Banu Haqim

OS JUÍZES
Referências e Fontes • Vampire: Camarilla 5th edition, pg. 158 – 168

Apelidos dos Banu Haqim: O Clã da caça, Assassinos, Crianças de Haqim,

Sarracenos, Mediadores, Homens da Lei, Assamitas.

Os Membros do Clã da Caça já foram mercenários, caçadores de recompensas e

matadores de aluguel entre os Cainitas. Quando um vampiro queria uma sentença
final de morte executada sobre um colega, sem nenhuma conexão entre a fonte e o
alvo, eles contratavam os Assamitas para despachar um assassino. Por uma taxa
de vitae enviada de volta ao lar ancestral do clã, o Filho de Haqim executava essa
sentença sem escrúpulos morais.
Nas noites atuais, o papel global do clã mudou. Divididos, os Banu Haqim que
adoram Ur-Shulgi e deram as costas ao Islã, ainda praticam rituais internos
relacionados à amostragem e armazenamento de vitae vampírico. Rumores de
diablerie em massa alimentam o medo de que esses Membros do clã queiram nada
menos que o fim de todos da sua espécie. Esses legalistas, escondidos na fortaleza
de Alamut, expulsaram mais da metade do clã para quebrar as amarras de seu
passado encharcado de sangue. E ao fazê-lo, eles atraíram a atenção da Camarilla.
O que fez com que os demais Banu Haqim que encontraram refugio na Seita nas
últimas noites, fossem vistos mais uma vez como um potencial pilar da Torre de
Marfim. Os exilados juramentados a Camarilla, passaram a controlar setores de
seus domínios, ganhando especificamente influência sobre o rebanho envolvido na
lei e na quebra da mesma. Os Banu Haqim islâmicos, que mantiveram-se
firmemente fora da influência dos Ur-Shulgi, são conhecidos como leais campeões
da Ashirra, e como os ocidentais e orientais, encontraram inimigos comuns nas
revoltas do Sabá e dos Anarquistas, e em vista disso, a idéia da Camarilla buscando
uma aliança com O Clã da Caça vem parecendo cada vez mais razoável.

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 Os Filhos de Haqim afirmam que seu fundador era o juiz de todos os vampiros. E
agora dentro da Camarilla eles mantêm seu legado, reivindicando rebanhos e
contatos dentro dos departamentos de polícia, forças de segurança e patrulhas de
fronteira. Eles também detêm o domínio sobre segmentos do crime organizado. O
clã controla os mortais nesses setores, alguns para o Abraço, outros para serviço,
mas principalmente para manter uma carta valiosa nas cidades da Camarilla.
Quando os outros clãs querem que um mortal problemático cale a boca, os Banu
Haqim exercem a lei através desses seus lacaios.

O PACTO DE ODENSE
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Três coisas aconteceram para tornar a admissão dos Banu Haquim uma
possibilidade dentro da Camarilla: A primeira foi a partida dos Brujah; a
segunda foi a perda dos Tremere em Viena; a terceira foi a Cruzada da
Gehenna do Sabá, que deu um inimigo em comum a ambos nos campos de
batalha nas terras natais do clã no oriente. Quando muitos infiéis seguidores
de Ur-Shulgi pareceram se juntar, ou pelo menos ajudar, os incrédulos
Cainitas, a dedicação a esse pacto se fortaleceu como aço damasco.

A Camarilla sentia-se enfraquecida pela guerra e pela ascensão da Inquisição,

mas ainda estava em posição de negociar forças. O antigo inimigo dos Banu
Haqim, os Tremere, estavam paralisados e uma vaga aguardava a presença
dos Assassinos. Pode surpreender a muitos que a Camarilla tenha realizado
reuniões com ambos os amaldiçoados dos Seguidores de Set e dos Haqimitas
na mesma noite para decidir a qual dos dois a Seita se juntaria, mas assim
eles o fizeram.

O “Ministério”, como eles se apresentam nessas noites, encontrou Justicares

em uma cidade qualquer, enquanto os Banu Haqim encontram os
representantes da seita em alguma cozinha de uma cidade dinamarquesa
irrelevante. A reunião dos Setitas foi opulenta e escondida atrás de um
encontro da OTAN no mesmo hotel.

O encontro com o Clã da Caça foi ignominioso e fora de vista. O deles

explodiu. O dos Haqimitas não. A Camarilla lançou as mortes daqueles
Justicares aos pés dos Setitas. Mais tudo indica que foram os Juízes. Eles
sabiam exatamente o que eles estavam fazendo e asseguraram sua posição

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 na seita ao seu modo.

