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Educao e Trabalho: bases para debater a Educao Profissional Emancipadora1 .

Gaudncio Frigotto2
Resumo: No presente texto examinamos, num primeiro aspecto, a diferena entre o entendimento do trabalho como categoria especfica do ser social - dimenso ontolgica - das formas que assume o trabalho na escravido, no servilismo e no trabalho como mercadoria, como fora de trabalho - trabalho/emprego, trabalho assalariado no capitalismo. Esta distino fundamental para no confundirmos a crise do trabalho assalariado com a idia do fim do trabalho. Com base neste primeiro aspecto, buscamos analisar o significado da crise do trabalho assalariado no contexto da nova sociabilidade do capital e da ideologia do neoliberalismo ou do mercado como deus absoluto das relaes sociais. Conclumos sinalizando que a crise do trabalho assalariado assume uma dupla dimenso - de perigo, risco, violncia, mas tambm de possibilidade e alternativa. Como nunca na histria humana a alternativa que se impe de relaes sociais socialistas. Palavras chave: trabalho e educao; emprego; mercado

Gaudncio Frigotto Professor da Faculdade de Educao e do Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal Fluminense -UFF Doutor em Educao

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Vivemos, neste incio de sculo e de milnio, um tempo de profundas contradies e, sobretudo, de uma inaceitvel situao onde o avano cientfico e tecnolgico ordenado e apropriado pelos detentores do capital em detrimento das mnimas condies de vida de mais de dois tero dos seres humanos. As reformas neoliberais, cujo escopo de liberar o capital sua natureza violenta e destrutiva, abortam as imensas possibilidades do avano cientfico de qualificar a vida humana em todas as suas dimenses , inclusive diminudo exponencialmente o tempo de trabalho necessrio reproduo da vida biolgica e social e dilatando o tempo livre tempo de liberdade, fruio, gozo. O resultado deste retorno ao livre mercado e ao capital sem regulamentao um tempo que Forrester (1997) denominou horror econmico. Tempo de ampliao do desemprego, da precarizao do trabalho e de uma situao de permanente angstia e insegurana daqueles que, para sobreviver, tm apenas sua fora de trabalho para vender. Cinicamente, no plano ideolgico, o iderio que se afirma de todas as formas, mormente mediante as poderosas redes de informao, o de que estamos iniciando um novo tempo - o tempo da globalizao, da modernidade competitiva, de reestruturao produtiva e de reengenharia e do qual estamos defasados e devemos irreversivelmente nos ajustar. Trata-se, como assinalam Bourdieu e Wacquant (2000), da produo de uma nova vulgata em mbito planetrio. No campo das relaes de trabalho e formao humana, esta nova vulgata, sob os signos do neoliberalismo e ps-modernismo, assume aquilo que esses autores denominam novlangue (uma nova lngua): fim do trabalho, no centralidade do trabalho, sociedade ps-industrial, sociedade do conhecimento, empregabilidade, laborabilidade, pedagogia das competncias, etc. Neste breve texto, cujo propsito principal de reiterar um embate contra as tendncias acima assinaladas e seu credo ideolgico, abordaremos, como primeiro aspecto a diferena entre o entendimento do que seja o trabalho na sua dimenso de construo do ser humano - dimenso ontolgica - das formas que assume o trabalho, na escravido, servilismo e de trabalho mercadoria fora de trabalho - trabalho/emprego, trabalho assalariado no capitalismo. Com base nesse primeiro aspecto, buscaremos analisar o significado da crise do trabalho assalariado no contexto do neoliberalismo ou do mercado como deus absoluto das relaes sociais. Crise esta que assume uma dupla dimenso - de perigo, risco, violncia, mas tambm de possibilidade alternativa.
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Por fim, nessa travessia que podemos situar a cincia, a tecnologia, a educao em geral ou a educao profissional como instrumentos de ampliao e legitimao da excluso ou mediaes importantes sociais, culturais, econmicas e estticas de emancipao humana. Na minha breve anlise irei abordar estes trs aspectos: resgate do trabalho, propriedade e tecnologia nas suas dimenses de criao da vida humana - o sentido da crise do trabalho assalariado e o papel da educao profissional neste contexto.

