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Em 1907, candidatou-se e foi aprovado ao cargo de professor de fsica
da Universidade de Berna, conseguindo, assim a ' Venia Legendi ' (
direito de magistrar em faculdades ) e apresenta como dissertao
inaugural um artigo de 1905 intitulado " Elektrodynamik
bewegter Krper " ( Eletrodinmica de corpos em movimento ).
Pelo fato do assunto abordado nesse artigo ser extremamente
controvertido e, em conseqncia, professores da referida
universidade tanto recusarem quanto criticarem violentamente o
trabalho, fez com que Einstein, ressentido, adiasse seu ingresso no
magistrio. Um ano aps, Einstein, j admitido pela Universidade de
Berna como professor de fsica, aceita ser o conferencista da
Universidade depois de submeter a julgamento sua tese denominada
" Consequences for the constitution of radiation following from
the energy distribution law of back bodies ".
Em 1909 foi convidado para assumir a ctedra de professor-assistente
de fsica da Universidade de Zurique, aps ter renunciado as funes
de conferencista da Universidade de Berna e apresentado o pedido de
demisso de tcnico especializado do Departamento Oficial de Registro
de Patentes. Neste mesmo ano, Einstein, foi reconhecido como o
principal pensador cientfico e como premiao nasceu o seu segundo
filho, Eduard.
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Em 1911 foi convidado pela Universidade Germnica de Praga para a
ctedra de fsica terica na qualidade de professor catedrtico.
Em 1912 retornou Sua e assumiu o cargo de professor catedrtico
na Eidgennssische Technische Hochschule, pois, em Praga ( naquela
poca capital da provncia austraca da Bomia ) o seu perodo
contratual de trs semestres chegou ao fim. Foi ento que comeou
uma nova fase de pesquisa no campo gravitacional com ajuda de
Grossmann, Tulio Levi-Civita e Gregorio Ricci-Curbastro. A esse novo
trabalho, Einstein, denominou de Teoria Geral da Relatividade.
Em 1913, recebeu a visita do fsico Max Planck e do fsico-qumico
Walter Nernsf que o convidou para o cargo de Diretor de Fsica do
Kaiser Wilhelm Institute em Berlim. Nesse mesmo ano, divorciou-se de
Mileva Maric e, em 1914, antes de seu ingresso Alemanha, casou-se
com sua prima Elsa Rudolph adotando as suas duas filhas do primeiro
casamento, Ilse e Margot e, em abril, aceita na Universidade de Berlim
a funo de pesquisador na Academia Prussiana de Cincias, uma
ctedra e o cargo de Diretor do referido instituto. Ademais, ele
recusou-se a assinar um manifesto em favor da Primeira Guerra
Mundial. Nessa poca, Berlim era um dos maiores centros intelectuais
do mundo e tendo os grandes mestres bem mais prximo de Einstein,
fez com que ele desse continuidade s pesquisas gravitacionais
originadas em Zurique e que puderam ser brilhantemente terminadas
e foram apresentadas em 4 de novembro de 1915 sob o ttulo j
referido, Academia Prussiana de Cincias.
Mesmo antes da publicao da Teoria Geral da Relatividade, Einstein
fez uma dissertao sobre os seus trabalhos em Gttingen
Cidade alem da Baixa Saxnia s margens do rio Leine que
continha um trecho que dizia o seguinte:
" Para minha grande alegria, eu tive sucesso em convencer
completamente Hilbert e Klein "
O motivo que levou Einstein a falar sobre David Hilbert foi o fato dele
ter submetido o seu trabalho que versava sobre as equaes no
campo da teoria geral da relatividade, para publicao, uma semana
antes de Einstein ter completado o seu trabalho.
A teoria Geral da Relatividade englobou os fenmenos gravitacionais
concluindo que no existe " embaixo " nem " em cima " no Universo,
no sentido de que os objetos caiam por serem puxados para baixo na
direo de um centro de gravitao. Segundo Einstein, " O movimento
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de um corpo se deve unicamente tendncia da matria para seguir o
caminho de menor resistncia. " Assim sendo, no havia motivo para
admitir a existncia de uma fora gravitacional absoluta, pois, os
corpos, no espao, escolheriam os caminhos mais fceis, evitando,
assim, os mais difceis. Esses fenmenos gravitacionais podem ser
sintetizados como uma decorrncia geomtrica do espao-tempo de
quatro dimenses. Atravs de uma srie de frmulas matemticas,
Einstein provou a curvatura do espao, concluindo que a distncia
mais curta entre dois pontos no uma reta, e sim, uma linha curva.
Para curvar o espao, somente a massa do Sol suficiente, no sistema
solar, pois as estrelas esto muito distantes para exercerem essa
ao. esta curvatura do espao nas vizinhanas do Sol que dirige os
planetas para este astro, como se ele os atrasse. Como podemos
analisar, as propriedades fsicas do espao nas proximidades de certa
massa como a do Sol no so euclidianas. As relaes algbricas entre
os ngulos e as distncias podem ser traduzidas por uma " imagem "
da curvatura local do espao-tempo.
Apesar dessas curvaturas locais, o universo poderia ser infinito e
euclidiano em seu conjunto. Einstein procurou determinar pelo
conjunto das massas, e independente, em primeira aproximao, das
desigualdades locais, a existncia de um esquema geral do universo,
admitindo que a matria das estrelas estava distribuda
uniformemente no espao e criando um conjunto de densidade no
nula e constante em toda parte. Ademais, como as velocidades das
estrelas lhe pareceram suficientemente pequenas, ele admitiu o
conjunto esttico.
Alm desses fenmenos gravitacionais, Einstein, interpretou a
identidade da massa que pesa e da massa inerte, que a Fsica Clssica
registra sem explicar.
Em 1919, duas expedies inglesas fizeram observaes durante um
eclipse solar e confirmaram a Teoria da Relatividade Generalizada e,
em conseqncia, tornaram Einstein um cientista reconhecido
mundialmente. A imprensa popular atravs do jornal The London
Times publicou em 07-11-1919 vrias manchetes, uma era Revoluo
na Cincia, outra Nova Teoria do Universo, etc.
Nessa mesma poca os grupos nacionalistas extremistas comeavam a
se organizar na Alemanha. O fato de Einstein ser judeu, somado sua
posio contrria toda forma de nacionalismo e militarismo, e ainda
sua fama mundial, aumentaram a inveja e o dio dos imperialistas
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reacionrios, que se organizaram contra ele, sob a proteo do fsico
ultranacionalista Philipp Von Lenard.
Em 1920 as conferncias de Einstein em Berlim foram suspensas
atravs de demonstraes que, embora oficialmente se tenha negado,
era quase antijudeu. Certamente havia fortes sentimentos
expressados contra os trabalhos de Einstein durante esse perodo em
que ele respondeu para a imprensa que cita Lorentz, Planck e
Eddington como apoiando as suas teorias e declarando que muitos
alemes teriam os atacado se ele tivesse sido:
" ... um nacionalista alemo com ou sem sustica em vez de um
judeu com convices internacionais liberais... "
Em 1921, Einstein fez a sua primeira visita aos Estados Unidos da
Amrica com o objetivo de angariar fundos para um projeto de uma
universidade hebraica em Jerusalm. Durante a sua visita recebeu a
medalha de Barnard e fez uma preleo como nos tempos da
relatividade. Ademais, publicou uma obra de divulgao intitulada "
ber die spezielle und allgemeine Relativittstheorie,
gemeinverstndlich " ( Sobre a teoria da relatividade especial e
geral ). Ele foi laureado em 1922 com o Prmio Nobel de Fsica de
1921 por seus estudos sobre o efeito fotoeltrico e foi indicado para
participar da Organizao Intelectual da Liga das Naes.
Enquanto isso, do outro lado do mundo as aes de grupos radicais
como os anti-semitas e os ultranacionalistas se tornaram ainda mais
ofensivas, tanto que em 1922 houve o assassinato do Ministro das
Relaes Exteriores da Alemanha, Walther Rathenau, um industrial
judeu, amigo ntimo de Einstein e anteriormente era Ministro da
Reconstruo e negociou, com a antiga Rssia sovitica, o Tratado de
Rapallo em abril de 1922.
A perseguio aos judeus acentuou-se, na Alemanha, no perodo de
1922 a 1925 e Einstein sofre humilhao e atacado violentamente.
Nesse perodo, ele viajou pela Europa, pelas Amricas e pela sia, ora
discutindo questes relacionadas com a fsica e defendendo suas
teorias, ora analisando os complexos problemas da convivncia
humana. Nessa viagem pelas Amricas visitou o Brasil, em 1925, onde
proferiu duas conferncias: na Academia Brasileira de Cincias e no
Instituto de Engenharia do Rio de Janeiro.
Em 1925, Einstein agraciado com a " Medalha de Copley " da
Royal Society ( Sociedade Real ) e nesse mesmo ano, juntamente com
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o lder dos direitos civis indianos, Mahatma Gandhi, trabalhou numa
campanha pela abolio do servio militar obrigatrio. Um ano mais
tarde, condecorado com a " Medalha de Ouro " da Royal
Astronomical Society ( Sociedade Real de Astronomia ).
Em 1927, ele foi participar da Conferncia de Solvay a fim de
continuar debatendo sobre a teoria quntica com Niels Bohr.
Participavam, tambm, desta conferncia, Planck, Louis De Broglie,
Heisenberg, Schrdinger, Dirac e tantos outros. Einstein apesar de ser
convidado para dirigir a conferncia, no aceitou, pois alegou que
estava muito cansado devido ao excesso de trabalho.
No perodo de 1930 a 1932, Einstein, dando continuidade s suas
viagens pelo mundo, visitou universidades e instituies de pesquisas,
e, em sua terceira viagem aos Estados Unidos, recebeu uma proposta
de contrat-lo por um perodo de cinco meses ao ano para integrar o
Institute for Advanced Study ( Instituto de Estudos Avanados ), de
Princeton. Assim sendo, ele continuaria trabalhando em Berlim
durante sete meses do ano. Em 1932, escreveu um livro intitulado "
Construtores do Universo ". Em 1930, participou de uma
manifestao internacional organizada pela Liga Internacional da
Mulher pela Paz e Liberdade.
Em 1933, o partido nazista assumiu o poder e o movimento encontrou
um chefe em Adolf Hitler, fundador do Partido Nacional-Socialista (
nazista ) e que foi empossado como Chanceler no dia 30 de janeiro de
1933 e Chefe de Estado que com plenos poderes estabeleceu um
regime ditatorial e autrquico sustentado por uma poltica repressiva.
Einstein, pressionado pelo regime que ia de encontro aos seus
anseios, foi obrigado a desistir de continuar em seu pas.
Em 28 de maro de 1933, ele demitiu-se atravs de uma carta
destinada Academia Prussiana de Cincias. Como represlia, o
governo nazista confiscou todos os seus bens, como tambm, cassou
a sua cidadania. Nesse mesmo ano, ele emigrou para os Estados
Unidos e passou a fazer parte do quadro de cientistas do Institute for
Advanced Study da Universidade de Princeton. Imediatamente,
comeou a trabalhar, tentando unificar as leis fsicas, mesmo sabendo
que seria uma tarefa de grande profundidade. No mesmo ano, em
colaborao com Sigmund Freud escreveu um livro intitulado " Por
que a guerra ? ".
Em 1934, assumiu o cargo de diretor do referido instituto e, em Paris,
publica uma traduo francesa intitulada " Mein Weltbild " ( Minha
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viso do mundo ) em 1936, para sua tristeza, morre sua segunda
esposa, Elsa Rudolph e, em 1938, escreveu outro livro denominado "
Evoluo da Fsica ".
Em 1939, ano que em teve incio a Segunda Guerra Mundial
conflito que ops as potncias democrticas aliadas (Polnia, Gr-
Bretanha e pases da Commonwealth, Frana, Dinamarca, Noruega,
Pases Baixos, Blgica, Iugoslvia, Grcia, depois a antiga URSS, EUA,
China, Brasil e a maior parte dos pases da Amrica Latina) s
potncias totalitaristas do Eixo (Alemanha, Itlia, Japo, Hungria,
Eslovquia, etc.) em decorrncia da deciso alem de libertar-se do
"Diktat" de Versalhes (1919) e dominar a Europa , dois fsicos
alemes conseguiram produzir artificialmente a fisso do urnio,
enquanto os estudos do italiano Enrico Fermi mostravam a
possibilidade de produzir-se uma reao em cadeia, promovendo a
fisso de um nmero cada vez maior de tomos de urnio e libertando
enorme quantidade de energia. Persuadido pelos seus colegas a
escrever uma carta ao Presidente dos EUA Franklin Delano Roosevelt
recomendando a acelerao das pesquisas que levariam criao da
bomba atmica. Einstein, tomou essa deciso no dia 02 de agosto de
1939, pois tinha conhecimento de que os alemes estavam, tambm,
desenvolvendo um projeto semelhante uma vez que suspendeu a
venda de urnio das minas tchecas. Essa carta contribuiu, de forma
definitiva, para a criao do Projeto Manhattan, lanado em 1942, que
colocaria a Amrica na vanguarda quanto ao aproveitamento de
energia atmica.
Em 1940, Einstein se tornou cidado dos Estados Unidos, porm,
continuou, tambm, com a cidadania sua. Nessa crise mundial, ele
colaborou exaustivamente pela paz.
No dia 7 de dezembro de 1941 os japoneses, com sua frota, atacam
Pearl Harbor enseada das ilhas Hava ( ilha de Oahu ), em que
os norte-americanos tinham uma base aeronaval que foi construda
em 1906 e a destri. Este ataque fez com que os EUA
determinassem a sua entrada na II Guerra Mundial contra as tropas
do Eixo e do Japo. As batalhas foram travadas principalmente pela
aviao e pela marinha. Os pilotos japoneses denominados Kamikazes,
que significa ' vento divino ' foram treinados para lutar at a morte,
buscando no campo de batalha a vitria ou a morte honrosa. O poema
japons que diz:
" A flor de cerejeira a primeira das flores, assim como o guerreiro
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o primeiro dos homens "
mostra claramente o cdigo de conduta do soldado japons. Dentro
dessa filosofia, o Japo lutaria at morte, mas no se renderia.
Em 1943, sob a direo de Robert Oppenheimer, os trabalhos finais
da bomba atmica comeam em Los Alamos ( cidade dos EUA, Novo
Mxico, onde fica localizado o laboratrio de pesquisas nucleares e em
1954 testaram a bomba de hidrognio ou Bomba H.
