A Aurora dos filsofos por Paracelsus

A aurora dos filsofos.

POR Teofrasto PARACELSUS.
Que caso contrrio chama sua monarchia. 1

CAPTULO I.
Respeito da origem da pedra filosofal.
Ado foi o primeiro inventor das artes, porque ele tinha conhecimento de
todas as coisas, bem depois da queda como antes 2 . Da ele previu a
destruio do mundo pela gua. Por esta causa, tambm, aconteceu que seus
sucessores erguido duas tbuas de pedra, sobre a qual eles gravado todas as
artes naturais em personagens hieroglficas, a fim de que a sua posteridade
tambm pode se familiarizar com esta previso, que por isso pode ser
atendido, e prevendo-se no tempo de perigo. Posteriormente, No encontrou
uma dessas tabelas sob o Monte Araroth, depois do Dilvio. Neste quadro,
foram descritos os cursos do firmamento superior e do mundo inferior, e
tambm dos planetas. Por fim, esse conhecimento universal foi dividido em
vrias partes, e diminudo em seu vigor e poder. Por meio desta separao, um
homem tornou-se um astrnomo, um outro mago, outro um cabalista, e um
quarto um alquimista. Abrao, que Vulcanic Tubalcain, um astrlogo
consumado e aritmtico, levou a arte da terra de Cana para o Egito, aps o
que os egpcios subiu para uma to grande altura e dignidade que esta
sabedoria foi derivada a partir deles por outras naes. O patriarca Jacob
pintado, por assim dizer, a ovelha com vrias cores, e isso foi feito por magia,
porque na teologia dos caldeus, hebreus, persas e egpcios, que realizou essas
artes a ser a mais alta filosofia, a ser aprendida por seus nobres chefes e
sacerdotes. Assim era no tempo de Moiss, quando os dois sacerdotes THC e
tambm mdicos thc foram escolhidos entre os Reis Magos - os sacerdotes
para o julgamento do que relacionada com a sade, especialmente no
conhecimento da lepra. Moiss, da mesma forma, foi instrudo nas escolas
egpcias, ao custo e cuidados da filha de Fara, para que ele se destacou em
toda a sabedoria e aprendizado do que as pessoas. Assim, tambm, foi com
Daniel, que em seus dias de juventude assimilado a aprendizagem dos
caldeus, para que ele se tornou um cabalista. Testemunhe suas previses

divinas e sua exposio dessas palavras, "Mene, Mene, Tecelphares". Estas

palavras podem ser entendidas pelo Art proftico e cabalstico. Esta arte
cabalstica era perfeitamente familiar, e em uso constante por, Moiss e os
Profetas. O Profeta Elias predisse muitas coisas por seus nmeros
cabalsticos. Assim que os Sbios do passado, por esta arte natural e mstica,
aprender a conhecer a Deus corretamente. Eles se firmou nas suas leis, e
andou nos seus estatutos, com grande firmeza. tambm evidente no Livro de
Samuel, que os Berelists no seguiu parte do diabo, mas tornou-se, por
permisso divina, participantes de vises e aparies verdadeiras, da qual
trataremos mais amplamente no Livro das Coisas Supercelestial 3 . Este dom
concedido pelo Senhor Deus aos sacerdotes que andam nos preceitos
divinos. Era um costume entre os persas nunca admitir qualquer um como rei,
a menos que ele fosse um homem sbio, preeminente na realidade, bem como
no nome. Isso fica claro pelo nome dos seus reis, porque eles foram chamados
de Reis Magos. Tais eram os sbios e magos persas que vieram do Oriente
para buscar thc Senhor Jesus, e so chamados de sacerdotes naturais. Os
egpcios, tambm, tendo obtido esta magia e filosofia dos caldeus e persas,
desejou que os seus sacerdotes devem aprender a mesma sabedoria, e se
tornaram to fecunda e bem sucedido nela que todos os pases vizinhos, os
admirava. Por esta razo, Hermes Trismegisto era to verdadeiramente
chamado, porque ele era um rei, um sacerdote, um profeta, um mgico, e um
sofista de coisas naturais. Esse outro foi Zoroastro.

CAPTULO II.
Onde se declarou que os GREGOS TIROU UMA PARTE GRANDE
Da aprendizagem dos egpcios, e como
Ela veio de ELES EUA.
Quando um filho de No possua a terceira parte do mundo, depois do
Dilvio, esta arte entrou na Caldia e Prsia, e de l se espalhou para o
Egito. A arte de ter sido descoberto pelos gregos supersticiosas e idlatras,
alguns deles que eram mais sbios do que o resto dirigiram-se para os caldeus
e egpcios, para que eles possam tirar a mesma sabedoria de suas
escolas. Desde ento, no entanto, o estudo teolgico da lei de Moiss, no
satisfaz-los, eles confiaram sua prpria genialidade peculiar, e caiu longe
da fundao direito desses segredos naturais e artes. Isto evidente a partir de
suas concepes fabulosas, e de seus erros, respeitando a doutrina de
Moiss. Era costume dos egpcios a apresentar as tradies de que a sabedoria
superando apenas em figuras enigmticas e histrias obscuras e prazos. Isto
foi depois seguido por Homer com habilidade potica maravilhosa, e

Pitgoras tambm estava familiarizado com ele, vendo que ele composto em
seus escritos muitas coisas fora da lei de Moiss e do Antigo Testamento. Da
mesma forma, Hipcrates, Thales de Mileto, Anaxgoras, Demcrito, e
outros, no tinha escrpulos para corrigir suas mentes sobre o mesmo
assunto. E, no entanto nenhuma delas foram praticadas no verdadeiro
Astrologia, Geometria, Aritmtica, ou Medicina, porque o seu orgulho
impediu que isso, j que no iria admitir discpulos pertencentes a outros
pases que no o seu. Mesmo quando tinha comeado algumas dicas de entre
os caldeus e egpcios, tornaram-se ainda mais arrogante do que eram antes por
natureza, e sem qualquer desconfiana props o tema substancialmente fato,
mas misturada com fices sutis ou falsidades, e, em seguida, eles tentaram
elaborar um certo tipo de filosofia que desceu com eles para os latinos. Estes,
por sua vez, ser educado com isto, adornada com suas prprias doutrinas, e
por estes a filosofia se espalhou pela Europa. Muitas academias foram
fundadas para a propagao de seus dogmas e regras, para que os jovens
possam ser instrudos, e este sistema floresce com os alemes, e de outras
naes, at os dias atuais.

CAPTULO III.
O que foi ensinado nas escolas dos egpcios.
Os caldeus, persas e egpcios tinham todos o mesmo conhecimento dos
segredos da natureza, e tambm da mesma religio. Foi s os nomes que
diferiam. Os caldeus e os persas chamado sua doutrina Sophia and Magic 4, e
os egpcios, por causa do sacrifcio, chamou o seu sacerdcio sabedoria. A
magia dos persas, ea teologia dos egpcios, foram ambos ensinado nas escolas
de antigamente. Embora houvesse muitas escolas e eruditos na Arbia, frica
e Grcia, como Albumazar, Abenzagel, Geber, Rhasis e Avicena entre os
rabes, e entre os gregos, Machaon, Podalirius, Pitgoras, Anaxgoras,
Demcrito, Plato, Aristteles e Rhodianus; ainda havia opinies diferentes
entre eles como para a sabedoria do Egito nos pontos onde eles se diferem, e
sobre o qual eles no concordaram com ela. Por esta razo, Pitgoras no
poderia ser chamado de um homem sbio, porque o sacerdcio egpcio e
sabedoria no foram perpectly ensinou, embora tenha recebido da muitos
mistrios e arcanos, e que Anaxgoras havia recebido um grande nmero, bem
como, claro de suas discusses sobre o tema de Sol e sua pedra, que ele
deixou para trs aps sua morte. No entanto, ele difere em muitos aspectos
dos egpcios. Mesmo que eles no seriam chamados sbios ou magos, mas,
depois de Pitgoras, que assumiu o nome de filosofia: mas eles se reuniram
no mais do que algumas brilha como sombras da magia dos persas e
egpcios. Mas Moiss, Abrao, Salomo, Adam, e os homens sbios que
vieram do Oriente a Cristo, eram verdadeiros Magos, sofistas divinos e

cabalistas. Desta arte e sabedoria os gregos sabiam muito pouco ou nada, e

por isso vamos deixar essa sabedoria filosfica dos gregos como sendo uma
mera especulao, totalmente distinto e separado de outras artes e cincias
verdadeiras.

CAPTULO IV.
O QUE MAGI caldeus, persas e egpcios.
Muitas pessoas tm se esforado para investigar e fazer uso da magia segredo
desses homens sbios, mas que ainda no foi realizado. Muitos at mesmo de
nossa prpria poca Trithemius exaltam, outras Bacon e Agripa, para a magia
ea cabala 5 - duas coisas aparentemente bastante distintas - sem saber por que
o fazem. Magia, de fato, uma arte e faculdade em que os corpos elementares,
seus frutos, propriedades, virtudes e operaes ocultas so
compreendidos. Mas a cabala, por uma compreenso sutil das Escrituras,
parece traar o caminho de Deus para os homens, para mostrar-lhes como eles
podem agir com Ele, e profetiza dEle, pois a cabala cheia de mistrios
divinos, como Magia cheio de segredos naturais. Ele ensina de e prediz a
partir da natureza das coisas por vir, bem como das coisas presentes, desde a
sua operao consiste em conhecer a constituio interna de todas as criaturas,
de corpos celestes, bem como terrestre: o que est latente dentro de si, o que
so os seus oculto virtudes, pois o que eles foram originalmente concebidos, e
com as propriedades que so dotados. Estes e os temas como so os vnculos
wherewith coisas celestes esto ligados com as coisas da terra, como s vezes
pode ser visto em sua operao, mesmo com os olhos do corpo. Essa
conjuno de influncias celestes, em que as virtudes celestiais atuaram sobre
os corpos inferiores, antigamente era chamado pelos Magos a Gamahea 6 , ou
o casamento dos poderes celestes e propriedades com corpos elementares.Da
seguiu-se as excelentes commixtures de todos os corpos, celestes e terrestres,
ou seja, do sol e dos planetas, do mesmo modo, minerais, vegetais e animais.
O diabo tentou com toda a sua fora e se esforar para escurecer a luz, nem
que ele estava totalmente frustrado em suas esperanas, pois ele privou de
toda a Grcia, e, em seu lugar, introduziu entre aquele povo especulaes
humanas simples e blasfmias contra Deus e contra Seu Filho. Magia,
verdade, teve sua origem no ternrio Divino e surgiu a partir da Trindade de
Deus. Porque Deus marcou todas as Suas criaturas com este Ternary e
gravado seu hierglifo sobre eles com o Seu prprio dedo. Nada na natureza
das coisas pode ser atribuda ou produzidos que no tem essa magistrio do
ternrio Divino, ou que nem sequer ocular provar isso. A criatura nos ensina a
entender e ver o prprio Criador, como So Paulo testifica aos Romanos. Esta
aliana do ternrio Divino, difundido em todo o fundamento das coisas,

