INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXIV Congresso Brasileiro da Comunicao Campo Grande /MS setembro 2001

A Igreja Catlica e as mdias - uma anlise das estratgias ideolgicas

Michele Boff da Silva Mestranda da Faculdade de Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS Resumo: O artigo refere-se a um estudo da Ideologia da Igreja Catlica sobre o desenvolvimento da mdia massiva na sociedade contempornea sob o ponto de vista de dois peridicos editados na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul: a Revista Renovao, da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), e o Jornal Verso Semanal, da Fundao Pro Deo de Comunicao. Destes impressos esto sendo selecionadas matrias que abordem explcita ou implicitamente temticas ligadas mdia; A anlise est baseada nos referencias da Hermenutica da Profundidade, construdos por John Thompson. Com estes pressupostos tericos busca-se entender a Ideologia a partir da anlise sciohistrica dos objetos em estudo, da anlise formal e discursiva e da interpretao / reinterpretao. Toma-se, ento, as matrias como formas simblicas capazes de produzir sentido a servio do poder. Palavras-chaves: Religio-Mdia-Ideologia

O presente artigo est inserido a uma pesquisa que busca analisar a Ideologia da Igreja Catlica sobre as mdias massivas na sociedade atual sob o ponto de vista de dois peridicos editados em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. So, portanto, objeto deste estudo o Jornal Verso Semanal, da Fundao Pro Deo de Comunicao, e a Revista Renovao, uma publicao da Regio Sul da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). O estudo amplo e est em construo. Por este motivo, selecionou-se para este artigo a anlise de uma matria, publicada em abril deste ano, pelo Jornal Verso Semanal, cuja abordagem est diretamente relacionada ao tema da pesquisa e pertinente num momento em que muito se debate sobre os produtos da indstria cultural (Adorno e Horkheimer). A matria, intitulada Novelas, funk e o Evangelho de Cristo, ser interpretada com base nos pressupostos do Referencial Metodolgico da Hermenutica da Profundidade, construdo por John Thompson, na obra Ideologia e Cultura Moderna (1999). Essa teoria fundamental porque permite estudar a ideologia luz do desenvolvimento dos meios de comunicao de massa.

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Mdia e Igreja Catlica Uma das mais antigas e histricas instituies, produtora de cultura, a Igreja catlica, vm enfrentando seriamente os avanos constantes da mdia. Com vistas s mudanas, trazidas por novos contextos esta instituio passa a pensar estratgias inovadoras, a fim de difundir os valores cristos. Dentre as propostas, encontra-se a mdia impressa, que comeou a ser tomada como meio eficaz na comunicao na Igreja Catlica no incio do sculo passado. Historicamente, isso consta nas concluses do 1 Congresso Catlico Brasileiro, realizado em 1900. Segundo Paula Montero (1991), o contexto da poca, em que a Igreja havia perdido o poder pela Repblica e estava insatisfeita com o tratamento que o Estado Republicano vinha lhe dando, leva o Congresso a concluir que a Imprensa catlica um meio eficacssimo, para propagar e difundir a verdade e para combater o erro, em oposio a muitos jornais mpios, que, sistematicamente, combatem a religio. Em 1905, criado o primeiro jornal catlico bem sucedido o carioca A Unio, que sobrevive at a dcada de 30. (Montero, 1991:126). Da a importncia de se entender a Ideologia da Igreja Catlica, principalmente no que se refere s mdias de massa, em especial, a televiso. O que esta instituio pensa a respeito das mdias e seu desenvolvimento uma viso recente e ainda em formao no seu interior e entre os cristos fiis. Integra, deste modo, o movimento feito pela Igreja Catlica com vistas a adaptao da sua ideologia que perpassa sculos, mas que se reconstri ou complementada de acordo com novas questes que passa a fazer parte da sociedade. Neste movimento, alm de construir aspectos ideolgicos com relao s mdias ela tambm se apropria delas para acompanhar este desenvolvimento. A Igreja falou e fala para multides. No entanto, hoje a multido no mais apenas o povo que se rene ao redor dos altares, nas igrejas, mas tambm multides distantes e virtuais. A instituio, que concentra o maior nmero de fiis na Europa Ocidental e na Amrica, somando mais de um milho de seguidores em todo mundo (Zilles, 1998:94), torna-se, como se v, ao mesmo tempo, produtora de mensagens massivas e crtica ideologicamente frente aos demais produtores.

