (Neumann, 1980, p. 11).

121

A. J. S. Gomes e V. R. Resende
acesso agressividade, armao de si, capacidade de se
defender e de explorar o ambiente: as crianas bem paternizadas sentem-se seguras em seus estudos, na escolha de uma
prosso ou na tomada de iniciativas pessoais (Corneau,
1991, p. 28). Apesar da importncia da gura paterna, o homem, em vias de se tornar pai, tende a se fragilizar diante da
nova responsabilidade. Bernard This (1987) exemplica esta
passagem com a experincia afetiva do homem, cuja inquietao o levou a indagar a respeito dos sonhos e sentimentos
que surgem na espera do nascimento do lho.
O nascimento do lho desperta no homem desejos inconscientes e fantasias relacionadas morte e a situaes ligadas
resoluo de conitos parentais. por isso que, ainda
que desejado pelo homem, feliz em ser pai, o nascimento se
anuncia e vivido num clima emocional que varia segundo
o tempo e os indivduos; cada homem reage sua maneira
(This, 1987, p. 96).
O autor critica a tendncia comum, entre ns, de promover
abusivamente o imaginrio do bom pai, gura ideal a ser
assumida por todos os homens em instncia de paternidade.
A criana que nasce, adverte, tem necessidade de seu pai e
de sua me, com quem dever conviver. Ao promover o ideal
de parentalidade (bons pais, ou pais perfeitos), corremos o
risco de esmagar os seres humanos sob o peso do imaginrio
que afoga toda vida e todo desejo. O pai imaginrio no
o pai real, felizmente (This, 1987, p. 96).
A esta trama acrescentamos, ainda, o poder afetivo
materno que supera o do pai e estabelece contraponto na
dinmica da famlia, sem que os envolvidos se dem conta
do pacto silencioso dessa relao. como se me e lho
quisessem prolongar a parceria que um dia existiu entre
eles, na fase inicial da vida. No podemos armar que se trata
de diculdade compulsiva da me para com seus interesses
prprios ou, no outro extremo, pela preocupao excessiva e
patolgica com o lho, embora isto possa ocorrer, corrobora
para excluir a gura paterna.

Metodologia
O pai contemporneo, objeto desta reexo, no se identica com o homem que denimos ser mero reprodutor, ou
provedor econmico: ele se faz presente em contexto familiar
estvel, sob o ponto de vista da estrutura e da dinmica do
grupo familiar. Est sujeito e movido pelas transformaes
scio culturais. Dispe-se a redenir seu papel, a restabelecer seu lugar e a repensar modelos que lhe permitam viver
a paternidade, senti-la e exterioriz-la. O processo que leva
este homem, agora alojado neste novo papel, a construir a
subjetividade de pai, e a instrumentar-se para enfrentar novas
demandas, a questo que buscamos, aqui, compreender e
explorar.
O acesso a este conhecimento se deu atravs do mtodo
clnico de pesquisa, com apoio da psicanlise. No se trata
de submeter ao tratamento psicanaltico as pessoas que se
dispuseram a colaborar, mas aplicar seus conceitos na interpretao de fenmeno que tem dimenso subjetiva e tambm,
social. O uso de paradigma distante do modelo tradicional
de produzir cincia tem como preocupao no ordenar dados, mas sistematizar experincias de vida, permitir que o
objeto se desvele, tanto mais o pesquisador, dele, conseguir
122

aproximar-se. Portanto, no houve a pretenso de alcanar

resultados que contemplassem toda a populao de homens,
cujas companheiras trabalham e com elas dividem as tarefas
domsticas, nem de produzir certezas acerca da intrincada
relao que eles estabelecem com o grupo familiar.
O mtodo de pesquisa, por ns adotado, no comporta
observaes que validem ou refutem a teoria, mas, a partir
de escuta diferenciada, permite que se descubram pistas para
idias originais a respeito do papel paterno, da transformao
da paternidade e da gura masculina. Retomamos o princpio
fundamental no mtodo desenvolvido por Freud, no qual, as
elaboraes mentais de seus analisandos exerciam impacto
sobre ele e contribuam tanto para sua auto-anlise, como
para o desenvolvimento da teoria. Assim, entendemos que de
forma similar, o mtodo clnico de pesquisa oferece oportunidade tanto ao pesquisador, como ao entrevistado, de conhecer
o aspecto da realidade que os cerca, ao mesmo tempo em que
se revela o conhecimento sobre o objeto pesquisado:
O julgamento clnico conseqncia natural da permisso
que o psiclogo se concede de usar os recursos de sua mente
para avaliar os dados de um caso, e o que decide, em ltima
instncia, sobre a importncia e signicado dos dados. (Trinca,
1984, p. 20)

