Izadora Xavier do Monte

cole des Hautes tudes en Sciences Sociales

O debate e os debates:
abordagens feministas para as
relaes internacionais
Resumo
Resumo: O artigo rene e discute as abordagens feministas para as Relaes Internacionais. O
encontro entre os campos dos Estudos de Gnero e Relaes Internacionais data de pouco
mais de duas dcadas, e representa um movimento simultneo ao do surgimento do chamado
terceiro debate em RI. Dessa forma, pretende-se, alm de discutir a aplicao do gnero
como categoria de anlise para as relaes internacionais, argumentar que essa aplicao
est intimamente ligada s crticas s teorias convencionais de RI que surgem no contexto do
terceiro debate.
Palavras-chave
Palavras-chave: gnero; relaes internacionais; teoria de Relaes Internacionais; pspositivismo.

Copyright 2013 by Revista

Estudos Feministas.
O uso de maisculas e minsculas
serve para diferenciar relaes
internacionais, gama de fenmenos, de Relaes Internacionais, disciplina ou campo de
estudos.
1

Introduo
A aproximao entre os Estudos de Gnero e as Relaes Internacionais1 acontece no contexto do chamado
terceiro debate em RI. Este artigo tratar da trajetria desse
encontro a partir da perspectiva das RI. O objetivo ser, alm
de construir um panorama das diversas abordagens feministas
para as relaes internacionais, demonstrar a forma pela
qual o surgimento da reflexo ps-positivista em RI ser
responsvel por abrir o espao, na disciplina, necessrio
aplicao do gnero como categoria de anlise.
Inicialmente, para construir essa trajetria, preciso
esclarecer quais so os termos do terceiro debate em RI, e
como um dos seus polos, o ps-positivismo, representa uma
ruptura com as formas anteriores de construo de
conhecimento na rea. De fato, esta a principal
caracterstica do ps-positivismo: a crtica aos esforos tericos
anteriores em RI, desinteressados em incluir em suas anlises
as variveis relativas dimenso social dos fenmenos
internacionais.

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IZADORA XAVIER DO MONTE

2
Nomes importantes do liberalismo, Robert Keohane e Joseph
Nye, criticam a viso realista porque
acreditam que ela no considera
uma condio importante e especfica do momento contemporneo do relacionamento entre os
Estados, que eles chamam de
interdependncia complexa o
aprofundamento e multiplicao
de laos que conectam pases,
significando a diminuio em
importncia dos assuntos militares,
ou, pelo menos, uma hierarquizao mais difcil entre assuntos
militares, econmicos, tcnicos e
mesmo culturais. Ver KEOHANE e
NYE, 1997.

3
Convencionalmente, dois outros
debates marcariam a evoluo da
disciplina. O primeiro seria entre

60

Assim sendo, o terceiro debate representa um desafio

hegemonia do pensamento chamado positivista, que se
prolongou da dcada de 50 at meados dos anos 80 e,
pode-se dizer, ainda compe o centro da disciplina.
Caracteriza o positivismo, em RI, a utilizao de mtodos e
pressupostos retirados do liberalismo clssico e da cincia
econmica para estabelecer leis gerais da poltica
internacional. So duas as principais correntes positivistas:
realistas e liberais. Ambas partem da considerao bsica
de que o sistema internacional se organiza anarquicamente,
isto , no h autoridade acima dos Estados. A soberania, a
norma que garante aos Estados a autoridade ltima sobre
seu prprio territrio, a origem dessa forma de organizao.
Em consequncia, realistas defendem que a anarquia
internacional, a necessidade de cada ator estatal garantir a
sua prpria segurana na ausncia de uma autoridade
superior e central, resume as possibilidade de relacionamento
entre Estados, relegando-os a uma competio constante
por poder, medido em termos de quantidade de recursos
militares e/ou econmicos, e controle territorial. Liberais
argumentam que, partindo dos mesmos pressupostos de
racionalidade dos decisores e interesse na garantia de
segurana da comunidade poltica, e mantendo a mesma
preocupao com questo de custos e benefcios da ao,
ainda assim, em condies particulares e especficas,2 so
possveis certos laos de cooperao entre os pases.
Desde o fim da Guerra Fria, no entanto, uma virada
construtivista responde pelo surgimento de abordagens que
propem uma maior preocupao com a construo social
da poltica mundial. Os tericos dessa virada construtivista
criticam, principalmente, o entendimento de correntes liberais
e realistas do sistema internacional como um sistema que
pode ser explicado a-histrica e a-socialmente, definido pela
competio por recursos materiais e pela racionalidade dos
decisores estatais. Tericos ps-positivistas, em RI, sero
aqueles que buscam entender as normas e instituies a
partir das quais agem os Estados. Ps-positivistas cogitam
mesmo a existncia de identidades estatais, construdas
entre atores domsticos e externos, e que impactam as
tomadas de deciso em poltica externa.
Dessa forma, o terceiro debate, essencial para a compreenso da forma pela qual gnero passa a ser uma categoria
relevante no pensamento em Relaes Internacionais, a
discusso entre positivistas e ps-positivistas, entre os defensores
de uma abordagem mais economicista e os de uma abordagem mais sociolgica para a explicao dos fenmenos
internacionais.3
O artigo organiza-se da seguinte forma. Primeiro,
sondaremos as discusses sobre a dimenso social do

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O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

idealistas (ou institucionalistas) e

realistas, no ps-Primeira Guerra.
O maior exemplo da primeira
corrente seria o presidente
estadunidense Woodrow Wilson.
Diante dos efeitos devastadores da
Grande Guerra, Wilson defendia
uma verso do federalismo
kantiano, defendendo que, pelo
primado da racionalidade,
organizando os lderes mundiais
em uma instituio como a Liga
das Naes, chegaramos ao fim
dos grandes conflitos entre
Estados. E.H. Carr, junto com Hans
Morgenthau, seriam nomes-chave
do realismo. Em oposio a Wilson,
estes argumentavam que a busca
por poder e o autointeresse, as
caractersticas bsicas da poltica
internacional, tornam ftil a
tentativa de pr um fim definitivo
aos conflitos internacionais. O
importante seria o gerenciamento
desses conflitos a partir de uma
anlise informada pelo reconhecimento dessas caractersticas
bsicas. Definir o segundo debate
mais controverso. Ele pode ser
entendido como a controvrsia
metodolgica entre defensores de
mtodos quantitativos e os defensores da historiografia como
mtodo prprio das RI. Estes
ltimos so comumente identificados entre os membros da Escola
Inglesa de RI, cujos vrtices so
Hedley Bull e Martin Wight. No
entanto, o segundo debate mais
comumente caracterizado como
a disputa entre neoliberais e neorrealistas, que atinge seu pice nos
anos 1980. Seus principais nomes
so o do neorrealista Kenneth
Waltz e o do neoliberal Robert
Keohane. So estas duas ltimas
correntes que as feministas
identificam como atualmente
hegemnicas na disciplina. Apesar
de, como dito, terem divergido
sobre os resultados da interao
entre Estados e sobre o significado
de instituies e da cooperao
internacional, o fato de que as
duas correntes compartilham
pressupostos faz com o que o
segundo debate seja frequentemente descrito como sntese
no propriamente um debate,
mas uma convivncia entre duas

internacional e, a partir da demonstrao das interconexes

entre dinmicas da poltica internacional e uma vida social
internacional, passaremos anlise das formas como o
gnero parte dessas dinmicas, ao mesmo tempo sociais e
polticas. Ou seja, aps a discusso das correntes pspositivistas em RI, partiremos para o debate das formas pelas
quais as normas de gnero esto presentes nas relaes da
vida social internacional as mltiplas abordagens feministas
em RI. Esse , propriamente, o ponto de encontro entre as
Relaes Internacionais e os Estudos de Gnero. O encontro
reflete em si a complexidade dos dois campos e, veremos,
naturalmente impactado pelo momento no qual se encontram
os Estudos de Gnero, aquilo que usualmente conhecemos
como terceira onda feminista.
Finalmente, teremos um panorama terico de apoio
afirmao de que o gnero uma categoria de anlise
de grande valor para a disciplina de RI.

