LITERATURA E HISTRIA: LOUCURA, AMOR E GUERRA CONSIDERAES SOBRE UMA QUESTO PESSOAL, DE BEPPE FENOGLIO Vanessa Gomes FRANCA*

RESUMO Nossa pesquisa constitui um estudo da presena da Histria na Literatura, tendo como referncia o romance Uma questo pessoal, do escritor italiano Beppe Fenoglio. A fim de verificar esta relao, vamos abordar aspectos referentes loucura, ao amor e guerra. PALAVRAS-CHAVE: Literatura, Histria, loucura, amor, guerra, Beppe Fenoglio.

A literatura narrativa que, de modo ancestral, pelo mito, pela poesia ou pela prosa romanesca fala do mundo de forma indireta, metafrica e alegrica. Sandra Jatahy Pesavento

A presena da Histria na Literatura e as relaes que essas duas reas mantm entre si, so objetos de estudo para alguns tericos. Hayden White, no captulo intitulado As fices da representao factual, do livro Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura, discute pontos de aproximao entre esses dois tipos de narrativa. Segundo o estudioso:

[...] o escopo do escritor de um romance deve ser o mesmo que o do escritor de uma histria. Ambos desejam oferecer uma imagem verbal da realidade. O romancista pode apresentar a sua noo desta realidade de maneira indireta, isto , mediante tcnicas figurativas, em vez de faz-lo diretamente, ou seja, registrando uma srie de proposies que supostamente devem corresponder detalhe por detalhe a algum domnio extratextual de ocorrncias ou acontecimentos, como o historiador afirma fazer (2001, p. 138, grifo do autor).

De acordo com White (2001), o ficcionista e o historiador, ento, valem-se, da mesma forma, de recursos expressivos para conferir coerncia narrativa, deixando, assim, suas marcas ideolgicas na seleo desses recursos. Desse modo, verificamos um ponto de
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Doutoranda em Estudos Literrios pela Universidade Federal de Gois. Professora de Literatura Brasileira e Infanto-Juvenil do curso de Letras da Universidade Estadual de Gois UnU de Campos Belos. Atua, principalmente, nos seguintes temas: literatura infantil/juvenil brasileira; traduo; bestirio medieval; cronstica do sculo XVI e XVII, narrativa brasileira moderna e contempornea; relaes entre Literatura e Bblia.

aproximao entre Literatura e Histria, ou seja, ambas so narrativas e, como tal, empregam o discurso o qual vem sempre imbudo de intenes. Ademais [...] como discursos [Histria e Literatura], transcendem as especificidades a elas atribudas como disciplinas isoladas, porque possvel perceber marcas ficcionais e imaginrias no discurso histrico, como encontramos plausibilidade histrica na fico (SILVA, 2005, p. 60). A esse respeito Leenhardt e Pesavento (1998) afirmam que a diferena entre as duas est no mtodo utilizado: a Histria na testagem dos fatos e a Literatura no vo da imaginao. No que concerne a considerao de obras literrias como fonte de momentos histricos, alguns historiadores no admitem o uso da Literatura como depoente da histria, visto ser aquela imaginada. O que tais pesquisadores se esquecem (ou querem esquecer) que as narrativas histricas devem ser consideradas [...] como aquilo que elas manifestadamente so: fices verbais cujos contedos so tanto inventados quanto descobertos e cujas formas tm mais em comum com os seus equivalentes na literatura do que com os seus correspondentes nas cincias (WHITE, 2001, p. 98, grifos do autor). Assim, tanto o escritor como o historiador trabalham com a imaginao posto que ambos, guardadas as devidas propores, precisam de seu alento para a reconstituio ficcional ou factual do passado (BERGAMO, 2009, p. 58). Para outros historiadores, somente deve ser levada em considerao para anlise a chamada literatura realista. No entanto, de acordo com Pesavento (2006, p. 23), no somente aquela literatura denominada realista de Balzac ou Zola serve como material histrico para o historiador. A estudiosa defende que: [...] mesmo a literatura que reinstala o tempo de um passado remoto ou aquela que projeta, ficcionalmente, a narrativa para o futuro , tambm, testemunha do seu tempo. A literatura, em todas as suas formas, traz influxos histricos ela (re)cria a realidade. Assim sendo,
[o] mundo da fico literria este mundo verdadeiro das coisas de mentira d acesso para ns, historiadores, s sensibilidades e s formas de ver a realidade de um outro tempo, fornecendo pistas e traos daquilo que poderia ter sido acontecido no passado e que os historiadores buscam. Isto implicaria no mais buscar o fato em si, o documento entendido na sua dimenso tradicional, na sua concretude de real acontecido, mas de resgatar possibilidades verossmeis que expressam como as pessoas agiam, pensavam, o que temiam, o que desejavam (PESAVENTO, 2006, p. 22, grifos da autora).

Uma questo pessoal um texto ficcional que estabelece dilogo com a historiografia daquele momento histrico, o que corrobora com a nossa epgrafe inicial: [...] A literatura narrativa que, de modo ancestral, pelo mito, pela poesia ou pela prosa romanesca fala do mundo de forma indireta, metafrica e alegrica (PESAVENTO, 2006, p. 22, grifo nosso). Desta maneira, possvel observarmos a Resistncia, seus combatentes, suas atrocidades e seus horrores. Antnio Joo Galvo de Souza, em O exlio entre a fico e a histria em Paris no uma festa, conto de Caio Fernando Abreu, ao tratar de narrativas que tentam alcanar representaes da histria, afirma que tais textos apresentam

[r]epresentaes que partem, portanto, de um real acontecido, mas que so transformadas em vivncias outras, a das personagens fictcias do texto literrio, com suas aes e experincias mnimas e localizadas em um espao qualquer, talvez imaginrio, talvez tomado do real, mediadas at ns atravs de uma voz narrativa que se constri sobre o tempo a narrar-nos uma temporalidade especfica, durante certo tempo (SOUZA, 2009, p. 66)

Assim, em um ambiente enegrecido, degradante, pobre, sem guarnies, Beppe Fenoglio, como veremos adiante, faz-nos voltar histria da Resistncia Italiana. Ademais, permite-nos encontrar Milton, seu protagonista, badogliano, que em meio a bombardeios, escombros, lamas e um mar de leite quer resolver a sua questo pessoal...

