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/\ristotclc ~.Jct;~fsica- Saggio introdutt ivo, testo greco con traduzionc fronte c <:ommcntario a cura di Ciovanni Rcalc (cdizionc rnaggiorc rinnovata} r? Traduone, proprietcl RrJsconi Libri ~ Suggio introduttivo c commcntario. Giovanni Reule ~~ da presente edio, Vila e Pemiero, Milano ISBN da obra: 88-343-054/-8

01

Edio Brasileira Direo d rgt.:ez Fidel Gorco R Edio de texto Marcos M orcionilo Reviso

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Marcelo Peri ne Projeto grfico M ourlio Barbosa

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Poi ch 'i nnalz(I un poco pi!l !e ciglia, Vidi '[ maestro di colar che sanno Seder fw filosofica famiglia. '/!Jtt i lo miran, t11tti onor li fa nno (. .. ).
Dante, Inferno, IV 130- 133 _

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Edies Loyola Rua 1822 n 347 - Ipiranga 04216-000 So Paulo, SP Caixa Postal 42.335 - 04218-970- So Paulo. SP ch. =(0**11) 6914-1922 ~i: (0**11) 6163-4275 Horne page e vendas: www.loyola.com.br Editorial : loyola@loyola.corn.br Vendas: vendas@ loyola.com.br
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(... ) e r [Aristteles] ist cins der rcichstcn und umfassendsten (tiefsten) \\isscnschaftl ichcn Gcnic's gcwcS(;n, dic jc erschicncn sind, m ein iVlann, dem kcim: Zcit cin gleiche~ dic Scitc z.u stcllcn hat. (... } ele [:\risttcles] um dos mais ricos c universais (profundos} gnios cientficos que jamais existiram, um homem ao qual nenhuma poc1 pode pr ao lado um iguaL
C. W E Ilcgcl, Vorlesungen ber die Ceschichte der Philosoph ie, in Samtliche \\'erke , Bd. IS. Ed. Glockncr, p. 298.

ISBN: 85-15-02427-6

EDIES LOYOLA, So Paulo, Brasil, 2002

Sumrio

Advertncia .................. ...... .... .. .. ... .. . ........ ............ .. ............. ......... livro A (primeiro) ..................... ..... ... .. .. .. .. ... .. ... .. .. ..... .. .. .. .. .. .. .. .. ... Livro a Eanov (segundo) ........................................................... livro B (terceiro) ..................... ..... .. ... ................... .........................

IX 1 69 83

livro r (quarto] ............................................... .. ......................... ... 129 livro 1::!. (quinto) ................................... ................ .......................... 187 livro E (sexto) ........................... ...... .................. ............................ 267 livro Z {stimo)....... ................................ ....................................... 285 livro H (oitavo) ....................... .... ...... .. .. ............ ............................ 367 livro

e (nono)...............................................................................

393

livro I (dcimo) ............................................................................. 433 livro K (dcimo primeiro) ................................................ ............... 479 livro 1\ (dcimo-segundo) .. ... ... .. .. .. .... . .. ................ .. ..... .. . .. .. .. .. .. .. .. . 541 livro M (dcimo-terceiro) ............................................................... 587 livro N (dcimo-quarto) ................................................................. 657

Advertncia

Ao iniciar a Leitura deste volume, que contm o texto grego e a traduo da Metafsica de Aristteles, o Leitor dever ter presentes as explicaes do Prefcio geral, contido no primeiro volume, e de modo particular as observaes relativas aos critrios seguidos na traduo e no enfoque especfico deste segundo volume (cf pp. 13-1 7) . Considero, em todo caso, muito oportuno evocar aqui alguns pontos e acrescentar algumas explicaes ulteriores. O texto grego de base que segui sobretudo o que foi estabelecido por Ross, embora tenha tido sempre presente tambm o de faeger. Entretanto, introduzo no texto de Ross algumas variantes, e no s as que foram extradas da edio de faeger, oferecendo nas notas, na maioria dos casos, a relativa justificao. Para tornar bem inteligvel o texto grego, Ross introduz numerosos parnteses. Eu reproduzo esses parnteses no texto grego, mas em grande medida os elimino na traduo. De fato, na traduo mudo radicalmente o enfoque Lingstico, valendo-me do complexo jogo de pontuao e de cadenciamento dos perodos, de modo a alcanar clareza que, mantendo aqueles parnteses (estritamente Ligados ao texto grego), no se poderia alcanar. Uso os parnteses quando ajudam o L eitor a bem seguir o raciocnio de Aristteles, com base no tipo de traduo que fao, e com base na interpretao que ofereo. Uso, depois, colchetes s para evidenciar eventuais acrscimos, e no, em geral, todas as explicitaes do texto grego que apresento, porque tais parnteses perturbam bastante o Leitor e no servem compreenso do texto. Ao contrrio, uso parnteses normais para apresentar todos os expedientes que utilizei para evidenciar a articulao e o cadenciamento dos raciocnios, que, em muitos Livros, so verdadeiramente teis e at mesmo necessrios. O texto de Aristteles extremamente denso, que, como j disse e como em seguida voltaremos a afirmar, na medida em que um material de escola, s vezes at

ADVERTtNC IA

ADVERT~NCIA

.XI

memw uma verdadeira seqncia de apontamentos, necessita de uma srie

de explica~:es para ser usado e bem recebido (enquanto carece dos suportes sistemticm> oferecidos pelas lies dentro do Perpato). 1 \s vezes indico com nmeros romanos os cadenciamentos, s rezes com nmeros arbicos, de acordo com os blocos de argumentos, e os subdivido depois com letras. ora maisculas, ora minsculas, e at mesmo (q1wndo necessrio) com ulteriores divises feitas com letras gregas, para indicar as articulaes posteriores. O leitor tenha presente que todc1 essa trama de relaes e wdenciamentos dos raci oc:ino~ evidenciada mediante nmeros e letras retomada ou completada nos sumrios e nas notas de comentrio, com todas as explicaes do caso. :'vlas o leitor, caso inicie a lei fura do texto com outro interesse e outra tica, pode tambm no levar em conta e~sa complexa dil'iso e deix-la, ;ustamente, entre parnteses. O leitor notar, particularmente. uma ntida diferena entre a extenso do texto grC'go e a traduo. Isto se explica, no s pelo fato de a lngua grega ser muito mais sinttica do que as lnguas modernas (como expliquei no Prefcio, pp. 13-1 7), mas tambm pela titulao dos pargrafos (que visa dar ao leitor o ncleo da problemtca nele tratada, e que eu mesmo preparei. como, de resb, j outros estudioso~; ;ulgaram oportuno fazer). por toda uma srie de c:aput adequadamente pensada, por um cadenciamento dos perodos que busca evidenciar do melhor modo a artculao do.~ raciocnios (seguindo, obviamente, a lgica da lngua), f>ela explicita~o dos sujeitos e dos obielos amide implicitos no texto grego, pelo desenmlvimen lo q-ue os neutros implicam pc1ra se tornmem compreensl'eis, e, enfim, pelo adequado esclarecimento e interpretao das hraquilogias. Recordo que minha traduo est bem longe de ser um simples decalque do texto grego, mas pretende .~er uma traduo-interpretao e, particularmente, uma nova propoo das mensagens conceituais comunicadas por Aristteles em lngua grega, muito amide tcnica e esotrica. Portanto, como j disse no Prefcio, os controles e confrontos com o texto originrio apresentado (nas pginas pare.~) ao lado da traduo (na~; pginas mpares) devem ~empre ser feitos levando em conta o comentrio e apoiandose na lgica do pensamento filosfico de ArislfJteles. e .no s6 na lgca da gramtica e da sintaxe grega. Uma traduo literal de Aristteles no serviria a ningum. E. com efeito, o. s fillogo. puro, em todas as linguas modernas, no foram capazes de tradu.::ir a Metafsica, justamente porque w o conhecimento da lngua (do lxico, da gramtica e da sin taxe do grego) e.sl longe de ser suficiente para poder com-

preender e, portanto, fazer comprewder um dos maiores e mais difceis textos especulatiro:; at hoje escritos. (De resto, nas modernas teorias relatiras s tcnicas de traduo, mesmo de lnguas modernas para lnguas modernas, est bastante estabelecida a idia de que o tradutor no nunca verdadeiramente confivel, por elerado que seja seu conhecimento da lngua em questo, quando no conhea em justa proporo o objeto de que trata o li1ro a ser traduzido). Como se verifica isso, e justamente no mai~ alto grau , no caso da i\ktafsic:a? A meu ver, isso se verifica pelo fato de a ~lcta fsica tratar de wn tipo de problemcitca totalmente parliwlar, cuja f>enetrao exige uma espcie de "iniciao", para usar uma metfora clssica. S uma ade.~o simpallica problemtica tratada, uma notvel familiaridade com ela. ou, para dizer com uma imagem particularmente significativa. uma espcie de ''simbiose" com esse tipo de inve.~tigao. permitem comfJTeerzder adequadamente. numa lngua to diferente da originria (com estruturas gramaticais e sntticas di{icilmente passrei.~ de sufJerposio) , uma obra desse calibre. Naturalmente. considero que esse critrio ~eja in.~ubst i tuvel, malgrado todos os inconvenien tes estruturalmente implcitos. 1l algum tempo eu terw resistido a apresentar diante de um texto originrio uma traduo autnoma e no lingiiistc:amente litewl. f loje, ao contrrio, sou muito favorvel a e~se tipo de operao, na medida em que considero poder apresentar as duas faces da coisa na justa medida. No passado, os editore8 de textos gregos julgavam que no era tarefa sua traduzir os textos que publicavam. Cerlos tradutores por wa vez, julgavc1m no ser tarefa sua interpretar o texto que aprC'sentavam, raciocinando aproximadamente do seguinte modo: a traduo que .se extrai do texto essa; nc1o minha tarefa, mas do intrprete, e11tender a traduo em seus con tedo.~ e exf>lic-la. 1-loje, ao im. s, felizmente as tendncia.~ se inrerteram: muitas vezes os editores dos textos gregos enfrentam tambm a tarefa de traduzi-los e de coment-lo.~ adequadamente. De resto, justamente isso comearam a fa;:er, i no passado, alguns autores que se ocuparam da i'vlc:tafsica de Arist/e[e.~: basta pensar em estudiosos do calibre de Schwegler, de Bonitz e de Ross, que foram ~e;a edi /ores, seja tradutores. .~e;a intrpretes e comenfadores, com precisas competncias inclu. sire doutrinais. E comeou-se a fazer isso iustamente com i\ktafsica, porque o prprio texto que impe e.~sa regra de maneira irreversvel. Enfim, o leitor tenha presente um fa to que emergiu claramente no sculo XX, ma~ que muito.~ continuam a e.~quecer ou a excluir. A i'vk:tafsica no

XII

ADVEUNCIA

ADVERTNCIA

XIII

um livro, mas uma coletnea de vrios escritos no mbito de uma mesma temtica. Conseqentemente, no tem absolutamente as caractersticas que se espera de um ltvro; antes, tem at mesmo muitas caractersticas opostas, como explico rzo Prefcio. Recorde-se que Aristteles era um grande e~>critor. Seus livros publicad.os, como nos refere Ccero, eram um verdadeiro rio de eloqncia; ao contrriO, seus escritos de escola so rios de eonceilos, mas n<io de eloqncia. Quase no ex1 stem na j\;fetafsiea pginas marcantes do pc mto de vista estilstico e for~al: constitui uma exceo. verdadeiramente extraordinria. s o captulo st1 mo do lrvro doze, ou iieja, a pgina na qual Aristteles descreve Deus e sua natureza; uma fJgina na qual o prprio Dante se apoiou nalgumas passagen.~, traduzmdo em verso~ as palavras do Estagirita (cf rol. 1/l, p. 577). De modo mwto notvel, O!i escritos de escola de Arist6teles pressupem o sistemtico contraponto das lies no Perpato, alm de algumas referncias tambm s obras prlblcadas. Infelizmente, nenhuma ~as obras publicadas de Aristteles nos chegou (exc:et~ o De mundo, se o acellamos como autntico, o que est longe de ser admitido por todos). Delas conhecemos apenas alguns fragmentos. Com Aristteles ocorreu justamente o contrrio do que ocorreu com Plato. De (alo, de Plato nO/i chegaram todas as ohras publicadas e s escassas relaes dos_discpulos sobre as doutrinas no-escritas, desenvolvidas por ele nas suas lioes dentro da Academia, e que continham as coisas que, para ela, eram "de maior valor". DeAri.stteleg, ao contrrio. chegaram-no.~ somente a.~ obras que continham as lie.~ dadas por ele no interior do Perpato e, portanto, JUStamente seus conceitos definitiw>.s, e no as doutrinas por ele destinadas ao um pblico mais amplo, alm de ~eus alunos. Os contedos das obra.~ de Ar.~tteles corre~porzdem em larga medida. ~elo men.os do ponto de ~ is ta analgico e metodolgico. aos que Platcio confw va umcmnente ou prioritariam ente oralidade dialtica e a seus cursos e aul~s, _e que Aristteles no confiou apenas oralidade, porque, contra as convrcoes do mestre, alinhou-se nitidamente em favor da nova cultura da escrita e, portanto. escreveu todos o~ contedos das srws lies (e tambm em sntese os das lies do mestre). . . Certamen.te, se recufJe~s~emos muito mais do que at agora se rei:uperou das obras publicadas de Amtoteles. prm'arelmente ganharamos muito tambm na lei~ura da iVIctafsica . Seriam ganhos iguais e contrrios, por assim ~rzer, relativa mente.aos que se adquirem na releitura dos escritos platnicos a luz de suas doutmws no-escritas.

Todavia, o fat o de que de Aristteles nos tenham chegado s as obras de escola de grande vantagem, porque justamen te a elas ele confiava seus conceitos definiti~os, que certamente no estavam em anttese com os conceitos sustentados nas ohra.s esotricas, mas eram c:onc:eitos axiolgico.~ complementares e conceitos teorticos de aprofundamento (eram conceitos que, em linguagem platnica, prestavam "definiti~os socorros"). E a Metafbica contm justamente os supremos conceitos defini tivos da escola de Plato (e que s no mbito dela teriam podido nascer) e depois delienvolvidos no mbito de sua prpria escola, 0 11 seja, os conceitos com t11ja conquista se alcana o fim da viagem (para usar ainda a linguagem platnica). A ilustracio de Luca Delta Robbia (que aparece no fronti spcio de cada volume desta Metafsica), apresenta uslamente i\risttele.~ que discute com Plato, e representa, com arte refinada e de modo verdadeiramente emblemtico, o nexo estrutural que subsiste entre esses dois maiore.~ pensadores helnicos. A i\-Ictafsica hoe deve ser relida justamente nessa tica, que reconquista inteiramente os nexos entre Plato e Aristteles, se queremos entend-la na justa dimenso histrica e filosfica, como demonstrei no Ensaio introdutrio. e como poderei reafirmar tambm no Comenbrio, pelo menos por evocaes.

APILTOTE/\OYL

TA META TA <DYL:IKA
,

AR ISTOTELES
,

METAFISICA
Texto grego com traduo ao lado

ei ye atotov ~119v OUVaTV.

kntv. OVOEy VEOIV ElVOI

Se no existisse nada de eterno. tambm no poderia cxist ir o devir.

/v':eto!isico, B .a. 999 b 56

e n ~11 eOTm rrap T aloBrrr a. OVK EOTal ap)(iJ Kal Tl;ts Kai Y VEOI Kai T opvta. J..J..4> :ei Tfj pxfi :PX' Se alm das coisas sc:nshcil' n;io existisse nada, nem sequer have ria um princpio, nem ordem. nem gerao, nem movimentos dos cus, mas deveri a have r um pri ncpio do princpio... h1etofisico. 1\ I O, 1075 b 2-126 .

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(P"-I MEI"-o)

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II!Xvn &v9pw7tot -ro tl8lvat op.jO\I'tcxt cpcrt:t. IJTjfLt:i"ov ' -rwv cxla6Tjauuv r&1t7Jcrt xal. r:p :x:wpt 'tfi x,odcx rcx1tw\l'tcxt 8t' CX1h&, xat !J.&tcrtcx -rwv &wv ~ 8LCx -rwv OfLfLI'tW\1. o rp (.L6vov t\ICX 1t{)'t'tW(.U\I XCXL fL1j9tv 2s fL.o\l'tt: 7tp!-rntv -ro p~ alpo(.Lt:9a v-rl 1t!\I'twv tL1tt:"tv 'tW\1 &.wv. at"-rtov 8' -rt fLItcrta 1tOtt:i jVWpL~t:tv ~fLii a.-t~ -rwv alo%crt:wv xat 1to 1Jot tcxcpop. cpcrtt fl.E\1 ov cxrcr61jcrtv ~:;(0\l'tCX jLjVE:'tCXL 'tcl ~i)cx, lx 8& 'tCX.-t) -rot !Jlv a.wv ox lnCrvnat fLV'ifL1J, 'tot ' lnfrvt:'tcxt. 980 b xcxl ~h: 'tO'tO 'tCX'tCX cppovtfLW'tEpGt xcxl fLCXfh}'tlXW'tEpCX 'tW\1 fl.Ti 8ova(JivwY fLVTJfLOVtttv lcrtt, cpp6vtfLCX (.li.v IXYt:u 'tO fLCXV9cXvttV acx !J.Tj \ICX'tCXL 'tW\1 ~~W\1 .xot:L\1 ( ofov (.Lt tncx x&v t:l 'tt 'tOto't0\1 &o r.vo ~~Y t'crtt), fLCXV9&Yt:t 2s ' aa 1tp 't1j fLV'ifL1J xal 'tcx't1)v t:;(t:t 't"ijy cxta91jatv. 'tcX fLtV ov &na -rat cpaY'taa(cxt ~' xal 'ta~ fLV)fLcxt, tfL 1tt:tp(a Ot fLE:'t.:;(E:t fLLXpv 'tO Ot 'tW\1 &v9pc.:ntwv rlvo xal 't.XVO XCXL OjLIJfLO~. jljVt'tCXL 8' tX 'tij fLV)I.L1J t(.L1tt:tp(cx 'tor &v9pw1tot a! r:p 1to.al fl.vifLcxt 'to cx'to 1tf>&rfl.cx 981" 'tO fLtii tfL7tt:tpCa OvafLtV 7tonoootv . xal oxt:r crxt:ov l7tta'tijfL1J xcxl -rlxvn l:!J.otov tfvat xal t(.L1tt:tp(a, 1to~cx(vu ' lma'tijfL1J xal. 't.XVTJ t 'tfi t(.L1tt:tpcx 'tot v9{)W1tot ~ fLE\1 r:p t(.L1tttp(cx 'ttXVTJV t1tOL1jiJE\I, W cp1jcrl llwo, ~ s 8' 1tup!a 'tX1JV. rCrvt'tcxt 8t 'ttXVTJ 'tcxv lx 1towv 'tij tfL1tEtp(a lw01JfL&'twv fLLCX xcx96oo jVTJ'tCXL 1tt:pl 'tWV fLO(wv 1t1J~t. 'tO fl.~\1 j:p l:X:t:tv 1t1j~tv 'tt
980"

l. [/\.sapi ncia conhecimento de

cau.~as] 1

Todos os homens, por natureza. tendem ao saber~ . Sinal disso 980' o e1mor pelas scnsr~es. De fato, eles <HlUm as sensaes por si mc5J118S, incl epe ndentementc da sua utilidade c: e1mam, acima ele todas, a sensao ela viso. Com efeito, no s em vista da ao, mas m c~ m o sem ter nenhum a inteno ele agir, ns preferimos o ver, em ce rto sentido, a todas as outras sensaes'. E o motivo est no fato de que <1 viso nos proporciona mais conhecimentos do que toclfls <1S outras sensaes c nos torna manifestas numero- 25 sas diferenas cn trc as cois8s4 . Os animais so naturalmente dotados ele scnsa~o; mas em alguns da sensao no nasce a memria, ao p<1sso que em outros nasce. Por i~so estes ltimos so mais inteligentes c mais aptos a aprencler do que: os que n:lo tm capaeiclaclc ele recordar. So 9SO' inteligentes, mas incap1.cs ele aprender, todos os animais incapacitados ele ouvir os sons (por exemplo a abelha c qualquer outro gnero ele animais desse: t ipo); 80 contr;rio, ap rendem todos os que, alm ela memria, possuem tambm o sentido ela aucliJo 1. 25 O ra, cnqu;,nto os outros animais vivem com imagens sensveis c com recorclacs. c pouco pa rticipam cb experincia, o Hte c de raciocnios. Nos hogne ro humano vive tambm cb < mens. a cxpcri nci;, de riva da memri<J. De fato, muitas rccorda:es do rnc:smo objeto chegam a constituir uma experincia nie<J. A experincia pmece um pouco semelhante cincia c arte. 9S I Com efeito, os homens adquirem cincia c arte por meio d<J experincia. A cxperinciJ, como drz Polo. produz a arte, enqua nto a inexperi ncia produz o p uro acaso. A arte se produz quando, de 5 muitas observaes da experincia, forma-se um juzo gcr,1l c nico pa~svd de ser referido a todos os casos scmclhJnt es('.

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Ka~

Por exemplo, o ato de julgar que determinado remdio fez bem a Clia s, que sofria de certa enfermidade, e q ue tambm fez bem a Scra tes c a muitos ou tros indivdu os, prprio da experincia; ao con tr rio, o ato de ju lgar que a todos esses 10 indivduos, reduzidos unidade segundo a espcie, que padeciam de certa enfermidade. dete rmi nado remdio fez bem (por exemplo, aos fl eum ticos, aos biliosos c aos febris) prprio da ar tc7 . Ora, em vista da atividade prtica, a experincia em nada parece diferir ela arte; antes, os empricos tm mais sucesso do que os que possuem a teoria sem a prtica. E a razJo disso a 15 seguin~e: a experincia conhecimento elos particulares, enquanlS to a arte conhecimen to dos universais; ora, todas as aes c < produes referem-se ao particular. De fato, o mdico no cura o homem a no ser acidentalmente, mas cura C lias ou Scrates ou qualquer outro indivduo que leva um nome como eles. ao qual 20 ocorra ser homem~. Por~anto, se algum possui a teoria sem a experincia c conhece o universal mas n;io conhece o particular que nele est contido, muitas vezes crrad o tratamento, porque o tratamento se dirige, justamente, ao indivduo particula r. '(odavia, consideramos q ue o saber c o entende r sejam mais prprios da arte do que da experincia, c julgamos os q ue pos- 25 suem a arte mais sbios do que os que s poss uem a experincia, na med ida em que estamos convencidos de que a sapincia , em cada um dos h omens, corrcsponda sua capacidade de conhece r. E isso po rque os p ri meiros conhecem a c;msa, enq uanto os ou t ros no a conhecem . Os empricos conhecem o puro dado de fa to, mas no seu porqu; ao con trrio, os outros conhecem o porqu c a ca usa'1. JO Por isso consideramos os que tm a direo na s diferentes artes mais dignos de honra c possuidores de maior conhecimento e mais sb ios do que os trabal hadores manuais, na medida 981" em que aqueles conhecem as causas das coisas que so feitas; ao contr.rio, os trabalhadores manuais agem, mas sem saber o que f,li'Cm, assim como agem alguns dos seres inanimados, por exemplo. como o fogo quei ma : cada um desses seres inanimados age por certo impulso natural, enquan to os trabalhadores manuais agem por h;ibito. Por isso consideramos os primeiros mais sbios, 5

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&na xcx'tcl 1:0 6yov lxe.w cx1hou xcxi 1:a cx('t(cx j>lwp(~e.w. ow 'tE. aTif.Le.l0\1 'tO d'tO X<XL f.LTJ d6'tO 'tO vcxcrtlcxt OLIX ~w lrnv, xcxl tcl 'tO'to Ujv 'ttXYTJV nj tf.L1tE.Lp(a ijyof.Le.Ocx f.Laov t1tLa-ri}f.L1}V e.tvat vcxvtcxL ycip, o{ t ou V<Xvt<Xt tIX 10 axe.tv. t'tt l 'tW\1 cxlcrtlTjae.wv oue.f.L(cxv Tjyof.Le.Ocx e.tvcxt aoq>(cxv xcxhot xuptw'tcx'tcx( r' e.la\v cx'tcxt 'tWY xcxO' lxcxa-tcx j>IW<J&t &ll' ou tyouat 'tO tcl 'tt 1te.pl oe.v6, otov OLcX 't Otpf.LCW 'tO 1tp, cXcl f.L\10\1 O'tL Otpf.L\1. 'tO f.Lt\1 OV\1 1tpW't0\l dxc; 't0\1 1tOLI%'./O\I e.p6vtcx 'tXYTJY 1tcxpa 'tcl xowa cxlcrtl~au Ocxuu f.L~e.aOcxt 1to 1:wv &v8pw1twv f.LTJ !J.vov ota 'tO XP!<JLf.LOV e.Ivcx( 'tl 'tW\1 e.pe.Olvtwv &ll' aot;~ov xcxl tcxq>povtcx 1:wv 5wv 1te.LVW\I o' e.ptaxOf.LVW\1 'tE.XYW\1 xcxi 'tW\1 f.Ll\1 1tpo 'tcXVcxyxcxtcx 'tW\1 ol 1tpoc; OL<X'YWrTl\1 ouawv, &d <JOq>W't po~ 'tOU 'tOtO'tOU lxe.Lvwv mocxf.L~cive.aOcxt ota 'tO f.LTJ 1tpOc; 20 xpfiatv e.tvcxt 'tcX t1tta-rf}JL<X cxu'twv. Be.v ii1l 1tcivtwv 1:wv 'tOto'twv xcxnaxe.ucxaf.LYWv ex! f.LTJ 1tpo ijoovflv f.L1}0E. 1tpoc; 'tcXvcxyxcxtcx 'tW\1 t1tL<J't1}f.LWY e.pl&rjacxv, xcxi 1tpW'tO\I lv 1:01hoL 'tOt 't1tOL o 1tpW't0\l lax6cxacxv ou) 1ttpi A!yumov CXL f.LCX01}f.L<X'tLXCXL 1tpW'tO\I 'tXV<Xl <JU\It<J't1}<JI%V, lxe.t yap :q>d01} ax.o2' ci~e.w 1:0 'tWY fe.puv &Bvo. e.!p1}'t<Xt f.LtY ov lv 1:ot ~Otxorc; 1:c; otcxq>opa 'ttXV1} xcxl t1tLa-rf}f.L1} xcxi 1:wv Ciwv 1:wv f.LOye.vwv o ' lve.xcx vv 1tOLOf.Le.Ocx 't0\1 6yov 'tO't' ladv, 'tt 't'fjv 0\IOf.L<X~Of.LYT}\1 aoq>CX\1 1ttpi 'tcX [1tpW'tCX] cx!'tt<X X<XL 1:ac; cXp X 1tO<Xf.L~cXvOU<JL 1tci\l'tE. WG'tE., xcx8ci1te.p dp1}'tCXL 1tpupov, Jo f.LlY Ef.L1tttpo 'tWY 1totcxvov lx6vtwv cxta&rjaw &tvcxt oxe.T aoq>wnpo, Ot 'tE.X'oiL'tY} 'tW\1 lf.L1t&pwv, xupO'tXYOU oE. &p 982" XL'ttX'tW\1' <XL ol Be.wp1}'ttx<XL 'tW\1 1tOL1}'ttxW\I f.L<i0\1. 'tt !Jlv ovv 1j aoq>(cx 1te.pf 'twcx &px<Xc; xcxi cxh(cx la.lv l1tla-ri}f.L1}, oi}ov.

no porque capazes de faze r, mas porque possui dores de um s.1ber concept ual c por conhecerem as causas. Fm geral, o que distingue quem sabe de quem no sabe~ a capaciclade de ensinar: por isso consideramos que a arte seja sohrctudo a cincia c no a experincia: de bto. os que possuem l arte silo capazes ele ensinar, enquanto os que po~s uem a experincia n~o o so 1'J. Adernais, consider;mws guc nenh uma d;:ts sensaes sc jn 10 S<J [)i ncin. De fa to. se as sensaes so, por c:xcelnca, os inst rumentos ele con hecimento dos partic ulares, entretanto no nos d izem o porqu de nacla : nfto dizem, por exemplo, por q ue o fogo quente, apenas ass inabm o fa to ele ele ser qucnte 11 . Portanto, lgico que quem por primeiro dcscobriu algumn arte, supcri:lnclo os conhecimen tos sensveis comuns. ten ha sido objeto de admirao elos homens, justamente enquanto s;jhio c 15 su perior aos outros, c n;'io s pela utiliclacle de alguma de suas descobertas. E tambm lgico que. tendo sido clescobcrta$ numerosas artes, umas voltaclas para as neccs~iclade~ ciJ viela c outras para o bem-estar, sempre.; lcnhilll1 siclo julgaclos mais s;bios os desc.:obriclorc~ desta~ elo que os cl<Jquclas, porque seus conhcc.:imc.:ntos no eram dirigidos :10 til. D::t resulta que. quando j< se: 2rl tinham constitudo todas as artes clcssc tI)o. passou-se~ dc:scob<.:r ta das cincias que.; vi ~a m ne m ao prazer nem s necessidades da vida, c isso ocorreu primeiramente nos lugares em q ue primeiro os homens se libertcn<Jm de ocupaes prMicas. Por isso as artes matcm{lt icas se constitura m pela pr imeira vez no Fgto. De fato, 25 l era conccclicla essa libcrcl;1clc <'I casta dos saccrdotes c. Dz-sc m1 ftic<'l qu:o1l (:a diferena entre a ar te c a cincia c as outras d isciplinas do mesmo gncw". E a finalidade do raciocnio tJ UC ora fazemos{; dcmonstr;:n que pt:lo nome ele sapincia todos entendem a pcsq ui ~a das <.:atJ sas primciras 14 c dos princpios. E por isso q uc, con1o disscrnos aci1na, quem tem experincia considerado mais sbio elo que q ucm possui apenas algum conhecimento scns\d: qum tem a arte mais do que quem tem experincia. %2~ quem dirige mais do qu<:: o tmbalhador manual e as cincias teorticas mais elo que as prticas. eviden te, portan to, qnc a sapincia uma cinci<l acerca ele certos p ri ncpios c: certas ca u sa~".
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TQN ,V,ETA TA 0Yl JKA A

MoWis::A. A 2, 98?. o t. . ?.B

2 'E1ttL 8t 'tCX'tTj\1 't'ijv tmcrtTj~TjY ~Tj'tO~EY, 'tO't' CXY trTj S <JXE'It'ttOY, ~ 1ttpt 1tOIX cxl't(cx Xt 1ttpl 1tOLCX~ !ipx_il crtTj~Tj aoq>(cx ladv. d T) ~~OL 'tL 'ti~ U1tOTj~EL & rx.o~y 1tEpt 'tO O'Oq>O, 't~' v tx 'tO'tOU q>CXVtp0\1 ')'VOt'tO ~i OY. 'ltoIX~}U\1 8Tj 1tpW't0\l ~t\1 t1t<rtcxa6cxt 1t&vtcx 'tOY aOq>OY ~ iv8X,E't1Xt, ~TJ xcx9' txcx<TtOY tX,OV'tiX e1ttcrtTj~TjY to cx1hwv thcx 'tOY 'ti x_cxE1ti rvwvcu 8uv~~Evov xcxt ~1) p~8to: &v9pw1t~ ')'~')'\'W<JXEW, 'tO'tOY aocp6v ('tO 1p o:la6&vta6cx~ 1t&v-twv xotv6v, ~o p~8~ov xat o8tv aocp6v) l't~ 'tOY &xp~~t<ittpov XIXL 't0\1 a~o:axcxtXW'ttpOY 'tW\1 CXl'tlW\1 CJ~W'tt pov dvo:t 1tEpt 1tiacxv t1tLa~TjY' xo:1 'tWV t1tLCJ'tT}f!5>Y 8t 't'ijv ts cx'tTj tVEXtY xcxt 'tO d8tvcxl x.~pw cxLpt't'ijv oCJV ~iov E.TvcxL aocp(cxv f) 't'ijv 'tw\1 .1to~cxtvV'tWY tvtxtv, xal 't'ijv lipX.txW'ttpcxv 'ti'j mjpt'tOCJTI ~li.OV CJOcp(cxv OU ')'ip 8tlY t1tt..-ci.-rta6cxt 'tOY aocpov IXU' i1tt't~nuv, xo:t ou 'tO'tov t'ttp~ 1td9ta6cxt, lii 'tO't~ 't0\1 frr'tov aocp6v. - 't!X fLtv ov zo 1tof)~Et 'tOLcx'to: xcxt 'toacx'tcx lx.o~tv 1ttpt 'ti'j aoq>(cx xcxt 'twv aocpwv 'tO'twv & 'tO ILtv 1t&vtcx t1tt<rtcxa6cxL 'tii> (J.ta'tcx ix_oV'tt 't'ijv xaaou i1ttO"tTj~TJV &vcxrxcxtov 1t~x_uv (o'tO ')'ip olOt 7tW 1t&vtcx 'ti 1tOXt~EYcx), ax_E80v 8& XIXL x_o:t1tW'tcx'tcx 'tiX'tcx ')'VWp(~uv 'tOi: .v9pw1tOl, 't ~~l<itCX 2S xcx96ou (1t0p/)(o)'t~'t(o) ')'ip 'tWV cxla6-Tjaf.Wv t<TtW), xpl~t<TtiX 'tiXL 8t 'tWV t1ttCJ'tT}fL6'>Y cxt ~~L-<Ttcx 'tW\1 1tpW'tWV da( v (ex[ ')'ip l tcx.-t6'11(o)Y cXxpL~t<rttpcxt 'tWY lx 1tpoa9tatc..> E')'Ol!tvwv, otov .pL9l!TJ'tLXTJ ')'E(o)~E'tp(o:~) .IX ~1)v xcxl 8LOcxaxcx.tx-Tj IE

2. [Duais so as causas buscadas pela sapincia e as ca ractersticas gera is da sapincia} 1

O ra , dado que buscamos justamente essa cincia, deveremos cxe1minar de que causas c de que princpios cincia a sapin- 5 cia. E te1lvcz isso se torne claro se considerarmos as concep~,;cs que temos do :ibio2 . (1) Consideramos, em pri me iro lugar. que o sb io conhea todas as coisas, enqua nt o isso poss vel, mas no que d e tenha cincia de cada coisa individualmente consideracl<1. (Z) !\demais, reputamos sbio que m capaz ele conhecer 10 as cois_ as difce is ou no facilment e compreensveis para o homem (de fato, o conhecimento sensvel(: comum a todos c. por ser fc il, n5o (; sapinca). ()) M;tis ainda, reputamos que, em cada cincia, seja mais sbio quem possui maior conhecimento das causas (4) e quem mais capaz ele cmin<~-las aos outros. (5) Consideramos ainda. <.:nt rc as cincias , < illC seja em maior grau 15 sa pincia a que { c:scolhi da por si e unicamen te em vista do saber, em contraste com a c1uc (: cscolhi d<l em vis ta elo que dela deriva. (6) E consideramos que seja em lll<lior grau sapincia a cincia que: hierarq uic<lmcnte superior com rela;1o que subord inada. De fato, o s;bio n<'o deve ser comandado mas comandar, nem deve obedecer a outros. ma~ a ele deve obedecer quem mcno$ sbio. Timt;Js c tais so. port ;m to, as concepes gc r<-~ l m en te pa r- 20 tilhadas sohrc a S<l i)ncia c sobre os s{l bios. Ora, (I ) a prime ira dessas caractersticas- a de: con hecer todas <lS coisas - deve necessariamente pertcncc:r sobretudo a quem possui a cincia do universaL De fato, wb cert o as1)ccto, este sabe todas as coisas <particularc:s, enq uanto esto> suje itas <ao universal >'. (Z) E as coisas m;lis universais ~o, para os homens, exatamente as mais difcc: is de conhecer por serem as mais distantes das aprc- 25 cmcs sem\cis1. (3) E as mais exatas en tre ;1s cinci< lS.~o sobretudo as que tratam dos primc:iros princpios. De fa to, as cincias que pressupem um menor nmero de princpios so mais exatas do que as que pressupem o ;~crscimo ele <ulteriores princpios> como, por cxc:mplo, a aritm tica em comparao com a geomet ri a'. (4) i'"las a cincia que nl<l s indaga <lS caus;Js

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METt>>~:o,. A 2, 982 o 2v b 22

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~ -rwv ett-rtwv 6u.>p7J-rtX1! (J.~ov ( oihot -yp 8t81ioxou<1tv, o[ -r

Jo etl-r(et l-yov-r~ 7t&pt lx<1-rou) , -ro o' dolvett xeti -ro l7t(cnet<19ett etu-rwv fv&xet (J.t<19' 7tpx&t ~ -ro (J.ta-ret lm<TtTJ-ro lmcm!J.tl ( -yp -ro t7tta-ret<19ett ot' ati-ro et{po(J.&vo rljv (J.ta-ret 982 ~ t7tl<1"t"j!J.T)V !J.ta-tiX 1Xtp~<1&'t1XL, "tOLIX't1) o' ta-tL\1 1j "tO !J.ta-tiX lm<1't1)-ro), !J.&ta-riX 8' lm<TtTJ-r -r 1tpW'tiX xett -r IXt"tLIX (ot -yp 'tiX'tiX XIXL lx "tO"tW\1 .~IX rvwp~&'tiXl ll' o 'tiX'tiX ot 'tW\1 7tOX&t!J.tVW\I), px1Xw"t't1) Ot 'tW\1 t7tl<TtT)!J.WV, XIXl S !J.&.ov cXpXtX1! tij m'jp&'tO<1T) , ~ '"(\1Wp(~OU<11X 'tL\IO t V&xi \1 la-rt 7tpetX-.ov &xeta-rov -ro-ro 8' la-ri -r-yet6ov .x<1-rou, w at. -ro tpt<1'tov lv -. cp<1u 7t&.CTIJ. l &:7t&.v.wv ov -rwv &tp7J !J.VW\1 t7tt -rljv iXU-rljv lmcm!J.7JV 1tL1t't&L "tO ~T)"tO(J.t\10\1 VO!J.IX o&r -yp -ret't1)v -rwv 7tpw-rwv pxwv xett etl-rtwv &Ivett 9&wp7J-rto xfjv XIXl -yp -r-yet60v XIXt -ro ou E\I&XIX &v -rwv eth(wv t<1'ttv. ""tt O' OU 1tOLT)'tLX~, OTj0\1 XIX~ tx 'tW\1 7tpW'tW\I cpt0<10cp7J <1v-rwv 8t -yp -ro Setu!J.~&L\1 o[ v6pw7tot XIXL vv xiXi 'tO 1tpw"to\l 'fipet\l'tO cpto<1ocp&L\I, l pxi !Jlv -. 1tp6xupet 'tW\1 :"t1tW\I 61XU!J.tX<11X\I't&, &hiX XIX"t !J.I.Xp0\1 ohw 7tpOt\I't& u XIXt 7t&pt -rwv !J.&L~vwv 8tet7topfj<1etvn, o!ov 7t&pt -r& -.wv tij <1&fj\17j 1tiX9T)(J.tX'tW\I XIXl 'tW\1 1t&pt 't0\1 ijto\1 XIXl t<1'tp1X xett 7ttpt 't'ij -ro 7tiXV-ro -y&v<1&w. 8' 1topwv xeti 6etu!J. ~wv o.'&-rett rvo&tv (oto xeti cpt6!J.u6o cpt6<1ocp6 1tw t<1'tl\l' -yp !J.9o a-yx&t'tiXL lx 61XU!J.IX<1(wv). W<1-r' &t1t&p ot 20 "tO cp&-yttv -rljv &rvotetv lcpto<1cp7J<11XV, cpetv&pov &tt ot -.o dolvett -ro l1tt<1-ret<16ett lo(wxov xeti ou :xp1j<1&w 'ttvo &vtx&v. !J.IXp'tUp!t 8! etu-ro -ro cru!J.~&~7Jx6 ax&oov -yp 1tmwv

tambm a mais capaz ele ensinar, pois os qu e dizem quais so as causas de cada coisa so os qu e cnsinam6 . {5) Ademais, o 30 saber c o conhecer cu jo fim o prprio saber c o prprio conhecer encontram-se sobretudo na ci ncia do que maximamente cognoscvel. De fato, quem deseja a cincia por si nH's1na deseja Jcima ck tudo a que cincia em mximo grau, e esta a ctncia 982' do que m;Jximamcntc cognoscvcl. Ora, maximamente cognoscveis so os primeiros princpios e as causas; de fato, [)Or eles e a partir deles se conhecem todas as outras coi~as, enquanto, ao contrrio, eles nJo se conhecem por meio das co.isas que lhes estio sujeitas7 . (6) F <l mais elevada elas cincias, a que mais autoridade tem sobre as dependentes a que conhece o fim para o qual feita cada coisa ; c o fim em todas as coisas o hem c, 5 de modo gcn1l, em toda a natureza o fim o sumo hem:'. Do que foi dito resulta que o nome do objeto de nossa investigao refere-se: a uma nica cincia: cst<1 dcv<.: especular sobre os princpios primeiros c a~ caus:1s, pois o bem c o fim das coisas 10 (; uma ca u ~a. Que:, depois, ela no tenda a realizar cosa <1lguma. fi ca c:laro a partir das afirmacs dos que por primeiro cultivaram a filoso fia''. De fato, os homens comearam <l filosobr, agora como na origem, por eClusa ela aclmira;io, na medida {:lll que, inicialmente, ficav<llll perplexos diante elas dificulclades mais simpb.; em sc:guicla, progredindo pouco a pouco, chcg;uarn <l enf rentar problemas sempre maiores, por cxcrnplo, os problemas relativos !5 aos fenmenos cb lua c aos elo sol c dos astros, ou os prohlc:m~1s relativos gerao ele todo o universo. Ora, quem eXJX:rimt1lt<l uma SCll$iJ o ck dvida c de admirao reconhece que no sabe; e por i~s o que tambm aqude que ama o mito :, de certo moelo, fi lsofo: o mito, com efeito. constitudo por u111 conjunto de coisas cJdmirveis 1 u De modo que, se os homens filosot<1ram pma libertar-se clcl ignodncia, C\'idcntt: que hu~cavam o conhc- 2u cimento unicamente em vista do saber c no por alguma utild:Jdc pr;ti c:-J. E o modo como as coisas se dese nvolveram o dcmon str,l: quando j se possua prat icamente tudo o ele que se necessitava para <1 viela c tambm para o conforto c para o hcnJ-

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TnN META TA <llYIIKA A

:~.HA> iS :CA, A 2, 98/ b 23 983 o 18

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n:cxpx6vtwv .-wv &varxcx(wv xat npo p~<TtWVIJY xat Lct'(W rfiv ~ 'tOt~ ~pVIJG~ ~pct'tO ~Tjnta9at. Tjov ov wc; L I 25 otf.LtClv a't"fjv ~'YJ'tOf.LEV XPELClV htpa.v, &U.' Wcrn'~ <iv9pwno~, ~ctf.LV, l.t9tpoc; atho tvtxa xal f.L~ <XU.ou W..., o'tw XClL ctU't"fjV W f.L6VijV OOOClV ttu9fpav 'tc;)V t1tLG't"'JflWV' j.L6Vij '(cXp ct'tTj ct'tijc; tVtxv t<TtLV. LO XCl~ lXct(wc; &v oux :v9pw1t(VIj VOf.L(~oL'to a'tijc; ~ x'tija~ noU.axn yp ~ ~cnc; oT) 'twv Jo &v9pw1twv la'ttv, w<Ttt xa't LLf.Lwv11v "Oto &v f.L6vo "to't' &xoL '(pac;", vpa ' ox &tov 1-1~ o ~T)ni'v 't"fjv xa9' ct'tov lmO"t"jf.LT)Y. d ~ tyoua( "' o 1tOLT)'tctl xat nt~uxt ~9oYtv ,sJ .-o 9dov, lnt 'tO"tou <ruf.L~TvaL f.LcXL<Ttct tlxc; xat ucrruxtt~ tfva' n&vtac; 'touc; ntptnoc;. &).).' o'tt 'tO Ottov ~9oYtpOv lvXt'tctL dvcxL, :.cX XCl'tcX 't"fjv 1tctp0Lf.LlClV 1tO.cX ~tOvtClL otoC, on 'tijc; 'tOt<X'tT)c; T)V XP~ YOf.Lt~tw 'tl!J.LW5 'tpav. ~ '(cXp 9tLO'tcX't7) Xctt 'tLf.LlW'tcX't7)' 'tOlct't7) t LXW &.., trTI f.LVIJ ~... u yp f.L.,<Tt' &v Otoc; &xo,, 9t!a 'twv t1tLG't"'Jf.LWY tCTt(, XCXv tl' 't'L 'tWV 9t(wy trTj. j.L6VIj ' IX't7) 'tO'tWV cXf.L~O'ttpwv .-&'t'XTjXtv 'tt '(cXp 9toc; Oxtt 'tWV ctl'tlw\1 1t&atv ttV<XL XClL :pxtJ 'tL, XClL 't'i)y 'tOLCl'tT)V i} f.LVO -Pj !J.cX 1 10 L<Tt :\1 tXOL O t6c;. :Y<r(XClt'tEpCll !Jlv ov 1tiO'Cll 'tCl'tTj~, &f.Lt(YWV ' Otf.L(Cl. - tt f.LEV'tOL 1tW XCl'tCl~Cll 't"fjv X'tijO'L\1 ct'tijc; de; 'tOUVClvtt0\1 ~f.LlV 'tWV i. cipxijc; ~TI't'IO'EWV. pxovtClL f.Llv y:p, wcrn'tp tt1tOf.LtY, &no .-o Oauf.L.~u.., n.vtt ti oihwc; tXEL, xa9:ntp (ntpl) 't'WV 9ctUf.LcX'tWV 't'ClU't'j.LCl't'Cl ['tote; j.L-fjnw u 'tttwpTjxaL 't"fjv al't(av] i}ntpl .-c; 'to ~(ou 'tpomx.c; i} 't"fjy 'tijc; Lctf.L.-pou :<ruf.Lf.Lt'tptav (9ctuf.Lct<Ttov yp d'4L oxtt n&cn ('totc; f.L'I1tW ntwpr)X6GL 'tTjv al't'Cotv) tL 't'L 't~ lctX<Tt~ !J.~ j.Lt'tptt'tClL) . tt t tl. 't'OVctvt(ov XCl~ 'tO cXf.LELVOV XCl'tcX 't"fjv 1tctpoL!J.(ClV :1tO

estar, ento se comeou a buscar essa forma de conhecimento. evidente, portanto, que no a bu scamos por nenhuma vantagem que lhe seja cstr<Jnha; c, m<lis ainda , evidente que, como ch<Jmamos livre o homem que fim para si mesmo c: no est submetido a out ros, assim s esta cinc ia, dentre todas as outras, chamada livre, pois s da fim para si mesma 11 Por isso, tambm, com razo poder-se-ia pensar que a posse dela no seja prpria do homem; ele f<lto, por muitos aspcctos a natureza dos homens escrava, c por isso Simnides diz que "S Deus pode te r esse privilgio" 1 ~, C' que conveniente que o homem busque uma cinci a a si adequada . E se os poetas dissessem a verdade . c se a elivineladc fosse vcrdaclciramcntc invejosa, lgico que veramos os efeitos disso sobretudo nesse c<Jso, de modo que: seriam el csgra~ados todos os que se distinguem no saber. Na rcaliclacle, mio possivcl que <1 clivind<JJc sej<J invejosa, ma ~. como afirma o provrbio, os poetas dizem muitas mcntira s1'; nem se deve: pcmar que exis ta outra cincia mais digna de honra. Esta, ele fato, entre todas, a mais di vina c a mais digna ele honra . iV]as uma ci ncia s pode se r divina nos doi s sentidos seguintes: (a) ou porque: ela cicncia CJU C De us possui em grau suprcmo, (b) ou porque ela tem por objeto as coisas divinas. Ora , s a sapincia possui CSS<lS duas cara ctersti cas. De fato, convic:ao comum a todos CJUC Deus seja uma causa c um princpio, c, tambm, que Deus, exclusivamente ou em sumo grau , tenha esse tipo ele cincia 1". T'odas as outra s cincias sero mai s ncccss<rias do quc esta, mas nenhum a lhe ser superior' ; Por outro lado, a posse dessa cincia deve nos levar ao estado oposto que-le em que nos encontrvamos no incio das pcsquis;~s. Como dissemos, todos comeam por <ldmirar-sc de que as coisas sejam t<1is como so, como, por exemplo, clirmtc das ma rio11etcs que se movem por si nas reJ)[Csentacs, ou diante das revolues do sol e da incomensurabilidaclc da diagonal com o lado de um quadrado. Com efeito, a todos os que ainda no conheceram a razo disso, causa admirao que entre uma e outro no exista uma unidade mnima de medida comum. Todavia preciso chegar lO estado oposto c tambm melhor, c:onfor-

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M~TAfiSICA, A 2/3 . 983 o 19 b 13

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nto't'Taat, xoc9&1ttp xai lv -ro-roL 8-rcxv !J.&9waw o9tv yp &v oirrw 9cxo!J.&amv &vflp "(EW!J.t'tpi.Xo W d ylvot-ro 1} t&!J.t-rpo !J.E't'pTj't"/). 't' !J.tY ov 1} cpaL 't'T tm<J"n!J.T) 't'7 ~T)'t'OO!J.VT), ~LpT)'t'ctt, xcxi -r( axono o t! 't\)n&vtw -djv ~~'t'T]atv xcxt -djv &T)V !J.l9oov.

me afirm a o provrbio'''. c assim acontece, efetivamente. para ficar nos exemplos dados, uml vez que se tenha conhcctdo a causa: nada provocaria mais admirao num gemetra do que se a diagonal fosse comensurvel com o lado 17 . F'ic:-t estilbtlccido, portanto, qual l natu reza da cincia huscac\<1, e qual o fim que a nossa pesquisa e toda nossa in vestigao devem alcanar
1 ' .

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t cpavtpov 'tt -rwv l &pxTj cxl't'(wv tT cx~tTv 2s t1tt<Tt')!J.T)V ('t'6n yp dlvat cpa.,..&v txcxa"tov, -rcxv -djv 1tpw 't'TJ"' cxh(av olw!J.t9cx "(\'Wp(~uv), 't' ' a!'tta yt-rcxt n'tpcx xw, wv !J.(cxv !J.tv cxl-r(cxv cpa!J.t" ETvcxt -djv oa(cxv xcxt 't'O 't'( ~" ETvcxt (&v&yt'tcxt yp -ro t 't d -rov 6yov Eaxcx"tov, ai't'tov t xat &px~ -ro t -r 1tpW'tO\I), t't'lpav t -djv lST)" JO XCXL 't'O 1tOXtl!J.E\IOV, 'tp't'T]\1 t 59tY 1} ;pX~ 't'7 XW~<JEW~ , u-r&p't'T]Y t -djy Y"ti.XEL!J.VYj\1 al't(CX\1 'tCX'"{l, 'tO o lYEXOt XOt~ 't:ya96v ('t'o yp "(tYlatw xal xtYijau.u 1t&<JT} 'tO't' ta"t(v), u9~pT)'t'ctt !J.tV ov [xcxyw 1ttpl ctU'tW\1 1}!J.LV t\1 'tOl 1ttpl cp98J\ aEW, !J.W t 1tapcx&~!J.t" xai 'tOU 1tp6npoY 1}1J.WV d t1t(ax~~w 'tW\1 Y'twv l96Y"ta xal cptoaocp~aaY'tCX 1ttp1 't'7 :T)9dcx. TjoY yp 'tt xcix&Tvot lyooaw &px& 'ttvcx xoci al-r(a. t1tt9oatv ov ta"tat 'tt 1tpopyou 't' !J.t96~ 'ttj wy s ~ yp lup6Y 'tt yfyo tpfjaO!J.EY al't[a ~ 'tCXL vv tyo!J.Yat !J.iiov 1tLa'ttOO!J.tV. - 'tWV ~ 1tpW'tW\I cptOaOcpT)a&v'tWV o{ 1tta'tOL -r tv tMT) t~tt !J.6va ci>~9T)<JCX\I px tfvat 1t&\l'tWV' i. O "(Otp t<J'ttV 1tav'tct 'tOt \l'tCX XCXL t o y("(\\t't'Clt 1tpW'tOO xal tl cp9dpt'tctt ntU'tCXLC>Y, 't'7 !J.tY 10 O<J(a 1tOIJ.tVOCTfi 'tOl t 1t&9tat !J.E'tct~OO'T), 'tO'tO a'tOL XtTov xat 't'ct't'TJV &pxflY cpaaw t!vat 't'WV Y'twv, xocl t 'tO'to o'tt y("(\\ta6cxt o9tv otoY'tcxt on &1t6lloo6cxt, 't'T 'tOtct't'TJ cpatw &ti (J(s)~O!J.VT), exrn~p out 't0\1 Iwxp&'t'T]\1
'E1t~t

3. {As causas primeiras so quatro e anlise das doutrinei s dos predece. ssores como prova da tese/
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Portan to. (: preciso adqu iri r a cincia da s causa~ primeiras. Com efeito. dizemos conhecer algo q uando pensamos co nhece r 25 a ca usa primeira. O ra. as ca usas so ente ndidas cm quat ro clif<.:rcntcs scnt iclos 2. (I) Num primciro sentido, di-.cmos que cilusa a su bstncia c a essnc ia. De fato, o porqu das coisas se red uz, em ltima an<lisc, forma<: o primeiro porqu -, justamente, uma ca usa c um princpio'; (Z; num segundo sentido, dizemos que causa a matria c o substrato~; (3) num terceiro scn- 30 tido, dizemos que causa o princpio do movimento;: (-t} num quarto sentido, dizemos que causa o oposto do ltimo sentido, ou se ja, o fim c o hem: de fato. este o fim da gerao c de todo movimentd'. Estudamos ackquadamcnte essas causas na Fsica 7 ; todavia, devemos examinar tambm os que: antes (.k 983' ns enfrentaram o estudo dos seres c fi losofaram sobre a rcalidaclc. claro que tambm eles h1lam ck certos princpios c de certas causas. Para a presente invcst ig.:~o ccrt<1rncntc scr;i vantajoso referir-se a eles. Com deito, ou cncontra rcmos outro gnc- .5 rode causa ou ganharemos convico lll<l is slida nas causas das quais agora falamosx. Os que por primeiro filosofaram. em suil maioria, pcnsal<llll que os princpios de todas as coisas fossem exclu sivamen te m<lteriais. De Fato. eles afirmam que aquilo de que todos o~ sercs so constitudos e aquilo de gue originariamente clcri v<1m c aquilo em q ue por Ctltimo se dissolvem d clllen to c prin cpio dos seres, na med ida em que uma realidadC' que pc rm anccc 10 idl-nt ica mesmo na m udana de suas <1 fcccs . Por esta razo

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TO~ ~1ETATA

<DY>:IKA A

METAFisiCA. :..3. 983 b I 4 9BJ <>o

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ck.s crem que nada se gere c nacb ~c dcst1ua. j que t<~ l rc:alicLlde sempre: se: c:onscna. Assim como no dizemos c1uc Sccralc' gerado c:m ~c:ntido absoluto quando se torn<t bdo ou msil'<l, c: no cli;remm que: perece- quCtndo perde <.:sSC-\ modos d<.: ser. 15 porque o substrato - ou ~cja, o 1m1)rio Scrates - continua~~ existir. assim taml->0n1 dt\cmos dizer q ue no se: corrompe, em stntido absoluto, nenhuma elas outrJs coisas. De fato. den; ha\'C:r alguma rcalid:.1ck natur;Jl (uma sc ou mais ele: uma) da qual ck:rivam todas .1s outras cois<lS, c:nquanto ela continua a cxi~tir sem tnudan,J'l. Todavia, esses filsofos no ~o unnimes quanto ;:~o nmero c: ,i espcie clc:s~c prindpio. ' lillc:s. iniciador dc:s.~e ti po de filo- 20 sofia. di7. que o prirrcpio (:a <1gua (por i :-.~o <Jfirm<.~ tamhm que a t<.:rr.a flutua sobre a gua). certamente tirando esta convic:o da c:on5tatac;-o de: que o ai imc:nto ele tcJciJs ,,~coisas m ic.! o, c cb constata<;Jo ck que att- o calor se gc:ra elo mido c: vive no mido. Ora. aquilo de que todas as coisas se geram o princpio de tudo. l:lc tirou. pois, esta convic:;io desse ~dto c: tambm do fato ele 25 que as scmcn tc:s ele tocl<Js as c:oisJ s tm uma na t urc;ra mida. sendo a cgu<~ o princpio ela n<Jtureza elas c:ois<Js miclas 111. Jf; t<Jmbm quent acredite que os m<1i ~ antigos, que: por primeiro discorrcmm sobre os clcu ~cs, muito J n!C's d,, presente gerac;o, tambm tiveram essa mesma c:onc<.:po da realidade natur.-d. De fato, afirmaram Oceano c: 'l'tis como autor<.:s ela gc:- Jtl rac;o das coisas, c: disseram que aqulo sobre o qu juram os clcu:-.c:s { a ;1gua, c:hamacb por eles de: l:~t ig<.:. Com efeito, o que mais antigo tam bnt ntais digno ele: r<.:speito. c: < lquilo sobre: qu se jura o que h de mais rcspeitvcl 11 . i\-las n<1o absolut,Jmcntc: claro que tal concep(J da realidade tenha sido tJo origi- 984 mria e to ;mtiga; ao contr;rio, afirmJ-se que rales foi o primeiro < l professar c:ssa doutrina da causa primeira (ele fato, ningun pensa ria em p\ir Hpon junto com e!\SL'S, dada a inconsistncia de seu pensamento) '::. 5 Anaxmcnc:~ 1 'c Digencs 11, ao c:on tr;.rio. mais elo que a ;gua, lr c. entre o~ corpos simpl<.:s, o conc-onsideraram corno origimrio o < ''dcrardm como princpio por excelncia. enquanto l lipaso de

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TON foiE Tt\ Tt\<l:>Y~IKA A

MHAfi$4Cjl,, jl, 3. 965 o 7 b I

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'tW\1, "Irutaao oE. m>p Mnan:<>Ytivo xal 'Hpcxmo 'E~&aw, 'E!J.n:tooxi) oE. 'tcX -clnapa, n:po 'to! dpTULvo~ )'iiv n:poa.t9d 't'tap-cov (-.;aiha rp <Ul ~a!J.vtw xal ou rfrvta9at &U., i) n:Tj9tt xal Ot"(6-rr)'tt, ovrxpW!J.E\Ia xal OtaxptV!J.EV<X d t\1 'tt xal i V)' , Avaar6pa o& IO.a~o!Jlvto 'rij ~" i)txf~ n:pupo wv -co'tOO -cot o' tp"(Ot a.tpo n:dpoo &tva( ~Tjat 't: cXp;(C' cr;(tSv "(:p &1ta\l'ta : !J.OLO!J.tpi) xa9n:tp owp f) m>p oihw rCrvta6a~ xal cX1toa6a( ~Tjat, OV"(Xp(a&L X<Xt Otaxpatt !J.\I0\1, lW 0' olhe. "(l"(V!a9at olh' &n:6oa9at & ota!J.Vtt\1 &1ta. -lx !J.E\1 ouv 'to'twv !J.YTj\1 ~ ahfav VO!J.LOttt\1 &v -d}v lv Tj d'tt t"(O!J.tVTj\1' n:po'ivrwv o' ohw, au-co 'tO 1tp<i"(!-la won:o(Tja!v aU'tOL xal O'.JVTj\lcX"(Xaat ~7}'ttiv d "(:p 'tt !J.~ita.a n:aa rlvtat xal ,aop f:x -ctvo vo i) xal 1tu6vwv la.(v, O~cl 't( 'tO'tO OV!J.~a(vtL xal -c( 'tO ai-ctO\Ij ou "(:p 'ij 't "(E n:oxd!J.tYOV ao-co 1tOLET !J.&'ta~m laO't Hrw ' otov O'tt 'tO ov olht xaxo aL'tlO 'tO !J.&'ta~tL\1 lxc'ttpov ao-cwv, ouo& n:otti 'tO !J.EV ov x(VTjv & xaxo &voptV'ta, &U.' tnpv 'tt tij !J.&'ta~oi) ai'ttov. 'tO of. 'to'to ~7}'ttl\l lal 'tO -d}v hlpav &pxT)v ~7}-ctiv, &v iJ!-ltl ~a(Tj !J.EY, 9tv 1) :px~ tij xtvijatw. ot !J.EV ouv n:C!J.itav l &pxi) :~cX!J.E\IOL tij !J.t9OOO tij 'tOL<X't'T} xal t\1 ~cXGXO\I'tE. E.Tvat 'tO 1toXt!J.t\IO\I o9E.v iooaxlpavav tatnotc;, :' &v LO( "(E -.wv E\1 t"(\I'tW\1, wcmtp i)n7}9&vrtc; 1t0 'ta't'T} nj ~Tj 't'f)atw, 'tO tv &xY7}'t\I ~aatv tivat xal -d)v ~atv OA7}\I ou !J.Y0\1 xa-.: "(t\IEOL\1 XaL ~9opcXY ( 'tO'tO f.dv "(Ctp :p;(aL\1 'tE. xal itcXvrtc; W!J.O"(Tjaav) &U. xal xa't -d}v <i7}\I IJ.&'ta~o~v n:aav xal -co-co a'twv l't6v la.t\1. -cwv !J.EV ov &v

~ktapon to 1 ' c ll cdclito J e fcso 1' ' considera ram como princpio o fogo. Por Sll(:l vc:t. ~:mpdoclcs afi rmou como princpio os qu< ltro corpos simples, :1crc~cc:n t<mdo um quarto < l OS trcs acima mcn('on;ldos. a sabcr ::1 tcrra. Com deito, estes rcrmanc:CC:lll SClllprc 'em m udan<;a c s c:st.io sujc:itos ao dcvir 1xlo aumento ou cli- 10 111inui)o ele qunntidadc. qu;mclo se: juntam nur11<1 u11idack ou \(' dissociam dc:la 1" . r\na:dgorfiS ele C lazmenas, ante rior a r:lnrdoc:lcs rcla icbdc, tn< Js a clc posterior pcLJs obras. afirnu que os princpios so infinitos. De bto. c:lc: diz que: todas as hnmc:onH::rias se gcmm <: w corrompem s 11 < 1 medida em que se: rc:Lincm c se dissoci;Hn t:Jl como oC'orrc com a ;igua c com <> fogo, c q uc: de outro moclo !5 n;io se geram nc:m ~c: corrom pem , ll1<1S pcnTJanc.ccm ctcrn as 1 ~. Com b < lSC ncsscs rac:iodnios, podcr-sC'-i< l c:rC'r que c:~ i sta uma causa nica: a chamada caus;lmatcri;ll. i'vLI ~. enquan to cssc:s pcn~adorcs proced iam ck ssc nwclo, a prpria rcalidadc l he~ aht iu o caminho e o~ ()brigou a prosseguir n:t inn:~tigaJo. D<: h.to. mcsJllO tendo achnitido q ue todo pnxTsso clc gcra~lo c ele corrupo dc:rivc de um l!niw elemento material, ou de: muitos dc:m~ntos 20 1natcriais. por q ue c:lc ocorre c <rua] sua cau::.a? G.:rt,unenk nJo l: o substrato que: 1 xmoc1 a mudana cru si mc:smo, Vc:jamos um ('\tmplo: ncm a madeira nem o hwnt.<:, tomados jndiv,iclualnu:nlc. ~iio c:~usa cb pr<pri<l muclan;t; <1 m;1d(ira n:io f.1z < I <:;tma iWlll ''. <' hr<ll1 Zl' f:u. ,1 c~Utua, m~1~ out n1 a causa de: sua muclanc :a1 ( )r:l, investigar isso signific,J buscar <J lllltro princpio, isto . como 25 di1amos ns, o princpio do mmimc:nto. Os guc desde o incio c:m prcc:ndc:ram t~~c: tipo de pesquisa (' .\UStc:ntaram s um substrato no se deram conta clcs~a dific:uld;lck. Antes. algum do!> que afirmam cs~a unidade do substrato. como guc: sucumbindo clific:uldaclc: dessa pesquisa do princ:i- 30 pio do movimento, e1firmam q uC' o sub:;tratu uno inH>vcl c: que: lmb a natureza t;:nnhn imveL no s o .sent ido de: que no \l' ~cr;I nem se corrom1>c (csta . com efeito. uma C'Onvico an11 '-::J L' compa rtilh<Jcla por todos). mas tambm no ~c:ntido de: ll lt: im(l\c:l rclati\'amGntc: a qualquer outro tipo de: mud.:ma (l' n l.1 (: ~~ carac:tcrst ica pC'culi;H dc:lcs) 2' '. Portanto. nc:nhum dos 9~:4" < p w :1firmar.1m guc o t odo uma unidade comcguiu descobrir

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MfWISICA, A 3/4. 984 b I /5

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!pCXax6vtW'\I tf'IICXL 'tO 1t'\l ou9e.'\IL owl~Tl rl}'ll 'tOLCX'tTj'\1 owt8tt'll cxh(cx'\1 1t~'II d ~pcx Ilcxp!J.t'llffith xcxt -ro-r~ xcx-r: 'tOaO't0'\1 ao'\1 ou !J.6'110'11 E '\I &: xcxt Mo 1tw -r97}aw cxhcx e.T'IIcxt 5 -rot t ~ 1ttw 1towm !J.o'\1 l'IISlxe.-rcxt l-ye.t'll, oto'\1 -rot 9tp!J.O'II XCXL ~UXfJ0'\1 1} 1tp XCXL -yi'll' ~V'tCXL -yp W XL\17} 'tLX~'\1 EXOV'tL 't4) 1tUpL tTt" !p<nY, &x-rt 8t xcxt xcxt 'tOL "toto-rm -rou'\lcx'\l"t(o'\1. -~J.n Si -ro'tou xcxi -r 'totcx'tcx lipx, w oux {xcx\/W'\1 ouowv -ye.wijacxt rl}v 'tW\1 vtw\1 !pGt'll, 1tt'll 10 im' cxu'tfi Tij liT)9dcx, WG1tE.p E.l1t01J.E.'II, li'llcx-yxcx~61J.E.'IIOL "tij'll lXOJV7JY l~~'tTjGCX'\1 lipx~v. 'tOU "'(~ e. xcxt xcxw 'tcl !J.E'II lxu'll -r: t -y("j'Ve.o9cxt 'tW'II V'tw'll raw on 1tp o'tt -yi'll oih' ~O 'tW\1 'tOLO'tW\1 ou9tv O-r' e.lxo CXl'tt0\1 e.!YCXL O't' lxe.'\IOU olT)9ijvcxt ou' cx -r4) cxu"tOIJ.'t~ xcxt 'tX1J oaou't0'\1 lmplu ~cxt 1tp-yfLCX xcxw e.tx_e.v. \IOU\1 ~ -rtc; e.l1tW\I tYtivcxt, xcx91te.p l\1 'tOi ~~OL, XCXl t\1 -rt !patt 'tO'\I Cll'tL0\1 'tO X6G!J.OU xcxt 'rij "te.w 1raTj o!ov vf)~wv t!pV7} 1rcxp' e.lxfl l-yO'\I"tcxc; -rou 1rp6npov. ~cx'lle.pW IJ.E'II ov 'A'11cxcx-y6pCX'II LGIJ.E-'11 :~!J.E.Y0\1 -ro'twv -rwv 6-ywv, cxl-r[cxv ' fxe.t 1rpnpov 'Ep20 !J.6"tt!J.O IO..cx~O!J.lYtO e.l"JtE.L\1. o{ !J.E\1 O\1 ohwc; 1tOCX!J.~ \IOY'tE. IJ.CX 'tou xcxw "tij'll cxl-rfcxv &px7lv e.IYCXt 'tW\1 vtw'\1 t9taCX'II, xcxt tTt'~~ "tOLCX'tT)Y 9e.v ~ x(vT)at 1rpxe.t oTc; oat'll.

