Colgio Internato dos Carvalhos Disciplina: Portugus Assunto: Os Maias, Ea de Queirs Ensino Secundrio: 11 ano Docente: Ana Oliveira

O autor e a obra
Nasceu na Pvoa de Varzim a 25 de Novembro de 1845, tendo sido registado como filho de Jos Maria de Almeida de Teixeira de Queirs e de me incgnita; As condies irregulares do seu nascimento com que a me o entregasse a uma ama em Vila do Conde que o criou at aos seis anos; Com dez anos, e aquando da morte dos avs com quem morava desde com seis, entrou no Colgio da Lapa; Aos dezasseis anos partiu para Coimbra onde se formou em Direito (1866); No meio intelectual desta cidade, contactou com Antero e com as novas ideias filosficas e literrias vindas da Europa, o que se tornou decisivo para a sua formao; Integrou o grupo da Gerao de 70; responsvel pela agitao do marasmo intelectual prprio do ultra-romantismo portugus; A partir dos 21 anos, Ea tornou-se enraizadamente lisboeta; A sua vida repartiu-se pelo jornalismo, pela breve actividade como advogado, pela longa carreira diplomtica e pela literatura; O incio da sua carreira literria de cariz realista assinalado pela publicao no Dirio de Notcias do conto Singularidades de uma rapariga loura; Em 1871, em Lisboa, com Jaime Batalha Reis, Adolfo Coelho, Salomo Saraga, liderados por Antero de Quental, Ea colabora na organizao das Conferncias Democrticas do Casino; Em 1872 parte como cnsul para Havana de onde regressa em 1874, partindo pouco depois para Inglaterra, tambm como diplomata. Num breve regresso a Portugal, no vero de 1884, inicia o namoro com Emlia de Castro Pamplona, filha dos condes de Rezende; Casa em 1886 com D. Emlia, de quem teve quatro filhos; Em Setembro de 1888 instala-se definitivamente em Paris, regressando a Lisboa ocasionalmente; Em 1893 a famlia Queirs muda-se para Neuilly; Entre Fevereiro e Maio de 1899 Ea faz uma longa e ltima viagem a Lisboa; Morre em Neuilly, arredores de Paris, em 1900, mas vai a enterrar no Cemitrio do Alto de S. Joo, tendo honras de funeral de Estado; Posteriormente o seu corpo transladado para o cemitrio de Santa Cruz do Douro.

Principais obras publicadas

Prosas Brbaras (ainda de influncia romntica), 1886; Farpas, 1871 O Crime do Padre Amaro (publicado em folhetim), entre 1875 e 1876 O Primo Baslio, 1878; O Mandarim, 1880; A Relquia, 1887; Os Maias, 1888; A Ilustre Casa de Ramires, primeira edio incompleta em 1897 e edio completa em 1900; A Cidade e as Serras, edio pstuma, 1901; Contos, edio pstuma, 1901; ltimas Pginas , edio pstuma, 1912; A partir de 1925, edita-se postumamente: A Capital, O Conde de Abrantes, Alves e C.a, Correspondncia, Notas de Viagem, Pginas Esquecidas, o conto A Catstrofe e A Tragdia da Rua das Flores.

A segunda metade do sculo XIX

A dcada de 50 do sculo XIX assistiu a um grande desenvolvimento das vias de comunicao e a um relativo progresso econmico, a par de uma poca de certa estabilidade poltica, conhecida por Regenerao. O autor deste desenvolvimento econmico foi Fontes Pereira de Melo, mas esta poltica no foi pacfica pois acentuaram-se os desequilbrios entre o interior e o litoral.

O contexto cultural
No entanto, ao crescimento econmico no correspondeu uma alterao significativa dos padres esttico-literrios da poca, dominada ainda pelo ultra-romantismo. A dcada anterior publicao de Os Maias uma das mais polmicas pocas da Histria da Literatura, marcada por profundas revolues: O idealismo cede lugar ao positivismo; O romantismo literrio violentamente atacado pelo realismo; O realismo pe a nu os males da sociedade, determinando-lhes as causas e especificando-lhes os efeitos; Grandes vultos da cultura europeia como Proudhon, Taine, Darwin, Comte influenciam com as suas teses filosficas e cientficas o contedo literrio das obras; A arte literria passa a estar ao servio da revoluo de mentalidades.

A obra Os Maias publicada a 2 de Junho de 1888. Segundo alguns crticos literrios, Ea teria demorado oito anos a escrever o romance, o que pode explicar o afastamento progressivo, medida que a diegese avana, do romancista em relao aos cnones realistas/naturalistas. Com efeito, o Ea do incio do romance marcadamente influenciado pelas teses naturalistas (meio, educao, hereditariedade so factores determinantes na evoluo do indivduo), ao contrrio do Ea que elege o destino como responsvel pelo desenlace trgico da famlia Maia.

A Questo Coimbr
O eclodir da Questo Coimbr aconteceu com a polmica surgida pela publicao de um prefcio elogioso de Castilho ao Poema da Mocidade de Pinheiro Chagas, publicado em 1865. Nesse paratexto, Castilho aproveitou a ocasio para censurar um grupo de jovens de Coimbra, que acusava de exibicionismo, de obscuridade propositada e de tratarem temas que nada tinham a ver com a poesia, acrescentando, falta de bom senso e de bom gosto. Desse grupo visado faziam parte Tefilo Braga e Antero de Quental. Antero respondeu a Castilho com uma Carta intitulada Bom Senso e Bom Gosto, que saiu em folheto, e na qual o jovem escritor ataca os valores convencionais das camarilhas instaladas, texto que termina com um ofensivo Nem admirador nem respeitador. Pouco tempo depois, Antero desenvolve as ideias j expostas na Carta a Castilho no folheto A Dignidade das Letras e Literaturas Oficiais, apelando para a necessidade de criar uma literatura que acompanhasse o pensamento moderno e que estivesse altura de tratar os temas mais importantes da actualidade. As intervenes de uma e de outra parte sucedem-se, tendo o tom irreverente com que Antero se dirigiu a Castilho provocado grande agitao e celeuma. O principal motivo desta contenda literria, para alm dos faits-divers, prendia-se com uma diferente concepo de arte: Castilho defendia a arte pela arte, enquanto para Antero, a arte deveria estar ao servio das transformaes sociais e, particularmente, a poesia encarada como a voz da revoluo. Esta nova concepo de arte e literatura abriu caminho introduo do realismo em Portugal.

A Gerao de 70
Ea de Queirs, Antero de Quental, Tefilo Braga, Alberto Sampaio, Oliveira Martins, Guerra Junqueiro, Guilherme de Azevedo, Ramalho Ortigo, entre tantos outros, foram os jovens intelectuais, muitos deles estudantes em Coimbra, que responderam s invectivas dos seus adversrios, realizando um conjunto de actividades cientficas, literrias e artsticas.

Esta gerao, insurgindo-se contra a ordem conservadora e retrgrada, veio pr em questo toda a cultura portuguesa, em domnios to variados como a literatura, a ideologia poltica e a estrutura social.

O gnero romance
O romance um gnero narrativo que se diferencia dos seus pares pela sua extenso e que apresenta as seguintes caractersticas: aco extensa, podendo apresentar ramificaes secundrias; construo das personagens implicando componentes de ordem social, cultural, psicolgica complexidade e densidade psicolgica; multiplicidade de espaos, caracterizados pela sua amplido e pormenor; organizao temporal complexa: conjugao de diversos tratamentos temporais. No universo ficcional do romance possvel considerar vrios tipos de romance. Segundo Wolfgang Kayser, podemos falar em: romance de aco ou de acontecimento, caracterizado por uma intriga concentrada e fortemente desenhada com princpio, meio e fim bem estruturados. romance de personagem, caracterizado pela existncia de uma personagem central, que o autor desenha e estuda demoradamente e qual obedce todo o desenvolvimento do romance. romance de espao, que se caracteriza pela primazia que concede pintura do meio histrico e dos ambientes sociais nos quais decorre a intriga. Esta classificao aceitvel, no entanto, no devemos conferir-lhe uma rigidez extrema, seja qual for o romance em estudo. A obra Os Maias pode ser classificada como um romance de personagem, uma vez que existe uma personagem protagonista, Carlos da Maia, pelo que aco do romance se centra, sobretudo, nas vivncias dessa personagem e da sua famlia. No podemos, todavia, deixar de referir a importncia que assume o espao fsico. uma obra que se situa num espao fsico bem determinado Lisboa que o narrador vai descrevendo ao longo da narrativa, no deixando, no entanto, de caracterizar outros espaos: a ruralidade de Santa Olvia, o ambiente acadmico de Coimbra e a natureza idlica de Sintra. O romance de espao , assim, aquele que representa uma poca, traduzindo no apenas o ambiente histrico, mas apresentando tambm vrios quadros sociais. As mundividncias rural e citadina so veiculadas em Os Maias atravs, sobretudo, da descrio do espao, da caracterizao das personagens-tipo e de relaes sociais codificadas, bem como do confronto e dilogo entre personagens e culturas.

