CINCIA DOS DRUDAS.

" O HOMEM MODESTO NAS PALAVRAS E EXCEPCIONAL NOS ATOS ".

CONFCIO
Embora os Druidas somente neste milnio haja se apresentado publicamente, contudo
a atuao deles muitssimo mais antigo do que se pensa. Antes de a Atlntida ser
tragada pelo oceano muito das pessoas que l viviam migraram, e que uma das
correntes migratrias foi habitar no oeste da Europa. Com certeza os desse grupo
foram os Druidas, mas que por milnios viveram sem desenvolverem uma
civilizao, mesmo assim conservando a cincia trazida do Continente submerso.
Os Druidas tinham grandes conhecimentos astronmicos como se pode ver pelos
crculos de pedra. Aquelas construes tinham dupla finalidade, a de servir como
centros de fora telricas e siderais para a realizao dos rituais e, ao mesmo tempo,
tambm, funcionavam como observatrios, especialmente dedicados marcao das
efemrides anuais, ou seja, eram calendrios por meio do que o povo pudesse
evidenciar a posio do Sol e de algumas estrelas em relao com determinados
monumentos e assim pudesse saber das datas festivas, do incio dos perodos prprios
para incio do plantio, etc. Contudo, este se constitua um uso secundrio e popular,
pois na realidade aquelas construes diziam respeito utilizao das foras telricas
e siderais, e em especial aquelas foras ligadas as cincias dos cristais, trazidas para a
Europa pelos emigrantes da Atlntida.
Os Druidas foram considerados magos, feiticeiros, especialmente em decorrncia dos
conhecimentos que eles tinham de medicina, do uso das plantas medicinais, do
controle do clima, etc. Eram capaz de provocar manifestaes telricas e siderais,
provocar ou fazer cessar chuvas, isto, , controlar o ritmo das chuvas, de desviar
furaces e ciclones, controlar as mars, atenuar os tremores de terra e as erupes
vulcnicas, alem de outros fenmenos climatolgicos. Isto eles dominavam bem e
procediam em parte com o uso de cristais e em parte pela ao da mente,
evidentemente com um poder muito ampliado graas aos rituais procedidos em
lugares de fora, como Stonehenge e outros crculos de pedra.
Evidentemente, os Druidas preocupavam-se mais com o lado pratico da vida, com a
fertilidade dos campos e com o desenvolvimento espiritual do que propriamente com
o desenvolvimento tcnico.

Teologicamente o druidismo bastante similar a Wicca; desde que visava

essencialmente uma forma de relao com a Me Natureza, incentivando a dignidade,
a liberdade, e a responsabilidade da humanidade, e coisas assim. Os Druidas
celebram suas cerimnias principais nas mesmas datas em que os celtas efetivavam
seus festivais. Contudo os rituais so diferentes em muitos detalhes, mas visam o
mesmo objetivo que muitos outros rituais classificados pelas Igrejas Crists derivadas
do Ortodoxismo, como ritos pagos. Na realidade visavam estabelecer um elo de
ligao sagrado entre o homem e a natureza, criar um espao sagrado, visando
invocao da Deidade, celebrando cerimnia no em templos, mas em contacto direto
com a natureza, criando e intensificando assim um elo entre a Deusa Me e a
comunidade.
Apesar de ter um contato muito forte com a Me natureza, os druidas acreditam em
Deus como fora criadora, ou seja, no existe a mesma dualidade que existe na wicca.
A cincia dos Druidas encerrava muitos mistrios e durante sculos tem se
comentado a respeito de Avalon, uma maravilhosa "ilha encantada", lugar de grandes
mistrios.
No se pode dizer que Stonehenge, Glastonbury e outros stios megalticos hajam
sido construdos pelos Druidas deste milnio, eles apenas usaram o que os seus
antepassados construram. A datao pelo carbono-14 mostra que aquelas construes
so anteriores fase clssica do Druidismo. Isto verdade, pois foram construdos
logo depois da chegada dos atlantes quelas plagas. Na realidade foram construdos, e
ainda existem centenas de crculos de pedra especialmente na Bretanha e na Esccia.
Embora os Celtas e Druidas no fizessem uso intenso da linguagem escrita,
especialmente para transmitir seus conhecimentos, mesmo assim eles tinham uma
escrita expressa sob a forma de um alfabeto conhecido por alfabeto rnico. As runas
so smbolos grficos com os quais podem ser gravados sons, palavras, mas o
principal uso dos desenhos, as runas, de natureza mgico. Bem mais que o alfabeto
hebraico as runas so smbolos evocativos de poderes e representam para o druidismo
o que o alfabeto hebraico representa para a Cabala.
As runas tm o poder de canalizar as foras mentais, de projetar a mente da pessoa a
um nvel ampliado de conscincia e da a captao de conhecimentos ocultos, de
conhecimentos velados, de situaes afastadas no espao e no tempo.
As propriedades mgicas das runas eram usadas Celtas e Druidas como forma de
saber o passado e o futuro. Essa arte ainda hoje muito praticada, mas tenhamos em

