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A fotografia como objeto e recurso de memria


Adair Felizardo Etienne Samain

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A fotografia como objeto e recurso de memria


Photography as object and resource of memory
Adair Felizardo* Etienne Samain**

Resumo: Com o advento da fotografia digital, suas facilidades, potencialidades e fragilidades, ficamos suscetveis ao esquecimento iconogrfico de nossa prpria memria, nossa memria fotogrfica. Este ensaio pretende discutir o valor e o uso da fotografia como um dos grandes instrumentos portadores de memria, memria prpria, memria a ser elucidada, interpretada, rememorada. Palavras-chave: fotografia; imagem; memria; mdias digitais. Abstract: With the rise of digital photography, its ease, potentials and weaknesses, we have become more and more liable to the iconographic forgetting of our own memory, our photographic memory. This essay intends to discuss the value and the use of photography as one of the great memory-bearing instruments, own memory, memory to be clarified, interpreted, remembered. Key words: photography; images; memory; digital media.

*Fotgrafo e professor de fotografia. Pesquisador do Ncleo de Estudos Aorianos da UFSC Universidade Federal de Santa Catarina. **Professor e coordenador do programa de Ps-Graduao em Multimeios do Instituto de Artes da Unicamp Universidade Estadual de Campinas. Desenvolve pesquisas sobre os usos da fotografia em antropologia visual. discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007

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Introduo
As coisas das quais nos ocupamos, na fotografia, esto em constante desaparecimento, e, uma vez desaparecidas, no dispomos de qualquer recurso capaz de faz-las retornar. No podemos revelar e copiar uma lembrana. Henri Cartier-Bresson Muito tem sido dito, escrito e discutido sobre o novo boom da fotografia neste incio de sculo, a fotografia digital. Assim como no sculo XIX, com a sua popularizao e massificao por Disdri1, George Eastman2 e tantos outros, a fotografia e o seu processo como a conhecemos hoje filme, revelao e ampliao inicia o novo milnio passando por profundas transformaes. Assume, talvez, uma nova identidade ao revolucionar novamente o mercado fotogrfico e o cotidiano das pessoas, ao oferecer novas formas de produzir e de pensar as imagens atravs dos moldes das cmeras digitais. Com isso, a fotografia e o que carrega, tomam, tambm, outros direcionamentos. Devido s novas tecnologias na produo de imagens as que convencionamos chamar de fotografia digital os rumos a serem definidos pelos fotgrafos e, principalmente pelo mercado, permanecem ainda incertos, embora seja notrio o consumo excessivo dessas imagens, em grande parte despreocupadas, sem critrios ou comprometimento, chegando banalizao. Na era do Ctrl-Alt-Del, da memria RAM, a prpria memria humana, atrelada s facilidades e as ambigidades gramaticais dessas tecnologias, pode se perder, pois fcil olhar para o display, pressionar
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Andr Disdri foi o inventor da carte-de-visite photographique, fotografias tipo carto de visitas vendidas a preos populares, a partir de 1854, que contribuiu para a popularizao do novo invento. 2 George Eastman foi o fundador da Kodak e o grande responsvel pela massificao da fotografia com o advento das cmeras portteis a preos mdicos, o que permitiu o acesso fotografia a toda a gente. discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007