A aco do romance
A aco do romance baseia-se na histria de trs geraes da famlia Maia (Afonso, Pedro e Carlos) e tem como pano de fundo a sociedade lisboeta de grande parte do sculo XIX. Apesar de publicado em 1888, Os Maias no perderam a sua actualidade, muito pela crtica acutilante e perspicaz do seu autor.

A arquitectura do romance
A estrutura de Os Maias desde logo definida pelo prprio autor ao sublinhar a importncia do subttulo Episdios da vida romntica. Assim, Os Maias apresentam dois nveis narrativos relacionados directamente com: o ttulo Os Maias que remete para a histria de uma famlia ao longo de trs geraes, incluindo a intriga/aco central, que se constri como uma aco fechada; o subttulo Episdios da vida romntica que aponta para uma descrio de um certo estilo de vida, o romntico, atravs da crnica de costumes da sociedade lisboeta, particularmente da aristocracia e alta burguesia da dcada de 70 do sculo XIX. A crnica de costumes concretiza-se atravs da construo de ambientes e da actuao de personagens-tipo, revelando-se uma aco aberta. Estes dois nveis narrativos articulam-se de forma alternada, funcionando os ambientes como pano de fundo para a actuao de algumas das personagens da intriga central que, pelo seu carcter e comportamento, se destacam da mediocridade geral. A arquitectura do romance conjuga trs dimenses estruturadoras: os antecedentes e a evoluo da famlia Maia; a intriga relao incestuosa de Carlos e Maria Eduarda; a viso dos costumes quotidianos da sociedade lisboeta no final do sculo XIX, que serve de cenrio da intriga central.

A estrutura da intriga central

A intriga central organizada em torno dos amores incestuosos de Carlos e Maria Eduarda apresenta uma estrutura tripartida antecedentes da aco, aco principal (amor incestuoso de Carlos e Maria Eduarda) e o eplogo: ANTECEDENTES DA INTRIGA CENTRAL introduo e preparao da aco Cap. I, pg. 5 a Cap. IV, pg. 95: instalao dos Maias;

 descrio e histria do Ramalhete, casa da famlia Maia, no Outono de 1875; grande analepse com o objectivo de explicar os antecedentes da famlia e o aparecimento de Carlos, em Lisboa, no Outono de 1875 - juventude de Afonso e exlio em Inglaterra - vida de Pedro (infncia, juventude, relao e casamento com Maria Monforte, suicdio) - Carlos (infncia; juventude e estadia em Coimbra poca de formao; longa viagem pela Europa) Neste primeiro momento da intriga o ritmo rpido, os acontecimentos sucedem-se velozmente, assemelhando-se ao ritmo narrativo de novela. Um perodo de cerca de 55 anos, de 1822 [Afonso]foguetes de lgrimas Constituio(Cap. I, pg. 13) ao Outono de 1875 Chegara esse Outono de 1875 (Cap. IV, pg. 95) narrado em aproximadamente 95 pginas, num total de 716.

ACO PRINCIPAL Cap. IV, pg. 95 a Cap. XVII, pg. 687: As principais sequncias narrativas so: Carlos v Maria Eduarda no Hotel Central pp. 156 e 157; Carlos visita Rosa, filha de Maria Eduarda, a pedido de Miss Sara, a governanta pp. 260 a 264; Carlos conhece Maria Eduarda, na casa desta p. 348; Declarao de Carlos a Maria Eduarda pp.408 e 409; Consumao do incesto inconsciente p. 438; Encontro de Maria Eduarda com Guimares, tio de Dmaso p. 537; Revelaes de Ega a Carlos pp. 642 e 643; Revelaes de Carlos a Afonso pp. 644 e 645; Insistncia no incesto, agora consciente p. 658; Encontro de Carlos com Afonso pp. 667 e 668; Morte de Afonso por apoplexia pp. 668 e 669; Revelaes de Ega a Maria Eduarda pp. 683 e 684; Partida definitiva de Maria Eduarda para Paris p. 687. Esta segunda parte estende-se ao longo de catorze meses, cujos marcos temporais so os seguintes:

- Outono de 1875 at aos fins de 1876 a morte de Afonso ocorre no Inverno - Princpios de 1877 Semanas depois, nos primeiros dias do ano novo Cap. XVIII, p. 688 partida de Carlos e Ega para a sua viagem de volta ao mundo. O ritmo desta segunda parte (ao contrrio da primeira) lento e espaado, caracterstico de romances complexos.

EPLOGO Cap. XVIII, pgs. 688 a 716 Os acontecimentos marcantes do desfecho do romance so: Viagem de Carlos e Ega Janeiro de 1877 a Maro de 1878 Mas, passado ano e meio, num lindo dia de Maro, p. 689; Carlos em Sevilha Nos fins de 1886, Carlos veio fazer o Natal perto de Sevilha, p. 690; Reencontro de Carlos e Ega E numa luminosa e macia manh de Janeiro de 1887, os dois amigos, enfim juntos, p. 690. O eplogo retoma o ritmo rpido inicial: com efeito, dez anos so contados em cerca de duas pginas. Esta cncentrao temporal conseguida atravs de: - elipses E esse ano passou. () Outros anos passaram. p. 689; - resumos gente nasceu, gente morreu. Searas amadureceram, arvoredos murcharam. p. 689. O famoso passeio final (momento simblico e de reflexo pp. 690 a 716) ocupa o resto do Cap. XVIII, desacelerando o ritmo narrativo e aproximando-se do ritmo da segunda parte.

O carcter trgico da intriga central

A aco central apresenta uma tpica estrutura de tragdia que, no sentido clssico, se caracteriza pela presena de um destino insondvel que se abate sobre as personagens, envolvendo toda a famlia Maia. No entanto, no s a presena do destino que confere tragicidade a Os Maias. Assim, a aco central apresenta outros aspectos que a aproximam da tragdia clssica, tais como: A superioridade fsica e intelectual das personagens: Afonso, Carlos e Maria Eduarda destacam-se no meio pequeno e medocre em que vivem, pelas suas qualidades fsicas, morais e intelectuais. O papel do destino, da fatalidade, como fora motriz:

A destruio consuma-se por meio de um agente dissimulado, o destino. So vrias as referncias ao destino, ao longo do romance: - a inevitabilidade do destino Tu s simplesmente, como ele, um devasso; e hs-de vir a acabar desgraadamente como ele, numa tragdia infernal! () Carlinhos da minha alma, intil que ningum ande busca da sua mulher. Ela vir. () estais ambos insensivelmente, irresistivelmente, fatalmente, marchando um para o outro!... Cap. VI, p. 152; - a concordncia dos nomes e do destino Maria Eduarda, Carlos Eduardo Havia uma similitude nos seus nomes. Quem sabe se no pressagiava a concordncia dos seus destinos! Cap. XI, p. 346; - o destino irreparvel Ega escutava-o, sem uma palavra, () e agora, s pelo modo como Carlos falava daquele grande amor, ele sentia-o profundo, absorvente, eterno, e para bem ou para mal tornando-se da por diante, e para sempre, o seu irreparvel destino Cap. XII, p. 417; - o destino implacvel E [Afonso] afastou-se, todo dobrado sobre a bno, vencido enfim por aquele implacvel destino que, depois de o ter ferido na idade da fora com a desgraa do filho o esmagava ao fim da velhice com a desgraa do neto Cap. XVII, p. 646; - a justificao, por parte de Ega, do passado de Maria Eduarda por motivos complicados, fatais que a tinham apanhado dentro de uma implacvel rede de fatalidades Cap. XV, p. 156. Os indcios/pressgios: So sinais disfarados da fora do destino que se revestem de aparncias diversas: - Vilaa faz aluso a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete Cap. I, p. 7; H trs anos () lembrei-lhe eu que, segundo uma lenda, eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. O Sr. Afonso da Maia riu de agouros e lendas Pois fatais foram! Cap. XVII, p. 681; - Os olhos de Maria perdiam-se outra vez na escurido como recebendo dela o pressgio de um futuro onde tudo seria confuso e escuro tambm Cap. XIV, p. 458; - a semelhana fisionmica de Carlos com a me, reconhecida por Maria Eduarda Pareces-te com a minha me!... Cap. XIV, p. 471; - a semelhana temperamental de Maria Eduarda e Afonso da Maia, reconhecida por Carlos E nestas piedades achava-lhe semelhanas com o av. Cap. XI, p. 368; - Ega adverte Carlos de que a sua volubilidade sentimental ter consequncias trgicas hs-de vir a acabar () numa tragdia infernal! Cap. VI, p. 152;

