V Encontro Regional Sul de Ensino de Biologia (EREBIO-SUL) IV Simpsio Latino Americano e Caribenho de Educao em Cincias do International Council of Associations

for Science Education (ICASE)

A (BIO)TICA E O JARDINEIRO FIEL

(BIO)ETHICS AND THE CONSTANT GARDENER

Eliane Gonalves dos Santos(elianesan@bol.com.br) PPGEnCT-Universidade Regional Integrada Alto Uruguai - URI Santo ngelo - RS Simoni Priesnitz Friedrich(simonipriesnitzfriedrich@yahoo.com.br) PPGEnCT-Universidade Regional Integrada Alto Uruguai - URI Santo ngelo - RS Neusa Maria John Scheid (scheid.neusa@gmail.com) PPGEnCT-Universidade Regional Integrada Alto Uruguai - URI Santo ngelo - RS

Resumo: O presente artigo refere-se a uma pesquisa realizada com alunos do primeiro ano do ensino mdio de uma escola particular do municpio de Cerro Largo - RS. O mesmo se caracterizou numa proposta alternativa para se discutir questes referentes (bio)tica na utilizao de seres vivos como cobaias em pesquisas. Utilizando-se do filme O Jardineiro Fiel (2005) optamos por abordar questes relativas valorizao da vida em sua diversidade, tica nas relaes entre os seres humanos, promovendo-se discusses sobre os valores envolvidos na aplicao do conhecimento cientfico e tecnolgico, assim como questes referentes ao Continente Africano. Considerando-se que o avano nas pesquisas cientficas e tecnolgicas est fazendo com que as pessoas se questionem sobre questes que antes eram corretas, a proposta de utilizao de filmes comerciais em sala de aula busca (re)escrever uma nova abordagem do processo investigativo e reflexivo sobre novas possibilidades de ensino e aprendizagem na educao. Buscamos, atravs deste artigo, promover uma reflexo conjunta das possibilidades e limites para os avanos e a utilizao dos conhecimentos cientficos, assim como o respeito vida e liberdade de escolha. Palavras-chave: Biotica, educao cientfica, pesquisas cientficas. Abstract: This article refers a research, which was done with the students of first grade of high school, in a private school in Cerro Largo-RS. It was an alternative proposal to discuss some points about bio ethics for the use of human beings as experience in some researches. With the movie O Jardineiro Fiel to deal with some questions about the life value and its diversity, and the ethics among the human beings, and some discussion about the scientific and technological knowledge, and some points about the African Continent. The advance in the scientific and technological researches is making the people ask themselves about some questions that always were correct. The proposal of using commercial movies in the classroom, wants to get a new research process and new ways of teaching and learning in the Education. This article, look for a reflex to the possibilities and limits to the advance
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and use of the scientific knowledge, as well the respect to life and the choosing freedom. Keywords: Bioethics, scientific education, scientific researchs. A (BIO)TICA NA EDUCAO A escola do sculo XX e XXI possui o compromisso de exercer uma cidadania voltada para uma prtica social de direitos e responsabilidades em relao ao ambiente em que estamos inseridos, vida pessoal e coletiva. Nesta transversalidade, procuramos trabalhar com a tica que vem a ser um eixo norteador, envolvendo posicionamentos e concepes de causa e efeito nas dimenses histricas e poltica (PCNs, 1997). Percebendo que a educao se faz instrumento de construo de uma nova concepo sobre a formao tica dos futuros cidados, vale ressaltar que foi somente a partir da dcada de 50 que, nos bancos universitrios dos Estados Unidos da Amrica, que se iniciou a discusso sobre o tema tica e que, recentemente, este assunto est ganhando novos espaos no meio acadmico e de pesquisas e na sociedade. Foi na dcada de 70 que Potter usou, pela primeira vez, a palavra biotica. No seu entender, a biotica tinha a finalidade de ajudar a humanidade a agir de uma forma racional quanto ao processo de evoluo cultural e biolgica, de uma maneira compromissada quanto preservao e interao do ser humano, dos ecossistemas e de toda a vida existente no planeta. Reich (1978) definiu BIOTICA como o estudo sistemtico da conduta humana na rea das cincias da vida e dos cuidados da sade, na medida em que esta conduta examinada luz dos valores e princpios morais. Garrafa cita que:
No final do sculo XX, portanto, a disciplina passa a expandir seu campo de estudo e ao, incluindo nas anlises sobre a qualidade da questo da vida humana assuntos que at ento apenas tangenciavam sua pauta, como a preservao da biodiversidade, a finitude dos recursos naturais planetrios, o equilbrio do ecossistema, os alimentos transgnicos, o racismo e outras formas de discriminao a questo da priorizao na alocao de recursos escassos, ao acesso das pessoas a sistemas pblicos de sade e a medicamentos (GARRAFA, 2006, p.130).