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Estes aspectos podem ser identificados na matria jornalstica Novela, funk e o Evangelho de Cristo, publicada na edio de 19 a 25 de abril de 2001 do Jornal Verso Semanal, na editoria Comportamento e Mdia, pgina 15. O texto assinado pelo pastor da Igreja Metodista do Rio de Janeiro, Ronan Boechat de Amorin.

Fundamentos para a anlise

Analisar a produo de uma Mdia ligada religio Catlica requer pressupostos tericos e metodolgicos adequados. Tendo em vista que Thompson constri uma teoria da ideologia para entender os processos comunicacionais de massa, este autor vai orientar este estudo. Toma-se a categoria de Ideologia como fundamental. Para Thompson Ideologia so as maneiras como o sentido, mobilizado pelas formas simblicas, serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao. Estabelecer porque o sentido pode criar ativamente e instituir relaes de dominao, e sustentar pelo fato de que o sentido pode servir para manter e reproduzir relaes de dominao atravs de um contnuo processo de produo e recepo das formas simblicas. (1991:79). Assim, Thompson leva a pensar o significado que as mdias tm neste processo, sendo que so propagadores, em audincias extensas, de formas simblicas. Conduz ainda para a reflexo de como o sentido produzido pela matria Novela, funk e o Evangelho de Cristo, entendida como um conjunto de formas simblicas, deixa transparecer a Ideologia Catlica, estabelecendo e sustentando relaes de dominao, ou seja, reforando o poder desta instituio. Tem-se como hiptese, portanto, que a Igreja Catlica detentora de poder e expressa isso tambm atravs de suas mdias, com a inteno de impor seus valores e princpios. Entendendo Ideologia desta maneira, Thompson formula o Referencial Metodolgico da Hermenutica da Profundidade, cujos enfoques so referncias para a realizao da anlise de fenmenos ideolgicos de massa. Considera-se estes enfoques porque a matria em anlise tomada como um fenmeno ideolgico e tambm massivo, porque est publicado em uma mdia com esta caracterstica.

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Estes enfoques ou fases no devem ser entendidas separadas e estaticamente, mas interligadas e em movimento uma em relao s outras. Esta relao faz com as fases se complementam, a tal ponto que a ltima construda com base nas duas primeiras. Na anlise scio-histrica, Thompson (1999:366) prope a reconstruo das condies sociais e histricas de produo, circulao e recepo das formas simblicas, sugerindo examinar estas condies de acordo com as especificidades do objeto em estudo. Para tanto estabelece alguns nveis de anlise. O primeiro deles a identificao e a descrio de situaes espao temporais especficas em que as formas simblicas so construdas e recebidas. O segundo refere-se identificao e descrio dos campos de interao enquanto um espao de posies e um conjunto de trajetrias que determinam relaes entre as pessoas. Na seqncia, est o nvel que busca analisar as instituies sociais entendidas como conjuntos relativamente estveis de regras e recursos, bem como, as relaes estabelecidas por eles. Outro nvel se refere estrutura social, que prope critrios, formular categorias, fazer distines para organizar as evidncias das assimetrias e diferenas sistemticas da vida social. E uma ltima instncia de anlise, proposta por Thompson est relacionada aos meios tcnicos de construo e transmisso das mensagens, sempre eludindo os contextos sociais em que estes meios esto inseridos. Os nveis propostos so considerados por Thompson como subsdios, para se compreender os contextos em que as formas simblicas esto inseridas. Desta forma, atribui a esta primeira fase do referencial a tarefa de:

reconstruir as condies e contextos scio-histricos de produo, circulao e recepo das formas simblicas, examinar as regras e convenes, as relaes sociais e instituies, e a distribuio de poder, recursos e oportunidades em virtude dos quais estes contextos constrem campos diferenciados e socialmente estruturados. Thompson (1999 : 369)