1 O Trabalho como fundamento criador da vida humana


Todos e cada um dos seres humanos que existiram at hoje se expressam fundamentalmente por uma tripla dimenso: so uma individualidade (Maria, Jos, Joo, Antnio); so seres da natureza (animal) - dependem de ar, gua, contida, ferro, clcio, vitaminas, sais etc. e, produzem as especificidades desta sua individualidade e natureza em relao com os demais seres humanos. Ou seja, a individualidade que somos e a natureza que desenvolvemos (nutridos, subnutridos, abrigados, sem teto, sem terra etc.) esto subordinadas ou resultam de determinadas relaes sociais que os seres humanos assumem historicamente (GRAMSCI, 1978) Diferente do animal, que vem regulado, programado por sua natureza, e por isso no projeta sua existncia, no a modifica, mas se adapta e responde instintivamente ao meio, os seres humanos criam e recriam, pela ao consciente do trabalho sua prpria existncia (LUKCS, 1978). a partir dessa elementar constatao que Marx destaca uma dupla centralidade do trabalho quando concebido como valor de uso: criador e mantenedor da vida humana em suas mltiplas e histricas necessidades e, desse aspecto, como princpio educativo:
O trabalho, como criador de valores de uso, como trabalho til, indispensvel existncia do homem - quaisquer que sejam as formas de sociedade- necessidade natural e terna de efetivar o intercmbio material entre o homem e a natureza, e portanto, de manter a vida humana (MARX, 1982p.50).

Nessa concepo de trabalho tambm est implcito o conceito ontolgico de propriedade - intercmbio material entre o ser humano e a natureza, para poder manter a vida humana. Propriedade, no seu sentido
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ontolgico, o direito do ser humano, em relao e acordo solidrio com os demais seres humanos, de apropriar-se da (o que implica, tambm, transformar, criar e recriar, mediado pelo conhecimento, cincia e tecnologia) da natureza e dos bens que produz, para produzir e reproduzir a sua existncia, primeiramente fsica e biolgica, mas no s, tambm, cultural, social, simblica e afetiva. Nesse sentido, para Marx, o trabalho assume duas dimenses distintas e sempre articuladas: trabalho como mundo da necessidade e trabalho como mundo da liberdade. O primeiro est subordinado resposta das necessidades imperativas do ser humano enquanto um ser histrico-natural. a partir da resposta a essas necessidades imperativas que o ser humano pode fruir do trabalho propriamente humano - criativo e livre. nesse contexto que podemos perceber a relevncia da cincia e da tecnologia, quando tomadas como valores de uso, na tarefa de melhoria de condies de vida e possibilidade de dilatar o tempo livre. Nessa perspectiva constituem extenses dos sentidos e membros do seres humanos. Desde o tear, mquina de escrever, energia eltrica at as mquinas informatizadas da era da eletrnica, a cincia e a tecnologia podem constituir-se em meios fantsticos de melhoria da vida humana. Sob as relaes sociais capitalistas, veremos abaixo, constituem-se, para a maioria, em uma fora mutiladora: super explorao do trabalho e geradoras de desemprego. A segunda dimenso da centralidade - o princpio educativo de trabalho - deriva desta sua especificidade de ser uma atividade necessria desde sempre a todos os seres humanos. O trabalho constitui-se, por ser elemento criador da vida humana, num dever e num direito. Um dever a ser aprendido, socializado desde a infncia. Trata-se de apreender que o ser humano enquanto ser da natureza necessita elaborar a natureza, transform-la, pelo trabalho, em bens teis para satisfazer as suas necessidades vitais, biolgicas, sociais, culturais, etc. Mas tambm um direito, pois por ele que pode recriar, reproduzir permanentemente sua existncia humana. Impedir o direito ao trabalho, mesmo em sua forma de trabalho alienado sob o capitalismo, uma violncia contra a possibilidade de produzir minimamente a vida prpria e, quando o caso, dos filhos. A histria nos mostra, como nos lembra Marx, que os seres humanos vivem a pr-histria das sociedades de classe, nas quais um grupo ou classe dominante escraviza ou aliena os demais grupos ou classes. Uma histria onde o homem est cindido. Paulo Nosella, com base em Marx e
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em Gramsci (1997) nos faz um retrospecto de como o trabalho humano transitou do trampolim das sociedades escravocratas e servis ao labor da sociedade capitalista e assinala o trabalho como poisis - trabalho dominantemente livre e criativo, como utopia da sociedade socialista. Nos ltimos trs sculos o trabalho esteve regulado pelas relaes sociais capitalistas. Trata-se de um modo de produo social da existncia humana que foi se estruturando, desde o sculo XI, em contraposio ao modo de produo feudal, e que se caracteriza pela emergncia da acumulao de capital e, em seguida, mediante esta acumulao, pelo surgimento da propriedade privada dos meios e instrumentos de produo. Para constituir-se, todavia, necessitava da abolio da escravido, j que era fundamental dispor de trabalhadores duplamente livres: no proprietrios de meios e instrumentos de produo e tambm no propriedade de senhores ou donos. Essas duas prerrogativas os tomava em proletrios que necessitariam imperativamente vender seu tempo de trabalho. dessa relao social assimtrica que se constituem as classes sociais fundamentais: proprietrios privados dos meios e instrumentos de produo e os no proprietrios - trabalhadores que necessitam vender sua fora de trabalho para sobreviver. Daqui que surge o trabalho/ emprego, o trabalho assalariado. Tanto a propriedade quanto o trabalho, a cincia e a tecnologia , sob o capitalismo, deixam de ter centralidade como valores de uso, resposta a necessidades vitais de todos os seres humanos. Sua centralidade fundamental se transforma em valor de troca, com o fim de gerar mais lucro ou mais capital. A distino do trabalho e da propriedade e tecnologia como valores de uso e de troca fundamental para entendermos os desafios que se apresentam humanidade nos dias atuais.

