ESCOLA SECUNDRIA C/EB DE LOUSADA

Resumo da obra "Os Maias"

de Ea de Queirs
A aco de "Os Maias" passa-se em Lisboa, na
segunda metade do sc. XIX. Conta-nos a histria de trs
geraes da famlia Maia.
A aco inicia-se no Outono de 1875, altura em que
Afonso da Maia, nobre e rico proprietrio, se instala no
Ramalhete. O seu nico filho Pedro da Maia de carcter
fraco, resultante de um educao extremamente religiosa e
proteccionista portuguesa, casa-se, contra a vontade do
pai, com a filha de um antigo negreiro, Maria Monforte, de
quem tem dois filhos um menino e uma menina. Mas a
esposa aps conhecer Tancredo, um prncipe italiano que
Pedro alvejara acidentalmente enquanto caava, acabaria
por o abandonar para fugir com o Napolitano, levando
consigo a filha, de quem nunca mais se soube o paradeiro.
O filho Carlos da Maia viria a ser entregue aos cuidados
do av, aps o suicdio de Pedro da Maia, devido ao
desgosto da fuga da mulher que tanto amava.
Carlos passa a infncia com o av, recebendo uma
educao rgida. Principalmente direccionada educao e
s depois religio. Forma-se depois, em Medicina, em
Coimbra. Carlos regressa a Lisboa, ao Ramalhete, aps a
formatura, onde se vai rodear de alguns amigos, como o
Joo da Ega, Alencar, Damaso Salcede, Palma de
Cavalo, Euzbiozinho, o maestro Cruges, entre outros.
Seguindo os hbitos dos que o rodeavam, Carlos envolvese com a Condessa de Gouvarinho, que depois ir
abandonar. Um dia fica deslumbrado ao conhecer Maria
Eduarda, que julgava ser mulher do brasileiro Castro
Gomes. Carlos segue-a algum tempo sem xito, mas
acaba por conseguir uma aproximao quando chamado
por ela, para visitar, como mdico, a sua governanta que

adoecera. Comeam ento os seus encontros com Maria

Eduarda, visto que Castro Gomes estava ausente. Carlos
chega mesmo a comprar uma casa onde instala a amante.
Castro Gomes descobre o sucedido e procura Carlos,
dizendo que Maria Eduarda no era sua mulher, mas sim
sua amante e que, portanto, podia ficar com ela.
Entretanto, chega de Paris um emigrante, que diz ter
conhecido a me de Maria Eduarda e que a procura para
lhe entregar um cofre desta que, segundo ela lhe dissera,
continha documentos que identificariam e garantiriam para
a filha uma boa herana. Essa mulher era Maria Monforte
a me de Maria Eduarda era, portanto, tambm a mes de
Carlos. Os amantes eram irmos.
Contudo, Carlos no aceita este facto e mantm
abertamente, a relao incestuosa com a irm, sem
que esta saiba que so irmos. Afonso da Maia, o velho
av, ao descobrir que Carlos, mesmo sabendo que Maria
Eduarda sua irm, continua com a relao, morre de
desgosto.
Ao tomar conhecimento, Maria Eduarda, agora rica,
parte para o estrangeiro; e Carlos, para se distrair, vai
correr o mundo.
O romance termina com o regresso de Carlos a Lisboa,
passados 10 anos, e o seu reencontro com Portugal e com
Ega, que lhe diz: - "Falhmos a vida, menino!".
Crtica Social
A crnica de costumes da vida lisboeta da Segunda metade do
sc. XIX desenvolve-se num certo tempo, projecta-se num
determinado espao e ilustrada por meio de inmeras personagens
intervenientes em diferentes episdios.
Lisboa o espao privilegiado do romance, onde decorre
praticamente toda a vida de Carlos ao longo da aco. O carcter
central de Lisboa deve-se ao facto de esta cidade, concentrar, dirigir
e simbolizar toda a vida do pas. Lisboa mais do que um espao
fsico, um espao social. neste ambiente montono, amolecido e
de clima rico, que Ea vai fazer a crtica social, em que domina a
ironia, corporizada em certos tipos sociais, representantes de ideias,

mentalidades, costumes, polticas, concepes do mundo, etc.

Vrios so os episdios utilizados pelo autor para mostrar a

vida da alta sociedade lisboeta. Destacamos os mais importantes: o
Jantar do Hotel Central; a Corrida de Cavalos; o Jantar dos
Gouvarinho; a Imprensa; a Educao; o Sarau do Teatro da
Trindade; e o Episdio Final: Passeio de Carlos e Joo da Ega.
A Mensagem
A mensagem que o autor pretende deixar com esta obra, tem
uma inteno iminentemente crtica.
atravs do paralelo entre duas personagens - Pedro e Carlos
da Maia, que Ea concretiza a sua inteno. Note-se que ambos,
apesar de terem tido educaes totalmente diferentes, falharam na
vida. Pedro falha com um casamento desastroso, que o leva ao
suicdio; Carlos falha com uma ligao incestuosa, da qual sai para se
deixar afundar numa vida estril e apagada, sem qualquer projecto
seriamente til, em Paris.
Por outro lado, estas duas personagens, representam tambm
pocas histricas e polticas diferentes. Pedro, a poca do
Romantismo, e seu filho, a Gerao de 70 e das Conferncias do
Casino, gerao potencialmente destinada ao sucesso. Mas no foi
isso que sucedeu e este facto que o escritor pretende evidenciar
com o episdio final - o fracasso da Gerao dos Vencidos da Vida.