indissolvel. Por isso, tambm, temos os segredos de toda a natureza dos

quatro elementos. Para o ternrio, o quaternrio mgico, produz um Setenrio
perfeito, dotado de muitas arcana e demonstrado por coisas que so
conhecidas. Quando o Quaternrio repousa no ternrio, em seguida, surge a
Luz do Mundo no horizonte da eternidade, e com a ajuda de Deus nos d o
vnculo todo. Aqui tambm se refere s virtudes e as operaes de todas as
criaturas, e sua utilizao, uma vez que eles so carimbados e marcado com
seus arcanos, sinais, personagens e figuras, de modo que resta neles apenas o
ponto oculto menor que no claro no exame. Ento, quando o Quaternrio
eo monte Ternary ao denrio realizado o retrocesso ou a reduo
unidade. Aqui composta toda a sabedoria oculta das coisas que Deus fez
claramente manifesta aos homens, tanto por sua palavra e pelas criaturas de
Suas mos, para que eles possam ter um verdadeiro conhecimento deles. Este
deve ser mais claro em outro lugar.

CAPTULO V.
Relativo essncia CHEFE SUPREMO E DAS COISAS.
Os Reis Magos em sua sabedoria afirmou que todas as criaturas possam ser
levados a uma substncia unificada, que afirmam substncia pode, por
purificaes e purgaes, alcanar a to alto grau de sutileza, como natureza
divina e propriedade oculto, como trabalhar resultados maravilhosos. Por
considerarem que ao retornar Terra, e por uma separao mgico supremo,
uma determinada substncia perfeito viria adiante, que a extenso, por
muitas preparaes diligentes e prolongada, exaltado e elevado acima da gama
de substncias vegetais em mineral, acima mineral em metlico e, acima de
substncias metlicas perfeitas em um Quintessence perptuo e divino 7 ,
incluindo em si a essncia de todas as criaturas celestes e terrestres. Os rabes
e os gregos, pelos personagens ocultos e descries hieroglficas dos persas e
egpcios, alcanou a mistrios secretos e obscuros. Quando estes foram
obtidos e parcialmente compreendida eles viram com seus prprios olhos, no
curso da experimentao, muitos efeitos maravilhosos e estranhas. Mas desde
que as operaes Supercelestial colocar mais profundamente escondidos do
que sua capacidade poderia penetrar, eles no chamam isso de um arcano
supercelestial acordo com a instituio dos Reis Magos, mas o arcano da
Pedra Filosofal, segundo o conselho e julgamento de Pitgoras. Quem obteve
esta pedra ofuscada com vrias figuras enigmticas, as semelhanas
enganosas, comparaes e ttulos fictcios, para que sua matria pode
permanecer oculto. Muito pouco ou nenhum conhecimento de que, portanto,
pode ser tido com eles.

CAPTULO VI.
Relativas aos erros diferentes a respeito de sua descoberta e conhecimento.
Os filsofos tm prefixo nomes mais ocultas a este assunto da Pedra, baseada
em meras similitudes. Arnold, observando isso, diz em seu "rosrio" que a
maior dificuldade encontrar o material desta pedra, pois eles tm chamado
de vegetal, animal e mineral, mas no de acordo com o sentido literal, que
bem conhecido por esses sbios como tiveram a experincia de segredos
divinos e os milagres deste mesmo Stone. Por exemplo, "Lunaria" de
Raymond Lully podem ser citados. Isto d flores de virtudes admirveis
familiares para os prprios filsofos, mas no era a inteno desses filsofos
que voc deve pensar que eles queriam dizer, assim, qualquer projeo sobre
os metais, ou que tais preparativos devem ser feitos, mas a mente obscura dos
filsofos teve outra inteno. Da mesma forma, eles chamaram sua matria
com o nome de Martagon, para que eles aplicaram uma operao alqumica
oculto, quando, apesar desse nome, ele denota nada mais do que uma
semelhana oculta. Alm disso, nenhum pequeno erro surgiu no lquido dos
vegetais, com o qual uma boa parte tm procurado a coagular Mercury 8 , e
depois convert-lo com guas fixatory em Luna, uma vez que supe que
aquele que desta forma poderia coagular-lo sem a ajuda de metais teria
sucesso em tornar-se o principal mestre.Agora, embora os lquidos de alguns
legumes fazer este efeito, no entanto, o resultado devido apenas resina,
gordura e enxofre terroso com que abundam. Isto atrai para si a humidade do
mercrio que sobe com a substncia no processo de coagulao, mas sem
qualquer vantagem resultante. Estou bem certo de que no Sulphur grosso e
externo em vegetais adaptado para uma projeo perfeita alquimia, como
alguns descobriram a seu custo. Certas pessoas tm, verdade, Mercury
coagulado com o suco branco e leitoso de tittinal, por conta do calor intenso
que nele existe, e eles pediram que o lquido "Lac Virginis", mas este uma
base falsa. O mesmo pode ser afirmado sobre o suco de celandine, apesar de
cores apenas como se fosse dotado de ouro. Por isso as pessoas concebeu uma
idia v. Em um determinado tempo fixo eles arrancada deste vegetal, a partir
do qual eles procuraram por uma alma ou essncia, de onde eles poderiam
fazer uma tintura coagulao e transmutando. Mas da surgiu nada salvar um
erro tolo.

CAPTULO VII.
Relativas aos erros daqueles que procuram a pedra em VEGETAIS.
Alguns alquimistas ter pressionado um suco de celandine, ferveu a espessura,
e coloc-la ao sol, de modo que ele pode coagular em uma massa dura, que,

sendo em seguida bateu em um p preto fino, deve virar Mercury por projeo
em Sol . Este tambm encontrado para ser em vo. Outros misturado sal
amonaco com este p, outros o Colcothar de vitrolo, supondo-se que eles
teriam, assim, chegar ao seu resultado desejado.Trouxeram-lo por suas
solues em uma gua amarela, para que o sal amonaco permitiu uma entrada
da tintura na substncia da Mercury. Mais uma vez, nada foi realizado. H
algum novo que, em vez de as substncias acima mencionadas, tomar os sucos
de persicaria, bufonaria, dracunculus, as folhas de salgueiro, tithymal,
cataputia, flammula, e afins, e cal-los em um recipiente de vidro com
Mercury por alguns dias , mantendo-os em cinzas. Assim acontece que o
mercrio transformado em cinzas, mas aparentemente, sem qualquer
resultado. Estas pessoas foram enganadas pelos rumores vs do vulgar, que
lhe do que aquele que capaz de coagular Mercury sem metais tem todo o
Magistrio, como j dissemos antes. Muitos, tambm, ter extrado sais, leos e
enxofres artificialmente de vegetais, mas completamente em vo. Fora de tais
sais, leos e enxofres nenhuma coagulao de mercrio, ou de projeco
perfeita, ou tintura, podem ser feitas. Mas quando os filsofos comparar sua
matria para uma determinada rvore dourada de sete ramos, eles querem
dizer que tal matria inclui todos os sete metais em seu esperma, e que por
isso estes se encontram escondidos. Por esta razo que o chamado matria
vegetal, uma vez que, tal como no caso das rvores naturais, mas tambm no
seu tempo de produzir vrios flores. Assim, tambm, a questo da Pedra
shews cores mais bonitas na produo de suas flores. A comparao, tambm,
capaz, porque um determinado assunto sobe da terra filosfica, como se
fosse um emaranhado de galhos e brotos: como uma esponja crescente sobre a
terra. Dizem, portanto, que o fruto de sua rvore tende para o cu. Assim,
ento, eles colocaram diante que a coisa toda dependia vegetais naturais,
embora no quanto sua matria, porque a sua pedra contm dentro de si um
corpo, alma e esprito, como legumes fazer.