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O sensato de ontem o louco de hoje, mas o louco de hoje ser talvez o sensato de amanh. Pedro Garcez Ghirardi

O louco se guia em tudo pelas paixes, j dizia Erasmo. exatamente assim que encontramos dois personagens to conhecidos da literatura italiana: Orlando, de Ludovico Ariosto, e Milton, de Beppe Fenoglio. Ariosto (1474-1533) comeou a escrever o Orlando Furioso em 1508. Sua primeira publicao data de 1516, mas sua edio definitiva de 1532. A obra divide-se em 46 cantos e a loucura de Orlando, tema central da obra, descrita no XXIII canto. Apesar de

retomar o Orlando innamorato, de Boiardo, ambientando sua narrativa no perodo do Renascimento, Ariosto inovar cantando o furore e matto1 de Orlando. Beppe Fenoglio (1922-1963) autor que viveu e combateu no perodo da Resistncia na brigada Garibaldi e na Azzurri procurou retratar em seus livros a questo partigiana, o fascismo. Morreu em 1963, ano da publicao da sua obra Uma questo pessoal, considerada pelos crticos a mais importante. Em seu protagonista, Milton, encontramos traos autobiogrficos do autor como, por exemplo, o amor pela lngua e literatura inglesa alm do antifascismo. O que teria em comum livros escritos em perodos to diferentes? Ambos os protagonistas aqui apresentados so jovens apaixonados que o cime acaba por afastar da realidade levando-os a loucura. Mas como possvel que cavaleiros to sensatos, valorosos e virtuosos percam o controle de suas aes? Ora, Michel Foucault, Erasmo, Freud j sabiam e escreviam a respeito da inseparabilidade da razo e da loucura. Podemos dizer ento que dormimos (e acordamos) com o inimigo. A loucura, dessa forma, mora sempre com todos ns. Para Ghirardi (2002, p. 22, grifos do autor.): [...] A virt, assim entendida, o dilogo permanente entre o racional e o irracional, enquanto a crise desse dilogo leva tanto cegueira bestial do furore quanto s miragens do homem perdido na immaginazione abstrata. A loucura conduz o homem a um estado de animalidade bruta. Orlando, por exemplo, ao descobrir a paixo de Anglica, sua amada, por Medoro invadido pelo nonsens, pela irracionalidade e, a partir de ento, comete diversas aes insensatas: arranca e destroa rvores, despoja-se de suas armas, atravessa a nado o estreito de Gibraltar e chega a atacar at mesmo a sua donzela sem reconhec-la. Assim Ariosto descreve o exato momento em que Orlando, tambm denominado como senhor dAnglante, sente-se tomado pela crise da loucura e perde seu juzo:
Cansado cai, e aflito, no relvado, Fita os olhos nas nuvens, e emudece. Sem dormir, sem comer, fica parado Enquanto o sol trs vezes sobe e desce. A dor aguda o deixa exasperado E tanto vai crescendo, que o enlouquece. Ao quarto dia, o furor dele se apossa, Couraa e malha em fria ele destroa (ARIOSTO, 2003, p. 256).

Milton ao saber da relao de Fulvia, por quem apaixonado, e Giorgio, seu melhor amigo, entra em um estado de fria, de cegueira perdendo seu juzo: Se verdade...
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Loucura furiosa.

Era to terrvel que levou as mos aos olhos com tanto furor, como se quisesse cegar-se. Depois entreabriu os dedos e entre eles enxergou o negrume da noite completa (QP, p. 41)2. Segundo estudiosos, os loucos no discernem realidade e devaneio, alm disso, tomam iniciativa em tudo, enfrentando todos os perigos. Deste modo, tal qual Orlando, Milton cometer aes desesperadas como quase atravessar uma ponte minada, andar pela colina que est envolta pela neblina, e aventurar-se em duelos (captura do sargento fascista). O protagonista fenogliano parece deixar-se guiar pelos seus pensamentos j que nada mais importa tanto que ele, aps sair da casa de Fulvia, inicia num passo desvairado seu retorno para Treiso e quase atravessa uma ponte mimada. Milton est to imerso em seus pensamentos que se deixa conduzir. Quem o salva o seu amigo Ivan que vendo sua atitude tenta desesperadamente despert-lo de seu transe: A ponte minada, estava louco? Milton sabia o perigo representado pela ponte, at as plantas e as pedras sabiam que estava minada uma vez que intactas representavam verdadeiras armadilhas, ou seja, bombas. De acordo com Frayze-Pereira (1983, p. 9): [...] Uma pessoa chega loucura a partir do momento em que vai perdendo a conscincia de sua existncia, do seu ser, do seu lugar no mundo e, vazia, se perde na realidade exterior. Milton e Orlando ao perderem suas amadas, perdem seus juzos uma vez que elas representam as suas realidades. O segundo recobra sua razo, quando seu amigo, Astolfo, viaja at a lua com o hipogrifo e recupera a ampola na qual se encontra o juzo do senhor de Anglante. A predestinao de Milton ao fracasso evidente desde o incio do livro. J no primeiro captulo encontramos indcios demonstrados por seu companheiro Ivan: E eu atrs, com o bao estourando, sem entender nada e incapaz de abandon-lo ao seu destino (QP, p. 34). Ivan tenta salvar Milton de seu destino, contudo no consegue. Cervantes foi leitor de Ariosto, talvez devido a esse motivo tenhamos aqui uma aproximao entre os dois protagonistas j citados e Dom Quixote de la Mancha. Este tambm perde seu juzo e decide tornar-se um cavaleiro andante a procura de aventuras. Uma das suas primeiras batalhas ser sua luta com moinhos de vento:

[...] Mas to cego ia ele em que eram gigantes, que nem ouvia as vozes de Sancho nem reconhecia, com o estar j muito perto, o que era; antes ia dizendo a brado: - No fujais, covardes e vis criaturas, um s cavaleiro o que vos investe. Levantou-se neste comenos um pouco de vento, e comearam as velas a mover-se; vendo isto Dom Quixote, disse:
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As notas referentes ao livro Uma questo pessoal, de Beppe Fenoglio, sero apresentadas pela sigla QP acompanhada do nmero da pgina.

- Ainda que movais mais braos do que os do gigante Briareu, heis de mo pagar (CERVANTES, 2003, p. 59).

