A HISTRIA DAS UNIVERSIDADES: O DESPERTAR DO CONHECIMENTO1

THE HISTORY OF THE UNIVERSITIES: THE AROUSE OF KNOWLEDGE

Bohrer, Iza N.2; Puehringer, Janaina Orso2; Silva, Daniele S.2; Nairdof, Judith3

RESUMO
Este artigo tem como objetivo investigar o nascimento e a evoluo da instituio
Universidade, buscando resgatar sua histria, tendo em vista sua influncia decisiva na
construo dos modelos de universidades atuais. No primeiro momento investiga-se a origem
das Universidades no contexto Europeu, na Idade Mdia, e num segundo momento pesquisase o surgimento das universidades na Amrica Latina e no Brasil. A investigao que
fundamenta este estudo encontra-se no material digital disponibilizado no Seminrio La
Universidad como Organizacin, ocorrido em fevereiro de 2008, em Buenos Aires,
Argentina e em levantamento bibliogrfico. Observa-se que os momentos histrico, social,
poltico e cultural delineiam a forma de atuao e as funes que a Universidade cumpre. Ela
parte fundamental na construo de um novo pas.
Palavras-chave: Universidade; Ensino universitrio; Modelos de universidade; Educao
ABSTRACT
This article seeks to investigate the birth and the evolution of the institution University,
searching to rescue its history, in view of its decisive influence in the construction of the
models of current universities. In a first moment we investigate the origin of the Universities
in the European context, in the Average Age, and in a second moment, we search the
appearing of the universities in Latin America and Brazil. The research, which is basis for this
paper, is in a digital available material in the Seminary University as Organization, occurred
in February of 2008, in Buenos Aires, Argentina and in bibliographical survey. We observe
that the historical, the social, political and cultural times delineate the form of performance
and the functions that the University fulfills. It is a fundamental part for the construction of a
new country.
Key words: University; University education; University models; Education

_______________________________
1

Pesquisa sem financiamento.

Mestrandas em Docncia Universitria, Universidad Tecnolgica Nacional, Buenos Aires, Argentina.
3
Orientadora, Professora no Mestrado em Docncia Universitria, UTN, Buenos Aires, Argentina.
E-mail: izatb@hotmail.com; janaorso@yahoo.com.br; daniss@oi.com.br; judithnaidorf@yahoo.com.ar
2

INTRODUO

Desde a pr-histria humana so encontrados indcios da presena da educao nos

jovens, seja nas sociedades primitivas selvagens e de povos brbaros, seja nas sociedades
mais evoludas como as civilizaes agrcolas. Entretanto, ainda no havia o
reconhecimento consciente desta prtica educativa, apenas uma tnue diferena entre classe
docente e discente.
Em cada momento histrico, a educao exerceu um papel (r)evolutivo. O mundo
antigo, por exemplo, promoveu a fixao de papis sexuais e sociais, mas principalmente,
com o incremento dos locais de aprendizagem.
Esta civilizao possibilitou o surgimento das Sociedades Hidrulicas, fortemente
marcadas pela diviso do trabalho e pela ntida distino entre as classes sociais. Neste
momento, a educao muda profundamente: clama por uma institucionalizao da
aprendizagem num local destinado a transmitir a tradio na sua articulao de saberes
diversos: a escola (CAMBI, 1999, p. 61).
Eis o incio da instituio denominada escola. Assim como a educao reclamou este
espao, tambm reclamou pelo nascimento das instituies superiores: as universidades,
objeto deste estudo.
A universidade surgiu na Idade Mdia, espalhando-se rapidamente por toda a Europa e
posteriormente pelo mundo. Desde tempos remotos, a instituio cultivou e transmitiu o saber
humano acumulado, desempenhando um importante papel social (WANDERLEY, 2003).
Neste sentido, o presente artigo tem como objetivo abordar a construo histrica da
Universidade, enquanto instituio. Este trabalho contempla o estudo das universidades na
Idade Mdia; seu surgimento na Amrica Latina e por fim, a origem das universidades
brasileiras. O mtodo investigativo utilizado para o levantamento de dados a pesquisa
bibliogrfica, atravs do mtodo dedutivo. Para tanto, a base dos dados encontra-se em
material digital entregue no Seminrio La Universidad como Organizacin, ministrado pela
Professora Dr. Judith Naidorf, em fevereiro de 2008, em Buenos Aires, Argentina, e em
bibliografias externas.