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2S

uma causa desse tipo, exceto, talvez, P.umn idc.s, pelo menos na medida em que afir mou no s a existncia do uno, mas tambm a existncia de duas outras ca u s,1s~ 1 . Os que admitem V rios princpios resolvem melhor a qucsto, como, por c:xcmplo, os que adlllitCIII como princpios o quente c o frio ou o fogo c a terra . Estes, com efeito, servem-se do fogo eo11H1 se io~sc dotado de natureza 1l1tltor.:t c. por outro lado, suvcm-sc d<1 cgua c Ja terra c dos outros elcmcntos <.l cssc t po como se fo~scm dotado~ da naturet.a contrJrit~ ~~ . Dcpois desses pensadores c depois da dcscobc.: rt;t dc~sc~ princpios, i11Suficicntcs para produr.ir a nahm:r.a <:os s~ r<:s, os filc'Jsofos, forados no\amentc pela prpri;1 verdade, como j; disslmos, pu scr;.~nH <: em busca de ou tro prindpio~ . Com efeito, o lS ou boas c outras se tornarem fato de algumas coisas serem bcl< tais n5o pode ser causado nem pelo fogo, nem pela terra nem por outro elemento desse gnero, c n:io \cro!\~ inil que <~quclcs filsofo.~ knham remado isso. Por outro lado. no <:ra eonYcn ientc remeter tudo ao acaso c sorte. P<lr isso, t1uando algu m dis se que n::t n:1turc/a, como nos animais. ex iste umalntcligncia que cau ~:] cb ordem c cl<1 distribuio harmoniosa de todas as <:ois:1 s, p:neceu scr o ni<:o fil c~ofo sensato, enquanto os predecessores pareceram gente que fala por L1lar. Ora. sabemos com certeza que J\n.lx;igora.~ raciocinou desse ntodo2; ; mas afirma-se que llcrmc'Jtinlo de Cb;.mc.:nasJ' foi o prim <: iro a f<llar disso. Fm todo caso, os que rac iocinaram desse modo puscrltn a ca usa do hcnt c do belo como prin cpio dos seres c eoJk;iclcr< H<llll esse tipo ele ca usa como prin cp io elo qual se origina o movimento dm seres.
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4. {Conlimwclo do exame da s doutrinas dm predeces!lnres com pari iwlar ateno a Empdocles, Anaxgoras e Demcritn./
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Todavin, poder-se-ia pensar que foi I k soclo o primeiro a buscar uma cau sa desse tipo2 ou qualque r outro qut ps como princpi o dm se re~ o amor <: o clcsc:jo, como o fez, por exemplo. Parmt:nidcs. Este, com efeito. JO reconstruir a origem do universo

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MfYAfSIC ~, A 4, 984 b 26 9 85 o 22

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"lpw'ta 9e_wv !Lrrdac:x-ro 1tcXV'twv", 'Ha{oo & "1tliv-rwv !LEV ' L ! ' , c:xu-rap ' ' "' I "'(C:Xt ..., tupu<:rtEpvoc; ,' '' 1tpw-rta-ra x~;~;o "'(t.VE-r E1ttt-ra . I 11 tpoc;, oc; 1t!V'tEOOL !LE't<X1tpi1ttt &9av!'tOtatv", W ov E \I 'tOt Jo ouatv 1t~pXttV 'ttv' c:xl-r(c:xv l)'tt xwfjae_t xrxi cruv~tt -r: 1tp "'(!Ltx-rc:x. 'tothou !LEV ouv 1tw XP~ tc:xvtt!LC:Xt 1tEpi -roG 't( 1tpw 'to, ~a-tw xp(vttv O-rtpov lmi & xrxi 't&vc:xv-r(rx 'totc; eira So't lvV'trx l~c:x(vE'tO lv 'tii ~aEt, xc:xi ou !Lvov -rt xc:xl 98.5" 'tO xc:xov &U: xc:xt ci-r~(c:x xrxi -ro c:xlax.pv, xc:xi 1tEw -r& xrxx: 'twv rc:x9wv xc:xi -r: cprxGc:x -rwv xc:xwv, ohwr; cioc; -rtc; ~tc:xv daijvE"'(Xt xrxi vtTxo, .xnpov bcrx-ripwv rxl'-rtov 'tO-rwv. d rp 'tt :xoou8o71 xrxl c:x!L~Iivot 1tpc; -r~v tlis Votav XC:XL !L~ 1tp0 & <jle,)J..{,e,'ttxt "'(WV 'E!L1tEOOXfjc;, EpfjaEt 't"fJv !Ltv cpttrxv al'tc:xv oac:xv -rwv &ra:Swv -ro & vtTxoc; 'tWV X<XxWV" wa-r' Et 'tl cptxl7) -rp7tO\I 'ttv: xc:xl "'(ELV X<Xl 7tpw'tOV i"'(ELV 'tO xrxxov xa:l 'tO rrx9ov px:c; 'E!L1ttoxrx, -rx' &v Hrot xa:wc;, Et1tEp 'to 'twv ra:9wv &1tliV'twv rxi'-rtov to atho -rrc:x96v la-rt [xrxi 'twv xa:xwv 'tO xc:xxv]. - ou-rot !Ltv ouv, 6>a7tEp t"'(O!LtV, XC:XL !LXpt 'tO'tOU uotv ai'ta:w WV ~!J.ETc; twpO<X!LtV EV 'tOl 1ttpt cpaEw il!L!LVOt cptx(VOV'tC:Xt, 't'ij 'tE 7) X<XL 'tO o9e,v 11 x(\ITjOL, &!Lu{)Wc; !L&V'tot xal ou9&v aa~w &U' OLOV lv 'tCXt !LIXtxt OL cX"'(!LV<X<TtOt 1tOtoat\l" xa:l r:p lxdvot 1tEptlS cptp!Lt\IOl 'trrtOUOL 1tOIXt X<X: 1t7)"'(1, )J..' OU tXf-tvot :1to lmCTt'fJ!LTI OU'tt OU'tOL loxa:atv d&vat 'tt &rouaw OXE-00\1 r:p ou9&v XPW!LE\IOt ~C:X\10\I't<XL 'tO'tOL ' Tj X<X't: !LtXpV. , Avrxrxrpa: 'tt r:p !L7JXtxVn XPf'tal 'ti) vi) 1tpo ~\1 XOO!L01t0LL<XV, xrxl 'ttxV &7topftan Ot: 'tl\1' <XL'tt<X\1 20 l vrx7Jc; a-r(, -r6-re_ 1ta:pxEt a:'tv, v t 'tOl cXotc; 1t!na: !LiioY txl'ttcX't<Xt 'tW\1 "'(t"'(VO!LYwV Tj vov, xc:xt 'E!L7tEoxf t7tl 7toY !LEY 'tO'tou x.pf-ra:t 'tot a:h(otc;, ou !L~V

diz: "Primeiro entre todos os dcus('S <a Deusa> produziu o i\mor"': cnquanto I Ic:souo diz: Antes de tudo exist iu o Caos. de: pois foi a terra do amplo vcntr(' c o Amor que rcspbndec:e ent-re todos os imortais''. como ~c ambos rcconhceessc:m que: deve existir nos seres uma causa que mo\'C e rene as coisas1 Seja-nos <.:onced ido julgar adiante a qual clc!>scs pensadores compete <1 prioridade'. i'vlas, como era cvidcnt(' na naturc7.a a existncia de cois;1s <.:ontdrias Js boas, a:>sim como a <.:xst()(:ia nilo s da ordem c bc::lcza, mas tam bm d<l desordem c fe ira. c a cxstnc: ia de: lll< l- 9~5 lcs mais numeroso:; do que os ben s. c coisas fc:ias em ma ior nmero do yuc: belas , hou\c: outro p('n:<tdor que introduziu a /\1ll 7.<1dc e a Discrdi<l como causas, rcspc:c:ti\<Hm:n te, d<.:sses <.:ontr,\rios. Se seguimos Empdocles. cntc:ndenclo-o ~cgunch> ,1 lcgica de seu 5 j)<:mamc:nto nuis do que segundo s<.:u modo confuso de: se cxprimir. ,cnw~ que a Anlizade causa clm hcns, enquanto a Discrdia causa dos maks. Assim sc:nclo, se cli sss~cmos que Elll[)dudcs ::tfinnou - antes. que.: foi o primeiro < l afitT!l< H - L]Ue o hem c o mal SJO princpios, prm<lH:Imentc csl< ll'<IIllOs certos, pois a C,lU Sa ele todos o~ bens o prc'>pr io IK:m c: a CiU~a de todos os males o prprio mal"1a Parccc que t:sse~ , cotno clissc111os. alcan:lf~m sc duas das "quatro'' causas cli shn~l!l ida~ nos linos de i"siw , a salx:r: a LHIS,I rn;-tt crial c a cmsa do movinwnlo. mas ele: modo couft~.Iso c n1)scuro, tal como ~c comportam no s comb:~t<: s m que n;io se cxcrcitar< llll : como c:., tes, ;lg it<Juclo-s~.: (;nl tocb~ as direcs, lnnr;am bt- 15 los golpes sc1n S('rc:m guiado: pdc' c<m hcc imcnt o, tambln ;tquclcs pcmaclorcs no pare<.:em ter vc:rcla clciramc ntc con hccimento do que afirmam. De bto, eles yu<lsC: IHIHG I se.: SlT\'Cill ele seu.o; prin cp iOS-. O prprio ;\n;rdgor<l~ , na <.:onstituio elo universo. servese ela < Int eligncia > como de um Jeu.~ ex rrwchino, c 8 quando ~c encon tra em diriculdade p<lra cbr a r<I i'.JO de algum<l coi sa 20 (''mc:a J Int eligncia; no mais, ;ttribui <l causa das coisa~ a tudo, ttiCttos lntclignei;l'. Empdocles util izcl muito lllais su<Js ca u5as elo que J\nax;igoras, m<lS no se sc:n<.: delas adequ<ldamcntc e de maneir<l co-

MHAAS.<A. A

1..

985 o 23 . b 18

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25

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98P

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ou9' tX<XVW, O't' tv 'tOihOL tp(axu 'tO jLOO)'OJ.Lt\IOV. 1tO axo youv aii> j.l.tv cpt(a 8tcxxp(vu 'tO 8& vtco ouyxp(vu. 't<XV j.l.tv yp tl 'tcX <rtO~Xtl<X tLCJ't11't<Xt 'tO 1tv 1tO 'tO vdxou, 't'tt 'to 'ltUp tl E.v <royxp(vt't<XL xat 'twv IDwv <notxdwv &xao'tov 't<XV 8! mUw 1to rij cpL(a <rovfwotv tl 'tO lv, &vayxatov l~ .xO-tou 'tcX jLpt<X 8taxptvto9at 1t:tv. - 'EjL1ttoxTj j.l.iv ouv 1tapci ou 1tpMEpov 1tpw'tO 'tO -dtv al't(av 8ttttv dGijve.yxEv, ou j.l.t<X\1 1tOt1}oac; -djv rij xtvi)otw &pxijv &' t'tpa 'tE xat t\I<XY't(a, t'tt 8. 'tcX W t\1 T) ElEL t)'J.UV<X O'tOtXEL<X 't't't<Xpa 1tpW'tO e.1tt\l ( o j.l.ijv )(pfj'ta( )'E 't't't<X(Xlt\1 & I IJOl\1 ouat j.I.VOL, 1tUpt j.l.tv xa9' <X'tO 'totc; 8' &vttxufJ.i\IOt j.l.t~ cpau, yij 'tE xat O:tpt xai 8at :~ot ' &v 'tt a'tO 9twpwv l.x 'twv t1twv) - o&ro j.l.iv ouv, C>axtp )'OJ.UV, o'tw u xat oaaa e.fpT)u IX O:px: Atxt1t7CO 8& xai .'tarpo <XU'to 1)j.I.xpt'to O'tOtXtta jdv 'tO 1tTjpe. xat 'tO xtvov e.!V<X( cpaat, iyoY'tt 'tO j.I.EV ov 'tO 8& j.l.ij v, 'tO'twv t 't j.liv 1tTjpt xal. <rttp&Ov 'tO v, & uvv 'to I.I.Tt v (to xat o9&v IJ.ciov 'tO ov 'tO 1.1.1! Y'to e.!va( cpaatv, 'tt oUi 'tO uvo 'tO OWIJ.<X)' <Xt'tt<X 8& 'tW\1 \l'tW\1 't<X'ta T)v. xai xa9:1ttp ol E.v 1tOtOY'tE. -dtv 1tOXEL!J.V1)\I oo(av 't<X 't"Otc; 1t:9Eatv arij )'EWWot, 'tO !J.<XV0\1 xat 'tO 1t1.1 X\10\1 O:px<X 'tt9jLEYOt 'tW\1 1t<X91}j.l.:'twv, 'tOV <XU't"OV 'tp1tO\I xat OU'tOt 'tcX 8tacpop<X al'tfa 'tW\1 wv tiva( cpaatv. 't<X't<X j.I.Y'tot 'tptt tivat lyouat, OX.ii!L: 'tE xat 't:~tv xat Btotv t<Xcppuv y:p cpaat 'tO ov puo!J.i> xat 8ta9tyij xai 'tp01t' IJ.V0\1' 'tO'tW\1 t j.l.i\1 puaj.I.O ox_T!L: la-ttv ft t ta9tr11 't~tc; Yt 8& 'tpo7dj 9loL tacppEL y!Xp 'tO j.l.tv A 'tO N axfula'tL 'tO 8& AN 'tOU NA 't:~tt 'tO t 'tO H

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cren te. :-\midc. pelo menos no con texto de seu discurso. a .1\mi'adc separa c a Discrdia une. Quando o todo se dissolve nos ele- 25 mcnto~ por obra dJ Di;;crdia, o fogo se rene formando um ~1 unidade. assi m como c:td<J um dos outros elementos. Qu;mclo. < l O cont r,rio. [>Or ohr< l da Amit.adc <JS elementos se recomp(;lll 11,1 unid.1dc < d;J Esfera>, ;-~ s partes deles nccc5sa ri;J men tc se separam cnt rc si'1 E mpl odc~, em todo caso. diferentemente dos prcckcessorc.:~. foi o primeiro J introdu zir <l dis tin ~o dessa causa. tendo afir- J m<1do n3o un t nico princpio do mmimcnto. mas dois princpios difcrentes c at mc~mo contr rios. !\demais, ck foi o primeiro ;1 c.lil'cr que os elemento~ de n<lt ur<.:z<l ma teria! ~5o quc1t ro em nmero. (D (; resto. d e nilo :-e serve deles como se fos:-c.:m qu < llro, mas como se fossem apenas dois: de um lado o fogo por conta prpria (',de.: outro. o-; outros t rs - terra. ar c gua - conl rapo~tos como 9~5" uma nic<1 n<ltur<.:l'<l: pode-M.: cxt r.1ir is~o dJ comidcraiio de sc.:u poema). Estes <.: ne~~<.: nmero, porhmto, ~o os princpios segundo l\mpdoclc~. como di~~cmos 101 . s 11 1 l .e uci po c ~cu seguidor Dcmc r it o ~ afirmam como el em ento~ o cheio c o \'azio. c chamam utn ck ser c o outro de nfto-sc r; mais prcrisa mcntc. cham;m1 o cheio c o slid o de sn c o vazio de no-ser; c por isso s ustentam que o ser no tem mais rca li cbdc do l[tl <.: o n ~o-sc r. pois o che io n;;i o tem m;1is realidade.: que o vazio. F afirmam esses clc nw ntos como caus<ts 10 materiais do ~ seres. E como o~ p<.:m< l don.::> ' IU (; co ns ickra m como nica <1 s uh s t~ne i a que fu nciona como substrato c cx pli1 s outras wisa~ pela modtfica(;3o cmn a ckr i\a~:;' o de todas < dela, introd uzindo c1 rarefeito <.: C1 dcns<J como princpios dessas modi ficacs. do mesmo modo. Demcrito c l .cucipo dizem q ue as difercn~s < dos elementos> so < lS ca u sa~ de toda~ as outras. Alm di ~so, clc;s ddzem que sJo trts .1 s di fc rcn.J s: a figur<~ , a ordem c a po~<1o. Com d e ito, c:~.plicam eles, o ser s 15 difere pela propm;'io, pclocont<lto c pcl<1 direo. i\ proporo a forma , o contato a ordem c a direo a posio. Assim, :\di fe re de N pda 1 fo rma, ANde Ni\ pela ordem, enq uan to Z clifcr(; de H pela posio. r.. b s el es tambnt. como os outros,

26

1,..~SlCA. " t./5. 985 b

10 986 o 10

i
20

27

9ta&~. 1t&pi ~ X~V'Iatw, 9&Y f) 1tW 1t<p~tL "tOL oat, xal.

20

O"tOL 1tCXpcx1tTja(w "tOL <iot p~9ttwt; :<p&'Lacx\1, 1t&pL tttY OU\1 'tW\1 o cxhtw\1, wcrn&p l"(OfJ.t\1, t1tl "tOOO't0\1 !otXt\1 l~Tj -riaOcxt 1tcxp~ -rwv 1tp6-rtp0\l.

questo de saber de onde dc ri\'a c como existe 1. nos sere~ o movimctlto 1 A respeito das du<1s e~1u sas em quc~hio, como d issemos. at esse ponto chegou a p('squisa dos pensadores precedentes.

n cgligcnciar;-~m ::1

'E" & -.o-rot xcx1 1tpo -.o-rwY ol xcxotttYOL llu9cxr6p&tot

tt<X9TJttcX"tW\I ~citttYOt 1tflW'tOL "tCX'tcX "tE 1tpO~"(<X"(0\1 1 xat 25 t\l'tp<X<pt\l'tt. t\1 cxtho'L 't~ 'tO'tW\1 :px: 'tW\1 \l'tW\1 :pX:t; ~~9TJOCX\I Et\ICXL 1tcX\I'tW\I. t1td & 'tO'tW\1 ol cXpt9!J.OL <patt 1tpw-rot, lv 8& -ro-rot l6xouv 9twptL\I !J.OLW!J.CX"tCX 1tO: 'tOL OCJL XCXL "(L"(YOttt\IOL, !J.aoY f) t\1 1tUpL XCXl "(' xat CX'tt, 'tt "tO ttt\1 'tOLOYL 'tW\1 :pt9ttW\I 1t6o tx<XtOC1YTj )O -.o t -rotovt 4>ux~ 'tt xcx1 \IO &ttpoY & xcxtp xcxt 'tWY W\1 W tl1ttl\l tX<XCJ't0\1 ttOLW, t'tL ~ "tW\1 pttOYLW\1 t\1 :pt9 tto'l pwvn -r: 1tci&Tj xcxl -.ou Mrou, -l1tti ~ 't: ttt" llcx 'toi' &:pt9tttt; t<p<XL\IO\I'to -djY cpaw &:cpw!J.otwa9cxt 1t&acx\l, o[ 986" ' :pt9ttai 1tcXOTJ 'ti'j <patw 1tpW'tOt, 't~ 'tW\1 :pt9ttwY tTtOL Xt'tcx 'tW\1 \l'tW\1 tnOLXt'Lcx 1tcX\I'tWY 1tcx~O\I dvcxt, xcxi 't0\1 ?..ov oupcxv\1 ptto\IL<X\1 Et\ICXL XCXl :pt9tt6Y X<XL acx ElX0\1 ttOO"(Ott&YCX t\1 'tt 'tOL :p~9ttot't; X<XL 'tCXL :p!J.OY(cxt 1tpo s 't: 'tO oupCXYO 1tcX9Tj XCXl !PTI X<XL 1tpo -dj\1 OATj\1 tcxx60!J.Tj0t\l, cxcx 0'\)\I:"(o\l't_ lcp~pttonO\I. x&v tr ( 1tou tttt1tE, 1tflOCJE"(XO\I'tO 'tO (Jt)\lttpO!J.tV'Il\1 1taCXY cxthot tTY<XL 't'Tjv 1tpcxrttcxtt(CXY l"(w ' ofov, t1ttt~ -rtL0\1 -ft tx: t!wt oxti: xai 1taaCXY 1ttptttTj<ptvcxt -djy 'tWY &:pt91J.(7>v cpaw, to xcxl. <X <ptp6tttYCX xa't: 't0\1 oUp<X\I0\1 lxcx fJ.t\1 tTYcx( cpcxaw,
'tW\1

5. {Continuado do exame dus doutrina.~ do.~ predecesso re.~

com particular ateno tZOS pitagcricn:; e ao~ elealas/ 1
Os assim chamados pitagricm= s<io coJCilli)Or5ncos c ::tt mesmo an teriores a esses fi lsofos. l:k s por prime m) :jC <ll)licaram s m<~tcm; tieas. faze ndo-as progredir c. nutridos por cb s. :1cred ilaram q uc os princ pios d<.:IJ $ eram os princpios de todo~ 25 os sere~. 1 : dado que n<1s ma t em ~ticas o~ m'n neros so, por ~u:1 n<lturcz;\. os primeiros princpios. c dado que justamente nos nmeros, ma i~ do q ue no fogo c na terra c na < gua, ck~ ;Khava m que ,iarn muit< Js s(mclhan~as com os co i~a s que so c tJLIC se gcrt~m - por ~xem plo. considcr;l\',ltll <jlll: determinada propriedade dos nmeros' cr;l < l ju ~ti~a. outrc1 a :~ l ma c o intdccto. 30 outra ainda o lllOillento c o ponto oportu110, c. em pottcas p.Jials outr;ls co isas~-; c akm \'ras. de modo scmclha nt<: para tod:ts < disso, por \ '('T('I11 que as n ot<1s c o.~ acordc:s m u ~icais consi~(i,lm em nme ros' : c, fina llllcntc, port1uc toda~ a~ Ol.il'ras cc~i.,a~ em toda a realidade: \hcs pa reciam feita s i1 imagem do> m1 mcros c porque c>n n1 cros linlmn a prim;ui;lll:t totalidade ela realidade 9:->6 pCil$<lram que os elcn1cntos elo~ nn1crc>s tr;llll elementos de.: toda$ as wi~<l.'. c que a tot<~l idadc do cu e ra harmoni;l c IImcrd'. l':k s recolhi:1m c sistematil.a\'am toda~ as concordnci;1s tlue consegui<lm mmtrar entre o~ nmeros c os ;lCCHck s musicais, os fcntlmcnos, as partes elo c1 c todo o orcleJ1<11llC:!lto do 5 unive rso. F se faltava alguma cois.l , eles se esmc r<l\'<1111 cm introduzi-la. de modo a tornar coen:ntc ~ua ll\'e~tig<'~o. Por o;~.: m pio: como o nmero dez pa reec ser pcrtci to c p<l rccc compreender c rn si toda a real idade elos n mcros. eles a firm;wam q li c os corpos que se mmcm no c6u tam bm dc\'iam ser dez-; m as, como 1o apcnls llO\'C pode m ser \istos. cks introdu ;~.iam um dci mo: il ,\ntite rrJ'.

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META F SICA, A

5. 986 o I I b 2

29

V'tWV t lvvl<X !J.6VOV 'tWV <p<Xvtpwv ~cX "tO"tO tXIi'tT)V ~V &V't(x0ov<X 1t0l0Uaw. ~Wp~cniX~ t m.pl "tO"tWV lv htpo~ ~!J.L\1 &xp~~tcne.pov. &' oi) 'YI xlipw t7ttp:X6!J.t0a, >tou>t6 lcnw 1)1tw li~W!J.t\1 X<Xl 7t1Xp0t "tO"tW\1 -r(v~ t!v<X~ "tL0taaL "tcX 1.S &p:XcX XIX~ 1tW e.l 'tcX tlpTj!J.tVIX l!J.1t(rrtoUaL\I <Xt-r(IX. <p<X(\10\I'tiX~ 1! x<XI. ou>to~ -rov &pLO!J.o" vo!J.f~oV'ttc; &px~v e.tv<XL x<Xi W TjV 'tOL or:n X<Xl W 1tli0Tj "te. XIXl ~E.~, "tO t &p~0!J.O CTtOL:Xtt<X -r6 'tt cXp'tl0\1 XIXl "tO 1ttpLnv, "tO"tW\1 t 'tO !J.t\1 7tt 1ttp<Xa!J.tVO\I "tO t cX1tttpov, "tO ' t\1 l &!J.<pO"ttpwv &!v<XL "tO 20 "t<U\1 (XIXl ydtp cX(J'tL0\1 t!VIXL XIXi 7ttp~"t"t\I), 't0\1 ' &pL0!J.OV lx -rou tv6c;, &p~e!louc; l, x<XOii7ttp e.rp7J-r<X~, -rov lov opav6v. t'ttpOL t 'tWV <XU'tWV 'tO"tWV "tcX &pxcic; XIX lyouaL\1 tLV<XL -r:c; xa-r: aucnotx(av tjO!J.tvac;, 7ttpac; [xai] cX7tttpov, 7tt(JL't -ro v [xai] &p-tL0\1, v [xai] 1t7Ooc;, tLov [xai] &ptaup6v, &pptv 25 [xat] 07u, ~pt!J.ov [x<Xi] xtvO!J.e.vov, e.6U [x<Xt] X<X!J.1tov, cpwc; [xal] ax6>to, &yaOov [xai] xaxv, n-rpliywvov [xal.] htp!J.TJXE. V7ttp -rp61tov tOLXt X<Xt 'A.x!J.<X(<..>v Kpo-rwvtli'tT) 7tOIX~ttv, XIXL ~'tOL O"tO 7t1Xp' lxdvwv 7} lXtLVOL 7t<X(JOt "tO"tOU 7t<XptIX~OV "t0\1 yov 'tOU"tov xal y<Xp [lylve.-ro ~v Tjuc(<Xv] 'AhJO !J.IXtWV [l7tl. jtpOV'tt llu0ayp~,] &7tt<p~VIX"t0 (t] 7t<Xp1X7tTjatW 'tO"to~ <pTjat y:p tTv<Xt o 'tcX 1tolldt -rwv &v0pw7tLV<UV, l ywv 'tcX lv<XV'tt'tT)"t<X ox Wa7ttp o-rm Lwpta!J.tV<X &<X "tatc; "tUxoaa, otov e.uxv !J.tav, yuxu 7tLXp6v, &yaOov X<XX\1, !J.EjiX !J.LXpv. O"tO !J.tV O\1 &topLa'tW &7ttppL~t 7ttpt 986 ~ -rwv oL1twv, ot & lluO<XypttOL xal. 7taat XIXL -r(vt a{ lv<Xv'tLWae.t &1tt<p~\I<XV't0. 1t<XpcX !J.tV OU\1 "tO'tWV &!J.<pOtv "tOaO"tOV

esses ass untos mais aeurada mcntc em outras obras9 . /\qui voltamos a eles para ve r, tambt:m com esses filsofos, qua is so os princpios que eles afirm am e de que modo eles entram no mbito das causas das qua is falamos. Tam bm estes parecem 15 considerar que o n mero princpio no s cnquat o const-it uti vo material dos se res, ma s tambm como con stitutivo das propricclaclcs c dos estados elos m csm o~ 1 11 . Fm scguichl eles afirma m como elementos constitutivos do nmero o par c o m par; dos qua is o primeiro ilim itado c o segundo limitado. O Um deriva desses dois elementos, porq ue par c m par ao mesmo tempo. Do lJm 20 procede, depois, o n(nncro; c os nmeros, como dissemos, con sti tui riam < l totalidade do u ni vcrso 11 . Outros pitagricos <tfirmaram que os princpio~ s;1o dez, clistin tos em srie < de co ntrrios >: (] ) lim itc-il imitc,

Tr<1 ~amos

(2) mpar-par,
(3)
um-m ltiplo, direi to-esq uc rclo, macho-fmea, rCp(l USO-lllOV lll(;]ltO, reto-cu rvo, luz-trevas, bom-ma u
25

(4 ) (5)

(6)

(7)
(8)
(9)

(1O ) q uacl raclo-rc tJ ngulo 12.

Parece que tambm i\lc.:mon de C rotona pensava desse modo, que r ele tenha tomado essa doutrina dos pitagricos, quer 1 tenham tomado dele; pois Alcmon se destacou quando estes < Pit;1goras j e ra velho c professou uma doutrina muito scmdh<tn te 30 ;, dos pitagricos. C om efeito, d e dizia que as ml t iplas coisas humanas, em sua ma ioria, formam pares de contrrios, que ele agrupou no do m odo preciso como o faziam os pitag6ricos, mas ao acaso como, por exemplo: branco-preto, doce-amargo, bommau, grande-pequeno. Ele fez afirmaes desordenadas a respeito dos pares de cont rrios, e nquanto os pitagrieos afi rmaram clara- 9~6 mente quais c q uantos sJ 1; .

30

Tf.ll~

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METMSICA. ;, 5, 986

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Deste c daq ueles pode-se extr< 1r apenas o seguinte: os contrrios so os princpios elos seres; mas q ua ntos e qua is S<'io eles s(J se ex trai do,~ pilagricos. l'vlas nem mesmo pelos pitagricos c~scs contrrios foram analisados ele maneira suficien temente cla ra a ponto de se es tabelecer ele que moclo possvd reduzilos ~s causas dCis q u<lis falamos ; parece, ent retanto. que ele~ atri- 5 bucm a seus ckmcntos <I fun<1o de matria . De fat o, eles dizem que < 1 substc'tnc<1 {: com post<1 c comtituda por esses elementos como parte~ imanentes <1 e Li 11 O que foi dito suficiente para se compreender o pensamento elos anhgos que <1clmiti<Jll1 uma pltmili cLtclc de clcmclltos cons htuti vo~ ela n<Jturcz<1. 10 Outro5 fi l sofo.~ sustentaram que o un iverso uma rcJiidadc nica, mas ntio fahuam todos elo mes mo modo, se ja quanto it exa hdo ela in vcstigaiio, seja acerca da determinao clc~sa re<Tliclacle. Uma cliscus::;Jo sobre esses fil sofos foge ao exame das ca usas q uc ago ra estamos desenvolvendo. Com dei to, eles 11o procedem como algun s filsofos na turalista s, que, mesmo :tfirmando a unidade do ser, hll'.em derivar as coi ~as elo um como da ma tria. mas o fazem ele modo totalmente d iferente. (h na- 15 lnralistas, <10 ex plicar a gcr<lfio elo universo, atribuem ao Um o movimento; e~ tcs filsofos, por sua vez, afirmam que o Um imtJ,cl. No oh~ t<m te is~o, o que diremos em seguida cst rcldcionaclo com a pesqu isa que e.~tamos clcscnvolvcnclo 1 ;. Parmniclcs parece ter cn tcncliclo o llm segundo < l forn'', :vlc:li sso segun do a lll<Jtria (c por isso o primeiro susten tou que 20 o Um limi tado, o outro que ilimitado) 17 Xcn6hm es afirmou ;mtcs deles a unidade elo todo (diz-se, com efeito. que Parmnicles foi seu cl isd pulo), mas nJ o oferece ne nhum esclareci me nto c no parece t<.:r comprccncliclo a nalurcza nem de uma nem de ou trl dessas causas, mas. estendendo sua considcraiio a todo o uni verso, afirma yuc o Um Dc us 1 ~. Parl a pesquisa que estamos desenvolvendo, como disse- 25 111os, podemos dcixlr ele lado dois desses filsofos, Xc nfancs c :\ !disso, po r serem su;1s concepes um tan to grossc irls 1''; ParJnn ides, ao contr rio, parece raciocimH com ma is perspiccia . l>or considera r que alm elo ser n:o existe o no-ser, ncccssa ria-

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MET AFSICA, A 5. 986 b 30 987 o 2 6

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mente deve crer que o ser um c nada mais (discorremos sobre isso de modo mais profundo na Ffsic:a)2". Entretanto, forado a levar em conta os fenmenos. c supondo que o um segundo a r,rzo, enquanto o mltiplo segundo os sentidos, tambm ele 987' afirma clua~ causas c dois princpios: o quente c o frio, quer dizer, o fogo c a terra ; atribuindo ao que nte o cstltuto do ser c ao frio o do ncHcrc1 Concluindo, das afi rmaes c elas doutrinas elos sbios consideradas na presente discusso cxtramos o seguinte. Os primeiros filsofos afirmaram o princpio m<ltcrial (c.Jc fato, < gua 22 fogo 2' 21 c semelhantes so corpos); alguns o afirmar;l m como nico 2; . s outros como uma pluralidadc de princpios materiai s"\ uns c outros, contudo, os considc.:rara m de naturoamatcrial.ll ainda o~ que afirmam. alm dessa causa 27, tambm a C<IUSa do movilnc:nto, c esta. scgundo alguns clcstcs 2\ uma s, segundo outros s;io dua s2'l . t\t os fil csofos it<licos'u (com exceo deles), todos os fil- lO \ofos discorreram de modo inadequado sobre as causas. l:stcs - como di~scmos - de algum modo recorreram a duas causas, 1 1 alguns' afirmaram que a segunda clc~ sa s causa~- a causa elo 111ovimcnto - Ulll< l s, enquanto outros afirmaram serem dua ~ ;:. Os pitagricos afirmaram elo mesmo modo dois princpios, mas acrc~ccntaram a .~cguintc peculiaridade: consiclcr<H<IIll 15 que o limitado. o ilimitado c o um n;io cr<ml <ltributos ele outras realidades (por exemplo, fogo ou terra ou alguma out ra coisa) , 111as que o prprio ilimitado c o um cr< lm a substncia elas coisas das quais se predicam, c que por isso o nmero era a subst ncia ele todas as coisasn. 1 \ respeito das causas, portanto, os pitagricos se cx prcs~e~- 20 ram do seguinte modo. Fies comearam a falar ela essncia c a dar definies, mas o fizeram de maneira muito simpl ista H. Com deito, definiram de modo superficial , pois eonsiclcra\<lm que aq uilo a que primeiramente se atribua dctcrminlda definio cr< l a substncia das coisas: como se algum acreditasse que o duplo e o nmero dois S<io a mesma coisa, porque o nmero dois aquilo do qual em primeiro lugar se prcclica o duplo. i'vlas no 25 ~;lo certamente < 1 mesma coisa a essncia elo duplo c a essncia do

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MET AfSICA, A 5/6. 987 o 27 b 15

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dois; se fossem, o um seria ao mesmo tempo muitas coisas, c esta . .. . . . c a conseguencw em que mcorrem . Isso, portJnto, o que: se pode aprender elos primeiros fil~ofos c de seus sucessores.

6. [Continuao do exame das doutrinas dos predec:esw res com particular ateno o Plato P
Depois da s filosofias mencionadas, surgiu <1 doutrina de Plat:IO, que , em muitos pontos, segue a dos pitagricos, mas ,1prc- 30 ~c:nta tambm C:<Hclctcrstic:as prprias, estranhas fil osofia dos ihlicos. Plato, com efeito, tendo sido clcsclc jov<:m <.Jmigo de Cr<Hilo t" seguidor das doutrin~s h cr~clitianas, ~cgundo as quais todas as c:oisas sensveis esto em contnuo fluxo c ch1s quais n<'1o se pode fa;.cr cincia, manteve posteriormente c:.sas convicc~ 2 . Por suJ ,cz. Scrates ocupava-se de questc:. ticas c no da naturc:i'a em 9S7' sua tot~lidadc. ma s busca\'a o universal no mbito d;Jquclas qucslcs, tendo sido o primeiro a fixar a ateno na~ definies'. O ra, Plato aceitou c.~sa doutrina socrtica, mas acreditou. por c:tJusa da convico acolhida elos hcraclitianos, que as definies :.e rc:fc:ri~se m a outras realidades c no s realidades sensveis . De fato. 5 d e considerava impo~s vd que a definio universal se referisse a algum dos ob jeto!:> scmvcis, por c~ ta rem sujeitos~ contnua mudana. Ento. de chamou essas outras rcalidadc:s Jclias1 afirmando que os sensveis existem <lO lado' delas c delas recc:bcm seus nomes. Com efeito, a pluralidade das cois;ls $em vci::; que tm o mesmo nome das Formas existe por 'participao" nas Formas. No que 10 ~c refere "participao''. a nica inovao de Platc1o foi o nome. I)c fato. os pitc1gricos dizem que os seres subsistem por "'imitao" dos nmeros: Plato, JO invs, diz "por p~rticipao"', mudando apenas o nome. De todo modo. tanto um como o outro descuidaram igualmente ele indicar o que significa "participao" c '" imitao" das Formas6 . Ademais, ele afi rma que, alm elos sensveis c das Formas, existem os Entes matemticos "interm edirios" entre uns e as 15

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outras, que diferem elos scmves, por serem imveis c eternos, c elas Formas, por existirem muitos semelhantes, enquanto cada Forma nica c nclivicluaF. Portanto, posto que as Formas so causas das outras cois<1S, Plato considerou os elementos constituti\'OS das Formas como o.~ elementos ele todos os seres. Como elemento material das 20 l<'orn1as ele punha o gr.:mdc c o pequeno, c como causa formal o Um: de fato, considerava que as Formas <c> os nmeros derivassem por participao do grande c elo pequeno no Um'Quanto <tfirmar,:o ele que o um subst<1ncia c no algo diferente daquilo a que se prcdica, Plato se aproxima muilo dos pitagricos; c, como os pitagc'Jricos, considera os nmeros como causa ela substncia das outras coisas. Fntrct<mto, 25 peculiar J Plato o fato ele ter posto no lugar do ilimitado cntcncldo como uniclacle, uma claclc, e o fato ele ter concebido o ilimitado como derivado elo grande c elo pequeno. Plato, alm disso, situa os Nmeros for<l elos sensveis, enquanto os ptagrcos sustctam que os Nmeros so as prprias coi.~as c no afirmam os ~:ntcs matemticos como intcrmccli:ros entre aq uclcs <.: cstas' 1. O fato ele ter posto o Um c os Nmeros fora elas coisas, 30 diferena elos pit<lgricos, c tambm o ter introduzido as Formas foram as conseqncias da in vcstiga:o funda d:1 nas puras noes 10 , que prpria ele Plato, pois os prcclcccssorcs nflo conheciam a dialtica 11 . ivlas, o ter posto uma dadc como mtureza oposta ao Um tinha em vista derivar facilmente dela, 9gs como de uma matriz, todos os nmeros, exceto os primcircJs 12 l<ntrctanto. ocorreu exatamente o contrrio, pois essa doutrina no razovel. Com efeito, eles derivam muitas coisas ela matria, enquanto ela Forma deveria derivar uma nic~t coisa. 1\bs claro que de uma nica nutria se extra, por exemplo. ttma nica mesa, enqu;mto o arteso que aplica a forma, mesmo sendo um s, produz muitas mesas. Tem-se aqui a mesma relao que se tem entre macho c fmea; esta fecundada por 5 ttma Cmic<t cpula, enquanto o macho pode fecundar muitas lmcasn. Estas so imagem ilustrativas cla(IUclcs princpios.

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1-'fTAFSICA. A 6/7. 988 a 8 . 33

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Plato. portanto. resolveu desse modo a qucst;'o que estamos i nvcs tiga n do. Do que dissemos. fi ca claro que ele reco rreu J apenas duas ca u sa~ : a formal c <1 material. De fato, as Idias so c:ausas formais das outras c:oisas, c o Um causa forma l das ldt::ias. E ptrgunt< l sobre qual a m<J tria q ue tem a fu n;lo de substra to do qual se predicam as ldi<lS- no mbi to dos scnS\'cis - , e do qual se preclic:a o Um - no mbito das Idias - , ele responde que a dade, isto , o grande c o pcquenol-l. Pla to, adem ais , atrib uiu <1 causa do hem ao pri me iro de ~cus elemen tos c a causa elo mal ao outro, c:omo j tinh< Jm tentado fazer - como dissemos - alguns fil sofos ante riores, por exem plo Empdocles c i\ naxgoras" .

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Lunf.Lwc; f.LEV ov xcxt )OCq><:xcxtwwc; l1ttT)9cxf.Ltv -.(vtc; n xcxt 1twc; -.urxvouaw dpT)xnc; 1ttp( -.t 'twv &pxwv 20 xcxt 'tfjc; &T)6dcx Of.LW OE -.oao-t\1 r ' tXOf.LE\1 l <XIhwv, OtL 'tW\1 EiV..W\1 m.p t pxTjc; xcxt <Xl'tt<Xc; ou6dc; f:w -.wv t\1 -.ore; 1tt(JL q>atwc; -f(f.LTV twpL<Jf!YWV trpT))OCV, !i 1tcXV..E. &f.Lupwc; f!tv lxdvwv l 1twc; q>cx(vov-.cxt 6trrvov-.tc;. ot 1-lf.v i:fJ W T)\1 't'i)y px~v iOU<JLV, ~\1 'tt f.l-(cx\1 ~V 'tE 1ttLOU 2s 1to6wa~, xcxt lv n awf.L<:x lv -.t &awf.L<:x'tov -.o-.o -.t9waw ( oTov IIM-.wv f.LtV -.o f!i<X xcxt 'to f.L!.Xpov Hrwv, ot ' 'h~X.txoi ~1tttpov , 'Ef.L1ttoxfc; of. 1tp X<Xt ifv xcxt wp X<XL &f.pcx, 'Avcx~cxrpcxc; of. 't'i)v -.wv f.LOLOf.LEpwv &1ttLp(cxv OU'to( ._E ~ 1tcXv-.tc; 'tfjc; -.o~<X'tT)c; cxl-.(cx i}f!f!\IOt da(, X!XL f:-.~ ~aot l O &f.pcx ~ 1tp ~ wp fi 1rupoc; f.LEV 1t0Xv6-.tpov !itpoc; t t1t't6-.tpov xcxi rlip -.oLO-.6v -.wtc; dpijxcxaw dv!XL 1tpW'tO\I <J"tot XtTov) - o-.ot f.LEV ov -.cx'tT)c; 'tfjc; cxh(~Xc; ~c!>cxv-.o f!Yov , &-.tpot -.wtc; etv -f( &px~ 'tfjc; xlvf}atwc; ( otov aol <pLIXY

7. /Recapitu!Clo dos resultados do exame das dou trinas

dos predecessoresJ1
De modo conciso c sum;rio examinamos os filsofos que discorrcr<1m sobre os princpios c a vcrclaclc, c o modo como o fii"cram. Desse exame extramos as seguintes concluses: nc- 20 nhum elos que trataram do princpio c da cau sa falou de outras causas alm dai; que distinguimos nos livros da Psica 2, mas todos, de certo modo, p<trcecm ter acenado justam ente a cl:ts, ainda que de m<tncirJ c:onfusa. (I) Alguns, com deito. f<tlam do princpio como matlSria, quer o entendam com o nico quer c:omo mltiplo. qucr o afirmem como corpreo quer como incorpreo. Plato. ]X> r 25 exemplo, pf>e como princ:pio mltcrial o gmndc c o pequeno. enquanto os it;licos pem o ilimitado'. e Empdodcs afirma o fogo, a te rra, a gua c o ar, c Anax<gords a infinidade das homcomcrias. Todos esses pcnsadon.:s entreviram esse tipo ele causa. I : tambm os que ,tfirmaram como princpio o ar4 ou a gua5 ou o fogd ou um elemento mais 30 denso do que o fogo c mais sutil do que o ar: com dcito. hc1 quem afinnc q ue assim o elemento primitivo;. (2} Enquanto esses fi lsofos entreviram s essa causa, outros entreviram a causa motora; ass im , por exemplo, os que

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METAFSiCA A 7/8. 988 a

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afirmam como princpio a Amizade c a Discrdia', ou a Inteligncia'', ou at mesmo o Amor 1r'. (3) Nenhum deles, entretanto, explicou claramente a essncia e a substncia 11 . Con~uch os guc afirmaram a existncia ele J5 Formas 12 explicaram L LJais do que todos os outro~. De fato, %k' eles no consideram as Formas como matria das coisas sensveis nem o Um como matria d<lS Formas; tampouco consideram as Formas como princpio ele movimento (elas so, segundo eles, causd ele imobilidade c de repouso) 1'. Flcs apresentam as Formas como essncia ele cacla uma 5 elas coisas sensveis, c o Um como essnci<~ cbs Formas 14 (4) Quanto ao fim pelo qual as aes, as mudanas c os movimentos ocorrem, ele certo modo eles o afirmam como C<lllsa, mas no dizem como c nem explicam SU<l nMurcza. Os <.jUC afirmam a Inteligncia ou a .Amizade admitem essas causas como hem, mas no falam delas como se fossem o lO fim pelo qual alguns elos seres so ou se produzem, mas como se delas derivassem os movimcntos 1'. Do mesmo modo, t;nnbm m que <Jfirmam <.JUC o Um c o Ser so bem por ~ua natureza, dii'.Clll que so causa ela substncia, mas nJo dizem que s;1o o fim pelo qual algo ou se gera. De modo que, em certo sentido, eles dizem c no dizem que o bem causa. Eles, ele fato. nflo e1finmm de modo cldinifitivo que 15 o bem caus::1 absoluta, ma~ o afirnwn1 aeiclentalmcntc 1r,. Portanto, parece guc todos es~es filsofos atestam que ns definimos com exatido o nmero c a natureza elas causas, na medida em que eles nJo souberam exprimir outras. 1\demais, evidente <.JUC se elevem estudar todos os princpios nesses <quatro> modos ou em algum desses <quatro> moclos 17 . Feito isso, devemos passar a examinar as difieulclaclcs que 20 podem se apresentar sobre o modo pelo qual cada um desses filsofos se expressou e sobre a posio assumida por eles relativamente aos princpios.

8. {Crtcel dos fil so fos naturalistas, monistas epluralistas]

(I) l;~ <.:vidente que erram em muitos sentidos os que afirmam

o todo como uma unidade e postulam como matria uma realidade nie<J , corpre<1 c clotacla ele grandcza 2 .

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HlN o~1ET;, TA <DY:i:IKA A

METNS:CA. A 8. 988 b 2.4 989 o 14

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( l ) De fato, eles postulam apenas os elementos da s realidades corpreas c no das incorpreas, q ue, entretanto, 25 tambm existem 3 (2) 1 \dcmais, embora tentando indicar as causas da guao c da corrupi'to, c mesmo cxplic<mclo todas as coisas do ponto de vista da natureza, eles suprim em a causa do movimento~. (3) Alm disso, erram porque no pem a suhst,1ncia c a essncia como causa de alguma coisa'. (4) l<'inalmentd'. erram tambm porque postulam como princpio, ele maneira simplish1, algum dos corpos simples , exceto a terra 7 , sem refletir sobre o modo como estes- 30 ou se ja, o fogo, a gua, a terra c o <H- se gcr<llll uns dos outros. De fato, esses elementos se geram uns dos outros s vezes por unio, outras por separao, o que de enorme importncia para estabelecer a antcriorid<Kic ou a postcrioridade ele cada elemento. Com efeito, (a) de determinado ponto de vista, parece ser elemento mais origim1rio do que todos os outros o primeiro a partir elo gual 35 se geram todos os outros, por um processo ele unii.lo; mas esse elemento deveria ser o corpo composto de partcu- 989 ' las menores c mais sutis. (Por isso, todos os que pcm o fogo como princpio ta\ariam de mudo mais conforme com esse modo de raciocinar. i'vlas tambm todos os ourio dos tros filsofos reconhecem que o clc:mcnto origin< corpos deve ser desse tipo. De fato, nenhum dos que admi tiram um nico elemento considerou que ele fosse a s terra\ evidentemente pela grandeza de suas partes. /\o contr<rio, cada um dos outros trs elementos encontrou algum defe nsor. Pois alguns dizem que esse elemento o fogo, outros a gua c outros ainda o ar. E por que razo, scn<'io por esta, nenhum escolheu a terra como elemento, como faz a maioria dos homens? De fato, estes dizem 10 que tudo terra, c tambm Hcsodo'J diz que, dos quatro corpos, a terra foi gerada primeiro, to antiga e popular se revela essa convico!). Portanto, eom hasc nesse raciocnio, no acertaria q uem disse~sc que originrio outro elemento alm do fogo, nem q uem pusesse como origi-

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METAf iS:CA, A 8, 989 o 15 - b 4

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nrio um elemento mais denso do <.JUC.: o <Ir. porm mais sutil elo que a ;gua 1" . Ao invs, (b) se o que posterior 15 por gcrac;o anterior por natureza, c o que misturado c composto posterior por gerao, ento seria verdade justamente o contrrio do que se disse: a <gud seria <mtcrior ao m c a terra gua 11 Sobre os fi\(lsofos que postulam uma c.:ausa Llllica baste o que clisscmos 12 . (ll ) As mcsm<IS observaes valem par;-~ <.JUem admite um nmero maior de elementos . (1\) Valem, por cxc.:mplo, para Em- 20 pcloclcs, que afrm <l os <.juMro elementos como matria. Co m deito, tambm ele incorre necessariamente em d ific uldades, algumas das <.Jll<l i5 5o as mesmas em que incorreram os outros pensaclorcs 1\ outras, ao con trrio, so prprias dele. (l) Com deito, \cmos que os "quatro elementos'' geramse uns dos outros, o que signifeJ que o mesmo corpo no permanc<:c sempre fogo c tcrra 14 (c disso fabmos nm outros liv1os sobre a n;lturcza)". (2) E tambm preciso di1.er que de no resolveu correta- 25 mente nem de modo plausvel a questo de se devemos postular uma s ou duas causas dos movimcntos 11' . (3) L :m gerJ I, <.JUCm fJla desse modo elimina necess<Jriamcnte todo proc.:csso de alterao. De ftlto, niio podcr< haver pc~~sagem do quente ao mido, nem do mido <lO quente: nesse caso deve ria h;wcr Jlguma coi~<l que recebesse esses contd rios, c deveria haver um<l mlture7.a nic,l que se tomasse fogo c gu,l, mas Empdock~ nJo :~clm i te isso 1'. 30 (B) Quanto a 1 \na:dgoras, pode-se admitir que ele afirma dois clcmcn tos 1 \ sobretudo ba~c:ando-nos numa c.:onsiderao que ele mesmo nJn fe:~., m~ que forosamente fmia se a isso fosse levado. Com efeito, Jbsurdo <lfrma r que todas as co~a~ esta\am mistur;Kias na origem, <llm de outras razes. t,Hnbm porque elas deveriam preexstir no misturad,Js1'1, c por<.JUC nem 989' todas as coisas podem, por sua natur<:za, misturar-~c com todas a~ outrasz"_Alm disso. tambm porque as afcccs e os acidentes poderiam se r separados das subs tncias (de fa to, aqu ilo <.JUC se mistura pode tambm se sep<1 rar)Z 1 Pois bcrn, no obst-ante

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M ETA FSICA , A S, 989 b 4 . 30