Não pense que os Banu Haqim também são inocentes na destruição da

Capela Tremere. Alguém vazou para a Inquisição a localização exata do
santuário dos Usurpadores naquela capital. Alguém odiou os Tremere por
meio milênio. Alguém se beneficiou do prejuízo Tremere. Os Filhos de Haqim
sempre foram considerados fanáticos assassinos, mas carentes de nuances.
Parece que eles jogaram a Jyhad melhor do que qualquer um.

QUEM SÃO OS BANU HAKIN?

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Os juízes dos Banu Haqim estão divididos entre sua sede hereditária e sua

paixão pela justiça. Os Juízes há muito tempo se separaram da Sociedade
Vampírica para melhor executar as suas severas penas capitais. Mas isso está
prestes a mudar. Um cisma divide o clã entre os seguidores do recém-acordado
Matusalém, Ur-Shulgi, e os Guerreiros e Vizires Islâmicos abraçados muito
tempo depois que o clã abandonou seu implacável culto ao sangue. Alamut – a
base escondida de operações dos Filhos de Haqim em algum lugar no
Afeganistão – caiu inteiramente para os cultistas de sangue, que se preparam
para proferir seu julgamento sobre seus irmãos, e os mais sábios Haqimitas
agora são condenados exilados de sua antiga casa. A maioria deles se juntou à
seita de fiéis Membros Muçulmanos: os Ashirra, ou estão buscando asilo e
filiação plena na contraparte ocidental da seita – a Camarilla.

Quer sejam cultistas ou guerreiros da justiça, todos os Filhos de Haqim aderem

a algum tipo de código restrito, sejam as leis do sangue de Ur-Shulgi, uma
vingança pessoal, a constituição americana, alguma obscura variante da lei
islâmica ou até teorias pós-modernas de opressão. Mas como bem sabemos,
nenhum vampiro é livre de interesses pessoais. E a verdade incômoda é que os
Filhos escondem seu desejo incontrolável pela diablerie por trás de uma
rigorosa ideia de certo e errado. Para os Juízes, alguém é sempre culpado. E os
culpados devem ser punidos, tendo suas almas sugadas através de suas
artérias, para tornar o Juiz mais forte em preparação para o próximo
assassinato justificado.

Os Banu Haqim incluem uma gama diversificada de caçadores, juízes e

assassinos. Embora o foco do clã no julgamento freqüentemente se manifesta

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 no ato de lidar com a morte, os mortais Abraçados no clã são tanto estrategistas
e estudantes de direito, quanto eles são caçadores de recompensa, soldados,
policiais e assassinos treinados. Os laços geográficos do clã também fazem
com que a maioria dos membros abraçados sejam de algum momento entre o
ano 600 da Era Comum, e o início do século XX, de uma das denominações da
crença islâmica. Os Banu Haqim mais velhos tendem a adorar o Sangue sobre
qualquer fé mortal. Jovens membros do clã vêm de qualquer lugar ou cultura do
mundo, e enquanto alguns se convertem ao islamismo após a morte, a maioria
dos Haqimitas modernos mantém a fé de seus dias de respiração e são
respeitados por isso.

Nas noites modernas, os Banu Haqim visam mortais capazes de avaliar e lidar

com ameaças, impondo leis e tradições através da força de sua personalidade
ou habilidades e, é claro, assassinos que possam contribuir para os objetivos do
clã. Os Banu Haqim ficam de olho nos veteranos de guerra, especialmente
aqueles que estão em desgraça ou foram feridos em combate. Eles oferecem a
imortalidade, uma chance de redenção e propósito. Tais mortais se tornam
Neófitos valorizados em suas fileiras.

Os Banu Haqim são mais do que um clã de assassinos descendentes de al-

Ḥashāshīn, embora tenham adotado muitas práticas dessa seita mortal. Os
Vizires e Guerreiros do clã descendem de diferentes linhagens de Haqim. Cada
um se sente compelido a abraçar diferentes mortais, com os Guerreiros
tendendo para os inclinados marcialmente, enquanto os Vizires drenam e
transformam aqueles com poder político e legal. A conexão entre os dois é a lei.
Dentro da Ashirra e Camarilla, os seus Membros sempre se esforçam para
manter e cumprir a lei, tornando crítica a sua escolha de potenciais novas crias.

ARQUÉTIPOS BANU HAKIN

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 Estudante de Direito
Os Banu Haqim valorizam a compreensão da lei e da tradição, freqüentemente
abraçando especialistas legais para ajudar a modernizar (ou pelo menos tornar
mais relacionáveis) as expectativas dos Membros de todos os clãs. Esse Filho
de Haqim ainda estava estudando direito quando se transformou em um

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 vampiro, e de repente os seus limites mudaram. Não estando mais restrito às
versões do século XXI da lei mortal, ele agora é um especialistas na lei dos
Membros. Tal Filho de Haqim impõe respeito entre os Vizires.
Sindicalista
Saber quando colocar os pés nas ruas, quando armar e derrubar um homem, e
quando reter e simplesmente recusar-se a ajudar um tirano coloca este Filho de
Haqim à parte dos estereotipados membros da lei de seu clã. O sindicalista veio
de um contexto em que conhecer as lacunas legais e como encorajar os outros
a entrar em ação era parte integrante de seu sucesso.
O Árbitro
Essa criança de Haqim pode ter sido um delegado na vida ou na morte. De
alguma forma, ele era um executor do julgamento, talvez ocupando uma
posição de poder moral como padre, imame ou líder comunitário em uma
pequena cidade ou município. Sua capacidade de exercer as leis levou ao
eventual abraço.