Em 1944, Einstein fez grande esforo para evitar a guerra, pois
escreveu mo toda a teoria da relatividade e ps em leilo,
arrecadando aproximadamente seis milhes de dlares. Este
manuscrito encontra-se na Biblioteca do congresso dos Estados
Unidos. Einstein com o seu poder de intuio foi novamente escolhido
para pedir ao presidente que no lanasse a bomba sobre o Japo.
Roosevelt morreu repentinamente no dia 12 de abril de 1945, sem ter
aberto a carta. O novo Presidente, Harry S. Truman, no atendeu o
pedido de Einstein nem de outros fsicos.
Em 1945, exatamente no dia 14 de julho, experimentada a primeira
bomba atmica, no deserto de Alamogordo ( Novo Mxico ) e Einstein
articula um movimento, juntamente com outros cientistas, em prol do
no uso de armas nucleares.
Infelizmente o movimento de Einstein praticamente no adiantou,
pois os EUA sendo sabedor do cdigo de conduta do soldado nipnico
usam-o como argumento, e a nica soluo encontrada foi nos dias 6
e 9 de agosto de 1945, quando do lanamento de duas bombas sobre
as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki matando
aproximadamente, em cada cidade, cem mil pessoas e ferindo outras
cem mil, alm da destruio de 60% das casas. Diante desse
espetculo de destruio, o Japo assinou sua rendio e no dia 02 de
setembro de 1945 terminou a Segunda Guerra Mundial.
Segundo alguns estudiosos, o lanamento dessas duas bombas sobre
o Japo no s tinha como objetivo forar a rendio japonesa, mas,
mostrar Unio Sovitica o poderio norte-americano.
A partir de 1946, Einstein continuou trabalhando em suas pesquisas
cientficas no mesmo ritmo de quarenta e cinco anos atrs, pois o seu
objetivo era concluir a sua elaborao sobre a Teoria do Campo
Unificado cujo ncleo era constitudo por quatro equaes que no
ocupariam mais espao do que as duas linhas seguintes. Essas
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equaes relacionavam as duas grandes foras do nosso universo
fsico a gravidade e o eletromagnetismo e demonstrava a
relao existente entre todos os fenmenos fsicos conhecidos.
Einstein, infelizmente, nunca conseguiu concretizar o seu sonho que s
aps a sua morte foram obtidos avanos significativos nesse sentido,
tanto terica como experimentalmente, mas ainda h muito por fazer.
Em maio, tornou-se presidente do Comit de Vigilncia dos Cientistas
Atmicos. Nesse mesmo ano, fez a defesa de Julius Robert
Oppenheimer fsico norte-americano, autor de trabalhos sobre a
teoria quntica do tomo, foi nomeado Diretor do Centro de Pesquisas
Nucleares de Los Alamos, sendo posteriormente demitido de suas
funes. em virtude de ter sido acusado de traio por ter
mantido contato com cientistas soviticos nos anos 40 e ter-se
envolvido nos processos contra intelectuais liberais e de esquerda
desencadeados a partir da ao do Senador Joseph R. McCarthy cujas
razes foram de no querer trabalhar com a bomba H, como tambm,
por suas opinies polticas de cunho liberal. Vale ressaltar que,
Oppenheimer foi reabilitado, aps a defesa de Einstein, obtendo, em
1963, o Prmio Enrico Fermi por sua contribuio para o progresso da
fsica nuclear.
Em 1949, Einstein sentiu indisposio e foi internado no hospital onde
passou uma temporada se recuperando e ao mesmo tempo refletindo
sobre a vida. Aproveitou esse tempo para comear a elaborar o seu
testamento deixando os documentos cientficos para a universidade
hebraica de Jerusalm, universidade essa que ele trabalhou
intensamente, em 1921, para a implementao de seu projeto e que
foi governador no perodo de 1925 a 1928.
Em 1952, aps a morte do primeiro Chefe de Estado de Israel Chaim
Weizmann, o governo israelita ofereceu a Albert Einstein a honraria de
ser o seu segundo Chefe de Estado de Israel. No entanto, ele replicou,
com a sua habitual modstia, que no reunia condies para o
desempenho de qualquer cargo que envolvesse relaes humanas, e
que lhe parecia melhor continuar a estudar o mundo fsico, do qual j
tinha " alguma idia ".
Uma semana antes da sua morte, ele endereou uma carta a Bertrand
Russell na qual concordava com um manifesto que tornava
indispensvel a participao de todas as naes no que tange a no
proliferao com armas nucleares e conseqentemente a no
fabricao dessas armas.
Na manh do dia 18 de abril de 1955, aps ter sido internado no
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hospital de Princeton, Albert Einstein morre e no mesmo dia ele foi
cremado em Trenton, Nova Jersey s l6:00hs deixando muitos
ensinamentos, tristeza e saudade e que segundo as palavras de sua
filha adotiva, Margot
" A serenidade de sua morte ensina-nos como devemos viver "
e o grande filsofo Baruch Spinoza, de quem Einstein foi uma grande
admirador
" O homem livre em nada pensa menos que na morte; e sua sabedoria
no uma meditao da morte, mas da vida. "
G a l i l e o G a l i l e i
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acompanhamento musical. No campo musical, Vicenzo encontrava
algum alivio para os seus desgostos oriundos dos fracassos sociais e
para o gnio violento de sua esposa, chegando, ele mesmo a ensinar a
seu filho, Galileo, alade ( antigo instrumento de cordas, parecido com
a guitarra ) e rgo. Alm dessas qualidades geniais, Vicenzo era
dotado de notvel aptido para as matemticas. No entanto, pelo fato
da alta matemtica no ter qualquer utilidade na administrao da sua
loja de tecidos, ele no permitiu que o seu filho se dedicasse a essa
cincia que segundo ele era " cincia intil ", apesar de Galileo ter
herdado de seu pai o gosto pela matemtica e de sua me o carter
colrico e certa tendncia para o sarcasmo, qualidades que, com o
tempo, lhe haviam de criar muitos inimigos.
As primeiras letras foram aprendidas numa escola de monges
beneditinos dos arredores de Florena.
Em 1577, com apenas treze anos, Galileo escreveu para o seu pai,
dizendo-lhe que gostaria de seguir a carreira eclesistica.
Imediatamente Vicenzo discordou e como se fosse um castigo
colocou-o pra trabalhar na loja. Decorridos quatro anos, Vicenzo notou
que seu filho, Galileo, no tinha qualquer aptido para o comrcio e
decidiu matricul-lo na Escola de Artes da Universidade de Pisa para
estudar medicina. O curso de medicina abrangia o estudo da filosofia
de Aristteles**. Apesar do grande filsofo grego ter falecido h
cerca de dois mil anos, por em dvida as suas teses era simplesmente
heresia. Ademais, a igreja ensinava que como sustentara, mil
anos antes, o astrnomo Cludio Ptolomeu a Terra era o
centro do Universo e em torno dela giravam um pequeno Sol, uma
pequena Lua e umas pequenssimas luzes chamadas estrelas.
Nessa poca de estudante do curso de medicina que cumpria para
atender ao desejo de seu pai, Galileo assistiu a uma palestra sobre
geometria e ficou to interessado que comeou a ler livros do mais
ilustre dos matemticos e fsicos gregos, Arquimedes, no s sobre o
assunto, como tambm, descontente com o minsculo universo e com
as igualmente minsculas inteligncias que sustentavam o conceito da
igreja, rejeitou os dogmas vigentes na busca de provas.
Em 1581, ao observar um lustre da catedral oscilando, constatou que
os perodos eram constantes e no dependia da amplitude do
movimento. Para confirmar sua descoberta, construiu dois pndulos
iguais e os ps em movimento, com amplitudes diferentes. Ambos se
moveram com o mesmo perodo, demonstrando assim que sua
observao estava correta e vlida para qualquer pndulo.
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interessante saber que desprovido de relgios adequados para efetuar
as medies, Galileo recorreu a suas prprias pulsaes cardacas.
Posteriormente, inventou um pndulo que se podia sincronizar com o
pulso humano e que registrava as pulsaes num mostrador. Assim,
os mdicos, naquele tempo em que os relgios eram raros, podiam
medir com a exatido da poca o pulso dos doentes. Neste mesmo
ano, Giordano Bruno, um dos maiores pensadores do sculo passa a
viver em Paris, entre o dio dos seguidores de Aristteles** e o
entusiasmo de alguns colegas por sua inteligncia brilhante e
extraordinria erudio.
Mais ou menos nessa poca, Galileo foi um leitor apaixonado das
obras do poeta italiano, Ludovico Ariosto e que considerou sua obra-
prima o poema pico " Orlando Furioso " uma ' fantasia
' e no ' uma realidade histrica '. Deu aulas sobre as dimenses e
a forma do " Inferno de Dante ", dedicou-se s letras e mereceu
destaque como escritor, preferindo, sempre, exprimir-se em lngua
vulgar, o italiano, revelou-se mestre de um estilo de grande
vivacidade, freqentemente irnico e mordaz. Escreveu sobre
Dante** e Tasso** e entre 1586 e 1588 comps uma crtica a
Torquato Tasso** intitulada " Considerazioni sulla
Gerusalemme liberata " ( Consideraes sobre a Jerusalm
libertada ). Alm disso, escreveu tratados didticos e polmicos em
estilo simples e incisivo, tendo sido um dos maiores prosadores da
literatura italiana.
Galileo abandonou o curso de medicina para dedicar-se
exclusivamente ao estudo da matemtica, da geometria e da fsica e
logo aps as suas experincias cientficas que viria a se realizar, ficaria
visvel o seu empenho em traduzir os fenmenos fsicos em termos
quantitativos e em descobrir as relaes matemticas que os
descrevessem de maneira mais simples.
Em 1585 deixou Pisa e foi para Florena, onde se destacou por
pesquisas tericas em geometria e em 1586 inventou uma balana
hidrosttica para anlise dos metais a partir do seu peso, que
constitua a aplicao da teoria de Arquimedes. Formulou mtodos
simples para determinar o centro de gravidade dos slidos.
Em Roma, no ano de 1587, ele comunicou ao matemtico e
astrnomo alemo Christopher Clavius suas dedues sobre os
centros de gravidade dos troncos das pirmides, cones e outros
slidos, que lhe valeram, em 1589, com o apoio do matemtico e
astrnomo italiano Guidobaldo dal Monte e outras personalidades
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influentes que admiravam as suas espantosas qualidades matemticas
a nomeao de professor de matemtica da Universidade de Pisa.
Galileo publicou, em 1590, um tratado sobre o movimento no qual
relata suas pesquisas sobre o plano inclinado, como tambm, ope-se
teoria aristotlica sobre o movimento dos projteis. A fsica de
Aristteles** teorizara sem experimentao e sustentara a tese
seguinte: " quanto mais pesado um corpo maior a sua velocidade
com que cai ", ou seja, " a velocidade de queda de um corpo era
proporcional ao seu peso; corpos mais pesados cairiam mais
rapidamente que os mais leves ". No entanto, Galileo ao testar a tese
de Aristteles** atravs de experimentao concluiu que: " objetos
de pesos desiguais caem mesma velocidade ". Demonstrou,
tambm, que os objetos leves eram apenas retardados pela
resistncia do ar, fazendo com que ele supusesse o seguinte: " no
vcuo, todos os corpos, no importando o seu peso ou forma, cairiam
com velocidades iguais ". Pelo fato de naquela poca no se
conseguir produzir um vcuo perfeito, esta suposio de Galileo s
pde ser demonstrada experimentalmente bem mais tarde, pelo fsico
e qumico britnico Robert Boyle que, tambm, aperfeioou o
termmetro de Galileo.
Da surgiu uma lenda na qual relata que Galileo convidou os mais
sbios professores da faculdade a irem at junto da famosa torre
inclinada. Galileo subiu ao ltimo piso e deixou cair, simultaneamente,
duas bolas de canho de pesos diferentes: ambas tocaram ao solo ao
mesmo tempo. No entanto, aqueles sapientssimos mestres, apegados
aos dogmas eclesisticos, preferiram continuar a acreditar no que
diziam os livros, a crerem naquilo que os seus prprios olhos viam.
Galileo continuou as suas experincias, no s com corpos que
deixava cair livremente, como tambm com corpos que fazia deslizar
sobre planos inclinados. Desta forma, demonstrou que a velocidade de
queda de todos os corpos aumenta em intervalos de tempo sucessivos
e que este aumento de velocidade uniforme para todos eles,
independentemente do seu peso. Interessou-se, tambm, pelos
problemas de artilharia. Os artilheiros da poca sabiam que, para
acertar num alvo distante, deviam elevar a mira do canho, e faziam-
no puramente por palpite. Galileo demonstrou que a trajetria, isto ,
a linha descrita pelo projtil, uma parbola e elaborou uma tabela de
distncias e de elevaes pela qual o artilheiro podia encontrar a
altura a que devia elevar a mira do seu canho para atingir um alvo
situado a uma distncia determinada.
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Galileo foi o fundador da cincia dos corpos em movimento, qual se
d hoje o nome de dinmica. Entre as leis fundamentais que
descobriu, figura a da inrcia, que explica a tendncia de todo corpo
em repouso para permanecer em repouso e a de todo o corpo em
movimento para continuar em movimento, deslocando-se em linha
reta, com velocidade uniforme, a no ser que sobre ele atue qualquer
fora exterior, em outras palavras, a inrcia seria, segundo Galileo, a
tendncia dos corpos a se manterem em repouso ou em movimento
retilneo e uniforme, razo pela qual um objeto situado na superfcie
no deixado para trs enquanto o planeta se move e pela qual a
trajetria de um corpo, por exemplo, uma seta disparada de um arco ,
no parece ser afetada pelo movimento terrestre. Hoje, chama-se a
este princpio Lei de Newton, por ter sido o insigne fsico e
matemtico ingls quem a formulou com preciso; mas Galileo foi o
primeiro a estudar as suas possveis aplicaes. Tambm foi ele o
primeiro a descobrir que a inrcia tanto se aplica aos corpos terrestres
como celestes. Ademais, descobriu que as oscilaes do pndulo se
realiza em tempos iguais ou ao mesmo tempo.
As diversas descobertas de Galileo formaram uma base para a cincia
da Mecnica, que frutificaria plenamente no trabalhos de Newton, no
sculo seguinte. Essa progresso de idias ajudou a estabelecer na
cincia um tipo de viso chamada "mecanicista": todos os fenmenos
poderiam ser analisados em termos mais simples, como se fossem
compostos de alavancas, roldanas, engrenagens e foras mensurveis
a impulsion-los.