1 A UNIVERSIDADE NA IDADE MDIA

Segundo Durkheim (Material digital), Bolonha e Paris foram as primeiras

universidades na Europa. Bolonha, a mais antiga, datada de 1088, caracterizada como a

universidade dos estudantes por sua organizao como naes. A de Paris, a mais importante,
criada no sculo XII, serviu de modelo para outras instituies, oficializada em 1200,
implantada dentro dos estabelecimentos religiosos, igrejas ou mosteiros, sendo submetida aos
regulamentos e disciplinas da Igreja.
A Universidade de Paris cresce estimulada pela localizao geogrfica e pela presena
da administrao real. A corporao, denominao que era outorgada Universidade, se
forma em 1150, no sculo XII, e adquire o ttulo de Estudos Gerais, onde a Teologia a mais
importante de todas. J no sculo XIII est consolidada, formando a Corporao dos Mestres
Parisienses (1262) ou Universitas Magistrorum et Scholarium, formada de alunos e
professores, mas os mestres predominavam. Este local de estudos recebe alunos de todas as
naes tendo ento o reconhecimento oficial da mais alta autoridade civil, o Papa,
normalmente por meio de uma bula (ROSSATO, 2005).
Em Bolonha, o sistema de organizao e de ensino dos Estudos Gerais segue outros
moldes para atender anseios municipais, carente de juristas e de administradores. Sua
estrutura eminentemente estudantil dominava a corporao dos mestres, determinando o
salrio, os mtodos de ensino e at as exigncias para a colao de ttulo. Cobravam multas
dos mestres faltosos ou que no tinham suficiente competncia e os reincidentes podiam ser
at expulsos (ROSSATO, 2005).
As instituies que possuam as quatro faculdades: Artes, Teologia, Decretos e
Medicina, recebiam a denominao de studium generale. Era consenso que nesta poca, a
universidade era uma escola de fundao pontifcia (e, mais tarde imperial) cujos membros,
organizados em corporaes ou no, gozavam de certos privilgios de carter universallicentia ubique docendi e dos privilgios eclesisticos (ROSSATO, 2005, p.19).
Giles (1987) destaca que os estudantes agrupavam-se em bairros onde residiam e
encontravam-se nas salas de aula. O mtodo de ensino era o da lio, ou seja, leitura e
comentrios pelo mestre e discusso entre os estudantes do que o mestre propunha. Este era o
profissional que tinha sido admitido corporao dos ensinantes, maior de 21 anos, com no
mnimo 6 anos de estudo e defesa de um debate pblico, passando pelos 3 graus: bacharelado,
licenciatura e mestrado.
A incepo ou etapa final dava-lhe a condio de ensinar em qualquer lugar do
mundo, com aprovao pontifcia. Os que, pela dificuldade do processo no conseguissem
chegar etapa final, tornavam-se ensinantes nas escolas primrias ou elementares (GILES,
1987).

