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Os Recursos do Futuro: Um outro discurso

Eni Puccinelli Orlandi

Laboratrio de Estudos Urbanos (Labeurb)/NUDECRI

Introduo
Gostaria de iniciar fazendo um jogo com as palavras. Invertendo as que constituem
o tema deste nmero da revista, proponho: Os recursos do futuro. Por que invertemos?
Pelos efeitos de sentidos que so diferentes nessas duas formas de enunciar, como
procuraremos

mostrar.

Nessas

duas

formas,

aparentemente

prximas,

distintos

compromissos terico-poltico-sociais e ideolgicos se confrontam. Assim como se

desenham distintas formas de pensar o sujeito social e a histria.
Prognsticos, preferncias, expectativas presentes em primeira linha no enunciado
O futuro dos recursos - no ajudam a refletir porque no se baseiam numa compreenso
maior do estado de fato do que produzimos hoje, j que toma uma direo excessivamente
pragmtica. Por isso, como de meu domnio especfico, vou tratar do tema, pela
linguagem, comeando por desestabilizar o dito, tal como ele vem se pondo, de modo
fixado, estereotipado, como se fosse uma evidncia em seus sentidos cristalizados,
funcionando como algo que se sustenta como idia comum.
Por essas reflexes veremos que o tema, tal como est enunciado, feito de um
equvoco (M. Pcheux, 1982) que procurarei trazer tona: supe que podemos decidir
sobre o futuro dos recursos. E mais: como se, os que decidimos, estivssemos em lugar
privilegiado dessa histria, tendo domnio sobre ela.
Por outro lado, e inspirada na ministra Marina Silva, do meio ambiente, vou trazer
mais um enunciado constitudo de uma proposta de uma inverso, esta explcita, feita pela
ministra: Temos que inverter a cultura que usa toda fora para punir os pequenos e
impotente diante dos poderosos. Com algumas diferenas, que exponho em seguida, vou
guardar tambm essa forma de inverso, dita pela Ministra, para organizar esta reflexo.
Na maneira como compreendo os discursos da conjuntura capitalista, falar em
pequenos e poderosos j sucumbir ao discurso que tem mantido a situao tal qual e, por
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outro lado, falar em cultura(aqui cultura est no lugar de ideologia e por isso, ao no
diz-la, no a pensa) tirar a contundncia do processo que leva a isso. Na perspectiva em
que analiso esta questo, quanto ao enunciado da Ministra, eu deslocaria uma palavra, resignificando outra. E isto sem sair do regime capitalista de significao que o que rege a
fala da Ministra. Como sabemos, na ordem capitalista as questes so de Direito. Usando
ento o mecanismo da parfrase, prprio anlise de discurso, podemos dizer com este
deslocamento, parafraseando a Ministra: Temos que inverter o processo judicirio que usa
todo rigor para punir os pequenos e compactua com os poderosos. Onde pequenos
tambm pode ser substitudo por pobres, pequenos empresrios, sujeitos sociais sem
recursos, enquanto poderosos pode ser substitudo por ricos, grandes proprietrios ou
empresrios, os que tm recursos. Como podemos ver, um enunciado pode ter muitas
verses, e nelas, os sentidos no so os mesmos. Fica aqui apontado j um outro lugar para
se pensar recursos. Passemos agora ao que estamos propondo.
Assim, na proposta do outro enunciado (os recursos do futuro, ttulo de meu texto),
para partir do que temos, volto -me para o que se d com os recursos que so os nossos. Isto
porque, como disse, na outra formulao o futuro dos recursos pressupem-se que
temos estes recursos e nos debruamos sobre a vontade de mant-los, expandi- los ou sobre
a ameaa de perd-los. J na formulao que proponho os recursos do futuro admitimos
o no-sabido, o no existente e o que poder vir a existir. No somos onipotentes, nem
podemos pensar que nossas vontades determinem o futuro. Mas podemos refletir sobre o
que temos e deixar aberta a porta do que se pode passar entre o irrealizado e o possvel. Isto
talvez nos resguarde dos discursos catastrficos (natureza) ou do discurso comportamental
(moral). E da nossa estrita racionalidade. Precisamos lidar com o que no sabemos e, no
caso, com o que, do social, certamente produzir seus efeitos, apesar de nossas vontades.
Volto-me para o que, em minhas pesquisas sobre ambiente (R. Trajber e L.H.
Manzochi,1996), tenho encontrado na ordem do discurso que fala sobre recursos.
No caso, trata-se do discurso poltico, de sua constituio, formulao e circulao,
produzindo seus efeitos. E o discurso poltico pode ser definido, justamente, como o
discurso que, afetado pelo poder, diz das relaes de foras e de sentidos que relacionam
sujeitos sociais na histria em funo do seu poder fazer nas condies de suas existncias
em sua estabilidade e movimento.