Antes de Galileo, o mtodo experimental era quase desconhecido. E,
como os professores da Universidade de Pisa no podiam ou no
queriam adaptar aquele mtodo, teceram intrigas para que o jovem
cientista fosse demitido da sua ctedra. Infelizmente, ele cobrira de
comentrios sarcsticos uma mquina pomposa e complicada
inventada pelo meio-irmo do Duque da Toscana, para dragagem dos
portos. Na verdade, essa dispendiosa inveno para nada servia. Ora,
aliando-se a esta figura influente, os professores conseguiram que o
ordenado de Galileo fosse reduzido. Por sorte, os seus amigos
to numerosos como os seus inimigos conseguiram que a
Repblica de Veneza lhe oferecesse, em 1592, uma ctedra na
Universidade de Pdua. O ordenado era bom e havia ali uma
atmosfera de maior liberdade intelectual.
Durante os dezoito anos seguintes, Galileo desenhou pontes,
fortalezas e diversas mquinas militares. Inventou um instrumento
precursor da moderna rgua de clculo para extrair razes quadradas
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e cbicas. A este aparelho juntou um transferidor para medir ngulos
e obter subdivises na bssola astronmica. O instrumento teve tal
procura que, para a sua produo, Galileo se viu na necessidade de
contratar ajudantes. Muitos destes objetos, de requintado fabrico
manual, existem ainda hoje.
Em Pdua cidade pertencente a outra nao: a Repblica de
Veneza , a maioria dos alunos que assistiam as suas exposies,
vinham de pases distantes como a Sucia e a Esccia. Entre eles,
contavam-se alguns que, mais tarde, levariam ao Mundo inteiro os
ensinamentos do grande mestre, ou que viriam a ser protetores e
fomentadores da cincia, como o arquiduque Fernando, futuro
Imperador da Alemanha. Galileo falava a todos eles sobre o Universo
e explicava que neste, nada permanece imvel o contrrio do
que ensinava Aristteles , pois todas as coisas, todos os tomos,
todos os astros esto em constante movimento. Contava-lhes como o
filsofo Pitgoras, que viveu antes de Aristteles**, afirmara que a
Terra se move tambm, longe de ser o centro do Universo, no mais
do que um satlite de uma das estrelas que ardem na infinita
obscuridade do espao.
Em 1600 nasce Virgnia, filha da unio de Galileo Galilei com Marina
Gamba e coincidentemente aconteceram dois fatos de importantes e
de grande relevncia que foram a publicao segundo alguns
autores foi em 1597 da obra de Kepler intitulada "
Mysterium Cosmographicum " ( Mistrios do Universo ) e a
condenao e morte, na fogueira, de Giordano Bruno por ter
cometido ' heresias ' sendo que uma delas foi a de ensinar a teoria de
Coprnico nas Universidades.
As pesquisas realizadas durante os perodos anteriores sobre a relao
entre a queda dos corpos e a fora da gravidade, que age
independentemente do peso, e sobre o tempo igual das oscilaes do
pndulo independente da distncia percorrida, levaram-no concluso
de que a mecnica aristotlica estava errada.
Em 1604, Galileo publica uma tratado intitulado " De motu
accelerato " ( Sobre o movimento acelerado ), em que demonstra
teoricamente a sua lei do movimento uniforme, segundo a qual a
velocidade da queda de um corpo cresce uniformemente com o
tempo. Para Galileo, ao contrrio do que pensava Aristteles**, a
fora no produzia movimento, mas apenas o modificava. Concluiu,
que um corpo sobre o qual no agisse a fora da gravidade uniforme,
39
o que explicaria o movimento uniforme dos corpos celestes.
Em 1607, Galileo escreveu a Defesa contra as Calnias de Baldessar
Capra.
Em 1609, ele tomou conhecimento, em Veneza, de que na Holanda,
um tico holands Hans Lippershey ( Wesel 1570 - Middelburg 1619 )
trabalhando como polidor de lentes, descobriu, juntamente com um de
seus ajudantes, que a juno de duas lentes, situadas, em um tubo, a
uns trinta centmetros uma da outra, permitia a observao dos
objetos localizados a grande distncia, como se estivessem mais
prximos, ou seja, os objetos pareciam aumentar de tamanho. O
governo holands ao tomar conhecimento desta descoberta, comprou-
a e a manteve em segredo, imaginando sua importncia para fins
militares. Muito embora no possusse qualquer modelo, Galileo
construiu, rapidamente, sua prpria luneta combinando lentes
cncavas e convexas. Essa luneta, bem mais poderosa do que as
holandesas, chamou-se posteriormente de telescpio. Ele levou para
o cimo do campanrio de So Marcos, o edifcio mais alto de Veneza.
Ofegantes e cobertos de suor, subiram, atrs dele, pelas longas
escadas, o Doge e os Senadores de Veneza. Ao olharem pelo
instrumento que Galileo tinha construdo, viram, deslumbrados, as
ruas de Pdua e as pessoas que nelas passeavam. Os Senadores
premiaram o inventor com um aumento de vencimento e tornou
vitalcia a sua ctedra. O jovem cientista comeou a fabricar
telescpios com intuitos comerciais. Ao telescpio que conservou para
seu prprio uso deu o nome de " O velho descobridor ". Diz-se que
encurtava trinta e trs vezes a distncia real a que se encontrava o
objeto visado. Logo em seguida, fez chegar s mo de Kepler, que
naquela ocasio vivia em Praga, um exemplar.
Neste mesmo ano, Galileo convidado pelo Gro-Duque de Toscana,
Cosme de Medici Serenssimo Gro-Duque Cosme II filho da
Princesa Cristina de Lorena, para dar aulas de matemtica ao duque
herdeiro e, em 1610 o nomeou, em Florena e onde ele se instalou,
matemtico supranumerrio da Universidade de Pisa, sem obrigaes
docentes e o de filsofo da Corte.
Na noite memorvel em que Galileo posicionou o telescpio para o
firmamento, contemplou o espetculo mais grandioso que at ento
se tinha apresentado aos olhos de um homem: a infinita abbada
celeste iluminada por astros sem fim, suspensos na imensidade das
trevas. Onde os seus olhos no tinham, at ento, visto seno difusos
vapores esbranquiados, as suas poderosas lentes puseram-lhe a claro
40
a faixa de estrelas da Via Lctea. Descobriu, tambm, que a Via
Lctea constituda de uma massa enorme de astros distantes e
observou os montes e os mares da Lua, cuja superfcie se supunha
regular. Foi nessa noite que nasceu a astronomia como cincia.
Durante o dia, Galileo observara o Sol com lentes fumadas e descobriu
que na chamejante superfcie do astro se moviam manchas escuras
hoje chamadas manchas solares e, pelo fato de parecerem
deslocar-se atravs da superfcie do Sol, deduziu que este, como a
Terra, girava em torno de um eixo. Levantou, tambm, a hiptese de
o Sol se mover numa rbita ainda desconhecida. A descoberta das
manchas solares foi criticada violentamente, trs anos aps, pelos
telogos, que viam na tese de Galileo uma destruio da perfeio do
cu e uma negao dos textos bblicos. Galileo escreveu, ento, uma
carta para seu discpulo Benedetto Castelli, afirmando que as
passagens bblicas no possuem qualquer autoridade no que diz
respeito a controvrsias de cunho cientfico; a linguagem da Bblia
deveria ser interpretada luz dos conhecimentos da cincia natural. A
carta comeou a circular em inmeras cpias manuscritas e a oposio
ao autor cresceu progressivamente. As autoridades, contudo,
limitavam-se a instru-lo para que no defendesse mais as idias de
Coprnico sobre o movimento da Terra e a estabilidade do Sol, por
serem contrrias s Escrituras Sagradas. Em face de todos esses
acontecimentos, Galileo permaneceu, durante alguns anos, em
silncio. Dirigiu o telescpio para Jpiter e descobriu que as trs
estrelas brilhantes que com este planeta se alinhavam no eram fixas,
mas giravam sua volta, como a Lua em volta da Terra. Mais tarde,
descobriu um quarto satlite de Jpiter e o perodo de revoluo do
mais lento deles atualmente se conhecem dezesseis dos quais
quatro foram denominados de " Io, Europa, Ganimedes e Calisto ".
Logo depois, atravs de outras observaes, descobriu as fases do
planeta Vnus e as formas de Saturno. Galileo encontrou, assim, um
sistema solar em miniatura, o que, para quem quisesse raciocinar, era
prova suficientemente vlida de que existia tambm um sistema
planetrio, ou seja, era prova de que o universo no estava
organizado conforme a verso oficial da Igreja.
Em conseqncia, essas descobertas foram, em 1610, publicadas na
obra intitulada " Sidereus Nuntius " ( Mensageiro Celeste ou
segundo alguns autores Mensageiro das Estrelas ) , na qual descrevia
o aspecto montanhoso da superfcie lunar, revelava a existncia de
inmeras estrelas at ento desconhecidas, mostrava que Jpiter
possua quatro satlites e chamava de " Medicea sidera " ( Astros
mediceus ) os satlites descobertos, em homenagem a Cosimo II de
41
Medici. Segundo alguns autores a obra supracitada recebeu os
seguintes ttulos: " Avviso Sidereo " e " Nunzio Sidereo " o
qual denominaram-na de texto.
A obra foi duramente contestada pelos seguidores de Aristteles** a
partir do momento da observao das fases de Vnus, por Galileo,
convertendo-o ao sistema heliocntrico de Coprnico que j tinha
sido considerado pela Igreja, incompatvel com os textos bblicos. A
partir de ento, Galileo foi chamado a Roma, em 1611, para defender-
se da acusao de heresia e, assim, conseguiu no ser condenado.
Em 1612, publicou o " Discurso sobre as Coisas que esto sobre
a gua " no qual ridiculariza a teoria aristotlica dos quatro
elementos sublunares e do ter suposto componente nico dos
corpos celestes e responsvel por sua ' perfeio ' e adota a
concepo de Demcrito, atomista, do universo material.
Em 1613, Galileo rebateu com fortes argumentos as crticas sofridas
atravs de sua obra intitulada " Istoria e dimostrazione intorno
alle macchie solares " ( Histria e demonstrao em torno das
manchas solares ) na qual, alm de descrever a formao das
manchas, demonstra a rotao do Sol, apia a teoria de Coprnico e
mostra o erro da concepo segundo a qual o sol, como os demais
astros, seria um corpo composto de um nico elemento, o ter. Esta
foi a primeira adeso pblica de Galileo ao sistema copernicano.
Em 1615 o dominicano Lorini, aps ter denunciado, trs anos antes, a
doutrina de Coprnico como hertica, apontou Galileo ao Santo
Ofcio e, em 1616, um decreto da Sagrada Congregao do ndex
proibiu a obra Copernicana e imps restries quanto s pesquisas de
Galileo que por sua vez, escreveu, neste mesmo ano, a obra com o
ttulo " Discurso sobre o Fluxo e Refluxo do Mar " e recebeu
apoio moral atravs da obra escrita pelo filsofo Tommaso Campanella
intitulada " Apologia de Galileo " a qual defendeu os direitos da
cincia frente religio. Por outro lado, convocado, novamente,
para depor perante o Cardeal Barberini que o obrigou a assinar, para
no ser condenado, um decreto da Inquisio que declarava ser
meramente hipottico o sistema heliocntrico. Vale ressaltar que o
Cardeal era um grande admirador de Galileo, conforme demonstrou
em sua obra publicada com o ttulo " Adulao Perniciosa ".
Em junho de 1616, Galileo retorna a Florena e durante sete anos fica
proibido de discutir o sistema copernicano, limitando-se, apenas, a
42
outras pesquisas.
Em 1623 publicou o " Saggiatore " ( Ensaiador ou segundo alguns
autores, Experimentador ) no s para combater a fsica aristotlica e
estabelecer a matemtica como fundamento das cincias exatas, mas,
para replicar os ataques do Padre jesuta Orazio Grassi ao sistema
copernicano e refletir sobre os novos mtodos cientficos. O Padre
Orazio Grassi era professor de matemtica em Gnova e Roma; muito
afamado na poca pela inveno de um barco que no afundava e por
ser o arquiteto da Igreja de Santo Incio, incorporada,
posteriormente, ao Colgio Romano. Para poder replicar diretamente
ao discurso sobre o Cometas de Galileo com a sua obra denominada "
Balana Astronmica e Filosfica ", Grassi adotou como personagem o
nome Lotrio Sarsi Sigensano que o anagrama de Horatio Grassi
Salonensi e que o pseudnimo de Orazio Grassi. A obra de Galileo
foi dedicada ao novo Papa Urbano VIII, ex-Cardeal Barberini que foi
nomeado Papa no ano da publicao da obra intitulada " Saggiatore
".
Neste mesmo ano, Galileo comeou a redigir uma obra intitulada "
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo " ( Dilogo sobre
os dois maiores sistemas do mundo ) aps ter conseguido aprovao
do Papa Urbano VIII. Esta obra tinha por finalidade comparar o
sistema de Ptolomeu segundo o qual a Terra seria esttica e o Sol
giraria em torno dela e o de Coprnico que afirmava exatamente o
contrrio. Na terceira parte da obra, Galileo explica as razes que
provam o movimento da Terra em torno do Sol e refuta a antiga idia
da influncia lunar sobre o fluxo e refluxo dos mares. Esta obra s foi
publicada em 1632 isto porque os editores tinham receio de correr
maiores riscos. No entanto, aps a sua publicao, os opositores de
Galileo, entre os quais o Padre Grassi, denunciaram a obra como
sendo contrria s Escrituras Sagradas, conseguindo persuadir o Papa
Urbano VIII, pois as idias de Galileo foram declaradas mais perigosas
do que as de Lutero** e Calvino**, despertando, assim, em Sua
Santidade a ira e o tornando o maior inimigo de Galileo. Em outubro
do mesmo ano, Galileo chamado a Roma pelas autoridades
eclesisticas para enfrentar um tribunal do Santo Ofcio e proibida a
venda da sua obra, apesar dela j ter sido espalhada por vrios pases
da Europa.
Em abril de 1633, mesmo doente, com uma hrnia dupla e de
complicadas afeces cardacas, Galileo compareceu, perante uma
comisso de Cardeais encarregados de examinarem as acusaes que
lhe tinham sido feitas. Durante os dois meses de priso, ameaaram-
43
no com torturas, caso no se retratasse das suas doutrinas.
Com quase setenta anos e muito doente, foi obrigado a negar suas
idias sob pena de ser queimado vivo como herege. Condenado em 22
de junho de 1633 ao crcere e a sua obra includa no ndex.