Conforme Rossato (2005), as Universidades de Paris possuam um governo

democrtico, estavam localizadas em centros de populao e possuam privilgios especiais
legais e pecunirios, entre eles: a colao de grau era a licena para ensinar, antes somente
concedida pela igreja; possuam j nesta poca o direito de greve, de recesso ou de mudar a
universidade - caso os privilgios fossem infringidos -; iseno dos estudantes do servio
oficial e de impostos; e, o mais importante, o de jurisdio interna, ou seja, o de julgar seus
membros em todos os casos civis e em muitos criminais.
Os livros eram raros e seu custo bastante alto, por isso o estudante dependia das aulas
para receber conhecimento. Muitas vezes os textos eram lidos e ditados pelos mestres para
que os estudantes pudessem ter acesso a eles. A aula era dirigida por um estudante como
atividade prtica, visando ao exame de licenciatura (MONROE, 1979).
Outra tcnica era o debate pblico onde o mestre ou aluno defendia determinada
posio e explorava as conseqncias jurdicas e teolgicas do tema. Os horrios de aulas
eram bem concentrados, bem como os estudos (MONROE, 1979).
Relativo aos graus do ensino, o jovem de 13-14 anos que desejasse se preparar para
ensinar ou aprender as artes liberais era obrigado a se ligar a um mestre responsvel que o
ensinava, num perodo de 3 a 7 anos, a ler textos de gramtica, retrica e lgica, definir
palavras, determinar o significado das frases e a usar termos e classificaes. Seguindo com
seus estudos j podia, sob a direo de um mestre dar instruo aos meninos mais jovens
(MONROE, 1979).
Aps esta etapa, j dominando os textos obrigatrios e o jogo das disputas lgicas
(cincias exatas), era-lhe permitido, em pblico, defender a sua tese que era argida pelo
mestre. Sendo aprovado, recebia o grau chamado de licena, ttulo de mestre ou doutorado,
que eram termos sinnimos durante os primrdios do ensino universitrio. Estava apto a
participar da corporao dos mestres (MONROE, 1979).
Com esta citao de Monroe, temos uma viso metodolgica da educao universitria
da poca:
A educao universitria, a princpio, era totalmente livresca, feita por uma
seleo muito limitada de livros em cada campo, livros que eram aceitos como se
suas palavras fossem a absoluta e ltima verdade. Era dirigida muito mais para o
domnio do poder dos discursos formais, especialmente argumentao, do que para a
aquisio de conhecimento ou para a busca da verdade no sentido mais amplo, ou
mesmo para familiarizar o estudante com aquelas fontes literrias do saber que,
embora ao seu alcance, estavam fora da aprovao eclesistica ortodoxa (1979, p.
133).

A influncia poltica das universidades foi notvel como primeiro exemplo de

organizao puramente democrtica. Os assuntos polticos, eclesisticos e teolgicos eram
livremente debatidos, embora se percebesse a inclinao para as classes privilegiadas. A
autoridade poltica da universidade na poca fez com que ela tivesse voz no governo. E, ainda
mais, sua maior influncia deu-se em relao vida intelectual, antes restrita, formal e pobre,
viu-se reconhecida em igualdade com a Igreja, o Estado e a Nobreza (MONROE, 1979).
Enquanto na Frana e na Inglaterra as universidades deviam suas origens Igreja, na
Itlia a origem das universidades foi secular, motivada pelas necessidades prticas da
burguesia urbana. Por esta razo, nelas predominavam, sobretudo, o Direito (MONROE,
1979).
Giles (1987) ressalta a relevncia da interferncia das universidades no significativo
progresso e desenvolvimento intelectual da Europa, cujos reflexos so sentidos nos dias de
hoje, dizendo que,
nas universidades que o acervo dos conhecimentos se organiza, se conserva e se
transmite. A universidade o verdadeiro centro da atividade intelectual onde o
processo educativo progride mais do que em qualquer outra instituio. A funo da
universidade como casa de liberdade intelectual, numa poca altamente desconfiada
de qualquer suspeita de heresia, de mxima importncia. o nico lugar onde
assuntos proibidos ou suspeitos podem ser discutidos com certa impunidade. (1987,
p.63).