O avano nas pesquisas cientficas e tecnolgicas est fazendo com que as pessoas se questionem sobre aspectos que antes eram inquestionveis. A biotica vem ao encontro dessas novas verdades e novos paradigmas a serem disciplinados. A (bio)tica busca, nas cincias, uma forma de melhorar a qualidade de vida do homem, preservando o bem estar universal. No presente artigo apresentamos o resultado da utilizao do filme O Jardineiro Fiel como recurso pedaggico com a finalidade de buscar um espao de debates e discusses referentes utilizao de cobaias humanas em pesquisas e tica dos indivduos envolvidos.
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Devemos lembrar que no Cdigo de Nuremberger, 1947, no Artigo 1:
O consentimento voluntrio do ser humano absolutamente essencial. Isso significa que as pessoas que sero submetidas ao experimento devem ser legalmente capazes de dar consentimento; essas pessoas devem exercer o livre direito de escolha sem qualquer interveno de elementos de fora, fraude, mentira, coao, astcia ou outra forma de restrio posterior; devem ter conhecimento suficiente do assunto em estudo para tomarem uma deciso. Esse ltimo aspecto exige que sejam explicados s pessoas a natureza, a durao e o propsito do experimento; os mtodos segundo os quais ser conduzido; as inconvenincias e os riscos esperados; os efeitos sobre a sade ou sobre a pessoa do participante, que eventualmente possam ocorrer, devido sua participao no experimento. O dever e a responsabilidade de garantir a qualidade do consentimento repousam sobre o pesquisador que inicia ou dirige um experimento ou se compromete nele. So deveres e responsabilidades pessoais que no podem ser delegados a outrem impunemente.

A partir dos diferentes pontos de vista e das normas morais que norteiam nossa vida e regem nossa conscincia, associar o trabalho de formao tica e biotica para a cidadania uma tarefa que deve ser debatida desde cedo nas escolas; promovendo, com os educandos, um debate em que os diferentes pontos de vista e condutas humanas, sejam confrontados com as normas morais, com as diversidades e o pluralismo que existem na conscincia dos indivduos. Isto porque as pessoas esto condicionadas por uma sociedade onde existe presso social e cultural. Portanto, ao se discutir sobre seu posicionamento perante assuntos que envolvam questes ticas, estamos abrindo um espao para argumentaes e discusses sobre os assuntos polmicos que permeiam o campo da (bio)tica, promovendo um momento de (re)estruturao de pensamentos e discursos. Os princpios bsicos que regem a biotica so a no maleficncia, a beneficncia, o respeito autonomia, a justia e a proteo. neste sentido que destacamos que o princpio da proteo dos oprimidos, dos frgeis, desamparados e excludos o que melhor contempla a anlise do filme O Jardineiro Fiel. Assim, o princpio da proteo de pessoas fragilizadas relaciona-se s condies inerentes a pessoa como sexo, etnia, idade ou de alguma enfermidade ou de situaes que tornam os seres humanos mais expostos a influncias externas (OLIVEIRA et al, 2009, p.33). O filme O Jardineiro Fiel um instrumento rico que propicia ao professor levantar discusses com os alunos acerca do entendimento e/ou posicionamento das situaes expostas na obra, em que os interesses financeiros e o poderio econmico so postos em primeiro lugar, desrespeitando os direitos fundamentais dos seres humanos, que a vida. Este veculo mostra a frica, um continente com elevado ndice de pobreza, acarretando a vulnerabilidade social, tnica, poltica, cultural, econmica, educacional e de sade, promovendo o desrespeito e negligncia dos direitos e fazendo com que estas pessoas sejam usadas em experimentos como objetos descartveis.