Segundo Frayze-Pereira (1983, p. 88): [...] a loucura uma desordem que se manifesta pelas maneiras de agir e sentir, pela vontade e liberdade do homem. Agora, no se diz de um homem-louco que ele perdeu a verdade, mas a sua verdade. exatamente essa perda que encontramos tanto em Milton como em Orlando. Parece-nos que a desesperada busca de Milton no propriamente pelo amor de Fulvia, como Orlando procura Anglica, mas a certeza de no ter sido enganado, de saber que o que viveu no foi tudo mentira, iluso: [...] A verdade que nada mais me importa. De repente, mais nada. A guerra, a liberdade, os companheiros, os inimigos. Apenas aquela verdade (QP, p. 39). Ele busca a sua verdade ao mesmo tempo em que nega a Verdade:

[...] Mas no dia seguinte ficaria sabendo. No podia mais viver sem saber e, sobretudo, no poderia morrer sem saber, numa poca em que os jovens como eles eram chamados antes para a morte do que para a vida. Teria renunciado a tudo por aquela verdade, entre aquela verdade e a inteligncia do universo teria optado pela primeira (QP, p. 41).

Milton suporta a guerra na esperana de reencontrar Fulvia e viver aquela paixo. Se ele perdesse aquele amor, tudo o que ele viveu no teria sentido: [...] A verdade sobre Fulvia tinha prioridade absoluta, ou melhor, s ela existia (QP, p. 121). Mas essa verdade no sobre Fulvia, e sim sobre ele. Segundo Ghirardi (2002, p. 18, grifo do autor), Orlando [...] enlouquece porque s quer ver as razes que tem para ser amado por Anglica (pois ele sincero, fiel e corajoso), recusando-se a admitir as boas razes que tem a loucura de Anglica para lhe preferir Medoro (tambm valoroso, alm de jovem e bonito). O amor um mito que tem a propriedade de salvar. Se o amor salvao e tanto Orlando como Milton no tm o amor de suas donzelas, ento, eles vo se perder. Andr Capelo em seu livro, Tratado do amor corts, afirma que h trs elementos que compem o amor: bondade, beleza fsica e facilidade de elocuo. Se o homem tem essas trs caractersticas ele consegue seduzir a mulher. Seguindo essa linha de pensamento no difcil deduzirmos quem Fulvia amava... Milton sabia se expressar com facilidade, no entanto, era feio e triste. Giorgio Clerici, ao contrrio, era um rapaz bonito, rico, alegre e elegante.

O autor do tratado faz aluso a uma situao em que um cavaleiro, enamorado por uma donzela, pediu para que um confidente levasse suas mensagens amorosas para a sua amada. Contudo, este ltimo passa a fazer corte a dama e esta a aceita: O confidente que aceitara o papel de intermedirio rompeu o voto de fidelidade que devia aos dois e comeou a obrar em favor prprio. A dama teve a indelicadeza de consentir em suas perfdias e finalmente entregou-se a ele, atendendo a todos os seus desejos (CAPELO, 2000, p. 243244). Capelo comenta ainda a condenao do confidente, uma vez que sua conduta desonra a f da cavalaria e, a da mulher, macula a honra das damas. Talvez possamos aqui levantar outro paralelo entre as obras. Provavelmente para Milton, Giorgio representa o confidente e Fulvia a dama. Tal leitura pode ser feita j que ele se sente trado por ambos, pois eles sabiam do seu amor, at mesmo o co de guarda, as paredes da casa, as folhas das cerejeiras sabiam... O amor corts d sentido ao amor romntico que perverso e, hoje causa infelicidade, assim como causou para Milton. Esperamos encontrar algum perfeito, a nossa metade perdida. Todos ns achamos que devemos ter um prncipe ou uma princesa. Talvez seja por isso que Milton idealiza Fulvia na tentativa de preservar seu amor. Feitas essas consideraes, podemos dizer que temos na narrativa fenogliana duas faces: o sonho romntico de Milton representado pelo seu amor por Fulvia e, a dvida sobre a traio de sua amada e de seu melhor amigo. Aps esse breve paralelo entre razo, loucura e amor, apresentaremos agora outra possibilidade de leitura: a guerra.

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Surgiu-me uma nova histria, individual, um enredo romntico, no mais tendo a guerra como fundo, mas no centro da dita guerra. Beppe Fenoglio

Uma questo pessoal, diferentemente de outras obras produzidas no mesmo perodo, no tem mais a guerra como tema central. De qualquer forma, inegvel que se trata de uma das obras mais importantes para compreendermos a Resistncia. O contexto da luta

armada partigiana, combatida na Langue desta vez servir como cenrio do tringulo amoroso formado por Milton, Fulvia e Giorgio. Milton se apaixona por Fulvia, jovem de Turim que seu amigo Giorgio lhe havia apresentado. Ela muda para o campo com o objetivo de fugir dos bombardeios, entretanto, aps algum tempo, ela vai embora, pois: Exatamente em 12 de setembro. Seu pai j tinha entendido que o campo se tornara mais perigoso que a cidade grande (QP, p. 31). Este perodo corresponde ao do Armistcio, ou seja, ao acordo firmado, em 3 de setembro de 1943, por Badoglio e os Aliados, no entanto, ele s se tornou conhecido cinco dias mais tarde, no dia 8: [...] Estavam enferrujados e escondidos aqui e ali por tufos de erva daninha mida, desertos inviolados, pelos trens desde o dia do armistcio. Para Milton, a estrada de ferro ainda dizia Oito de setembro, e talvez o dissesse para sempre (QP, p. 106). A narrativa inicia com a volta de Milton a casa de Fulvia. L, a empregada lhe revela a suposta relao entre Giorgio e sua amada. Milton, ento, decide procurar seu amigo para saber a verdade. A histria concentra-se em quatro dias do ms de novembro, de 1944, correspondendo a busca de Milton. No entanto, o autor utiliza alguns flashes-back que se referem aos episdios que fazem parte da memria do seu personagem principal. Estes nos remetem a perodos especficos, como, por exemplo, o ano de 1942 quando Milton conhece Fulvia. Abaixo destacamos alguns destes trechos:

Como estavam bonitas as cerejeiras na primavera de 42 (QP, p. 16). [...] O cascalho estava empastado de folhas em decomposio, as folhas dos dois outonos que o separavam de Fulvia (QP, p. 20). Ultimamente, no ltimo vero, quero dizer, no vero de 42, o senhor era soldado, me parece (QP, p. 30). Era o dia 3 de outubro de 42 e Fulvia voltava a Turim, por uma semana, talvez menos, mas de qualquer forma partia (QP, p. 43).

