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Reviso da Literatura: Mtodo Waldorf Anlise de Quatro Artigos e um Livro

Reviso da Literatura: Mtodo Waldorf Anlise de Quatro Artigos e um Livro Andreia H. N. Andrade, n. 2023908 Brbara S. M. Moreira, n. 2052908 Susana R. Vieira, n. 2019408 Universidade da Madeira, Centro de Competncias em Cincias Sociais, Funchal 2. Ciclo em Educao Pr-Escolar e Ensino do 1. Ciclo do Ensino Bsico, 1. ano Metodologia da Educao Pr-Escolar I 14 de dezembro de 2011

Esta Reviso de Literatura foi escrita ao abrigo do novo Acordo Ortogrfico

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ndice

Introduo ......................................................................................................................... 3 Contextualizao Histrica da Pedagogia Waldorf .......................................................... 4 Fundamentos e princpios gerais da Pedagogia Waldorf em Jardim de Infncia ............. 6
A EDUCAO COMO TERAPIA (FUNDAMENTOS E PRINCPIOS GERAIS) ....................................................... 8 PRINCIPAIS PROBLEMAS APRESENTADOS PELO MTODO WALDORF ......................................................... 9 OS SETNIOS ........................................................................................................................................... 13 LIBERDADE NA PEDAGOGIA WALDORF................................................................................................... 15

Notas conclusivas ........................................................................................................... 16 Referncias ..................................................................................................................... 18

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Introduo

No mbito do Mestrado em Educao Pr-Escolar e Ensino do 1. Ciclo do Ensino Bsico, na unidade curricular de Metodologia de Educao Pr-Escolar I, sob orientao da docente Guida Mendes, foi sugerida a elaborao de uma reviso de literatura, na qual fosse explorado um modelo pedaggico em Educao de Infncia nossa escolha. Desta forma, a Pedagogia Waldorf suscitou-nos desde logo o interesse, uma vez que este modelo curricular pouco utilizado em Portugal. Assim sendo, procedeu-se pesquisa de quatro artigos cientficos e um livro que abordam aspetos subjacentes a esta temtica. Contudo, verificmos que a sua literatura bibliogrfica era escassa. Uma investigao por definio, algo que se procura. um caminhar para um melhor conhecimento e deve ser aceite como tal, com todas as suas hesitaes, desvios e incertezas que isso implica (Quivy & Campenhoudt, 2005, p.31). Nesta linha de pensamento, primeiramente efetuou-se uma pesquisa e leitura de reconhecimento que nos permitiu uma identificao focada e seletiva dos artigos que a posteriori sero analisados, nomeadamente a investigao de Ana Ren, Helga Loos e Mrcia Cebulski (2010) que destaca as principais influncias do modelo em anlise; um artigo de Edward Schwartz (2009) que enfatiza a Antroposofia como base da pedagogia idealizada por Rudolf Steiner; a pesquisa de Rudolf Lanz (s/d) que aborda os ciclos de desenvolvimento da criana, designados por setnios; o estudo de Doralice Rocha (2006) que desenvolve um estudo de caso sobre as concees de liberdade e educao Waldorf. Esta investigao foi realizada numa escola tpica da pedagogia Waldorf, localizada nos Estados Unidos da Amrica. O estudo de caso envolveu seis meses intensivos de observaes em salas de aula, reunies de professores, reunies entre pais e mestres e eventos culturais; entrevistas com pais, professores, alunos e ex-alunos da

Reviso da Literatura: Mtodo Waldorf Anlise de Quatro Artigos e um Livro escola estudada; reviso de materiais relativos mesma (Rocha, 2006, p.551). E por fim, o livro da autoria Rudolf Lanz, editado em 2005, onde aborda os princpios inerentes a este modelo.