Na Hermenutica da Profundidade as formas simblicas so tambm uma estrutura articulada por isso precisam ser analisadas formal e discursivamente. Esta segunda fase de investigao visa compreender as formas simblicas como construes simblicas complexas atravs das quais algo

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expresso ou dito. Thompson considera ilusrio e um exerccio abstrato realizar esta anlise descontextualizada dos demais enfoques. Esta fase pode ser feita, atravs de diversos mtodos, dependendo das necessidades do objeto. Thompson classifica cinco possibilidades para a sua construo: a anlise semitica, a anlise da conversao, a anlise sinttica, a anlise narrativa e a anlise argumentativa. Estas, por sua vez, possuem caractersticas e fundamentaes tericas especficas e bastante complexas. No cabe aqui abord-las. Compete, entretanto, esclarecer que nesta pesquisa a anlise formal e discursiva remete aos modos de como a ideologia opera: a legitimao, a dissimulao, a unificao, a fragmentao e reificao. Os cinco modos de como a Ideologia pode operar no so, como esclarece Thompson (1999:82), os nicos e tambm no necessariamente atuam de forma separada. Ao mencionar vrias estratgias meu objetivo exemplificar, e no apresentar uma categorizao exaustiva e exclusiva. Deste mesmo modo, tomando o esclarecimento do autor, pretende-se apropriar-se das estratgias na pesquisa: como referncias, e no como fins acabados e fechados em si mesmos, significativas para entender a ideologia. Explicar estes modos pertinente para compreender como se dar esta anlise. O primeiro modo, de operao da Ideologia a legitimao, ou seja, as relaes de dominao podem ser estabelecidas e sustentadas. Para Thompson, so estratgias tpicas de construo simblica na legitimao a racionalizao, a universalizao e a narrativizao. A primeira se refere a uma cadeia de racicnio construda pelo produtor para justificar um conjunto de relaes ou instituies sociais. J a segunda indica a sobreposio dos interesses de alguns indivduos sobre um grupo todo, e a terceira est relacionada narrativas que retratam relaes sociais e manifestam as conseqncias de aes de modo que estabelecem e sustentam relaes de poder. A Ideologia, como dissimulao, o segundo modo de operao. Este modo se refere ao fato de que as relaes de dominao podem ser estabelecidas e sustentadas ao serem ocultadas, negadas ou obscurecidas. As estratgias para que isto acontea so o deslocamento, quando um termo que se refere a algo utilizado para se referir a um outro; a eufemizao, que ocorre quando h mudana de sentido em descries, de modo a dar um valor positivo maior determinada situao; e o tropo, entendido por Thompson como o uso figurativo das formas simblicas. Esta ltima estratgia pode ser encontrada sob a forma de sindoque, metonmia e metfora. A sindoque quando um termo que est

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no lugar de uma parte usado a fim de se referir ao todo, ou vice-versa. J a metonmea envolve o uso de um termo que toma o lugar de um atributo, de um adjunto, ou de uma caracterstica relacionada a algo para se referir a prpria coisa, embora no exista conexo necessria entre o termo e a coisa qual algum possa estar se referindo. A metfora, enquanto forma de uso do tropo, implica a aplicao de um termo ou frase a um objeto ou ao qual ele, literalmente, no pode ser aplicado. (cf. Thompson, 1999: 85) O terceiro modo pelo qual a Ideologia pode operar a unificao. Neste modo relaes de dominao podem ser estabelecidas e sustentadas, atravs da construo, no nvel simblico, de uma forma de unidade que interliga os indivduos numa identidade coletiva, independente das diferenas e divises que possam separ-los. As duas estratgias, deste modo, so a padronizao e a simbolizao da unidade. A primeira diz respeito adaptao das formas simblicas a um referencial padro e a segunda envolve a construo de smbolos de unidade, de identidade e de identificao difundidos atravs de um grupo ou de grupos. A Ideologia tambm pode operar, atravs da fragmentao, em que os indivduos que desafiam grupos dominantes so segmentados. Como estratgias Thompson (1999: 87) caracteriza a diferenciao, nfase s diferenas entre pessoas e grupos, e o expurgo do outro, ou seja, se constri um inimigo, que retratado como mau, perigoso e ameaador e contra a qual preciso resistir coletivamente. As relaes de dominao, ainda, podem ser mantidas pelo modo da reificao. Neste, processos so retratados como coisas, ou como acontecimnetos de um tipo quase natural, de tal modo que o seu carter social e histrico aclipsado. Na reificao, que pressupe a eliminao do carter scio-histrico dos fenmenos, so estratgias a naturalizao, a eternalizao e a nominalizao / passivizao. Nas duas primeiras, um estado de coisas que uma criao social e histrica pode ser tratado como um acontecimento natural (naturalizao) ou ser apresentado como permanente (eternalizao). Na nominalizao sentenas so transformadas em nomes e na passivizao verbos so colocados na voz passiva. Estas estratgias, para Thompson (1999 : 88), apagam os atores e a ao e tendem a representar processos, como coisas e eliminam referncias a contextos espaciais e temporais especficos.

