Resumo sobre o Aikid

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O Aikid

caracterstica principal do Aikid, Arte Marcial

Japonesa criada pelo Mestre Morihei Ueshiba,
Sensei (1883 1969), que nela concentrou toda

a essncia espiritual das Artes Marciais Japonesas (mais conhecidas

como BUDO), o fundamento da no violncia, no resistncia, na
harmonia e no desenvolvimento da energia interior, denominada
KI, atravs de movimentos circulares e de extrema preciso
tcnica.
As

tcnicas

do

movimentos circulares que

Aikid

so

aproveitam

efetivadas
a

fora

atravs
gerada

de
pelo

oponente contra ele, trabalhando as suas articulaes, bem como

seus meridianos (pontos energticos utilizados na Acupuntura),
permitindo ao Aikidoista imobiliza-lo sem a utilizao de violncia.
A prtica do Aikid extensiva a qualquer pessoa,
independente de biotipo, sexo ou idade.

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O Aikid
Mestre Morihei Ueshiba

O'Sensei, como era chamado o Mestre Morihei Ueshiba, nasceu em

Tanabe, provncia de Kii (hoje Wakayama), em 14 de dezembro de 1883. Ele foi o
filho mais velho dos quatro filhos de um bem sucedido fazendeiro.
Com aproximadamente sete anos, Morihei foi enviado a um templo budista,
para estudar as obras clssicas de Confcio e escrituras budistas. Nesta poca, seu
pai o orientou para a prtica de exerccios fsicos, como o sum e a natao.
Em 1902, mudou-se para Tquio com a inteno de trabalhar como
comerciante. Nesta poca, iniciou seus estudos de artes marciais, aprendendo o
tradicional Jujutsu e tambm o Kenjutsu.
Em 1903, alistou-se no Exrcito onde era apelidado de o
o rei dos soldados,
devido a sua habilidade com baioneta e seu carter honesto e perseverante.
Durante seus perodos livres no servio militar, continuou a seguir seus estudos nas
artes marciais. Frenqentou o doj Masakatsu Nakai, onde aprendeu a escola Got
de Yagyu-ryu-jujutsu.
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Em 1907, Morihei foi dispensado do exrcito e foi trabalhar na fazenda de

