Jogos para Mentes Maduras

As sombras voltaram a sussurrar. Elas tm me seguido at aqui, parece. Inclusive aqui. Onde pensei que esta minscula cela monacal seria inspita a estas criaturas, mas no o . No encontro palavras; mas pressinto o ritmo de lnguas agora perdidas para os vivos, sotaques que no so ouvidos h milnios. Sei que, se me virar repentinamente tentando descobrir quem me fala, no encontrarei nada atrs de mim. Nada exceto sombras. Assim tem sido toda vez que tenho tentado. Sejam quem forem meus algozes, eles se escondem muito bem. Me observam. Frente a mim tenho uma pilha de pergaminhos, agora selados em leo e preparados para a viagem. Minha mo treme enquanto aproximo o embrulho de mim, sabendo o valor do que contm. Parece-me que os sussurros aumentam de volume enquanto fao isso, como se agitassem. Vozes temveis, frgeis como um velho pergaminho, que murmuram ameaas vindas das sombras. Seguiro-me quando eu abandonar este local? E, se isso ocorrer, os outros notaro sua presena? Ou somente eu posso ouvi-las, somente eu sentirei o frio glacial de sua presena, somente eu olharei os escuros arredores e estremecerei com o pensamento de que criaturas ancestrais poderiam estar observando? Basta. Basta. Este no o pensamento de um estudioso, mas o desvario de um louco. Terei perdido os nervos nestas ltimas noites que me esqueci de meu treinamento? Perdoe os defeitos de vosso leal servo, meu Tio e meu Regente, e aceita este registro de minha recente descoberta. Eu colhi as notas mais importantes de minhas viagens para vossa apreciao. Julga por vs mesmos o valor do que encontrei, e seu valor para as futuras geraes. No Ano de Nosso Senhor de 1197, continuo sendo vosso mais fiel servo.

Niccolo

2 de Agosto
Hoje eu ouvi histrias de um fragmento do Livro de Nod, que rumores dizem ser o mais completo que qualquer outro j catalogado por estudiosos. Este rumor veio de um Nosferatu que se estabeleceu nas runas de um antigo palcio agora enterrado pelos escombros dos milnios. Ali, onde uma vez reis pagos receberam a palavra de seus deuses, entre os restos de um imprio cado, troquei com ele noticias das terras longnquas por sombrios rumores de uma antiguidade sem preo. O fragmento est em um monastrio, disse, muito ao norte, em um local secreto escassamente invadido pela luz do sol. Ali est guardado dos olhos curiosos daqueles que podem ver na profundidade de um corao humano, e somente os peregrinos cujos motivos sejam julgados justos permitido v-lo. Foi ento quando ele se deu conta do valor de um carnial que sabia todas as lnguas mortas, e tive que usar todos os meus dotes diplomticos para retard-lo tempo suficiente at o nascer do sol, proporcionando-me uma rota de fuga. E vi esta histria como todas as coisas de um Nosferatu, com um pouco de ceticismo. Toda informao compartilhada sem nenhum custo , por sua prpria natureza, suspeita. Porm, ela me d a sensao de que se houver um s indcio de verdade nesta histria, os estudiosos aos quais sirvo certamente iro querer verific-la. Assim meu rumo de ao est decidido: irei me dirigir ao norte do amanhecer, seguindo a rota que antigamente os assrios controlaram, e confio que meu senhor e mestre entender que o desvio est justificado. Ningum poderia deixar uma oportunidade como esta passar sem ser investigada.

14 de Agosto
Somente trs dias em Tabriz, e eu j consegui desenterrar rumores da mesma lenda. Um estudioso Brujah me contou histrias de exploradores que foram em busca dos fragmentos perdidos. Alguns, ao que parece, ascenderam pelas montanhas setentrionais e simplesmente nunca retornaram. Outros voltaram da viagem confusos, sem lembrar claramente de sua viagem. Ele mesmo no estava seguro sequer da existncia dos fragmentos, mas insistia que somente o mais poderoso dos Cainitas deveria busc-los, j que a proteo mgica dos fragmentos confundiria a qualquer outro. Eu no estava to certo disso, mas nada mencionei a ele. Voc ensinou-me, meu amado Tio, a nunca contradizer os Cainitas, e eu aprendi em minhas viagens mais recentes que duas vezes mais perigoso faz-lo com os Brujah. Ao invs disso, lhe transcrevi uma copia da Ode a Cartago de Laerte para agradecer a sua ajuda, e enquanto ele lia os ancestrais versos e lgrimas escarlates fluam de seus olhos, eu me fui. Pela manh comprarei suprimentos e me encaminharei at a montanha do norte. s vezes um carnial pode ir a locais onde seus superiores no podem.

15 de Setembro
Esta terra inspita tanto para mortais quanto para Cainitas, e duas vezes tive que viajar por regies vizinhas para procurar a vitae necessria para minha contnua existncia. A dose da semana passada me custou vrios servios noturnos para consegui-la. Noites que passei em criptas empoeiradas pertencentes a um refgio de um Ventrue, catalogando sua coleo de pergaminhos mofados. Mas esta tarefa acabou sendo uma beno inesperada. Enterrado em uma pilha de manuscritos h muito esquecidos eu encontrei as anotaes de um Ventrue que certa vez viu o fragmento, em um lugar chamado Monastrio das Sombras.

Ele falou de uma aldeia nas montanhas, prximo da passagem Nishaz, onde se poderia encontrar indicaes sobre o monastrio. Assim sendo eu peguei estas anotaes, pois estou certo de que seus donos iriam preferir que estivessem em nossas mos e preservadas por toda a eternidade ao invs de perdidas neste lugar remoto. Amanh me dirigirei mais uma vez ao norte, com as valiosas notas em minha bolsa. Adentrarei nas mesmas montanhas, escarpadas e ameaadoras, irei procurar o caminho a qual o Ventrue disse nas anotaes ser to estreito e tortuoso que mais apropriado para as cabras do que para os homens. Fazer o qu, o caminho para o conhecimento sempre acidentado. Meu beneficirio me deu um frasco extra de sua vitae para que eu o leve, pois a viagem pode ser longa. Ainda que eu seja contra us-lo, temo que precisarei dele.

18 de Setembro
Cheguei hoje na aldeia. pouco mais do que um punhado de cabanas. Existe um casaro feito de madeira e pedra onde se pode comprar um pouco de tosca cerveja e escapar do vento das montanhas por alguns momentos. Agradeci o abrigo a qual cheguei, e mesmo a cerveja, por pior que fosse. Mas apesar de cobrir os locais com perguntas geniosas, no pude obter informao sobre o que busco, ou qualquer sinal de que tivessem sequer ouvido falar dele. Cansado, desanimado, paguei o que foi pedido por uma pilha de palha spera, e me perguntei se havia feito toda esta viagem por nada. Estava exausto, e dormi antes mesmo dos parasitas da palha mida se darem conta de que eu estava ali. Mas o sono no durou muito. Em algum momento depois da meia-noite eu subitamente despertei, como qualquer um faz quando sua mente adormecida capta algum sinal de perigo. Com a respirao contida, permaneci recostado em silncio em meio a escurido, e tentei procurar a causa de meu repentino alerta. Ser que estes pobres camponeses tentavam me assaltar? Isso no parecia to absurdo, se bem que dificilmente valeria o esforo. Duvidava que os pequenos fragmentos de texto que carregava significassem algo para eles, e minhas moedas eram escassas. Lentamente me dei conta de no era um agitao humana, mas sim de algo mais obscuro. Um estranho calafrio cruzou minhas tmporas, como se algo frio e incorpreo tivesse se inclinado para provar minha carne. Em meu interior senti crescer um sentimento de terror, irracional na natureza mas puramente instintivo, como um rato deve sentir quando a sombra das asas de um falco cruza seu caminho. Mas, diferente do rato, no corri em busca de refgio. Nem concedi voz ao meu medo, nem pedi ajuda aos gritos, mesmo que meu terror me dissesse que se no o fizesse provavelmente seria devorado. A tua no uma linhagem fraca e emotiva, Tio, e dificilmente poderia fazer menos frente a este terror. Que direito eu tinha de perseguir a sabedoria ancestral se a prpria essncia do mistrio me aterrorizava? Assim aguardei, tremendo, silencioso na escurido, desejando saber o nome da Presena que estava no local, mesmo temendo descobrir sua natureza. O calafrio voltou a passar mais uma vez e pude sentir que minhas vestes se levantavam, e me obriguei a permanecer em absoluto silncio. Aguando meus sentido ao extremo era como se pudesse ver a escurido coagulando-se em volta de uma sombra ainda maior, e era dela onde a frieza parecia emanar. Quem s?, sussurrei por fim. O que s? No parecia ter interesse em me responder, mas se aproximava de mim, e uma mo negra na escurido passou to prxima do meu rosto que pude senti-la. Algo se agitou sob minha face roando meu queixo como as asas de uma mariposa antes de parar sobre meu peito.

E ento... a Presena se foi. To repentinamente quanto chegou, como se nunca houvesse existido. Continuei quieto durante o que pareceu ser uma eternidade, enquanto que meu acelerado pulso voltava a seu ritmo normal. Finalmente, com as mos trmulas, alcancei para ver o que era que descansava em meu peito. Quase esperei que sumisse quando o tocasse, mas no ocorreu tal coisa, e, enquanto meus dedos se fechavam em volta dele, me dei conta de no era mais do que um pedao de papel dobrado. Tocar algo to mundano me trouxe de volta a mim, me sentei na cama e procurei a lamparina. Demorou um pouco para acender a chama, pois minhas mos tremiam, mas uma vez feito, eu a acendi e aproximei o papel da luz, para poder estud-lo melhor. Era um mapa. Toscamente rabiscado e com os nomes no muito bem feitos, mas aps observ-lo por um tempo, consegui reconhecer a passagem Nishaz, e inclusive a pequena aldeia na qual me refugiava naquele instante. E ao norte... havia um caminho tortuoso assinalado com uma tinta marrom apagada, com curvas e acidentes geogrficos indicados, e mais alm somente uma frase, escrita com palavras to antigas que ningum na aldeia poderia l-las. De fato, muito poucos no mundo poderiam faz-lo, exceto os estudiosos especializados em lnguas antigas. Especialmente estudiosos Cainitas. Estava escrita na lngua que chamamos de Enoquiano. A primeira lngua falada pelo homem. Dizia Monastrio das Sombras. Meu caminho est traado.

22 de Setembro
Levei quatro dias para chegar ao local chamado Monastrio das Sombras. To logo o vi, soube que escolheram bem seu nome. Certamente. No poderia ser chamado de nenhum outro modo. O monastrio se encontra no fim de um vale estreito, flanqueado por precipcios granticos to altos que mesmo uma cabra montanhesa teria problemas para descer por eles. Ao meio dia seus campos recebem uma breve visita da luz do sol, mas poucas horas depois as sombras voltam a cobri-lo, e a noite cai to rpida que fica difcil chegar s suas portas sem cair na escurido. Muito apropriado, pensei, enquanto colocava minhas mos sob meu hbito para aquec-las, estudando o local desde o topo. Perguntei-me que tipo de criatura estabeleceria seu refgio em um local como este... pois estava alm de qualquer dvida que o monastrio era um lugar de Cainitas, se no fora criado com esta finalidade desde o princpio. Passei a maior parte de um dia para poder descer o traioeiro caminho. Fui recebido na porta, logicamente. Seria impossvel se aproximar de dia sem ser visto, e ento havia um monge para receber-me. Cumprimentou-me em silncio depois de eu dizer meu nome, e no pareceu se surpreender quando solicitei sua hospitalidade. Certamente que solicitei sua hospitalidade. Onde mais poderia ir um viajante em to desolada regio? Caminhei atrs dele, passando juntos a outros silenciosos monges, que passavam juntos aos muros de pedra, dedicados a seus afazeres, sem nem sequer nos dedicar uma olhada. Era impossvel deduzir a partir de sua compleio se eram ou no o rebanho de algum Cainita, pois as primitivas lamparinas de pedra despendiam a mesma luz tnue sobre todos eles. Com certeza, no me surpreenderia se este lugar abrigasse mais de um membro do sangue de Caim. To distantes da civilizao, poderiam governar abertamente, como os ancies dizem ter feito outrora. Amanh solicitarei permisso para ver a biblioteca.

23 de Setembro
Desjejuamos carne, justamente aps de terminar o servio das Laudes. Aparentemente mais simples pastorar os animais que se alimentam das poucas ervas que crescem nas encostas das montanhas do que tentar fazer crescer trigo entre as sombras do vale. Com certeza, no escapou de minha ateno que esta dieta tambm serve para fortalecer um rebanho humano. Sem sombra de dvidas, este o refgio perfeito, e no tenho nenhuma dvida de que o senhor deste lugar um poderoso ancio. Aps o desjejum me levaram para ver o abade. Era um homem extremamente educado, e estava claramente contente em ter um estudioso viajante como convidado. Tive a impresso de que no sabia do mapa que haviam me entregado, nem de que ele tinha antecipado minha chegada. Logo, se servisse a um senhor Cainita diretamente, seu mestre era daqueles que preferem permanecer nas sombras. Finalmente decidi fazer uma tentativa, e lhe perguntei: Quem o monachus aqui? Tateando o terreno, como se diz. todos somos monachi, ele respondeu. Com certeza ele estava certo. O titulo usado por um Cainita que governa um monastrio somente significa monge, no sentido literal. Ainda assim, mediante a minha pergunta, fiz evidente meus conhecimentos e minha condio, e o abade tendo me entendido ou no, seria a ferramenta mediante a qual renderia os cumprimentos apropriados ao senhor deste sombrio lugar. O prprio abade me levou at a biblioteca, e apesar de suas tentativas de parecer humilde, seu orgulho pela coleo era bvio. Como deveria ser, pois neste lugar havia uma biblioteca que Alexandria teria invejado. Durante alguns instante, me limitei a admir-la, passeando os olhos pelas pilhas e estantes de livros, rolos de pergaminho, e inclusive tabuletas de argila, me embriagando com a imensa quantidade de sabedoria que me rodeava. Ento me lembrei do motivo da minha visita, e isto me fez voltar sobriedade consideravelmente. Apesar de que visitar uma biblioteca to vasta sob outras circunstncias me traria um imenso prazer, tambm era uma viso assustadora enquanto eu procurava somente um tomo. No me atrevi a perguntar diretamente por ele, mas mostrei tanta admirao pela coleo que pouco depois o bibliotecrio estava disposto a me ajudar, e me mostrou onde guardavam os escritos mais antigos. Fragmentos de manuscritos to frgeis que a mais leve brisa poderia danific-los, tabuletas de argila com smbolos muito tempo esquecidos... ele me observou durante alguns minutos para se assegurar de que eu sabia como manipul-los sem lhes danificar, e logo me deixou s em minha investigao. Santo Deus, se eu pudesse levar comigo esta coleo! Mas apesar das horas que passei aqui at que a noite chegasse e fechassem o monastrio, no pude encontrar sinais de meu objetivo, nem nenhuma pista de onde poderia encontr-lo. Bem, e o que eu deveria esperar? As melhores jias no se encontram simples viso, no mesmo? Esta busca levar algum tempo, e sobretudo, persistncia.

24 de Setembro
Outro dia inteiro procurando. Eu encontrei tesouros de valor incalculvel, mas no so os que procuro.

25 de Setembro
Eu j busquei entre todos os fragmentos antigos, e agora me dedico busca entre volumes mais prosaicos.

Existe uma possibilidade de que o Livro no se encontre na biblioteca, mas como posso tomar uma deciso se no estou seguro dela? Pelo menos a coleo est ordenada. Existem algumas estantes que posso ignorar completamente, pois no muito provvel que guardem o objeto de minha procura.

26 de Setembro
Eu me atrevi a insinuar ao bibliotecrio meu verdadeiro objetivo, para ver se encontro algum tipo de reconhecimento em seus olhos. No pareceu faz-lo. Amanh o farei com o resto dos arquivistas, para ver se tenho melhor sorte.

27 de Setembro
Estou seguro de que nenhum deles tem conhecimento sobre o Livro. Alm disso, outra noite que se mostrou improdutiva. Devo tentar encontrar o senhor Cainita deste local, e isto um grande perigo. Creio que sou capaz de me apresentar suficientemente bem para fazer com que ele no me mate no ato, mas se eu conseguir agrad-lo o suficiente talvez ele atenda a minha reivindicao. Negando as exploraes que agitam o meu sangue, com certeza eu morreria em um lugar assim. Simplesmente muito conhecimento a se buscar em uma s biblioteca, no importa de quanta ajuda disponha. Rogo para no acabar apanhado aqui.

28 de Setembro
Deus do Cu!
Eu o encontrei. Ou talvez, mais acertadamente... mais assustadoramente... encontraram para mim... Mal posso escrever, minha mo treme terrivelmente. Nunca em minha vida eu havia visto nada parecido, ou mesmo imaginado que pudesse existir. T-lo tocado, saber que real graas aos meus sentidos... Devagar. Devagar. Relatarei como devido. Comearei pelo princpio. Decidi visitar a biblioteca noite, quando todos os monges estivessem dormindo, pois tinha decidido que o objeto que buscava no poderia estar em nenhuma estante, onde um simples monge poderia encontr-lo, mas sim que devia estar escondido em algum outro lugar. O lugar mais lgico para comear a procura era os cantos mais escuros da biblioteca. Aps fazer isto... bem, no me atraa a idia de procurar o refgio de um monachus sem sua permisso, mas se tivesse que faz-lo pelo Livro, que assim seja. No tinha chegado to longe para abandonar a busca agora. O plano no era to simples quanto parecia. Os habitantes deste monastrio, ao contrario dos monges normais, no se retiravam com o pr do sol, pois estavam acostumados a trabalhar na escurido, pelo qual eram livres para alongar seus horrios at horas mais avanadas. A cada hora fui at a biblioteca para ver se j estava deserta, mas eram quase dez horas quando fiquei satisfeito. O monastrio se encontrava em silncio, exceto pelos sussurros do vento noturno atravs dos amplos sales, e do ocasional lamento de uma coruja triunfante. Tudo era perfeito para minhas exploraes. Eu entrei em silncio na vasta cmara, fechando atrs de mim a pesada porta para que a luz de minha vela no alertasse ningum. Sei de muitos carniais que no poderiam realizar uma busca com uma iluminao to precria, mas minha viso to aguada quanto a tua, meu Tio, e a solitria chama era tudo o que precisava.