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alguns botes e eliminar, para sempre, aquela imagem que por algum motivo perdeu o interesse, o encanto, a magia e, com ela, a memria que guardava. Podemos ir mais longe e nos preocupar com o modo das imagens serem armazenadas. Dependendo da utilizao que se d aos CDs, DVDs, cartes de memria, tais como a quantidade de acessos e o local em que sero guardados, livres do calor, da umidade e da poeira, deve existir a preocupao com a qualidade dessas mdias. A primeira idia que temos sobre a vida til de um CD ou DVD que ele duraria para sempre, o que no verdade. Pesquisas mostram que existem mdias que podem durar pouco mais de dois anos, ou at menos e ocorrendo um problema relacionado fadiga do material ou uma ranhura, no possvel a recuperao dos dados gravados. A grande procura por preos gera, cada vez mais, a entrada de um comrcio de mdias com baixa qualidade, comprometendo a sua durabilidade. Uma vez perdido um arquivo, uma imagem, perdida poder ficar a nossa memria. Com sabedoria, Bresson avisava: No podemos copiar e revelar uma lembrana. Assim como no sculo da ordem e do progresso, quando os menos abastados podiam ter acesso sua prpria fotografia, ao registro de coisas que julgavam ser importantes, perturbando os costumes e a forma de ver o mundo da poca, a fotografia digital, hoje, tambm trouxe revolues: a imediata visualizao do objeto fotografado talvez a sua mais nobre caracterstica os menores custos na produo de imagens, e uma grande facilidade em manipular, editar e transmitir essas imagens. Com poucas palavras, a fotografia ganha um novo suporte para se tornar ainda mais popular, mais acessvel e presente na vida das pessoas. Seria bem isso mesmo? Acreditamos que depender do modo como essa nova forma de fazer fotografia ser tratada. Essa facilidade com que se mostra ao mundo, do ponto de vista da memria, pode representar perdas inestimveis, j que muitas fotografias ganham o seu devido valor diramos o amadurecimento imagtico a sua completa carga semntica, com o
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passar do tempo. Esta constatao nos fez perceber o quo importante a manuteno de nossas fotografias, de nossos lbuns de famlia, de nossos museus iconogrficos, pois nosso passado, nossa caminhada presente e futura, est atrelada nossa memria. Qual seria ento a relao entre fotografia e memria? Tal questionamento volta tona devido corrida migratria de muitos fotgrafos profissionais e amadores do sistema analgico para o novo sistema, o digital. Como afirmamos anteriormente modismos e estratgias de mercado parte seus atributos so muito sedutores, mas a fragilidade imagtica e o descomprometimento do sistema, devido fcil eliminao e propenso aos erros, que nos fizeram indagar sobre esta relao. Pesquisas mostram, com efeito, que fotgrafos amadores, aqueles que registram despreocupadamente o seu dia-a-dia, as suas viagens, a sua famlia, o banal hoje banal, amanh todavia memria fazem poucas ampliaes de suas fotografias digitais, ao contrrio dos tempos do sistema analgico, quando todas as fotografias eram impressas quando o filme era revelado. O fato de poder visualizar momentaneamente as fotografias geradas num cran e a forma como as pessoas guardam essas imagens, ora no HD3 do computador, ora num carto de memria, num CD ou DVD, todos sujeitos a falhas e erros de leitura, levantam questes preocupantes. Prefigura e anuncia que so grandes as chances de a fotografia digital, no impressa, ao longo dos anos, ficar deriva, fadada ao desaparecimento e com ela, a memria das pessoas que a fizeram e a aspiraram. importante que as geraes futuras, os novos fotgrafos, os consumidores de imagens digitais fiquem atentos maneira com a qual suas imagens sero preservadas.

Hard Disc = Disco rgido: parte do computador onde so armazenadas as informaes, ou seja, a memria permanente do computador. discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007

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Fotografia e Memria
Desde seu surgimento e desenvolvimento tecnolgico, a partir das pesquisas de Niepce, Daguerre, Talbot4 e outros, a fotografia traz consigo o mago da veracidade incontestvel dos fatos por ela registrados. Por isso, no ntimo da palavra, as duas, memria e fotografia se (con)fundem, so unssonas, uma est contida na outra, esto intrinsecamente ligadas, fundamentalmente enamoradas. fotografia foi agregado um elevado status de credibilidade devido possibilidade de registrar partes selecionadas do mundo real, da forma como realmente se apresentam. Assim, como a palavra fotografia5, que do grego significa a escrita da luz, a palavra memria tambm traz consigo traos de credibilidade, por evidenciar os fatos como se parecem, por mostrar os caminhos da lembrana. Adlia Bezerra de Menezes destaca a evidncia de
uma ligao mais intima do que poderamos supor entre o lembrar-se, o omitir e o esconder (encobrir). Pois bem, de novo vale recorrer aos gregos. Verdade em grego Altheia, ou melhor, a (= alfa privativo) + ltheia (Lethes = esquecimento). Portanto, verdade = no esquecimento. Isso j preencher de significaes. Mas, continuo: h no verbo esquecer-se em grego, como observa Vernant, uma ambigidade que provoca um mundo de subentendidos. Trata-se de subentendidos utilizados de maneira plenamente convincente por certas personagens do drama, para dissimular, no discurso, contrrio ao primeiro, cujo sentido perceptvel por aqueles que supem, na cena e no pblico, dos elementos de informaes necessria. (apud FELIX, 1998, p.37)

4 Joseph Nicphore Niepce (17651833), Louis-Jacques Mand Daguerre (17871851) e William Henry Fox Talbot (18001877) foram alguns dos principais precursores da fotografia analgica. 5 Fotografia: foto (luz) + grafia (escrita).