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Finalmente, preciso localizar que esse discurso o dos recursos arregimenta a
cincia e o trabalho social da imprensa. Trata-se a do discurso miditico, de uma forma de
divulgao cientfica. Temos ento trs componentes: o poltico (e o simblico), o
cientfico (e o pedaggico) e o miditico.

Os sentidos que se cruzam no discurso dos recursos/ambiente.

Retomo brevemente aqui algumas concluses a que cheguei em estudo anterior
sobre o discurso pedaggico e miditico sobre o ambiente.
Incialmente, o fato de que um discurso fortemente arregimentado pelo processo
significativo do discurso empresarial, que acaba projetando um pblico alvo que precisa
saber certas coisas enquanto consumidores. Saber este fortemente atado idia de
informao. No so pois sujeitos simblicos (que significam e se significam em suas
histrias e formaes sociais) a enunciados mas sobretudo usurios, bem ou mal
informados. Alia-se a esta caracterstica o fato de que um discurso de fortes
caractersticas poltico-administrativas, embora se sustente em argumentos que procuram
autorizar-se

partir

de

sua

cientificidade

(cincia

econmica,

fsica,

biolgica,

ambientalista e muitas outras). Este discurso explora assim menos os processos e relaes e
mais as conseqncias e resultados. Em geral, traz ainda uma carga enorme de prembulos
que dispe seu consumidor ao efeito de uma grande quantidade de informaes
presumivelmente necessrias. Desliza facilmente para preconceitos (que pretende eliminar),
muitas vezes para a nostalgia de um mundo idealizado e afeta o bvio prprio do sistema
capitalista - de uma grande importncia e necessidade. O jogo mais forte se d entretanto na
articulao entre as dimenses conceptual, tecnolgica e administrativa. Se, de um lado, o
imediatista, afeta o sujeito na direo do comportamento, de outro, pende resolutamente
para o investimento da racionalidade empresarial, administrativa.
A meu ver, no entanto, um discurso mais produtivo, quanto a este tema, o dos
recursos, seria aquele que admitisse a irracionalidade, a relao da sociedade com a histria
(nem sempre previsvel) e com o poltico (tenso de dissenes), assim como com o
imaginrio que rege as relaes com o real e com o simblico (o que faz sentido). Ao invs
de apresentarem-se, ento, como reflexes, so antes discursos de campanhas
(mobilizao e militncia a partir de uma posio, nem sempre visvel, mas j sempre