Conta-se que aps ter se retratado do que pensava sobre o
movimento da Terra, no deixou de murmurar em voz baixa: " Eppur
si muove! " ( No entanto, se move! ). Tal histria , se no reflete
exatamente aos fatos , traduz, pelo menos, o seu esprito.
Galileo libertou-se do crcere, graas a interveno do Duque de
Toscana passando a viver como prisioneiro em semi-recluso na sua
casa de campo em Arcetri, cidade perto de Florena apesar
de estar constantemente vigiado. Com risco da prpria vida, fazia
passar para fora do pas atravs daqueles intelectuais da poca
que recorriam em massa sua porta, ansiosos por poderem dizer que
j tinham visto as rugas e os olhos azuis desse grandioso gnio
extratos no novo manuscrito em que trabalhava febrilmente com os
seus assistentes, porque tinha conscincia de que estava prestes de
perder a viso, para que circulassem em naes onde reinava a
liberdade de pensamento e de imprensa.
Nos ltimos anos de sua vida, Galileo escreveu um tratado que
pode ser considerado um marco inicial do estudo da dinmica
intitulado " Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a
due nuove scienze " ( Discursos e demonstraes matemticas
sobre duas novas cincias ) publicado clandestinamente em 1638 no
qual apresenta estudos relativos mecnica e ao movimento dos
corpos, faz uma recapitulao dos resultados de suas primeiras
experincias e acrescenta algumas reflexes sobre os princpios da
mecnica e corrige erros relativos queda dos corpos, fez uma anlise
penetrante de fenmenos da flutuao dos corpos e enunciou os
princpios cientficos da acstica.
Aps a concluso da sua ltima obra, Galileo perdeu a viso e passa o
final da sua vida, talvez, refletindo sobre tudo o que aconteceu e/ou
vier a acontecer, como por exemplo: S aps sua morte que o
holands Christiaan Huygens criaria um relgio suficientemente
preciso, baseado, alis, nas propriedades do pndulo detectadas por
Galileo. Alm disso, apesar dos esforos envidados, na poca, por
grandes cientistas catlicos no sentido de que sua obra
publicada em 1632 fosse retirada do ndex, o fato s foi
concretizado duzentos e trs anos aps a sua publicao, ou seja, em
44
1835.
No dia 18 de janeiro de 1642 em Arcetri ele faleceu, por fora do
destino, no ano do nascimento de um de seus maiores precursores
Isaac Newton.
A importncia histrica de Galileo muito grande, tanto que as suas
descobertas em fsica e astronomia fez com que as idias de
Aristteles**, ento amplamente aceitas, de que o mundo celeste
era perfeito e imutvel, fossem rejeitadas e em conseqncia o
prestgio do aristotelismo sofresse abalos. Ademais, seu freqente
posicionamento contrrio s idias convencionais, bem como o hbito
de ironizar seus opositores, fez com que atrasse grande nmero de
inimizades.
Em 1964, Antnio Gedeo**, pseudnimo de Rmulo Vasco da
Gama de Carvalho, um dos poetas portugueses mais importantes do
sculo XX lanou um poema denominado " Poema para Galileo " em
homenagem ao quarto centenrio do nascimento desse sbio italiano.
Em 12 de setembro de 1982, ao visitar a Universidade de Pdua, o
Papa Joo Paulo II retirou as acusaes de heresia feitas pela
Inquisio contra Galileo e, em novembro de 1992, o " reabilitou "
definitivamente, reconhecendo-o como um gnio da Renascena.
J o h a n n e s K e p l e r
45
catlica de Weil, localizada ao sul da atual Alemanha, que naquela
poca, pertencia ao Sacro Imprio Romano, hoje chama-se Weil der
Stadt, regio da Swabia - Wrttemberg. Nascido de uma famlia
pobre, cujo pai chamava-se Heinrich Kepler, um soldado e sua me
Katharina Guldenmann. Seu av, Sebald Kepler era prefeito da cidade,
apesar de s-lo protestante. Nesta poca, estava havendo vrias
reformas tanto na igreja protestante quanto nos movimentos
literrios, artsticos e cientficos, ou seja, estvamos na Renascena.
Estudou sucessivamente em Weil, Leonberg, Adelberg e Maulbronn.
Em setembro de 1588, Kepler passou no exame de admisso,
bacharelado, da Universidade de Tbingen, iniciando seus estudos,
somente, em meados de 1589, porque naquele ano estudava Teologia
no Seminrio Stift. Em 10 de agosto de 1591 foi aprovado, na mesma
Universidade, no curso de mestrado em Artes que abrangia grego,
hebreu, astronomia e fsica. Em seguida, iniciou o estudo de Teologia
tendo como professor de grego, Martin Crusius. Influenciado por
Michel Maestlin que lecionava Matemtica e Astronomia, Kepler
aprendeu, tambm, sobre o sistema de Coprnico, embora seu
mestre defendesse o modelo geocntrico do Almagesto de Ptolomeu.
Antes de completar seus estudos, Kepler foi convidado a ensinar
matemtica no seminrio protestante de Graz, na ustria, chegando
em 11 de abril de 1594.
Pelo fato de ter estudado astronomia e ser professor de matemtica,
Kepler, era, tambm, calendarista da cidade, pois, naquela poca, o
calendarista previa o clima, informava populao a melhor poca de
plantar e colher, previa guerras e epidemias ou mesmo eventos
polticos.
Os calendrios eram elaborados por Kepler, por ser de sua obrigao.
Todavia, havia muitas restries sua veracidade pelo fato de que os
provrbios eram nesses estilos, como por exemplo: " Os cus no
podem causar muitos danos aos mais fortes de dois inimigos, nem
ajudar o mais fraco...Aquele bem preparado supera qualquer situao
celeste desfavorvel ". Alm disso, usando os calendrios, Kepler
previa doenas aconselhando aqueles que o procuravam.
O primeiro fruto de seu trabalho como astrnomo foi publicado no
incio de 1597 com o ttulo " Prodromus disserationum
cosmographicarum continens mysterium cosmographicum de
admirabili proportione orbium celestium deque causis
coelorum numeri, magnitudinis, motuumque periodicorum
genuinis et propiis, demonstratum per quinque regularia
46
corpora geometrica " ( O precursor das aberturas dos cosmgrafos
aproxima o mistrio cosmogrfico de proporo admirvel dos corpos
celestes para as causas do nmero de firmamentos, de grandeza, e de
movimentos peridicos, demonstrado atravs dos cinco corpos
geomtricos regulares ), cujo ttulo abreviado " Mysterium
Cosmographicum " ( Mistrios do Universo ). Defendendo o
heliocentrismo de Coprnico, e propondo que o tamanho de cada
rbita planetria fosse estabelecido por um slido geomtrico (
poliedro ) circunscrito rbita anterior, podendo prever, este modelo
matemtico, os tamanhos relativos das rbitas. Kepler enviou um
exemplar do livro Tycho Brahe e a Galileo que por sua vez enviou
uma carta agradecendo e disse que acreditava na teoria de
Coprnico, enquanto Tycho respondeu dizendo que existiam
diferenas entre as previses do modelo e suas medidas.
Em setembro de 1598, o arquiduque da Estria, cuja capital Graz,
provncia da ustria, Fernando II de Hasbsburgo que naquela poca
vinha perseguindo os nobres protestantes da Bomia, que havia se
revoltado contra sua autoridade, acarretando com isso, uma rebelio
Tcheca que deu origem a Guerra dos Trinta Anos ( 1618 a 1648 ),
lder da Contra-Reforma Catlica, fechou o colgio e a igreja
protestante de Graz, e ordenou que todos os padres e professores
deixassem a cidade. Kepler, por ser protestante, foi convidado a
retornar provncia como matemtico onde permaneceu at agosto
de 1600, quando foi expulso definitivamente da capital por recusar-se
a se converter ao catolicismo.
Em junho de 1599, o Rei Rudolph II, da Bomia, filho de Maximiliano
II, defensor rduo da Contra-Reforma e apaixonado pelas cincias e
pelas Artes, acolheu em sua corte, Tycho Brahe como matemtico da
corte em Praga. No incio de 1600, Kepler foi at ao castelo de
Benatky, que o rei tinha colocado disposio de Tycho. Para resolver
as diferenas entre os modelos e as observaes, Kepler necessitava
dos dados de Tycho o qual no acreditava no modelo de Coprnico
no s por motivos teolgicos, mas tambm, porque acreditava que
fosse possvel medir o ngulo formado por duas semi-retas que
partem do centro de determinado astro, uma das quais se dirige para
o centro da Terra e outra ao ponto em que se encontra o observador,
ou seja, o que chamamos em astronomia de paralaxe das estrelas,
que o modelo de Coprnico assumia distncia infinita. Kepler,
apesar de ter observado eclipses e mesmo as estrelas, procurando
medir a paralaxe, no tinha instrumentos adequados para medio
que s veio acontecer a medio da paralaxe das estrelas em 1838
47
por Friedrich Wilhelm Bessel.
Abandonado pelos seus antigos mestres por suas convices acerca da
teoria heliocntrica de Coprnico e tambm, por suas tendncias
Calvinistas, estabeleceu-se em Praga para trabalhar como assistente
de Tycho Brahe. Logo depois, Brahe morre e em 24 de outubro de
1601 Kepler nomeado pelo Rei Rudolph II para suced-lo na tarefa
de calcular as Tabelas Rudolfinas, com a previso das posies dos
planetas.
Comeando a trabalhar imediatamente no clculo da rbita de Marte,
Kepler em 1602 descobre a Lei das reas, mas no conseguiu fixar a
forma da rbita . Se a rbita fosse circular , bastariam trs
observaes, pois trs pontos definem um crculo. Os pontos deveriam
ser observados em oposio, j que em oposio irrelevante se a
Terra ou o Sol que se movem, pois os trs corpos esto alinhados.
Tycho tinha observado dez oposies de Marte entre 1580 e 1600, s
quais Kepler depois adicionou as de 1602 e 1604. Naturalmente
qualquer conjunto de trs observaes deveria resultar na mesma
rbita. Como Marte o planeta externo com maior excentricidade dos
conhecidos ento, um crculo no fitava as observaes. Mesmo
introduzindo um equante, Kepler no conseguia fitar as observaes
com erro menor que 8' ( oito minutos ), enquanto a preciso das
observaes de Tycho eram da ordem 1' ( um minuto ).
Estudando a trajetria de Marte, observada por Tycho, Kepler
descobriu em 1605 que as rbitas planetrias no eram circulares, e
sim, elpticas, com o sol e um dos focos.
Em 1604, Kepler completou o " Astronomiac pars Optica " ( ad
Vitellionen Paralipomena, quibur Astronomiae Pars Optica traditur ),
considerado o livro fundamental da tica, onde explicou a formao da
imagem no olho humano, explicou como funciona uma cmara escura,
descobriu uma aproximao para a lei da refrao, estudou o tamanho
dos objetos celestes e os eclipses. Em 17 de outubro de 1604 Kepler
observou a nova estrela na constelao de Ophiucus, junto a Saturno,
Jpiter e Marte, que estavam prximos, em conjuno. A estrela
competia com Jpiter em brilho. Kepler imediatamente publicou um
pequeno trabalho sobre ela, mas dois anos depois publicou um
tratado, descrevendo o decaimento gradual de luminosidade, a cor, e
consideraes sobre distncia que a colocava junto com as outras
estrelas.
Assim, em 1609, em sua Astronomia nova, Kepler enunciou as duas
48
primeiras das leis que lhe imortalizaram o nome: " As rbitas dos
planetas so elipses nas quais o Sol ocupa um dos focos " e " As
reas cobertas pelo raio vetor que une o Sol ao planeta so
proporcionais ao tempo ".
Em 1610, Kepler leu o livro com as descobertas de Galileo e escreveu
uma longa carta em suporte publicada como " Dissertatio cum Nuncio
Siderco "( Conversa com o Mensageiro Sideral ). Em agosto do
mesmo ano, ele usou um telescpio dado por Galileo ao Duque da
Bavria , Ernest de Cologne, para observar os satlites de Jpiter,
publicando um livro intitulado " Narratio de Observatis Quatuor
Jovis Satellitibus " ( Narrao das Observaes dos Quatro Satlites
de Jpiter ). Estes tratados deram grande suporte a Galileo, cujas
descobertas eram negadas por muitos. Os dois trabalhos foram
republicados em Florena. Kepler tambm estudou as leis que
governam a passagem da luz por lentes e sistemas de lentes ,
inclusive a magnificao e a reduo da imagem, e como duas lentes
convexas podem tornar objetos maiores e distintos, embora
invertidos, que o princpio do telescpio astronmico. Estudou
tambm o telescpio de Galileo , com uma lente convergente como
objetiva e uma lente divergente como ocular. Estes estudos foram
publicados em 1611, no Diptrica.
Com o falecimento do Rei Rudolph II, que havia abdicado em 23 de
maio de 1611, estabeleceu-se em Linz, ustria, recebendo do novo
Rei, Matias, o cargo de matemtico dos Estados Austracos, publicando
obras sobre o planeta Mercrio, os satlites de Jpiter,
aperfeioamento dos telescpios e cometas.
Publicou em 1613 o primeiro trabalho sobre a cronologia e o ano do
nascimento de Jesus, em Alemo sendo ampliado em 1614 em Latim:
" De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in
Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit " ( Sobre o
verdadeiro ano em que o filho de Deus assumiu a Natureza Humana
no tero da Sagrada Virgem Maria ). Neste trabalho Kepler
demonstrou que o calendrio Cristo estava em erro por cinco anos,
pois Jesus tinha nascido em 4 a.C., uma concluso atualmente aceita.
O argumento que em 532 d.C., o abade Dionysius Exigus assumiu
que Cristo nascera no ano 754 da cidade de Roma, correspondente ao
ano 46 do calendrio Juliano, definindo-o como o ano 1 ( Um) da era
crist. Entretanto vrios historiadores afirmavam que o Rei Herodes,
que faleceu depois do nascimento de Cristo, morreu no ano 42 do
calendrio Juliano. Deste modo, o nascimento ocorrera em 41 do
49
calendrio Juliano.
Em 1619, Kepler enunciou em seu livro " Harmonices Mundi " (
Harmonia do Mundo ) a terceira lei do movimento planetrio, aps
minuciosos clculos, que diz: " Os quadrados dos tempos das
revolues siderais dos planetas so proporcionais aos cubos dos
grandes eixos de suas rbitas ", que foi descoberta em 15 de maio de
1618, podendo esta lei, ser enunciada como segue: " O quadrado do
perodo proporcional ao cubo da distncia mdia do planeta ao Sol "
e que se originou de que as distncias heliocntricas dos planetas e
seus perodos esto relacionadas pela terceira lei.