Para o desenvolvimento deste trabalho recorremos a uma leitura exploratria, em busca dos aspetos mais relevantes deste modelo; a uma leitura interpretativa, que nos possibilita a compreenso da filosofia que o caracteriza; e finalmente, a uma leitura crtica, que refletir o nosso pensamento, uma vez que a reviso de literatura involves the interaction between the intuition of the researcher and the evidence in the text (Renouf, 1997, citado por Cardoso, Alarco e Celorico, 2010, p. 55). Tendo em conta as ideias supramencionadas, estruturamos a nossa anlise evidenciando quatro aspetos da Pedagogia Waldorf: a sua contextualizao histrica, que nos elucida sobre as razes que levaram ao nascimento desta pedagogia; os seus fundamentos e princpios gerais em contexto de jardim de infncia, onde realamos as vantagens e desvantagens desta metodologia, a organizao do espao, a aprendizagem da criana, a educao enquanto terapia e a liberdade aplicada nesta pedagogia; os principais problemas apresentados por este mtodo e, por fim, as fases de desenvolvimento da criana, os setnios, e a sua abordagem qudrupla seguindo o pensamento de Rudolf Lanz, na sua obra publicada em 2005, e Edward Schwartz, em 2009. Finalizamos a reviso de literatura focando os aspetos que achamos mais pertinentes ao longo da nossa pesquisa bibliogrfica e com uma breve reflexo onde expressa a nossa opinio.

Contextualizao Histrica da Pedagogia Waldorf

O fundador deste mtodo, Rudolf Steiner (1861-1925), defende que a educao da criana deve interligar a sua alma e esprito num corpo fsico. Assim sendo, o Jardim

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de Infncia apresenta-se como passo fundamental neste processo. Segundo Schwartz (2009), tudo surge quando, em 1919, na Alemanha, aps a Primeira Guerra Mundial, um grupo de trabalhadores da Fbrica de Cigarros WaldorfAstoria reconhecem os erros do passado e querem instaurar uma pedagogia que se adeque s necessidades das crianas. ento que Emil Molt, proprietrio da mesma fbrica, sugere a Rudolf Steiner o desenvolvimento de uma escola que visualizasse a criana como um ser com corpo, alma e esprito e onde fossem transmitidos valores como o respeito e o amor. A compreenso da natureza da criana era um pr-requisito para ensinar. De uma forma mais profcua, Lanz (2005) refere que Emil Molt props a Steiner a fundao de uma escola para os filhos de seus operrios e funcionrios e a dirigisse no futuro. Molt sabia que Steiner entendia algo de pedagogia (p.190). Na mesma linha de ideias, Rocha (2006, p. 554), afirma que Molt pediu a Steiner para conceber uma escola que ajudasse a construir um mundo mais justo, harmnico e pacfico. Este pedagogo aceitou a sua proposta com a condio de que fossem aceites crianas independentemente da sua classe social. Depois de um curso intensivo de vero, Steiner reuniu vrios docentes que viriam a formar a Escola Livre, independente do Estado e da Igreja. Tendo em conta o sucesso alcanado, esta pedagogia expandiu-se por outros pases, como a Sua, Holanda e Inglaterra. Mesmo aps a morte do seu fundador esta ainda prevaleceu pela mo dos seus seguidores. Com a segunda guerra mundial foram interrompidas as comunicaes com os pases supramencionados. Contudo, em 1945, reiniciou-se, com grande intensidade, o funcionamento das escolas na Alemanha, sendo que no ano de 1998 a quantidade de escolas Waldorf a nvel mundial ultrapassava as 650.

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Assim sendo e de modo a permitir a formao de professores nesta rea foram realizados seminrios especializados em vrios pases como a Alemanha, a Inglaterra, o Brasil e a Sua. Este modelo foi considerado, no seu tempo, revolucionrio e, em certos aspetos, ainda o .