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A ltima fase do Referencial Metodolgico da Hermenutica da Profundidade a interpretao/reinterpretao. Esta, como j foi afirmado, se constri, com base nos resultados das duas primeiras, implicando um exerccio de construo criativa de significados possveis, dentre muitos que podem ser projetados. , portanto, a explicao interpretativa do que est representado. A interpretao/reinterpretao busca compreender o que o autor chama de aspecto referencial das formas simblicas, ou seja, o que elas representam, referem e o que elas dizem. Thompson (1999: 375) prope nesta fase ver a forma simblica de uma maneira nova. Mas por que a palavra reinterpretao? O questionamento pertinente porque o autor atribui a este aspecto grande importncia e recorre aos princpio da hermenutica para explicar que as formas simblicas a serem, interpretadas fazem parte de um campo pr-interpretado, ou seja, elas j so interpretadas pelos sujeitos que constituem o mundo scio-histrico. A reinterpretao possibilita o conflito de interpretaes e este conflito cria, segundo Thompson, o potencial crtico da interpretao.

Os enfoque da HP e a ideologia

Estas trs fases sistematizadas aqui so empregadas de forma especfica, para a interpretao da Ideologia. Na teoria construda pelo autor, que repensa a Ideologia luz dos meios de comunicao de massa, as fases devem ser aplicadas pensando sempre como o significado serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao. Assim, na anlise scio-histrica, a preocupao com a ideologia orienta a nossa ateno em direo s relaes de dominao que caracterizam o contexto dentro do qual as formas simblicas so produzidas e recebidas Thompson (1999: 379). J a anlise formal ou discursiva deve buscar identificar as caractersticas estruturais das formas simblicas que facilitam a mobilizao do significado. E, por fim, a anlise, interpretativa/reinterpretativa da ideologia visa explicitar a conexo entre o sentido mobilizado pelas formas simblicas e as relaes de dominao que podem ser estabelecidas e sustentadas. Interpretar a ideologia para Thompson (1999: 379) um processo de sntese criativa, isto , que explica criativamente o significado e demonstra sinteticamente como este significado estabelece e sustenta relaes de dominao. Como j foi ressaltado anteriormente a interpretao aqui tambm

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conflituosa. No entanto, a interpretao da ideologia tem um conflito classificado pelo autor como potencial. Esta potencialidade se expressa no fato de que o significado projetado pela interpretao da ideologia interfere nas relaes sociais que o objeto de interpretao serve para sustentar. Estas fases sero aplicadas anlise da matria, entretanto, os resultados devem ser vistos como interpretaes abertas a discusses e questionamentos.