Qual o direito que ns temos de uma vida pessoal durante uma guerra? Talvez seja essa uma das perguntas que o autor desenvolveu em seu livro. Milton quer ter esse direito ao abandonar seu posto e tentar esclarecer a dvida que a empregada de Fulvia insere em sua mente a respeito de seu relacionamento com Giorgio: [...] Agora tornara-se indisponvel, de repente, por meio dia ou uma semana, ou um ms, at que tivesse sabido. Depois talvez, seria de novo capaz de fazer alguma coisa por seus companheiros, contra os fascistas, pela liberdade (QP, p. 41). Entretanto, no momento em que ele abandona seu posto por causa de uma questo pessoal (quando ele voltasse iria a corte marcial) comete um erro e, tal atitude

ter uma conseqncia, ou seja, seu destino trgico. Se a comunidade est em perigo a questo pessoal no tem tanto valor. H uma identificao entre Beppe e o seu personagem principal, Milton. Como j foi mencionado, o autor amava muito a lngua, a cultura e a literatura inglesa. Assim possvel encontrarmos o uso do ingls em vrios de seus livros como, por exemplo, em Il partigiano Johnny. Sua fascinao pelo idioma fica visvel na frase de Fulvia: He dances divinely, na cano Over the rainbow e, nos poemas que Milton traduzia. Outras semelhanas que podemos destacar so: ambos so de Alba; estudantes universitrios e partisans. Milton um intelectual, sua linguagem diferente da de Fulvia e isto a fascina. Mas, no conjunto ele era feio, como dizia Fulvia. Somente os seus olhos chamavam a ateno: [...] A seu favor tinha apenas os olhos, tristes e irnicos, duros e ansiosos, que a menos indulgente das moas teria julgado mais que notveis (QP, p. 16). Podemos dizer que so seus olhos o reflexo de sua interioridade; notvel e triste... Fulvia o amava somente pela sua extraordinria habilidade em escrever cartas de amor e principalmente pelo seu domnio da lngua inglesa o que fazia que ele traduzisse magistralmente vrios poemas para ela, j que ele era um deus no ingls. Sua relao se mantm, ento, pela cano Over te rainbow e, pela literatura representada, principalmente, pelo romance Tess of the DUbervilles deixado por Fulvia quando esta foi embora. Sabemos alguns traos descritivos de Giorgio por parte dos seus companheiros partigianos: Lembrava-se muito bem de Giorgio, o loiro, e sentia muito, mas no tinha uma droga de prisioneiro (QP, p. 67); - Giorgio - disse Milton. Um companheiro nosso de Mango. Talvez se lembre, aquele belo rapaz loiro, elegante... (QP, p. 79). Alm disso, o autor o descreve como um rapaz rico, bonito e alegre. Ele o oposto a Milton, feio, pobre, triste. Giorgio , assim, o espelho de Fulvia com quem forma o casal perfeito. Em relao a Fulvia somente a conhecemos do ponto de vista do protagonista, das suas lembranas: [...] No, voc no malvado. Mas triste. Pior que triste, voc ttrico. Se ao menos tambm chorasse. Voc triste e feio. E eu no quero ser triste como voc. Sou bonita e alegre. Eu era (QP, p. 25-26). A diferena e a incompatibilidade entre estes dois personagens so muitas como reconhece a prpria Fulvia no segundo captulo. At Milton parece conhecer o seu fracasso: [...] Acredito que as coisas alegres me escapem (QP, p. 21). Com Fulvia no seria diferente. A beleza da mocinha de Turim, como a me de Milton a chamava, fazia com que o protagonista se sentisse pouco atraente e interessante. Se Fulvia lhe causava tanta danao porque insistir naquela relao? Ser mesmo que havia algum tipo de relao entre eles seno

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a amizade? At que ponto Milton no est idealizando Fulvia? E at que ponto ela no o tinha induzido a construir um mundo todo de amor sobre certas palavras ditas assim por dizer... J desde o incio da narrativa h indcios que Giorgio e Fulvia possuem uma relao. O que significaria aquela passagem do primeiro captulo em que Fulvia ri de Milton quando este fala que faz parte da UNPA, no entanto, no ri quando este diz que Giorgio tambm participa da mesma? Uma questo pessoal ultrapassa a trama de Milton e se transforma na narrativa de todos que participaram da Resistncia. E quem so eles? Temos lado a lado camponeses, estudantes, velhas, crianas, professoras, padres, miserveis e ricos. Desta maneira, diversas e diferentes so as histrias das pessoas que fizeram parte da guerra:
Este mais do que um professor primrio sussurrava Mat para a velha , este um professor secundrio. Vem direto da universidade. E a velha: Mas vejam s, vejam s que gente mais fina que essa maldita guerra arrasta para as nossas pobres terras (QP, p. 136).

Vemos nesta obra de Fenoglio a resistncia antifascista. O nmero de resistentes era pequeno e suas condies precrias, por isso eles eram ajudados. Para demonstrar a presena dos ingleses e aliados na guerra, o autor utiliza diversos elementos como, por exemplo, os cigarros:
Voc deve ter cigarros ingleses disse antes de mais nada. Sim, mas a fonte est quase secando e com uma sacudidinha Milton mostrou-lhe o mao de Craven A (QP, p. 72).

Os partisans ficavam sem comida, mas o cigarro estava sempre presente. Os uniformes tambm so ressaltados por Fenoglio. Como j foi dito, os azuis recebiam provises dos aliados inclusive uniformes. No nono captulo, Milton se apresenta a uma senhora revelando que era badogliano e ela responde: Ah, ento um daqueles fantasiados de ingleses (QP, p. 111). O equipamento mais importante doado aos azuis so as armas: E um terceiro, que de to admirado j superava a inveja: Eu - retrucou o rapaz - , se tivesse tido a oportunidade que voc teve de escolher, escolheria a Sten. Essa no dispara rajadas e das rajadas que eu gosto (QP, p. 73); uma Colt. Tirem uma foto da Colt. No uma pistola, um canhozinho. maior que a Lhama do Hombre. verdade que d tantos tiros quanto a Thompson? (QP, p. 74) .