2 A UNIVERSIDADE NA AMRICA LATINA

No incio do sculo XVI, o sistema universitrio espanhol foi trazido para a Amrica
Latina, com a criao de universidades no Mxico, Guatemala, Peru, Cuba, Chile, Argentina
etc. No Brasil, esta instituio s surgiu em 1920 por iniciativa da Coroa Portuguesa.
(WANDERLEY, 2003).
Naquele sculo, o modelo Europeu, especialmente o francs que exercia forte
influncia em Portugal e Espanha, foi o adotado pela Amrica Latina nas sociedades e
universidades. Nesse sentido, a educao superior era destinada somente para a elite dos
pases latinos, como tambm o acesso aos postos polticos e burocrticos (ROSSATO, 2005).
At o final do sculo XVIII foram criadas dezenove universidades na Amrica Latina
e, posteriormente, mais trinta e uma no sculo XIX. Quase todos os pases latino-americanos
j possuam uma ou mais universidades, com exceo do Brasil (ROSSATO, 2005).
Gradualmente, as universidades da Amrica Latina deixaram de sofrer influncias de
modelos do exterior, mais precisamente o francs, pois no conseguiam conciliar o ensino
profissional com a atividade cientfica. No sculo XIX, a Amrica do Norte sofreu uma

grande expanso no ensino superior. Conseqentemente, a Universidade Latina no

conseguiu fugir da influncia norte-americana, que avanava como um rolo compressor sobre
o continente (ROSSATO, 2005, p.95).

Foi o modelo alemo do sculo XIX que estabeleceu um padro vinculando a

pesquisa cientfica com o ensino superior. Na Frana, a atividade cientfica esteve
vinculada aos institutos independentes (...). Nos Estados Unidos, que assimilou o
modelo alemo, houve inovao ao nvel da formao dos cientistas nos cursos de
doutoramento, credenciando-os para atividades universitrias e outras externas,
diferentemente dos doutorados europeus (WANDERLEY, 2005, p. 20).

3 A COLONIZAO E A EDUCAO NO BRASIL

No ano de 1500, o Brasil entrou para a histria da chamada civilizao ocidental e

crist, com a chegada dos portugueses. Em 1549, chegando junto com os jesutas, Tom de
Sousa foi institudo o primeiro governador geral do Brasil por Dom Joo III, rei de Portugal.
(SAVANI, 2007).
Piletti (2003) descreve que, ao chegar s terras do Brasil, os colonizadores portugueses
estavam em busca de poder, riqueza, glria e, principalmente, expanso da f catlica. Dom
Joo III dizia no regimento entregue a Tom de Sousa, primeiro governador-geral do Brasil,
que a principal coisa que me moveu a mandar povoar as ditas terras do Brasil foi que a gente
dela se convertesse nossa santa f catlica (2003, p. 22).
Desde a chegada das caravelas de Pedro lvares Cabral em 1500 at a Independncia
ocorrida em 1822, o Brasil viveu sob o sistema colonial portugus. Da Independncia at a
Proclamao da Repblica, pelo Marechal Deodoro da Fonseca em 1889, o pas foi regido
pelas normas imperiais. (JNIOR, 2008).
O mesmo autor descreve as trs fases da educao regular (mais ou menos
institucional) do perodo colonial: a educao de predomnio dos jesutas; a das reformas do
Marqus de Pombal, principalmente a partir da expulso dos jesutas do Brasil e de Portugal,
em 1759; e a do perodo em que Dom Joo VI, ento rei de Portugal, trouxe a Corte para o
Brasil (1808 1821).
Piletti (2003) tambm aborda as trs fases da educao da poca. No perodo colonial,
o ensino das principais letras tinha a funo de criar condies necessrias catequese e
imposio dos costumes europeus; no perodo monrquico foi estabelecido, legalmente, o
ensino primrio, o curso secundrio regular e a escola superior; e no perodo republicano as
leis de educao foram modificadas ao invs de modificar a realidade.