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oo9~GtLt (JI)\10LCXp9pwv (i ~oE'tCXL t"(ELV,

~~~o, se algum seguisse seu pensamento, explicitando o que ele pretendia dizer. talvez mostraria alguma novidade. De fato, quando nada ainda cstlva separado, evidentemente nada de verdadeiro era posslvd afirmar dessa substncia. Por exempl o. no era possvel dizer que fos~c branca, ou preta, ou cinza, ou de outr<t cor; ela devia necessariamente ser incolor, caso eontrMio dcvcr<J t<.:r alguma dessas cores. t\nalog<lmcntc. c pela mesma ra7o, da n;i o deve ria ter nenhum sabor, c niio deveria ter nenhuma dctcrmina(.;;io cl c~sc tipo, pois no possvel que cL1 foss e uma dctcrmin.1cla qualicladc, ou clctermimcla quanticlaclc ou determinada essncia. Nesse caso, nela deveria existir uma forma particular, o que ; impossvel, j que tudo estava misturado. De fato, c~sa forma j deveria estar separada, sendo que Anax;gor;Js afirma que tudo estava misturado, exceto < l Intel igncia, c q ue s(> esta pura c cncon11 ;1-~c fora cl;J mistura 21 De tudo isso res ulta que Anaxgoras acah;J por afirma r como princpios o Um (este, de fato. puro c ~em tni-;tura) c o Di\crso, que corrcspondc ao elemento q ue pos tulatnos com o indeterm inado, antes ele ser determinado c de participar de alguma Fonn<J. De modo que Anaxgoras no fala nem com exatido nem com clme;ra. m:1s o que pretende dizer scmclll< lllte ao que di zem os filsofos posteriores c corrcsponclc melhor s coisas como ~c nos apresentam"" Na rca lichlclc, cs~cs filsofos, com seus discursos, referem><..: unicamente gcra~io, corrupiio c ao movimento, pois pesqui sam qua~c cxclmivamente os princpios c as C<HtS<1s clcssc tipo de su bstnc.ia" . (li I) i\ o cont rMio, os que cstcnclcm sua cspceuhJo < l todos os se res c adm item tanto a existncia ele seres sensveis como < l de seres no-sensveis. cviclcntcmcntc aplicam sua pesquisa aos dois gneros de sc rcs 2 ~ . Por isso deve mos nos voltar prioritarilmcnte para eles. em \ista ele cstabcJcccr o qu e est correto c o que no est, com rela~o pesq uisa que agora empreendemos. ( l) o~ filsofos chamados pitagricosz; valem-se de princpios e de elementos m ais remotos do que os princpios fsicos dos naturalistas, e ::1 razo disso es t em que eles no os extraram da s cois::Js sensveis; ele fa to, os entes matemticos, exceto os relativo~ astronomia , siio se m

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movimento. No obstante, eles discutem c tra ta m de questes rela tivas exdus ivamcnte natu reza. De fato, descrevem a gnese do cu c observam o que decorre para as suas partes, para suas ca ractcrstcas c para seus movimcntos, c esgotam suas causas c se us princpios na cxplica;io dessas coisas, como se cstivcs5cm de acordo com os outros fi lsofos naturalstas, em que o ser se reduz ao sensvel c ao q ue est contido no q ue eles chama m cu. iVIas, como d issemos, eles pos tulam causas c princpios capazes de remontar tambm aos seres superiores, c que, antes, se adaptam melhor a estes do que s dout rinas fs ica~ 2r'. (2) Por outro lado, eles n o cxplie<m1 com o :;c pode produ zir o movimento, na medida em que postulam como substrato s o limitado c o ilimitado, o mpar c o par; c tampouco explicam como possvel que, sem movimento c mudana, existam a gerao c a corrupo c a:; revolues dos corpos y uc se movem no c un (3) :\demais, mesmo concedendo a eles llllc a grandeza deriva desses princpios, c se pudssemos demonstrar isso, continuaria ainda sem explicao o fato de alguns corpos serem leves c outros pesados. De fato, os princpios que postulam c fazem va ler referem-se tanto aos corpos matcmticos q uanto aos corpos sensveis. Por isso, se no d isseram absol utamen te nada sobre o fogo nem sobre a terra nem sobre outros corpos como estes porq ue - a m eu ver eles nJo tm nada de peculiar a dizer sobre os se nsveis". (4) Finalmente, como se deve entender que as propriedades do nmero c o nmero so causas das coisas existentes no universo e das coisas que nele se produzem desde a origem at agora, c, de outro lado, como entender q ue no ex iste outro nmero alm do nmero do q ual constitudo o m undo? De fato, quando eles dizem qu e em determinado luga r do universo encontram-se a opinio c o m omento oport uno e que um pouco aci ma c um pouco abaixo encon tram-se a injustia e a separao ou a mist ura , c para provar <Jfirmam que cada uma dessas coisas um nmero (mas depois ocorre que nesse mcsmo lugar do cu j se encontre uma m ultido de grande-

ywv ( -r ' GlL't~ov &tt 1t<XplGlpov Glth~ oux l~ Gllafh)-rwv -r y<Xp !J.Gl9't)IJ.Gl'ttx 'twv v-rwv live.u xtvftae.w~ la-rw ~w 'tW'J 1tEpt 't'f)v :a-rpooy(Gl'J), OtGl"(O'J'tGll !J.V'tOL XCXL 1tf'>CX"(IJ.C< 'tEov'tcxt 1ttpi q>of.(a)~ 1t:ncx ye.wwa( n yp 'tO'J oupGlv6v, 9~" XGlL 1ttpt 't 'tO'tOU !J.p't) XGlt 't 1t:91) XGlt 't tpycx OLGl't"fjpOOt -r cru!J.P"rvov, xGlt 't~ &px<X~ xGlt 't Glt'tLGl tl~ -rGlu-rcx XGl'tGlVCX(axouaw, W~ !J.OO"(O'J't~ 'tOt~ o~ q>Uato6yo~ O'tt 't6 "(E v 'tO't' la-riv llaov Glla9't)'t6v la-rt XGlt 1ttpttC1)q>Ev ' xaoIJ.EVo~ oupGlv6~. -r~ ' Gll't(Gl~ XGlt -r~ &px:~, wa1te.p El1tO!J.tV, [xGlv~ youaw t1tGlVGl~i'jVGlt XGlL t1tL 't :'JW'tpw -rGw v-rwv, XGll !J.iiov 11 'tOT~ 1ttpl q>ae.w~ 6yot~ :p!J.O't -roacx~. lx 't(vo~ !J.V'tot -rp61tou x(VT)at~ ~a'tGlt 1tpGl'tO~ mt :1tdpou !J.6VW'J 1tOXEL!J.VW'J XGlL 1tEp~'t'tO XGlL :p't(ou, o9f.v 10 lyouatv, 11 1tw~ uVGl'tO'J vtu XL\naEw~ xal IJ.E'tcxpoi'j~ ylVEatv E!'JGlt XCXt q>9opv 11 't 'tW\1 q>tpO!J.VWV ~p"(Gl XCX't 'tO'J opGlv6v. E'tt E. tt'n o('t) 'tt~ GlU'tOL~ lx 'tO'tW\1 dvGlt !J.ye.9oc; ei-re. e.tx9d1J 'tO'to, !J.w~ 't(VGl 'tp61tov ~a'tGlt 't !J.EV xoq>cx 't & ~:po~ ~XOV'tGl 'tW'J aw!J.:'twv; l wv yp 1to't(9E\I'tCXt u xat Hyooaw, o9E.v !J.iiov 1tEpl 'twv !J.CX9't)!J.Gl'ttxwv lyouat aWIJ.:'tW\1 11 'tGW Gllo9't)'tW'J" to 1ttpl 1tOp(; 11 yij~ 11 'tW\1 wv 'tWV 'tOtO'tW\1 OWIJ.cX'tW'J Ou' 'ttO'J dp~XGlaL\1, (in o9f.v 1tEpl 'tW'J Glla9't)'tw'J o{!J.Glt ')'O'J'tE~ t3tov. t'tt & 1t~ ET Gl~Etv cxt'ttcx IJ.EV t!vGlt 't 'tO &pt91J.O 1t:91) XGlL 'tO'J &pt91J.V 20 'tW'J XGl't 'tOV oupGlV0\1 v'tWV XGlL "(t"('Jo[Jivwv XGlt l :pxi'jc; xal vv, &pt91J.OV ' ov IJ.'t)9vGl e.!vGlt 1tcxp 'tOV &pt91J.OV 'tO'tOV l O t:ru'JO"tTjXE\1 x6a!J.O~; 'tGl\1 yp t'J 't~Ot IJ.E\1 't<i> !J.pEt 6Gl XGlL XGltpo~ GlU'tOt'~ t, !J.LXpO'J o& vw9tv 11 x'tw9tv &tx(Gl XGll xp(ot~ Ti !J.'Lt~, :1t6e.ttv t lywatv O'tt 25 -ro-rwv !J.&v EXGla-rov &pt91J.~ la'tt, <ru!J.Pcx(vu t XGl't -rv

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't7tOV 'tO'tOV 1811 7tij9o~ EfVOtt 'tWV atMO'tOtiJ.~V<UV (J.E:yf.f}wv 8t -ro -r 7t!9'1'} 'tOt'tOt &xoou9tTv -rot~ -r7tot bux<not~, 7tnpov oiho~ Otth6 <nLY &pt9(J.6~, lv -r(i) op<Xv(i), ov 8tt Ot~E.'tv O'tL 'tO'tWV exOta'tV t<TtLV, i\ 7tOtp 'tO'tOV Cio~; IJ.iY yp IU!X-rwv t-re.pov dvOtt <pT)atv x<Xhot x&xttvo &pt!J.OU~ OlE.'tOtL XOtt 'tOt'tOt dvOtt XOtt 'tcX 'tO'tW\1 Otl'ttOt~, cX 'tOU~ !J.tV \10'1') -rou~ <Xl-r(ou -rothou~ 8. Otla&rj-ro~.

zas reunidas, porque essas propredades do nmero que as constituem corrc:,sponclcm a rcgilcs particulares do univem> ): pois bem, deve-se por acaso entender que esse nmero que cst< no universo coincide com cada uma daquela~ coisas ou outro nmero diferente dele? Plato afirma que um nmero clf<:rcntc:N Entretanto, tam- 30 hm ele: considera que csS<lS coisas c suas causas sejam nmeros, mas susten ta que as causas sejam nmeros intcligvci~ c que os outros sejam nmeros sensveis.

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IIE.pt IJ.EY ouv -rwv IIu90tyopdwv cXipdaflw -r viiv (LX<Xvv -yp Otthwv &~a90tt -roao-rov) ot 8. -r lUOt~ Oth(Ot~ 990 ~ n9~(J.E.VOL 7tpW'tOV !J.EV ~T)'tOV'tE.~ 'tcuv8t 'tWV V'tW\1 <X~E.t\1 'tcX~ Oth(Ot~ E'tE.pOt 'tO'tO~ raOt 'tOV &pt91J.OV tX61J.t<JOt\l, Wa1tE.p E.t 'tt &pt9(J.ijaOtt ~t>(J.E.VO <Xn6vwv (J.EV OV'tW\1 otot-ro ~J-11 uv~ ata90tt, 1tdw 8E 7tOt~a~ &pt91J.Ot'l'} ( crxtMv yp La<X - i') oux 5 l!'t'tw -l<nt -. E.l''I'} 'tO'tot~ 7tE.pt wv ~'l')'tOV'tE.~ 't~ Oth(Ot~ lx -ro-rwv t7t' lxdv<X 7tpoij9ov x<X9' EXOt<nov yp IJ.WVU!J.6v n lan x<Xt 7tOtp -r~ oa(Ot~, -rwv 'tE. Ciwv wv la-rtv tv t7tt 7tOwv, x<Xt t7tL 'tO'i'a8E. xOti 1tt -rot~ &Y8ot~) ~-rt 8. xOt9' o~ 'tp7tOU 8d>OIU(J.E.\I O'tl E<TtL 'tcX d'T), XOtt ou9iv<X ipOt(VE.'tOtt -ro-rwv 10 l!; lv(wv (J.t\1 yp oux dtvliyxT) yyvE.aflOtt ouoyta(J.V, l lv(wv t XOtL OX, WV Ol(J.E.90t 'tO'tWV E.i''I'} y("(VE.'tOtl. XOt't: 'tE. yp 'touc; 6you~ -rou~ lx -rwv lmctt7JIJ.WV tl''I'} l<n<Xt 7t!V'tcu\l awv tma'tij!J.OtL &la(, XOtt XOt'tcX 'tO t\1 7tt 7tOwv XOtt 'tWV cX7tOip:

'). /Crtica de Plato e dos platnic:cJ::;/ 1

Agora deixemos de lado os pitagricos, porque 6 suficiente n que dissemos sobre eles. c passemos aos filsofos que postulam como princpios as Formas e as Idias. ( l) Em primeiro lugar, c:lcs, tenbnclo ap reender as causas dos 990' seres sensveis, in trodu1i ram entidades supra-sensveis em nmero igual aos sensveis: como se algum, querendo conLH os ohjdos, eonsick:rassc no poder faz-lo por serem os objetos muito pouco numerosos, c, do inv6s, <:onsidcrassc pod<:r cont<-los depois de ter aumentado seu nmero. As Fom1as, ele fato, so em nmero praticam<:ntc igu<li uu pelo menos nJo inferior- aos obj<:tos elos q uais esse:. 5 filsofos, com .l inteno ele buscar sw1 s causas, part iram p<na ehcgm a elas. Com efeito, para cada coi.~a individual existe lllll l entidade com o mesmo nome: c isso vale hll 1to para as substilnci<1s como p<na todas as oul-ras coisas cuja multipliciclaclc r<:clutvcl uniclaclc: tanto no mbito elas coisas terrenas. quanto no :hnhito cl<lS coisas ctcrnasz. {2) AclCJnai~, < l cxislncia elas Idias no se prova por ncnhum ;J cb .> argumcnta\,:cs que acluzimos como prova . De algumas argumctacs, com efeito, a ex istncia elas Idias 10 no proc<:clc como concluso necessria ; de outras seguese a existncia de Formas tambm das <:oisas elas quais no admitimos a existncia ele hHmas. De fato, (a) das provas extradas das cincias decorre a existncia ele lclc:ias de todas as cois<.ls qu <: so objeto ele cincia; (b) da prova derivada ela unidade do mltiplo, decorrer a existnc:ia

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M ETAFISICA, A 9, 990 b 14- 1991 o 2

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atwv, xat~ ~ -r voe.tv 'tt cp6cxplV'to~ -rwv cp6cxp-rwv cp&:vu tCXCJfLCX y&:p t~ to-rwv &attv. &n ~ o[ &xp~~lG"ttpot twv 6ywv ol fL~" twv 1tp~ tt 1totofiatv llcx~, wv o cpafL&V t1vcxt xcx6' cx-ro ylvo~, o[ ~ -.v -.p(tov v6pw1tov lyouaw. .wc; n O:vcxtpouatv o[ 1te.pi twv e.lwv 6yot & fLciov t!vcxt ~ou6fLt6cx (o[ t"(OV'tt t!ri) 'tO 't~ {tcx~ t!vcxt CJUfL~CX(Vtt y&p fLTj 20 dvcxt tTjv u&:cx 1tpw'tT}V :~ -rov O:pt6fL6v, xcxt to 1tp6c; tt tou xa6' cx-.6, xcxl 1t&:v6' acx ttv~c; O:xoou6i)acxvnc; -.cxrc; 1te.pl -rwv le.Wv 6cxt~ 7}vcxV'ttw6TJacxv tcxT~ O:pxcxrc;. - ~n xcx-r& f.L~\1 tTjv 1t6TJ~tv xcx6' ~v t!vcx( cpcxf.L&\1 't~~ llcxc; ou fL6vov -.wv ocrtwv &G"tcxt e.tTJ :~ 1towv xcxt ltlpwv (xcxl y&p to zs v6TjfLCX &v o fL6vov 1te.pl t~c; ocr(cxc; &ll~ xcxl xat~ -rwv ciwv tG"t(, XCXL t1ttCJ't'ijfLCXL OU fL6VOV 't'ijc; OUCJ(cxc; dcrlv :~ lXl .ttpwv, XCXL cX.CX E. fLUp(cx GU!J.jlcx(vtt tOtCXU'tCX) XCX't~ E. to &vcxyxcxtov xcxl t~c; 6cxc; t~c; 1tt(>l cx-rwv, d lG"tt fL& 6e.xt~ .~ ttOT), twv ocr~wv O:vcxyxcxtov llcxc; t!vcxt fL6vov . ou lO yp Xcx't& CJUfL~&~TjXO~ IJ.E.'tt)::OV'tCXt :. e.t 'tCX't'IJ tx&:G"tOU !J.E.tt)::f.L\1 ' fLTj xcx6' 1tOX.&L!J.tVOU lyttCXt (t"(W o' otov, e.r 'tt cxtot1tcxa(ou !J.tdxu, tou-ro xai O:'t(ou f.L&dxu,
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de Formas tambm das negaes; (c) e do argumento extrado do fato de podermos pensar algo mesmo depois que se tenha corrompido decorre a existncia de Idias das coisas que j< se corromperam (de fato, destas permanece em ns uma imagem);_ 1 5 (3 ) Alm disso, algumas das argumentaes mais rigorosas levam a admitir a existncia de Idias tambm das relaes, sendo que no admitimos que exista um gnero crn si das relaes; outras dessas argumentaes levam afirrnJo do "terceiro home m"4 . (4) Em geral, os argumentos que demonstram a existncia elas Formas chcgJm a eliminar justamente os princpios cuja cxistnciJ nos importa mais do que a prpria existncia das Idias. De fato, daqueles argumentos procede que no a 20 dade 111<1s o nmero anterior e, tambm, que o relativo anterior ao que por si; e seguem-se tambm todas as conseqncias s quais chegaram alguns seguidores da doutrina das Formas, em ntido contraste com seus princpios'. (5) Ademais, com base nos pressupostos a pa rt ir dos quais a firmamos a existncia das Idias, decorrer a cx istencia de Formas no s< das substncias, mas tambm de muitas outras coisas. (Com efeito, poss vel reduzir <l multiplicidade a uma unidade ele conceito no s quc~nclo se trata 25 de substncias, mas tambm de outras coisas; c podemse ex trair ai nela muitas outras conseqncias desse tipo)_ Ao contnrio, como decorre elas premissas c da prpria doutrina elas Idias, se as F'ormas so < lqui lo de que as coisas pmticipam, s devem existir Idias elas suhstnci<lS. Efetivamente, as coisas no participam das Idias por acidente, mas elevem participar de cada Idia como de algo que 30 no atribudo a um sujeito ulterior (dou um exemplo: se alguma coisa participa do duplo em si, participa tambm do eterno, mas por acidente: de fato ser eterna prop riedade acidental da essncia do duplo), portanto <s> devero existir Formas das subst ncias. Mas o que substncia significa nesse mundo tambm significa substncia no mundo das Formas; se no fosse assim, o que 99 1 poderia significar a afirmao de que <1 unidade do mltiplo algo existente alm das coisas sensveis? E. se a for-

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ma das Idias a mesma das coi ~as sensveis que delas participam, cntiio dever ex isti r algo comum entre umas c outras (por que deve haver uma Llnic:a c idntica d adc comum 8s dadcs corruptveis c s dc1dcs mcJ tcmt icas - gue tambm so mltipl as, porm eternas-, c no comum dadc: em si c a uma clac.lc particular sensvel?) ; c se a forma niio a mesma, entre as lcli<Js c as coisas s o nome scr<i comum: como se algum chamasse .. homem" ta nto Ccl ias como um pedao de madeira. sem consta tar nada de comum entre os doisr'. (6) iVIas a dificuldade ma is grave que se iXKicria levantar a seguinte: que van tagem tra;.cm as Formas aos seres sensveis, seja aos sc: nsvc:i~ c:ternm, s<.:ja < lOS que c:sti3o ~u jci tos <1 gcraio c corrupo? De: fato. com relao a <.:sscs seres as Formas no so causa nem ele movim<.:nto n<.:m de q ualq uer muda n~a. J\dcma is, as ldi;Js no servem ao conhecimento das coisas sensveis (de fa to, n o constituem a subst<lncia das coi~as sensveis. c.c1 so contrrio seriam imanentes a elas), nem <10 .~c r d;1s coisas 'cnsvcis, enquanto no s;io imanentes ;\s coiscJs sensveis que elelas puticip<llll. Se fo~scm imancnlcs. poderia parecer que silo CilliS<I ela~ c:oi~<lS ~enshei~, assim como o branco causa ci<J brancura de: um objeto quando se mi~ tu m com ele. iVIas esse raciocnio, sustentado primeiro por t\n;I X<.~ goms, dcpoi~ por Eudoxo c ainda hoje por outros, insustentvcl: de fato. muito f;lc:illc:va ntar muitas c insuperveis clifieuldadc:s c:ontra c:~sa opinio'. (7) E, certamente, as coisas sensveis no podem derivar das Formas em nenhum daquele~ modos que: de costume so indicados. Dizer que as Formas so '"modelos" c que as coisas sc:nshcis "pa rticipam" delas signific<1 fala r sem dizer nada c rc:corrc:r <l mcrls imagens poticas. (a) De fato, o que que <lge com o::> ol hos postos n.1s Idias? (b) ~~ possvel, com efeito, que exista ou que se gere alguma coisa semelhante: a outra, mesmo sem ter sido modelada imagem daquela; de modo que poderia muito bem nascer um smile de Scrates, quer Scrates exista ou no. E evidente que isso ocorreria mesmo que existisse um "Scrates eterno". (c) t\lm disso, para a mcsmJ coisa devero existir

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TlN MET A TA <I>YliKA t,

METAFSICA, A 9, 991 o 29 B 2 1

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cXfLCX 8& xcxi 'tO cxthov9pw1toc;. t't~ o fLvov 'tWV ala6T}'tWV 1totpot8t(yj.Lot'tot 't dTJ & xat otU'tWV, otov 'tO ytvoc;, ti>c; yvoc;, d8wv wcnt 'tO otU'tO tcnott 1totp8t~"(fLot Xotl 991 b dxwv. t'tt M~mv &\I :8vot'tov tTvat xwptc; 'tiiv ouoc:xv xat o ~ oa(cx. wcnt 1tW &\I a[ l8ott oua(at 'tW\1 1tpot"(fLcX'tW\I OO'ott XWPL t!tv; lv 8t 't~ <l>a(8wvt oihw "(t'tCX~, ti>c; XCXl 'tOU t!vott xat 'tOU y(yvta9ott ar't~ot 't dT} lcn(v xahot 'tW\1 d8wv ' \l'tW\1 j.LW ou y("(Vt'tCXl 't fL&XO\I'tot v f.L1J ~ 'tO XLVijG0\1, xcxi 1to y(yvt'tot~ &npcx, otov olx(a xai 8ax-.wc;, wv o q><XfL&V tlT) t!vat wcnt 8ijov 'tt lv8xt'tott xai 'tXa xcxl &tvcxt xcxl y(yvta9cxt 8t 'tOtathcxc; ahac; otac; xal 't Prl9\l'tot wv. - t'tt tt1ttp tlalv :pt9f.Lol 't tlTj, 1tW ott'ttot laovto 't<Xt; 1t6't&pov 'tt t'ttpot &pt9fLo( dat 't V'tot, otov 8t fLt\1 {) &pt9j.Lc; ~pw1toc; 8t 8& !:wxp'tT)c; 8t 8& Ka(cxc;; 't( ov bcttvot 'tO'totc; ott'tto tlaw; o8& yp &l o{ fLtV & 'ttot ot 8& !J.~, ooo&v 8LO(att. tl 8' 'tt 6yot &pt9fLwV 'tcX\I'tau9a, otov Tj OUIJ.<pWVCa, 8ij ov 'tt lcniv &v y 'tt wv dat 6yot. d 8~ u 'tt 'tOU'to, Tj TJ, cpcxvtpov 'tt xat au'toi o{ &pt9fLoi ym 'ttvtc; &ao\l'tcxt & 'ttpou 1tpOc; &npov. &yw 8' otov, d &cnw Ka(ac; yo lv &pt9f.Lotc; 1tUpoc; xat yijc; xat OOCX'toc; xal &&poc;, xal Xwv 'ttvwv 1toxtt!Jlvwv lcnat xal. ~ l8&a &pt9fL6 xcxl. auw<Xv9pw1t0c;, ttt' &pt9j.L 't~ W\1 t!'tt fL~, fLW tCTtCXL 6yoc; zo tv :pt9fLor 'tLVWV xal. oux pt9f.L6c;, ou8' &cnat nc; 8t 't'otU'tcx &pt9j.Lc;. t't't lx 1towv &pt9fLwv &te; &pt9fLoc; yyvt'tott, l~
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numerosos modelos c, como consequnci< l, tambm numerosas Formas: por exemplo, do homem existiro <lS Formas de 'animal", de "bpcdc'', <Jlm da de "homem em si''. (d) Finalmente. as Formas no sero modelos s das coisas sensveis, mas tambm de ~i prprias. Por exemplo, o gnc- 30 ro. enquanto gnero, ser modelo das Formas nele contidas. Conseqentemente, a mesma coisa ~cr modelo c cpia'. (8) E lll<lis, parece impossvel que a substncia exista separa- 991" da mente d;H .J uilo de que substncia; conseqentemente. se so substncias das coisas, como podem as Idias existir separadamente delas7 l'Vlas no Fdon afirmado justam<:nte is~o: que as Formas so caus;J elo ser c do dcvr das coiS<lS. Contudo. mesmo concedendo ( ) UC a~ Formas existam. as coisas que delas participam no se produzi- 5 riam se no existisse a causa motora. H ; tambm muitas outras coisas produzidas - por exemplo uma casa ou um anel- clas quais no admiti mm q uc exis tam Idias. Portanto, claro que todas as outras coisas tam bm podem ser c gerar-se por obra de causas semelhantes s que produzem os objetos acima mcncionados9 (9) ivlais aind<l, se as Formas so nmeros, ele que modo podero ser causas? Ser porque os seres scnsv<:is tambm so 10 nmeros? Por exemplo. esse determinado nmero o homem, esse outro Scrates, aquele ou tro Clias? E por que aqueles nmeros so causas destes? Que uns sejam ct<:rnos c os outros no o sciam no tem ;1 mnima importneia. Se a raz.1o consiste em que as cois(IS sensveis so constitudas de relaes numricas (como. por exemplo. a hamwnia). ento claro que existe algo do qual os nmeros so relao. E se isso existe - a matria-, evidente que os prprios nmeros ideais sero constitudos de 15 detem1inadas rci<Jcs entre alguma coisa c algo mais. Por exemplo, se C lia~ um a relao numrica de fogo, terra, gua e ar, tambm a Idia dever ser uma relao numrica de certos elementos outros que tm a funo de substrato. E o homem em si - seja ele um determinado nmero ou no- tambm ser uma rela<'io numrica de certos elementos, e no simplesmente nmero; e por 20 estas razes no poder;) ser um nmcro 111

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METAFSICA, A 9, 99 1 b ?. 1 992 a 13

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(lO) Por outro h1do, de muitos nmeros se procluz um nico nmero; mas como pode produzir-se de muitas Formas uma nica Forma? F se os nmeros n::io so forn1<Klos pelos prprios nmeros, mas pelas unidades contidas no nmero -por exemplo no dez mil -, cnt::io como scr;io c~sas unidades? De fa to, se so ela mesma espcie, scguir-sc-i'io absurdas conscqncias. E se, comparadas umas s outras. n::io so ela mesma espcie nem as unidades pcrtc11<:cntcs :~o mesmo nmero nem as unidades pcrtcncc.:ntcs a nmeros diferc.:ntcs, igualmente scguir-sc-o conscq ncias absurdas. Com deito. de que modo podcr;'w distinguir-se uma da outra, dado que no possuem clctcrminacs q uali tn tivas? 'E1i s afirmaes niio sio nem razo;vcis nem cocrcntcs 11 ( 11) Tambm ncccss;rio adm itir um segundo gnero de nmero: o que objeto ela aritmtca, c todos os objetos que alguns chamam ''intcnncdi<rios. i\-l.Js de q ue modo ele~ existem c.: de que princpios cleri,a m? Por que devem c:-.i~tir entes "intermedirios" entre as cois;lS daqui de ba ixo c as realidades em si?"{ 12) t\lm disso, as unidades que esto contid,1s n,1 diadc cbcriam derivar de uma clack anterior. i\la~ isso im possvcl 1'. ( 13) F tambm, em virtude ele que o nmero. sendo composto. algo unitJrio?l-l ( 14) Ao que foi dito deve-se acrescentar o sc.:gu ill!"c: se as unidades s;io diferentes. delas preciso dizer o mesmo que diziam os filsofos que admitem quatro ou dois clcmc.:ntos. De fato, cada um desses fil.\ofos niio entende por elemento o que comum, por exemplo, oc-orpo em geral, lll<1S entndcm por elementos o fogo c a tc.:rra. qucr cxistn algo ele comum entre eles - o corpo, justamente-, quer no exista. m, os platnicos f<1lam como se ;1 unidade fosse homognea, como o fogo ou a terra. Se assim , os nmeros niio sero substnci<Js: mas evidente que, se existe uma Unidade em si, e se.: est<l princpio, ento a unidade entendida em muitos significados diferentes. De outro modo seria impossveJl '. ( 15) Querendo reduzi r as substncias a nossos princpios, derivamos os comprimentos elo "curto e longo'' (isto , ele uma espcie de pc.:qucno c gmndc), a superfcie do "largo c estreito" e o corpo do "a lto c baixo". Mas como a superfcie

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METAFS:CA, A 9 , 991 c 1~ 992 b 7

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1t&OOv 'YPIlll~" il 'to anptov 'YPIlll~v xat l1tC1tt8ov; liUo r&vo 'to 1tcxw xcxi a'ttvov xcxi !3Bu xcxi 't<X1tuv6v ~a?ttp ov o8' &pt91J.O 1t&pxt~ lv cx'to!, 'tt 'to 1tou xcxt i..Crov tnpov 'tO'twv, 8Tjov 'tt o8' &Uo o9tv 'twv vw 1t<~tt 'tOL x:'tw. &et IJ.~V o8t rlvo 'tO 1tcxw 'tO ~cx9toc;- -ijv rllp &v l1t!1tt86v 'tt 'to GWiJ.<X. t'tl cxt a'tt"(!J.<XL lx 20 't(vo lvt.nt:p~ouow; 'tO't~ !J.tV ov 't~ rlvu xcxl 8ttiJ.<Xt.'to II:'twv w 5V'tt "(twiJ.t'tptx(i) 8riJ.cx'tL, &U' tx:tt px~v "(p<XiJ.!J.Tl- 'tO'tO 8t 1tO<XL l'tL9u- 't cX't!J.OU "(p<X!J.IJ.<. xa('tm &v:"(X'Jl 'tO'twv dvcx( 'tt ?ttpcxc;- wa't l~ ou "(OU "(PCXIJ.IJ.~ mL, xcxl a'tL"(Il~ Ea'tLV. - w 8t ~'Yj'tO01J 'tij oocp(cx 1ttpt 25 'tW\1 cpcxvtpwv 'tO CXL'tL0\1, 'tO'tO !J.tV d:X<XIJ.f.\1 ( o9tv rp t"(OIJ.&V 1ttpl 'tij cxh(cx 9tv ~ px~ 'tij !J.&'tcx~oii), -rl)v 8' oo(cxv ot6iJ.tVOt t"(&tv cx'twv l1:lpcx !J.tV oo(cx &tvcx( q>ex!J.tv, 1tw 8' tx&L\ICXL 'tO'tWV oo(cxt, 8t XtvTj t"(OIJ.&V' 'tO "(p iJ.t'ttXUV, wa?ttp xcxl 1tp'ttpov tL1tOIJ.&V, o9lv la'tw. o8t 8~ 1ttp 'tcx! 30 l1tLa't'7j!J.CXL pW!J.tV OV cxr'ttOV, 8t' X<Xl 1t VO XCXL 1tXGCX q>oot ?tott!, o8t 't<X't'Yj 'tij cxh(cx, ijv q><XiJ.f.V tTvcxt !J.(CXV 'twv &pxwv, o9E.v mt'tcxt 't d'Jl, rlrovt 't !J.CX91j IJ.CX't<X 'tOL W\1 ~ q>tooocp(cx, q><XGXV'tWV ciUwv x:pLV 992 b cx't 8tiv 1tpCX"(iJ.cxn6to9cxt. E'tL 8t -rl)v 1tOXUiJ.EV'JlV oo(cxv w 'YI" iJ.CX&rj!J.CX'tLX<U'ttpcxv liv 'tL ?to:~ot, xcxl iJ.ov X't1J"(Ope!o9cxt xcxl 8tcxcpopv tTvcxt 't'ii ooL<X xcxl 'tij ''Jl il 'Yjv, oiov 'tO !J.t"(CX xcxl 'tO iJ.LXp6v, wa?ttp xcxl o[ cpuows "(OL q>cxol 'tO iJ.CXVov xal 'to nuxv6v, 1tpW't<X 'tO ?tOXtL!J.Vou q><GXO\I't~ tfvcxt 8tcxq>op 't<X'tCX' 'tCX'tCX "(<p la'tt\1 1ttpox1j 'tt xat ltt<jlt. 1ttp( n Xtv-fjotw, tl iJ.tV Ea'tCXL 'tCX't<X x(v'Yjot,
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poder conter a linha, e como o slido poder conter a linha e a superfcie? De fato, "largo c estreito" constituem um gllcro diferente de "alto c lnJixo". Portanto, assim como 15 o nmero no est; contido nas grandezas geomtricas, enquanto o "m uito c pouco" um gnero diferente delas, tambm evidente que nenhum dos outros gneros superiores podcr< estar contido nos in feriores. E. tampouco se pode dizer que o "largo" seja g:ncro do "profundo", porque 6. assim o slido se rcdu1.iria a uma supcrfcic1 ( 16) Mais ainda: de que princpio derivaro os pontos contidos na linha? Plato contestava a exis tncia desse gnero de 20 entes, pensando que se tratasse de uma pu ra noo geomtrica: ele chamav<1 os pontos ele "princpios da linha", c usava amide a expresso ''linhas indivisveis". Por outro h1do, ncccss<1rio que exista um limite das linhas; conscqlicntemc:nte, o argumento que demonstra a existncia da linha demonstra ta mbm a existncia do ponto 17 . (17) [,em geral, dado que: a sapincia tem por objeto de pcsguisa a causa dos knmcnos, rcnun<:iamos justamente a 25 isso (de fato, no dizemos nada l respeito da C<1USa que d origem ao movimento) c, acreditando exprimir a subst<:incia deles, afirmamos a existncia ele outras sub~tncias . i'vlas quando se trata de explicar o modo pelo qual essas ltimas so substncias dos fenmenos, falamos sem dizer nada. De fato, a expresso "participar", como j dissemos acima, no significa nada':'. (18) E tampouco as Fonnas tm qualquer relao com a que vc- 30 mos ser a causa (que afirmamos ser um dos < quatro> princpios) nas cincias c em vista da qual opera toda inteligncia e toda natureza. Ao invs, para os filsofos de hoje, as matemticas se tomaram filosofia, mesmo que eles proclamem que 9. preciso ocupar-se delas s em funo de outras coisas1 992'' ( 19) Alm disso, poder-se-ia muito bem dizer que a substncia que serve de substrato material - ou seja, o grande e o pequeno - demasiado matemtica c que , antes, um atributo c uma diferenciao da substncia c da matria, mais do que uma matria, semelhante ao "tnue'' e ao ''denso" de que falam os fil sofos naturalistas, que os considc- 5 ram como as primeiras diferenciaes do substrato. (Com efeito, eles so uma espcie de excesso c de falta)Z11

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METAFiS J :::A, .A 9, 992 b 8. 30

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(20j No que se refere ao m ovimen to, se essas d ifcrc:ncia ~c:s silo movimento, evidente que as .Formas se movc1;1. E

se no silo, de onde veio o movimento? t\ ss im . fica totalmente suprimida <1 im'cshga;l o sobre a naturcza2 1 (21) Depois, a dcmonstr<lJO ele que tocbs as coisas constituem urna ttnJaclc- dcmomtrao ( j UC parece fJcil -n<'io ;-r ]- lO C<lna c seu fim: ele fato, ele sua prova por "kthesis"c?. no decorre qu_c: tocl<ls <Js coisas .~cjam uma un iclaJc:, m as c~ pc nas que cxtstc certo Um-em-si, se: c.:oncc.:clcrmos que todos os seus pressupostos scjam vc rclack iros; antes, no Jcc:orre nem J,nesmo isto se n5o se conccclc q ue o universal seja Lllll gcn ero. De Lo, em <llguns casos i~so impmskeF'. (22) E ele.~ tambm n;1o sabem dar a razo Jos entes posteriores aos nmeros - a sabcr os comprimentos. < lS supcrfet~s ~ os slidos - , ncm ex plicam por q uc existem ou 15 ext strr~lln c :1 funo que tm. De fa to, nJo possvel que c!cs SCJ<llll f ?rmas (porque no silo nmeros); nem posstvcl q ue sq a m entes mtcrm c:clirios (estes, corn efeito, silo c~bje tos matermtico~) ; nem pos~vc: l que sejam corruptt\'CJS: p<lrccc, portan to, que se trata J e um novo 0 rm:4 ro ck realidade, isto , ele um CJLt;Irto ancro2 J' . . m elementos elosb seres sem l'cr clis(.,.,) L) .m gera l, mvesttgar ting~icl o os mltiplos sen tidos nos quais ~c entende o ser Stgntftea comprometer < l possibilielaclc ele cncontr;-los, especialmente se o q ue se invc~tiga so os c:lcmc:ntm consh- 20 tu ti vos elos seres. Ce rbmtettk nJo pw;svel buscar os c:lelll~ntos. const itutivos elo faze r ou do padecer ou elo reto, plm se tsso possvel, se'> o pode ser pcbs substncias. !11vcs hga r o~ elementos ele todos os ~e res ou crer l-lm encont rado daquele modo um c.:rro 2; . (24) 1~ como_pocleramos ;~prender os elemento.<; ele tod<lS <.ls coisas? E evidente que no deveramos possuir nenhum 25 conhecimento pr\io. Assim como quem aprende gcomctna pode possurr outros conhecimentos, mas no elas cois~s tratada~ pela cincia q ue pretende < lprcnclcr c ela qual nan pos~u t c.:onhccuncntos prvios, o mc.:s mo ocorre p< lr<l todas as ou tras cincias . Conseq e ntemente, se exist isse unta cincia de todas as coisas. tal c.:omo alguns afirma m, l. q uem a aprende deveria, previamente, no saber nacl< Entretanto, todo ti po ele aprendizado ocorre mediante 30

6~

TON MET" T A CI>Y!IKA;...

METAFis;:::A. A 9 / l O. 99 2 b J 1 .99 3 o 2 1

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10

conhecimentos total ou parcialmente prvios; e isso se d quer se proceda por via demonstrativa, quer se proceda pela via de definio (com efeito, preciso que os elementos constitutivos da definio sejam previamente conhecidos e claros); quer ainda para o conhecimento por via de induo. Portanto, 5e esse conhecimento fosse inato, seria muito surpreendente, porque possuiramos sem o saber a mais elevada das cincias26. (25) Alm disso, como ser possvel conhecer os elementos constitutivos das coisas e como isso poder se tornar evtclcntc? Tambm is so um problema. Sempre se poder discutir sobre esse ponto, assim como se discute sobre certas slabas: de fato, alguns dizem que a slaba ZA composta de D, S, A; outros, ao contrrio, sustentam que se trat<J de um som diferente e que no red utvel a nenh um dos sons conhccidos27 (26) Finalmente, como poderemos conhecer os ob jetos dados pela sensao sem possuir a prpria se nsa<io? No entanto, deveria ser assim se os el ementos constitutivos ele todas as coisas so os mesmos, assim como todos os sons compostos resultam de sons clcm cn tarcs 2~.

993-

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10. [Conc:luses] 1
Portanto\ do que foi dito acima, fica evidente que todos os filsofos parecem ter buscado as causas por ns estabelecidas na Fsica, e que no ~c pode falar de nenhuma outra causa alm daqud as. i'vlas eles falaram delas de maneira confusa. Em certo sentido, todas foram mencionadas por eles, noutro sentido no foram absolutamente mencionadas. .A. filosofia prim itiva\ com efei to, parece balbuciar sobre todas as coisas, por ser ainda jovem e estar em seus primeiros passos. Assim, Empdocles afirma que o osso existe em virtude de uma relao <formal>. Ora, esta no seno a substncia da coisa. !vias ento necessrio, igualmente, ou que tambm a carne e cada uma das outras coisas seja em virtude de uma relao, ou que nenhuma seja. Ento, carne, osso e cada uma das outras

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20

TUN "ifTA T/1 <J>Yl:IKA ;,

M ETAFS!CA, A lO, 993 o 22 27

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T}Y, ~v txEivo~ "fEt, 1tp xod jTjv xal 8wp xal ci&pa. &ci 'tai>'tot &ou !J1V "fOY'tO~ GWt!pTJCJEY &v t &Y"fXTj~, O'CX cpw 8e oux E!pTjXEV. 1tEpL f.LEV OUY 'tO'tWY 8E81}w'totl xcxi 2s 1tp'tEpov ooa 8f. 1tEpl 'tWV a'twV 'tO'twv &1topijauEY v 'tt~, t1tiXV9WfitV 1tcXtv 'tcX;(IX ycip &v l otU'tWY E1top1)acxtf.LV 'tL 1tp~ 'tcX~ anpov &7top(a~.

mis.ts sero em virtude dessa relao. e no em virtude: da rn<Jtria adm itida por Empdocles. ou seja, fogo, terra, ;gua e ar. Mas l:lllpdocles certamente aceitaria isso se outrol> lhe tivessem dito; d e, porm, no o disse claramente. Sobre essas questes j demos {'~darecimentos acima'. i'vlas elevemos voltar ainda sobre alguns problemas que se 25 poderia levan tar sobre essas doutrinas da~ causas: quem sabe po dcrcmos ex trair da soluo dc.:sscs problemas alguma ajuda pa ra a soluo de ulteriores problemas, que ~cro postos adiante'.

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I. /A filosofia c:onheeimento da verdade e o conhecimento ela verdade conhecimento deis cmw1s/ 1

Sob certo aspecto. <l pesquisa ela verdade difcil, sob outro 30 C: Licil. Prova disso 6 que impossvel a um homem apreender adequadamente a verdade c igualmente impossvel no aprccn9931' d-1<1 de modo ncnhum 2: de fato, se cada um pode dizer algo a respeito da rcaliclaclc', c se, tomada individualmente, essa contribuio pouco ou nada acrescenta a? conhccimc.:nto da verdade, todavia , ela unio de todas <lS contribuies individuais decorre 11m resultado consider;vcl. !\ssim, se a respeito da verdade ocorre o que afirmado no provrbio "Quem poderia errar uma porta?"" 1, ento, sob esse aspecto cb ser fcil; ao contrrio, poder alcanar 5 :1 verdade em gemi c niio nos particulares mostril ~~ clific.:ulcl,lck d~1 questo;. !-<~da do que existem dois tipos ele clificulclades, poss vel que a causa ela dificuldade da pesquisa ela verdade no cslcja nas coisas, mas em nst'. Com efeito, assim como os olhos elos morcegos reagem diante ela lu t. do dia, assim tC~mbm <l inlO 1c.:ligncia que <:sb em nosS<l alma se comporta cli;mtc elas coisas qnc, por sua n< lturcza, so as mais evidentes'. Ora, justo ser gratos no s q ueles com os quais clivicliJJtos as opinies, mas tambm queles que expressaram opinies :1! mesmo superficiais; tambm eles, com efeito, deram algu111<1 contribui o vcrclacle, enquanto ajuda ram a formar nosso ldhito especulativos. Se Timteo') no tivcss<: existido, n<io tcra- 15 lliO~ grande nmero ele melodias ; mas se Frini 111 no tivesse ex istido, tampouco teria ex istido Tim teo. O mesmo vale para os que

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TON I"'ETA TA <I>YIIKA A E/IATTO N

M:TAFs:cA, a I /2. 993 b 18. 9yd o 9

13

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1tcxpri !J.tv jrlp lvkuv 1tcxp&LTjq~cx!J.tV 'tL\ICX 6cx, ot ~ 'tO jtvto0cxl 'tO'tO\J cxi'tLOL jE.j\ICXOW. op9w ' tXEL XCXL 'tO XCX t'la9cxt -d}v q~Loaoq~(CX\1 l1tt<Tt't!J.TJ"' 'tij &T)9t(cx. 9twprj'tlXil !J.~V jcXp 't.O cX.f}9ttCX 1tpCXX'ttX'ij ' tpj0\1' XCXL jrlp a\1 'tO 1tw tXEL axo1tWaw, ou 'tO &tLov &' 8 1tp 'tt xcxt vuv 9twpoaw o{ 1tpcxx'tlXoL oux ia!J.tv 8E. 'tO &TJ9~ &vw 'tij cxl't(cx l':xcxo-tov t !J.tXlo-tCX cxu'to 'tW\1 &Uwv xcx9' 8 xcxt 'tOL &..ot 1tpxu 'tO a\J\IWW!J.OV (otov 'tO mip 9&p!J.'tcx'tov xcxt rrip 'tot &.ot 'tO cxt'twv 'tOU'tO 'tij Gtp!J.'tTJ'tO) wo-tt xcxt &1)9to-tCX'tOV 'tO 'tot o-t.pot CXL'ttov 'tO cX.1)9aLv dvcxl. to 'trX 'twv &tt V'twv &pxci &vcxrxcxtov &tt ttvcxt cX.TJ9&o-t'tcx (OU jtXp 1tO'tE. cXTj9tt, OU 1 lxdvcx L CXl'tLV 't( lo-tL 'tO E.!vcxt, &U' lxtL\ICXl 'tot &..ot), wa9' tXCXO"t0\1 W tXtl 'tO E.!vcxt, O'tw xcxt 't'ij cX.1)9ttcx.
2

994

'AUri ll~"' 'tt 1' la'tw &px'I 'tL xcxt ox &1t&tpcx 'trX cx!'ttcx 'tWv V'twv oih' d &u9uwp(cxv on xcx't' do, f.ov. o'tE. jcXp l .1J 't' lx 'tOE uvcx't0\1 Uvcxt d &1t&tpov (otov a&pxcx !J.tV lx yrj, ;iiv ' l &lpo, &lpcx ' lx 1t1Jp, s xcxt 'toiho !lrt Yo-tcxa9cxl), o't& 9&v ~ &pxrt 'tij xw1ja&w ( o!ov 'tOV !J.EV 5v9pw1tO\I 1tO 'tO cX.po XWTJ9ilvcxt, 'tOU't0\1 ' 1to 'tO ~.(ou, 't0\1 8~ ~tov 1to 'tOU vdxou, xcxt 'tO'tou !J.TJ~v &fvcxt 1tpcx) O!J.O(w f. ot 'tO o f:vtxcx tl &1t&Lpov ofv n Uvcxt, f3&8taw ll~"' jtdcx f:vtxcx, 'tCX'tTJV ' tcxt!J.Ov(cx, -d}v ' tcxt!J.O

falaram da verdade: de alguns recebemos certas doutrinas, mas outros foram a ca usa de seu surgirnento 11 E tambm justo chamar a filosofia de cincia da verdade '!, porque o fim da cincia teortica a verdade, enquanto o fim da prtica a ao. (Com efeito, os qu e visarn <1o, mesmo que observem como esto as coisas , no tendem ao conhccimcnlo do que eterno. mas s do que relativo a determinada circumtilncia e num determinado momento) " - Ora, no conhecernos a verdade sem conhecer a causa 14 i'das qualquer coisa que possua em gra u eminente a natureza que lhe prpria comtitui a c<1usa pela qual aquel<1 natureza se r atribuda a outras coi5as 1; : llor exemplo, o fogo o quente em grau mximo, porque ele causa do calor nas outr<1s coisas. Portanto o que c<1usa do 5er verdadeiro das cois<1s que dele derivam deve ser verdadeiro maib \ ssim necessrio que as causas dos scre5 que todos os outros. 1 eternos"' sejam mai s verdadeiras do que toda s as outras: com efeito, elas no so verdadeiras apenas ,1lgumas vezes. e no existe uma causa ulterior do seu ser, mas elas so as causas do ser da~ outras coisas. Por conseguinte, cada coisa possui tanto ele vcrdade quanto pos~ui de sc r17

20

25

30

2. /As causas so necessariamente limitada~> tanto em

espcie c:omo em nmero) 1

t\demais, evidente que ex iste um princpio primeiro c que as causas elos seres no so (A) ncrn uma sri e infinita < no ft mhito de uma mesma cspcic> 2, (B) nem um nmero infinito de
t'~pcies; .
994 '

(A} Com efeito, ( I) quanto J ca usa material, no po~~v<:l deri var uma coisa de outra procedendo ao mfinito: por exemplo, a ca rne da terra. a te rra do ar, o ar do fogo, sem pamr. (2} E i5so s t;\mbm no possvel quanto causa motora : por exem plo, que o homem seja movido pelo ar, es te pelo sol, o sol pela disdJrdia4, sem guc haja um termo desse processo. (3} E, de modo semelhante, no possvel proceder ao infin ito quanto causa final: no possvel dizer, por exemplo, que a camin hadc1 feita em vista da sade, esta em vista da felicidade c a felicidade em

74

TllN

M~TA T;.. <DYZ:IKA;.. Ef,;.. TTON

METAis:CA, a 2, 94 c I O 3 1

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ao v(cxv &oo, xcxt oihwc; &tt lXo Cioo &vtxEv dvcx~ xcxt E1tL 'tO 'tL ~\1 t!vcxt 8' WG<X't<a>. 'tW\1 r~P liG<a>V, W\1 ECJ't( 'tt lcrxcx'tov xat 1tp6upov, &vcxyxcxL'ov tTvcxt 'to 7tp6upov CXL'tlOV 'tW\1 !J.t't' CXU't. tl r~P d7ttL\I 'l!J.&c; 8lot 't( 'tW\1 'tptW\1 cxt'ttOV, 'tO 7tpW'tOV EfX>iit\1" oo yp 8~ 't y' laxcx'tov, oo8e.voc; "(~p 'tO t.s utu'tcxL'ov : li~" o8~ 'tO !J.aov, tvoc; y!p ( ou9~v 8& 8tcxq~pEL v 1} 1tdw t!vcxt, o8' cX1tELpcx 1} 7tt1ttpcxG1iVcx) . 'tW\1 8' :1ttfpwv 'tO't0\1 'tOV 't()7tOV xcxl ~wc; 'tO &7tdpou 1ttXV'tcx 't~ !J.pLCX !J.acx lio[wc; !J.XPL 'tO vv wa't' E.Lm:p 1i1)8v EG'tL 7tpW'tOV, ?..wc; <XL'tto\1 o8lv EG'tl\1. - :~ li~" o8' l1tt 'tO XI'tw 20 oT6v 'tE. de; &7tttpov Uvcxt, 'tO Civw f:xov'toc; &px~v, &>a't' lx 1t0poc; !J.~" wp, Ex 8~ 'tO'tou ~" xat oihwc; &d Cio 'tt rrve.a9cxt yvoc;. 8tx&c; "(~p "(L"(\\t'tCXt 't68t EX 'tOU8E- 1-L~ wc; 't68e. "(t'tcx~ !J.t't: 'tt, oTov ~ 'Ia91i{wv '01i1ttcx, &n' i) wc; EX 1tcx~80c; :v~p !J.t'tCX~tXOV'tO 1} wc; E 8cx'tO &~p. 25 ~c; 1-1~" OU\I EX 1t"cxt8oc; civ8pcx y{"(VE.G9cx( qiCXIiE\1' wc; EX 'tO "(L"(VOfLvoo 'tO "(t"(ovoc; f) EX 'tO lmuoofLvou 'tO 'tE.-ttEafLvov ( :d yllp ECJ'tt liE.'tcx, Wa1tEp 'tO e.!vcxt xcxt fl~ e.Tvcxt ylve.atc;, O't<a> XCXl 'tO "(t"(\/flt\10\1 'tO V'tO X<XL !J.~ V'tO tc:J'tt yp !J.CXV91Xvwv "(L"(V!J.tvoc; Ema't")!J.WV, xat 'tO't' EG'tl\1 "(E'tcxL, }() ~'tL "(l"(Vt'tCXL Ex liCXV9tX\IOV'tO E1tta't")!J.WV) 'tO 8' W l cXpoc; 8wp, q>9tt()OiiVOU 9cx'tpoo. 8to Exttvcx flE\1 OX cX\ICXXtXfl1t'tE.L

vista de o utra coisa, e assim, q ue algo sempre em vista de outro. !O (4) E o mesm o vale para a causa formaJS. De fato, quando se trata de termos interm eck rios c q ue se encontram entre um ltimo c um primeiro, necessrio que o termo que primeiro seja a causa d os que se lhe seguem. Se devssemos responder pergunta sobre qua l a causa de trs tc:rm os em srie, responderamos que o primeiro, porque a causa certamente nJo o lt imo termo, j; que o lti mo n o ca usa de nada; c tampouco o o termo interm ed i ri o, porque ele causa s de um dos trs termos: c indife rente que o termo in- 15 1-c:rmedirio seia um s ou, ao contr;rio, sejam muitos, em nmero infinito ou finito. Dos termos que so infinitos desse modd', c do infinito em geral, todos os termos so igualmente intcrmecl;1rios at o termo presente. Portanto, se nada primeiro, no existe ca usa~. l\:Ias se existe um princpio no topo ela srie das causas, tambm n;1o possvel procede r ao infinito descendo na s rie 20 das causas, como se a gua devesse derivar elo fogo c a terra dr~ ;gua , c desse modo sempre algum elemento ele: g nero diferente devesse derivar de um gnero p recedente. l)z-sc que uma coisc:1 deriva de outra em dois sentidos (exceto no C<1SO em que "isso deriva disso" signifique "isso ve m depo is d isso", como, por exemplo, quando se diz q ue elos jogos h tmicos se passa aos jogos olmp icosP : (a) ou no sentido ele que o homem clcriva cl < l mudana da criana, (h) o u no se ntido de que o ar deriv a el a gua') (a) Dizemos que o h om em provm da criana corno a lgo qu e j 25 adveio provm ele algo que est em clc:vir, ou como algo que j; est realizado provm de algo que est em vias de realizao. (De fato, nesse caso h sempre um termo interm ed i ri o: e nt re o ser c o no-ser existe sempre no meio o processo d o devir, ass im ent re o qu e c o que no h sempre no meio o que advm. Torna-se sbio quem aprende , c justamente isso que q ue remos di ze r quand o a firmam os que do aprendiz deriva o sbio). (b) O outro sentido em que se entende q ue uma coisa provm de outra, 30 como a gua do ar, implica o desaparecimento de um dos dois termos. (a) No primeiro sentido, os termos elo processo no so reversveis: de fato, do homem no pode deriva r uma criana.

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el &U11a, o8~ rl"Y"t'tat

TON META TA <PYIIKA A EAA ITON

METAfS ICA, a 2. 99.t. o 32 - i> 23

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994 ~ lx ti'i "(t\latw 'tO "(t')'V6!J.t\IOV &ll I

&'o18po 1tat ( o rp rl"Y"t'tat () ta'tl IJ.t't 't"ijv rtvtcrw oihw rp xat i)!J.pa lx 'tO 1tpWL 1 lh~ IJ.&'t 'tO'tO' 8to ou8t 'tO 1tpWt lE )!J.pa) Onpa 8~ &vax!J.mtt. &!J.tpO'tpw 8& &8va'tOV d CX1tttpov ltvat. 'tW\1 IL~\1 rp 5vrwv !J.&'taeu s vcX"(XTi 'to tf\laL, 't 8' &{ &Tja vaXcX!J.1t'ttt ) rp 6a'tpou tp6op Oa'tlpou ta'tl rvtaL. - &!J.a 8~ xat &8va'tOV 'tO 1tpW'tOV ttOV \1 tp9apilvat t1ttl "(p OUX 1tt~po j "(lVtCJL t1tt 'tO vw, &vrx11 ~ o tp6ap'.l'to 1tpW'tOU 'tt lrvt'to IL~ &tto\1 etvat. t'tt 8~ 'tO ou &vr.xa 'to, 'tOLO't0\1 e IL~ &llou to l\ltxa & 't<a lxe(vou, l:>CJ't' d IL~v ta'tat 'tOto't6v 'tt t<JXa'tov, ox lo'tat &1tttpov, d 8~ ILTJ9~v 'tOLO'tOV 1 ox k'tat 'tO ou lvtxa, &' ol 'tO &mtpov 1tOtOV'tt av9vouatv leatpovn 't"ijv 'tO ra6o tpat\1 (xa('tOL ou9tl &v t"(XELpfjatLt\1 ou8~v 1 1tpcX't'tttv IL~ !J.<a>v t1tl 1tpa ~Etw) ou &v t!T} \IO tv lS 'tOl OUatv lvtxa "(cXp 'ttVO 4tt 1tpcX't'ttt "(& VOV tXWV, 'tOU'tO t tCJ'tL dpa 'tO rp 'to 1tpa ta't(V. &ll IL~V o~ 'tO 't( Tjv dvat lv8xt'tat &v"(taOat d &llov pLcr!J.V 1t&OvcX~OV'ta 't;> 6"(~" t( 'tE "(p ta'ttv t!J.1tp~tV !J.OV, 8' a'ttpo ox ta'ttv, o & 'tO 1tpw'tov IL~ ta'tw, o8~ 20 'tO lx6!J.tvov t'tt 'tO t1tCJ'taa6at &vatpoatv o{ o'tc.> trovn, ou rp ot6v n dtvat 1tpi.v tl 't 'to!J.a UOt'tv xat 'tO "(t"(\~Waxttv oux ta'tw, 't rp o'tw mtpa 1tw lvXt'tat VOtiv; OU "(p !J.OLOV t1tL 't1 "(pa!J.!J.f, 1} Xa't 't 8tatp-

lE

(Com efeito, o que deriva do processo do devir no o que est em devi r, mas <o que> existe depois do processo do devi r) 111 Assim o dia deriva da auro ra, porque vem depois dela c, por isso, a aurora no pode provir do dia. (b) No segundo sentido, ao contr;hio, os termos so reversveis. Ora, em ambos os casos impossvel um procc~so ao infinito. (a) No primeiro caso, deve necessa riamente haver um fim dos termos intermedirios. (b) No segundo caso, os elemen tos se tran sformam reciprocamente lltn no outro: a corrupo de um gerao de outro. Ademais. se o primeiro termo da sri e fos se eterno seria impossvel que perecesse. E porque o processo de gerao no infi nito na srie das causas, necessariamente no eterno o primeiro termo de euj l corrupo gerou-se o outro11. Ademais, o objetivo um fim , e o fim o que no existe em vista de outra eoisa, mas aq uilo em vista de que tod<1S as outras coisas cxi~ tcm; de modo que, se existe um termo ltimo desse I ipo, no pode existir um processo ao infinito. Se, ao contrrio, no ex iste um termo ltimo desse tipo, no pode existir a causa fin<ll. ivlas os que defendem o processo ao infinito no se do conta de suprimir a realidade do bem. Entretanto, ningum comc~aria nada se no fosse para chegar a um termo. E tam pouco h averi<~ inteligncia nas aes que no tm um fim: quem inteligente ()pera efeti\'amcntc em funo de um fim; c este um termo. porque o fim , justamente, um tcrmo 12. Mas tampouco a definio da essncia pode ser reduzich1 < ao infinito> a outra defini;'ioscmpre mais ampla em seu enunciado. De fa to. a ddinicio r>rxima sempre mais definio do que a ltima. E quando, numa srie de dcfncs, a primeira 11~0 defin e a essncia, tampouco o far a posterior 11 . Alm disso, os que falam desse modo destroem o S<lbcr: com efei to, no se pode possuir o saber an tes de ter ;l]canado o que no mais divisvel. E tambm no ser possvel o conhecer: de fato, como ( possvel pensar coisas que siio infinitas desse modo? 1'1 Aq ui 11o ocorre o mesmo que no caso da linh a: verdade que o proLcs~o de diviso da linha no se detm, mas o pensamento no pode pensar a linha se no chegar ao fim no processo de diviso. Portanto, quem va i ao infinito no processo de diviso jamais

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MUAFIS:CA. o 2/3. 99-1 b 2-1 . 995 o 13

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cm fLEV OX fCTtCL'tCLL, vofaCLt 8' OUX tCTtt fL~ a-rf)aCLvtCX (8t1ttp ox cXptGfLf}att 't& 'tofL& ~v &1tttpov 8tttwv), ll& xCLt ~v .TjV o xwoufLtV~ votrv vyxTj. XCLt 1tt!p~ o8tv1 tcntv tlVCLt' d 8t f!f}, ox cX1tttp6v r' lcni 'tO 1tdp~ tlvCLt. - ll& fL~V xoti tl &1tttp. r' iaCLV 1t.f}9u 't t!aTj 'tWV CL{'tWV, OUX &v fv o8' ohw 'tO rt"(YWaxtw 't'tE r&:p tl8tVCLt o{6fLt9CL 't'CLV 't CLt'tLCL "(VWp(awfLtV' 'tO 8' cX1tttpov XCL't ~V 1tp6a9t aw ox &cnw lv 1tE1ttpCLafLtv~ 8ttt.9trv.

poder contar os segmen tos da linha. E a linha em seu conjunto <leve ser pensada por algo em ns que no se mova de uma parte a outra 1; . - E tambm no pode existir algo que seja csscnciallnt:nte infin ito: e mc~mo que existisse, a essncia do infinito u;io seria in fiui ta! 1(, (B) Por outro ],,elo, se fos~cm infinitas em nmero as espcies de causas, t::1n1bm nesse caso o conhecimento seria impossvel. De fato, s julgamos conhecer quando conhecemos as c,1usas. i\bs no po~svcl , num tem po finito, ir ao infinito por sucessivos acrscimos17

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A{ 8' xpoattc; XCL't ..&: l9Tj <NfL~CL(vouaw r&:p ~' tlwGCLfLtv oihwc; :tofLtv lrta9CLt, xCL1 ..&: 1tCLp&: 'tcx'tcx ox

wc;

fLOtCL cpCL(Vt'tcxt ll&: 8t&: 't1)v <rovf)GuCLv "(Ywcn6npcx XCLt tvtxW'ttpCL' 'tO r&:p OYTI9tc; "(\/WptfLOV. ~<TjV 8t lax~w lxtt 'to OYTIGtc; o{ vfLot 8Tjouaw, lv olc; ..&: fLu9w8Tl xCLi ~ 1tCLt00ptW8Tj fLt'U;ov {<JXEt 'tO rtvWaxEtv 1ttpt CLihwv 8t 'tO l0o. o{ fLEV ov l&:v fL~ fLCXOTjfLCL'ttXwc; ."('' 'ti. ox 1to8lXwtCLt 'twv .tr6vtwv, o{ 8' &v fLTi 1tCLpCL8ttrfLCL'tLXwc;, oi 8! fL.p-rupCL :taaw i1trta9CLt 1tOt~. xai oi fLE.v 1t.vtCL cbtpt~c;. 'touc; 8E. U1ttr 'to xpt~tc; Tj 8t&: 'to lA-~ 8vCLa9CLt to <rovtCpttv 1} 8t&: ~v fLLXpo.or(CLV tXEL r.p 'tl 'tO xpt~k 'tOtoihov, wcnt, xcx9&1ttp t1tL 'tWV <rofL~.CL(wv, xoti l1tt 'tWV 6rwv vt.t9tpov tlvCL( 'ttat 8oxt'L. 8to 8tr 1tt1tcxt8ta9CLt 1twc; ExotCTtCL 1to8tX'ttOV, wc; cX't01tOV &fLCL 'Tjnrv lm~TjV

3. /Algumas observaes metodolgicas: necessrio adaptar

o mtodo ao objeto que prfJrio da cincia / 1

A eficcia das lics 2 clcpcnclc elos hbitos dos ouvintes. Ns exigimos, com efeito, que se fale do modo como es tamos fam iliarilados; a~ coisas que no nos ~o ditas desse modo no nos parecem as mesmas, mas, por falta de lu1bito, parcccm-nos mais d ifceis de compreender c mais estranhas. O que habitual 111 <1i~ faci lmente cognosc.:vcl. A fora do h<1bito demonstrada pelas leis, nas quais at o tjliC mtico c pueriL em virtude do h<bito, tem mais fora do que o prprio conhecimento. O ra, alguns no esto dispostos a ouvir se no se fc1la com rigor ma temtico; outros s ouvem quem recorre a exemplos, enquanto outros ainda cxgcm que se acrescente o testemunho de poetas. Alguns exigem que se clig;:~ tudo com rigor; para outros, ao contrrio, o rigor incomoda, se ja por sua incapacidade de vomprccnder os nexos do raciocn io, scj<l pela averso s su tilc/ as. De fa to, algo elo rigor pode parecer sutileza; c por isso algun s o cons ide ram um ta nto mesquinh o, tanto nos discursos como I lOS negCIOS. Por isso, necessrio ter sido in strudo sobre o mtodo que < . prprio de cad::1 cint:i<1, pois absurdo buscar ao mesmo tempo uma cincia e seu mtodo. Com efeito, no f;cil conseguir ll('nhuma dessas duas c.:oi~as.
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TC' .N M ETA TA <I>YIIKA A EAA TTON

METAFS:CA. a 3. 995 o 1~ . 20

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xat 'tp61tov t1ttcrn')l.tT} lO"t1 8' o8e 9npov p*8tov a~ttv. 'f'ilv 11 8' :xpt~oor(av 'f'ilv !L<l9TlJ.I.a'tr.x~v ox i.v ci1ta<1w cX1t<X1'tT} 'tov, cX' t\1 -to~ 1.1.~ tXOt.IGt\1 T}\1, 8t6rctp o qlU<11.X~ li 'tp61tO' cX1t<XG<l "(p i<JW 1} qlG~ tXtL T}\1. 8to <1Xt1t'tO\I 1tpW't0\l 't( lO"tW 1} qlG1' O'tW "(p X<XL 1ttpL 't(\IW\1 1} qlU<11.X~ 8Tjov tO"tat xal e.l ~.tt l1tt<1't'fj!LT} ~ 1ttt6vwv 't ai'tta xal zo "t :px 9twpTjGa( lO"tw.

o se deve exigir em todos os casos o rigor matcrmtico, 15 111<1S s nas coisas cle5providas de matria 1. Por isso o mtodo da 111atcmtica no se adapta fsica. indubitvel que toda a natureza possui matria. Por isso preciso, em primeiro lug,u, examinar o que a natureza; e desse modo ficar daro qual o objeto da f5ic<t'1. E tambm fi carJ claro se o exame das causas e dos princpios pertence a uma s ou a muitas cincias;. 20