Assim, estas personagens representam os males de Portugal e

o fracasso sucessivo das diferentes correntes esttico-literrias.
Fracasso este que parece dever-se, no s correntes em si, mas s
caractersticas do povo portugus - a predileco pela forma em
detrimento do contedo, o diletantismo que impede a fixao num
trabalho srio e interessante, a atitude "romntica" perante a vida,
que consiste em desculpar sistematicamente, os prprios erros e
falhas, e dizer "Tudo culpa da sociedade".

Simbolismo
Os Maias esto incrivelmente repletos de smbolos.

Afonso da Maia uma figura simblica - o seu nome

simblico, tal como o de Carlos - o nome do ltimo Stuart, escolhido

pela me. Carlos ir ser o ltimo Maia - note-se a ironia em forma de

pressgio.
No Ramalhete, esta designao e o emblema (o ramo de
girassis) mostram a importncia "da terra e da provncia" no
passado da famlia Maia. A "gravidade clerical do edifcio" demonstra
a influncia que o clero teve no passado da famlia e em Portugal.
Por oposio, as obras de restauro, levadas a cabo por Carlos,
introduziram o luxo e a decorao cosmopolita, simbolizam uma nova
oportunidade, uma reforma da casa (ou do pas) para uma nova
etapa - o reflexo do ideal reformista da Gerao de Carlos. Carlos
um smbolo da Gerao de 70, tal como o Ega. Tal como o pas,
tambm eles caram no "vencidismo".
No ltimo captulo, a imagem deixada pelo Ramalhete,
abandonado e tristonho, cheio de recordaes de um passado de
tragdia e frustraes, est muito relacionado com o modo como Ea
via o pas, em plena crise do regime.
O quintal do Ramalhete, tambm sofre uma evoluo. No
primeiro captulo a cascata est seca porque o tempo da aco d' Os
Maias ainda no comeou. No ltimo captulo, o fio de gua da
cascata smbolo da eterna melancolia do tempo que passa, dos
sentimentos que leva e traz, mostra-nos tambm que o tempo est
mesmo a esgotar-se e o final da histria d' Os Maias est prximo.
Este choro simboliza tambm a dor pela morte de Afonso da Maia. A
esttua de Vnus que, enegrece com a fuga de Maria Monforte.
Agora, (no ltimo captulo) coberta de ferrugem simboliza o
desaparecimento de Maria Eduarda, os seus membros agora
transformados do-lhe uma forma monstruosa fazendo lembrar Maria
Eduarda e monstruosidade do incesto. Esta esttua marca ento, o
incio e o fim da aco principal. Ela tambm smbolo das mulheres
fatais d' Os Maias - Maria Eduarda e Maria Monforte.
No quarto de Maria Eduarda, na Toca, o quadro com a cabea
degolada um smbolo e pressgio de desgraa. Os seus aposentos
simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis humanas e
crists.
Tambm o armrio do salo nobre da Toca, tem uma
simbologia trgica. Os guerreiros simbolizam a heroicidade, os
evangelistas, a religio e os trofeus agrcolas o trabalho: qualidades
que existiram um dia na famlia (e no Portugal da epopeia). Os dois
faunos simbolizam o desastre do incesto decorrido entre Carlos e
Maria Eduarda. No final um partiu o seu p de cabra e o outro a
flauta buclica, pormenor que parece simbolizar o desafio sacrlego

dos faunos a tudo quanto era grandioso e sublime na tradio dos

antepassados.
No final, a esttua de Cames o smbolo da nostalgia do
passado mais recuado.
No difcil lermos o percurso da famlia Maia, nas alteraes
sofridas pelo Ramalhete. No incio o Ramalhete no tem vida, em
seguida habitado, torna-se smbolo da esperana e da vida, como
que um renascimento; finalmente, a tragdia abate-se sobre a famlia
e eis a cascata chorando, deitando as ltimas gotas de gua, a
esttua coberta de ferrugem; tudo tem um carcter lgubre. Note-se
que as paredes do Ramalhete foram sempre sinal de desgraa para a
famlia Maia. O cedro e o cipreste, so rvores que pela sua
longevidade, significam a vida e a morte, foram testemunhas das
vrias geraes da famlia. Mas tambm, simbolizam a amizade
inseparvel de Carlos e Joo da Ega.
A morte instala-se nesta famlia. No Ramalhete todo o
mobilirio degradado e disposto em confuso, todos os aposentos
melanclicos e frios, tudo deixa transparecer a realidade de
destruio e morte. E se os Maias representam Portugal, a morte
instalou-se no pas.
A Toca o nome dado habitao de certos animais, o que,
desde logo, parece simbolizar o carcter animalesco do
relacionamento de Carlos e Maria Eduarda. Na primeira vez que l
vo, Carlos introduz a chave no porto com todo o prazer, o que
sugere o poder e o prazer das relaes incestuosas; da segunda vez
ambos a experimentam - a chave torna-se, portanto, o smbolo da
mtua aceitao e entrega. Os
aposentos
de
Maria
Eduarda
simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis humanas e
crists.
Os Maias esto tambm, povoados de smbolos cromticos: a
cor vermelha tem um carcter duplo, Maria Monforte e Maria Eduarda
so portadoras de um vermelho feminino, despertam a sensibilidade
sua volta; espalham a morte. O vermelho , portanto, o smbolo da
paixo excessiva e destruidora. J o vermelho da vila Balzac muito
intenso, indicando a dimenso essencialmente carnal e efmera dos
encontros de amor de Ega e Raquel Cohen. O tom dourado est
tambm presente, indicando a paixo ardente; anunciando a velhice
(o Outono), a proximidade da morte. Morte prefigurada pela cor
negra, smbolo de uma paixo possessiva e destruidora.