Evidentemente h diferenas, pois, no par teraputico, o

estabelecimento do processo analtico coloca o analista diante de articulaes dessa relao intersubjetiva como gura
consciente e inconscientemente participante. Faz par com o
processo de conhecimento do tipo compreensivo, que se vale
da intersubjetividade da relao pesquisador-participante.
Evidencia-se, portanto, a relao intersubjetiva concebida
pela psicanlise, manifestada nas articulaes da ambivalncia do complexo pai e inserida na ordem de uma relao que
objetiva se deparar com a subjetividade paterna que aparece
no como absoluta, mas clivada, ou seja, originria da subjetividade e dos aspectos conscientes ou inconscientes da
experincia. Supomos que a ambivalncia do complexo pai
encontrar na relao intersubjetiva, pesquisador-participante,
seu lugar de manifestao, e como tal, aparecer no lugar do
desconhecido e no no lugar da verdade cartesiana. Por isso,
vale rearmar, no procuramos uma verdade paterna, mas
uma paternidade que se inscreve na relao intersubjetiva,
que tem como marca a ambivalncia do complexo pai.
Adotamos a entrevista como principal instrumento e
a anlise qualitativa enquanto estratgia, porque permite
dar relevncia fala do entrevistado e dela extrair o dado
signicativo para nossas indagaes. A informao pode vir
expressa em um aspecto da estria narrada pelo entrevistado,
em seu ato de reconhecimento da existncia de problemas,
em eventuais insights, ou at no modo como se estabeleceram
relaes entre entrevistador e entrevistado (Vizzoto, 1994).
No a veracidade da narrativa que conta, mas a verdade
do entrevistado que sabe, percebe-se e percebido como pai
neste novo contexto.
O roteiro norteador das entrevistas foi elaborado com o
objetivo de colher informaes que descrevessem e avaliassem a relao do entrevistado com o pai, a forma como percebia o exerccio da paternidade na famlia contempornea;
o redimensionamento do papel paterno, a desconstruo e
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

O desvelar da paternidade
reconstruo da paternidade; os sentimentos do entrevistado
diante do novo papel.
Embora o estudo do pai presente deva incluir a dinmica
de suas relaes com lhos, esposa e guras parentais de
origem, nossa opo foi criar espao exclusivo para ele se
manifestar, dar-lhe voz, envolv-lo em suas prprias tramas,
convidando-o a percorrer sua trajetria paterna. As entrevistas
foram realizadas individualmente, na casa dos participantes,
sem a presena de qualquer membro da famlia, gravadas em
udio com transcrio dos relatos.
Foram entrevistados dois pais, mediante a formalizao
da participao livre e consentida, a m de garantir condies ticas necessrias ao trabalho. Os participantes foram
indicados por pessoas conhecidas, que acompanhavam nosso
interesse e se dispuseram a colaborar voluntariamente, sendo
este requisito estabelecido inicialmente. Pertencem faixa
etria entre 30 e 40 anos, do extrato social descrito como
classe mdia. Possuem nvel universitrio e fazem parte de
contexto familiar formado pelo casamento estvel, sendo que
as esposas possuem tambm curso superior e todos seguem
carreiras prossionais estruturadas, partilham o oramento, as
responsabilidades da casa. Caracteriza-se, portanto, situao
familiar de dupla renda.
Convm explicitar a diferena entre dupla renda e dupla
carreira. A famlia de dupla renda se caracteriza pelo trabalho
remunerado do par conjugal e preserva o modelo tradicional
de divises de papis. O casal de dupla carreira tambm
constitui uma famlia de dupla renda e dela se distingue, pelo
envolvimento com a carreira prossional, ao mesmo tempo
em que se preocupa com a manuteno da vida afetiva e familiar. O que marca a diferena no casal de dupla carreira em
relao ao casal de dupla renda, o interesse manifestado nas
atitudes de partilha e igualdade, que rompem padres tradicionais da famlia. Abre-se espao para redimensionar o papel
do pai e, por extenso, o da me, uma vez que so postas em
evidncia caractersticas de relacionamento do casal nesses
ncleos inovadores (Monteiro, 2001; Souza, 1994). Sabemos
que a realidade muda e desejamos apreender nosso objeto no
processo de transformao. No cabe, portanto, x-lo em
um segmento etrio ou social, mas criar estratgia para que
ele possa emergir da fala de quem o produz.