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I. /"Conceito, finalidade e elenco das aporas] 1 Com relao ~l cinciJ que estamos procurJndo, necessrio examinar os problemas, dos quais, em primeiro luga r, devese perceber a clificu Idade. Trata-se elos proble mas em torno dos quais alguns filsofos ofereceram solues eon trastJntcs c, alm des tes, de outros problemas que at agora foram descuidados. ( )ra, para quem pretende resolver bem um problema, til pcrn :bcr adequadamente J dificuldade que ele comporta: a boa solno final consiste na resoluo das dificuldades previamente ('stabclccidas. Quem ignora um n no podcn desat-lo; c <l dificuldade encontrada pelo pensamento manifesta a d ificuldade ex isten te nas coisas. De fato, enquanto du vidamos, estamos l l lllll<l condio semelhante a quem csh amarrado; em ambos os casos, impossvel ir adiante. Por isso p reciso que, primeiro, sejam exam inadas todas as di fi culdadcs tanto por essas razes, como porque os g uc pesquisam sem primeiro ter examinado as d ificuldades assemelham-se Jos que njo sabem aonde devem ir. t\dcmais, estes no so capazes de saber se encontraram ou no ,, que buscam; pois no lhes claro o fim que devem alc<lnar, cnquanto isso claro para quem antes compreendeu JS dificuldade~. Ademais, quem ouviu <lS razes opostas, como num processo, l'~t: necessariamente em melhor condio de julgar 2 . (I) A primeira clificuldadc refere-se a uma questo j tratada 11<1 introduo: se a investigao sobre as causas tarefa de uma nica cincia ou de mais de uma'. (2) Tambm comporta dificuldade saber se ta refa de nossa cincia considerar s os princpios primeiros da subst~ ncia ou tambm os princpios sobre os quais se fundam tod::Js as demonstraes: por exemplo, se possvel ou no afir-

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TON META TA <D Y:!:IKA 8

MET J.FiS:CA. 8 1. 995 b l O JJ

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mar c negar ao mesmo tempo a mesma coisa, c o s outros princpios desse tipo4 . 10 E, na hiptese d e que essa cincia trate unicamente da substncia, surge.: a dificuldade de saber se existe uma nica cincia para todas as substncias ou se existe m ais de uma; c, caw haja mais de uma, ~c so todas afins ou se s algumi:IS d en ::m ser ch amadas "sapinci<!"' c as outras de outro modo;. E a sc&'llintc questo tambm deve ser submetida a exame: se devem os dizer que s existe m substncias semvc is ou ~c al m desta'> cxi'>tcm tambm outras; c, ademais, se essas outras subsb1ncias so de um nico gnero ou se dela s 15 e xistem diversos gn eros como. por exemplo. ~ustcntam os que postulam a,~ Formas c os obicto5 matemticos ''intermed i rio~' ent re as bormas c as ~uhst~ncias scmvcisr'. Portanto. com o se disse. preciso investigar essa~ questes c tamb m a seguinte: se nossa itl\"cstiga~o trata unicamente das substncias ou tambm das propncdadcs da~ ~uhs tncias. E alm disso, scr: preciso in ves t igar que cinei,l 20 tem a tarefa de indaga r sobre o "m esmo" c sobre o " outro", o "\cmclhantc" c o ''clc~scmclhantc". a 'contraricdaclc'', o "antes'', o ''dcpoi~'', c t odas as ou tra' noes desse gne ro, que o s dialticos se c~foram por cxmninar, porm baseando sua invc~tigao unicame n te sobre as opinics comun:>. E ainda ~cr< prcciso exam inar a~ carac.:lersticas c~scncia is 25 ele cach1 uml dessas coisa~ c n 5o s o que c:1cla um:1 dela~, Jll<h t;lmbm se cada uma tem um nico contr rio: . F tambl' m is~o uma dificultladc : ~c o~ princpios c os elementos so os gcn e ros ou o s wns titutivos m ;Jtcriais nos 4uair, ~c decom pe cad< l c.:oisa'. E, na hi ptc~c ele que os prind pim sejam os gne ros. pe-se o problema de ~c m gnel()s so o~ "liltimm' que se predic:nn dos indivduos o u se so os ''prime iros": p o r 30 exemplo, se " hom e m'' ou se ''animal" princpio c t e m maior grau de realidade alm do indivduo particular'1 . tvlas, ele m odo pa rtic ular, d eve ser examinada c tratada a questo d e se alm da matria existe uma causa subsisten te por si ou no, c ~c essa cau sa separada ou no; c, b1mb m . se s uma ou se so m ais de uma; e . ,1 incla, se e xiste ai-

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j .v.nAFis:cA. e

112. 995 b 33 . 996 o 191

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-ttpo\1 t\1 ~ 1tdc.u -t0\1 &;p tB !J-6'.1, xexl TC6-ttpo\l lcnt -tt 1eexpll -to " G\IO0\1 (tyc.u t 'tO G\IO0\1, ~'tex\1 xa't1}"(0pT)8ij 'tt 'rij T)) Tl ou8tv, ~ 'tW\1 j.LtY 'tW\1 8' o, xext 1eorex 'tOtex'tex 'tW\1 5\l'tw\1 , 996" e'tt ex{ :pxext 1t'tEpO\I :pt81J.c{> ~ ti'3tt WptG!J.t'oiCXt, xai ex{ l\1 'tor Myot xexi ex{ lv 'te{> TCOXUIJ.t'.l<t>; xal 1e6upov -twv <pBexp'tw\1 xal &:<pa.p'tcu\1 ex[ exu'texi ~ ~npext, xexl 1e6npov &rp8exp'tot 1taaext T\ 'tW\1 <p9cxp'twv rpB<Xp"texC; l'tt 8~ 'tO 1t~ ' 'tC.UY xext?tw'tex't0\1 xext 1tt!cm,v &:1topCexv lxov, 1e6-ttpov -to i\1 xext 'tO \1, xex9<X1ttp ol Tiu9exr6pttot xexl TI<X'tc.uv &t"(t\1, oux ~np6v 'tl lcttt\1 : oua(ex 'tW\1 5Y'twv; 1\ o, :' ~'ttp6\l 'tt 'tO ?tox&(!J.t'.loY, WO'lttp 'E!J.1tt8oxTj <pT)Gl rpt(ex\1 &o t 'tt 7Wp 8~ 8wp ~ &:tpcx xcxt TC6'ttpo\l ext &:pxext to xex96ou tlal\1 Ti w 't!l xaB' lxcxcnex 'tW\1 1tp<X"(!J.<X'tcu\l, xexi w<X!J.tt ~ l'.ltpye~ t'tt 1enpov c.u T} xcx'ta x(VT)Gt\1' xexi rllp 'tex'tex :?top(ex\1 &:\1 1Cexp<Xaxot 1tO~\I. 1tpo 8& 'tO'tot 1t6'ttpov ol &:pt8f.LOL xcxt -til !J.1}xT) xai 't!l GX~IJ.ex-tex xal ex{ G'tL"(f.LCtL OUG(ext 'tt'Jt dat\1 Tl O, xfl\1 tl oua(ext 1C6Up0\l ts xexwptG!J.t'oiCXt 'tW\1 exlcrlhj'tw\1 Ti lvu1e<Xpxouaext l\1 -to'tot; 1ttpl rap 'tO'tC.U\1 !lTC<XY'tW\1 ou !J.\10\1 Xext1CO\I 'tO EU1COp1jaext 'tij :T)9tex &;).).' ou8~ 'tO tex1COpij<Jext 'te{> "(~ p~8to\l XCXW.
2

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guma coisa alm do snolo <concreto> (temos um snolo quando urna forma se prcdica da matria) , ou se alm do snolo nada existe; ou ainda, se para alguns seres existe algo separado enquanto para outros no, c .quais so os sere~ desse tipolll. (9) Ademais, os princpios, seja formais seja matcriJis, so 996' limitados quanto ao nmero o u quanto espcic? 11 (l O) E os princpio.s das coisas corrupt veis e os das incorruptveis so idnticos ou so diversos? So todos incorruptve is ou os das coism corruptveis so corruptvcis?12 ( ll ) Alm disso, J dificuldade maior c mais exigente a scguin- 5 te: se o Ser c o Um , como d izi< llll os pitag<lricos e Plato, so ou n o a substncia das coisas, o u se, ao contr rio, supem alguma outra realidade que lhes sirva de substrato como, por excm pio, segundo Empdocles, a am izade ou, segundo ou tros, o fogo ou, segundo outros ainda, a gua ou o ar" . ( 12) O utro problema o seguinte: se os princpios so uni versais ou se so particulares , como as coisas individuaisH 10 (13) E tJmbm isso problcmJ: se os princpios so em potncia ou em ato; c se so em potncia ou em ato num sent ido d iferente daquele que se refere ao movimento. Estes so problemas que <lprcscntam no tvel clificuldJde 1s. (14) Alm disso, h tambm a seguinte qu esto: se os nmeros, as linhas, as figuras c os pontos so subst<1ncias ou no c, caso sejam ~ ubst<lncias, se so se paradas das coisas 15 sensveis ou ima nentes a d as 16 Para todos esses problcmas 17 no s d ifcil encontrar a verdaclc, mas nem sequer fcil compreender bem c adequadamente as dificuldades qu e eles comportam .

2. [Discusso das cinco fJrmeiras aporas]

[Primeira aporia} 1
Examinemos, po is, em prime iro luga r, a primeira questo que enunciamos: se o estudo de todos os gn eros de causas tarda de uma nica ci ncia ou de mCJis cin cias.

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METNS:CA, B 2. 996 o- b 12

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cxh(wv. f.ua fLE\1 y:p lma"tijfL1) 1tw .v tl1) !L~ lvcxvdo: ouao: 'tCt &px.O: -yvwp(~e.w; t'tt 8f. 1tO.ot 'tW\1 v'twv oux. 1tcXPX.OUCH 1tiiGO:l 'tl\ICX '"(cXp 'tp1tO\I o!V 'tE XlvTJGEW :pX.~\1 e.TvcxL 'to'i :xtvfj'tot 71 'tijv 't:yo:9o c:paw, e.fm.p cx1tcxv .v ' :yo:9ov xo:9' cx'to xo:t 8 tO: 'tijv cx&to c:paw 'tto la'tiv ex' c, .., l , 2~ x t ou'tw CXL'tL0\1 u'tt ~x&tvou e.ve.xcx xcxt y(-yve.'to:t xcxl ttJ'tL 't~.o:, 'tO SE. 'ti.o xo:l 'tO ou tve.xcx 1tp!;Ew 'ttv EIJ'tl 'to, O:L M 1tp!;Et 1t&ao:t fLE'tcX XlvTJG&w; wtJ't' E\1 'tO'i &xt~'tOL oux .v lv8.x.ot'tO 'tO:'tY)\1 &Tvcxt 'tijv &px.i)v ou' &Ivo:( 'tL o:'too:yo:96v. 8t xcxi E\1 'tOL fL0:91}fLO:CJL\I ou9&v 8dxW'tCXL 8tcX }O 'tO:'tY) 'ti cxl'tLO:, ou8' tG'tL\1 :1t8Et!;t ou&fL(O: L'tl P..'tLOV 71 X.ETpov, :' ou8t 'tO 1tC!:pcX1tO:\I fL.fLV1)'tCXL ou9&l. ou9&V 'tWV 'tOLO'twv, WIJ'tE 8t&: 'tO:'tcx 'tW\1 GO<pLIJ'tWV 'ttvt oTov 'Ap(a'tt1t1tO 1tpOE1t1].cXXl~E\I CXU'tcX' E\1 fLEV r:p 'tO:L ricxL 't;(VO:t xcxl 'tcxT Pcxvcxaot, otov l v 't&X'tOVLX' xo:l axU'ttxt, t't~ J5 P'ttov 71 X.Ei'pov tyEa9o:t 1tcXV'tcx, 'tet SE. fLCX91)fLCX'ttx: 996 b o.~9.vo: 1tOttTa9cxt .yov 1ttpi &yo:9wv xcxl xcxxwv. - .&: fLT)v U '"(E. 1t.e.Cou Emcr'rifLCXL 'tWV o:hLW\1 f.lal XO:t 'ttpcx 't.po: px.ii, 'tVO: 'tO'tWY c:po:'tt0\1 Et\IO:l 'ti)v ~TjtOUf\11)\1, T) 'tl\10: fLcX .ttJ'tCX 'tO 1tlcX'"(fLCX'tO 'tO ~1)'tOUfLtVOU E1ttcr"tijfLOVO: 'tWV ~X.V'tWV ~ cxth&; lv8tX.E'tCXL r<Xp 't(i) CXU't<i) 1tcX\I'tO: 'tOU 'tp61tOU 'tOU 'tWV O:t'tLWV tntpX.ELY, otov obc(o: 9&v fLE\1 Tj XV1)CJL i) 't.X.\11) xcxl olxoMfLo, ou 8' tve.xcx 'tO lpyov, 1) f. rii xo:t 9ot, 'tO 8' e.wo .yo. lx fLtV ov 'tW\1 1t&.cxt 8twptafLvwv 't(vo: x.pi) xo:.Et\1 'tWV E1ttG'tY)fLWV aoc:po:v tX.EL .yov lx&a'tY)V 10 1tpOCJO:'"(OpEEl\l. ~ fLEV '"(Ctp pX.tXW'tcX'tY) XCXL ~'"(EfLOVLXW'tcX'tY) xo:l ii Wa1tEp 8o.o: ou8' :V'tEl1tE'iV 'tcX ct.cx lma"tijfLO: 8(xo:wv, ~ 'tO 'tt.OU XCXL 'tcX'"(0:9o 'tOLO:'tY) ('tO'tOU yp tVEXO:
20
~
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]'via s como o conhecimento de todos os princpios poderia 20 2 ser ta refa de uma nica cincia se dcs no s<lo contrrios? i\dcm<Js, em muitos seres no esto presentes todos os princpios. Com efeito, como possvel que para os se res imve is exista u m princpio ele movimento ou ai nda uma c<Jusa do bem". uma vez que tudo o que por si bom por sua natureza um fi m c ca usa, dJclo que em virtude dele as coisas se prod uze m l a ~8o, c 25 c so. c dado que o fim c o objetivo o fim de algum < as aes implicam movim ento? Conseqentemen te, nos 5c:rcs imveis no poderc haver esse princpio elo movime nto nem uma causa elo hem. Por essa raz o, nas tmltcmM icas no ~c elemonst ra nada pela ca usa final c no ex ist e ne nhuma dcmonstra~o que argume nte com base no melhor c no pior, c o~ ma- 30 temticos nem sequ er menc ionam coisas com o cs t<lS. (F: por C'> tas razes que <1lguns ~o fisb1s , como Ari stipo 4 , desprezavam ~1s m atem t icas: de fa to, enquanto nas outras artes c at nas artes manuais, como as do marceneiro ou do sapateiro, t uclo lllotivaclo pelas r<lli>cs do melhor c elo pior, as matcm c1bcas no ckscnvohcm nenhuma considerao acerca das coi~as boas 35 c ms)' . 996'' Por outro lado, se as cincia s ela') causas so mais ele uma c ~c exis tem diversas cinei;ls dos diferen tes princpios, qual clclas poderemos dize r que a cincia por ns lm ~cada ou, dentre os que possur.:m aq uelas cincias, quem poderemos dizer que conhece melhor o objeto de nms<l pcsquiS<l? Pode ocorre r que no mesmo objeto estejam presentes todos os tipos ele.: ca usas; como, por exemplo, numa casa: sua c,m sa m otora so a arte c o construtor, a causa final a obra,~~ ca usa m aterial seio ,, tcrr~1 c as ped ras, c a ca usa formal a cssnt: tJ. Ora, segundo < l S caractersticas que estabelecemos acm/ ' para determinar qual das ci ncia~ eleve ~c r clcnominacla "sapincia", a cincia ele cada uma da~ C<lusas t<;m algum a razo para reivi ndicar css<l dcnomin ao7. (a) De 10 fato, na m edida em que cincia ~ober~ma c mais digna entre todas para di rigi 1~ na medida em q ue a ela todas as outras cincias, como servas, justamente no podem replicar, a cincia Jo fim c elo bem parece ex igir a dcnom im1o de sa pi ncia (todas as coiS<lS. com efeito, existem em funo do fim ). (b) Por sua vez,

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TDN 1"1ETA TA mY:>:IKA 8

METAFSICA. B 2. 996 b 1 2 35

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tcicx) , i ~ 'tWV 7tpwtwv al't(wv XClL 'tO IJ.<t<TtCl lm<J'tT)tO twp(a97} tTVClt, i! 'tij ouaCoc &v ELT) 'tOtClttrj' 1tOcxxwc; yp u lm<Tt(liJ.tvwv to cx'to jJ.ov !Jl.v d8t'JClt rpCXIJ.~" 'tOV t4} tTVClt ')"Vwp(~ovtcx t( 'tO 1tp~')"IJ.Cl ~ t~ 1.1-1! e.{vcxt, cx'twv ~ tO'twv l'ttpov l'ttpou ~.~-aXXov, xcxi IJ.Ct<Ttcx tov t! l<Ttw &U' OU 'tOV 1t6CJOV Tj 1tOtOV TJ t( 'ltO\.Et\1 TJ 1t<CJX.&LV 1tlrpuXEV. ttt xcxi lv 'to! lotc; 'tO dlvcxt lXClatov xat wv &7toodEe.t 20 da(, t6't' ol61J.&9a 1tpxuv ll'tav dwiJ.EV t l<Tttv (o{ov 't( l<Ttt 'tO n'tpcxywv(~uv, l.ht J.LlOT}c; dpe.at. J.Lo(w 8& xcxi l1tt twv lwv), 1ttpi 't ye.vtae.tc; XClL 't~ 1tpEe.tc; XClL 1te.pi 1taacxv IJ.&'tcx~o1jv tcxv e.lw fl& v -djv &px1jv 'tijc; xtV'ijae.w 'tO'to ' lnpov xcxt &vttx&(IJ.&\lov 't~ 't&e.t., w<Tt' T)~ &v u 6Ee.te.\l t1tl.o-dj1J.T) e.Tvcxt 'tO 9ewpiacxt twv ah(wv totwv lxa<J'tOV. - & IJ.'ij" xcxi 1t&pi 'tWV &7to&tx'ttxwv &pxwv, 1t6npo\l IJ.tac; t<Ttt\1 tm<Ttfu.c.TJ ~ 1t&t6vwv, &flrpta~T)'t')atfl6" l<Ttw (tyw &7to&tX'ttxc; 'tc; xotvc; 86Ecxc; l wv &1ta\l't& e.LXVouaw) otov ~'tt 1tav M')"XCltov ~ tp<\/Clt Tj &7totp'JClt, xat Jo &vatov &fJ.CX e.TVClt XClL 1.1-1! e.TVClt, XClt acxt &Ucxt 'tOta 'tiXL 1tp0tcXa&t, 1t6te.pov IJ.(Cl tO'tW\1 l7tto-djfJ.Tj XCll 'tijc; Oua(ac; Tj l'tlpcx, x&v d fJ.1j J.L(cx, 1to'tlpcxv :xp'ij 7tpoaayope.e.w -djv ~T) 'tOUIJ.lVT)v v.... ~.~-~.a ~.~-&v ov ox tiD..oro... e.Tvat 't( yp ~.~-aX o\1 ')"&WIJ.&tp(cxc; i\ 1tmaaouv 1te.pi 'tO'twv l<TtL\1 tw\1 'tO l1tatm; Js &L1ttp ov IJ.o(wc; ~.~-~... 1totcxaouv l<TtC'J, :1tcxaw'J ~ 1.1-1! l ... txe.-

tendo sido a sapincia definida~ como cincia das causas primeiras c do que ma ximamente cognoscvel, esta parece ser a cincia do suhstncia'J. Com efeito. entre os que conhecem a mesma coisa segundo diferentes modos, afirmamos que conhe- 15 cc mais o que a coisa quem a conhece em seu ser c no (] UCill 11; c tambm entre os que a conhecem a conhece em seu no-ser1 no primeiro modo, h quem a conhea mai s do que outro, c a conhece mais do que todo.'> quem conhece suc1 essncia c no a qualidade ou a quantidade ou o fazer ou o padcccr 11 . E tamhm, no s outro.<; caso.'>, pensamos que se tem o conhecimento de todas as coisas, inclusive das que so passveis de demonstrao 12 , qu<mdo se conhece a essncia. (Por exemplo, conhecemos a c.<;snei<l 20 da operao da quadratura quando sabemos que ela consiste em encontrar a mdia proporcionaJI 2 ; c de modo anlogo em outros casos). (c) Ao contrrio, consideramos ter conh ecimento das geraes, da s aes e de toda espcie de mudana quando conhecemos o princpio motor, c esse princpio diferente c oposto C'ausa final h Concl uindo, parece que o estudo de cada uma dcs~as causas objeto ele uma cincia diferente". 25

1 ISegunda afJoria) 1 '

H tambm a seguinte aporia: se compete a uma nica cincia 17 ou a mais de uma o estudo dos princpios da demonstrao. (Chamo princpios da demonstrao s convices eo111Uns1 s das quais todos partem p<Ha demonstrar: por exemplo, que todas as coisas elevem ser ou afirmadas ou negadas c que iin[)OSsvel ser c no ser ao mesmo tempo, e as outras premiss<lS desse tipo) 1 Q. O problema. portanto, consiste em saber se uma se'> a cincia que tra ta clcs.<;es princpios e da substncia, ou se s;-,o duas diferentes; c se no uma s, com qual delas devemos identificar a que estamos hu scando. Ora, no parece razovel que sej<1 uma s. De fa to, por que haveria ele ser tarefa prpria, digamos, da geomet ria mais do ljll<: de qualquer outra cincia, tratar desses princpios? Se, porlanto, pertence igualmente a qualquer cincia e se, por outro

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METAFS ICA. B 2. 997 o I 23

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"tCll, Worttp ouSf. "tW\1 ClW\1 o-r~ ouSt rij ')'\IWpttoaT) "tcX oa(Cl twv ECJ'tt -ro yt')"'Waxttv rctpi au-rwv . tJ.Cl St xat -rCva -rpTC0\1 ECJ"tCll (XU"tW\1 emcr"tful-'1}; -r( tJ.S\1 yp lxClc:rt0\1 'tOtftW\1 'tt.lyxve.t v xClt vv ')"'wptotJ.tv b:pwvtClt yow yt')"'W .s crxotJ.vo~ Cl'tor xClt &Clt -.lxvat) d St ?to8ttx'ttx~ rctpt Cl'twv ea"t(, Sti}atL "tt yYO t\/Clt rcox&CtJ.tvov XClt -. tJ.EV rc9'1} "tcX 8' &:u:)!J.Cl"t' ClU'tw\1 (rctpt rcvtwv yp &:SYCl't0\1 &:rc68uw tlvat), MyX1) yp tx 'tLYW\1 d\/Clt XClt rctp( 'tt xat -rLvwv -djv &:rc6ttw WCJ"tt crutJ.~a(vu rcvtwv t!'IIClL ylvo &v ao "tl "tW\1 tLX'IIUtJ.vwv, rccraL yp Clt &:rcottx"ttXClt XPW'II'tXL "tor :LWtJ.XCJL\1. - :. !J.YJ'II tl 'ttpa ~ rij oua((X xcd Tj rctpl 'tO'tW\1, TtO'tpCl xuptw'ttpCl XClt rcpo<ttpCl 1tt<pUXt\l ClU"tW\1; xa96ou yp tJ.LCJ"tCl xai ?tvtwv pxat "t &\WfJ.Cl"t la<tw, ti -r' ta"tl 1-LYJ -rou <pV..oa<pou, -r(vo tcr"tCll rctpt Clu-rwv ou -ro u 9e.wpijcrat "tO cX'1}9t XCll cl>e.U8o; - ?..w -rt "tW\1 ocrtwv 1t6'ttpov !J.(a rcaawv lcr"ttv 11 rcdou t1tLarijfJ.Cli' tl tJ.tv ov 1-L~ tJ.a, rco(a oua(X 9e.-rlov -djv E1ttCJ't'Ul.'r}Y "tCl't'Yj\1; "tO f. tJ.tCl\1 1tClcrwv oux e.oyov xai y<lp &v ?to8ttxnx1J fJ.ta 1ttpl ?tv-rwv tt''r} "tW\1 aufLPE~'r}x6-.wv, Elrctp rccra cX1tOUX'tLX~ rce.p( 20 -n rcoxdtJ.tYov 9e.wpe.r "t xCl9' Clth crutJ.~~'r}x6-ta lx -rwv xowwv owv. 1ttpi ov -ro Clu"to yt\IO -r<l au~E~'r}X-rCl xa9' Cl"tcX rij Clurij ta"tl 9twpfjcrClL lx -.wv Clu-rwv owv. 1ttp ( n yp fJ.t xClt & wv fJ.t, trn rij Clurij e.in li-

lado, no possvel que pertena a todos o conhecimento dos 997 princpios, dado no ser tarefa especfi c<~ de nenhuma das outras cincias, tambm no tarefa especfica da cincia que conhece ;1\ substncias. Por outro lado, como poder ser a cincia desses t>rincpios' O que cada um deles sabemos imcdiCJtattH;ntc. E a~ outras artes servem-se: deles como de algo que conhecido. Se deles houvesse uma cincia dcmomtrativa. cnbio deveria ha- 5 \"<:r um gnero com funo de sujeito c deste alguns princpios ckv<:riam ser propri cclaclc~ c outros axiomas (porque impossvel que haja demonstrao ele tudo); de fato, a demonstrao cl<:vc nccess<Jriamentc pa rtir de algo, versar sobre algo e ser demon strao de algo. Conscq.icntcmcntc, scguir-sc-i<-1 que todas as coisas passvci:, de demon:,trao pertence riam ao mesmo ro gne ro. enquanto todas as cincias dcmonst rativas v,1lem-sc dos axiomas20 t\o contrrio, se a cincia da substncia diferente dJ dos nx iomas, qual elas d uas ser superior e <Interior? Com efeito, os axiom <~s so o q uc ele ma is uni versa! existe; c se no ta rcfa do filsofo. de quem ma is pod<:r ser t<Jrcfa indagar (I vcrdJdc c a l5 falsidade deles?21

j'/(m:eira aporiaj2 2

E, em geral, existe uma Cmica cincia de todas as substJncasn ou milis ele uma? Ora, se n5o existe uma se \ de que tipo ele substncias diremos que cinci< 1 esta nossa?21 Por outro lado, no parece r<J:t.O<vcl que sc jJ uma s a cincia de toda ~ ;;~ s substncias, porqu e, se assim fosse, :.cri<1 hJJnbm 1 .111ica a cincia demonstrativa de todo~ os atributos, dado que loda cincia demonstrativa de detc:rminaclo objt:to <:studa se u~ atributos essenciais <l partir de axiom as 2; . Portanto, tratando-se de um mesmo gncroZ(\. caber a uma mesma cincia cstucl<~r seus ;1tributos a partir dos ax iom<ls. E, com efeito, segundo esta hiplcsc, o objeto sobre o qual versa a demonstr<lo pertencer a urna nica cinci<J, c os princpios dos quais parte a demonstrao

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ME1AFSJCA, B 2, 997 a 2~. b I O

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'fl~, wan xcd 'tcX GUf.l~t~'flX't<X, et'9' <X't<X~ 9ewpoaw tL't' n lx 'tOtW\1 fL<X. - ['tt 8l 'Jt'tepo'.l 1ttpt 'tcX~ oaC~ fL'.I0\1 i! 9ewp(cx la't'L\1 ~ X<XL 1ttpt 'tOt GUf.l~&~'flX't<X 't<XIh<Xlii; tyw 8' o!o'.l, el to a"ttpto'.l oa!cx 't(~ ia"tl xcxt yp<Xf.lf.l<XL xcxt i1t( 1te8cx, 'Jt'tepO'.I 'ti'j~ cxtij~ 't<Xt<X j"wpC~u\1 ia"tl\1 lmat-fJf.l'll~ xcxt 'tcX GUf.l~&~'flX't<X 1tepi lxcxa"to\1 yt'.lo~ 1ttp1 wv ex{ fL<X9'flf.l<X )O 'ti.X<Xt Se~Wouaw, ~ 'fl~ el fLt\1 ydtp 'ti'j~ cx't'i)i, &1to Se~tlX~ 'tt~ av er'll X<XL i! 't')~ oa(~, o 8oxer 8l 'tO tC la"tw &1r68etet~ e!'.low el 8' tttpcx~, tC~ la"tcxt 1! 9ewpoaot 1tept 't1)v OUG<X\1 tOt GUfL~!~T]X't<i 'tO'tO "(cXp &1to80\I<Xl 1tCX"(X~ e1tov. - ltt 8l 1t6npov 'tdt~ cxtae'fltdt~ oaC<Xi fLV<XI e!vcxt l' ~cxdo'.l ~ xcxt 1t<Xpdt 't<Xt<X~ ~, xcxl 1t6npo'.l fLOVCXXW~ ~ 997\ 1tdw yf'JTj 't&'tXTJX&" c5vtcx 'tW\1 oa~wv, o!ov o{ fyovtt~ t~ te &!a'fl xcxl tdt fLE.tcx, 1tept a tdt~ f.l<X9'flf.l<Xt~~ t!vcx! ~<X aw lmat-fJfL~; ~~~ fLlv ouv fyofLev tdt d8'fl cx!tt~ n xcxl oa(cx~ e{'.I<Xl xcx9' t<Xutdt~ erpT]t<Xl lv 'tOL~ 1tpW'tOl~ "(Oll 1ttpl ' cxutwv no<XXlJ 8l lx6vtw'.l 8uaxo(cxv, o9evo~ ~'t'tov to-

tambm pertencero ;1 uma nica cincia (quer ela coincida, quer nJo, com a primcin1) 27 e, conscqcntcrncntc, tambm os atributos pertencero mesma ci ncia (do : <1 essas duas cincias ou cinc ia nica que rene essas du as) 2 ~. 25

fOua rta aporia/ 29

Ademais, nossa investigao versa somente sobre as substJncias, ou tambm sobre seus atri butos? (Por exemplo: se o slido uma substncia c assim tambm as linhas c as superfcies, ser<" tarefa da mesma <:inci<l conhecer esses entes e tambm os atributos cl<.: cada gnero desses entes q uc constituem o objeto das demonstraes matemti cas, ou scr; ta refa de uma cinc<l di ferente?). Se fosse tarefa da mesma cincia, ento haveri a uma cincia demonst ra ti va tamb m da substnci<J, enquanto na verdade niio parece haver uma demonstrao d<J essncia 10 Por outro lado, se tard a ele um<.J eit;cia diferente, que : d ificlimo responcin cia estudar os atrib utos da substncia? 1 der a esta pcrgunta 11.

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'Jt0\1 to ~~'.I<X~ f.Lt\1 e!'.lcxC 'tW<X~ ~at~ 1tcxpdt tdt~ iv te!) opcx'.li), 't<Xt~ 8l tdt~ <Xt~ ~~\I<Xt to!~ cx{a9Tj'to!~ 1ti}v lStt 'tOt fLt'.l &t8tcx 'tOt 8l ~9<Xp't~. cxto yap &vepw1t6v ~'" e!V<Xl xcxl tmtov xcxt uyCtt<X'.I, o 8' ou8tv, 1t<Xp<Xn~O'tO'.I 'Jtotovt~ w~ 9eo !Jlv t!vcxt ~~axouaw &\19pwnoet8etl 8f

/Quin ta aporia/' 2
Por out ro lado, deve-se dizer qu<.: s existem substncias sensveis ou tambm outras ;1lm delas? E deve-se dizer que s existe 35 um gnero ou que existem diversos gneros dessa' substncias, 997 como pretendem os n que afirmam a ex istncia de Formas c ele Entes int<.:rmcdirios (que, segundo eles, seriam o objeto elos conhecimentos ma temt icos) ? Ora, j< explicamos an teriormen te~ <.:m que sent ido dizemos que as Formas so cau sa~ c substncias por si. F.nt rc os mu itos absurdos dcssa doutri na, o maior consiste em afirmar, por um 5 lado, que ex istem outras realiclaclcs < llm das existentes neste mundo c afirmar, por outro lado, que so igua is 8s sensveis, com a nica diferena de q ue umas so eterna s c as outras corruptveis. Eles afirm am, de fc1 to, que existe um "homem em si" , um "cavalo em si", uma ''sade em si'', sem acrescentar nada alm, comportando-se, aproximadamen te, como os que afirmam a existncia de de uses, mas que eles tm fonn<l humana. Com efei to, lO

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TllN r-lET A T A <VYI IKA 8

METAfSICA. B 2. 97 b 11. 998 o 2

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on r<Xp lxtrvo~ o&v &o t1to(ouv ~ &v8pw1tou &i.(ou, o9' o&to~ 'tcX El'T} &' il CllG9T}'tcX &!~Cl. E't~ t e r 'tL 1tClpcX 'tcX ElOT} X<XL 'tcX Cl{GT}'tcX 'tcX IJ.E'tCl~ ~Gf.'tClL, 1tO; cX1tOptCl lEL" i'jov r<Xp Wt; !J.o(w 'YPCliJ.IJ.Cl 'te 1tClp& 't' Cl'tcX XClt 'tt; Clla9T}'t<lt; tGOY'tClL XClL ~XClO"t"OV 'tWV IXwv ')"Evwv 1tEt1tEp ~ &a'tpooyCl ~.t.Cel 'tO'twv la-tv, Ea-tClt 'tLt; XClt opClv 1tClpcX 'tOV CllaT}'t0\1 opClY0\1 XClL 7?-~6t; 'tE X<Xt aE~VT} XClt 't&Cl IJ.OLW 'tcX XCl"tcX "tOV 0pelv6v. XClt"tOL 1tW OE"t 1tLa'tEU GClL "tO"tOt;; OUOt ')"cXp cXXLVT}'t0\1 E0')"0\1 EfVClL, XL\IOIJ.EYOV Ot XClL 1tClY'tEwt; cXWl't0\1. !J.OtW t xCll. 1tEpl. wv ~ 01t"tlX~ 1tpCl')"IJ.Cl'tEE'tClL XCl! ~ V 'tOt j.L(X&f}!J.ClGL\1 <p!J.OVLx~ XClt rilp 'tClU'tCl &NCl'tov t!vClt 1tClpil 1:<X Clla9T)'t<X t<X -r<X Cl"t<X Clh(Cl d yp ta'tt\1 Cl(GT)-ril IJ.E'tCl~ XClL CllG9~aEtt;, ijov O'tt XCli ~{i)Cl EGOY'tCll IJ.E'tCl~ Cl'tWV "tf. XClL 'tWV q>Clp'tW\1. cX1tOp~Gf.LE v 'tL XCll 1tEpL 1tOLCl "tW\1 \l'tW\1 OEt ~T}'tEtv 'tCl"tClt; 'tcX lm<Tt"fj!J.Clt;. el yp 'tO't~ LOGEL -.ij ')"EWCltat(lt; ~ ')"EWIJ.E'tp(Cl j.L6\IO\I, 'tL ~ IJ.EY 'tO'tW\1 tO"t"L\1 W\1 CllG9ClV61J.ECl ~ ' ox Cll<JTj-rwv, ijov &n XClL 1tClp' lel'tp~xTjv tG'tClL 't~t; lm cnTJIJ.T} XClt 1tClp' bc&a"tT}v -rwv wv IJ.E't~ Clri'jt; n {Cl'tptxij XClt 'tijaE ri'jt; lCl-rp~xij XClhOL 1twt; 'tO'to uWl't6v; XClt rllp &v ytdv' cXTICl EtT} 1tClpcX 'tcX CllGT}'tcX XCll ClU'tO 'tO ')"ttw6v. &!J.CX t ot ,;ou-ro <T)tt;, ~ ')"EWCltG(Cl -rwv Clla9T)'twv la"tt IJ.E')"E9wv X<Xt q>9Clp-rwv lq>9dpE'tO yp &v q>Etpoj.LtVWV. - <cX IJ.TJV ot "tWV Clla&trrwv v EtT} IJ.E')"Ewv ouf. 1tepl. 'tOV opClvv ~ &a-tpooy(Cl ,;6vE. o'tE y<Xp Clt Cll<JTj'tClL ')"pCl!J.IJ.Cll 'tOLCl"tCl( dGtV OlCl t')"E~ ')"EW!J.t'tpT}t; ( o9tv ')"cXp Eu "tWV Cl{GT)"tWV O"tW ot G'tpojyov Cl1t"tE'tClt yp

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os de uses que eles admitem no ~~ ornai s que homens eternos, ('llquanto as Formas que eles postulam no so mai s que ~cns \('is eternos'; Ademais, 5C alm das Form as c dos sen sveis poslulclrmos tambm entes intenncd irios' 6 , surgiro numerosas dii in!lcladcs. De fato, evidente que existiro outras li nhas alm da~ linh as-em-si c das linhas scnshcis, c do mesmo modo para rada um dos outros g:ncro~. Assim sendo, dado que a Clst rono111ia uma dcssa5 cincia s matemticas, cl C \'C r~ existir, conseqentemente, tambm outro cu alm do cu sensvel", assim m1110 outro sol c outra lua, c o mesmo para todos o~ outros n>rpos celestes ..Mas como se pode crer nisso? De fa to, n5o ra1.o;vcl admitir que esse c u <intcrmcdi, rio > ~cja imvel c. por (llltro lado, absolutam ente imp ossvel qu e seja m()\'cl '~. O 111Csmo se deve dizer das coisas que so objeto da pesquisa tica t' dos objetos ela pesquisa da harmn ic;l matcm~tica''' . Com deito, impossvel que elas existam alm elos sen sveis. pelas lllcsmas razcs~ 11 De fato. se existem scrcs sensveis intcrmedi1im, existiro tambm scnsacs intermedirias, c evidente quc lxistiro tambm animai5 intcrmccli;\rios entre os animais em ,j (' os animais corruptvcis41 . E tambm difcil estabelecer p;ll" < l que gneros ele realidc Hics devem-se busca r c~~,, ~ cincias i11!<:rmcdi ~rias. De fato, se a geometria s d ifere da gcods ia~z porque esta ltima versa sohre as coisas sensveis, enquan to a pri111cira \'CrS;1 sobre a~ coisa s no sen sveis, (; evidente que clc\T r ocorrer o mesmo com a 1uedcina c com cada uma das cincias. c dever haver uma medicina intermediria entre a medicina v111 si e a mcclicim1 sens vel. Mas como isso pos~vcJ? De fato, n(':,:,e caso deveriam exist ir, alm cb s coisas ~a di a~ sensveis c :ilm do sad io em si, outras coisas sadiasH J:ntrctanto, nem sequer verdade que a gcodsi<1 tmtc de grandezas s<.: nsvcis c t'oJTuptvcis; pois corrompe ndo-se essas gra ndcz;JS, tambm ela d('\'eria corrompcr-sc'H. Po r ou tro lado, ,J as tronomia no poderia ter como objeto d 1 estudo as grandezas 5ensveis, nem c5sc cu scns\'el. De fcJto, lll'll1 < l S linhas sensveis so do modo como as e ntende o gemetra tcnm d eito, nenhuma das coisas sensveis reta ou curva como prdcnclc o gem etra, o crculo scnsvcl no cncon tra " tang<.:ntc

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TQt\ 1'1ETA TA <Dn :IKA B

METAFSICA, B 2/3, 998 o 3 27

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'tO XOCVVO OU XOC't O"t~"(IJ.~V O XXO ' Wa7ttp flpw'tOC y6poc<; ltytv Uln:wv 'tour; "(&W!J.t'tpocr;), oise' oc! xtvljattr; x<xl 5 O..txtr; 'tO OOfXXVO !J.otoct 1tept wv ~ &cnpooy(oc 1tOtt'tOCt 'toor; 6your;, on 't a"fl!J.OC 'tor; &cnpotr; ~v oc'tTjv lxu ~aw. dat 8t 'tt\IE. of ~Ot\1 tiVOCL JLtV 't !J.&'toceu 'tOC'tOC t"(IJ.&VOC 'tWV 'tE. tl8wv XOCt 'tW\1 oc[afJT)'tWV, ou !L~V xwp(r; "(& 'tW\1 ocl~91) 'tWV &' tv 'tO'tOt otr; 'tiX CJI.)(J.~oc(vovtoc &Svoc'tOC 1t.vtoc 10 (J.tV rtdovor; 6you ttOtv, [xocvov 8~ xocl 't!X 'tOtOC'toc 9tw pTjaoct. on y!Xp l1tt 'tO'twv toyov lXttv o'tw !J.vov, &U!X 8Tjov i'tt xocl 't &t~TJ &v8lxot't' &v lv 'to!r; oclcreTJ'tO!r; ttvoct ('tO y!Xp oc'to 6you &!J.~npoc 'tOC't. tcntv), ~'tt 8~ 86o cnt pt tv 't4l oco't(i) &vocyxoc!ov &tvoct 'tTt<~, xocl !L~ &tvoct &x(u VT)'tOC t\1 Xt\IOU!J.tVOL "(& V'tOC 'tO! oc[a0T)'tO. OW 8~ 't(VO ~vtx ' &v 'tt OdTJ &tvoct JLtv oc't., dvoct 8' tv 'tot ocla0T)'tO!r;; 'tOCU't yp CJI.)(J.~~Ot'tOCt &'t01tOC 'tOL rtpOttpl')(J.tVOL' O'toct y!Xp oopocv<; 'tt<; 1tocp 'tOV opocv6v, 1t~v y' OU XWf:lt &' tv 't{fl OC't{fl 't6rt~ 1ttp tcnl.v UVOC'tW'tE()OV.

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ltlltn ponto, mas a encontra elo modo como dizia Pit~goras crn rcfu taes elos gemetras"), nem os movimcn tos c as rcvolll<;cs reais do cu so idn ticos queles dos guais fala a astrouomia, nem os pontos#' tm a mesma natureza elos ast ros. 1\lguns, depois, <lfirrnam a existncia dcs5cs etltc5 intcrmcdi;rios en tre as Formas c: os sensveis, no fora elos sensveis mas illl;lnctltes a clcs47 . Par<l examinar todas as elifieulch1cks que da ~t ~C'guem seria necessria uma discusso mais <~mpl a; bastem. por agora , as seguintes co nsidcr<~c s":'. No razovel que s os t'lll cs intermedirios se jam imanentes s coisas sensveis, mas tviclcnte que tambm as Formas dcvcri<llll ser imanentes aos sen~vcis: de fat o, a mesma ra Z<io V<llc.: p<H<l os clo is C<lsos4 '1. Adem ais, necessariamente viriam a ex istir clois slidos no mesmo lugar 51\ t m; intermed irios nfto seriam imveis, j<1 que se cncontra r< llll tlm sensve is, que esto em movimento. E, em geral, por que posllllar a existncia clcsS<lS entidades para, depois, afirmar que s:io it11anc.:ntcs aos sensveis? Com efeito, rcaprcsentam-se os mesmos :d>~ttrdos dos quais j falamos; 1: haver um cu alm elo cu scn,,cl. s que n;lo scn1 separado, mas cstar<. no mesmo lugar;2. r\~() tambm{; absurdo.
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11Ep( 'tt 'tO'tWV OV rtop(oc TtO~ 1tW 8tt' 9tJLE.VOV 'tUXE.t\1 'tij<; &1J0doc, xoct rttpl. 'twv &pxwv rt't&pov tt 't!X ylVTJ cno~xe;Toc x<xt &px rtooc!J.~.ve;~v ~ JL&ov & wv lvurtcxpx6v'twv ta'ttv ~xoccnov 7tpw'twv, o{ov ~wvTj CJ"to~xttoc xocl &pxoct oxoatv dvcxt 'tOC't' & wv ayxttvtoct ocl ~wvocl zs rtpW'tW\1, &' oo 'tO xowov ~ ~w~ x<xt 'tWV 8tocypOC!J.IJ.I'tWV 'tOC'toc cnotxcx lyoJLe.v wv ocL &rtodt~ tvurt.pxouaw lv 'tOCt 'twv wv &7todtatv ~ rt.v-twv 1\ 'tWV 1tdcnwv,

~ . /Oiswsso

das afJorias sexta e stnw)

1

/Sexta afJoriaj

Port<:mto, sobre essa~ coisas m ui to difcil julgar com verdade. i\ss im como sohrc o seguinte problema relativo aos princpios: \(.'elevem ser con siderados como elementos c princpios os gnclm ou. ao contrrio, os comtitut ivos primei ro~ do~ quais cad<l oi~a int risecamcntc const it ucb 2 . Por exemplo: elementos c princpios ela palavra ' pa recem 'l't os constitut ivos primeiros elos quais as palavms so intrisccalllct1tc compostas~, c no o universal <isto , o gnero> palavra. I< :1 ssim cham;.~mos "elementos" elas proposies geomtricas as ptupo~ics cujas dcmonstra~cs esto contidas em toelas ou na ll laioria elas demons traes elas outras propo.<.ics;. ,\demais, I:11do os que sustentam <1 existncia de numerosos elementos~>

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METAFISICA, S 3. 998 o 28 - b 2 1

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&n & -rwv aw!J.&'tW\1 xat ol 1tdw lyovt& dv~t a-ro~xti.'~ xcxt ot &v, l wv O'"(XEt't'~t x~t l wv auvla't'l)X&\1 &px& l3o youaw t!nt, otov ' EfJ.7tEoxf 1Wp x~t wp x~t 't& !lt't& 'tO'tw\1 a-rotxtr& tp'Ylat\1 dv~t l la-r!. 't& vtcx t\IU1tCXPX6v-rwv, &n' oux w Y.\/Tl lytL 't~u't~ -rwv v'twv. 1tpo & 998L -ro-rot xcxt -rwv ciwv tl 'tL l9lu 'ti)v fPow &Opttv, otov x(\/Tlv l wv iJ.Op(wv auvta't'l)Xt xcxt 1tW auyxttiJ.tvwv, -r6'tt yvwp(~EL -djv tpaLv ~u-rf. - lx !lt\1 ov 'to-rwv -rwv ywv oux &v d''Yla~\1 ~L tXf>X~l 't~ "(t\/Tl 'tW\1 V'tW\1' d ' tX~a't0\1 iJ.EV s yvwp(~O(J.E\1 L& 'tW\1 pta!lWV, <Xpxcxt t 't~ "(tV1J 'tW\1 ptaiJ.Wv daCv, &vrxtj X~L 'tW\1 pta'tW\1 &px~ EL\ICXl 't~ ytvrJ. xav d ta-rL -djv 'twv v'twv cx~t'Lv lma't'l!l'Yl'~~ 'tO -rwv dwv ~~trv xa9' & .yov-r~L 't~ v-r~, -rwv yE dwv &px~!. -rli y.vTl dafv . fP~(von~t . 'tL\IE X~l 'tW\1 ty6nwv a'tOLXEt~ 'tW\1 \l'tW\1 'tO to gv ft 'to v ~ 'tO (J.tycx x~t fJ.LXpov w y.vtatv cxu'tot XPia9~t. - &n~ f.L~'~~ o& tXf.LtpO'ttpw yt oi6v 'tt .yEw -r& &px. !ltv I~P 6yo -rf oua(~ &T f-rtpo ' fa-r~L tli -rwv yt\/Wv pta!lo x~t lywv l wv &a-rtv lw7t~px6v -rwv. -1tpo & -ro'tot tt x~t -rt !lta-r~ &pxcxt -r~ rivrJ da(, 15 1t6'tEpov &t Wf.L(~tw 't& 1tpw't~ -rwv ytvwv pxli ~ 't~ lax~-r~ xcx't"l}')'opo!ltvcx t1tt 'twv h6f.Lwv; x~t y&p -rou'to tXtt &f.Ltpta~~'t'Ylatv. tl f.L&v y~p &ti 'til x~Oou !laov &pxcxf, tp~VEpov 'tt -rli cX\IW'tcX'tW 'tW\1 ytvwv 'tCX't~ y~p t"(t'tCXL X~'t~ 1t&vtwv. -roa~li-rcxt ov laovt~t &pxcxt 'tW\1 vtwv a~20 1tEp 't~ 1tpW't~ IE\/Tl, (i)(J't Ea'tCXt 'tO 'tE 0\1 X~L 'tO E\1 cxpx~t XCXl oa(~t' 't~\h~ ylip XCX't!i 1tcX\I'tW\I !!cXta't~ t"(E't~l 'tW\1 vtW\1.

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os que s u~ tcn t<Jm <1 exist ncia de um nico elemento oriconcordam em dizer que princpios das rea lidades natur;1s~ so os constitutivos ''materiais" primeiros que as compem. (Por exemplo, Empdocles di.r. que os princpios dos corpos so () rogo, a gua c os outros elementos que se seguem a estes, 30 mq uanto constitutivo~ < m ateriais> elos (jUais os seres s:Jo in trin~ccamcntc compostos, c n:Jo enquanto gneros dos seres)~. Alm disso. se queremos conhecer tambm a n,Jturcz<l elo~ outros objclns10, por exemplo a natureza ele uma cama , esta ser conhecida 998'' ju stamente quando se so ube r de qu e partes ela constit uda c tomo elas so compos tas. Portanto, a partir ck sscs argumentos. !ica claro que os g(;ncros no poder<1o ser os princpios dos scrc5. Por outro laclo, clado que conhecemos cada coisa mediante ; 1 ~ cldinics, c porque os gneros so princpios clds ddinivic~. 5 11ecessrio que os gneros tambm se jam princpios das coisas definidas 11. E se adquirir a cincia dos seres consiste em adq uirir ;1cincia das espcies segundo as quais os seres so dcnorniml do~ . e nto os princpios das espcies so os gncros 11.. E parece q ue at mesmo alguns elos que dizem que os elementos dos seres ~Jo o Um c o Ser, ou o grande c o pequeno, o~ con~iclcr<lm como 10
co1 n 0

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i\Jas, n<J verdade, no possvel fa lm desses dois modos dos princpios. De fato, a definio ela suhst<'inci<l uma sc'l. !\o ccmlrrio, uma a ddini:Jo formulada com base nos gm:ro5 c outra a definio que o ferece os constitutivos materiais elos qu<Jis so !citas as coi~as 14

f Stima af)(>ria} 1 ' 1\lm disso, admitindo que os gneros se jam princpi os por excelncia, surgir o seguinte problcm<J : devem se r considerados princpios os gneros primeiros ou os g neros ltimos que so predicados dos ind ivduos? De fato, .se os universais so princpios por excelncia, cviclcnte que princpios sero os g ne ros mais clcv<Jdos: estes, de fato, so predicados de todas as coisas. Portan to, tantos sero o5 princpios dos seres quantos sc r5o os gneros primeiros; consc15

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H lN 1"ETA TA CDY:EIKA 8

METAFiSICA. 8 3, 'Y98 b 21 - 999 a 16

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oux. ot6v n t 'tWV v'twv ~v ttvat "'(VO on 'tO tv on 'tO v MrxTJ !J.tV r~P 't~ tacpo~ lx~a-tou rlvou xat etvat xcxl ~J.tav &tvat b~G'tT}v, &va'tov t xa'tT}roperaeat ~ 't~ d'8TJ 'tou rtvou l1tt 'tWV olxdwv tacpopwv ~ 'tO "'(vo &vtu 'tWV a'tOU dwv, wa-t' &t1ttp 'tO ~" "'(VO ~ 'tO v, ot!J.(a tacpo~ O'te. 1 \1 O't& iv l<ttat. ~ IJ.~V d IJ.~ "'(VT}, OU0 px.al (aOV'tat, tf1ttp &px.at 't~ "'(VTJ . l'tt xat 't~ !J.t'ta aua!J.~av6!J.tvcx !J.t't~ 'tWV tacpopwv la-taL "'(VTJ !J.x.pt 'tWV &'t61J.wv JO ( V\1 t 'tOt !J.tV oxt! 't ' OU oxtt') 1tp0 t 'tO'tOL ~'tL !J.i ov al tacpopal &px.cxt ~ 't~ "'(VT} d t xat a'tat &px.a(, &1tttpot d1ttt'v &px.at r(rvov'tat, &w n x&v 'tL 'tO 999" 1tpw'tOV "'(vo &px.~v 'tta'!i. & !J.~V xal d !J.6v "'(t &pX,ottt 'tO lv l<tttv, v t 'tO &ta(pt'tov, &ta(pe.'tov t mv ~ xa'tOt 'tO 1toaov ~ xcx't' do, 1tp6npov t 'tO X<X't do, 't t "'(VT} tatpt't~ d d'T}, !J.ov &v &v 'tO 5 taX,a'tov ttT} xa'tT}"'(OpO!J.tVOV" ou "'(~p la-tt "'(VO &vapw1tO 'tWV 'tW<7>v &vapW?twv. t'tL lv ot 'tO 1tp6npov xcxt ua-ttp6v la-ttv, oux. otv 'tt 'tO l1tt 'tO'twv Etva( 'tL 1ta~ 'tau'ta ( otov d 1t(JW'tT} 'tWV &pta!J.wV i} u~, oux t a-taL 'tL &pt01J.O 1tcxp 't~ tt'T} 'tWV ptO!J.wv IJ.Ow E. ou ax.i!J.a 1t<Xp0t 't dT} 10 'tWV aX,T}IJ.~'tWV " d t !J.~ 'tO'tWV, aX,O' 'tWV "'(t &wv la-tat 't~ "'(VT} 1t<Xp 't~ d'T} 'tO'tWV "'(Otp oxtt' !J.~ta-tcx dvcxt "'(VTJ) lv t 'tot' &'tIJ.OL oux la-tt 'tO !J.tV 1tp6npov 'tO ' ian pov. l'tL 1tOU 'tO !J.tV ~'tLOV 'tO t X,t!pov, &et 'tO ~'ttOV " ' OU 'l ' .. tLT} " "'(.:.VO. 1 1 ' ... , 1t p6'tt(JOV" Wa't .:. 'tOU'tWV <XV -~X !J.tV OU\1 'tOU'tWV l S !J.iov cpa(vt'taL 'tOt l1tL 'tWV 't!J.WV Xa'tT}"'(OpO!J.tV<X cXpX,<XL ttvat 'tW\1 "'(tVwv 1t~tv t 1tW cxu t! 't<X'ta &px.~ 1tO

l'

qiicntcmcntc, o Ser c o Um sero prncpios e substncias das coisas, porque eles, mais do que outros, se predic:lrn de todas as coi~as. i'vl:ls no possvel que o Um c o Ser scj<ml gneros. (Com dcito, existem necessariamente as diferenas de cada gnero, c c1da um< del <:~s nica. Por outro lado, impossvcl que as espcies ele um gnero sc prediq uem elas prpri,1s diferenas ou que o gnero separado de suas espcies sc prcdiy uc de suas d iferenas. 1k onde se segue que, se o Ser c o Um so gcncros, nenhuma ''diferena" podcr<1 scr nem pockr< ser um<l) 1 r'_ F se o Ser c o Um n;'io so gneros, ta mpouco scriio princpios se os princ.:pios so gneros. Ora, alguns parecem ser c outros no 1; . Alm dis~o, as diferenas sero mais prin cpios do que os gncros; mas, se t<llllbm elas so princpios, os princpios se tornam , por assim dii'.cr, infinitos, sobretudo se post ulamos como princpio o gnero pritnciro 1' . Por outro lado, se o Um tem mais carJtcr de princpio, c se um o indivis\'cl, c se t udo o que indi visvel o ou pela quantidade ou peb espcie, c se o indivisvcl segundo :l espcie anterior, c se os gneros so divisveis nas espcies, ento com 111aior razo viria a ser um a espcie n fima yuc se prcdica dos iuclivduos: ele f<lto, "homem'' no gnero dos homens ind ividuai s ~' '. Ademais, nas coisas em que ex istem termos < llltcriorcs l' posterio res, no possvel que o gncro quc inclui todos os termos seja <ligo subsistente ao lado elos prprios termos. Por cxcmplo, se o prim eiro dos nmeros a claclc , ni.io poder~ haver 11111 gnero nLllllcro subsistente alm das espcies individ uais de ttmcros. E, analogamen te, tam pouco havcrfl ulll gnero figura sttbsistcnte oo lado das espcies de figuras individuais. E se os ~ncros no existem fora das espcies para essas coisas, ta nto 111enos pa ra as outras: de fa to, considc r~1 -sc que existam gneros sobretudo dos n meros c das figuras. Entre os indivd uos, ao im's, no h< uma srie de termos anteriores c postcriorcs 2n. Alm disso, onde yucr que haja o melhor c o pior, o melh or sempre anterior, de modo yuc nem sequer dessas coisas poder haver 1 11111 gnero ex istente por si~ . A partir de tu elo isso rcsu Ita que as espcies predicaclas dos indivduos s~o mais princpios elo que os gneros. Por outro lado, n;io teil dizer como devcm ser concebidos esses princpios. De

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999'

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TON i'1ETA TA <l>Y'l: IKA 8

METAFS:CA, B 3/~ . 999 o 17 b 6

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oc~e.iv o p~tov e.l1r1;iv. -djv f.LEV yp px.~v e.i xocl 't'Tjv och(ocv e.tvoct 1toc~ 'tcX 1tp:yf.Lo:'toc wv px.f), xocl vo:a9oct
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e.Lvo:t x.wptl;Of.LtVTJV OCU'tWV 'tOtO'tOV 'tt 1to:p 'tO xoc9' &xoccnov e.!voct t 'tt v -r~c; 1to:~ot, 1t~v 'tt xoc96ou xoc'tTjyopti'toc~ XO:L XOC'tcX 1t:V'tW\I; cX f.L~\1 e.l t 'tO'tO, 't f.L&0\1 xo:96ou f.L&ov 9e.-r&ov px.: wcne. cipx.ocl 't: 1tpw't' &v &tTJa<XV yt\ITj . 4

fato, ncccss{l rio q ue o princpio e a cau 5<1 subsistam fo ra das coisas das quais so princpio, c que possam existir ~cparados delas. 'VIas por que outra rnzo se pode ria adm itir a l~o existente fora dos indidd uos seno por ser universal c ser prcdtcado de todas. as 20 coisas?~! rvla s se por esta r< lO. com maior ra'lo ser prcctso postular com o p rindpio o que mai~ ~tni,:ers<ll c , conseqentem e nte, sero princpios o~ gnero~ pnme1ros.

4. {Discusso da oitava, nona, dcima e dcima primera

tX.Of.LlVTJ 'te. 'tO'twv cX1top(o: xoct 1tocawv x.oce.25 1tW't:'t'TJ xo:t cXW"'(XCXW't:'t'TJ 9e.wpf)aoct, mpl ~c; yoc; tcpla'tTjxe. vv. e.l'-re. yp !L~ ~a'tt 't~ 1to:p 'tcX xoc9' &xoccnoc, 'tcX 8E. xo:9' txoca'to: &7tttpoc 1 'tWV 8' cX1tdpwv 1tW tvlx.e.-roct oc~e.rv lma-riJf.LTJV; ~ yp fv 't~ xoct 'tOCthv, xoct ti xoc9ou 'tt 1t:px.e.t, 'tOC't"U 1t:V'tO: yvwp(l;of.LE.\1. - ci f.L~\1 e.l 'tO\ho 1 Jo &vo:yxo:iv tcn~ xo:t 8e.r 'tt e.tvo:~ 1to:p 't: xo:9 &xoccno: 1 civoc"'(X(Xtov &v e.tTJ 'tcX ')'VT) e.Tvo:t 1to:pti: 't xo:O' txoccno:, 11-rot -c E'ax_oc'toc 11 -r 1tpw-ro: 'tO'to ' -r~ &8voc'tov p'tt 8~TJ1tOp~aocf.LE\I. - E'tL e.l 't~ f.L:tcno: Ea'tt 'tt 1tocp 'tO O'voov 'tO:V XO:'tTJ')'OPTJ&! 'tt 't'ijc; Tj, 1t6npov, e.l rcn~, 1tO:p: 1t:'\I'tO: e.t e.Ivoc( 't~, '}1tocp: .f-LE.\1 &vtoc 999 ~ e.!vo:t 1to:pti: 8' tvto: !L~ e.TvocL, Ti 1tO:p' oUv; e.l f.LE\1 ouv f.Ll'}tv tcnt 1tO:p 'tcX xo:9' EXO:cno:, ouOtv &v EtTj \IOTj't0\1 ci: 1t:\I'tOC ocla9Tj'ttX xo:l tmcmf.LTJ oue.vc;, e.l !L~ 't~ e.tvo:~ tye.t 't'Tjv ocra9Tjal\l t1tta-ri}f.LTJV. t'tt 1) 1 OU8' cXtt0\1 OU9tV 000 7 cXX(VTj't0\1 ( 'tcX yp o:la9Tj'tcX 5 1t:V'to: cp9dpe.'to:t xo:l &v xtvfjae.t ta-r(v) citi: !L~ e.r ye. cittov f.LTJOlv tcnw, oE. ylve.aLv e.tvo:t uvo:'t\1. &v:yxTJ y:p e.!vo:( 'tt

"'Ecn~

aporas/ /Oitava afmria! 1

llc , de pois, uma quc:-to a fim a esta, que a mai s difcil de todas e cuj o exame o mai~ ncecssrio. D clc1 devemos <lgora ft~lar. Se, com efeito, no ex iste nada alm das eo i~as ind ividuai~,
c se as co isJS individuais so infinitas , como possvel aclqutnr cincia dc5~a multiplicid<lclc infinita? De fal o, ns s co nhecemos todas as coisas na medida em que existe algo uno, idntico c universa l~ . ~~l as se isso nceess; rio, e se eleve haver algo alm das coisas 30 individuais, ento ser neeess rio que existam os gn eros ao lado das coiS<lS indi viduai s hciam os gn eros ltimos, sejam os gneros s upre mo~). iVIas foi demonstrado h {I pouco que isso impossveP. Ademais, admitido q ue vcrclacki ramcnlc exista algo alm do snolo (c tem -se o ~nolo quan do a mat(:ria dctermin;lda ,or uma forma ), ento, se < llgo vcrdadc iramcnt~ existe, deve 1 existir pam todas a~ coisas? Ou s6 para alg umas c nao para out ras? 999' Ou para n enhum a~ ? . . . . . _ Ora . se no existisse nada < llm das eo1sas IJid tvtdual s, nao haveri a nada de inteligvel, mas tudo seria sen svel, c n o haveria cincia ele nada. a m enos que se sustentasse qu e a scnsaJo cincia;. Alm d isso, no haveria nada ele eterno e de im<vel (dado que todas as coisas sensveis se co rrompem c es ~o c~11 movimento): mas se no ex istisse nada de eterno, tambcm nao pod eria existir o clcvir"'. De fa to. necessrio que o q~e adv m
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Tlll\: i'1E T A T A <D Y!lKA 8

META>s::::A, B 4, 9Y9 b 7. 28

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'tO "(tyY61J.tVOV X(lL te o y(yve.<t(lt X(lt 'tO'tWV 'tO tox(l'tOV ll"(\IT} 't0\1, & L 1t&p t<Tt(l't(l( 't& X(lL lx 1.1.-i) lSV'tO re.vta9(lt !l8v(l't0V' t'tt 8& "f&Vfatw O~a"I'I X(ll XL\1~<1E.W <i~"(XT) X(lt 1t(Xl & {\l(lt ( OU to r~ &1te.tp6 l<rrw ou8e.1.1.((l x(\IT}aL li<X mia"l'l l<rrt <t.o, y(yve.a9(lC u oux ot6v u <to li86\l(l<tov ye.v!a9(lt <to St re.yovo &v~yxT) e.tv(lt lSu 1tpw-cov y!yove.v) l'tt S' e.t1te.p ~ T) l<rr\v !l!ato St<X -co &y.\IT}<tO e.tvcxt, 1tou l<tt IJ.cio\1 e.oyo\1 &tvcxt 't'Yjv oua{(lV, I) 1tOU tx&(\IT} "(L')'\IE't(lL' d "fcXp IJ.TJ't& 'tO'tO t<TtCXL u IJ.~U tX&C\IT}, o9ev t<J't(lL 'tO 1t(lp~1t(lV, d 8& 'tO'tO &8V(l't0\l, &v~yxT) 'tt &tv(lL 1t(lp 'tO avoo\1, 't'Y)v IJ.Op<p-i)v X(lt 'tO do. d S' (l 'tL 'tO'tO 9~att, &r.op{(l tr.\ 't(VWV U 9Tja&L 'tO'tO XCXt t1tl 'tVW\1 O. lS'tt !J.tV yp t1tt 1t~\l'tWV OUX o{6\l 't&, ql(lVtp6v ou y<Xp &v 9dT)!J.t\l &tv(l( 'ttV(l obc.((lv 1t(lp<X <t~ 'tL20 v<X~ olx((l. r.po Se 'tO'tOL r.6upov ~ oua((l !J.((l 1tMWV ~<J't(lt, otov <twv &v9pW1twv; &U' &-tor.ov &v y<Xp 1t~V't(l wv ~ ooo((l ft((l , <icX r.oll<X X(ll 8t~<popa; &).).<X X(ll 'tO'tO CX0"(0\1. &!J.(l S& X(ll 1tW~ y(yve.'tCXL -i) T) 'tO'tWV lX(l<ttOV X(lt l<rrt -to a'lloov &1.1.19w 't(l't(l; - ht Se r.e.pt <twv lipxwv 2s X(lL -c68t &r.opT)attEV &v 'tt. d IJ.tV y<Xp e.t8u dalv lv, o9t\l t<tt(lt &pt91J.~ lv, oS' (lU'tO 'tO &v X(ll 'tO 6\1 X(ll 'tO lr.C<rr(l a9(lt r.w~ m(lt, tl 1.1.~ 'tL l<rrcxt g\1 lr.\ 1t~\l'tW\I; - & 1.1.-i)\1 d lipt91J.<i> t\1 x(ll !J.(l lx~<TtT) <tw\1 lipxwv, xcxl 1.1.-i) w0'1ttp

seja algo, c n ecessrio que tambm seja algo aqu ilo do qual ele deriva, e que o lti mo desses termos no seja gerado, dado no ser possvel um processo ao infinito c dado ser impossvel que algo se gere do no-scr7 r\demais, porque existe gerao e movimento, necessrio lllle tambm exista um limite: de fato, nenhum movimento infinito, mas todos os movimentos tm um termo; tambm impossvel que advenha o que no pode ter advindo, porque o que advcio !O existe necessariamente a parti r elo momento em q uc adveid' . .Alm di sso, se a m atria ctcrna9 , por ser ingni ta , com ma. ior n1zo lr'1 gico atlm itir que o seja a forma, que o te rmo ao qual tende a lt latC: ria em seu devir. Se, com efeito, n ~o cxist.issc nem esta nem :1q uda , na da existiri<l; c se isso impossvel, ento ncccss<rio 15 1 que ex ista algo alm do snolo, justame nte a forma c a cssncia 1' iVI.as, novamente, se admitirmos a cxi~tneia dessa rcaliclacl c, ~mgi r o problema de saber para que coisas deveremos <Kim iti-la c para que coisas no. Fviclcntcmcnte. no possvel <ldm it i-la p< H<l todas. De fato, no podemos admitir que cxi~ta algo alm dessas misas particulares 11 . E alm disso, cotno possvel que a substncia 20 <111 1 seja. a forma> seja uma s para todas as coisas? Por cxcmplt 1, como possvel que a forma ele todos os homens seja uma s(l? b so absurdo. Todas as coisas das quais a forma nica conshtucm t l ll l<l unidade. As formas sero. ento, mu itas c diferentes? lmbm j,so absurtlo 12 i\dcmais, ele que modo a m atria se torml C;Jcla tllll<l dessas coisas particulares, c ele que modo o snolo < IS duas ao ll iC:\lllO tem po, is to , matria c form a? 1'

:j

i.

INona apor iaJ14

J\lrn disso, poder-se-ia levantar tambm o seguinte problcsobre os princpios: se eles < s> tm unidade especfica, nada podcr;; ser numericamente um, nem mesmo o Um e o Ser. b: l"lll:io. como ser possvel o conhecer, se no existe algo que, sendo um, englobe todas as coisas partieularcs 7 1; Por outro lado, se os princpios tm unidade numrica c se ,-;,da princpio um s e no diferente nas diferentes coisas, eoll lll ocorre nas coisas sensveis (por exemplo, dessa slaba parti111<1

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TQN META TA <I>Y:!:IKA B

MElAFis:cA, B .:, 999 b 29 . 1eco o

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t1tt 't<>V o:lcr9TJ'tWV ~o:L ~wv ( otov 'tTjcrt 'til~ auUo:~Tj 30 't(i) Eitt 'til~ o:o'tTj~ OcrT)t; xo:l o:{ &pxo:l E.ttt O: L O:U'tO:( . xo:l y:p o:iho:t im&:pxoucrtv &ptOfl(i) t'ttpo:t), - d & fll} o'tw~ :' o:{ 't<.i>v V'twv &pxo:l &pt9fl(i) lv tlcrtv, oux &cr'to:t 1tap: 't: ll'tOLXEia ou9tv tnpov 'tO yp &pt9!J.(i) tV Tj 'tO xa0' tXO:CJ'tOV ."(EtV tacp.ptt ou&tv O'tW yp ."(Of.LEV 'tO xa9' EXacr'tOV, tooo 'tO &pt9f.L(i) tv, xa96ou & 'tO t1tl 'tO'twv. Wcr1ttp ouv d 't: ti'j~ cpwvij~ &ptOfl(i) ~v CJ'totxtta wptcrf.Lvo:, &vayxat'ov ~v &v 'to cra'ta dvat 't: 1t&:V'tO: yp&:!J.fla'ta cro:1ttp 't: CJ'tOtXEia, 1.1.1} \l'tWV "(E Mo 'tWV au'twv 1.1.118& 1ttt6vwv. j OuOtvo ' t&:Tiwv &1topa 7tapatt1t'tat xal 'tot vv xat 'tOt~ 1tp'ttpov, 1tnpov a{ a'tal 't<>V cpOap't<>V xal 'tW\1 &cpe&:p'twv &pxa( tlcrtv Ti t-rtpat. tl !LEV y:p a{ a-ra(, 1t<>~ -r !.LE\1 cp9o:p't: 't: t cpOap-ra, xal 8t: -r(v' al't(o:v; o[ I.L.V ouv 1ttpt 'Hcr(o8ov xo:t 7t&:\l'tt crot Otoyot 10 f.Lvov lcppv-rtcrav 'tO 1tt0avo -ro 7tpo a1ho~, ')!J.WV ' wt rwpT]crav (9tau yp 1totouv'tt~ 't~ &px xal lx OE.Wv yt "(OvVat, 'tcX !J.T} "(EUCJf.Lt\la 'tOU Vx-rapo~ xal 'tTjt; &1.1.~po cr(a 9VTj't: "(EV.cr9at cpacr(v, ijov w~ -ra-ra -r OVI.LO:'ta yvwpti.La .yov-rt~ a1hoi" xa('tot 1ttpl a'tij~ 'tTj 1tpocripO 1.S p~ 'tWV at'tlWV 'tO'tW\1 dp ')f.L tlpfjxacrtv E[ !J..V "(cXp x&:ptv ')ovij~ a'twv 9tyy&:voucrw, ouOtv ar'tta -ro dvat -ro vix'tap xo:l 1) &I.L~poa(o:, d & 'tO dvat, 1t<>~ &v dtv &ttot 8tI.LEVOt 'tpocplj~) - &: 1ttpl !LEV 'tWV !J.U0txw croq:a'OI.LVWV OX ~toV flt't cr7tOUTj~ GX07ttLV' 1tap: 8t 'tWV t' 20 &7to8tC~tw t"(V'tWV E.L mw9&:vtcr9at 8ttpw'tw\l'ta 't( 87) 1tO't' lx 't<>\1 o:u-rwv \l'to: -r f.Liv &tta 'tl)v cpatv l<nt -r t cp&dpt'tat 'tW\1 v-rwv. t7td & on al't(av .youcrtv

cuhu, que idntica a outra pela espcie , os prin cpios so iclnticos especifica mente. mas diferentes numericamente); se, portanto, no <lSsim, c se, ao cont rrio, os princpios tm unidade 1\umriea , no poder ha,cr nada alm dos prprios elementos. (De fato, no cxis lc diferena entre di zer "numericam ente um'' (.dizer "singular". Dizemos singular o que um s, enquanto ditemos universal o que envolve todas < ls coisas singulares). Vcrifil'ar-sc-ia a mesma coisa se o:. elementos ela voz fos:,cm nu mericamente li mitados: havcri<1 ncecss<lr am<:ntc tant a:; letras qua ntos losscm os elementos , daclo que n8o podem existir doi s ou mais elementos idntiws 1r'.

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1000'

f / )cima aporia] 17