1 O social, o lingustico e as viradas

na teoria de Relaes Internacionais
o terceiro debate
Nas Relaes Internacionais, convencionou-se
chamar construtivistas os primeiros autores que se
identificavam como tericos da construo social da poltica
mundial. Os principais nomes desse primeiro momento do
terceiro debate so Alexander Wendt, Nicholas Onuf e
Friederich Kratochwil. No entanto, a partir da publicao do
trabalho desses autores, as crticas aos pressupostos do
positivismo em RI multiplicam-se. O ps-positivismo em
Relaes Internacionais se torna mais complexo e o termo
construtivista, disputado.
Analisar as obras de Wendt, Onuf e Kratochwil serve
tanto para esclarecer o que construtivismo, quanto para
entendermos os limites entre positivismo e ps-positivismo.
Partimos desses trs autores, em adio, para desenharmos
os contornos que distinguem as diferentes abordagens ps
entre si e superar a identificao entre ps-positivismo e
construtivismo, comum na literatura de RI.
Para fugir tendncia geral, entre cientistas de RI, de
estabelecer o construtivismo como rubrica geral para uma
variedade de abordagens ps, recorremos a Maja Zehfuss.4
Zehfus rejeita essa tendncia. Em sua anlise dos principais
nome do construtivismo, a autora tenta esclarecer de que
forma o construtivismo no seria a eptome da reflexo pspositivista, mas um meio-termo entre as abordagens
racionalistas e posies ainda mais radicais ps-modernos,
teoria crtica, ps-colonialistas e mesmo feministas.

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explicaes que podem ser

harmonizadas.
4
ZEHFUSS, 2002.

5
WENDT apud ZEHFUSS, 2002, p.
15.

62

Ainda que a posio de Zehfuss, explicitamente

influenciada pelo pensamento de Jacques Derrida, seja
pouco comum entre os tericos de RI, ela tem a vantagem
de esclarecer como o terceiro debate amplo, estando
nessa amplitude includas as feministas, e no est restrito
ao pensamento daqueles primeiros autores construtivistas
citados. Logo, seguindo a lgica de Zehfuss, a explicao
do pensamento dos construtivistas apenas plataforma para
a compreenso de outros temas e abordagens pspositivistas, sempre em perspectiva com a compreenso final
que queremos formar sobre gnero e relaes internacionais.
Alexander Wendt inaugura o construtivismo com a
elaborao do conceito de identidades estatais. Estas seriam
pensadas a partir de duas premissas do interacionismo
simblico: a) atores agem com base nos significados que
objetos e outros atores oferecem a eles; b) esses significados
no so inerentes, mas resultado do processo de interao.
Dessa forma, a anarquia internacional no seria uma
consequncia necessria do sistema de autoajuda, mas uma
instituio desenvolvida e sustentada pelo processo do
relacionamento entre Estados. A partir da construo de
identidades, Estados definem o tipo de anarquia e o ambiente
de segurana que vo prevalecer nas relaes internacionais. O neorrealismo defende que o principal componente
da soberania a autoajuda: devido ausncia de autoridade central, o sistema internacional assemelha-se ao estado
de natureza hobbesiano, em que cada unidade deve buscar
autossuficincia e acmulo de poder, a fim de garantir sua
prpria sobrevivncia. No entanto, Wendt defende que, na
formao da soberania, mais variveis esto includas do
que apenas o clculo racional cru da sobrevivncia e autossuficincia. O processo histrico de relacionamento entre
Estados permite que interesses estatais e relacionamentos
interestatais se sofistiquem. Outros nveis de anarquia so
possveis, alm do hobbesiano. Uma das possibilidades a
anarquia kantiana, algo como o relacionamento EUACanad: corresponde a uma identificao coletiva, na qual
interesses so calculados com base em sentimentos de solidariedade, comunidade, lealdade e maior nvel de agregao.
Identidades autointeressadas no vo ser necessariamente
substitudas por identidades coletivas, mas a cooperao
pode modificar a identidade dos atores, alm da estrutura
de recompensas, e, em consequncia, o ambiente de segurana prevalecente.5 Algumas abordagens que veremos na
prxima seo defendem que o gnero influencia a formao
da identidade estatal, de maneira anloga ao que acontece
com os indivduos, servindo explicao de determinadas
formas de relacionamento entre os Estados.

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O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

ONUF, 1989.

Outro importante autor, um dos primeiros a subscrever

ao projeto de elaborao de uma teoria social de Relaes
Internacionais, Nicholas Onuf. Para Onuf,6 entender a
construo social da poltica mundial passa pela aplicao
de uma metodologia genealgica. De acordo com os
preceitos de Michel Foucault, seria preciso uma anlise da
formao histrica do discurso, do conhecimento e do poder
no campo das RI, o que Onuf busca fazer em seu livro World
of Our Making. O principal problema para o autor explicar
o funcionamento da realidade social das relaes internacionais sem uma ordem centralizada. Para isso, Onuf se
prope anlise das regras que constituem o sistema internacional, baseando-se no trabalho de Ludwig Wittgenstein sobre
jogos de linguagem e a relao entre linguagem e teoria
social. Para Onuf, existem trs tipos de regras sociais, a que
correspondem trs tipos de atos de fala: instruo, direo e
compromisso; a que correspondem atos de fala assertivos,
diretivos e de compromisso, respectivamente. Os primeiros
tratam de informaes sobre como so as coisas: a mesa
de madeira, o carro est parado. Os segundos so comandos
e ordens: suba na mesa, dirija o carro. As ltimas falam de
promessas e recompensas: voc ganhar sobremesa se tirar
a mesa, ou ser multado, caso v com o carro acima do
limite de velocidade estabelecido.
Para dar sentido s relaes internacionais, preciso
pensar que os atos de fala, e as regras que dele decorrem,
so usados para estruturar nossas relaes e agir na soluo
de problemas de ordem poltica. Dessa forma, o funcionamento descentralizado do sistema internacional explicado
por trs possibilidades de organizao, que seguem as
categorias anteriormente expostas: hegemonia, heteronomia
e hierarquia. A hegemonia um caso de instruo, no qual
princpios so promulgados e manipulados por alguns atores,
monopolizando o significado das regras, subsequentemente
impostas aos atores subordinados; a hierarquia uma forma
de organizao derivada de regras diretivas, associadas a
um sistema jurdico, formal, de normas internacionais.
Heteronomia trata de um tipo de organizao baseada em
promessas e compromissos. A heteronomia particularmente
interessante para Onuf. Formalmente, oferece uma aparncia
dialgica igualitria para o relacionamento, mas, de fato,
encobre a distncia entre a suposta autonomia dos atores no
cenrio internacional todos so igualmente soberanos e
a subordinao e superordinao que organiza o sistema
os recursos a que cada Estado tem acesso so distintos. Olhar
as relaes de promessas e compromissos entre os Estados
permitira o estudo dessa distino. Para Onuf, a poltica
mundial exatamente o estudo das formas pelas quais
potncias mantm seu poder pelo recurso no apenas

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ZEHFUSS, 2002, p. 17.