A operao da Ideologia no texto

Pensar a Ideologia da Igreja Catlica sobre a mdia nos remete para a realizao das fases propostas por John Thompson. Num primeiro momento, apresentamos, sinteticamente, os contedos da matria Novelas, funk e o Evangelho de Cristo, aborda, explicitamente, a posio contrria da Igreja Catlica a determinados valores veiculados pela televiso, e, em particular, pela Rede Globo. O texto concede TV o poder de convencimento das pessoas, atravs da venda de produtos e por conseqncia, de ideais de vida que vo contra a Ideologia catlica. Com o subttulo, O Compromisso da Globo, a matria culpa as novelas transmitidas pela emissora pela destruio de valores bons, que so substitudos por outros, maus. A crtica novela Laos de Famlia, transmitida entre o segundo semestre de 2000 e o primeiro deste ano, a promoo da promiscuidade de casais. J na novela Porto dos Milagres, que substituiu a primeira e est exibio no horrio nobre da emissora, criticada a promoo do candombl. E, por fim, o texto refere-se novela Estrela Guia, que vai ao ar das 18h s 19h, dizendo que esta vende o esoterismo como forma de espiritualidade. Num segundo subttulo, Banalizao da Vida, a matria deixa clara a posio contrria aos contedos das msicas do movimento funk e do pagode, os quais seriam responsveis por uma banalizao da vida. Sugere, enfim, que as pessoas (telespectadores) tomem conscincia destes problemas e remete Igreja a tarefa de reagir e evangelizar com base nos valores de Jesus Cristo. A contextualizao scio-histrica imprescindvel. A matria foi publicada num momento em que o funk, movimento da msica originado nas periferias, principalmente das cidades de So Paulo e Rio de Janeiro, explode na sociedade e torna-se produto da indstria cultural, com nmeros surpreendentes de venda de Cds e audincias significativas em programas que os grupos participam. O

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movimento, com caractersticas marcantes, sai do interior das periferias, espalha-se em outros ambientes e conquista o gosto de milhares de pessoas. Certamente, a televiso contribuiu muito para isto. neste momento, em que um estilo diferente e irreverente de msica transforma-se em fenmeno cultural, que o Jornal Verso Semanal publica a matria. O assunto gancho, numa linguagem mais jornalstica, para que sejam abordados outros temas que de certa maneira encomadam a Igreja Catlica, como por exemplo, as telenovelas. A matria reflete, portanto, as percepes de um momento a partir do que est sendo agendado pela televiso, em especial pela TV Globo. A Rede Globo est completando 36 anos, marcando grande parte da histria da televiso no Brasil. Esta questo registrada por Michlee e Armand Mattelart (1989:84) para quem o mercado do trabalho televisivo no Brasil extremamente concentrado, praticamente monopolizado pela Globo. este monoplio da comunicao de massa televisiva que constantemente criticado pela Igreja Catlica. Rede Globo a Igreja concede grande poder, um poder, no entanto, que traz malefcios para a sociedade, em particular, para os cristos. Por muitos anos a Globo dominou os ndices de audincia. Hoje, concorre, fortemente com o Sistema Brasileiro de Televiso (SBT), por, ainda, na maioria dos horrios, a lder do mercado. Os Mattelart (1989:57-62) referem-se a este domnio:
As opinies so unnimes: o sucesso da maior representante desta indstria caracterizado tanto pelo chamado padro Globo de qualidade como por sua j demostrada capacidade de anlise da disputa pelo mercado das audincias traos que definem seu profissionalismo. (...) V -se que a Rede Globo tenta por todos os meios captar a maior parte dos recursos publicitrios nacionais, concentrar a maioria dos talentos e recursos de produo, convocar diariamente em mdia trs quartos da audincia: enfim, o monoplio sem disfarces.

Este fato constatvel principalmente no gnero televisivo da telenovela. Entre os fatores que leva a Rede Globo a este domnio esto os contratos que mantm com os melhores artistas do meio televisivo bem como com os autores de novelas mais bem consagrados do pas. A questo das estrelas aparece na matria, cujo texto cita nomes como Marcos Palmeira e Antnio Fagundes, classificando-os como artistas muito queridos pelo pblico, os quais estariam sendo usados para legitimar as mensagens e valores transmitidos pelas telenovelas e reforar o poder da TV.