A Companhia de Jesus foi a maior responsvel pela educao brasileira durante mais
de dois sculos (1549 -1759) e o principal objetivo dela era a difuso e a conservao da f
catlica entre senhores de engenho, colonos, escravos e ndios (PILETTI, 2003, p. 38). Para
isso, lanou mo de um instrumento valioso: a escola de primeiras letras.
O autor complementa que no ano de 1759 os padres jesutas foram expulsos do Brasil,
por Marqus de Pombal, pois eles se opuseram ao controle do governo portugus. As
reformas pombalinas substituram a escola que servia aos interesses da f pela escola til aos
fins do Estado (2003, p. 38).
As alteraes significativas no ensino superior s ocorreram com a vinda da Corte
Portuguesa para o Brasil em 1808. Dom Joo VI veio para o Rio de Janeiro, sede do reino
portugus, e instituiu uma srie de cursos profissionalizantes de nvel mdio e superior, alm
de cursos militares. Acrescentando, Jnior descreve:

Em 1808 nasceu o Curso de Cirurgia na Bahia e o Curso de Cirurgia e

Anatomia no Rio de Janeiro. No decorrer, nasceu o Curso de Medicina no Rio de
Janeiro e, em seguida, em 1810, a Academia Real Militar (que mais tarde tornou-se
a Escola Nacional de Engenharia (2008, p. 28).

Em 1808, com a vinda da Famlia Real para o Brasil, e com a Independncia no ano de
1822, a principal preocupao do governo, em relao educao, era a de formar as elites
dirigentes do pas. Sendo assim, os ensinos secundrio e superior passaram a ser privilegiados
em detrimento do ensino primrio e do tcnico-profissional (PILETTI, 2003).
Aps a Independncia do Brasil, foi outorgada a primeira Constituio em 1824 com
tpicos especficos sobre a educao. Considerada um sistema nacional, a educao era
constituda

de

escolas

primrias,

ginsios

escola

superior

(JNIOR,

2008).

Complementando, exemplifica os dois elementos de destaque da poca imperial: a criao do

Colgio Pedro II, em 1838, que tinha por finalidade servir como modelo de ensino secundrio,
porm acabou tornando-se uma instituio preparatria aos cursos superiores; e a Reforma
Lencio de Carvalho, de 1879, na qual foi promulgado o Decreto 7.247, ad referendum da
Assemblia, com o objetivo de instituir a liberdade do ensino primrio e secundrio no
municpio da Corte e do ensino superior por todo o Pas.
A partir de 1930, o ensino superior passou por diversas modificaes que levaram, de
fato, criao e ao funcionamento das universidades brasileiras. Com a promulgao dos
Estados das Universidades Brasileiras (Decreto n 19851, de 14 de abril de 1931), superou-se

a fase das escolas superiores isoladas, de carter marcantemente profissional (PILETTI,

2003, p. 79).

4 A UNIVERSALIZAO DO ENSINO SUPERIOR

O sculo XX, tambm chamado de sculo da universidade, foi marcado por profundas
transformaes em relao ao ensino superior. A expanso atingiu vrios pases do mundo e
diversos grupos sociais, gerando novos comportamentos e afetando concepes sociolgicas
(ROSSATO, 2005).
O sculo XX registrou grandes avanos nos diversos campos sociais. Nesse perodo,
especialmente na segunda metade, tambm a universidade conheceu notvel crescimento, seja
em reas tradicionais seja nos novos pases (ROSSATO, 2005, p.171).
A universidade tornou-se uma instituio universal; gerou uma multiplicidade de
modelos; renovou na gesto, estimulada por condies sociais emergentes; flexibilizou a
formao, ao lado de novas reas de conhecimento; desenvolveu mais a educao distncia;
cresceu na rea politcnica, acompanhando o intercmbio dentro do continente e entre estes;
em alguns pases ocorreu o crescimento da autonomia da instituio; e, por fim, a pesquisa
cresceu nas universidades, aumentando sua credibilidade (ROSSATO, 2005).
Finalizando, o mesmo autor descreve que nos pases em desenvolvimento a
universidade apresentou notvel expanso, deixou de pertencer a uma pequena parcela dos
estudantes, constituiu, muitas vezes, numa esperana de transformao do quadro
socioeconmico e passou a ser colocada no centro das preocupaes polticas.