- a imagem da alcova onde decorrem os amores de Carlos e Maria Eduarda como tabernculo profanado, Cap. XIII, p. 434 prenncio da coliso violenta da situao incestuosa com valores morais de inspirao sagrada. Alguns aspectos estruturais trgicos: - o amor incestuoso de Carlos e Maria Eduarda equivale hybris das tragdias clssicas, porque constitui um desafio ordem estabelecida; - a peripcia a sbita mudana dos acontecimentos, a passagem brusca da felicidade para a infelicidade; - o duplo reconhecimento (as revelaes de Guimares a Ega e de Ega a Carlos); - a catstrofe: a morte das personagens fsica, para Afonso; do amor, para Carlos e Maria Eduarda; social, para a famlia; - a temtica do incesto: o amor dos dois irmos, Carlos e Maria Eduarda: conhecem-se > amam-se > reconhecem-se > separam-se.

Resumo dos Captulos

Captulo I O romance inicia-se com a referncia instalao da famlia Maia (apenas composta pelo av Afonso e pelo neto Carlos) no Ramalhete, no Outono de 1875. Este casaro, durante longos anos desabitado, estivera para se transformar na Nunciatura, em 1858, quando monsenhor Bucarini o visitou. No entanto, a quantia exorbitante pedida por Vilaa, procurador da famlia Maia, fez o representante do Vaticano desistir da ideia. E o Ramalhete continuou a ser um intil pardieiro, apenas servindo para arrecadao dos mveis e louas provenientes de outro palacete da famlia, o de Benfica, entretanto vendido. Os Maias viviam h j algum tempo na Quinta de Santa Olvia, no Douro e, ao decidirem voltar a viver em Lisboa, encarregam o Vilaa de restaurar o palacete, a contragosto do procurador que refere uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. As obras de restauro e a decorao so supervisionadas por Carlos que, depois do processo de renovao concludo e j formado em Medicina, parte para uma viagem de um ano pela Europa. Afonso, que fazia lembrar, segundo o seu neto, um varo esforado das idades hericas instala-se no Ramalhete, esperando o regresso de Carlos. Inicia-se ento a analepse que evoca o passado de Afonso da Maia: fora um jovem apoiante do Liberalismo, ao contrrio de seu pai, Caetano, um absolutista. Por esta razo, Afonso foi expulso de casa, mas, por influncia de sua me, foi-lhe oferecida a Quinta de Santa Olvia. Alguns anos depois, Afonso parte para Inglaterra, onde est algum tempo, mas de onde regressa devido morte do seu pai. ento que conhece a mulher com quem ir casar, D. Maria Eduarda Runa, de quem tem um filho e com quem parte para o exlio, em Inglaterra. D.

Maria Eduarda, mulher de sade frgil e catlica excessivamente devota, no se habitua falta do sol nem ao protestantismo ingleses. No consentindo que o seu filho Pedro seja educado por um ingls, muito menos num colgio protestante, ordena que de Portugal venha um homem da igreja para o educar. Apesar da oposio de Afonso, Pedro cresce frgil, medroso, excessivamente mimado pela me. Com o agravamento da doena de D. Maria Eduarda, a famlia volt para Lisboa, onde ela acaba por morrer, causando um enorme desgosto a Pedro. Depois de uma vida de dissipao por lupanares e botequins, alternada por perodos de devoo extrema e doentia, Pedro, entretanto recuperado do luto, apaixona-se por Maria Monforte, uma mulher muito bela e elegante, filha de um negreiro. Afonso da Maia ope-se fortemente relao do seu filho com Maria Monforte. Pedro e Maria casam s escondidas, sem o consentimento de Afonso da Maia.

Captulo II O casal viaja por Itlia, porm Maria suspira por Paris, para onde se mudariam pouco tempo depois. Maria fica grvida. Nessa altura, resolvem voltar para Lisboa, mas no sem antes escreverem a Afonso, pai de Pedro, anunciando a sua partida e o nascimento do seu primeiro neto, na esperana de que ele os perdoasse e os recebesse como famlia. Afonso tinha voltado para Santa Olvia, a sua quinta no norte do pas. Maria Eduarda, filha do casal, nasce, mas Pedro no informa o seu pai do nascimento da filha, por ainda estar magoado com a sua atitude. A vida social de Pedro e Maria Eduarda no era mais do que uma existncia festiva e luxuosa que, segundo Alencar, ntimo da casa que nutria uma paixo inocente por Maria, tinha um saborzinho de orgia distingue como os poemas de Byron. Este ambiente agradava a Maria que recebia os amigos ntimos no seu boudoir, enquanto Pedro sentia tdio daquela existncia de luxo e de festa. Quando o seu segundo filho nasce, Pedro pe a hiptese de se reconciliar com o pai e ir a Santa Olvia apresentar-lhe os netos. Contudo, esta visita adiada, porque Pedro, numa caada com os amigos, fere acidentalmente o italiano Tancredo o qual fica a restabelecer-se durante muito tempo em sua casa, tempo suficiente para Maria o conhecer e por ele se apaixonar, fugindo ambos e levando com eles a filha, Maria Eduarda. Pedro procura apoio junto do pai, que o acolhe, assim como ao seu filho, Carlos, na casa de Benfica, para onde, entretanto, se tinha mudado. Pedro suicida-se e Afonso decide fechar a casa de Benfica, mudando-se com o seu neto, Carlos, para a Quinta de Santa Olvia.

Captulo III A infncia de Carlos passada em Santa Olvia, recebendo uma educao liberal, com um professor ingls, Mr. Brown, que d primazia ao exerccio fsico e s regras duras que Afonso impe ao neto. neste ambiente de provncia que os Maias convivem com os Silveiras: Teresinha, a primeira namorada de Carlos, a sua me, D. Eugnia, a sua tia, D. Ana, e o seu irmo Eusebiozinho, o oposto de Carlos, menino muito frgil, tmido, medroso e estudioso. sobretudo um captulo que evidencia o contraste entre as educaes tradicional

(Eusebiozinho) e a inglesa (Carlos). Vilaa d notcias de Maria Monforte e de sua filha a Afonso e, segundo ele, a pequena morrera em Londres. Vilaa morre e o seu filho substitui-o como procurador da famlia. Carlos faz o exame de admisso e entra na Universidade em Coimbra.

Captulo IV Carlos despertou para a sua vocao para Medicina ainda em criana, quando descobriu no sto, entre rumas de velhos alfarrbios um rolo manchado e antiquado de estampas anatmicas. Para que os seus estudos fossem mais tranquilos, Afonso ofereceu ao neto uma casa em Celas, onde Carlos leva um tipo de vida bomia, sempre rodeado de amigos com ideias filosficas avanadas e defensores de uma ideologia liberal. Deste grupos de amigos destaca-se Joo da Ega, que estudava Direito e era sobrinho de Andr da Ega, amigo de infncia de Afonso. Terminado o curso, Carlos parte para uma viagem de um ano pela Europa. Ao fim desse tempo, Afonso espera-o no Ramalhete, onde se iro instalar fim da grande analepse. Carlos tenciona montar um consultrio e um laboratrio em Lisboa, vontades que depressa satisfaz com a ajuda do av: o laboratrio montado num velho armazm, e o consultrio, elegantemente decorado, num primeiro andar em pleno Rossio. Carlos recebe com alegria a visita do seu amigo Ega, que lhe anuncia a publicao do livro que andava a escrever havia j alguns anos Memrias de um tomo.

