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Escatologia Explicada
VOLUME 01
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SUMRIO
UNIDADE I
QUESTES INTRODUTRIAS
1. Agradecimentos....................................................11
Introduo.......................................................13
Formas de interpretao.................................13
Escolas interpretativas....................................14
2. Doutrinas sobre o milnio.....................................14
3. Doutrinas sobre a grande tribulao....................16
UNIDADE II
A VIDA APS A MORTE
4. Estado intermedirio............................................29
5. Parapsicologia......................................................37
6. Inferno..................................................................40
7. Exegese de Lucas 16. 19.....................................47
UNIDADE III
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
8. A segunda vinda de Cristo....................................58
UNIDADE IV
09. Tribunal de Cristo...............................................74
10. As bodas do Cordeiro.........................................79
UNIDADE V
11. A grande tribulao.............................................82
12. Setenta semanas de Daniel...............................92
13. Selos do Apocalipse.........................................106
14. Trombetas do Apocalipse.................................118
15. Taas do Apocalipse........................................127
Bibliografia.............................................................133
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UNIDADE I
Questes Introdutrias
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AGRADECIMENTO
Ao grande e eterno Deus, por ter-me agraciado com
esse to maravilhoso dom da escrita.
minha querida esposa, que tem compreendido
integralmente o meu ministrio: ensinar por meio da
escrita.
Ao presidente da AD ministrio de Perus, Pr. Dr.
Elias Cardoso e toda a presidncia, ao nosso pastor
regional, Vantuiu Ribeiro, pelo constante apoio, aos
nossos irmos local na simples, mais abenoada
congregao em parque de taipas, a todos os pastores
de congregaes em na abenoada regional, so
eles: Sebastio, Daniel, Ccero, Joo Batista, entre
outros, a todos os pastores de regionais, setores
onde destaco alguns: Daniel (Mairipor), Davi Bispo
(Remdios), Antonio Lopes (Franco Da Rocha),
Erivaldo (vila perus), Nerival Accioly (Mau), Mailtom
Santos (presidente da regional em Francisco Morato),
Custdio Valrio, Antonio Baleeiro, Davi Gregrio,
Andr Reis, Jucelino Macedo, Valter Oliveira, Jesiel
Pontes, Edney Gonsalves (Francisco Morato) e
congregaes que apoiam e nos convidam para aulas,
pregaes e palestras.
Aos pastores do Ministrio de Madureira em
So Paulo e no Brasil que apoiam e nos convidam
para aulas, pregaes e palestras, so eles: Jasom
Secundo, presidente em Carapicuba, o seu primo,
Davi Secundo presidente da AD em Curitiba PR,
aos pastores em Suzano, campo de Mogi das Cruzes,
em especial ao querido pastor Eliseu Santos, Jaquel,
Antonio (Vila Piau), Jaime (Marlia) e tantos outros
homens de Deus de Madureira.
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INTRODUO
Essa obra mais uma das grandes e
importantes obras de minha autoria. um resumo
dos nossos humildes escritos na rea. Eu sei,
que nos artigos que publiquei, nas obras de udio
gravada tanto em CD, em DVD e em outros assuntos
relacionados ao tema, o leitor acaba ficando muito em
campo subjetivo, isto , querendo saber algo mais,
querendo perguntar, procurando por determinados
temas e acaba no encontrando. Foi pensando nisto,
que resolvi publicar esses livros. Eles esto escritos
em linguagem bem simples. Foi preparado para ser
usado por pastores, estudos sistemticos e nos cultos
de ensino, por grupos de estudos em lares, em escolas
bblicas dominicais, e em outros locais que envolva o
ministrio tanto da pregao como do ensino.
Nesta obra, o leitor (a) convidado(a) a refletir nos
temas mais importantes da escatologia bblica.Assuntos
como; Arrebatamento da igreja, a vida aps a morte,
tribunal de Cristo, a grande tribulao, o julgamento
do anticristo, julgamento das naes e muito mais.
Nesta obra, o leitor (a) poder confrontar com
outras obras j existentes, porque essa disciplina em
si, j est aclopada com uma srie de dificuldades.
Com certeza, uma ajuda aos iniciantes, aos amantes
da palavra proftica, e, principalmente todos os servos
de Deus que esperam o arrebatamento.
O livro foi desenvolvido em sistemas de
unidades, cada unidade dividida em captulos.
Alguns assuntos, de uma forma ou de outra
estaro abordados em mais de um lugar, como por
exemplo: o abismo temos um comentrio sobre
o tema na unidade inicial e outro no volume trs.