Comecei a busca. Esvaziei a primeira estante, e logo outra, procurando neles dispositivos secretos, medindo as paredes que os separavam, golpeando levemente a pedra em busca de espaos ocos. Se tratava de uma imensa tarefa, mas eu sou uma criatura paciente, e sabia que aps suficientes noites teria testado cada pedra e cada coisa de madeira do lugar. Deus quisera que o que buscava se encontrasse escondido em algum lugar da biblioteca. Passou-se a meianoite, e logo era uma hora. Meus msculos comearam a doer pelo esforo no usual de deslizar por lugares estreitos, e no podia gastar a preciosa vitae com curas to mundanas, sendo assim deixei que doessem. Finalmente, com um suspiro, deixei a vela sobre uma das pesadas mesas de carvalho no centro do lugar e me permiti alguns momentos para relaxar. O que havia parecido um grande progresso enquanto eu trabalhava me havia conduzido muito pouco na realidade, e comprovei que precisaria de muitas noites antes de ter testado sequer metade da biblioteca. Eu me alegrei muito pela dama Ventrue ter me dado sua vitae, pois certamente eu precisaria dela. No h nada mais frustrante do que ter que deixar um trabalho incompleto para ter que buscar o sustento para nossa vida, e nada mais perigoso do que deixar a tarefa ltima para o momento final. Um considervel nmero de meus iguais tem morrido ao longo dos anos, ficando to engajados em sua busca por conhecimento que se esqueciam de quo perto a Morte nos observa. Ou talvez no final o sangue prestado do cl obteve o melhor deles e o amor Morte sobrepujaram o medo dela. Voltei-me novamente vela para peg-la e continuar com minha tarefa. Mas me detive, e minha mo se congelou em pleno movimento, e por um breve momento apenas pude pensar com clareza; a chama me absorvera. Pois enquanto olhava para ela, ela se agitou, e logo se inclinou para um lado, como se uma suave brisa a movesse. Aqui? Meu olhar vasculhou o aposento. No havia nenhuma janela que eu pudesse ver, e a porta estava trancada. Mesmo se uma brisa errante tivesse deslizado por baixo da porta no poderia causar isto vela, pois a chama indicava outra direo. Peguei a vela, devagar, com cuidado, e a usei de maneira que o bruxulear da chama mostrasse a origem da corrente errante. Ao faz-lo cheguei at um pequeno local cuja estante guardava rolos de pergaminhos. A brisa parecia proceder de detrs dela. Tremendo de excitao, pus a vela em uma mesa prxima, e comecei a esvaziar a estante. Enquanto o fazia, pude notar uma brisa sobre a pele de minha face, e soube que deveria haver alguma abertura secreta atrs dos pergaminhos. Mas fui cuidadoso com eles, tanto ao peg-los quanto ao deix-los de lado, pois seria um crime danificar tais artefatos preciosos, mesmo em busca de um maior. No final foram todos transferidos para cima da mesa, deixando as estantes a minha frente vazias. Aproximei a vela... e sob sua luz apenas pude vislumbrar uma abertura na parede atrs das estantes, de onde parecia proceder a brisa. Meu corao se acelerou quando movi uma das estantes e esta saiu de seus suportes, deslizando lentamente. E o mesmo fizeram as outras. No demorou muito at que pude me introduzir no local e examinar a parede com meus dedos. Introduzindo eles em pequenas ranhuras para logo tirar com fora a pesada madeira (sem nenhum resultado) e logo empurr-la. Ela se moveu, com uma porta se move, e ficou aberta frente a meus olhos. Uma baforada de ar fresco chegou a meu rosto, mido e limpo, com sabor de mistrio. Introduzi a vela, e esta me iluminou um espao que sem sombra de dvidas tinha sido uma curva natural em sua origem, mesmo que as marcas nas paredes sugerissem que

ela foi modelada e talvez ampliada para o uso dos homens. No lugar mais distante pude ver fendas horizontais, cobertas por estalactites como dentes. Era dali, sem dvida, de onde procedia a brisa. Mas estas observaes no podiam manter minha ateno por muito tempo, pois no centro da cmara havia uma mesa esculpida em pedra cinza, e sobre ela havia um grande livro encadernado em pele. Senti como se meu corao parasse um momento enquanto o olhava, e por um instante me pareceu que no podia respirar. Forcei-me a seguir em frente, primeiro um passo, logo dois, e finalmente com as mos trmulas eu o alcancei e toquei sua capa. E sim, a pele era o que parecia ser. Eu toquei suficientes volumes encadernados em pele humana para conhecer uma com o tato de meus dedos. O ar frio passou pela base de meu pescoo, e desta vez no se tratava de um vento natural. Virei de sbito, mas no havia nada atrs de mim. Mas a sensao de ser observado persistia, e notei como me eriava os pelos quando virei novamente para o livro, e, devagar, cuidadosamente o abri. No era propriamente um livro, mas sim uma espcie de pasta, com suaves pginas de pele translcidas que separavam as pginas contidas em seu interior. Virei a primeira delas para ver seu contedo, e vi um simples manuscrito, escrito em dialeto caldeu mais antigo do que qualquer coisa que j tinha visto at o momento. Junto ao texto principal haviam notas de algum tipo, cada uma escrita em outra escritura antiga. Contabilizei cinco lnguas no total, a mais moderna delas era em latim imperial. Ento comecei a ler o que tinha frente a mim, e o resto do mundo deixou de existir. Como posso descrever este momento, quando me dei conta pela primeira vez da magnitude do que havia frente a mim? Foi o verso inicial que deixava claro, com sua simples declarao de uma tentativa de narrativa? Este o canto do Pai Caim, O primognito de nosso Deus, Moldado, e feito, Sua Imagem...? Ou foram as notas que acompanhavam o texto, escritas por estudiosos que haviam chegado aqui antes de mim? Ou era o verdadeiro autor do manuscrito o qual apontado na primeira linha, que primeira aturdida sugesto de que este fragmento perfeitamente conservado do Livro de Nod indicando que pode ter sido escrito pelo prprio Caim? Encontrei um canto onde as formaes rochosas me permitiam sentar, e levei comigo o volume para comear a llo. Minhas mos tremiam ao tocar em algo de to grande valor. Aqui se encontrava um capitulo completo do Livro de Nod. Completo. Verso aps verso, em ordenada preciso, sem nada perdido, nada danificado, nada ilegvel. certo que procurava algo parecido ao vir aqui, mas no fundo de meu corao havia pensado que as lendas de um Livro completo seriam inspiradas em pouco mais do que algumas pginas completas. Elas por si s j seriam um grande tesouro. Mas isto! Eu o estudei durante horas. Passei minhas mos pelas frgeis paginas vrias vezes, como se fosse algum sonho ou miragem que desapareceria se deixasse de toc-las. E as li. Meu Deus, eu li! A histria do den contada pela viso de Caim, no como um simples conto, mas sim com toda a profundidade de detalhes que algum deveria esperar de um testemunho presencial. E ao redor de suas palavras havia os comentrios de estudiosos que s haviam lido antes de mim, algumas vezes autoritrios, outras vezes to informais que quase pareciam uma afronta majestade do prprio texto. Quem seno um ancio se atreveria a escrever assim, se atreveria a pousar sua pena sobre um documento to sagrado? Tive a tentao passageira de adicionar minhas prprias notas, mas a detive rapidamente. To arrogncia por parte de um simples carnial certamente no seria tolerada.

Ouvi os distantes sinos anunciando os laudes, anunciando o amanhecer e o incio das atividades diurnas. Durante alguns instantes, fechei os olhos e tremi, incapaz de me afastar do Livro. Finalmente, com as mos trmulas, me obriguei a fech-lo e deix-lo como estava antes. No parecia que a cmara no havia recebido nenhum visitante muito tempo, mas no podia me permitir tal sorte. Com um ltimo olhar para saborear o mistrio do lugar, deslizei at a biblioteca e pus em seu lugar as estantes e os pergaminhos. A chama da vela permanecia quieta quando terminei, pois havia fechado a porta por completo. S de pensar, que se outra pessoa tivesse feito isso, eu ainda estaria procurando em vo esta cmara... Ai est. Esta toda a histria. No posso comer nem dormir, somente ver a parede que h a minha frente com olhos maravilhados, esperando que se passem as horas do dia. Somente a noite importa agora. Somente noite... e o Livro.

29 de Setembro
Voltei justamente antes da meia-noite para encontrar a biblioteca vazia, e desta vez levei cerca de vinte minutos para abrir caminho para a cmara oculta. Estava tal como a havia deixado, e suspirei aliviado ao comprovar isso. Em minhas terrveis fantasias havia imaginado que o senhor do monastrio descobria minha intromisso e me impedia o acesso a seu precioso Livro e ento eu voltava a v-lo nunca mais. Mas no, ele ainda estava ali, tal como o havia deixado. E desta vez estava preparado para encar-lo. Pus sobre a mesa uma pilha das melhores folhas de velino, um frasco de tinta preta e uma pena. Minha inteno era copiar tudo o que pudesse, para poder levar mais tarde esta riqueza de sabedoria a ti, meu Tio, e os outros de teu sangue. Talvez em outro tempo e lugar poderia tentar roubar as pginas originais, mas aqui eu nem sequer planejo faz-lo. Tinha poucas dvidas de que mesmo que s escondesse um pequeno fragmento do Livro entre minhas posses no daria mais do que cinco passos alm da porta antes de que o senhor do local soubesse do que havia feito, e meu castigo faria com que o tormento de Cristo na cruz parecesse leve em comparao. Assim, me dispus a copiar o antigo documento o melhor que pudesse para que ti, meu Mestre, possa estud-lo. Aps muitas deliberaes tinha decidido fazer duas cpias: uma sendo uma rplica exata do original, incluindo manchas de tinta e erros ortogrficos, e outra uma traduo do texto em uma lngua mais moderna incluindo todas as suas notas. Mesmo que a primeira tenha sem dvida mais valor para a posteridade, devo admitir que a segunda era a que empreendi com maior entusiasmo, e trabalhei duro para capturar o tom coloquial das notas. Aqui se relatava a expulso do den, que lembrava a verso bblica da perfeio. Aqui se relatava a ltima conversa entre Caim e Abel, aludida na bblia, mas nunca descrita em sua totalidade. Aqui estava a cegueira de Ado, o orgulho de seu Criador, e o desafio de Caim em toda a sua glria. E envolvendo tudo estavam as notas de cinco distintos estudiosos, comentando no somente o texto, mas tambm as opinies dos demais. Por seu uso de linguagem supus que eram autnticos ancies, no modernos estudiosos escrevendo em lnguas mortas e esquecidas, mas sim criaturas do passado para quem estas lnguas eram vivas, vitais. Claramente alguns deles haviam voltado mais de uma vez para adicionar novas notas ao longo dos sculos. Talvez... talvez um ou mais deles inclusive morava aqui. Um pensamento inquietante.

Pareceu ser ento que me dei conta de uma presena na cmara, como se algum estivesse oculto entre minhas sombras, me observando. Mas, mesmo quando iluminei a cmara com a vela sujeitando-a com minha tremula mo, esta no iluminou mais do que rochas ao meu redor. Era simplesmente o pensamento nos ancies que me inquietava ou o pensamento de que poderiam estar observando? No preciso de nenhum fragmento de Nod para que me explique que os Cainitas to antigos tem o mnimo de anseios e motivaes incompreensveis para os homens modernos, e por conseguinte, os simples carniais. Para dizer a verdade, me alegrei ao sair dali com o chegar do amanhecer, pois apesar de no ter terminado a minha transcrio, minhas mos voltaram a tremer, e trabalhar mais teria sido intil. Voltei a senti-la entre as sombras, essa invisvel Presena sem nome, seguindo-me. Um monachus? Ou algo pior? Me despedaaria por ter me atrevido a copiar seu mais precioso tesouro? Escrevo isto antes de me render ao sono. Se no adicionar mais nada ao meu dirio, ento saber que as criaturas que vivem aqui toleram bem pouco a quem pretende copiar seu tesouro e lev-lo ao mundo exterior.

30 de Setembro
Esto me observando. Sem dvida. No sei quem, pois o p do solo da cmara guarda marcas de todos que entram nela, e as nicas pegadas existem so as minhas. Mas ainda assim me observam. Eu o sei no fundo de minha alma. Posso senti-lo em minha nuca, este calafrio que adverte do perigo... Mas como eu poderia parar, e muito menos abandonar este lugar, aps tudo o que vi? Cheguei noite, como fiz ontem. Durante alguns instantes eu estava to obcecado em meu trabalho pensando em finalizar a minha transcrio, que no me dei conta de que a cmara havia mudado. Haviam dois livros desta vez, Dois. Olhei durante alguns momentos para a mesa, e ento me aproximei vagarosamente e abri o segundo enquanto tremulava as mos. Era como o primeiro em sua forma, mas a histria que revelavam suas pginas era muito diferente. Se tratava da histria de Lilith, e do despertar de Caim para as glrias da noite. Mas tambm narrava muito mais, era uma histria de conquista, de um enfadado Caim que repeliu a Deus, para logo reclamar o que era da Me Sombria para poder transform-lo em Seu rival. Eu vi muitos fragmentos do Livro de Nod ao longo da minha vida. Nenhum se atreveu a condenar a Deus em termos to absolutos. Nenhum havia descrito um Caim to depredador em essncia, nem sequer nas primeiras noites de sua expulso. Nenhum havia me convencido de que o autor pudesse ser na realidade Caim, mesmo que muitos estejam escritos segundo este estilo. Pergunto-me quantos mais existem. Pergunto-me se me permitiro v-lo todo. Copio o que me foi entregue, sabendo que algum est me observando.

2 de Outubro
Esta noite me apareceu um terceiro volume. Quantos destes Livros existem? Esto realmente completos? Me permitiro copi-lo todo? O que leio agora so as Maldies dos Anjos, e compreendo pela primeira vez o verdadeiro

porte de Caim. No tentarei sequer resumi-lo, pois minha pauprrima prosa no pode se comparar ao original. Pareo ouvir sussurros, vindos das sombras, e quando ouo com ateno creio ouvir como dizem meu nome, ou o de lugares em que j estive, ou os dos senhores para quem copio este trabalho. como se, enquanto leio o Livro, eles lem em troca da minha alma. Sero os poderes dos quais o Nosferatu me advertiu, os seres que guardam o Livro? Se for isso, tero eles me julgado digno de l-lo, ou ainda chegaro a esta sentena? E se no for digno... ento o que?

4 de Outubro
Se os trs primeiros volumes eram inquietantes, o quarto ainda mais. Aqui se narra a histria de Enoch, e os eventos que levaram ao grande Dilvio. Mas no a histria em si que me afeta tanto, mas sim o tom, as palavras escolhidas e sua implicao. Pois no quarto volume se faz claro que Caim se considerava um deus para sua prognie, e declara que tem o poder de Deus para decidir seu futuro. Trata-se da verdade, ou de um engano surgido de sua condio nica? Enquanto leio sua deciso de se alimentar de sangue humano, outro sinal de seu desafio Deus, sinto um calafrio percorrer minhas costas, pois nada menos do que uma declarao de guerra contra o Todo Poderoso. Est claro que os comentaristas se conhecem entre eles, pois um faz uma referncia direta ao cl do outro. Creio ter identificado uma voz que parece ser de um estudioso bblico Tzimisce, um tal Zarakaiah famoso no Leste. Espero que tenha mais indicaes a respeito.

7 de Outubro
O volume cinco de tamanho reduzido, quatro simples versos e seus comentrios. A voz narrativa no a de Caim, mas sim de uma de suas crias. O tema o Dilvio, e o que ocorreu aos que sobreviveram a ele. Explica muito, eu temo. E no pressagia nada bom para o momento em que os primeiros descendentes de Caim despertem para caminhar novamente sobre a terra. Com certeza devoraro os seus descendentes. o que Deus lhes ensinou a fazer. Os sussurros agora so mais altos. Posso quase distinguir as palavras.

8 de Outubro
Esta noite apareceu o sexto volume. Ele conta mais detalhes sobre as identidades dos comentaristas. Um deles claramente um Malkavian, e o outro, que escreve em latim imperial, parece ser Ventrue. Talvez o grande Marco Aurlio? As notas identificam uma poro de texto como a Maldio dos Cls. Aparentemente, nesta histria, o prprio Caim que amaldioa suas crias com as fraquezas que sofremos na atualidade. sua maldio que nos divide, sua maldio que nos enfraquece, e em definitivo sua prpria maldio a que enfrenta a cria contra seu senhor, assegurando a guerra entre as geraes. O texto diz que o ele fez para assegurar a paz entre seus descendentes, mas eu s posso perguntar: Poderia um homem de tal poder e viso, divino em muitos aspectos, cometer um erro to grande? Ou tinha algum propsito mais sinistro por trs? Estremeo somente com o pensamento do que possa ser.

11 de Outubro
Hoje eu tomei o ltimo sangue que a dama Ventrue me deu. Seu poder canta agora em minhas veias, e com ele meu corao capaz de ler o que contem no stimo volume. Ele est intitulado como Profecias. Fala da morte de Antediluvianos, e da chegada da Gehenna, e coisas piores. Fala da morte de um cl que poderia ser o nosso. No escreverei mais nada a respeito, deixando que meus senhores que leiam o original. No uma tarefa de um simples carnial interpretar tais coisas, nem sequer coment-las. Sinto-me realmente angustiado, e apenas posso acalmar meu pulso para copiar as palavras. Hoje os sussurros esto estranhamente silenciosos. Talvez meus medos os tenham afastado.

13 de Outubro
O oitavo volume contem dois captulos (pois devo me referir a eles como captulos, e no como fragmentos de um total perdido) e os copiei, mas no os pus em meu corao. Ele descreve as palavras de Caim tal como ele entregou a seus descendentes, suas leis refletindo os Mandamentos de Deus, o sinal definitivo de seu desafio. Tambm copiei os provrbios que refletem a sabedoria dos antigos, ou pelo menos seus preconceitos. Mas minha mente todavia esta junto ao trabalho de ontem, junto s profecias que eu li. So verdadeiras indicaes do futuro, e por conseguinte detalham nossa queda? Mesmo os comentaristas no esto seguros. Mas leio algumas vezes a descrio dos condenados, e me pergunto a quem mais poderia se referir: O terceiro trair a si prprio, amada cria, buscador de conhecimento, Bbado em sonhos de morte e sombras. Os sussurros retornaram. Parece que seu tom mais sinistro agora. Eu os desagradei?