CAPTULO VIII.
Respeito daqueles que tm procurado a STONE em animais.
Eles tm tambm, por um nome baseado apenas em semelhanas, chamado
este assunto Lac Virginis, e do Santssimo Sangue de cor Rosy, que, no
entanto, ternos apenas os profetas e filhos de Deus. Assim, os sofistas 9deduzi
que esta questo filosfica estava no sangue de animais ou do homem. s
vezes, tambm, porque eles so nutridos por vegetais, outros tm procurado
em cabelos, no sal de urina, em Rebis, outros em ovos de galinha, no leite e no
calx de cascas de ovos, com tudo o que eles achavam que seria capaz de
corrigir Mercury. Alguns tm extrado sal de urina ftida, supondo que seja o
assunto da Pedra. Algumas pessoas, mais uma vez, ter considerado as

pequenas pedras encontradas em Rebis ser o assunto. Outros maceradas as

membranas de ovos em uma lixvia afiada, com a qual eles tambm misturado
cascas de ovos calcinados brancos como a neve. Para estes eles tm atribudo
o arcano de fixao para a transmutao do mercrio. Outros, comparando o
branco do ovo de prata ea gema de ouro, t-lo escolhido para a sua matria,
misturando-se com ele o sal comum, sal amonaco, e queimou trtaro. Estes
eles fecharam-se em um recipiente de vidro, e puri6ed em uma Maris
Balneum at que a massa branca tornou-se vermelha como sangue. Isso,
novamente, eles destilada em um lquido mais ofensivo, totalmente intil para
o propsito que tinha em vista. Outros purificou o branco e gema de ovos, a
partir do qual foi gerado um basilisco. Isso eles queimaram a um p vermelho
escuro, e procurou tinge com ele, como eles aprenderam com o tratado de
Cardinal Gilbert. Muitos, mais uma vez, foram maceradas as galhas de bois,
misturada com sal comum, e destilou-se presente em um lquido, com o qual o
p humedecido cementary, supondo-se que, por meio desta Magistrio, fariam
tinge os seus metais. Este chamavam pelo nome de "uma pea com uma
parte", e da veio - apenas nada. Outros tentaram transmutar tutia pela adio
de sangue de drago e outras substncias, e tambm para mudar cobre e
electro em ouro. Outros, de acordo com o Art veneziano, como eles chamam,
ter vinte animais lagarto-como, mais ou menos, cal-los em um recipiente, e
torn-los loucos de fome, de modo que eles podem devorar um ao outro, at
que apenas um deles sobrevive. Este , ento, alimentada com limalha de
cobre, ou de electro. Eles supem que este animal, simplesmente pela digesto
do estmago, vai trazer a transmutao desejado. Finalmente, eles queimam o
animal em um p vermelho, o que eles achavam que deve ser de ouro, mas
eles foram enganados. Outros, mais uma vez, depois de ter queimado os
peixes chamados truitas, tm, por vezes, ao derreter-los, encontrou um pouco
de ouro neles, mas no h nenhuma outra razo para ele do que isso (trutas?):
Os peixes, por vezes, em rios e crregos se reunir com algumas pequenas
escalas e fascas de ouro, que eles comem. raro, no entanto, que esses
enganadores so encontrados, em seguida, principalmente nos tribunais dos
prncipes. A questo dos filsofos no deve ser buscada em animais: este eu
anuncio a todos. Ainda assim, evidente que os filsofos chamados seu
animal de pedra, porque em suas operaes finais a virtude da mais excelente
mistrio de fogo causou um lquido obscuro para transpirar, gota a gota da
matria em seus navios. Da que previu que, nos ltimos tempos, deve vir um
homem mais puro sobre a terra, por quem a redeno do mundo deve ser
provocada, e que este homem mandasse gotas sangrentas de uma cor
vermelha, por meio de que ele deve salvar o mundo do pecado. Da mesma
forma, depois de sua prpria espcie, o sangue de sua pedra libertou os metais
leprosos de suas enfermidades e contgio. Por estes motivos, portanto, eles
deveriam eles foram justificados em dizer que a sua pedra foi animal. Quanto
a esta Mercurius mistrio fala o seguinte ao rei Calid: -

"Este mistrio permitido apenas para os profetas de Deus para saber. Da

vem a acontecer que esta pedra chamado de animal, porque em seu sangue a
alma encontra-se escondido. Ele tambm composto de corpo, esprito e
alma. Para o mesma razo que eles chamam de seu microcosmo, porque tem a
semelhana de todas as coisas do mundo, e da que ela designa animal, como
Plato nomeou o grande mundo um animal ".

CAPTULO IX.
Respeito daqueles que tm procurado a pedra em minerais.
Do presente regulamento so adicionados os muitos homens ignorantes que
supem a pedra a ser trs vezes maior, e para ser escondido em um gnero
triplo, ou seja, vegetal, animal e mineral. Por isso que eles tm procurado
por ele em minerais. Agora, isso est longe de ser a opinio dos filsofos. Eles
afirmam que sua pedra uniformemente vegetal, animal e mineral. Agora,
aqui observar que a Natureza tem distribudo seu esperma mineral em vrios
tipos, como, por exemplo, em enxofres, sais, boraxes, nitres, ammoniacs,
alumes, arsnicos, atraments, vitriols, tutias, haematites, orpiments, realgars,
magnesias, cinbrio , antimnio, talco, cachymia, marcasites, etc, em todos
estes Natureza ainda no tenha atingido a nossa matria, embora em algumas
das espcies nomeadas apresenta-se em um aspecto maravilhoso para a
transmutao dos metais imperfeitos que esto a ser levada perfeio
. Verdadeiramente, longa experincia e prtica com fogo mostrar muitas e
diversas permutaes em matria de minerais, no s de uma cor para outra,
mas de uma essncia para o outro, e da imperfeio para a perfeio. E,
embora a natureza tem, por meio de sais minerais preparados, atingiu cerca de
perfeio, mas no ter filsofos-se que a questo da pedra filosfica sai de
qualquer dos sais minerais, embora eles dizem que a sua pedra
universal. Da, ento, os sofistas ter ocasio para perseguir o prprio Mercury
com vrios tormentos, como com sublimaes, coagulaes, guas mercuriais,
gua forte, e assim por diante. Todas estas formas erradas deve ser evitado,
em conjunto com outros preparados sofsticas de minerais, e as purgaes e
fixaes de bebidas espirituosas e de metais. Por isso todos os preparativos da
pedra, a partir de Geber, Albertus Magnus, eo resto, so sofstica. Seus
purgaes, cimentcia, sublimao, destilaes, rectificaes, circulaes,
putrefaes, Conjunciones, solues, ascenses, coagulaes, calcinao e
incineraes so totalmente inteis, tanto no trip, no atanor, na fornalha
revrbero, no forno de fuso, o accidioneum, no esterco, cinzas, areia, ou o
que no, e tambm na Cucrbita, o pelicano, rplica, frasco, fixatory, eo
resto. A mesma opinio deve ser repassado a sublimao do Mercrio por
espritos minerais, o branco eo vermelho, como por vitrolo, salitre, alum,
aafro, etc, a respeito de tudo que submete que sofista, John de Rupescissa,

romances em seu tratado no Branco e vermelho Pedra Filosfica. Analisados

em conjunto, estes so apenas sonhos enganadores. Evite tambm o sofisma
particular de Geber, por exemplo, suas sublimaes stuplos ou mortificaes,
e tambm os revivifications de Mercrio, com os preparativos de sais de urina,
ou sais feito por um sepulcro, todas as coisas que no so confiveis. Alguns
outros tm se esforado para corrigir Mercury com: os enxofres de minerais e
metais, mas foram muito enganados. verdade que eu j vi Mercury por esta
arte, e por tais fixaes, trouxe em um corpo metlico semelhante e
falsificao boa prata em todos os aspectos, mas quando trouxe para o teste
que ele prprio mostrei ser falso.

CAPTULO X.
Respeito daqueles que tm procurado a STONE E TAMBM
INFORMAES em minerais.
Alguns sofistas tentaram extorquir um leo fixo de Mercury sete vezes
sublimado e to frequentemente dissolvido por meio de cido ntrico. Dessa
forma, eles tentam trazer metais imperfeitos para a perfeio, mas eles foram
obrigados a abandonar a sua v tentativa. Alguns purgado causticidade sete
vezes por calcinao, soluo, e de coagulao, com a adio de duas partes
de sal amonaco, e por sublimao, de modo que ele pode ser resolvido em um
branco de gua, a que se adicionou uma terceira parte do mercrio, que pode
ser coagulado por gua. Em seguida, depois de terem o Mercury sublimados
vrias vezes da virulncia e sal amonaco, de modo que se tornou uma
pedra. Esta pedra afirmaram, sendo concebido do vitrolo, para ser o Enxofre
Vermelho dos filsofos, com a qual eles, por meio de solues e da
coagulao, feito algum progresso em alcanar a pedra, mas na projeo foi
tudo em nada. Outros coagulado Mercury por gua de alum em uma massa
dura como a prpria alum, e isso eles inutilmente corrigido com guas
fixatory. Os sofistas propem-se muitas maneiras de fixao Mercury, mas
sem propsito, pois nela nada perfeito ou constante pode ser tido. , portanto,
vo para adicionar minerais para o efeito pelos processos sofsticos, uma vez
por todas que ele agitada at maior malcia, torna-se mais viva, e sim trouxe
a maior impureza do que qualquer tipo de perfeio. Assim, ento, a matria
dos filsofos no deve ser buscada a partir dali. O mercrio um pouco
imperfeito, e para traz-lo perfeio vai ser muito difcil, ou melhor,
impossvel para qualquer sofista. No h nada nele que pode ser mexido para
cima ou compelido a perfeio. Alguns tm tomado arsnico vrias vezes
sublimados, e freqentemente dissolvida com leo de trtaro e coagulado. Isso
eles fizeram de conta de corrigir, e por ele para transformar cobre em
prata. Isso, no entanto, apenas um clareamento sofista, por arsnico no
pode ser fixado de 10 a menos que o operador de ser um artista, e conhece bem