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Na guerra, as armas so mais importantes do que os soldados, principalmente para os vermelhos que possuem pouco armamento:

[...] No nos interessava o homem, o que nos interessava era a arma. Desertou com o mosquete e o fuzil pertencia guarnio, no a ele. Sequer o mosquete vocs quiseram nos devolver. E vocs recebem provises, so tantas armas e munies que sobram e precisam enterr-las (QP, p. 75).

Todavia, tais organizaes obtiveram resultados importantes no decorrer da luta armada. Dentre os grupos que fizeram oposio ao regime ditatorial de Mussolini, Fenoglio destaca em sua narrativa os Stella Rossa, denominados vermelhos, e os Azzurri Badogliani, os azuis. Os vermelhos implicavam com os azuis por causa da ajuda que estes recebiam dos ingleses e da igreja: [...] Olhem um badogliano. Eles so senhores. Olhem, olhem como esses cristos andam armados e equipados (QP, p. 73). Os comunistas foram os principais opositores do duce, alm disso, eles eram mais radicais e violentos que os azuis como retrata Fenoglio: [...] Eu no sou vermelho, sou badogliano. Isso j lhe d um certo alvio, no? (QP, p. 120). Notamos na narrativa fenogliana que apesar de algumas divergncias entre os grupos h uma camaradagem entre os azuis e os vermelhos. Primeiramente eles combatem juntos na batalha de Verduno, logo aps Milton vai at os comunistas pedir um prisioneiro emprestado. Para eles o que interessa mesmo acabar com o fascismo: [...] Mas o importante no ser vermelho ou azul; o importante eliminar quantos camisas pretas haja (QP, p. 78). Talvez seja por esse motivo que vemos tambm a troca de lados. Estes de repente se invertiam, um azul se tornava um vermelho; um vermelho, azul. A nica certeza para ambos era a morte prematura... Fenoglio demonstra a guerra como ela foi, seus sacrifcios e herosmos. Milton tem contato direto com as atrocidades de uma guerra fratricida, violenta e cruel. O combate de Verduno um exemplo da desumanidade da luta armada:
[...] O primeiro que apareceu um sargento grande e forte, de barba escovinha surgiu bem em frente tabacaria. Hombre apenas se inclinou e desferiu uma rajada contra ele. No mirou o corpo, mas a cabea e viu-se voar meio crnio e o capacete do sargento. [...] Depois, na rua, diante da balana, contaram-se dezoito cados, cada um com chumbo suficiente para dois. Antes da balana, a rua calada e em declive, ali o sangue corria como vinho e pedaos de crebro boiavam. Milton lembrava-se que Giorgio Clerici vomitou e desmaiou e que precisaram cuidar dele como se estivesse gravemente ferido (QP, p. 91).

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Em contraposio a brutalidade do conflito, o personagem principal de Beppe est imerso neste mundo dos partigiani, legado a um senso de camaradagem e fraternalismo entre eles. Os partisans dividem tudo. Giorgio, apesar de ser um azzurri, s mantm relaes de amizade com Milton. Seus companheiros o vem como um individualista:

Sceriffo tinha razo em pensar que Giorgio aproveitara-se de propsito da neblina para ficar s. Era impopular exatamente por sua ausncia, sua repulsa camaradagem. No perdia ocasio de isolar-se, ou melhor, ele as criava, continuamente, para no dividir nada de seu com os outros, nem mesmo o seu calor animal. Dormir sozinho, comer sozinho, fumar escondido em tempos de carestia de tabaco, passar talco... (QP, p. 50).

Beppe, desta maneira, pinta as pessoas como elas so com suas fraquezas, imperfeies. Os personagens so pessoas simples que se encontram perdidas no meio da guerra que causa a fome, a misria, a destruio das casas, dos sonhos. Ento porque combatiam aqueles homens? Vrias eram as razes, no somente a guerra, mas as questes pessoais como a vingana por um parente que foi morto, ou seqestrado; a esperana de derrotarem os fascistas e restabelecerem a ordem; alguns no tinham nem mesmo a conscincia do motivo de fazerem parte daquele movimento. Milton tinha sua razo: - Venho de Santo Stefano por uma coisa minha, pessoal (QP, p. 126). A velha que denuncia o sargento, que Milton captura, no o faz para ajud-lo, mas para se vingar de uma inimiga, amante do soldado, que havia feito uma intriga a respeito de sua filha. Fenoglio retrata em seu livro o estado deplorvel das pessoas, a violncia e o desespero que fizeram parte do movimento de resistncia. Vemos no decorrer da narrativa a pobreza latente em que viviam as pessoas do campo, a escassez de alimentos, roupas, lenha para fogueira. Tal condio, no entanto, no impedia que a populao ajudasse os partisans dando-lhes abrigo e o que comer:

A mulher recomeou: - Desta vez eu deixei voc comer mal. - Oh! No disse Milton com vivacidade. A senhora me deu um ovo! (QP, p. 84).

Observando a narrativa fenogliana notamos que os soldados de ambos os lados se capturados eram assassinados ou fuzilados. Os estudantes, entretanto, recebiam um tratamento diferente, primeiramente eles eram julgados e processados:

[...] Vocs so estudantes universitrios, peixes finos, caixas bonitas de se abrir. Vocs eles processam. Vocs eles querem meter num processo,

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entendeu? Gente como eu e aqueles dois l atrs no so interessantes o bastante. Quando nos agarram, jogam-nos contra a parede e atiram enquanto ainda estamos no ar (QP, p. 132).

Alguns prisioneiros de guerra, como o sargento seqestrado por Milton, eram tratados como moeda de troca:

[...] A cara dele no interessava, como no interessaria ao comando fascista de Alba que o resgataria. No importava sequer se era graduado. Bastava que fosse um homem, vestindo um determinado uniforme! [...] Que forte moeda para troca, que valor de compra representava! Surpreendeu-se pensando que por um sargento como aquele o comando fascista lhe teria vendido trs como Giorgio (QP, p. 121).