Vale salientar que, entre 1617 e 1621, Kepler publicou sete volumes
do " Epitome Astronomiae Copernicanae " ( Compendium da
Astronomia Copernicana ), que se tornou a introduo mais
importante astronomia heliocntrica. A primeira parte do Eptome,
publicada em 1617, foi colocada no ndex de livros proibidos pela
Igreja Catlica em 10 de maio de 1619. A proibio por parte da
Igreja Catlica s obras sobre o modelo heliocntrico comeou pelo
fato de Galileo ter escrito seu livro Sidereus Nuntius ( Mensagem
Celeste ) em 1610, despertando o interesse do povo. A razo da
proibio era que no Salmo 104:5 do Antigo Testamento da Bblia,
est escrito: " Deus colocou a Terra em suas fundaes, para que
nunca se mova ".
Durante o perodo de 1590 at o final da Guerra dos Trinta Anos e
mesmo depois, houve muitas perseguies e devastamento de regies
da Alemanha e ustria. A posio de Kepler piorava, pois a contra-
reforma Catlica aumentava a presso sobre os protestantes na Alta
ustria, da qual Linz era a Capital. Como Kepler era oficial da corte,
estava isento do decreto que bania todos os protestantes da provncia.
Neste perodo Kepler estava imprimindo as Tabulae Rudolphinae
baseadas nas observaes de Tycho e calculadas de acordo com suas
rbitas elpticas. Quando a rebelio ocorreu e Linz foi tomada, a
oficina de impresso foi queimada, destruindo-se grande quantidade
de edio que estava impressa. Kepler e sua famlia deixaram a cidade
em 1626 e foram para Rogensburg por vrios motivos, inclusive
porque sua me foi acusada de bruxaria onde o processo se estendeu
at 1920 quando ela foi liberada. Em face de em Linz ter sido
queimada parte de seus trabalhos impressos, Kepler mudou-se outra
vez com o objetivo de imprimir as tbuas as quais foram publicadas
em 1627.
Pouco antes do falecimento de Kepler, houve um pouco de reflexo
50
quando ele diz o seguinte: " Meus corpos celestes no eram o
nascimento de Mercrio na stima casa em quadratura com Marte,
mas Coprnico e Tycho Brahe; sem suas observaes, tudo o que
eu pude trazer luz estaria enterrado na escurido " apesar de estar
intimamente ligado astronomia.
Kepler, ento, voltou para Rogensburg e juntou-se sua famlia,
resolvendo, portanto, mudar-se para Sagan em julho de 1628 como
matemtico do Imperador e do Duque de Friedland. Em outra viagem
que fez para Rogensburg, Alemanha, Kepler foi acometido de uma
doena aguda, onde faleceu em 15 de novembro de 1630, aos 61
anos de idade.
N E W T O N
51
Robert Hooke e Edmund Halley. A lei da gravitao, a decomposio da
luz solar no espectro, os anis coloridos das lminas delgadas, sero,
muitos anos depois, os frutos dessa ociosidade involuntria. As
conseqncias dessas descobertas, estender-se-o por todo o campo
cientfico; elas abrem a porta cincia moderna. Ao firmar o princpio da
gravitao universal, Newton elimina a dependncia da ao divina e
influencia profundamente o pensamento filosfico do sculo XVIII. o
fundador da mecnica clssica.
Naqueles " anos admirveis " , Newton, na fazenda de sua me, fez uma
das observaes mais famosa: viu uma ma caindo ao cho. Esse
fenmeno o levou a pensar que haveria uma fora puxando a fruta para a
terra e que essa mesma fora poderia, tambm, estar puxando a Lua,
impedindo-a de escapar de sua rbita. Levando em considerao os
estudos de Galileo e Kepler, como tambm os seus estudos sobre o
assunto, foi que Newton formulou o seguinte princpio: " A velocidade da
queda de um corpo proporcional fora da gravidade e inversamente
proporcional ao quadrado da distncia at o centro da Terra ".
Esta foi a primeira vez que se cogitava que uma mesma lei fsica, isto ,
a atrao dos corpos, pudesse se aplicar tanto a objetos terrestres
quanto a corpos celestes. At ento, seguinte o raciocnio de
Aristteles**, achava-se que esses dois mundos - Terra e cu -
tivessem naturezas diferentes, sendo cada um regido por um conjunto
especfico de leis. " Se enxerguei alm dos outros por que estava no
ombro de gigantes ", segundo Isaac Newton.
Em 1667, quando Newton retornou Cambridge, redigiu o princpio que
trata da atrao dos corpos, porm, ele estava mais interessado na
mecnica celeste pois, apresentou a Isaac Barrow ( mestre de Newton,
que renunciou ctedra de matemtica em 1669 com o objetivo de que
a vaga fosse ocupada por Newton ) cinco memrias sobre o clculo
infinitesimal, chamando-as de " mtodo matemtico dos fluxos ".
Em 1667 e 1668, descobre a acelerao circular uniforme, a que d o
nome de " centrpeta ". Em conseqncia, raciocina que o princpio
determinante da gravitao terrestre o mesmo que governa a rotao
da Lua ao redor da Terra. Para comprovar essa teoria seria preciso
conhecer a extenso exata do raio terrestre; por isso, abandona por
cerca de vinte anos seus trabalhos nesse terreno.
Em 1669, dedicar-se especialmente tica e formula sua teoria das
cores, sobre o prisma e o espectro, construindo o primeiro telescpio de
reflexo. As experincias de Newton com a luz possibilitaram descobertas
52
surpreendentes. A mais conhecida delas foi conseguida quando deixou
um pequeno feixe de luz do Sol penetrar numa sala escura e atravessar
um prisma de vidro. Verificou que o feixe se abria ao sair do prisma,
revelando ser constitudo de luzes de diferentes cores, dispostas na
mesma ordem em que aparecem no arco-ris. Para que essas cores no
fossem acrescentadas pelo prprio vidro, Newton fez o feixe colorido
passar por um segundo prisma. Como resultado, as cores voltaram a se
juntar, provando que sua reunio formava outro feixe de luz branca,
igual ao inicial.
O fenmeno da refrao luminosa ocorria, de fato, sempre que a luz
atravessava prismas ou lentes ( de modo menos pronunciado ), o que
limitava a eficincia dos telescpios. Newton projetou ento um
telescpio refletor, no qual a concentrao da luz, em vez de ser feita
com uma lente, era obtida pela reflexo num espelho parablico. Este
modelo de telescpio foi apresentado academia em 1671 cujos princpio
utilizado at hoje na maioria dos telescpios.
Neste mesmo ano, Newton assume a vaga de professor catedrtico de
matemtica da Universidade de Cambridge a qual foi deixada quando ele
era discpulo de Isaac Barrow.
Em 1672, Newton eleito para a Royal Society e apresenta um relatrio
sobre a teoria das cores, revelando suas experincias sobre a
decomposio da luz branca pelo prisma. Demonstra que as cores
primitivas ou fundamentais - amarelo, azul e vermelho - possuem carter
especial e no so passveis de decomposio, sendo este trabalho
apresentado Academia Real de Cincias e em seguida foi lanado um
opsculo com o ttulo " Nova teoria da luz e da cor ".
Em 1675 foi apresentado Royal Society um trabalho de fundamental
importncia no campo da tica que trata das propriedades da luz, bem
como, uma explicao da produo das cores por lminas delgadas. A
memria contm ainda o resultado da medio dos anis coloridos, que
ficaram conhecidos como " Anis de Newton ". Em seguida, formula a
teoria corpuscular da luz a qual foi substituda pela teoria ondulatria, de
Huygens. Em 1905, Einstein, ao descobrir o efeito fotoeltrico admite
haver pontos de concordncia entre as teorias de Newton e de Huygens:
a energia eltrica estaria concentrada em corpsculos ou ftons ; certos
fenmenos, porm, somente podem ser explicados pelas ondas
luminosas.
Em 1684, pelo fato da insistncia de Edmond Halley - um grande
astrnomo daquela poca que descobriu o cometa que leva o seu nome -
53
que Newton, retornando Cambridge em 1686, se dedicou a escrever
sua principal obra sobre o ttulo " Philosophiae naturalis principia
mathematica " ( Princpios matemticos da filosofia natural ), na qual,
baseado na lei de gravitao, explica a mecnica de Galileo. O trabalho
foi dividido em trs partes e trata inicialmente da mecnica racional.
Formula definies e axiomas, expe a lei da inrcia, introduz a noo de
massa - excluindo a possibilidade de reduzir-se a mecnica cinemtica
pura -; nova noo de fora, mais o princpio de igualdade entre ao e
reao, alm das regras da acelerao central no vcuo, completam a
primeira parte, intitulada " De Motu corpurum " ( Do Movimento dos
corpos ) terminada e apresentada Academia Real em 28 de abril de
1686. A segunda uma extenso da primeira, em que Newton trata do
movimento dos corpos num meio resistente, delineando a hidrodinmica,
terminada em 20 de junho de 1687. Finalmente, a terceira parte
apresenta a mecnica do sistema universal. No apenas os movimentos
dos planetas, mas tambm dos cometas e das mars, so examinados
luz de princpios matemticos, ou seja, esta parte oferece um tratamento
matemtico ao problema da organizao dos sistemas do mundo,
precedida de consideraes filosficas a respeito das regras do raciocnio,
dos fenmenos e das proposies. Por esta razo foi intitulada " De
Sistemate mundi " (Do Sistema do mundo) a qual foi terminada em
1687. O trabalho obteve grande repercusso internacional, mesmo
conseguindo uma tiragem reduzida de apenas trezentos exemplares.
Newton tinha um vasto conhecimento matemtico e um poder de
raciocnio que impressionava no s o seu ex-professor Isaac Barrow mas
tambm toda a comunidade cientfica. Mas, infelizmente, ele colocava a
matemtica numa posio secundria, instrumental, a merecer-lhe a
ateno na medida em que se revelasse fecunda para a soluo de
problemas levantados pela mecnica celeste. Neste sentido, somente
pesquisa novos mtodos na medida em que os j conhecidos se revelam
insuficientes. Mas, mesmo assim, profunda a revoluo que introduz no
campo da matemtica. Basta lembrar que antes dele no se tinha
conhecimento do clculo diferencial. , ainda, com Newton que assume
forma precisa o clculo diferencial, embora no se possa deixar de referir
a valiosa colaborao de Fermat e Ren Descartes.
Newton retira o carter de mero pressentimento s relaes entre o
clculo diferencial e o integral, fazendo surgir o clculo infinitesimal com
base nos estudos feitos pelo francs Pierre de Fermat. Em sua obra, o
clculo infinitesimal surge sob duas formas, uma das quais, o mtodo dos
fluxos, decorrente da outra - o mtodo das primeiras e ltimas razes.
Em torno da prioridade da descoberta do clculo infinitesimal levantar-se-
ia, mais tarde, acirrada polmica entre Newton e Leibniz, ou, mais
54
precisamente, entre os adeptos de um e outro.
Est historicamente provado ter havido coincidncia de concluses,
alcanadas simultnea e independentemente, pelos dois cientistas. Se,
cronologicamente, Newton pode ter chegado, quele resultado em
primeiro lugar, tambm certo que Leibniz se mostra mais feliz no
captulo das anotaes, criando smbolos que, por comodidade de
emprego, ainda hoje so utilizados.
Apesar de que Newton no tenha criado o mtodo dos desenvolvimentos
em srie, deve-se observar que lhe deu uma nova viso no campo da
matemtica, fazendo com que fosse descoberta a frmula de
desenvolvimento do binmio. Newton, consegue, ainda, atravs do
mtodo de interpolao, resolver por aproximao certos problemas
relativos a curvas complexas, aplicando resultados conhecidos e relativos
a curvas mais simples.
Os trabalhos de Newton, na lgebra, beneficiaram a teoria das equaes,
com a criao de procedimentos para clculo de razes e formulao de
regras para determinao do nmero de razes de certa espcie.
Referindo-se s razes imaginrias que denominava " impossveis ", sua
viso instrumental da matemtica, leva Newton a afirmar: " de
convenincia que a equaes revelem razes impossveis, pois, se assim
no fosse, nos problemas, certos casos impossveis pareceriam possveis
".
Newton foi membro do Parlamento no perodo de 1687 a 1690, mantendo
a cadeira at a dissoluo do mesmo, embora prosseguisse estudando,
no produziu nem publicou nenhuma obra importante. Durante esse
perodo, em que era membro do parlamento, representou a universidade
de Cambridge nos anos de 1689 e 1690. Com a dissoluo do
Parlamento, regressou a Cambridge e retomou seus estudos
matemticos.
Em 1696, Newton muda-se para Londres pelo fato de ter uma depresso
nervosa, levando-o a afastar-se durante algum tempo do trabalho
cientfico, porm, assumiu a inspetoria da Casa da Moeda. Neste ano,
porm, Jean Bernoulli escreveu uma carta aberta aos matemticos de
todo o mundo, instigando-os a resolver dois importantes problemas de
matemtica. Em janeiro de 1697, Newton recebeu duas cpias dessa
carta e, no mesmo dia, conseguiu resolv-los, fazendo a devida
comunicao academia.
Em 1701, porm, eleito deputado, pelo segundo mandato, voltando
55
tambm ao magistrio apresentando nesse ano Royal Society seu nico
trabalho sobre qumica: uma memria qual acrescentar pouco depois
suas observaes sobre as temperaturas de ebulio e de fuso, assim
como um enunciado da lei de resfriamento por conduo.
Em 1703, foi eleito presidente da Royal Society, cargo para o qual foi
reeleito anualmente, enquanto viveu. Tambm foi de grande importncia
para a cincia a obra publicada em 1704 sobre o ttulo " Opticks, or A
Treatise on the reflections, refractions and colours of light " (
ptica, ou Um Tratado sobre a reflexo, refrao e cores da luz ).
Redigida anos antes, na primeira edio inglesa Newton acrescenta
importantes complementos, como, sob o nome de " teoria dos acessos de
fcil transmisso ", uma prefigurao da noo de comprimento de onda.
Na edio de lngua latina, apresenta um apndice que constitui
verdadeiro tratado de clculo integral. Alm disso, na segunda edio de
" Opticks ", em 1717, em ingls, inclui 31 Questions, abordando
especialmente o problema da matria e da luz.