mente que a quase totalidade daqueles que se anunciam como adivinhos rnicos na
verdade so enganadores, que vivem comercializando uma arte sagrada. Trata-se de
um sistema milenar cujos conhecimentos so secretos, cujo domnio reservado
somente aos iniciados.
Na Inglaterra e pases nrdicos existem diversas organizaes drudicas srias, mas
somente uma delas devidamente credenciada para conferir graus iniciticos.
ARQUEOASTRONOMIA
Uma srie de construes megalticas encontradas na Europa testemunham que os
nossos antepassados tinham algum conhecimento de fenmenos astronmicos.
Pesquisas iniciadas em 1890, nos monumentos egpcios e nas edificaes megalticas
em Inglaterra, tm revelado que os habitantes (mesmo pr-histricos) de algumas
regies possuam um notvel conhecimento de alguns fenmenos astronmicos.
Aquilo que hoje se chama arqueoastronomia, irradiou a partir de Frana e Inglaterra,
com a descoberta de monumentos antigos ou simples locais de cultos em que havia
alinhamentos com orientaes de natureza astronmica, indicando alguns,
provavelmente, a posio de certos astros brilhantes na esfera celeste, bem como as
posies do nascimento e ocaso do Sol e da Lua em ocasies especficas,
particularmente nos equincios e nos solstcios.
No continente europeu, as construes megalticas mais divulgadas so as de
Stonehenge (Inglaterra), local em que por volta do ano 3000 a.C., ter sido criado o
primeiro local de culto, o qual foi desenvolvido nos cerca de 1500 anos posteriores.
Em Portugal, o maior megaltico at agora conhecido situa-se na herdade dos
Almendres e o mais importante elemento do notvel conjunto de construes
megalticas da regio de vora. Admitindo-se que a sua edificao ocorreu na
transio do sculo IV para o sculo III a.C., o que coincide com uma das fases de
evoluo de Stonehenge, razovel aceitar que os respectivos povos tivessem alguma
relao, pelo menos cultural. (Mximo Ferreira, in revista Super Interessante.
Adaptado).

OS DRUDAS

"QUANDO ESTUDAMOS SOBRE OS DRUDAS, TEMOS DE ESQUECER

NOSSA RAZO E EMBARCAR NUM MUNDO DIFERENTE, MGICO,
FANTSTICO, DE UM POVO INCRVEL E MISTERIOSO.
Quem eram os druidas? O que melhor se pode dizer que os druidas foram
membros de uma elevada estirpe de Celtas que ocupavam o lugar de juizes, doutores,
sacerdotes, adivinhos, magos, mdicos, astrnomos, etc., mas que evidentemente no
constituam um grupo tnico dentro do mundo Celta. Eram grandes conhecedores da
cincia dos cristais, radiestesia, plantas, etc.
As mulheres clticas gozavam de mais liberdades e direitos do que as de outras
culturas contemporneas, incluindo-se, at mesmo, o direito de participarem de
batalhas, e de solicitarem divrcio. Neste contexto havia mulheres druidas. Na cultura
drudica, portanto, a mulher tinha um papel preponderante, pois era visa como a
imagem da Deusa.
No contexto religioso os druidas eram sacerdotes e sacerdotisas dedicados ao aspecto
feminino da divindade, a Deusa Me. Embora cultuassem a Deusa Me mesmo assim
admitiam que todos os aspectos expressos a respeito da Divindade eram ainda
percepes imperfeitas do Divino. Assim, todos os deuses e deusas do mundo nada
mais eram do que aspectos de um s Ser Supremo - qualquer que fosse a sua
denominao visto sob a tica humana.
A palavra druida de origem cltica, e segundo o historiador romano Plnio - o velho,
ela est relacionada com o carvalho, que na realidade era uma rvore sagrada para
eles.
Desde que o povo celta no usava a escrita para transmitir seus conhecimentos, aps
o domnio do cristianismo perdeu-se muito das informaes histricas daquela
maravilhosa civilizao e especialmente das que a precederam deste o fim da
Atlntida, exceto aquilo que permaneceu zelosamente guardado nos registros de
algumas Ordens Iniciticas, especialmente a Ordem Cltica e a Ordem Drudica. Por
isto muito da historia dos Druidas at hoje um mistrio para os historiadores
oficiais; sabem que realmente que existiu entre o povo Celta, mas que no nasceram
nesta civilizao. Sendo assim impe-se a indagao: de onde vieram os Druidas?
Seriam Deuses? Ou Bruxos? O pouco que popularmente dito a respeito dos druidas
tem como base diversas lendas, como a do Rei Arthur, onde Merlin era um druida.