Ainda em relao s trocas de prisioneiros, Fenoglio nos fornece outro dado importante sobre a Resistncia. Eram os padres que serviam como intermedirios durante as negociaes: [...] Pego o primeiro padre que encontrar, e fao a troca na colina de Alba, com o mnimo de formalidade (QP, p. 70). nesse mesmo contexto de infortnios que verificamos a perda da identidade das pessoas durante a guerra. O sargento fascista ao conversar com Riccio sobre a sua execuo tenta explicar os motivos da guerra: - Essa guerra s pode ser assim. Depois, no somos ns que mandamos, ela que manda em ns (QP, p. 86). Eles no tm vontade prpria, a guerra os domina e, esta dominao e a prpria durao do conflito que causar de certa forma, em algumas pessoas o embrutecimento:

[...] Os outros tinham se deitado enrodilhados, encolhidos no cho, mas ningum dormia. De to embrutecido, ningum teve a simples idia de aumentar o espao jogando fora aqueles feixes. Apenas afastaram-nos, mas Jack, empurrado pelas contores, escorreges e tremores de frio dos outros, acabou sobre eles (QP, p. 57).

Outra passagem que destaca essa insensibilidade de parte da populao perante a guerra o trecho do sexto captulo em que Milton conversa com Frank sobre a condio de prisioneiro de Giorgio:
O que as moas tm a ver com isso? descarregou Milton, desvairado. Nada ou muito pouco. Voc mais um que se engana. Eu? Desculpe, no que estou enganado? No entende que j dura muito tempo? Que ns nos acostumamos a estrebuchar e as moas a nos ver estrebuchar? (QP, p. 65).

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Ao mesmo tempo em que representa a populao insensvel s atrocidades da guerra, o autor nos mostra seu lado humano:
A velha levantou e agitou os braos. Percebe por que os prisioneiros deveriam ser poupados? Para casos como o desta manh. E vocs tinham. H algumas semanas, eu mesma vi um passando na trilha diante da minha casa com os olhos vendados e as mos amarradas e o Firpo que o empurrava a joelhadas. Do quintal gritei que tivesse um pouco de misericrdia, porque de misericrdia ns todos precisamos (QP, p. 86).

Outra questo levantada por Fenoglio nesta obra a idade dos partigiani na guerra: Quantos anos so necessrios para que uma pessoa seja considerada velha? E para a guerra? Leo, Nmega e Mat, apesar de terem os dois primeiros 30 e o outro 25 anos, so considerados velhos. [...] Nmega era velho, devia ter uns trinta anos e uma cara que parecia a fachada de um bunker com os rasges dos olhos e da boca (QP, p. 74). Leo, comandante de Milton tambm considerado velho:
[...] Ah, interessa-lhe saber que hoje fao trinta anos? um recorde. Quer dizer que se eu morresse amanh, morreria vergonhosamente velho? (QP, p.40).

Na guerra o tempo de vida roubado, assim os partisans que tem vinte e cinco anos tambm so considerados velhos:
Quantos anos voc tem precisamente, Mat? Tenho muitos respondeu Mat. Tenho vinte e cinco. Voc velho mesmo. Voc quase carne de segunda. Estpido! disse Mat. No estava falando nesse sentido. Queria dizer que estou cheio de experincias (QP, p. 137).

Roubam-se os anos, assim, a infncia. Deste modo, alm da presena dos velhos, encontramos as crianas na guerra. Para melhor descrever o papel destas, o autor nos apresenta cinco garotos: Riccio que era o mais criana dos dois, no tinha ainda nem os quinze anos de Bellini (QP, p. 145). Um deles o pequeno Jim que trabalha na brigada de Mango provavelmente como observador, uma vez que a maioria destes adolescentes trabalha como sentinelas:

A distncia, no entanto, a sentinela os reconheceu, e, chamando-os pelo nome, esgueirou-se ao seu encontro, passando por debaixo da barreira do

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bloqueio. Era um garoto de apenas quinze anos, chamado Gilera, gordo e troncudo, um pouco mais alto que seu fuzil (QP, p. 33, grifo nosso).

ou como estafetas como afirma Riccio: [...] Eu s tenho quatorze anos. Vocs sabem que eu s tenho quatorze anos e devem levar isso em conta [...] Eu era estafeta e s (QP, p. 148). A crueldade da luta armada no poupa nem as crianas j que elas tambm participaram do conflito. Por esta razo Riccio e Bellini so fuzilados. Um personagem infantil que suscita curiosidade Garibaldi que faz parte do grupo Stella Rossa. Afinal de contas, o autor ao cham-lo Garibaldi est se referindo a brigada a qual ele faz parte ou ao seu nome? Para apoiar a primeira leitura destaco o momento em que o autor descreve o reencontro de Paco e Milton e este pergunta: E agora como vai na Garibaldi? (QP, p. 78). Caso a leitura seja a segunda opo, podemos dizer, ento, que ele poderia ser qualquer um naquele momento:
Abaixe essa arma, Garibaldi disse alto Milton. Sou um partisan badogliano. Vim falar com seu comandante Hombre. Ele abaixou ligeiramente o mosquete e fez sinal de avanar. Era pouco mais que um menino vestido entre o campons e o esquiador, com uma vvida estrela vermelha no centro do bon (QP, p. 72).

Provavelmente devido a esta participao das crianas na luta armada e, at mesmo para se estabelecer desde cedo, o fascismo procurou manipular os jovens. Seu objetivo era difundir sua ideologia impondo a eles: crer, obedecer e combater. Para melhor controlar a juventude as escolas foram alvos de reformas. Os professores que se manifestassem contra o regime eram expulsos e perseguidos. Aos que aderissem ao sistema, era exigido o juramento de fidelidade. Assim, o nmero de professores que decidiram resistir era pequeno. Qual o motivo de tal posicionamento? Seria talvez pelo medo da represlia, da perda do emprego ou seria pelo fato de os fascistas privilegiarem os intelectuais? Na narrativa fenogliana, Mat alerta os partisans para o perigo que representam as professoras:

[...] Tomem cuidado com as professoras, rapazes, porque so uma categoria com o fascismo encarnado. Eu no sei o que lhe fez o Duce, mas nove entre dez so fascistas. Eu poderia contar a vocs sobre uma professora, o que vale para todas. Ento conte. Fascista at a ponta das unhas prosseguiu Mat. Era uma daquelas que sonhavam fazer um filho com Mussolini. E era tambm gamada por aquele porco do Graziani (QP, p. 137-138).