Captulo V Este captulo inicia-se com um sero no Ramalhete, com a presena de vrios amigos: D. Diogo, o general Sequeira, Cruges, Eusbio Silveira, o conde Steinbroken e Taveira que fala dos Gouvarinhos, enquanto o Marqus refere essa coisa do Ega com a mulher do Cohen. A actividade no consultrio de Carlos j comeara a ter alguma popularidade devido ao seu sucesso com o caso da Marcelina (a mulher do padeiro que estivera s portas da morte). Carlos finalmente encontra Ega e desvendado o mistrio do seu sbito desaparecimento: estava apaixonado por Raquel Cohen, que era, infelizmente, casada. Durante uma conversa entre Carlos e Ega, este prope-lhe conhecer a famlia Gouvarinho. Carlos aceita. Aps um encontro com estes amigos de Ega, na pera do S. Carlos, Carlos pressente o interesse da condessa.

Captulo VI Ega instala-se na Vila Balzac, casa que este comprara e onde Carlos muito bem recebido, cum um pajem porta. O chalet decorado de forma original e extica o reflexo do temperamento do proprietrio. Carlos fala sobre a Gouvarinho e do seu sbito desinteresse pela senhora, aps a grande atraco inicialmente sentida. Esta atitude de Carlos para com as mulheres era frequente e os dos amigos conversam sobre o assunto, afirmando Ega que ele

era simplesmente () um devasso; e hs-de vir a acabar () numa tragdia infernal. Quando saem para jantar, cruzam-se com Craft, amigo de Ega, e que Ega apresenta a Carlos. Combinam jantar n dia seguinte no Hotel Central. Aps alguns contratempos, Ega consegue marcar o jantar no Hotel Central com Carlos, Craft, Alencar, Dmaso e Cohen (banqueiro e marido da sua amante), a quem Ega fez questo de homenagear, com um dos pratos: Petits pois la Cohen. Ao jantar discutem-se vrios temas como literatura entre Ega e Alencar a mais representativa da superficialidade e inconsequncia das conversas. O jantar acaba e Alencar acompanha Carlos a casa, lamentando-se o poeta da vida, do abandono por parte dos amigos e falando-lhe dos seus progenitores, de quem fora ntimo. Carlos recorda o que sabia da histria dos seus pais: a me fugira com um estrangeiro levando a irm, que morrera pouco depois e o pai suicidara-se. Carlos, j em casa, antes de adormecer, sonha com a mulher deslumbrante, uma deusa, com quem se tinha cruzado no peristilo do Hotel Central, enquanto aguardava, com Craft, os restantes amigos para jantar uma senhora alta, loira, com um meio vu muito apertado e que realava o esplendor da sua carnao ebrnea.

Captulo VII Depois do almoo no Ramalhete, Afonso e Craft jogam uma partida de xadrez. Carlos tem poucos doentes e vai trabalhando no seu livro. Dmaso, semelhana de Craft, tornara-se ntimo da casa dos Maias, seguindo Carlos para todo o lado e procurando imit-lo. Ega anda ocupado com a organizao de um baile de mscaras na casa dos Cohen. Carlos, na companhia de Steinbroken, v, pela segunda vez, Maria Eduarda, a deusa que vislumbrara no Hotel Central, no Aterro, acompanhada do marido. Na esperana de encontrar novamente Maria Eduarda, por quem ficara fascinado, Carlos desloca-se vrias vezes, durante a semana, ao Aterro. A condessa de Gouvarinho, com a desculpa que o filho se encontrava doente, procura Carlos no consultrio, evidenciando uma audcia picante. Ao sero, no Ramalhete, joga-se domin, ouve-se msica e conversa-se. Carlos convida Cruges a ir a Sintra no dia seguinte, pois tomara conhecimento, por intermdio de Taveira, que Maria Eduarda a se encontrava na companhia de seu marido e de Dmaso.

Captulo VIII Carlos da Maia e o seu amigo, o maestro Cruges, vo visitar Sintra. A ideia de Carlos que obriga Cruges a ir com eles. Cruges j no visitava Sintra desde os nove anos e facilmente se deixa convencer. Esta viagem tem o propsito, ocultado por Carlos, de conseguir um encontro fortuito com Maria Eduarda, a Sra. Castro Gomes, que ele julgava estar em Sintra. Aps algumas horas de viagem de break, chegam a Sintra e instalam-se no Hotel Nunes, por sugesto de Carlos, que teme que, ao instalarem-se no Lawrences Hotel, se cruzem de imediato com os Castro Gomes, perdendo o seu encontro aquele efeito de casualidade que ele lhe desejava atribuir. A encontram o velho amigo Eusebiozinho, acompanhado por Palma e duas senhoras espanholas, acompanhantes de ambos. Este episdio revela-se de grande comicidade, pelo comportamento da espanhola Concha que no admite que Eusebiozinho diga que ela e Lola eram apenas acompanhantes de Palma. Carlos e Cruges partem num pequeno

passeio pedestre para visitar Seteais. Pelo caminho encontram outro amigo, Alencar, o poeta, vindo justamente de Seteais, mas que faz questo de os acompanhar novamente. A chegados, Cruges, que no conhecia o local, fica desapontado quando verifica o estado de abandono em que se encontrava a construo. Depressa Alencar o fez pensar outro modo, ao sublinhar os pormenores do local e a beleza da vista. De volta vila, passam pelo Lawrence e visitam, por breves instantes, o Pao e o seu Palcio. Carlos, j informado sobre o destino dos Castro Goes, que haviam deixado Sintra na vspera, decide voltar para Lisboa. Jantam no Lawrence, onde Alencar os esperava e, depois do jantar, instalam-se no break de volta a Lisboa, dando boleia a Alencar, que tambm estava de partida. ento que Cruges se lembra das queijadas que a me lhe tinha pedido e de que ele se esquecera.

Captulo IX No Ramalhete, no final da semana, Carlos recebe uma carta a convid-lo para jantar no sbado seguinte em casa dos Gouvarinhos; entretanto, chega Ega, preocupado em arranjar uma espada adequada ao fato que leva nessa noite ao baile de mscaras dos Cohen. Dmaso tambm aparece, pedindo a Carlos para ver um doente daquela gente brasileira (os Castro Gomes): a menina Rosa. Os pais tinham partido nessa manh para Queluz e a pequenina ficara com a governanta. Ao chegar ao Hotel, Carlos verifica que no era nada de grave e prescreve uma receita que entrega a Miss Sara, a governanta. s dez horas da noite, quando Carlos se preparava para o baile de mscaras, aparece Ega (mascarado de Metistfeles), dizendo que o Cohen o expulsara por ter descoberto o caso amoroso entre ele e a sua mulher. Ega quer desafiar Cohen para um duelo, mas Carlos e Craft dissuadem-no. No dia seguinte, nada acontece, excepto a vinda d criada de Raquel Cohen, anunciando que ela tinha sido espancada pelo marido e que partiam para Inglaterra, deixando Portugal. Ega dorme nessa noite no Ramalhete e decide deixar Lisboa. Carlos vai progressivamente ficando ntimo dos condes de Gouvarinho, participando num ch oferecido pela condessa e que rene algumas das mais notveis senhoras da cidade, entre as quais D. Maria da Cunha. Carlos e a condessa insensivelmente, irresistivelmente encontram-se nos braos um do outro, beijando-se.

Captulo X Passam-se trs semanas. Carlos comea a ficar cansado dos seus encontros furtivos com a Gouvarinho e pensa libertar-se dela. O seu pensamento continua voltado para Maria Eduarda. Combina com o Dmaso, no Ramalhete, levar os Castro Gomes a ver as coleces do Craft, nos Olivais, mas tal projecto no se concretiza, pois o Sr. Castro Gomes partira para o Brasil em negcios. Chega o dia das corridas de cavalos, o acontecimento social que junta a elite lisboeta. Carlos encontra a Gouvarinho, que lhe prope um encontro em Santarm, uma vez que ela ia de viagem para o Porto, onde o seu pai se encontrava doente. Num clima de apatia, fazem-se

apostas. Todos apostam em Minhoto, excepto Carlos, que aposta em Vladimiro e vence, ganhando doze libras facto muito comentado. Carlos, que desesperadamente procura Maria Eduarda com o olhar, encontra Dmaso, que o informa que o Castro Gomes afinal tinha ido para o Brasil e deixara a mulher sozinha por uns trs meses. Carlos fica secretamente contente e discute com a Gouvarinho, acabando, no entanto, por aceder ao seu desejo do encontro em Santarm. Carlos toma conhecimento que Maria Eduarda alugara uma casa me do Cruges, na rua de S. Francisco, e com o pretexto de visitar o amigo, vai at l, mas no o encontra. De regresso ao Ramalhete, Carlos recebe uma carta da Castro Gomes, pedindo-lhe que a visite no dia seguinte, por ter uma pessoa de famlia, que se achava incomodada. Carlos anima-se.