Diversos estudiosos tem argumentado que os Druidas originariamente pertenceram

pr-cltica (no Ariana) populao da Bretanha e da Esccia.
Desde o domnio romano, instigado pelo catolicismo, a cultura drudica foi alvo de
severa e injusta represso, que fez com que fossem apagados quaisquer tipos de
informao a respeito dela embora que na historia de Roma conste que Jlio Csar
reconhecia a coragem que os druidas tinham em enfrentar a morte em defesa de seus
princpios.
Os Druidas dominavam quase todas as reas do conhecimento humano, cultivaram a
musica, a poesia, tinham notveis conhecimentos de medicina natural, de fitoterapia,
de agricultura e astronomia, e possuam um avanado sistema filosfico muito
semelhante ao dos neoplatnicos. O povo celta tinha uma tradio eminentemente
oral, no faziam uso da escrita para transmitir seus conhecimentos fundamentais,
embora possussem uma forma de escrita mgica conhecida pelo nome de escrita
rnica. Mesmo no usando a escrita para gravar seus conhecimentos eles possuram
suficiente sabedoria a ponto de influenciarem outros povos e assim marcar
profundamente a literatura da poca, criando uma espcie de aura de mistrio e
misticismo.
A Igreja Catlica, inspirada pela Conjura, demonstrou grande dio aos Druidas que,
tal qual outras culturas, foram consideradas pags, bruxos terrveis, magos negros que
faziam sacrifcios humanos e outras coisas cruis. Na realidade nada disso
corresponde verdade, pois quando os primeiros cristos chegaram naquela regio
foram muito bem recebidos, at porque a tradio cltica conta que Jos de Arimatia
discpulo de Jesus viveu entre eles e levado at l o Santo Graal (Taa usada por Jesus
na ltima Ceia).
Em torno disto existem muitos relatos, contos, lendas e mitos, especialmente ligados
Corte do Rei Arthur e a Tvola Redonda. So inmeros os contos, entre eles,
aqueles relativos Corte do Rei Arthur, onde vivera Merlin, o mago, e a meia-irm de
Arthur, Morgana, que eram Druidas.
A religio drudica na realidade era uma expresso mais mstica da religio cltica.
Esta era mais mgica, por isso mais popular, com formas de rituais mais rsticos, e
muito mais ligado natureza ambiental, terra que era tratada com carinho bem
especial. A mais popular das expresses religiosas dos celtas constituiu-se a Wicca,
que o Catolicismo fez empenho em descrever como um conjunto de rituais satnicos.

So freqentemente os festivais clticos. Para eles o ano era dividido em quatro

perodos de trs meses em cujo incio de cada um havia um grande festival. Eram
eles:
Imbolc - celebrado em 1 de fevereiro e era associado deusa Brigit, a Me-Deusa
protetora da mulher e do nascimento das crianas;
Beltane - celebrada em 1 de maio. (tambm chamado de Beltine, Beltain, Beal-tine,
Beltan, Bel-tien e Beltein) Significa "brilho do fogo". Este festival, muito bonito, era
marcado por milhares de fogueiras;
Lughnasadh - (tambm conhecido como Lammas), dedicado ao Deus lugh, celebrado
em 1 de agosto;
Samhain - a mais importante das quatro festas, celebrada em 1 de novembro. Hoje
associada com o Hallows Day, celebrado na noite anterior ao Hallowen.
Basicamente a doutrina cltica enfatizava a terra e a deusa me enquanto que os
Druidas mencionavam diversos deuses ligados s formas de expresso da natureza;
eles enfatizavam igualmente o mar e o cu e acreditavam na imortalidade da alma,
que chegava ao aperfeioamento atravs das reencarnaes. Eles admitiam como
certa a lei de causa e efeito, diziam que o homem era livre para fazer tudo aquilo que
quisesse fazer, mas que com certeza cada um era responsvel pelo prprio destino, de
acordo com os atos que livremente praticasse. Toda a ao era livre, mas traria
sempre uma conseqncia, boa ou m, segundo as obras praticadas. Mesmo sendo
livre, o homem tambm respondia socialmente pelos seus atos, pois para isto existia
pena de morte aplicada aos criminosos perversos. A Igreja Catlica acusava os Celtas
e Druidas de brbaros por sacrificarem os criminosos de forma sangrenta, esquecendo
que ela tambm matava queimando as pessoas vivas sem que elas houvessem
cometido crimes, apenas por questo de f ou por praticarem rituais diferentes pura
ironia!
A crena cltica e drudica diziam que o homem teria a ajuda dos espritos protetores
e sua libertao dos ciclos reencarnatrios seria mais rpida assim. Cada pessoa tinha
a responsabilidade de passar seus conhecimentos adiante, para as pessoas que
estivessem igualmente aptas a entenderem a lei de causa e efeito, tambm conhecida
atualmente como lei do carma.