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Observa-se ainda, que na pgina em que foi publicada a matria, abaixo est um anncio lembrando o Dia Nacional de Protesto Contra o Baixo Nvel dos Programas de TV, 21 de abril. Neste sentido pode-se afirmar que a matria foi publicada com a inteno de referendar a importncia desta data e, desta maneira, est reforando a posio contrria aos contedos das mensagens televisivas explcitos no texto. So as formas simblicas produzindo sentido, ou seja, a Igreja Catlica, utilizando a Mdia com intenes definidas e especficas. A anlise scio-histria tem continuidade com a contextulaizao do Jornal Verso Semanal, fundado em 29 de junho de 1995, pela Fundao Pro Deo de Comunicao. O peridico semanal a realizao de um dos objetivos desta entidade compota por 192 membros, que so em sua maioria absoluta leigos, padres, religiosos, bispos e instituies como parquias, congregaes religiosas e universidades. A Fundao tem um Conselho Deliberativo, composto por 18 membros, dos quais quatro so representantes da Igreja: o Arcebispo de Porto Alegre, a Unisinos, a Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS) e uma religiosa. Este conselho elege uma diretoria responsvel pela escolha dos diretores e dos funcionrios do jornal. A equipe redatorial formada por quatro jornalistas e um estagirio, complementada por free-lancers no caso de reportagens especiais. O Jornal Verso Semanal ainda conta com a atuao de colaboradores que atuam em escolas, igrejas e comunidades de diversas regies do Estado, realizando um trabalho de divulgao. O mesmo tem uma tiragem de 10 mil exemplares. Destes 7 mil so destinados a assinantes e o restante comercializado de forma avulsa. A proposta da atual direo de elevar o nmero de assinantes para 10 mil, garantindo a autosustentao do impresso. Como se percebe, as formas simblicas esto inseridas em um contexto com caractersticas hierrquicas e regrado. A mensagem, at chegar a ser veiculada, sofre influncias de toda esta estrutura, a qual atua sobre as relaes entre os indivduos envolvidos na produo e transmisso. Pode-se notar tambm este contexto est ligado Igreja Catlica, atravs da atuao de leigos, enquanto catlicos evangelizados. Assim, est sutilmente influenciada pela organizao desta instituio, que tem como poder maior o Papa, autoridade reconhecida como o sucessor de So Pedro (Zilles, 1998 : 94). Esta participao dos leigos pertinente porque pode estar mostrando que fazer

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comunicao na Igreja Catlica no apenas papel de sacerdotes e religiosos, mas tambm, e principalmente, dos cristos comprometidos com a evangelizao. Com esta inteno o Jornal Verso Semanal, com abrangncia em todo o Rio Grande do Sul, nfase regio metropolitana, tem como linhas de ao a fidelidade s diretrizes do Evangelho, s diretrizes da Igreja Catlica s estruturas humanas que depem contra as diretrizes evanglicas, a conscientizao do leitor da sua participao na sociedade, a defesa da identidade cultural do Rio Grande do Sul, a inculturao do evangelho e a defesa dos direitos evanglicos. O pblico alvo so os cristo no-evangelizados, os cristo evangelizados e a comunidade em geral. As informaes so do Projeto editorial do Jornal Verso Semanal. Estas definies reforam a idia de que a Igreja Catlica, atravs da atuao dos leigos, se apropria das mdias para evangelizar e difundir sua ideologia. Seria um novo ritual dentro desta instituio? Este j reconhecido como tal por ela? Estas questes so pertinentes e exigem um estudo mais profundo para serem respondidas. A anlise forma e discursiva, fundamentada nos modos de operao da Ideologia um trabalho complexo que pode variar dependendo da subjetividade de quem interpreta. O que se apresenta neste artigo uma tentativa de compreender e interpretar as formas simblicas, visando chegar ao sentido que elas produzem e como este serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao. A proposta seguir a ordem do texto, identificando os modos de operao da ideologia e relacionando-os. Neste sentido realiza-se a anlise forma e discursiva em relao com a scio-histrica e ao mesmo tempo, tenta-se estabelecer interpretaes / reinterpretaes, ou seja, realizar a terceira fase da Hermenutica da Profundidade. A operao da Ideologia pode ser notada j no ttulo da matria, bem como no olho (elemento grfica da pgina que vem logo abaixo do ttulo, com letras menores a este, mas maiores que o texto). Nestes dois primeiros elementos podemos identificar o uso da fragmentao tendo como estratgia a diferenciao, explicitamente, e expurgo do outro, implicitamente. As palavras novelas, funk e Evangelho de Cristo, se contextualizadas Mdia em que esto veiculadas, expressam diferenas: novela e funk esto em contraste com o evangelho de Cristo no que se refere aos sentidos que carregam por trs. No olho a diferena salientada com o uso de uma relao que prope a substituio da novela e do funk pelo evangelho.