sua famlia. Durante esse perodo, seu pai contratou o judoca Kiyoichi Takagi como
professor e converteu o celeiro da fazenda em um doj. Foi ali que Morihei
aprendeu o estilo Kodokan de Jud.
Morihei tambm continuava a freqentar o doj Nakai at que recebeu o
certificado da escola Got, que permitia que ensinasse este estilo de arte marcial.
Em 1912, formou um grupo e partiu para um assentamento de terra em
Hokkaido. Neste perodo, esteve em Engaru treinando intensamente at obter o
certificado de graduao em Daito-ryu-jujutsu.
Em meados de 1919, seu pai adoeceu gravemente levando-o a retornar
para Tanabe. Durante o seu regresso, ouviu comentrios sobre Onisaburo
Deguichi, lder de uma nova religio que era famosa por sua tcnica de meditao
que proporcionavam calma de esprito. Morihei decidiu visitar Onisaburo e pediu a
ele que rezasse por seu pai, quando ento Onisaburo respondeu a Morihei que seu
pai estava to bem quanto o estado de esprito o permitia. Estas palavras
causaram profunda impresso em Morihei.
Yoroku Ueshiba, seu pai, faleceu em 1920 e, aps um perodo de
instabilidade emocional, Morihei decidiu mudar-se para Ayabe em busca de uma
vida mais espiritualizada, sob as orientaes de Onisaburo Deguchi.
Durante um perodo de oito anos participou de vrias prticas espirituais da
seita, desenvolvendo grande confiana e amizade por Onisaburo. Tambm com o
incentivo de Onisaburo, Morihei transformou parte de sua casa em doj com 18
tatames e abriu uma academia de artes marciais.
Em 1921, nasceu Kisshomaru Ueshiba, seu filho e sucessor. Morihei
continuava trabalhando em sua fazenda, pois acreditava que existia uma unidade
essencial entre a agricultura e as artes marciais, um pensamento ntimo e
constante durante toda a vida.
Foi nesta poca que gradualmente, as artes marciais praticadas por Morihie
comearam a ganhar caractersticas mais espiritualizadas, assim como tambm ele
estava mais absorvido pelo estudo do Kotodama. Tudo isso fez com que aos
poucos ele se afastasse dos princpios estabelecidos pelo Yayu-ryu-jujutsu, e Daitoryu-jujustsu, desenvolvendo um caminho prprio e original, usando tcnicas e
princpios aplicados na tentativa de quebrar barreiras entre a mente, o esprito e o
corpo. Em 1922, toda a sua arte estava formalmente organizada e batizada de Aikibujutsu, mas tambm conhecida como Ueshiba-aiki-bujutsu.
Em 1924, ele viajou em uma aventura que foi muito importante para seu
desenvolvimento espiritual. Ele foi em busca de um lugar sagrado em que pudesse
estabelecer uma nao com princpios de governos religiosos. Se juntou a um lder
militar da Manchria e lideraram um exrcito. A expedio fracassou e ele foi preso
e sentenciado a morte, sendo salvo atravs de vias diplomticas, voltando ao Japo
com segurana.
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Aps a sua volta, tentou retomar sua vida normal, unindo a prtica de artes
marciais com a administrao de sua fazenda e ensinando em sua academia. Nesta
poca, conheceu o sojustu, que eram tcnicas de manejo de lana, e continuou seu
intenso treinamento de Kenjutsu e jujutsu.
Mas a expedio Manchria e Monglia havia afetado-o profundamente,
em particular as experincias de enfrentar a morte sob tiros de armas de fogo.
Morihei disse que conseguia perceber os flashes luminosos que marcavam a
trajetria das balas que vinham em sua direo, podendo se proteger antes de ser
atingido. Concluiu que descobrira em si uma fora intuitiva, uma experincia muito
profunda, tornando freqentes as situaes onde sentia a manifestao de uma
fora espiritual.
Na primavera de 1925, ele aceitou o desafio de um mestre de Kend e o
derrotou sem realmente chegar a combater, pois sentia a direo em que o golpe
vinha, antes que a espada de madeira pudesse atingi-lo. Aps o confronto, foi
banhar-se em uma nascente perto dali e sentiu uma grande serenidade de esprito.
Esta foi uma experincia nica, tal como uma revelao, sentindo-se renascer.
Neste instante, a unidade do universo ficou clara para ele e, desta forma,
conseguiu entender um dos princpios filosficos em que o Aikid baseado.
Concluiu que seria melhor chamar sua arte marcial de Aiki-bud, ao invs de Aikibujutsu. A substituio da palavra d pela palavra jutsu muda o seu significado de
arte marcial do aiki, para o caminho marcial do aiki.
Como Aiki-bud, a arte tornou-se mais conhecida e atraiu um nmero de
seguidores distintos, incluindo o almirante Takeshita, que o levou a fazer
demonstraes para vrias autoridades da poca. Vrios convites apareceram para
dar aulas. Em 1927, ele decidiu mudar-se para Tquio e se devotar ao ensino das
artes marciais. Depois de dois anos de acomodaes provisrias, mudou-se para
uma casa onde converteu duas salas com oito tatames em um doj.
Em 1930, Morihei obteve uma vila em Ushigome, e comeou a construo
de um novo doj. Enquanto seguia a construo, estabeleceu um doj em
Mejirodai, e foi l que ele recebeu a visita de Jigoro Kano, o fundador do Jud.
Kano ficou muito impressionado com a tcnica de Morihei e elogiou-o dizendo:
este o meu bud ideal. Kano subseqentemente enviou dois estudantes seus,
para treinar com Morihei. Tambm em 1930, ele foi convidado a ser instrutor na
Academia Militar de Toyama.
Em abril de 1931, um doj de oitenta tatames foi inaugurado e batizado de
Kobukan, no mesmo lugar onde existe, atualmente, o doj principal do Aikid o
Hombu-doj. Nos dez anos seguintes, o Aiki-bud experimentou o seu primeiro
perodo considerado dourado. Entretanto, o Kobukan era conhecido como doj do
inferno, por causa dos treinamentos extraordinariamente intensos ali praticados.

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Em meados da dcada de trinta, Morihei estava famoso em todo o Japo.