Uma dificuldade no inferior s anteriores, clcs(;u idc ld<l pc- 5 los filsofos eontemponlneos c pelos filsofos precedentes a seguinte: os princpio:. ch1s coisas corruptveis e os princpios das incorruptveis so os lll(;Smos ou so dife ren te~? Se so os mesmos, como se (;xplica que uma ~ se jam corrup1 vcis c outras incorruptveis? 0:. seguidores de llcsodo c todos os telogos s se prc<x:uparam em diz(;r o que lhes pare(; ia convin- I o \ (De fato, enquanto, por um lado, ccntc e se esqueceram de IH)s 1 considerava m os deuses como princpios c dos ele uses de rivavam lu elo, por outro lado tambm diziam q uc os seres q uc n:io cxpcrim(;ntaram nctar c ambrosi<~ eram mortais.(, evid ente qu e o ~ ignifi cado desses termos devia ser bem conhecido par< l eles; 111as o que disser<Jm sohrc a aplicaio dessas causas est acima da nossa capacidade ele comprecndcr1 'J. Se, com deito, os deuses 15 experimentam essas bebidas por pr< lzcr, cnUio o nctar c a ambrosia no so a causa ele seu ser; se, ao con trrio, s~o ca uS< l ele seu ~cr, como possvel que os deuses sejam eternos se tm nccc:.sidaclc de alim ento~ ?) . j\.olas no vale a pcn<l considera r seriamente l'~sas elucubracs mt ol gica~. Ao invs, preciso t(;ntar aprcn- 20 der dos que demonstram o que afirmam , perguntando-lhes as r:ltcs pelas quais alguns sere~ que derivam dos mesmos princpios so, por natureza, eternos, enquanto outros estio sujeitos <l corrupo. i'vlas, porque eles no forn ecem a razo disso, c por11

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TQN META TA<IlYIIk AB

MfTAFis:CA, B 4. I 000 o 23 - b 19

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ou tUoyov o\hw Exuv, aTjov oux <X{ <XU't<XL px<Xt ouat <Xh(<XL <X'tW\1 CXV Eftv. xctL "(clp VTC&p olT)8t(T) "(EW &v 'tL !J,tcrt<X IJ.OO"(OUIJ.VW <X't~, 'E!J.1tt8oxTj, xctl ou'to 't<XU'tov 7d1tov6tv 't(61JaL !J.tV y!Xp cltpx~v 'tLV<X cxl-c(cxv 'tij <p6opa 'tO Vtt'xo, 86ttt a' &v o6tv ~'t"t0\1 X<Xt 'tOlhO ytwv &w 'tO &v6 cX1t<XV't<X ycip lx 'tothou 'tcX lcrtL 1t~v 6t6. yu yov "l wv 1tv8' a<X ' ~v a<X 't' 1 r~ a<X 't tcrt<XL 01t(aaw, I alv8pt 't' l~crtT)at X<Xl vpt ~a& "(UV<Xtxt, 6T)p 't' olcuvo( n X<Xl a<X'to6p!J.IJ.OVt lx8, x<X( 'tt 6tot aoJ..txcxCwvt". xat xwpt a& 'to'twv aijov tl y!Xp IJ.~ ~v iv 'tO~ 1tp"(!J,<XCJLV, iv &v ~v cX1t<XV't<X, W <pT)<JL\1' 't<XV y&p aw81], 't6'tt a "&<JX<X'tOV rcrt<X'tO vetxo". ato xat au!J.~<X(Vtt CXU't~ 't0\1 tu8cxtfJ.OV crt<X'tOV 6to\l ~'t"tOV <pp6vt!J.OV tfV<Xt 'tW\1 &wv ou y&p "(VW p(ttt il1tcxvt<X' 'tO y!Xp vtixo oux tXtt, ~ at "(VWcn 'to !J.o(ou ~ !J.o(~. "ycxC-n !J.tv yp, " <p1Ja(, "rcxtcxv 1tW1t<XIJ.tV, va<X'tl 8' awp, <Xl6pt a cxl8p<X rov, cX't&p 1tUpt 1tp tT)ov, crtop~v a& crtopyij, vttxo 8 't't vtfxt'L uyp~." &U.' 6tv a~ 6yo' 'tO't6 "(t <p<XV&p6v' O'tL au!J.~<X(vu <XU't~ 'tO vttxo IJ.T)6tv !J.ov <p8opoi 1j 'tO e{V<XL CXl'tLOV' fJ.O(W a oua' ~ <pL6'tT) 'tO t{V<XL, auV"(OU<JCX y&p d 'tO t\1 <p6dptt 't &<X. X<Xi t!J.CX at cx'tij 'tij fJ.E 't~OTJ <Xr'tt0\1 ou8tv "(f.L cX' -f} 'tt othw 1t<pUXEV' ''&n' 'tt a~ IJ."(<X Vttxo lvt !J.tt<J<JL\1 t6pl<p61), de; 'tLIJ. 't' cltv6pooot nttO!J.VOto :xp6voto atptv Ot!J.OL~<Xto 1tcx'to 1tcxp' ~~<X't<Xt ~pxou" v<X"(X<Xtov IJ.tV v !J.t't<X~ ttv <Xh<X\1 at 'tij OtV"(XT) ouat!J.(<XV aT)Ot, Ot' IJ.W 'tO<JO't6v "(t. !J.W "(El IJ.OO"(OUIJ.VW OU y(tp 't& IJ.EV <p6<Xp't!X 't!X 8t &<p6<Xp't<X 1t0ttt 'tWV V'twv !X 1tV't<X

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que, por o utro lado, no razovel que assim seja , evidente que m princpios e as causas de uns e de outros no podem ser as lntsmas. De fato, at Em pdocles, que podemos considerar como 1' qu(; mais coerentemente se pronunciou a respeito, caiu nomeslno (;rro21 . Com efeito, ele postula a discrdia como princpio e como causa da corrupo; todavia, ela pa rece ser m ais a causa da l:cJ;u;o das coisas, exceto do Um22 , pois todas as coisas, exceto I kus, de rivam da discrd ia. Diz Em pdocles: "Desses derivam toda~ as coisas que forilm , que so e qu e sero, I germinando rvcm:~. ho me ns e mulhe res, I animais, pssaros c peixes que se nuI H'11l de gua I e de uses longevos"21 . 1'vla~, mesmo prescindindo desses versos, evidente o que di~sen1 os; se, de fato, no existisse a d iscrdi<l nas coisas, todas est:nia1ll rc unid<lS no Um , como ele di z: quando as coisas se reu24 llltan l, ento "surgi u po r fim a discrdia" . Por isso, tambm a partir de suas afirm aes segue-se que D(;us, que s umamente kliz, m enos inteligente d o qu e os o utros seres. De fato, ele no m11hccc todas as coisils, porque no tem em si a discrdia , c s lau>lthccimento do semelhante pelo semelhante. Diz Empd o' In: ''Com a terra conhecemos a terra, com a gua, a gua, I com c dITo ter divino, c com o fogo o fogo destruido r, I o amor com o .1111ur c a discrdia com a triste cliscrdia "2; . 1\rlas, para voltar ao ponto de onde se iniciou o discurso, fica -l:11o o seguinte: que, para ele, a discrdia no mais causa da f 'l ll l t l p~o do q ue do ser das coisas. t\nalogamcnte, a amizade no r ; I t 't11ic~1 causa d o ser das coisas; de fato, quando rene tudo no I l111. fa z todas as o utras coi sas cessarem de sc ru'_ E, ao m esmo lt 'lll[ > o, de no indica nenhuma causa que m otive a passagem oi(' 11111<1 il outra, e diz simplesm en te que assim ocorre por natult't;l: " Mas quando a g rand e disc rdia cresceu em seus m embros, i tb(lu-sc ao poder, ten do-se cumprido o t empo / que l ambas 27 .dkt 11;1damcntc concedido po r solene juramento... " . 1 ~:1c entende como necessria a alternn cia, mas no indica llf'lduuna causa dessa n ecessidadc 2 ~. Entretanto, E mpdocles ,. ",111ico a fal ar coerentem ente: de fato, ele no postul ou alg uns .~ 1 n como corruptveis c outros como in corruptveis, ma s posld flt l lodos com o corruptve is, exce to os ele m entos. i\tlas o

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T!lN META TA <!>YIIKA B

l l.lllt.FiSICA.B4,10::JOb20-1001a 11

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aJ.L~IivoYtE..

ll!XYtwv 8~ xat Otwp'ijaat x.atTCwtatov xat 1tpo to s yvwvat t:7}0& :vayxat'tatov TCnpv 1ton to v xat to &v oa(at twv Ytwv da(, xat Wttpov atwv ox. lnpv 'tt ov to IJ.~v &v to 8& v lcrtw, f} 8tt 'TJ't&'Lv t( 1tOt1 lcrtt to v xat to &v w 1toxtt!J..VI') <iT} ~ootw. ol !J.EV yp lxdvw ol 8' otw o!oYtat 'tiJv ~f!atv EX,tl\1. ll&twv 10 IJ.~V yp xat ol llu9ay6pum oux. t't&pv 'tt to v o8~ tO &v & 'tOU'tO autwv 'tiJv lf!GtV ttVrtL, W olm} ti'j oa(a

problema que agora nos ocupa saher por que algumas coisas 20 corr uptveis e ou tras no, crnhora derivando dos mesmos pind pios19 . ' Ii.1do o que se disse mostra que os princpios no podem ~tr m mesmos. i'vlas se os princpios so diversos, surge o problern:r ele saber se os princpios das coisas corruptveis so incorrn pl veis ou corruptveis. Caso fossem corruptveis, evidente qtw deveriam, tambm eles, derivar necessariamente de ultcrio- 25 ws princpios: de fato, tudo o que se corrompe corrompe-se ~ li~solvc ndo-se na<]uilo de que deri vado. Por conseguinte, ha\Tti.J outros prin cpios ante riores aos princpios; mas isso imlu ~~vcl, quer se chegue a um termo, quer se proceda ao infinito'" AI~;"' disso, como podero existir as coisas corruptveis se os prinnpios tiverem sido destrudos?11 Se, ao contrrio, os princpios da~ coisas corruptveis so incorru ptveis, por que desses princpi~JS, qu e so incorruptveis, derivariam coisas corruptveis, en- 30 q11:11tlo de outros princpios, ta mbm incorruptveis, derivariam mrsas in corruptveis? lsto no verossm il. De fato, ou impos-,iw l ou carece de um<J longa explicao. 1\ck:ma is, nenhum fil .1)11) j:mwis sustentou que os princpios so diversos, mas todos 1001 dl/.1'111 <(UC os princpios de todas as coisas so os mesmos. Mas, "' realidade, eles apenas acenam ao problema que pusemos, , .. ,~ i<l<.:rando-o de pouca re-levncia.
~ao

li )f'lima primeira aporiaj'Z

Mas o problema mc1is difcil ele cx<lminar c cuja soluo a 11 1.11~ necess ria para conhecer a verdade o seguinte: se o Ser c o I r111 sJo as su hstncias das coisns c se cada um deles no . 11 '\ IWC'Iivamente, nada mais que Ser c Um, ou se devemos con.rdn ar a essncia do Ser c do Um em outra realidade que lhes .11\ .1 de substrato. Alguns entendem a naturezn do Ser c do Um do primeiro 111o "1 ... outros do segundo. Platiio e os pitagricos <Jfirm<Jm que .. ;~'~ t o Um so apen<Js Ser c Um c que justamente nisso con.1'.1 .11:1 natureza, sustentando que a substncia deles a pr-

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TnN META TA <DY!IKA 8

MLTAfSICA, 8 4, I COI c 12. b 5

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~"to "tO lvt trv~t x~l ~\l"tt ol 8& 1ttpl cpootwc;, otov 'EJL :Jtrooxijc; wc; de; yvwptfJ.W"ttpov ~"(WV "(&t ~ "tL 'tO lv lcntv Mem rp &v t"(tLV "tO"tO ~v cpt!av tTvott (~h(~ u rov lcntv ~~""l 'tO iv &tvat :Jtcnv), lnpot 8& 1ti>p, o{ 8' lpa cpaalv t!v~t 'tO tv 'tO'tO xat 'tO v, ou 't ~\l"ta T. ( ' L " ~~ ,. ' c ' ' t~vot u xat "(t"(Ov~vat. wc; (} au'twc; xat ot 1tttw 'ta cnotxtta 'tt9lJLtvot Mrx11 rp xal "tolho te; 'toaa'ta t"(ttv 'tO &v xat 'tO v ~aac; :Jttp pxc; dv~( cpaatv . cruJL~a(wt 20 8t, tl JLtv 'tL IL~ 9Tjat'tat tTva( "t\\1<1 oa(av 'tO v x~t 'tO v, JLTj8t 'tWV &wv t!vat 'tWV x~96ou ILTI9tv ( 't<X't~ rp lcnt xa96ou JL&ta'ta :Jt'll"twv, d 8& IL~ &cnt 'tt &v ~'to 11118' ~lho ~v, CJXO'{ 'twv "(& ~wv 'tL &v tLTI :~tap 't t"(6JLtvot xa9' lxaO"t~), E'tL 8~ IL~ \l"toc; "tO &vOe; oua~. 2' 8ijov ML o8. &v pt9JLO tLTj wc; xtXWPLO'JLt\ITj 'tLt; cpatc; "tWV ~\l"tWV ( JLtV "(p pt9JLO JLOv8tc;, f} 8! JLOVt; ~:lttp lv "t( la'ttv) tl 8' lcnt 'tt ~'to &v xal v, varx~rov oa!av a"twv tTvat 'to iv xai 'tO v o rp l"ttp6v 'tt xa9' o X<l""l"(OptL't<lt "t<X'ta ath. - JL~V tL r' lcnat JO 'tt au'to v xal au'to lv, 1to~ :~top(a 1twc; lcnat 'tt 1t~p "t<X"ta lnpov, l"(w 8& :JtWc; lcnat :Jtdw &vOe; "t V"ta. 'tO rp lnpov 'tO \l"toc; oux lcntv, W<n& xa't 'tOV IlapJUv!8ou cruJL~(vttv v"(XTj 6rov iv :Jta\l"ta dvat 't V"ta xal 1001 ~ "tO'tO ttv~L 'tO v. JLcpO"ttpwc; 8& 8axoov v "tt rp IL~ iJ 'tO tv oa(a &v 'tt t "tO ~"to lv, 8va'tov 'tOV pt9JLOV oua(av t!vat. lv JLtV ouv IL~ ti, tLpTj"t<lt :~tp6npov 8t' ) lv 8t iJ, f} ~~ :Jtop(a x~t 1ttpt 'tOU V"tOt;. lx 'ttvoc; "(p , :~tap 'to tv lo-tat au'to o lv; vrx11 rp IL~ &v d-

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p1ia essn cia do Um e do Ser. J os naturalistas pensam de modo dilrrcntc: Empdocles, po r exemplo, expli ca o Um reduzindo-o .1 :tlgo mais conhecido; de fato, pa rece que ele afirma que o Um ,. a ;11ni;.adc, por ser a amizade a ca usa de unidade de toda s as mi.\as. Outros dizem que o Sere o Um so o fogo, cnqwmto ou- 15 I to. , ainda dizem que o ar, c sustentam que as coisas so cons tih tda~ c foram produzidas desses elementos. Os pensadores que pmt ulmn v;hios elementos tambm sustentam essa doutrina: tam11'111 d es devem necessariamente afirmar que todos esses clcmcn1 lns (hamados princpios so Ser c Um 11 . Ora, se no se quiser admitir que o Ser c o Um so deter- 20 111 i11ada substncia, seguir- se -~ que nenhum dos universais scr< .11hsblncia. (0 Ser c o Um so o que h de mais universal; c se o Ser c o Um no so uma realidade, tampouco se v como algo 1 udc ser fora das coisas ditas partieularcs) 14 Alm disso, se o 11 111 11 ilo uma sub5tncia , evid ente que o nmero tambm 25 11:1!1 poder ser uma substncia separada. (O nmero, com efeito, c ''"'' stit ndo de unidades, c a unidade coincide essencialmente 1'11111 o Um) 35 Mas se existem o Um em si c o Ser em si. ncccs.. ttlo que sua substncia seja o um c o ser: com efeito, aquilo de pll' ~c predicam no dife rente deles, mas o prprio um c o p1 c 'o prio scr 1r.. Por ou tro lado, se exist e algo que Ser-em-si c Um-e m-si, 30 .,,r:'t ntu ito difcil compreender como poder existi r algo alm ,!f' J, s, i~to , como os seres podero ser mltiplos . De fato, o q uc 11:1o (: ser no ; conseqentemente cairamos na doutrina de l'.umnidcs, para quem todos os seres constituem umJ unidade c ,sla o serl7 . Mas ambas as posies ap resentam dificuldade. 100 1 l)twr o Um no seja substncia, que r o Um seja substncia e m .te por si, impossvel que o nmero seja substncia. J aprescnI:H II o.s as razes pelas quais impossvel a hiptese de que o Um 11:111 seja substncia ; se, ao con trrio, substncia, surgir a mcsIILI dificuldade que j encontramos a propsito do Ser. Como po1kr< existir, alm do Um em si, out ra coisa que seja Um? De 5 l.lio, essa outra coisa deveria ser no-um; mas todos os seres OLt .,_,o 11m ou so muitos, sendo cada um deles um 3s. Ademais, se

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TlN META TA <Z>Y~ IKA B

METAfSICA B 4/5. I 00 I b 6 31

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vat n:cxv-ra 8t 'tli v-ra f) v f) n:oii wv %v ~xa<Ttov. t'tt d ck8ta(pe.'tov a'to 'tO &v, xcx'tll (J.tv 'tO Zfjvwvo~ &;e(w!J.<X ou9f.v li:v E.l'l'J (o jtlp !J.Tj'tE. 1t(:)OG'tt9t(J.E.\IOV !J.Tj'tE. cX!p!XlpO!J.E.VOV n:ote.r (J.ttl;ov (J.'l"j8t lcxnov, o !p'l"jatv e.fvcxt 'tO'to 'tWV v-rwv, 10 ~ 8'l'Jov'tt v-ro rte.r9ou 'to v-ro xcx\ e.l rtlre.9o, aC.U(J.<X'ti.X\1" 'tO'tO jlip 1tlXV't"Q v 'ttl 8& licx 1tW (J.tV 1t(:)O<Ttt9i(J.E.V<X 1tOt1jau (J.ttl;ov, 1t~ 8' ou9lv, OL0\1 ln:(n:e.8ov X<Xt jp<X!J.rtf!. <TtLj!J.Yj 8t X!XL !A-0\Itl ou8!X(J.W). &;).).' ln:e.t8ij ou'to 9e.wpe.r !pOp'ti.XW, xcxi ivtx.e.'tcxt e.lvcxt cXtcx(pe.'t6v 'tt u wa-te. [xal O'tw] xal n:po lxv6v 'ttv' ckn:oor(cxv lx.uv ((J.e.L'~ov !J.EV jlip O 1tOt1jae.t n:&L0\1 8t 1t(:)OG'tt9E(J.E.VOV 'tO 'tOLO't0\1) cX.tX 1tW ij le tVO 'tOtO'tOU f) n:e.tV<U\1 'tOLO'tC.U\1 t<Tt!XL (J.tje.9o; O!J.OLOV jlip xcxl 't'ijv jp!X!J.!J.Yiv lx <TttjrtWV e.tvcxt !pGXE.tV. ciri !J.i!V xa\ d' 'tL O't<U un:ocxl43&vu W<TtE. 20 jE.Vto0at, xa9n:e.p jOUCJt 'tLVE., ix 'tO ~VO !XIho X!XL lioo !J.Yi tv6 'tl\IO 'tOV cXpt9!J.V, o9f.v ~T'tOV ~'l"j't'l"j't0\1 8ttX 't xai n:w (h& !J.EV ckpt9(.Loc; 'tt t !J.je.9o t<Tt!Xt 'tO j& V!J.E.V0\1 1 E.l1tE.p 'tO (.L~ ~\1 ~ cXWl't'l'J X!Xt ~ cx't'ij !pCJL ~v. o'te. rp n:w ie ~voe; xal 't!X't'l'J o'tE. n:w le ckpt1 u 9(J.OU 'ttV X<XL 't!X't'l'J jtVOt't &:v 't (J.E.j0.,, fjov.

o Um em si indivisvel, de acordo com a doutrina de Z eno, no ( nada. (De fato, ele diz que aquilo que acrescentad o ou t irado 11:10 torna uma coisa, respect ivamente, maior ou menor no ~l'r, <.:o nvicto de que o ser uma grJndeza . E se uma grandeza. ~~ corpreo, pois o corpreo existe em todas as dimenses. Os t~lll ms objetos matemticos, ao contrrio, se acrescentados de ccrto modo s coisas as tornam maiores, se de outro modo, no: do primeiro modo a superfcie e a linha ; do outro m odo, o ponto < ' a uni dade no aumentam em nada a coisa J qua l se acrescenla m )'''. Posto qu e esse modo de raciocinar grosseiro c que possvel existir algo indivisvel, poder-se-ia objetar que o indi vi~vc.:l acrescentado a alguma coisa no aumenta seu tam<1nho, 111as seu nmero. iVI as ento, como que de um Um desse tipo, 011 de numerosos Um desse tipo poder derivar a gra ndeza? De !ato, essa afirmao equivalente qu e diz qu e a linha deriva de pontos;''. Po r out ro lado, mesmo sus tentando, como alg un s o L1z.em, que o n mero deri va elo Um-em-si c de o utro princpio qnc no um , dcvcr-sc-<1 investigar por que c como o qu e dele deriva s vezes um nmero c ~s vezes uma grandeza, dado que 11 no-um a desigualdade e , portanto, o mesmo princpio num ca~o como no outro. De fato, no claro como do Um c dessa desigualdade, o u de certo nmero c dessa desigualdade as grandezas podem ser gc radas 41 .

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To'twv 8' lx.o!J.V'l'J ckn:op(cx n:6'te.pov oL ckpt9(J.ot xcxt 't acil!J.<X't<X xal 'tli in:(n:e.8cx xcxi !XL G'ttj!J.!XL oa(cxt 'ttvl daw f) o. e.l (J.tv i~P !J.Tj e.latv, 8ttX!pE.jE.t 'tl 'tO v xcxt 't(ve. !XL oO"!Xt 'tW\1 v-rc.uv 't~ (J.tV i~P n:&O., xcxt cxt xtv1jae.tc; xa\ 'tcX n:p6c; 'tt xat !XL 8ta9tae.t xcxl oi jOt o9e.v~ 8oxoatv oa(cxv O"''j!J.<X(vuv (jOV't!Xt jlip n:&ncx xcx9' n:oxe.t-

S. /Discusso sobre o estatuto ontolgico dos nmeros}

I/)c ma segunda afJora /

Um problema relacionado a esses o seguinte: se os nmel m, os slidos, as su perfcies c as linh as so substncias o u no.

Se no so substncias, no sabemos dizer o que o ser c q11ais so as substncias dos seres, pois parece que as afeccs, <1.~ movimentos, as relaes, as disposies e as propores no rxp rimem a substncia de nada. Com efeito. todos eles so prcdi('ados de algum substrato e nenhum deles algo detcnninado2

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.v.ETAFs:cA. 85. 1001 b32 1002a26

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J.L'JOO 'tW6, )(Gl~ o09i'J 't6e. 'tt). i J.LcXto-t' &'J O~E.LE. <TrJf.LC''JU'J oO'(Gl'J, wp xat yT xat mip xcxt &ijp, l w'J 't~ O'OJ9nGl O'WJ.LCX'tGl O'O'Jl<m')XE., 'tO'tW'J 9tpJ.L6'tT)'tE. (.Lt'J xcxt ci>ox.p6'tT)u xat 't 'tOtGl'tGl 1t&9Tj, ox ooo(cxL, 'tO t GWJ.A.CX 'tO 'tCX'tGl 1tE.1tO'J90 J.L6'JO'J 1tOJ.Ll'JE.L W 'J 'tL l<aL oa(cx 'tL oaGt. &U J.A.Tr-> 't6 ye. O'WJ.LC' 1juo'J oa(cx 'tij l1ttq>CX>Je.(cx, xGtt Gl'tTJ 'tij YPCXJ.LJJ.Ti, XGlL Gl'tTJ nj f.LO'J&o xcxt nj G'tt"(J.L7j 'tO'tOt y~p wpLO'tGlt 'tO O'WJ.LGl, xcxt 't (J.t'J !i'JEO awJ.Lcx'to l'JlxE.0'9Glt oxe.r E-f'JGlt 'to e awJ.LCC &vEo 'to-rwv &'JGl'tO'J. t61te.p o{ J.LtY 1toot xat ot 1tp6npo'J 't1t'J oatGl'J xat 'tO v ~o'J'tO 'tO GWJ.LGl e.f'JGlL 'ttX t &cx 'to'too 1t&a71, wG'tt xGtt -r &px 't~ 'twv O'wJ.A.&-rwv 'tW'J vtw\1 E.f'JGlt &pxc o( G'tEpot xat GOCj)W'tE.pOt 'tO'tW\1 e.!'JGlL OGlvtE. &pt9J.LO . XCX9cX1tE.p O'J Et1tO(J.E.'J, Et J.Lf} tG'ttY oO'CGl 'tGl'tGl, w ot'J lG'tLY oO'(Gl ot. 'J o6l'J o "(~p f} 'tcX lE. GOJ.L~E.~7}X'tGl 'tO'tOL &elO'J 'J'tCX XCXE.L'J. - & J.LYi'J d 'tO'tO J.LtY JJ.ooye.i''tGlt, 'tt J.A.o'J OO'(cx -r J.LTjXTj 'tW'J GWJ.LcX'tW'J XCXL Glt O'tL"(J.LGlt 1 'tGlU'tGl OE J.A.Y} pwf.A.E.\1 1tOW'J 'J tfE.'J O'WJ.LcX'tW'J ( lY yp 'tOl Glt0'9Tj'tL :O\ICX't0\1 t!'JGlt) , OX &'J E.rTj OO'tl OOE.J.LGl. l'tL Ot q>Gl'JE.'tCXL 'tGlU'tCX 1tcXvtGl LGltplau vtGl 'tO GWJ.LGl'tO, 'tO J.A.EY e.l 1tcX'tO 'tO e.l ~&9o 'tO ' d J.LTjXo~. 1tpo t 'tO'tOL J.LOLW t'JE.G'tt\1 i'J 'ti) G'ttpe.i) 1tOtO'JO'J GXTiJ.LGl' WG't 1 e.l J.A.TjO, i'J 'tii) (9~ EpJ.LTj, oi. -ro ~J.LLGO 'tO x~oo l'J -ri;l x~~ 1 O't<U W &cpwptO'f.tYO'J' OOX &pcx 000 l1tLCj)cX'JE.lGl ( d "(tXp 1tOLGlO\I, X'J Gl'tTJ 'J Tj'J 1j &cpop(~OOGGl 'tO ~J.A.LGO) , O' Gl'to~ 6yo xat i1tt ypCXJ.LJ.LTi xGtt o-tLrJ.LTi xcxt f.A.O'JcXO, WG't' d J.A.&to-tGl J.LtY oaCGl 'tO GWJ.A.CX, 'tO-roo t (.A.&ov

o'

o'

Quanto s coisas que melhor parecem exprimir a substnciaa gua, a terra, o fogo e o ar, isto , os elementos dos quais os corpos so compostos-, eleve-se observar que o quente e o frio 1002' c as outra s afcees desse tipo, prprias daqueles elem entos, no so substncias, c que s o corpo qu e serve de substrato a essas a feces subsiste como subst;'lncia c como ser;. iVlas o corpo menos substncia do que a superfcie, c esta m enos do que a linha e a linha m enos do que a uni dade c o ponto: de fato, o corpo 5 dctcrm n<1do por estes c parece q ue eles podem existir sem o corpo, enquanto impossvel que o corpo exista sem eles~. Por isso - enquanto a maio ria dos homens c dos filsofos prc.:ccdentes su stent<Jvam que o corpo era substncia e ser e que as outras coisa s eram propriedade~ deles e, conseqentemente, os princ- lO pios dos corpos era m princpios ele todos os seres - os filsofos mais recentes e tidos com o m<1is sbios sus tentaram que os princpios elos seres era m os nmeros;. Portanto, como dissem os, se essas coisas no so subst ncias, no existe absolutamente nenhuma substncia c nenh um ser: pois certamente seus acidentes no m erec.:cm ser chamados scrcsr'. Por outro lado, se admitimo5 que as linhas e os pontos so 15 mais substncias do que os corpos, no se v em que corpos el es se.: encontrem- com efe ito, impossvel que se encontrem nos corpos se nsveis- c, ento, no existir ncnhum< 1 substncia 7 . Adcmai5, parece q ue a linh a, a su perfcie<: o ponto so cliviscs do corpo: alinha segundo a largura, a supe rfcie segundo a profu ndidade, o ponto segundo o eomprimcntoH. Alm disso, no slido 20 ou esto presentes todas as espcies de fig ura ou, ento, n enhuma. Assim, se na pedra no est presente um I Ienncs, tampouco a metade de um cubo es tar presente no cubo com o algo determinado. Po rtanto, tambm no estar presente a superfcie: se, wm efeito, estivesse prc5cnte uma supe rfcie qualque r, tambm estaria aquela q ue delimita a m etade de um cubo. O m esmo raciocnio vale para a linha, para o po nto c para a uni dade9 Portan- 25 to, se o corpo, po r um lado, substncia po r excelncia e se, por outro, essas coisas so mais substncia do qu e o corpo, e se depois se v que elas n o so subs tnc ias, ento no sabemos o qu e

122

T!l N META TA <I>YIIKA B

MHAFiSICA, B5/6, I CJ2 o 27 b 18

123

't<X't<X, IJ.TJ la-tt 8i. 't<X't<X IJ.T)8t OUGl<Xl 'tlV, 8t<X~&"(&L 't( 'tO v xod 't( ~ oucr(ot 'tW\1 \l'tW\1. TCp "(Otp 'tO't tlpTJJVot xal 'tOt TC&pt 'tTjv rlvtcnv xat 'tTjv ~9optv <N!J.~ot(vu &.o"(ot. )0 8oxti' !J,!V rp ~ oucr(cx, ldtv IJ.TJ OUGot TCp'ttpov vv +\ TCp6npov OG<X a-ttpov !J.TJ IJ.&'tOt 'tO "(("(\\&G9ott X<XL ~9dptcr9rxt 't<X't<X 1'CcXCJXtLV 'tcX 8t a"tL"(IJ.Ot Xott 'tt "(pot!J.!J.t XIXt 'tt lm~IX\ItCcx oux lv8lxt'tott oun rf"'"'ta9at oun ~9dptG9rxt, 'tt !J,!V OG<X 'tt 8! ox OUGot. O'tot\1 "(tp cX1'C'ti')'tiXL Tj 8t1002 ~ <XtpTj'tott 'tOt GWIJ.<X'tot, cX!J.ot btE. !J.t\1 !J.(ot cXTC'tOIJ.VW\1 'tt 8& 8o 8tcxtpOUIJ.VW\I "(L"(\10\I'tott wa-t' OU'tt <N"(Xtt!J.VWV ta't'LV t..' t~9rxp't<Xt, 8t't)PTJ!J.vwv 'tt dcrlv a[ TCp6'ttpov oux oGIXt (ou "(tp 8TJ li "(' dt8tcx(pno G'tt"(IJ.TJ 8t't)pt9T) tl 8o), tr 'tt "("(\10\I'ttXt XotL 5 ~9dpoV'totL, lx 't(\IO "(("(\10\l'tott; TCotpotTC.T}GW 8' tXtt Xotl TCtpl 'tO vv 'to lv 'ti;> XP6v~ oai. rdtp 'tO'to lv8lxt'tott "(L"(\\tG&rxt xcxt ~9dpta9at, dtU' !J.W tnpov dttt 8oxtL' t!Vott, ox oucr(a 't\ OUGot. !J.o(w 8E. 8Tj.ov 'tL EXtL xrxt 1'Ctpl 'tt G'tt"(IJ. Xotl 'tOt "(pot!J.!J.Ot Xott 'tOt tTC(TCt8ot "(tp 10 <XU'tO .6"(0 cXTCIX\I'tot "(Otp !J.OlW Tj TCptX'tiX ~ 8tottpGu tlGt\1.

n,

o ser c o que a substncia dos seres. A esses absurdos acrescentam-se outros aos quais se chega ao considerarmos a gerao e a corrupo. De fato, claro que a substncia passa do no-ser JO ao ser e do ser ao no-ser como conseqncia dos processos de gerao e corru po. Ao contrrio, as linhas, os pontos e as superfcies no podem nem gerar-se nem corrompe r-se, embora sejam em certo momento c em outro momen to no se jam. De fato, quando os corpos so postos em contato ou so divididos, no momento em q ue se toca m forma-se uma nica superfcie e no momento em que se dividem formam-se duas. Por consegu inte, 1002. qua n do os corpos so reunidos, as duas superfcies deixam de existir e so aniquiladas; quando os corpos so separados, existem as duas superfcies que antes no existiam. (Certamente no se pode dividi r em dois o ponto, que indivisvel) 111 i'vlas se elas se 5 gerassem c se corrompessem, el e que subst rato derivariam? O mesmo ocorre com in stante e com o tempo. Tambm ele no pode ge rar-se c corromper-se e, contudo, parece ser sempre diferente, porque no uma subs tncia. E, cvidcn tcmcntc, o mesmo vale para as linhas, os pontos c as superfcies. E a razo amesma. Com efeito, todas essas coisas so, do mesmo modo, limites 10 ou diviscsH

6
"O.w 8' tTCop~Gtttv v 'tt 8tdt 'tl xcxt 8tr CTJ'tt"i"v ),),' &'t'tot 1'C<XpcX n 'tcX ala9T)'tOt xat 'tOt IJ.&'t~, o!ov &
't(9tJLE..V ti1). E( rtlp L "tOW, "tl. "t JLEV 1J.9T}JLCX"ttX u 'tWV 8tpo &U~ !J.v 'ttvt 8tot~pu , 'til 8& TC6U' tX't'tot IJ.otl8Tj t!VotL o9tv 8ta~iptt, wtTt' ox tGO\I'totL rx'twv at &pxat <ipt91J.{i) dt~wptG!J.Vott ( wcmtp o8E. 'twv lV'trx9a

6. [Discusso das trs ltimas aporias]

/Dcima terceira aporia] 1

Poder-se-ia, em geral, levantar o problema da razo pelc1 qual se devam buscar outras realidades alm das sensveis e das intermedirias como, por exem plo, as Idias cuja c:-;istncia admitimos. Se porque os objetos ma tcmticos, em certo sentido, diferem dos sensveis, mas no enquanto existem muitos da mesma espcie e, portanto, seus princpios so limitados em nmero2 (por exemplo, assim como os princpios de todas as nossas palavras no s<1o limitados em nmero, mas s pela espcie\ a menos

"(pot!J.!J.cX'tW\1 Otpt91J.{i) !J.tV TCcX\I'tW\1 OUX dGLV ott OtpXotl Wpt-

15

124

T!lN META TA <i>Y};IKA B

M.EIAFiSICA, 86, 1002 b 19 - 1003o7

125

GIJ.tVt, ttatt 8&, lv IJ.il a!J.~vtl 'tt~ 'tT)O'L 'ri~ aua :zo ~Ti~ i'j 'tT)<J8t 'tTj ~vi'j -totwv 8' laovtat xal. cipt61J4) wpt<J!J.tVL- IJ.O(w 8t xat i:1tL 'tWV IJ.&'ta !l1t&Lpa yp xxtr 't~ !J.ottSTj)' wctt' &( IJ.il tcttl 1tap~ 't~ a[aOTj't~ xat 't~ IJ.a91)1J.a'tLX~ lnp' !i't'ta o!a lyooot 't~ tt''Ij 'tWt~, oox lcttat !J.(a cipt61J.(il cX' t~u oa(a, o8' al <Xpx.al -t&>v 2S vtWV cXpt91J4) t<JOvtaL 1tO<Ja( 'ttv&~ cX~ &~&L' - d OV 'tO'tO ciwyxarov, xat -t~ t~'l) civayxatov t 'tO'to &!wt 'tt6&wt. xai y~p d IJ.1i xa<i.) tap6poatv ol lyovt&~, cX' lcttt yt 'to6' 8 ~oovtat, xat <Xvyx'lj -ta'ta tytw ao-tot~. -tt 'tWV d8wv oa(a 'tt~ ~xactt6v tcttL xal. o6t.v xa-tti au!J.)0 ~t~1)X6~. - cX IJ.ilv tt yt &ftaoiJ.&V 't n tt'l) dwt xal. &v cipt61J.Cil -t~~ <Xpx.~ <XU~ IJ.il d'tt, dpfpca!J.tv & croiJ. ~a(vttv &vayxatov civa'ta. - avt"f'(U~ t 'tOtwv lcttl. 'to 8ta1topTjaat 1tcYttpov 8uvIJ.&L lcttt -t cttOLX,&ta ~ 'ttv' lnpov 'tp61tov. tl IJ.EV y~p !iw~ 1tw~, 7tp6np6v 'tt lcttaL 'tWV cXp 100}" X,WV &o (1tp6-ttpoV y~ Tj VIJ.L~ tXdYr)~ 'tij~ a{-tfa~, 'tO 8t uw'tov oox <Xwyxatov lxt!vw 1t~V tX,ttv) d ' lcttt uvIJ.&L 't~ cttOLX,tta, lv8tX,&'taL IJ.1)6tv dvat 'twv vtwv uwt'tOV y~p t!vat xat 'tO IJ.'j7tW <Sv y(yv&'taL !J.tV y~p -to s IJ.il <Sv, o6tv 8t y(yv&'tat 'tWV &tvat ciuv'twv. - 'ta'ta~ u ov 't~~ cX7top(~ &vayxatov cX1topTjaat mpl 'tWV <Xpx.wv, xal. 1t6npov xa66ou dal.v ~ W~ tyO!J.&V 'ttX xet6' lxactta. d

que tomemos os elementos de detc.:rminadJ slJbJ e de determinada palJvra: os elementos destas, evidentemente. sero limitados tambm numericamente4; e o mesmo ocorre pJra os entes intermedirios, pois existem muitos en tes intermedirios da mesmJ espcie), de modo que, se alm dos sensveis c dos objetos matemticos no cxi~tissem outras realidades como as que alguns chamam de Formas, no poderia haver uma substncia numericamente una mas s especificamente una, nem os princpios dos seres poderiam ser numericamente determinados, mas s especificamente determinados;. Pois bem, se isso necess rio, pela mesma razo ser necess rio tambm adm itir a existncia de Idiasc'. De fato. mesmo que o~ defensores das Idias no se expliquem bem, no fundo isso que eles querem dizer; c eles devem necessariamente afirmar a existncia das Idias, enquanto cada Idia substneia c no existe acidentalmente' . Por ou tro lado, se afirmamos que existem Idia s e que os princpi os tm unidade numrica e no especfica. j indicamos acima os absurdos que da decorrem ncccssariamcntcx_

20

25

30

IDc:i ma quarta apor i ar

Outro problema estreitamente ligado a esses consiste em saber se os elementos existem em potncia ou de outro modo. Se existissem de outro modo, deveria haver algo de anterior <lOS princpios. De fato, a potncia seria anterior quele tipo de 1003' causa: mas no necess rio que o que em potncia chegue a ser em ato 111 Ao contrrio, se os elementos fossem em potncia, ento seria poss(vcl que atualmente no exi~tissc nenhum dos seres. De fato, mesmo o que ainda no em potncia para ser. O que no pode vir a ser, mas nada do que no tem potncia para ser s pode vir a ser11 .

/Dcima quinta aporia_/ 12

Estes so, portanto, os problemas relativos aos princpios, que precisamos discutir, c tambm esse outro: se os princpios so universais ou se existem ao modo dos indivduos.

~I

126

TnNf'.IETA TA <I>YI IK/, B

METAFiS:CA. B 6. I 003 o 8 17

127

!J.tV j~p xcx96oo, OUX laov-tcxL oa(cxL ( o9f.v j~p 'tW\1 XOWW\1 -r68t -rt GT)!J.CXtVtL ~ -rot6v8t, f) 8' oa(cx -r68& tL d 8' 10 tG'tCXL t68t tL XCXt t\1 9taecxt 'tO XOW1j XCXn')jOpo!J.EV0\1, 1tO~ tG'tcxt ~(ilcx l:wxpinJ, cx-r6 n xcxt &v0pW1toc; xcxt to ~(ilov, Et1ttp GT)!J.CX(V&L lXCXG't0\1 t68& tL XCXl t\1) ' - d !J.EV O\1 xcx96oo ex{ &flx.cxC, -rcx-rcx OU!J.~cx(vw d 8t !J.Ti xcx9oo cX' W~ 't~ xcx9' lxcxG'tcx, ox tGO\ItCXt t1tL<rt'T)'tCX( (xcx96oo u i~P f) t1tLCJ'rfi!J.TJ 1t1v-twv), wG't' aov-tcxt cipx.cxt tnpcxt 1tp6npcxt -rwv cipx.wv cxt xcx96oo XCXnJjopo!J.tvcxt, mtp !J.ftJ la&aecxt cxthwv lmcrrfi!J.TJ

Se so universais, no podem ser substncias. De fato, nenhum dos atributos universais exprime algo determinado, mas apenas de que espcie uma coisa n, enquanto a subs tncia algo dcterminacloH. Se admitssemos qu e o predicado universal aigo determinado e se o postulssemos como ex istente separado, S>crates viria a ser muitos seres vivos: seria ele mesmo, seria o homem e seria o animal, dado que cada um desses predicados exprime algo determinado 11. Portan to, se os princpios so universais, es tas so as conseqncias. Se, ao contrrio, os princpios no so universa is, mas existem ::~o modo dos indivdu os, no sero objeto de conhecimento. De fato, a cincia sempre do universa1 1c,. Conseqentemente, para que seja possvel uma cincia dos princpios, deveria haver outros princpios, anteriores aos princpios, ou seja, os princpios que se predicam universalmente dos princpio~ particulares 17

10

15

L I V RO

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l[ 1S'l51S1..51..515!Sl'51.51.515bLS15l51.5151.S1Ei1.51.51..5l..Sl..::IL5

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1
20

I . fDefinio &1 metafsica como cincia do ser enquanto ser.fl

"Eanv t?tt<ni}!J.'I'l ttc; f) 9&wpe.t to v

'ti

v x~t ta tot~

?t~pxovt~ x~6' ~t6 . ~'t'l'l 8' tO"tLv o8&1J.t~ twv lv !J.tpe.t

2.5

30

&"(OIJ.tVWV ij ~'t") o8&1J.(~ "(ap 'tWV cinwv t'JtLOXO'JtE.l xcx66oo ?t&pt to vtoc; t v, &na !J.tpoc; cxto t~ I?ton1J.61J.&~I{ ?t&pt totoo 6e.wpoi$ to aoiJ.~&~1lx6c;, otov ~r IJ.~eTJ IJ.CXt~xcxt twv l?t~atT)IJ.Wv. t?te.t 8& tac; &pxac; xcxt tac; &xpot:t~ ~['t(cxc; ~1jtOIJ.E.V 1 8ijov wc; tpO'E.W 't~VO ~tl'ta M"(X~tov et~t ~a ~'tf)v. &l ov ~t ol 'ttX O"totxe.t~ 'twv vt<a>V ~Tl'tOV'tE. 't~'t~ 'tac; &pxac: ~.f}'tOOV, &v~"(XTJ ~l 'ttX O"tOtX&l~ 'tO vtoc; &f~t IJ.~ X~'ttX O'OIJ.~E.~TlXO &n' TI v 8~0 X~l ijiJ.tV 'tO vtO ' V 'tac; ?tpWtCX cxh(~ 'l'l"Jt'ttOV.
2

Exis te uma cincia que conside ra o ser enquanto ser e as propriedades que lhe competem enquanto tal. Ela no se iclcn1i fi ca com nenhuma ela s cincias particulares: ele fato, nenhu'' "' das outra s cincias eonsidccJ universalmente o se r enquan to ~er, rna s, delimitando uma parte dele, cada uma estuda as c;nactersticas dessa parte . Assim o fa zem, por exemplo. as ntatemtica s2. Ora, dado que buscamos as causas e os princpios supremos. ~ l'viclcnte que estes devem ser causls e princpios ele uma rcalid,,dc que por si. Se tambm os que buscavam os elementos elos ~~1cs, busca\'arn esses princpios < supremos> , necessariamente :1qudes elementos no eram elementos elo ser ,1cidcntal, mas do .\ <' I enquanto ser. Portanto, tambm ns devemos buscar as ce1usas do ser enquanto scrl_

20

25

JO

To 8& v Hre.'tcxL IJ.t"' ?toncxxWc;, &na ?tpoc; i.v xcxt IJ.(cxv 'ttva tpatv x~l ox IJ.<a>V!J.wc; &n' wa"Jte.p xcxt to >.5 "(L&lV0\1 ?t~V ?tpc; "((&L~\1, 'tO !J.tV 't~ tpO~'t"t&L\1 'tO 8t 'ti) ?tote.'lv to 8t 't~ 01')1J.&Tov t:Tvcxt 'tijc; "(Ld~c; to 8' tL 1003 ~ 8~'tLXO\I ~thijc;, ~l 't {cx'tpLXV ?tpoc; {~'tptx.f}v ('tO !J.tV "(ap 'tc'i) lxe.~v l~tpLX~V t"(E.'tcxt ~'tptxov 'tO 8t 't~ &qloic; d~t ?tpOc; cx-djv 'tO 8& 'ti) lf>rov e.T~t 'tijc; l~'tptxijc;),

2. /Os significados do ser, as rela6es en tre o uno e o ser e as wrias noes que en tram no mbito da cincia do ser}'
O ser se diz em mltiplos significados, mas sempre em rckrt ncia a urna unidade c a uma realidade determinada . O ser, poli :mto, no se diz por mera homonmia, mas elo mesmo modo t'O IIlo chamamos "salutar" tudo o que se refere sade: seja enquanlo :1 conserva , seja enq uan to a produz, seja enqua nto e sintoma .Ida, se ja enquanto capaz de receb-la ; ou tambm elo modo mtn o dizemos "mdico" tudo o que se refere medicina: seja c11quanto a possu i, seja enquanto inclinado a ela por natureza,

35

1003'

132

H l N META TA CI>Y ! IKA

METAFS:CA,

r 2,

I 003 b 4 - 27

133

JA.OtO'tp6l.cu~ t XIXL n).a T}cP6(U9a e:y61J.t\IIX 'tO'tOI., ' O'tCU 8t Xt 'tO 8v l"'(t't<Xt 1tO<XXW~ !J.tV cill.' linav 1tp IJ.CIXV cipxfr.o 'tcX !J.&v "'(cXp g'tL OUCfat, ~V'ta l"'(t.'tat, 'tcX ' 'tt n.81} oa(a~, 'tcX ' ~t o~ d oa(cxv f} ql0opa1 il anpfjaei. i\ ttot6nrre f} 1tOLT}'ttx f} "'(tWT}'ttxcX oa(a 11 'tW\1 1tpo~ 't'Yiv oa(av ero!J.l\lcuv, f} 'tO'tcuv 'ttvo~ 10 ci?toql.CJtt<; i\ oa(a to xa!. 'tO IJ.'il v e.lvat IJ.'il ~... ql!XIJ.&V. xa01tep ov xa!. 'tWV U"'(tttvW\1 cin.V'tcuV !J.(a l1tt<Tri!IJ.7J tCJ'tLV, !J.O(cu 'tO'tO xa!. inl 'tWV &Ucuv. ou "'(cXp !J.6vov 'tW\1 xa9' &v t"'(O!J.lvcu\1 lm<Trii!J.Tl~ lCJ'tt Ouupi)aat IJ.ti~ ci xal 'tW\1 1tp0<; !J.<XV t"'(O!J.lVW\1 qlCJt\1' XL "'(cXp 't!X'ta 'tp61tOV 'ttvcX ts l"'(OV'tat xaO' lv. Tjov O\1 'tt xal 'tcX ~vta !J.ti OecupTjaat t V'ta. 1t<XV't<XXO t xup(cu~ 'tO ttpW'tOU ~ t1tLCJ'tij!J.7j, xal l o 'tcX &lla Tlrml't<Xt, xal t' l"'(OV'tat. tl o\1 'tOU't' lCJ'tlv ~ oa(a, 'tWV oai.Wv &v 8lot 'tcX~ cipx~ xat 'tcX~ al't(a~ lxetv 't0\1 qltOOoql0\1. - &navro~ 8& rlvou~ xal al'a&i)CJ!. !J.a l\10~ 20 xal ttttG"ti)!J.7J, olov "'(p<XIJ.I.C.CX'ttx-i} !J.ta oaa n.aa Otcupe! 'tcX~ qlcuv. 8to xal 'to V'to~ l v ~a d11 9uup7jaat !J.ti~ ta'tlv intCJ'tij!J.T}~ 't~ rtvet, 't. n dT} 'tWv tlwv. d 81} 'to v xat 'tO !v 't<X'tov xa!. !J.a qlOOL~ 't<i) cixoouOerv cill.Tjot~ WG1ttp cipx-i} xa!. af'tLO'II, cill, ox w~ lvl 6"'(~ 7JO2' !J.&Va (taqllpet t oOtv ou' &v !J.O(cu~ utto.~cu!J.&V, cXcX xalnpo lprou IJ.o\1) 't<X'to rp el~ &v9pcu1to~ xal &v9pcu1to~, xal wv &vOpcuno~ xal &vOpcuno~, xal ox lup6v 'tt T}ot xa'tcX

se ja enquanto obra da medicina; e poderemos aduzir ainda outros exemplos ele coisas que se dizem de modo semelhante a estas. Assim ta mbm o ser se diz em muitos sentidos, mas todos 5 <"lll referncia a um nico princpio: algumas coisas s;o di tas ser porque so substncia, outras porque afeces d<l substncia, outras porque so vias que levam subs tncia, ou porque so ('o rrupes, ou privaes, ou qualidades, ou causas produtor<lS ou geradoras tanto ela substncia como do que se refere substiln('ia , ou porque negaes ele algumas destas ou, at mesmo, da prc'>pria substncia. (Por isso at mesm o o no-ser dizemos que lO "'' no-ser2.) Ora, como ex iste uma nica cincia ele todas as co isas que .\:.in ditas "salutares", assim tambm nos outros casos. De fato,-, 11;io s compete a uma nica cincia o estudo das coisas que se: dizem num n ico sentido, mas tambm o estudo das coisas que se dizem em diversos sentidos, porm em referncia a uma nica IJ:ltmcza: de fato, tambm estas, de certo modo, se dizem num . 1 1ico sentido. evidente, portanto, que o:; sere:; sero objeto d?.' 15 11111a nica cincia, justamente enquanto seres. Todavia, a cincia I Cl n como objeto, esscnc:ialmentc, o que primeiro, ou se ja, .Hplilo ele que depende c pelo que denominado todo o resto. : l'orlanto, se o primei ro a substncia, o filc'Jsofo dever conhecer :1., causas c os princpios ela substncia'. De cada gnero ele coisas existe uma sensao nica 4 c: tamI H. III 11111 a cincia nica: por exemplo, a gramtica, que uma 20 ('i(.'lll:ia nica, estuda todos os sons' . Por isso tarefa de uma cinn:l nica quanto ao gnero estudar tambm todas as espcies < I<' slr enquanto ser, e tarefa das vrias espcies dessa cincia csllldar as vrias espcies ele ser enquanto scrr,_ ( )ra, o ser e o um so a mesma coisa c uma realidade nica;- ' _ t'lii( U anto se implicam reciprocamente um ao outro (assim como .,,. i1 nplicam reciprocamente princpio c causa), ai nda que no .q:1111 passveis de expresso com uma nica noo. (Mas no 25 11 \l ltlaria nada se os consicler;sscmos idnticos tambm na noo, "'(IIC se ria at uma vantagem) . De fato, as expresses "homem" .. 11111 homem'' signi ficam a mesma coisa, do mesmo modo que "IH II IIl'lll " c " homem "; c no se diz nada ele diferente quando

TON MET A T A <I>Y!IKA

IM E WSICA ,f 2,1003b2S-1004c l91

w d11plica a expresso "um homem" c se diz " um homem" (!'olll efeito, evidente que o ser do homem no se separa da uni-

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JO

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1004"

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-djv w ~1t1XWOUtOJ.t&VOV 'tO &t~ !iv8p<.u7tO XIXl &l WV &v8pw7to~ (ijov ' 'tt ou x.wp(~&'tiXt o-r' ~1tt ytvlao> oih' l1tt q:~8op), JA.Ot(J) & XIXL t7tl 'tO lv, wan qliXYtpov 'tt 1) 1tp6a8&<JL ~\1 't'O'tOl~ 'tiX'tO OTjOI, XIXL ou&v t't&pov 'tO v 1t1Xp 'tO 5v, t'tt ' 1) lxti<J'tou oa(cx lv ~O"ttv o XIX'tcX <ro!J.~& ~Tjx6, J.to{w & XIXL 01ttp l$v 'tt. - wa&' OO'IX 1ttp 'tO lvo tt3Tj, 't'OO'IX't'IX xcxl 'tOU l$v'to 7t&pl wv 'tO 'tL t<J'tt 't'ij IXU't'Tj l7tt<J't'ij!J.'rj~ 't'~ 'YV&l 8t(J)pij<JIXl, ty(J) 01 OlOV 1ttpL 't'IXU't'O xcxl J.to(ou XIXL 'tWV &.wv 'tW\1 'tOtO't(J)V. <JX&OOv l 1ttXV't'IX cXVtX'Yt't'IXt 'tcXVIXvt(IX tl~ -djv cXpX,~\1 't1X't7j\l' 'tf.8t(J) pija8(J) ' i}!J.!v 't'IXU't'IX lv 'rij ~xo')'ij 'tW\1 lwvtCwv. xcxl 't'OO'IX't'IX J.I.p'rj q:~tO<JO<ptiX~ t<J'tLV OOIXL 1ttp IXL OG(IXL' WO"tt &w;xcxrov &tv<X( 't'LW 7tpW't7JV XIXl lx.oJ.tV1JV cx1hwv. 7ttXp X.tt y&p t8u rlV1J lx.ov 'tO .v [xcxt 't &v] to x<Xl ex[ t1tta't'TjJ.t<Xt &xoou8Tjcrouat 'tO'toL . EO"tt y<lp q:~t6aoq:~o WCJ1t&p J.tci81jJ.tiX'tLXO~ &yJ.t&VO x.cxt ycXp IX't7j tX,tL J.I.P"l, XIXL 7tpW't'rj 't'L XIXL tU'tpiX EO"tt\1 l1tt<J't'fj!J.7j XIXL &1Xt lq~t9i~ lv 'tO~ J.t<XOTj!J.IXO'l\1. -l7td l !J.LcX~ 'tcXvtLXEttJ.&W 8twpija<Xl, 't'~ & lvl &vtCxtt'tiXL 7tTj9o~ - cX1t6qlcxaw & xcxt G't'tp7jGLV J.l.lcX~ t<J'tL 8twpij<JIXl OtcX 't &!J.q:iO'ttp(J) 9t<s>pti'CJ91Xt 'tO tV o 1} cX7t6qliX<Jt i\ 1} O"ttp'rjGL (1) (y<Xp) 7tW l'YO!J.&V 'tt OX, 7ttXpX,U lxtvo, ll 'tL\Il yvtL' tv91X IJ.EV OV t 'tctl lvl 1) OLIXqlOp 7tpO'&O"tL 1t1Xpll 't lv 'tU cX1tOqltXO'&l t, cX7tOUO'tiX r&p 1) cX7tql<X<Jt lxdvou l<J't(v, lv l 'rij O"t&pijau xcxl 7toxuJ.I.V'rj 'tL q:i<JL y(jtl&'tiXl xcx9' ~~ 'Yt'tiXL 1) O"ttp7jO'L) ['t4) ' tvl 7tTj8o~ &vtbc&t't<Xt]- WO"t& xcxl 'tcXvttXt!J.&YIX 'tOT dP"lIJ.Yot, 't 't't ~npov xcxl &v~-totov xcxl &vtaov xcxt acx &.cx yt'tiXt Tj X(X'tcX 'tiX'tiX i\ XIX'til 1tij8o x<Xl 'tO tv,

dadc elo homem nem na ge rao nem na corrupo; c o mesmo 30 l: rmbm vale para o um ). Por consegu inte, evidente que o .wrscimo, nesses casos, apenas repete a mesma coisa c que o um lr;lo c algo d iferente alm do ser;. ...., Alm disso. a suhstncia de cada coisa uma unidade, c no dl nranci ra acidental; do mesmo modo, ela tambm csscncialrll<.;n{c um ser~. - Segue-se, portanto, que tantas so as e~pcics de se r quan':o. Ias ~;o as do um. Con heccr o q uc so essa~ espcies pertence ,, 1nna cincia que < l mesma quanto ao gnero; por exemplo, 35 pl' rkncc mesma cincia o es tudo elo idntico, do semelhanlt c das outras espcies desse ti po, a~si m como d os seus con1 r; irim'~_ E quase todos os contrrios se reduzem a esse princ1004 ' pio: di~corrcmos sobre isso no escrito intitulado A diviso dos
mulrrios 111

l:xistem tantas partes da filosofia quantas so a~ substncias; n urscqcntcmentc, necessrio gue entre as partes ela filo~ofia ni~ la uma que seja primeira c uma que seja segunda. De fato, 11ri~ina ri amente o ser clivicliclo em gneros c por esta razo as t i,rlcias se distinguem segundo a distino desses gneros. O fil6\nfo (;como o matemtico: de fato, tambm a matcm:tica tem r,:nl <.;s, c destas uma primeira c a outra segunda, c as rcstan te:s '~'!;11<:111 em srie uma depois ela outr;l 11 . 1 : dado quc 12 ~ mesma cincia compete o estudo dos con1r.rr im, c por<.JUC < lO um se ope o mltiplo c, ainda. porque 11 rn1n;1 cincia compete o estudo cb n<.;gao c da privao, da elo 'l" l', <rn e~mbos os casos se estud;l o um do gu~d se d negao c p1ivaiio (de fato, dizemos ou em sentido absoluto que ele no .\ rth.~ i s t<.;, ou que no existe em determinado gnero ele coisas; P"' i:-.:-.o nesse segu ndo caso ao um se acre~ccnta a diferena, 'l'll' niio exis te na negao, pois a negao a ausncia do um, nrqrt;rnto na privao subsiste um<-1 realidade que S<.;rve de sujci1" do (lll<ll se afirma a privao), segue-se que tambm os con1 r. 11 io:-. das noc~ supra mcncionaclas 13 como: o diverso, o .1,-,.,l'Hlclhante e o desigual , c todos os outros que cicies clcri-

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TONMETA TA<l>YIIKA r

METAFS:CA, r 2, 1C04 c 20- b 9

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'ti'j.; dpTJ!J.tVT).; yvwp(~tw t1tLG't'IJ!J.TJ wv lcm xoct 1j tv<XvtL6'tTI 8L<X!pOp y(p 'tL ~ t\I<XV'tL&rrj, 1j 8t 8LCX!p0p0t lnp6't11 Cxn' t1tU8~ 1tO<XXOO 'tO t\1 tyt't<XL, X<Xt 't<X't<X 1to<XX().; !J.t\1 tX9-/iGt't<XL, ll 11w.; 8t !J.L li1t<Xvt tO'tL yvwp(l;ttv ou ytp d 1tO<XXoo.;, hip<X, &ll' d !J.")'tt x<XO' iv !J.Trtt u 1tpo.; iv ol 6yoL v<X!ptpovt<XL. l1td 8& 1tvt<X 1tpo.; 'tO 1tpw'tov &v<X!ptpt't<XL, oTov cr<X iv ty&'t<XL 1tpo.; 't 1t['W'tO\I lv, oocr<X'tw !p<X'ttov X<XL 1ttpi 't<XU'tO x<Xt l'ttpou X<Xt 'tW\1 lv<Xvt(wv &xuv w<nt 8Lt!J.tVOV 1tocr<Xxw.; ty&'t<XL lx<Xatov, o'twt; &1to 8o'ttov 1tpo 'tO 1tpw'tov lv lx:G't'(] X<X'tTI'fOp(~ 1toot; 1tp<; lxttvo lO tyt't<XL -rt !J.tv ytp 'tii) lxuv txttvo -rdt 8& 'tii) 1toL&tv 'tOt 8& X<X't' (ou.; txO-)crt't<XL -roLo-rou.; -rp61tou.;. - !p<Xvtpov ov [~1ttp lv 't<X'Lc; &7topf<Xt.; ltx9'tll lhL !J.Liit; 1ttpi 'to'twv X<XL ' 't'ij ocrC<X l<nt 6yov lxuv ( 'tO'to 8' -ijv &v -roov lv 'tot.; &7top")!J.<XOL\I) , x<Xt latL 'tO !pLocr6!pou 1ttpt 1tv1004 ~ 'tW\1 8\I<Xa6<XL Otwpttv. &l ytp 11~ -ro !pLocr6!pOu, -r(.; lat<XL tm~!J.&\10<; tl 't<XU'tO :Ewxp'tTI X<XL l:wxp'tTI x<XO")!J.&VO, fi d iv lvt lv<Xvt(ov, i} -r( latL -r lv<Xvt(ov i} 1tOO<Xxw.; tyt't<XL; !J.o(w 8t X<XL 1ttpt 't00\1 (wv 't00\1 'tOLO'tW\1. s t1tti ov 'tO tvo t t\1 X<XL 'tO vtot; t 8v 't<X't<X X<X9' <X't tatL 1t&Tj, ll' oux t pL0!J.OL fi yp<X!J.!J.<XL i} 1tp, 8fjov txdVT).; 't'ij t1tLG't")!J.T) X<Xl 'tL tatL yvwp(cr<XL X<XL -rt cru!J. ~~T)x6-r' <X-rot.;. X<Xt ou 't<X't1J (!J.ap'tvoucrLv ol 1t&pt <Xthoov OX01tO!J.&VOL OO OU !pLOOO!pOV'te.t;, ' ~L 1tp6'ttp0\l 1j OUOL<X,
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vam 1\ ou do mltiplo e do um 15 - entram no campo de invesI igao da cincia da qual falamos. Dentre estas deve ser includa lambm a contrariedade, porque esta uma diferena e a diferena uma diversidade 1r'. E, dado que o um se diz em mltiplos significados, taml>n esses termos, por sua vez, se diro em mltiplos significados; lodavia, todos sero objeto de conhecimento ele uma mesma cincia. De fato, os termos no entr<1m no mbito ele cincias clik:rcntcs por terem mltiplos significados, mas porque suas clc..:fi11 ics no so unvocas ou por no poderem ser referidas a algo
111)0 17 .

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Ora, porque todos os significados dos termos sobre os quais raciocinamos se remetem a um primeiro- por exemplo, todos os significados de "um" se remetem a um originrio significado ele um- deve-se dizer que isso tambm ocorre com o mesmo, com o diverso e c.:om os contrrios em geral. Assim, depois ele ter distinguido em quantos modos se cntcnclc cada um desses, preciso referir-se ao que primeiro no mbito de cada um desses grupos de significados c mostrar de que modo o significado do termo considerado se refe re ao primeiro. Alguns significados se referem ao primeiro enquan to o contm, outros porque o protluzc~n, outros por outras relaes desse tipo 1 ~. E evidente, portanto, c.:orno dissemos no livro sobre as aporias, que tarefa ele uma mesma cincia ocupar-se dessas noes c ela s11hstncia (este era um elos problemas discutidos), c que tarda do filsofo saber indagar sobre todas essas coisas 1'>. Se isso nJo fosse tarda do filsofo, quem mais poderia investigar se "Scrates" ( o mesmo que "Scrates sentaclo"211 , se s existe um contrrio para cada coisa, ou o que o contrrio c em quantos significados <'lc pode ser entendido?21 E o mesmo se diga de todos os outros problemas desse tipo_ Porque essas c.:oisas22 so propriedades essenciais do um enqtJa nto um e do ser enquanto ser, c no enquanto nmeros, liIlha s ou fogo, evidente que eles competem a uma cincia que mnhea sua essncia c sua s caractersticas . E os que investigam essas proprieclacles 2' no erram por no fazerem investigao filosfica , mas porque a substncia tem

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j,

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T!lN META T A a>Y1:1KA r

METAFiSICA,

2, I 004 b 9 - I 005 o 5

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1ttpi ftc; oatv lmxtouaw, E1tet wcmtp t<J'tt X<Xl &pt9fLO pt 9fLO 'l8tcx 1t&rj, o!ov 1ttpt't't'tTic; p'tt'tT)c;, aiJfLfLE'tp(cx la6'tTit;, 1t&pox~ P.tt~tc;, xcxi 't<X'tcx xcd xcx9' cx'touc; xcx\ 1tpoc; '}ouc; l11t:pX&L 'tOL pt9fLOL ( fLOtW 8t xcxt a-t&peii> xcxl &xtv'j't~ xcxi xtvoujdv~ &paptt' 't& x.cxi (36:po lS tXO\I'tt E<J'tt\1 E't&p<X t8tex)' O'tW X<Xl 't<i) \l'tt -n 0\1 tCJ'tt 'ttv t8tex, xcxl 'tcx't' ECJ'tt 7ttpi wv 'tO q>toa6q>ou lmax~cxa9cxt 'tO t1j9tc;. aTIJ.L.&l0\1 8 o{ "(~p 8tcxEX'ttXOt X<Xt aOq>tCJ't<Xt 'tO cx'to !LE.v 1ro8o\l'tcxt OXTifL<X 't<i) q>toa6q>~ ~ I~P aoq>ta-tuj q><:xtVOfL\11} fLVov aoq>(cx la-t(, xcxi oi 8tcxtxnxoi 20 8tcxt"(OV'tcxt 1ttpi t7t:V'twv, xowov 8& 1tat 'tO v ECJ'ttv, 8tcxt"(O\I'tcxt 8& 1t&pi 'tO'twv 8ijov 'tt 8t~ 'tO ti}c; q>toao q>(cxc; 'tcx'tcx &tvcxt olxt!cx. 1ttpi fLEV r~P 'tO cxtho rlvoc; a'tpt q>t'tcxt ~ aoq>ta-ttx~ xa\ ~ otcx&X'ttx~ 't'ij q>toaoq>(q., &n~ 8tcxq>p&t ti}c; fLEV 't<i) 'tp7t~ ti}c; 8uv&fLtWc;, ti}c; 8E. 'tO pcou 2s 't'ij 1tpocxtpta&t la-tt 8E. ~ 8tcx&X'ttx~ 7t&tp<Xa-tlX~ 1ttpi wv ~ q>toaoq>(cx JVWpta'ttX'j, ~ oE. aoq>tCJ'ttx~ q>cxt\IOfLt\11}, oaa 8' O. "E'tt 'tWV lvcxV't!wv ~ .'t.{'Jcx at.XJ"rotx(cx a-ttp1jatc;, x.cxi 1t:\I't<X &v:"(&'t<Xt de; 'tO v xai 'tO fL~ v, xcxi de; v x.cxt 1tij9oc;, orov a'tatc; 'tO f.voe; XLVT}atc; 8E. 'tO 1tTj9ou 't~ 8' V't<X xat 't"l)v 30 Oa(cxv fLOO"(OCJL\1 t tV<X\I"t"(W\1 CJXE8v &1tCX\I'tE au"(X&a9cxt 1tcX\I'ttc; rov 'tCtc; &px~c; lv<XV'tfcxc; rouatv oi fLtv r~P 1t& pt't'tOV xcxt p<ttov, oi oE. 9tpfLO\I x.cxl ~ux.p6v, oi 8E. 7ttpac; xcxt cX1t&tpov, o{ 8E. q>t(cxv xat vt!xoc;. 1t:V'tcx 8E. xai 'tcXa &vcx"(fL&\I<X q><XL\I&'t<XL de; 'tO t\1 XCXL 1tij9oc; ( dTjq>9w rp too5 ~ &vcxrw-rtl ~!Lr v), cxt o' &pxcxi xcxi 1t<XV't&wc; exi 1tcxp ..-c;>v wv de; "(\11} 'tCX't<X 1t(1t't0UCJW. q><XVtpov OU\I x.cxi lx 'tO'tW\1 'tt fLtc; E1tLO't'jfL1j 'tO v -n v 9twpijaat. 1t:\I'tCX rp 11 E\ICX\I't(cx 11 l EVCX\I't(wv' pxcxl. Ot 'tW\1 E\ICX\I'ttW\1 'tO v s xcxt 1tTj9oc;. 'tCX'tcx 8E. fLtc; E1tta't'}fLT}, &tu xa9' E.v t"(&
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wc;

prioridade sobre elas e porq ue eles no dizem nada sobre a subs1 :1ncia24. De fato, do mesmo modo que existem propriedades pecnliares ao nme ro enquanto nmero, por exemplo, paridade, irnparidade, comcnsurabilidadc, igualdade, excesso e falta , c elas pertencem aos nmeros, quer os consideremos separadamen te, qncr em sua relao recproca; c do mesmo modo que cxi..;tem outras propriedades peculiares ao slido, ao imvel, ao mvel, ao que no tem peso e ao que tem peso, assim tambm ex istem propriedades peculiares ao ser enquanto ser c sobre estas que 11 hlc'>sofo deve buscar a verdade. Fis uma prova do que dissemos: os dialticos c os sofistas vxteriormente tm o mesmo aspecto do fi lsofo (a sofstica 11111<1 sapincia apenas aparen te, c os di<Jlticos discutem sobre tudo, c o ser comum a tudo), e discutem essas noes, evidcnIvnH.:n te, porque elas so o objeto prprio da filosofia. 1\ diall ira c a sofstica se dirigem ao mesmo gnero de objetos aos q1101i s se dirige a filosofia; mas a filosofia difere da primeira pelo 111ndo de especular c da segunda pela finalidade.: da cspecul al::lo. 1\ dialtica move-se s cegas na s co isa s que a filosofia co11hccc verdadeiramente; J sofstica con hecimento aparen te, 11 1.1 s n;io reaJZ>. ;\d emais, uma das duas s ries de contr.rios priva~io, c lodos os contrrios podem ser reduzidos ao se r c ao no-ser, c <lO 1111 1c ao mltiplo: por exemplo o repouso ao um c o movimento :111 tn ltiplo. O ra, quase todos os fi l ~ofos esto de acordo em ,11 ,1cntar que os seres c a substncia so constitudos por contr1in~: ele fato todos pem como princpios os contrrios. t\lguns pn~ t ulam o mpar c o par como princpios26 , outros o yuentc c "l1 n:~ 7 , outros ainda o limite t: o ilimitc 2', outros, cnfin1 , a amit . lllv c a discrdia 2'1. E tambm todos os outros contr,)rios se wd11tcm chmu11ente ao um c ao mltiplo (pressupomos essa it 'd ll<;iio j realizada por ns em outro lugar);"; portanto, tambm ,, 1Hind1)ios dos outros filsofos se reduzem inteiramente'' esses doi \ gneros. Tambm por isso evidente que tarda de um a llll"' '";l cincia o estudo do ser enquanto ser. De fato. toda ~ as , 1 ~: 1s ou so con trrias ou derivadas de cont r<hio~, e o um e o 1111 i li ipio so princpios dos contrrios. Ora, o um e o mltiplo per1 11 a<m a umcJ mesma cincia, quer sejam predicad os em senti-

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TON M ETA T A <DYIIKA

METAFSICA.

r 2/3, 1005 o 6

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tOt~ EltE IJ.il, wcmEp LGW~ lxE~ XOtL t&Tj9t,. ' llj.~.W~ tl

XOtt 2tOatXW' .lttatL tO lv, 2tpO' tO 2tpWtOV tat tx9TiattatL XOtt t~ ivOtVt!at fJ.oc.>,, [XOtt 8L~ toiho] XOtt d IJ.Ti lcm to v i'j to v XOt96ou xatt tatuto l2tl 2ttvtwv i'j 10 XWP~Gt6V, WGnEp LGW' OUX tG'tLV &t 't~ j.l.t\1 1t:p~ tv tdt 8~ tci) &<p~, . XOtL 8L~ tOtO OU tO ltw!J.'tpou 9EwpfaatL t( tO ivOtVt(ov i'j t.ELOV i'j i v i'j v ~ tatutov ~ lupov, ' i1 l 2to9.atw,. lhL j.l.tV OUV !J.L&, i2tLadj!J.Tl' tO V i ov 9twpi'jaatL XOtt tdt 1t:tpxovtat atut(i} lSv, 8fov, XOtt l!tt u ou !J.6vov twv oatwv dt xatt twv 2tatpx6vtwv f) aturi} 9twpYJtLX'J, twv u tlpYJ!J..vwv xatt 2ttpt 2tpotpou XOtt Gt.pou, XOtL rtvo~ XOtt tt8ou,, XOtl l!ou XOtL !J..pou, XOtl 'tWV !Uwv 'tWV 'tOLOtWV.