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Na primeira parte do texto jornalstico, neste caso opinativo, aparece o uso da estratgia da metonmea. usado o exemplo de Jucelino Kubischeck, ex-presidente do Brasil, para mostrar o quanto a rotina acostuma as pessoas: Pouco tempo depois de vir estudar e morar no Rio, Jucelino comeou a trabalhar no Instituto Mdico Legal. Na sua primeira semana de convvio com os corpos e autpsias, vivia enjoado; ele no podia comer que sentia enjo e nsia de vmito. Seis meses depois, com uma mo ele mexia num cadver e com a outra comia um sanduche. (trecho do texto Novelas, funk e o Evangelho de Cristo) Inicialmente o assunto no tem nenhuma relao com o assunto principal da matria mas passa a ter sobretudo a partir da narrativa construda: Jucelino acostuma-se com os cadveres assim como os telespectadores acostumam-se a aceitar as mensagens televisivas. No h, portanto, mais telespectadores sujeitos e ativos no processo de comunicao, mas uma mdia com total poder de convencimento sobre eles. Em trs trechos isto reforado: A televiso tem o poder de convencer as pessoas a comprar... (...) ...convencendo as pessoas que elas tm necessidade de comprar o que ela est vendendo... (...) ....convencem as pessoas de que elas tm necessidade disto ou daquilo... Nesta primeira parte da matria tambm est presente a estratgia de racionalizao no sentido de que, para dizer que a TV tem poder, esto estabelecidos raciocnios que justificam estas relaes. As outras duas partes da matria, mascadas pelos subttulos O compromisso da Globo e A Banalizao da Vida esto repletas dos usos dos modos de operao da Ideologia. So usadas diversas estratgias para reforar as idias, com a inteno de sustentar a argumentao que, de modo geral, contrape valores catlicos a valores presentes no funk e nas novelas. A Igreja Catlica se coloca de forma intransigente com a presena de outros movimentos culturais que no estejam de acordo com a sua Ideologia e isto est claro no texto quando percebe-se o uso destas estratgias, tomadas como mecanismos para a operao da ideologia. O texto O Compromisso da Globo formado por uma seqncia de raciocnios que legitimam as idias ou pelo menos pretendem legitim-las. Nesta estrutura, identificam-se estratgias como a reificao: Sabidamente a TV Globo lder de audincia e entra diariamente na casa, na famlia e na vida de milhes de brasileiros. (trecho da matria Novelas, funk e o Evangelho de Cristo)

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O autor generaliza a situao, construindo um raciocnio que naturaliza, no sentido de que torna natural ou permanente a ao da televiso sobre os telespectadores. Encontra-se, na seqncia deste trecho a fragmentao, atravs da estratgia da diferenciao. Isto aprece quando o autor faz a relao tanto de forma positiva ... quanto negativa.... Expe, assim, valores aceitveis e no aceitveis pela Igreja. A diferenciao e tambm o expurgo do outro, em que a novela um inimigo a ser combatido, segue no texto com a apresentao dos aspectos considerados negativos nas novelas e no funk: Laos de Famlia = promiscuidade; Porto dos Milagres = crena no Candomb; Estrela Guia = adorao ao erotismo; msica funk = erotismo, sexismo, banalizao da violncia, culto ao esteretipo, apologia ao crime e s drogas. Um elemento bastante usado na matria, cuja presena contribui para a operao da ideologia de forma dissimulada, a metfora. Elas ajudam a ocultar um sentido mas ao mesmo tempo reforam-o. Alguns exemplos de metforas encontradas no texto mostram como isto funciona: Alex Lexa, do grupo Pagodart, autor do pagode Tapa na Cara, e MC Naldinho, autor do funk Tapinha no di, jogam no lixo, por exemplo, 30 anos de luta pela dignidade e direitos das mulheres. Ao longo dos anos fomos educados para sermos escravos comportados, mo de obra barata e massa de manobra... Profetiza, Igreja! Abre sua boca. A matria, como percebe-se, est construda em elementos que permitem a operao da ideologia. Estratgias como estas e tantas outras escondem por detrs a inteno da Igreja Catlica de persuadir os leitores, convencendo-os de que o que diz melhor do que dizem os produtos da indstria cultural, como as novelas e o funk. Isto leva a afirmao de que as formas simblicas produzidas neste contexto visam o convencimento dos leitores do Jornal Verso Semanal de que os programas televisivos, da forma como esto organizados hoje, so negativos e prejudiciais. A Igreja Catlica est pressuposto, assim, que os receptores no evangelizados so aqueles que aceitam as mensagens e se deixam influenciar por elas, sendo, ento, objetos de manipulao. Para no ser objeto, portanto, seria preciso aceitar e crer na sua ideologia. Ao pressupor que a televiso detentora de poder capaz de convencer e influenciar os telespectadores, a Ideologia catlica est entendendo que a recepo ocorre de forma passiva. Para a