Em 1705, iniciou-se a clebre disputa entre seus admiradores ( Samuel
Clarke ) e os de Leibniz a respeito da autoria do clculo diferencial. Ficou
provado que as pesquisas de Leibniz foram posteriores de Newton.
Em 1707, foi publicado mais uma obra sobre o ttulo " Arithmetica
Universalis sive De compositione et resolutione arithmetica " (
Aritmtica Universal ou Sobre a composio e resoluo aritmticas ), em
que Newton exprime em frmulas matemticas a lei gravitacional e suas
aplicaes, estabelecendo os fundamentos do clculo infinitesimal.
Em 1708 foi elaborada a segunda edio dos " Principia ", que somente
apareceu em 1713, sendo feita a terceira edio em 1726.
Newton, ficou com os cabelos grisalhos quando tinha trinta anos,
mantendo-se mentalmente em boas condies durante toda sua vida,
orgulhando-se de enxergar e ouvir bem e ainda possuir todos os dentes,
segundo sua avaliao quando tinha oitenta anos. Tentando avaliar sua
carreira, ele disse: " Tenho a impresso de ter sido uma criana
brincando beira-mar, divertindo-me em descobrir uma pedrinha mais
lisa ou uma concha mais bonita que as outras, enquanto o imenso oceano
da verdade, continua misterioso diante de meus olhos ".
Os ltimos anos de verdadeira glria que viveu, Newton, na Inglaterra,
ocupou-se exclusivamente a complexos estudos teolgicos. Faleceu no
dia 20 de maro de 1727 em Kensington, Middlesex e foi sepultado na
abadia de Westminster, onde lhe foi erguido o maior dos monumentos ali
56
existentes.
B l a i s e P a s c a l
57
Hexagrama Mstico " em que demonstra que " se um hexgono estiver
inscrito numa cnica, ento as intersees de cada um dos trs pares de lados
opostos so colineares ", onde em fevereiro de 1640 escreveu " ssai sur les
coniques " ( Ensaio sobre as cnicas ) baseado no estudo de Girard
Desargues.
A contribuio de Pascal s cincias bem menos metdica e fecunda do que
brilhante, levando um de seus bigrafos a situ-lo como " o primeiro da
segunda fila ". Com o seu escrito sobre as cnicas, o adolescente, todavia,
suscita a admirao de Mersenne, que se pronuncia a respeito em carta para
Descartes. Em sua resposta, este ltimo no vai alm de estranhar " que
algum consiga demonstraes mais simples que as de apolnio...",
concluindo pela existncia de " questes acerca das cnicas que um jovem de
16 nos acharia difcil explicar ".
Faz parte desse estudo das cnicas o ' Teorema de Pascal ': " O hexgono
inscrito em uma cnica tem a propriedade de que os pontos de interseo dos
lados opostos esto em linha reta ". Em trabalho posterior e extraviado, o "
Trait des coniques ", conhecido apenas atravs de Leibniz, Pascal aborda
o que chama de " hexagrama mstico "; por meio de projees, demonstra
que todo hexgono provm de uma cnica correspondente e que, por sua
vez, qualquer cnica origina um hexgono. O hexagrama serve-lhe de ponto
de partida obteno, em quatrocentos corolrios, das propriedades
peculiares s cnicas.
Pelo fato de seu pai ser nomeado coletor de impostos da Normandia Superior,
em 1639, fez com que toda a famlia deixasse Paris e fosse morar em Rouen (
sede da regio da Alta Normandia , localizada na Frana ), onde realizou suas
primeiras pesquisas no campo da fsica, escrevendo um tratado sobre
acstica, sendo um dos pioneiros da experimentao fsica. Nessa poca,
inventou, tambm, uma pequena mquina de calcular digital, chamada
Pascalinne, conservada, atualmente no Conservatrio de Artes e Medidas de
Paris.
De regresso a Paris em 1647, Pascal publicou " Expriences nouvelles
touchant le vide " ( Novas experincias relativas ao vcuo ) e " Prface du
trait du vide " ( Prefcio ao tratado do vcuo ), mostrando os resultados
de sua experimentao em torno das hipteses de Torricelli sobre a natureza
do vcuo, concluindo que, ao contrrio do que se supunha, no tem " horror
ao vcuo ". A opinio de Descartes, manifesta em sua correspondncia com
Huygens, no se pode considerar entusistica , pois julga as provas
insuficientes e acha que " o autor do opsculo tem abundante vcuo na
cabea ". Um aps outro, os princpios segundo os quais " a natureza tem
invencvel horror ao vcuo " e " a natureza tem horror ao vcuo, mas no
58
invencvel " so contrariados por Pascal em Paris, quando repete suas
experincias. Neste mesmo ano, inventou, tambm, a seringa e aperfeioou o
barmetro de Torricelli.
Em 1648, publica " Rcit de la grande exprience de l'quilibre des
liqueurs... " ( Relato da grande experincia sobre o equilbrio dos lquidos...
) relacionado com a presso dos fludos e hidrulica. O princpio de Pascal diz
que a presso aplicada a um fluido contido em um recipiente transmitida
integralmente a todos os pontos do fludo e s paredes do recipiente que o
contm. Este o princpio do macaco e do martelo hidrulicos.
Em 1651, com a morte do seu pai, Pascal teve um perodo de contatos com a
vida mundana, convivendo com a nobreza da poca. Escreveu para uma de
suas irms uma carta relatando tudo sobre a morte de seu querido pai com
um profundo significado cristo em face de sua famlia ser devota e adotava
princpios catlicos rigorosos.
Em 1654, depois de quase morrer em um acidente de carruagem e de levar
uma vida mundana em Paris, o sbio experimenta, juntamente com um
grande desprezo pelo mundo, o vazio do corao e a necessidade de Deus,
Pascal passou por uma experincia mstica, decidindo consagrar-se a Deus e
religio. Elegeu seu guia espiritual o padre jansenista Singlin e recolheu-se na
noite do dia 23 de novembro de 1654 Port-Royal des Champs, e seu xtase
lembra o de So Paulo; " Fogo...Deus de abrao, Deus de Isaac, Deus de
Jacob, no dos filsofos e sbios...Deus de Jesus Cristo...Grandeza da alma
humana...Alegria, alegria, lgrimas de alegria...Renncia total e doce ".
Nesta poca, Pascal j se destacava como o primeiro grande prosador da
literatura francesa, tornando-se um dos alicerces mais notveis, pela
amplitude e riqueza de seu estilo, capaz de comunicar um pensamento em
que os conflitos e a prpria natureza das reflexes prefiguram o esprito
moderno. Dominando uma linguagem profundamente identificada com o seu
modo - particularssimo - de sentir e pensar o mundo, encontra-se em Pascal,
em primeiro plano, a contradio entre a lgica pura, a geometria, e uma
inquietao, uma angstia que, em seu caso, j se pode chamar de
existencial. Se de um lado h um fsico, o empirista anti-aristotlico, afiando o
olhar e a descoberta exata, do outro lado est o metafsico, o cptico entre o
esprito e a carne, ao mesmo tempo ferido e fascinado pelos mistrios da
condio humana.
Esta ltima, a ' condio humana ' em toda a sua complexidade ( a ponto de
adquirir a expresso o sentido que a define na filosofia moderna ), talvez seja
a experincia e a revelao mais valiosa de Pascal. Exprimindo o antagonismo
entre as potencialidades espirituais e a misria fsica do homem, vendo na
59
vida a morte, e convivendo com a morte, Pascal s encontra e s aponta uma
sada: a da religio crist, em que o dilema se explicaria com outra
contradio, a do homem como criatura de Deus e vtima do pecado original,
grandeza e fragilidade em conflito permanente.
Certo, porm, de que sua angstia era uma conscincia desesperada, mas
fecunda, dos desafios epistemolgicos e metodolgicos da teologia e da
filosofia, Pascal combate o jesuitismo, " simplificador " da religio,
responsvel pela substituio da angstia metafsica pela observncia
automtica dos ritos. Desde que se retira para Port-Royal, exerce ali sua
atividade literria, tomando a defesa dos adeptos de Jansnio. Sua grande
participao na polmica entre jansenistas e jesutas, vigorosamente a favor
dos primeiros, aparece nas " 18 Lettres crites por louis de Montalte
um provincial " em 1656-1657 ( Cartas escritas por Lus de Montalte a um
provincial ), conhecidas como " Les Provinciales " ( As Provinciais ).
Ainda em 1654, Pascal estudou e demonstrou um trabalho matemtico
intitulado " Trait du triangle arithmtique " ( tratado do tringulo
Aritmtico ) o qual foi publicado neste mesmo ano, onde estabelece as sries
1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1
que possibilitam o clculo das combinaes de 'm' elementos tomados 'n' a
'n' e das potncias semelhantes nos termos de uma progresso aritmtica.
Antes de Pascal, Tartaglia usara o referido tringulo nos seus trabalhos e,
muito antes, os matemticos rabes e chineses j o utilizavam. Podemos
aumentar indefinidamente, este tringulo, bastando, para isso, aumentar o
nmero de linhas da seguinte maneira: cada nmero igual soma do par de
nmeros acima de si. Este tringulo conhecido como Tringulo de Pascal
ou Tringulo de Tartaglia, apresentando inmeras propriedades e relaes.
Entre as quais a Sucesso de Fibonacci em que as somas dos nmeros
dispostos ao longo das diagonais do tringulo geram a referida srie.
Pascal corresponde-se com Fermat e outros eminentes cientistas de seu
tempo, neste mesmo ano, comparando com os resultados destes, a cada
passo, as hipteses e resultados de suas pesquisas, a que se deve ainda, um
papel de relevo na formulao dos princpios da relatividade fsica universal,
na resoluo do problema da ciclide, na criao da geodsia baromtrica,
60
nos fundamentos do clculo das probabilidades e da anlise infinitesimal.
Em 1658 publica " Lettre Circulaire relative la cyclode " ( Circular
sobre a ciclide ) e " crits sur la grce " (1656-1658; Escritos sobre a
graa ).
O essencial da doutrina filosfica de Pascal est na contraposio - no
excludente - dos dois elementos bsicos do conhecimento: de um lado, a
razo com suas mediaes que tendem ao exato, ao lgico e discursivo (
esprito geomtrico); de outro lado, a emoo - ou o corao -,
transcendendo o mundo exterior, intuitiva, capaz de aprender aquilo que no
se pode exprimir por palavras, o religioso, o moral ( esprito de finura ).
A compreenso desse modo de ser do homem, sua condio no mundo
estabelecida entre extremos, o principal objeto da filosofia pascaliana. No
fundo daquela bipartio estaria, para Pascal, a oposio entre a natureza
divina do esprito e a natureza humana e falha, pecaminosa, da matria.
medida que reconhece esse aspecto pequeno, frgil, sua misria
propriamente dita, em um comportamento em que a dvida e a incerteza
refletem os dois plos da luta que no cessa, o homem, no mesmo passo em
que se identifica, se v diante de Deus, podendo elevar-se a realizar-se
atravs dele.
A influncia de Pascal, como escritor e telogo, imensa. Inicia-se
praticamente com as polmicas religiosas em torno das Penses, marca a
averso dos filsofos do sculo XVIII, cresce em acentos trgicos um viso
dos romnticos, vive no dio de Nietzsche, tem lugar de honra entre os
modernistas catlicos, que acham em Pascal o precursor de seu pragmatismo.
No pra a: vai ao encontro dos neocatlicos da dcada de 1920, ultrapassa-
os, e o gnio de Pascal chega ao mundo contemporneo comparado a
Kierkegaard, Kafka, Heidegger, Sartre, smula pioneira de racionalismo e
irracionalismo modernos.
Pascal, passou os ltimos anos de sua vida dedicado a Deus e religio vindo
a falecer em Paris no dia 19 de agosto de 1662, devido a um tumor maligno
que tinha no estmago.
61
P i t g o r a s
Matemtico e filsofo grego, nascido na ilha de Samos, sia Menor, por
volta de 580 a 500 a.C. Aristocrata, filho de um opulento comerciante
que teria deixado a regio natal por averso tirania de Polcrates
tirano de Samos que graas aos distrbios sociais chegou tirania,
transformando sua cidade num dos Estados mais poderosos do mar
Egeu. Clebre pelo fausto de sua corte, para ali atraiu artistas e
escritores, entre os quais Anacreonte e o arquiteto Eupalinos ,
visitando santurios gregos e estendendo viagem de estudo a Prsia,
Glia, Creta e Egito cuja finalidade seria o interesse pela cincia e
filosofia.
Suas habilidades matemticas foram adquiridas em viagens pelo
mundo, principalmente, com os egpcios e com os babilnios onde
aprendeu novas tcnicas, isto porque esses povos antigos tinham
ultrapassado a simples contagem e avanados nos clculos mais
complexos como por exemplo a criao de sistemas sofisticados de
contabilidade e a construo de prdios.
Por no suportar tirania de Polcrates, Pitgoras emigrou de sua ilha
para o Sul da Itlia que era parte da Magna Grcia estabelecendo-se em
Crotona, cidade da Magna Grcia situada na Itlia meridional, fundada
em torno de 710 a.C.. Em Crotona, Pitgoras teve a felicidade de se
encontrar com um dos homens mais rico, mais forte de toda a histria e
de propores hercleas, pois fora doze vezes campeo nos jogos
olmpicos e de Ptias ( palavra de origem grega, pythia, de pytho, antigo
nome de Delfos ) ou jogos pticos, tambm chamado jogos ptios, jogos
pan-helnicos os quais eram realizados a cada quatro anos em Delfos.
Esse homem, alm de sua capacidade atltica, apreciava e estudava a
filosofia e a matemtica e chamava-se Mlon ou Mlon de Crotona que
segundo a lenda, morreu devorado por animais selvagens , no tendo
conseguido soltar-se da fenda de um tronco de rvore na qual ficou
preso, proporcionando a Pierre Puget ( escultor, pintor e arquiteto
francs ) o tema de um clebre grupo de mrmore, colocado em 1683
62
francs ) o tema de um clebre grupo de mrmore, colocado em 1683
no parque de Versalhes, hoje Louvre. A partir de ento, Mlon cedeu
parte de sua casa a Pitgoras com o propsito de que fosse estabelecido
uma escola, e assim, formara uma aliana entre o sbio de Samos e o
mais poderoso.