14 de Outubro
Hoje a porta est trancada. Mais ainda: como se a parede secreta nunca tivesse sido uma porta, pois no h nenhum rastro de fendas com as quais possa ser aberta. No tentarei forar a entrada. Quem quer que seja que decidiu me mostrar esses volumes agora decidiram fechar a passagem, e acredito que tentar desafiar sua vontade me custaria a vida. Talvez eu j tenha visto tudo o que tinha para ver, e copiado a totalidade do manuscrito. Ou talvez o que contem em meu corao tenha ofendido a meu secreto senhor, e no me foi permitido o acesso ao resto. J o suficiente por ora. Levarei este tesouro para casa... mais do que suficiente por hora. Os sussurros me seguiram desde a biblioteca, flanqueando-me atravs dos estreitos passadios, deslizando dentro desta sombria cela. Mas ainda no vi a quem pertencem nem pretendo decifrar claramente nenhuma palavra. As sombras se agitam nos limites de minha viso. Talvez meus observadores estejam me provando, escarnecendo de mim? No h nada que eu possa fazer salvo ignor-los. Eu j comprovei antes que no respondem a nenhum estmulo. O manuscrito j est acabado, pronto para a viagem. Este dirio se juntar a ele. Chegando o amanhecer, se o senhor deste lugar me permitir, sairei deste maldito monastrio para voltar para casa e entregar-lhe este precioso trabalho, meu Tio, e atravs de ti os arquivos que tu e teus mestres guardais. Espero que aches meu humilde trabalho satisfatrio.

N.G.

I.GNESE

16

Este o canto do pai de Caim O primognito de nosso Deus. Moldado, e feito, Sua imagem.

O Deus do Antigo Testamento era, por sua vez, uma deidade de raiva e paz, ambio e consolo, cimes e amor. Isto uma clara referncia ao fato de que os elementos que conduziram Caim sua queda foram herdados de seu Av. Em outras palavras, tudo isso foi culpa de Deus.

Filho de Deus, no s sua criao. O que transforma Caim em neto de Deus. Sem dvida uma linhagem de prestigio. A Famlia implica responsabilidade.

No muito sensato dizer isto em um local sagrado.

E faminto pelo saber Que era merecido por nascimento Foi exilado do den para sempre. Com a mesma santidade que o Senhor Com a mesma pureza do Senhor E quando mostrou que tambm tinha O esprito de nosso Senhor. Se o conhecimento do bem e do mal era o direito de nascimento do homem, ento Deus, ao mant-lo fora de seu alcance, estava cometendo uma injustia. Ao que Ado respondeu como Deus faria ao encontrar-se na mesma situao. Segundo este texto, suas naturezas eram idnticas.

Inter

essan

te.

17

Este o canto da me de Caim, A mulher a quem Eva batizou, Feita imagem de nosso Deus.

No especificada como filha de Deus neste caso, mesmo que ainda possamos assumi-lo. No necessariamente. Este manuscrito menospreza o papel da mulher em muitas coisas, e a omisso pode ser deliberada.
Uma omisso poltica, sem dvida, que pretende evitar dar aos adoradores de Lilith um motivo para desatar em frenesi.

Eu achava que este movimento fosse uma lenda. Sim, e eu antes tambm acreditava que os vampiros no eram reais. Foi feita para ser a companheira De Ado. E lhe foi ordenado servi-lo.

uas ade de s onsabilid de Ado a a resp Deposit sobre os ombros aes

E quando colheu para ele o conhecimento Que o faria forte e sbio. Neste texto, simplesmente seguiu as ordens de Deus de que o serviria em todas as coisas. Deus A amaldioou enviando-a para servir Em meio a dor e a tristeza.
interessante que, ainda que a tradio crist se centre em Eva como a culpada, aqui a justificam de algum modo: criada para servir, criada para servir, ordenada para que sirva, e servindo o melhor que pode.
A responsabilidade da queda recai no homem e em Deus. A mulher somente uma ferramenta.

E a serpente, que aqui no mencionada?

18

Ela no mencionada. Esta Eva sabia o que estava fazendo.

de

ez a pri o a alv Uma refrencia relao entre Caim e pr o, com eix os, t a d Ado tem paralelismo entre a relao entre to ciad om gnit c s e, i sso ? os imo Ado e Deus. ent os a ente alelism eu pr seu. m va ment adam s par a o s ia o No ele ber r o puls lsar Est ai a referncia anterior de Ado como primognito de Deus. os deli ignora us ex expu do de De bm la
m po . se aim ta o de C Ado N ia tr ? his o a Esta a histria de ambos seus filhos, in st Nascidos em meio a sangue e dor. de e
Uma referncia a maldio que Deus imps a Eva.

Que cultivou o povo Para obter seus frutos.

Pr

Certamente, isto uma referncia maldio que Deus imps Ado, agora herdada por Caim.

Mais do que isso. Lembra-nos que toda a vida procede do sangue, e que a essncia do que bebemos algo mais do Maldita seja a terra por sua causa: com grandes fadigas sacars dela o alimento em todo o percurso de tua vida. que simplesmente um lquido vermelho. Como em Levtico: porque a vida da carne est no sangue. No h uma maldio equivalente a respeito aos animais. E no Gneses: No haveis de comer a carne com sangue.

Pelo qual Caim se equivocou desde o comeo, isso?

Bem, ento ou ns estamos ignorando este versculo, ou por acaso no seria assim? Realmente surpreendente.

Ou isso o que quer que acreditemos.

O primognito Caim, orgulho De seu pai.

E sob o sol trabalhou, ardente, dia a dia. Para poder coletar o gro que precisava para fazer o po e assim alimentar sua famlia. Mediante ao suor de teu rosto comers o po, at que voltes a se confundir com a terra de que fostes formado.

19

O segundo, Abel, perfeito, E formoso.

Uma frase interessante e sinistra, pois todas as coisas sacrificadas Deus devem carecer de impurezas.
Implicando neste caso que Abel estava destinado a ser assassinado. Predestinao.

Que domou os animais. E deles pode assim obter sua carne:

A imagem de coletar carne animal usada para legitimar o prprio trabalho de Caim, e igual-lo ao de seu irmo. Coisa que aponta para uma certa amargura, no acham? Se assumirmos que ele que escreveu isto, est claro. Estava condenado desde o principio. Voc no estaria tambm amargurado?

Que ajudou em seus sangrentos partos.

Novamente a ateno para o sangue como base da vida.

A terra lhes pertencia inteiramente, Para plantar e tambm dominar Com seu jugo todos os seres vivos.
Enchei a terra e se aposse dela, e domina os peixes do ar, e as aves do cu, e a todos os animais que se movem sobre a terra.

Tudo era colhido segundo A vontade e o desejo de Deus, E chegou o dia quando seu pai Disse-lhes para que fizessem um sacrifcio: E levassem suas melhores posses, E as queimassem aps p-las sobre o altar. Caim ofereceu gros, e frutas, As melhores de todas as suas colheitas.

20

Esta referncia qualidade da oferenda de Caim est certamente ausente de qualquer texto bblico.

Seu irmo verteu o sangue do cordeiro, E ao queimar seu cheiro ardeu docemente.

Novamente, a referncia ao sangue e a seus mistrios. O que voc quer dizer que o sangue era prazeroso Deus, e os sacrifcios crus no eram. Isto nos leva de novo para a maldio de Ado, que definia os produtos de cultivo como malditos. Logo, Caim no poderia ganhar com seu sacrifcio, no importando o que fizesse. Precisamente.

E aps isto Deus disse Abel: Teu sacrifcio me satisfez, E a Caim nada em absoluto disse, Mas sim afastou Seu rosto do dele, Pois no lhe ia dar Sua beno. Porque condenas meu sacrifcio?

O texto muda aqui para a primeira pessoa. Acredita-se que o autor agora mesmo Caim... ou outro autor adotando uma licena potica. A linha geral do texto esta to marcada que acho o conceito da autoria de Caim inteiramente plausvel. Certamente um intenso trabalho para faz-lo parecer agradvel.

Eis Depositado sobre Teu altar Toda a doura da terra, O fruto de meu trabalho sob o sol. Ento, porque, Senhor, no o bastante? Como que existem melhores bnos No sangue derramado de um cordeiro Do que nos frutos de uma colheita De tantas e tantas coisas formosas?

21

Mas o Senhor no ia me responder. Assim fui perante meu pai e lhe disse: Do que carecia meu sacrifcio? E me ordenou que buscasse as manchas Dentro das oferendas apresentadas, Pois o Senhor jamais aceitaria Nada que estivesse estragado. Somente o mais formoso e perfeito. Se este fora um sacrifcio de rebanho, dever oferec-lo sem defeito. Fui tambm perguntar a meu irmo: Do que carecia meu sacrifcio? Ele me lembrou que a terra era cinzas, Que lavrar era uma maldio de Ado, Que comer po lembrava o pecado Que o homem havia cometido. Leve como oferenda Deus O que no nasceu da terra.

Maldita seja a terra por sua causa: com grandes facas sacars dela o alimento de todo o percurso da vida.

Disse: Seu sangue O agradar.

o sangue que diferencia amaldioado do que no o . Ou pelo menos define os sacrifcios aceitveis na histria. O Levtico provem instrues para os sacrifcios crus, e pelos que so aceitveis. O Levtico no tem muito interesse em fazer Caim parecer bom. interessante que esta seja a nica verso do Livro de Nod que eu vi que descreve a conversa entre Caim e Abel. A Bblia fala de um encontro de ambos, seguido imediatamente do assassinato mas no detalha o que falaram. Aqui a responsabilidade recai sobre Abel, cujo argumento conduziu a escolha do sacrifcio.

22

Assim, pois, fiz o que ele me disse E ofereci o seu sangue ao nosso Deus. Fiz o que meu pai havia me dito E ofereci o que era mais puro e formoso. Fiz o que havia ordenado Deus E ofereci a melhor de minhas posses.

23

Ento os cus se escureceram, No alto, acima de minha cabea: Um vento se lanou gelado Que vinha das portas do den:
O ato da morte de Abel ocorreu em um local de onde se podia ver as portas do den, est claro em outros fragmentos, e inclusive na bblia.

Caim, o que fizestes? O sangue fraterno Clama sobre Mim desta mesma terra. Sou o solo que abriu a boca Para beber o sangue derramado.

O poder do sangue concedeu tal animao mstica que a terra tem sua prpria voz. Uma imagem que provem da bblia, igual a resposta vamprica da mesma.

E a voz de nosso Pai retumbou:

Deus ou Ado? A palavra pai est em maiscula, coisa que concorda com a verso bblica da cena, mas outros fragmentos mantm que foi Ado que expulsou seu filho. deliberadamente vago. O primognito criado, adorado, e logo forado a pecar e exilado. Realmente importa se foi Deus ou Ado quem o fez? O ato o mesmo.

Primeiro assassino entre os homens, Sejais desde agora amaldioado pelo meu verbo. A mesma terra te expulsar, Sers um exilado entre os de Ado. Assim ser at o fim dos tempos.

No havia outros nesta poca. Seth ainda no havia nascido. Ento Deus no est apenas amaldioando Caim, mas informando que a linhagem de Ado continuar.

om s o s eu o c ap se D rd o co ar li em a pir ex io? a de ex o az ic pl m o ca r v im ai n ifi ga C to r que ign lu Is a s m n o e u de is qu n co a v O do . n um los u m cu s

E Deus ps uma marca em Caim, para ningum que o encontrasse o pudesse matar. Uma referncia notavelmente ausente dos outros fragmentos do livro. Talvez incluso aqui como uma advertncia. O mesmo Deus protege o primeiro de todos os Cainitas.
interessante que aqui a referncia masculina. No assim no original.

Ento, como viverei?, perguntei. Quem me ver, ver minha maldio: Todas as mos se lanaro contra mim.
Caim, como Deus, aceita a viso de uma Terra plenamente povoada, mesmo que neste momento a tal coisa deveria ser apenas concebvel. Fascinante.

Nenhum homem pode matar Caim mas... e uma mulher?

LILIT

Porei Meu sinal sobre ti, disse. Todos os homens, ao v-lo, sabero Que no devem atacar-te nem ferir-te.

25

Aquele que pretender tent-lo Ser sete vezes amaldioado: Aquele que conseguir matar-te, Ser merecedor de minha ira eterna.

Uma sutil, ainda que importante, alterao do texto bblico. Nele, somente os que matem Caim enfrentaro a vingana de Deus. Nesta verso, qualquer um que o fira a receber. E isto o surpreende, tendo em vista quem o autor deste fragmento? Se voc fosse Caim, no isso que gostaria que as pessoas acreditassem? Voc est assumindo que foi realmente Caim quem o escreveu. Ou algum que trabalhava para ele. A diferena irrelevante. Uma potente mensagem, independentemente da fonte. Deus no permitir que matem Caim, nem sequer que o firam. Ms noticias para os que acreditam que conseguiro enfrent-lo quando a Gehenna chegar. As geraes de Caim podem morrer, mas nosso Pai de Sangue no o far nunca. No pelas mos de um homem, de qualquer forma.

26

Choveram lgrimas de raiva,

mas eu pude lograr reprimi-las.

Choveram lgrimas de tristeza,

mas eu no as deixei fluir.

No Lhe entregaria tais oferendas,

nem qualquer outra de corao.

Que assim seja, disse ao Senhor.

Ento virei meu rosto do Dele

E me encaminhei ao exlio.

27

II.LILITH

Em um lugar mais alm do den, Onde reina a escurido.

Escurido espiritual como resultado de ser afastado da presena de Deus? E tambm fsica, pois as portas do den e seu feroz guardio proporcionavam luz suficiente para se visse das proximidades. Caim se afastou tanto das terras entregues ao homem que nem sequer poderia ser visto seu resplendor.

Nestas terras que chamaram de Nod, Naquele afastado do lugar onde A maldio de Deus se manifesta. Ali vaguei, sem companhia alguma, A terra era selvagem, e seus campos Estavam cheios de ervas daninhas. Mas no quis cultiv-las, Os animais se atacavam, E tambm me atacavam. Mas eu no quis domestic-los, Este o trabalho de nosso Senhor. Que no den tanto se deleitava. Este lugar tambm Sua obra sua, E reflete sua verdadeira inteno. Assim criou a todos ns, Tanto brilhantes como escuros. E deixou ao homem o cultivo do solo, A domesticao das feras. A colheita do bem e do mal Pela qual seremos julgados.

Isaias 45:7 Eu formei a luz e criou a escurido; Eu fao a paz e gero o mal: Eu sou o Senhor quem fez todas estas coisas.

29

Como posso ser julgado, meu Deus? Como se escrever meu nome ante a Ti?

Onde se encontra a sabedoria Pela que todos tanto te apreciam? Tua palavra a de um rei insignificante,

No Livro da Vida, onde figuram os pecados sem perdo.

Tua justia um campo ermo. E os louvores que te dedicam

Te ofereci o que me era mais precioso, E ainda assim tu o negaste. Te ofereci o que amava ainda mais, E agora a mim quem negas. Onde est a justia em tua maldio?

No so mais do que zombarias do respeito. Devo adorar-te, neste lugar, Entoar os louvores em Teu nome, E, com humildade, buscar o perdo?

30

Eu cuspi o solo em minha fria, As plantas morreram e murcharam. A mesma terra se enegreceu, E soube que nenhum ser vivente Jamais cresceria neste lugar. Tal era a minha oferenda ao Criador, Esta era a que Ele merecia.

31

Vaguei sozinho, amargurado e com frio, at que veio a mim uma mulher, Chamando-me em voz alta por meu nome. Suas roupas eram de negra noite, tecidos com fios de pura sombra, Sua pele brilhava como a lua, e era fria como o vento invernal. Seus lbios e olhos eram brasas incandescentes, vermelhos na escurido. Sussurrou suavemente meu nome, e o som foi como uma msica Obscura e terrvel, poder de acordes como os que ouvi os anjos cantar. Deixei de caminhar, e a olhei. Qual s teu nome?, lhe perguntei. Como chegaste a este lugar que todo filho de Ado teme pisar?

Todo filho de Ado implica que passou muito tempo, pois seno esta frase no teria sentido. Implica que no mnimo Ado teve tempo suficiente para gerar outros filhos. Ou Caim est admitindo seu prprio medo.

Sou Lilith, primeira esposa de Ado, Segunda filha de Deus nosso Pai, agora uma proscrita por Seu decreto.

Lilith, igual Caim, se considera descendente de Deus, no simplesmente sua criao. A linha entre os dois no est to clara como eu gostaria de pensar. O Gnesis 6 fala dos filhos de Deus deitando com mulheres mortais. Sim, e veja o que lhes custou.

33

Coroou-me rainha do den E me expulsou quanto tive poder. Assim faz com cada gerao, Eliminando quem O questiona. E amaldioando todos aqueles Que tem vontade de desafi-lo. Foi Eva tentada pela serpente, Seduzida por suas promessas, Enganada por suas mentiras?
Esta verso do texto mais de acordo com a tradio hebraica do que as histrias contadas pelos seguidores de Lilith. A referncia serpente como uma criatura independente questiona a idia recente de que era, de fato, nada mais do que outra das manifestaes da Me Sombria. T alvez seja isso que Caim queira que acreditemos.

Eu teria colhido o fruto por mim mesma, Teria me regozijado em teus sucos, Teria desafiado seu Criador.

Lilith, ao contrrio de Caim, se responsabiliza por suas prprias aes. Pergunto-me se Caim tambm pensa assim.

34

E aflito ficou meu companheiro Em compartilhar este poder, Pois a ele tambm o devoraria, Como as bestas devoram seus inferiores, Deus assim disps na natureza. E assim deveria ser entre ns, Os fortes devorando os fracos, Como devia, e deveria ser.

O domnio pelo direito dos fortes sobre os fracos um tema repetido ao longo da verso que Caim nos apresenta, e a base em que se fundamenta sua prpria ascenso ao poder. No deveria surpreender-nos que lhe aborrea tanto a diablerie, j que isso inverte a ordem natural das coisas. Poderamos dizer que nenhuma criana da noite pode vencer seu senhor se no for mais forte ab initio. Sempre nos resta a intriga. Fora de mente e de vontade continua sendo fora.