No admitiam que a Divindade pudesse ser cultuada dentro de templos constitudos

por mos humanas, assim, faziam dos campos e das florestas, principalmente onde
houvesse antigos carvalhos, os locais de suas cerimnias.
Em vez de templos fechados eles reuniam-se nos crculos de pedra, como se vem
nas runas de Stonehenge Avebury, Silbury Hill e outros.
Enquanto em alguns dos festivais clticos os participantes o faziam sem vestes os
Druidas, por sua vez, usavam tnicas brancas. Sempre formavam os crculos mgicos
visando a canalizao de fora.
Por no usarem roupas em alguns festivais e por desenvolverem ritos ligados
fecundidade da natureza, por ignorncia, por m f ou mesmo por crueldade dos
padres da Igreja, Celtas foram terrivelmente acusados de praticarem rituais
libidinosos, quando no realidade tratava-se de ritos sagrados.
DRUIDAS
Os Druidas formavam uma classe social do povo celta, herdeira e guardi das
tradies religiosas. Eram respeitados por seus conhecimentos de astronomia, direito
e medicina, por seus dons profticos, e como com juzes e lderes. Acreditavam na
imortalidade da alma, na perfectibilidade indefinida da alma humana, numa srie de
existncias sucessivas. Sua instituio, o druidismo foi um poderoso fator de unidade
do mundo celta e, por isso, combatida pelos romanos durante as conquistas.
A filosofia dos druidas ou as leis das almas (lei das Trades), reconstituda em sua
imponente grandeza, patenteou-se conforme as aspiraes das novas escolas
espiritualistas. Como os atuais espritas, os druidas sustentavam a infinidade da vida,
as existncias progressivas da alma, a pluralidade dos mundos habitados.
Destas doutrinas viris, do sentimento da imortalidade que delas dimana, que o povo
celta tiravam o esprito de liberdade, de igualdade social e herosmo em presena da
morte. Essa luz intensa que inundou a terra das Glias foi apagada h mais de vinte
sculos atrs pela fora romana, expulsando os druidas, abriu praa a padres cristos.
Depois, vieram os Brbaros e fez-se a noite sobre o pensamento, a noite da Idade
Mdia, longa de dez sculos, to carregada que parecia impossvel conseguissem
vir-la os raios da verdade. Na Idade Mdia, Joana D'Arc que j vivera, nos tempos
idos, como celta, trousse em si a intuio direta das coisas da alma, que reclama uma
revelao pessoal e no aceita a f imposta; so faculdades de vidente, peculiares a
raa cltica.

S pelo uso metdico dessas faculdades se pode explicar o conhecimento

aprofundado que os druidas tinham do mundo invisvel e de suas leis. A festa de 2 de
Novembro, a comemorao dos mortos, de fundao glica. A data 31 de Outubro
era considerado como ltimo dia do ano e acreditavam que os mortos vinham visitlos. Para confundi-los, vestiam-se de fantasias e essa a origem de Halloween. Os
gauleses praticavam a evocao dos defuntos nos recintos de pedra. As druidisas e os
bardos obtinham os orculos.
A Histria nos ministra exemplo desses fatos. Refere que Vercingtorix se entretinha,
sombra da rama dos bosques, com as almas dos heris, mortos pela ptria. Como
Joana, outra personificao da Glia, o jovem chefe ouvia vozes misteriosas. Um
episdio de sua vida prova que os gauleses evocavam os Espritos nas circunstncias
graves. A pequena distncia da costa sinistra, em meio de parcis que a espuma dos
escarcus assinala, emerge uma ilha, outrora recamada de bosques de carvalho, sob
cujas frondes se erguiam altares de pedra bruta. Sein, antiga morada das druidisas;
Sein, santurio do mistrio, que os ps do homem jamais conspurcavam. Todavia,
antes de levantar a Glia contra Csar e de, num supremo esforo, tentar libertar a
ptria do jugo estrangeiro, Vercingtorix foi ter ilha, munido de um salvo conduto
do chefe dos druidas. L, por entre o fuzilar dos relmpagos, diz a legenda, apareceulhe o gnio da Glia e lhe predisse a derrota e o martrio.
Certos fatos da vida do grande chefe gauls no se explicam seno mediante
inspiraes ocultas. Por exemplo, sua rendio a Csar, prximo de Alsia. Qualquer
outro Celta teria preferido matar-se, a se submeter ao vencedor e a servir-lhe de trofu
no triunfo. Vercingtorix aceita a humilhao, a fim de reparar pesadas faltas, que
cometera em vidas antecedentes e que lhe foram reveladas.
Enfim, aps lenta e dolorosa gestao, a f dos antigos, rejuvenescida e reconduzida,
renasce em novos moldes, atravs do Allan Kardec, inspirado pelos Espritos
superiores, restaurou, dilatando-lhes o plano, as crenas dos antepassados.
verdadeiramente o esprito religioso da Glia que revive nesse chefe de escola. Nele,
tudo lembra o druida: o nome que adotou, absolutamente cltico, o monumento que,
por sua vontade, lhe cobre os despojos materiais, sua vida austera, seu carter grave,
mediativo, sua obra inteira. Allan Kardec, preparado em existncias precedentes para
a grande misso, no seno a reencarnao de um Celta eminente. Ele prprio o
afirma na seguinte mensagem obtida em 1909: "Fui sacerdote, diretor das
sacerdotisas da ilha de Sein e vivi nas costas do mar furioso, na ponta extrema do que
chamais a Bretanha..