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UM BREVE OLHAR SOBRE O CONTINENTE AFRICANO Segundo citao no Wikipdia (2010), a frica o terceiro continente mais extenso, depois da sia e da Amrica, com cerca de trinta milhes de quilmetros quadrados, cobrindo 20,3 % da rea total da terra firme do planeta. o segundo continente mais populoso da Terra, depois da sia, com cerca de 900 milhes de pessoas, representando cerca de um stimo da populao do mundo, e cinquenta e quatro pases independentes; apesar de existirem colnias pertencentes a outros pases fora desse continente, principalmente ilhas, por exemplo, Madeira, pertencente a Portugal, Ilha de Ascenso pertencente ao Reino Unido entre outras. Apresentando grande diversidade tnica, cultural e poltica, neste continente so visveis as condies de pobreza. O continente africano , na verdade, o mais pobre de todos os trinta pases mais pobres do mundo e representa o pas com mais problemas de subnutrio, analfabetismo, baixa expectativa de vida, entre outros. Apesar disso, existem alguns poucos pases com um padro de vida razovel, assim no existe nenhum pas realmente desenvolvido na frica. O subdesenvolvimento, os conflitos entre povos e as enormes desigualdades sociais internas so o resultado das grandes modificaes introduzidas pelos colonizadores europeus. Atualmente, os pases africanos mais desenvolvidos so Lbia, Maurcia e Seicheles, com qualidades de vida superiores a dos pases como Brasil, Mxico e Ucrnia. A frica costuma ser regionalizada de duas formas. A primeira forma, que valoriza a localizao dos pases e os dividem em cinco grupos, que so a frica Setentrional ou do Norte, a frica Ocidental, a frica Central, a frica Oriental e a frica Meridional. A segunda regionalizao desse continente, que vem sendo muito utilizada, usa critrios tnicos e culturais como a religio e as etnias predominantes em cada regio, na diviso destes dois grandes grupos: a frica Branca ou Setentrional formado pelos oito pases da frica do norte, mais a Mauritnia e o Saara Ocidental; e a frica Negra ou frica-subsaariana formada pelos outros quarenta e quatro pases do continente. assim que, ao nos referirmos ao Continente Africano, uma das primeiras imagens que nos vem cabea de um pas de extrema pobreza, crianas desnutridas um lugar esquecido e explorado pelas naes mais ricas. No entanto, alm desse lado triste e deplorvel, o Continente Africano um local de grandes contrastes na diversidade de suas paisagens, vivendo a variedade dos povos que habitam as distintas regies que compem a frica, uma vez que os mesmos pertencem a vrias etnias distintas, em que se expressam os mltiplos idiomas ou dialetos, assim como os credos religiosos. No devemos esquecer, igualmente, que no Continente Africano h regies que apresentam conflitos e problemas sociais muito graves. Na frica do Sul, pas mais industrializado do continente, as indstrias concentram-se nas regies metropolitanas de Joanesburgo, Cidade do Cabo e Durban. Este pas teve a segregao racial oficializada pelo Apartheid. Atravs desse regime, 15,5% da
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populao, formada por brancos, dominava o pas at 1994. As desigualdades sociais entre brancos e no brancos so muito grandes; entretanto, a frica CentroOriental uma das regies mais pobres e conflitadas do continente e tem vivido crises de seca e fome, na Somlia e na Etipia. E sangrentos conflitos tnicos, como entre hutus e tutsis, em Ruanda e Burundi. Na frica temos, por outro lado, regies de lindas paisagens que atraem turistas o ano todo como, por exemplo, as Pirmides do Egito. Alm disso, em solos egpcios encontram-se reservas de petrleo e gs natural. Outra riqueza aparece na vegetao africana, que variada, composta de florestas equatoriais, savanas, estepes e formaes tpicas de reas desrticas. um continente bastante diversificado conforme sua distribuio geogrfica (Wikipdia , 2010).