Alm de sua maestria em artes marciais japonesas tradicionais, ele chamava a
ateno do pblico pela natureza inovadora e moderna de sua arte, a
a unio do
esprito, mente e corpo em aiki, como ele costumava ensinar formalmente de Aikibud. Durante este perodo, praticava Kend intensamente e um grande nmero
de praticantes desta arte freqentava o seu doj.
Em 1941, a prtica do Aiki-bud no Japo passou a ser orientada pela
Butokukai, uma organizao do governo que dirigia todas as artes marciais no
Japo durante a guerra. Foi nesta poca que o nome A i k i d foi usado pela
primeira vez.
Durante a Segunda Guerra, novas regras impostas pelo governo reduziram
o Aikid a uma seo da Butokukai. Reagindo s novas regras, Morihei decidiu que
deveria restabelecer a base do Aikid na cidade de Ibiragi, preservando o esprito
do bud para futuras geraes, deixando seu filho Kisshomaru na direo do doj
de Tquio. Morihei ento mudou-se para Iwama com sua esposa, vivendo l
humildemente em um celeiro convertido em moradia at o fim da guerra.
Em Iwama iniciou a construo do que se chamou de ubuya (sala de
nascimento) ou santurio interior do Aikid, um complexo que inclua o santurio e
um doj externo.
Estavam dispostos no santurio quarenta e trs esttuas de divindades que
representavam guardies do Aikid. Os recintos do santurio foram planejados
segundo os princpios do Kotodama; como exemplo, a lei dos trs princpios
universais: o tringulo, o circulo e o quadrado, que simbolizavam os exerccios
respiratrios do Kotodama. Morihei explicava que quando o tringulo, o crculo e o
quadrado esto unidos em movimento de rotao, o resultado a perfeita
claridade. Esta a base do Aikid.
Aps a guerra, as artes marciais entraram em um perodo de declnio, e
tambm o Aikid ficou com o futuro ameaado. Porm, Morihei acreditava que um
novo Aikid poderia sobreviver e trabalhou junto com seu filho intensamente para
estabelecer essa nova arte marcial no Japo ps-guerra. Decidiu mudar novamente
seu quartel general para Tquio.
Em 1948, o Ministro da Educao garantiu permisso para restabelecer a
organizao Aikikai com novos objetivos. Neste perodo, o doj principal em
Tquio foi rebatizado de Doj Ueshiba, e Centro Mundial do Aikid.
Aps o restabelecimento da organizao Aikikai, seu filho ficou responsvel
pelo doj de Tquio, enquanto Morihei permaneceu em Iwama absorvido na
prtica de artes marciais e oraes.
Em 1950, Morihei viajou por todo o Japo para ensinar e dar
demonstraes. Atingira a idade de setenta anos e sua tcnica soberba flua
intensamente a partir da grandiosidade de seu esprito, em contraste com a
ferocidade fsica que lhe caracterizava quando mais jovem. Ele comeou a dar
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grande nfase a natureza amorosa do Aikid. Ai, que significa harmonia, lido da
mesma maneira que o ideograma que significa Amor. Em seus ltimos anos,
Morihei sempre enfatizou a equivalncia desses dois significados.
Em 1954, a sede do Aikid estava completamente estabelecidas em Tquio,
e o doj adquiriu o nome oficial de Fundao Aikikai, o H o m b u D o j d o
Aik id.
Em 1956, a fundao Aikikai fez uma demonstrao pblica de
artes marciais que durou cinco dias e as autoridades estrangeiras
presentes ficaram muito impressionadas. Morihei era inflexivelmente
contra esse tipo de demonstrao pblica, mas ele compreendeu que o
Japo estava entrando em uma nova era e conseguiu a demonstrao
no intento de proporcionar um futuro melhor para o Aikid.
O Aikid tornou-se popular, e o nmero de praticantes em todo
o mundo cresceu popularmente. Mesmo no Japo, surgiram novos
dojs e a arte se disseminou nas faculdades, escritrios de governo,
indstrias, anunciando uma nova era.
Como Morihei atingia uma idade avanada, ele participava pouco
nos assuntos administrativos, mas continuava a dar demonstraes e,
em 1960, a rede NTV transmitiu o programa
O Mestre do Aikid.
Tambm em 1960, ele recebeu a condecorao Shijuhosho do
imperador Hiroito. Apenas trs pessoas do mundo das artes marciais
haviam recebido esta meno anteriormente.
Em 1961, Morihei foi aos Estados Unidos a convite da fundao
Aikikai do Hava. Ele disse durante a sua visita:
Eu vim ao Hava com o objetivo de construir uma ponte de
prata. At agora, permaneci no Japo construindo uma ponte
dourada para unir o meu pas. Mas, daqui em diante, eu desejo
construir uma que consiga unir diferentes pases d o mundo, atravs
da harmonia e o amor contidos no Aikid. Eu penso que aiki,
decorrente das artes marciais pode unir as pessoas de todo o
mundo harmoniosamente, no verdadeiro esprito d o bud,
envolvendo o mundo em um amor duradouro.

Ao final de 1968, OSensei fez sua ltima demonstrao

pblica. Faleceu em 26 de abril de 1969, s 17:00 horas.
Mestre Morihei Ueshiba recebeu uma homenagem pstuma do
Imperador Hiroito. Suas cinzas foram depositadas no cemitrio de
Tanabe, no Templo da famlia Ueshiba, e algumas mechas de seu
cabelo foram colocadas no santurio Aiki em Iwama, no cemitrio da
famlia Ueshiba em Ayabe, e no Templo principal Kumano.
Kisshomeru Ueshiba foi eleito sucessor de seu pai como A i k i
D o s h u , por deciso unnime da fundao Aikikai, em 14 de junho de
1970.
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P
Pa
alla
av
vrra
ass d
de
eM
Me
essttrre
eU
Ue
essh
hiib
ba
a

" O segredo do Aikid que nos harmonizamos com

o movimento do Universo, nos sentimos
com parte dele.
Aquele que aprende verdadeiramente
o Aikid pode dizer:
Eu sou o Universo."
" Eu nunca sou um derrotado, no importa quo
rpido seja o meu inimigo; e isto no porque
minha tcnica melhor, mais sim porque a luta
termina antes de comear."
" Quando um inimigo tenta lutar comigo, ele tem
que quebrar a harmonia do Universo.
Assim, quando pensar em lutar,
j est derrotado."
" O Aikid a no resistncia;
e a no resistncia
sempre vitoriosa."
" Mesmo quando cercado por vrios inimigos,
lute com o pensamento, pois todos
sero somente um. "