Me e filha conjugam em si estas trs cores: elas so, portanto,

vida e morte, o divino e o humano, a aparncia e a realidade, a fora

que se torna fraqueza.

Constatamos que a simbologia d' Os Maias possui uma funo
claramente pressagiosa da tragdia.
Personagens
As personagens intervenientes na aco d' Os Maias so cerca
de 60. Cingimo-nos portanto, s personagens principais e a algumas
personagens tipo que consideramos importantes para o desenrolar da
aco. Sendo as personagens centrais Afonso da Maia; Pedro da
Maia; Carlos da Maia; Maria Eduarda e Maria Monforte. E as
personagens tipo Joo da Ega; Alencar; Conde de Gouvarinho;
Condessa de Gouvarinho; Craft; Cruges; Dmaso Salcede;
Eusebiozinho e Sr Guimares. Passamos agora, s suas
caracterizaes:

Personagens centrais:
Afonso da Maia
Caracterizao Fsica
Afonso era baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua
cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. O cabelo era branco,
muito curto e a barba branca e comprida. Como dizia Carlos:
"lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte
Meneses ou um Afonso de Albuquerque".
Caracterizao Psicolgica
Provavelmente o personagem mais simptico do romance e
aquele que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos.
um homem de carcter culto e requintado nos gostos. Enquanto
jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu pai, a
sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a
Lisboa para casar com Maria Eduarda Runa.
Mais tarde, dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o
tempo em conversas com os amigos, lendo com o seu gato
Reverendo Bonifcio aos ps, opinando sobre a necessidade de
renovao do pas. generoso para com os amigos e os
necessitados. Ama a natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e
firmes princpios morais. Morre de uma apoplexia, quando descobre
os amores incestuosos dos seus netos.

Pedro da Maia
Caracterizao Fsica
Era pequenino, face oval de "um trigueiro clido", olhos belos
"assemelhavam-no a um belo rabe". Valentia fsica.
Caracterizao Psicolgica
Pedro da Maia apresentava um temperamento nervoso, fraco e
de grande instabilidade emocional. Tinha assiduamente crises de
"melancolia negra que o traziam dias e dias, murcho, amarelo, com
as olheiras fundas e j velho".
Ea
de Queirs d grande importncia vinculao desta personagem ao
ramo familiar dos Runa e sua semelhana psicolgica com estes.
Pedro vtima do meio baixo
lisboeta e de uma educao retrograda. O seu nico sentimento vivo
e intenso fora a paixo pela me. Apesar da robustez fsica, de uma
enorme cobardia moral (como demonstra a reaco do suicdio face
fuga da mulher). Falha no casamento e falha como homem.

Carlos da Maia
Caracterizao Fsica
Carlos era um belo e magnfico rapaz. Era alto, bem
constitudo, de ombros largos, olhos negros, pele branca, cabelos
negros e ondulados. Tinha barba fina, castanha escura, pequena e
aguada no queixo. O bigode era arqueado aos cantos da boca. Como
diz Ea, ele tinha uma fisionomia de "belo cavaleiro da Renascena".
Caracterizao Psicolgica
Carlos era culto, bem educado, de gostos requintados. Ao
contrrio do seu pai, fruto de uma educao Inglesa. corajoso e
frontal. Amigo do seu amigo e generoso. Destaca-se na sua
personalidade o cosmopolitismo, a sensualidade, o gosto pelo luxo, e
diletantismo (incapacidade de se fixar num projecto srio e de o
concretizar).
Todavia, apesar da educao,
Carlos fracassou. No foi devido a esta mas falhou, em parte, por
causa do meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa,
ftil e sem estmulos. Mas tambm devido a aspectos hereditrios a
fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, o futilidade e o esprito
bomio da me. Ea quis personificar em Carlos a idade da sua
juventude, a que fez a Questo Coimbr e as Conferncias do Casino

e que acabou no grupo dos Vencidos da Vida, de que Carlos um

bom exemplo.

Maria Eduarda
Caracterizao Fsica
Maria Eduarda era uma bela mulher: alta, loira, bem feita,
sensual mas delicada, "com um passo soberano de deusa", "flor de
uma civilizao superior, faz relevo nesta multido de mulheres
miudinhas e morenas". Era bastante simples na maneira de vestir,
"divinamente bela, quase sempre de escuro, com um curto decote
onde resplandecia o incomparvel esplendor do seu colo"
Caracterizao psicolgica
Podemos verificar que, ao contrrio das outras personagens
femininas Maria Eduarda nunca criticada, Ea manteve sempre esta
personagem distncia, a fim de possibilitar o desenrolar de um
desfecho dramtico (esta personagem cumpre um papel de vtima
passiva). Maria Eduarda ento delineada em poucos traos, o seu
passado quase desconhecido o que contribui para o aumento e
encanto que a envolve.
A sua caracterizao
feita atravs do contraste entre si e as outras personagens femininas,
mas e ao mesmo tempo, chega-nos atravs do ponto de vista de
Carlos da Maia, para quem tudo o que viesse de Maria Eduarda era
perfeito, "Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome
dela; e pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza
serena."
Uma vez descoberta toda a verdade da sua origem,
curiosamente, o seu comportamento mantm-se afastado da crtica
de costumes (o seu papel na intriga amorosa est cumprido), e esta
personagem afasta-se discretamente de "cena".