METODOLOGIA A pesquisa foi realizada com a colaborao de onze alunos do 1 ano do ensino mdio, de uma Escola Particular de Educao Bsica da Cidade de Cerro Largo, localizada na regio noroeste do estado do Rio Grande do Sul, uma regio de abrangncia da 14 Coordenadoria de Educao de Santo ngelo - RS. A sesso de filme ocorreu em turno inverso ao de aula. Primeiramente, foi feita uma explanao sobre as situaes que seriam encontradas no filme como a pobreza, a misria, a fome, a corrupo, o descaso com a vida humana e o jogo de interesses entre empresas e governos. Antes da sesso foi encaminhado um questionrio aos alunos, para que os mesmos relatassem o que sabiam sobre o Continente Africano e emitissem sua opinio sobre o uso de animais humanos como cobaias em experimentos de empresas farmacuticas. Aps o encerramento do filme, os alunos responderam a outro questionrio, composto por seis perguntas do tipo aberta, relacionadas s questes propostas pelo filme O Jardineiro Fiel (EUA, 2005). Ver anexo 1. . O Filme Ttulo: O Jardineiro Fiel - (The Constant Gardener) Ficha Tcnica Pas/Ano de produo: EUA/ 2005 Durao/Gnero: 129 min/ Drama Direo: Fernando Meirelles Roteiro Jeffrey Caine de baseado no livro de John Le Carr Elenco: Ralph Fiennes, Rachel Weisz, Daniele Harford, Danny Huston, Hubert Kound, Richard McCabe, Gerard McSorley,Pete Postlethwaite e Anneke Kim Sarnau. O filme O Jardineiro Fiel, com direo do brasileiro Fernando Meirelles (2005), que levanta as questes sobre os duvidosos interesses e prticas de
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fictcias empresas farmacuticas, foi baseado no livro do ingls John Le Carr, publicado em 2002. O O Jardineiro Fiel tem como relato da morte de Tessa, esposa do diplomata Justin. Com a morte da esposa, a vida desse diplomata se transformou numa aventura a fim de se descobrir a verdadeira razo do assassinato de sua companheira. A cada dia suas convices polticas ficavam abaladas. O filme nos conta o envolvimento de inescrupulosos e poderosos grupos financeiros que manobravam com os laboratrios, transformando vidas humanas em deplorveis cobaias, na pressa irresponsvel de lanar novos produtos farmacuticos no mercado. Justin, apesar de ter tido na vida a posio privilegiada de diplomata britnico, acaba ganhando conhecimento de toda a maldade e aparece mostrando como bilhes de dlares so anualmente movimentados pelas empresas que possuem o monoplio de frmulas e das pesquisas na rea e na produo de medicamentos. Os grandes laboratrios possuem, na verdade, todos os recursos, sejam humanos ou financeiros e aparecem como representantes da indstria farmacutica dos pases mais desenvolvidos. Na verdade, esses grupos farmacuticos so responsveis pela movimentao do dinheiro que muitas vezes superam o que chamamos de PIB (Produto Interno Bruto) dos pases subdesenvolvidos e pr-emergentes. Analisando o personagem, entendemos que Justin, a partir desta descoberta, tem seu ntimo sofrendo uma transformao desregrada dos paradigmas criados em toda sua trajetria de vida, o que o leva, aos pouco, a viver o drama do empobrecimento espiritual em busca de respostas que cada vez mais o surpreende. No decorrer da trama do assassinato da esposa, foi acusado e apontado como um marido trado. E, de repente, se depara com a verdade de que aquele que seus amigos acusavam de amante e amigo traidor era, na verdade, homossexual e tinha por sua esposa um amor acima das vicissitudes bestiais do sexo. As pessoas, as quais consideravam amigos e companheiros de trabalho, mostraram o que de mais srdido e cruel pode haver numa amizade. So personagens de uma humanizao quase perfeita. Vo do mal urbano propriamente dito ao ingnuo e despreparado primitivo. Neste ambiente de ramificaes mundiais, que vai de Naiorobi na frica, passando pela Europa e raspando no Canad, este romance de Le Carr leitura imperdvel para os amantes de uma boa fico com resqucios de verdade das profundezas insondveis carter humano. O que se v, um diretor organizando seu enredo a partir das perguntas, questionamento e dvidas dos personagens, com uma riqueza no trabalho da cenografia, fotografia, montagens e edio. O filme O Jardineiro Fiel ainda nos coloca frente realidade do continente africano. Abandonada pelos pases ricos, sobrevivendo custa de doaes que constituem migalhas, partilhada entre tiranos locais que nada mais so do que detentores do capital internacional, a frica se decompe e se torna, a cada dia mais, uma terra de ningum em grandes pores de seu territrio.