Fundamentos e princpios gerais da Pedagogia Waldorf em Jardim de Infncia

A Pedagogia Waldorf tem como principal objetivo formar jovens criativos, autoconscientes e capazes de discernir, contribuindo de forma positiva para o desenvolvimento da sociedade ao mesmo tempo que compreendem o sentido da sua existncia, proporcionando deste modo as bases para um futuro melhor. Segundo Rocha (2006, p. 555) a educao Waldorf alternativa e diferenciada, ou seja, diferente das escolas que conhecemos, uma vez que esta forma a criana em todas as suas dimenses. A pedagogia acima referida no valoriza mais o desenvolvimento cognitivo de seus alunos do que o desenvolvimento de seus aspectos emocional, fsico, social, espiritual e esttico. Combate a viso materialista que permeia nossa sociedade e busca resgatar um maior contacto entre o indivduo e a natureza, e entre o indivduo e o seu ser interior. No h uma definio para as instituies Waldorf. Estas so independentes e autnomas de qualquer entidade oficial. No defende uma determinada filosofia, pelo contrrio, d aos pais liberdade para optarem pela melhor orientao para os seus filhos. Contudo, por ser independente, apresenta o problema do pagamento de taxas e da remunerao dos profissionais uma vez que difcil sustentar um estabelecimento apenas por aqueles que a frequentam e com doaes. Esta metodologia exige ainda que o docente se dedique exclusivamente ao ensino, sendo proibido de exercer outra funo remunerada. Nesta instituio, e de

Reviso da Literatura: Mtodo Waldorf Anlise de Quatro Artigos e um Livro acordo com Lanz (1979, p.186), os pais, pelo simples fato de a terem escolhido, demonstram pelo menos um interesse em ver os seus filhos instrudos e educados

segundo uma escala de valores, e com finalidades diferentes das que norteiam o ensino em geral. O empenho dos pais fundamental pois no faria sentido seguir determinados passos na instituio Waldorf e outros em casa pois esta dicotomia no traria nada de favorvel ao desenvolvimento das crianas. Neste sentido existem cursos, palestras e reunies que alertam os pais para os princpios desta pedagogia. Atualmente o Jardim de Infncia uma soluo para a ausncia dos pais. o lar que muitas crianas no tm, reproduzindo o meio familiar. Contudo apresenta algumas lacunas como as crianas estarem separadas por idades. O princpio educativo bsico a imitao. Evita-se a autoridade () (Lanz, 1979, p.110) da que as atitudes do professor sejam muito importantes. Esta pedagogia de fantasia e espontaneidade ope-se aprendizagem em idade precoce. De acordo com a educadora Charlotte Comeras (citada por Schwartz, 2009, s/p), nos infantrios onde implementado este mtodo, os espaos so acolhedores e o educador est sempre ocupado com as variadas tarefas presentes na vida do estabelecimento. volta da sala esto cestos com pedaos de madeira, pinhas, seixos e tecidos coloridos que se tornam no que as crianas pretenderem. Os materiais que fluem, como a gua e a areia, so muito apreciados pois correspondem fluidez das foras etricas nas crianas (Lanz, 1979, p.110). A criana aprende vendo e fazendo, da que o papel do educador no deva ser subestimado. O corpo etrico da criana absorve os gestos e atitudes do educador, aprendendo hbitos que duraro toda a vida. Para que desempenhe plenamente as suas funes necessrio que exista uma rotina na vida da criana, isto , deve haver repetio de aes, horas certas para comer, deitar e comer. S deste modo a criana se sente segura.

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Os contos de fadas e os brinquedos so essenciais para desenvolver a criatividade da criana. Os brinquedos simples levam-na ao mundo da fantasia, ao contrrio dos brinquedos eletrnicos, bonecas em plstico e outros. Em oposio a estes, os materiais naturais permitem que a criana construa o seu mundo. Edward Schwartz (2009, s/p) afirma que when I first saw the Waldorf kindergarten room, I thought to myself, this room is like something out of the nineteenth century. But after spending a week on your campus, watching the little children play and watching the older kids learn, I realize now that this school is providing education for the twentyfirst century!