Os druidas, possuidores de poderes msticas, hoje conhecido como mediunidade,

estudavam durante 20 anos todos os conhecimentos mais adiantados da poca e eram
espritos eminentemente elevados para o tempo onde maioria eram brbaros. Com
isso, pode at arriscar a opinar que muito dos Espritos elevados de hoje, tenham
estagiado como druidas ou em alguma outra comunidade de caracterstica
semelhante.
O PAPEL DOS DRUDAS
" O MESTRE SABE COMO EXERCER PROFUNDA INFLUNCIA SEM
FORAR PARA QUE AS COISAS ACONTEAM "
TAO TE KING VERSO 58
O Druidismo no perodo cltico, de uma certa maneira, pode ser considerado uma
casta dedicada s cincias antigas concomitantemente tambm uma forma, por assim
dizer, mais refinada de uma religio bsica; no que houvesse discrepncias entre as
formas seguidas pelo povo em geral, a Wicca, e pelos Druidas. De uma certa forma
podemos dizer que a Wicca representava o lado exotrico; enquanto que o Druidismo,
o lado esotrico.
A Wicca era de uso comum, todos dela participavam, muitas pessoas a praticavam a
modos prprios e, assim sendo, havia muitas variaes no s no que dizem respeito
aos rituais, mas tambm quanto s finalidades. Os rituais tinham por objetivo a
canalizao de foras da natureza, mas, como diz a expresso rosa-cruz "a lei sempre
cumpre", ento o resultado deles podia ser de natureza negativa ou positiva. Sendo
foras elas direcionadas visando os mais diversos fins, quer estes fossem negativos ou
positivos, isto dependia do tipo de ritual e das intenes das pessoas que deles
participavam.
Pelo que dissemos, fcil se entender o porqu dos padres da Igreja Catlica terem
tido material suficiente para acusarem religio cltica de pags e para colocar os
sacerdotes celtas, especialmente as sacerdotisas, nos bancos de ru da inquisio e
cujos veredictos sempre eram a condenao morte na fogueira. Mas temos que
entender, se houveram desmandos nem por isto honestamente podia-se dizer que a
base da Wicca era negativa por ser ela tambm praticada de uma forma negativa. Isto
no queria dizer que ela fosse essencialmente negativa. Tudo tem duas faces, h
sempre o lado oposto das coisas; portanto condenar sistematicamente a Wicca o
mesmo que se condenar o catolicismo por existir o oposto da missa praticado pelos
satanistas e denominado de missa negra; assim como no se pode condenar o

espiritismo por existirem invocaes satnicas em determinados ritos. Isto tudo uma
decorrncia da duplicidade, da polaridade das coisas. Quanto mais liberal, quanto
menos controle centralizado existir sobre uma religio, tanto mais subdivises ela
ter. Vo se formando mltiplas seitas com os mais diferentes objetivos, muitas vezes
diferindo uma das outras apenas por uma singela interpretao de um versculo
bblico. Isto podemos ver na atualidade no que diz respeito ao Protestantismo cujo
nmero de cultos e denominaes especficas perfaz um elevado nmero. O mesmo
acontece com relao ao Espiritismo, todo dia surgem seitas espritas diferentes.
Enquanto isso, o mesmo no acontece com tanto facilidade no Catolicismo, ele quase
no se divide, exatamente por existir uma centralizao em Roma, por haver um
controle central sobre as atividades pastorais, sobre as divulgaes em matria de f,
e sobre a liturgia.
Como na civilizao Cltica no havia qualquer tipo de um controle central,
conseqentemente a Wicca era praticada livremente, no existia uma direo
centralizada, uma administrao controladora; podendo cada pessoa pratic-la a seu
prprio modo, segundo sua maneira pessoal e esta nem sempre tinha um objetivo
positivo.
Os celtas conheciam bem os princpios ligados no apenas energia sutil, mas
tambm energia dos cristais, s correntes de energia telricas e a outras formas de
energia. Assim sendo os rituais da Wicca revestiam-se de manifestaes de grandes
poderes da haver uma ambigidade perigosa nos ritos praticados, pois a energia a
mesma quer seja direcionada negativa, quer positivamente como o certo.
Na verdade na religio cltica, na Wicca, havia iniciaes, contudo no implicava que
ela fosse praticada por qualquer uma pessoa independentemente de ser, ou de no ser
ela, uma iniciada.
Enquanto a religio popular, a Wicca, apresentava-se descentralizada e praticada
independentemente por inmeros grupos, dava-se exatamente o inverso no
Druidismo. Este sistema era rigidamente baseado em iniciaes rigorosas, havia
princpios rgidos a serem cumpridos, e o conhecimento dos mtodos de atuao
sobre a natureza eram de uso exclusivo dos sacerdotes, sacerdotisas e iniciados.
Os conhecimentos dos Druidas sobre as cincias antigas iam muitos alm daquilo que
o celtismo praticava. Na realidade grande parte daquilo que foi levado da Atlntica
para a Europa ficou restrito a ensinamentos transmitido de boca a ouvido e assim
mesmo transmitido apenas s pessoas devidamente preparadas. Havia um domnio
sobre a cincia antiga exercida por iniciados de grande responsabilidade. Um rgido