Maria Monforte
Caracterizao Fsica
extremamente bela e sensual. Tinha os cabelos loiros, "a
testa curta e clssica, o colo ebrneo".

Caracterizao Psicolgica
vtima da literatura romntica e daqui deriva o seu carcter
pobre, excntrico e excessivo. Costumavam chamar-lhe negreira
porque o seu pai levara, noutros tempos, cargas de negros para o
Brasil, Havana e Nova Orlees. Apaixonou-se por Pedro e casou com
ele. Desse casamento nasceram dois filhos.
Mais tarde foge com o napolitano, Tancredo,
levando consigo a filha, Maria Eduarda, e abandonando o marido Pedro da Maia - e o filho - Carlos Eduardo. Leviana e imoral, , em
parte, a culpada de todas as desgraas da famlia Maia. F-lo por
amor, no por maldade. Morto Tancredo, num duelo, leva uma vida
dissipada e morre quase na misria.
Deixa um cofre a um
conhecido portugus - o democrata Sr. Guimares - com documentos
que poderiam identificar a filha a quem nunca revelou as origens.

PersonagensPersonagens-Tipo:
Joo da Ega
Caracterizao Fsica
Ega usava "um vidro entalado no olho", tinha "nariz adunco,
pescoo esganiado, punhos tsicos, pernas de cegonha". Era o
autntico retrato de Ea.
Caracterizao Psicolgica
Joo da Ega a projeco literria de Ea de Queirs. uma
personagem contraditria. Por um lado, romntico e sentimental, por
outro, progressista e crtico, sarcstico do Portugal Constitucional. Era
o Mefistfeles de Celorico. Amigo ntimo de Carlos desde os tempos
de Coimbra, onde se formara em Direito (muito lentamente). A me
era uma rica viva e beata que vivia ao p de Celorico de Bastos,
com a filha.
Bomio,
excntrico,
exagerado,
caricatural, anarquista sem Deus e sem moral. leal com os amigos.
Sofre tambm de diletantismo, concebe grandes projectos literrios
que nunca chega a executar. Terminado o curso, vem viver para
Lisboa e torna-se amigo inseparvel de Carlos. Como Carlos, tambm
ele teve a sua grande paixo - Raquel Cohen. Ega,
um
falhado,
corrompido pela sociedade, encarna a figura defensora dos valores da
escola realista por oposio romntica. Na prtica, revela-se em
eterno romntico. Nos ltimos captulos ocupa um papel de grande
relevo no desenrolar da intriga. a ele que o Sr. Guimares entrega

o cofre. juntamente com ele, que Carlos revela a verdade a Afonso.

ele que diz a verdade a Maria Eduarda e a acompanha quando esta
parte para Paris definitivamente.

Conde de Gouvarinho
Caracterizao Fsica
Era ministro e par do Reino. Tinha um bigode encerado e uma
pra curta.
Caracterizao Psicolgica
Era voltado para o passado. Tem lapsos de memria e revela
uma enorme falta de cultura. No compreende a ironia sarcstica de
Ega. Representa a incompetncia do poder poltico (principalmente
dos altos cargos).
Fala de um modo depreciativo das mulheres. Revelar-se-,
mais tarde, um bruto com a sua mulher.

Condessa de Gouvarinho
Caracterizao Fsica
Cabelos crespos e ruivos, nariz petulante, olhos escuros e
brilhantes, bem feita, pele clara, fina e doce; casada com o conde
de Gouvarinho e filha de um comerciante ingls do Porto.
Caracterizao Psicolgica
imoral e sem escrpulos. Tra o marido, com Carlos, sem
qualquer tipo de remorsos. Questes de dinheiro e a mediocridade do
conde fazem com que o casal se desentenda.
Envolve-se com
Carlos e revela-se apaixonada e impetuosa. Carlos deixa-a, acaba por
perceber que ela uma mulher sem qualquer interesse, demasiado
ftil.

Dmaso Salcede
Caracterizao Fsica
Era baixo, gordo, "frisado como um noivo de provncia". Era
sobrinho de Guimares. A ele e ao tio se devem, respectivamente, o
incio e o fim dos amores de Carlos com Maria Eduarda.
Caracterizao Psicolgica
Dmaso uma smula de defeitos. Filho de um agiota,
presumido, cobarde e sem dignidade. dele a carta annima enviada
a Castro Gomes, que revela o envolvimento de Maria Eduarda com
Carlos. dele tambm, a notcia contra Carlos n' A Corneta do Diabo.
Mesquinho e convencido, provinciano e tacanho, tem uma nica
preocupao na vida o "chic a valer".
Representa o novo riquismo e os vcios da Lisboa da segunda
metade do sc. XIX. O seu carcter to baixo, que se retracta, a si
prprio, como um bbado, s para evitar bater-se em duelo com
Carlos.

Sr. Guimares

Caracterizao Fsica
Usava largas barbas e um grande chapu de abas moda de
1830.
Caracterizao Psicolgica
Conheceu a me de Maria Eduarda, que lhe confiou um cofre
contendo documentos que identificavam a filha. Guimares ,
portanto, o mensageiro da trgica verdade que destruir a felicidade
de Carlos e de Maria Eduarda.