Captulo XI Carlos vai visitar a Sra. Castro Gomes e descobre o seu nome: Maria Eduarda. Era a governanta, Miss Sara, quem estava doente tinha uma bronquite. Carlos conversa com Maria Eduarda, prescreve a receita e diz-lhe os cuidados que deve ter com Sara, acrescentando que ter de observ-la diariamente. Nessa noite, Carlos iria ter com a Gouvarinho para o combinado encontro em Santarm, algo que j no lhe agradava. Por sorte, o Gouvarinho decidiu ltima da hora ir com a mulher para o Porto, vendo-se, assim, Carlos, livre dessa situao. Carlos v-se igualmente livre de Dmaso que, devido morte de um tio, parte para Penafiel. Nas semanas seguintes, devido doena de Miss Sara, Carlos vai-se familiarizando com Maria Eduarda, falando ambos das suas vidas. Dmaso volta de Penafiel e vai visitar Maria Eduarda. Ao chegar, v Carlos com Niniche (a cadela de Maria) ao colo, a qual lhe rosna e ladra, o que deixa Dmaso zangado e cheio de cimes do amigo. Dmaso pede explicaes a Carlos por tanta intimidade. Os Cohen regressam de Inglaterra e Ega est para chegar de Celorico.

Captulo XII Ega regressa de Celorico e instala-se no Ramalhete. Informa Carlos de que se encontrara com a Gouvarinho e de que o conde os convidara para jantar na prxima segunda-feira. Ao jantar, a Gouvarinho no esconde de Carlos que tem conhecimento da sua proximidade com Maria Eduarda. O clima suaviza-se durante o jantar, devido aos ditos irreverentes de Ega. A pretexto de um mal-estar de Charlie (filho dos Gouvarinhos), a condessa pede a Carlos que a acompanhe aos aposentos interiores e beija-o, numa tentativa de reconciliao. Na tera-feira, depois de um encontro escaldante com a gouvarinho na casa da titi, Carlos chega atrasado casa de Maria Eduarda. A meio da conversa, Domingos, o criado, anuncia Dmaso, mas Maria Eduarda recusa-se a rceb-lo o que o deixa furioso. Maria fala a Carlos sobre uma possvel mudana de casa e ele pensa logo na casa do Craft, decidindo

compr-la. Carlos deixa escapar que a adora e, depois de uma troca de olhares, beijam-se. Na quarta-feira, Carlos conclui o negcio da casa com Craft. Maria Eduarda fica um pouco renitente com a pressa de tudo, mas acaba por concordar, E tudo ficou harmonizado num grande beijo. Ega mostra-se magoado pelos segredos de Carlos, mas este acaba por lhe contar que se apaixonou e se envolveu com Maria Eduarda. Ega percebe que no se trata de mais uma paixo passageira, mas sim de um grande amor (), absorvente, eterno, e para bem e para mal, tornando-se da por diante, e para sempre, o seu irreparvel destino.

Captulo XIII Ega informa Carlos de que Dmaso anda a difam-lo a ele e a Maria Eduarda. Carlos, furioso, ao encontr-lo na rua, ameaa-o. Iniciam-se os preparativos para a mudana de Maria Eduarda para os Olivais. No sbado, Maria Eduarda visita a sua nova casa nos Olivais. Depois da visita e do almoo, Carlos e Maria Eduarda fazem amor. No domingo o aniversrio de Afonso da Maia e todos os amigos da casa esto presentes. Descobre-se que Dmaso andava a namorar a Choen. A Gouvarinho aparece, querendo falar com Carlos, e acabam por discutir sobre a sua ausncia. o fim do romance amoroso.

Captulo XIV Afonso parte para Santa Olvia e Carlos fica sozinho no Ramalhete, pois Ega parte para Sintra (e, curiosamente, os Cohen tambm). Mara Eduarda instala-se nos Olivais e Carlos passa a frequentar a casa todos os dias. O casal pretende fugir para Itlia e l casar, mas Carlos pensa no desgosto que dar ao av. As idas de Carlos aos Olivais so mais frequentes, acabando por alugar uma casa perto, enquanto no est com Maria na Toca (nome dado casa dos Olivais). Chega Setembro. Craft, regressado de Santa Olvia para o Hotel Central, diz a Carlos que lhe pareceu estar o av desgostoso por ele no ter aparecido por l. Carlos decide ir visitar Afonso, mas antes leva Maria a conhecer o Ramalhete. Maria Eduarda refere que s vezes Carlos lhe faz lembrar a sua me e conta-lhe a sua histria a me era da ilha da Madeira, casara com um austraco e tinha tido uma irmzinha, que morrera em pequena. Uma semana depois, Carlos regressa de Santa Olvia e fala com Ega, que voltara de Sintra. Nessa noite, Castro Gomes aparece no Ramalhete, com uma carta annima que lhe tinham mandado para o Brasil, dizendo que a sua mulher tinha um amante, Carlos da Maia. Carlos fica estupefacto e acaba por identificar a letra de Dmaso. Castro Gomes conta-lhe que no marido de Maria Eduarda, nem pai de Rosa, e que apenas vivia com ela. Diz-lhe tambm que se vai embora de Portugal e que Maria Eduarda se chama Madame Mac Gren. Furioso pela

mentira de Maria, Carlos decide ir confront-la. Ao entrar, fica a saber por Melanie, a criada, que o Castro Gomes j l tinha estado. Maria Eduarda, a chorar, pede perdo a Carlos por no lhe ter contado a verdade, mas tinha medo que ele a abandonasse. Conta-lhe, ento, a verdadeira histria da sua vida e, j reconciliados, Carlos pede Maria Eduarda em casamento.

Captulo XV Maria Eduarda conta toda a sua vida detalhadamente a Carlos. Dias depois, Carlos relata tudo o que se passara a Ega, que lhe diz que seria melhor esperar que o av morresse para se casar, pois Afonso estava dbil e velho e no aguentaria o desgosto. Carlos e Maria Eduarda comeam a dar jantares nos Olivais e todos os amigos de Carlos familiarizaram-se com ela. Mais tarde, Carlos, atravs de Ega, toma conhecimento de um artigo de A Corneta do Diabo, que o difama, denunciando o passado de Maria Eduarda e a sua relao com ela. Carlos, furioso, decide matar quem escreveu o artigo; descobre depois, com a ajuda do Ega, que o editor do artigo, Palma, o tinha feito a pedido de Dmaso e de Eusebiozinho. Palma entrega-lhe as provas. Carlos manda os seus padrinhos, Ega e Cruges, pedir a honra ou a vida a Dmaso. Este acaba por escrever uma carta de desculpas a Carlos, ditada por Ega, na qual afirmava ser um bbedo, incorrigvel. Satisfeito, Carlos devolve a carta a Ega e agradece-lhe. Ega, ao ver Dmaso com Raquel, decide publicar a carta no jornal e assim humilhar Dmaso, o qual, envergonhado, parte para Itlia. Afonso regressa de Santa Olvia, Carlos abandona a casa que alugara perto dos Olivais e Maria Eduarda volta para o apartamento da me de Cruges, na rua de S. Francisco, deixando a Toca. tambm neste captulo que Carlos v ao longe o Sr. Guimares, tio de Dmaso.

Captulo XVI Carlos e Ega vo ao Sarau do Teatro da Trindade ouvir o Cruges e o Alencar, que nessa noite actuam. A, ouvem o discurso de Rufino sobre a caridade e a famlia real (ausente do sarau) e Ega conhece o Sr. Guimares, o tio de Dmaso que vivia em Paris e trabalhava num jornal. O motivo da conversa averiguar as razes da carta que Dmaso escrevera, coagido, segundo ele, por Ega. Tudo esclarecido e os dois ficam amigos. Cruges toca, mas um fiasco, pois ningum admira o seu talento. Carlos ainda assiste rcita de Alencar que declama o poema Democracia e encanta a sala. Mais tarde, quando Ega regressava ao Ramalhete, Guimares aparece dizendo-lhe que tem um cofre da me de Carlos para entregar famlia. No meio da conversa, Ega descobre que Carlos tem uma irm e Guimares diz t-los visto aos trs numa carruagem: Carlos, Ega e a irm, Maria Eduarda. Guimares conta ento a Ega o passado de Maria Monforte, inclusive a mentira que ela dissera a Maria Eduarda sobre o seu pai, revelando que Maria filha de Pedro da Maia. Fala tambm da fuga da Monforte com Tancredo, da filha que eles tiveram e morreu em Londres e, depois, da educao de Maria Eduarda no convento. Guimares entrega o cofre a Ega, que, chocado com a verdade, decide pedir ajuda a Vilaa para contar tudo a Carlos.