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AExtlov 8~ 2t6ttpov IJ.~ ~ lp~ t2tLG'tfIJ.Tl~ 2ttp( u twv iv tor, !J49iJIJ.OtaL XOtouJ.dvwv ~LW!J.ttwv XOtt upt 'ri~ oua!~. cpatVtpov 81) 8-tL IJ.I. u XOtL ti'j' to qu.oa6q~ou XOtt f) 2ttpL tOtWV lGtt <JXt4L &2tatGL rtp 1t:tpXEL tot', OUaLV :' OU l.VtL tLVL XWPLc [8~ tro\1 &wv. XOtl X(.)WV 'tOtL j.l.tV 1t:tvt~, lJtL 'tO V'tO' iGttV lSv, lXatGtOV 8f. tO l"O' lSv t2tL 'tOGOtOV 8~ X(.)WV'tOtL tcp l!aov atUtOt' {XQt\16v, tOtO lGtL V llaov i1t:.XEL tO rvo, 2t&pt O ippOUGL tdt, 2to8t(. t~. WGt' i2ttl 8ijov l!u lSvtat 1t:tpXtL 2tiaL ( 'tOtO rdtp attot' to xow6v) , to 2ttpl to v t v rvwp(~ovt~ xatl 2ttpl

do unvoco, quer no (como, de fato, ocorre); todavia, mesmo que o um se diga em muitos sentidos, todos os di ferentes senlidos so ditos em referncia ao sentido originrio (e, de modo ~< m clhante, tambm os outros contrrios); e mesmo que o ser. :t~sim como o um , no seja algo uni versal e idntico em todas as ('CJi!>as, ou algo separado (como, efetivamente, no ), todavia, :tlgumas coisas so ditas "seres" ou "um " por referncia a um nico termo, outras por serem consecutivas uma ~ outra 31 . Por isso no tarefa do gemetra estudar o que o contrrio, o pnfr.:it o, o ser, o um, o idntico ou o diverso, ou s sua tarefa .1 ttulo de hiptese. 1 :: evidente, portanto, que a uma mesma cincia pertenr.:e o ,.,t11do do ser enquanto ser c chls propriedades que a ele sr.: rcfcll'lll . c que a mesma cincia <.leve estuda r no s as substncias. 111:1~ tambm suas propriedades, os contrrios de que se falou, c I:1111hm o anterior c o posterior, o gnero e a espcie, o todo e .1 parte c as outras noes desse tipo.

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\. f A cincia do ser compete tambm o es tudo dos axiomas e

em primeiro lugar do princpio de no-contradio / 1

Agora devemos dizer se tarda Je uma mesma cincia ou de n c."- ncias diferentes estuda r os chamados "axiomas" na matem<\I li'. I, c estudar tambm a substncia. Ora, evidente que a invcs111;a\:i o desses "axiomas" pertence ao mbito ela mesma cincia, 1\l o <:, da cincia do filsofo. De fato, eles valem para todos os \('Jl'.\ r.: niio so propriedades peculiares de algum gnero particu1:11 de ser com excluso de outros. E todos servem-se <.lesses axio111.1.~. porque eles so prprios do ser enquanto ser, e todo gnero d<" 1ca lidade ser. Entretanto, cada um ;,e serve deles na m edida cn1< jlt<: lhe convm, ou seja, na medida do gnero sobre o qual ITr~am suas demonstraes!. Conseqentemente, por ser evidenk qnc os axiomas pertencem a todas as coisas enquanto todas \: lll seres (de fato, o ser o que comum a tudo), caber a quem n lnda o ser enquanto ser estudar tambm esses axioma s;.
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MtTAfiSlCA, r 3, I 005 o 29- b 19

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Por isso, nenhum dos que se limitam ~ investigao de ll llta parte do se r se preocupa em dizer algo sobre os axiomas, ~ ~ sito verdadeiros ou no: nem o gemetra, nem o matcmti( 'O . 1 ;: certo que alguns filsofos falaram deles, c por boas razoes, pois se conside ravam os nicos a invest igar toda a rcalid:tde c o se r~. Por outro lado, dado que existe algo que est acima do fsico (de fato, a natureza apenas um gnero de ser), ao que estuda 11 ltttivcrsal e a substncia primeira caber tambm o estudo dos :1xiomas. t\ fsica , sem dvida, uma sapincia, mas no a pri"]('ira sa pincia;. Quanto s tentativas feitas por alguns dos que tratam da vndade de determinar as condies sob as quais se deve acolher .d/!,o como verdade, preciso dizer que elas nascem da ignorncia dos i\nalticos; por isso impe-se que meus ouvintes tenham um l'llllhccimcnto preliminar do contedo dos Analticos, c que no o l>11squcm simultaneamente a estas liesr'_ Portanto, evidente que a tarefa do filsofo c de quem ~ ~ 1Hc ula sobre a totalidade da substncia c sobre sua naturc' ''. wnsiste em investigar tambm os princpios dos silogismos. 1:111 qualquer gnero de coisas, quem possui o conhecimento 11 1:1is elevado deve ser capaz de dizer quais so os princpios mais \q~mos do objeto sobre o qual investiga; por conseqncia, quem 1 H ,ss11i o conhecimento dos seres enquanto seres deve poder dizer q11:1is ~o os princpios mais seguros de todos os seres. Este ,, Iilsofok. E o princpio mais seguro de todos aquele sobre o 'l' ':d impossvel errar: esse princpio deve ser o mais conhccid~, (de fato, todos erram sobre as coisas q uc no so conhccidas) ~ - ,J<vc ser um princpio no hipottico. Com efeito, o princpio qn deve necessariamente ser possudo por quem quer conhc''~'' qt1alqucr coisa no pode ser uma pura hiptese, c o que de,.,. conhecer necessariamente quem quei ra conhecer qualquer m ts:t j< deve ser possudo antes que se aprenda qualquer eoi '- 1 ;: evidente, portanto, que esse princpio o mais seguro d1 I oclos'1 . I kpois do que foi dito, devemos definir esse princpio. ""Po~~vel que a mesma cois:J, ao mesmo tempo, pertena e no

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I MHAFSICA,rJ, 1005 b 20- 1006o l l I

pnt cn~;a a uma mesma coisa, segundo o mesmo aspecto 11' (e acres-

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&px.wv lx.et ylp tov t[pTu.t.tvov 8topLa!J.V. &8voc't'ov ylp VtWOV 'tOIWV ?toOI!J.~~t\V tlVOIL xa\ !L~ efvocL, xa9~1ttp 'tL~ orOV't'OIL tytW ap~xtL'tOV. OUX fcrtL ylp d:vocyxoctov, & 'tL' tytL, 'tOI'tOI xat 1tOOI!J.~~VtW' d 8i. !J.~ iv8!X,t 'tOIL &ILOI 1t~pX,tLV 't4) OI't4) 'td:VOCV't'(OI ( 1tpoa8~wp(GfJw 8' ~IJ.rV xat 't'OI't!J ~ 1tpO't~!JtL 't'I dw9'toc), ivocV't'(OI 8' lcrtt Mea 86-n ~ ~' &V't'Lql~O'tw,, qlOCvtp~v litL &8voctov &!J.oc 1tOOI!J.~~VtW 'tOV OI't~V e{VOIL XOit !J.~ tfVOIL 't'~ OI't'' &!J.OI ylp &v lx.ot 't'I' ivocV't'(oc' SCX( 8Lt<Ptua!J.LVO, 1ttpt to'tOU. 8to 1t~V't't o{ &1to8eLXVV't't d 't'OI'tTJV MyouaLv tax~'tTJ" 86~av qlO'tt ylp &px.~ xal twv llwv &etw!J.~twv oc'tT} 1tMWV.

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1006 a9oc(

t'<"lltcm-sc tambm todas as out ras determinaes que se possam 20 .lt'lcsccntar para evib.Jr dificuldades de ndole dialtica) 11 . Este 4) 11tai~ seguro de todos os princpios: de fato, ele.: po~su i as car<KIt'! sti<.:as acima indicaJas. Efetivamente, impossvel a quem quer pie se ja ac reditar que uma mesma coisa seja c no seja, como. .q;11 ndo alguns, teria dito Hcrclito 12 . Com efei to, no preciso .lrlutitir como ve rdade tudo o que ele diz " . E se no 0 possvel que 25 os c011 t r<1 rios subsistam juntos no mesmo sujeito (e acrcsccn te-se .1 1 ~.~a premissa as costumeiras cxplicaes)H, e se uma opinio J! lll' csL em con tradio com outra o contr<1rio dela, cvidcni<"llll'lde impossvel que, ao mesmo tempo, a mesma pessoa ;~ dmi t<l ._ .,.,d:ltkir,nncnte que a mesma coisa exista c no exista. Quem se 30 t ng.l nl.'>~c ~obre esse ponto teria ao mesmo tempo opin ies con- , 11:1t lit ~,ri as 1 ; _ Portanto, todos os que demonstram alguma coisa rcll H"Itln -s<.: a essa noo ltima porque, po r sua natu rC7J, constitu i ., princpio de todos os outros axiomas.

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'ttve oi, xa9~tp tr1to!J.tV, octo( 't't lv8tx.&- 4 qlOIO'L 'tO OI'tO tTVOIL xat !L~ tTVOIL, xat 1tOOI!J.~ nw o'tw. X,PWV't'OIL Si. 't'4) 6y~ tO't'~ 1tOot xat 't'Wv 1ttpt qlC7t<al. ~IL't Si. wv d~qlOI!L'V W &8uv~'t'OU a\l't'o &!J.OI tlvocL xat !L~ tlvoct, xat 8Ll 't'Otou t8d~OI!J.tV ML ~'' ~ocLO't~'tTJ ocfS'tT} 'tWV &px.wv 1tocawv. ~LOaL ~ xal 't'oiho &1to&ucvvoct 'tLVi. SL' &1toct8tua(ocv lcrtt ylp &1toct8tua(oc 't'~ !L~ ytyv~axttv vwv 8ti' ~1}'t'ttv &1t68t~LV xat 't'(vwv ou 8tt lSw !J.tV ylp cX1t~\l't'WY &Svoctov &1t68tt\V tlVOIL ( d 1ttLpov y&p &v ~oc8~oL, Wa't! !J.1}8' ors't'w t{VOIL &1t68tLew)' 10 d 8t 'tLVWV !L~ 8tt ~1)UtV &1t68t~V, 't'(VOC d:~LOO'LV tlVOCL IL~ov 'tOLOinjV &px.T~v oUX &v lX,OLtV d1tttv. lcrtL &1t0

I.

f / )emonstrao do princpio de no-contradio por via dr refulaoJI

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lU alguns2, como dissemos', que afirmam que a mesma coisa pHit .-,cr c no ser, e que se pode pensar desse m odo~. tvl uito~ 1dm11los naturalistas tambm raciocinam desse modo;. Ns, ao 1 '1111 r:rio, cstJbelecemos que impossvel t jUC um<l coisa, ao 11 w:.1110 tempo, seja c no seja; c, baseados nessa impossibilid<ldc, lllt l\l ramos que esse o mais seguro de todos os princpiosr'. C >ra. alguns consideram, por ignorncia, que tambm esse 1> ll lll'pio eleva ser demonstrado 7 Constitui ignornei<J o fato de lt.lt) :-.:dJcr de que coisas se deve buscar uma demonstra;'io c 11' tpic coisas, ao contrrio, no se deve. impossvel que exista dcllltH l~ llac;o de tudo: nesse caso ir-se-ia ao infinito e, conseqcnl ll l\'llle. no haveria nenhuma demonstrJ o~. Se, portanto, de :tl1',11 111as coisas no se deve buscar uma demonstrao, aqueles 1 ti l:ll ncntc no poderiam indicar ou tro princpio q ue, m<l is d o ji lt' 1sk. no tenha necessidade de demonstrao.

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M' T N-iSICA.

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~ ~ O~Lr,CXL

' I c>Ciavia, tambm para esse princpio, pode-se demonstrar,

por via cl<.: refutaiio, a impossibil idade em palavra'1clcsclc que o

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diga algo. Se o adve rsrio no diz nada, cntJo ricll'lilo bu scar uma argumentao pa ra opor a quem nJo d iz nJda, pl\LIIn cnte enquanto no diz nad<l: ele, rigorosamente falJndo, ,cri,J semelhante a uma planta. E a diferena entre a demonstra'-':lo l*>r rcfub1o c a dcmonstraZio propriamente d ita consiste ,111 que se algum 4uisessc demonstrar, cairia claramente nu ma pcl i~;w de princpio; ao contr<rio. se a causa da demonstraco lt>W' JttlJ;l afirmJo de outro, ento teramos refutao c no deli I! 111 sl 1"il ~<io 1 ' 1 . O ponto de partida, em todos esses casos , no 'o11.si-.t c c.:m exigir que o adversrio cliga que algo ou que no !d t. de fa to, poderia logo objetar que isso j< admitir o que se qtwl provar) 11 , mas que dga algo e que tenha um significado pa1.1 ,.!c l' para os outros; e isso necessrio se ele pretende di7cr .d;,i>. Se no fize sse i s~o. ele no poderia de algum modo cliscorH ' I , nem consigo m esmo nem com os outros; mas se o aclvcr~111 < oncccle isso, ento ser possvel uma demonstraii<F. De l.ilo. 11<::-.:-.c caso j haver algo dctctminaclo. F no rc.:spondcr p,l.1 pctic.,:iio de princpio quem demonstra, mas quem provoca .1 ditll<lmtrao: com efeito, ele se vale: ele um raciocnio ustallll'llk para destru ir o raciocnio. I\clcm;.li ~, quem concedeu i~so, IIIHnlcu que existe algo ve rdadeiro inclcpcndcntcmcn tc da ,\, llltlli~(I<IOH ( \ ) l~m primeiro lugar 1;, (a) evidentemente verdade que pelo menos os termos "ser'' c " no-ser" tm um signifieado determinado; conscqcntcmcntc, n em tudo pode ser desse m odo c, ao me.:~ mo tempo, no ~c r desse modo. (I>} i\clcmais. suponhamos q uc "homem" s tc.:nha um signir,, .H I' c estabelenmos quc scj<l "animal bpcde ''. E afirmando ' i11 ' " ,) I em um significado pretendo di zer o seguinte: se o termo l~tllll<'lll., .~igni ficl isso que se disse, toda vez que hai<~ algo que tf l ht~lll t:111 , esse algo dever se r o que se afirmou como a essn, 1;1 tlt, homc m 16 . ( I<\C o adversrio obj<.:ta que uma palavra tem muitos signifl , .l,]c,-.. i~so no tem import ncia. dc.:sdc que os significados sc[.1111 1111titados; de fato, bastar dcsignn r cada um desses diferen-

. Jdver~;rio

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METAFSICA,

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l-.&pov i)vo!J.CX' tyw 8' otov, d !L~ ~cx(l'} 'tO &v9pwn:o &v OT)IJ.CX(vuv, n:oIX 8, ~vo !J.tY &te; 6yo 'tO ~~ov 8(n:ow, &{t\1 8t XCXl l-.tpOt n:E.OU, WptaJA.fVOt 8t 't0\1 pL91J.6Y ' n9tfl'} "fclp &v tL0\1 VOIJ.CX xcx9' tXCX~0\1 't0\1 6yov d 8t !Lil [n9driJ, ' &n:ttpcx OT)IJ.CX(vtw ~cx(l'}, ~cxvtpov ~--~ ox &v &tl'} 6yo 'tO y<lp !L~ t\1 aT)!J.CX(Y&L\1 oo9!v aT)!J.CX(Ytt\1 tctt(v, !L~ aT)IJ.CXLV6vtwv 8e 'tW\1 ovo!J.&'twv vflpl'}'tCXt 't~8(~tyta9cxt n:po 1)ouc;, xcx-.<l 8! -djv 1)9ttcxv xcx~ - n:poc; cx-.6v 10 009tY y!lp tv8fXt'tCXL \IOE.t'Y IJ.~ \IOOvtCX t\1 1 d 8' tV8Xt'tCXL, n9dl'} &v vo!J.cx -.oth~ -.~ n:p&y!J.CX'tt lv). : '&cttw 81), warttp ttXfh} XCX't' px&c;, aT)IJ.CXt'\16\1 'tL 'tO . \IO.IJ.CX XCXL aT)IJ.CXt'V0\1 lv ou 8~ lv8txt-.cxL -.o v9pwn:~ &!YCXt aTUJ.CX(v&w ~n:tp v9pwn:~ !L~ dvcxt, d -.o &v9pwn:oc; aT)IJ.CX(v&t !L~ !J.6vov xcx9' lvo u <l XCXL [y ( o y!lp 'tO'tO EtoIJ.&Y 'tO t\1 aT)IJ.CX(Vtt\1, 'tO xcx9' ~v6, ln:d oihw yt x&v -.o IJ.OUCJLXOY xcxl. 'tO tuxov xcxl -.o &v9pwn:o tv l<Tfuuxw&v, wcttt v n:exvtcx &~t auvww!J.cx y&p). xcxl. ox &cttcxt t!YCXt xcxt !L~ dvcxt 'tO cxtho U' i'J xcx9' !J.WW!J.(cxv, wart&p &v d v T)f.tt'L &v9pwn:ov 20 xcxo!J.tY, &ot f.t~ &v9pwn:ov xcxot'tv 'tO 8' n:opOf.t&Yov o -.o-.6 l~tv, d lv&xt-.cxt -.o cxo'to ~ex &tvcxt xcxt f.t~ tfYCXt &v9pwn:ov -.o i)vo!J.cx, U<l -.o n:p~wcx. d 8e f.t~ aT)f.tCX(Ytt lnpov ..0 &v9pwn:o xcxt 'tO IJ.~ &v9pwn:oc;, 8Tjov ~'tt xcxl 'tO IJ.~ &tvcxt v9pWn:~ 'tO &!YCXL v9poon:~, wctt' lcttcxL 'tO v-

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significados com uma pa lavra difere nte. Dou um exemplo: ' " pon lwmos que o adversrio no admitisse que "homem" teIlha ~c um significado. e sustentasse que tem muitos, e que a ddini ~o "animal bpede" rc prc~c nt<J apenas um desses signifit':Jd,s. Pois bem, concedamos que existem muitas outras dcfinit;on de ''homem", mesmo que limitadas em nmero, pois a cada 5 11111a dessas dcfnies poder-se- dar um nome prprio. iV!as se " aclvn s<\rio no aclmiti!>SC isso e dissesse guc as p<llavras tm ndi11 itos significados, evidente que no mais seria possvel nc111111111 discurso. Com efeito, no ter um significa do cleterminad1 1 cq 11i vale a n~o ter nenhum sign ificado; e se as palavras no l t ' ll l IICnhum significado, tornam-se impossveis o discurso e a 11111 icao recproc<1 c, na verclack, < lt mesmo um discurso ' 111 1 ~ -~~~~ ~igo mesmo. De fa to, no se pode pensar nada se no se pensa ;,]1'. " dctcrminado; mas se impossvel pensar < ligo, ento pode- 10 \L ' I.II nbm dar um nome preciso a esse determinado obje to que
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l'l<l'le, porta nto, estabeleci do, como dissemos no incio, que exprime um e s um significado determinado. (l-) Posto isso, no possvel que a essncia de homem sign ilq"c :1111esma coisa que o que n<lo essncia de homem, aclmilu lc1 ,1 Ticlcnt emente, que "homem" signifique no s o atribu to .lc dclt'rlllinada coisa, ma:. determinada coisa. Com efeito, ns '''',c c )IJ!;iclcramos que "significar determinada coisa" se ja o mcs- 15 11 1 11 qt~ t "significar o atributo ele determinada coisa", pois desse 11111do "n1sico", "branco" e "homem" significanam a mesma 1llt\:1L'. conseq entemente, todas as coisas se reduziriam a uma .11. JHlH jlle teriam todas o mesmo s ignificado''~. E tambm no .n .1pos.\vcl que a mesma coisa se ja c no seja homem, a no ser I"'' 1 11 1ro equvoco: como se, digamos. aquilo que designamos "' I" ll t ll"ll l ''.outros o denominassem "no-homem". M<1s o proble- 20 111.1 ' l" c nos ocupa no se possvel que a mesma coisa seja ou 11.1 11 .q :r homem quanto ao nome, mas quanto coisa mesma. ( 11.1. -.c 11 :io significassem coisas diferentes o "homem" e o "noluHII t' ll t ", evidente que tambm a "essncia de homem " no ._ , ' i.1 dikrcntc da ''essncia de no-homem" e, conseqentcllwlllt- . :1"essncia de homem" seria a "essncia de no-homem",
11 IIOIIJC

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&vO{>W1t~. &U' t8.8ttX'tO 'tt t'ttpov <TI'l!La(vtt. MyxT] 'tO( wv, tL 't( ta-ttv &T]9& d1tti'v 'tt &vOpc.mo, ~(i>ov dvat 8(Jo 1touv ('tO'to y&p ~v laru.J.atvt 'tO v9pc.mo) e.l 8' civ&yxT] 'tO'to, oux lvUxt'tat !ill t!vat ('t6'tt) 'tO aU'tO '(i>ov 8(1tOUV ('tO'tO yp <J'J)!.La(vtt 'tO &v&yxT] dvat, 'tO &va'tov dvat IL~ dvat [&v9pw1tov]) ox <Xpa lv.xt'tat &!J.a &T]9f. ttvat tlmrv 'to aV'tO &v9pw1tov dvat xal !J.ll dvat v9pw1tOV. ' au'tO too7 6y~ xo:l l1tl 'to IJ.i} dvat &v9pw1tov 'tO yp &v9pwm~> t!vat xal 'tO !i~ &v9{>W1t~ t!vat &npov <TI'l!La(vtt, tL1ttp xal 'tO tuxov t!vat xal 'tO vOpw1tov tTvat htpov 1tO yp cXV'ttXtl'tat httvo !i&ov, wa'tt <J'J'I!.La(vtt\1 tnpov. d 8E. xal s 'tO wxov <pi}ott 'tO a'to xal .v <J'J'I!.La(vtw, 1t&tv 'tO a'to lpo!.LtV 1ttp xal 1tp6'ttpov lix&r], 'tt .v 1t&V'ta &a-tat xal o~ IJ.vov 't cXV'ttxt(!J.tva. d 8E. IL~ lvixtat o'to, cru!.L~a( vtt 'to tX9.v, iiv cX1tOxptVT]'tctt 'tO lpw'tW!.Ltvov. l&v E. 1tpoa'tt9!j tpW'tWV'tO :1tW xo:l 'tcX cX1tocpott, ox cX1tOxp(lO Vt'tat 'tO lpw'tW!J.tVOV. o9E.v y&p xwtt tTvat 'tO a'tO xal v9pw1tov xal wxov xal a !J.upa 'tO 1tij9o &U' !J.W tpO!J.tVOU d cXT]9& d1tti'V cxv9pW1tOV 'tO'tO ttvat ll OU, li1toxprtiov o &v <J'J)!.La'tvov xal ou 1tpoa9t't.ov 'tt xal wxov xal !i."(a. Xal yp cX\Ia'tOV cX1tttp& y' V'ta 'tcX IS cru!J.PtPTJx'ta tt9ttv l'l ouv &1tav'ta tt9.'tw l'l ILTJ9.v. !io(w 'tOwv d xal !.LUpt&xt la'tl 'tO a'tO v9pw1to xal oux &v9pw1to, ou 1tpoaa1toxpt't.ov 't(i> lpo!.L.V~ d ta-tw vOpw1tO, 'tt lo'tlv !.La xal oux &v9pw1to, d !L~ xat 'tia oa cru!J.P.~T]Xt 1tpooa1toxpt.ov, oa la-tlv l'l IJ.i} ta-tt\1' lv

porq11c.: seria uma coisa s (ser uma coisa s significa, por exemplo,11 ~cgu inte: ser como "tnica" c "veste", isto . ter uma nica

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,ldi11i~~o); e se fossem uma coisa s, a "essncia de homem" e .1 "c.w::ncia de no-homem " significaricnn uma eois,1 s. i'vlas dm1onstramos que significam coisas diferentes. Portanto. se cxislt algo do qual se pode cliz<.:r \'C:rcladciramcntc que.: C: "homem'', 1 lll"l'CSS<rio que esse algo seja "animal bpcdc'' (de fato, cstahcJO lc c't'l llOS que esse era o significado de homem); c se isso ncccs,;irio. no possvel que esse algo no scj<l anime~ I bpcclc (com d('i I o, IH.:ccss;rio significa no poder no ser). Portanto, n<io jH>~svcl que se j<l verdade, ao mesmo tempo, dizer ele algo que ' !tomem" c que "no homem " 1 '~. (d) O mesmo raciocnio vale tambm para o "no-scr-ho- 1007' 21 lllt'tll " ' . A essncia de homem c a de no-homem sign ificam oi~as dife rentes, assim como ser branco c se r homem sgnific .11 11 d uas coisas diferentes; com efeito, os dois primeiros termos ..1 o muito mais opostos entre si do que os outros doi~. c com 11111 iI o mais razo sign ifiea m cois<lS d ifcrcn tcs. 1 : ~c o advcrs< rio nhjct.1sse que o branco c o homem significc~m uma s c mcsm,1 5 ('oisa. \'Oltarclmos J dizer o que cli~scnos acima, ou ~cja, que 1 <~(1. 1 ~ as coisas c no s ,1s opostGJs se reduziriam a uma s. ~l.1 s \t' isso impo5svd , segue-se o que ds_<;e mos, desde que o adve r'>.irio rcs poncl;l ao que se lhe pergunta. Ma s se a uma pergunta \rn plcs ele responde acrescentando tambm e1s negaes, ento 11.ic>responde de modo perti nente ao que se lh e pe rgunta. Nd<la 10 111 1pede que a mesma e;oisa se ja homem c branco c mil outras cc Jisas. Todavie1, ~c lhe perguntamos ~c verdade dizer que essa o i~<l homem ou no, deve dar uma re~posta que signifiq ue 11111 ,1 nica coi~a . c no deve acrescentar, po exemplo. ( jllC o lomcm te~mb(m branco c gr,mdc. De fato, impossvel cnumc" 'r todos 05 ,1eidcn tc~. porque eles siio infinitos. Fnto, ou se 15 crllllnerclm todo~ ou nenhum. De modo semelhante, portanto, \(' ,1 mcsmd cois,J homem c mil outras coise1s diferentes de holill'lll , ;Jquclc a quem se pergunta se algo determinado homem. ll:to deve responde r que homem c bJmh m no-homem; a 11 1 cnos q uc, respondendo desse modo, lcrcsccn te todos os ou tros

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acidentes: todos os que possui e todos os que no possui. Mas se 20 faz isso, no pode mais discutir21. (2) Em gcr<ll, os que raciocinam desse modo suprimem a substncia c a csst:ncia das coisas22. l)c fato. eles devem necessariamente afirmar que tudo t: acidente c yue no existe a essncia do homem ou a essncia do animal. Se existisse uma essncia do homem, esta no poderia ser nem a essncia de no-homem nem <1 no-essncia de homem (embora essas ~cja m as negaes ela cs~ncia de homem) 21 ; de fato, 25 tnhamos estabelecido que um s< devia ser o significado c que este deveria exprimir a substncia da coisa 2~. E a suhs- \ tncia de uma coisa significa que a essncia dela no pode ' ser diferente. Se, ao contr<irio, a essncia do homem pudesse ser tambm a essncia de no-homem ou a no-css:ncia de homem, ento seria tambm diferente daquilo yuc se estabeleceu c. conseqentemente, os que sustcnhnn isso , deveriam sustentar, necessariamente, que no possvel .' 30 definir a essncia de qualquer coisa e que tudo existe como acidente. De fato, nisso se distinguem a substncia c o aci- : dente: o "branco'' acidente do "homem", enquanto o h o- i mem branco, mas no o por sua naturc;.a2; . i\las se todas _ ' as coisas so ditas como acidentes, nJo poder haver nada que sirva de sujeito dos acidentes, enquanto o acidente exprime sempre um predicado de <Jigum sujeito. Ento, nc- 35 cessariamcntc, vai-se ao infini to. i'Vlas isso impossvel, 1007'' porque no se pode predicar mais do que dois acidentes um do outro. De fato, (a) o acidente no pode ser aciden te ele um acidente, a menos yuc um c outro sejam acidentes d<1 mesma coisa: por exemplo, o branc.:o msico e o msico branco, cnc1uanto um e outro so acidentes do homem. (b) Ao contr<rio, no desse modo que msico aciden te 5 de Scr<~tcs: no no sentido de que um c outro sejam acidentes de outra coisa. Ora, porque alguns acidentes so dito:. no primeiro sentido c outros no segundo, os que so ditos (b) no sentido de que branco se diz de Scrates no podem constituir uma srie infinita de predicados: por exemplo, a Scrates-branco no se pode acrescentar outro acidente, porque no se gera algo uno do conjunto de todos os predicados 26 E tampouco, (a) no primeiro sent ido, ao 10

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branco se poder acrescentar outro aciden te, como, por 1cidcntc de branco, exemplo, rn1>ico: de fato, m sico no < tanto quan to branco no o de msico27 . F, ao mesmo tempo, explicamo5 que alguns acidentes (a) siio acidentes nesse sentido, enquanto outros (b) o so no sentido de que msico acidente de Scrat es: nesse Liltimo sentido, o acidente no nu nca acidente de um acidente. S os acidentes tomados no primeiro s<.:ntido pockm ser acidentes de um acidente. Portanto no ser possvel dizer que tudo existe 8 guisa de aciden te. Logo, cbu haver < 1lguma coisa que exprima < 1 substncia. [~, se <lssim, fica provado ser impossvel guc os contraditrios se prcdiqut:m juntos"~. (3) Adcmais2Y. se relativamente a um mesmo sujeito so verdadeiras, ao mesmo tempo, toda<> as <.~ti 1 ma c"'>es contraditrias, evidente que todas a~ coi~ns ~e rt:duziriio n uma sc. De fato, sero a mesma coisa um "trirrcmc" c uma "parede" c um "homem ", se determinado predicado pode ser tanto afirmado como negado de toda~ as coisas, como so obrgaJos a ndmitir os defensores da doutrina de Protgor;1 Sl!1. De fato, se a algum pmt:cc que um "homem'' no um "trirrcme", evidente que no um trirrcmc; lll< 1 Stambm ~cr<" um trirrcmc a partir do momento em que o contraditrio ,erdadciro. J-.:nto todas as coisas estaro mistumcla~. como diz t\nax;goras' 1 e, IXlr con.~cq ncia, no poder verdadeiramente cx i~ tir <~lguma rcaliclaclc <dctcrmimda >. Portanto, parece que c~scs filso fo~ falam do indeterminado; c. acreditando falm do ~c r. 11< 1 realidade fnlam do no-ser, porq uc o indctcrrninado ser em potncia c no em ato12 . E na \'erdade eles so obrigados a admitir que de toda coisa JX)Ssvcl afirmar ou negar qualquer coi~a. Seria absurdo que dt: qual<.jucr coisa se pudesse predicar sua negao e n,'io a ncgdo de outra coisa que no lhe compete. Dou um exemplo: se verdade di1.er que o homem nohomem, c,identc que dever h1mbm ser vcrdldc dizer tanto que trirremc como qut: no-trirrcmc. De fato, ~c ,~lgo pode ser afirmado de alguma wisa, necessariamente tambm poder ser negddo; se, < 10 contrrio, algo no pode ser afirm ado de alguma coisa, poder pelo menos ser ner;ado dela , mais do guc a negao da prpria coi~a. i\Ias,

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I

dado que ao homem convm esta ltim<1negao, tambm convir{! <1 negao de trirremc: c se Ih<.: convm a negao de trirrcmc, convir-lhe- tambm a <:~firmao de trirremc;'_ (4) Os que sustentam essas doutrinas incorrem nessas wmcqnciils c tambm na seguinte: '-JU<.: no nccess,rio <:~ fi r mar ou negar. Se. de fato, verdade que o homem homem c tambm no-homem, evidente que de ser, h1mbm. 5 nem homem n<.:m n~o-homcm . As duas primeiras afimlacs corrcspondcm as du<lS ltima~ negaes; c se considerarmos as duas primcirils como uma niea afirm ;1~o, as duas ltimas tam bm poclcrio ser consideradas como UlllJ n ica negao oposta primeira;. (S) 1 \clcmais;\ (a) ou assim para todas as coisas - c ento o branco tambm nio-branco c o ser tambm no-ser, c !O o mesmo vale para todas as afirmaes ou ncga<;cs -, (b) ou no assim para toda~ as coisas. mas s para algumas c no para outras. (b) Se no assim para toda ~ as coisas, as que ficam de fora so rcconhccidits como no-<:ontr< Klitrias. (a) Se. ao contrrio, a tese vJic pma todas as coisas, ent;io, de novo (a) ou tudo o que se pode ati rmar pode-se tambm negar e. vice-versa. tudo o que se (XJdc negar IXJdcsc tambm afirmar; ([?>) ou tudo o que se afirma poclc-~c 15 tttmbm negar, mas nem tudo o que se nega pode-se tambm afirmar. ([?>) Se ocorre este caso, en to existe < rlgo que seguramente no , c esta ser~ uma convico segura; c se a afirmailo do no-ser algo c;cguro c cognoscvcl, com muito mais razo ser cognosdvcl a a finna~'O oposta. (a) Se, ao contrrio, tudo o que se pode negar pode-se igualmente afirma r, ento, ncccssar;Jmcnte, (a') ou se di r a verdade distinguindo afi rnl< liio c negao (por exemplo, dizendo que uma coisa branca c, logo depois, que no- 20 branca), ou ([3 1) no as d istinguindo.([?>' ) Ora, ~c no se diz a verdade distinguindo afirmao c negao. no se diz nada e no pode haver nad<J. rvlas ento, como poder filiar ou camin har o que no ? E tod<1s as coisas se reduzem a uma s, como se disse acima11., de modo que "homem", "Deus". "trirremc" c suas negaes sero a mesma coisa. 25 De fato, se de cada coisa pode-se igualmente predicar afirmao e negao. nada poder distinguir-se de outra, por-

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xat l'wv) ttoCw ~ xa! d taLpovta lvt)(E.-'taL .T}9E.tw, GO!J.~~XtVE.L 'tO t)(Otv, 1tpo t 'tO't~ 'tL 1tivtE. &v .T} Otottv xai 1tivtt &v ~tmno, xa! a1ho a1hov !J.O ojtT ~tE.a9at. tta t q>avtpov 'tL 1ttpi ou9tv6 ~O''tl 1tpO 'tO'tOV ~ O'Xt~L oo9~v j:p ljtt. O'tt j:p Ol'tW O't' ox ohw ljtL, .' ohw 'tt xal. oux ohw xal 1tiLV yt 't~X'ta :1tq>T}O'L\I cX!J.!pW, 'tL o9' oihw on oux oihw d yp IL~ iTJ &v 'tl tlT} wpLO'!J.tVOV . - t'tl d 'taV ~ cp&at :T}9~ fi, ~ :1tq>aat ~tu~, x&v a'tT} :T}9~ ~. ~ xa'tcpaat ~tu~, ox &v tltj 'to a1ho tta q>vat xal :1toq>vaL :tj9w . ' taw cpattv v 'tO't' tlVIXL 'tO ~ d:pxfi xd!J.tvov. - t'tL ipa !J.~V i1 E)(ttv 1tw 1toatt.~& vwv i) !J.~ t)(tlV lt~t\)O"tiXL, t cX!J.q>(J) :T}9tu; tl j:p :tj9tu, 'tt &v tttj 'tO tj!J.tVOV O'tL 'tOL~X'tT} 'tWV v'twv ~ cpat; ti E. !J.~ T}9tE.t, .O: ttiov :T}9tu ~ lu!vw lmoa!J.~Ivwv, Y11 1tW E)(OL &v 't v-ca, xat 'tO't' .tj9t &v tLtj, xal oux &!J.<X xat oox .T}9t. t! E. !J.o(w 1t1XV't~ XIXL ~tOV'tiXL xal :tj9fj ijOI)O'LV, Ol'tE. q>9tyaa9aL oih' tL1tttv 't<i) 'tOW't~ EO"tat l!J.a yp 't~X't n xal OU 't<X't<X tjtl. tl ~ !J.tj9tv 1tOIX!J.~IVtl .' !J.O(w otE.'taL xal. oux ott't<XL, 'tt &v taq>tp6v-cw E)(OL 'tWV jE. cp\)'twv; 9tv X<XL !J.ILO"tiX q><XVtpv ~O''tLV 'tl otL O'tW LIXtt'tiXL o'tE. 'tWV awv o'tt 'tWV tjV'tWV 'tOV jOV 'tO'tOV. t 't yp ~a(u M&yapt .' oux ~aoxu, ol6!J.t vo ~a(tLV t'Lv; ou' t9iw Ew9tv 1tOpE.t't<XL d q>plap i1 tl

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que, caso se distinguisse, essa diferena constituiria algo ve rdadeiro c algo peculiar q uela coisa. (a 1) E se d izemos a vcrd<1de distingui ndo afirmao c ncga<'io, teremos igu<llmcnte as conscq nca ~ acima anunciadas c, alm dela~, tambm a seguinte: yuc todos diro a verdade c todos diro o falso, c at mesmo quem <ldmitir isso. cstm dizendo o falso17. Ao mesmo tempo, c\idcntc: que a discusso c:om 30 esse adversrio n;io pode versar sobre nada , porq ue ele n;io di% nad<l . De fato, ele n;'io diz nem que a coisa assim , nem que no assim, mas diz que assim c no-assim, c depois. ele novo, nega uma c outra afirma;io, c di1. que a coisa nem assim nem no-assim. Se no fizesse isso j;. haveria algo determinado. (h) i\lm disso'\ se quando a afirmao verdadeira, a negac,;o falS<l, c se quando a negao vcrcl<tdcirZl, a afirmao 35 falsa, nJo se poder com verdade afirmar c negar a m esma coisa. iVI<ls o advers rio poderia, talvez, objetar que com isso IOOS" se pressupe just;lmcntc o que se devia dcmonstr<11'. (7) !\ demais''', estar{] errado quem considcrm q uc a coisa ou ou no de certo modo. c cstar< na verdade quem d isser que a coisa, <lO mesmo tempo, c no de certo modo? 5 (<1) Se este ltimo est:1 na verdade, que sen tido tcr; falar da nat ureza das coisas?jn (b) 1 : se no est< na verdade.:, porm est mais do que q uem pensa do outro modo, ento ;1~ coisas tero um determinado modo de ser c esse modo ser verdadeiro c no, ao me~mo tem po, tambm n5o. (c) E caso se sustente que todo~. elo mesmo , crd<Jclc iro 1 modo, ao mesmo tempo, se cng<Jncm c digam a vcrch1dc, cntiio quem sustcnt<n essa tese no podcr< abrir a boca nem falar; tle fato, ao mesmo tempo, diz determinadas I O coi~as c as dcsdit:. E se algum no pcm<1 nada c, indiferentemen te, cr c no cr, como scn diferen te das plantas42? (d) Da deriva . com a m;x im<l evidncia, que ningttm es t nessa condio: nem os que sustentam essa cloutrina nem os outros. De fato, por que motivo quem raciocina desse modo vai vcrclaclciramcntc a i\Icgara c no fic1 em casa tranqilo, contentando-se simplesmente com pc.:nsar em ir? E por q ue, logo ele manh<, no se deixa cair 15 1111111 po~o ou num precipcio, quando os depara, mas evita

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TlN META TA Cl>Y IIKA

METAFS:CA, r 4, I 008 b 1 5 l C09 o 3

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lflcXpGlfGl, l&v 'tVxn, :UCl lfiGl(v&'tGl~ tuGt~o!J.tYO, ox !J.o(w ol61J.&Yo IJ.Tt &yGt9ov t!vGtt 'to t!J.1ttcrttv xGti &yGt66v; 81jov pa 'tl 'tO !J.tY ~l'tLOY 1to~~Ytt 'tO 8' o ~t 'tL0\1. d 8t 'tO'to, XGlL 'tO IJ.EY v6pc.u1tOY 'tO 8' ox v6pw1tOY 20 xGtt -.o !J.tY yux ..O 8' ou yuxu MrxTJ 1tOGIIJ.~~vtw. OU yp lE fcrou ~1tGlV'tGl ~TJ't'&L XGlt 1tOGIIJ.~~Y&L, 'tGl\1 ol1)6d ~l'tt0\1 dvGtt 'tO mttv 8wp xGtl l8ttv v6p<a>1tOY thGl ~TJ't'fi GtU't~ XGthot Wtt '(&, d 'tGlU't0\1 rjv 6!J,o(w xGtl v6pw1to xGtt ox v6pw1to. &' l1ttp llx6TJ, o6d ou 2s lfiGt(Yt'tGtL 't !J.EY tGt~OIJ.&VO 't 8' o WG'tt, &otxt, 1t~\l't& 1tOGl!J.~~\IOUGL\I EX&LY <1t(;), tl IJ.Tt 1ttpt IX1t(XV't(X, & 1ttpl 'tO !J,&l\10\1 X(XL xttpov. tl 8E. IJ.Tt tmG't~IJ.&YOL : 8oE~~ovn, 1tou !J.ciov lm!J.&TJ'ttov civ ttTJ tij :T)6dGt, W<mtp XGIL vocrw8u V'tt ~ '(ttl\l<i> ti' ytt(oo; )o xGtt 'fClP 8oE~wv 1tpo 'tov l1ttG't~vov ox yte.ww 8t~ xe.t'tGlt 1tpo 'tftv &T)6ttGtv. - t'tt e.t 'tt !J.~tG'tGt 1t<V'tG1 oihw &xu xGtl ox o't<a>, &U 't6 ye. IJ.ciov xGtl 1jnov lve.cr'tt\1 lv 't'fi lfiOOE.L 'tW\1 V'tW\1' ou yp cX\1 !J.o(w ifllGGll!J.E.Y tfYGlt -. Mo p-.tGl XGlL 't -.p(Gt, ou8' OIJ.OLW 8tt~E.UG'tGlL -. " 'tl't't<Xp(X dV'tt Ol61J.&VO XGll XLGl. d 00\1 IJ.Tt !J.O(w, 81jov 'tl ~upo 1jnov, WG'tt !J.ov :1)9te.t. d oov 'to 1009 !J.ov ln-.e.pov, ttT) '(& v 'tL :TJ6& ou t"(upov 'tO !J.ov :TJ6&c;. x&v d IJ.Tt tG'tLY, &' TI8TJ y& 'tt EG'tt ~t ~Gtt6npov xGtl &1)6wwnpov, xal -.ou 6you :1tTJ<X'(!J.t-

isso cuidadosamente, como se estivesse convencido de que cair ali no absolutamente coi:.a no-boa e boa? claro, portanto, que ele considera a primeira coisa melhor e a outra pior. E se est convencido disso, deve tambm admitir, necessariamente, que algo determinado um homem c que outra coisa no homem, e que isso doce e que aquilo no doce. Com efeito, claro que ele no admite que ~odas as coisas sejam iguais c claro que no se comporta segundo esse pressuposto quando, por exemplo, ao considerar que se ja melhor p<lra ele beber gua ou ver um homem. vai logo em busca dessas coisas. No entanto, aquela deveria ser sua convico c aquele seu comportamento se homem c no-homem fossem , igualmente, a mesma coisa. tvia:., como se disse, no h< ningum que n<io esteja claramente preocupado em evitar certas coisas c m'io outras. Portanto, como cviclcntc, todos esto convencidos de que as coisas sejam de um sc e mesmo modo. E se niio esto convencidos <:om rclailo a todds as coisas, esto quanto ao melhor e ao pior. E se tm essas convices no com base na cincia, mas na pura opinio, ento deveriam com maior razo se preocupar com possuir a verdade. assim como, com maior razo, deve preocupar-se com a sade quem est enfermo c no quem saud;~vcl; ele fato, quem possui apenas opinio, comparado a quem possui cincia, certamente no est em concl i ~~cs ele sa de relativamente verdade'; (8) Alm disso-H, suponclo que todas as coisas sejam c no sejam de determinado modo, dever-se- tamhm Jdmitir que na natureza elas coisas existe o mais c o menos. De fato, certamente no poderemos dizer que so pares o dois c o trs, nem poderemos clizcr que errd elo mesmo moclo quem confunde o quatro com o mil. Se, portanto, eles no erra m do mesmo modo, evidente que um dos dois erra menos c que est mais na verdade. Ora, se estar mais na verdade quer dizer prximo ela verdade, dever tambm haver uma verdade <absoluta>, acerca da qual o que cst< mais pr:ximo tambm mais verdadeiro. E mesmo C(llC no exista cs:.a verdade <absoluta >, existe pelo menos algo mais seguro e mais verdico; e, portanto, seremos libertados dessa

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TllN 1\ETA TA <DY>:IKA

Ml TAFiS:CA, 4/5, I CJ9 o 4 - 27

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vo~ &v &L'Y)IJ.&Y 'tOU &xp&'tou XIXL xwov't6~ 't~

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8ttXvo(~

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intransigente doutrina, que veta mente de terminar qualquer coisa.

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"EO't~ 8' &m) 't'ij~ IXU't'ij~ 86~~ XIXL

'i. fHefuta o do relativismo protagorano enquanto

Tipw'ttX"(6pou

6yo~,

negc1dor do princpio de no-con tradio]'

l )a mesma convico deriva a dou trin<l de Protgoras c, por duas doutrinas, necessa riamente, ou se sustentam ou caem elo 111csmo modo. De fato, se todas as opinies e todas as aparncias nsnriais so verdadeiras, todas elas devero. neccssaramcnte. 1 \'l'rdadciras e falsas ao mesmo tcm[XJ. (De fato, muitos homens lo tn ~onvices opostas c todos consideram que estejam no erro .,., !jll(' n< 'io compartilham as prprias opinies. E da se segue 1"1111<1 conseqncia necessria que a mesma coi~<l seja c tambm 11 .111 s cj < L ) E se assim, segue-se: tambm. ncccssmiamentc:, que I ui; ,.\ a~ opinies so verdadeiras. (De fato. os que esto na vcr,l.,tk c os que esto na falsidade tm opinies opostas entre si; 111.1\ ~c ;ls prprias cois<1s so desse modo, todos estaro na verda,[l'.) 1:: c\'id cntc, portanto, que ambas as doutrinas derivam do
j,~o. as
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XIXL &v<jX1) f.LOW~ IXU'tOu~ cX!J.<pW ~ dvllt f) t.J.1i tivil~ tin yp 't OOXO'\I'tll 1t<'II'tll tO'tl\1 &1j6ij XIXi 't cp1X~v6f.L&Yil, <XvrxTJ t!vtXt mxvtll fux &TJ9ii x~Xt cjltuoij (rtollot yp to 'tcXVtX'II't(tX rtOil!J.~vouatv &UT)o~, XIXL 'tOu~ t.J.1i 'tllth oo~oY'tll~ llu'tot o~tcjl&ua9tXt YO!J.(~ouaw w<1't' &vyx'Y) 'tO IXU'tO dvtX( 'tt XIX L !L1i tTvtXt), Xllt tl 'tO't' tO't~Y, &vyx'Y) 't oxou'll'tll dvllt rt'll't' &1j6ij ( 't MI.Xdt.J.&Yil yp oo~ouatv &Uijot o{ ottcjltua!J.tVot xtXi &T)9tovtt d oov lxu 't u vtll oihw~, &T)9woouot rt'll'tt~). 't~ f.LtV oov &rto nj tX'tij dai 8t!XVO(Il~ &!J.cp6'ttpot Ot 6yo~. 8fjov tO'tt o' ox IXU'tO 'tp6rto~ rtpo~ &rtllvtll~ nj l'll'tttw o{ f.LtV yp 7tU9o~ OO'II'tllt o{ o~ ~(IX. l.laot !J.EV yp lx 'tOU cmopi'jallt dIX~OY o'rw<;, 'tO'tWV tULil'tO 1j cX"(\''~Il (OU "(clp rtpo~ 'tOY 20 6yov &U rtp~ 't1jv tvottXV 1j &rtvtT)at<; llthwv) aot Ot 6you xptv lyouat, 'tO'tW\1 8' Utrx.o~ IXOt~ 'tO lv 't' cpwv'fi 6you xlll 'tO lv 'tOL~ v6f.LtXOtv. lT)u9& o& 'tOL~ Otllrtopoatv ll'tTJ li 86tX lx 'tWV tXla&rrtwv, 1j f.LtY 'tO cXf.Lil 't~ ci'll'ttcpot~~ XIXL 'tMV't(tX rtpxuv pwcnv lx 'tiX'to zs ytyv6!J.&Yil 'tcXYIX'II'ttll' tl oov !L1i tvlxt'tllt y(yvta9tXt 'tO t.J.1! v, rtpo1tijpxtv t.J.oW~ 'tO rtpii"(!J.Il &t.J.cpw v, &'>crntp xtXt 'AvtXtXy6ptX~ IJ.&IJ.LX91lt rtiv lv rtll'll't( cp11a~ Xlll ~1)t.J.6xpt

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11 \1'\1 110 r aCIOCllllO-.

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'l(,davia, no se deve di scutir com todos do mesmo modo: precisam ser persuadidos, outros devem ser forados. De I.JI,, os que acolheram esse modo de ver por ca usa das clificuldaoln t'IH'ontradas5 tm uma ignorncia facilmente sanvel. Com .-lo d o, 11<1 discusso com estes no nos defrontamos com discursos , . 1/. 1m, lll<IS com verdadeiros r;lciocnos. Ao contrrio, os que disI lltlt 'lll exclusivamente por amor ao discurso s< podem ser corri1.t.l, >.\ com a refutao do seu discurso, tomando-o tal como , ,,n , l iludo s de nomes c de palavras-+. ( l ) Os que acolheram essa convic;io por causa de certas dificuldades, fi zeram isso com ba se na obse rvao das coi-~as sensveis. E fi xara m a conviq:o de que os contrrios c os contradtrios5 podem existir juntos ao verem que os contr rios derivam da mesma coisa. De fa to, se impossvel que se gere o que no , os dois contrrios j cbcro preexistir juntos na coisa''. Isso diz, justamente, J\11axgoras, segundo o qual tudo est misturado em

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TnN IJ\E TA TA <I>YriKA r

MfTNSI::A. r 5. 1C:l9 c 29 b 13

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-ro x~t r~P o-ro -ro xe.vov x~t -ro 1tTjpe. !J.o(wc; x~a 'tLOV lt&pXE.L\1 !J.poc;, x~'tOL 'tO !J.t\1 0\1 'tO'tWV e.TvaL 'tO 8& )O !J.T} 5v. 1tpc; fdv ov 'tOU tX 'tO'tW\1 1tO~!J.~&vovt~ tpO!J.E.V 'tL 'tp1tO\I !J.t\1 'tt\1~ Op9(;)c; t"'J'OUO"t 'tptm0\1 8t 'tt\1~ cX"'J'VOOGLV' 'tO "'J'~P v t"'J'E.'t~L 8Lx(;)c;, wa-t' ta-tt\1 v -rp61tO\I tv8tXt't~L "'J'"'J'V&G9~( 'tL l.x -rou !J.Tj vtoc;, ta-tL 8' v o, x~t li!l~ -ro ~-ro e.tv~L x~t v xcd !J.Ti v; ci' o x~-r~ -r~'to [v] 8u>s v&!J.tL fdv r~ lv8xn~L tX!J.Cl -r~'to e.rv~L -r lv~c~, l.vte.e.xe.C~ 8' o. t'tL 8' ciLWaO!J.&V ~-rou 1to~!J.~&vuv x~l IXT)V -rw oa(~v e.tv~L -rc7>v 5vtwv -ti o-rt XVTJGL 1t&pXtL on <p9op O'tt r&ve.atc; 'tO 1t~p&1t~V. - !J.OLW 8& x~t too9b ~ 1te.pt -r ~LV!J.tW ci1)9u~ l.v(oLc; l.x -rwv ~la&rrtwv l1)u9e.v. 'tO !J.t\1 "'J'~P cXTj9& OU 1t1)9tL xp(ve.a9~L OtOV't~L 1tpoo")Xtl\l o8& OL"'J''t'T)'tL, 'tO 8' ~U'tO -rorc; !J.tV rux re.uo!J.t\IOL 8oX\I tTV~L 'tOt OE mxp6v, wa-t' e.{ 1t&vtt tX~!J.V0\1 s i\ 1t&vttc; 1t~pe.<pp6vow, Oo 8' i\ -rptTc; rC~wov i\ vov e.txov, 8oxe.'Lv &v -ro-rouc; x&!J.vt:Lv x~t 1t~p~<ppovt:Tv -rou 8' &ou o t'tL 8t X~L 1too'L 'tWV ciwv ~<i>cuv -rcivav-r(~ [1te.pt -rwv ~U'tWV] <p~tve.a(J~L x~t ~!J.Tv, x~l ~-r4> 8& x&a-t<tl 1tpoc; ~-rv o 't~U't~ X~'t~ 't'Tjv ~l'a(JT)GL\1 cXE.L 8oxe.'Lv. 1tOL~ ov 'tO'tW\1 cXTj&i to 1\ ~tu8ij, tio11ov o9E.v rp ~-t<illov -r&8t i\ -r&8e. ci).Tj9ij, cX' !J.O(u. OUl ~111J.XpL't6 "'J't <pTjGLV ~'tOL o9tv tt\I~L :Tj9tc; i\ ~IJ.LV r' ci8TjOv. wc; 8& 8L~ 'tO 1tO~!J.~&ve.w <pp6VTJGL\I !J.tV 't'Tjv ~ia61)aw, -r~'t'TJV 8' e.tv~L cio{waLv, -ro

tudo7 ; o mesmo o di?. Demcrito, .'>cgundo o gw1l o vazio c o pleno es to, do mesmo modo, em toda parte; com a diferena de que. para este lt imo, o pleno ser e o vazio no-ser~. ( )ra, aos que extraram suas convices dessas considcraes, JO d aH'lliOS que, em certo sentido, raciocinam co rretamente, mas ,., ~:1111 noutro sentido. la) Com efeito, o ser se diz em dois sentidos; portanto, num ..,nl ido. 6 possvel que algo derive do no-ser, enquanto noutro .,,nl ido no possvel; c tambm possvel gue a mesma coisa wj:t c no seja, mas no na mesma acepo. De fato. possvel 'I'~~' an1m:smo tempo, <1 mesma coisa seja os dois contr rios em 35 l"''l'lll'ia, mas no em ato''. (h) Ademais, consegu iremo!) que eles se convenam de que, 11 0 :lll tl>ito dos seres, c:-;iste tambm outra substncia, que no , ..,l;i .\1 1jcita de modo nen hum nem ao movimento, nem gcrac ;. lo, 11em corrupo 1u. (2) Do mesmo modo, sempre com base na observao das 1009" co isas sensveis, alguns filsofos foram induzidos a afi rmar gue tudo o q ue parece vcrdadc iro 11 (:1) Fies consideram que a verdade no deve ser julgada nem .1 p;~rlir da maioria nem a partir da minoria dos pareceres, por' I''(' :1 mesma coisa, experimentada por alguns, parece doce, cxpcrimcntada por ou tros pa rece amarga; de m odo que, se tool c\ ficassem enfe rmos ou del irassem c se apenas do is ou trs l11 111cns permanecessem sadios c com a m ente s~, considerar- 5 .,,. ia que ju stamente estes c no os outros estariam enfermos c 'k Iw n tcs 12. (ll) Ademais, eles dizem que mu itos dos outros seres v1 vos "" ' ' ' i1 111)rcsses sensoriais elas mesmas coisas cont r;rias s nossas , . q 11t ' :tt mesmo cada indivduo, considerado em si mesmo, nem .c 111prc tem as mesmas impresses scn soriai~ da mesma cmsa. l 'e~ t l:111to, no claro quais dela s so verdadeiras c guais falsas. N.1 w:lliclacle , umas no so mais verdadei ras do gue outras, mas 10 ,,,, d,:ts so cq uivakntcsn . Por isso Demcrito afirma gue ou no c :.. l\l l nada de verdadeiro ou, pelo menos, q ue a verdade penna14 IH'I'I' escondida para ns

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TON META TA <I>YriKA r

MTAFSICA.

r5.10C9b IA - 1010o6

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cpatvfL&Vov xa't~ -d)v aia9T)GlV l &vllyx'f) &T)Elf. t!va( ts cpacrw lx 'tO'tWV r~ xai ' EfL7t&oxf} xal T)fJ.xpt'tO xal 'tWV wv W t1to tt1tttv lxaa-ro 'tOLa'taL 86aL "(t"(tVf)V'tat lvoxot. xal "(~p 'EtL1ttoxf} fLE't~IXoV'ta -rijv ~w fL&'ta~tw cpT)crl -rijv cppVfJcrw " 1tpo 1taprov "(~(J fLf'tL tvat'tat cXv9pw1tOLGLV . " xal tV 'tpOL f. ."(&L 20 O'tt "crcrov (') !io1'ot tLt't&cpuv, 'tcrov p crcptcrtv altf. xal -ro cppovtrv &Hora 1tap(cr-ra'to". xat ITaptLtvT) E. &1tocpa(vt1 'tat 'tOV aU'tOV 'tp1tOV' r~P .xa-tO't EXEL xpcrw fLE wv 1tOuxlltL1t't'WV, I 'tW v6o &v9pw1totcrt 1tapG'ta'tat -ro r~P aU'tO Ea'tLV 01ttp cppov&L, tLt.wv cpGL &v9p6moLGLV 2j xal 1tiO'LV xaL 1tav't(. 'tO r~P 1tov la-rl VT)fLCL. , , Ava-

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aypou E. xal !l1t6cp9ty!J.a tLVfliJ.OVtt'tat 1tpo -rwv hapwv 'ttv, 'tt 'tOta't' au'tot E'a-rat 't~ V'ta ota CX\1 1to[3wcrw. cpacrl E. xaL 'tOV ''OfLT)pov -ra'tTjv lxoV'ta cpa(vta9at -rijv av, O'tL t1tO71crt "'tOV "Ex'topa, &l<J't'YI 1to JO 'tfj 1tT)r7, xtra9at &ocppovioV'ta, cppovoV'ta !J.tV xal -roo 1tapacppoYOV'ta & ' ou 'tau'tll. ijOY ov 'tt, d cXfLcp'ttpat cppovfjcr&L, xal 't~ V'ta litLa oihw 'tt xal oux oihw tXEL. tj xcxt xat1tW'ta'tOV 'tO O'U!J.~al\IV ta'ttv' d ydtp o[ tLIXta-ra -ro tVtXfL&vov &T)El~ .wpax6'tt - o'tot " ' tlcrlv o[ tLIXta-ra ''YI'tOV'tE. atho xal cptov't&- o'tOL -rot a-ra lxoucrt 't~ 6a xcxl 'ta'ta cX1tocpa(voY'tat 1ttpl 'tfj &T)Elda, 1tw oux 5wv &ElutLTjcrat 'tOO cptocroifv t"(XtlpOV'ta; 'tO "(~p 't~ 1t&'tfL&va tWXELV 'tO '7l'tELV &v 1010 ti'f) -rijY & ~9ttav. - ai'ttov ~ 'tij 6J 'tO'tot 'tt 1ttpt 'tWV V'twv !L~ v -rij" & ~a ttav lcrx61touv, 't~ ' V'ta 1ta~" dvat -rdt ala9T)'t~ tL\IOv &v E. 'tO'tOL 1to~ ~ 'tO &op(a-rou cpcrt tvu1tpX&L xcxl ~ 'tO V'to o-rw W0'1t&p &L1tOfJ.tv ' LO dx'tw !L~V "(OUGLV, OOX cX T)Elij & "(OUGlV ( o(J'tw "(~p ptL6ntt !J.iXov d7t&LV ~ w0'1t&p 'E1tXCLfJfLO d StYOcp!l-

(c) Em geral, cssc5 fi lsofos afirmam que tudo o que aparece aos nossos sentidos nccc5sariamcnte verdadeiro, porque eles l'onsideram que a inteligncia sensao c que esta uma altcra<;:u>". Por estas r;vcs tctmbm Empdocles c Demcrito c, pode- 15 ~c d izer. todos os outros aceitaram essa conviqo. E, ele fatu, l :1npdudcs <l firma que. mudando o c5tado fsi<.:o. muda-se t,unIX:m o pensa mento: ''D1 antc das coisas presentes aos sentidos, ncscc nos homens o pensamento" 16. c em outro lug;u de diz <.J U<.: "na mcdid em gue os homens mudam, sempre diferentes a eles 20 ~~:apresentam os pensamentos" 1'. 'E1mbm Parmnidcs di1. a mcsllla coisa: "Como ocorre sempre a mistura nos membros dos ml1 ipl<ls movimentos. I assim nos homens se d ispcic a mente. De l:ll o sempre o mesmo I o que nos homem pensa l natureza dos II ICill hros,/ e m todos em cada um. O pleno, com efeito, o pensa25 1 11ento'' 1 ~. E de i\naxgoras refere-se uma afirmao feita a algum dt seus discpulos, segundo a qual os seres seriam para eles tais t'OillO ele5 os considerassem scr1 'J. E dit.cm tambm que Homero lt-vc essa mesma opinio, pois represen tou Heitor, delirante por t ':l\l~a do ferimento. que ''jui<l com pensamentos mudados em 30 .11:1 mcnte'' 2tJ, como se os que ddirom conhecessem , mas no as llll'Sillas coisas de <.JUanclo esto em pleno juzo. 1 ;: evidente, porl:lll lo, que se ambos so conhecimentos verdadeiros, tamhm os '.l'I"L'S s5o, ao mesmo tempo, assim c no ass im. i'vl<ls note-se a con.,qi'lncia mais clesconccrtante: se os que l11<lS investigaram a \'(' Idade que podemos alcanar (c estes silo os que mais <1 huscam ,. :1;nmJm), se justamente eles tm OJ)inics desse tipo c profcs- 35 -.. 1111 tais doutrinas sobre a verdade, como no podero des;mimar, , 1'11111 razo, os que come,m1 a fi losofar? Buscar a verdade seria 1010' ,.,nlo corre r a trs de um pssaro voando". ( )ra, a razo pela qual esses filsofos formara m cs5a opini;'o , ., 1: nn que buscavam a verdade sobre os seres. mas aeredi tavam , 111(' :-. as coisas sensveis eram seres. Ora , nas coisas sensveis n i''cem gra ndc medida o indctcrm i nado, ou seja, o tipo de ser .1() < 1 11.1 l falvamos acimCI 2'-. Por isso, eles dizem coisas gue pare- 5 , c111 verdadeiras. mas na r<.:alidadc no dizem a verdade. (E assim 'l'''nmvm argumentar, c nJo como Epicarmo argumenta con11.1 Xen<'>fanes)2' .

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METAFSICA. r .5. IOIO c 7 32

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Ademais, vendo que toda a realidade sensvel est em movimento e que do que muda no se pode dizer nada de verdadeiro, eles conclura m que no possvel dizer a verdade sobre o que ltlllda, pelo menos que no poss vel dizer a verdade sobre o <ili C muda em todos os sentid os c de todas as maneiras. Dessa l'onvico derivou a ma is radical das do utrinas mencionadclS, profc~sada pelos que se di7.cm seguidores de flerJclito c aceita t,unbm por Crtilo. ~:s tc acabou por se convencer de que nJo deveria nem sequer fa lar, c limitava-se a simplesmen te mover o dedo, reprovando at mesmo Herclito por ter dito que no pmsvd banhar-se duas vezes no mesmo rio2L Cr; ti)o pensava n;lo ser possvel nem mesmo uma vez 25 . (a ) Contra esse raciocnio diremos que o que muda, quando 11 l11da, oferece a eles algum motivo para crer que no seja, mas \SO contestvel. De fato, o que perde algo conserva sempre demcntos do que vai pe rde ndo e, simultaneamente, j deve ser ;1l go daquilo em que est se tra nsformando. E, em geral, se algo l'~t<i em vias de corrup< 'i o, dever ter uma certa rc;Jliclade; c se .1dvm, necessrio que exista tambm aquilo do qu ..1l aclvm c ;tqnilo por obra do qual advm. E necessrio, tambm, que esse llrocesso no v ao infinito21' . ({3) !vias, passando a outras consideraes, diga mos o scguint l': H muda na segundo a quantidade c a mudana segundo a qnalidnde27 no so a mesma coisa; ora. concedamos que, segundo a LJUantidadc as coisas no permaneam, mas ns conhecemos i()(bs as coisas a partir da forma 2x. (y ) !\demais, aos que pensam assim pode-se por boas ra7.cs 1 l'provar que, tendo observado que os seres sensveis, na verdade utt t nmero ex guo deles, se comportam desse modo, estenderam ~1 1;t!'. observaes indiscriminadamente a todo o univcr~o. De fato, t'.\sa regio elo mundo sensvel que nos circunda a nica que se l'llnmtra continuamente sujeita gerao<: corrup< io; todavia tLI , por assim dizer, parte insignifica nte do todo; portanto, seria 111ni to mais justo, em ateno s outras, absolver as coisas daqui d, baixo em vez de condenar aquelas por causa dcstas29 (8) Alm disso, evidente que ta mbm contra eles podemos Ll;.<r V<llcr as mesmas coisas acima311 ditas: devemos mostrar-lhes

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xat 1tpo~ 'tO'tou 'ta1h1X 'tOL~ 1tat ~X9ETatv lpo3J.t.EV ' l>'tt yllp t a'tl\1 !Xx(Wj't6~ 'tt <pat~ 8EtX'tov a1hoT~ xai 1tEtt1'tov Js a1ho. xahot "'(E cruJ.t.~a(v~L 'tot~ &J.t.a <paxouatv t!wxt xai J.t.-il E!vat ~P~J.t.t!v J.t.iov <pwxt 1tC\I'ta ~ XLVEta9at ou ylip ~a'tt\1 EL~ 'tt J.I.E'ta~aET 1ta\l'ta yp tl1tCPXEl IOIOb 1tiatv. -1ttpl 8t tij t:X1]0ta~, w~ ou 1tiv 'tO <patv6fJ.E.\IO\I IX7)9i, 1tpw'tov J.t.v 'tt ou8 ' (d ) ~ at<rli'Y}at~ (J.t.-i}) <jle.u8-i}~ 'tOU "'(E 1ou ta'ttv, IX' ~ <pa\l'taa(a ou 'taU't0\1 't'fl al<rtiTjaEt. E!'t' litov 9auJ.t.aat d 'tO't' !X1topoat, 1tupov 'tl)txau't Ea'tL s 't J.t.E"'(91] Xlll 't XPWJ.t.a'ta 'tOta'ta ora 'tOl~ imu9Ev <pat\IE'tat ~ Olll 'tOl lyy9Ev, xat 1t6'te.pov o!a 'tOL~ yta(vouaL\1 ~ o{a 'tOL XcXfJ.\IOUat\1, xat ~pupa 1t6upov ii 'tO'i' !Xa9E\IOal\l Tj : 'tOt~ 1 ax,ouatv, xat tX7j&rj 1t6't~pov 'tO'i' xa'tt J.t.& v yllp oux ot'oV'ta 9t8ouat\l ~ & 'tot l yp7jyop6aw . 10 "'(E , <pavtpv oUOtl yov, lllv 1to~'tl vx'tcup 'Afhvnatv e.fvat wv tv At~'t), 1tOp~E'tat Ek 'tO <i>Eiov. ~'tt 8t 1tEpt -ro J.t.tO\I'tO, W<rnt p xai ll't<U\1 ~t, ou 8Tj1tOU J.t.O~ xupfa ~ 'tOU la'tpo 86a xai ~ 'to !Xyvoou\l'to, oTov 1te.pi 'to J.t.o\l'to E'ae.<rtlat yw~ ~ J.t.i! J.t.oV'to. E'tt 8& l1t' auu 'tW\1 't'W\1 alafhaEwv oux J.t.ow xup(a ~ 'tO &o'tp(ou xai l8ou ~ 'tO 1t'Y}aov xai 'tO atij, IX!l 1ttpt J.t.EV x.pWJ.I.IX'tO <j>L, o ye.uat, 1tE pi E xuJ.t.o yEat~, ox <jlt' W\1 xa't'Y} t\1 't4> alh4'> XP6VC{l 1tEpl 'tO alho ou81tO'tE <p7jal\l &J.t.a oihw xai ox oihw E'xuv. IX' ou8. t\1 hip~ 20 XJ'V~ 1tEpt yt 'tO 1tOo ~J.t.<pta~Tj'tl)ae.v, IX!l 1ttpt 'tO <i>