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DEFINIO DO TERMO
O termo escatologia um termo tcnico.
formado por duas palavras gregas, veja;
e)sxato/v, eskhatos. Substantivo grego traduzido
por ltimo; logo/v, logos. Tratado, estudo, doutrina.
Ao p da letra, escatologia significa: doutrina
das ltimas coisas. Portanto, , a escatologia um
estudo dos ltimos acontecimentos da histria da
humanidade. Outros autores a identificam como a
doutrina das coisas finais. Fica claro de acordo com
a exposio das escrituras, que a escatologia est
relacionada com o campo proftico, pois envolve o
campo das profecias, com respeito essas verdades
futuristas vejam o que disse o apstolo Joo;
ARA Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe
deu para mostrar aos seus servos as coisas que
em breve devem acontecer e que ele, enviando
por intermdio do seu anjo, notificou ao seu servo
Joo (AP 1:1) Almeida Revista Atualizada.
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Captulo 02
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Captulo 03
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Sntese histrica do
pr - tribulacionismo
De acordo com os historiadores um dos tais
a fazer um tratado mais detalhado sobre a grande
tribulao foi Irineu, isto se referindo ao perodo
patrstico. De acordo com os historiadores Irineu
tinha um pensamento pr-milenista. Foi, contudo
na idade mdia que a interpretao escatolgica foi
colocada como relevante, sendo adotado ao estudo
pr-tribulacionismo.
No sculo XIX, o pr-tribulacionismo explcito,
ocorreu com o ponto de vista de Jonh Nelsom (1800
-1882).
PRINCIPAIS ENSINOS
O fator predominante da escatologia pr-tribulacionista
mesmo a ausncia da igreja durante a grande
tribulao, e mais;
A primeira ressurreio ter duas ou at
trs etapas, sendo a primeira no momento do
arrebatamento da igreja, enquanto que segunda na
tribulao e talvez, a terceira no milnio;
Cristo retornar depois da grande tribulao
para o estabelecimento do milnio na terra;
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UNIDADE II
A vida aps a morte
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Captulo 04
O Estado Intermedirio
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O ESTADO INTERMEDIRIO
DO HOMEM SEM DEUS
Comea com sua morte, claro, s terminar
no momento da segunda ressurreio; no julgamento
do grande trono branco.
O ESTADO INTERMEDIRIO
TRIBULAO
NA
GRANDE
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Captulo 05
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Hipnose
Alucinao
Animismo
Telepatia
Clariaudincia
Autocopia intensa
Apario
Clarividncia
Correspondncia cruzada
Redestesia
Escotografia
Xenoglossia
Regresso do tempo
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Captulo 06
Inferno
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HADES
O termo em foco correspondente ao sheol do
AT. O mundo subterrneo, como lugar dos mortos, ou
lugar invisvel dos mortos (ver Ap 20. 13). Algumas
vezes o termo traduzido como inferno (Mt 11. 23; Lc
10. 15; At 2. 27), a verdade que hades usado no
NT, para referir-se ao mundo dos mortos. De acordo
com a mitologia grega, hades estava aplicado ao
deus do submundo, o filho de Cronos. Diziam que
este dominava a regio para onde iam os mortos.
Com referncia ao contexto etimolgico, o termo
incerto, pelo menos duas sentenas so observadas,
veja; de acordo com alguns estudiosos, o termo
hades, deriva-se de idein, isto , (ver), junto com um
prefixo negativo a, sendo assim, significa invisvel.
Outros acreditam que o termo hades deriva-se de
aianes, isto , (feio), sendo assim, teria o sentido de
horripilante, qualquer que seja as clusulas, hades,
refere-se ao mundo dos mortos.
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GEENA
Este termo importantssimo aparece 6 vezes no
NT (Mt 5. 22, 29; 23. 15; Mc 9. 45, 47; Tg 3. 6). Th\v
ge/enan tou= purou=, ts geenan tu puros. A luz do termo
grego, geena seria a habitao eterna dos mpios.
Mas, tambm, pode indicar que no geena, no existe
ausncia de sofrimento, pois, o termo geena, ser sempre
est acompanhado com fogo, este componente
indica sofrimento. O termo grego tambm pode indicar
o inferno, ou para ser mais preciso o lago de fogo.
O termo grego a forma hebraica g hinnm.