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O Aikid
Tomiki Sensei

Este grande Mestre do Aikid e Jud (respectivamente 8 e 9

Dan) nasceu em 15 de maro de 1900, em Kakunodate, provncia de
Akita. Tomiki Sensei iniciou exerccios de B o k k e n (espada de madeira)
quando tinha apenas seis anos de idade, e aos 10 anos comeou a
praticar Jud.
Suas habilidades, tanto nos estudos quanto nas Artes Marciais,
levaram-no a ganhar muitas condecoraes.
Na Universidade de W a s e d a , em Tquio, ele praticou Jud com o
M e s t r e J i g o r o K a n o , e Aikid com o M e s t r e M o r i h e i U e s h i b a . Sua
devoo e esforo o tornaram um dos melhores alunos.
Depois de seus estudos na Universidade, onde ganhou vrios
graus de doutorado, Tomiki Sensei foi trabalhar em uma escola de
segundo grau em Kokunodate. L encontrou H i d e o O b b a (seu sucessor).
Este encontro foi o comeo de uma amizade que se estenderia por toda a
vida.
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Alguns anos depois ele foi para a China, onde se tornou coconselheiro na Universidade de Kenkoku. Nesta poca, seu A
Aiki
t r e i n a m e n t o de artes marciais se tornou uma matria eletiva para os
estudantes de Jud e Kend. Mestre Tomiki era o responsvel pelo
treinamento dos alunos, contando com a ajuda de Obba, um timo
professor de Jud e Aikid.
Mestre Tomiki ento retornou ao Japo para ministrar
treinamentos especiais a professores de Jud. Depois da Segunda Guerra
Mundial, foi aprisionado em um campo de deteno da antiga Unio
Sovitica por trs anos. Mesmo nestas condies, as vitalidade e
iniciativa continuaram a emergir. Numa cela, sem espao e vestimentas
adequadas ao treinamento, Mestre Tomiki idealizou exerccios para
praticantes de artes marciais, mesmo nos breves momentos de descanso
da jornada de trabalho.
Aps seu retorno da Unio Sovitica, tornou-se consultor do
Departamento de Educao Fsica da Universidade de Waseda, tendo
publicado diversos trabalhos e livros, na contnua busca pela unio da
educao fsica com as artes marciais.
Em 1934, Tomiki tornou-se um dos instrutores seniors no Kobukan
Dojo do Mestre Morihei Ueshiba, em Wakmatsu-cho, e teve grande
participao na criao dos manuscritos do famoso manual de Mestre
Ueshiba - Budo Renshu. Em 1940, Kenji Tomiki tornou-se a primeira
pessoa a ganhar o titlo de 8 Dan conferido pelo Mestre Uyeshiba.
Foi o fundador do Tomiki Aikid e da Associao de Aikid
Japonesa (JAA), em 1974, sendo o seu primeiro presidente. Os conceitos
de Tomiki consistiam na busca da perfeita eficincia da tcnica, atravs
da prtica livre (Randori), mantendo a idia bsica da harmonia
aprendida com Mestre Uyeshiba, resultando em um estilo de Aikid que
possibilitou uma metodologia de treinamento mais dinmico e rpido,
proporcionando maior agilidade e versatilidade aos seus praticantes.
Kenji Tomiki faleceu em 25 de dezembro de 1979.

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Facerj

A Federao
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Criada em 1996, a FACERJ, tendo como pilar o Mestre

Paulo Henrique Vieira de Menezes, vem desenvolvendo um
trabalho hoje j consolidado, primando pelo aperfeioamento
tcnico e marcial de seus praticantes.
Atualmente a FACERJ est presente no estado do Rio de
Janeiro, onde o Aikid treinado segundo os ensinamentos do
Mestre Morihei Ueshiiba e Kenji Tomiki Sensei.

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Facerj - Tcnicas
O Aikid treinado na FACERJ utiliza a graduao por faixas para
demonstrar o amadurecimento tcnico dos alunos.
As faixas so divididas em 5 cores: branca, amarela,
verde, marrom e preta.
Abaixo esto elencadas todas as graduaes que conduziro o
aluno a alcanar o 1 Dan faixa preta.

8 Kyu - Hachi-Kyu

7 Kyu - Nana-Kyu

6 Kyu - Roku-Kyu

5 Kyu - Go-Kyu

4 Kyu - Yon-Kyu

3 Kyu - San-Kyu

2 Kyu - Ni-Kyu

1 Kyu - Ikkyu

1 Dan -Shodan

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Tcnicas
8 Kyu - Hachi-Kyu

Ushiro Ukemi

Yoko Ukemi (migui/hidari)

Unsoku

Aikitaiso

Shikko

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Tcnicas
7 Kyu - Nana-Kyu

Shuto/Shotei (migui / hidari)

Atemi Waza (Ni hon)

Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate (migui / hidari)

Tsukuri (Ni hon)

Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate (migui / hidari)

Taisabaki com Tanto (tori / uke)

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Tcnicas
6 Kyu - Roku-Kyu

Atemi Waza (San bon)

Guiakugamae Ate (migui / hidari)
Guedan Ate
Ushiro Ate

Tsukuri (San bon)

Guiakugamae Ate (migui / hidari)
Guedan Ate
Ushiro Ate

Kakarigueiko
Waza obrigatrio:
Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate (migui / hidari)

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Tcnicas
5 Kyu - Go-Kyu

Atemi Waza (Go hon)

Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate
Guiakugamae Ate
Guedan Ate
Ushiro Ate

Tsukuri (Go hon)

Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate
Guiakugamae Ate
Guedan Ate
Ushiro Ate

Suwari Waza (Ni hon)

Shomen uchi Oshitaoshi Osae
Omote/Ura (migui / hidari)

1 Kata de J (dez primeiros

movimentos)

Kakarigueiko
Waza obrigatrio
Shomen Ate (migui / hidari)
Aigamae Ate
Guiakugamae Ate (migui / hidari)
Guedan Ate
Ushiro Ate
* (Tori / Uke)