Mercenário
Em seus dias mortais, este Filho de Haqim era um assassino, puro e simples.
Talvez com um histórico militar, de aplicação da lei ou de segurança, mas com a
mesma probabilidade de ser um indivíduo com impulsos assassinos. Pelo
menos um de seus atos letais chamou a atenção de um senhor Banu Haqim.
Agora, esse personagem continua a viver pela arma, pela faca, pelo veneno ou
pelo seus próprios punhos, mas com toda a legitimidade de um mercenário
contratado.

Estudioso do Sangue
Os Banu Haqim são conhecidos por sua obscura magia do sangue e reverência
ao Vitae, mas este vampiro era um erudito de sangue antes do Abraço. Seja um
membro de um grupo de estudo Sufista, um cultista em uma religião marginal
ou um carniçal a serviço de um taumaturgo, as atividades desse mortal atraíram
as atenções dos Banu Haqim, e ele foi colocado para trabalhar interpretando a
vontade do Sangue, e também em maneiras de subvertê-lo.

DISCIPLINAS
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FEITIÇARIA DE SANGUE

O poder de envenenar vitae e usar o Sangue como uma arma contra os

outros, assim como o de peneirar a verdade através da manipulação do

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 Sangue. Os Banu Haqim mantém estrito os segredos de sua Feitiçaria de
Sangue. Os guerreiros do clã tipicamente buscam uma forma de magia do
sangue conhecida como Quietus, que fornece aos seus praticantes
habilidades assassinas, enquanto os vizires se aprofundam em aspectos
rituais versáteis, recolhendo segredos do Sangue e de outros.

CELERIDADE

A capacidade de se mover e reagir mais rápido do que o humanamente

possível. Os Filhos de Haqim usam a Celeridade para efeitos aterrorizantes.
Muitos são hábeis no seu uso antes de todas as outras Disciplinas, para
confiar na velocidade do julgamento antes que a dúvida possa retardar uma
lâmina na garganta. Hesitação leva à morte de um vampiro. Ao alimentar-
se, os Banu Haqim dançam em um dervixe bebedor em suas fontes
preferidas, entrando e sugando o suficiente antes de desaparecer tão
rapidamente quanto apareceram.

OFUSCAÇÃO
A capacidade de se transformar em sombras, criar uma aparência ilusória
ou desaparecer de vista. Os Banu Haqim perseguem suas presas à sombra,
seja como um meio de alimentar-se discretamente ou de entregar a morte
final a um alvo sem a cerimônia do desafio formal. Alguns Banu Haqim
utilizam esta Disciplina para testemunhar um alvo cometendo um crime
antes de julga-lo.

PERDIÇÃO DE CLÃ
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Os Banu Haqim são atraídos a se alimentar daqueles que merecem punição.
Isto é especialmente válido para o Sangue de vampírico, a própria essência da
transgressão. Quando um dos Juízes prova o Sangue de outro Cainita, é muito
difícil parar. Satisfazer-se com pelo menos um nível de Fome de Vitae Vampírica
provoca um teste de Frenesi de Fome (Ver Regras Básicas, p. 220) no Banu
Haquim com uma Dificuldade de 2 + Gravidade da Perdição. Se o teste falhar,
ele bebe vorazmente o Sangue vampírico, às vezes chegando até mesmo a
diablerizar sua vítima. Isso apresenta muitos problemas quando os Banu Haqim
se integram às fileiras da Camarilla, que tende a ver os praticantes do Amaranto
como um anátema.

COMPULSÃO DE CLÃ

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 Mostrar:

JULGAMENTO

O vampiro é compelido a punir qualquer um que pareça transgredir o seu credo

pessoal, tomando seu sangue apenas como vingança pelo crime. Por uma
cena, o vampiro deve saciar pelo menos um de Fome de qualquer um, amigo ou
inimigo, que age contra uma convicção deles. Não fazer isso resulta em uma
penalidade de três dados em todas as jogadas até que a Compulsão seja
satisfeita ou a cena termine. (Se o alvo da compulsão também for um vampiro,
não se esqueça de testar o Frenesi de Fome induzido pela Perdição de Clã.)

Referências e Fontes: Vampire: Camarilla 5th edition, pg. 158 – 168

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