35

Conjurou comida dentre a noite E a me ofereceu, dando-me foras. Tomou sua raiva e destilou vinho, E o me deu, acalmando minha sede. Mostrou-me as magias da noite, Mas no quis me ensinar seus nomes, Nem como poderia obter o poder. Tomei aquilo que desejava, E bebi de seu sangue, e o poder Fluiu impetuoso atravs de mim. Selvagem como as bestas do bosque, To negra quanto sua prpria essncia. Os fortes se alimentam dos fracos, E reclamam para si seu poder. Assim me ensinaste, esposa de Ado, E isto o melhor que aprendi.

Caim bebe sangue pela primeira vez no por fome vamprica, mas sim por poder. Ainda no um vampiro, pelo menos no na nossa concepo de vampiro. O fato de que o poder de uma criatura inerente a seu sangue um motivo recorrente presente em todos os fragmentos que estudei.

36

Amaldioar-me- por trair-te, Por minha fora, ou por minha nsia? Eu despertei a fria de Deus, minha me. Quem s tu, para se comparar a ela?

Veja, a noite j me pertence, E com ela todo seu poder.

Ao dizer minha me, ele reconhece seu papel ao mold-lo. Deus lhe deu fria, mas Lilith lhe d poder.

E Deus nunca lhe negara o domnio da noite, somente o expulsara do dia. Todas as Disciplinas que at ento jamais existiram, Caim as possui deste momento em diante, aqui referido como todo seu poder. ilith. le E aprendeu bem de L

37

Esta fora da escurido, De que toda fora deriva, Esta velocidade demonaca, Muito mais rpida que qualquer olho, Esta doce iluso, esculpida na mente, Estes sentidos demonacos, afiados alm da medida, Estas formas da carne, que agora so meus para usar.

Algumas destas descries poderiam se referir a mais de uma disciplina. Seria intil tentar identificar todas.

38

Estou de acordo.

Veja, possuo as portas da morte, Os segredos do tempo esto em meus olhos, Tambm o movimento furtivo, E esta dana das sombras, Pertencem-me para invoc-los, Para us-los minha vontade, Nenhum golpe dos filhos de Ado No poderiam jamais me causar dano.

Ado e no Seth? Isto significa que tambm se refere a sua prpria prognie alm da dos vivos?

Sua prole se ajoelhar perante a mim, Temerosa, e quando os chamar, Obedecer-me-o, querendo ou no, Tanto os vivos como os mortos. E quando os ordenar que me amem, Assim o faro, e assim o sentiro.

39

E se por meu poder Tomarem-me por Deus, No os corrigirei de teu erro, E se me oferecerem O primeiro e melhor De todas as coisas que possuam, No recusarei suas oferendas, Nem os expulsarei ao exlio.

40

III.TENTAES

42

Apresentou-se ante mim um anjo, Sua essncia era fogo, Suas vestes de fios de ouro, Seus olhos de ardente escarlate, Sua espada refulgia com a chama sagrada, E seu brilho to intenso era Que feria os olhos ao olh-la.
A flamejante espada do Gnesis 3:24, Que andava ao redor, e evitava que o homem voltasse ao den. O que se deduz que Caim ainda se identifica com seu pai.

Por este sinal reconheci Miguel, Temvel servo do Deus de meu pai.
Com esta simples frase Caim recusa completamente a Deus. um movimento drstico, mas o permite se situar como o adversrio de Deus, ao invs de sua vtima. E logo ele mesmo como deus. No momento, este engano ainda no tinha acontecido. Mas as sementes j esto plantadas.

Queria que me ajoelhasse frente ele, Mas eu no o fiz, Soube que queria que o temesse, Mas eu no o fiz, Soube que queria que me humilhasse, Mas eu no o fiz.
Orgulhoso como o Portador da Luz antes da Guerra do Cu. Temo que isto demonstre que Caim ultrapassa suas limitaes. E Caim, realmente teme?

43

Ele ento me disse Caim, primognito de Ado, Trago-lhe a palavra do Senhor: Arrepende-te de teu crime, E ento ser perdoado. Volta humildemente para o amparo de Deus E Ele o limpar de todo pecado, Pois ele o Deus da misericrdia, Que redime quem est exilado E lhe d um lugar entre os benditos

44

Senti o orgulho crescer em mim. E contestei o anjo Miguel:

Um pecado do qual Caim adverte suas crias.

Do que deveria me arrepender? Exigi. Para que pediria perdo? Por qual prmio me ajoelharia E adoraria novamente a esse Deus

Dei-lhe a adorao de meu corao, E Ele a julgou demasiadamente indigna, Ofereci-lhe os frutos de meu trabalho, E Ele os julgou demasiadamente pequenos. E quando meu sacrifcio foi de sangue, Como havia me ensinado, fui expulso.
De acordo com nosso escriba, Deus o nico culpado pelo exlio de Caim. So suas a falta e a culpa. Caim est limpo de toda mcula. Certo, e mais, este fragmento implica que a responsabilidade de todas as conseqncias tambm de Deus. Incluindo todos os crimes de suas crias? Uma idia interessante, no acham? Uma fuga fcil.

Que me virou a face quando mais o amava?

Segundo a interpretao de Caim sobre o acontecido (ou no mnimo a interpretao do autor), Deus o negou definitivamente, no somente por um pecado ou um sacrifcio mal escolhido. Uma justificativa muito bem construda pelo que Caim far no futuro. E no sem apoio textual. O Gnesis faz referncia ao fato de que Deus respeitava a Abel, e no a Caim. Talvez o principal desacordo entre eles no fosse um simples sacrifcio, mas sim algo muito maior. Voc est lendo muito nesta passagem. Eu o estou lendo tal qual Caim o faz. Ou como ele quer que ns o faamos.

O anjo se enojou, Seus olhos brilharam com o fogo escarlate, E as chamas de sua espada arderam, E queimaram minhas roupas e minha carne. Criatura orgulhosa, pronunciou, S maldito, se no por minha vontade Mas por tuas prprias palavras.
Em ou t mas n ras palavras o p or min , Vou ferir ha culp -te, Deu a s jo ga jogo o m de l ana esmo em Caim r a culp . Talve a z. Ou por te talvez ntar s er um Caim pequ e anjo. A hum ilda pare de n c seus e ser u m d o defe e itos.

Meu fogo Ser to inimigo a ti Que tu e teus filhos o temero At que chegue o fim dos tempos, Toda a magia que tenhas aprendido No bastar para fazer frente a ele. Todo o poder que tenhas adquirido No bastar para diminu-lo.
ere rem os T fogo. que o izem ontrolar es, D c omina dem so ab uer um po e que qualq inal d u r e um s ompartilha com eles, o d i mais etendo c de Caim V e e seus pr e no ns do sangu munidade d dos do a mesma co estar n dentes. a estej descen voc e al. o qu Crei o parci razo. send tenha a que nific o sig Isso n

Tal ser a maldio que te imponho At que chegue o dia em que teu esprito Se humilhe ante aos olhos de Deus, Tal o preo de teu desafio.

Que assim seja, respondi ao anjo. E, mesmo assim, no me prostrei. Ento Miguel se foi, e me deixou. E eu permaneci na solido.

47

Ento veio a mim outro anjo Cavalgando as asas da manh, Com todas as cores dos cus Atrs dele, pintando o horizonte, E todos os demnios da noite Fugiram to pronto o viram. Reconheci Uriel, o pastor do sol, E fiquei de p, no cho, Arrogante e orgulhoso, enquanto Ele desceu terra, frente a mim.
Isto no concorda com a tradio Cainita nem com outros fragmentos do Livro de Nod que j tenha visto. Os Cainitas costumam considerar Uriel como sendo o anjo da morte, que pronuncia a terceira e mais mortal das maldies... Mas isto no concorda com a tradio hebraica, que associa Uriel com o sol e a luz. Se na realidade acreditarem que foi Caim que escreveu isto, eu diria que provavelmente ele sabe do que est falando. O sol a morte para ns. Sem sombra de dvidas, esta a origem da confuso. u E somente posso supor que sim.

Caim, ele disse, o primognito de Ado, a alma de teu irmo chora Por tua redeno, E Deus escutou a sua splica, Disse somente que deixes esta terra, Voltando aos braos de teu pai, E ento sers redimido.

48

Novamente, respondi, meu irmo fala a Deus, Novamente, disse, prefere suas palavras s minhas. No peo compaixo, Nem a de meu irmo, nem a tua. Forjarei meu prprio destino ao leste Da terra de Nod.
Em outras palavras, est se distanciando at mesmo de Ado, realmente se exilando.

E neste exlio Estabelecerei um glorioso reino Sentarei meus filhos em tronos de ouro E junto aos filhos de Seth Governaremos. Porque melhor Governar em plena escurido Do que me humilhar falsamente na luz.

A escurido da alma, ou a escurido da ausncia de Deus, pois ainda no foi expulso para a noite? Algumas escolas de pensamento ensinam que a ausncia absoluta de Deus a verdadeira maldio, que a Divina Presena a luz no sentido espiritual, e que estar exilado do Senhor implica que sua alma habita a escurido. O que adiciona um novo sentido para a ousadia de Caim. E a moral da histria : No d idia aos anjos. s to perspicaz como sempre foste.

O rosto do anjo empalideceu enchendo-se de fria, e a luz do amanhecer se transformou em um mar de resplandecente veneno dirigido a mim. Miservel! Maldito por seu orgulho, Duas vezes maldito seja por sua ousadia, A luz do sol tua inimiga ser, Queimando tua alma ao te contemplar, enquanto faz da tua carne cinzas, E aqueles de teu sangue que governem a terra Cobertos de p durante o dia, enquanto temem a luz E os filhos de Seth que buscam teu poder Os caaro enquanto dormem o sono dos mortos, Sem poder se defender, incapazes de pedir clemncia. Assim ser teu reino, teu orgulhoso imprio, Seu trono construdo com o medo, sua coroa forjada com sombras.

Pelo que se v, a maldio do sol foi feita para que, alm de um simples castigo, sirva tambm como uma espcie de controle poltico. E tambm militar, pois garante que todos os Cainitas passem a metade das horas do dia em um estado de absoluta vulnerabilidade. um pouco difcil governar o mundo nestas condies. Mas no impossvel. Caim o fez em Enoch. Por um certo tempo. E veja o que aconteceu. Tambm uma maneira de evitar que os Cainitas se faam passar por filhos de Seth, ou compartilhem da sua sociedade. Acredito que isto seja secundrio. u E no acho. Se Caim se gabou frente a Deus do fato de que deveria estar sozinho, ento Deus deve se assegurar de que Caim viva de acordo com sua prepotncia.

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E o sol subiu e no pude contest-lo Quis permanecer firme no solo, Mas seus raios me laceravam, Queimando minha pele como um veneno E o sangue dentro de minhas veias, Antes fria e cheia de clera Flua agora tal como o fogo de seus raios. Fugi da luz e busquei refgio E ali, protegido na escurido Do mundo inferior, amaldioei o nome De quem ali havia me conduzido E de seu eterno Senhor.

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E quando o dia terminou, e A noite, novamente caiu, Sa de meu leito e vi Um terceiro anjo que me esperava, Seus olhos eram de negro azeviche Dois espelhos gmeos da noite, Suas assas eram sombras que batiam Ao seu redor como ventos selvagens, Era o anjo da ira divina Temvel Gabriel, destruidor de Sodoma

Caim, disse, por voc, a semente de Ado duas vezes envergonhada, E todas as leis da vida profanastes. Mas mesmo tua alma corrupta Pode, se te arrependeres, salvar-se, Renuncia teus pecados e retorna A Seu redil. Tudo voltar a ser novo, Todos teus pecados sero perdoados, E desfeito todo o mal que tenha feito, O Senhor lhe entrega este caminho, O terceiro e ltimo perdo
U ste o e a? nic bil udan a o b ta m ent es agm deve fr No ue se Aq rie l.

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Ao anjo simplesmente respondi: Somente sou o que Deus fez de mim E mesmo assim, no me ajoelhei.

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As negras asas bateram em fria, A voz do anjo retumbou de raiva, To terrvel foi a exibio, Que a noite pareceu estremecer. S ento maldito para sempre, E alheio aos seres vivos, No estars vivo, nem to pouco morto, No sers humano, nem sers besta, Caminhars na escurido, E todos os teus filhos iro contigo, Imutveis, sem poder morrer, E sempre sem nenhuma esperana, O sangue ser teu nico alimento. Todos os teus sonhos se transformaro Em frias, mortas e inertes cinzas, Vida e amor murcharo, Com teu mero contato, e tua nsia Devorar qualquer compaixo.

E os mais preciosos para voc, Aqueles que descendam de teu orgulho, Lutaro segundo lhe dita o teu sangue: Irmo contra seu prprio irmo, Jovem contra velho, fraco contra o forte. At que os melhores peream, E tua famlia seja devastada, Caminhars entre eles como um juiz E conhecers seu pior tormento: Que um pai condene seus filhos, Assim como Deus fez a ti esta noite, E assim ters que fazer com os teus, At que chegue o fim dos tempos.

Assim sendo, Caim est condenado a julgar e destruir os seus. Duas vezes doloroso devido a que Caim culpa Deus de todos os seus defeitos. Olho por olho. Ou uma extenso de seus atos passados. J que ele matou um dos seus.

Mesmo se tratando de terrveis perigos, na realidade so pouco mais de que uma compilao das maldies anteriores. Ou uma extenso das mesmas. No estou de acordo. Sem dvida, este o ponto a partir do qual Caim depende do sangue como sustento, j que no o deseja simplesmente por vingana ou poder. E visto que beber sangue est claramente proibido pela lei de Deus, ele foi obrigado a viver em um estado de perptuo pecado, do qual no h nenhuma possibilidade de redeno. A principio.

Ele ento me deixou na escurido, Para sofrer a dor de minha mudana, A nsia do sangue cresceu em mim. Como uma abundante inundao, A Besta comeou a roer minha alma. E mesmo assim, no me ajoelhei.

Este sem dvida o momento em que Caim se transforma naquilo que somos. Este o verdadeiro incio de nossa herana.

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E ento um quarto anjo chegou, Com asas to brancas e plidas Quanto a luz da lua no outono, Seu rosto tinha a beleza do alabastro, E sua voz era muito mais formosa Do que a mais doce das musicas, Reconheci o rosto de Rafael, Chefe de todas as curas, E permaneci em p frente a ele, Mesmo enquanto imaginava Qual seria tua maldio. Mesmo a quem no merece, falou, o Senhor misericordioso. Entrego-lhe um caminho para buscar A paz dentro de tua alma, mesmo a tua, To escuramente amarga. Entrego-te a luz da esperana Para ti e tuas crias, Para que aguardeis que chegue o dia Em que desaparea a ira, E o orgulho vire ternura. O nome deste caminho Golconda.

J se chamava assim? Mesmo no incio de todas as coisas? Ou nosso autor decidiu introduzir conhecimentos posteriores ao texto? Suspeitas que nosso escritor intelectualmente desonesto? Chegado este ponto, suspeito de tudo o que existe aqui. Includo todos ns. E no final demonstras ter alguma sabedoria.

E quem a buscar com o corao puro Poder finalmente obter a salvao, Apesar de caminhares noite, Como os demnios, e mesmo que carregue as maldies de mil anjos. Ento ele se foi, e me deixou. Antes que pudesse lhe responder,

Novamente estava sozinho. Eu me ajoelhei em meio imensa escurido, E chorei.

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IV.Enoch

Vaguei sozinho, amaldioado com a solido, Sabendo que no interior de minha alma, Habitava a escurido Que nenhum homem poderia penetrar, Este era o pior dos meus tormentos, Esta era a mais terrvel nsia: O chamado da carne pela carne, da alma pela alma, sem respostas. Pior do que os tormentos de Sheol, Do que a dor do fardo da mulher, E todas as agonias da terra, E a dos cus combinados. Pois no somente somos feitos de p mas tambm recebemos a vida de Eva, Que a obteve de teu amante. E sua carne a declarao de Deus, Daquele homem que compartilha sua vida. Como mestre ou servo, amante ou tirano, senhor ou criana, carne precisa de carne sangue precisa de sangue este o destino do homem. E eu amaldioado por Deus dez vezes No, milhares de vezes, Por deixar-me ser bastante humano Para sentir a necessidade Quando j havia me arrebatado De tudo que bom da vida humana.

As maldies dos anjos eram somente isto maldies. Enquanto que a natureza humana de Caim tinha um brilho divino. E nada criado pelo Senhor pode ser completamente destrudo.

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Enquanto eu amaldioava os cus, Chegou o dia em que as tendas de meu pai Foram abenoadas com a vida. Eva gerou outro filho Que substituiu seus irmos perdidos. Ele era forte, e o chamaram de Seth. Deus queria que o mundo se enchesse Com os descendentes de Ado. Por isso Concedeu muitos filhos Seth.
Levando em considerao, certamente, que no existem outros mortais sob o firmamento. Muitos estudiosos assumem que uma filha sem nome que gerou a descendncia de Seth. Isto muito perspicaz, e lembra ao leitor que a raa humana foi gerada com atos que no seriam tolerados em nossos dias.

Ns temos uma referncia a vestimentas de tecido aqui, e no peles de animais as quais o primeiro casal vestiu. Claramente, esta civilizao era tremendamente avanada para o seu tempo. Certo, mas a referncia ao p tem a marca de nosso autor, que no tem estima pela agricultura e, segundo ele, to pouco tem o Senhor. No depois do terceiro capitulo do Gnesis, quando Deus amaldioa a terra e ordena que ela gere espinhos para castigar o homem.

E como castigo, ordenaram Que os homens comecem ervas do campo. Suas ferramentas forjadas de luz solar. E fizeram um trono de ouro polido E uma coroa com pedras preciosas, E a deram como oferenda a Enosh, O primognito de Seth.

Esperei em meio a escurido Enquanto se acasalavam uns com os outros, Enquanto deixavam as tendas de meu pai, Com seus rebanhos enchendo os pastos, Enquanto mediam toda a terra Buscando um lugar para construir seu den. E o encontraram onde os rios se dividem, A terra era perfeita, e construram uma cidade e construram muros. E suas torres chegavam aos cus, Suas ruas eram pavimentadas com pedra.