2 Crise do capital e do trabalho assalariado.


Inmeras so as obras que nos mostram as crises cclicas do capital e o preo em termos de degradao do trabalho assalariado. Tambm grande a literatura que nos mostra as lutas da classe trabalhadora. No cabe aqui trazer essa longa histria feita de revolues, guerras, revoltas etc. Dois trabalhos elucidam bem este percurso. O primeiro, de Eric Hobsbawm (1995), A era dos extremos - O curto sculo XX; e o segundo, de Giovanni Arrighi ( 1996), O longo sculo XX.
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Foi a partir da primeira Guerra Mundial, dentro daquilo que a literatura denomina fordismo e, mais tarde, as polticas Keynesiana de planificao que se estatui a preocupao da constituio de uma sociedade que integra os trabalhadores, como estratgia at de control-los, mas tambm como resultado das lutas dos trabalhadores organizados em sindicatos e partidos. Resulta disso a desmercantilizao da reproduo da fora -detrabalho e a constituio de uma esfera pblica burguesa. Com efeito, mesmo com profundas desigualdades e nveis diversos entre as naes desenvolvidas e subdesenvolvidas, a educao, a sade, o transporte, o lazer e cultura, a previdncia social e o salrio desemprego (em algumas poucas naes) passaram a se constituir em direitos sociais dos trabalhadores. Mediante as lutas dos prprios trabalhadores, o direito ao trabalho e estabilidade no mesmo tambm foram se ampliando. Assim, a sociedade salarial, como compreende Castel (1997), aquela em que a maioria, mediante seu emprego, tem sua insero social relacionada ao local que ocupa na escala salarial. O trabalhador certamente no se torna um proprietrio com patrimnio, um capitalista, mas tem garantias de poder prever seu futuro e assegur-lo dentro de padres minimamente aceitveis em termos humanos. O trabalho no vai se ligar apenas remunerao de uma tarefa, mas emerge como direito. Um capitalismo que regula o mercado e o capital no deixa de ser capitalismo e, portanto, no supera a existncia das classes sociais e, portanto, da desigualdade social. Mas, na medida em que o emprego encarado como um direito de integrar-se ao consumo, vida e ao futuro, firmase a idia de que se o mercado privado no oferece emprego, o Estado tem a obrigao de faz-lo. Tal conquista, nos pases centrais, permitiu no s que o futuro fosse mais previsvel, mas afirmou a expectativa de um futuro melhor para os filhos da classe trabalhadora. ainda o historiador Hobsbawm (1992) que mostra que as conquistas da classe trabalhadora europia no foram pequenas no perodo dos anos 1950 aos anos 1980. Cabe enfatizar, todavia, como ele mesmo reconhece no livro A era dos extremos, que esta no foi a realidade dos pases perifricos, como o Brasil. Aqui conhecemos essas conquistas marginalmente. esse edifcio que desmorona neste final de sculo, e com ele surge um tempo de insegurana ou ameaa do desemprego estrutural ascendente e de precarizao do emprego. Produz-se, nos assalariados, particularmente nos precarizados e desempregados, um sentimento que
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o psiclogo Frankel (1944) diz ser similar ao dos tuberculosos e dos prisioneiros dos campos de concentrao - de uma existncia provisria sem prazo. O custo humano do desmonte segue sendo assimtrico, embora atinja escala mundial. O conjunto de determinaes que levam crise a sociedade salarial complexo para se dar conta neste espao. Todavia, possvel, at onde nosso olhar alcana, traar sua gnese e determinaes fundamentais. A determinao mais profunda radica-se na prpria essncia do capital - acumular, concentrar, centralizar e, como conseqncia, excluir concorrentes e explorar a fora de trabalho. Os anos de ouro do capitalismo, paradoxalmente, se deram, pela capacidade de enquadrar, conter e disciplinar a lgica destrutiva do mercado auto-regulado e do capital, mediante a construo de uma esfera pblica capitalista. A globalizao dos mercados ou mundializao do capital especulativo financeiro, que instauram uma verdadeira desordem mundial e produzem uma sociedade 20 por 80, o eplogo de um processo de resistncia do capital sua regulao. J nos anos 1940-1950, o capital burla as fronteiras dos Estados-Nao mediante a instalao das multinacionais. Trata-se de empresas filiais das matrizes dos centros hegemnicos do capital que se ramificam no mundo, buscando mercados onde a explorao da forade-trabalho e da prpria matria-prima lhes so vantajosas. Em seguida, anos 1960-1980, aprofunda-se a liberdade do capital mediante as transacionais. Trata-se de empresas que transitam acima do controle efetivo das naes e criam seu prprio espao de poder. A globalizao ou mundializao do capital, primordialmente do capital financeiro e especulativo, completa o circuito da perda do poder das sociedades nacionais controlarem o poder anrquico do capital3 . O resultado desse processo uma falncia dos estados nacionais mediante a perda da capacidade de suas moedas - crise fiscal e crescente delapidao do fundo pblico para honrar ganhos do capital especulativo. As reformas do Estado, sob a trade desregulamentao/ flexibilizao, autonomia/descentralizao e a privatizao, so, em verdade, polticas oficias de desmonte da sociedade-salarial e da limitada estratgia de unia sociedade integradora. No plano da esfera, presenciamos um crescente monoplio da cincia e da tecnologia. Isto permite ao setor produtivo ter crescimento com incremento de capital morto e diminuio do capital vivo - fora de trabaPERSPECTIVA, Florianpolis, v.19, n.1, p.71-87, jan./jun. 2001