Alencar
Caracterizao Fsica
Toms de Alencar era "muito alto, com uma face encaveirada,
olhos encovados, e sob o nariz aquilino, longos, espessos, romnticos
bigodes grisalhos".

Caracterizao Psicolgica
Era calvo, em toda a sua pessoa "havia alguma coisa de
antiquado, de artificial e de lgubre". Simboliza o romantismo piegas.
O paladino da moral. Era tambm o companheiro e amigo de Pedro
da Maia. Ea serve-se desta personagens para construir discusses
de escola, entre naturalistas e romnticos, numa verso caricatural
da Questo Coimbr. No tem defeitos e possui um corao grande e
generoso. o poeta do ultra-romantismo.

Cruges
Caracterizao Fsica
"De grenha crespa que lhe ondulava at gola do jaqueto",
"olhinhos piscos" e nariz espetado.
Caracterizao Psicolgica
Maestro e pianista pattico, era amigo de Carlos e ntimo do
Ramalhete. Era demasiado chegado sua velha me. Segundo Ea,
"um diabo adoidado, maestro, pianista com uma pontinha de gnio".
desmotivado devido ao meio lisboeta - "Se eu fizesse uma boa
pera, quem que ma representava".

Craft
uma personagem com pouca importncia para o desenrolar
da aco, mas que representa a formao britnica, o prottipo do
que deve ser um homem.
Defende a arte pela
arte, a arte como idealizao do que h de melhor na natureza.
culto e forte, de hbitos rgidos, "sentindo finamente,
pensando com rectido". Ingls rico e bomio, coleccionador de "brica-brac".

Eusebiozinho
Eusebiozinho representa a educao retrgrada portuguesa.
Tambm conhecido por Silveirinha, era o primognito de uma
das Silveiras - senhoras ricas e beatas. Amigo de infncia de Carlos
com quem brincava em Santa Olvia, levando pancada
continuamente, e com quem contrastava na educao. Cresceu tsico,

molengo, tristonho e corrupto. Casou-se, mas enviuvou cedo.

Procurava, para se distrair, bordis ou aventureiras de ocasio pagas
hora.

Os Maias - Aco
Em Os Maias podemos distinguir dois nveis de aco: a
crnica de costumes - aco aberta; e a intriga - aco fechada,
que se divide em intriga principal e intriga secundria. So, alis,
estes dois nveis de aco, que justificam a existncia de ttulo e
subttulo nesta obra. O ttulo - Os Maias - corresponde intriga,
enquanto que o subttulo - Episdios da Vida Romntica corresponde crnica de costumes.
Na intriga secundria temos: a histria de Afonso da Maia poca de reaco do Liberalismo ao Absolutismo; a histria de Pedro
da Maia e Maria Monforte - poca de instaurao do Liberalismo e
consequentes contradies internas; a histria da infncia e
juventude de Carlos da Maia - poca de decadncia das experincias
Liberais.
Na intriga principal so retratados os amores incestuosos de
Carlos e Maria Eduarda que terminam com a desagregao da famlia
- morte de Afonso e separao de Carlos e Maria Eduarda. Carlos o
protagonista da intriga principal. Teve uma educao inglesa e tirou
o curso de medicina em Coimbra. A educao de Maria Eduarda foi
completamente diferente, donde se conclui que a sua paixo no foi
condicionada pela educao, nem pela hereditariedade, nem pelo
meio. A sua ligao amorosa foi comandada distncia por uma
entidade que se denomina destino.
A aco principal d' Os Maias, desenvolve-se segundo os
moldes da tragdia clssica - peripcia, reconhecimento e catstrofe.
A peripcia verificou-se com o encontro casual de Maria Eduarda com
Guimares; com as revelaes casuais do Guimares a Ega sobre a
identidade de Maria Eduarda; e com as revelaes a Carlos e Afonso
da Maia tambm, sobre a identidade de Maria Eduarda. O
reconhecimento, acarretado pelas revelaes do Guimares, torna a
relao entre Carlos e Maria Eduarda uma relao incestuosa,
provocando a catstrofe consumada pela morte do av; a separao
definitiva dos dois amantes; e as reflexes de Carlos e Ega.

Os Maias - O Espao
N' Os Maias podemos encontrar trs tipos de espao: o espao
fsico, o espao social e o espao psicolgico.

Espao Fsico
Exteriores
A maior parte da narrativa passasse em Portugal, mais
concretamente em Lisboa e arredores.

Em Santa Olvia passasse a infncia de Carlos. tambm para

l que este foge quando descobre a sua relao incestuosa com a
irm.
Em
Coimbra passam-se os estudos de Carlos e as suas primeiras
aventuras amorosas.
em Lisboa que se do os acontecimentos que levam Afonso
da Maia ao exlio; em Lisboa que sucedem os acontecimentos
essenciais da vida de Pedro da Maia; e tambm l que decorre a
vida de Carlos que justifica o romance - a sua relao incestuosa com
a irm.
O estrangeiro surge-nos como um recurso para resolver
problemas. Afonso exila-se em Inglaterra para fugir intolerncia
Miguelista; Pedro e Maria vivem em Itlia e em Paris devido recusa
deste casamento pelo pai de Pedro. Maria Eduarda segue para Paris
quando descobre a sua relao incestuosa com Carlos. O prprio
resolve a sua vida falhada com a fixao definitiva em Paris.

Deve referir-se como importante espao exterior Sintra, palco

de vrios encontros, quer relativos crnica de costumes, quer
relao amorosa dos protagonistas.