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tomada e pre-fixada), ou de prestao de contas de/a rgos governamentais ou projetos
econmicos mal sustentados nas necessidades sociais historicizadas.
Estes textos falam mais com outras organizaes do que com interlocutores sociais
diferenciados. Tudo isso, segundo o que penso, vem comprometido pelo fato de que no se
atenta a contradio (observe-se que no estou dizendo oposio) entre o natural e o
social.
Em resumo, trata-se, na maior parte das vezes, de um discurso em que o locutor
principal a Empresa e o objeto a Terra (com T maisculo, mundo) num sentido que eu
chamaria de planetrio (E. Orlandi, 2001), disperso, no sujeito s vicissitudes das relaes
sociais concretas e com o trabalho. Nada demais quanto a isso. Se no parasse a. O que
falta que esse discurso se signifique pensando a relao entre o governo, a administrao,
a cincia e o pblico. Estabelecer-se-ia ento uma conversa real entre a experincia e o
conhecimento, situados na dimenso histrica e social em que, enquanto sujeitos,
produzimos nossa existncia. A terra no seria apenas a Terra (planetria) mas terra (solo
em que vivemos) e o mundo teria suas determinaes reais concretas (no s sujeita a
clculos, mas a movimento, desorganizao, transformaes). A sociedade, quando
aparece, aparece do lado do mal: ou atacada, ou apagada, ou negada. O pressuposto de
que nada se pode fazer pelo social embora se tente mas nem por isso se deva ficar
omisso em relao a uma pretensa conscincia, racionalizada pelo discurso da economia
e da poltica burocrtica. Isso, a meu ver, mostra na realidade que falta inscrever-se
decisivamente em valores sociais e posies polticas explcitas e significadas. Por isso
esses discursos desembocam na maior parte das vezes em um fechamento. A abertura
estaria em se tematizar a questo estrutural scio-poltica como parte de um processo
poltico e no como uma excrecncia dele. Nesse sentido, insisto sobre o fato de que a
questo estrutural, scio-histrica. E portanto deve incluir a reflexo sobre seres sociais
histricos e simblicos (significantes do mundo e de sua prpria vida). Os recursos so,
antes de tudo, recursos humanos. Vale ressaltar que no se trata aqui do sentido reduzido
pelo uso desta expresso tal como ficou caracterizado pelo discurso administrativo, na sigla
RH. Estamos pensando os recursos humanos enquanto seres scio -histricos, sujeitos
simblicos que se significam e significam o mundo em que vivem.

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Em seguida, creio que o aspecto mais importante a ser trazido para a reflexo que
esses discursos sobre o futuro dos recursos (e no como proponho os recursos do futuro)
evitam a questo da necessidade das rupturas. So em geral reformistas. Esvaziam assim o
social como estruturante e ficam em seus efeitos, falando ou do muito geral e abstrato os
clculos economicistas ou do que s tem micro alcance desliza para o indivduo.
Novamente aqui chamo a ateno para o silenciamento (Orlandi, 1992), nesse discurso, de
um sujeito no s usurio mas histrico, social e politicamente significado, produtor de sua
existncia.
Dessa maneira h um sentido privilegiado para a noo de recursos? passando
ao largo da espessura semntica do que sejam os recursos, eles adiam a experincia ou
caem no ativismo, no imediatismo.
Para sair dessa formao de dizeres, como disse antes, penso que se deva reintroduzir nessas discusses a irracionalidade, o imaginrio, o poltico, necessariamente
presentes no que diz e no que faz o homem; em outras palavras, o sujeito scio-histrico
constitudo pelas relaes de poder e afetado pela ideologia. Seria para mim uma maneira
de atravessar os efeitos que esse discurso produz, saindo assim de sua prpria armadilha.

A Cincia, a Tecnologia, a Administrao.

H, quando falamos dos recursos, um dizer j dito e significado que sustenta nosso
prprio dizer. E isto o que constitui a ideologia na anlise de discurso. Quando
interpretamos, interpretamos com sentidos j postos, evidentes, e nem sabemos como eles
se formaram em ns. Esto l. Disponveis. Fazem parte de nossa memria, nosso saber
discursivo. Desde que ouvimos algo, esses sentidos esto l prontos para significarem.
Com efeito, por esse modo de funcionamento ideolgico da linguagem que passamos sem
refletir sobre o fato de que h um recobrimento entre a cincia, a tecnologia e a
administrao (governo) (M. Pcheux, 1984). De tal forma que quando falamos
cientficamente (dos recursos) isto tambm j faz um sentido tecnologicamente e serve
administrao das relaes entre os sujeitos da nossa sociedade. isso que queremos dizer
quando afirmamos

que h em todo dizer uma relao intrnseca entre o simblico e o

poltico.