que existe uma realidade imvel c devemos wnvcnc-los disso q. t\ lm disso, os que sustentam que o ser c o no-ser existem junlos, deveriam afi rmar guc tudo est em repouso c no que tudo c.~t em movimento: de fato, segundo css<l doutrina, no pode existi r nada em que algo possa mudar-se. porque tudo j ex iste em tudo' 2. (3) No que se refe re ao problem a dl verdade, devemos dii'.cr que nem tudo o que aparece \crcladeiro~' . (a) Em primei ro lugar, dcvc1110S dizer que, mesmo que a pcrccp~:~o sen svel n5o 5cja falsa relativam ente a seu ob jeto prprio, todavia ela no coincide com a imaginao:. (h) Alm d isso, verdadeiramente admirvel q ue alguns levantem dificuldades como as ~cguintes: se as gra ndc7.<JSc as cores s;lo como apmeccm <lOS que esto longe ou como apMcccm aos que esto prximos; c se so como aparecem aos sadios ou co1no .q>arccem aos enfermos; c se so mais pesadas as coisa~ qu e < 15~ im aparecem aos fracos ou as que aparecem assim ao~ fortes; e \C \'crdadeiras so as c:oi ~as que apa recem aos que dormem ou as q11c aparecem aos despertos. claro que eles n;io tm dvida !\obre isso. E, em todo caso, no h; ningum que. se em sonho acredita estar em t\tcnas, estando na Lbia, ponha-se a cam inho par.J o Odeon''. (c) Ademais, quando se trata de fazer previses. como Lnnh m di z Plato'(, no tm absolut.Jmentc a mesma aut ori(hlde a opini o d e um md ico c a do ignoran te. por exemplo, q11a ndo se t rata de prever se a lgum se c urar<. ou se no se l"llr;H;7 . (d) Alm disso, quanto ~s scma~cs, se u testemunho no km o mesmo valor segundo elas se rcfir<1m a um objeto que 11:10 lhes prprio, o u a um ob jeto q uc lhes prprio, ou segn ndo se refiram ao objeto Jc um sentido prximo ou ao objeto que lhes pcculiar's. Sobre a cor julga a vista e niio o paladar, c sobre o sabor julga o paladar c no a vista. Ora, nenhum desses 'cntidos diz, ao mesmo tempo, sobre a mesma coisa, que ela : 1~!\i m c, simultaneamen te, no assim. E nem em momentos dilcrcntcs, pelo menos no que se refere qualidade, um sent ido pode estar em con tradio consigo mesm o;9 : ele s pode r

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T!1N o V.ETA TA <I>Y>:IKA r

METAf SICA, rS/6, 1010b? l 101 I oB

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au!J.~~rptt 'to 1t&8o~. yw o' otov !J.tv alho~ otvo~ 06mv &v T\ !J.t'ta~tXwv T\ 'tO GW!J.a'tO~ !J.t'ta~a\I'to~ 'tt !J.tV tTvat yoxo~ u o& o yox &' o -r yt yox, o!v la-ttv 'tav , ot1tW1tO'tt !J.t't(3cxtv, &' &d &7J 25 9ttt 1ttpi a-ro, xat ta-ttv l &v&yx7J -ro la!J.tV0'\1 yoxu -roto-rov. xahot -ro'to &vatpoatv ou-rot ol yot 1ta\l't~, wcmtp xat oa(av !J.l} dvat !J.7)9tv6~ , o-rw IJ-7)0' l &vyx7) !J.T)9v 'tO yp &vayxatov ox lv:l(t'tat &w~ xat &w~ t:l(tt'\1, wa-t' tt 'tt ta"tt'\1 l &vyxT)~. ox &tt o\S'tw 'tE xat 3D ox ohw~. - w~ 't' trntp ta-tt 'tO a!aiJT)'t0'\1 !J.vov, o9&v &v &tT) !J.l} \l'tW\1 'tWV t!J.cp:l(WV' ata97)at~ yp OUX /iv &t7). 'tO !J.EV O'\1 1'-~'tt 'tcX a!a9T)'tcX dvat !J.~'tt -r a!ae~!J.a'ta raw~ < 7)9~ ('tO yp ala9a'IIO!J.VOO n&9oc; 'tO't ta'tt), 'tO t 'tcX noxd!J.tva !J.l} tTvat, & 1tOttt' -djv aiaiJT)atv, xat &vto al35 ae~aewc;, &ova-rov. o yp l} fj r' ataiJT)at~ a-dj ao'tij~ la-ttv, &n' la-rt 'tt xat t'ttf>0'\1 1tapcX -djv arae7)al'll, &v&yx7) 1tp'ttpO\I tfvat 'rijc; alaiJ~asw 'tO y&;p Xt\IO\1 'tO Xt\IOO!J.VOO tou tpatt 1tp'ttp6v la-rt, x&v d "(t'tat 1tpoc; &7Ja -ra-ra, o9&v frnov .

Elat 'tLvtc; o'L &nopoat xat -rwv -ra-ra 1t&1t&tG!J.vwv xat 'tW'\1 'tOO 6yooc; 'rO'tOO !J.V0'\1 t"(6\l'tW\I' ~T)'tOat "(cXp 'tL xptvwv -rov yta(vo\l'ta xat wc; -rov mpt &xaa-ta xptvo\l'ta Op9wc;. 'ttl OE 'tOta'ta nop~!J.a'ta !J.O!.& ta"tt 't~ &nopttv 1t6npov xa9to!J.tV vv T\ lyp7)"(pa!J.&V, va\l'tat ' a[ &nopCat a{ -rotahat naat -ro au-r6 1t\l'twv yp

enganar-se relativa mente coisa qual pertence a qualidade. Por exemplo, o mesmo vinho pode parecer s vezes doce c s vezes no doce (ou porque ele mesmo mudou ou porque nosso corpo mudou); mas certamen te no mudou o doce e a qualidade que o doce possui quando existe: e o sen tido diz sempre a verdade sobre isso, e o que doce dever necessa riamente pos- 25 .~ui r essa qualidadc111 Mas justamente essa ncccssid< ldc que todas essas dou trinas pressupem : como elas negam que ex ista a subs tncia de qualque r coisa, negam qu e.: alguma coisa cx i s ~a necessariamente. De fato, o que necessrio no pode ser de um llllld o e tambm ele outro; assim qu e, se algo ex iste ncccss<lriall 1l' Jc, no poder se r, CJO mesmo tempo, de um modo c taml)lll el e outro. (c) E em geral, se s exis te o que perceptvel pelos senti- 30 do~, caso no existissem seres an imados n<~da poderia ex istir: de l. 1l o, nesse caso, niio poderia haver sensaes. Nesse caso seria ,.,.Idade dizer que no existiriam nem sensveis nem sensaes (a' ~c nsacs, com efeito, so afcccs do scnsicnte): m a5 imIH'~~,cl que os ob jetos que produzem as scnsacs ll<lO existam l.11l1l>m indepcnclc ntcmcntc ela sensao. De fat o, a sc n~ao 35 11:i, , <'- -;c.:nsao de si mesma, mas existe algo diferente da scmal:ao c fora da sensao necessariamente antes ela prpria scnsao. I h- lato, o que move , por natureza, anterior ao quc movido: 1 i:--.so n:io menos verdade, mesmo que se afirme que a sensao 101 1' <' n s(nsvcl so correl ativos~'.

h . /( :o11tinuao
l<'lll' ido~

da refutao das doutrinas protagorianas1 1

ll. alguns- tanto entre os que esto verdadeiramente condessas coisas, quanto entre os que s sustentam essas 1 lcJI rir1:1s da boca para fora -que levantam a seguinte dificulela,j , .. <jiiCill capaz de julga r sobre a sade de outro c, em geral, 'I' 1<'111 ,. capaz de julga r retamcntc sobre qualquer coisa? Levantar ,..,,.1 , dif iculdades como se pe rgun tar se es tamos dormindo ou

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HlN META TA <DYIIK"

METAFSICA.

r 6,

I OI I o 9 - 34

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6yov :LOucr~v E!vcx~ oihot &px~v y:p ~1]'t05cr~, xal 't<X'tT)v ~ &1totCE<U <X(.L~cXVElV, E1ttt <S't~ re. 1tE1tEtll(.LtVOL ox dcrf, cpcxve.pof dcrw !v 't<XL 1tp:e.crLv. :' <S1te.p EL1tO(.LEV, 'toU'to <X'tWV 'tO 1t:Ooc; la-t(v yov y:p ~'l']'tOcrLv wv ox ~cr'tL yo &1todEwc; y:p :px~ ox &1tufc; la-t~v. o'toL (.LtV ouv pqtwt; &v 'tOU'to 1tttcr9e.te.v (la-tt y:p ou xo:e.1tv cx~e.rv) u o{ ' lv 't<t) 'Y'<tl 't"ijv ~(cxv (.Lvov ~1]'to5vnc; &v<X'tOV ~1] 'toOOl.v lvcx...-.(cx y:p d1te.rv cXLoucrw, e.u6uc; lv<XVtfcx Hrov'te.. d t !.L~ Ea-tL 1tcXV't<X 1tpc; ..~. :' E'vL Ell'tL xcxl o:'t: xcx9' <Xth:, ox &v EL1] 1tliV 'tO <p<XLV(.LEVOV :1]6& 'tO r:p <p<XLVf!EVOV 'tLV E<TtL <p<XLV(.LEVOV' W<TtE t"(WV 1t<XV't<X 't: 20 <p<XLV(.LEV<X dv<X~ &1J6i 1t<XV't<X 1tOLEL 't: V't<X 1tp 'tL. Lo xcxl cpucxx'tiov 'totc; 't"ijv ~<Xv lv 't<t) 'Y'<tl ~1]'t05crw, cXf.l<X t X<Xl 1ttXUV yov :wcrLv, 'tL o 'tO <p<XLV(.LEVOV E<nLV :: 'tO <p<XLV(.LEvov ~ cpcxfve.'t<X~ xcx1 'tE cpcx(ve.'t<X~ xcxl X<XL &v ' 1ttXWilL f!EV yov, I.L~ ohw ' 25 1t.xwcr~, cruf!~~crn<XL <X'torc; ..&vcxv't(cx 't<XXU yuv. lv.xe.'t<XL y:p 'tO <X'to X<X't: f!EV 't"ijv <jlw f.ltL cpcx(ve.cr6<XL 'ttj t ye.crEL (.L~, X<XL 'tWV ocp6o:~wv uotv V'totV f!~ 't<X1h: X<X't.pqt 5<jlu, v WllLV :V(.LOL<X~. E1tEL 1tp re. 'tOUt; ~: 't: 1tcX<XL dp1]f.l.V<X cxh(cx 'tO <p<XLVf!EVOV cp30 crxov't<Xt; :1]6tc; e.Ivo:L, xcxl ~ 'tOU'tO 1tv6' O(.Lofw e.Ivo:L <jle.ui X<XL :1J6i O'tE y:p cX1t<XIlL 't<X1h: cpcxfve.cr6o:L O'tE 't<X't<t) :d 't<XU'tcX, :: 1tOcXXL 't:V<XV't<X X<X'tcX 'tOV <X'tOV Xf)VOV ( ~ f.lEV r:p :cp~ o yu lv ti E1t<Xe.L 'tWV cxx'twv ~ ' ~~c; EV). - :' ots 't~ 'tn cxtij re. xcxl
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despertos. Todas as a porias desse gnero abrigam a mesma pretenso: os que as levantam pretendem que haja uma razo para tuclo 2 De fato. eles buscam um princpio. c pretendem que lambm deste princpo haja demonstrao. Entretanto, suas <t<.;cs provam cl<namentc que eles mesmos no esto convencidos de que haja clcmonstr<JJo de tudo. Como j< dissemos, .~cu erro consiste no seguinte: eles buscam uma r<lZ<'io d<ls coisas para as quais no existe ra;:o. Com efeito, o princpio de uma dcmomtrao no pode ser objeto ck demonstrao'. Os que so ele bo<l f podem f<Jcihncntc ser persuadidos, 11orque isso no difcil de compreender; mas os que exigem ser mnvcncidos pelo rigor ela demonstrao buscam algo impossvel. c quando so forados a dizer coisas contraditrias, pretendem ler razo ao diz-las-i. (a) Ora. se nem todas a~ coisas so relativas. mas h{l algum<ls que existem em .si c por si, nem tudo o que aparece poder ser verdadeiro. De fato, o que aparece s aparece para algum. PorLtnto, quem afirma guc tudo o que <~parece vndcJclciro redu; loclos os seres a relativos'. (b) Por isso, os que buscam o rigor elo raciocnio c, ao mcs1110 tempo, accit<Jm submeter-se Jos raciocnios, devem prestar alcnJo ao seguinte: o que aparece no existe em geral, mas p:1ra aquele a quem aparece, quanclo aparece, enquanto aparece l' elo modo como aparece. E ,se aceitam raciocinar, mas no acciL1m essas restries, logo cairo em contradio. De fato, posshel que me.sma pessoa algo pare-a mel vista c no ao gosto; v tambm possvel, dado que os olhos so dois, que as coisas 11:io paream idnticas a ambos, no caso de terem diferente capacicLtdc visuaL Todavia, aos que afinnam, pelas rncs acima exllostas, que o que aparece vcrclaclciro c, portanto, todas as cois:1s so igualmente verdadeiras e falsas, porque as mesmas coisas 11<lo parecem idnticas a todos, nem parecem sempre idnticas ao mesmo indivduo. mas freqentemente parecem contr.rias ao 111csmo tempo (por exemplo, cruzando os dcclos, o tato atesta dois objetos, enquanto a vista atesta um s); poi~ bem. as estes responderemos que suas argumentaes no valem se nos rcfe-

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TON o"'ETA TA <i>Y:iiK A r

METAF51CA, r 6, I OI I o 35 b 22

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x.a-r -ro a-ro ala9-f}att xat waa-rw x.at lv -r~ au-r~ 1011 b XfJ6V<tl, WO"tt -rou-r' &v tLl'l &TJ0l. ' raw 8L -roU-r' cXv<')'Xl'l lytw -roi I.L~ 8t' &7top(av 6yoo x&pw lyouaw, -rt ox tO"tw 110t. -rou-ro &na -ro-r<tl TJOt. XClL wcrntp ~ 7tp6upov tLPl'l'tClL, v&yx11 1tp6 'tL 7t0Ltiv S cX7tCl\l'tCl XCll 7tp0c; 86av XClt ClLG01!GlV, f>O"t' O'tt ylyovt\1 OU't' EO"tClL oOE.v IJ.T}Otv 7tpo8o<iaa\l'tO. tl 8E. ylyovtv ~ tO"tat, f!ov ~-rt ox &v tt'TJ &7ta\l'ta 7tpo 86av. l-rt tl lv, 7tpo t\1 ~ 7tpO wpLa!J.lvov XCll d 'tO ClO'tO XCll ll!J.LGU XClL LG0\1, ci' ou 1rpo -ro t1t&:at6v yt -ro iaov. 1rpo ~ -ro o!;&:o ~ov d -ra-ro <Xv0pw1to xat -ro o1;a~6f.ttvov, ox tO"taL &vOpw7to -ro o&:~ov -ro 8oa~61J.tVov. tl ' l xaa-rov l<rtat 1tpo -ro 8o1;~ov, 1tpo <i1ttl(Xl t<nat -r~ ettt -ro 8o1;&:~ov . " 0-rt IJ.~V ouv ~t~ClLO't<'tTJ 6a 1taaGl\l -ro I.L~ tfV<XL T}Ott cXIJ.Cl 't!X cX\I'tLXUf.tl\ICl cp<<ltL, XCll 't( GUIJ.lla(vtl 'tOi O'tW u iyouat, xai t -r( oihw lyouat, -rooau-ra dpfjaOw t1td ' &va-rov ~v cX\I'ttcpaatv cXIJ.Cl T}OttaOat x.a-r -ro a-ro, cpavepov -rt ot -r&:va\l't(a &!J.a 7t<f)XttV lvl xt-raL -r~ a-r~ -rwv IJ.EV yp l va\l't(wv O&npov O"tpl'la( tO"tW oux l'lmt;" ~ t O"tPTJGL &1t6cpaa( t O"tLV &1t6 1jnov, oO'(a f. O"tP 20 'tL \IO WpLGIJ.voo yvou ti ov &:va-rov cXIJ.Cl XCl'tacp&vat x.at &:1rocp&vaL &T}Ow, &:va-rov xal 'tcXv<XV'tO: 7t<f)Xtt\l &!J.a, ' ~ 1tfj cXIJ.CfiW ~ O&upov IJ.EV 1tfi 0&-rtpov 8E. d:1tw. "

rimos ao mesmo sen tido, sob o mesmo aspecto, do mesmo mod o 35 c ao mesmo tempo, e que, portanto, isso deve r ser verdadeiro~. 1011 (c) E por esta razo, preciso dizer aos que discutem no por estar convencidos da dificuldade, mas s por amor discusso, qu e no verdadeiro o qu e aparece cm geral, mas o que aparece a determinado indivduo. E, como dissemos anteriormente, eles devem necessariamente tornar relativas todas as coisas: relativas opinio c sensao, de modo que nada pode te r sdo 5 c nada podcr< ser na ausncia de um sujeito que opine a respeito. !VIas se algo foi ou scrc <mesmo sem ser opinado>, ento evidente que nem tudo scn rela tivo opinio7 . (d) Ademais, se algo um, ele deve s-lo relativamente a algo que seja um ou que seja numericamente determinado; c se < I mesma coisa , simultanclmcntc, ''metade" c "igual", certamente ela no igual relat ivamente ao dobro. E se, com relao ao ~ujc ito que opina , "homem" c "objeto de opinio" so a mesma 10 coisa, cn to homem no poder ser o suj cito q uc opina, mas s o objeto opinado. E se todas as coi~as s ex istem em relao ao sujeito opinante, por sua vez o sujeito opinante dever se r relativo a uma infinidade de espcies ele coisasx. Fica, portanto, suficientemente csclarcciclo que a noo m<1is slida a de que as afirmaes contrad itrias no podem ser ve rdadeiras simultaneamente, assim como ficam clarls as conseq ncias a que chegam os que afirmam o contrrio, hem como 15 as ra7..es pelas quais sustentam isto. E como impossvel que os contrad itrios, referidos mesma coisa, sejam verdadeiros juntos, evidente que tambm os contr rios no podem subsi:.tir juntos no mesmo objeto. De fato, um dos dois alm de contrrio tambm privao. Ora. a privao negao de dete rminado gnero de pro priedade da substncia. Se, portanto, impos- 20 svel, ao mesmo tempo, afirma r c negar com verdade, tambm impossvel que os cont rrios subsistam juntos, a no ser que existam de certo modo, ou que um subsis ta s de certo modo e o outro em sentido prprio9 .

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T!lN l'iET A TA <l>Y~IKA

MI IAfiSKAr7,10 11b23- 1012o9

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;. f De111onstrao do princfJio do terceiro excludo por via

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'A<X fL1lv o& fLt'tcxU oc\l'ttcpaUil tvi.xe.'tcxt d\I<Xt ou9i.v, oc' ocv:rxTJ Ti cp:vcxt Ti &1tocp:vcxt v xcx9' &vo novv. ijov t 1tpW'tO\I fLtV ptcrcxfLVOL 'tL -ro cX1)9t xcxt ~e.vo. -ro fLtv rtp jE.L\1 'to v fL1J e.tvcxt 1j 'to fL1J v dvcxt ~t o, 'tO t 'tO v e.!\ICXL xcxl 'to fL1l v fL1l e.tvcxt &1)9, WG'te. xcxt i."f<UV e.tvcxL Ti fL-1) cX7J9tcrtt 1j ~e.at't<XL :' o-re. 'tO v jt't<XL fL1J t!vcxt 1j e.!\ICXL o-re. 'tO fL1J v. t'tL ~OL fLt'tcxU ta't<XL ti'j OC'Y'tLcp<ae.w wa1te.p 'tO cpcxu)v fLcx\IO X<Xl tuxov, Ti W 'tO fLTJ-rtpov &v9pW1tOU XCXL r1t1tou. tl fLEV ov ohw, ox &v fLt't<X~:ot ( tx fL1) ocrcx9o jcXp tl 0CjCX9oy fLE.'t<X~ffiE.L Tt lx 'tO'tOU tl fL1) 0Cj<X96'11), WV ' cid cpcxCve.-rcxt (ou rp lcm fLt-rcx~oM &U' Ti e.l 'tt oc'll'ttxe.fLt\ICX xcxi fLt'tcx~) d ' ta'tt fLt'tcx, xcxl ohw tL'Y) v -r~ e.l e.uxov ox tx fL1l e.uxo ri.ve.a~, vv ' oux p<i'tcxt. t'tL 1ta\l 'tO 0LCXV07J't0V X<XL VOTJ't0\1 1j UXVOL<X 1j XCX't:<p?}aL\1 Tt OC1t6cp7Jatv- 'tO'tO ' t~ ptcrfLO ijov- 'tcxv oc1)9ttJ1) ~e.1) -rcxt &tcxv fLtv wl auv9ij cpaacx f} &1tocpaacx, oc1)9e.u, 'tcxv t WOL, ~tOE.'t<XL. t'tL 1t<XpcX 1tcXCJ<X e.L dVCXL 'tt OC'Y'ttcp:ae.~, e.i fL1l Mrou tve.xcx Hre.><XL wa'te. xcxl ou'te. &1)9e.cre.t 't~ o-r' ox &7J9tae.L, xcxi. 1tcxp 'to v xcxl 'tO fL1l v la't<Xt, WG'tE. X<Xl 1tcxpcX jt\IE.<rL\1 X<Xt cp90pcX\I fLE.'t<X~~ 'tL ta't<XL. t'tL tv ao~ rlvtcrtv 1! OC1t6cpcxa~ 'tO tvcx\l'tL0\1 lmcp-

ele refutaoj 1
1 : tam bm no possveiljue cx ist~ um termo mdio entre .,., t'o1 l\r;1clit rios, mas necessrio ou afirma r ou negar, do llll'~ lno objeto um s elos contraditrios, qualquer que se ja ele. ( I) Isso c.:vielcntc pela prpria elefinio elo vc.:relaclciro c do falso: falso di7.cr que o ser no ou lJ UC o no-ser ; verdadeiro dizer que o ser e que.: o no-ser no . Conseqentemente, quem diz de uma coisa que.: ou que no , ou dir o verdadeiro ou clin o falso. tvlas <se <:: xistissc um termo mdio entre os dois contraditrios> nem do ser nem do no-ser poelcr-~c-ia dizer que ou ou no z (2) 1 \dc.:mais, o termo intermedirio entre os dois contraditrios ser (a) como o cinza entre o branco c o preto, ou (h) como o que no nem homem nem cavalo ent re homem e cavalo. (b) Se cx i s ti~~c um termo mdio desse.: tipo, no poderia haver mudana (ele.: fa to, a rnuda n~a vai do que no bom par<~ o que.: bom, ou do que bom para o que no bom) ; mas a mudana continuamente c:onstatada (c s c.:xistc m uclan r~ en tre.: os c.:ontrrios ou entre sem graus in tc.:nncdirios). (a) Se, ao conl'rrio, existisse.: Ulll termo md io como o cinza entre.: o branco c.: o prelo, ento de,c.:ria haver um processo de gerao do branco que nio prot:c.:dc.: elo no-branco. Ma~ isso no c.:omtatvc.:l'. (~) ;\lm disso, tu elo o que.: objeto de raciodnio c de.: intuio ljUando se diz o vc.:rdaclc.:iro c.: o falso, ou afirmado ou ncgaelo pelo pc.:mamcnto, como fica claro pc.:la pr<pria definio ele vcrdadc.:iro c f<1lso. Q uando o pensamento une ele certo modo, seja afirmando, seja negando, diz o verdadeiro, c quando de outro modo, diz o faho-~. (-f) 1 : tambm, deveria existir o termo mdio para todos os contraditrios, a no ser que se.: fale s por falar. Conscqentc.:mcntc.:, algo poderia ser nem vcrdadciro nem falso; c havcri;~ algo intermed i rio entre ser e no-ser c, portanto, haveria tambm um ti po de mudana intermc.:d i ~ri a entre a gerao c a corrupo' .

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TUN META TA <l>Yl1 KA

MHAF1s:cA.r 7/B. 1 01 2o 1 0.32

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pu, x~Xl lv 'tOIJotOL tGt~XL, otov lv cipt91J.oL on 1tEptno on ou 1ttptno &pt91J. ).).' &8v~Xtov lx to pLGIJ.OU at aTov. t'tL tl cX1t&LpOV ~al.E.t't!XL 1 X!XL OU !J.V0\1 ~IJ.LLtt 't!X V't!X la-.~XL ci!X 1t&(w. 1t.w jllp tG't!XL ci1torpiacu tO'tO 1 1tpo rljv <p aLV X!Xt t1jv ci1t6<p!XGLV, X!Xl 'tOU't tG'tttL 'tl ~ rllp OUGt(X la-.( 'tL ttU'tO C'Tj. t'tL tttV lpoj.Lt\IOU El tuxv la-.w E1t'{l tt o, ou9tv Co ci1tod<p'TjX&V ~ 'tO &{V !XL ci1t <p!XGL a& 'tO IJ.fj &{V!XL . l~u9t a lv(OL tt't'Tj ~ 8!X WG1ttp X!Xt &!XL 'tWV 1t!Xp!X86wv 'tttV rllp uv IJ.~ 8VWV't!XL ')'OU lptatlXO, lv86vn 't(i> ')'~ GIJ.<p!XGW ci'Tj 9t tfv!Xt 'tO auO')'LG9tv. o{ j.Lt\1 ov aLIX 'tOL!X't'Tj\1 !Xl't(ttv &rouaw, ot 8& 8t~X ..o 1tV'twv ~11 nrv rov. &px1! 8t 1tpo CX1tiXV't!X 'tO'tou l pLGIJ.O. ptG!J.O 8& r(')'Vt't!Xt lx 'tO G'Tj IJ.CllVttV n :Vtt')'X!XLOV &tVttt !XIho rllp ')'O O to VOIJ.!X G'Tjj.Lt"i'OV pLG!J.O tG't!Xl. toLXE 8' j.L&v 'Hp!Xxtt'tOU ')'O, t')'WV 1tm!X &tV!XL xtti IJ.1i t!V!Xt, CX1t(XV't(X <X'Tj9ij 1t0tti'v, a AVtt!Xjpou, &tv~X( 'tL IJ.E'tcxil 'tij mt<piatw, 1t<Xvt!X 4>tuaij 'tttV jllp IJ.LX&ij, O'tt ci')'!X90v O'tt OUX ci')'IX9ov -. IJ.L')'IJ.Cl, wat' ou8&v d1tttv &'Tj9i.

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~LWpLGIJ.tVWV 8t 'tO'tWV ~VEp0\1 'tt X!XL (t:) IJ.OV!XXW t')'IJ.&V!X Xttl X!X't!X 1tV'tWV ci8V!X't0V 1tpxtt\l Wmttp 'tWt lrouatv, ol !J.tV o9tv <paxoV'tt ci'Tj9t t!vttt ( o9&v rllp xwtw <p!XGlV oihw CX1tttV't!X dVttt WG1ttp 'tO rljv

(5) Ademais, tambm naqueles gneros de coisas nos quais a negao comporta imediatamente o contrrio, deveria haver um intermedirio: por exemplo, entre os nmeros lO pares e mpares deveria haver um nmero nem par nem mpar, o que impossvel , como fca claro pela prpria definio de par e mpar'. ((1) Alm disso, teramos de ir ao infinito, e os seres no s seriam acrescidos da metade, mas de muito mais. De fato, sempre seria possvel negar esse intermedirio quanto sua afirmao e quanto sua negao, e este novo termo ser diferente, porque sua essncia algo difcrente7 1 5 (7) F por fim, se perguntarmos a algum se algo branco c ele responder que no, no ter negado nada alm do ser <branco>: de fato, a negao significa no-ser~ . Alguns filsofos aceitaram esta convico do mesmo modo 'I"~' aceitaram outros absurdos: no sabendo resolver certas arguIIH'nla<;iics crsticas. acabam cedendo s prprias argumentaes c ccHH'tdcm que seja verdadeiro o que se concluiu'~. Alguns for- 20 111:1 111 essas opinies por este motivo, ou tros po r buscarem uma 1.1 z:1<1 para tudo 10. A todos eles se responde a partir da definio. 10: n i ~t e; necessariamente definio, porq ue todos eles devem 1l.11 11111 ~ ignifi cado ao que dizem. De fato, a definio ser exatanwldl' :1 noo da qual o nome o sinal 11 . l'.m:cc que a doutrina de Ilerclito, afirmando que todas as 25 ,1 ,:1 s s:io c no so, torna verdadeiras todas as coisas; enquanto .1de 11ax.goras, afirmando que existe um termo mdio entre os c ... 111 acl it{lrios, torna falsa todas as coisas. De fato, quando tudo 1.!.1 111 isturado, a mistura no nem boa nem niio-boa e. consell'ndnncntc, dela no se pode dizer nada de verdadeiro 12 .

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IHl'/illao da opinio dos que sustentam que tudo

1 'rr< /c1deiro

ou que tudo falso]'

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( I ) I )c pois dessas ex plicaes, fica claro que no se sustent;nn, se ja individualmente, se ja em seu conjunto 2, certas

afirmaes de alguns de que nada verdadei ro (de fato, ll<lcla impede - eles dizem- que todas as afirm aes

j I I

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T!lN o'1ETA TA <l>Y r iKA r

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ot 8& 1tcX\I't' CTj9fj. axe80v yCp o'tot o{ yot ot a1:oi 1:~ Hpcxx.d'tou yCp tywv Jj 'tL 1t~\l't' &.Tj&;; XCCL 1t~\l'tCC cPtU8fj, XaL XWpt tyu 't&l\1 1012 b 6ywv ix~'t&pO\I 'tO'tWV, Wo-1:' &l1t&p ci8vo:1:a lx&i'vo:, xai 'ta'ta ci8vo:'tov &tvo:t. t'tt 8~ <9CCV&p(;) C\I'tt<9~<m dalv & ox ot6v 't& &!J.a ci1)0&i' etvat- o8& 8~ ~tu8er~ 1t~aa xa('tOt 86e&tt y' &v IJ.OY lv8tx&a6at tX 't&l\1 dp'Tj!J.t\IW\1. ' ciUC 1tpo 1t~Y1:a 1:ou 'toto'tou 6you~ alnta9at 8tr, xa9~1ttp lHx&rj xal lv 1:o l1t~\IW yot, oxt &tvo:( 'tt i) IJ.~ &tvo:t ciC aT)!J.atvuv 1:1, WG't& l ptGIJ.O 8taEX'ttO\I a~\I'ta 1:C aT)!J.alvu 'tO 4>e8o~ Ti 1:0 &.Tj9t. el 8~ 1J.T)9tv ~o 'tO ci1)9~ <9~\IO:t Ti (8} cX1t0<9~Yat 4>e86 tG'ttv, !iMto va't0\1 1t~\l'ta ~tu8fj &Tvat civ~yxT) yp 'tl~ cX\I'tL<9~Gtw 9~npov &tvat IJ.ptov C1)9t. t'tt d 1tv ft <9~w.u i) C1to<9~at &vo:yxarov, ci86vo:'tov cXIJ.<9'tEpa ~tu8fj etvat 9&npov re&p IJ.pt.ov 't7 Mt<9~<7tW 4>t86~ t<J'tt\1. <JIJIJ.~Y&l 8~ xal 'tO OpuoIJ.EV0\1 1t<Jt 'tOi'~ 'tOtO'tOt yot, a1:ou~ ts tau'tou civo:tptTv . IJ.E\1 yp 1t~\l'ta &.Tj9fj lywv xai 1:ov lva\l't(ov a'tO yov cX1)9i 1tOtt'L, WG'tt 't0\1 lau1:o ox :TjOfj ( yp lva\l't(o o <9T)Gt\l a't0\1 ci1)91j), 8& 1t~V'ta 4>tu81j xal a'to a1:6v. Mv 8' latp&lV'tat IJ.~V 1:ov lvo:\l't(ov W OUX cXTj~ IJ.\IO tG'ttY, 8~ 't0\1 CC'tOU W~ OU 4>w8f}~, 20 o8~v fjnov &1tdpou <JUIJ.~a(vu au1:ot~ alnta6at 6you CT) 9&'L xal 4>tu8tt' yCp tywv 't0\1 cX1)9i 6yov &.Tj9ij CTj9~, 'tO'tO 8' tl <1tttpov ~8ttt'taL . - <9avtpov 8' (ht o8'

8t~!J.E:tpov GIJ.IJ.~'tpov &tvo:t),

sejam falsas do mesmo moclo que a afirmaiio da comen~urahilidade da diagonal) \ e a:. de outros de que tudo verdadeiro. (a) De fato, no fundo esses raciocnios equivalem aos de Herclito. porque quem afirma que tuclo verdadeiro e tudo falso-+ .dt11n:1 tambm separadamente cada uma dessas doutrinas; de 35 111odo tluc, se so absurdas as dout rinas <de Herclito> , tambm tOt2b ,c' t:H) absurda s estas outras' . (b) Ademais, existem proposes manifestamen te contradilo' ia~ c 4ue no podem ser verdadeiras juntas; c, por outro laclo, cxi\ ll'llt outras que no podem ser todas falsas, mesmo que isso p: n\'n:~sc mais possvel com base no 4uc foi dite{'. Mas para reI td :tr tod as essas doutrina:. preciso, como dissem os nos raeioc- 5 ''"'\precedentes;, no pretende r que o adversrio diga que algo , . , 111 n;'io , mas que simplesmen te d significado a suas palavras, .lc- 111odo <.JUe se possa discutir pmtindo ele uma defini o, comc,_ .IIHi o por estabelecer o 4u c significa verdadeiro e falso. Ora, se ,, \Ttdadc afi rmada no mais que a falsidade negada, imposs\d que todas as coisas sejam falsas. De fat o, necessrio que um lO , Ic,,; dot s mcmhro:. ela contradi o seja verdadeiro. Alm di:.so, .,c 11cccssrio ou afirmar ou negar, impossvel que tanto a .tlttll t:t<_'<io como a negao se jam falsas: s uma das proposies ' cot tlt:Jditria s fal sas. (r) 'loclas essas doutrinas caem no inconvcntc tltc de sedes!llll tt'" ' a si mesmas. De fato, quem diz que t udo verdadeiro 15 .tl1111t :l t<~mbm como vcrd<ldcira a tese oposta sua; do que se .q',ll \ ' ( lllC a sua no verdadeira (dacln 4uc o adversrio diz que ,, In(' ddc no ve rdade ira). fc: que m diz que tudo falso clt z 1 'I'~<' t. unbm fal sa a tese que ele mesmo afirma' . E mesmo que 'I' H' i 1:1111 admiti r excccs, um dizendo que tudo verdadeiro , \<T i o,, tese eontr;ria sua, o outro que tudo falso exceto a l''' 'i>' ia tese, sero obrigados a admitir infinitas proposies ver- 20 ol.llll'it.IS c fa lsas. Com efeito, quem di z que uma proposi;w ,o ll l:tdcir<l verdadeira, afirma outra proposio verdadei ra, c .t\\ 1111 ao infinito 111 (2) Depois, evidente (a) que no dizem a verdade nem os que afi rmam que tudo es t em repouso, nem os que

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TlN META TA ~YI 1 KA

METAFiSiCA, r 8, 1012 b 22 31

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ol 1t\l'tcx ~ptfLtl\1 t"(O\I't~ tiT)9Tj t-yooow ou' ol 1tMCX XLVttaOcxt. d fLt\1 rp ~PE.JLtt 1tMCX, &d 'tCXU'tOt &Tj9Tj xcx~ ~tOij E<nCXL, cpcx(Vt'tCX~ t 'tO'tO fLE.'tCX~0\1 ( )"tp t)"WV 1tO'tt cxu't oux 'ijy xcxi 1tw oux lcncxt) e.l i. 1t\l'tcx xwe.t'tcx~, ou9i.v E<nCXL <XTj9t 1t\l'tcx &pcx ~eoij &llt tE.lX'tCXl n &vcx'to\1. E'tt Mrx'fl 'tO \1 JLE.'tcx~lluv &x 'tL\10~ rtp er~ 'tl ~ JLE.'tcx!$o~. & fLTi\1 oui. 1t\l'tcx ~pe.JLtl 9t Xl\ltl'tCXl 1tO'tt, &e.L 8' ou9ty E<nl rp 'tl o &e.L xwe.r 't XLVOJLE.YCX, xcx~ 'tO 1tpW'tO\I xwo\1 cXxLVT)'tOY cxu't6.

dizem que tudo est em movimento 11 Com efeito, se tudo est em repouso, as mesmas coisas sero sempre vcrd<Jdei ras e sempre falsas; no entanto, evidente que as coisas mud<~m : a mesma pessoa que sustenta esta tese no existia em certo tempo c em seguida no cxistirn Se, ao con tdrio, tudo est em movimento. nada ser verdadeiro c, portanto, tudo ser falso; mas foi demonstrado que isso impossvel. Ademais, necessa riamente, o que muda um ser e a m uclana ocorre a partir de alguma coisa c em direo e1 alguma coisa". (b) E t ambm no verdade que tudo esteja s vezes em 11pouso e s vezes em movimento, e que no exista nada ele dt:m o. De fato, existe algo que sempre move o que c~t em moV llncnto, c o primeiro moventc , por si, imvcJH.

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(Q_VIN10)

lt,l.SlS151515LS1.51.Sl5l.SlS151.5l!:ll.SlS1.515il.'~1.S b--1!:11.!::1

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1. [Os significados de princpio} 1

(1) Princpio sign ific<t, num scnt ido, a pa rte de alguma coisa de onde se pode comear a mover-se; por exemplo, uma reta ou um caminho tm um pri ncpio de um lado, e do lado oposto tem outro2 . (2) Noutro sentido, princpio significa o melhor ponto de partida pa ra cada coisa; por exemplo, no aprendizado de uma cincia, s vezes no se deve: come<H do que objetivamente primeiro c fundamento da coisa, mas do ponto a partir do qu<1l pode-se aprender mais facilmente;_ (3) Princpio signi fica ainda a pa rte origin ria c inerente coisa a pa rtir da qual ela deriva"': por exemplo, 1 quilha de Jnimais, uma nave, os fundamentos de uma casa c, nos < o corao segundo alguns\ o crebro segundo outros6 ou ainda alguma outra pa rte segundo outros. (+) Em outro sentido, princpio significa a causa primeira c no imanente da gerao, ou seja, a causa prim eira do movimento c da mudana; por exem plo, o fi lho deriva do pai c da me, e a rixa deriva ela ofensa 7. (5) Noutro sentido, princpio significa < lquilo por cuja vontade se movem as coisas que se movem e mudam as coisas que mudam; como so, por exemplo, as m<~gistraturas das cidades, as oligarquias, as monarquias e as tiranias, c do mesmo modo as artes c, entre estas, sobretudo as arquitctnicas11 {6) Ademais, o ponto de partida para o con hecimento de uma coisa tambm dito princpio da coisa; as premissas, por exemplo, so princpios das demonstra~esY_ Em igual nmero de sentidos se entendem tambm as causas, pois todas as causas so princpios 111
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Portanto, comum a todo5 os significados ele princpio o fa to t!c ser o pri meiro termo a partir do qual algo ou gerado ou co.nhecido 11 . De55cs princpios, alguns so inerentes i1 coisa, outros so cxtcrnos12. Por isso so princpio a natureza, o elemento, o pcnsamcntu, o querer, a substcincia c o fim (de fcl to, princpio do conhecimento c do movimento de muitas coisas so o bem c o bclon)H.

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2. {Os significados de ca usa) 1

( 1) Ca usa, num sentido, signifi c1 a matria de guc so feita5 a5 coisas: por exe mplo, o bronze.: ela e~t;tua, a prata da taa e seus respectivos gneros'. (2) Em outro sentido, ca usa significa a fo rma c o modelo', ou seja a noo ela css n ci ~1 c se us gneros; por exemplo. na oit,l\'<1 a causa form<Jl a relao de dois para um c. em geral. o nmero4 I: <causa m:.stc sentido> so tambm as p<l rtc~ que entram na noo ciCl essncia'. (3) Ademais, ca u.~a s ignifica o princpio primeiro clt~ llluclana ou do repouso; 1)or exemplo, quem tomou tnml J cciso causa, o pai causa elo filho c, em gera l. q ucm faz ( a c<1usa elo que fei to c o que capa1. ele proclm.ir mucl,llla causa do que sofre muclani'. (4) t\lm di sso, a <:<llls< l ~ ignifica o fim, quer cli 7cr, o pro psito da coisa: por exemplo, o propc~ itn ele caminhar a sade. De fato, por que molivo se ca minha? Respondemo$: p.1ra ~cr saudvel. E cli7.cnclo i~so cnnsitlcramos h.: r dado a causa do caminhar. f<~ o mesmo vale pa ra todas as coisas que so movidas por outro c :;n intermedi rias cn trc o motor c o fim ; por exemplo, o emagrecimento, a purgao, os rcmel ios, os instrumentos mdicos so todos causas ela ~acle. Com efeito. todos esto em funo elo fim c diferem en tre si enquanto alguns so instrumclitos c outros aes' . Provavelmente estes so todos os 5ignificaclm de causa. E justamente porque a causa se entende em muitos significados. segue-se que existem m uit as causas elo mesmo objeto, c no
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:lcidcntcllmente. Por exemplo, tanto a arte de esculpir como o hron;.c so causas da esttua, c no da esttua considerada sob difcrclltcs aspectos, mas justamente enquanto esttua; todavia n:'io so do mesmo modo ca usas, mas uma ca usa como matria c a outra como princpio do movimentox. Segue-se tambm qtlc existem causas recprocas: o exerccio fsico, por exemplo, c:aus<l de vigor c este ca usa daquele, mas no do mesmo modo: ,, \igor ca usa enquanto fi m, o outro enquanto princpio de 111ovimento9 . Adema is, a mesma coisa pode ser ca usa de contrrim. De fato, aqu ilo que com sua presena ca usa de alguma ('ois<l, s vezes causa do contrrio com sua < tusncia. Por exemplo. <I ausncia do piloto causa elo naufrgio; a sua presena , ao m ntrrio. causa ele salvao 1'1.1nto a presena como a ausncia ,;. ,o ca usas motoras. t\s ca usas de que fa lamos reduzem-se a quatro tipos. De lato. as letras das slabas, a matria dos <Htcfatos, o fogo. a tcrrct (' todos os outros corpos como estes, as pcHtcs do todo c as prcmis~as das concluses so ca usas no sentido de que so aquilo de que as coisas deriva m. E, em gcrll, dcstas11 (I) algumas ~o causas cn<p tanto substrato (por exemplo, as partes) 1 ~. (2) outras enquanto nsncia (o todo'\ a composioH c a forml) . (3) O smen, o Ht dico, quem opera uma escolha c, em gcr;1l, o agente so princpio.~ de mudana ou de quictude1'. (4) Outras so causas cnquan1o s:'io o fim c o bem ele outra s coisas: o escopo o bem ~uprcmo v o fim das outras co isas (e aqui no importa que se trate do bem < real > ou do bem <l [)arcntc) 16 . Portanto. estas so as causas c este o nmero de suas espcies. O modo de ser da s causas so numerosos, mas tambm vlcs so red utveis a poucos 17 (A) Tambm as cau sas da mesma espcie se entendem em llluitos significados; t ntrc estes, urna causa em sentido < mtcrior l ' a outra, em sentido posterior: por exemplo. tanto o mdico como <J prtico so ca usas da sade, c so causa da oitava tanto o dobro como o nmero, e as causas gerais que envolvem as causas partindmes so causa de cada um dos efeitos particularcs 1s. (B) Existem, ademais, as causas acidenta is c seus gneros: 1111111 sentido a causa da esttua o escultor c noutro Policleto,

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porque C:lcontccc ser ele o escultor. E so caus<1s t.tmbm os gneros dC:ls causas acidentais que incluem as causas acidentais parti c ulc~rcs; por exemplo, a causa da esttua o homem ou. em geral, o c~nirn<ll , porque Policleto homem c homem c~nimal. Tambm entre as causas acidentais, nlgumas sJo m.1is longnquas, outras mai s prx ima~; C;OlllO, por exemplo, se algum dissesse que C:l (;<lusa da cst.tua o branco c o msico. c no .s Policleto c o homem 1''. (C) Todas as C<tusas- quer se jam cntcnclid<Js em sentido prprio, qu er em sentido aciden tal - siio assim chamadas, (a) alguma s e nquanto so em potncia, (b) outras enquanto so em ato: da construo ele um< l casa, por exemplo, a causa t: um C:lrquiteto que pode construir, ou um <Hquiteto que est atualmente cons truincl o~ 11 {O mesmo vale para os efeitos produzidos pelas causas; por exemplo, poder-se- dizer que algo causa dessa esttua particular, ou ela c:-ttua ou, em geral. da imagem 21 ; c poder-se-< t<~mb m di t.cr que causa desse bronze particular, ou do bronze ou, em geral. dn matria 22 . E o mesmo vale para os efeitos <~ci clcntais)l'. {D) /\ cl(;mais, poder-se- falar c combinar as caus<Js cntcnclidas em sentido prprio c as causas entendidas em sen tido acidental; por exemplo, quando no se diz simplesmente "Policlcto" ou "escultor". mas '' Policleto escultor"2-l. Todas essas causns se reduzem a seis, c cada uma delas, ulteriormente, entendida num duplo scntido2'. Elas so C;J U S<lS ou (1) como pdrticular ou (2) como gnero, ou (3) como acidente ou (-+) como gnero elo acidente, ou (5} como combinadas umns c outras ou (6} como tomadas cada uma por si; c todas elas so entendidas (<~)ou como causas em ato ou (b) como em potncia26. Porm, estas diferem no seguinte: as camas em ato c as causas particulares existem ou no existem contemporancamcntc s coisas das quais s~o ca usas; por exem plo, este mdico particular que est curando c este paciente particular que curado, ou este arquiteto particular que est construindo e esta casa que est crn construo. Ao contrrio, para as causas em potncia no sempre assim: de fato, a casa e o arquiteto no perecem ao mesmo tempo27 .

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3. [Os significados de eleme11to}1

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8cx1:o 1:0 (l6ptov 3wp, ' ou 't'ij crocx~ij. O(lO(w 3& XCXt 'ta 'tWV O'W(l~'tW\1 CJ"tOLXE.tCX t"(OUO'tv OL t"(OV'tE d i tcxtptt'tCXt 'ttX O'W(lCX'tCX ~ax_cx,;cx, lxE.Tvcx 3f. (lT]X't' d cicx dtt 3tcx<ptpo~rtcx xcxl tL'tt v &L'tE. 1tdw 'ttX 'tOtCX'tcx, lS 'tCX'tCX crtOtXt!cx t"(OUO'LV. 1tCXpCX1tT]GLW t XCXl 'ttX 'tWV 31.1XypCX(l(lll'tW\I CJ"tOl;(ElCX t"f'E.'tCXL, XCXL ~W 'tll 'tWV :1tO E.~twv ex{ y!Xp 1tpw1:cxt :1tod&t xcxl lv 1tdoatv :1toIOI4 b odtatv lvu1tcXPXOUO'CXL, CX'tCXt CJ"tOLX&lCX 'tW\1 :1todE.WV t"(0\l'tCXL dai t 'tOW'tOt croO"(tG(lOL o{ 1tpW'tOt lx 'tWV ,;ptwv t' ~v (.tlcrou. xcxl (l&'tcx<plpo~rt& & crtOtX&ov xcxo<rLv l~rte.ee.v 8 &v &v v xcxl (ltXpov t1tt 1to!X ~ ;::p')ats (lOV, to xcxl 1:0 (ltXpov xcxt :1tov xcxl &tcx(pe.,;ov crtotxe.tov t"(&'tCXl. etv l')ueE. 'ttX (llltcrtCX xcxe6ou G'tOLXElCX t!vcxt, 'tt lxcx<r1:ov cxthwv &v v xcxl C1tov lv 1toot 1t~p xu 9j 1taatv 9j ~'tL 1tdcrtot, xcx~ 1:0 &v xcxl 't'ijv crtt"((l~v &pxil 'ttO't ox&Tv E!vcxt. l1td ov ,;IX xcxo(ltVCX ylvT] 10 xcxe6ou XIXl :tcx(p&'tCX (OU yap tcrtl 6yo CX'tWV), CJ"tOLXttCX ,;IX ytVT] tyooo( 'tLVt, xcxl ~ov 9j 't'ijv tcx<pop&~ "tt xcxe6ou (liiov 1:0 ylvo ~ (ltv yap ~ tcxcpop!X 1t!lpX&t, xcxl 1:0 ylvo xoouea, ~ & 1:0 ylvo, ou 1tCX~rtt ~ tcx<pop~. cX1tlllrtW\I 3f. XOlv0\1 "tO t!vcxt crtOt;(El0\1 ~XllcrtOU 'tO lS 1tpW'tOV lw1t~pXOV ~Xllcrt~.

Elemento <tem os seguintes signific;1dos>. (1) O primeiro componente imanente elo qual constituda uma coisa e que indivisvel em ou tras espcics2 (a) Por exemplo, os elementos da voz so as partes das quais a voz composta c nas quais se dissolve; estas, com efeito, n8o podem mais dissolver-se em som ulteriores, diferentes entre si pela espcie. E mesmo que fossem ulteriormente divididas, suas partes seriam sempre da mesma espcie como, por exemplo, a gua parte 30 da gua, enquanto a slaba no parte d<J slaba. E, de modo semelhante, tambm os que falam dos elementos dos corpos entendem por elementos as partes ltimas nas quais os corpos se dividem: partes que, ulteriormente, no so mais divisveis em outras espcies diferentes. E quer exista destas partes um nico tipo, quer existam mais de um . esses filsofos os denominam elementos;. (b) De modo semelhante se fala de elementos das demonstra- 35 es geomtricas c, em gemi, de elementos ch1s clcmonstr l C s. De fato, as demonstraes que so [ Jrimciras c que esto implcitas em muitas out ras demonstraes so chamadas elementos das 10 14' clcmonstra<lcs: dessa natureza so os silogismos prime iros constitudos ele trs termos , dos qu<lis um tem a funo ele mdio' . {2) Alguns, por transfernci<J, (8) chamam elemento o que, sendo un1 c pequeno, pode: servir <1 muitas co i s~1s'. Por isso o pequeno, o simples c o indivisvel so chamados 5 clcmcntos 6 (b) Daqui deriva a convico ele que as coisas que so mais universais so mais elemen tos, enquanto c8cla uma delas, sendo uma e simples, cst< presente em muitas coisas7; em todas ou na maioria dclass. E daqui deri va tambm a convic<io ele que o um c o ponto - segundo alguns - so clcmcntos'J. Ora, dado que os gneros so uni versais<.: indivisveis 10 (de fato, deles no existe de- 10 finio), alguns filsofos sustentam que eles so clcmcntos11 , c com maior razo do que as diferenas, porq uc o gnero mais universal. De fato, onde h diferena h tambm sempre o gnero, enquanto que: onde h o gnero nem sempre h difcrcna 12 . Comum <1 todos esses significados o seguinte: elemento ele cada coisa o cons htutivo primeiro a ela imancntcn . 15

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TflN 'iET/\ T I\ <I>YIIKA 6

METAFS!CA,Il4, IOI<~b 16- l0 15o2

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4. [Os significados de natureza/ 1

Ni:!turcza significa, (1) num sentido, a gerao das coisas que crescem (assim se cnknclcrmos como longa a letra "v" (hl palavra qJar2). (2) Noutro sentido. n<1turcza signi fica o princpio originchio c im<1ne nte, do qu<1l se desenvolve o processo de crescimento ela coisa que crcsc:c 1 . (3) Ademais, natureza sign ifica o princpio do primeiro movimento que se encontra em cada um dos seres naturais c que C'\stc em c<1dn um deles, justamente cnqu,m to ser n<1tural1 . E diz-se que crcscc:m as coisas que recebem 20 incremento por obra ele algo exterior, por conta to com ele c constituem uma unidade oo uma orgnica continuidade, como no caso dos embries. (\ uni~o diferente elo co ntato: neste ltimo no se exige nada alm do prprio contato: na uni;'io e'\istc algo que uno c idntico nas clu;ls partes, fa7cndo com que, em vez de simples cont<~ to, exista uma verdadeira uniclJdc, c: fa7.cnclo com que as pa rtes sejam uma coisa s com rcla;'io continuidade 25 c qwmtidacle, 111<1:. no segundo a qualidcl dcF, (4) Aclc111ais, natorc/'<1 significa o princpio material originrio do qual feito ou do qual deriv;l algum objc:to naturcll, c lJLIC privado de form a c incap.tz de mudar em virtude unicctmcntc da potncil que lhe prpril . Por exemplo, diz-se que a naturoa ele uma cshtua ou de um objeto de bronze o bromc, enquanto dos objetos de macleim a madeira; c o mc:smo vale par a todos os casos. De f:1 to, cada unt desses 30 objetos constitudo clc:sscs d cmentos sem que se mude a matria prima <da qual consti tudo> 7. Nesse sentido, algum chamam n<ltu reza os c:lcmcntos dos seres naturaiss. E alguns dizem que elemento o fogo~, outros que ;t tcrrJ 111, outros que c o c1r11 , outros que a gua 12 c outro~ que algo semelhante'\ outros dizem que os elementos so mais de 35 um 11 c outros. enfim. que: demcntos so todos 1; _ (5) Alm disso, noutro sentido. n<1l urcza significa a substncia 11' elos sere~ natura is. t\ssim a entendem, por exemplo, os que dizem que a natureza a origin ria compusio ou, como Empdocles. que "df nen huma das coisas que so 10 15' existe uma natureza I mas apen<1s mistura c separa-o

<I>c:n J'(t't~L t\ICl fLt\1 'tp1tO\I ~ 'tW\1 qlOO!J.lYW\1 "(l\IE.C:H, otov e.r 'tL t'lttxn(v~ tyot 'to o, &v~ 8~ t o q'It~t 1tp~ou 'tO cpufLE.\10\1 tw1t~PXO\I'tO f:'tt l)9e.v ~ x(V'f)at ~ ?tpw'tTJ lv tx~<rr~ 'twv cpau v'twv lv ~~h~ ii ~lho :zo ?t~PXtL cpe.aO~t 8~ l"(t't<XL acx ~T)a~v EXtL 8t' t'tlpoo 't~ &1t'ttaO~t x~t cru!J.'Ittcpoxtv~L ~ 'ltpoa'lttcpoxlvcxt Wa'lttp 't t!J.~Pt.Xl" 8t~cptpe.t 8! GtJ.cpuat &cpi', lv9cx IJ.~" yp o8~v 'lt<Xp -rijv &cp~v lupov &v~"(XTj e.!v~l, lv 8~ 'tOt CJUfL ?te.cpuxatv t<rrt 'tt E.v 'tO ~tho lv &!J.cpot'v 'lto te.t &v'tt 'toC 25 &1t'tta0cxt CJUfL1ttcpuxlvat x~t e.tv~t E.v x~'t 'tO auve.x~ xcxt 'ltoav, & !L~ X~'t 'tO 'ltOtv. t'tt 8& cpat lye.'t~t l ou 1tpW'tOU ~ E'<rrtv 71 y("(VE't~( 'tt 'twv cpae.t Y'twv, &ppo9!J.(<rrou vw x~t &!J.n~~~'tOO lx 'tij 8uv~!J.E.W 'tij cx'to, otov &v8pt~\l'tO x~t 'tW\1 CJXE.OW\1 'tW\1 x~xwv X<XXO ~ Jo cpat l"(t't~t, 'twv 8! ~(vwv ov tJ.oCw 8! xcxt t'ltt 'tW\1 wv lx 'tO'tW\1 "(~p t<rrw &x~<rrov 8t~aw~o!J.V'f) 'tij 'ltpW'tTJ Tj 'to'tov 'rp 't0\1 'tp'Itov x~i 'twv cpae.t V'twv 't <TtOLXE.t~ cpcxatv t!v~t cpatv, ol tJ.!v 'ltp ol 8! rfiv ol 8' &lpcx ol 8' 8wp ol 8' o 'tt 'totoihov l"(O\I'tt, o! 8' .l5 tvt~ 'tothwv ot 8& 'lt~\l't~ ~C't~. E'tt 8' ov 'tp'ItoV t"(E.'t~t ~ cpat ~ wv cpae.t V'twv oaC~. otov ol tyoV'te. -rijv cpaw t!v~t -rijv 1tpW'tTJY avOe.aw, 71 Wa'lte.p 'EtJ.'Itt8oxTir. 1015 "(EL 'tt "cpatc; o8e.vo E'<rrw l6V'twv, I &U !J.vov !J.'t( n 8~~ 'tE !J.t"(l\rtwv I OO.t, cp<nc; 8' t'ltl 'tot OVO!J.~~E.'t<Xt

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H l i'I META TA <!>YIIKA 6

METAFiSICA,

r. A/5. IO15 o 3 26

201

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11

&v9rx:>notaw". w xext aex <pcrE.l t<Ttt\1 71 "'(l"l'\l&'tcxt, ~'Yj n&pxo\l'tO l O 1ti<pUX& "'(t"l'\lta9ext 11 Efvcxt, O1t<a> ipexj\1 -d)v <pcrt\1 tXtt\1 lv J.tYt EX"{} 'tO t!o xexi -d)v !J.Op<pijv. <pcru ~-tf.v ouv 'tO t &!J.<pO'tpwv 'tO'twv ~<nCv, otov 'tcX ~~ex xext "t JL6ptex exthwv ipat e 1 n 1tpW't'YI Yj (xcxi ex't'YI txw, 11 ~ npo ex'to npw't'Yj T) ~ w npw't'Yj, otov 'twv XcWcW\1 Ep"'(W\1 npo CXU'tcX !J.E\1 1tpW'tO xcxh6, w , rcrw wp, d n~vccx 'tcX 't'YjX'tcX wp) xext 'tO do xcxi ~ ocr(cx 'tO'tO ' t<J'tt 'tO 'to "tfj "'(t\I<JtW. J.t&'tCX!pOp~ ' 111 xext w nricrcx oucr(ex <p<Jl "'(t'tCXt t 'tex't'Yj\1, 'tt xcxt ~ oucr(cx !p<Jt 't( t<J"tl\1. ~x 1J 'tW\1 tlpYj!J.vwv ~ npw't'Yj <pat xexi xup(w t"'(O!J.\I'Yj t<J"tL\1 ~ ocrcx ~ 'twv ~x6nwv &px1Jv xwfjcrtw lv ex-toT 'O ex..~ 1t yp 'Yj ..~ 'tex't'Yj tX'ttXYt t!vcxt "'(t'tCXl <p<JL, xext cxl "'(t\Iatt xexi 'tO <pta9ext 't~ &no 'tot't'Yj tTvcxt xtvfjcrtt. xexi 1t &px1t 'tTj xtvftcr&W 'tW\1 <pcrtt V"twv ex't'Yj t<ntv, ~vun~pxoua~ nw T) u~!Ltl T) lvcttXtqt.

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21

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wv

das coisas que so misturadas I e nat ureza s um no me dado a estas pelos homens''. Por isso de todas as coisas que so ou que se geram naturalmente, m e~m o que j es teja presente <Jquilo de que de riva. por natureza. seu ser ou sua gerao, enquanto ainda no tenham sua forma c sua figura, dizemos que ainda no tm sua natu roa. Portanto. objc- 5 to natural o que composto de mat ria e de forma; por exemplo, o~ anim ais c suas partes 17 E natureza no s a m,ltria primeira (c esta ''primeira " em dois sen tidos: ou primeira em relao ao prprio objeto, ou prim eira em geral: por exemplo, no C dso elos objetos de bronze, o bronze matria primeira desses objetos, cnq uanto matra primeira em geral , talvez, a ;gua, se admitirmos q ue x), mas b1mbm a forma e a 10 tudo que se dissolve gua 1 substnci;1: c esta o firn da gcraiio 1'J. () Por extenso c em geral, tO<.b substncia d ita nat ureza em virtude da forma, porque tambm a forma uma n; mc:r.a2u Do q ue ~c d isse fica claro que a na tu reza, em seu sentido originrio c fundamental, a substncia21 das coisas que possuem o princpio do n1ovimcnto em si mesma s c por !>ua <:sst:neia22 : com efeito, a mat ria s dita natureza porque capa;,; ele receber 15 esse princpio, c a gerao c o crescimento s porqu e so movimentos que derivam clcssc m esmo princpic/' . E esse princpio do movimento dos seres natu rais, qu e de algum modo imanente a clc:s, ou em potncia ou cm <ltoz.~.

5. [Os

~ign i{icados

de necessrio}1

( I) Neccss;\ rio significa (a) aq uilo sem cujo concurso no 20 poss\cl vi,cr: a rc~pirao c o alimento, por exemplo, so ncccssc rios ao .mimai porquc este no pode exist ir sem clcs. (b} E significa tam bm aquilo sem o que o bem no pode exist r nem se produzir, ou aq ulo sem o q ue o mal no pode ser eliminado ou evitado: tomar um remdio, por exemplo, necessrio p::n a no ficar doente, c navegar p< Ha Egina necessrio para ganhar dinhciro 2. 25

202

Tn"4 META Til <I>Yl:IKA l'

MFTAFiSICA, L\5, 10 15 o 27 b 1 5

203

1rap 'tTjv p!J.Tj" xat 't'ijv 1tpoa(pe.atv lf.L1to8(~ov xat xwt.mxv, 'tO r~P ~(atov &varxarov iye.-raL, 8to XC(l 01tT}p6v (Wa1t&p xa1 ET)V <pTJat "miv r~P &vayxa'Lov 1tpiyf.L' civtapv 30 t<po" ), xat T, ~(a civ.rXTJ 'tt ( wa1re.p xa1 ~O<pox ij .ye.t " ).).' i, ~(a !J.E. -raih' civayx.~e.t 1tote.i'v'' ), xat ooxe.r Tj &v.yxT) cX!J.t't.1te.ta-tv 'tt tfvat, op9w lvaV't(ov r~ ~ XC<'tcX 'tTjv 1tpoa(pe.atv xtvfjau xat xa't~ 't0\1 oytaf.L\1. t'tt -.o !!Ti lv8e.x6f.Le.vov ~w l;xe.tv civarxarv <paf.Le." oikw 35 lxe.tv xai xa't: 'toiho -.o civarxarov xat 'tcXa "(&'ta( 1tW &1taV'ta civayxa'La 't 'tE. y~p ~(atov :vayxa!ov 1015 b "(E.-rat T) 1t0LtLV T) 1tcXa;xe.t\l 't'tE., 'ta\1 f.LTj l'J8l:;(T)'tC<L XC<'tcX 'tTjv pf.LTjV 8t 'tO ~ta~!J.&vov, 'tC<'tTJV civ.yxT)v oaav 8t' ~" f.LT! lvU;xt'tat &w, xal. l1rt 'tW\1 aovat't(wv 'tO ~ij\1 Xat 'tO cX"(a9o waa'tW' 'rav "(eX(' JLiJ eVXTJ'tC<t tv9a s !J.EV -. cira9ov &v9a t -ro ~Tjv xat -ro t!vat Cve.o -rtvwv, -ra-ra &vayxara xai T, ah(a civ.rxTJ 't la-ttv a'tT). t'tt Tj &1r8e.t~L 'twv &vayxa(wv, 'tt oux lv8lxe.'tat w lxe.w, &l :1ro8&0e.tx'tat &:dw- 'to'too 8' arn a 'tcX 1rpG>-.a, tl &8va'tO\I &w tX&t\1 l~ wv aooytaf.L. 'tW\1 f.l&v 10 O~ &'ttpov at''tto\1 'tO :vayxata: e.!vat, 'tWV t ou8v, Q:).).Q: 8t -.a-ra lnp& la'tw l~ &v.rxTJ. wan 'to 1rpw'tov xa1 xop(w varxarov -. :1rov la-.(v 'tO'to y:p ox lv8lxt-rat 1ttovaxw &xe.w, o8& &Hw xat &w i8TJ yC..p 1ttovaxw av lxot. tl cepa la-rw na tta xat x(15 VT)'ta, o&v bce.(vot la-ti ~Catov o8& 1rap: <paLv.

wa-t'

(2) Alm disso, ncccss< rio significa o que obriga e a obrigao;. E isso o que se ope como obsbkulo e como impedimento ao impulso natural c deliberao racional. De fa to, o que obrigao se diz nc<:css< rio c por isso tambm doloroso, como di7. t-:vcno: "Tudo o que 1 necess rio natureza ohrigatria'' 30 . E a ohrige~ ~o uma necessidade, w mo tambm Sfodcs afirma: '' Ma~ a obriga:io me constrange a fa zer estas coisas;. t-: a necessidade parece ~cr e~lgo inflexvel, c com razo, porque se ope ao m ovim~n to decorrente da deliberao c do raciocnio. (3) J\dcma i ~, dir.cmos que necessrio que scj<l assim o q ue n;io pode ser di ferente do q UC e . E dcss<: significado 35 de necess rio de ri vam, de certo modo, todos os ou~ro~ sign ifica dos. De fato. dizemos que o que obrigado ( 1015" constrangido a fazer ou a sofrer quando. por fora da obrigao, no pode seguir ~uCJ tendncia, o que significa q ue a necessidade aquilo por fora do qual uma coisa no pode ser diferente do que . 1-: o mesmo vale pua as coisas que so ca usa d< l vida c do hem: 4uando impossvel que o bem c a vida ex istam sem que ex istam 5 dct<:rminadas coisas, estas so ncccs~rias <: esta causa uma n cccs~ id;~ dc. (4) t\lm dis~o, no mbito das coi sas ncccss{lrias entra tambm a demonst rao, porq ue-- em se tratando ele Unl<l verdadeira d~monstrao - no possvel 4 uc as concluses sejam diferentes elo que so. E a e:a usa dessa necessidade so as premissas, se verdade que as proposies elas quais o silogismo deriva no podem ser diferentes do que so' . t\lgumas das coisa~ que so neccs~ rias tem fora ele si a causa to do seu ser neces~ rias; outras no a tm fora de si c s<io cle~s mesmas as ca usas pelas quais outras so necessrias. Portanto o sentido primrio c fundamental de necessrio o simples, pois este no pode ser de muitos modos c, con~eqcntcmcntc, no pode ser ora de um modo, ora de outro, pois ne:ssc caso seria de muitos modos'. Se, portanto, ex istem seres eternos c imvcis'J, neles no 15 pode haver nada que seja foraclo nem contra sua na turcza 10

Tn N META TA <!>YY.IKA

I~ETN'ISICA,

6 , 10 15 b 16. 101 6 o

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205

6