Interiores
Vrios so os espaos interiores referidos n' Os Maias, portanto,
destacamos os mais importantes.

No Ramalhete podemos encontrar: o salo de convvio e de

lazer, o escritrio de Afonso, que tem o aspecto de uma "severa
cmara de prelado", o quarto de Carlos, "como um ar de quarto de
bailarina", e os jardins.
A aco desenrola-se tambm na vila Balzac, que reflecte a
sensualidade de Joo da Ega. referido tambm na obra, o luxuoso
consultrio de Carlos que revela o seu diletantismo e a predisposio
para a sensualidade.
A Toca tambm um espao interior carregado de simbolismo,
que revela amores ilcitos. So ainda referidos outros espaos
interiores de menor importncia como o apartamento de Maria
Eduarda, o Teatro da Trindade, a casa dos Condes de Gouvarinho, o
Grmio, o Hotel Central os hotis de Sintra, a redaco d' A Tarde e
d' A Corneta do Diabo, etc.

Espao Social
O espao social comporta os ambientes (jantares, chs, soirs,
bailes, espectculos), onde actuam as personagens que o narrador
julgou melhor representarem a sociedade por ele criticada - as
classes dirigentes, a alta aristocracia e a burguesia.
Destacamos o jantar do Hotel Central, os jantares em casa dos
Gouvarinho, Santa Olvia, a Toca, as corridas do Hipdromo, as
reunies na redaco d' A Tarde, o Sarau Literrio no Teatro da
Trindade - ambientes fechados de preferncia, por razes de elitismo.

O espao social cumpre um papel puramente crtico.

Espao Psicolgico
O espao psicolgico constitudo pela conscincia das
personagens e manifesta-se em momentos de maior densidade
dramtica. sobretudo Carlos, que desvenda os labirintos da sua
conscincia. Ocupando tambm Ega, um lugar de relevo.
Destacamos, como espao psicolgico, o sonho de Carlos no qual
evoca a figura de Maria Eduarda; nova evocao dela em Sintra;
reflexes de Carlos sobre o parentesco que o liga a Maria Eduarda;
viso do Ramalhete e do av, aps o incesto; contemplao de
Afonso morto, no jardim.

Quanto a Ega, reflexes e inquietaes aps a descoberta da

identidade de Maria Eduarda.

O espao psicolgico permite definir estas personagens como

personagens modeladas.

Tempo
Este romance no apresenta um seguimento temporal linear,
mas, pelo contrrio, uma estrutura complexa na qual se integram
vrios "tipos" de tempos: tempo histrico, tempo do discurso e tempo
psicolgico.

Tempo Histrico
Entende-se por tempo histrico aquele que se desdobra em
dias, meses e anos vividos pelas personagens, reflectindo at
acontecimentos cronolgicos histricos do pas.
N' Os Maias, o tempo histrico dominado pelo encadeamento
de trs geraes de uma famlia, cujo ltimo membro - Carlos, se
destaca relativamente aos outros. A fronteira cronolgica situa-se
entre 1820 e 1887, aproximadamente. Assim, o tempo concreto da
intriga compreende cerca de 70 anos.
Tempo do Discurso
Por tempo do discurso entende-se aquele que se detecta no
prprio texto organizado pelo narrador, ordenado ou alterado
logicamente, alargado ou resumido.
Na obra, o discurso inicia-se no Outono de 1875, data em que
Carlos, concluda a sua viagem de um ano pela Europa, aps a
formatura, veio com o av instalar-se definitivamente em Lisboa. Pelo
processo de analepse, o narrador vai, at parte do captulo IV,
referir-se aos antepassados do protagonista (juventude e exlio de
Afonso da Maia, educao, casamento e suicdio de Pedro da Maia, e
educao de Carlos da Maia e sua formatura em Coimbra) para

recuperar o presente da histria que havia referido nas primeiras

linhas do livro. Esta primeira parte pode considerar-se uma novela
introdutria que dura quase 60 anos. Esta analepse ocupa apenas 90
pginas, apresentadas por meio de resumos e elipses. Assim, como
vemos, o tempo histrico muito mais longo do que o tempo do
discurso. Do Outono de 1875 a Janeiro de 1877 - data em que Carlos
abandona o Ramalhete - existe uma tentativa para que o tempo
histrico (pouco mais de um ano da vida de Carlos) seja idntico ao
tempo do discurso - cerca de 600 pginas - para tal Ea serve-se
muitas vezes da cena dialogada. O ltimo captulo uma elipse (salto
no tempo) onde, passados 10 anos, Ega se encontra com Carlos em
Lisboa.

Tempo Psicolgico
O tempo psicolgico o tempo que a personagem assume
interiormente; o tempo filtrado pelas suas vivncias subjectivas,
muitas vezes carregado de densidade dramtica. o tempo que se
alarga ou se encurta conforme o estado de esprito em que se
encontra.
No romance, embora no muito frequente, possvel evidenciar
alguns momentos de tempo psicolgico nalgumas personagens:
Pedro da Maia, na noite em que se deu o desaparecimento de Maria
Monforte e o comunica a seu pai; Carlos, quando recorda o primeiro
beijo que lhe deu a Condessa de Gouvarinho, ou, na companhia de
Joo da Ega, contempla, j no final de livro, aps a sua chegada de
Paris, o velho Ramalhete abandonado e ambos recordam o passado
com nostalgia. Uma viso pessimista do Mundo e das coisas. o caso
de "agora o seu dia estava findo: mas, passadas as longas horas,
terminada a longa noite, ele penetrava outra vez naquela sala de
repes vermelhos...".
O tempo psicolgico introduz a subjectividade, o que pe em
causa as leis do naturalismo.