A educao como terapia (fundamentos e princpios gerais)

A educao como terapia um novo aspeto da pedagogia Waldorf, assim sendo, torna-se necessrio que o educador esteja preparado para desempenhar esta tarefa. De acordo com Lanz (2005, p.89) ningum pode ser bom educador quando no conhece a fundo a natureza humana e as leis segundo as quais ela se desenvolve. Seguindo esta linha de ideias, o educador competente deve saber trabalhar, em cada fase do desenvolvimento, com as foras disponveis na criana. s dessa forma que a conduzir harmonicamente da atividade para a imagem, e da para o discernimento (compreenso lgica) (Lanz, 2005, p.89). O educador tem ao seu dispor uma infinidade de recursos para dar resposta s necessidades das crianas, no entanto importante salientar que isso s se verifica se houver por parte do educador uma observao individual viva, e no de uma medida estereotipada tomada automaticamente (Lanz, 2005, p.90).

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Principais problemas apresentados pelo Mtodo Waldorf

Atualmente os pedagogos enfrentam muitos problemas devido a situaes que geram dificuldades na educao das crianas e adolescentes. Alguns desses problemas so os brinquedos, a televiso, a alfabetizao no pr-escolar e os jogos eletrnicos. Relativamente aos brinquedos, enquanto para o adulto so um passatempo, para s crianas so algo muito srio pois permitem que libertem a sua fantasia, corpo e imaginao. Esta uma atividade fundamental para o desenvolvimento da criana pois molda o corpo etrico e, por intermdio deste, o corpo fsico, principalmente o crebro (Lanz, 2005, p.147). Contudo hoje em dia as crianas j no sabem brincar devido aos brinquedos cada vez mais modernizados que a cansam e ignoram a sua natureza devida ignorncia do adulto. O brinquedo deve permitir que a criana desenvolva a sua fantasia. Deve ser um incentivo, e no um produto acabado () seus brinquedos deveriam ser to simples que se prestassem transformao imaginativa: alguns blocos de madeira (), uma boneca de pano () uma casinha simples (Lanz, 2005, p.147). So ento aconselhados os brinquedos robustos, como a madeira, o pano, o metal e a pedra, que estimulam a destreza manual e o equilbrio e onde a parte mecnica visvel. O peso dos objetos deve ser proporcional ao seu tamanho, da que os materiais de plstico no sejam recomendados. No que se refere televiso, os media constituem, desde sempre, uma ameaa educao. A criana no deve ser influenciada pela televiso e pela publicidade. Estes fatores viciam a criana levando perda da sua sensibilidade e a uma grande necessidade de estmulos. A Pedagogia Waldorf prope a formao de seres humanos harmoniosos (Lanz, 2005, p.149) de modo a desenvolver o indivduo a nvel emocional

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e cognitivo, dotado de um carcter ponderado e ainda imaginativo, criativo e motivado. Por esta razo os valores tm grande importncia em Waldorf. As nossas vivncias, o modo como experienciamos as situaes do dia a dia so mais ricas e intensas se tivermos estimulado corretamente os nossos sentidos. Esta pedagogia desvaloriza a televiso pois afirma que esta leva preguia tica, diminuio dos movimentos da cabea e do restante corpo. Com a televiso, de todos os sentidos, apenas estimulado o ouvido. As imagens so montadas, da que sejam distintas da realidade, da terceira dimenso. Experincias realizadas com animais revelaram que estes tm um desenvolvimento menor quando expostos continuamente a raios televisivos. O som outro aspeto que, por ser proveniente de uma nica fonte, que artificial e manipulada, leva a que a televiso seja rejeitada pelo mtodo Waldorf. Ao ser demasiado exposta televiso, a criana torna-se incapaz de diferenciar os sons reais da natureza. Segundo Lanz (2005, p.155) esta artificialidade leva a que a criana passe a identificar lazer com passatempo passivo. Por fim, este aparelho tem ainda a desvantagem de ser utilizado pelos pais como forma de abdicarem da sua funo principal, a de educar. Este afastamento leva ao surgimento de relaes conflituosas, falta de respeito pelo outro, falta de concentrao, memorizao e dislexia, entre outros problemas graves. O objetivo dos pais, de modo a promover a mudana, dever ser o de substituir a televiso por atividades mais vantajosas para o desenvolvimento saudvel e harmonioso das crianas. Qualquer fenmeno que seja acelerado leva a uma quebra do equilbrio, da que esta pedagogia seja contra qualquer forma de alfabetizao em idade pr-escolar. Apesar de sabermos que a criana aprende brincando, no devemos esquecer que o jogo no deve ter um fim. Estas atividades devem ser livres, ricas e complexas. A criana em