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Tcnicas
4 Kyu - Yon-Kyu

Hiji Waza (Go hon)

Oshitaoshi (migui / hidari)
Udegaeshi
Hikitaoshi
Udehineri
Wakigatame

Tsukuri (Ni hon)

Oshitaoshi (migui / hidari)
Hikitaoshi

Suwari Waza (Roku hon)

Shomen uchi Oshitaoshi Guiaku
Tedori Kotehineri Osae Omote/Ura
(migui / hidari)

Kakarigueiko
Hiji Waza Go hon (Waza
Obrigatrio) + Atemi Waza Go hon
(Waza Opcional)
* (Tori / Uke)

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Tcnicas
3 Kyu - San-Kyu

Tekubi Waza (Yon hon)

Kotehineri (migui / hidari)
Kotegaeshi
Tenkai Kotehineri
Tenkai Kotegaeshi

Tsukuri (Ni hon)

Kotegaeshi (migui / hidari)
Tenkai Kotegaeshi (migui / hidari)

Nague Waza (Nana hon) Omote

Jodan ichi (migui / hidari)
Jodan ni
Todan ichi
Todan ni
Guedan ichi
Guedan ni
Hidatsu-ho

Suwari Waza (San bon)

Shomen uchi Oshitaoshi Jun Te Dori
Kotehineri Osae Omote/Ura (migui /
hidari)

Kakarigueiko
Tekubi Waza Yon Hon (Waza
Obrigatrio) + 10 tcnicas opcionais
(Hiji / Atemi)
* (Tori / Uke)

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Tcnicas
2 Kyu - Ni-Kyu

Uki Waza (San bon)

Mae Otoshi (migui / hidari)
Sumi Otoshi
Hiki Otoshi

Suwari Waza (Ni hon)

Shomen uchi Oshitaoshi Tekubi Osae
Omote/Ura (migui / hidari)

Nague Waza (Nana hon) Ura

Jodan ichi (migui / hidari)
Jodan ni
Todan ichi
Todan ni
Guedan ichi
Guedan ni
Hidatsu-ho

Tsukuri Shouri no Tsukuri (Ni

hon)
Shomen Ate
Aigamae Ate
Guiakugamae Ate
Guedan Ate
Ushiro Ate

1 Kata de J
(vinte primeiros movimentos)

Kakarigueiko
Uki Waza San Bon (Waza
Obrigatrio) + 14 tcnicas opcionais
(Tekubi / Hiji / Atemi) (Tori / Uke)

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Tcnicas
1 Kyu - Ikkyu

Ju (Nana hon) no Kata

Atemi Waza Go Hon (migui / hidari)
Hiji Waza Go Hon
Tekubi Waza Yon Hon
Uki Waza San Bon

Jippon (Ju hon) no Kata Ura

Shomen Ate / Wakigatame
Aigamae Ate / Oshitaoshi
Guiakugamae Ate / Guedan Ate
Guedan Ate / Aigamae Ate
Ushiro Ate / Tenkai Kotehineri
Oshitaoshi / Oshitaoshi
Hikitaoshi / Tenkai Kotehineri
Kotegaeshi / Kotegaeshi
Tenkai Kotehineri / Wakigatame
Tenkai KoteGaeshi / Tenkai
Kotegaeshi

Suwari Waza (Ju hon) ou (Jippon)

Shomen uchi Oshitaoshi Osae
(omote / ura) (migui / hidari)
Shomen uchi Oshitaoshi Guiaku Te
Dori
(omote / ura) (migui / hidari)
Shomen uchi Oshitaoshi Kotehineri
Osae
(omote / ura) (migui / hidari)
Shomen uchi Oshitaoshi Tekubi Osae
(omote / ura) (migui / hidari)

Hikitategueiko (2 minutos)
* (Tori / Uke)

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Tcnicas
1 Dan - Shodan

Ju Nana Hon no Kata

Ju Nana Hon no Kata com Tanto

Atemi Waza Go Hon (migui / hidari)
Hiji Waza Go Hon
Tekubi Waza Yon Hon
Uki Waza San Bon

Koryu Ichi
Suwari Waza:
1 - Oshitaoshi
2 - Hikitaoshi
3 - Tekubi Osae
4 - Ryotemochi Sumiotoshi
5 - Ryotemochi Ushironague

Tachi Waza:
1 - Katatemochi Oshitaoshi
2 - Tentai Oshitaoshi
3 - Ryotemochi Tentai Kotehineri
4 - Hijiguime Oshitaoshi
5 - Ushiro Waza Kotegaeshi Ichi
6 - Ushiro Waza Kotegaeshi Ni
7 - Ushiro Waza Maeotoshi

Tachi Waza:
1 - Katamochi Shihon Nague
2 - Katamochi Hiji Nague
3 - Katamochi Sukui Nague
4 - Katamochi Shihon Nague
5 - Katatemochi Irimi Nague Ichi
6 - Katatemochi Irimi Nague Ni

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Tachi Waza:
1 - Ryotemochi Tenchi Nague
2 - Ryotemochi Tekubi Guime
3 - Ryotemochi Sukashi Nague
4 - Ryotemochi Shihon Nague
5 - Ryotemochi Sukui Nague
6 - Ushiro Ryotemochi Mae Nague

1 Kata de J
(trinta primeiros movimentos).

Kakarigueiko

Facerj - Hombu Dojo

O Dojo Central da FACERJ est localizado na
academia Worldefense.