Realismo
A Questo Coimbr est na origem de um renovao literria
qual a Frana deu o seu impulso. Sente-se a crise religiosa no
positivismo de Auguste Comte. Renan com o seu atesmo, Michelet e
o seu anticlericalismo, o socialismo de Proudhon vo determinar essa
renovao que se opera na segunda metade do sculo XIX. Tambm
o Determinismo e o Naturalismo de Taine e, na literatura, Flaubert e
Baudelaire, Alphonse Daudet, Balzac e Zola, uns com o romance
realista e o Parnasianismo, outros com o romance naturalista,
exercem a sua influncia nessa viragem que se opera. Em Portugal
agitava-se o mesmo sentido reformista em Coimbra (1860-1865),
onde uma falange de jovens devorava Proudhon, Zola, Renan, Victor
Hugo, entre outros e, em breve, se fez sentir essa rajada ideolgica
de natureza social e poltica nas Odes Modernas (1865) de Antero e
na Viso dos Tempos e Tempestades Sonoras (1864) de Tefilo
Braga. o rastilho da Questo Coimbr qual se seguem, depois, As
Conferncias do Casino Lisbonense, nas quais Ea pronuncia uma
conferncia com o ttulo O realismo como nova expresso de arte,
enunciando os seguintes princpios: a negao da arte pela arte;
a prescrio do convencional, do enftico, do piegas. a abolio da
retrica considerada como arte de promover a comoo usando da
inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da gesto dos tropos.
a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo
uma reaco contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do
sentimento. O Realismo anatomia do carcter. a crtica do
homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para condenar
o que houver de mau na nossa sociedade. Nela faz referncia aos

quadros realistas de Courbet. Com estes parmetros, proclama uma

literatura arejada, s, positiva, com uma natureza soalheira, viva,
matizada, aberta observao e no propensa ao devaneio. Faz-se
eco de Boileau quando afirma rien n'est beau que le vrai. O esprito
analtico agua o trabalho do observador, que, objectivamente, tal
como o analista no laboratrio, se debrua sobre os factos a expliclos, a tentar encontrar as respectivas causas, substituindo o eu
sujeito (subjectivismo) pelo objecto (objectivismo). A arte posta ao
servio da cincia e da o Naturalismo. uma arte que reforma,
moralizando, quando pe a nu os podres de uma sociedade que a
arte dos clssicos e o sentimento dos romnticos tinham deixado
camuflados. Diz Zola: Cacher l'imaginaire sous le rel.
Afirma-se o impessoalismo, a objectividade, a captao das
impresses pelos sentimentos, o que leva fuga do eu. evidente
a apetncia pelo pormenor descritivo, com uma relevncia especial
no emprego do adjectivo, da imagem, do concreto pelo abstracto.
Pratica-se a rejeio do trabalho inventivo, segundo o pensamento de
Aain de Lattre L'oeuvre... est une fabrication et de seconde main. L'
ouvrage vritable est dans ce que l'on voit . So postos de parte os
valores espirituais, anulado o interesse pelo passado nacional, o
cosmopolitismo afirma-se. De francamente positivo o Realismo trouxe
o enriquecimento e aperfeioamento da lngua, com novas formas de
expresso.

Naturalismo
Interessa ao naturalista, principalmente, encontrar o clima
cientfico motivador do comportamento das personagens. Talvez a
imagem do escritor realista se assemelhe do cirurgio, que todo se
desinfecta e cala luvas para efectuar uma operao, contrariamente
ao vulgar matador de porcos que, com as suas mos, chafurda no
corpo do animal. Assim, tambm, o escritor naturalista quando se
debrua sobre a podrido social. Seja, embora, Ea mais um escritor
realista do que naturalista, estas duas posies no esto dissociadas
nele, pois o Naturalismo como o definiu J. Huret em Enqutes sur
l'volution littraire um mtodo de pensar, de ver, de reflectir, de
estudar, de experimentar, uma necessidade de saber, mas no uma
maneira especial de escrever e Ea justifica determinadas situaes
nos seus romances - a hereditariedade, o meio ambiente em Os
Maias, as presses do momento em A Relquia. No primeiro romance,
Carlos, como a me, era apenas instinto, desejo, produto do meio.

Tambm naturalista nessa obra o realce que o autor d ao

subconsciente freudiano, sugerindo os pensamentos de Carlos aps a
revelao de Ega. Recebe tambm a influncia de Zola e naturalista
Abel Botelho.

A Questo Coimbr
Foi uma das mais importantes polmicas literrias
portuguesas e a maior em todo o sculo XIX. No incio dos anos 60,
um grupo de jovens intelectuais coimbros vinham reagindo contra a
degenerescncia romntica e o atraso cultural do pas. Em 1865,
Pinheiro Chagas publica o Poema da Mocidade, em cujo posfcio o
velho poeta Antnio Feliciano de Castilho lhe fez elogios rasgados,
chegando ao ponto de propor o jovem poeta para reger a cadeira de
Literatura no Curso Superior de Letras. Foi o suficiente para de
imediato Antero de Quental lanar um violento ataque num opsculo
intitulado Bom Senso e Bom Gosto. Os sectrios de Castilho por um
lado, e outros jovens por outro, vieram a terreiro lanar dezenas de
opsculos de cariz fortemente polmico e onde por vezes no faltava
o sarcasmo mordaz e o ataque pessoal. Embora de origem literria, a
questo alargou-se a outras reas como a cultura, a poltica e a
filosofia. Esta refrega durou mais de um ano e envolveu nomes que j
eram ilustres, como Ramalho Ortigo e Camilo C. Branco. Ela marca,
de certo modo, o incio de um esprito de modernidade nas letras
portuguesas, pois esses jovens intelectuais (que foram o fermento da
posterior Gerao de 70), manifestaram a vontade de modernizar o
pensamento e a Literatura em Portugal.