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violncia, mas tambm a smbolos essa relao entre

materialidade e imaterialidade do poder a base da
heteronomia das relaes internacionais. Mais uma vez,
retomaremos a importncia dos smbolos e sua relao com
o exerccio do poder quando falarmos dos feminismos em RI.
Finalmente, Frederich Von Kratochwil. Kratochwil
particularmente crtico adoo da noo de racionalidade
instrumental por neoliberais e neorrealistas. Tentativas de
eliminar elementos de valorao e interpretao, para tornar
as anlises mais objetivas, levariam a uma m conceituao
da prxis humana, o que exclui das anlises questes
interessantes sobre os fins que se buscam na prpria
realizao dessas anlises.
Kratochwil defende, em linha com a teoria da ao
comunicativa, de Jrgen Habermas, um critrio para
racionalidade a partir de seu uso comum, em oposio ao
conceito econmico. Uma ao poderia ser dita racional
quando fosse possvel justificar agir de certa maneira, como
comumente justificamos algo ao dizer que tal ao faz
sentido; incluindo, nessas possveis justificativas,
consideraes normativas. Definir algo como racional seria
endoss-lo em termos normativos, reconhecer a existncia
de um sentimento moral que o permite. Kratochwil busca
criticar o objetivismo das abordagens positivistas de RI ao
compreender a poltica como ao significativa, em vez de
puramente instrumental.
Contudo, para que a ao seja significativa,
justificvel, ela precisa acontecer em um contexto intersubjetivo
compartilhado, mediado por regras e normas. Estas so
essenciais na abordagem de Kratochwil. No caso de
problemas sociais, no h solues logicamente necessrias;
todas as solues so afirmaes de validade construdas
por meio do discurso. A questo principal entender como
regras e normas so convincentes, como elas conseguem
reunir apoio para isso, Kratochwil explora formas jurdicas
de arrazoamento. Sua concluso de que, no por clculo
quase matemtico, mas apenas quando aproximados de
um ponto de vista moral, argumentos de fato so acordados
e transformados em solues, caso da prtica poltica.
Narrativas, como justificativas para certos cursos de
ao, so importantes para entender a poltica, sob esse
ponto de vista. De acordo com Kratochwil, narrativas
localizam os temas em questo, no que diz respeito aos
significados compartilhados, oferecendo as ligaes para a
argumentao. Um fato supostamente objetivo no algo
sendo descrito, antes a validade intersubjetiva de uma
caracterizao com a qual pessoas razoveis podem
concordar.7 Problemas polticos no tm apenas uma
soluo possvel, ainda que sejamos capazes de reconhecer

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O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

argumentos mais ou menos persuasivos a escolha entre uns

e outros tampouco apenas dependente de clculos de
utilidade individual. Normas e regras, organizadas
narrativamente, esto sempre presentes, condicionam
estratgias e definem o critrio de racionalidade, porque
estabelecem os significados intersubjetivos que permitem que
atores dirijam suas aes uns aos outros, comuniquem-se,
critiquem e justifiquem-se. A crtica feminista em RI, como
veremos, est em linha com o pensamento de Kratochwil e
trabalha exatamente sobre o ponto de interao entre o uso
do conceito de racionalidade em RI e narrativas sobre a
relao entre poltica, masculinidade e feminilidade.
No obstante o peso oferecido por esses autores
dimenso social do internacional, como afirmado inicialmente, Zehfuss critica-os porque, para ela, eles comprometem a posio de ruptura que dizem ter em relao teoria
convencional de RI na medida em que ainda aceitam a
premissa de uma realidade material que interage com os
sistemas de significado. A aceitao de uma realidade
anterior atenuaria a crtica construtivista e abriria espao
reafirmao de posies tipicamente positivistas sobre o
autointeresse e os clculos racionais dos decisores como
dados materiais da realidade, realidade resistente a
significados construdos e que as teorias de RI devem analisar
isenta e objetivamente.
Baseada em Derrida, a autora afirma que o que falta
ao pensamento construtivista, em relao s demais abordagens ps, voltar-se critica do prprio conceito de realidade, dessa realidade material e anterior, impermevel
construo social. Afirmaes sobre o que define a realidade
serviriam apenas para naturalizar aquilo que construdo
socialmente. As prprias discusses, em RI, sobre o que tem
prioridade a cooperao ou o conflito, o clculo racional
ou normas internacionais seriam uma demonstrao da
impossibilidade de declaraes absolutas sobre o contedo
da realidade.
Contudo, o que Zehfuss pretende como ruptura
principal entre positivismo e ps-positivismo no a negao
da realidade, mas a compreenso de que mesmo afirmaes
mais bsicas sobre ela esto imersas em poder.
Representaes no so mais importantes que o real e o real
no pode ser construdo a partir do que desejamos. Porque o
contexto, no entanto, ilimitado, ele no pode ser controlado.
Esses so os termos do debate para aqueles que, segundo
Zehfuss, constituem o polo oposto ao racionalismo.
Afirmaes sobre levar em conta a realidade, nesse
caso, so problemticas, porque obscurecem nosso
envolvimento com sua construo, permite que se atribua
responsabilidade s circunstncias. Quando a realidade

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Outro importante nome, no

citado aqui, porque se posiciona
um pouco mais distante das teorias
que tm pontos de contato com
o feminismo, James Der Derian.
Der Derian segue bem de perto a
linha derrideana de estudo das
representaes para ele, as RI
acontecem, cada vez mais, em
espaos virtuais. A relao entre
realidade e simulao tem se
tornado mais complexa, principalmente nos campos da guerra e
da violncia. As guerras do Golfo
e demais intervenes internacionais em andamento, operadas
distncia, seriam as principais
instncias dessas dinmicas. Ver
James DER DERIAN, 1992.
9
Nizan MESSARI e Joo Pontes
NOGUEIRA, 2005, p. 196.
8

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tratada como dado, a questo se torna aplicar conhecimento.