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Claro que o fato de a fotografia ser uma representao do real pode no ser suficiente para lhe conferir credibilidade absoluta. Assim como a memria, ela pode selecionar partes do real a fim de iludir, manipular, fazer parecer. Possuir a verdade tambm ser capaz de enganar diria Detienne (1988, p.43). Mas ento, que importncia tem a memria? Loiva Otero Felix nos lembra:
[...] Antes mesmo da instituio da razo como instrumento de compreenso do mundo, no sculo V a.C, a memria j era valorizada como imprescindvel coeso dos laos sociais. Numa sociedade de fundamento mito-potico, o aedo6 desempenhava esse papel. Era ele quem, atravs das musas inspiradoras, resgatava a memria e sua importncia. A memria era sacralizada. A palavra potica enunciada em voz alta construa verdades dentro de uma dimenso do tempo mtico, no do cronolgico. (FELIX, 1998, p.36).

Essa arte de celebrar os imortais, tarefa do aedo, ou poderamos chamar da Arte da Memria, nasceu na Antiguidade grega e, segundo Dubois (2000, p.314) nos foi transmitida por alguns grandes textos latinos (o De oratore de Ccero, a Institutio oratria de Quintiliano e o Ad Herennium de autor desconhecido), nos quais definida como uma das cinco grandes categorias da antiga Retrica (inventio, dispositio, elocutio, memoria, actio ou pronunciatio).

Detienne (1998, p.17-21) nos diz que o aedo, o poeta-cantor na sociedade arcaica grega, tinha uma funo especfica: a de celebrar os imortais bem como as faanhas dos homens corajosos. Em uma sociedade que valorizava a excelncia do guerreiro, o domnio reservado a essa celebrao, ao louvor e censura era, precisamente, o dos atos de bravura. Nesse plano, o poeta rbitro supremo. Deixando de ser funcionrio da sabedoria para colocar-se a servio da comunidade de semelhantes, era o poeta quem, concedendo ou negando a memria, determinava o valor de um guerreiro. Atravs de seu louvor, o poeta concede ao homem uma memria, da qual ele naturalmente privado. Essa memria torna-se fundamental na medida em que se sabe que as faanhas que so silenciadas morrem e, logo, o homem sem faanhas ou reputao morre, pois que, vtima de Silncio, estaria abandonada ao Esquecimento. discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007

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Poderia a fotografia ser o novo aedo da era moderna? Sem dvida temos a escrita, o desenho, a pintura, a msica, [...] que muito antes do surgimento da fotografia j se portavam a tal funo. Ento no seria a fotografia tambm uma nova forma, talvez uma forma moderna, rpida, precisa de perpetuar a memria, de resgatar a lembrana? Com certeza ela faz isso muito bem, qui seja um dos melhores suportes, pois uma imagem e, no processo de rememorao, da lembrana, da memria propriamente dita, ns nos valemos das imagens das coisas, dos cones, ndices, e smbolos7. Le Goff (2003), em seu livro Histria e Memria, diz que entre as importantes e significativas manifestaes da memria coletiva que surgiram no decorrer dos tempos, vale ressaltar o aparecimento de dois fenmenos: um no sculo XIX, com o advento da fotografia, e outro no incio do sculo XX, com a construo de monumentos aos mortos.
O primeiro, a seguir I Guerra Mundial, a construo de monumentos aos mortos. A comemorao funerria encontra a um novo desenvolvimento. Em numerosos pases erigido um tmulo ao Soldado Desconhecido, procurando ultrapassar os limites da memria, associada ao anonimato, proclamando sobre um cadver sem nome a coeso da nao em torno da memria comum. O segundo a fotografia, que revoluciona a memria: multiplica-a e democratiza-a, d-lhe uma preciso e uma verdade visuais nunca antes atingidas, permitindo assim guardar a memria do tempo e da evoluo cronolgica. (LE GOFF, 2003, p.460).