sistema inicitico fez com que os maiores ensinamentos oriundos da Atlntida

permanecessem velados. Contudo, com o transcorrer dos sculos, alguns
conhecimentos foram escapando e sobre isto foi se construdo uma forma popular de
religio, que mais tarde transformar-se-ia na Wicca.
Durante milnios os conhecimentos da Atlntida ficaram a disposio apenas de
grupos de iniciados que, j numa fase bem recente, vieram a se unificar sob o nome
de Druidas. Estes, portanto, foram os guardies dos conhecimentos arcanos deixados
pelos atlantes milnios antes.
Boa parte dos conhecimentos dos atlantes, mesmo que hajam sido guardados por
grupos responsveis, alguns acabaram escapando do controle e tornando-se do
conhecimento de pessoas comuns, originando-se desta forma algumas seitas clticas,
e entre esta a Wicca.
O sistema inicitico que predominou nos descendentes europeus dos atlantes fez com
que os maiores ensinamentos permanecessem velados e praticados neste milnio
pelos Druidas. Somente como advento do catolicismo romano foi que o druidismo
aparentemente desapareceu, pois na verdade ele sobreviveu e continuou atuante a
nvel secreto, apenas oculto dos olhos dos profanos, sobre a gide de algumas poucas
ordens secretas autnticas drudicas. Um nmero bem reduzido delas permaneceu
atuante at nossos dias e que, por certo, com o advento da Nova Era, se uniro numa
nica. Parte dos conhecimentos drudicos foram guardados especialmente por serem
de grande significao nesta fase que est entrando a humanidade.
Tambm esto se apresentando publicamente ramos da Wicca e podemos dizer que
no sero apenas as que refletem o lado positivo, mas no h pelo que se temer desde
que atualmente existe aquele "filtro espiritual" ligado reencarnao no Terceiro
Milnio, de que falamos em temas anteriores, o que no permitir que se exacerbem
tantos sentimentos negativos quanto os que o fizeram na Era de Peixes..
Os ensinamentos drudicos eram bem refinados, seus rituais tambm eram praticados
em lugares de fora, nos crculos de pedra, e conduzidos com grande solenidade.
Poucos tm cincia do imenso cabedal de conhecimentos que os druidas detinham e
que esto voltando em decorrncia dos benefcios, quer materiais quer espirituais, que
viro beneficiar a humanidade da Nova Era.
Mesmo que agindo ocultamente o Druidismo nunca foi totalmente eliminado. Ele
permaneceu por todos esses sculos atuando discretamente como a Sagrada Ordem
Drudica. Como Ordem Inicitica ela vem exercendo um importante papel no

desenvolvimento da humanidade atual, em especial no mundo ocidental. Com essa

finalidade mestres druidas encarnarem em vrios lugares onde ocuparam funes
relevantes no seio das religies e das doutrinas.
Como exemplo da influencia drudica no campo mstico-religioso do Ocidente
podemos mencionar Kardecismo. A Doutrina Esprita codificada por Kardec vem
exercendo um significativo papel na espiritualizao do mundo ocidental. Na
realidade o Espiritismo no pode ser considerado uma doutrina altamente mstica,
com base metafsicas elevadas, mas que mesmo assim a religio que mais vem
contribuindo para o renascer do homem ocidental no campo das cincias esotricas.
Isto decorre do fato de que se trata de uma doutrina que tem por objetivo retirar um
colossal nmero de pessoas da crena de que s existe uma vida material levando-as
crena da pluralidade das existncias, ou seja ensinando a uma Doutrina
reencarnacionista. Poucos os que sabem ser esta a principal misso espiritual da
Doutrina Kardecista, mas essa precisamente a misso bsica do Espiritismo, ou
seja, apresentar uma doutrina relativamente simples mas que tem valores positivos de
grande significao.
Num plano mais elevado o Espiritismo visa levar as pessoas ao conhecimento de que
os espritos reencarnam. Sem este conceito bsico o desenvolvimento da humanidade
se tornaria muito lento. Desde que uma pessoa tome conhecimento de que existem
encarnaes sucessivas torna-se bem mais fcil o seu desenvolvimento espiritual. Eis,
pois, a misso essencial do Espiritismo.
O mundo ocidental praticamente influenciado pela Doutrina Judaico Crist em sua
forma exotrica, acabou levando o povo a esquecer que esta no a nica existncia
do esprito na terra. O autntico Cristianismo foi deformado pelas foras
obscurantistas atravs de vrios conclios, a partir dos quais foi expurgado tudo o que
constava nos Evangelhos e que dissessem respeito reencarnao. Assim os padres
da Igreja conseguiram esconder uma verdade milenar dos olhos do povo, e
naturalmente era necessrio que esse conceito viesse a ser reabilitado por ser ele de
fundamental importncia.
Ao Espiritismo coube resgatar esse conhecimento intencionalmente expurgado pela
fora negativa no mundo ocidental. Tem como misso revelar essa verdade, conduzir
as pessoas aceitao de uma verdade fundamental para o progresso do ser humano.
Trata-se, por certo, do primeiro degrau da porta de entrada aos arcanos do
conhecimento mstico, da escada mediante a qual o esprito ascende com mais
rapidez.