Em Derrida, o que est em jogo, quando se tomam decises
sobre o que a realidade, a responsabilidade. Sem o apelo
realidade, toda escolha uma situao que no oferece
uma nica resposta, racional e satisfatria. A questo da
responsabilidade surge quando experimentamos o limite da
nossa habilidade de controle, o limite do nosso conhecimento, o limite da nossa capacidade de satisfazer demandas
ticas contraditrias. Em defesa do ps-modernismo, Zehfuss
afirma que indivduos tm dificuldade de tratar com essas
abordagens porque elas interferem com padres arraigados
de pensamento, no oferecem regras claras para o
comportamento, nem segurana suficiente. Para Derrida, a
insegurana positiva e torna a responsabilidade possvel.
Os ps-modernos, na linha derrideana, so os antagonistas
dos racionalistas ao antagonizarem a segurana oferecida
por padres racionais segui-los, ou declarar estar agindo
cientificamente, fugir da responsabilidade que temos, como
construtores da realidade.
Em RI, so importantes tericos ps-modernos Richard
Ashley, R.B.J Walker e David Campbell,8 cujos projetos tericos
esto na avaliao das teorias de RI como discursos de
poder ou modos de interpretao sem os quais o poder no
pode ser exercido, e no como representaes de um mundo
real, externo a esses discursos.9 As distines tericas
construdas entre o domstico e o internacional, entre a
anarquia e o Estado so vistas no apenas como descries,
mas como meios de legitimao das prticas de guerra,
hegemonia, balana de poder, entre outros, distanciandonos de quaisquer aes efetivas no sentido de construo
de diferentes relaes entre Estados: por exemplo,
fortalecendo o direito internacional.
Ashley questiona as dicotomias s quais recorremos
em nossas explicaes sobre as RI, baseadas em polos de
oposio hierrquicos usados para justificar a ao. A
questo das dicotomias hierarquizantes muito cara tambm
s feministas, que acreditam que o pensamento moderno
ocidental, fundamentado nessas oposies, constri
significados e justifica-se racionalmente pelas interrelaes
estabelecidas entre diferentes pares de opostos. A distino
masculino/feminino tomaria parte, com frequncia, dessas
construes de significado. As implicaes dessas relaes
so discutidas na prxima seo.
Outra crtica ps-moderna que tambm permite a
aplicao do gnero a discusso sobre a prtica heroica
do Estado. Segundo Ashley, os opostos binrios tornam-se
explicaes racionais apresentadas como lgicas e naturais
a partir da sua localizao dentro de estruturas narrativas. A
principal, no caso das RI, seria a diferenciao anarquia/

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O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

MESSARI e NOGUEIRA, 2005, p.

141.
10

soberania pela afirmao da soberania estatal como espao

de segurana e sobrevivncia, em contraste com o perigo e
violncia do extraestatal, anrquico. O Estado constri a ideia
de segurana dentro do seu espao domstico por essa
manobra discursiva, essa narrativa heroica, que serve
tambm para negar as diversas violncias estruturais que
existem no mbito do Estado e do qual ele com frequncia
protagonista. De maneira semelhante, Campbell se preocupa
como o Estado estabelece sua identidade pelo produo
da diferena em relao ao outro a partir do estabelecimento
de fronteiras. A produo do outro como tal seria parte
integrante da poltica externa dos Estados nacionais.
Outra corrente ps-positivista, na linha da ruptura
radical que prope Zehfuss, mas com suas prprias
caractersticas, a corrente tributria do pensamento crtico
da Escola de Frankfurt. Atualizao do pensamento marxista,
buscando fugir das dimenses mais deterministas e
economicistas dessas anlises, a teoria crtica em RI v o
realismo como uma teoria tradicional de soluo de
problemas. Os principais nomes da teoria crtica em RI so
Robert Cox e Richard Linklater, para quem a falta de interesse
do realismo por processos de mudana reflete seu
conservadorismo e sua preferncia por uma ordem mundial
dominada por um pequeno nmero de Estados poderosos.10
Como outras teorias ps-positivistas, tericos crticos em RI
afirmam que esse posicionamento histrico e poltico do
realismo negado por ele mesmo no momento de definio
de seus pressupostos de racionalidade e anlise objetiva
da natureza do internacional. Em oposio, tericos crticos
estariam preocupados em estudar os processos de mudana
e produzir anlises que ajudem revises do sistema
promotoras de relacionamentos mais justos e igualitrios.
Os tericos crticos em RI procedem, dessa forma,
aplicao do conceito de hegemonia, de Antonio Gramsci,
s RI; ao foco nas dinmicas da globalizao, da
transnacionalidade da produo; ao pensamento sobre
as formas de estabelecer princpios ticos universais que
possam guiar a ao dos Estados. Pensar a mudana, o
estabelecimento de princpios ticos para o relacionamento
entre Estados e as dinmicas transnacionais so temas que
voltaremos a discutir, porque estaro presentes tambm nas
discusses sobre gnero e RI.
Concluindo a anlise das principais abordagens pspositivistas em RI, vimos que o posicionamento de Zehfuss
esclarece muito a respeito do pensamento dos principais
nomes do construtivismo em RI. Contudo, discordarei da
autora. No considero, da mesma forma que ela, a posio
de autores como Onuf, Wendt e Kratochwil como uma rea
cinzenta entre o positivismo e o ps-positivismo. O compro-

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misso, em alguma medida, com uma realidade a priori tornase ponto de fratura inegocivel sob o prisma derrideano de
Zehfuss. Para mim, no entanto, a quebra com o racionalismo
estrito de neoliberais e neorrealistas no requer, necessariamente, o alinhamento com o contextualismo radical de
Derrida, a partir do qual Zehfuss constri sua crtica e
estabelece sua classificao. Do ponto de vista mais amplo
da disciplina, as viradas que inauguram o terceiro debate
so tributrias do pensamento de construtivistas que,
inevitavelmente, esto junto s demais correntes ps do
terceiro debate. Se alguma concesso a uma realidade
material indisputvel feita, marcando uma distino
importante entre construtivistas, ps-modernos e crticos, por
outro lado, a crtica ao racionalismo e ao economicismo rene
de novo todos esses autores na mesma linha de preocupaes. importante entender que nem todos os ps-positivistas
so construtivistas. Para isso, no entanto, no necessrio
privar os construtivistas do seu espao no lado ps do
terceiro debate.
Estabelecida a importncia dos ps-positivistas em
RI, seu lugar na disciplina e sua relao com as correntes
mais convencionais, cabe sondar as principais abordagens
feministas em RI. Estas buscam, em desenvolvimento paralelo
ao dos ps-positivistas, relacionar o gnero s relaes
internacionais. A prxima seo procura mostrar como a teoria
feminista vai fazer parte das viradas sociolgica e lingustica
das RI. Feministas acabam inevitavelmente do lado pspositivista do debate por priorizarem, da mesma forma que
construtivistas, ps-modernos e tericos crticos, as relaes
entre poder e conhecimento e a importncia da linguagem,
regras e identidades para as relaes internacionais. A tudo
isso acima discutido, adicionaremos agora uma
especificidade a aplicao do gnero como categoria de
anlise, incluindo no campo das RI uma mirade de temas
at recentemente ignorados.

2 Feminismos e RI
Abordagens que usam o gnero como categoria de
anlise no estudo das relaes internacionais procuram, nas
instituies e normas do sistema internacional, explicaes
para a assimetria nas relaes entre os gneros e instncias
de constituio de identidades de homens e mulheres. Em
adio, as abordagens feministas tm em comum o fato de
incluir no seu projeto cientfico uma dimenso poltica no
apenas de superao da opresso feminina, mas tambm
de construo de uma ordem internacional mais justa, na
qual hierarquias, de gnero, classe ou raa, no estejam
presentes. Mtodos e foco das anlises variam o uso do

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O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

11

PETERSON e RUNYAN, 1999.