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lho. Isso significa que a retomada do desenvolvimento, dentro de um mercado auto-regulado, vai dar-se ou pode dar-se sem efetivo acrscimo de emprego. Mas o fenmeno mais destrutivo a hegemonia do capital voltil, especulativo, que, em poucos meses, desorganiza naes aniquilando suas moedas. A recente desvalorizao do real (em janeiro-fevereiro de 1999) um exemplo e, segundo o Banco Mundial, tal fato implica aumento da misria. Assim, o Banco Mundial avalia que em dois meses - janeiro e fevereiro de 1999 - 10 milhes de brasileiros regrediram ao estado de misria absoluta. Dados do IBGE do ano de 2000 revelam que, aproximadamente, 44 milhes de brasileiros situam-se no nvel da misria absoluta. Isso significa, em termos de indicadores internacionais, que essas pessoas dispem de uma renda de apenas dois dlares por dia para sobreviverem. Qual o futuro da sociedade salarial ou do trabalho assalariado dentro do quadro exposto? Esta, tambm, no uma pergunta de resposta fcil. Os indicadores do presente, todavia, so inequvocos. O desemprego o problema social e poltico fundamental neste final de sculo. Para Robert Castel, o cenrio visvel bastante preocupante. As polticas neoliberais e a hegemonia do capital especulativo de um lado e, de outro, o desenvolvimento produtivo centrado sobre a hipertrofia do capital morto, isto , cincia e tecnologia, informao como foras de produo, acabam desenhando uma realidade onde encontramos: Desestabilizao dos trabalhadores estveis. Essa desestabilizao d-se pela intensidade na explorao e pela permanente ameaa da perda de emprego. Instalao da precariedade do emprego. Mediante a flexibilizao do trabalho, trabalho temporrio, terceirizao, etc. Aumento crescente dos sobrantes. Trata-se de contigentes no integrados e no integrveis ao mundo da produo. Em termos gerais a realidade se apresenta com estatsticas alarmantes: um bilho e duzentos mil desempregados pelo mundo; taxas de desemprego que variam de 10% a 22% na Europa. A situao amenizada pela existncia de uma sociedade civil forte e de uma tradio histrica que garante, mediante o fundo social, a no proliferao da indigncia. Boaventura Santos avalia os efeitos das polticas neoliberais como instauradoras do fascismo social que se explicita por seis formas fundamentais: o fascismo do apartheid social, do Estado paralelo, fascismo
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paraestatal, o fascismo contratual, o fascismo da insegurana e, finalmente, o fascismo financeiro. Todas essas formas de fascismo representam quebra do contrato social que se fundava, em relao ao trabalhador, no emprego e a um conjunto de garantias e direitos. O neoliberalismo rompe e sepulta essas garantias e direitos. O projeto neoliberal de transformar o contrato de trabalho num contrato de direito civil como qualquer outro configura uma situao de fascismo contratual. Esta forma de fascismo ocorre hoje freqentemente na situao de privatizao dos servios pblicos, da sade, segurana social, da eletricidade etc (SANTOS, 1999, p. 33). A fragilizao do trabalhador reforada pelo fascismo da insegurana. Este, como nos mostra Boaventura Santos, se manifesta em grupos sociais vulnerabilizados pela precariedade do trabalho que manifestam elevados nveis de ansiedade e insegurana quanto ao presente e ao futuro, de modo a fazer baixar o horizonte de expectativas e a criar a disponibilidade para suportar grandes encargos, de moco a obter redues mnimas dos riscos e da insegurana (Ibid. p. 54-55). O fascismo contratual e da insegurana configuram um quadro onde, para Boaventura Santos, prosperam a venda de iluses de segurana mediante planos privados de seguros-sade e fundos de penso privados. Certamente, na mesma linha podemos perceber ansiedade dos trabalhadores adultos e dos jovens, mesmo de classe mdia, para se agarrarem em diferentes cursinhos que lhes prometam empregabilidade.