A Gerao de 70
Assim se designa o grupo de jovens intelectuais portugueses
que, primeiro em Coimbra e depois em Lisboa, manifestaram um
descontentamento com o estado da cultura e das instituies
nacionais. O grupo fez-se notar a partir de 1865, tendo Antero de
Quental como figura de proa e de maior profundidade reflexiva, e
integrando ainda literatos como Ramalho Ortigo, Guerra Junqueiro,
Tefilo Braga, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Jaime Batalha Reis e
Guilherme de Azevedo. Juntos ou, como sucedeu mais tarde,
trilhando caminhos de certa forma divergentes, estes homens
marcaram a cultura portuguesa at ao virar do sculo (se no mesmo

at Repblica), na literatura e na crtica literria, na historiografia,

no ensasmo e na poltica.
Os homens da Gerao de 70 tiveram possibilidade e,
sobretudo, apetncia de contacto com a cultura mais avanada da
Europa como no se via em Portugal desde o tempo da formao de
um Garrett e de um Herculano. Puderam, pois, aperceber-se da
diferena que havia entre o estado das cincias, das artes, da filosofia
e das prprias formas de organizao social no pas e em naes
como a Inglaterra, a Frana ou a Alemanha. Em consequncia, esta
juventude cosmopolita nas leituras, liberal e progressista no se revia
nos formalismos estticos que grassavam nem naquilo que
consideravam ser a estagnao social, institucional, econmica e
cultural a que assistiam.
O seu inconformismo havia de se manifestar em diversas
ocasies, com repercusses pblicas dignas de registo. Em 1865
despoletada a chamada Questo Coimbr, que ops o grupo, a
pretexto de uma obra literria de mrito discutvel, ao ultraromantismo instalado que Antnio Feliciano de Castilho personificava.
Travou-se uma acesa polmica, qual subjaziam grandes diferenas
ao nvel das referncias estticas mas tambm ideolgicas. O grupo
reunir-se-ia depois na capital, formando o Cenculo, e em 1871
organizou as Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, com
as quais chamou definitivamente a ateno da sociedade.
Nos anos seguintes, embora a atitude de crtica e de
interveno cultural e poltica se mantivesse, os membros do grupo
foram definindo caminhos pessoais independentes, ora dedicando-se
mais a umas actividades, ora a outras. Antero suicidou-se em 1891, e
dir-se-ia que esse gesto simboliza o destino destes homens a
caminho do final do sculo, em desiluso progressiva com o pas e o
sentido das suas prprias vidas.

As Conferncias do Casino
Conjunto de conferncias realizadas em Lisboa em 1871 que
surgiu aquando das reunies do "Cenculo" e que teve como
impulsionador Antero de Quental. Este o ponto mais alto da
Gerao de 70. Visavam abrir um debate sobre o que de mais
moderno, a nvel de pensamento, se vinha fazendo l fora. Aproximar
Portugal da Europa era o objectivo mximo, anunciado, alis, no
respectivo programa. Das vrias conferncias previstas, s se
realizaram cinco, pois, a partir da sexta, as conferncias foram

proibidas pelo governo, sob a alegao que elas atacavam "a religio
e as instituies polticas do Estado". Esta proibio levantou uma
enorme onda de protestos de novo encabeada por Antero de
Quental. De qualquer modo, entre os intelectuais portugueses, ficou o
grmen da modernidade do pensamento poltico, social, pedaggico e
cientfico que na Frana, na Alemanha e na Inglaterra se fazia sentir.
Este esprito revolucionrio e positivista dominava a maioria da jovem
classe pensante.

Os Vencidos da Vida
Vida
Nome pelo qual ficou conhecido um grupo de onze
intelectuais portugueses que tiveram destaque na vida literria e
poltica do final do sculo XIX. Deste grupo faziam parte Oliveira
Martins (autor da denominao Vencidos da Vida), Ramalho Ortigo,
Antnio Cndido, Guerra Junqueiro, Carlos Mayer, o marqus de
Soveral, Carlos Lobo d'vila, o conde de Ficalho, Bernardo de Pindela
e o conde de Sabugosa. Ea de Queirs juntou-se-lhes em 1889.
Reuniram-se com certa regularidade entre 1888 e 1894.
Encontravam-se para convvio intelectual e diverso no Tavares, no
Hotel Bragana ou na residncia de um dos participantes. Vrios
destes intelectuais estiveram associados a iniciativas de renovao da
vida social e cultural portuguesa de ento, como as Conferncias do
Casino. Como um grupo, ficaram conhecidos (embora no com inteira
justia) pelo seu diletantismo, por um certo mundanismo
desencantado. Estes no eram, contudo, sinais de falta de
profundidade intelectual, como comprovam as abundantes realizaes
dos seus membros na poltica, na diplomacia, na historiografia e na
literatura.