Resultados
Fragmentos de estudo sobre a (re)construo da
paternidade
(...) a proposta de explorar o pai por ele mesmo, confront-lo
com o imaginrio paterno e v-lo surgir atravs dessa opaca
nvoa que cobre seu mundo, no s enriquece o estudo da
paternidade com novas perspectivas, como tambm contribui
para um rompimento do silncio histrico do homem e do pai.
(Gomes, 2003, p. 16)

A entrevista nos permitiu captar o sentimento que acompanhava a descrio da experincia de cada participante.
Com certo desconforto, reconheceram que seus pais tiveram
diculdade para deixar uir e circular o afeto que, certamente,
eles nutriam pelos lhos. Estes percebiam o bloqueio inexplicvel e desconheciam as razes que os mantinham distantes.
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

O relacionamento frio fez parte da infncia e da adolescncia,

e os fez desejar um pai diferente e idealizado:
(...) se falassem: voc quer trocar de pai, eu diria troco,
porque eu queria outro pai e no esse. estranho por que no
o normal, no que eu no goste dele, mas queria que fosse
diferente, fosse de outro jeito, tivesse outro tipo de relao,
principalmente que primasse pelo dilogo.
O segundo participante ressaltou que foi mal sucedido
em seu esforo para se identicar com seu genitor, para se
aproximar dele, e para se sentir aceito e reconhecido: (...)
minha relao com o meu pai eu gostaria que fosse mais
prxima, ter ele mais perto e que ele fosse mais carinhoso e
ele no era (...), eu desejava que fosse diferente...
Ambos os entrevistados identicaram a contradio que,
embora os tenha feito entrar em conito com seus sentimentos, teve, tambm, uma nalidade que lhes era til no sentido
de os estimular a resistir ao papel que sempre lhes foi culturalmente imposto. Sentiram-se encorajados para recri-lo e
afastarem-se do modelo que os acompanhou desde a infncia.
No lugar de lhos, reconheceram que, sem esforo prprio,
no conseguiriam modicar a estrutura do relacionamento
do homem com a famlia, e torn-lo mais favorvel devido
atitude conformista dos envolvidos, que vivem e entendem
esta dinmica como dada pela natureza.
Na verdade, os entrevistados admitiram que a identidade
masculina no pode ser atrelada a valores, que negam ao homem o direito de sentir e de se emocionar. Talvez este seja o
principal diferencial do pai contemporneo, que merece ser
destacado neste estudo: ele se dispe a reconhecer seus sentimentos e a estabelecer confronto com imposies do papel
masculino, traduzido como expresso de imprio machista,
difundido pelos homens e apoiado pelas mulheres, como o
sentimento contido na seguinte expresso:
Eu estava com o meu pai, ou melhor, eu estava sozinho num
ponto de nibus e vi um pai e um lho, o lho era grande alto
e o pai velhinho e grande... O lho disse: tchau pai e lhe deu
um beijo, naquele dia eu chorei sozinho, se meu pai zesse isso
comigo seria mais fcil.

Atualmente, reconhecem que no se tratava, apenas, de

adotar atitude contrria do pai, mas de admitir os prprios
sentimentos e sua ambivalncia: Toda relao marcada
pelo amor e pelo dio, e embora tais sentimentos faam
parte do pai real, no so eles que determinam a autoridade
e a distncia. Uma atitude amorosa e atenciosa com o lho,
acarici-lo e ser por ele acariciado, contribuiria para afastar o
fantasma homossexual subjacente no jogo afetivo. Buscando
compensar o afeto que lhes foi negado, construram a imagem
de pai ideal, na qual deveriam se transformar mais tarde: ao
ocupar o lugar de pais, tentam assumir paternidade ligada
mais ao afeto, partilha e ao dilogo, seja com os lhos,
seja com a esposa.
Entendem que ao se permitirem o reconhecimento da
prpria sensibilidade, transformaram-se em pessoas privilegiadas, com direito a atender necessidades da vivncia
paterna atual: este o sentimento que impulsiona a mudana,
da adotarem atitudes que correspondem ao modelo que lhes
parece ser ideal, que a conquista de seu prprio espao
afetivo:
123

A. J. S. Gomes e V. R. Resende
Isso verdade, eu no tinha pensado dessa forma antes, d
vontade de falar isso para ele (pai), falar do espao que ele
no teve... Quanto mais voc convive, mais voc ganha, quanto
mais voc d mais rico voc ca e ele no teve essa experincia,
ele se fechou nessa experincia.