Uma maravilha de cronologia aqui. D a impresso de que Seth se encontra em um passado remoto, se nos remetermos aos fragmentos anteriores. S d a Caim o conhecimento da existncia de Seth. lgico que Deus faa Caim saber como a terra era povoada, pois j vimos que Ele disse que era inevitvel. Para que ento Caim teria a marca de Deus? Vocs dois esto lendo demais estas linhas, e esto muito seguros de si. mais plausvel que o autor, quem quer que seja, simplesmente errou.

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Suas vestes de precioso p.

E o terceiro filho de Ado, que foi o primognito de Deus, Pois seu era por direito divino o posto para todos governar. No sou digno, disse, pois era humilde, tal como nos ensina o Senhor. Novamente lhe ofereceram, com incensos, perfumes e musica, tentando persuadi-lo. No sou digno, disse, pois ele sabia que o poder pode corromper a alma. Novamente lhe ofereceram, dizendo que ningum mais poderia gui-los. No sou digno, falou, mas este o vosso desejo. Por isso farei viglia durante seis noites no bosque E buscarei o conselho de Deus. E se for sua vontade que eu governe, Deixarei que Ele me mostre o sinal, e ao stimo dia serei vosso Rei. Se no for assim, voltarei cidade e escolherei algum que seja digno. E o trono ser seu por direito. E assim se far a vontade de Deus.

No perodo de seis dias sem dvida pretende honrar a Deus ao imitar os seis dias da criao. Ento seu desejo de ser coroado ao stimo dia vai contra o mandamento de descansar no Sabbath. Que ainda no foi transcrito como lei. E mesmo ento, Deus deveria ter esperado dele que aprendesse com as lies anteriores, e Enosh ao no faz-lo foi abandonado por Ele sua sorte e a nosso senhor.
No se fala que o Sabbath como sendo uma coroao?

Esta interpretao muitos sculos posterior a isso. Pare de misturar suas vidas, seu tolo senil.

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Aps jejuar e se purificar, E fazer os outros preparativos, Enosh partiu ao bosque, esperando Poder ouvir a palavra de Deus. Eu j havia deixado de esperar, E falei com ele antes que ele o fizesse. Com o poder da noite enviei Vises obscuras, gravei em sua alma Minhas verdades, para que no pudesse neg-las. Ento lhe disse: Tu, filho favorito de Deus, Agora me pertence, s o blsamo para minha solido. Geraram-te com sangue, e com sangue Sou eu que te reclamo agora, Deixa que tuas veias se esvaziem Da vida que Deus lhe deu, E que em seu lugar, a substitua Pelo poder que Deus ps em mim. Deixa que tua alma se esvazie E perca toda sua falsa humildade Para que assim teu esprito se preencha Com a fora da noite, Que tua carne renegue teu pai terreno, Pois agora tu s meu Em corpo, sangue e esprito, E nada poder afastar-te de mim.

Eu o chamei de Enoch, e na stima noite Regressei com ele para a cidade.

Eis aqui a origem da tradio de mudar o nome de uma cria aps o Abrao.

Ele ps a coroa em minha cabea, E pediu incenso e musica em homenagem a mim E disse para a cidade Que me tornaria o seu Rei. E que ningum falasse contra mim.

Claramente se trata do primeiro Abrao, e de uma descrio das mudanas que ocorrem em cada nova cria. O orgulho a herana de Caim. Esta a sua desculpa?

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E temeram-me, pois lhes mostrei o poder. E aqueles que quiseram me ferir No o fizeram, pois viram o sinal Que Deus ps em mim, e temeram sua ira. Assim governei os filhos de Ado, Alguns, por meu poder, me fizeram um deus. Oferecendo a mim sua adorao, Como o faziam por sua vontade E o Deus do cu no interveio.

Esta uma descrio muito importante, repetida ao longo deste texto. Se um Cainita se proclama deus, ento os cus os esmagam por seus pecados. Mas se os mortais escolhem adorar a este Cainita, ento o erro seu. ste E o fruto da rvore. O livre arbtrio tambm a liberdade para escolhas ruins. Isso mesmo, e os sditos de Caim o fizeram.

Nomeei a cidade com o nome de meu primognito Tamanho prazer ele tinha me dado. E clamei para que os outros me agradassem, Para o meu orgulho. Tanto no poder quanto no sofrimento, E assim no estava mais sozinho. Tal como Deus havia me ordenado, No cultivei nem colhi nenhum gro. Como Deus decretara, no domei as bestas Para me alimentar de tua carne, Sua palavra havia me negado. E eu a obedeci: alimentei-me Daqueles a quem Ele mais amava, O sangue dos filhos de meu irmo. Pois to certo quanto o sangue vida, E mesmo sendo duas vezes maldito Quem o bebe ser fortalecido.

Apesar de que podia se alimentar do sangue dos animais e perdoar a vida dos filhos de Seth. O fato de que no o fizera outro desafio lanado contra Deus.

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Aprendi a dar prazer para aqueles Que me alimentavam, para que assim Acreditassem que alimentar a seu deus Era o maior dos xtases, E por isso amavam mais meus anseios, Assim foi como a cidade cresceu, Tanto em habitantes quanto em fora. Prospera e rica sob meu governo, Escolhi, para que me servissem Os melhores de toda sua estirpe. E para que abraassem a noite, Escolhi os melhores de meus servos. Governamos os filhos de Seth, Minhas crias e eu, como os fortes Sempre governaram os povos. Como os sbios deveriam faz-lo. Construam casas sem janelas, Para poder desafiar o sol. Levaram os rios nossas portas, Para apagar rapidamente o fogo. Assim evitamos as maldies de dois anjos, Desafiando a maldio que Deus havia imposto. Finalmente chegou o tempo em que minhas crias Desejaram sua prpria descendncia, E assim escolheram entre seus servos Aqueles que mais lhe agradavam. E os levaram consigo para a noite, To rapidamente se multiplicaram, To poderosos chegaram a ser, Que no final, decidi ordenar a eles Que no abraassem mais crias, Pois j tinham se satisfeito.

Eu temia a maldio do terceiro anjo, Pois estava ainda sem resposta. E soube que no estava muito longe O dia em que minha prole lutaria entre si, E as ruas escureceriam com seu sangue derramado. Durante um tempo me obedeceram, Pois temiam a fria de seu pai. Mas, igual a mim que no aceitei Os decretos de Deus, no aceitaram aos meus, Pois eram do meu sangue, E sua natureza era desafiadora.
E assim os filhos de Caim seguem seus passos. As qualidades de esprito tambm foram herdadas com o sangue. Segundo a opinio de Caim. Alguns que conheo no estariam de acordo com isso.

Aqueles que estavam mais prximos a mim Abraaram em segredo os mortais, Aqueles que estavam mais longe Os abraavam abertamente.

Isto nos proporciona uma margem temporal para os acontecimentos de que fala. Estamos presenciando o primeiro perodo de expanso dos filhos de Seth, o qual se estendeu at lugares alm do alcance de Caim, e suas crias puderam transgredir suas leis sem temor.

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Governaram os filhos de Seth Como se fossem deuses, E no porque os homens os escolheram, Mas sim porque eles se impuseram. Soube ento que estavam condenados, Pois Deus no ia tolerar Tais prticas. Crianas tolas! Vocs no se importam com as leis de Deus. Pois jamais viram Seu rosto. No se importam com Sua maldio, Pois nunca sentiram Seu poder. Quem fez este mundo pode desfaz-lo. Aquele que deu a vida aos homens Tambm pode dar-lhes a morte, e Aquele que nos amaldioou com a caa aos vivos Pode criar tal inferno em vida Que todos os tormentos do Adversrio empalidecero em comparao a ela. Vi reunir-se nas nuvens de chuva, Senti como o ar se esfriava, Soube que havia chegado o juzo. Os filhos de Seth imploraram para que os salvasse, Mas no pude resgat-los. Minhas crianas tambm pediram ajuda Mas a eles eu no quis salvar. A chuva comeou a cair, e no parou.

Os filhos de Seth fizeram sacrifcios Aos deuses que haviam escolhido, Ofereceram sangue, ouro e jias, E enquanto faziam isso, Deus Subiu o oceano at os cus. E logo os lanou sobre a terra, Para purg-la de qualquer pecado. Meus filhos suplicaram temerosos, Mas no quis lhes responder. Este era a sina que tinham escolhido, Eram deuses sem sabedoria. Ento vossos templos esto destrudos, Vossos rebanhos sero afogados, E os altares se cobriram de ervas daninhas. E todas as coisas que mais amavam Voltaram novamente terra Que lhes deu origem e os gerou. E finalmente conhecereis a solido Como a que somente pode existir Em uma terra carente de vida. E talvez ento podereis compreender Quem sou realmente, e quais so os Deveres que lhes correspondem.

J no um verdadeiro deus para os filhos de Seth, mas ainda um deus para seus prprios filhos. E como o Deus hebreu, um Deus severo e implacvel.

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E no final restou somente a gua Minhas tolas crianas Conheceis a fome E a solido E o medo E isto era bom.

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V.LAMENTAES

Entoei uma cano de tristeza, Meus irmos em Caim. Cantei um tempo em que as guas Cobriram com seu manto a terra. E o nico refgio do sol Jazia nas profundezas das guas. Cantei um desejo que era insacivel Exceto pelo sangue dos irmos. Cantei um tempo de espera eterno. Sem um fim que possa ser visto.

Outros fragmentos excluem este perodo completamente, sem responder a pergunta de como os Cainitas sobreviveram em um mundo sem terra onde se refugiar nem vida humana. O fragmento babilnico faz uma referncia a ele, mas somente para dizer que foi um perodo de grandes penas e sofrimentos. Isto mais do que evidente, no acham? O fragmento babilnico est cheio de erros. interessante que este verso faz aluso ao pior dos tormentos. Isto , que nunca souberam se o dilvio acabaria ou no. E onde est Caim enquanto tudo isto ocorre?

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Nosso pai, no ouvistes nossas splicas? Nosso pai, no irs nos responder? Nosso pai, porque no cessas a tempestade. E porque no nos diz por qual mo ela ir cessar. E quando poderemos andar sobre a terra novamente.
Est se referindo a Deus ou a Caim? O texto no claro, porque ambas interpretaes so possveis. Pai no est em maiscula, no parece provvel que ele se refira Deus. Ou talvez nosso autor se veja erradico.

Diga-nos se os filhos de Seth sobreviveram, Cheios de sangue morno Como o sol matutino. Se estamos condenados a nos alimentar Do sangue dos de nossa estirpe. Senhor de cria, irmo de irmo, At que morramos sob as guas.
Evidentemente, no sabiam que No e os seus filhos tinham se salvado. Deus foi mais amvel com os seus do que foi com Caim, pois lhes deu esperana. Os Cainitas no tinham nenhuma. Isto foi assim porque Deus decidiu quem entre os descendentes de Seth deviam sobreviver, e procurou por sua segurana, enquanto que Caim deixou sua descendncia lutando como tubares. Como os predadores que eram. Como os predadores que somos. uma referncia ao nosso sangue.

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Pude ver como a mo de Deus Dividiu em dois as nuvens. Pude ver como se alava terra Para assim dar-lhe boas vindas. Vi a arca pousar em um cume E como a riqueza da vida saa Abundante de suas portas. Conheci o que conheceu o nosso Senhor Quando o homem povoou as plancies. E chorei de alegria, e beijei a terra. To agradecido estava Porque havia acabado o sofrimento.
E aqui temos conhecimento da sobrevivncia dos mortais. Uma interessante lembrana de que quando Caim foi expulso do den, no havia vida humana sobre a terra, exceto no nico lugar que lhe era proibido.

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Cantai uma cano para recordar, irmos de sangue de Caim. Cantai uma cano para chorar todos aqueles que se perderam. A carne de meus irmos agora lodo sob nossos passos e nossos ps. O sabor de seu sangue frio sobre meus lbios outrora midos. Todos os monumentos que o homem far, at o fim dos tempos. No so somente monumentos queles que nosso pai quis condenar. Aqueles que Sua raiva consumiu. No permitas jamais que esqueamos. Ou ns teremos tua raiva outra vez. No permitas jamais que esqueamos. Ou as guas subiro outra vez.

Novamente est claro que pai uma referencia a Deus, e no a Caim. deliberadamente ambguo, eu acho. O texto implica que ambos foram responsveis pelo dilvio. Deus por castigar as transgresses do homem, e Caim por gerar uma raa de transgressores. Tambm implica que Caim, igualmente a Deus, est aparte da raa dos homens. Como Ele, Caim v o dilvio sem paixo alguma, sem tem-la, sem se lamentar, simplesmente admitindo que ela deve acontecer. O fato de que a linha entre Caim e Deus se torne confusa um tema repetido em muitas destas sees. Sim, consultem as Leis Sagradas. muito interessante e instrutivo. Mas quanto disto parte da licena potica do escritor destes fragmentos, e quanto um engano genuno? Caim eterno, no pode morrer e suas maldies alteram o destino de toda a humanidade. Isto um engano? E tambm acredita que quando seus descendentes trabalharam mal a terra, ela deve ser purgada deles, para comear novamente. Uma estratgia que Deus promete repetir, mas Caim no. Isto a herana da Gehenna! como diz o dito popular: No existe arco-ris noite? Est querendo dizer que no est ali, ou mesmo que pode observar na escurido?

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Precisamente.

VI.TRANSGRESSES

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E ocorreu que ao baixar a mar, Os filhos de Caim procuraram seu senhor. Mas no encontraram rastro nenhum. Nem no alto das montanhas, Nem na plancie mais seca.

Que pena que estes sinais no esto melhor descritos. Existe um fragmento babilnico que da alguns dados a respeito disso. Sim, mas confunde o perodo com a previso da Gehenna. Imaginaria se est detalhando a saga em sua forma original ou se est tomando emprestado alguns fragmentos de profecias posteriores para compor uma histria impressionante. Os estudiosos babilnicos esto

Nem nas profundezas dos bosques. Ele nos deixou, disse o primognito. Devemos achar nosso caminho. Mas soubemos que ele nos observava, Pois muitos sinais indicavam isto. E temamos a noite de seu retorno.

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E ocorreu que ao baixar da mar Desceram os filhos de No, Da montanha para as plancies. Eles plantaram suas sementes nos campos Que guardavam os ossos dos mortos, E fizeram com que a vida prosperasse, Do lodo dos moribundos.

Novamente, ns encontramos com a imagem da morte deixando sua passagem na vida. O antigo ciclo de jejum anual, no qual o inverno limpa a terra para a chegada da primavera. Aqui h algo da herana de Caim como cultivador da terra. Como acontece com as inundaes no delta do Nilo, as mesmas guas que destroem voltam a fertilizar a terra para uma nova vida. Sem sua devastao anual, no haveria vida alguma. E se paga voluntariamente o preo. Bem, voc tem que ter lendas assim se voc vive em uma plancie de inundaes. No existem alguns povos que sacrificam seus reis e deuses, acreditando que o ciclo de morte/ressurreio tambm incumbe a eles? Os celtas, no Lughnasah;

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Cristo. im. Ca

Com o tempo povoaram a terra. Como ele ordenou que fizessem Construindo prosperas cidades, com palcios de pedra. Clamando o domnio sobre todas as coisas vivas Pois essa era a soberania Que Deus lhes havia prometido.
Deus prometeu eles especificamente a soberania sobre todos os seres vivos. Note que isso exclui os filhos de Caim, pois eles no se encontram entre os vivos.

E aconteceu, enquanto se passavam as noites E a mar ia se distanciando Que chegaram nestas cidades Os filhos e herdeiros de Caim. E como ns ramos fortes E nossa magia assustava aos mortais No podamos nos converter Em mestres dos filhos de No. Tal como Caim havia feito, Tomamos os mortais que nos serviam. Tal como Caim havia feito, Usamos os mortais como amantes. Tal como Caim havia feito, Reclamamos os primeiros E melhores para ns.
De acordo com a bblia, a primeira e melhor parte de cada gerao devia ser separada e sacrificada ao Senhor. Com esta passagem, os filhos de Caim voltam a se posicionar novamente como rivais de Deus. Incluindo estes mortais? Sim, na realidade sim. Os hebreus ainda praticam um ritual de resgate para reclamar seus primognitos, pois so por direito propriedades do Senhor. Isto parece indicar que o narrador da Segunda Gerao, mesmo que mais tarde no seja este o caso. O mais provvel que este documento seja uma amalgama de vrios documentos, escrito por vrios autores. Ou por um miservel falsificador.

Ns criamos novas crianas, A terceira gerao.

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Para servir os que vieram antes, Cada senhor governou sua prognie Como um rei governa seus sditos.

Aqui no mencionada a criao da Quinta Gerao e posteriores, mas em textos posteriores so indicados que no havia nenhum nesta poca. Ou que passaram despercebidos. Ou que todos morreram na guerra mencionada mais tarde neste mesmo texto. Afinal, teriam sido os mais fracos entre os descendentes de Caim, e usados como bucha de canho por seus senhores. No existia fraqueza do sangue nenhuma nesta poca. Cada gerao era to forte quanto as anteriores. Mesmo assim, o potencial para o poder no igual a posse do mesmo. Eu duvido que as geraes prvias ensinaram muito de suas habilidades s ultimas. Evitando assim criar rivais. Existem coisas que nunca mudam. Mesmo assim, na teoria poderia ter existido noventa geraes, todas to poderosas quanto Caim. Um pensamento aterrador, sobretudo se alguma sobreviveu este perodo. Caim no podia ser morto. uma vantagem digna de se possuir nas guerras entre imortais.

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E aconteceu em nossas noites de arrogncia Que a maldio do terceiro anjo Agitou-se no ntimo do sangue. E a cria enfrentou o seu senhor em rebelio, Vertendo o sangue de Caim Por todos os cantos da terra. Com avareza, com nsia, com fria, com rebeldia, Ns lutamos uma grande guerra uns contra os outros.

A incluso da nsia uma clara referncia aos efeitos causados pelo dilvio. Aps subsistirem durante algum tempo somente com o sangue Cainita, os filhos de Caim estavam relutantes em se alimentar de vitae mais humilde. Voc tira concluses demais deste fragmento. A passagem poderia se referir somente devorar rebanhos humanos. Ou nsia de riquezas, ou qualquer outra comodidade. Isto avareza. Voc deve desculpas ao nosso autor. Inclino-me a concordar com as hipteses do dilvio. Afinal, o sangue dos ancies era poderoso alm da imaginao. Vocs podem imaginar o que eles poderiam deix-lo para trs e voltar a se alimentar de sangue mortal? Ele deveria parecer inspida como gua em comparao ao outro. Coisa que implica que todos os Antediluvianos so viciados no sangue de seus descendentes, e quanto mais forte melhor. Isto explicaria muitas das lendas sobre a Gehenna, as que dizem que eles devoraro todos, no somente os fracos.