3 Os projetos societrios e educativos em disputa: caminhando no fio da navalha.


Os processos educativos, escolares ou no, constituem-se em prticas sociais mediadoras constituintes da sociedade que subordina o trabalho, os bens da natureza, a cincia e tecnologia como propriedade privada, valores de troca e a conseqente alienao e excluso de milhes de seres humanos da vida digna ou de sua radical transformao. disso que estamos tratando ao afirmarmos a continuidade da luta histrica da classe trabalhadora. O desafio , pois, o de termos a capacidade coletiva de distinguir o projeto de Educao Profissional patrocinado pelos organismos internacionais - Banco Mundial, Banco Interamericano de Desenvolvimento, etc. - aceito de forma subordinada pelo atual governo federal, do projeto
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que se busca construir, em diferentes espaos de nossa sociedade, numa perspectiva de emancipao da classe trabalhadora. No projeto do governo federal, a organizao e contedo bsico explicitados na atual LDB e, em particular, nos pareceres e portarias que a regulamentam, a Educao Profissional subordina-se ao iderio do mercado e do capital e de um modelo de desenvolvimento excludente, concentrador de renda, predatrio. Mercado e capital sem controles da sociedade - flexvel e desregulamentado que gera desemprego, subemprego e excluso. Neste horizonte a educao em geral e, particularmente, a educao profissional se vincula a uma perspectiva de adestramento, acomodao, mesmo que se utilizem noes como as de educao polivalente e abstrata. Trata-se de conformar um cidado mnimo, que pensa minimamente e que reaja minimamente . Trata-se de uma formao numa tica individualista, fragmentria - sequer habilite o cidado e lhe d direito a um emprego, a uma profisso, tornandoo apenas um mero empregvel disponvel no mercado de trabalho sob os desgnios do capital em sua nova configurao. Explicita-se, aqui, a subordinao ao iderio do Banco Mundial para os pases semiperifricos ou perifricos do capitalismo Arrigl, (1998), que situa a educao para esses pases como estratgia de alvio da pobreza e filantropia social. A estratgia de filantropia e alvio da pobreza fica patenteada pela fixao de menos de 300 dlares como custo mdio aluno, no pelo propalado programa de governo sustentado pelo FUNDEF. H poucos dias, o governo federal, numa megaformatura de 188 mil alunos do Telecurso 2000, gerido pela Fundao Roberto Marinho, evidenciava-se que como grande feito que esses alunos custaram menos do que previsto no FUNDEF, apenas 325 reais ano. O relatrio - Futuro em Risco patrocinado pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento (1998), indica, por exemplo, que o custo mdio aluno/ano do ensino fundamental ou bsico de USS 4.170 nos EUA, e se a Amrica Latina no fizer este investimento ter seu futuro em risco. Em relao orientao pedaggica, o Banco Mundial tem-se constitudo no intelectual coletivo por excelncia tendo como eixo a adaptao e conformao do trabalhador, no plano psicofisico, intelectual e emocional, s novas bases materiais, tecnolgicas e organizacionais da produo. Nesse contexto, na realidade brasileira, a perspectiva poltico-pedaggica da ConfederaPERSPECTIVA, Florianpolis, v.19, n.1, p.71-87, jan./jun. 2001