Responsvel:
Mestre Paulo Henrique

Aul as:

End er eo:

segundas, quartas e sextas:

08:00 s 09:00h
19:00 s 20:00h

Rua Carolina Machado, 88

3 andar - Cascadura
Rio de Janeiro - RJ.
Tel: 21 3822-3541

sbados : 14:00 s 15:30h

domingos: 10:00 s 11:30h

Email: contato@facerj.com.br

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001 ICHI

Vocabulrio Numrico

002 NI
003 SAN
004 SHI, Y O N ( c o n t a t e m n o s e q e n c i a l )
005 GO
006 ROKU
007 SHICHI, N A N A ( c o n t a g e m n o s e q e n c i a l )
008 HACHI
009 KU, K Y U ( c o n t a g e m n o s e q e n c i a l )
010 JU
011 JU-ICHI
012 JU-NI
013 JU-SAN
014 JU-YON
015 JU-GO
016 JU-ROKU
017 JU-NANA
018 JU-HACHI
019 JU-KYU
020 NI-JU
021 NI-JU-ICHI
030 SAN-JU
031 SAN-JU-ICHI
040 YON-JU
050 GO-JU
060 ROKU-JU
070 NANA-JU
100 HYAKU
200 NI-HYAKU

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-A-

Vocabulrio Alfabtico

AI unio.
AIKI idia de unir o ki ; idia central do Aikid.
AIKIDGI vestimenta para treino prprio para Aikid.
AIKIDKA praticante de Aikid.
AIKI JIU-JUTSU conjunto de tcnicas marciais usando o princpio do Aiki,
sem o esprito do Do.
AIKI TAISO exerccio de movimentos do Aikid.
ATE golpe com a mo.
ATE WAZA as tcnicas de golpes com a mo.
ATEMI golpe traumtico.
ATEMI WAZA as tcnicas de atemi.
AYUMI WAZA andar do Aikid semelhante ao normal com as pontas dos
dedes para fora.
AWASE treinar com outras pessoas atacando e/ou defendendo, colando,
juntando.

-BBO basto longo, maior que o j.

BO JUTSO arte de usar o bo.
BOKKEN sabre de madeira usado em treinamentos semelhantes ao
Katan.
BOKUTO espada de madeira para treino.
BUDO artes marciais usadas com filosofia; caminho de vida marcial.

-CCHUDAN a meia altura.

CHUDAN UKE defesa a meia altura.
CHUDAN TSUKI soco a maia altura.

-DDESHI aprendiz; o aluno.

DO caminho; filosofia; modo de conduta; o caminho para se viver
corretamente; suave.
DOGI vestimenta para treino.
DOJO local de treinamento; termo de origem budista de treinamento
espiritual.
DORI pegar.
DOSHU o mestre; o lder; o chefe geral de um grande movimento.
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-GGAESHI contra-atacar; virar na direo oposta.

GATAME deter; imobilizar.
GUEDAN baixo.
GUEDAN GAESHI defesa baixa contra ataques; contra atacando.
GUIAKU contrrio, no natural.

-HHAISHU parte de cima da mo.

HAISOKU a parte frontal do p.
HAITO a parte oposta do "tegatan" entre o polegar e o indicador.
HAJIME voz de comando significando: "comear".
HAKAMA tipo de cala-saia, usada pelos "yudansha" e pelas mulheres no
Aikid.
HAMMI posio do corpo.
HANZA HANDASHI WAZA tcnicas realizadas em "seiza" com o
adversrio atacando em p.
HAPPO nas oito direes.
HAPPO NO KUSUSHI quebrar a postura de "uke" nas oitos direes.
HARA abdome, centro de todas as energias do ser humano.
HIDARI lado esquerdo.
HIDARI-KAMAE posio do corpo em que o peso apoiado sobre a perna
esquerda que se localiza atrs.
HIKI puxo; puxar.
HIKITATE GEIKO treinamento de compromisso; um nvel acima do Kakari
Geiko, onde o uke realiza o rolamento somente quando a tcnica for
eficiente; ainda sem o contra-ataque.
HIJI cotovelo.
HIJIKI o uso da energia "Ki" pelo cotovelo; tambm significa torcer,
esmagar.
HITO-E-MI a posio triangular do Aikid, literalmente, "fazer o corpo
pequeno".
HIZA o joelho.
HIZA UCHI batida com o joelho.
HO exerccio; prtica.
HIKI TAOSHI puxar para baixo.

-IIDO-RYOKU fora gerada por movimento.

IOI expresso: "prepare-se".
IRI parte da gola.
IRIMI entrar no adversrio, ir frente; sinnimo de omote; um dos tipos
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de esquiva em que se movimenta para a lateral do adversrio, entrando em

diagonal para o ataque.
IRIMI ISSOKU entrar com um s passo.
IUDO acompanhar os movimentos de uke, fundindo-se com ele.

-JJIME tcnicas de estrangulamento.