o seu esprito tingente. Verdadeiramente a este respeito todos os filsofos ter

dormido, vo tentar realizar qualquer coisa assim. Quem, portanto, ignorante
quanto a este esprito, no pode ter qualquer esperana de corrigi-lo, ou de
dar-lhe o poder que iria torn-lo capaz de a virtude da transmutao. Assim,
ento, eu avisar a todos que o branqueamento de que acabo de falar agora
fundamentada em uma base falsa, e que por isso o cobre enganosamente
esbranquiada, mas no mudou.
Agora, os sofistas se misturaram este Venus falsa com o dobro do seu peso de
Luna, e vendeu para os ourives e hortel-mestres, at que finalmente eles tm
transformado-se em falsos coiners - no s os que vendiam, mas quem
comprou. Alguns sofistas em vez de arsnico branco tomar vermelho, e isso
acabou por falsa arte, porque, no entanto, ele est preparado, ele revela-se
nada alm de brancura.
Alguns, mais uma vez, ter ido mais longe e tratadas com enxofre comum, que,
sendo to amarelo, eles cozidos em vinagre, lixvia, ou vinhos mais ntidas,
por um dia e uma noite, at que se tornou branco. Ento, depois que sublimoulo de sal comum e calx de ovos, repetindo o processo vrias vezes, mas, ainda
assim, apesar de branco, sempre foi combustvel. No entanto, com isso, eles
tm se esforado para corrigir Mercury e transform-lo em ouro, mas em
vo. A partir da, no entanto, vem o mais excelente e belo cinbrio que eu j
vi. Isso se propem a resolver com o leo de enxofre por cimentao e
fixao. Ele, de fato, dar algo de uma apario, mas ainda est aqum do
objeto desejado. Outros tm reduzidos de enxofre comum com a forma de um
hepar, fervendo-o em vinagre, com a adio de leo de linhaa ou leo de
laterine, ou leo de oliva. Em seguida, despeje-o em um almofariz de
mrmore, e faz-lo na forma de um hepar, que eles tm destilado pela
primeira vez em um leo de citrino com um fogo suave. Mas eles descobriram
que a perda que eles no poderiam fazer nada na maneira de transmutar a
Luna Sol como eles supunham que seria capaz. Como h um nmero infinito
de metais, assim tambm h muita variedade na preparao deles: Eu no far
mais falar delas neste lugar, porque cada um molde requer um tratado
especial. Cuidado tambm de leos sofisticados de vitrolo e antimnio. Da
mesma forma no baixe a guarda contra os leos dos metais, perfeito ou
imperfeito, como o Sol ou Luna, porque embora a operao deles mais
potente na natureza das coisas, mas o verdadeiro processo conhecido,
mesmo no dia de hoje, a muito algumas pessoas. Abster-se tambm dos
preparativos sofistas de mercrio comum, arsnico, enxofre, e assim por
diante, por sublimao, descenso, fixao em vinagre, salitre, trtaro,
vitrolo, sal amonaco, de acordo com as frmulas prescritas nos livros dos
sofistas. Da mesma forma evitar as tinturas sofisticadas tiradas marcasites e
aafro de Marte, e tambm de que a sofisticao chamado pelo nome de
"uma pea com uma parte", e de Luna fixa e futilidades semelhantes. Apesar
de terem alguma aparncia superficial da verdade, como a fixao de Luna a

pouco o trabalho ea indstria, ainda o progresso da preparao intil e

fraco. Sendo, portanto, movido de compaixo para com os operadores bem
intencionados nesta arte, tenho determinado a pr a descoberto toda a base da
filosofia em trs arcanos separadas, ou seja, em uma explicada por arsnico,
em um segundo por vitrolo, e em um terceiro por antimnio , por meio do
qual eu vou ensinar a verdadeira projeo sobre Mercury e sobre os metais
imperfeitos.

CAPTULO XI.
SOBRE O Arcano ESPECIAL verdadeiro e perfeito de arsnico PARA A
tintura BRANCO.
Algumas pessoas tm escrito que o arsnico composta de Mercrio e
Enxofre, outros da terra e da gua, mas a maioria dos escritores dizem que
da natureza do Enxofre. Mas, no entanto, que pode ser, sua natureza tal que
transmuta cobre vermelho em branco. Tambm pode ser levado a um estado
perfeito de preparao, tais como ser capaz de colorao. Mas isso no for
feito da maneira apontada por esses sofistas maus como Geber em "The Sum
of Perfection", Albertus Magnus, Aristteles o qumico em "O Livro do
Magistrio Perfeito", Rhasis e Polidoro, pois os escritores, no entanto muitos
que ser, ou so eles mesmos em erro, ou ento eles escrevem erroneamente
por pura inveja, e estendeu as receitas, enquanto no ignoram a
verdade. Arsenic contm dentro de si trs espritos naturais. O primeiro
voltil, inflamvel, corrosivo, e penetrando todos os metais. Este esprito
clareia Vnus e depois de alguns dias torna esponjoso. Mas esse artifcio s
diz respeito queles que praticam a arte custica. O segundo esprito
cristalina e doce. O terceiro um esprito tingente separado dos outros antes
mencionados. Os verdadeiros filsofos procuram essas trs propriedades
naturais de arsnico, tendo em vista a projeo perfeita dos sbios 11 . Mas os
barbeiros que praticam cirurgia buscar que a natureza doce e cristalina
separado do esprito tingente para uso na cura de feridas, bubes, carbnculos,
antraz e outras lceras semelhantes que no so curveis salvar por meio
suaves. Quanto a esse esprito tingente, no entanto, a menos que o puro ser
separado do impuro nele, o fixo do voltil, ea tintura segredo do combustvel,
no vai de forma alguma ter sucesso de acordo com o seu desejo para a
projeo em Mercrio, Vnus , ou qualquer outro metal imperfeito. Todos os
filsofos tm escondido esta arcano como a mais excelente mistrio. Este
esprito tingente, separado dos outros dois acima, voc deve se juntar ao
esprito de Luna, e digeri-los juntos para o espao de 32 dias, ou at que eles
assumiram um novo corpo. Depois de ter, no dia natural, quadragsimo, se
acendeu em chamas pelo calor do sol, o esprito aparece em uma brancura
brilhante, e dotado de um arcano tingente perfeito. Em seguida, ele no

comprimento para o ajuste de projeo, ou seja, uma parte da mesma em

dezasseis partes de um corpo imperfeito, de acordo com a nitidez da
preparao.Da aparece brilhante e mais excelente Luna, como se tivesse sido
escavado das entranhas da terra.

CAPTULO XII.
INSTRUO GERAL SOBRE O Arcano de vitrolo E
A tintura vermelho para ser extrado de TI. 12
Vitrolo um mineral muito nobre entre os demais, e foi realizada sempre em
alta estima por filsofos, porque o Altssimo Deus tem adornado com
presentes maravilhosos. Eles tm velado seu arcano em figuras enigmticas
como o seguinte: "Tu ir para as partes internas da Terra, e por retificao tu
encontrars a pedra oculta, um verdadeiro remdio". Pela terra que eles
entenderam o prprio vitrolo, e pelas partes internas da terra a sua doura e
vermelhido, porque na parte oculta do vitrolo est escondido um sutil, nobre
e mais perfumado suco, e um leo puro. O mtodo da sua produo no est a
ser abordado por calcinao, ou por destilao. Pois no deve ser privado de
qualquer conta de sua cor verde. Se assim fosse, se ao mesmo tempo e perder
a sua arcano sua potncia. Na verdade, deveria ser observado neste ponto que
os minerais, e tambm legumes e outros como coisas que mostrarei verdura
sem conter, dentro de si um leo vermelho como o sangue, que o seu
arcano. Por isso, claro que as destilaes dos farmacuticos so inteis, vo,
tolo, e de nenhum valor, porque essas pessoas no sabem como extrair a
vermelhido bloodlike a partir de vegetais. A prpria natureza sbia, e
transforma todas as guas de legumes para uma cor de limo, e depois em um
leo que muito vermelho como o sangue. A razo para isso to lentamente
realizado decorre da demasiada pressa dos operadores ignorantes que
destilam, o que faz com que o verde para ser consumida. Eles no aprenderam
a fortalecer a natureza com seus prprios poderes, que o modo pelo qual
essa cor verde nobre deve ser corrigida em vermelhido de si mesmo. Um
exemplo disto o vinho branco digerindo-se numa cor de limo, e no decorrer
do tempo a cor verde da uva em si mesmo virado para o vermelho que
subjaz ao coerulean. O verde, portanto, dos vegetais e minerais, sendo
perdidos pela incapacidade dos operadores, a essncia tambm eo esprito do
petrleo e do blsamo, que mais nobre entre os arcanos, tambm perecer.

CAPTULO XIII.

Instruo especial sobre o processo de vitrolo PARA A tintura RED.

Vitrolo contm dentro de si muitas imperfeies lamacentas e
viscoso. Portanto, sua verdura 13 deve ser muitas vezes extrada com gua, e
retificada at que adia todas as impurezas da terra. Quando todas essas
retificaes terminar, cuidar, sobretudo, que o assunto no deve ser exposto ao
sol, por isso transforma seu verde plido, e ao mesmo tempo absorve o
arcano. Que seja mantido coberto em um fogo quente para que a poeira no
pode contamin-lo. Depois que seja digerida num recipiente de vidro fechado
durante o espao de vrios meses, ou at com diferentes cores e vermelhido
profunda mostrar si. Ainda no se deve supor que por este processo a
vermelhido suficientemente fixo. Deve, alm disso, ser purificado das
corrupes interiores e acidental da terra, da seguinte maneira: - Deve ser
corrigida com acetum at que a contaminao terrestre completamente
removido, e os sedimentos so levados. Esta agora a retificao verdadeiro e
melhor de sua tintura, a partir do qual o leo bento deve ser extrado. A partir
dessa tintura, que cuidadosamente colocado em um recipiente de vidro, um
alambique depois colocado sobre ele e cimentadas para que nenhum esprito
pode escapar, o esprito deste leo deve ser extrada por destilao sobre um
fogo brando e lento.Este leo muito mais agradvel e mais doce do que
qualquer blsamo aromtico das drugsellers, sendo totalmente livre de toda
acridity 14 . No vai diminuir no fundo tha do Cucrbita pouco de terra muito
branca, brilhante e reluzente como a neve. Este manter e proteger toda a
poeira. Esta mesma terra est completamente separada da sua vermelhido.
A isso se segue a maior arcano, isto , o casamento Supercelestial da Alma,
consummately preparado e lavado pelo sangue do cordeiro, com o seu prprio
esplndido, brilhante e corpo purificado. Este o verdadeiro casamento
supercelestial pelo qual a vida se prolonga at o ltimo dia e
predestinado. Desta forma, ento, a alma eo esprito do vitrolo, que so seu
sangue, so unidas com seu corpo purificado, que pode ser para a eternidade
inseparveis. Tome-se, portanto, esta nossa terra foliated em um frasco de
vidro. Nele derramar gradualmente seu prprio petrleo. O corpo vai receber e
abraar a sua alma, j que o corpo afetado com extrema desejo para a alma,
ea alma mais perfeitamente encantado com o abrao do corpo. Coloque este
conjunto em um forno de arcana, e mant-lo l por 40 dias. Quando estes
tiverem expirado, voc ter um leo mais absoluta perfeio maravilhosa, em
que Mercrio e qualquer outro dos metais imperfeitos so transformados em
ouro.
Agora vamos voltar nossa ateno para a sua multiplicao. Leve o Mercury
corporal, na proporo de duas partes: despeje-o sobre trs partes iguais em
peso, do leo indicada, e deix-los permanecer juntos por quarenta dias. Por
esta proporo de peso e esta ordem a multiplicao se torna infinita.