Captulo XVII Ega, sem coragem para revelar a verdade a Carlos, procura Vilaa e conta-lhe tudo. Juntos, abrem o cofre da Monforte e encontram uma carta para Maria Eduarda na qual revela a verdade: ela filha de Pedro da Maia. No dia seguinte, Vilaa e Ega confrontam Carlos com a situao. Aflito, Carlos procura o av e conta-lhe tudo, na esperana que este lhe possa desmentir a histria. Afonso acaba por confirmar e, em segredo, diz a Ega que sabe que Carlos tem um caso com Maria Eduarda. Apesar de j saber a verdade, nessa noite, Carlos vai ter com Maria Eduarda; primeiro pensara em dizer-lhe tudo e depois fugir para Santa Olvia, mas, incapaz de resistir, dorme mais uma vez com ela. Continuava a am-la e o facto de serem irmos no mudava o que ele sentia. No entanto, progressivamente, o amor d lugar ao repdio, ao nojo fsico. Afonso da Maia tem conscincia que Carlos continua a encontrar-se com Maria Eduarda e fica desolado. Ega, furioso com o comportamento de Carlos, confronta-o e ele decide, ento, partir no dia seguinte para Santa Olvia. Na manh seguinte, avisado por Baptista (o seu criado), Carlos encontra o av desmaiado no jardim. Efectivamente estava morto. Destroado e culpando-se a si mesmo da morte do av, Carlos pede a Ega que trate do funeral e escreva um bilhete a informar Maria Eduarda do facto. Vilaa toma as providncias para o funeral. Os amigos da famlia renem-se no velrio e recordam Afonso. Aps o enterro, Carlos parte para Santa Olvia, pedindo a Ega para ir falar com Maria Eduarda e lhe contar tudo, aconselhando-a que parta para Paris. Maria Eduarda, devastada, viaja no dia seguinte para Paris, para sempre Maria Eduarda, grande, muda, toda negra na claridade, portinhola daquele vago que para sempre a levava.

Captulo XVIII Passam-se semanas. Sai na Gazeta Ilustrada a notcia da partida de Carlos e Ega numa longa viajem pelo mundo: Londres, Nova Iorque, China, Japo. Um ano e meio depois, Ega regressa trazendo consigo a ideia de escrever um livro, Jornadas da sia e contando que Carlos ficara em Paris, alugando um apartamento, pois no desejava regressar a Portugal. Dez anos depois, Carlos regressa a Lisboa, mas no sem antes passar por Santa Olvia. Carlos almoa no Hotel Bragana com Ega, que lhe conta as novidades: a me morrera e a Gouvarinho herdara uma fortuna. Entretanto, aparecem Alencar e Cruges, que falam dos anos que passaram: Alencar cuidava agora da sobrinha, pois a sua irm morrera, e Cruges escrevera uma pera cmica, a Flor de Sevilha, que lhe valera o merecido reconhecimento; Craft mudara-se para Londres; o marqus de Souzela morrera; D. Diogo casara-se com a cozinheira; o general Sequeira fora morto; Taveira continuava o mesmo e Steinbroken era agora ministro em Atenas. Aps combinarem um jantar, Ega e Carlos vo visitar o Ramalhete. Pelo caminho encontram Dmaso, que casara com a filha mais nova de um comerciante falido e que, para alm de ter de sustentar toda a famlia, sofria a traio da mulher. Aos poucos, Carlos toma conscincia do novo Portugal, ainda mais decadente que h dez anos atrs. Vem Charlie, j um homem, e encontram Eusbio, que fora obrigado a casar com uma mulher forte, pois o pai dela apanhara-os a namorar.

No Ramalhete, a maior parte das decoraes (tapetes, faianas, esttuas) tinham sido ou estavam a ser despachadas para Paris, onde Carlos planeava ficar para sempre. Carlos relembra Maria Eduarda e conta a Ega que recebera uma carta dela. Contava-lhe que ia casar com um tal Mr. De Trelain, deciso tomada ao fim de muitos anos, e que tinha comprado uma quinta em Orlees, Les Rosires. Carlos encara este casamento de Maria Eduarda como um final, uma concluso da sua histria. Passam pelo escritrio de Afonso, o que lhes traz tristes recordaes, e constatam que no vale a pena viver. Por mais que se tente lutar para mudar a vida, no vale a pena o esforo, porque tudo so desiluses e poeira: Nada desejar e nada recear No se abandonar a uma esperana nem a um desapontamento. Quando saem do Ramalhete, constatam que estavam atrasados para o jantar e, ao verem o americano (meio de transporte) correm atrs dele

As personagens
Carlos da Maia ocupa um lugar de relevo no romance, no entanto, na diegese de Os Maias, encontramos, para alm desse heri ou protagonista, outras personagens, com maior ou menor relevncia, e que se inserem em dois universos distintamente tratados pelo narrador: o universo feminino e o universo masculino. Universo feminino Maria Eduarda Runa Linda, morena, mimosa e um pouco adoentada, Maria Eduarda Runa, filha do Conde de Runa, casa com Afonso, um jovem revolucionrio e liberal, cujas ideias progressistas a atormentam, levando o casal ao exlio em Inglaterra. A vida nesse pas, ao qual nunca se adaptou, tornou-a ainda mais melanclica e doente, encontrando refgio numa devoo religiosa exacerbada. Assim, no confiando numa educao britnica, mesmo sendo catlica, faz ir o Padre Vasques de Lisboa para educar o seu Pedrinho, o nico filho do casal. A leitura do excerto assinalado ajuda a completar a caracterizao: Foi ento que conheceu D. Maria Eduarda Runa, () para ir visitar a sepultura da mam Cap. I, pp. 15 a 21. Maria Monforte Maria Monforte destaca-se no universo feminino do romance, tanto pela sua beleza avassaladora, como pela irreverncia s normas discriminatrias da sociedade oitocentista: - herdeira de uma fortuna ganha custa do trfico de escravos o pai era negreiro; - protagonista de aventuras amorosas: casamento secreto com Pedro da Maia; mais tarde, a fuga com o italiano Tancredo; e j em Paris, muito mais tarde, a viagem com uma scia para Baden Cap. XV, p. 510; - protagonista de soires e tertlias que ela prpria organiza e que contam com uma presena maioritariamente masculina;

- rompe com um casamento nobre que lhe permite ser aceite na sociedade, salvando-a de um situao social sem ttulo; - rejeita a fortuna do marido, em busca do amor; - foge levando a filha e abandonando o filho, e desfazendo, assim, a estrutura familiar; - j em Paris, proprietria de uma casa de jogo que entra em decadncia, quando se deixa subjugar por um tal Mr. De Trevernnes, um homem perigoso pela sua seduo pessoal e por uma desoladora falta de honra e de senso Cap. XV, p. 508; - insurge-se claramente contra o poder masculino, ao rejeitar o dinheiro e os bens dos Maias, mesmo quando a misria a atinge. A leitura dos excertos assinalados ajuda a completar a caracterizao: Exc. 1: Numa tarde, () vira parar () uma caleche azul onde vinha () uma senhora loura at () e levo a Maria, que me no posso separar dela. Cap. I a II, pp. 22 a 46. Exc. 2: Vossa Excelncia sabe que apareceu a Monforte? at Ela respondera que era o retrato da filha que lhe morrera em Londres. Cap. III, pp. 78 a 83; Exc. 3: () ele evitara pronunciar sequer o nome de Maria Monforte! at O pap, a mam, os seres amados, estavam ali todos no av Cap. VI, pp. 182 a 184; Exc. 4: Nascera em Viena: at () depois de rapada a sua magra tigela de sopas, e ainda com fome Cap. XV, pp. 506 a 514. Maria Eduarda Maria Eduarda sempre apresentada ao leitor como uma deusa transviada, como um ser superior que se destaca no meio das mulheres lisboetas. Ela alta, loira, elegante, requintada, envolta numa aura de mistrio, o que aumenta o seu poder de seduo e a sua sensualidade. Era pois normal e inevitvel, tal como diz Ega, que ela e Carlos, tambm ele diferente do lisboeta comum, se conhecessem, se sentissem atrados um pelo outro e se amassem. Surge em Lisboa fazendo-se passar pela mulher do brasileiro Castro Gomes, com quem vivia h trs anos, depois de ter enviuvado de Mac Gren, pai de sua filha Rosa. Quando conhece e se torna ntima de Carlos, revela-se uma mulher sensata, equilibrada, doce e com um forte sentido de dignidade, particularmente quando Castro Gomes a abandona. O seu esprito culto conhecia os grandes nomes da literatura e da msica do seu tempo fascinava Carlos e os seus amigos, tanto mais que se mostrava solidria com os mais desfavorecidos, numa linha ideolgica prxima do socialismo Carlos provava-lhe rindo que ela era socialista p. 367. Maria Eduarda encarna a herona romntica, perseguida pela vida e pelo destino, mas que acaba por encontrar, ainda que momentaneamente, a razo da sua vida, na paixo e no amor. Ela tambm vtima do seu passado, das circunstncias em que cresceu e viveu (bem ao jeito naturalista), mas o facto de ser a prpria personagem a narrar o seu percurso, omitindo,