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Exrcitos de mortais marcharam por nossa causa, Entoando suas preces, e morrendo em nosso nome. Sem mesmo saber o porqu.
Enganados, levados servido mediante mesmerismos, ou manipulados para que pensassem que marchavam por suas prprias causas? O texto no claro sobre isso.

Outras verses apiam a ltima leitura. Talvez as trs sejam validas. Surpreenderia vocs?

Seus palcios foram ensangentados, Suas cidades foram profanadas, Mas isto no bastou para ns. E irmo lutou contra irmo To somente para derramar seu sangue.
Novamente a meno nsia de sangue como uma motivao desta gerao. Seriam capazes de se alimentar de si mesmos. Novamente, esta uma revelao? Entretanto (veja as passagens posteriores) no se alimentavam de seus senhores. Ainda no.

A cria lutou contra seu senhor To somente para lhe roubar o poder.

Poder temporal, pois os primeiros Cainitas eram iguais em poder aos seus senhores. Guerras por orgulho. Parecia pouco importar quem ostentava o poder, mas importava que no foram os primeiros rivais. Drusilla prope que a segunda gerao de Cainitas eram os verdadeiros reis deste perodo, com suas crias agindo como senhores em vassalagem. Se for isso mesmo, as reivindicaes polticas puderam ser um importante fator de motivao neste conflito. A maldio do anjo garantia que havia motivos para a guerra, ou mesmo uma guerra sem motivos. Verdade. A guerra simplesmente pela guerra. O legado dos Cainitas.

E no final de tudo, foram destrudos Todos os filhos de Caim.

Suas prprias crias. Isto , a segunda gerao.

Enosh, o primognito, Zillah, a mais bela, Jabal, e Adah e Tubal e Mehujael.

E os que sobreviveram guerra, Temeram com o mero pensamento Da ira de Caim, pois sabiam que sua Vingana seria terrvel. Como poderei encarar a ti, Que s o senhor de meu senhor?

Os textos bblicos citam estes nomes como os filhos e os netos de Caim. Provavelmente para diferenciar o momento em que ele lhes deu o sangue, para dar-lhes sentido em termos mortais. Ou talvez foram destas geraes em termos mortais, para ser logo abraados por nosso senhor. Enosh pode ter tido filhos antes do abrao.

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Como poderei responder tua fria? Olhai, meu irmo cinza abaixo de meus ps E o sangue de Enosh, seu filho favorito, est fresco meus lbios.

Melhor seria ter morrido na inundao do que encara-lo agora. Melhor seria ter perecido nas chamas da guerra Do que encarar tua ira.

Novamente, a fixao em beber o sangue de nossos iguais.

Acaba sendo irnico que o dilvio de Deus

tenha sido responsvel por isso, no mesmo? E porque no deveria o ser? Realmente, era Sua inteno condenar os descendentes de Caim ao conflito eterno. Se o fato de alguns alarem s guas para servir o Seu propsito, tanto melhor.

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E aconteceu, nas noites de sangue e morte, Que nosso Pai voltou para ns. To terrvel era sua expresso Que camos sobre nossos joelhos sua vista. Seu rosto plido como o alvo osso, Seus olhos negros como o abismo. Os que podiam ver toda a fora De sua raiva se afastaram de sua passagem Para que seu poder no os cegasse.

Uma clara referencia a Auspcios - nosso autor est descrevendo os que podiam ver a projeo emocional de Caim. Quem podia ver implica que nem todos possuam este poder naquele tempo. ram incapazes de aprend-lo, como muitos ainda so, E ou simplesmente escolheram no faz-lo? Caim possua em seu interior todos os caminhos do poder. Seus descendentes tem acesso por nascimento somente trs. Esta fraqueza j teria existido? Se for assim, ento independente as posteriores maldies dos cls. Uma boa maneira para Caim enfraquecer seus descendentes para que no pudessem fazer frente ele. Ningum podia enfrentar Caim. A marca de Deus ainda estava nele, e ele no podia ser ferido. Certamente por isso mesmo o temiam tanto. Um fato que certamente Deus deve lamentar. Ser?

Eu concedi a vida eterna, gritou, E vocs a corromperam! Eu lhes concedi o domnio sobre os mortais, E vocs abusaram dele!
O domnio dos mortais faz parte dos direitos de nascimento dos Cainitas. T em certeza de que no foi um Ventrue que escreveu isso?

Os amaldioarei pelo que fizeram. No somente com poucas palavras, Mas sim a cada um pelo que sois, A cada um segundo vosso crime. Que a maldio reine em vosso sangue, E que se transmita com vosso abrao, A cada um de vossos filhos. E por sua vez os filhos deles.

O que deveria fazer com vocs agora? Que justia corresponde a vocs agora, Minhas errantes crianas, que destruram A quem lhes concederam a vida?

O uso combinado de termos mortais (filho e cria, por exemplo) aponta mais uma vez que esta seo foi escrita por vrios autores.

A vida eterna, ou uma segunda vida, ou a vida atravs da morte?

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E se algum dia chegar a noite Em que esquecerem estas minhas palavras, E tentarem minha ira novamente, Eu despertarei minha maldio em vs Para que os obriguem a se arrastar Como vermes no p

Fragmento interessante. Ele se refere s posteriores maldies dos cls, implicando que cada cl ser atacado de um modo que corresponda sua prpria fraqueza. Se por outro lado se refere Maldio em sua totalidade, poderia nos advertir de que os mais fracos entre ns se lanaram contra os mais fortes. Deixe que tentem. E aprendero. No subestime a fora da multido. Como se os jovens confiassem uns nos outros para faz-lo. A condescendncia uma fraqueza mortal. Como sem duvidas aprenders.

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Vede, ela que pensastes somente Em seus passageiros prazeres, Por seus prazeres ser escravizada.
Toreador.

Ela, que usou as bestas selvagens Para ajud-la em suas matanas, Transformar-se- em uma besta, Para que todo homem a repudie.
Estes sim, so os Gangrel.

Ele, que proclamou alto em sua Inocncia Por governar a Besta, Pela Besta ser sempre escravizado.
Gangrel. No, Brujah.
Aqui, a Besta refere-se claramente s facetas mais violentas do temperamento Cainita.

Teus grandes dotes de percepo devem assustar os gregos.

Ele, que tentou ocultar seus males, Sers monstruoso, e condenado A viver na solido e escurido.
Nosferatu. Provavelmente outros teriam escondido os seus se pudessem. E isto implica que, com o Auspcios, a Ofuscao era uma disciplina que nem todos os Cainitas possuam. Ou simplesmente pode significar que seus crimes eram mais monstruosos do que os demais. Outros fragmentos sugerem este ltimo.

Malditos sejam teus olhos, os de todos ns.

Ele, que no empreendeu nenhuma ao, Mas que deixaste os outros prpria sorte, Transformar-se- em um paria E ningum jamais confiar nele.
Ravnos. Eles mudaram muito pouco, no mesmo?

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Ele, que se divertiu na escurido Da sua prpria nsia tola, Ficar preso nesta escurido Para sempre, e ser o irmo Dos mais vis, amaldioado por Deus.
Setitas. Tola nsia pode se referir nsia por beber o sangue de outros Cainitas. Se for assim, se trata de uma justia um tanto retorcida, pois seu sangue mais tentador do que os dos demais cls. Isso s um boato. O provaremos, certo? Mais vis, se refere sem duvida Serpente e aos de sua espcie Maldita s tu entre as criaturas vivas. Arrastar-te-s sobre teu ventre, e comers p todos os dias de tua vida Gnesis 3:14. A serpente um interessante aliado para se levar em considerao, pois no a outra nica criatura assinalada pela maldio de Deus atravs de todas as suas geraes? Bem, se no levarmos em considerao os mortais. Precisamente.

Vede o meu mais orgulhoso filho, Que pelo orgulho foi trado, Que o sangue o humilhe e o adoea, E que no lhe proporcione sustento.

Se ele se referir aqui aos Ventrue, ento implicaria que eles deveriam se alimentar de sangue nobre? Ou de sangue que no humilde perante seus olhos. Precisamente.
Conheci um Ventrue que s podia se alimentar dos homens das classes inferiores.

E pode nos dizer como os julgava? Talvez eles fossem dignos frente a seus olhos. Ou aos seus lbios. Por favor, evitemos este tipo de comentrio. No preciso viajar tantas milhas para ler to estpidos insultos, e mostrarei meu descontentamento para com aqueles que me fazem perder tempo.

Ele, que amou a morte pela morte, Por sua prpria causa Usars o semblante da morte para Todos que o verem tem-lo.

Isto claramente pretendia afetar os mortais, pois muito dificilmente os Cainitas se sentiriam repelidos por uma aparncia de um morto. No foi uma maldio muito poderosa nesta poca, quando os Cainitas viviam abertamente entre os mortais, mas uma das mais poderosas na atualidade, quando devemos esconder nossas naturezas por algo melhor. No isso. Foi uma poderosa maldio para um cl que valoriza a erudio, pois os limitava o acesso aos lugares onde se guarda o conhecimento, podendo acess-los somente furtivamente ou com violncia. dito que h uma profecia tardia onde Capadcios no sobrevivero ao prximo grande perodo de provao. Sim, e eu deveria estar curioso sobre quem escreveu isto? Acreditas em tudo que lem? A credulidade um trao que muitos herdaram junto com o sangue.

Observa meu filho mais sombrio, Que para matar aproveitou-se das sombras, Que as mesmas sombras ocultem sua alma Para que todos conheam seu crime.

Observa o meu filho mais mortal. Que amou matar somente por matar, Que seja viciado em assassnios, Para que todos o odeiem e o evitem.

Lasombra. Uma referncia interessante. A tradio diz que sua alma pode ser vista refletida em um espelho, mas as criaturas sem alma no tem reflexo. Garantindo uma resposta hostil dos mortais, inclusive se ignoram a causa. Eu classificaria esta maldio como sendo parecida com a dos Capadcios e dos Nosferatu, pois est mais enfocada aos mortais do que aos Cainitas. Sei de cortes T oreador que no aceitam os Nosferatu somente por seu aspecto fsico. Cortes de vida no muito longa, acredito. Quem insulta os Nosferatu um louco. Um louco morto. Existem coisas neste mundo piores do que a morte.

Assamita. Sim, realmente uma terrvel maldio. Como gosta tanto de matar, farei com que goste ainda mais. Acredito que Caim tinha outros propsitos quando imps esta maldio. O passar do tempo certamente acabar confirmando isto. melhor no falarmos nem mesmo ligeiramente dos Assassinos. At mesmo aqui. Ou no falarmos deles em hiptese alguma.

Observa meu mais louco filho. Que reclamou por prazer na loucura, Que se torne louco de fato, Para que todos temam tua companhia.
Malkavian. Este um fragmento que no gostaria que os Malkavian vissem. Se eles souberem da misso que Caim lhes demandou, eu temo pelos coraes dos outros Cainitas, ns nunca veramos o fim de suas tolices. e! ard t J

Observa meu filho menos amado, Que se alimentou da dor de seu irmo, Que conhea tormento igual a este Em qualquer domnio exceto o seu.
Tzimisce. Bem, sem dvida eles venceram essa fraqueza, no mesmo? S precisam levar consigo alguns punhados de sua terra natal. Se quiser, pode acreditar nisto. No gostaria de te desiludir.

Quando Caim terminou de falar, A noite era silnciosa e tranqila. E ningum se atreveu a falar, Mas existia algum A quem ele no havia se dirigido. E para ele todos os olhares se dirigiram, Ao gentil Saulot, a cura de tua trilha, Aquele que tentou deter o sangue Tanto nos senhores quanto em seus filhos.

No te amaldioarei, disse Caim, Pois somente tu te mantiveste firme. Transformar-te-s no guardio da promessa de Rafael, Sers a esperana para aqueles Que em seu caminho busques a redeno. Que todos os meus filhos vejam quem s, Que eles saibam que voc caminha entre eles.

Talvez esta seja a origem do terceiro olho que permite identificar os Salubri com tanta facilidade. Porm, acabou se transformando em sua perdio. No interessante como Caim repete aqui o que disseram os anjos ao visit-lo?

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Pois enquanto permanecerem na terra Nunca estaro realmente perdidos. Sedes tu e teus filhos como seus mestres, Para que possam erguer-se e salvar-se. E quando chegar o dia em que estiverem to cegos Ou possudos por raiva ciumenta Que da raiz arrancariam o verdadeiro crescimento de todo o jardim de destruio, ento sero tuas prprias almas que destruiro. E quando chegar o dia que no mais valerem O dom que acabo de conceder, Ento a minha marca que vistes Voltar-se- contra voc, e todos Os que a vejam sero teus inimigos, E todos os que os olhem com cimes O caaro at o ltimo dos teus.

Isto est muito alm daquilo em que os Salubri se transformaram. Voc jovem. As histrias sobre sua maldade so muito recentes. Considere isto antes de julg-los.

E as fontes destas histrias so muito suspeitas.

atenes. Perguntem a si mesmos o porqu. Eu ouvi dizer que as crias de Saulot desapareceram. muito difcil de comprovar-se. Nunca houve muitos. Os Usurpadores tem se esquivado das

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Muito menos agora.

Tal foi o seu poder, que quando ouvimos suas palavras Ns soubemos que estvamos duplamente amaldioados. Uma vez pela fria do Senhor, E agora por ele. Mas ele ainda no havia acabado. E disse Que vosso orgulhoso sangue se dilua Com cada gerao, pois assim Nenhuma criana poder desafiar A fora que seu senhor possui. Assim sero presos paz, Pela fraqueza escravizados, Onde antes a fora fracassou.
irnico que a maldio de devia nos fazer viver em paz se converteu no principal motivo de conflitos entre ns. Com esta maldio Caim condenou sua estirpe destruio. Antes disto, a diablerie era somente uma perverso e certamente desconhecida. Agora, tal como as profecias advertiram, o monstro em nosso interior, esperando para devorar nossas almas. Os anjos devem ter rido muito nesta noite.

Octavius Julianus teorizou que isto ocorrer na dcima gerao, ou no mximo na dcima primeira. Aparentemente no assim, pois conheo um Cainita que fez experincias com sua prognie, e descobriu que a maldio continua se enfraquecendo a partir deste ponto, podendo um membro chegar at a dcima quarta gerao. Mesmo que as ltimas geraes sejam, como Caim nos adverte, apenas pouco mais fortes do que os mortais. Devo supor que ele destruiu seus experimentos? Se no o fez, algum deveria faz-lo. Talvez do mesmo modo que o sangue de Caim se dilui com cada gerao, o poder para transmitir a maldio de nosso senhor tambm reduzida. Se for isto mesmo, no estariam estes Cainitas tambm margem do resto de sua maldio? Talvez seja isto mesmo. Se comprovarmos que as caractersticas prprias de cada cl sejam menos evidentes nas geraes mais jovens. Se for este o caso, ento a existncia destes Cainitas seria duplamente perigosa, pois Deus poderia se enojar ao ver que Sua maldio surte to pouco efeito, e desataria novamente a sua fria. Os fracos devem ser perseguidos e destrudos para a segurana de todos ns.

Quando chegar esta noite, pois chegar, Pelos sinais saberei quem sers digno, E retornarei novamente entre vocs.

Escolham com cuidado vossos filhos, E controla as geraes. Pois o sangue chegar a ser to fraco Que vossos filhos sero apenas Pouco mais fortes do que os mortais.

Para amaldioar novamente os seus filhos? Para destru-los? Para destruir a todos ns se no tivermos comprido com nossas tarefa de eliminar os fracos.

E assim nosso Senhor nos castigou. A ns, seus filhos errantes. Quando terminou, ele se envolveu de escurido E partiu em segredo velado, de forma Que ningum pudesse segui-lo Para que ningum pudesse question-lo Para que ningum pudesse discutir Para que ningum pudesse pleitear E isto foi bom. Amm.

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VII. MANDAMENTOS

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I Eu sou Caim, e tambm vosso Pai. Quem os levou alm Das portas que separam a morte Para que gozeis da vida eterna.

O sangue Cainita visto aqui como um dom, e no como uma maldio. Certamente, supe-se que devemos agradecer Caim por isto. Ou pelo menos assim muitos Ventrue acreditam. A estrutura em forma de declogo desta seo, e o fato da similitude do primeiro mandamento com o primeiro de Deus, faz pariedade novamente de que Caim se considera, como muitos entre seus descendentes, igual a Deus. Se no, pelo menos entre os mortais... mesmo que, certamente, no se atreveriam a afirm-lo abertamente. Ele abominvel em certas partes destas sees. E no como Deus.

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II No esqueceis das maldies deste dom. Fazer isto loucura, e buscar a fria do Altssimo. No se proclameis deuses em Sua presena. No peas aos filhos de Seth que te adorem, Se no quiserdes serem destrudos Pelo Altssimo.

Mas... se os filhos de Seth decidirem adorar-nos por si mesmo ento est tudo bem.

Suspeito que estas pequenas coisas logsticas sero de pouca importncia para o Senhor das Hostes.

III Honrai aquele que est mais prximo a mim No curso das geraes. Pois so os portadores de minha fora E so os que esto mais prximos minha natureza. Presteis honras eles, obedincia e medo, Tal como farias comigo. E deixai que os mais venerveis Sejam entre vs os Senhores.

Senhor? Ou um senhor? A diferena muito importante. Por acaso Caim pretende suplantar a Deus?

Como eu sou o Senhor de todos vs.

Notem que devem governar porque so os portadores da fora. Se forem fracos, merecem ser depostos. Por outros ancies mais qualificados, com certeza.

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IV Os filhos de Seth quem entregardes Vosso sangue devero ser como teus filhos. Tratai-os bem e observa o que sabem Sobre nossas tradies. Que saibam que um pai responsvel Pelos erros de teus filhos, Assim vs sereis responsveis Pelos pecados que venham a cometer Todos os que compartilham de vosso sangue.