CAPTULO XIV.
SOBRE os segredos e arcanos do antimnio, Pois a tintura vermelha, com
vista a transmutao.
Antimnio o verdadeiro banho de ouro. Os filsofos chamam o examinador
eo stilanx. Os poetas dizem que neste Vulcan banho lavadas Phoebus, e ele
purificado de toda a sujeira e imperfeio. produzido a partir do Mercrio e
Enxofre mais puro e nobre, sob o gnero de vitrolo, em forma metlica e
brilho. Alguns filsofos chamam de branco de chumbo dos Sbios, ou
simplesmente a liderana. Tome-se, portanto, de antimnio, o melhor de sua
espcie, tanto quanto voc quiser. Dissolver este em suas prprias gua forte,
e jog-lo na gua fria, adicionando um pouco de aafro de Marte, de modo
que possa desviar para o fundo da embarcao como um sedimento, caso
contrrio ele no jogue fora suas fezes. Depois de ter sido dissolvido, desta
forma, ter adquirido suprema beleza. Que seja colocada num vaso de vidro,
estreitamente fixados em todos os lados com uma lute muito espessa, ou ento
numa BOCIA pedra, e mistur-la com alguns tutia calcinado, sublimada ao
grau perfeito de fogo. Ele deve ser cuidadosamente guardado de liquefaco,
porque com muito grande calor ele quebra o vidro. De uma libra de uma
sublimao deste antimnio feito, aperfeioado para um espao de dois
dias. Coloque esta substncia sublimada em um frasco que pode tocar a gua
com sua terceira parte, em um recipiente cimentadas, para que o esprito no
pode escapar. Que seja suspensa sobre o trip da arcana, e deixar o trabalho
ser instado em primeiro com um fogo lento igual ao calor do sol no solstcio
de vero. Ento, finalmente, o dcimo dia deix-lo ser aumentada
gradualmente. Pois com muito grande calor os vasos de vidro esto
quebrados, e s vezes at a fornalha vai em pedaos. Enquanto o vapor
ascendente cores diferentes aparecem. Deixe o fogo ser moderado at uma
questo vermelho visto. Depois dissolver em acetum muito forte, e jogar
fora a borra. Deixe o acetum ser abstrada e deix-lo ser novamente dissolvido
em gua destilada comum. Isto deve de novo ser resumido, e o sedimento
destilado com um fogo muito forte em um recipiente de vidro de perto
fechada. O corpo inteiro do antimnio subir muito como um leo vermelho,
como a cor de um rubi, e ir fluir para o receptor, gota a gota, com um cheiro
mais perfumado e um sabor muito doce 15 . Este o arcano supremo dos
filsofos em antimnio, que representam mais conceituados entre os arcanos
de leos. Ento, por fim, deixe o leo de Sol ser feita da seguinte forma: - Tire
da mais pura Sol, tanto quanto voc, e dissolv-lo em esprito retificado de
vinho. Deixe o esprito ser abstrada vrias vezes, e um nmero igual de vezes
que seja dissolvido novamente. Deixe a ltima soluo ser mantida com o
esprito de vinho, e circulou por um ms. Depois deixar o ouro voltil eo
esprito de vinho a destilar trs ou quatro vezes por meio de um alambique, de

modo que possa fluir para dentro do receptor e ser trazido sua essncia
suprema. Para meia ona de ouro este dissolvido deixar uma ona do leo de
Antimnio ser adicionado. Este leo abraa no calor do banho, de modo que
ele no deixar passar facilmente, mesmo se o esprito do vinho ser
extrado. Desta forma, voc ter o mistrio supremo e arcano da Natureza,
para a qual quase no igual pode ser atribudo na natureza das coisas. Deixe
estes dois leos em combinao ser uma fechada em um frasco depois da
maneira descrita, pendurado em um trip para um ms filosfico, e aquecido
com um fogo muito suave, embora, se o fogo ser regulado em proporo dire
esta operao seja concluda com 31 dias, e levada perfeio. Por isso,
Mercrio e outros metais imperfeitos adquirir a perfeio do ouro.

CAPTULO XV.
SOBRE A PROJEO PARA SER FEITO PELO mistrio e Arcano
ANTIMNIO.
N peso exacto pode ser atribudo a este trabalho de projeco, embora o
prprio tintura pode ser extrado a partir de um determinado sujeito, numa
proporo definida, e com aparelhos de montagem. Por exemplo, que tinge de
Medicina, s vezes trinta, quarenta, s vezes at sessenta, oitenta ou cem peas
do metal imperfeito. Ento, em seguida, toda a empresa dobradias
principalmente na purificao da Medicina e da indstria do operador e, ao
lado, sobre a maior, ou menor limpeza e pureza do corpo imperfeito feita na
mo. Por exemplo, uma Vnus mais puro do que o outro, e, portanto,
acontece que h um peso fixo pode ser especificado em projeo. Isso por si
s importante notar que, se o operador passa a ter tomado uma dose da
tintura, ele pode corrigir esse erro, adicionando mais do metal imperfeito. Mas
se h muito sobre o assunto, de modo que os poderes da tintura so
enfraquecidas, este erro facilmente sanado por um cineritium, ou cimentcia,
ou ablues em antimnio bruto. No h nada neste momento que precisa
atrasar o operador, apenas deix-lo colocar diante de si um fato que tem sido
preterido pelos filsofos, e por algum cuidadosamente velada, ou seja, que nas
projees, deve haver um reavivamento, que quer dizer , uma animao de
corpos imperfeitos - ou melhor, por assim dizer, a espiritualizao, a respeito
da qual alguns disseram que seus metais h mais comuns, uma vez que vivem
e tm uma alma.
ANIMAO produzido na seguinte forma.
Tome de Vnus, feito em pequenas placas, tanto quanto voc, dez, vinte, ou
40. Deixe este ser incrustado com um pulso feito de arsnio e trtaro calcinado
e calcinado na prpria embarcao durante vinte e quatro horas. Em seguida,

durante um tempo deixe o Vnus ser pulverizados, lavados e completamente

purificada. Deixe a calcinao com abluo ser repetido trs ou quatro
vezes. Deste modo, purgado e purificado a partir da sua espessura e verdor
da sua prpria enxofre impuro. Voc ter que estar no seu guarda contra
calcinao feitos com enxofre comum. Para o que bom no metal mimado
assim, eo que ruim se torna pior. Para dez marcas deste Venus purgado
adicionar um dos Luna puro. Mas, para que o trabalho do medicamento pode
ser acelerada por projeco, e podem mais facilmente penetrar no corpo
imperfeito, e expulsar todas as pores que se opem natureza do Luna, isto
conseguido por meio de um fermento perfeito. Para que o trabalho est
contaminada por meio de um enxofre impuro, de modo que uma nuvem
esticada sobre a superfcie da substncia transmutada, ou o metal misturado
com os despontes do enxofre e pode ser lanado para fora com a mesma. Mas
se uma projeco de uma pedra vermelha para ser feita, com vista a uma
transmutao vermelho, ele deve primeiro cair sobre o ouro, a prata depois, ou
em algum outro metal completamente purificado, como j indicado acima. A
partir da surge o ouro mais perfeito.

CAPTULO XVI.
Sobre o assunto UNIVERSAL DO pedra filosofal.
Aps a mortificao dos vegetais, eles so transmutadas, pela concordncia de
dois minerais, como enxofre e sal, em uma natureza mineral, de modo que
finalmente eles se tornou minerais perfeitos. Assim que nas tocas e cavernas
da terra mineral, vegetais so encontrados, que, no longa sucesso de tempo, e
com o calor contnuo de enxofre, adiar a natureza vegetal e assumir que o
mineral. Isto acontece, porque a maior parte, em que a nutrio adequada
tirado a partir de vegetais deste tipo, de modo que eles so depois obrigados a
obter a sua alimentao a partir de enxofre e sais da terra, at que o que era
antes vegetal passa para uma perfeita mineral. A partir deste estado mineral,
tambm, por vezes, uma essncia metlico perfeito surge, e isso acontece com
o progresso de um grau para outro.
Mas voltemos a Pedra Filosofal. O assunto deste, como certos autores j
mencionados, acima de tudo, difcil de descobrir e abstrusa de entender. O
mtodo e mais determinada regra para descobrir este, bem como outros
assuntos - o que eles abraam ou so capazes de efeito - um exame
cuidadoso da raiz e semente por que eles vm para o nosso
conhecimento. Para isto, antes de tudo o mais, uma considerao de princpios
absolutamente necessrio, e tambm da forma pela qual a natureza da
imperfeio prossegue at ao fim da perfeio. Ora, por esta considerao,
bom t-lo completamente entendida a partir do primeiro que todas as coisas