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o Nacional das Indstria, mediante sua trade SENAI, SESI e IEL passa a ser a referncia fundamental. Com efeito, em sua tese de doutoramento, Rodrigues (1997) evidencia que desde sua criao a CNI sempre trabalhou ao nvel simblico e ideolgico numa perspectiva teleolgica apresentada como necessria e irreversvel para evitar o pior ou o caos para a sociedade. Tratase, como mostra o autor, de um mecanismo discursivo de recomposio da hegemonia industrial, em que sucessivos telos particulares, passam a ser apresentados como uma meta a ser perseguida pelo conjunto da sociedade. O autor identifica trs momentos que se configuram no plano discursivo ideolgico como telos constitutivos do discurso ideolgico da burguesia industrial desde o final dos anos 30: da nao industrializada, do pas desenvolvido e da economia competitiva. No plano do projeto pedaggico h um elemento constante - o da adequao funcional em termos de conhecimentos, atitudes, valores etc. e um elemento cambiante - o contedo e a nfase quantidade e qualidade de investimento em conhecimentos, atitudes, valores. Os dois primeiros telos nunca lograram se constituir hegemnicos na orientao pedaggica do sistema educacional. O telos da competitividade consegue, hoje, transformar-se na perspectiva pedaggica do governo em termos de educao bsica e tcnico-profissional. No interior da pedagogia da competitividade, centrada nos conceitos de competncias e habilidades, opera-se uma mudana profunda no papel econmico atribudo escola e ao processo de formao tcnico-profissional . Como nos indica Gentili (1998), no contexto da era de ouro do capitalismo, particularmente aps a Segunda Guerra Mundial, a atribuio da funo econmica da escola assumiu uma clara perspectiva integradora. nesse contexto, inclusive, que surge a economia da educao como campo disciplinar especfico, cujo eixo central associa educao com o desenvolvimento econmico, o emprego, a mobilidade e a ascenso social. Num contexto de crise endmica do desemprego estrutural, de uma nova (des)ordem mundial com a configurao da geografia humana em blocos econmicos com poder e realidades objetivas assimtricas e a conseqente diviso de includos, precarizados e excludos, desmonta-se a promessa integradora, e a funo econmica atribuda escola passa a ser a empregabilidade ou a formao para o desemprego. No plano ideolgico, desloca-se a responsabilidade social do Estado para o plano do individual. J no h poltica de emprego, nem perspectiva de uma carreira, mas indivduos empregveis ou no,
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requalificveis. Para os no empregveis resta-lhe um tempo infindo de procura por um emprego, um tempo, como caracterizou Viktor Frankel de existncia provisria sem prazo. Trata-se, como mostra Neves (2000), da educao profissional adequada nova diviso do trabalho. Por onde passa uma concepo de Educao Profissional centrada numa perspetiva de emancipao da classe trabalhadora e que se contraponha ao projeto dominante sustentado pelas foas conservadores que governam hoje o Brasil? Daquilo que recolhemos em diferentes debates destacaramos cinco aspectos que julgamos centrais que caracterizam um projeto de Educao Profissional centrado numa perspectiva emancipadora. a) No plano societrio parece-nos que h um embate permanente que vem sendo sustentado na construo contra-hegemnica que se situa no terreno tico-poltico. Trata-se de um movimento de crtica ao projeto societrio dominante centrado na lgica do mercado e a afirmao dos valores centrados na democracia efetiva, na igualdade e solidariedade entre os seres humanos. Nesse sentido, reafirma-se a idia simples e, ao mesmo tempo de fora humana extraordinria, assinalada h mais de 150 anos no Manifesto Comunista de 1848, de que tudo o que solido se desmancha no ar e que, portanto, a hegemonia da burguesia vanguarda do atraso e atraso da vanguarda (Oliveira, 1998) vigente no Brasil no ser eterna. Como nos sugerem Csar Benjamin e Luiz Antnio Elias (2000),em entrevistas com pensadores brasileiros que se contrapem ao projeto neoliberal assumido hoje no Brasil, existe uma opo alternativa pautada pela solidariedade e igualdade entre os seres humanos. b) No campo educativo, necessitamos reiterar, sem constrangimento, a concepo de educao bsica (fundamental e mdia) pblica, laica, unitria, gratuita e universal, centrada na idia de direito subjetivo de cada ser humano. Uma educao omnilateral, tecnolgica ou politcnica formadora de sujeitos autnomos e protagonistas de cidadania ativa e articulada a um projeto de Estado radicalmente democrtico e a um projeto de desenvolvimento sustentvel. Afirmar a idia de que essa educao por ser bsica e de qualidade social, a que engendra o sentido da emancipao humana e a melhor preparao tcnica para o mundo da produo no atual patamar cientfico tecnolgico. c) Afirmar, tambm, de modo cada vez mais claro, de que no patamar histrico que nos encontramos, h ainda espao e uma especificidade
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da formao tcnico-profissional articulada a um projeto de desenvolvimento sustentvel, porm nunca separada da educao bsica e da dimenso tico-poltica da formao de sujeitos autnomos e construtores de processos sociais radicalmente democrticos, solidrios e equalitrios. Trata-se de uma perspectiva muito diversa da do governo federal que cria, mediante a nova LDB, dois sistemas educativos. Um regular - fundamental, mdio ( educao bsica) e superior - e outro sistema ( no regular, por deduo) que da educao profissional dividido em bsico, tcnico e tecnolgico. Embora seja exigncia de que a educao profissional de nvel tcnico seja ps nvel mdio ou concomitante, efetiva-se um dualismo que supe que as dimenses tcnicas, cientficas, culturais e polticas sejam separveis. Estudos como os de Snia Regina Mendes sinalizam que essa perspectiva constitui uma alternativa imposta s classes populares, uma forma de obstruir sua ida universidade e, por suas condies de vida, um caminho difcil, tanto o da concomitncia quanto ao do ps-mdio . d) Tem-se, de outra parte, como premissa, que no se pode tomar a Educao Profissional como poltica focalizada nem de gerao de emprego, nem como preventiva ao desemprego e estratgia para nos integrarmos ao mundo globalizado. As polticas de emprego, renda e de nossa insero soberana no plano mundial, esto inscritas num projeto alternativo de desenvolvimento humano, social, poltico, cultural e econmico, onde o ser humano se constitui o centro e a medida e no o mercado ou o lucro. Esses, ao contrrio, no mnimo, devem ser regulados por uma esfera pblica (esfera dos direitos) e estarem num horizonte utpico de serem suplantados. As condies histricas no plano do avano das foras produtivas (cincia e tecnologia, sobretudo), como nos indicam Mszros (1995) e Jameson (2001), j mostram que o modo de produo capitalista tardio. Vale dizer, um sistema que deveria ser suplantado, j que agora somente se constitui em fora destrutiva. e) Por fim, o horizonte de sociedade e de educao geral ou profissional demandam um processo que tem que articular organicamente as relaes sociais de produo e as relaes polticas, culturais e educativas. Isso implica, lutar, no plano poltico, para um Estado que governe com as organizaes da sociedade e para a sociedade e no em nome da sociedade, sem a sociedade e contra as maiorias.
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Como nos indica Genro (1996, 2000), a partir da rica experincia de gesto pblica com a sociedade na Prefeitura de Porto Alegre
Trata-se de compartilhar uma nova concepo de reforma do Estado, a partir de uma nova relao Estado-Sociedade que abra o Estado a estas organizaes sociais (e a participao do cidado isolado), particularmente aquelas que so auto- organizadas pelos excludos de todas as matizes, admitindo a tenso poltica como mtodo decisrio e dissolvendo o autoritarismo do Estado tradicional sob presso da sociedade organizada.