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ANLISE DOS RESULTADOS Esta proposta de utilizao de filmes comerciais em sala de aula, busca (re)escrever uma nova abordagem do processo investigativo e reflexivo sobre novas possibilidades de ensino e aprendizagem na educao. Concordamos com Rocha (2008, p.122), que defende que o cinema, tomado aqui como eixo, pensado de modo amplo, como uma matriz, entre outras, das diversas expresses miditicas em imagens e som que percorrem nossa sociedade, alterando e confirmando comportamentos. Os sujeitos da pesquisa, alunos do Ensino Mdio com a faixa etria entre de 14 e 15 anos, sendo cinco meninos e seis meninas, retomaram a (bio)tica a partir de questionamentos. Aps a formulao do primeiro questionrio que indagava sobre o Continente Africano, a situao e a realizao de experimentos em cobaias humanas, chegou-se seguinte concluso: os educandos foram unnimes em afirmar que a frica um continente de extrema misria e fome. Alguns mencionam que existe uma grande instabilidade poltica e religiosa entre os povos que habitam aquele pas. Chegaram certeza de que, neste sculo, presencia-se um intenso processo de criao cientfica, inigualveis h tempos anteriores. As questes relativas valorizao da vida em sua diversidade, tica nas relaes entre os seres humanos, marcam fortemente nosso tempo criando discusses sobre os valores envolvidos na aplicao do conhecimento cientfico e tecnolgicos. Sob o prisma da tica, ao indagar sobre o posicionamento dos sujeitos entrevistados quanto utilizao de seres humanos como cobaias, alguns alunos se posicionam favoravelmente utilizao de animais humanos como cobaias na realizao de testes para novos medicamentos. Em contrapartida, outros alunos foram unssonos sobre a no utilizao de seres humanos em pesquisas. Diferentemente dos demais, um aluno se absteve de emitir sua opinio. primeira questo Ao assistirmos o filme O Jardineiro Fiel, nos deparamos com uma realidade chocante. Grandes laboratrios farmacuticos usufruem da misria do povo africano, para utiliz-los como cobaias humanas descartveis para novas drogas experimentais, sem se preocupar com as consequncias desses testes. O que voc pensa e como se sente diante de tal situao?, os alunos demonstraram indignao com a forma de como o povo africano usado como cobaias, dando a entender que os mesmos so descartveis, sem importncia para as indstrias farmacuticas bem como para o governo. Um aluno diz: acredito que este tipo de atitude um dos piores crimes que pode se cometer. Atravs deste tipo de ao, percebe-se o quo insignificante o valor de uma vida perante a ganncia da humanidade (A3). A grande maioria dos estudantes acredita que se deve, primeiramente, denunciar esse comportamento dos grandes laboratrios e dos governos que se omitem diante destes fatos. Isso ficou evidente nas respostas questo Qual a nossa responsabilidade como cidados em questionar e nos envolver com
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esse tipo de situao, onde pessoas so exploradas pela sua ignorncia e condio de extrema misria, visando apenas os fins lucrativos?. Alunos acreditam que devemos apoiar e participar de Organizaes no Governamentais (ONGs) que visam o apoio s populaes de extrema misria e que ficam margem das empresas que s visam o lucro, no lhes importando os meios. A6 diz: Devemos cobrar dos governos, atitudes para acabar com isso, criar ONGs que divulguem estas situaes no mundo, fazendo com que as pessoas vejam esta realidade. E A7 complementa: A nossa responsabilidade de questionar esta situao e, tambm, alertar as outras pessoas sobre o que est acontecendo no continente africano. Trs alunos deixaram em branco a resposta. A partir da pergunta que os questionava sobre as