PETERSON e RUNYAN, 1999, p.

26-27.
12

gnero como categoria de anlise continua sendo o fio de

ligao entre elas.
V. Spike Peterson e Anne S. Runyan11 identificam duas
possibilidades de trabalhar o gnero como categoria de
anlise nas RI. A primeira chamada posio das mulheres;
a segunda, poder do gnero. A primeira prpria das
feministas que primeiro se engajaram na reflexo sobre as
mulheres em RI, ou melhor, na reflexo sobre a ausncia e
marginalizao das mulheres nos espaos considerados
pelas teorias tradicionais como prprios da disciplina. Essas
foram as feministas que passaram a buscar as mulheres,
indivduos, nas margens e nos espaos anteriormente impensados e impensveis como parte das relaes internacionais.
Segundo Peterson e Runyan, essas seriam as feministas de
ponto de vista.
As autoras, contudo, apontam que a maior parte das
feministas emprega o ps-positivismo para no apenas
localizar as mulheres em suas posies marginais e/ou
subordinadas, mas tambm para demonstrar como essas
posies esto ligadas ao poder do gnero gnero como
um sistema de smbolos, empregados para interpretar a
realidade e fixar significados, servindo, consequentemente,
no apenas como uma categoria de classificao e forma
de diferenciao de indivduos, mas tambm como um guia
para as nossas aes. Essa conceituao de gnero inverte
a viso tradicional sobre a relao entre indivduos e suas
identidades de gnero. O senso comum compreende que
indivduos agem de determinadas formas como resultado de
suas caractersticas biolgicas e anatmicas. No entanto,
quando pensamos na diferenciao entre masculino e
feminino no como resultado da biologia, mas como um
sistema de smbolos sociais definidores do masculino ou
feminino, passamos a entender que so estes smbolos,
socialmente interpretados como decorrentes dos sexos
biolgicos, que impelem os indivduos a se comportarem de
maneira socialmente entendida como condizente com sua
anatomia. Quando compreendemos que a diferenciao
entre masculino e feminino no apenas uma caracterstica
individual, mas um conjunto de normas e significados que
perpassa os indivduos, ao mesmo tempo que oferece a esses
elementos para a construo de suas identidades, podemos
entender o gnero como categoria tambm presente em
discursos e instituies, e em diferentes nveis da vida social
inclusive no nvel internacional. exatamente o gnero como
categoria para alm do individual o foco das feministas
preocupadas com o poder do gnero, ou, como dizem
Peterson e Runyan, com a construo poltica dos gneros.12
Essas feministas estaro interessadas nos movimentos da
poltica internacional que contribuem na construo e

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

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IZADORA XAVIER DO MONTE

As mulheres representam hoje,

aproximadamente, 7,3% dos
chefes de Estado, de acordo com
relatrio de 2010 das Naes
Unidas The Worlds Women 2010:
Trends and Statistics, diponvel em:
http://unstats.un.org/unsd/
emographic/products/
Worldswomen/WW2010pub.htm,
acesso em: 21 abr. 2011.
13

70

manuteno de formas de pensamento marcadas pela

dicotomizao masculino/feminino e nas normas e instituies
que se estruturam a partir dessa dicotomizao, servindo de
base para a organizao da atividade social e modelo para
interpretao da realidade, alm de guia para
comportamentos individuais.
A construo poltica dos gneros implica uma
valorizao superior do masculino e das atividades
masculinas e resulta em uma organizao da atividade
social e poltica hierarquizada, fazendo com que
identidades e atividades que so concebidas como
prprias dos homens, ou de caractersticas masculinas,
tenham maior prestgio, diante de identidades e atividades
associadas s mulheres ou a caractersticas tidas como
femininas. Essa hierarquizao uma construo poltica,
na medida em que distribui poder, autoridade e recursos de
forma a privilegiar os homens (ou indivduos associados
masculinidade) o acesso das mulheres aos recursos, ao
poder e autoridade , por isso, desigual e desprivilegiado.
Dessa forma, vemos que, apesar da diferenciao
didtica feita por Peterson e Runyan, o poder do gnero
est intimamente ligado posio das mulheres. Esse seria
o caso com a excluso tradicional das mulheres da alta
poltica, espao entendido como loci por excelncia das
relaes internacionais. A construo dessa esfera como
esferas de alto prestgio estaria intimamente ligada sua
construo como uma esfera tipicamente masculina. A difcil
incluso das mulheres nessa esfera, fato ainda expressivo
nas RI, seria resultado dessas dinmicas.13
As diferenas de gnero no acesso a recursos, poder
e autoridade afetam a posio das mulheres na sociedade;
por outro lado, o poder do gnero se relaciona s maneiras,
pouco comuns em RI, de pensar como nossas formas de ver
e interpretar o mundo esto delimitadas pelo gnero. Certas
normas e instituies so responsveis pelas formas como
somos socializados nas hierarquias de gnero, como
internalizamos pressupostos culturais e os definimos como
parte de nossas identidades. O controle social que garante
essa internalizao feito pela famlia, pelas leis, pelo
mercado, pela coero fsica e, tambm, pela organizao
do sistema internacional. Esteretipos naturalizam e justificam
estruturas sociais hierarquizadas e so polticos na medida
em que significam a reproduo de relaes de poder.
Gnero importante no apenas porque define as relaes
de poder entre homens e mulheres, mas porque tambm
condiciona o nosso pensamento a funcionar a partir de
dicotomias hierarquizadas que legitimam formas mltiplas
de dominao em diversas esferas sociais. a ideia de
poder do gnero, afinal, que far a ligao entre os Estudos

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

14

TICKNER, 2001, p. 15.

15

Ver Sarah RUDDICK, 1992.