logicamente, aquilo que no sabe e referindo o seu passado, aps o leitor j ter conhecimento do seu presente, afasta Maria Eduarda de alguns dos preceitos estruturais do Naturalismo. A leitura dos excertos assinalados ajuda a completar a caracterizao: Exc. 1: Um esplndido preto, j grisalho, Cap. VI, p. 156 at a voz de Craft murmurou: - Trs chic. Cap. VI. P. 157; Exc. 2: Mas Carlos no escutava, nem sorria j Cap. VII, p. 202 at aparecia o tom do seu cabelo castanho, quase loiro luz; a cadelinha trotava ao lado, com as orelhas direitas. Cap. VII, p. 203; Exc. 3: Nascera em Viena: Cap. XV, p. 506 at o meu corpo permaneceu sempre frio, frio como mrmore Cap. XV, p. 515.

Universo masculino Caetano da Maia Personagem que se afirma no romance como grande opositor do liberalismo. A sua intolerncia com as ideias revolucionrias, leva Caetano da Maia a expulsar o filho de casa, desterrando-o para Santa Olvia, no Douro, por este se envolver com os simpatizantes da Revoluo Francesa e partilhar dos ideais jacobinistas. Era-lhe intolervel ter um filho jacobino, tal era o seu dio pelo Jacobino, a quem atribua todos os males, os da ptria e os seus, desde a perda das colnias at s crises da sua gota p. 13. Afonso da Maia Afonso a personagem que funciona com o esteio da famlia Maia e para ele que todos se voltam nos momentos de crise. Com efeito, este smbolo do Portugal liberal da dcada de 20 (sculo XIX), que atirou foguetes de lgrimas Constituio (Cap. I, p. 13), foi um jovem revolucionrio que sofreu o exlio pela sua audcia ideolgica. Afonso constitui o ponto de equilbrio dos Maias. a ele que Pedro entrega Carlos aps a fuga de Maria, ele que Carlos interroga na esperana de que o av desminta as revelaes de Guimares (Cap. XVII, p. 664). Afonso ainda a encarnao do bom senso, da experincia, dos valores da nao e da raa, algum que defende o patrimnio portugus face descaracterizao e invaso das modas estrangeiras. Convive harmoniosamente com vrias geraes e vrios tipos de formao, de que os seres nos Paos de Celas (Coimbra) e no Ramalhete so exemplo. No entanto, Afonso humano e, embora tenha conseguido sobreviver tragdia do filho, no supera a do neto, morrendo tambm com ele o futuro da famlia. A leitura dos excertos assinalados ajuda a completar a caracterizao:

Exc. 1: Afonso era um pouco baixo, Cap. I, p. 12 at () e pensava com prazer em ficar ali para sempre naquela paz e naquela ordem Cap. I, p. 17. Exc. 2: No escritrio de Afonso da Maia Cap. V, p. 113 at () depois de ter devorado um prato de croquetes Cap. V, p. 122; Exc. 3: H uma coisa extraordinria av! Cap. XVII, p. 644 at () o esmagava ao fim da velhice com a desgraa do neto Cap. XVII, p. 646. Exc. 4: () E apareceu Afonso da Maia, plido Cap. XVII, p. 663 at De nosso os seus passos, mais pesados, mais lentos, se sumiram no corredor. Cap. XVII, p. 663. Exc. 5: defronte do Ramalhete os candeeiros ainda ardiam. Cap. XVII, p. 667 at naquela tosca mesa de pedra onde deixara pender a cabea cansada Cap. XVII, p. 669. Pedro da Maia A construo da personagem de Pedro obedece ao cnone naturalista: caractersticas psicolgicas, meio social e educao so determinantes na formao da sua personalidade. Assim, com uma educao catlica e tradicional, bem ao modo portugus, herdando o carcter depressivo e melanclico da sua me, Maria Eduarda Runa, Pedro nada mais podia fazer do que deixar-se arrastar por uma vida de bomia e dissipao, que culmina numa paixo obsessiva e fatal por Maria Monforte. esta mulher que, definitivamente, o precipita no abismo da perdio. A leitura dos excertos assinalados ajuda a completar a caracterizao: Exc. 1: Odiando tudo o que era ingls, Cap. I, p. 17 at () Que podia ele fazer!... Cap. I, p. 18; Exc 2: O Pedrinho no entanto estava quase um homem. Cap. I, p. 20 at () alguma coisa de imortal e superior Terra Cap. I, p. 22; Exc. 3: Pedro e Maria, no entanto, numa felicidade de novela, Cap. II, p. 32 at Todos os amigos de Pedro, naturalmente, a amavam Cap. II, p. 36; Exc. 4: Uma sombria tarde de Dezembro, Cap. II, p. 44 at conversaremos mais. Cap. II, p. 50; () Amanh

Exc. 5: A madrugada clareava, at () e com todos s criados para a Quinta de Santa Olvia Cap. II, p. 52. Carlos da Maia A personagem Carlos, devido sua centralidade, tem direito a um tratamento privilegiado por parte do narrador. Assim, o leitor vai acompanhando o seu percurso, desde o seu perodo de formao em Santa Olvia, submetido a uma rgida educao britnica (moderna e laica) at ao

desencantado passeio final, onde a sua nica razo existencial parece ser o de se ter esquecido de encomendar para o jantar um grande prato de paio com ervilhas (Cap. XVIII, p. 716). Pelo caminho encontramo-lo em Coimbra levando uma vida de bomia estudantil e literria, em Lisboa passando bons momentos de cio no seu consultrio, a fazendo planos para mudar a mentalidade da sociedade lisboeta que frequenta e que o idolatra. Vive de forma exacerbada e intensa a sua paixo por Maria Eduarda, interessando-se por tudo e por nada ao mesmo tempo. Carlos o diletante culto, por excelncia, que acaba por se deixar submergir pela apatia da sociedade lisboeta em que vive, desistindo, um a um, de todos os seus projectos de vida, inclusive da sua paixo, embora esta ltima por razes que Carlos no consegue controlar. Como se justifica, ento, dentro dos cnones naturalistas, este falhano de Carlos? A educao que Carlos recebeu no deveria ter criado um indivduo forte, capaz de ultrapassar as adversidades da vida? A resposta a esta questo no nica, uma vez que, e tendo em conta os pressupostos naturalistas, no podemos esquecer que a carga hereditria dos pais tambm deve ser tida em conta; por outro lado, o meio decadente em que Carlos se move, influenciou-o igualmente. No entanto, aps a revelao do incesto e a morte do av, Carlos consegue sobreviver, pelo menos, fisicamente. Porqu? Sem dvida devido sua educao britnica. Basta compararmos a sua atitude com a de Pedro, para facilmente concluirmos que so duas personagens que esto distantes. Dever-se- ainda referir que o percurso existencial de Carlos pode ser o smbolo da evoluo da sociedade portuguesa aps a Regenerao. Quando Portugal parecia estar a entrar numa poca diferente, marcada por uma certa prosperidade (tal como Carlos foi a esperana de renascimento dos Maias), o pas acaba por cair no indiferentismo, num retrocesso marcado por uma indefinio quanto ao futuro (constatao de Carlos e Ega no passeio final). Da que se possa afirmar, parafraseando Jos de Almeida Moura, que Os Maias mais no so que um ensaio alegrico sobre a decadncia da nao. mais difcil indicar excertos paradigmticos em relao a Carlos da Maia, devido centralidade e quase omnipresena da personagem na obra, encontrando-se a sua caracterizao disseminada ao longo do romance de forma indirecta e contrariando, assim, os cnones naturalistas. Podemos, no entanto, ler os seguintes excertos: Exc.1: Carlos ao lado, muito srio, at Mas h-de ser muito mais homem! Cap. III, p. 54; Exc.2: O bom Vilaa, no entanto, dando estalinhos aos dedos at e via-se passar, fugir, o brilho dos seus olhos muito negros e muito abertos. Cap. III, pp. 62 a 66; Exc.3: Carlos ia formar-se em Medicina. At que inventam doenas de que a humanidade papalva se presta logo a morrer! Cap. IV, pp. 87 a 90;