atitudes dos cientistas e do governo africano sobre a sua postura em relao aos menos favorecidos e desprovidos da dos recursos mnimos, indispensveis vida, os alunos declararam que estes eram irresponsveis, criminosos e corruptos que visam os lucros acima da vida e no pensavam nas consequncias no que diz respeito aos humanos que serviam de cobaias para os testes de medicamentos para o tratamento de tuberculose. A1 diz: Eles tomaram atitudes egostas (porque s pensam em seus bens lucrativos), manipuladores (por obrigarem as pessoas a fazerem o experimento) e hipcritas (por acharem que tinham toda a razo do mundo para fazer isso). A2 completa: O que eles fazem fede, pem em risco vidas em troca de tratamento precrios contra a tuberculose, e assim que um paciente mostra-se inutilizado e sem salvao eles o descartam, somem com seus registros e dados para no haverem complicaes empresa. E para A3: Atitudes extremamente antiticas e amorais. Que espcie de governo esse que propaga morte em vista de dinheiro, quando sua principal meta deveria ser cuidar e tentar proporcionar melhores condies de vida sua populao. No filme tambm percebemos que a violao Declarao Universal dos Direitos Humanos, que foi adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III), na Assemblia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948, no artigo XXV, nos diz que toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia sade e bem estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis, e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistncia fora de seu controle. Chegamos a outra certeza a de que foi dada a opo de escolha ao que lhes era oferecido. O que acontecia no filme era uma seduo/induo para a participao na pesquisa de uma nova medicao para o tratamento da tuberculose em troca de medicamentos para Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (AIDS). O que percebemos no acompanhamento do filme que estas pessoas eram vulnerveis, em funo da precariedade fsica, moral e econmica da qual faziam parte. A partir do que foi relatado pelos alunos, aps a sesso do filme O Jardineiro Fiel fica evidente a indignao desses com a maneira que esta populao tratada pelas empresas multinacionais e algumas agncias de governos. Estes se
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aproveitam das condies miserveis e insalubres de vida dessas pessoas, decorrentes da falta de assistncia e recursos por parte do governo africano para manipularem e utiliz-las de forma muitas vezes desumanas para suas pesquisas. Quando esses indivduos no servem mais aos seus interesses so descartados como se fossem objetos, desrespeitando seus direitos enquanto cidados. Essa observao nos remete discusso sobre o respeito a todos os seres humanos, independentemente da sua condio econmica e cultural. Desde o juramento de Hipcrates, nos sculos III e IV A.C., comparecem dois cuidados bsicos em relao aos indivduos humanos que so o de no fazer o mal e de, na medida do possvel, fazer o bem (MOSER; SOARES, 2006). Se a populao mundial apresenta um preconceito com relao imagem do continente africano, isso pode ter sua origem no ensino escolar, pois
O ensino um instrumento de construo de uma imagem negativa atribuda ao continente africano que visto como lcus da misria, fome, dos conflitos entre etnias, das doenas. Representao essa que amplamente difundida pelos meios de comunicao de massa e que acaba sendo naturalizada pelo senso comum. Alm disso, esse esteretipo transmitido no ensino escolar que fundamentado numa matriz eurocntrica vista como legtima e universal, mostrando a frica como um continente subalternizado, influenciando de maneira decisiva na representao dos negros em nossa sociedade (DINIZ e ARAUJO, 2009. p 1 - 2).