de Gnero e as Relaes Internacionais, como veremos

agora. Categorias ps-positivistas j trabalhadas na seo
anterior sero agora vistas pelo prisma das abordagens
feministas para as RI: abordagens que adaptam a
aplicao do gnero como categoria de anlise s identidades estatais, normas do sistema internacional e crticas
da construo terica e elaborao de conceitos.
Segundo J. Ann Tickner, normas de masculinidade
esto presente na definio das identidades e, consequentemente, dos comportamentos estatais. Para ela, o conceito de
masculinidade hegemnica, referente a certas ideologias
de virilidade, tem muito a explicar sobre decises em poltica
externa. A masculinidade hegemnica um tipo ideal de
masculinidade, repleto das caractersticas tidas como
masculinas, mas s quais poucos homens de fato se conformam.14 Estamos falando das caractersticas do modelo
ocidental de masculinidade baseado na agresso, competitividade, afirmao da autonomia. Curiosamente, todas essas
caractersticas se alinham com alguns conceitos centrais para
a explicao do comportamento estatal das abordagens
positivistas: o conflito como resultado da busca autointeressada por segurana, o equilbrio de poder como resultado
da competio entre Estados, a definio de anarquia como
a caracterstica central do sistema baseado na soberania
(autonomia dos Estados em relao a uma autoridade central).
Tickner justifica essa identificao a partir da
presena historicamente majoritria de homens nas altas
esferas decisrias. De fato, sua sugesto para modificar as
dinmicas conflitivas das RI est na busca pela incluso
de um ponto de vista distinto na produo de teoria e na
formulao poltica, o que seria diferente da defesa da
incluso de mulheres individuais.
A progressiva, ainda que tmida, incluso de mulheres
nas altas esferas decisrias, nas ltimas dcadas, demonstra
que a presena delas nesses espaos no implica
necessariamente uma alterao dos comportamentos
estatais. Como apontam Peterson e Runyan, comum que
mulheres em posies de poder adotem uma atitude
masculinizada para se adaptar melhor s demandas do
contexto da alta poltica, o que apenas refora a ideia de
que gnero no apenas um atributo pessoal, mas tambm
de instituies. Logo, a questo seria incluir um diferente ponto
de vista, e no apenas mulheres. Apesar de reconhecer essa
distino, ela ser, em Tickner, bastante frgil. Na esteira da
tradio maternalista de Sara Ruddick,15 Tickner defende que,
historicamente, a socializao feminina faz com que mulheres
estejam mais ligadas ao comunitrio, cooperao, no
hierarquizao. Tickner coloca tanto peso sobre a
socializao que a relao entre ponto de vista feminino e

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

71

IZADORA XAVIER DO MONTE

indivduos mulheres se torna praticamente inexistente

ignorando a dinmica de incluso generificada descrita
por Peterson e Runyan.
Em adio, afirmar como feminino aquilo que
cooperativo e no hierrquico pretende valorizar o feminino
socialmente, mas tambm serve para reificar esteretipos
femininos tradicionais, invisibilizando todas as experincias
femininas (e mesma as masculinas) que no correspondem
ao ponto de vista que foi estabelecido como prprio
daquele gnero. A crtica que a autora sofre das prprias
feministas em RI vai ao encontro do pensamento, impactado
pelo ps-estruturalismo, da terceira onda feminista. Em
adio, essa crtica demonstra que, apesar de terem sido
importantes como ponto de partida para a reflexo sobre
gnero em RI, as abordagens de posies das mulheres, ou
ponto de vista, precisam ser acompanhadas por reflexes a
respeito do poder do gnero.
Um outro grupo de feministas tambm acompanha o
incio do pensamento sobre gnero em RI. Feministas liberais
tm um foco na reverso das desigualdades e hierarquias
muito mais prtico que terico. De acordo com essa corrente,
a opresso das mulheres funo das barreiras legais do
Estado, que impedem a realizao de direitos individuais.
O surgimento das demandas de feministas liberais, fora de
RI, ligado s revolues burguesas do sculo XVIII,
buscando, porm, estender s mulheres os direitos polticos
e civis restritos apenas aos homens. Essa busca por extenso
dos direitos masculinos s mulheres faz com que liberais
vejam o Estado como agente potencial de promoo da
igualdade. Apesar de ele se engajar em prticas
discriminatrias, seria a autoridade mais apropriada para
garantir os direitos das mulheres.
O contexto histrico de seu surgimento responde pelos
compromissos epistemolgicos positivistas que as feministas
liberais assumem. Com efeito, elas perturbam a classificao
aqui proposta, pois compartilham uma srie de pressupostos
positivistas e creem que a constituio das RI como cincia
tem sido enviesada, mas que a crtica teorica convencional
no precisa ser to aprofundada quanto propem os pspositivistas: a adio das mulheres ao quadro epistemolgico
do pensamento convencional seria suficiente como correo
de rumo das RI.
Feministas radicais vo se opor s liberais e suas
afirmaes de que as nicas barreiras presentes
emancipao feminina so as legais. Ao defenderem que a
opresso feminina seria uma das primeiras, mais profundas e
difundidas formas de opresso, as radicais veem o
patriarcado como um sistema de opresso que permeia as
instituies da sociedade para muito alm da esfera legal.

72

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

16

ENLOE, 2000.

17

TICKNER, 2001, p. 14.

GILLIAN, 1982, apud Susan

CARROLL e Linda ZERILLI, 1993.
18

Radicais e liberais tambm se diferenciam pelo fato de,

enquanto as ltimas afirmam a igualdade entre os gneros,
a nfase das primeiras est na diferena, e na necessidade
de valorizao das caractersticas e experincias femininas,
tradicionalmente inferiorizadas em sociedades patriarcais
argumento prximo ao j comentado ponto de vista de
Tickner. Enquanto feministas liberais buscam oportunidades
iguais para mulheres ascenderem a situaes de privilgio
definidos pela masculinidade, feministas radicais priorizam
a autonomia e a liberao das mulheres em relao a normas
masculinistas e heteronormativas ou seja, desafiam o poder
do gnero dentro do Estado e do sistema interestatal. A seu
ver, no controle dos homens sobre o corpo das mulheres est
a raiz da situao de opresso e desprivilgio. Tanto o controle
ideolgico (por meio de leis, como as que organizam o
casamento) quanto prtico (pela violncia domstica e
sexual) sobre as mulheres seriam expresses de princpios
masculinistas que dependem da e sustentam a inferiorizao
do feminino, enquanto valorizam o masculino e garantem
aos homens melhores lugares na sociedade.
Radicais dedicam-se, logo, investigao sobre
como as experincias e atividades associadas s mulheres
e ao corpo feminino so desvalorizadas e como a violncia
sexual uma forma de controle das mulheres. Fenmenos
prprios das RI tambm esto envolvidos nesse processo.
Cynthia Enloe,16 por exemplo, constri uma taxonomia dos
casos de estupro militar e analisa as formas pelas quais o
estupro se liga aos conflitos tnicos, a fim de ressaltar as
relaes existentes entre a violncia sexual e a internacional.
O projeto poltico das radicais est na defesa da
superioridade cultural dos valores femininos. Radicais afirmam
que essa valorizao carrega em si um potencial
transformador da prpria sociedade. Elas argumentam em
favor das formas femininas de conhecer. Enquanto o
pensamento patriarcal caracterizado por divises e
oposies, as formas femininas de conhecer tm procurado
construir uma viso de mundo baseada em relaes e
conexes.17 Deparamo-nos, dessa forma, com uma temtica
ps-positivista. Assim como em Kratochwil, estamos colocando
em discusso o que foi definido como universal e unvoco na
poltica e na cincia. No entanto, aqui, a base do argumento
de que existem formas distintas de conhecer e tomar decises
so as teorias psicanalticas que usam o gnero como
categoria de anlise. De acordo com essas teorias, meninos
so socializados para vises objetivistas do mundo, a partir
da diferenciao e separao desses de suas mes,
enquanto meninas se mantm identificadas com a figura
materna, conformando suas formas de conhecer a partir de
relaes e conexes. Carole Gillian18 aborda como homens

