Universidade Estadual de Montes Claros-UNIMONTES Curso de Direito Disciplina: Metodologia da Pesquisa e do Trabalho Jurdico Prof. Ms.

Ionete de Magalhes Souza Acadmico: Matheus Martins Souto

FICHAMENTO
Von Ihering, Rudolf. A Luta pelo Direito. (Ttulo original: Der Kampf ums Recht.Traduo de

Joo de Vasconselos.) So Paulo: Martin Claret, 2009. Na obra "A Luta pelo Direto",o autor destaca a importncia do direito na defesa da vida dos povos, do Estado, dos indivduos e das classes.O direito possui como finalidade a paz, e para alcan-lo deve-se lutar. Lutando, o homem encontrar o direito, o qual uma fora viva."[...] a justia ostenta numa das mos a balana com que pesa o direito, enquanto na outra, segura a espada com a qual o defende. (p.23) Von Ihering lembra ainda a existncia de dois tipos de direito o objetivo(conjuto de pricpios jurdicos aplicados pelo Estado ordem legal da vida) e o subjetivo(transfuso da regra abstrata para o direito concreto da pessoa interessada).O autor inclina sua dedicao ao estudo do direito subjetivo, no esquecendo do direito objetivo. Manifesta tambm seu interesse na ordem jurdica, como meio de lutar incessantemente contra o despotismo e a anarquia. "[...] a luta pelo direito subjetivo que escolhi como verdadeiro objeto de meu estudo,mas no posso deixar de demosntrar tambm para o direito objetivo a exatido da assero por mim feita de que a luta a prpria essncia do direito." (p.25) Ressalta tambm que para cada direito houve uma luta, e para tanto, menciona algumas delas, tais como: a abolio dos escravos, a liberdade da propriedade predial, da industria , das crenas, enfim , uma infinidade de direitos que demoraram anos ou sculos para serem finalmente reconhecidos. interessante notar que , Ihering contraria as opinies de Savigny e de Putcha, j que os mesmos no acreditam que o direito seria uma luta constante,o que para Ihering no era verdadeiro, pois existem limites na cincia jurdica.Segundo seu conceito, seria uma concepo verdadeiramente romntica, isto , que assenta sobre uma falsa idealizao nas circunstncias do passado, ao admitir que o direito se forma sem dor, sem custo, sem ao como a erva dos campos; a dura realidade ensina porm o contrrio.
uma concepo verdadeiramente romntica,isto ,que assenta sobre uma falsa idealizao nas circunstncias do passado,admitir que o direito se forma sem dor,sem custo,sem

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ao,como a erva dos campos;a duraa realidade ensina porm o contrrio. (p.30)

No seu direito o homem possui e defende a condio da sua existncia moral. Sendo, portanto, um dever da prpria conservao moral, pois o abandono completo, seria um suicdio moral, j que o direito no mais do que a soma das diversas instituies isoladas que o compem; cada uma delas contm uma condio de existncia particular , fsica e moral: a propriedade da mesma forma que o casamento ; o contrato da mesma forma que a honra.E que para o homem no se trata somente da vida fsica, mas tambm da existncia moral, uma das condies da qual a defesa do direito. "[...] A defesa do direito portanto um dever da prpria conservao moral; o abandono completo,hoje impossvel,mas possvel em poca j passada, um suicdio moral." (p.39) O autor enfatiza que sempre que um indivduo sofrer qualquer espcie de injustia, ela deve proteger suas condies de vida.Mas, no preciso, que para se defender, o indivduo use de violncia, seja ela verbal ou fsica,pois ele pode recorrer ao poder pblico.Lutando dessa forma para que seus direitos no sejam desprezados. Ihering expe suas idias, onde cada Estado pune mais severamente os delitos que ameaam o seu princpio vital particular, ao passo que para os outros mostra uma indulgncia tal, que por vezes manifesta um contraste extraordinrio. Ihering, destaca que, nos Estados adiantados o poder pblico, pune e persegue oficialmente infraes graves. "[...] Todos pois trataro os delitos a que maior importncia do com um rigor que forma um flagrante contraste com a maneira por que perseguem os outros delitos." (p.49) Na obra defendida a tese de que a defesa do direito constitui, portanto , a conservao moral da mesma.Nesse sentido,a intesidade da dor sentida ensina a pessoa o valor,seja material ou emocional,do objeto ameaado.Mas ressentir-se da dor sem tirar proveito do aviso que ela d para afastar o perigo, suport-la pacientemente sem se defender, a negao do sentimento jurdico. Mostrando que as leis s so teis, enquanto, so usadas com freqncia, ao passo que, as leis menos usadas ou j abandonadas, caem em desuso. "[..] Se num qualquer caso,por ignorncia,por preguia ou por covardia,estes ltimos ficam constantemente e geralmente inativos,a regra de direito encontra-se de fato paralisada." (p.62) Ao final da obra salientado o ponto de que o direito violado leva a reao de defesa pessoal e esse fato ligado caracterstica idealista do direito constituindo um direito para si prprio.Pois o cerne do direito a ao.E essa essncia pode ser entendida como aquele idealismo que na leso do direito no v somente um ataque propriedade, mas a prpria pessoa.Pois, a defesa sempre uma luta, portanto, a luta a providncia mxima do direito. Montes Claros,24 de agosto de 2011. Matheus Martins Souto