Exc.4: Era decerto um formoso e magnfico moo, belo cavaleiro da Renascena at () das paisagens da Holanda Cap. I, pp. 96 e 97. Exc.5: O laboratrio de Carlos at pesasse na poltica, regulasse a sociedade, fosse a fora pensante de Lisboa Cap. V, pp. 128 a 129; Exc.6: Carlos continuava calado at ao final do captulo Cap. XII, pp. 417 a 419; Exc.7: curioso! S vivi dois anos nesta casa, at ao final do captulo Cap. XVIII, pp. 714 a 716. Joo da Ega Ega aquele amigo de Carlos que o traz de volta realidade, que o faz pr os ps no mundo. tambm aquele que nos momentos mais difceis e mais dolorosos o ampara e ajuda, no s em termos psicolgicos, mas tambm na resoluo dos problemas prticos (Carta de Dmaso, partida de Maria Eduarda de Lisboa). Para alm destes aspectos, so tambm evidentes afinidades culturais entre as duas personagens. Ega , de igual modo, o smbolo da pura irreverncia, do sarcasmo, da ironia, da crtica pela crtica, do prazer de chocar e de questionar, mostrando-se, muitas vezes, contraditrio nas suas opinies: literatura, educao da mulher, poltica, escravatura Gosta, por isso, de se fazer notar e de ser notado nos crculos que frequenta. Entusiasma-se facilmente pela novidade, iniciando vrios projectos, coo a criao de uma revista que revolucionasse o ambiente cultural portugus e um livro intitulado As Memrias de um tomo, projectos que nunca foram concludos. No passeio final, tal como Carlos, Ega extravasa o seu desencanto, a sua desiluso, a sua frustrao, no s em relao ao Portugal que o envolve, mas tambm em relao ao falhano dos seus projectos. A leitura dos excertos assinalados ajuda a completar a caracterizao: Exc.1: Um amigo de Carlos (um certo Joo da Ega) Cap. IV, p. 89; Exc.2: Joo da Ega, com efeito, era considerado no s em Celorico, mas tambm na Academia, at A sua fama de fidalgote rico tornava-o apetecido nas famlias Cap. IV, pp. 92 a 93; Exc.3: Foi uma dessas manhs at e, de monculo no olho, examinou o gabinete Cap. IV, pp. 104 e 105; Exc.4: O livro do Ega! at ao fim do captulo Cap. IV, pp. 111 a 112; Exc.5: Tens razo! At assim que pensaria o grande Sancho Pana Cap. XV, p. 518; Exc.6: Mas, a esta ideia de incesto at ao final do captulo Cap. XVI, pp. 624 a 625;

Exc.7: Ega balbuciou, atarantado, at - Diabo levem as mulheres, e a vida, e tudo! Cap. XVII, pp. 663 a 665; Exc.8: curioso! S vivi dois anos nesta casa, at ao final do captulo Cap. XVIII, pp. 714 a 716.

Representatividade social
A sociedade representada no romance a da aristocracia decadente e a alta burguesia acfala, excessivamente comodista e materialista, muito distanciada das verdadeiras necessidades do pas. Os seus hbitos sociais, o seu modo de vida, os ambientes de doentia rotina so reveladores de ociosidade, superficialidade, corrupo, limitao intelectual, negao do progresso. assumidamente uma sociedade que vive do parecer em detrimento do ser. Como prprio do romance de amplos espaos sociais, muitas das personagens de Os Maias, mesmo aquelas que se afirmam pela sua individualidade, podem ser representativas de grupos sociais, de actividades profissionais, de estados intelectuais. Vejamos, ento, a sua representatividade social: Afonso portugus austero, smbolo das virtudes e da moral de outrora; Pedro portugus fruto da educao romntica sentimental e beata, propenso a comportamentos neurticos e trgicos; Alencar poeta ultra-romntico, lrico arrebatado, de um idealismo extremo e exacerbado; Cohen o respeitado director do Banco Nacional, um financeiro sem escrpulos, smbolo da alta finana nacional oportunista; Conde de Gouvarinho poltico incompetente, retrgrado, mas com poder; Ministro e par do reino, representa a incompetncia poltica; Sousa Neto representante da Administrao Pblica, incompetente e inculto; Eusebiozinho o produto da educao portuguesa, retrgrada e deformadora; Dmaso o portugus vulgar de um estrato social privilegiado, smula de vrios defeitos calnia, cobardia, imitao servil do estrangeiro, falta de identidade, culto do chic a valer; Ega o prottipo do demagogo, incoerente nas suas posies, alheio a convenes, mas vtima do meio que irreverentemente contesta; Carlos portugus educado superiormente, dotado de um gosto requintado que se distancia da mediocridade do meio social que o rodeia, vtima de um diletantismo e ociosidade que o impedem de concretizar os seus projectos e vencer;

Cruges um diabo adoidado, maestro, pianista, com uma pontinha de gnio, o intelectual incompreendido e marginalizado; Steinbroken o poltico neutro, que nunca se compromete; Palma Cavalo e Neves jornalistas corruptos, representantes da corrupo e do compadrio poltico na informao; Palma Cavalo dirige A Corneta do Diabo, jornal que na impresso, no papel, na abundncia dos itlicos, no tipo gasto, todo ele revelava imundcie e malandrice e Neves A Tarde; Craft ingls, smbolo do carcter e do bom gosto britnicos. Para alm da singularidade destes tipos, poderemos ainda detectar no romance situaes de confronto/contraste que exemplificam determinados comportamentos e perfis intelectuais: - anti-clericalismo/ clericalismo fantico representado pelo par Afonso da Maia e Maria Eduarda Runa; - romantismo/naturalismo confronto de estticas literrias representadas por Alencar e Ega; - personalidade prpria/imitao petulante, em Carlos e Dmaso.

A simbologia do romance
possvel reconhecer um paralelismo entre os vrios representantes da famlia Maia e os diferentes momentos da histria do Portugal do sculo XIX: Caetano: representa o absolutismo e os seus valores retrgrados; Afonso: figura emblemtica do liberalismo romntico, chegando a sofrer o exlio da ptria; Pedro: representante da poltica da Regenerao e do ultra-romantismo; Carlos: um fiel defensor do esprito da Gerao de 70 e smbolo do subsequente vencidismo. ainda possvel identificar Portugal como a grande personagem oculta do romance, que, segundo Jacinto do Prado Coelho o que domina como objecto de reflexo Portugal, personagem oculta por detrs das personagens visveis. Um pas aparentemente sem remdio, um pas que as elites no so capazes de salvar. (Jacinto do Prado Coelho, Ao Contrrio de Penlope).

A linguagem da obra
A linguagem do romance ilustra o quanto a linguagem literria de Ea foi profundamente inovadora para a literatura portuguesa, tanto pelo impressionismo das descries, como pelo realismo dos dilogos. Com efeito, Ea de Queirs, atravs da narrao, da descrio, do dilogo e do monlogo, apropria-se da linguagem de forma inovadora, atribuindo-lhe novos valores estticos e literrios. A narrao ganha maleabilidade pela necessidade de relatar objectivamente os acontecimentos, como convinha esttica realista; o dilogo enche-se de fora coloquial; a descrio minuciosa, frequentemente sensorial, serve os propsitos do realismo que se afirma pelo rigor da observao e pela anlise dos acontecimentos sociais; o monlogo ajuda a perscrutar o mundo interior das personagens; o comentrio permite a interveno de um narrador que, ora adoptando uma focalizao omnisciente, ora uma focalizao interna, tudo observa com um olhar crtico e contundente. Para alm destes modos de expresso, os principais recursos literrios caractersticos da prosa queirosiana so: Personificao Hiplage Adjectivao Emprego do advrbio Ironia Comparao Metfora Emprego do diminutivo Sinestesia Presena de estrangeirismos Criao de neologismos Discurso indirecto livre Uso do gerndio