JIU WAZA tcnicas livres que "tori" vai aplicando as tcnicas sem
preconceber.
JO basto de madeira, uma das armas usadas o treino.
JODAN nvel acima do peito.
JOTORI o atacante, na prtica com bengala ou basto, no Aikid.
JUSHIN o centro de gravidade; o "hara".
JUTSU arte marcial.

-KKAESHI WAZA tcnicas avanadas do Aikid, onde o "uke" passa a "tori"

no meio do waza.
KAITEN rolar, virar.
KAKARI GEIKO exerccio seriado, onde se faz a mesma tcnica em srie
com vrias pessoas; treinamento de compromisso onde se treina os
movimentos aprendidos no "kata" em ataque livre do adversrio, sem o
contra-ataque do mesmo, devendo "uke" realizar o "ukemi" independente da
eficcia da tcnica.
KAKE execuo, o movimento em que se consegue a projeo, fase final
da queda; aplicao da tcnica.
KAMAE construo, posio, postura, atitude.
KAMIDANA altar.
KAMIZA lado do "dojo" onde fica o altar, ou a fotografia do fundador.
KANSETSU articulao.
KANSETSU WAZA tcnicas nas articulaes, nas quais o Aikid uma
das mais completas.
KATA ombro; denomina-se Kata todos os exerccios formais
representados em cadeia. D-se esse nome aos exerccios formais e/ou
cerimoniais representativos de um estilo.
KATA DORI segurar no ombro.
KATA SODE DORI segurar na gola.
KATA TE DORI nome dos "katas" de Aikid onde "tori" segurado pela
mo com uma mo pelo "uke".
KATAME concentrar-se; ficar em guarda.
KATAME WAZA termo genrico para tcnicas de apresamento.
KATANA sabre mais usado pelos Samurais.
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KEIKO, GEIKO exerccio; forma de treinamento; treino.

KEN lmina; espada.
KESA KIRI corte diagonal com a espada.
KI energia vital; o que move as coisas, com o que se quer unir, no Aikid.
KI WO NERU treinamento do prprio "Ki".
KIAI grito emitido para unificar o corpo com o esprito; descarga de
energia.
KIME finalizao; imobilizao; ataque rpido, com finalizao correta, de
eficcia penetrante.
KIME WAZA tcnicas decisivas, finais.
KIRI cortar.
KIRITSUKE cortar com a espada.
KISOKU prolongar a respirao.
KISSAKI a ponta do "katana".
KO crculo; circular.
KOBI pescoo.
KOGERI ataque.
KOIGUCHI entrada, buraco da bainha do "katana".
KOKYU respirao.
KOKYU HO mtodo de respirao; exerccio de respirao.
KOKYU RYOKU a energia, a fora oriunda do "Kokyu".
KORYU deteno; deter; reter na cadeia, ordem de priso.
KOSHI cintura; quadril.
KOSHI WAZA tcnicas com o quadril.
KOTE mo.
KOTE GAESHI virar o punho contra-atacando.
KOTE GAESHI UKEMI tipo de "ukemi" por cima do brao preso.
KOTE HINERI torcer o punho.
KUMI JO cruzar armas com o "jo".
KUMITACHI cruzar armas com a espada.
KUTSU postura.
KUZUSHI desequilibrar; tirar a pessoa do equilbrio corporal; quebrar a
postura.
KYUSHO pontos vitais do corpo humano, onde se aplica o "atemi", e
"shiatsu"; meridianos.

-MMA distncia.
MA AI distncia ideal de combate, onde tori e uke se unem em um s
corpo e esprito; distanciamento.
MAE UKEMI a queda para frente, a defesa do corpo.
MAKKOHO exerccios de alongamento realizado no cho.
ME olho.
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METSUKE lance de vista.

MI corpo.
MIGUI lado direito.
MIGUI KAMAE posio do corpo em que o peso apoiado sobre a perna
direita que fica atrs.
MOCHI ataque; segurar com as mos.
MOKUSO sentar-se em seiza concentrando-se e procurando-se a
unidade fsico-mental; forma de meditao e concentrao; esvaziar a
mente.
MOROTE segurar com as duas mos uma mo do oponente.
MUNE DORI ataque onde uke segura no peito de tori.
NAGE projetar.
NAGE WAZA tcnicas de projeo.
NOBASHI estirar; desequilibrar esticando o inimigo, quebrando sua
postura.
NODO garganta.
NUKITE batida; estocada; atemi com a ponta dos dedos com a mo
aberta.

-OO grande.
O SENSEI o Grande Sensei, normalmente referindo-se a Morihei Ueshiba.
OBI faixa.
OMOTE entrar na frente; o lado da frente; geralmente designa tcnica
aplicada na diagonal cruzando o ataque do oponente.
OSAE aprisionar no cho; exercer presso sobre.
OSA OMI sada de imobilizao.
OSHI TAOSHI empurrar para baixo.
OTOSHI jogar no cho.

-RRANDORI prtica de luta.

RANDORI GEIKO treino livre em que tanto tori quanto uke, executam
as suas tcnicas livremente visando o aprimoramento mtuo.
RANDORI KYOGUI competio de Aikid em que os competidores
aplicam as tcnicas livres.
REI saudao; cumprimento.
RENSHU praticar; treinar; o treinamento.
RENZOKU WAZA aes; tcnicas encadeadas, seguidas.
RIKEN as costas do punho quando fechado.
RIPPO exerccio de p.
RITSUREI saudaes feitas quando estiver de p.
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RYO TE DORI segurar com as duas mos as duas mos do oponente.