J acomodado, Pitgoras, por volta de 530 a.C. dedica-se ao ensino,
sem desinteressar-se por questes polticas mas, nesta colnia grega,
fundou a Irmandade Pitagrica - um grupo de aproximadamente
seiscentos seguidores entre os quais havia vinte e oito irms, sendo que
uma delas era a estudante favorita filha de Mlon, Theano, que terminou
se casando com Pitgoras apesar da diferena de idade, capaz no
apenas de entender seus ensinamentos, mas tambm de contribuir
criando idias novas e demonstraes -, ao mesmo tempo, religiosa,
filosfica e poltica cujo objetivo era a reforma social e poltica da
regio.
As regras da Irmandade eram muito rgidas chegando ao pice de que
cada adepto, ao entrar na Irmandade, teria que doar tudo o que tinha
para um fundo comum, mas ao sair, receberia em dobro do que tinha
doado e uma lpide seria erguida em sua memria; cada membro da
escola era forado a jurar que nunca revelaria ao mundo exterior
qualquer uma de suas descobertas matemticas; dever piedoso de seus
adeptos atribuir ao mestre e fundador todas as conquistas alcanadas.
Logo depois de fundar a Irmandade, Pitgoras criou a palavra filsofo e
definiu os objetivos da escola. Em um belo dia, quando assistia aos
jogos olmpicos, Leon, prncipe de Pilos, perguntou a Pitgoras como ele
descreveria a si mesmo. Pitgoras respondeu dizendo que era um
filsofo. No entanto, Leon por nunca ter ouvido a palavra antes, pediu
uma explicao e ele disse o seguinte:
A vida, prncipe Leon, pode muito bem ser comparada
a estes jogos. Na imensa multido aqui reunida alguns
vieram procura de lucros, outros foram trazidos pelas
esperanas e ambies da fama e da glria. Mas entre
eles existem uns poucos que vieram para observar e
entender tudo o que se passa aqui.
63
Com a vida acontece a mesma coisa. Alguns so
influenciados pela busca de riqueza, enquanto outros
so dominados pela febre do poder e da dominao.
Mas os melhores entre os homens se dedicam
descoberta do significado e do propsito da vida. Eles
tentam descobrir os segredos da natureza. Este tipo de
homem eu chamo de filsofo, pois embora nenhum
homem seja completamente sbio, em todos os
assuntos, ele pode amar a sabedoria como a chave para
para os segredos da natureza.
Ningum fora da Irmandade conhecia os detalhes ou a extenso de seu
sucesso, muito embora conhecesse as aspiraes de Pitgoras. Ao fazer
parte da Irmandade os membros eram obrigados a jurar que jamais
revelaria alguma descoberta matemtica, ao mundo exterior, sob pena
de serem castigados. Ademais, a sua doutrina era parcialmente secreta
e os seus adeptos atribuam ao mestre e fundador todas as conquistas
alcanadas.
Em vista da Irmandade ter seu aspecto religioso, o pitagorismo
assentava-se fundamentalmente em crena na imortalidade da alma,
cuja purificao ocorreria atravs de sucessivas reencarnaes em
corpos vivos, at que ela viesse a ter condio de libertar-se de
invlucros mortais para confundir-se com o esprito divino.
Com o propsito de imprimir peso moral religio, atribuiu-se especial
relevo doutrina da metempsicose ( Transmigrao da alma de um
corpo a outro, ou seja, reencarnao da alma, aps a morte, num corpo
humano, animal ou num vegetal ). Essa teoria caracterizou algumas
religies antigas no Egito, na ndia e na Grcia, integrando a doutrina
do carma, ( Carma ou Karma princpio fundamental reconhecido
pelas trs grandes religies indianas, que repousa sobre a concepo da
vida humana como elo de uma cadeia de vidas sansara , sendo
cada vida determinada pelas aes da pessoa na vida precedente ) que
est na base de religies como o bramanismo, o hindusmo, o budismo
e o espiritismo ), que tinha papel importante a desempenhar no
64
e o espiritismo ), que tinha papel importante a desempenhar no
esquema comportamento-recompensa.
A escola pitagrica se diversificou em dois ramos de estudos cientficos
sendo que um deles tratava da teoria matemtica que englobava a
astronomia e a arte mdica e o outro ramo se dedicava doutrina
metafsica, que posteriormente passou a ser denominada de doutrina
dos nmeros a qual foi exposta pela primeira vez por Filolau.
Associou o nmero msica e mstica, derivando-se dessa associao
pitagrica os termos " mdia harmnica " e " progresso harmnica ".
Como conseqncia de vrias observaes, concluram que a relao
entre a altura dos sons e a largura da corda da lira seria responsvel
pela existncia da harmonia musical. Observaram, tambm, que os
intervalos musicais se colocam de modo que admite expresso atravs
de progresses aritmticas.
bom ressaltar que as observaes dos pitagricos tiveram carter
puramente emprico, as quais previram apenas os diferentes
comprimentos das cordas do heptacrdio, ou lira ( instrumento musical
de cordas pinadas, num total de sete cordas, usado na Antigidade,
composto de uma caixa com duas hastes curvas em forma de U,
sustentadas por uma barra transversal ), pois nada sabiam a respeito
de nmero de vibraes. Os pitagricos colocaram em evidncia o
conceito de harmonia, palavra que no teria o significado de agradvel
reunio de vrios sons, mas o sentido de ajustamento ordenado de
partes e, em especial, o de afinao de um instrumento musical.
No campo da astronomia, para os pitagricos, a terra era esfrica, uma
estrela entre as estrelas, onde todas se moviam em torno de um fogo
central. Diziam que suas distncias do fogo central coincidem com
intervalos musicais, de modo que no universo ressoa uma harmonia das
esferas. Alguns deles afirmaram a rotao da terra sobre o seu eixo. No
sculo III a.C., Aristarco de Samos, compatriota de Pitgoras,
ensina a rotao da terra em torno do sol, adiantando-se, assim,
viso coprnica do sistema solar. Observaram, tambm, que em face
do deslocamento dos astros haveria uma ordem que dominava o
universo. Evidncias dessa ordem estariam na sucesso de dias e
noites, no alternar-se das estaes, no movimento circular e perfeito
das estrelas. Em razo disso, o mundo pode ser chamado de Ksmos,
denominao que a ele teria sido aplicada pela primeira vez por
Pitgoras e que palavra intraduzvel, na qual se diz estarem contidas
as idias de ordem, de correspondncia e de beleza. Para fazer aluso
65
com respeito perfeio do plano do mundo, Pitgoras teria sido o
primeiro a usar o termo " harmonia das esferas ".
Passando do campo da astronomia para o dos nmeros, este apareceu
em tempo como soluo possvel para apaziguar as speras
controvrsias doutrinrias entre os partidrios de Parmnides e de
Herclito, tendo a doutrina pitagrica a originalidade de propor algo
imaterial como o princpio de explicao do mundo, e se o nmero, por
sua homogeneidade e invariabilidade lembrava, de um lado, o ser
eletico, ou seja, um ser nico de imobilidade absoluta, mostrava-se,
por outro lado, capaz de expressar as relaes legais disciplinadoras do
permanente processo de mutao em que se fazia consistir o cambiante
ser heraclitiano ou seja um ser que expressa justia e harmonia
profundas. A doutrina pitagrica dos nmeros tinha, pois, o objetivo de
levar determinao numrica das relaes permanentes em que
consiste a vida do universo.
Os pitagricos afirmavam que o nmero a essncia das coisas e
defenderam a concepo segundo a qual, assim como os nmeros se
compem da soma de pares e impares, as coisas encerram
determinaes opostas, como as de limitado e ilimitado concluindo-se
que todas as coisas so vistas como conciliao de opostos. A essa
concepo de perfil nitidamente heraclitiano, justapunham os
pitagricos uma posio de matiz axiolgico, valorizando mais o
limitado do que o ilimitado; associando, ao primeiro desses conceitos,
os nmeros pares e, ao segundo, os nmeros impares.
Graas tese segundo a qual assim como do ' uno " primitivo brotou
tanto a srie de nmeros pares como a de nmeros impares, o
pitagorismo assumiu um carter dualista que foi superado e todas as
antteses observadas no universo acabaram por ceder a uma grande
unidade harmnica.
O estudo das propriedades dos nmeros pareceu aos pitagricos to
surpreendente que passaram a buscar, em toda a parte, analogias entre
os nmeros e as coisas, chegando a fundar uma espcie de mstica
numrica. Frmulas como a seguinte: 1 + 3 + 5 +........+ (2n - 1) =
n que mostra que os quadrados se podem formar como somas dos
nmeros mpares sucessivos, apareciam-lhes como algo maravilhoso. A
maior descoberta de Pitgoras diz respeito relao existente nos
tringulos retngulos, que consiste em provar que a soma do
quadrado dos catetos igual ao quadrado da hipotenusa. Os
egpcios j sabiam que um tringulo cujos lados so 3, 4 e 5 tem
ngulo reto; mas, ao que parece, os pitagricos foram os primeiros a
66
observar que 3 + 4 = 5 e, seguindo essa sugesto, chegaram a
descobrir uma prova da proposio geral. Os pitagricos costumavam
dividir os nmeros em: pares, mpares e perfeitos, isto , iguais soma
de seus divisores. A perfeio numrica dependia do nmero de
divisores, ou seja, dependia dos nmeros que iro dividi-lo
perfeitamente sem deixar resto. Por exemplo, os divisores de 12 so 1,
2, 3, 4 e 6. Quando a soma dos divisores de um nmero maior do
que ele, o nmero chamado de " excessivo ". Portanto, 12 um
nmero excessivo porque a soma dos seus divisores igual a 16.
Quando a soma dos seus divisores for menor do que o nmero , ele
chamado " deficiente ".
Os nmeros mais importantes e raros eram aqueles cujos divisores
somados produziam eles mesmos, e estes era chamados de nmeros
perfeitos. Por exemplo, o nmero 6 tem como seus divisores os
nmeros 1, 2 e 3 cuja soma igual a 6. Os seguintes so 28, 496,
8.128, 33.550.336 e o sexto 8.589.869.056.
Para a Irmandade, alm de ter um significado matemtico, a perfeio
de 6 e 28 era reconhecida por outras culturas que observaram que a
Lua orbita a Terra a cada vinte e oito dias e acreditavam que Deus tinha
criado o mundo em seis dias. Santo Agostinho, afirma em " A cidade de
Deus " que, embora Deus pudesse ter criado o mundo em um instante,
ele decidiu levar seis dias de modo a refletir a perfeio do universo. E
acrescentava que 6 no era perfeito porque Deus assim o quisera, e
sim que a perfeio era inerente natureza dos nmeros. " O nmero
perfeito em si mesmo e no porque Deus criou todas as coisas em seis
dias. O inverso mais verdadeiro, Deus criou todas as coisas em seis
dias porque este nmero perfeito. E continuaria perfeito mesmo que o
trabalho de seis dias no existisse. "
Pitgoras era fascinado pelos ricos padres e pelas propriedades dos
nmeros perfeitos, respeitando sua sutileza, e o seu desejo era
descobrir o seu significado mais profundo. Ele descobriu que a perfeio
estava tambm associado ao nmero 2, isto porque, os nmeros 4, 8,
16,... so conhecidos como potncias de 2 e podem ser escritos como
2
n
, onde o 'n' representa o nmero de vezes em que o nmero 2
multiplicado por ele mesmo.
Como podemos observar, Pitgoras no s estudava as relaes entre
os nmeros, mas tambm, era fascinado pela sua ligao com a
natureza, ou seja, ele acreditava encontrar na combinao infinita dos
nmeros princpios primeiros de tudo a explicao da
diversidade das coisas, percebendo, que os fenmenos naturais so
67
governados por leis e que essas leis podem ser descritas por equaes
matemticas.
Aps a morte de Pitgoras, ocorrida, provavelmente, durante
perseguies dos sibaritas ( habitantes de Sbaris, antiga cidade
grega do golfo de Taranto, ao sul da Itlia; hoje chamada Calbria. )
que tinham sido derrotados pelos crotanenses, em 510 a.C., quando a
Irmandade Pitagrica teve atuao decisiva, a idia da demonstrao
matemtica se espalhou rapidamente pelo mundo civilizado.
A escola pitagrica, aps o incndio ocorrido em Crotona, mudou-se
para Alexandria, cuja cidade tornou-se o centro mais grandioso do
mundo devido, aps a conquista da Grcia, sia Menor e o Egito por
Alexandre, o Grande, decidir construir esta nova capital , tornando-se a
primeira universidade do mundo depois da morte de Alexandre, no
reinado de Ptolomeu I ao subir no trono do Egito.
Pelo fato da cidade de Alexandria tornar-se uma metrpole e ter uma
universidade, matemticos e outros intelectuais foram atrados para
esta cidade, isto porque a atrao principal era a Biblioteca da cidade
que foi idealizada por Demtrio Falero, um orador que conseguiu asilo
em Alexandria e teve, ainda, a idia de convencer Cludio Ptolomeu a
reunir todas as grandes obras com a finalidade de atrair os intelectuais.
Ao chegarem em Alexandria as bagagens dos viajantes como tambm
dos intelectuais eram vasculhadas e os livros confiscados e levados para
os escribas que mandavam copi-los, sendo que o original ia para o
acervo da Biblioteca e a cpia era dada ao dono.
A Biblioteca chegou a conter cerca de seiscentos mil livros desde a sua
criao at outros Ptolomeus que ascenderam ao trono do Egito.
Por volta do sculo I a.C. o clima social aparentou-se favorvel a um
rejuvenescimento da religiosidade, buscando-se no sobrenatural a paz
que a virtude divulgada pelos sbios parecia incapaz de proporcionar. O
fato teve reflexo no campo filosfico, onde o sensualismo e o
racionalismo cederam passo ao misticismo e onde se passou a aderir a
concepes que contrapunham ao mundo sensvel um mundo supra-
sensvel. Por ser o centro de encontro e comrcio entre o Oriente e o
Ocidente, Alexandria foi a cidade onde houve o surgimento do
platonismo ( Filosofia de Plato que persistiu at o Renascimento como
sistema filosfico ). Houve, em Alexandria, duas manifestaes do
platonismo mtico-religioso, sendo que uma delas apresentou
dominncia do aspecto grego sobre o oriental, surgindo, ento o
68
neopitagorismo em face do pitagorismo ter perdido o carter de
escola filosfica, apesar de manter continuidade como doutrina
reguladora da vida e no deixando de ser celebrados os mistrios
relacionados com as prticas consagradas.