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Igreja Catlica, no processo de comunicao que tem como meio tcnico a televiso, a nfase est no emissor e em suas intenes ao transmitir determinadas mensagens. No entanto, a recepo passiva acontece somente quando o receptor um indivduo no evangelizado. Assim, aqueles que crem na religio catlica esto "aptos" a assistir televiso. Estes seriam capazes de receber as mensagens "critica e conscientemente". Os demais estariam "inconscientes" diante do que assistem na TV. No entanto, as mensagens da televiso, para qualquer receptor, na perspectiva da Ideologia catlica, so em sua maioria negativas. Positivas, portanto, seriam as mensagens catlicas e, consequentemente tambm as mensagens do Jornal Verso Semanal. Tomando-se como detentora de uma "verdade", a Igreja Catlica acredita que esta verdade deve ser assumida pelos leitores que pretendem ser crticos e conscientes telespectadores. A matria analisada reflete, portanto, explicitamente a Ideologia da Igreja Catlica a respeito das mdias, com nfase televiso e seus produtos. A TV, do ponto de vista catlico, um produto do desenvolvimento da sociedade d massa, que est situado, em termos de valores ideolgicos, numa e posio extremamente contrria aos ensinamentos de Jesus Cristo, os quais fundamentam a Ideologia da Igreja Catlica. A TV um meio que, se estivesse sendo utilizado para difundir esta Ideologia seria de significativo proveito. Entretanto, o fato dar espao em sua programao a outros valores para a vida , como por exemplo, o sexo antes do casamento, outras formas de casamentos que no o sacramento catlico, a religies como candombl e a crenas como o esoterismo, faz a televiso, segundo a Igreja Catlica, um meio dominador, responsvel por grandes problemas sociais tais como a violncia, as drogas e a prostituio.

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Bibliografia
ADORNO, Theodorn; HORKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento - Fragmentos filosficos. 2 ed. Rio de Janeiro : Zahar, 1987 DELLA CAVA, Ralph, MONTERO, Paula. E o verbo se fez imagem - Igreja Catlica e os meios de comunicao no Brasil, 1962 - 1989. Petrpolis : Vozes, 1991. 269p. MATTELART, Michle & Armand. O carnaval das imagens A fico na TV. 3 ed. Petrpolis : Vozes, 1999. 427p. THOMPSON, John B. A ideologia e cultura moderna - Teoria Social crtica na era dos meios de comunicao. 1 ed. So Paulo : Brasiliense, 1989. 206p. ZILLES, Urbano. Religies - Crenas e crendices. Porto Alegre : Edipuc, 1998. 295p.

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Autorizao para publicao

Eu, Michele Boff da Silva, mestranda da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), RG n 8073635552, autorizo a publicao do resumo e do artigo enviado para apresentao na Seo Comunicao para a Cidadania, do XXIV Congresso Brasileiro de Cincia da Comunicao - Intercom 2001.

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Autorizao para publicao

Eu, Humberto Ivan Keske, mestrando da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), RG n 8030996956, autorizo a publicao do resumo e do artigo enviado para apresentao na Seo Jornalismo, do XXIV Congresso Brasileiro de Cincia da Comunicao Intercom 2001.

Humberto Ivan Keske