CONSIDERAES FINAIS

Observamos que as Universidades de Paris e Bolonha foram precursoras do ensino

universitrio na Idade Mdia. Sua contribuio na educao desta poca histrica
inquestionvel, visto que se consubstanciaram como fonte de inspirao para as demais
instituies de ensino superior, inclusive as atuais. Alguns anos aps a criao destas
universidades, surgem as universidades de Oxford, Npoles, Cambridge, Montpellier,
Coimbra e Lisboa, entre outras.
Cada uma das universidades supracitadas possuam suas peculiaridades quanto
organizao metodolgica dos contedos, estabelecimento de horrios de estudo, residncia
de seus estudantes, diviso de classes e nveis de graduao e seleo de alunos e docentes.

A educao universitria vigente na Idade Mdia preocupava-se com o domnio dos

saberes dispostos em livros, tidos como verdades absolutas, em detrimento da busca do
conhecimento crtico, inovador.
Assim como a humanidade sofreu modificaes de ordem poltica, social, econmica e
cultural, tambm as universidades passaram por estas modificaes, que possibilitaram a
transio para a busca de novas formas de atuao. Tais transformaes esto visveis nos
modelos francs, ingls, norte-americano, alemo e socialista. No primeiro modelo, havia um
forte monoplio do Estado, sendo que atualmente h forte contribuio ao desenvolvimento
nacional e reduo das desigualdades sociais.
O modelo ingls est caracterizado pela formao humanista e pela transmisso de
conhecimento. No modelo norte-americano, predomina o pragmatismo, com o surgimento da
universidade-empresa.

Enquanto o modelo alemo entende a universidade como uma

comunidade de pesquisadores com liberdade poltica e acadmica, o ltimo modelo

socialista -, possui fortes traos estatais e oferecido gratuitamente.
As universidades da Amrica Latina surgiram com forte influncia dos modelos
europeus, no entanto, a crescente expanso do modelo universitrio norte-americano, imps a
gradual reduo da influncia exercida por aquele modelo e o gradativo aumento da influncia
deste.
Aps a descoberta do Brasil, no perodo colonial, a educao foi entregue aos jesutas,
com o objetivo de catequisar e impor os costumes europeus. Com a expulso dos jesutas, a
educao passou pelas reformas do Marqus de Pombal, com a finalidade de servir ao Estado.
Com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, ainda Colnia, em 1808, foram
institudos cursos profissionalizantes de nvel mdio e superior. Aps a independncia do
Brasil, em 1822, e com o advento da primeira Constituio, em 1822, a educao era
constituda de escolas primrias, ginsios e escola superior.
certo que as universidades evoluram desde sua criao at os dias de hoje:
modificaram suas relaes com a Igreja, com o Estado ou com o poder local. Porm falta-lhes
a autonomia to necessria para que possa se desenvolver. Permanece ainda sobressaindo o
capitalismo e o mundo empresarial sobre a detentora do conhecimento: as universidades.
Precisamos romper com o papel de formadora das elites.
Precisamos vencer muitas barreiras, entre elas a barreira do analfabetismo digital.
Neste contexto de crise, de transio, de indagaes, qual o papel da universidade?
Buarque apud Rossato (2005) delineia algumas proposies importantes para uma
nova universidade ao afirmar que o presente o tempo real, to ou mais importante que o

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passado o presente como tempo de atuao concreta. Portanto, a educao deve trabalhar
nos limites do futuro.
Para Buarque apud Rossato (2005), a universidade deve entender que h dois tipos de
futuro: o que continuao linear do passado, com novas respostas para as mesmas perguntas,
dentro do momento paradigmtico, e o que surge da ruptura com o passado, com a
reformulao da organizao social, com novas propostas ideolgicas, com perguntas
diferentes. Nessa perspectiva, a universidade deve ser participante privilegiada da grande
aventura de construir o pas.
A universidade precisa pensar, entender, formular e criar o pensamento que sirva
como roteiro/caminho para a construo de um novo pas. Muito pode e deve ser feito, os
caminhos esto abertos, importante que se tenha vontade poltica, criticidade e conhecimento
para alm das fronteiras dos muros institucionais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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