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idade pr-escolar raramente consegue compreender o abstrato, da que no seja ainda capaz de ler. A Pedagogia Waldorf ope-se a uma alfabetizao precoce pois esta leva a um adestramento, a um enfraquecimento da personalidade da criana, a uma discrepncia de capacidades, a uma inteligncia sem correspondente real e ao distanciamento da realidade. Contudo, tambm o ambiente influencia o desenvolvimento da criana em idade pr-escolar, sendo exemplo claro disso as crianas que crescem em favelas. Estas apresentam nveis de desenvolvimento mais baixos do que aquelas que crescem em ambientes estruturados e saudveis. Relativamente aos jogos eletrnicos, a pedagogia Waldorf possui uma posio muito fixa acerca dos mesmos, explicitando as consequncias do seu uso e as atitudes a tomar. O objetivo dos educadores Waldorf passa por proteger as crianas de tudo o que consideram m influncia (Rocha, 2006, p. 563), e os jogos eletrnicos so uma delas. Segundo a viso de Setzer (2005, p.228) as crianas quando esto a jogar ficam praticamente imveis, no h movimento da cabea, o jogador est normalmente sentado (), somente a viso e, eventualmente, a audio esto parcialmente activas, no havendo uma estimulao das mesmas, h portanto, sentimentos competitivos estimulados por objectivos exactos. Nestes momentos a criana encontra-se numa passividade fsica geral, para alm de uma ausncia de pensamento consciente que s perturba o sono, ou seja, o jogador no age em liberdade (Setzer, 2005, p.230), uma vez que para isso necessrio refletir conscientemente. O jogador fica reduzido s reaces tpicas de animais, que seguem impulsos originados do meio exterior, sem reflectir sobre as consequncias de seus actos, agindo como seres amorais (Setzer, 2005, p.230).

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Outro aspeto negativo dos jogos eletrnicos passa pela desindividuao do jogador, isto , os sentimentos e vontades so forados a seguir um padro, que praticamente o mesmo para todos os jogadores. Ou seja, o jogo no individualiza, ao contrrio, massifica(Setzer, 2005, p.230). De forma a facilitar a compreenso dos efeitos dos jogos, Setzer (2005, p.230) compara-os leitura de um romance. O texto, ou seja, o estmulo sensorial, o mesmo para todos os leitores, no entanto, sentimentos e aes baseadas neles sero totalmente diversos, porque todo o leitor cria suas prprias imagens. Estas so adaptadas personalidade, gosto e experincia do leitor. Durante o jogo, tal como assistir tev, nada h a ser imaginado, porque as imagens surgem prontas na tela. Os jogos, na perspetiva de Setzer, so um meio pelo qual o indivduo encontra um falso refgio para as suas angstias e frustraes do dia a dia. Conclui-se que em termos de comportamento os jogos eletrnicos tm como consequncia, por um lado a animalizao do ser humano e por outro, sua maquinizao (Setzer, 2005, p.231). Ambos significam a destruio do indivduo, contudo, a situao ainda mais preocupante quando o jogador apenas uma criana, uma vez que esta ainda est no processo de formao, apresentando-se mais suscetvel s transformaes subjacentes aos jogos eletrnicos, como a violncia, competitividade, entre outros malefcios psquicos. Como de senso comum, a infncia por excelncia o perodo em que as crianas desenvolvem os seus caminhos neurolgicos, as suas habilidades para andar, falar e pensar (Setzer, 2005, p.231). Como tal, dever ser dado incentivo a amplas actividades fsicas ou imaginao em vez de momentos de lazer com jogos eletrnicos que reduzem o ser humano ao comportamento de um animal ou mesmo de uma mquina (Setzer, 2005, p.234-235) mesmo que utilizados por pequenos perodos