A perspectiva fundamental, em todos os casos, o controle democrtico e, portanto, transparente, do fundo pblico e dos processos e contedos do projeto educativo da classe trabalhadora. nesse particular que ganha relevncia fundamental a escola que se criou na Prefeitura de Porto Alegre e agora no Estado - a escola do oramento participativo. Trata-se de um processo que chama ateno todas as foras sociais que no mundo inteiro querem que o ser humano seja o parmetro de todas as coisas e no mercado ou capital. Essa a razo fundamental que faz de Porto Alegre um smbolo emblemtico e o lugar do Frum Social Mundial dos que querem a cincia, a tecnologia, o trabalho como resposta s mltiplas necessidades de cada um dos seres humanos e no de minorias privilegiadas. Isso implica articularmos a luta pela educao bsica (fundamental e mdia) e a Educao Profissional, s lutas e movimentos protagonizados pela classe trabalhadora. Vale dizer, pelo sindicalismo de classe representado, no sem imensas dificuldades, pela Central nica dos Trabalhadores (CUT) e os movimentos sociais Movimento dos Sem-Terra (MST), das mulheres, dos negros, etc. Na tarefa de construirmos uma alternativa societria, torna-se imperativo uma boa dose de utopia, pois sem esta no h educao, nem futuro humano. A utopia uma tenso permanente daquilo que posto como medida final, como imutvel. para isso que serve a utopia. A utopia que nos ajuda a afirmar os princpios da igualdade, solidariedade e a generosidade humana.