(vale de hinom). Literalmente falando, o vale de hinom,
ficava ao sul de Jerusalm, e tinha aproximadamente
dois KM de comprimento. Neste vale estava a
tremenda e horripilante obra ao deus moloque, a
divindade nacional dos Amonitas. De acordo com (1
Re 11. 5; Jr 49. 3) chamado de Milcom ou Malc.
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TARTAR:
O termo grego em foco, aparece unicamente em
(2 Pe 2. 4), e foi l traduzido por inferno. De acordo
com a mitologia grega, trtaro se achava localizado
sob o hades, e indicava um abismo subterrneo na
qual os deuses rebeldes e outros seres, como os tits
eram punidos. Agora, sobre a localizao do tartar,
muito possvel, que esteja no hades, em uma repartio
(2 Pe 2. 4). lanou-no mais profundo abismo..., esta
a idia do termo, o mais profundo abismo no hades?
Contudo esta idia apenas especulativa.
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ABISMO
LAGO DE FOGO
Termo em grego iu/mnen tou= pu/rov, iumnen tu
pyros. O termo em foco o chamado lugar de tormento,
e at pode ser definido como o inferno definitivo.
Agora, evidente que no podemos deixar de lado os
outros sentidos do termo, tais como; lugar de tormentos,
eterno suplcio preparado por Deus. A princpio, para
lanar o diabo e os seus anjos, posteriormente para
custodiar os mpios que se esquecem de Deus (Mt
24. 41). O lago de fogo, de acordo com o Apocalipse,
ser inaugurado com a besta e o falso profeta (Ap
19. 20), depois o prprio diabo ser lanado dentro e
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Captulo 07
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CU
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O seio de Abrao
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UNIDADE III
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Captulo 08
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ARREBATAMENTO DA IGREJA
O arrebatamento da igreja est diretamente ligado
noiva, esposa do cordeiro. De acordo com muitos
descrito como um quadro representado em Gnesis
24 Abrao (Deus), Isaque (Cristo), Rebeca (Igreja),
Eliezer (Esprito Santo). Embora pouco pregado nos
plpitos da atualidade. O meu simples ministrio est
marcado por esse conceito. O termo arrebatamento
derivado do termo latino raptus, que tem o sentido
profundo de ser arrebatado com muita fora e de
forma brusca.
DEFINIO
A doutrina do arrebatamento uma das grandes
doutrinas da bblia e refere-se ao desaparecimento
repentino e mundial de todos os salvos em Jesus
Cristo, que, se forem achados como dignos subir ao
encontro do Senhor nos ares.
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UNIDADE IV
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Captulo 09
Tribunal de Cristo
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OUTROS TRIBUNAIS NO NT
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as
obras
que
foram
feitas
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Captulo 10
As Bodas do Cordeiro
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UNIDADE
V
Grandes eventos na grande tribulao
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Captulo 11
A grande tribulao
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Tribulao
O termo derivado do latim tribulatione, isto ;
contrariedade. Tambm no latim encontramos o termo
tribulum, tal ideia, estava claramente relacionada ao
instrumento de desterroar, qual o lavrador romano
separava a espiga de sua palha. Sendo assim, isto
muito profundo, mostra que embora, a tribulao
esmaga quem estiver aqui, separa a palha do trigo.
O termo grego qli/yiv, Thilipsis, que pode ser;
opresso, aflio, tribulao (Mt 24. 9; At 11. 19; Rom
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GRANDE
Oito vezes, e usando quatro expresses
diferentes, nas Escrituras se declara que o segundo
perodo da Grande Tribulao, ser de trs anos e
meio. No obstante, a durao total desse tempo de
angstia, ser de sete anos calendrio. Isto significa
que os sete anos de tribulao esto divididos em dois
perodos iguais de trs anos e meio cada um, sendo o
primeiro de princpio de dores, e o segundo perodo
de GRANDE TRIBULAO.(Dn 9. 27);
Quanto tempo durar este perodo de tribulao?
Este perodo ter uma durao de sete anos
cronolgicos, a partir do instante do arrebatamento da
Igreja. Seu incio ter lugar com o pacto especfico de
sete anos que o anticristo far com o povo de Israel,
onde os rabes e judeus assinaro o acordo de paz,
para facilitar a reconstruo do Templo de Jerusalm.
O profeta Daniel, ao perguntar ao TodoPoderoso acerca dos tempos finais, recebe uma
palavra escatolgica conhecida como as SETENTA
SEMANAS DE DANIEL. E precisamente a ltima
semana proftica que se refere ao pacto mencionado
e ao governo do anticristo.