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de tempo. Seguindo esta linha de pensamento de Setzer urgente reverter a degenerao que a nossa sociedade chegou, para tal, necessrio os pais darem aos seus filhos uma educao que os leve a brincadeiras e lazer saudveis, como por exemplo leitura, esporte, actividades sociais e artsticas, sempre tempo para uma mudana de atitude e tal passaria por no possuir esses jogos em casa ou, muito mais complicado, no deixar crianas e jovens us-los (Setzer, 2005, p.237-238). O mundo est ficando cada vez pior, portanto, para mudar essas tendncias temos de agir cada vez mais em liberdade e com amor, verdadeiro amor humano, impossvel de ser exercido por animais e, absurdamente, por mquinas (Setzer, 2005, p.238).

Os setnios

Steiner tem uma viso qudrupla do ser humano. Defende que a vida se divide em ciclos de, mais ou menos, sete anos. Em cada setnio um membro da sua entidade desenvolve-se de forma mais evidenciada. Este um processo de amadurecimento. A parte do corpo que contm os sentidos o chamado corpo fsico ou corpo mineral. O corpo fsico construdo durante a gravidez e desenvolve-se at aos sete anos, ou at segunda dentio. Ao nascer, todos os nossos rgos funcionam, com exceo dos reprodutores. Nesta fase, o seu comportamento, seu modo de falar, suas maneiras mesa, seus gestos, sero uma cpia dos modelos em volta (Lanz, 1979, p.42). Esta imitao um ponto a favor do adulto pois se a criana aprende imitando o adulto dever adquirir posturas corretas, falar coerentemente e agir de acordo com cada situao de modo a criana tenha um desenvolvimento integral e harmonioso. Nesta fase a criana influenciada pelo ambiente que a rodeia e o ideal ser o seu

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desenvolvimento harmonioso e saudvel. o nosso exemplo que educa as crianas uma vez que aprendem muito pela imitao. Acima do corpo fsico est o corpo etrico que se desenvolve dos sete aos catorze anos. Apesar de ser invisvel aos nossos olhos, os seus efeitos so evidentes em todos os processos que sustentam a nossa vida. ele que nos d a vida, a sade e a doena. At aos sete anos est conectado ao corpo fsico e, s nesta fase, se liberta e toma outras funes. Assim, verificamos que o corpo etrico autnomo apenas quando a criana est na idade escolar. Dos catorze aos vinte e um anos desenvolvido o corpo astral, que se sobrepe ao corpo fsico e disponibiliza habilidades como a memria e o raciocnio. mais subtil, sendo considerado como a nossa alma, dotada de desejos. Neste setnio a criana desenvolve o gosto da msica e arte, e o corpo etrico assume funes ao nvel do pensar e da memria. A criana est recetiva a tudo o que seja arte, heris, desporto, arte e dana. a idade da puberdade e leva ao desabrochar de sentimentos, emoes, do pensar e do sentir e ainda aos perigos como as histrias aos quadradinhos, a televiso, as rdios e revistas que a influenciam de forma definitiva. A sua aprendizagem deixa de estar limitada imitao. Enquanto o corpo etrico nos d a vida, o corpo astral d-nos a capacidade de avanar por entre todos os nossos desejos, sejam eles simples ou grandiosos. Por fim, Steiner apresenta o eu ou ego, que se desenvolve a partir dos vinte e um anos, como sendo o aspeto mais individualizado e universal do nosso ser. Este atua sobre os outros corpos com o intuito de perfeccion-los e espiritualiz-los. Esta metodologia enfatiza o desenvolvimento cronolgico, determinando que desde o nascimento aos sete anos o nosso corpo fsico mais ativo; que dos sete aos catorze anos o corpo etrico vai progressivamente assumindo os mesmos contornos do

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corpo fsico; que dos catorze aos vinte e um anos o corpo astral torna-se dominante, sendo esta a idade dos desejos e dos ideais; e que, a partir dos vinte e um anos, o ego ou eu nasce verdadeiramente dentro de ns iniciando-se o processo contnuo que o leva tornar-se adulto.