No est claro se esta ordem refere-se carniais ou crias. Caso se refira aos primeiros, o mandamento de tratai-os bem est meio esquecido atualmente. Visto que os carniais so tratados no mandamento VII, me inclino a pensar que este se refere aos que provaram tanto a morte como o Sangue. Notem que no diz nada sobre se livrar desta responsabilidade. Isto significa que mesmo depois que uma cria liberada por seu senhor, ele continua sendo responsvel por todas as suas aes? Assim o que muitos Ventrue tem feito desde as primeiras noites. Ou isso que dizem.

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V No vos alimentais das bestas Cujo sangue portador de magia. Pois prov-lo levar-te- a loucura. No vos alimentais dos enfermos, Pois vs propagareis tua enfermidade. No vos alimentais do sangue infantil, Pois vs levareis sempre essa marca No vos alimenteis dos velhos e dos fracos, Pois no eles no tem fora para compartilhar.

interessante que trs destas quatro proibies estejam relacionadas com o bem estar e a sade dos humanos e no a dos Cainitas. Seria isto compaixo? somente uma preocupao por um rebanho saudvel. Propagar enfermidades reduz o rebanho, alimentar-se dos velhos proporciona sangue sem vigor e se alimentar dos mais jovens debilita as geraes futuras. Aqui no h compaixo nenhuma.

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VI Honrai o domnio dos demais Por causa Daquele que no tem domnios. Dai abrigo aos viajantes entre ti, Para que se refugie do sol e outros perigos terrenos. Por causa Daquele que vaga eternamente.

Perigos terrenos uma sentena muito especfica, e escolhida com cuidado. Estou certo de que assim para excluir os estragos das polticas Cainitas e outras hostilidades interpessoais. Em outras palavras, se voc estiver se escondendo do sol, qualquer Cainita deveria lhe abrigar, mas se voc tiver se metido em problemas e outros Cainitas te perseguem, ento voc s poder contar consigo mesmo. Muito sensato, com certeza. Certamente isto foi escrito muito antes de tudo isso. Estou certo de que Caim no pretendia que acolhssemos os sem-cl em nossos refgios. Srio? Por qu?

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VII Valorizai aqueles que o vigiam, Os que levam o sangue como sua prpria fora. Protegei-os de todos os perigos, Acaricia-os como a ti mesmo. Sem eles estais nus frente ao sol E indefesos frente a teus inimigos.

Parece que este mandamento foi realmente esquecido. Quando foi a ltima vez que vistes carniais sendo bem tratados, e ainda mais acariciados? O texto de Caim refora a tica de quem governa tem a responsabilidade de tratar bem a seus sditos.
Que mundo mais interessante seria o nosso se esta prtica fosse generalizada.

Existem muitos Ventrue que se abstm desta tica. Continue sonhando, pequeno rei - a realidade est te deixando para trs.

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VIII O direito de vida e morte dado ao senhor sobre sua cria, E ningum dever intervir. Assim como foi com Deus sobre Ado, Assim como foi com Ado sobre mim. Assim ser comigo para com vs Assim tambm convosco sobre vossa prognie At a ltima gerao.

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IX No abraceis a ningum por vosso dio. Seno o vosso dio ser a ddiva unida a vosso sangue. No abraceis a ningum por vingana Seno tereis inimigos eternos. No abraceis a quem ainda seja jovem Pois traro a loucura a vossa linhagem. No abraceis guiados pelo amor, Pois a maldio do anjo corromper todo o amor, E transformar sua ddiva em um perverso ato Que vos perseguir at o fim de vossas noites.

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X No devoreis a alma de um Cainita. Faz-lo uma grave ofensa minha Lei. Que o Cainita que cometa este crime Seja expulso de vossa companhia. Que sejas caado como um animal caado, Que sejas degolado como um animal degolado. Pois eu vos dei poder e vida eterna, mas a alma dentro de vs de Deus. E Ele um Deus ciumento que salvaguarda Seu domnio Contra todas as transgresses.

Sim, qualquer um que acredite que o medo Deus seja a origem deste mandamento que me diga onde dorme para que eu possa enviar meus carniais para cuidar de sua segurana durante o dia. Nosso progenitor nos toma como loucos. Ou inocentes. Como Saulot? Ele pagou o preo da obedincia cega!

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VIII.PROFECIAS

as mric es nu eriores. is post s div de a se so unto ou erg fetas me p ncionais s pro Eu te se ao es fossem s in ensina vis ir foram algum a que suas ianta possu que r ad e pa aria orto e que e ent ost rm Eu g mais claram acilmente. D uturo estive rofecias? of sp is f lar a fa ndidas ma o se o dit preender a m ee ur compr edos do fut ossamos co segr ntes que p os ado a enterr

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Ouvi as palavras do profeta de sonhos sangrentos e noites curtas. Com a nsia que reclama o que seu, Com a arrogncia que no mais do que cinzas.
Novamente nos encontramos com a promessa de que a prognie de Caim acabar sucumbindo nsia. Mas que se refere a nsia: ao sangue, s almas ou talvez ao desejo de poder? Sim.

E do guerreiro das noites perdidas, Cuja espada clama por vingana. Ouvi as palavras do estudioso, Cuja maldio o conhecimento.

No est claro se isto uma simples figura potica ou uma referencia especifica trs videntes distintos. Se for o ltimo, esta a nica referncia que temos sobre suas naturezas. Talvez cada uma das sees posteriores tenha sua origem de profetas diferentes. Se for assim, ou estamos nos esquecendo de um profeta, ou este texto foi agrupado. De qualquer forma, um pensamento desconcertante.

Ouvi as palavras do visionrio, Cuja viso rasga o vu do tempo.

Existem rumores que entre os ancies havia alguns que podiam alterar o curso do tempo. Trata-se somente de rumores, disto eu estou certo.

E os antigos horrores so apenas sonhos Das coisas que esto por vir.

Novamente nos encontramos com a imagem da histria repetida. um tema que prevalece ao longo de toda a seo. Os Cainitas devem aprender com seu passado. Diga isto aos jovens.

Deles vir a advertncia. Deles vir a sabedoria. Deles vir o massacre.

Muito interessante. Parece que as mesmas profecias se transformaro em motivo para a violncia. Todos sabemos que os homens tem cometido atos terrveis em nome do medo. As profecias da Gehenna nos advertem sobre as ltimas noites, ou seriam a causa das mesmas? E se isto for verdade, quem foi o primeiro que entregou aos Cainitas estas advertncias, e com qual motivo?

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I Entre os descendentes de Caim Existe uma nsia que se agita Uma, duas, trs vezes o chamado para poder e morte Arrancar as almas dos Treze Esta a morte sem banho de sangue Este a sepultura sem fantasmas.

Vede, h um que morre em silncio Clama sem que possam ouvi-lo. As crianas carregaro seu nome, mas no seu sangue Felizes na ignorncia, saboreando cegamente Eles vivero os minutos um a um.

Uma referncia diablerie? Ao devorar a alma evita-se que qualquer fragmento espiritual dure aps a morte. Os Treze parece se referir aos Antediluvianos. Embora que indubitavelmente tenha existido mais deles. Treze o numero dos fundadores dos cls supracitados em sees anteriores.

Uma volta curiosa de frase. Ela implica que eles teriam vivido fora do tempo de acordo com outro padro, se isto no tivesse ocorrido? Outra referncia ao tempo. Poderia se tratar dos visionrios?

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Enquanto aqueles que saboreiam em segredo O tremor do conhecimento. Varrendo o mundo Procurando cada gota de verdade. No existe salvao no assassinato No esqueais os condenados.

Acredita-se que Brujah tenha sido assassinado por sua prpria cria. Isto mais uma mentira difundida pelos Ventrue. Mas, se no for, implica que uma parte deste texto faz referncia ao passado e no ao futuro. Profecias de fatos que o tempo j revelou? Ou talvez uma indicao de quando foram feitas estas escrituras. O que passado para ns pode ter sido o futuro para eles.

O segundo ser preso por magia Reclamado e preso por magia.

Uma referncia aos Usurpadores? o nico cl com magias. Degenerados, vermes ladres! Pode se referir tambm feiticeiros mortais. No se estas profecias implicarem em diablerie. Isto exige um ofensor Cainita.

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Seus filhos se transformaro em demnios.

Literalmente ou somente por reputao? Ambas as possibilidades abrem um leque grande para a especulao.

Caados por pecados que no so seus. Cuidado com o rancor dos banidos. Cuidado com a fria dos abandonados Dez vezes dez vezes dez vezes eles aguardam Secretamente nas sombras, saboreando o dio.

Se a referncia acima for de 1.000 anos, ento durante este perodo de tempo eles sero vistos raramente. Ou talvez adquiram o favor dos Lasombra como aliados este cl tem poder sobre as sombras. Poderia o dez vezes dez vezes dez ser uma referncia a seu nmero? Seria um poderoso exrcito. Ridculo!

At a noite em que os exrcitos do Sheol Finalmente nos encontre.

Literalmente um exrcito proveniente do inferno? Ou s em seu esprito?

Isso uma estratgia perigosa, tanto para mortais quanto para os Cainitas, e tambm uma fraqueza que deveria ser explorada.

Trazendo-os sob a luz rubra

Uma referncia estrela vermelha que aparece em outras profecias?

E aqueles separados da sua Casa Na escurido sero estrangulados E outros se precipitam entre seus muros Entoando cnticos de magia e impotncia.

Onde est agora o vosso orgulho Seus velhos ladres? O que so mentiras, frente ao ao frio? Estes so os soldados que no conhecem o silncio. Eles so os nicos que danam com a Besta.
Talvez um dos cls cujas habilidades incluam enfraquecer a Besta Interior. Ou aqueles que tenham feito as pazes com a Besta. Dizem que algumas linhagens conseguiram isto.
T alvez somente se trate daqueles que revelam a natureza Cainita?

Interessante. Existem rumores de que os Tremere conservam laos com sua Casa mortal.

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E quando os prncipes carem E os sumo sacerdotes se erguerem sobre os condenados

Os Setitas tem um clero prprio, certo? Talvez se refira ao seu predomnio entre ns. Ou ao fato de se mostrarem abertamente. Os soldados que no conhecem o silncio?

Ento os velhos crimes sero punidos. Ento o roubo das almas ser vingado. O terceiro ser trado por Seu prprio e mais amado filho Buscador do conhecimento Embriagado por sonhos de morte e sombras.

Alguns cls poderiam entrar nesta descrio. Os Capadcios e os Assamitas me vieram mente.

Seria um fabuloso fim para os Assamitas, devorando a si mesmos assim como eles devoram os demais.

Pode-se apenas esperar que isso acontea.

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Onde est a sua vitria, bebedor de almas? Seu nome ser amaldioado at o fim dos tempos Nas terras onde os mortos repousam A morte devorar o dio com fora E vestir a carne para caminhar novamente na terra.

Acredita-se que algumas almas perdidas se alimentem do dio, medo e coisas parecidas. Se isto for verdade, ento ns proporcionamos a eles o bastante para sustentar um exrcito.

Uma disputa territorial entre os mortos, ou uma referncia ao crime original? Parece mais plausvel a segunda opo. Pobre de quem desperte a ira dos mortos sem descanso, pois seu dio nunca morre. Colhe-se o que se planta. A tempestade ir devorar a todos.

Ento tua infmia ser punida. Ento tuas vtimas o buscaro pelo mundo. Ansiosos para saborear a vingana Ento todas as almas das quais abusastes Uniro-se na escurido sangrenta E estrangularo todos os invasores.

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Temei os mortos, pois sua vingana Ser finalmente manifestada. Temei o esprito sem corpo, Pois no final encontrar uma voz Temei os exrcitos dos esquecidos Pois eles jamais se esquecem.

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II Durante quinhentos anos Sete estaro unidos, governando Desafiando os anjos Procurando unidade entre os condenados Precavendo os Cainitas que se esquecem de sua maldio
uma referncia maldio que condena os descendentes de Caim discrdia. Desafiar esta maldio desafiar a vontade de Deus.

Para sonhar com harmonia mortal.

Uma refrencia a harmonia que os Cainitas desfrutam sendo mortais? Acredito que no. Esta uma evidencia da queda de Cartago! Sim, a evidncia de que ela estava condenada desde o princpio.

Suas cidades se tornaro cinzas Seus sonhos se esmaeceram com o vento Vede, um novo inimigo chega A cria de sua arrogncia Duas vezes morto, trs vezes nascido Sedento de morte.

Um curioso jogo de palavras. So membros do sangue de Caim, ou sero outros seres? Repetidas referncias diablerie sugerem a primeira opo. Poderamos dizer que os Cainitas morrem uma vez e nascem duas uma vez no mundo mortal e outra no nosso mundo mas isso deixa um ciclo sem explicao. Talvez se refira a algum ritual que lembre o ciclo de nascimento e renascimento. Ou a alguma transformao alm do Abrao em algo que no Cainita nem mortal. Que pior inimigo pode haver que provenha dos nossos?

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Alimentado de almas devoradas Saboreando guerras como sustento.

Basicamente, um exrcito de diableristas, o que parece ser.

Que os ancies temam os jovens

Que faam suas prprias leis

Em inteis esforos para defender

suas almas

Vocs no podero se salvar,

Seus tolos reis.

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Vocs no podem deter a tempestade que se aproxima Nem podero diminuir sua fria. As palavras no podem calar o dio Que corre em milhares de coraes Nem acalmar a tentao do sangue.

Espesso com toda sua idade e fora A velha guerra, jamais esquecida, completa mas esquecida, Mais uma vez. E teu sangue agora um novo campo de batalha E mesmo os que tenham desdenhado para se salvar Quebraram seus laos no final

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E festejaro em suas almas em xtase. Vede, os aliados abandonam seus postos E as pervertidas linhagens clamam do nada, Ameaando a unidade precria. E a to odiada coroa negra.

A marca da diablerie tal como revela os sentidos vampricos. Obrigado por dizer o bvio. Talvez seja isto que queiram que pensemos?

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Sentar-se- no cume mais almejado A harmonia dos sete cair No por culpa de suas orgulhosas muralhas mas pelo que veio de dentro delas. Assim os anjos iro triunfar sobre eles.

A diablerie a ferramenta que serve maldio do anjo, pois separa qualquer unidade que em outras circunstncias poderiam lograr. Ironicamente, isto culpa de Caim, pois no sua prpria maldio que enfraquece a cada gerao? Mesmo Caim serve aos propsitos do Senhor. Isaias 45:7 Eu criei a luz e a escurido, por minhas mos se fizeram o bem e o mal; eu sou o Senhor que fez todas as coisas.

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III Nas terras em que o sol nasce Um poderoso inimigo se agita

Isto nas terras do leste. Esta referncia pretende indicar a direo ou simplesmente constatar a origem em que o inimigo se encontra, um lugar distante e desconhecido? O Pentateuco usa recursos semelhantes para indicar este ltimo.

Gerado a partir da morte, A alma dividida, To antiga que carece de idade.

Todas estas afirmaes podem se aplicar aos Cainitas. Uma similaridade que faz patente os versos que se seguem.

Primo de Caim, mas no um dos seus Esprito de Caim, mas no seu aliado Atravs das plancies suas crianas viro.
As estepes orientais, talvez? Novamente, voc constata o que obvio.

Resistente ao sol, sedento de sangue.

Uma descrio terrvel. Um Cainita pouco pode fazer contra um Cainita que tem o mesmo poder e que alm disso resistente a luz do sol.
E xistem rumores de que h criaturas muito estranhas no leste. Ningum sobreviveu para trazer consigo uma descrio clara.

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dio que brilha para os invasores da noite.

Uma disputa territorial? Se for isso, os Cainita foram os primeiros em causar a disputa. Existem aqueles que viajaram para o leste pelo grande mar.
Sim. E quantos retornaram? Uma viagem perigosa. E o preo muito alto.

Cruzando o mar do leste viro Seus filhos s terras de Caim. Sendo eles mesmos os invasores.

Certamente um incidente independente.

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Lutando em partes, carne revelada Gerado por demnios Ancies que no tem gerao Crias que no tem fraquezas.
Em outras palavras, livres da maldio que Caim imps a seus descendentes. Isso ocorreu aps a terceira gerao. Talvez estas criaturas descendam da segunda gerao, sobreviventes do dilvio. Isto explicaria a similaridade entre nossos povos, e as referncias veladas consanginidade. Isto talvez pudesse ser o que ns poderamos ter nos transformado se no fosse a ira de Caim.
Isto no explica a referncia luz do sol, que anterior a esse fato.

Como vocs os enfrentaro, Crianas de Caim? Vede, do leste eles trazem o poder E tal a fora de tua congregao Que a noite ser consumida em dia E um falso sol vir da terra em chamas E o p encher o cu, e um vento ardente Transformar toda carne em cinzas.
Toda a carne Cainita ou a de todos os seres vivos? Isto profetiza um terrvel apocalipse, de qualquer modo. Rogo que seja apcrifo e no escatolgico.

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Onde est o Viajante agora, o terceiro nascido de Caim?

Terceira cria de Caim ou um membro da terceira gerao? Foi chamado de Viajante. Este epteto corresponde aos Gangrel. Ou aos Ravnos.

Transformado em p, e perdido na imaginao. Onde esto suas crianas agora, Em ecos de morte? Transformados em loucura, e perdido de todos. Este o preo do triunfo.
Isto implica em um ato deliberado de assassinato.

Um ato que tem sucesso.

Quem iria desencadear tamanha destruio, e por qual motivo?

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IV Veja dentro do Poo da Noite, Onde as vises se formam, E ali eu vi uma estrela nos cus. To vermelha quanto o sangue, Clara como almas.
A estrela vermelha, mencionada em outras profecias como um sinal do fim dos tempos.

Brilhante como o proibido sol.

Ou seja, visvel durante o dia, talvez? Como a estrela de Belm. Existe um precedente.

Ao seu lado uma lua rubra ascende. Quarto crescente afiado Deusa da Caa vestida em sangue.

Esta a primeira referncia a uma deidade pag em todo o texto, fato que sugere que esta seo tenha uma origem distinta das outras. O talvez se trate somente de uma metfora acomodada para a continuidade do texto. Ou talvez no se trate de uma referncia pag, afinal, mas sim de uma referncia ilith. velada L Existem profecias que dizem que ela lutar com Caim nos ltimos dias. Deus ps um sinal na testa de Caim para que nenhum homem pudesse feri-lo...