Quando falam de si e expem sentimentos e emoes,

rompem com o que Corneau denomina silncio hereditrio dos homens; falam de seus pais, rememoram seus
sentimentos de raiva, tristeza e mgoa (Corneau, 1991, p.
188). Reconhecem mudanas no modo atual de lidar com os
sentimentos na relao com a esposa e com seus lhos:
Eu digo que estou muito melhor depois de meus lhos, eu aprendi muito com eles, sou incapaz de certas coisas, aprendi com
os meus lhos... por exemplo, eu sou sensvel a qualquer tipo
de injustia, isso me incomoda muito, por exemplo, a relao
com meu pai, voc tem um outro que no voc, mas ao mesmo
tempo voc tambm, voc ca pensando que as injustias que
possam fazer contra ele, voc jamais desejaria de alguma forma,
todo mundo tem um pai, para que ser injusto com algum, nada
melhor do que ser mais sensvel com a prpria vida.

Ao se revelarem enquanto homens dotados de sensibilidade e favorecidos por se reconhecerem nela, julgam conciliar a
necessidade paterna atual que imprime em suas vidas o desejo
de superar a diculdade que sempre fez parte da infncia.
Tais manifestaes nos levam a pensar que a gura do pai
contemporneo se constitui em base sensvel, que respeita
a capacidade do homem de perceber e de reconhecer suas
necessidades afetivas, embora se verique a multiplicidade
de fatores, que se conjugam em sua composio.
Admitiam ter o que dizer sobre seus pais, mas se referiam
a eles com admirao e ao mesmo tempo com certo desconforto, diante de conitos relembrados:
O que eu sentia que meu pai era mais ausente em relao
aos lhos, participava menos, ele era provedor pagava tudo,
comida, cuidava das nanas e s nos momentos crticos ele
aparecia, quando algum cava de segunda poca, por exemplo,
mas isso era bem de fundo, pois quem batia era minha me, mas
ele falava alguma coisa na hora de fazer planos para estudar
em algum lugar, ai ele aparecia, mas como pano de fundo, no
ativo como eu sou com os meus lhos.

O afeto que esteve presente na descrio das relaes com

a gura paterna deu relevncia presena da gura materna,
que at ento, os entrevistados pareciam no se dar conta.
Ambos observaram que a me sempre desempenhou o papel
de mediadora das relaes pai-lho, interpondo-se entre os
dois, buscando apaziguar eventuais conitos. Nos discursos,
sua gura aparece sempre associada a sentimentos de amor,
raiva ou medo e intimidade, enquanto a gura paterna
lembrada como algum que se mantinha distante, despojado
de qualquer possibilidade de uma relao mais ntima.
O poder afetivo da me merece ser destacado porque, se
de um lado, ela atuava como mediadora da relao pai-lho,
de outro, ela se convertia em obstculo para o intercurso
do afeto entre eles. O espao afetivo que ela ocupou na
vida dos lhos se contrasta com o lugar que ela prpria
124

concedia ao pai deles. Este, por sua vez, no reivindicava

sua participao:
Muitas vezes eu me questionei se ela no fazia questo da
proteo, de manter os lhos prximos... s vezes meu pai era
o que era, mas tambm era incentivado pela minha me a ser
o que era... Era aquela coisa de ter o lho, a minha me tinha,
era exagerada, ela podia ter os lhos, porque o pai no?