RYO TE MOCHI apresamento das duas mos.
RYU escola de artes marciais.

-SAS REI saudaes feitas quando estiver sentado sobre os calcanhares.

SAMBON treinamento de tcnicas de ataque e defesa.
SAMURAI guerreiro antigo; palavra oriunda do verbo samuro (servir e
proteger).
SASAE com as duas mos .
SAIKA NO ITEN o ponto um; o centro do corpo e do esprito, cinco
centmetros abaixo do umbigo.
SANKAKU tringulo; triangular.
SABAKI desviar; movimentao para desviar; esquivar.
SEI calma e equilbrio fsico; certo; correto.
SEITO aluno.
SEIZA posio de sentar, ajoelhado sobre os calcanhares; estilo formal de
sentar-se.
SEMPAI KOHAI a importante relao aluno-mestre.
SEN efeito; resultado; trao; linha.
SEN antecipar-se ao ataque.
SEN SEN NO SEN a mais perfeita atitude no Budo, ao imediata ao
ataque.
SENAKA as costas.
SENSEI mestre; professor.
SHIATSU massagem tonificadora dos pontos energticos do organismo.
SHIHAN mestre.
SHIHO NAGE golpe do Aikid que se caracteriza pelo apresamento do
pulso seguido por uma esquiva. Essa tcnica permite ser executada
arremessando o adversrio para qualquer dos quatro ngulos da sala de
treinos.
SHIKAKU o ponto morto, fraco de uke, onde tori deve entrar.
SHIKKO caminhar ajoelhado; o andar do samurai.
SHIMOSEKI o lado direito do tatame, de quem olha o kamiza.
SHIMOZA lado em frente ao kamiza.
SHINAI sabre de tiras de bamb.
SHINOGI sulco da lmina da espada.
SHINZA o lugar do altar no dojo.
SHITA para baixo.
SHIZEN-TAI posio natural do corpo, com equilbrio em ambas as pernas.
SHOURI NO TSUKURI treino de captar oportunidade de ataque.
SHOMEN ATE tcnica de atemi-waza.
SHOMEN UCHI batida na cabea com tegatana.
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SHOMEN TSUKI soco na cabea.

SHOTEI ponto na base da mo.
SHOURI tomar providncia; ato de tratar; vitria.
SHUTO o tegatan; uso do brao em forma de espada.
SHUTO SHOTEI exerccio de postura no Aikid.
SODE manga.
SUARI WAZA tcnicas no solo realizadas em seiza.
SUTEMI WAZA tcnicas de sacrifcio onde tori lana-se ao cho para
projetar o uke.

-TTAISO preparao fsica.

TATE expresso: levantar-se ; de p.
TANTO faca; adaga; o competidor com a posse do tanto.
TATCHI posio do corpo em p.
TAISABAKI movimentao do corpo; esquiva; manejo do corpo.
TATCHI WAZA tcnicas realizadas de p.
TATAMI esteira feita com palhas de arroz tranadas, revestindo o piso.
TACHI espada.
TEGATANA o modo de usar o brao imitando uma espada.
TE WAZA tcnicas onde se usa a mo.
TEISOKU a planta do p.
TEKUBI punho.
TEKUBI OSAE chave e compresso de punho, no Aikid.
TEN o cu.
TENKAI girar o corpo sem dar passos.
TENKAI ASHI virar o p; torcer.
TENKAN entrada externa da esquiva do Aikid.
TENKAN ASHI giro em um passo ou em dois.
TORI portal; aquele que durante o treino aplica a tcnica; o arremessador
no Aikid.
TSUGUI ASHI andar mantendo o mesmo p a frente deslizando o de trs.
TSUKI bater; golpear; estocada na garganta.
TSUKURI construir uma postura para ficar poderoso.

-UUCHI batida; entrar pelo lado de dentro.

UDE o brao.
UKE o que recebe a tcnica caindo; o atacante no Aikid.
UKEMI cair; defender com o corpo.
UMASANKAKU a postura do Aikid, triangular.
UNDO exerccio.
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UNSOKU exerccio criado por Sensei Tomiki para a movimentao dos

ps.
URA virar; atrs; verso; tcnica aplicada acompanhando o sentido do
ataque do adversrio, com desequilbrio em movimentao circular com
posterior aplicao de tcnica; tambm possui conotao de contra-ataque.
USHIRO UKEMI cair de costas.

-WWAKI a axila.
WAKI KAMAE posio lateral.
WAKI NO KAMAI postura do jo, onde o mesmo colocado para trs,
para baixo.
WAN o antebrao.
WAZA tcnica.

-YYAME ordem usada para interromper uma tcnica.

YOI preparam-se.
YOKO de lado.
YOKO UKEMI cair para o lado.
YUBI dedo.

-ZZANSHIN executar uma tcnica mantendo-se o esprito de alerta durante

todo o tempo; manter a energia em continuidade sem intervalos; constante
estado de alerta mental; uma das qualidades procuradas em um praticante
de arte marcial.
ZENPAKU o antebrao.
ZENPO a frente.
ZENPO KAITEN UKEMI rolamento para frente.

* * *

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