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O tema do fascismo, como se sabe, polmico. A Itlia fazia parte do Eixo, com Alemanha e Japo, mas, houve uma forte oposio ao regime de Mussolini. O fato de ter sido um sistema totalitrio e intolerante, porm, no impedia o seu vislumbramento por parte da populao, sobretudo dos soldados que admiravam o duce. Este nos apresentado durante uma conversa entre um fascista capturado e um partigiano. Para demonstrar a relao que ambos tm com Mussolini, o autor escreve o duce do partigiano com letra minscula uma vez que estes o odiavam, enquanto que o Duce do fascista escrito com letra maiscula j que eles o idolatravam:
[...] Gritarei Viva o Duce!, anuncia ele. Pois grite o que quiser, digo eu, aqui ningum vai se escandalizar. Mas lembre-se que um desperdcio. O seu duce um grande velhaco. Uaa..., faz ele, o Duce um grande, um tremendo heri. Vocs sim, so grandes velhacos. E ns tambm, ns, seus soldados somos grandes velhacos. Se no fssemos grandes velhacos no teramos apenas tentado sobreviver, a esta hora j teramos exterminado todos vocs e fincado nossa bandeira na ltima das suas colinas. Mas o Duce um grande heri, e eu vou morrer gritando Viva o Duce! (QP, p. 81-82, grifos do autor).

Dos personagens secundrios que compem o enredo de Uma questo pessoal destacamos as velhas. A primeira, que d abrigo e comida a Milton, nos fornece a perspectiva do povo em relao ao conflito, por meio dela se evidencia a nsia pelo fim da guerra: Quando estar acabada a guerra? Quando poderemos dizer a-ca-ba-da? Esta a pergunta que sempre se ecoa em busca de esperana:

[...] s de um prazo que os pobres precisam. Desta noite em diante quero me convencer de que a partir de maio os nossos homens podero ir s festas e aos mercados como antigamente, sem morrer pelo caminho. A juventude poder danar ao ar livre, as mulheres jovens ficaro grvidas de bom grado e ns, velhas, poderemos sair no quintal sem ter medo de encontrar um forasteiro armado (QP, p. 85).

A segunda velha aquela que d alimento a Milton e denuncia o sargento fascista: [...] Era uma velha, vestida de um preto sujo e imundo (QP, p. 110). A terceira a me da professora fascista: A velha estava toda encantada, estava contente por no lhe fuzilarmos a filha [...] (QP, p. 142). A quarta o jovem partigiano a encontra no abrigo da brigada de Trezzo: [...] Perto da porta da cozinha encontrava-se uma velha sentada num banquinho de criana fiando na roca. Seus cabelos pareciam do mesmo material do fio (QP, p. 130).

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Para retratar as conseqncias dos constantes combates, os bombardeios e as intempries, Fenoglio descreve as casas, as paisagens e at mesmo as pessoas enegrecidas, cinzentas, destrudas, como verificamos nos exemplos abaixo:

[...] Os seus muros estavam to enegrecidos pelas intempries, que no tinham sequer a humanidade prpria dos espritos (QP, p.54, grifos nossos). [...] Milton desviou os olhos para no ver aquilo que mostrava, a descarnada coxa cinzenta acima da meia de l preta, segura por um cordozinho (QP, p. 114, grifo nosso). Era baixa e torta como se tivesse levado um tremendo tapa no telhado e nunca mais tivesse se aprumado. Era cinzenta do mesmo tom de cinza do tufo do vale, com as janelas desbeiadas, quase todas camufladas por tbuas apodrecidas pelas intempries com um parapeito de madeira, tambm podre e reformado com pedaos de latas de querosene. Numa ala estava em runa e o entulho se amontoava em volta do tronco de uma cerejeira selvagem (QP, p. 83-84, grifos nossos). [...] A nica coisa visvel ficava a uns duzentos passos esquerda e mal aflorava com seu telhado enegrecido no meio da vegetao mida (QP, p. 108, grifos nossos). [...] Em frente, os topos das colinas, enegrecidos, desfigurados pelo dilvio (QP, p. 158, grifos nossos).

Apesar da guerra, da pssima condio do tempo e da destruio das casas devido aos bombardeios, Milton inicialmente v a casa de Fulvia clara, para ele aquele lugar era o mais luminoso do mundo, para ele ali havia vida e ressurreio. Talvez Fulvia represente a casa. Esta antes da revelao da empregada se apresenta imaculada, sem manchas, perfeita:

L estavam as quatro cerejeiras que ladeavam a pequena alameda do outro lado do porto apenas encostado, l estavam as duas faias que pairavam muito acima do telhado escuro e brilhante. Os muros continuavam sempre alvos, sem manchas nem fuligem, no desbotados pelas violentas chuvas dos ltimos dias (QP, p. 15).

Ora, aps a revelao da traio, a casa de Fulvia apresenta-se to estragada e enegrecida quanto as das outras pessoas:

[...] L estava a casa, alta sobre a colina a uns duzentos metros em linha reta. Sem dvida a densa cortina de chuva ajudava a desfigur-la, mas ele a enxergou decididamente feia, muito deteriorada e corroda, como se tivesse envelhecido um sculo em quatro dias. Os muros desbotados, os telhados embolorados, a vegetao morta (QP, p. 154, grifos nossos).

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A casa da mocinha de Turim, para Milton, o palco do seu amor, j que, segundo ela, na cidade eles no estariam em seu ambiente. A casa a representao da msica Over the rainbow, ou seja, o lugar ideal em que todos os sonhos do protagonista seriam realizados. A casa para Milton significa a salvao do seu amor, de suas lembranas, porm, ela se transforma em mais um dos elementos que contribuem para a sua perdio: Milton deu um ltimo olhar na sala de Fulvia; entrara para buscar inspirao e fora e saa espoliado e destrudo (QP, p. 32, grifos nossos). A partir de ento, sua cano favorita, antes tida com motivo de alegria transfigura-se em triste som musical:

L fora o vento tinha se transformado num sopro. As rvores no murmuravam nem pingavam mais, as folhas apenas balanavam com um som musical insuportavelmente triste... Somewhere over the rainbow skies are blue, / And the dreams that you dare to dream really do come true (QP, p. 40).

A colina outro espao para o amor de Milton e Fulvia que se modifica revelando-se sombria:

[...] Nunca tinha experimentado tanta repulsa por aquelas montanhas, nunca as tinha visto to sinistras e enlameadas como naquele dia, atravs das fendas na neblina. Sempre tinha pensado nas colinas como o cenrio natural do seu amor por aquele caminho com Fulvia, com ela no topo daquele cume, ter-lhe-ia dito isso bem naquela curva que tanto mistrio guardava... entretanto, coubera-lhe fazer a ltima coisa imaginvel, a guerra. Tinha podido suportar at o dia anterior, mas... (QP, p. 42-43).