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

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IZADORA XAVIER DO MONTE

e mulheres teriam diferentes concepes de justia homens

se engajam na elaborao de concepes universalistas,
enquanto mulheres possuem pensamento mais relacional e
baseado em situaes concretas. Essas vises so, no entanto,
assim como discutido sobre Tickner, criticadas por seu
essencialismo.
Uma outra interpretao feminista para as RI a do
feminismo socialista. Para as socialistas, as diferenas entre
condies materiais de existncia de homens e mulheres so
a base da opresso feminina a principal fonte do patriarcado , assim, o controle dos homens sobre o trabalho feminino, principalmente o reprodutivo. Socialistas procuram
mostrar como a separao entre o trabalho produtivo e o
reprodutivo serve apenas a interesses masculinistas sob o capitalismo. A desvalorizao e naturalizao do trabalho reprodutivo das mulheres permite a organizao do sistema
capitalista tal como . A considerao do trabalho reprodutivo
como parte integrante e importante das atividades econmicas colocaria em xeque, por exemplo, a produtividade das
grandes corporaes, dependente do trabalho no reconhecido e muito menos remunerado que as mulheres fazem de
manuteno do lar e criao dos filhos. A no remunerao
do trabalho reprodutivo diminui o preo dos salrios das
mulheres, enquanto a reviso da importncia social do
trabalho domstico nos levaria a uma reviso das ideias sobre
polticas de assistncia social. A considerao do valor do
trabalho reprodutivo transformaria esse conceito, distanciando-o da ideia de que so benefcios oferecidos pelo governo
e ressaltando como so essenciais produtividade dos
indivduos.
Feministas socialistas so parte do grupo chamado
ponto de vista. Para essas feministas, a percepo da
realidade varia com a situao material do observador e, no
caso das mulheres, sua situao material de desprivilgio
permitira que elas tenham uma viso mais objetiva da
realidade:

19

TICKNER, 2001, p. 17.

a posio subordinada das mulheres significa que

essas, ao contrrio dos homens (ou de alguns homens),
no possuem interesse na mistificao da realidade
a fim de reforar o status quo; logo, h maior
probabilidade que elas desenvolvam um
entendimento mais claro, menos enviesado, do
mundo.19

Como j mencionado anteriormente, o projeto do

ponto de vista feminista em RI sofre fortes crticas ao longo
da dcada de 90. A dvida em relao possibilidade de
acumulao sistemtica de conhecimento sobre as causas
da opresso das mulheres fruto da emergncia da terceira

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Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

onda feminista, sustentada por feministas ps-coloniais, psestruturalistas e ps-modernas. Essas levantam dvidas
sobre a possibilidade de se construir um elenco fixo e determinado de causas estruturais para a opresso das mulheres.
Para pesquisadoras ps-estruturalistas e ps-coloniais, as
fontes de opresso so dinmicas e complexas, em consonncia com o dinamismo das relaes sociais em geral, em
constante estruturao, e no podem ser identificadas e
fixadas como queriam as feministas de ponto de vista, principalmente se considerarmos o posicionamento especfico,
ocidental e branco, destas.
Como consequncia, a teoria passa a considerar a
inexistncia de uma identidade feminina universal, um ponto
de vista a ser identificado e que permitiria a categorizao
das mulheres e a sistematizao de causas da sua opresso.
A teoria feminista em RI se aproxima, cada vez mais, das
questes ontolgicas e epistemolgicas das abordagens pspositivistas. O discurso sobre o gnero como fonte complexa
de organizao de poder, instituies e hierarquias torna-se
cada vez mais central para os Estudos de Gnero em Relaes
Internacionais.
As ps-modernas rejeitam a reduo de mulher e
gnero a categorias homogneas. Nas palavras de Sandra
Harding,

20
HARDING apud PETERSON e
RUNYAN, 1999, p. 29.

PETERSON e RUNYAN, 1999, p.

175.
21

em certo sentido, no existem homens e mulheres

no mundo no h um gnero mas apenas
indivduos, mulheres e homens construdos por lutas
histricas particulares sobre as quais raa, classe,
sexualidade, culturas, grupos religiosos e assim por
diante vo incidir no acesso a recursos e poder.20

A delimitao das nossas experincias pelo gnero

simplifica a identidade de indivduos complexos, servindo
produo de interpretaes usadas para organizar a
sociedade hierarquicamente. Feministas ps-modernas vo,
como outros analistas de Relaes Internacionais, concentrarse no uso de mtodos genealgicos ou desconstrutivistas,
para analisar as formas pelas quais se constroem as ligaes
entre o gnero e os fenmenos internacionais.21
Seria de se esperar que o encontro entre dois campos
amplos e diversos como os Estudos de Gnero e as Relaes
Internacionais desse margem a inmeros conflitos e divergncias, como, de fato, o caso. As ps-modernas, crticas
das feministas radicais e de ponto de vista, so, por sua vez,
criticadas por essas. Aponta-se a tendncia a se distanciar
da realidade dos indivduos, fechando-se excessivamente
no debate sobre as construes discursivas da cincia. Esse
fechamento distanciaria as ps-modernas do projeto
emancipatrio original dos Estudos de Gnero. A abstrao

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

75

IZADORA XAVIER DO MONTE

22

SYLVESTER, 1994.

76

da crtica meta-terica ignoraria os problemas de indivduos

concretos indivduos cuja melhora de vida a razo de ser
original da teoria feminista.
Feminismos ps-coloniais so tambm conhecidos
como antirracistas ou anti-imperiais. A economia importante
fator explicativo para essa corrente, mas sua principal nfase
est na interseo entre imperialismo, colonialismo,
capitalismo e racismo e a opresso das mulheres. As mulheres
do Terceiro Mundo experimentariam formas particularmente
agudas de opresso por causa dessas interrelaes. As pscoloniais desafiam a distino entre o local e o global,
afirmando que estruturas de dominao perpassam esses
nveis e demonstrando como isso implica formas especficas
e mltiplas de opresso para as mulheres do Terceiro Mundo
a maior parte dos mais pobres do planeta.
Existe, ainda, uma outra corrente, particular no seu
modo de analisar os mecanismos que funcionam no apoio
de estruturas hierrquicas e opressivas, as chamadas
ecofeministas. Na interpretao das ecofeministas, toda
opresso existe em um contnuo; toda explorao, seja ela
expressa no uso insustentvel dos recursos naturais, na
violncia domstica ou em guerras totais, est interrelacionada e essencialmente a mesma, variando apenas
em grau. As mulheres, associadas cultural e linguisticamente
ao mundo natural, sofrem a forma de explorao primordial.
Todas as outras formas de opresso, de alguma forma, esto
modeladas a partir daquela experimentada pelas mulheres.
A relao entre Estados, por exemplo, emularia essa opresso
na medida em que Estados marginais ou oprimidos so
feminilizados. Como consequncia, todas essas relaes
de explorao acabam refletindo sobre as mulheres, que
sofrem cargas acumuladas dessas exploraes.
Ecofeministas vo defender a importncia da
substituio do ideal da autonomia ideal masculinista
que organiza todas as formas de explorao em um contnuo
pelo da interdependncia. Uma viso que redefina a
relao entre homens e mulheres, entre estes e a Terra,
baseada em respeito, reconhecendo a interdependncia
inevitvel entre todos, seria a forma de superar as diversas
formas de opresso da nossa sociedade.
Resumindo, para Christine Sylvester,22 trs so as
formas pelas quais a teoria feminista contempla incluir a
categoria gnero nos cnones da disciplina de RI. Em
primeiro lugar, h a epistemologia feminista empiricista, cuja
tarefa reduzir o vis da disciplina. O ponto de vista
feminista, segundo Sylvester, toma como pressuposto a
existncia de uma maneira particular de conhecer a
realidade prpria s mulheres, ligada s atividades
reprodutivas que lhes so atribudas caracteristicamente.