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Captulo 12
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metade
acontecer
tribulao
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O ANTICRISTO
DEFINIO DO TERMO
O termo grego a)ntixri/stov, anticristos, a juno
de uma preposio anti, que geralmente acompanha
o caso do substantivo que se chama Genitivo (parte da
gramtica grega em que o substantivo, pronome e adjetivo
desempenha a idia de posse). Este, tem o significado
de oposto. Indo um pouco fundo, pode-se dizer que a
preposio em foco tem um significado de ao invs de,
no lugar de, para esta afirmao, ver os textos de: (Mt
2.22: Lc 11. 11; Tg 4.15).
O termo grego anticristo, est aclopado tambm
o substantivo christos, que tem um sentido de um ttulo,
ungido, O Messias, O Cristo (Mt 2. 4; 16. 16: Mc 8.29; Lc
2.26; 4.41; Ap 11.15). O anticristo na realidade ser uma
pessoa que se colocar no lugar de Cristo.
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CRISTO
Reinar eternamente
Dn 7. 27
Ama a Israel
Mt 23. 37
A vontade de Deus
Hb 10. 29
O anticristo ser o opositor nmero um (1) de
Deus, por outro lado, ser aquele que tentar ser igual
a Cristo. Observe que ele ser um homem terrvel. Pelos
grficos contidos nos estudos escatolgicos, fica claro que
este lder trar grandes prejuzos para Israel. O prprio
Satans dar poder ao anticristo, este por sinal ser o
corrompido do mundo, ao induzi-los a blasfemar contra o
Criador. O anticristo ter uma lbia tremenda, pois ser
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Captulo 13
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Quando abrir?
Na grande tribulao
Apocalipse
6: 1-13
PRIMEIRO SELO
1260 dias
1260 dias
A GRANDE TRIBULAO
Representa a abertura da septuagsima semana
de Daniel, que j foi comentada.
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Tirar a paz
da terra
CAVALO
Vitria geral
Vermelho
Uma grande
espada
AP 6: 4
Mc 13: 6-8
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FOME
Balana na
mo
Cavalos
Preto
Ap 6: 5, 6
Uma medida de
trigo
Um denrio
Danificar o
azeite
Mateus 24: 7
O termo grego traduzido por negro ou preto aqui
me/lav, melas. , e no Hebraico sharor. Em primeira
instncia significa negro, porm, tem o simbolismo
no texto, veja; O cavalo preto simboliza a fome
generalizada, isto no perodo da grande tribulao.
Esta fome geral conseqncia da guerra. Este
cavaleiro tem algo que precisa ser analisado, veja;
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A morte
O hades, o
seguia
Cavalo
Amarelo
Ap 6: 7, 8
Matana
4a parte da
terra
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Captulo 14
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NATUREZA
Saraiva
misturado
com sangue
Primeira
Trombeta
3a parte
da terra
queimada
Apocalipse
8: 7
NATUREZA
Estrela cai no
monte
Segunda
Trombeta
Ardendo em
fogo
Tornou-se
em sangue
Apocalipse
8: 8,9
Morrer a 3a
parte no mar
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NATUREZA
Estrela cai no
monte
Segunda
Trombeta
Ardendo em
fogo
Tornou-se
em sangue
Apocalipse
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Morrer a 3a
parte no mar
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Captulo 15
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BIBLIOGRAFIA USADA
NO VOLUME 1
1. Fontes Principais
A BBLIA SAGRADA:Traduzida por Joo Ferreira de
Almeida. Edio Revista e Corrigida. Rio de Janeiro:
Editora Juerp, 2001.
A BBLIA SAGRADA: Traduzida por Joo Ferreira
de Almeida. Edio Revista e Corrigida. So Paulo:
Sociedade Bblica do Brasil, 1995.
A BBLIA SAGRADA: Traduzida por Joo Ferreira de
Almeida. Edio Revista e Atualizada. So Paulo:
Sociedade Bblica do Brasil, 1993.
A BBLIA SAGRADA: Traduzida por Joo Ferreira de
Almeida. Edio Contempornea de Almeida. So
Paulo: Editora Vida, 1998.
A BBLIA SAGRADA: Traduzida por Joo Ferreira
de Almeida. Edio Alfalit do Brasil. Rio de Janeiro:
Editora Alfalit Brasil, 2000.
A BBLIA SAGRADA: Nova Verso Internacional. So
Paulo: Editora vida Nova, 2000.
2. Fontes Selecionadas: Bblias de Estudo
BBLIA ANOTADA. So Paulo: Sociedade Bblica do
Brasil SBB, 1994.
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