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Pois bem, nesse assunto de que estamos tratando e, envolvidos pela importante
maneira como a mdia a faz circular esses discursos, aponta sem dvida a importncia das
novas tecnologias de linguagem na produo dos efeitos de sentidos produzidos quando
falamos em futuro dos recursos/recursos do futuro.
As novas tecnologias de linguagem representam uma possibilidade de reorganizao
do trabalho intelectual e do trabalho da interpretao. E elas so, como muitos outros,
recursos do futuro. Assim, sem supervaloriz-las mas sabendo que elas contam, podemos
desenvolv-las na direo de sustentar uma abertura para o que possam a vir significar...no
futuro. No seu modo de funcionamento podem inaugurar-se novas relaes entre a cincia e
a administrao (E. Orlandi, 2003). No estacionamos assim na informao e na
quantidade, mas na qualificao de nossas tecnologias em funo do que podemos definir
como novas formas de cincia. Assim procedendo podemos estabelecer uma outra equao:
o futuro a cincia/ o futuro a sociedade em que o que interessa menos o que so em si
cincia e sociedade mas a natureza desse vnculo. Trata-se de se repensar a prpria noo
de cincia, pega na interrelao com a tecnologia e a administrao tendo a linguagem
como sustentao. Nesse caso ento elabora-se a prpria noo de cincia e de organizao
do trabalho intelectual (novas tecnologias de linguagem) em seu alcance (onde incluo
certamente as formas de se praticar o jornalismo cientfico, na distribuio do trabalho da
cincia na sua presena na sociedade).
H, nessa perspectiva em que estamos refletindo, ento, um recobrimento dessas
trs instncias de maneira que impossvel no se transitar de uma para outra e no
necessariamente nessa mesma ordem: cincia, tecnologia, administrao.
Se assim , e se pensamos rigorosamente as inverses que enunciamos acima,
recoloca-se, para a questo dos recursos, trat-la em uma perspectiva das cincias
humanas, no separando conhecimento/experincia, teoria/prtica. E os equvocos que tm
sido praticados vm justamente dessa dificuldade: a de pensar os recursos do ponto de
vista das cincias humanas reintroduzindo a materialidade histrica, a ideologia e os
sujeitos

sociais

sem

separar

estritamente

as

instncias

(cincia,

tecnologia,

administrao) em que a mesma palavra recurso produz diferentes efeitos de sentidos.

Basta pensar o que recurso em cincia, em tecnologia, em administrao.

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So os sujeitos sociais os atores dessa histria. Politicamente significados e capazes
de significarem-se em suas histrias nos confrontos entre o poltico e o simblico. Portanto,
preciso no esquecer, quando falamos em recursos e em seu futuro, que esses sujeitos,
que so antes de tudo sujeitos de linguagem, so os recursos principais sem os quais no h
sociedade, no h histria, no h futuro. E portanto trabalhando na contradio entre o
natural e o social em que a cincia, a tecnologia e a administrao jogam seu intrincado
jogo que enfrentaremos esta questo real, elaborando seus equvocos. Assim que a
linguagem deixa de ser mera informao ou comunicao para adquirir em sua
materialidade o estatuto de instrumento (P. Henry, 1993) de conhecimento, onde teoria e
prtica no fazem seno um. Se os recursos so ento este sujeito, ou seja, o homem
tomado simblica e histricamente, e ideologicamente significado, com suas possibilidades,
por seu lado, o poltico que d a dimenso do futuro.

Bibliografia
P. Henry (1993) Os fundamentos tericos da anlise de discurso de Michel Pcheux, in
Por uma anlise automtica do discurso, F. Gadet e T. Hak (orgs), Ed. Unicamp,
Campinas.
E.P. Orlandi (1992) As Formas do Silncio , Editora da Unicamp, Campinas.
E. P. Orlandi (2001) Discurso e Texto, Pontes eds, Campinas.
E.P. Orlandi (org. )(2003) Para uma enciclopdia da cidade, Pontes eds., Campinas.
M. Pcheux (1982) Lire larchive aujourdhui , trad. Brasileira (1996), in Gestos de
leitura, Ed. Unicamp, Campinas.
M. Pcheux (1984) Discours: Structure ou Evnnement?, trad. Brasileira, Pontes eds.,
Campinas, 1990.
R. Trajber e L.H. Manzochi (orgs) Avaliando a educao ambiental no Brasil: materiais
impressos , Gaia editora, So Paulo, 1996.

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