Ao descrever a busca obsessiva de Milton, o narrador usa imagens como a lama, a neblina, o nevoeiro, a chuva, o vento, o cu, sugerindo, dessa forma, uma espcie de dilogo entre os sentimentos do protagonista e os elementos da natureza que esto em sua volta. Este relevo que o autor d a paisagem, representando-a como manifestao do personagem central, ocorre devido funo que tais componentes naturais tm na vida dos partigiani sempre envoltos por eles, como relata Sceriffo: Imagine um mar de leite. Chegava at a casa com lnguas e tetas, tentando entrar pelo nosso estbulo. Samos, um atrs do outro, mas com cuidado; demos apenas dois passos com medo de nos afogarmos naquele mar de leite (QP, p. 59). Assim, tais fatores servem tanto para a salvao quanto para a perdio: [...] Nesse nevoeiro fcil perder o rumo e quem o perder, no digo que v morrer, mas que no se iluda (QP, p. 59).

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Notaremos mais claramente essa relao se levarmos em considerao que j no incio do livro temos a presena constante desses elementos, no entanto, eles se intensificam com a dvida sobre a traio de Fulvia: [...] O cu sobre a cidade estava mais carregado, decididamente violeta, que em qualquer outro lugar, sinal de uma chuva muito mais violenta (QP, p. 69). A partir de ento, a narrativa ter como cenrio uma paisagem imprecisa, tomada pelo mar de leite e pela lama, os quais impedem Milton de enxergar com nitidez seu caminho, se que era possvel... A natureza fornece sinais da predestinao do protagonista ao fracasso. A neblina, esse mar de leite, um dos elementos que caracteriza tanto o ambiente da guerra como demonstra a confuso em que se encontra os pensamentos de Milton. Podemos dizer que ela chega a ser angustiante devido ao nmero de vezes em que aparece em uma s pgina. Alm disso, ela ter a funo de perdio. Jim alerta Milton do perigo que ela representa: - A neblina tanta que voc pode se perder (QP, p. 47). Ela ser a responsvel tambm pela priso de Giorgio. [...] O nevoeiro desta manh estava muito denso para que no acontecesse nada (QP, p. 63). Vemos Milton inicialmente circundado pela lama que apenas faz parte da paisagem, contudo, no transcorrer da narrativa ele foi se afundando nela e esta foi tomando aos poucos todo o seu corpo: os ps, as pernas, depois o ventre, o peito, a boca: [...] deu meia volta para espiar a aldeia, movimento que lhe bastou para se dar conta do quanto j estava viscoso de lama (QP, p. 100). O protagonista tenta livrar-se dela, mas no consegue: [...] Arrancou a lama a tapas e tentou novamente. [...] J que estava vestido e calado de lama, na terceira vez subiu apoiando cotovelos e joelhos. Em p na beira da estrada, ps-se a limpar a lama da carabina... (QP, p. 72). A lama sempre presente na vida de Milton age como se fosse um prenncio do seu destino, ou seja, seu malogro. Assim, como ela um dos indcios da conscincia perturbada de Milton, no final da narrativa ele nos apresentado todo possudo por ela: [...] No plano andou com furor proporcional ao furor da chuva. Em que estado me encontro. Todo enlameado, por dentro e por fora (QP, p. 154, grifos nossos). Como podemos verificar, no h mais distino entre Milton e a lama, eles agora so um s, o que torna difcil a sua identificao: [...] Transformado num espectro de lama, ainda no o tinham identificado, mas comearam a gritar e apontar as armas (QP, p. 156). A procura obsessiva de Milton pela verdade recomea e redirecionada para a casa de Fulvia. Ele deseja falar novamente com a empregada j que Giorgio no pode mais desvendar aquele mistrio. No entanto, a caminho ele surpreendido por uma tropa inimiga:

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Ele chegou ao cume e lanou um olhar fixo para o alto em direo a casa, quase tropeando na primeira descida. Ao reequilibrar-se, baixou os olhos e viu os soldados diante dele. Para bruscamente no meio do caminho, com as duas mos apertando o ventre (QP, p. 155).

No ltimo captulo Milton, perseguido pelos fascistas, chega at a ponte minada, aquela em que ele, em seu transe quase havia ultrapassado no terceiro captulo. Verificamos o desequilbrio do protagonista que chega a pensar em se matar. Seria uma dupla morte, pois ele j se sentia morto desde que soube da traio de Fulvia: Retornou ponte minada. Seria uma morte idntica outra, mas nos ltimos passos seu corpo plangente recusou-se a saltar pelos ares em pedaos (QP, p. 157). Ao final de sua busca Milton parece recobrar a sua razo, o seu equilbrio como constatamos nos trechos:

[...] a mente voltou-lhe a funcionar (QP, p. 158). [...] De repente surgiu um povoado sua frente. Gemendo, Milton desviou do povoado, contornando-o sempre correndo a mais no poder. Mas quando j o tinha ultrapassado, inesperadamente entrou esquerda e contornou-o de volta. Precisava ver gente e ser visto, para convencer-de de que estava vivo, que no era um esprito que pairava esperando cair na rede dos anjos (QP, p. 158).

Como j havamos dito antes, a relao entre a paisagem e Milton bem marcante na obra. Ela reflete seus sentimentos e pensamentos, sua angstia interior, seus medos... Desta maneira, o cenrio para o trgico destino de Milton no poderia ser alienante a ela. O autor descreve a morte do protagonista em um bosque, em meio a rvores que formam um muro, muro do seu fuzilamento:

Corria, com os olhos arregalados, vendo muito pouco da terra e nada do cu. Tinha perfeita conscincia da solido, do silncio, da paz, mas mesmo assim corria, facilmente, irresistivelmente. Ento surgiu um bosque diante dele e Milton foi direto na sua direo. Assim que encontrou sob as rvores, elas pareceram se fechar e formar um muro e, a um metro do muro, ele caiu (QP, p. 139).

Milton corria loucamente para encontrar o seu destino... Assim, entre a loucura e a razo, o amor e o furor, o equilbrio e o desequilbrio, encontramos e nos despedimos de Milton...

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