A doutrina fundamental do neopitagorismo era o dualismo esprito-
matria , sendo que a matria era inevitavelmente m e impura. A
doutrina no admitia que Deus pudesse ter contato com a matria
o demiurgo surgia como figura interposta entre Deus e a matria. O
dualismo metafsico orientava as concepes antropolgicas dos
neopitagricos, levando-os a enxergarem o corpo como crcere, de
onde o esprito ali encerrado para castigo h de procurar
libertar-se atravs da purificao, a qual poderia ser conseguida com o
auxlio da revelao divina, manifestada pela boca de homens santos,
como Pitgoras.
C l u d i o P t o l o m e u
Cludio Ptolomeu Nome oriundo da forma latinizada Claudius Ptolemaeus, que
por sua vez, para alguns historiadores o seu nome uma mistura do egpcio grego (
Ptolemaios ) e do romano ( Claudius ) e, em conseqncia, conclui-se que ele era
descendente de famlias grega e romana. Matemtico, astrnomo, gegrafo grego e que
ainda era astrlogo por estar intimamente ligado, na poca, astronomia, nasceu na
cidade de Ptolomaida de Tebaida no ano de 90 d.C. No h conhecimento de
registro biogrfico deste grande sbio, seno que passou um perodo entre 120 e 160 em
Alexandria, Egito, e foi o mais clebre astrnomo da Antiguidade. Este perodo foi
determinado com base em observaes astronmicas descritas nas suas obras e que
tenham sido efetuadas entre 26 de Maro de 127 e 2 de Fevereiro de 141.
Ele foi o ltimo dos grandes sbios da antiguidade e uma das mais clebres
personalidades da poca do imperador de Roma Marco Aurlio. Coligiu os
69
coisas futuras se passa como se estas j estivessem presentes, preparao que
nos permite receb-las com serenidade ".
Foram mencionadas pelos grandes historiadores da poca vrias obras, inclusive as de
Matemtica, que desapareceram, dentre elas podemos citar " Peru ropon " ( Sobre o
equilbrio ) e " Peri diastseos " ( Sobre a dimenso ) atravs da qual tenta provar que
todo espao tridimensional. No campo da Geografia, Ptolomeu publicou uma obra, que
tornou-se clssica at o sculo XVI, intitulada " Geographike Hyphegesis " ( Introduo
geografia ) que trouxe para a poca, grande repercusso, tanto que foi editada por mais
de duzentos anos. Ela foi dividida em oito livros contendo 27 mapas sobre os pases
mediterrneos e expe uma concepo de que a extenso da sia era mais para o leste e
existia um continente ao sul do oceano ndico. Apesar da obra ter apresentado vrios erros
e omisses de informaes, Ptolomeu foi considerado um sbio que influenciou vrias
geraes. No campo da Fsica, destacamos duas de suas obras que foram traduzidas do
rabe, no sculo III, para o latim, cuja ttulo foi " Optike " ( ptica ) na qual aborda cor,
reflexo, refrao e espelhos de vrias formas, como tambm, estuda os fenmenos em
relao aos astros. Na outra obra intitulada " Harmonike " ( Harmonias ) ele trata de
assuntos relacionados acstica no qual emprega a teoria matemtica dos sons na msica
grega. Na Astronomia, Ptolomeu sintetiza no ano de 140 d.C. atravs de sua principal obra
" He megle sntaxis " ( A grande sintaxe ), tambm, intitulada " Ho megas
astronomos " ( O grande astrnomo ) ou, ainda, denominada pelos rabes de "
Almagesto " os conhecimentos astronmicos de seus antecessores. Dentre eles podemos
citar: Pitgoras, afirmava que por a Terra ser esfrica, a esfera mais perfeita de todas
as figuras geomtricas, onde todas se moviam em torno de um fogo central, todos os
corpos celestes devem ser esfricos. Ademais, ele fazia uma analogia entre o Sol e a Lua e
afirmava que: O universo era infinito e eterno a partir da convico na repetio cclica dos
acontecimentos em um perodo de dez mil anos que foi denominado de " Grande Ano ".
Filolau concebeu um sistema cosmolgico, composto de dez corpos celestes, no qual a
Terra se deslocava no espao como os outros astros; Plato, fixou as rbitas dos planetas e
afirmou que os planetas movem-se em crculos perfeitos assim como todos os objetos
celestes; Eudoxo, aceitou o modelo cosmolgico de Plato introduzindo um sistema
composto de esferas homocntricas, centrada em uma Terra imvel com eixos de rotao
diferentes e agindo uns sobre os outros; Aristteles **, aperfeioou o modelo de Eudoxo e
prope um modelo celestial composto por 55 esferas concntricas s quais os corpos
celestes estavam ligados e que rodavam a diferentes velocidades com a Terra ao centro.
Alm disso, o movimento dos corpos celestes era circular e uniforme; Herclides do
Ponto ou Pntico foi o primeiro astrnomo que admitiu a rotao da Terra em torno do seu
eixo, explicando assim o movimento observado nas estrelas e imaginou que Mercrio e
Vnus girassem em torno do Sol; Aristarco de Samo defendeu a tese de que a Terra
est em rotao em torno de si mesma e, ao mesmo tempo, em torno do Sol. Este o
primeiro modelo heliocntrico do Universo; Apolnio, ao invs de utilizar a teoria da
revoluo das esferas para mostrar o movimento dos planetas, inventou a teoria dos
epiciclos, segundo a qual cada estrela gira ao redor de um ponto.
70
A partir da Idade Mdia o que prevalecia era o sistema cosmolgico de Aristteles ** e
sua filosofia a qual era incorporada na teologia medieval, pois os telogos rejeitavam
qualquer teoria que no conferisse Terra o lugar privilegiado de centro do universo.O
Movimento Inicial de Aristteles tornou-se o Deus da teologia Crist, a esfera mais exterior
do Movimento Inicial comeou-se a identificar com o Cu Cristo, e a posio da Terra no
centro de tudo era entendida em termos da preocupao de que o Deus Cristo tinha para
os problemas da humanidade. Assim sendo, as idias originadas, em grande parte, por
filsofos gregos pagos foram batizadas pela igreja Catlica e assumiram o poder de
dogmas religiosos: desafiar esta viso do Universo deixava de ser apenas um assunto
cientfico, passava a ser tambm teolgico, e sujeitava os incrdulos ao considervel e no
sempre benevolente poder da Igreja.
Todas as teorias defendidas pelos sbios que confrontavam com as de Aristteles **
foram rejeitadas e, ento comeou uma nova fase com Hiparco, que para alguns
historiadores foi o inventor do astrolbio, e o seu modelo geocntrico clssico que
preocupado em explicar com exatido o movimento retrgrado dos planetas, estabeleceu
um modelo em que a Terra permanecia fixa no centro de um crculo giratrio ( deferente ).
A s t r o l b i o p l a n i s f r i c o
Astrolbio [Do latim Astrolabium; Do grego
Astrolbion: aster, estrela + lambanein, alcanar.,
pelo latim medieval astrolabiu.]
Ele era usado para determinar a altura dos astros
acima do horizonte, sobretudo a do Sol.
Atualmente, foi aperfeioado, e um dos
instrumentos fundamentais da astrometria. Feito
em ferro, a rodela graduada era suspensa por um
anel e apontado para o objeto celeste de modo a
poder-se tomar a altura deste.
Este instrumento astronmico, talvez, o mais
antigo, cuja inveno atribuda a Hiparco de
Nicia, o pai da astronomia e trigonometria, foi
astrnomo e matemtico grego (sc. II a. C. entre
200 a.C. a 150 a.C.), remonta ao sculo III a.C.,
na Grcia. Ptolomeu designa por astrolbio a
esfera armilar, Instrumento astronmico,
constitudo de numerosos anis metlicos, que
representam os principais crculos da esfera
celeste que os rabes combinaram com o
globo celeste e aperfeioaram criando assim o
astrolbio esfrico.
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Aps a exposio dos sistemas cosmolgicos dos precursores de Ptolomeu que para
outros historiadores, ele foi o inventor do Astrolbio vamos apresentar a sua teoria
que surgiu quando da sua anlise dos sistemas anteriores.
Epiciclo um pequeno crculo imaginrio da esfera celeste,
cujo centro se encontra na circunferncia de um outro crculo
maior, ou seja um crculo que um astro supostamente descrevia
em torno de um ponto, o qual, por sua vez, descrevia um outro
crculo em torno da Terra, chamado deferente, ou, s vezes, em
torno do centro de outro epiciclo.
Deferente um crculo imaginrio da antiguidade para
tentar explicar o movimento aparente dos planetas.
Ele desenvolveu seu sistema geocntrico conhecido, tambm,
por teoria ptolomaica ou geocntrica baseado no sistema de
Hiparco e introduziu o equante na teoria do epiciclo, ou seja,
ele sups que a Terra esteja imvel no centro do Universo, e
que o Sol, a Lua e os planetas giram em torno dela,
descrevendo rbitas complexas. Cada planeta realiza dois
movimentos circulares simultaneos, exceto o Sol e a Lua por
nao possuirem epiciclos.
Definiremos equante como sendo um ponto em que o centro
do epiciclo movia-se em volta desse ponto com movimento
circular uniforme e que esta simetricamente colocado do lado
oposto do centro da terra.
No entanto, ao observar os planetas, Ptolomeu notou que eles forneciam elementos
incompatveis com o esquema elaborado e introduziu um sistema em que foram
introduzidos oitenta epiciclos atravs do qual os planetas se movimentariam.
Ptolomeu foi o primeiro a justificar a descrio do seu universo baseado no sistema
relatado por Aristteles. A sua justificativa foi elaborada usando modelos geomtricos para
prognosticar as posies do sol, da lua e dos planetas usando combinaes de movimento
circular conhecidas por epiciclos. Aps ter montado o modelo ele descreveu
matematicamente, introduzindo mtodos trigonomtricos baseados em uma funo
chamada de corda representada simbolicamente por ' Crd ' que hoje equivale a funo
modernamente chamada de seno. O sen=(Crd 2)/120
Ptolomeu criou novas provas geomtricas e novos teoremas e obteve excelentes
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resultados. Posteriormente, ele descreveu a disposio geomtrica dos corpos do sistema
solar com o planeta Terra fixo e no centro do universo.
Os telogos medievais adotaram sua concepo por se tratar de um sistema em que a
terra continuaria sendo o centro do Universo.
Este sistema dominou a astronomia durante quatorze sculos quando surgiu outro
pensador, o astrnomo polons Nicolau Coprnico que, aps anlise de toda a teoria dos
seus antecessores, construiu o modelo heliocntrico onde os planetas deveriam girar em
torno do Sol e introduziu alguns epiciclos em seu sistema com a finalidade de explicar
alguns movimentos planetrios. Este sistema foi endossado por Galileo Galilei, rejeitado
por Tycho Brahe e, posteriormente, Kepler, revendo o modelo de Coprnico e utilizando
as mensuraes do seu mestre Brahe com respeito as posies planetrias, concluiu que os
crculos poderiam ser substitudos pelas elipses, eliminando, desta forma, toda a
ambigidade da teoria heliocntrica eliminando, assim, os epiciclos e as deferentes.
Ademais, props uma rbita elpticas para o planeta Marte, aps analisar os dados de
Brahe sobre o referido planeta.
Nesta grande obra, que foi dividida em treze livros, alm de apresentar uma vasta
compilao dos conhecimentos astronmicos da antiguidade e o seu modelo geocntrico,
ela apresenta nos dois primeiros livros as bases cientficas, da altura, para o resto da obra.
No terceiro livro, Ptolomeu aborda temas relacionados com a solstcio e o equincio
em que baseado em suas observaes encontrou a durao das estaes que serviu para
propor a teoria do Sol.
Nos livros quarto e quinto, ele sugere a teoria da Lua e que define as suas dimenses e a
distncia entre ela e o Sol. Aborda tambm, os eclipses do Sol e da Lua, etc.
No livro sexto, Ptolomeu constri a teoria dos eclipses, tendo por base as teorias do Sol e
da Lua.
Nos dois livros seguintes, ele trata de assunto que diz respeito as estrelas fixas e no livro
sete justifica as suas convices de que as estrelas fixas sempre mantm as mesmas
posies em relao s outras. Nestes livros ele discute, tambm, a precesso dos
equincios que foi atribuda por ele, a sua descoberta Hiparco. Ptolomeu ainda inseriu
nestes livros o catlogo de estrelas que contendo 1.022 estrelas fixas, sendo que 172 das
quais, foram descobertas por ele e as demais por Hiparco, pois este elaborou o primeiro
catlogo estelar.
Os cinco livros finais foram dedicados exclusivamente teoria planetria constituindo,
assim, sua contribuio mais original astronomia.
73
Em um desses livros, Ptolomeu explicar a construo do Astrolbio e expe questes de
trigonometria retilnea e esfrica. Estas questes foram posteriormente aprofundadas em "
Haplosis epiphneias spharas " ( Sobre a projeo das esferas ).
Ptolomeu, ainda escreveu uma obra intitulada " Planetary Hypothesis " ( Hipteses
Planetrias ) o qual foi dividido em dois livros abordando assuntos relacionados aos
planetas e a teoria geomtrica. Os temas abordados foram de maior leveza e simplicidade.
Em um outro livro intitulado " Analemma " ele discutiu detalhes da projeo ortogonal
dos pontos da esfera celeste sobre trs planos, pois, precisa construir um relgio de sol que
envolvia a projeo de pontos na esfera celestial. Em " Planisphaerium " ele se preocupa
com projeo de estereogrfica da esfera celestial sobre um objeto no espao. Alm disso,
ele prope nova demonstrao para o postulado das paralelas de Euclides.
Brahe analisando os trabalhos de Ptolomeu, foi o primeiro a descobrir que havia erro nas
longitudes das estrelas constante nos livros em que foi inserido o catlogo de estrelas e
pode demonstrar as imperfeies das Tbuas Alfonsinas, baseadas, no sistema de
Ptolomeu. Esses erros eram de um ms ao predizer o evento , e as tabelas de Coprnico
erraram por vrios dias. As anlises no pararam por a, pois, em seguida, apareceu os
comentrios de Laplace e Delambre e mais recentemente as de Newton que chega a
declarar o seguinte.
Esta a histria de um crime cientfico. ... Eu quero dizer um crime cometido por um
cientista contra os cientistas da mesma categoria e estudiosos, uma traio das ticas e
integridade da profisso dele que privou gnero humano de informao fundamental
sempre sobre uma rea importante de astronomia e histria.
Cludio Ptolomeu faleceu na cidade de Canopo cidade do Egito antigo, situada no Mediterrneo, na
embocadura do brao ocidental do rio Nilo no ano 168 d.C. segundo a tradio islmica com os seus setenta e
oito anos.