A proposta do Espiritismo no de ensinar elevados conceitos metafsicos, isto

reservado a outras doutrinas. O seu papel o de conduzir a pessoa no caminho do
retorno ascenso espiritual. O povo ocidental metafisicamente ainda muito
elementar, a no ser os que pertencem a certas organizaes iniciticas. De um modo
gera, a massa totalmente ignorante quanto aos conceitos elevados a respeito da
espiritualidade, e o Espiritismo o primeiro passo da senda. Como tem que atender
uma parcela de conhecimentos msticos rudimentares ele no poderia ser muito
metafsico. por isto que muitos o consideram uma doutrina elementar, mas isto no
o invalida, bem ao contrrio, o seu papel extremamente significativo, pois se trata
do trazer um sistema diferente de doutrina que, ao mesmo tempo em que atenda s
limitaes dos seus adeptos, os leve aceitao dos princpios da reencarnao. No
tendo conceitos minuciosos e elevados exatamente ele que atrai o maior nmero de
pessoas possveis.
Se o Espiritismo contivesse uma doutrina muito refinada, bem metafsica por assim
dizer, no seria fcil uma pessoa aceit-lo e assim poder trocar os conceitos uniencarnacionistas e os dogmas elementares ensinados pelas atuais religies crists
pelas idias relativas transmigrao do esprito. No fcil o afastar-se diretamente
do Cristianismo Ortodoxo e abraar o Cristianismo Gnstico por exemplo, desde que
existe um grande abismo separando os conceitos uni-encarnacionistas dos pluriencarnacionistas, e cabe, exatamente ao espiritismo servir de elo intermedirio, de
funcionar como uma ponte entre um sistema e outro, por onde as pessoas possam
chegar aos altos fins da existncia.
O Espiritismo sistema religioso simples mas de grande importncia no que tange a
significao da solidariedade humana, da ajuda mutua, em suma, da caridade acima
de tudo.
O que no comum s pessoas saberem que no estabelecimento do Espiritismo
houve a mo do Druidismo. Na realidade o livro bsico do Espiritismo intitulado de
"O Livro dos Espritos" que foi escrito por um mdico francs chamado de Hippolyte
Lon Denizard Rivail (1804-69), que usava como pseudnimo a palavra Allan
Kardek. Lon dizia que usava este nome por haver sido ele o seu nome numa
encarnao anterior em que fora um sacerdote druida. Na realidade isto correto,
houve na verdade um sacerdote druida de altssima estirpe na civilizao cltica,
chamado Allan Kardek.
No nos cabe agora descrever em detalhes quando e onde exatamente Allan Kardek
viveu, apenas nos basta saber que foi na Civilizao Cltica. H registros de que ele
por sculos viveu ensinando nos templos drudicos.