Com a evoluo dos processos e a massificao da fotografia, os retratos em famlia j podem ser tirados sem a presena de um profissional, permitindo maioria das famlias possuir tambm suas

7 O semioticista americano Charles Sanders Peirce (18391914) chama de ndice o signo que significa seu objeto somente em virtude do fato de que est realmente em conexo com ele; de cone, um signo que remete ao objeto que ele denota simplesmente em virtude das caractersticas que ele possui, quer esse objeto exista realmente, quer no; e smbolo de um signo que remete ao objeto que ele denota em virtude de uma lei, normalmente uma associao de idias gerais, que determina a interpretao do smbolo por referncia a esse objeto (SANTAELLA; NTH, 1999, p.59-71).

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fotografias, seus lbuns de famlia, perpetuando assim, mais eficazmente, uma memria secular. Bourdieu (1965) evidencia o significado do lbum de famlia:
A galeria de retratos democratizou-se e cada famlia tem, na pessoa do seu chefe, o seu retratista. Fotografar as suas crianas fazer-se historigrafo da sua infncia e preparar-lhes, como um legado, a imagem dos que foram... O lbum de famlia exprime a verdade da recordao social. Nada se parece menos com a busca artstica do tempo perdido do que estas apresentaes comentadas das fotografias de famlia, ritos de integrao a que a famlia sujeita os seus novos membros. As imagens do passado dispostas em ordem cronolgica, ordem das estaes da memria social, evocam e transmitem a recordao dos acontecimentos que merecem ser conservados porque o grupo v um fator de unificao nos monumentos da sua unidade passada ou, o que equivalente, porque retm do seu passado as confirmaes da sua unidade presente. por isso que no h nada que seja mais decente, que estabelea mais uma confiana e seja mais edificante do que um lbum de famlia: todas as aventuras singulares que a recordao individual encerra na particularidade de um segredo so banidas e o passado comum ou, se se quiser, o mais pequeno denominador comum do passado tem o brilho quase presunoso de monumento funerrio freqentado assiduamente. (BOURDIEU, 1965, p.53-54).