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Notas
1Este texto se originou de uma conferncia proferida num encontro de dirigentes das Escolas Tcnicas do Estado do Rio Grande do Sul no contexto dos debates que visam, dentro da administrao do Governo Popular, estabelecer um parmetro de educao profissional que se contraponha hegemonia dominante hoje no Brasil. Doutor em Educao. Professor titular em Economia Poltica da Educao da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense. Autor, organizador e participante de vrios livros, dentre eles: Educao e crise do capitalismo real. (So Paulo, Cortez, 2 edio, 1995). A produtividade da escola improdutiva. So Paulo, Cortez, 4, 1994) e verso em espanhol pela editora Mo y Dvila, Madrid, 1998). Educao e crise do trabalho: Perspectiva de fim de sculo. (Org.). Rio de Janeiro, Vozes, 1998 ). Teoria e educao no labirinto do Capital (Org. com Ciavatta), Petrpolis RJ, Vozes, 2001). A liberdade anrquica do capital especialmente na sua forma hegemnica - capital financeiro - longe de apresentar uma situao de sade da sociedade capitalista, sintoma de grave doena e crise. Como nos indica Oliveira (1998), uma literatura ousada mostra que a perda do controle do capital financeiro especulativo est pondo em risco um dos fundamentos basilares da sociedade capitalista: a propriedade privada. O especulador causa enormes estragos a inmeras empresas e pessoas, porm dificilmente , dentro do direito positivo atual, passvel de ser levado a juzo por danos e perdas.

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Gaudncio Frigotto

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Abstract: This text deals, at first, with the differences between two possible ways of understanding the nature of labor: as a specific category of social being the ontological approach and the historical forms of labor, in slavery, in servitude, and in labor as merchandise, as labor force work/ employment, wage earning labor in capitalism. The paper argues that this distinction is basic in order not to mix up the crisis of wage earning labor and the outright end of labor itself. Based on this first aspect, the article analyzes the meaning of contemporary labors crisis in the context of capitals new sociability and that of neo liberal ideology, which proposes the market as the absolute god for social relations. Finally, the paper points out that the crisis of wage earning labor is double faced it is dangerous, risky, and violent but it opens also possibilities and alternatives. As never before in human history socialism shows itself as the most suitable alternative. Keywords:
Labor and Education; employment; Market

Resumen: En este texto analizamos, primero, la diferencia entre la comprensin de lo que sea el trabajo como categoria especfica del ser social - dimensin ontolgica de las formas que asume el trabajo, en la esclavitud, servidumbre, y en el trabajo como mercanca, como fuerza productiva trabajo/empleo, trabajo asalariado en el capitalismo. Esta distincin es fundamental para que no confundamos la crisis del trabajo asalariado, con la idea del fin del trabajo. Partiendo de este primer aspecto, buscaremos analizar el significado de la crisis del trabajo asalariado en el contexto de la nueva sociabilidad del capital y de la ideologa del neoliberalismo o del mercado como dios absoluto de las relaciones sociales. Por fin, indicamos que la crisis del trabajo asalariado asume una doble dimensin - de peligro, riesgo, violencia, pero tambin de possibilidad y alternativa. Como nunca en la historia humana la alternativa que viene imponindose es la de relaciones sociales socialistas Palabras claves:
Trabajo y educacin; empleo; mercado

Gaudncio Frigotto Faculdade de Educao UFF Campus do Gragoat Bloco D, sala 512 Niteri RJ 24210-200 frigotto@uol.com.br PERSPECTIVA, Florianpolis, v.19, n.1, p.71-87, jan./jun. 2001

Recebido em:10/01/2001 Aprovado em:02/03/2001