Liberdade na Pedagogia Waldorf A educao, em alguns casos, ainda hoje praticada num esprito de autoridade, no entanto necessrio colocar de lado esta forma de pensar e estabelecer um regime de liberdade (Lanz, 2005, p. 142). Para os educadores Waldorf, a concepo de liberdade () envolve autoconhecimento, autodisciplina e o desenvolvimento das diferentes dimenses humanas (Rocha, 2006, p. 551). O grau de liberdade das crianas envolvidas na referida pedagogia aumenta consoante o amadurecimento e aquisio de conhecimentos e experincias (Rocha, 2006, p. 551). Para amadurecer e adquirir a capacidade do livrearbtrio, o jovem e o adolescente tem de caminhar atravs de estados de independncia, diferentes entre si conforme a idade, resistindo manipulao mental (Lanz, 2005, p. 143). Assim sendo, as experincias das crianas so estruturadas de modo a que estas sejam produtivas. Segundo a autora, a liberdade uma meta a longo prazo (Rocha, 2006, p. 563). Devemos dar ampla liberdade de ao s crianas para que possam se desenvolver e se auto-educar de acordo com a sua sabedoria inerente (Neill (1960, 1966) e Holt (1972), citados por Rocha, 2006, p. 554). Sendo assim, o papel dos educadores o de guiar os seus educandos, apoiando-os apenas quando necessitarem de ajuda. O entendimento de liberdade est relacionado com a ausncia de autoridade por

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parte do adulto e autonomia de escolhas por parte dos educandos (Neill (1960, 1966) e Holt (1972), citados por Rocha, 2006, p. 554). J Dewey (1964, citado por Rocha, 2006, p. 554) defende que a conceo de liberdade est associada presena de inteligncia, conhecimentos e certas condies objetivas. O referido autor, salienta ainda que, embora o currculo deva ser fundamentado em objetos de estudo que sejam atrativos s crianas, devemos estruturar as experincias das mesmas de forma com que elas possam estar sempre aprendendo e progredindo rumo a nveis cada vez mais complexos de conhecimentos e habilidades (Rocha, 2006, p. 554). Na perspetiva de Krishnamurty (1981, citado por Rocha, 2006, p. 555) a liberdade est relacionada com a inexistncia de medos e condicionamentos. Na mesma linha de ideias, Nakagawa (2000, citado por Rocha, 2006, p. 555), diz que os educadores no devem condicionar a viso de mundo dos seus educandos, no impondo as suas perspetivas, valores, objetivos e conhecimentos. Para Steiner e demais educadores, a liberdade est ligada ao interior do indivduo. A obteno de liberdade s possvel na medida em que cuidadosamente estruturamos e dirigimos as experincias das crianas para que as mesmas, quando crescerem, se sintam de facto bem preparadas para serem livres no sentido pleno da palavra (Rocha, 2006, p. 555).

Notas conclusivas

Ao longo deste trabalho vimos que o modelo educativo de Waldorf tem como objetivo principal adequar-se s necessidades da criana, interligando corpo e alma, formando jovens criativos e auto-conscientes. Nesta pedagogia so fundamentais o respeito e o amor, como referem os estudos de Lanz, em 1979, e Schwartz, em 2009.