importante salientar o papel da me como retratista e mantenedora das lembranas familiares. Pode-se at afirmar que ela quem tem o papel e a preocupao em acompanhar o crescimento dos filhos, em preservar, organizar, catalogar as fotos, a memria fotogrfica da famlia. Essa memria ajuda a dar sentido nossa existncia; ela nos faz tornar cidados, compreender melhor o mundo, e a compreender quem somos. E o que a memria visual8? A memria, como capacidade de conservar certas informaes, recorre, em primeiro lugar, a um conjunto
Sobre o assunto, remetemos instigante proposta metodolgica oferecida por Fabiana Bruno e Etiene Samain em: Imagens de velhice, imagens da infncia: formas que pensam. Cadernos CEPES, v.26, n.68, p.21-38, 2006. discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007
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de funes psquicas, graas s quais o homem pode atualizar impresses ou informaes passadas, que ele representa como passadas. (LE GOFF, 2003, p.419). A princpio, a memria nos parece ser individual, um fenmeno pessoal, relativamente ntimo, prprio da pessoa. Mas o socilogo francs Maurice Halbwachs (1990) j havia dito que a memria deveria ser entendida, sobretudo, como um fenmeno coletivo e social, ou seja, como um fenmeno construdo coletivamente e submetido a flutuaes, mutaes, transformaes constantes. pertinente, deste modo, falarmos tambm sobre os elementos constitutivos da memria, seja ela individual ou coletiva. Memria individual so os acontecimentos vivenciados pelo indivduo, pela prpria pessoa. Memria coletiva so os acontecimentos vivenciados pelo grupo ao qual a pessoa pertence, pela comunidade a qual ela est inserida, so os acontecimentos vividos por tabela. (POLLAK, 1992, p.2). Toda memria fundamentalmente (re)criao do passado: uma reconstruo engajada do passado e que desempenha um papel fundamental na maneira como os grupos sociais mais heterogneos apreendem o mundo presente e reconstroem sua identidade, inserindo-se assim nas estratgias de reivindicao por um complexo direito ao reconhecimento. (SEIXAS, 2001, p.42). Segundo Pollak (1992, p.2), a memria constituda por acontecimentos, por pessoas/personagens e por lugares. Existem lugares da memria, lugares particularmente ligados a uma lembrana, que pode ser uma lembrana pessoal, mas tambm pode no ter apoio no tempo cronolgico. Pode se dizer que a lembrana a essncia da memria.
No ato de lembrar, nos servimos de campos de significados os quadros sociais que nos servem de pontos de referncia. As noes de tempo e de espao, estruturantes dos quadros sociais da memria, so fundamentais para a rememorao do passado na medida em que as localizaes espacial e temporal das lembranas so a essncia da memria. (HALBWACHS apud BARROS, 1989, p.30) .
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Tambm na fotografia, o espao e o tempo cravados no recorte so elementos indissociveis, so marcas indelveis sua construo e de vital importncia a sua rememorao. Tal ao ocorre num preciso lugar, numa determinada poca, isto , toda e qualquer fotografia tem sua gnese num especfico espao e tempo, suas coordenadas de situao. (KOSSOY, 1999, p.26). A fotografia foi um fenmeno que revolucionou a memria, a sociedade da poca e o pensamento moderno. A concepo e viso de mundo se alteraram a partir do seu advento. Ela, com sua chamada viso imparcial, precisa, metdica, inequvoca, muito contribuiu nos campos da evoluo tecnolgica, informativa, dedutiva, historiadora, do campo social e antropolgico. Este o grande valor pertencente fotografia. Com razo, Le Goff afirma que ela revolucionou a memria pois, de imediato, a fotografia pode ativar a memria, falar sobre um passado, permitir reviv-lo no presente, mesmo no sendo ela pertencente ao indivduo que a observa, mesmo no sendo at ela a rememorao de seu passado. A fotografia carrega consigo a magia da (re)criao de um isso foi (BARTHES, 1984, p.115) quele que a observa, uma incitao quele momento eternizado. Ela suscita e ressuscita sentimentos. Esta uma qualidade inexorvel da fotografia que independe de seu tempo e do modo como foi produzida e pode atuar tanto na memria individual quanto na coletiva. Em nvel individual, uma fotografia pode reavivar sentimentos antes esquecidos, relativos a um momento ou a uma presena que no est mais entre ns, ou trazer, por instantes, sensaes vividas em determinada poca e que j no existem mais; ela cumpre o seu papel na rememorao, na reminiscncia e na redescoberta dos fatos. Turazzi (1995, p.31) tem razo ao afirmar:
A escola histrica filiada ao positivismo, ao transformar os suportes da memria coletiva em documentos com valor de prova do tempo passado na histria das sociedades, converteu a fotografia mesmo sem o pretender em testemunho por excelncia da evoluo do tempo.
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Faz-se necessrio ressaltar a memria voluntria e involuntria. Seixas (2001) enfatiza a discusso sobre o assunto posto entre historiadores, romancistas e filsofos como Bergson e Proust, que dizem que a memria voluntria no atinge o pleno estatuto da memria; configura uma memria menor, essencial vida, porm corriqueira e superficial, pois atada ao hbito e vida prtica, repetio passiva e mecnica. Ela , na melhor das hipteses, o hbito iluminado pela memria ao invs da memria ela mesma. Insere-se no presente do mesmo modo que nosso hbito de andar ou de escrever; ao invs de representar o passado, ela simplesmente o executa, repete-o, sendo por definio sensorial e motora. (SEIXAS, 2001, p.45). Proust ainda nos permite pensar:
A memria voluntria, que , sobretudo uma memria da inteligncia e dos olhos, nos d do passado apenas faces sem verdade; mas quando um odor, um sabor encontrados em circunstncias muito diferentes desperta em ns, apesar de ns, o passado, sentimos o quanto este passado era diferente do que acreditvamos lembrar, e que nossa memria voluntria pintava, como o fazem os maus pintores, com cores sem verdades [...]. A memria involuntria aquela que rompe com o hbito (que constitui a camada mais superficial da memria voluntria), mas sobretudo rompe com todo o esforo vo de busca e captura intelectual do passado. (apud SEIXAS, 2001, p.46).