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

23

ENLOE, 2000.

24

Ver Judith BUTLER, 1993.

25

SYLVESTER, 1994, p. 12-13.

Essas maneiras seriam comumente desvalorizadas e

denegridas no campo cientfico por serem instintivas,
intuitivas e/ou emocionais. Faria parte do projeto cientfico
e poltico das feministas procurar incluir e dignificar essas
formas de conhecimento, transformando-as em pontos de
vista epistemolgicos que desafiem e ofeream alternativas
aos atuais cnones tericos, que reproduzem e mantm os
privilgios de certos grupos sociais.
Na interseo com as vises ps-positivistas, Sylvester
identifica dois tipos de feminismo: o ps-modernismo
feminista e o feminismo ps-moderno (feminist
postmodernism and postmodern feminism) ambos sendo
tributrios do ps-estruturalismo francs, que concebe a
linguagem como uma fora de construo e reconstruo
de ordens simblicas falocntricas. O segundo tipo citado,
feminismo ps-moderno, seria um ponto de negociao entre
o ps-modernismo feminista, que interpreta a diferena
sexual como funo unicamente da linguagem, e o ponto
de vista feminista, baseado firmemente na ideia da
existncia de mulheres reais, e um corpo de experincias
femininas concretas, distintas e objetivas. Sylvester se
prope, na sua abordagem, a tentar o manejo de um dilema
identificado por Enloe, em sua obra Maneuvers:23 como
focalizar mulheres e valorizar vises e experincias femininas,
mantendo, ao mesmo tempo, uma desconfiana saudvel,
do ponto de vista ps-moderno, em relao a identidades
de gnero que possam ser identificadas e fundamentadas
em uma realidade biolgica dos corpos?
Para Sylvester, localizaes mltiplas de mulheres que
o ponto de vista feminista alcanou, sem priorizar nem
cristalizar nenhuma das vrias experincias, seria parte da
resposta. Reverberando, porm suavizando, os argumentos
de Judith Butler, 24 o meio-termo seria a concesso da
existncia de subjetividades e identidades mltiplas para
as mulheres. Sylvester junta-se aos crticos da virada psmoderna ao se preocupar em temperar seu ceticismo sobre
as categorizaes universais com a preocupao em no
apagar, junto com os ideais de Homem e Mulher, a
existncia de indivduos de carne e osso que se situam e
vivem em complexa relao com todas essas categorias
sociais. A fim de reconciliar o ponto de vista feminista e psmoderno, Sylvester prope um projeto poltico-metodolgico
de poltica de conversao emptica,
que nos ajuda a aprender quais so as vantagens e as
limitaes de nossas categorias identitrias herdadas
e decidir sobre nossas identidades, poltica e
preocupaes dirias em vez de continuar a reproduzilas ou rejeit-las automaticamente porque vm de
fontes estabelecidas de autoridade.25

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

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IZADORA XAVIER DO MONTE

Epistemologicamente, a construo do conhecimento

passa a ser dependente de contnuas conversaes e
negociaes sobre o conhecimento. Poderamos pensar o
terceiro debate, ou mesmo a repetio da prtica de debates
paradigmticos, em RI, como uma prtica positiva, cujo
objetivo no deve ser chegar a uma deciso definitiva sobre
os termos da disciplina, mas a manuteno desse espao
permanente de negociaes e conversaes. Ao analisar os
diversos debates que ocorreram na disciplina, contudo,
Sylvester no cr que essa possibilidade de uso do terceiro
debate para a cooperao emptica est sendo realizada.
Segundo a autora, o campo ainda se apega a prticas de
excluso que no permitem s RI a realizao do seu
potencial, incluindo as experincias, corpos e lugares sociais
daqueles que foram historicamente definidos como outros
na teoria. Os movimentos tericos que at hoje tiveram lugar
expulsaram as mulheres das construes tericas de RI o
livro de Sylvester se prope anlise dos debates tericos
que construram o campo como um domnio masculino.
Uma vez que as mulheres foram suprimidas da teoria, a autora
v como objetivo da teoria feminista desestabilizar e subverter
o campo buscar as vozes femininas e as formas femininas
de conhecer para ampliar o espao ontolgico da
disciplina.

Concluso
Comumente, diz-se que o fim da Guerra Fria haveria
distanciado o sistema internacional das preocupaes
tradicionais de segurana e alta poltica, permitindo que
assuntos da agenda dita soft tivessem sua importncia para
o campo ampliada. As abordagens feministas teriam, nesse
contexto, com sua preocupao em identificar as margens
do meio internacional, alcanado maior expressividade. Essa,
no entanto, s parte da explicao para a expanso das
abordagens centradas no gnero. Como quisemos
demonstrar, a variao no leque de temas que podem ser
abordados pela teoria no funo apenas de mudanas
histricas na constituio do sistema, mas dos instrumentos
que usamos para dar sentido a ele. Tickner se ope ideia
de que, com o terceiro debate e o fim da Guerra Fria, houve
um movimento pela incluso das mulheres em RI. Para a
autora, as mulheres sempre estiveram inclusas no campo,
mas encobertas pelas lentes usadas para estud-lo. Em sua
anlise final sobre os desenvolvimentos recentes da
disciplina, ela aponta, compatveis com o uso do gnero
como categoria de anlise, as teorias de RI preocupadas
com a justia e a moralidade no sistema internacional, com
a genealogia do surgimento histrico do Estado e com as

78

Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

O DEBATE E OS DEBATES: ABORDAGENS FEMINISTAS PARA AS RELAES INTERNACIONAIS

relaes entre poder e conhecimento na organizao da

poltica estatal. O artigo procurou mostrar a possibilidade de
intersees entre preocupaes feministas e uma teoria de
RI, ps-positivista, que seja capaz de mostrar as formas pelas
quais as mulheres so inevitavelmente parte do campo e o
gnero, uma categoria til anlise de diversos fenmenos
internacionais, ainda que tenhamos apenas recentemente
nos dado conta disso.

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Estudos Feministas, Florianpolis, 21(1): 59-80, janeiro-abril/2013

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IZADORA XAVIER DO MONTE

[Recebido em maio de 2011,

reapresentado em maro de 2012
e aceito para publicao em maio de 2012]
Debate, Debates: Feminist Approaches to International Relations
Abstract
Abstract: The article collects and discusses feminist approaches to International Relations. The
encounter between the fields of Gender Studies and International Relations dates back to a little
over two decades, and represents a movement that was almost simultaneous to the beginning of
what is called in the IR field the third debate. In this sense, besides discussing the use of gender
as a category of analysis for international relations, the article intends to argue that this use of
gender in IR is closely connected to the critics to conventional IR theories that emerge in the
context of the third debate.
Key Words
Words: Gender; International Relations; International Relations Theory; Post-positivism.

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