Perante esta situao, cabe aos educadores desmistificar e discutir com os seus educandos essa viso dispersa e estereotipada sobre a frica, pois se deve levar em considerao que o Continente Africano um local de inmeras belezas e de riquezas naturais, com uma grande diversidade tnica e cultural e, como nos coloca Santos: no devemos esquecer que a frica um importante continente que protagoniza a histria da humanidade ( SANTOS, 2006, p. 08).

Consideraes Finais Assistir ao filme O Jardineiro Fiel e analis-lo uma experincia que pode levar a escola a fazer uma observao sobre as vivncias, a utilizao das cincias, das culturas e o desrespeito a estas ltimas, bem como a desumanizao. Cabe escola, neste momento, fazer uma leitura crtica em relao s polticas governamentais e ter como ponto final a busca de uma cincia mais humana e a servio da vida e da tica. As diferenas sociais so apresentadas ao longo do filme e percebe-se que, quando estas surgem e a liberdade do pensamento violada, a falta de tica e de respeito parece ser um processo natural. A reflexividade que o filme permite, sobre as vrias situaes e posturas vividas pelos personagens diante dos acontecimentos sociais e polticos, desenha a excluso, as injustias, a acomodao silenciosa e o uso dos seres

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humanos como cobaias. Na verdade, todas estas condies esto relacionadas entre si e so to complexas quanto os temas ticos em estudo. neste sentido que o filme permite que discutamos sobre a construo das verdades e mentiras contempladas nas reas da indstria, da biologia e da (bio)tica. BIBLIOGRAFIA DINIZ e ARAUJO. ANAIS DO 10 ENCONTRO NACIONAL DE PRTICA DE ENSINO DE GEOGRAFIA, 2009. GARRAFA, Volnei. Da Biotica de Princpios a uma Biotica Interativa. Revista do Conselho Federal de Medicina, CFM, v. 13, n 01,2005, pg. 125-134. POTTER, Van Rensselaer. Palestra apresentada em vdeo no IV Congresso Mundial de Biotica. Tquio/Japo: 4 a 7 de novembro de 1998. O mundo da sade. REICH, W.T. (Ed). Encyclopedia of Bioethics. London: Collier MacMillan Publishers, 1978.2v. ROLAND, Schramm Fermin. http://www.bioetica.org.br, acessado em 15/11/2010. ROCHA, Maria Jos Pereira. O cinema como instrumento de reflexo na sala de aula. Filosofia, Linguagem, Poltica: Conversaes/Goinia, maio 2008, pg. 121 126. SANTOS, S. Currculo, relaes raciais e cultura afro-brasileira, Boletim 20, outubro de 2006. SOARES, A.M.M. E MOSER. A Biotica: do consenso ao bom senso. 1 Edio. Petrpolis: Vozes, 2006. Tribunal Internacional de Nuremberg 1947 Trials of war criminal before the Nuremberg Military Tribunals. Control Council Law. 1949; 10(2): 181-182. Site: www.wikipdia.com.br, acessado em 15/11/2010.

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