Com a noo de memria involuntria atingimos, tanto na tica bergsoniana quanto na proustiana, um outro plano da memria humana. Somos conduzidos a uma memria mais elevada, talvez a verdadeira memria. Espontaneamente, ela feita de imagens que aparecem e desaparecem independentemente de nossa vontade, revela-se por lampejos bruscos, mas se afasta ao mnimo movimento da memria voluntria. (SEIXAS, 2001, p.46). Poderamos classificar a fotografia como uma memria voluntria, pois, sendo ela sensorial nossos olhos sobre seus olhos a historiografia a elegeu, desqualificando a memria involuntria tida como constitutiva de um terreno de irracionalismo(s) e, por essa razo, avessa histria. (SEIXAS, 2001, p.48).
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Consideraes finais
incontestvel afirmar que a fotografia pode ser considerada um dos grandes relicrios, documento/monumento, objeto portador de memria viva e prpria. Tomamos como exemplo os lbuns de famlia, fotos de viagens, retrato de uma antiga namorada. Com elas reassumimos nossa condio de existncia; com elas descobrimos que podemos preservar a lembrana dos grandes momentos e das pessoas que nos so importantes: so referncias da nossa histria, elas existem para nunca deixarmos de lembrar destes momentos.
Os homens colecionam esses inmeros pedaos congelados do passado em forma de imagens para que possam recordar, a qualquer momento, trechos de suas trajetrias ao longo da vida. Apreciando essas imagens, descongelam momentaneamente seus contedos e contam a si mesmos e aos mais prximos suas histrias de vida. Acrescentando, omitindo ou alterando fatos e circunstncias que advm de cada foto, o retratado ou o retratista tm sempre, na imagem nica ou no conjunto das imagens colecionadas, o start da lembrana, da recordao, ponto de partida, enfim, da narrativa dos fatos e emoes. (KOSSOY, 1999, p.138).

Nossas comemoraes, conquistas, feitos, datas, descobertas Fotografar significa congelar no tempo a nossa memria, atestar e perpetuar a nossa existncia. Este o mais popular e talvez o mais antigo uso da fotografia: parar no tempo e no espao algo que, para ns, tenha sido provavelmente importante ou simplesmente agradvel, familiar, bonito, atraente. Fotografamos a vida, a arte, a morte, o acabado e o inacabado. Fotografamos para ver depois, para sentir o que sentimos no instante da captura, sentir o prprio momento passado no presente. A fotografia pode ter sua morte aparente. O seu ciclo de memria (individual, mas no coletiva), de recordao, rememorao, pode se
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extinguir. O que nos resta de todo o processo fotogrfico 9 o documento/relicrio. As pessoas envelhecem e morrem, os objetos e equipamentos se modificam ou se deterioram com o tempo. O que resta a fotografia, o que nela ficou registrado se materializa e se imortaliza. Se, por alguma razo os elos documentais e afetivos responsveis pela perpetuao da memria (individual) que unem este documento a algum forem quebrados, o ciclo da lembrana e da recordao interrompido, de certa forma extingue-se o documento e a memria. (KOSSOY, 1999, p.139). Assim como a fotografia, a memria tambm recria o real. Portanto fotografia memria e com ela se confunde. o que nos permite at viver.

Referncias
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Podemos dizer que em todo processo fotogrfico, em toda fotografia, temos como elementos constitutivos o assunto (pessoas/objetos), a tecnologia (todo o aparato necessrio para a produo da imagem, como os equipamentos fsicos e a qumica utilizada) e o fotgrafo (a pessoa que faz a foto). discursos fotogrficos, Londrina, v.3, n.3, p.205-220, 2007

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BRESCIANI, Stella e NEXARA, Mrcia (orgs.). Memria e (Res) sentimento: indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas: UNICAMP, 2001. BRUNO, Fabiana; SAMAIN, Etiene. Imagens de velhice, imagens da infncia: formas que se pensam. Cadernos do CEDES, Campinas, v.26, n.68, p.21-38, 2006. DETIENNE, Marcel. Os mestres da verdade. Rio de Janeiro: Zahar, 1988. DUBOIS, Philippe. O ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas: Papirus, 1993. FLIX, Loiva Otero. Histria e memria: a problemtica da pesquisa. Passo Fundo: Ediupf, 1998. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo: Ateli Editorial, 1999. LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 5.ed. Campinas: Ed. UNICAMP, 2003. POLLACK, Michael. Memria e identidade social. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v.5, n.10, p.200-212, 1992. SANTAELLA, Lcia; NTH, Winfried. Imagem Cognio, semitica, mdia. 2.ed. So Paulo: Iluminuras, 1999.
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