criadas pela natureza composto por trs elementos primordiais, ou seja,

naturais de mercrio, enxofre e sal, em combinao, de modo que em algumas
substncias que so volteis, em outros fixos. Onde quer Sal corporal
misturado com Mercury espiritual e Enxofre animado em um corpo, ento a
natureza comea a trabalhar, nos lugares subterrneos que servem para suas
embarcaes, por meio de um fogo que separa. Desta forma, a espessura e
enxofre impuro separado da pura, a terra segregado a partir do sal, e as
nuvens do mercrio, enquanto as partes mais puras so conservados, o que
novamente Natureza solda para formar um corpo geogamic puro. Esta
operao estimado pelos Magos como uma mistura e conjunto pela unio de
trs constituintes, corpo, alma e esprito. Quando esta unio completada l
resulta de uma Mercury puro. Agora, se este, quando flui para baixo atravs
das suas passagens subterrneas e veias, rene-se com um enxofre catica, o
mercrio coagulada por isso de acordo com a condio do enxofre. , no
entanto, ainda voltil, de modo que dificilmente em cem anos transformado
em um metal. Da surgiu a idia vulgar de que Mercrio e Enxofre so a
matria dos metais, como certamente relatado pelos mineiros. No , no
entanto, o mercrio e enxofre comum comum, que so o assunto dos metais,
mas o mercrio e o enxofre dos filsofos so incorporadas e inato em
aperfeioar os metais, e nas formas das mesmas, de modo que nunca a partir
da mosca fogo, nem so depravao pela fora da corrupo causadas pelos
elementos. verdade que pela dissoluo desta mistura natural, nosso
Mercrio subjugada, como todos os filsofos dizem. Sob esta forma de
palavras nossa Mercury vem a ser desenhado a partir de corpos perfeitos e das
foras dos planetas terrestres. Isto o que afirma Hermes, nos seguintes
termos: "O Sol ea Lua so as razes desta arte". O Filho de Hamuel diz que a
pedra dos filsofos a gua coagulada, ou seja, no Sol e Luna. A partir disso,
mais clara do que o sol que o material da Pedra nada mais do que Sol e
Luna. Isto confirmado pelo facto de que como produz como. Sabemos que
h apenas dois Stones, The White eo vermelho. H tambm dois assuntos da
Pedra, Sol e Luna, formado juntos em um casamento apropriado, natural e
artificial. Agora, como podemos ver que o homem ou a mulher, sem a
semente de ambos, no pode gerar, da mesma forma que o nosso homem, o
Sol, e sua esposa, Luna, no pode conceber ou fazer uma coisa na forma de
gerao, sem a sementes e do esperma de ambos. Assim, os filsofos reunidos
que uma terceira coisa era necessria, ou seja, a semente de animao de
ambos, o homem ea mulher, sem que eles julgaram que o conjunto da sua
obra, era intil e em vo. Tal esperma Mercrio, que, pela conjuno natural
de ambos corpos Sol e Luna, recebe sua natureza para dentro de si, em
unio. Ento, no comprimento, e no antes, o trabalho est apto para o
congresso, entrada e gerao; pelo poder e virtude masculina e
feminina. Assim, os filsofos tm dito que esta mesma Mercury composto
de corpo, esprito e alma, e que assumiu a natureza ea propriedade de todos os
elementos. Portanto, com o seu mais poderoso gnio e do intelecto, eles
afirmaram sua pedra para ser animal. Eles ainda chamou seu Ado, que leva

seu prprio Eva invisvel escondido em seu corpo, a partir daquele momento
em que eles estavam unidos pelo poder do Deus Supremo, o Criador de todas
as criaturas. Por esta razo, pode-se dizer que o Mercrio dos Filsofos
outro seno o seu mais abstruso, Mercury agravado, e no o Mercury
comum. Ento eles tm sabiamente disse aos sbios que h em qualquer
Mercury sbios procuram. Almadir, o filsofo, diz: "Extramos o nosso
Mercrio a partir de um corpo perfeito e duas condies naturais perfeitas
incorporados juntos, o que certamente coloca diante externamente a sua
perfeio, em que ele capaz de resistir ao fogo, de modo que a sua
imperfeio interna podem estar protegidos por o externo perfeies ". Por
esta passagem do filsofo sagaz entendido do assunto admica, o limbo do
microcosmo 16 , ea, a matria nica homognea dos filsofos. As declaraes
destes homens, o que temos antes mencionadas, so simplesmente de ouro, e
nunca deve ser tida na mais alta estima, pois eles contm nada de suprfluo ou
sem fora. Sumariamente, ento, a questo de Pedra Filosofal no outro
seno a Mercury ardente e perfeito extrado pela natureza e arte, isto , o
artificialmente preparado e hermafrodita verdadeiro Ado, eo microcosmo:
Isso mais sbio dos filsofos, Mercrio, fazendo a mesma declarao,
chamada de Pedra rfo. Nosso Mercury, portanto, o mesmo que contm em
si todas as perfeies, fora, e as virtudes do Sol, que tambm percorre todas
as ruas e as casas de todos os planetas, e em seu prprio renascimento
adquiriu a fora das coisas acima e as coisas abaixo, para o casamento do que
para ser comparado, como fica claro a partir da brancura e vermelhido
combinado nele.

CAPTULO XVII.
CONCERNlNG A PREPARAO DA MATRIA DE PEDRA filosfico.
O que a natureza requer, principalmente, que o seu prprio homem
filosfico deve ser levado em uma substncia mercurial, para que ele possa
nascer na Pedra filosfica. Alm disso, deve-se observar que as preparaes
mais comuns de Geber, Alberto Magno, Toms de Aquino, Rupescissa,
Polidoro, e tais homens, no so nada mais do que algumas solues
particulares, sublimaes e calcinao, no tendo nenhuma referncia nossa
substncia universal, que precisa s o fogo mais secreto dos filsofos. Deixe o
fogo e Azoth, portanto, suficiente para voc. Do fato de que os filsofos
fazem meno de algumas preparaes, como putrefao, destilao,
sublimao, calcinao, coagulao, dealbation, avermelhamento, ceration,
fixao e assim por diante, voc deve compreender que, em sua substncia
universal, a prpria Natureza preenche todos os operaes na matria falado, e
no o operador, apenas num recipiente filosofia, e com um fogo similar, mas
no fogo comum. O branco ea mola vermelha de uma raiz, sem qualquer

intermedirio. Dissolve-se, por si s, que por si s copula, cresce branco,

vermelho cresce, feita aafro de cor preta e, por si s, se casa e concebe-se
em si mesmo. , por conseguinte, para ser decocted, para ser cozido, a serem
fundidas, que sobe e desce. Todas estas operaes so uma nica operao e
produzido pelo incndio sozinho. Ainda assim, alguns filsofos, no entanto,
tm, por uma substncia altamente graduado de vinho, dissolveu-se o corpo
do Sol, e tornou-voltil, de modo que ele deve ascender atravs de um
alambique, pensando que esta a verdadeira matria voltil dos filsofos,
embora no assim. E embora haver arcano desprezvel para reduzir esse
corpo metlico perfeito em uma substncia voltil, espiritual, mas eles esto
errados em sua separao dos elementos. Este processo dos monges, como
Lully, Richard da Inglaterra, Rupescissa, eo resto, errnea. Por este
processo, eles pensaram que eles estavam indo para separar o ouro depois de
desta forma em um poder sutil, espiritual e elementar, cada um por si, e depois
pela circulao e eliminao de combin-los novamente em um - mas em
vo. Para embora um elemento pode, em certo sentido, ser separado do outro,
mas, no entanto, todos os elementos separados desta forma pode ser
novamente separado em um outro elemento, mas estes elementos no podem
depois por circulao num pelicano, ou por destilao, seja novamente trazido
de volta para um, mas eles sempre permanecem um determinado material
voltil e aurum potabile, como eles mesmos chamam. A razo pela qual eles
no podiam bssola a sua inteno que a natureza se recusa a ser desta
forma arrastada em pedaos e separados por disjunes do homem, como por
culos e instrumentos terrestres. S ela sabe que suas prprias operaes e os
pesos dos elementos, as separaes, retificaes e cpulas do que ela acarreta,
sem o auxlio de qualquer operador ou manual de artifcio, desde apenas a
questo ser contido o fogo secreto e oculto em seu prprio vaso. A separao
dos elementos, por isso, impossvel pelo homem. Ele pode aparecer a ter
lugar, mas no verdadeiro, tudo pode ser dito por Raymond Lully, e de que o
famoso trabalho de ouro Ingls que falsamente deveria ter realizado. A
prpria natureza tem dentro de si o separador apropriado, que mais uma vez
rene o que ele colocou em pedaos, sem a ajuda do homem. Ela conhece
melhor a proporo de cada elemento, que o homem no sabe, no entanto
miseading escritores romance em suas receitas frvolas e falsa sobre este ouro
voltil.
Esta a opinio dos filsofos, que, quando eles colocaram a sua matria para
o fogo mais secreto e, quando com um calor moderado filosfico que
valorizado por todos os lados, comeando a passar para a corrupo, que
cresce preto. Esta operao que putrefao prazo, e eles chamam a escurido
com o nome de Cabea de Corvo. A subida e descida do mesmo eles
destilao prazo, ascenso e descenso. O ressecamento que eles chamam de
coagulao, ea dealbation eles chamam de calcinao, enquanto, porque tornase fluida e suave no calor fazem meno de ceration. Quando ela deixa de
subir e permanece lquido no fundo, dizem fixao est presente.

Deste modo, so os termos de operaes filosofia so bc compreendida, e no

de outra maneira.

CAPTULO XVIII.
Sobre os instrumentos eo navio filosfico.
Sham filsofos mal o ocultismo e navio filosfico segredo, e pior que o que
dito por Aristoteles o Alquimista (no o famoso filsofo grego Acadmico),
dando-lhe que o assunto est a ser decocted num vaso triplo. Pior de todas a
que dito por outro, a saber, que a matria na sua primeira separao e
primeiro grau exige um vaso metlico, no seu segundo grau de coagulao e
dealbation da sua terra num recipiente de vidro, e no terceiro grau, para
fixao, um vaso de barro. No entanto, declara os filsofos entendem um
navio sozinho em todas as operaes at a perfeio da pedra vermelha. Desde
ento, nossa matria a nossa raiz para o branco eo vermelho,
necessariamente, o nosso navio deve ser to antiquado que a matria pode ser
regido pelos corpos celestes. Para influncias celestes invisveis e as
impresses das estrelas esto no primeiro grau necessrio para o trabalho:
Caso contrrio, seria impossvel para a pedra Oriental, caldeu e egpcio para
ser realizado. Por este Anaxgoras conhecia os poderes de todo o firmamento,
e predisse que uma grande pedra que desce do cu terra, o que realmente
aconteceu aps a sua morte. Para os cabalistas nossa embarcao
perfeitamente conhecida, porque ela deve ser feita de acordo com a proporo
e medida verdadeiramente geomtrica e, a partir de um determinado
quadratura do crculo, de modo que o esprito ea alma de nossa matria,
separado de seu corpo, pode ser capaz de levantar o navio com se em
proporo altura do cu. Se o navio ser mais largo, mais estreito, mais alto,
ou mais baixo do que justo, e que o esprito operacional dominante e alma o
desejo, o calor do nosso segredo fogo filosfico (que , de fato, muito grave),
vai violentamente excitar o assunto e incitar em que a operao em excesso,
de modo que o navio seja tremi em milhares de pedaos, com o perigo
iminente para o corpo e at mesmo a vida do operador. Por outro lado, se ela
de maior capacidade do que o necessrio na devida proporo para que o calor
tem efeito sobre o assunto, o trabalho ser desperdiado e jogado fora. Ento,
em seguida, a embarcao filosfico deve ser feito com o maior cuidado. Qual
o material da embarcao deve ser entendido somente por aqueles que, na
primeira soluo de nosso problema corrigido e aperfeioado ter trazido esse
assunto sua prpria essncia primal. Muito j foi dito sobre este ponto.
O operador tambm deve observar com muita preciso o que, em sua primeira
soluo, a questo envia e rejeita a partir de si mesmo.