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Havia flechas afiadas e prontas com ela Envenenadas por suas maldies, forjadas com a fria dos cus Enquanto a observava, ela as lanou. Uma era chamada Fome, e onde ela golpeou Foi como se as guas subissem novamente.

As guas do dilvio, as mesmas que destruram toda a vida humana.

Os filhos de Caim viraram-se uns contra os outros. Criana se alimentando de seu senhor Aliado de aliado, amigo de amigo.

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Outra era chamada Loucura, e Onde ela golpeou a terra Eu vi todos sucumbirem febre, e as coisas mais sombrias em seu sangue Aumentaram mil vezes o poder at que toda a natureza humana fosse drenada por sua prpria maldio, purificada em seu prprio sangue.

No est claro se a referncia a escurido individual dos Cainitas ou se est se referindo a uma maldio compartilhada por uma casa de Cainitas... talvez os cls?

Talvez nos dias finais as maldies que Caim ps sobre seus filhos sejam mais evidentes, at o ponto de que cada se veja superado por sua fraqueza inerente.

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Ento eu a vi lanar outra flecha Fraqueza era seu nome E onde ela golpeou a terra O sangue de Caim se diluiu At fluir como a gua de um rio

Fluindo como sangue mortal, oposto ao sangue mais potente em que se baseia a existncia Cainita. Ou talvez uma grande quantidade de sangue. Estamos vendo uma advertncia de um massacre!
Ou de fraqueza. No existem outras profecias que falam de um tempo de sangue fraco?

E as maldies que possua Foram como sussurros, fracamente ouvidos.

Est claro que se refere a indivduos de sangue fraco, e no aos cls em sua totalidade. Pode ser, mas ainda no estou convencido.

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Ento os mortos sero como os vivos Gerando jovens em desafio natureza Duas vezes malditos, nem vivos nem mortos Amaldioados pela fome dos ancies

Fome de sangue, ou de diablerie?

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E todos os medos da carne moribunda Oh Caim, onde est a tua glria agora? Suas crianas rabiscam o p E lgrimas de gua mancham suas faces Onde est seu orgulho, onde est sua fora Onde est a ira que deveria suportar? Vede, os sem-cl tornam-se prncipes O fraco subjuga seus senhores E todos os sonhos que voc almejou Afundam em sangue diante do olhar dela.

Bastardos que procuram seus senhores Clamando por nomes esquecidos.

Quem renegou seu cl ou que foi expulso retorna. Dizem que alguns sem-cl conhecem seu sangue, mas decidiram reneg-lo. Uma estratgia que sem dvida lhes sair muito caro.

Procurando refgio entre os condenados Vede, seu destino e a amargura, Sua poro de cinzas E quando o dilvio vier eles sero Novamente expulsos Ou usados como escudos contra tua fria.
onista da antag imagem caadora? nte a Novame . Quem essa inina fem

Outra referncia imagem da caadora nesta seo?

Ou mesmo Lilith. Existem aqueles que acreditam que nos ltimos dias seus seguidores se levantaro e reclamaro seus direitos de nascimento.
T alvez os dois sejam a mesma entidade.

Ou ainda como alimento, seus corpos espalhados Sobre os restos da guerra final Uma nova Babel feita com carne Para apodrecer luz do sol.

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E a vi lanar a ltima flecha, cabo branco como a neve E em seu brilhante flanco havia uma palavra: Esperana.
Interessante. Aqui se estabelece paralelismos com a histria da Tentao, na qual o ultimo anjo oferece a Caim a esperana da redeno. Sim. E quantos j a alcanaram? Alguns o fizeram, logo todos poderamos faz-lo. Nosso destino depende apenas de ns. Estes contos de fadas no ajudam em nada, e confundem a muitos. nto... o que voc est fazendo E aqui?

Implicando que a salvao dos Cainitas est em suas mos. Voc no pode confirmar esta blasfmia!
Se for verdade, ento no pode ser uma blasfmia

Mas onde ela caiu a escurido a escondeu E ningum podia v-la da terra, nem apontar seu caminho. Vede, filho da primeira alma condenada.
Uma referncia Caim ou Ado? Se for de Caim, quer dizer que a Queda foi um crime menor. Veja o orgulho dos Cainitas!

Sua salvadora est perdida entre os milhares E todos que a procurar no encontraro a marca secreta Nem sobre sua carne, nem sobre seu nome Vede, a Dama da Lua Crescente Agora guarda os cus.
Outra referncia a deusa da lua, citada acima. Ou novamente Lilith.

E abaixo, inscrito em carne, As marcas do nico caminho que conduz para fora da perdio. Este ser o presente de Deus, sua Esperana. Ou o escrnio dos demnios? Todos os anjos observam agora a sua procura, E ser feito o seu julgamento tambm.

Isto implica que talvez os anjos impeam que este salvador seja encontrado? Ou que a busca ser observada por outros seres. Talvez nossa espcie seja julgada durante a busca. Afinal, poderamos procurar a mortal secretamente, ou abusar de muitas no ato. Talvez este seja um ltimo teste, e o sangue de Caim receber seu ltimo julgamento de acordo com o que ocorrer nestas ltimas noites. Isto implica que a salvao ainda possvel, no mesmo? Sim. Ainda possvel. Mas a que preo?

ESTAMOS CONDENAD

OS!
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IX.Provrbios

Deixa que tua famlia seja como uma rvore: corte os galhos fracos para que o resto cresa mais forte.

O melhor modo de vencer um inimigo sobreviver a ele.

Ou isso o que muitos Ventrue dizem.

Eliminar os fracos no doer. Uma filosofia interessante. A madeira nodosa s vezes tem uma fora e beleza surpreendente.

Quando os ancies se vo, o momento para se preocupar.

E quando os mais jovens se vo, o momento de tomar vantagem sobre sua inexperincia.

Se quiser que um segredo seja revelado, diga-o a um Toreador.

Se quiser ver o amor abraado, que seja teu senhor que o faa. Existem trs coisas que um Prncipe jamais deveria fazer se pretende prosperar: Enfurecer os Brujah, embaraar os Ventrue e ignorar os Nosferatu.
Scithias acrescente a isto que se quiser que um mortal se una escurido de Caim, e ento pea ao seu senhor que o Abrace, caso contrario voc no s se condenar maldio de Deus, como a de Caim tambm. Abraar por amor? loucura. Tudo o que fazemos repetir os erros de nossos antepassados, em uma escala cada vez mais reduzida.

Uma brilhante filosofia! Pela primeira vez estamos de acordo. S desta vez.

No existe nada mais perigoso do que um ancio enfurecido.

xceto aqueles que o E ancio considera como um ancio.

No h arco-ris na escurido.
Talvez este seja o mais estremecedor de todos os provrbios, o que nos lembra da promessa de Deus de no voltar a destruir a terra nunca feita aos Cainitas, nem Caim fez uma promessa similar.
Realmente no existe o arco ris na escurido, ou simplesmente no podemos v-lo?

Todo Cainita um peo no tabuleiro de algum.

At mesmo Caim? Com quem voc acha que Deus joga, ento?

No jogues com a Besta, pois ela sempre ganha no final. D uma coroa a um Ventrue e o far feliz.

Quando os Ravnos se forem, confira tua bolsa. Quando os Ventrue se forem, confira tuas terras e teus servos. Quando os Brujah se forem, confira tuas defesas.
Muito verdadeiro! Muito prescindvel.

Embora ele confunda uma coroa com poder verdadeiro, s vezes eles podem se ver tristemente desapontados. Este, eu suspeito, exatamente o ponto.

Somente os Nosferatu compreendem a verdadeira beleza. Temei mais a teu inimigo quando ele estiver em silncio.
Em outras palavras, o momento em que decidir fazer algo perigoso, quando deveria deixar de falar sobre isso.

Quando crerdes que comeas a compreender os motivos de um ancio, ento ser o momento para se preocupar.
Certamente. E o contrrio tambm verdadeiro.

Para encontrar a mxima escurido, olhe em seu interior. Nunca subestime as mulheres. Uma vez Abraadas, so as mais ferozes predadoras.

Quanto mais generoso parecer um Setita, mais cauteloso tu devers aceitar tuas ofertas.

E no antes? Se Caim escreveu isto, ento um louco. E no aprendeu nada com Lilith.

Eu diria que o mesmo pode se aplicar a qualquer um de ns. Quem confia no Tremere que compartilha voluntariamente suas magias, e o Ventrue que muito feliz lhe d terras e ttulos, ou o convite do voivode para a ceia? Somos como nossos senhores nos fizeram, e seus senhores antes deles. Deus tenha piedade de ns.

O melhor modo de acalmar a ira de um ancio entret-lo.

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Estimado Tio Escrevo-vos isto como uma carta parte, pois somente para vossos olhos. Ao faz-lo, arrisco-me a parecer muito presunoso, pois certo de que no correspondeis a um simples carnial discorrer sobre os planos de seus superiores, ou fingir frente a ningum o conhecimento das polticas Cainitas. Mas ainda assim devo escrev-lo, pois minha alma no poder encontrar paz at que o faa. Meu Tio, eu compreendo que nossa linhagem tem grandes ambies. Eu inclusive ouvi rumores que falam de um dia em que o cl ser nosso para que possamos govern-lo, e que seus primeiros senhores cairo pelo caminho. No pude evitar pensar nisto enquanto lia as profecias. No posso fazer nada mais do que lembrar-vos da advertncia que diz que o terceiro cl a cair ser trado pelos seus. Acredito que ao ler este livro ns tenhamos nos transformado em parte de sua profecia. Porque se existir algum dentre os Capadcios que poderiam destruir o cl, ento nosso dever encontr-lo. E se no houver nenhum... ento isto uma clara prova de nossa prpria ascenso ao poder, e dos perigos inerentes de tal ato. Meu Tio, a advertncia do texto clara. Os espritos dos mortos se lanaro contra quem cometer tal ato, e finalmente o destruiro. Logo, tal ato deve ser realizado com amplos conhecimentos das terras dos mortos, assim como de magia que possa atar os espritos entoados. O bem estar de nossa famlia depender do bom uso que faamos ao dominar estas artes. No direi mais nada sobre o assunto, e deixarei aos ancies da famlia que procurem mais esclarecimentos no texto, pois estou certo de que, se usado corretamente, poder ser uma ferramenta poderosa. Seu mais devoto sobrinho,

Niccolo.

Do Abade Molachai, da Irmandade das Sombras Para Augustus Giovanni, da Ordem Capadcia com grande pesar que os enviamos os bens pessoais de vosso sobrinho, Niccolo Giovanni, junto a uma pilha de cinzas. Elas foram encontradas em seu aposento, junto sua cama, e acreditamos que se trate de seus restos mortais. Durante sua curta permanncia entre ns, Niccolo mostrou ser uma grande promessa. Era um verdadeiro estudioso, um que no deixava a sua busca por conhecimento, mesmo quando esta busca se tornava perigosa. Tambm era jovem, e como muitos jovens, no compreendeu a extenso daquilo que cortejava. s vezes, como se diz, a mosca voa to perto do fogo em busca de iluminao, que rapidamente consumida. Nossas condolncias por sua perda. Ns nos lembraremos de teu sobrinho em nossas oraes.

M.

Escrito por: C.S. Friedman Desenvolvido por: Richard E. Dansky Editado por: Ed Hall Diretor de Arte: Richard Thomas Artistas: John Cobb, Mike Danza, Guy Davis, Richard Kane Ferguson, Michel Gaydos, Rebecca Guay, Eric Hotz, Vince Locke, David Sexton, Alex Sheikman, Andrew Trabbold Design Grfico: Richard Thomas Interno: Dana Habecker Titulo Original: Erciyes Fragments Tradutor: Ideos To Mega Therion Revisores: Yann Marien, Tarsila, Folha do Outono. Diagramao: Ideos To Mega Therion

IMPRESSO PROIBIDA
1999 White Wolf Publishing, Inc. Todos os direitos reservados. A reproduo sem a permisso por escrito do autor expressamente proibida, exceto para fins de resenha ou as planilhas em branco para uso pessoal. White Wolf, Vampiro: A Mscara, Vampiro: A Idade das Trevas, Mago: A Ascenso e o Mundo das Trevas so marcas registradas da White Wolf Publishing, Inc. Todos os direitos reservados. Lobisomem: O Apocalipse, Apario: O Esquecimento, Changeling: O Sonhar, Lobisomem o Velho Oeste, Trinity, Os Fragmentos de Erciyes, A Heresia Cainita, Companheiro do Narrador para Idade das Trevas, Segredos do Narrador para Idade das Trevas, Livro de Cl Capadcio, Livro de Cl Baali, Livro de Cl Toreador, Constantinopla Noite, Livro de Cl Lasombra, Filhos da Noite, Senhor Feudal e o Vassalo, Livro de Cl Salubri, Jerusalm Noite, Fontes de Carmesim Brilhante, O Livro de Nod, Revelaes da Me Sombria e Trs Pilares so marcas registradas da White Wolf Publishing, Inc. Todos os direitos reservados. Todos os personagens, nomes, lugares e textos aqui contidos so so marcas registradas da White Wolf Publishing, Inc. A meno ou refrencia a qualquer companhia ou produto nestas pginas no constituem uma ofensa ao copyright das mesmas. Este livro usa o sobrenatural como cenrio, personagens e tema. Todos os elementos msticos e sobrenaturais so fices com a pretenso de puro entretenimento. Leia com Cautela. Confira o White Wolf online: Http:\\www.white-wolf.com;alt.games.whitewolfandrec.games.frp.storyteller

Though my eyes could see I still was a blind man Though my mind could think I still was a mad man I hear the voices when I'm dreaming I can hear them say Carry on my wayward son There'll be peace when you are done Lay your weary head to rest Don't you cry no more - Carry on my wayward son, Kansas

Palavras para serem ditas... Fora de vontade e dedicao. o que resume a concluso deste livro. Temos atravessado um perodo difcil este ano no Movimento Anarquista, eu tenho atravessado um perodo difcil da minha vida mas isso no vem ao caso. O que quero dizer que com um pouco de fora de vontade e desejo de ver mais contedo em portugus deste cenrio, so as motivaes que me fazem continuar mesmo com todas as adversidades que tenho enfrentado. Desde que assumi a liderana desta comunidade, ela tem sido uma das prioridades da minha vida, no tendo nenhum dia da minha vida desde ento ficado um dia sem pensar nela ou fazer algo para melhor-la, e no deixarei essa comunidade e o que ela representa estagnar. Eis Os Fragmentos de Erciyes, um livro que eu traduzi na mesma poca do Choque de Vontades, em uma semana de insnia e inspirao; eu comecei o dia lendo as primeiras paginas deste livro, e a dinmica do texto me inspirou a traduzi-lo. Tamanha foi a fluidez deste texto que eu o traduzi em trs dias, logo aps ter traduzido a aventura Choque de Vontades. A princpio, ele seria lanado juntamente com o Choque de Vontades, mas o tratamento das imagens deu certo trabalho; eu no queria que as imagens fossem usadas do Pdf original que possuo, ento eu redesenhei as pginas por completo, incluindo os pedaos de pergaminho. Isso consumiu um ms do meu escasso tempo livre, mas o resultado compensou cada minuto. Foi um grande prazer traduzir este livro, que junto do Revelaes da Me Sombria, lanado por ns, completa a trilogia de mitos Cainitas publicados pela White Wolf. Agradeo a todos que colaboraram para que mais este livro fosse concludo, direta ou indiretamente. Agradeo principalmente ao Crculo Interno do Movimento Anarquista, as pessoas que eu me orgulho em dizer que no so somente meus amigos, mas meus irmos. Temos grandes livros sendo traduzidos no momento, e eu estou pessoalmente ocupado com o Dark Ages:Vampire, em todos os sentidos; na parte grfica estou fazendo estudos sobre a traduo da logomarca, que logo irei apresentar na comunidade, e j redesenhei os mapas coloridos do livro e encaminhei tudo o que j foi traduzido e traduzindo o restante. Alm dele temos outros projetos que esto em processo de reviso reviso esta que sofreu alguns atrasos mas que agora j normalizaram e eu aguardo ansioso a concluso dos mesmos para finalizarmos esta fase e comearmos outra. Boa leitura.

Ideos, Anatema Malkavian Bahari

Toda vez que conseguimos fazer um livro, eu me sinto realizado e um pouco deslumbrado, porque o tempo est passando e os projetos continuam saindo, s vezes mais rpidos, s vezes demorando um pouco mais. Mas isso no importa, o que me fascina que hoje eu posso ter em minha mesa livros traduzidos, que eu no imaginava que seria possvel, ainda mais feitos apenas por prazer. Quando se tem vontade, possvel mudar tudo! Tome por exemplo algumas poucas pessoas que acreditaram, antes que todos ns, e tomaram a iniciativa, e hoje podem olhar para tudo oque foi construdo depois disso. Agora, aproveite a tua leitura, se voc como eu que l as palavras finais antes do livro xD E sempre uma honra, at breve.

Fico feliz quando terminamos mais um projeto. Mostra que mesmo com todas as barreiras (fsicas ou no), para que algo se realize basta um pouco de boa vontade. Agradeo muito a todos pela confiana e pelo esforo. E peo que pelo menos nesse aspecto no sejamos como "A Mscara": Deixemos as brigas de lado para conseguirmos cada vez mais atingir nosso objetivo. Produzir material de qualidade? No!!!! Nos divertirmos. ^^

Certamente esse foi um dos tiros mais certeiros do Movimento Anarquista. Esse livro sim, no mais um daqueles "venda at cair com grana at o pescoo". Se as pessoas queriam um livro srio sobre o Nodismo e alguma coisa que REALMENTE acrescentasse em suas crnicas, este o livro, sem dvida. Outra coisa que vejo com muito bons olhos o fato do MA estar bem diferente daquele que um dia tive que deixar, parece que agora algumas pessoas saram da moita e resolveram ajudar seu lder para trazer mais livros em portugus para no permitir esse cenrio morrer. O pessoal parece que entendeu minha frase quando eu falei "ajudar a se ajudar". Picunhas parte, agradeo de corao ao pessoal que est chutando a peteca para cima aqui no Movimento Anarquista, no apenas a Ideos que assumiu e vem fazendo um timo trabalho por aqui, mas por cada um que aparece por aqui, seja com um trecho traduzido, seja com uma mo na reviso. Parafraseado John Connor, "vocs no fazem idia de como so importantes". Um abrao a todos os de sangue frio e pele plidas! Xero!