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Este mtodo, desenvolvido por Steiner, sustenta a ideia de que o adulto deve ser orientador das crianas, proporcionando-lhes experincias ricas e produtivas. Atravs das suas investigaes verificmos que dada aos pais a liberdade para optar pela melhor orientao para os seus filhos. Esta uma instituio independente e que implica os pais na educao dos seus filhos uma vez que segue princpios distintos do ensino comum. Aferimos que as instituies que aplicam este mtodo apresentam espaos acolhedores, materiais que fluem, como seixos, pinhas, areia e tecidos. Os educadores so fundamentais na sua aprendizagem e, exclusivamente nesta pedagogia, so proibidos de exercer outra profisso remunerada. Apuramos que o mtodo Waldorf enfatiza a importncia da rotina, dos contos de fadas e dos brinquedos simples, que levam a uma correta estimulao dos sentidos, refutando a televiso, que leva perda de sensibilidade por parte da criana e muitas vezes utilizada pelos pais de modo a abdicarem da sua funo de educar; a alfabetizao precoce, que provoca o empobrecimento da personalidade da criana; e os jogos eletrnicos que levam a um fraco desenvolvimento da criana, perturbam o sono e estimulam a competio. Conclumos ento que a pedagogia Waldorf defende que a criana deve ser estimulada fsica e intelectualmente atravs de atividades livres e saudveis, como ler e praticar desporto, uma vez que neste perodo que se desenvolvem os seus caminhos neurolgicos (Setzer, 2005, p.231). Verificmos que Steiner aborda a viso qudrupla do ser humano que traduz ao processo de amadurecimento do indivduo. Assim, define quatro setnios, sendo o primeiro definido pelo corpo fsico ou mineral, o segundo pelo corpo etrico, o terceiro pelo corpo astral e o quarto pelo ego, ou eu.

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A nosso ver, esta metodologia apresenta grandes vantagens na educao das crianas de hoje. Isto porque assistimos cada vez mais a atos de violncia e falta de educao em todas as geraes e, para se chegar mudana, necessrio comear a alterar a educao dos mais pequenos. Com o avano da tecnologia as crianas deixaram de brincar ao ar livre e passaram a estar confinadas s suas casas, muitas vezes sozinhas, a ver televiso ou jogar e, como vimos, estes passatempos tm graves consequncias. Muitas vezes os pais no tm o tempo que desejariam para passar com os filhos e esta falta de convivncia leva a que comprem jogos eletrnicos como forma de os compensar, o que se revela uma atitude sem quaisquer vantagens. Esta metodologia procura educar a criana de acordo com uma escala de valores muito importantes que a levaro a ter um desenvolvimento saudvel e o facto de o adulto ser um orientador leva a que a criana se sinta livre e adquira diversos conhecimentos atravs das suas experincias, sendo que privilegiamos esta viso. Como futuras profissionais da educao pretendemos adotar alguns aspetos subjacentes a este modelo pedaggico, como os valores e a luta contra a viso materialista do mundo, complementando estes com outros princpios caractersticos de distintos modelos.

Referncias

Livros consultados:

Cardoso, T., Alarco, I. e Celorico, J. (2010). Reviso da Literatura e Sistematizao do Conhecimento. Volume 3. Porto: Porto Editora;

Lanz, R. (2005). A pedagogia Waldorf Caminho para um ensino mais humano. So Paulo: Editora Antroposfica.

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Stios consultados:

Ana, R.; Loos, H. e Cebulski, M. (2010). Educar. Afetividade, cognio e educao: ensaio acerca da demarcao de fronteiras entre os conceitos e a dificuldade de ser do homem. Curitiba: Editora UFPR. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/er/n36/a09n36.pdf;

Lanz, R. (s/d). Noes Bsicas de Antroposofia. Editora Antroposfica. Disponvel em: http://www.sab.org.br/edit/nocoes/;

Rocha, D. (2006). Concees de Liberdade da Educao Waldorf: um Estudo de Caso. Revista Educao, vol. XXIX, n003(60). Pontifcio Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Disponvel em: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/faced/article/view/492/361;

Schwartz, E. (2009). Anthroposophy and Waldorf Education: The Kindergarten Years. Disponvel em: http://knol.google.com/k/anthroposophy-and-waldorf-educationthe-kindergarten-years#.

Questes Questo 1: Em que contexto surgiu a primeira escola Waldorf e quais os fundamentos que sustentam esta metodologia?

Reviso da Literatura: Mtodo Waldorf Anlise de Quatro Artigos e um Livro Questo 2: Tendo por base a obra de Rudolf Lanz A pedagogia Waldorf Caminho para um ensino mais humano, como define Steiner o processo de amadurecimento do indivduo? Responda referindo os quatro setnios e explicando os dois primeiros.

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