O mtodo de descrever a forma do recipiente difcil. Deve ser tal como a

natureza requer, e deve ser procurado e investigado a partir de qualquer fonte
possvel, de modo que, a partir da altura do cu filosfico, elevada acima da
terra filosfica, pode ser capaz de operar com o fruto da sua prpria corpo
terreno. Deve ter esta forma, tambm, a fim de que a separao e purificao
dos elementos, quando o fogo se dirige um do outro, pode ser capaz de ser
realizado, e que cada um deles pode ter energia para ocupar o lugar para onde
ele adere; e tambm que o sol e os outros planetas podero exercer suas
operaes em todo o elemental da terra, enquanto o seu curso em seu circuito
de obstculos ou agitada com um movimento muito rpido. Em todos estes
elementos, que tm sido referidos, deve ter uma proporo adequada de
esfericidade e de altura.
Os instrumentos para a primeira purificao dos corpos minerais so
fundindo-vasos, foles, pinas, capels, copelas, testes, vasos cementatory,
cineritiums, cucurbites, bocias de gua forte e gua rgia, e tambm os
equipamentos que so necessrios para a projeco no clmax do trabalho.

CAPTULO XIX.
SOBRE O fogo secreto dos filsofos.
Este um ditado sententious bem conhecido dos filsofos: "Deixe-fogo e
Azoc suficiente ti". Fogo sozinho todo o trabalho e toda a arte. Alm disso,
eles que constroem o fogo e manter o seu navio, em que o calor est em
erro. Em vo, alguns tm tentado isso com o calor de esterco de cavalo. Pelo
fogo de carvo, sem um suporte, eles sublimam sua matria, mas que no
tenha dissolvido. Outros j tm o seu calor das lmpadas, afirmando que este
o fogo secreto dos filsofos para fazer sua Stone. Alguns tm colocado em um
banho, antes de tudo em montes de ovos de formigas, outros em zimbro
cinzas. Alguns tm procurado o fogo em cal, em trtaro, vitrolo, salitre, etc
Outros, ainda, buscaram-lo em gua fervente. Toms de Aquino fala
falsamente deste fogo, dizendo que Deus e os anjos no podem fazer sem esse
fogo, mas us-lo diariamente. Que blasfmia essa! No uma mentira
evidente que Deus no capaz de fazer sem o calor elemental de gua
fervente? Todo o esquenta animado por esses meios que foram mencionados
so totalmente inteis para o nosso trabalho Tome cuidado para no ser
enganado por Arnold de Villa Nova, que tem escrito sobre o assunto do fogo
de carvo, pois neste assunto ele vai te enganar.
Almadir diz que os raios invisveis da nossa fogueira de si suficiente. Outra
cita, como ilustrao, que o calor celeste pelas suas reflexes tende a
coagulao e a perfeio de Mercrio, assim como pelo seu movimento

contnuo que tende a gerao de metais. Mais uma vez, diz que esta mesma
autoridade, "Faa um incndio, vaporosa, digerindo, como para cozinhar,
contnua, mas no voltil ou ferver, fechado, desligado do ar, no queima, mas
alterando e penetrante. Agora, na verdade, eu ter mencionado todos os modos
de fogo e do calor emocionante. Se voc um verdadeiro filsofo que voc
vai entender. " Isto o que ele diz.
Salmanazar observa: "O nosso um fogo corrosivo, que traz mais de nossa
embarcao um ar como uma nuvem, em que os raios nuvem de este fogo
esto escondidos Se esse orvalho do caos e esta umidade da nuvem falha, um
erro foi cometido. ". Novamente, Almadir diz que a menos que o fogo
aqueceu o nosso sol com sua umidade, pelo excremento da montanha, com
uma subida moderada, no vamos ser participantes ou o vermelho ou a Pedra
Branca.
Todos esses assuntos mostrar abertamente a ns o fogo oculto dos
sbios. Finalmente, este o assunto do nosso fogo, ou seja, que se acendeu
com o esprito tranquilo de fogo sensata, que impulsiona para cima, como se
fosse, o caos aquecido do quarto oposto, e, acima de nossa matria
filosfica. Este calor, brilhando acima da nossa embarcao, deve inst-lo ao
movimento de uma gerao perfeito, com temperana, mas de forma contnua,
sem intervalo.

CAPTULO XX.
SOBRE O fermento dos filsofos, eo peso.
Os filsofos tm trabalhado muito na arte de fermentos e fermentaes, o que
parece importante acima de todos os outros. Com referncia s mesmas,
alguns fizeram uma promessa a Deus e aos filsofos que nunca iria divulgar
seu arcano por similitudes ou parbolas.
No entanto, Hermes, o pai de todos os filsofos, no "Livro das Sete tratados",
mais evidencia o segredo de fermentos, dizendo que eles consistem apenas de
sua prpria pasta, e mais longamente, ele diz que o fermento clareia a
confeco , impede a combusto, completamente retarda o fluxo da tintura,
consoles corpos, e amplifica os sindicatos. Ele diz, tambm, que esta a chave
eo fim do trabalho, concluindo que o fermento nada alm da pasta, como a
do sol no nada, mas sol, e que do nada lua, mas lua. Outros afirmam que o
fermento a alma, e se este no ser corretamente preparado a partir do
magistrio, ela afeta nada. Alguns fanticos deste Art procurar a Arte em
enxofre comum, arsnico, tutia, auripigment, vitrolo, etc, mas em vo, j que
a substncia que se busca a mesma que a de que ele tem que ser tirado por

diante. Deve-se observar, portanto, que a fermentao deste tipo no suceder

de acordo com os desejos dos fanticos da maneira que desejar, mas, como
fica claro a partir do que foi dito acima, apenas na forma de sucessos naturais.
Mas, para vir em comprimento para o peso, o que deve ser observado em duas
maneiras. O primeiro natural, a segunda artificial. O natural atinge o seu
resultado na terra por Natureza e concordncia. Desse total, Arnold diz: Se
mais ou menos terra do que a natureza exige que seja adicionado, a alma
sufocada, e nenhum resultado percebido, nem qualquer fixao. o mesmo
com a gua. Se for tomado mais ou menos deste bc trar uma perda
correspondente. A superfluidade torna o assunto demasiado mido, e uma
deficincia faz com que seja muito seco e muito difcil. Se houver mais de
tanto ar presente, tambm fortemente impressionado com a tintura, se h
muito pouco, o corpo vai sair plida. Da mesma forma, se o fogo ser muito
forte, a questo queimado, se for demasiado frouxa, que no tem o poder de
secagem, nem de dissoluo ou o aquecimento dos outros elementos. Nestas
coisas calor elemental consiste.
Peso artificial bastante ocultas. composto na arte mgica de
ponderaes. Entre o esprito, alma e corpo, dizem os filsofos, o peso
composto de enxofre, como o diretor da obra, pois a alma deseja fortemente
Enxofre, e necessariamente observa que em razo de seu peso.
Voc pode entend-lo assim: O nosso assunto unida a um enxofre fixo
vermelho, para o qual uma terceira parte do regime tem sido confiada, at o
ltimo grau, de modo que possa aperfeioar ao infinito a operao da Pedra,
podem permanecer com ela juntamente com o seu fogo, e podem consistir em
peso igual a prpria matria, e por meio de todos os utilizadores sem variao
de qualquer grau. Portanto, aps a questo ter sido adaptado e mixado em seu
peso proporcional, deve ser estreitamente calar com o seu selo no vaso dos
filsofos, e comprometidos com o fogo secreto. Neste the Sun Filosfico vai
subir e surgir, e vai iluminar todas as coisas que foram procura de sua luz,
esperando que com a mais alta esperana.
Nestas poucas palavras vamos concluir o arcano da Pedra, um arcano que no
de forma mutilada ou com defeito, para a qual damos graas a Deus
imortal. Agora que abrimos-lhe o nosso tesouro, que no para ser pago pelas
riquezas de todo o mundo.
Aqui termina a AURORA dos filsofos.

NOTAS

1 O trabalho sob este ttulo citada ocasionalmente em outros escritos de Paracelso, mas no est includo na grande flio publicado em Genebra em 1688. Foi
publicado pela primeira vez em Basilia in1575, e foi acompanhada de anotaes copiosas em latim pelo editor, Gerard Dorne.Esse personagem era um
colecionador muito perseverante dos restos literrios de Paracelso, mas no totalmente livre da suspeita de ter elaborado a sua origem. O Aurora considerado
por alguns como um exemplo no ponto, embora, sem dvida, no principal que uma verdadeira obra de o Sbio de Hohenheim, no entanto, em alguns aspectos,
ele no parece se aproximar um pouco perto de escolas anteriores da Alquimia, que dificilmente ele considerado como representando o ponto de vista real de
Paracelsus.