A partir da possvel questionar se o distanciamento do

pai se deve unicamente a auto-excluso ou a apropriao do
lho, por parte exclusiva da me? Ele teria sido impedido de
se aproximar, ou no reconhecia em si o desejo de se aproximar do lho e com ele trocar afeto? Por que seria to fcil a
me se relacionar to intimamente com a criana, manter-se
to prxima dela, sem incluir o pai? At onde tais condies
so produzidas por determinaes culturais, mas acolhidas
pelo homem como intrnseca condio paterna? Nossos
pais talvez no tenham lutado para conquistar o prprio
espao, culturalmente havia vrias coisas inviabilizando,
at pela comodidade.
No h uma construo linear de paternidade. O modelo
tradicional vai, progressivamente, se desarticulando conforme o homem, ao se tornar pai, se permitir reviver neste papel
a relao com o pai da infncia, resignica sua experincia
e percebe o encontro de seus sentimentos antigos com os
atuais.
Assim, se desvela a gura paterna renovada que se construiu e se comps na trama das relaes entre o jovem pai e
o par parental original, agora atualizada na interao com a
nova famlia. Trata-se de um pai mais presente e identicado
com as exigncias contemporneas da famlia, que expe
sua face afetiva e prxima da intimidade cotidiana, de modo
oposto concepo tradicional que exigia distanciamento
fsico e afetivo. Acreditamos, portanto, que no mago dos
sentimentos paternos de cada homem, e na teia de relaes
que eles estabelecem com o complexo-pai (o pai real ou
imaginrio) que possvel a construo e reconstruo da
subjetividade de pai.

Consideraes Finais
A disposio dos participantes para colaborar com a
entrevista mostra a oportunidade criada para a construo de
um espao masculino de discusso de temas, prtica pouco
comum neste universo. Acima da preocupao em manter
atitude contrria a de seus pais, observamos a necessidade de
falar do pai, amoroso, atencioso e presente, e, principalmente,
capaz de aproximar-se sicamente do lho. A experincia
com a ausncia de uma gura paterna calorosa, que conseguia
alimentar a imagem de pai severo e autoritrio, levou-os a
idealizar um pai mais tolerante e afetuoso, e a se proporem
assumir este lugar.
As questes produzidas no campo familiar contemporneo, que apelam para a humanizao da gura paterna,
tendem a suscitar atitude de reparao, que se expressa no
esforo para justicar o humor e as atitudes de seus genitores
e isent-los da culpa pelo autoritarismo e pela ausncia. Ao
mesmo tempo em que reconheciam os problemas, colocavam-nos como vtimas da engrenagem que subjugou o pai
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

O desvelar da paternidade
provedor e exauriu suas foras. Recuperam a imagem do pai
heri, que merece descanso, mas s permite mostrar sua face
mais suave quando longe do combate, ou seja, quando se
liberou de compromissos ligados manuteno da famlia.
Houve momentos em que, para justicar a distncia paterna,
os entrevistados se apropriaram do discurso do pai tinham
que trabalhar muito e por conta disso cavam muito tempo
fora de casa tendo suas foras exauridas por esse necessrio
esforo.
A mulher dona de casa, que apenas cuidava da famlia e
exercia o papel de protetora, tambm se desvanece para dar
lugar companheira que, mesmo envolvida emocionalmente
com os lhos, pode desincumbir-se do peso da excessiva
presena materna. Os movimentos, que se observam em
tempos de mutao e transio da paternidade, acenam para
um futuro em que ao pai sero devolvidas, face ao beb e
criana, a intrincada e ambivalente relao at aqui reservada
me. Ele no ser um pai-me, como diria Parseval (1986),
mas um homem-pai, ou mesmo, o homem reconciliado, que,
no dizer de Badinter (1992), aquele que encontrou seu pai
e reencontrou sua me, isto , tornou-se homem sem ferir
o feminino-materno. Reconciliao supe a idia de uma
dualidade de elementos que tiveram que se separar, e at que
se opor, antes de se reencontrar. Leva em conta a noo de
tempo, de etapas a superar, de conitos a resolver. O reencontro do homem adulto com sua feminilidade original est nos
antpodas do dio de si que procede por excluso. verdade
que o homem reconciliado no educado no desprezo e no
medo do feminino. Por isso o reencontro menos difcil e
dramtico do que outrora. O homem reconciliado s pode
nascer de uma grande revoluo paternal. Esta, iniciada h
apenas duas dcadas, necessitar de vrias geraes para
concretizar-se plenamente. Ela clama por mudana radical
nas mentalidades e profunda transformao nas condies
da vida privada e prossional que, observamos, esto sendo
tecidas nos ncleos familiares contemporneos, a partir dos
conitos reestruturantes que nelas se manifestam.

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Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Mai-Ago 2004, Vol. 20 n. 2, pp. 119-125

Recebido em 16.12.2003
Primeira deciso editorial em 16.06.2004
Verso nal em 19.07.2004
Aceito em 23.07.2004

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