O "Altssimo Sumo Sacerdote Druida" disse que voltaria a encarnar para cumprir
com a misso de trazer ao mundo ocidental conhecimentos que haviam sido
ocultados por milnios. Kardek na realidade cumpriu com aquilo que havia
prometido, voltou para cumprir bem sua misso semeando a semente de que existiam
encarnaes mltiplas, por meio do Espiritismo.
Kardek, podemos dizer, foi o mais alto sacerdote entre todos os que viveram em
misso junto ao mundo Celta. Ele, tal como depois veio novamente a fazer quando da
encarnao de Hypolyte Lon, disse que houvera sido numa encarnao anterior um
Sumo Sacerdote da Atlntida e ali tivera o de Kan. Kan participava da mais elevada
hierarquia entre os governantes da Atlntida. Legislador, sacerdote, cientista,
pensador e outras qualificaes tornaram-no um dos mais eminentes guias espirituais
da Atlntida.
Kan foi um dos que previram o fim calamitoso daquele continente caso no fosses
tomadas medidas srias contra determinadas condutas, especialmente no mundo
cientfico. Ele e inmeros outros cientistas e sacerdotes souberam com antecedncia o
que estava fadado a acontecer se determinadas experincias continuassem a ser
praticadas da forma como estavam sendo feitas na Atlntida. Previram que tudo
acabaria numa tragdia inconcebvel e sendo assim aquele grupo de pensadores
discordantes, dirigidos por Kan, sabendo que no dispunham de meios para deter a
insensatez de muitos, passaram a pregar que os que quisessem sobresistir, e ao
mesmo tempo salvar os conhecimentos milenares daquela civilizao, deveriam sem
perda de tempo emigrar.
Foi a partir dos que compunham a hierarquia encimada por Kan que se formaram as
correntes migratrias que precederam ao afundamento do Continente Atlanta. Kan no
devido momento se fez presente no Egito onde se iniciava a mais florescente
"colnia" atlante. Ele foi, foi por assim dizer, o fundador daquela grande civilizao,
e um dos que primeiro dirigiu aquele povo.
Em decorrncia disto o Egito foi no passado e ainda hoje tambm conhecido pelo
nome de TERRA DE KAN.
No Antigo Egito Kan assumiu o nome de Toth que mais tarde os gregos associaram a
um Deus do Olmpio chamado Hermes. Parte dos ensinamentos de Toth esto com o
nome de Hermes, conhecido tambm pelo nome de Hermes Trismegisto, ou
Mercrio, o Mensageiro dos deuses. Os ensinamentos de Toth, impropriamente

chamado de Hermes, esto expostos em muitos papiros, sendo os mais conhecidos

deles a "Tbua as Esmeraldas" e "Pistis Sphia.
STONEHENGE

Um Monumento da Idade do Bronze

Um dos mais intrigantes stios arqueolgicos, localizado em Amesbury, entre Londres

e Bristol, uma das principais atraes histricas e esotricas da Inglaterra, pedras
gigantes construdas h mais de 4 mil anos com megalitos de 5 metros de altura e 45
toneladas, colocadas em p e dispostas na forma de um crculo perfeito numa poca
privada de computadores. Na Idade Mdia, a explicao era pura magia. O
monumento era tido como uma fonte de poder mgico, utilizado pelo mago Merlin e
por toda corte do Rei Arthur para concentrar energias e derrotar os vizinhos
irlandeses. Sculos depois o arquiteto Inigo Jones, o primeiro representante da
arquitetura renascentista inglesa, difundiu a idia de que o stio era um templo
romano. J no sculo XIX, os Druidas, os sacerdotes dos antigos Celtas, mereceram a
autoria do monumento, o que explica os festejos realizados at hoje nos dias de
solstcio por seus herdeiros espirituais.
Hoje parece consenso, que Stonehenge seja uma obra de homens pr-histricos, que
comearam a constru-lo na Era do Bronze, h 5 mil anos. Nesta poca, calculam os
arquelogos, iniciou-se a construo de canais que circundam o altar de pedra. As
rochas teriam sido trazidas para o local e colocadas em p bem mais tarde, por volta
do ano 2500 a.C., supe-se que a distncia percorrida pelos homens para arrastar as
pedras at o local do stio, tenha sido de 300 quilmetros. O mtodo utilizado, ao que
tudo indica, foi usar troncos de rvores como base para rolar as enormes pedras.
No dia de solstcio de vero, no ms de junho, sempre promete ser quente,
principalmente pela polcia. Desde 1985, quando o afluxo exagerado de bruxos e
esotricos de carteirinha deixou a polcia baratinada e a festa acabou em uma batalha
campal, a visitao tornou-se restrita a uma rea de 5 quilmetros ao redor do
monumento durante os 4 dias de comemorao do solstcio. Uma nova maneira de
preservar stonehenge j que visitado por cerca de 700 mil turistas anualmente e
considerado Patrimnio da Humanidade pela Unesco.
O novo projeto de visitao, nos planos do historiador Jocelyn Stevens, mudar o
localizao do centro de visitantes, aumentar o percurso a ser percorrido a p pelos
turistas e voltar a permitir o acesso (controlado e mais seguro) ao centro do altar.

Outra mudana, e um dos principais problemas, desviar a rota de trfego pesado de

veculos nas rodovias prximas ao stio.

Computador Neoltico

As poucas certezas sobre Stonehenge so:

O sol nasce na "avenida" no dia de solstcio de vero e a sombra da Pedra inclinada
toca o altar central. A outra : enquanto o sol faz sua viagem pelo cu, o stio atua
como um calendrio, marcando as estaes do ano a partir da posio do Sol em
relao s quatro Estaes de Pedra. O resto so especulaes.

As Especulaes

O astrnomo Fred Hoyle demonstra a sua teoria de que as pedras e os buracos de

Stonehenge foram colocados onde esto para marcar a posio de Sol e da Lua e
prever eclipses.
Outra verso aponta o local como um ponto de distribuio de energia para o planeta.
Uma linha de energia a partir do Altar de Pedra conectaria o stio com a pirmide de
Queps no Egito. As propostas so criativas, mas nenhuma passou pelo crivo da
Cincia.