2 Aquele que criou o homem a mesma cincia tambm criou. O que tem o homem em qualquer lugar, sem trabalho? Quando o mandato saiu: Tu viver com o suor
do teu rosto, no havia, por assim dizer, uma nova criao. Quando Deus proferiu Sua fiat o mundo foi feito. Art, no entanto, no foi ento feito, nem era a luz da
natureza. Mas quando Ado foi expulso do Paraso, Deus criou para ele a luz da natureza, quando Ele ordenou-lhe que viver pelo trabalho de suas mos. Da
mesma forma, Ele criou para a vspera sua luz especial, quando disse a ela: Em fadigas obters luz filhos. Assim, e de l, foram esses seres fez humana e terrena
que eram antes como angelicals. ... Assim, a palavra foram criaturas feitas, e por esta mesma palavra tambm foi feita a luz que era necessrio para o
homem. ... Por isso, o homem interior, seguido da segunda criao, aps a expulso do Paraso. ... Antes da Queda, que a cognio que era requisito para o homem
no tinha comeado a desenvolver nele. Ele recebeu do anjo, quando ele foi expulso do Paraso. ... O homem foi feito completa na ordem do corpo, mas no na
ordem das artes. - De Caducis , Par. III.

3 No trabalho precisamente correspondente co este ttulo existente entre os escritos de Paracelso. Os temas a que se faz referncia so discutidos na Philosophia
sagax .

4 Antes de tudo necessrio ter uma compreenso correta da natureza da Magia Celestial. Origina-se da virtude divina. No que a magia que Moiss praticou, e
no a magia malfica dos feiticeiros. H, portanto, diferentes tipos de Magos. Assim, tambm no h o que se chama a magia da natureza, no o Magus
Celestial, no o Magus de f, isto , aquele cuja f faz com que ele todo. H, por fim, o Mago da Perdio. - Philosophia sagax , Lib. II., C. 6.

5 Saiba, portanto, Magic Astronmico, que de outra forma eu chamo de cabalstico. - De Pestilitate , Tract I. Esta arte, anteriormente chamado cabalstica, estava
no princpio chamado caballa e depois caballia. uma espcie de magia. Foi tambm, mas falsamente, chamado Gabanala, por aquele cujo conhecimento sobre o
assunto foi profundo. Era de uma origem tnica desconhecida, e passou posteriormente caldeus e hebreus, por ambos os quais ele foi corrompido. - Philosophia
sagax , Lib. I., sv em probatio Scientiam Nectromantricam .

6 O objeto que recebeu a influncia e exibiu o sinal do mesmo parece ter sido denominado Gamaheu, Gamahey etc Mas o nome foi dado principalmente a certas
pedras sobre as quais vrias e maravilhosas imagens e figuras de homens e animais tm sido encontrados naturalmente representado, sendo nenhuma obra do
homem, mas o resultado da providncia eo conselho de Deus. - De imaginibus , c. 7 e c. 13. possvel, passe de mgica, para um homem de projetar sua
infiuncia nessas pedras e algumas outras substncias. - Ibid , c.. 13. Mas eles tambm tm a sua prpria virtude inerente, que indicado pela forma e da natureza
especial da impresso. - Ibid , c.. 7. Houve tambm um Gamaheus artificiais inventados e preparados pelos magos, e este parece ter sido mais poderoso. - De
Carduo Angelico .

7 O homem foi considerado por Paracelso como a si mesmo de uma maneira especial a verdadeira Quintessence. Depois que Deus criou todos os elementos,
estrelas, e todas as outras coisas criadas, e os tinha eliminado de acordo com a sua vontade, ele comeou, finalmente, a formao do homem. Ele extraiu a essncia
dos quatro elementos em uma massa; Ele tirou tambm a essncia da sabedoria, arte e razo para fora das estrelas, e esta dupla essncia Ele congestionado em uma
massa: qual a Escritura massa chama o limo da terra. Desde que a massa de dois corpos foram feitos - o sideral eo elementar. Estes, de acordo com a luz natural,
so chamados de ESSE Quintum . A massa foi extrado, e a que o firmamento e os elementos foram condensados. O que foi extrada a partir dos quatro depois
desta forma constituda uma quinta. A Quintessncia o ncleo eo lugar das essncias e propriedades de todas as coisas no mundo universal. Toda a natureza veio
na mo de Deus - tudo potncia, todos os bens, toda essncia do globo superior e inferior. Todos estes tiveram Deus uniu em sua mo, e destes Ele formou o
homem segundo a Sua imagem. - Philosophia sagax , Lib. I., c. 2.

8 Todas as coisas criadas procedem do coagulado, e depois de coagulao deve ir para resoluo. Da resoluo procedem todas as coisas procriado. - De
Tartaro (fragmento). Todos os corpos de minerais so coagulados por sal. - De Natraralibus Aquis , Lib. III., Tract 2.

9 De modo agudo a potncia de sangue calcinado, que se ser vertida lentamente sobre o ferro que produz em primeiro lugar uma brancura nela, e ento gera
ferrugem. - Scholia em Libros de Tartaro . Em Lib. II., Tract II.

10 Uma receita para a fixao de arsnico a seguinte: - Pegue partes iguais de arsnico e salitre. Colocar estes em um tigillum, colocada sobre carvo de modo
que eles podem comear a ferver e evaporar. Continue at ebulio e cessar a evaporao, e as matrias devem ter resolvido a parte inferior do navio, como
derretimento de gordura em uma frigideira e, ento, pelo espao de uma hora e meia (quanto mais, melhor), configur-lo para alm de resolver. Posteriormente,
despeje o composto em mrmore, e ele vai adquirir uma cor dourada. Em um lugar mido que vai assumir a consistncia de um lquido gorduroso. - De
naturalibus Rebus , c. 9. Novamente: A fixao realizada de arsnio pelo sal de urina, aps o qual ele convertido, por si s para um leo. - Chirurgia Minor ,
Lib. II.

11 No que diz respeito aos tipos de arsnico, para ser notado que existem aqueles que fluir de seu mineral apropriado ou de metal, e so chamados arsnicos
nativas. Em seguida, h arsnicos de metais depois de sua espcie. Depois, h aquelas feitas por Art atravs da transmutao. Branco ou cristalino arsnico a
melhor para a medicina amarelo e vermelho arsnio so utilizados pelos qumicos para investigar a transmutao dos metais, em que o arsnico tem uma eficcia
especial. - De naturalibus Rebus, c. 9.

12 O arcano de vitrolo o leo de vitrolo. Assim: aps a aquosity foi removido in coco de virulncia, o esprito induzida pela aplicao de maior calor. O
vitrolo, em seguida, vem puro, na forma de gua. Esta gua combinada com o mortuum da cabea deixada pelo processo, e em separar novamente em
uma maris balneum , a parte flegmtica passa fora, e o leo, ou o arcano de virulncia, permanece na parte inferior do vaso. - Ibid .

13 Enquanto o viridity ou verdura de vitrolo subsiste nele, de uma qualidade macia e substncia. Mas se for excocted de modo que seja prejudicada a humidade,
que est, assim, transformado em pedra dura a partir da qual o incndio pode ainda ser atingida. Quando a umidade evaporada de vitrolo, o enxofre que ele
contm predomina sobre o sal, eo vitrolo fica vermelho. - De Pestilitate , Tract I.

14 O diagnstico de vitrolo est preocupado com isso, tanto em Medicina e Alquimia. Na medicina, um remdio fundamental. Em Alquimia tem muitas outras
finalidades. A arte da medicina e alquimia consiste na preparao de vitrolo, pois intil em seu estado bruto. semelhante a madeira, a partir da qual possvel
conquistar qualquer coisa. Trs tipos de leo extrado a partir de virulncia - de um leo vermelho, por destilao num destilador aps um mtodo alchemistic, e
isso o mais cido de todas as substncias, e tambm tem uma qualidade corrosivo - tambm um verde e um leo branco, destilado a partir de vitrolo bruto por
descenso. - De vitriolo . Nem que seja considerado como um absurdo que ns atribumos essas grandes virtudes de vitrolo, pois nele reside, secreto e escondido,
uma certa fora de ouro peculiar, no corprea, mas espiritual, que existe excelente e admirvel virtude em maior potncia e certeza a que ele faz em
ouro. Quando este esprito de ouro de vitrolo volatilizado e separados de suas impurezas, de modo que a essncia permanece sozinho, semelhante ao ouro
potvel. - De Morbis Amentium, Methodus II, c.. 1.

15 de antimnio pode ser feita em uma papa com a gua da virulncia, e, em seguida, purificado por meio de sal de amnia, e desta forma no pode ser obtida a
partir de um licor que prpura avermelhada ou espessura. Este o leo de antimnio, e tem muitas virtudes. - Chirurgia Magna , Lib. V. Tome trs quilos de
antimnio e tanto de sal as gemas. Destila-los juntos em uma resposta por trs dias naturais, e assim voc ter um leo vermelho, que tem incrvel poder de cura
em casos de feridas de outra forma incurveis. - Chirurgia Minor , Tract II, c.. 11.

16 O prprio homem foi criado a partir daquilo que chamado de limbo. Este limbo continha a potncia ea natureza de todas as criaturas. Assim, se o homem
chamado a Microcosmus, ou o mundo em miniatura. - De generatione Stultorum . O homem foi formado fora do limbo, e este limbo o mundo universal. Paramirum Aliud , Lib. II., C. 2. O limbo foi o primeiro assunto do homem. ... Todo aquele que conhece o limbo sabe tambm o que mam. Tudo o que o limbo
, que tambm o homem. -Paramirum Aliud , Lib. IV. H uma dupla limbo, o homem, menor limbo, e que grande Limbus a partir do qual ele foi produzido. De podagra , sv de Limbo . O limbo a semente de que todas as criaturas so produzidos e crescer, como a rvore sai de sua prpria semente especial. O limbo
tem seu fundamento na palavra de Deus. - Ibid . O limbo de Ado foi paraso ea terra, gua e ar. Portanto, o homem tambm permanece no limbo, e contm em si
mesmo o cu ea terra, ar e gua, e essas coisas tambm ele . - Paragranum alterum , Tract II.