.. Ev :yt'tott 'tO fLt\1 Xot't aufL~ti31Jxo 'tO 8& xocG' ot't, Xot't OUfL~E.~TjX fLEV o!ov Kop(axo xoc1 'tO fLOU<nxv, xoc~ Kop(axo fLOU<nx6 ( 'tot'to yp dnttv Koptaxo xoci 'to fLOU<mcv, xotl Kop(axo fLOuotx6), xoct 'tO fLOUotxov xoct 'to 8(xoctov, X<Xl fLOUOlXO {Kopaxo) X<Xl txatO Kopaxo mxv't<X yp 't<X'tot t\1 "(t't<XL Xot't OUfL~t~TjX, 'tO fLEV 8(xoctov X<XL 'tO fLOUotxov 'tt fLt~ oo(~ OUfL~~'TjXtv, 'tO 8& fLOUotxov xoci Kop(axo 'tt Gnpov Got'tp~ aufL~~~xe.v fLo(w f. 'tp6nov 'tW Xott fLOuotxo Kopaxo 't~ Kop(~ i.v 'tt Gnpov 'tWV fLOpwv Gocdp~ OUfL~~'TjXt 'tW\1 lv 't<i) y~, o!ov 'tO fLOUotxov 't<{) Kop(ax~ xocl fLOUotxo Kop(oxo txoc(~ Kop(~ 'tt lxot'tpou fLtpo 't~ ot't~ ~vi OUfL~~'Tjxtv &v. wootthw t x&v lnl. ylvou x&v lnt 'tWV xocaou 'ttvo vofl'twv "('Tj'tott 'tO OUfL~ti31Jx6, oTov 'tt vGpwno 'to ottho xoci fLOUOtxo vGpwno f) yp 'tt 't<{) &vGpwn~ IL~ oa-o oO(~ OUfL~~'Tjxt 'tO ji.Ouotxv, fi 'tt cXfL<p<&> 'tW\1 xocG' &xocO'tV 'tt\lt OUj.L~~TjXtv, oiov Kop(ox~. nT}v o 't0\1 ot'tov 'tpnov cXj.Lq>W npxe.t, ).). 'tO fLEV l'ow w ylvo xocl lv 't ouo(~ 'to 8t W t't f) nGo 'ti'j oooc . - ooc fLtv O\1 Xot't OUfL~t~'TjXO "(t'tott tv, 'tO't0\1 'tOV 'tp1tOV yt't<Xl' 'tWV t xoc9' ~otu't t\1 t"(Oj.LVW\1 't j.LE\1 "(t'tott 't~ auve.x'ij t!voct, o!ov q>xE.o tofL<{) xoci oc x'Q xocl ypotj.Lj.LTJ, x&v XtX<Xflj.LV1J ii, ouve.xf} , j.L<X "(E'tott, wontp xocl 'tWV fLtpwv lxocO"tov, oiov oxlo xocl ~pocx.(wv. otU'tW\1 f. 'tO'tW\1 j.L(ov v 'tcX q>ott OUVtX.'ij f} 'tXV'Q . auvtx& & "(t'tott o XtV1jot fL<X xocG ' ot'to xoci ILTi oi6v n Uw fLot ' o &tot(pt'tO, tocpt'to t Xot't XPvov . xocG' ot't t auvtxi ooc !!Ti <<J> &v tl yp GtCTj n't-

6. [Os significados do um) 1

Um dito, (1) num sentido, por acidente, (2) noutro sentido, por si. ( I) Um por acidente so, por exemplo, Corisco c o msico e Corisco msico. De fato, a mesma coisa dizer Corisco e o msico e Corisco msico. E assim so um por acidente o msico e o justo c Corisco msico c Corisco justo. Tudo 20 is~o dito um por acidente, enquanto justo c msico so acidentes de; uma nica substncia, na medida c;m que msico c Corsco so acidente um do outro. E, analog<lmentc, de certo modo, tambm Corisco msico uma coisa s com Corisco, porque um dos dois termos acidente do outro: o msico acidente de Corisco. E Corisco 25 msico um com Cori~co justo, pon.JUC um dos termos de cada unu1 dessas cxprc;s~cs acidente do mesmo c (mieo sujeito. Isso tambm vale quando o a<.:idcntc afirmado dos gneros ou dos termos tomados u nivcrsalmente. Por exemplo, quando se di;.:; que o homem o mesmo que o homem msico; c assim ou porque o msico JO acitk:ntc de homem , que uma substnci;J niea, ou porque homem c msico so atributos de algum indivduo como, por exemplo, Corisco. llomcm c msico, porm, no mcrcm a Corisco do mesmo modo, mas um se refere a Corisco indubitavelmente como gnero, c na substncia, enquanto o outro como propriedade ou como <lfcco da substncia. Tclo o C.J LLC se diz um por cJcidcntc se cn- 35 tcnclc nesse sentido2. (2) Do C.JUC dizemos "um por si"\ (a) al!,'l.lmas coisas o so por serem contnuas: por exemplo, um fei xe dito um por aq uilo que o liga, e pedaos de m<Jdeim so unidos 1016' pela cola. E uma li nha dita uma, mesmo quebrada', desde que seja contnua, assim como di zemos ser una cada parte do corpo, como a perna e o brao. De todas essas coisas. as que so contnuas por nc1tureza so unidade em maior grau do que as que so tais pela arte. E "contnuo" se diz aq uilo cujo movimento essencial- 5 mente um c no pode ser diferente do que . E o movimento um quando indivisvel segundo o tempo;.

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2.5

I!&WX &T)wY ~, ou <pi)a&t 't~-.~ &{Y!XL t\1 on oY o-r& CJWj.L~ oih' io CJUY&Xt ouUY. 'tli 't& 81) w CJUYtXT Y "'(t-r~t x&Y lx-u xli!!cpw, x~t &-rt j.L&oY 't ILYi &xo\l't~ xlij.LcptY, otoY x\IT)!L1J 11 IL1JP axoo, 'tt lY8xt-r~Xt ILYi IL(~y t!Y!Xt ff)y X(\11)CJL\I 'tOU axoo. X~ L 'j tu9&t!X 'ti'j X&X~j.Lj.L\11) !!&0\1 t\1' ff)y 8e XtX~j.Lj.L\11)\1 X~L tXOOCJ~\1 "'(WY(Y X~L !!~Y x~t ou !!!XY t"'(Oj.L&Y, -rt tYUxt-r~t x~l ILYi &j.L~ ff)y X(\11)CJL\I ~u-rij t!Y~t X!XL cXj.L!X ' 'tT 8' tu9tL!X &d ~, x~l ou8t\l !!PL0\1 EX0\1 !!"'(E9o 'tO j.Lt\1 ~Ptl!&t 'tO 8& XLY&t't~t. W0"7ttp -rij X&XCC!!j.LYTJ. &-rt oY 'tp1tOY t\1 "'(&'t~t -r~ -ro 1toxdj.L&YoY -r~ tl'tt t!Y~L &8tlicpopoy 0:8tlicpopoY 8' wY 0:8t!Xpt'tOY -ro tt8o x~'t .Tjy ~XtaS,at\1' 'tO 8' 1tOXtt!!&YOY 11 'tO 1tpw't0\l 11 'tO 't&&O't~l0\1 1tpo 'tO -ro X!XL rp o!YO &t "'(t't~L x~t 8wp ~" ti &8t~(pt'tO\I x~-r<l -ro do, x~l o[ XO!!OL 1tli\l't& "'(O\I't~t E \I ( oioY &~L0\1 oiYo) x~t -r<l 't1)X-rli, 'tt 1tli\l'tW\I 'tO Ea;(~'t0\1 1tOXttj.L&\IO\I 'tO ~U't . 8wp r<lp 11 &~p 1tcXvr!X 't~'t!X. "'(E't!XL ' Y X~l W\1 'tO "'(t\IO t\1 8t!X<ppOY 't~'L cX\I'tLX&Lj.LY~L 8t~<p0p~t- X~ L 't~U't~ "'(t't~L

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-.o

Contn uas por si so as coisas que no formam uma unidade por puro contato: se, de fato, juntarmos pedaos de madeira, no poderemos d izer que constituem uma nica pea de madeira, nem um nico corpo, nem algum outro tipo ele contnuo. So ditas unidade as coisas que, em geral, so cont nua:., mesmo que se possam dobrar; c mais <li nda ;ls que n<'io se podem dobrar: por exemplo, a tbia ou a coxa so mais unidade do que a pern<l, porq ue o movimento ela pern a pode n5o ser und'. E a linha reta ma is una do que a quebrada. Dizemos que a linh<l que tem uma quclm1 c um ngulo , ao mesmo tempo, una c n8o-una, porque seu movimento pode ser c n8o ser simultnco7, c nenhuma ck suas partes c:-:tcnsas pode estar parada quando as outras esto em movimentaR, como o caso ela lnh< l quebrada'). (b) Alm disso, noutro sentido, diz-se que uma coisa una porque seu subst rato no diferente pda cspc:ie 10 No diferente pela espcie o substrJto das coisas cuja espcie indivisvel segundo a pcrccpo 11 . F., com relao ao estado final, o subst rato ou o prime iro ou lti n10 12. De fato, d iz-se que o vinh o um c que a gua una enquanto s;]o ind ivisveis pela espcie; c di zse que todos os lquidos constituem uma uni dade - como o leo, o vinho c os corpos que podem ser fundidos - porq ue seu substrato ltimo id ntico: todos eles ou so gua ou so ar"(c) Tambm se clizcm unas j)Or si <lS coisas cu jo gnero um, em bora dividido em diferenas especficas opostas. E di zemos que essas coisas constitu em uma unidade enquan to o gnero que serve de subs tra to elas diferenas uno: por exem plo, "cavalo", "homem" e "co" silo um a unidldc enq uanto todo~ so "<mima is", aproximadamente como nas coisas das quais a ma tria uma s 1'1 As vezes cliz.-sc que essas coisas so unid<ldc desse modo, outras vezes que so unidade enquanto o gnero superior icJntico, caso seja m a~ espcies ltimas de seu gne ro: o tringulo is:.ccles e o t ringulo equiltero, por exemplo, so a n1csma figura porq ue ambos so tringulos, ma& no so um nico e idntico tringulo'; (cl) Ademais, dua;, coisas con sti tuem uma unidade se a noo1 r' que exprime a essncia de uma coisa insepa rvel d<J noo

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TQN META TA <Dn :IKA 6

METAFSICA, 6, IO16 o 32 - b 21

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que exprime a essncia de outra coisa (em bora toda noo se ja, por si, divisvel) li_ Assim, o q ue cresce c o que d iminui constitui 35 uma unidade porque uma a noo, do mesmo modo que nas superfcies uma a no o de sua espcic 1s. Em pou c:as palavras, t0 t6 so unidade por cxcclncia todas as coisas cuja css ncic1 ~capta da com um ato do intelecto indivisvel c no scpar.vcl nem no tempo, nclll no 1ugar, nem na no<1o. c, dentre cstas, especialmente as substncias 19 Em ger;l l, d iz-se que unidade tudo o que indivisvel, justamente cnqu,111to indivisvel: por exemplo, se algumas coisas so in divisveis cnqu,lnto homem, elas constituiro a unid<.1de 5 homcm; se s<.1o indivisveis enquanto animal. constituiro a un idade anim al, c se S<'io ind ivisveis e nquan to gra n den1 ~, constitui1 unidade grandcz<1 211. ro < l ~m sua maioria. as coisas so di ta s unidade ou porque produzem. ou porque tm, ou porque sofrem. ou porque so em rela<'i o a t~lgo que um 21 ; mas em sentido original, constituem uma unidade as coisas cuja substncia una, c unt~ scj<1 por continuidade, sc j,J pela espcie, ~cja pch1 noon. Com efeito, so considerc1das muit<Js J S coisas que n;io s;i o 10 contn u,ls, ou cuja c~pcic no una ou, ainda, wja noo no una2' . Adcma i~>, sob certo aspecto, di1.cmos ser um tudo o quc uma quantidade c um contnuo, sob outro aspecto, no dit:cmos ser um se no um todo, isto , se no pos.'> ui um;l forma nic<l: por exemplo, vendo <lS pmtcs de um sapato j u ~ta postas ao acaso, mio cli7emos que constituem uma unidade - a no ser por pura cont inu idade-, mas cl ii'emos que constituem ltlll < l unidade s t5 se esto unidas de modo a constitu rem um sapato c se j< possuem uma form;J determinada c n i ca:~ _ Por isso, entre ns linhas. <1 circular a mais una de todas, porque intcir;J a pcrfcit;t. ( l) i\ cssnci<1 do um 25 consiste em ser um princpio numrico: de fa to. a medida primeira um princpio. Com efeito, o que prind pjo de nosso conhecimento para cada gnero de coisas a medida primeira desse gnero de cois<L Portanto, o um o princpio do cognoscvcl 20 par,J cad;J gnero de coisas. Porm, o um no o mesmo em todos os gneros. Em <J lguns casos o semitom, noutros a vogal ou a consoan te; uma coisa o um no m-

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J MI:; AFis:CA,ft..6.10 16b2 l - 1017o5 J

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8Ctat tv9a 8E. 'tO cpwvitv 71 cpwvov ~cipoo 8E. tnpov xal xtvfjatwc; o. 1tot\l'taxo 8E. 'to tv 7] 't~ 1tOa~ ~ 't'~ tftt &taCpt't'ov. 'tO !J.EV ov xa't' 'tO 1toaov &taCpt't'ov, 'tO IJ.EV 1tcXvqj Xotl 9t't0\l !jt'totl IJ.OVcX, 'tO t 1tcXvqj xat 9aw lxov <:J't'lj!J.TJ, 'tO 8& !J.Ovatij jpot!J.ttTJ, 'tO E. txfi t1tC1ttov, 'tO 8E. 1tcXvq} Xott 'tptx!i tottpt't'0\1 Xot't'Ot 'tO 1t00'0\l a&J.La xal &\l't'ta'tpcpa\l'tt -f) 'tO !J.tv 8tx! tatpt't'ov l1tt1tt ov, 'tO E. ttovaxli iPotllttTJ, 'tO E. ttTJot!J.li tatpt't'ov xa't 'tO 1tOO'O\I <:J't'Ljlli) xal !J.OvcXc;, f} !J.EV 9t't'O !J.OVOt 1j t 9t't'O <:J'tlj!J.TJ l'tt f. 't'Ot !J.EV Xot't' pt91J.6v t<:J't'LV tv, 't'cX t Xot't'' doo, 't't E. xa't rtvoc;, 't E. xa't' &vaorfav, &pt91J.~ tttv wv i) TJ ttCot, dtt 8' wv 6joc; Et, rvtt ' wv 'to otlho axTttot 't'Tjc; Xot't'TjjOp(ac;, Xot't 1 &vaojCotv f. O'ot EXEL o 1tpoc; o. &d E. 't' <:J't'tpa 't'O'f t!J.1tpoa9tv xoou9t'f, otov aa &pt9ttii> xai titt &v, aa 8' titt oo 1tcX\I't'ot &pt9~ & jvtt 1tcX\I't'ot tv aamp xat tttt, aa E. rlvtt o 1tcXV 'ta ttu &n' &votojt~ aa E. &voojt~ oo 1tcX\I't'a rlvtt. cpavtpov f. xai 'tt 't' 1to &\l't'tXEt!J.lvwc; tx9T)at't'at 't~ ~v( 't' ttE.v rp 't'Ci) ta-Ti awtxT ttvat, 't'cX 8E. 't'Ci) tatpt-d)v EXEtv 't'Tjv Tjv Xot'tcX 'tO doc;, 1) -d)v 1tpW't'Tjv ~ -d)v ntu-

bito dos pesos, outra coisa no mbito dos movimcntos26 . Fntrctmto, em todos esses casos, o um indivishcl, seja pela quantidade scj<t pela cspc1c. Ora, ch(lm<Ne unidade o que indi\ isvcl segundo a qu,mtidade c enquanto 25 quantidade, o que indivisvt:l em todas as dimcnscs c n;lo tem posi<;<io; <lO contrrio, o que indivisvel em toda~ as dimcnses. mas tem uma posio chama-se ponto; o que divisvel segundo uma nica climcnsiio challla-sc 1inha. enquanto o que divisvel segundo duas dimenses chama-:;c superfcie c. enfim, o que divisvel ~cgnndo a quantidade em todas as dimcnscs chama-se corpo. Procedendo em sentido inverso, o que clivi!;vcl segundo cluJs dimenses uma superfcie, o que divisvel segundo uml nica climcns<1o uma linha, enquanto o que no quan titativamc ntc divisvel segundo nenhuma dim en ~o um ponto ou uma unidade: se n~o tem posi- 30 o uma unidade, se tem posio um ponton Alm disso2\ algumas coisas so unidade qua nto <10 nmero, outras quanto ;'t espcie, outr< lSquanto ao gnero, ou tras por ;malO nmero <1~ coi~<h cuja matri<l logia. So unidade quanto < 1 1ma s:'1; so unid ade quanto espcie as coisas cuj.1 dcfini<,~~ o una111 ; so unidade quanto ao gnero as coisas cuja figura ca tegoria! idntica' 1: so unidade por analogia 12 as coisas que esto entre si numa relao semelhante d<l terceira para a quana '~ . 35 Os modos po~tcriorcs da unidade implicam sempre os anh.:riores: por exemplo, as co i~as que so uma unidade pelo nl!mero devem s-lo tlmbm pela espcie, enquanto nem todas < ls coisas que so unidade pch1 espcie o so tambm pelo nmero; todas ;ls coisas que so unidade pela espcie o so tambm pelo gnc..:ro, 10 11 c..:nqu<tnto nem todas as que so por gnero o so tambm pela c~pcie . mas o silo por analogi<~; enfim , nem tod<t ~ <1~ coi~as que ~o unidade por <tnalogia o so tambm pelo gnero14 . Tambm evidente que as cois,1s sero dita.~ muit;rs em todos os sentidos opostos aos significados do umn_ /\lgumas ser~o uma multiplicicl<tde (a) porque no so contnuas 1\ (b) ou tr;Js porque sua matria- a pri mein1 ou a ltima - divisvel em diferentes espcies" , (c) outras ainda'8 porque si'io mltiplas as de- 5 F ini es que e::x primc.:m a sua ess11cia 3Y.

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7. /Os significados do serj 1

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O ser se di z (I ) e m sen tido acidental c (2) po r si. (I) Em sentido acidental dizem os por exemplo: (a ) que "o justo msico" ou (h ) q ue ''o homem msico'' ou (c) qu e "o msico horn cm ", d o mesmo m od o como d izemos que "o msico constr i uma casa ", porque pode 10 ocorrer que o '' msico" se ja ''comtruto r", o u que o "construtor'' se ja "m sico". De fa to, "isto(: aq uil o" significa qu e isto acidente daq u ilo. Isso vale tam bm para os exemplos <1cima citados: qua ndo d izemos "o homem m !)ico" ou "o m s ico homem '', "o bra nco msico" o u ''o m sico branco'', o fazem os po rqu e, no ltimo 15 caso, os dois atri butos so aciclctcs ela nH::sma coisa, enqu,m to no primeiro caw o atributo acide n te elo que verdade iram ente existe. E diz-se "o m sico hom em " po rque 'msico'' acidente de homem ; do m c~m o llloclo d i;.-o;<: tam bm "o no-branco C, po rque aq uilo de que ele ;lcidc nte . Porta nto. as coisas que so ditas em ~cn tid o acidental, o s~o: (<l) ou por :serem d o is at ributos 20 pc rt<: nccntc~ a uma mc~m a co1sa qu e , (b) ou por se tr,ltar de um atribu to qu e pertence ; 1 coi~a que , (c) ou . ainda, porque ~c prcdiea o que pro priam en te(: da q uilo que(: ~cu acide nt<.: 2. (2) Ser por si silo d itas todas as ace pes do ~cr segun do as figura ~ das categorias: tant<Js so as fig uras elas categoria s quan tos S<O os sign ificados d o ser. Po rq ue algumas das 25 categorias ~ iguificam a essncia, outras a qualidad e, outras a quantidade, outras a relao, out ras o agir ou o padecer, outras o onde c outras o quando. Segue-se que o ser tem significados corres pondentes a cada um a destas. L)c fato, no ex iste d iferen~a en tre as pro posics "o homem viven te" c "o hom em vive", c entre "o hom em caminhante o u cort<llltc" c "o homem caminha o u co rta" ; c o 30 m esmo vale para os outros casos' . (3) Adem ais, o se r c o significam , ainda, qu e um a eo is<J verdadeira, enq ua nto o no-ser e o no- significam q ue no verdadeira, mas falsa; c isso vale hm to para a afirma-

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To 0\1 &jt'tCXL 'tO JLEV XCX'tcX GUJL~E~1JXO 'tO t xcx9' cx't6, XCX'tcX <ruJL~~'1)XO f.llv, Ot0\1 't0\1 CCXt0\1 JLOUCJI.X0\1 t!va:( cp<xJLE\1 XCXL 't0\1 av9pw1tO\I JLOUcnX0\1 XCXL 't0\1 JLOUCJLX0\1 v9pw7tov, 1tcxpa;1t1Jcr(w jO\I't& Wcr7ttpe.l 'tOV JLoucnxov o!xoOoJLEL\1 ~S'tt GUJL~f~'1)Xt 't~ OUcO6JL~ JLOUCJLX~ E!vcxt f) 't~ JLOUcrLX~ olxoJL~ ('tO y:p 't6t t!va:t -r6t crTJJL<X(vu -ro <ruJL ~E~'1)X\I<XL 't~E 't6t), - O'tW t X <XL ~1tL 'tW\1 tlp1)JLVWV' 'tO \I jcXp civ9pw1tO\I a'tcx\1 JLOUcri.X0\1 fjWJLE\1 X<XL 't0\1 JLOUCJLX0\1 cX\19pw1tOV, 1j 't0\1 EUX0\1 JLOUCJI.X0\1 1j 'tO't0\1 wx6v, 'tO JLtV 'tt cXJLtpw 't~ cx't~ OUJL~E~Tjxcxcrt, 'tO ' 'tt 't~ v-tt O'UJL~~1JXE , 'tO t JLOUcrtX0\1 &v9pw1tO\I CYtt 'tO't~ 'tO JLOUGLX0\1 OUJL~ ~'1)XE\I (o'tw & jE't<XL xcxl 'tO JLiJ tUX0\1 &!vcxt, 'tt ~ <ruJL~~1J~", tx&tvo &crttv) - 'tcX JLtV ouv X<X'tcX cruJL~&~xo &L\ICXt &y6JLE\ICX oihw j&'tCXL f) t6'tt 't~ cxU't~ v-tt aJLtpW 1tpX&t, il 'tt v-tt ~xdv~ 1t:PXtt, 1j 'tL cx-ro tct'tW ~ 1t:pxtt o cxu'to xcx't'1)yoptT'tcxt xcx9 ' cx't: t t!va:t jE.'tcxt crcx1ttp crTJJLcxvtt ..0: crxiJJLcx'tcx 'tij xcx't'1)yopa: cra:xwc, y&:p j&'tcxt, 'tOcrcxu'tcxxw 'tO Eivcxt ct1JJLcx(v&t. ~1td ouv -rwv X<X't'1JjOpOUJLVW\I 'tcX JLtv 't( ~ct'tL ct1)JLcx(vtL 1 ..eX t 1tOt6v, -r: o & 1tocr6v, 'tcX ! 7tp6 -rt, ..a t. 1tOt&tv 1j 1t:ctXttv, -r: E. 1to, 'tcX E. 1tO'tf, &x:ct't~ -ro-rwv 'tO dvcxt 'tCXU'tO crT)!J.OttV&t' ou9~v y:p tcxtplptt 'to ~9pw1to jtcx(vwv ~ct'tt\1 il 'tO ~v9pw1to jtcx(vtt, oE. 'tO av9pw1tO ~(~wv ~ct'tL\1 il 'tJLVW\1 'tO av9pW1tO ~a;(~tt f) 'tJLV&l, JLO(W e xcxt ~1tl 'tW\1 etwv. l &tva:t crTJJLcxCvtt xa:t o to-nv a..l ~1J9l, o & JLiJ ttva:L 'tt oux &1)9E. ~: ~to, JLo(w ~1tt Xcx'tcxtp:cr&w xcxi

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T llN META TA <!>Y!IKA t.

MET AFS:CA. A 7/8. I O17 o 35 . b 20

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~tcocpria~cu,

o como para a negao. Por exemplo, dizemos "Scrates msico'' enquanto isto verdadeiro, ou "Scrates nobranco", na medida em que isso ve rdadeiro; c dizemos que "a d i;lgonal n;'io comcnsurvcl", na medida em <..JUC isso no verdadeiro, mas falso. (4} Alm disso, o ser ou o ente significa, por L lm lado, o ser em potncia c, por outro, o ser em ato, c isso no mbito de cada um dos significados acinw mencionados. De fato, dizemos que \' tanto quem pode ver como quem v em ato; c de ma ncir<1 scmclhan ~c dir.emos que S<1 bc, t<mto q ucm pode fa;;:cr uso elo saber cmno quem hv: uso dele em ato; c dizemos <..J ue est em repouso tanto <..J ucm j cs t ~ em repouso como quem pode estar em repouso. Isso vale tmn bm para as subst~ncias : ele fato, di r.emos que um I knnes est na pedra c que a scmi-rch1 esh na reta, c dizemos que trigo t< 1mbm o <..JUCainda no est maduro'. J\ questo da dctcrm ina;'io de quando um .\cr em potncia c qu ando ainda no ser tratada em outro lugar6

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S. {Os signi fi cu dos de .substncia/ 1

( 1) Subst:1ncia, em cer~o sentido, se diz dm corpos simples: por exemplo, o fogo, a terra, a gua c todos os corpos como c~ t cs; c:, <.:m geral, tcxlos os corpos c as coisas compostas a partir deles, como os an im,1is2 c os seres divinos c suas p<1 rtc~'. 'Iodas essas c:oisas sJo dit< lS subst<lncias porq ue no sno prcclicadas de um substrato, mas tuclo o ma is C: predicado delas~ . (2) Noutro se ntido, substncia o que imanente ~1 s coi.sas <..J U C no se predicam de um substra to c que C;lusa de seu scr1 : por exemplo, a alma nos anirnaisr'. (3} Ademais, substncias s<lo di tas tamb111 a.~ partes imanentes a essas coisas, que delimitam essas mesmas coisas e expri mem algo de terminado, cuj<~ climina:iio comporta ria <1 dimim1o do todo. Por exemplo, se fosse eliminada a superfcie - segundo alguns filsofos - seria eliminado o corpo, c se fosse eliminada a linh a, seria eliminada a superfcie. Em geral esse filcsofos cons idcr;Hn que o nm<.: ro um a realidade desse ti po e q ue detcrmi10

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TON M ETA TA $YY.IKA

METAFS:CA, A 7/8. lO 17 a 35

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l.S

(&v1XtpOU!J.tVOU 'tt yp ou3&v dviXt, XIXL p(~e.w 1tM1X). t'tt 'tO 't( 1}v e.{V~Xt, ou 6yo pta!J., XIXL 'tO'tO oua(IX yt'tiXt xcia<tou. <ru!J.~(VtL 3~ XIX'tlX Mo 'tp1tOU~ ~... oua(IXV ytaeiXt, 't 1toxe.(!J.e.vov t<T,(IX'tov, IJ.'YjXt'tt XIX't' ~ou tyt'tiXt, xiXI. &v 't63t 'tt 0\1 XIXL xwpta't0\1 'tOLO't0\1 3& &xcia'tOU 1J IJ.Optp~ XIXL 'tO doc;.

nantc de tudo, porq ue se fosse eliminado o nmero, no rcstaril mais nada 7 . (-+) Alm d isso, cham ;l-se subst5 neia de cada coisa tam bm <l essncia , cuja noo define <:~ coisas. Segue-se da que a subst[mci<l se entende segundo dois significados: (a) o que substr;lto ltimo, o qual no predicado de outra coisa" ), c (b) aq uilo que, sendo < ligo determinado, pode ta mbm ser separvel, como a estrutura c a forma ele cada coisa 10

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TIXu't -yt'tiXL 't !J.tV XIX't <ru!J.~t~Tjx6, o{ov 'tO e.uxov x~Xt 'tO IJ.OUatxov 'tO IXIho 'tt 't~ IX't~ <ru!J.~~Tjxt, XIXl ...Opw1to XIXI. IJ.OUGtXOv 'tt Oci'te.pov SIX't~ <ru!J.~~TjXtv, )O 'tO 3t IJ.OUGLX0\1 &v9pW1tO~ 'tt 't~ &v9pwm~ <ru!J.~~TjXE\1' tXIX 'tp~ 3& 'tO'tO XIXL 'tO't~ &xciupov lxt(vwv, ml. yp 't~ &vSpw1t~ 't~ IJ.Ouatxc'i> xiXI. &vSpw1to~ x~Xt 'tO IJ.OUatXov 'tiX'to yt'tiXt, x~Xt 'to'tot~ lxe.'i"vo (3to xiXI. 1tMIX 'tiX'tiX mS6ou o tyt'tiXt ou y&p &TjS& e.l1te.tv 'tt 1tci~ civOpw1toc; 'tiXIho ' 'tO ' IJ.OUGtX6\1' 'tiX ' 'YIXP ' XIX11 CJ.OU XIX11 CJ.t IXU'tiX ' ' U1t~pxu, ' L ' ).S XIXt 'tiX 1o1s 3e. <ru~J.~e.f31lx6'tiX o xiXO' IXthci &n l1tt 'twv xiXO' EXIXa'tiX &1twc; yt'tiXt 'tiXtho yp 3oxtt ~wxpci"tT]~ ml ~wxpci"tT] dviXt IJ.oootx6 'to 3& ~wxpci"tT] ox l1tt 1towv, 3to o 1tci ~wxpci"tT]~ yt'tiXt 6>o1te.p 1tci civ9pw1to) - xal. 'tlX IJ.EV oihw s yt'tiXt 'tiX'tci, 't 3& mO' IXIh aiXxwcrne.p mt 'to lv x~Xl y&p wv 1J 'Yj !J.tiX fi e.ttt fi &pt91J.i> 'tiXU'tlX tye.'tiXL XIXL wv 1J oua(IX !J.(IX, wa<te. 'PIX"e.pov ~'tt 1J 'tiXu't6"tTJc; v6"tTl 't(~ lG'ttv ft 1ttt6vwv 'tO e.{viXt fi 'tiX\1 X,Pi'tiXt 1tE.oatv, o{ov 'tiXv

9. [Os significados de idntico, diverso, diferente, semelhante e dessemellwnte / 1

(1) Idntico, em primeiro lugar, signific;l o que C: idntico por aciden te: por exemplo, o "bmnco" c o "msico" so o mesmo cnqu<mto ~:to acidentes da mesma coisa; e "homem'' e ''msico" .<;<i o o mesmo enquanto o segundo < leiden te elo primeiro, c t,1mbm "msico" c ''homem", porq ue o primeiro C: ac idente elo ~cgundo. E o conjunto dos dois termos 30 o mesmo com relao a cada um elos dois termos individuais, c vice-versa, cada um destes C: o mesmo em relao quele, porq ue "homem" c "msico" ~o o mesmo com relao H ''homem-msico', c este o mesmo com relao quclcs2. (E porque esses termos so iciCnticos por acidente, no so ..:~firmados un ivcrsalmentc: ele fato, no se diz vcrcl<ldciramentc que todo homem o mesmo que o msico, porque os atributos universais pertencem s coisas por si, 35 enquanto os atributos acidentais n:o pertencem ;is coisas por si, mas s nos indivduos s;io prcdicJdas sem restrio. 101s De fato, "Scrates" c "Scrates-msico" :)(}o manifestamente a mesma coisa; mas como "Scrates" no prcdic,d de muitos indivduos, n;lo se diz "todo Scrates" ela mesma maneira que sc diz "todo homem" l ' (2) Portanto, em certo sentido, as coisa~ '> a<> ditas idnticas desse 5 modo; enquanto noutro sentido so ditas idnticas por si, assim como em todos os modos segundo os quais se diz o um por si. De fat o, dizem-se idnticas por si (a) as coisas cuja matria nica pela espcie~, (b) ou as coisas cuja matria C: tnica pelo n(mlcro', (c) assim como aquelas cuj<l suhst<lneia n ica6 Portanto, claro que a identidade uma unida-

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TUN 1"1ET A Tf, <DYJ: IK;.. h

METAFiSICA,

9/10. 1019 a 9 28

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nJ ~'to ~{m~ 't~o't6v w~ 8uat yllp Xf)'ij't~t ooJ't(i). - tnpcx 10 8E. ly&'t~t wv 1) 'tet d11 n:d<U 1) ~ T} f} 6yo~ 'tfj~ oua(~ X~L 15<U <ivtLX&L!J.tV<U~ 't(i) 'tiXU't{i) l"'(&'t~L 'tO tnpov. tcX<popcx 8& lyt't~t 15a' &up& ecnt 'tO ~'t6 'tt vt~, !J.Tj !J.6vov <Xpt6!J.{i) &;H' f} du f} ylv&t f} liv~oy(qc t'tt wv lupov 'tO ylvo, x~t 'tcX l~vtIX, XIXL a~ tX,&L ev 't' oa(qc u 't'1!v E't&p'tT}'t~. O!J.O~ lyt't~t 'tcX n n;civ't'{l 'tiX'to n;mov66-r~. x~l 't~ n;&<U 't~'tet n;&n;ov66'tcx f} lupcx, x~i wv ~ n;m6nj~ !J.~ ~L x~8' a~ &otoa8cxt tVlX,&'t~t 'tW\1 evcxv't<Uv, 'tO't<U\1 'tO n;&t<U tX,0\1 f} xuptW't&p~ !J.Ot0\1 'tO't~. &V'ttX&L!J.t\I<U~ 8f. 'tOL~ !J.OlOL~ 'tcX liv6!J.OL~ .

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de do ser ou de uma multiplicidade de coisas, ou de uma s. ma~ considerada como multiplitidadc: por exemplo. como quando se diz que uma coisa idntica a si mesma . sendo, nesse caso, considerada como duas;. Diversas se dizem as coisas (a) cuja espcie ou (b} cuja matria ou (c) cuja noo da substncia n<io siio n icas. E, em geral, a diver~idadc se di;--. em todos os sentidos opostos aos da iucntidadc\. Diferentes se dizem {I) as coisas que. mesmo sendo divcrS<1 S. so por algum aspecto idnticas: no, porm, idntit<lS por nmero. mas (a) ou por espcie, (b) ou por gnero, (c) ou 1 x>r analogia9 (2) Ademais, diferentes se dizem (a) as coisas cujo gnero diverso, (b) o~ contrrim c (c) toU< lS as coisas que tm di,crsidatlc na substncia1 u. Semelhantes se dizem (a) as coisas 4uc tm < lfC'flcs idnticasem todo~ os sentidos11 , (b) c as coisas 4uc tm um n m<.;ro de afeces idnticas maior do que o nmero das ;cc<;flCS divcrsas 1 z. (c) c tambm aqucbs <.; uja qualidade idnticall; (d) c:nfim, uma c:oisa semelhante i.l outra quando tem em comum com ela ou o maio r nmero de conl rrios segundo os quais as coisas podem se alte rar, ou os principa is dc~sc~ con tr~rios 1 ' 1 . Dcsscmcl hantcs se dizem as cois<lS nos ~cnl idos opostos aos cl semelhante.

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10. {Os significados de oposto, ccmlrrio, diverso e icln tic:o

pela espcie/ 1
O postos se cli%:Cm (I) os contraditrios, (2) os contr;rios, (3) os relativos, (4) a privao c <l posse. (5) os extremos elos quais se g<.;1<1111 c nos 4ua is se clissoi\'Clll as (;()isas. (6) Opo~tm se dizem tambC.: m os atribu tos que n~o podem liC encontrar juntos no n)(;stno s11 jcito, que, contudo, pO<.k acolh-los sepa raclamcntc: c so oposl~>s ou eles mesmos ou ;~q u ilo de 4uc eles deri,am. O cinz;1 c o branco, com efeito, no se cnc.:ontr< m1 juntos no mesmo objeto, por isso os elementos Jc que derivam seio opostos'-. Contrrios se di7.cm ( I) o~ <!tri buto~ diferentes por gnero, <JIIC no podem estar presentes juntos no mesmo objeto\ (2) as l'oisas que mais diferem no mbito do mesmo gnero"', {3) os atrihtJtos que mais diferem no mhito do mesmo sujeito que os Jcolk'. (4) as coisas 4uc mais diferem no mbito d.:~ mesma faculdade
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TllN META TA (!)YI IKA

METAFS:CA. LI 10/11 . 10 18 o 29 b 12

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txnx4l, XCXL 'tcX 1tt~<TtO\I lcx<plpwtcx 'tWV 1t0 't1)v au-djv 8VCXIJ.tV, XCXt WV 1} O~CX<pOpcX IJ.f-Y(CTtrl ~ cX1tWI; f} Xot't ylvo ~ xa't' doo . 'tcX o' a lvcxv'tLa &yt'totl 't !J.tV 't4l 'tcX 'tOtcx'tcx l:x,tw, 'tcX t 't4l tx-tLX dvcxt 'tWV 'tOtO'twv, 't' Ot 't4'l 1tOL'f)'tlXcX fJ 1tCX01)'tLXcX tfvcxt 'tWV 'tOlO'tW\1 1 ~ 1tOLOV'tCX fJ 1t<OXO\I'tot1 9j cX1tO~Ocxt ~ )~EL, ~ lu f} <Tttp)35 au tfvcxt 'tW\1 'tOLO'tWV. t1ttt Ot 'tO \1 XCXt 'tO \1 1tOot:X,W &yt'tcxt, cXxoouOtT\1 cX\IcX')"X'fl xcxi 't&a oacx xa't 'tCX'ta tyt'tcxt, W<TtE. xcx~ 'tO 'tcxU't0\1 xat 'tO lnpov xcxi 'tO lva\l't(ov, wcn' ttvcxt t'ttpov xcxO' lx:aT't)\1 xaT't)yop(cxv. - tnpcx t 't4l ELOEL 1018 b &yt'tcxt acx n 'tot'to yi.vou \l'ta ILTJ 1t:'fi< t<TtL, xat acx tv 't4l cx't4l ylvtt \l'tcx ta<popv l:x,tt, xat laa lv .qj oal~ lvcx\l'tlwaw t:X.tt xcxt 'tcX lva\l't(a &npcx 't4l dou &Uf)wv ~ 1t<ncx 1'1 't ty61J.tva 1tpw'tw, xai oowv lv 't4l s 'tttt>'tCXL~ 'tO ylvou tttt o{ 6yot lnpot ( o!ov v8pw1to xcxi tmto cX'tOIJ.CX 't4l ylvtt OL E. 6yot t'ttpot a'tW\1), xat acx lv 't' CXU't'fj ocr(~ V'tot r:x.u ta<pop<v. 'tCXU'tcX E. 't~ ELOtl 'tcX cX\I'ttXtl!ll\IW ty6!ltVCX 'tO'tOL.
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llp6npcx xcxt uanpcx lyt'tat lvta 1tpW'tOU xcxt &p:x,7j lv x<cn~ ylvtt, &p:x,7j 'tlVO Wpla!J.l\l'fi fJ cX1tW Xott 't'fi 1'1 1t6 'ttvwv, otov 'tcX llt" xcx't 't61tov

IJ. v, \l'tO 'tlVO 't4l t'j)''ttpov (dvcxt) <paEL ~ 1tp6 'tl ll 1tOIJ 't4l t!vat lyyupov 1'1

wgnoscitiva", (5) c <.lS coisas cuja diferena mxima (a) ou absolutamente;, {h) ou segundo o gnero\ (c.:) ou segundo a t:~pcic''. As 30 outras coi.~<IS que se dizem cont rrias s~o assim nos seguintes :-.cn tidos: algu mas porque possuem css<.~s espcies de contraricdadc11\ out ras porqut: so capazes ele rccc.:bcr c.:ss;ls espcies de contraric.:d<~dc11, outrJs porque tm possibilidade de produzir 12 ou de ~u po rtar 1 ' essets espcies de contraricdaclc.:, ou porque atualmente as produzem ou as !>Uport<m1 14 , ou porque so pc.:rd< lSc aquisiclcs", posses ou privacs1" dessas cspcic.:s de contrariedade. 35 E c.:omo o um c.: o :;c r tm mltiplos s ignfic.:aclo~, ncccs~<Hia mentc em igual nmero de significados se cli r:.o tambm as noes que dele:; cltrivam , de modo que o idnti(;() c o clivc.: rso c o c.:on tr.rio tero significados clifcr<:ntc.:s c.:m cada uma d<l:> difcr<:n tcs catcgoriasr'. Diversas segundo a <::>pcic se dit.cm (I) as coi:>Cls que.:, cmhorJ 1OIS'' pcrtcnccnclo ao mesmo gnero, no so ~ubordinaclas umas ils outras 111 , (2) as que.:, embora pertc.:necndo ao mesmo g<::ncro, ttn 11111<1 difcrcna 1 '', (3) as que tn1 uma contrariedade em sua ~ub~ t,1ncia2 'l. {4) 'l~1111 hm os contrrios so diversos entre si pela espcie: ou todos eles ou os q u<: ~'i o assim em 5cntido print{lrio21, ( 5) <: divc rs<.~s <:ntrc si pela espcie so t<Tmbm tod<Js as coisas cujas noes!! so diversas na espcie ltima do gnero: por exemplo, 5 homem c cavalo s<"io inclivisvci!> qu<.~n!'o ao gnero, mas suas noes so dive rs<~ s; (6) c so diversos pela espcie os atributos que.:, embora sendo da mc~ma s ub~tnc ia, tm alguma diferena!;. l dnti e<l ~ s<:gundo a espcie so as coisas que se dizem nos ~cnt idos opo!-to~ a estes.

11. [Os sigllificados de anterior e poslerior/ 1

( l ) t\lgumas coisas siio dit<1~ anteriores c posteriores, supondo que ha ja um primeiro c um pri ncpio em cada gnero, por serem ma i~ prximas daquele princpio, sc j<.l absol utamente, seja por mtturcza, scje~ relativamente, quer pelo lugar quer. ainda, por obra de algum 2 (a) Por exemplo, algumas coisas se dit.em anteriores pelo lugar, porque so mais prximas ele determinado lugar por natureza - por exem plo. do centro ou ela extremidade- ou de algum ponto;
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M ETAFSI::A. ll 11, 10 18 b 12 -37

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ao contn rio, aq uilo que mais distante dito posterior;. (b) Ou tras cos,1 :) se ditem antcriorc~ pelo tempo: algumas por estarem 111< 11S distantes do momento presente. como, 15 por exemplo. os acontecimentos do passado; assin1 as guerras de Tr>ia se di&c:.: m anteriores s guerras persas cnqu;lnto cst~o m,lis clistan tcs do momc11to presente; outras por serem mais prxim<1s do momento presente, como, por exemplo, os .1contccimcntos futuro~: as~im os jogos ncmicos se dizem anteriores aos jogo~ ptieos, porque esto m:1is prx imo~ elo momento prc~cnte, que tomado como ponto clc p< Htida origincrio4 . (c) Outras coisas se dizem anteriores pc:.:lo movimento: dc f<lto, o que(: ma i~ prximo do Primeiro 1\lo\'entc anterior COlllO. por cxcmplo. a e rian~1 20 <1nterio1 .10 homem, c aqudc um princpio cm ~cntido prprio'. (d) Outr;ls coisas ~c dizcm antcriorcs pela potncia: com cf<.:ito. (: anterior o quc superior pela potncia c o que mai\ potcntc: c assim atjuilo de cuja \"Ontack 25 depende necessariamente outra coisa, que(: posterior de t;1 l modo quc, se aquele mio move. <.:stc niio se pode tnO\-cr, c se aquele mo' c, t.11nbm este se deve mmer: aqui a vont:~dc sc1Ye d<.: princpid '. (c) Outra~ coi~a~ se di1 .cm ant<:riore.\ pel<1ordem: ta i.~ so tocb ~ as coisas di~ postas scgu ndo certa relao com referncia a certa unidade: I)Or cxcmplo. entre os coreutas o ~cg unclo (: ant<.:rior ao tcrceiro, c na lir;l a p<.:nltima corda anterior ltima; no primeiro caso, o corifcu ~crvc dc prindpio, no ~cgunclo a corcb do meio q uc ser,c dc pri ncpio~ . Portanto, estas coisas sc cli;.:em ,mtcriorc~ nesta acc pJo. 30 (Z) Noutro sentido, anterior se diz aquilo lj U e ;lssim pelo conhccimcn to: este considerado antcrior <.: m scn tido absol uto. t\:; coi~:1s que s;'io anteriores (a) ~b'lmdo a no<,;<lo siio cli\'<.:rsas dJ~ que so anteriores (b) segundo a sensao. (a) Segundo .1 no!":iio so antcrior<.:s oo. univcrsais, (h} scgunclo a .~en sao. ao contr,rio, siio anteriores os particula rc~'. E segundo a noflo o <lCidcntc <Jnterior JO todo ljUe o inclui: o msico, por cx<:mplo, antcrior <lO homem mllsico, porque < 1mx.iio 35 do toJo no pode ex istir sem a noo da parte, ainda que o msi(.'o n~o possa existir sem que algum s<.:ja msi<.:o'1.

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HlN META T A Ci>Y I IKA 6

M':TAFS:CA, b

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-rat -ret -rc";>v 1tpcrt{XI>v 1t<i01J, oTov tuO't7} u't7}-ro -ro f.LE"' yetp 'YP<lf.L!Lfi xaO' cx-djv 1t<XOo -ro & lmq>avdcx. 'tet f.LtY fj oihw l"(t't<XL 1tp6'ttpcx xcxl cntpcx, 'tet ! xcx-ret cpaw xal oa(cxv, acx lvXt't<XL Efvcxt &vw &.wv, lxdY<X & vtu lxdvwv J.LI " t ~hcxtpatt lXPiJacx'to ll<X-rwv. (l1ttl t 'tO dvat s 1tO<XXW, 1tpW'tO\I f.Lt\1 'tO 1tOXE!J.EYOV 1tp'ttpov, ~ho ~ oa(cx 1tp'ttpov, t1tEL't<X &llw 'tet X<X'tet Y<XJ.LW xal xcx't' lvnXEtOC\I" 'tet f.Lt\1 "(etp X<X'tet Y<Xf.Lt\1 1tpnpcX E<Ttt 'tet & X<X'tCt lV'ttXEt<X\1, OL0\1 X<X'tCt V<Xf.Lt\1 f.LE\1 ~ TjJ.L(OEL<X 'tij '.1J xat 'tO J.Lpwv -.o ou xcxl 1} 1J 'tij oa(cx, X<X't' 10 lv-.&ixucxv ' cntpov tcxu0Y'tO yetp xcx-.' lvnXtt<XY tcn<Xt.) -.p61tov ij 'tt\I<X 1tcXV't<X 'tet 1tp6upov xcxl cntpov ty6f.LEV<X X<X'tet 't<X't<X "(t't<XL" 'tet f.Lt\1 "(Ctp X<X'tOC "(VEOL\1 EVXE't<Xt livtu -.c";>v l-rlpwv Efvcxt, otov 'tO ov 'tW\1 J.Lop(wv, 'tet & X<X'tet cpOop:v, otov -ro J.Lptov -.o ou. J.Lo(w ! xcxl -.&.cx .

(3) Alm disso. anteriores se dizem as propriedades das coisas que silo anteriores; o reto, por exemplo, ;mtcrior

12
lS

~V<X!J.L l"(E't<XL Tj f.Lt\1 &pxfj xtvf!crtW f} f.LE't<X~Oij Tj lv .'tp~ TJ ' t'tEpOY, ofov Tj olxoOJ.LLxfj V<X!J.( lcnt\1 ll OX rccipxtt lv -.{i) olxoO!J.OUJ.LV~, &U' 1} lcx'tpl.Xfj V<X!J.L oacx 1tcXpXOt CX\1 lv 't~ lcx'tpEOOJ.LY~, &' OX ' lcx'tpEOJ.LEYO. 1j f.LtY ouv w &pxfj !J.E'ta~oij f} xtvf!crtw yt-.at vcx-

ao plano: de fato, o primeiro propriedade da linha, enqu<Jnto o segundo propriedade dct supc rfcic 10 . (4) Ademais, algumas coisas ~c dizem anteriores c posteriores no sentido visto, enquanto out ras se dizem anteriores c posteriores segundo a natureza c segundo a substncia: so assim todas <lS coi~as que podcnt existir independentemente de outr,ls, enquanto essas outras n;.'io podem existir sem <lquclas11 : dessa distiniio se ,.,1li,1 Plato 12 . (E como o scr tem ml'lltiplos significados. (a) em pri meiro lugar, anterior o substrato c, port;lll to, r~ntcrior a substncia1; _ ( b) Vm segundo lugar, como u111<1 coisa ser em potncia, outra ser em ato, algumas coisas so anteriores segundo a potncia, outras o so segundo o ato: por exemplo. a ~cmi-rcta ;mtcrior reta pda potncia, assim como a parte com rcla;io ao todo c a ma tria com relao substncia; segundo o ato, ao contr;\rio, todas siio posteriores. poryuc s podem existi r em ato qua ndo o toclo se cl iss olvc 1 ~ ). De certo moclo, todas as coisas que se cli7.cm antcriorc~ c posteriores o so por referncia a este ltimo ~ignificado 1 ; . De fato. algumas cois;1s podem existir ~e m as outras yuanto gcra<'io: por cxcmplo. o todo sem a~ partes; outras, ao contr< rio, p<xlcm existi r sem lS pa rtcs sem o todo. O outras quanto corrupo: por exemplo, < mesmo vale p<n<l todos os outros sentidos ele antcriorJ(.

1019'

10

12. {0:> signifiwdos de pot11c:ia e impotncia, possvel e impos.srel/1

(I) Potncia, em primeiro lugar, signi fica o 1 xintpio de movimcnto ou de mudana que se encontra em outra coisa ou na prpria coisa enquanto outra. A arte de construir. por exemplo, uma potncia yuc n~o se encontra na coisa construda: mas a arte de curar, que tambm : uma potncia, pode encontrar-se bnnbm no que curado, mas no enquanto <.: urado2 (2} Potncia, portanto, significa, em primeiro lugar, esse princpio de mudana ou de movimento que se encontra em
15

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TUN iVlET/, TA <!>Y !IKA t:.

METAFS:CA. t:.

1 2, 1 01 9 o 20o6

227

zo f.LL lv hlp~ ~ ' lnpov, ~ 8' <p' ltlpou ~ ' lttpov (xcx9' ~v

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yp 'tO 1tax_ov 1tOX,tl 'tL, od f.LtV l!lv O'ttOV, 8uYCX'tOV CXU't <p<XJL&V tTvcxt 1tcx9trv, 'tt 8' ou xcxt 1tav 1t9or; ll' &v l1ti to ~l.ttov) t'tL ~ -ro xcxwr; tot' lmntTv ~ xcxt 1tpocx(ptaLv lv(o-rt y!lp to f.L6VOv &v 1toptu9l'l'tcxr; ~ d1t6'1'tcxr;, f.L~ XCX00 8t Tl f.L~ OO 1tpOdOV'tO, O <pCXf.LtV 8vcxafJcxt f"(Etv fi ~8(~ttv O!J.O(w 8. xcxl l1t~ toi.i 1ta;<m. ltt acxt ~EL xcx9' &r; cX1tcx9ij w ~ X~t~T)'tCX i'J IJ.~ ~8(wr; l1tl to xttpov t~tcxx(V1J-rcx, 8uv~tur; lyo'l'tcxL xa-rcxL !J.tv yp xcxl au'l'tp(~t'tCXL xcxl x!J.1t'tttcxt xcxl wr; <p9dpttcxt ou t~ Mvcxa9cxt XU 't~ f.L~ 8vcxa9cxt xcxl ld1tttv tw6r;cX1tcx9ij 8t 'tWV 'tOtO'tWV & f.L6L XCXL l)plf.LCX 1ta;(El 8t 81). V<XJLtv xcxl 't~ 8vcxa0cxt xcxl 't~ tXttv 1tW. t"(Of.LlVT)r; 8. 't'ir; 8uvf.Ltwr; toacxu-rcxxwr;, xcxl to 8uvcxtov lvcx !J.tV tp61tov tx9Tjattc:xt -ro lxov xtvf}atw Xpx~v ~ IJ.t'tC:X~oijr; (xcxl yp to atc:xtucov 8uvc:xt6v tt) lv ltlp~ ~ ' tttpov, tvc:x 8' lv lxn tt c:xtoi.i cillo Mvcxf.LLV totc:x'n)v, lvc:x 8' lv &xn !J.ttc:x{luv l<p' O'tLOV 8vc:xf.Ltv, tit' l1tl 'tO xttpov t!t' l1tl 'tO ~l 'tLOV (xc:xl yp 'tO <p9tLp6f.LtVOV 8oxtt 8uVC:X't0\l tfvcxt <p9t(pta9c:xt, Ti oux &v <p9c:xpijvc:xL tl {jv vcxtov vi.iv 8. lxu tw 8t9tatv xcxl cxhec:xv xcxl px~v toi.i tototou 1t9ou tt !J.tV ~ t~ lxuv tt 8oxtt, ote 8. t~ lattpijaOcxt totoi.itov tfvcxt d

outra coisa ou na prpri::l coisa enquanto outra, c, em 20 segundo lugar, significa o princpio pelo quc1l uma coisa mudad<J ou mo\'ida por outra ou por si mesma enquanto outra. De fato. em virtude desse princpio pelo qual o paciente sofre algum;l modificao dizemos que o prprio paciente t<:m tl potncia de sofrer modifica~cs'. W ~s ,ezcs dizemos isso se ele tem potncia de sofrer qual qu<.:r tipo de modifi<.:<Jo; s \'CZ<.:S s se de tem potncia de ~ofrc r afcec;cs que o fazem muda r para melhor}~. (3) !\demais, chama-se potncia a capacidade ele realit.ar algo bem ou adequadamente. De fato, ~s vezes dizemos dos que caminham ou f<~Iam, mas no o f-azem bem ou corno dcse- :!5 jarimn, que no tm potnci:l para falar ou pam caminha r;_ (4) O mesmo va le para a potncia passivar'_ (5) t\lm d1 sso, chamam-se potncia~ todos os cst<Jdos em virtude elos quais ascoisas so absolutamente impassveis ou imutveis ou no facilmente muhveis para pior. De fato, as coisas quebram-se, dcgencra11 Nc, clolmun-sc c, em gcre1l, destroem-se, no porque t~m potncia, mas porq ue no 30 tm potncia c porque C <Hcccm de alguma coisa; ao contr;irio, so impassveis rdativamcnte a todos estes tipos de <Jfcccs as coisas que dificilmente ou pouco so afetadas por elas por cau~a de su<1 potncia c de seu poder, c por ddcnninadas condies em que se cn contrcm7 Dado que potnci<l se diz em todos estes sentidos, tambm potente se dirJ em sentidos equivalentes. (l) Nu m primeiro sentido, dir-sc-< potente o que possui um princpio de movimento ou de mudana (de fato, tambm o que pode produzir repouso 35 e1lgo potente) em outro ou em si m<.:smo enquanto outroh (2) Num segundo s<.:n ticlo. di r-sc-<1 potent<.: algo sobre o qual <Jiguma 1019' coisa pode exercitar uma potncia desse tipo~. (3) Noutro sentido, potente dir-se- o que tem potncia para mudar em qualquer sentido, sej< J para pior se ja para melhor. (Com efeito, tambm o tluc se corrompe parece ser potente para corromper-se, pois no ~c tcrii.l des trudo se fosse impotente para se destruir: portanto, d e possui certa disposio, uma ca usa c um princpio de tal afeco. 5 :\ ssim, algo parece ser potente, s ,czcs porque possui alguma

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TQN MET A T A <!>Y ~:IKA 6

METAFSICA. li

12, 1019 b 7. 30

229

' ~ a-ttp'I')Gt la-tw ~l 1tW, 1tiV'tOC 'ti'> ~X.W &v .t'l') 'tt, [tl & fLTU wcn& 'ti'> 'tt tX&LV ~tv 'ttv<X xocl &px1}v lrnt uvoc'tov [OfLWVfLW] xat 'ti'> &xuv rllv 'tO'tou cntp'l')at\1, d lvlo lxe.'tott ex&tv G'ttp'l')aw (d t fL'), fLWVfLw)) tvoc t 'ti'> fL-Yi tX&t\1 oc1ho 1JVOCfLLV TJ &pxiJv o ~ o <p6otp'ttX')v. t'tt t 'tot'toc 1t~V'toc ~ 'ti'> fLvov &v OUfL~'ijvoct ytvla6oct Tj fLTi ytvaOoct, ~ 'ti'> xocw. xoc1 y&:p lv 'ti &rl>xot lvtG'tLV ~ 'totoc'tTI VOCfLL, OOV ev 'tot Op)"IVOL rllv fLEV )":p voca6oc( <potO'L 15 <p6.rrta6oct pocv, rllv ' ou.v, &v '!i fLTi &u<pwvo. &uvocfLtoc t lcnl rnp'l')at uvifLtW xocl 'tfi 'tOtot'tTl &pxfi o'Coc &Lp'l')'tott, ~ w ~ 'tctJ 1t&<pux'tt tXttv, Tj xocl 't. 1t<puxtv ~'I') lxe.tv ou y&:p fLo(w &v <poct&v &voc'tov Eivoct )"&\1\/V 1tot'toc xal vpoc xocl &Uvoxov. t'tt t xoce' &xoc'tpocv 20 VOCfLLV tG'tl\1 &UVOCfL(oc &V'ttx&LfLt\11}, 't'{ 'tE fLVOV Xt\11}'ttX'fi XOCL 'tfj xocw XL\11}'ttX'fi. Xott &VOC'tOC TJ 't: fLEV XOC't: rllv &uvocfLCocv 'tot'tTlv )".'tott, 't: t ov 'tp7tov, oov uvoc't6v n xocl &voc'tov, &voc'tov fLEV ou 'tO lvcxvr(ov l~ &v&yx'l') &116. (oov 'tO rllv tifL&'tpov OfLfL&'tpov dvoc1 2s &voc'tov 'tt ~&uo 'tO 'tOtoU'tov o 'tO e\IOC\I'ttov ou fLVOv &1l6t_ &H&: xocl &v&yx'l') [&OfLfLe.'tpov &voct} 'tO poc OfLfLt 'tpov ou fLvov ~to &&: xocl t~ v&yx'I') rl>e.o) 'tO ' lvoc\l't(ov 'tO't~, 'tO uvoc't6v, hocv fLTi &vocyxoctov '!i 'tO lvocv't(ov rl>&o t!voct, o!ov 'tO xoc6Tja6oct v6pw1tov uvoc't6v ou 30 yp l~ &v&yx'I') 'tO fLTi xoc6'ija9oct ~&o. 'tO fLEV ouv uvoc-

coisa, outras vezes porque privado de alguma coisa; c se a pri vao , de certo modo. uma posse 1' \ todas a:; coisas scr~ o potentes porque possuclll algo. Portanto, as coisas sero potentes ou por possurem algo c: determinado princpio ou por possurem a priVl<;o dck:, se poss\cl possuir uma privao; se isso no possvel, as coisas se diro potentes ;q)(:nas por homonmi<! 11 ) . (4) Nout ro lO ~cn ti clo ainda, algo se diz potente porque nem outra coisa nem ele mesmo enquanto outro tem a potncia ou o princpio de sua dcstruio 1 ". (5) Enfim, todas essas coisas so di t<1 s potentes ou porqu<.: podem simplesmen te realizar-se ou no, ou porcrue podem realizar-se bem. Nas coisas inanim<KLl~ cst< prcscnte uma potncia desse tipo, por exemplo, nos instrumentos : cliz -~c que: uma li ra tem potncia [)<l r~l soar c que outra no tem quando no possui 15 um belo som'' A imr)otncia privao de potncia - ou seja , privao do princpio acima ilustrado - (a) ou em gemi, (b) ou em algo que por natureza deveria possu-la, (c) ou ainda, num tempo em que j~ deveria possu-la por natureza. De fato, n~o podemos dizer no mesmo se ntido que uma criana, um homem c um eunuco so impotente:- para gcra r'' Ademais, a cada tipo de pot<:ncia se contrapc um tipo ele impotncia , tanto~~ quc sinrplcsmen- 20 t e produ;. movimento, como que o produz da mdhor maneira possvcl 1' . Algumas coisas se dizem impotentes (I) nes te sentido ele impotn<.:i<J; outras, ao contr;rio, se dizem im potente~ (2) em outro se ntido, quer dizer, no sentido ele poss vel c impossvc l16 lm po~sve l (: aquilo cujo contrrio necessariamente vcrclaclciro: por exem plo, impossvel que a diagonal do qu<~drado seja comcns ur~J vcl com o lado, porqu<.: isso(: t;.llso c seu contrrio 25 no s verdadeiro. mas necessariamente verdadeiro: <l diagonal do quaclmdo relativamente ao lado ncecssariam entc incomcnsur;lvcl. Portanto, a afirma<io da comcnsu rabil idade no s falsa, mas nc:ce~sari amentc falsa ';. '[{:m-sc o contrJ rio elo imposs\cl, isto , o possvel quando no nccess<rio que o con1r:lrio se ja falso: por cxcmplo, poss vel que um homem esteja sentado, porque n o n cccs~ariamente fa lso que ele no esteja ~entado 1 ". Po rtanto, o poss vel , como di ssemos, signifi ca (a) 30 num sentido, o que no ncCe$sariamcntc fal so, (b) nou t ro scn-

::?30

TUN META TA <i>Y IIKA tJ.

MEWSICA. 6 12/ 13.101 9b 31-1020o 19!

231

't0\1 &va !J.lV 'tp67tov, w<mtp tipTJ'ta~, 'tO !L~ l &~TJ ~t o OT}!J.aCvt~, lva 8 o &TJ6 [tfva~]. lva 8 o lv8tx6!J.EVOV &f.1}6l ttva~. xa't& !J.E'ta<pop&v ~ lv ')"E<alf.Lt'tp~ ')"t'ta~ Mvaf.L~ 'ta'ta !J.EV ov 'tcX 8uva'tcX ou xa.<X MvaJS !J.W" & 8 t')"!J.tva xa't& 8va~J.tv 1t&\l"ta ')"t'ta~ 1rpo 102o tt)v 7tpw't1Jv [IJ.Cav] a'tTJ 8' ~tv &px~ ~J.Eal3oT lv .U~ 11 o. 'tcX r&p roa ')"E't(XL 8uva'tcX ~ 'tcX fLE\1 tXE.W aU.wv o 'tt 'tOta 'tTJY Mva!J.tV .& 8 !L~ tXttv 'tcX 8& w8i lxt~v . !J.o(w 8l xat .& &Mvaa. wcnt xp~o po s ti 1tPW't1J 8uv&!J.ttu &v tLTJ &px~ !J.E'ta~TJ't~~ lv ciU~ +i ii cio.
f

13
nooov ')"t't(XL 'tO 8~at.pt't0\l d lvu7t&pxo\l"ta W\1 !x'ttpov 11 lxacnov lv 'tL x ai 't6t 'tt 7t<puxtv ~::fvat . 7tTj6o fLl\1 ov 7tOCJ\I 'tt tcX\1 &pt6!J.TJ't0\l !J.')"t6o 8 av !J.E.'tPTJ't0\1 to 'fi. ')"t'tat 8 7tTj6o !J.EV 'tO ~a:t.pt't0\1 uv&j.l.tt tl !L~ aw ~::xi'. !J.')"t6o 8& o tl auvtxi !J.trl6ou & o !J.EV l<p' &v auvtx !J.Tixo o ' t7tt o 1t&'to o ' t1ti p(a ~&6o . 'tO'tW\1 8 1tTj6o !J.EV 'tO 7tt1ttpacrj.l.\IO\I &p~6jJ.O !J.i'xo f. ')"pa!J.!J.~ 1t:'tO 8& t1tt<p&vua ~&6o 8 crw!J.a. l'tl 'tcX lS fLE\1 ')"t'taL xa6' a'tcX 7tOa:, 'tOe 8t Xa'tOc GU!J.~E.~TJX, otov ~ fLE\1 ')"pa!J.!J.~ 1toa6v 't~ xa6' !au't, 'tO 8& !J.OU<J~ X0\1 xa't& <J1Jj.l.~E~TJX. 'tW\1 E xae' a't& 'tcX f.l.E\1 xa't' ocr(av lcn(v, orov ~ ')"pa!J.!J.~ 7tOCJ\I 'tL (lv rdcp ~ Mr~ ~ 't lcn~ ')"OV'tt 'tO 1tocr6v 'tt 7t&pxu) , 'tcX E mx61J xai ~'tt

tido, o que vcrdad ciro 1 '1; (c) num terce iro sentido, o <.JUCpode ser ve rdade iro~''. Por l ransfcrncia, fal<J-sc de potncia tambm em geometri a~ '. Estes significados do possvel no se referem ~s no~:cs de po- 35 tncia~~- Ao contrrio, todos os significados quc se rdcrcm potncia implicam uma rclacio com o primeiro significado dc potcna, isto , potncia como princpio de mudan<l em out ra coisa ou na 1020 prpria cois<1 enquanto outra. As outras coisas so ditas potentes ou porque algo diferente tem sobre chJs um<J potncia, ou porque no t('m, ou ;linda porque o tem de determinado modo"'- O mesmo \'ale pam ns coisas que so ditas impotcntcs. Concl uindo, a ddinio principa l do significado clc pot ncia ~cr: potncia princpio d(' mudan<1 em outra coi ~~~ ou tw pr- s pri<J COiS<.t Cl1 <.jUJ lltO outra 21.

n.

13. /Os s ign ificado.~ de quantidade}'

Quantidade se diz do <.JUC di,ishcl em partes imanentes c cada uma , por su;l natureza, algo uno c dctermim1clo 2. Umil <.JUantidadc (I) uma pluralidade quando numcr;h-cl; (2) uma gra nd eza quando mensurvel. (I} C hamHc pluralidade o que se pode divid ir em partes no con tn u as ~; (2) ch l1 11<1-se gr;mdcza o quc d ivisvel e m parte~ con tnuas4 Entre as L;ranclezas, a que contnua nutlW di mcmo compr imento; a (ptc contn ua em du;1s d imcmt1cs largura c J que con tinua ( ' Jll trs dimenscs profuncliclacle. Uma multiplicidade dcl illlii:tda um nmcro\ um comprimento delimitado uma linh<J, ttlll<l largura dclimitacb uma superfcie c uma profundidade dl'limitad,1 um corpo. Ademais, (/\) Jlgumas coisas so clita.s qua ntidade j)Of si 11 1<.:.\nws\ (B) outras por acide nte: a l inh <~, por exemplo, uma quantidade por si, o msico uma quantidade por acidente~ . (A) Entre as quantidades por si, (a) algumas so assim por sua (-~s(: ncia: a linha, por exemplo, uma quantidade por si, porque .1q uantidade est includa na no;lo que exprime a prpria essncia d:1 linha\ (b) outra~. ao cont r<lrio, so afeecs c estados desse
da~ quais

10

1 5

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H lN META T il <D YIIKA l!.

METAFiS:CA, /:, 13/IA, 1020o20 -b7

233

rijr; 'tOtiXthTjr; lativ oa(cxr;, otov 'tO 1tOU xal 'tO o"yov, XIXt !J.<XXpov xa~ ~pax, xal 1tcxt"U xat a-rtv6v, xcxt ~9u xcxt 'tiX1t&tvV, XIXl ~pU XIX~ XO!p<>V, X<XL 't& cXIX 't& 'tOt<X"C<X. la-rt 8t xat 'tO !J.t"(<X xat 'tO !J.LXpov xai !J.t'U;ov xat Eanov, xat xa9' ath& xcxt 1tpor; ciTJIX &y!J.tV<X, 'tO 2S 1t0<JO 1t&9T} X<X9' <X't& !J.E.'t<X~pOV't<XL !J.V'tOt X<XL t1t' cX<X 't<X'tiX 't& OV!J.IX't<X. 'tWV 8E. X<X't& <ru!J.~t~TjXO t"(O!J.tVW\1 1toawv 't& !J.tv o'twr; "(t't<Xt Wa1ttp lUx9TJ 'tt 'tO !J.ouatxov 1toaov xat 'tO tuxov 'te{) &tvcxt 1toa6v 'tt ~ 1t&pxouat, "C& 8& wr; XVTj<JL X<Xl XPVO xal rp 't<Xiha 1ta' ncx t"(E.'t<XL 30 xai cruvtxii 'te{) lxt'Lva 8tatpt't& &tvat wv la-rt 't<X'tiX 1t&071. l"(w 8t O 'tO XtvO!J.&VOV cX' lxtvf)9Tj 'te{) "(&p 1tOaov dvat ixCtvo xat ~ . x(vT}atr; 1tocn), 8E. XPvo 'ti> 'tiX'tTJV. [To] 1totov l"(t't<Xt tV<X !J.EV 'tp1tOV ~ 8ta~op!X rij oGX, 14 o!ov 1tot6v 'tt v9pw1to ~i>ov 'tt 8!1touv, L1t1tO 8& 't&'tp&1touv, 3S XIXL xxor; 1tOt6v 'tl axii!J.<X 'tt cX"(WVlOV, wr; 'ti'jr; 8ta~op!Xr; 1020 b 'ti'jr; XIX't& -djv oaav 1tOt't7)'to OUOTJ' - tva !J.tV 31} 'tp1tOV 'tO'tov "(t't<Xt ~ 1tOt'tTjr; 8ta~op!X oaxr;, &vcx 8E. w 't!X x(VTJ't<X xat 't!X !J.<XOTj!J.<X'ttx, WCT1Ctp ot pt9!J.oi 1toto( 'ttv&, otov ot av9t'tOt xat !l-Ti !J.vov l~' v V't& )..)..' wv !J.C!J.TJ!J.<X s 'tO t1t(1tt8ov xat 'tO a-t&pt6v ( o'tot 8' tlatv ot 1toa&xtr; 1tOGOL 1) 1toa&xtr; 1toaxtr; 1toao(), xat w 8 1tap 'tO 1toaov 1t&pX&t lv "t'ij ova(~ oa(a rp lx&a-rou &1ta, otov 'tWV ox
20

tipo de en tes: por exemplo, o muito c o pouco9 , o longo c.: o curto 11', 20 o h1rgo c o estrcito 11 , o alto e o baixo 12 o pesado c o Jc,c 1' c as outms afcqcs dc~sc tipo. O gra nde c o pequeno, o tll<lis c o menos - considerados em si ou em suas relaes recprocas- s1io afcces por si d;1 qu llitidacle 14; tocJa,ia. por transfcrnC'ia. esses termos se estendem tambm a outras coisas 1' . 25 (B) 1 \ s coisas que se di zem quantidade por acidente ~o < lssin cham;1d<1s (a) algumas, no sentido segundo o qual dissemos que o msico c o branco siio quantidades, ou ~c ja , pelo fato de ser qu;mti1S no sentido de que o movidade aq uilo .t que pcrtcnccmr; (b) outr mento c o tempo siio quantidades. De fato. tambm o tempo c o mmimen to ''io ditos qua nticl;Jclc, c quantidades contnuas, porque divisvel aquilo de que so afcccs. Precisamente, no o que se :30 move divisvel, mas o espao percorrido pelo moYimcnto elo que se lll0\'C 17. E dado que o c~pa:o uma quantidade, t,1mbm o o movnento: c dado qu<: o 111<J\'mcnto umJ quanl'id,Jdc, tambm o o tempo''

14. {Os significados de quolidacle/ 1

( l}
Qualicle~clc significa, num sentido, a dikrcn;1 ela substnci,l: o homem um animal (1uc tem certa qualidade, precisamente a qu;1licladc d<: :,e r bpcclc, c o C<lV<~Io a de ~cr qu;Jdrl'pedc, o crculo tem certa CJLl<llichldc, precisamente < 1 ele ser sem ilngulos: cs:--cs exemplos demonstram que a clifcrcn<;a <>egunclo a subst:'lnc:ia uma qualidade. Port.mto. este o primeiro :;ignificado ela qualidade: a diferena ela subst<im:ia~ . (2} l lm segundo significado ela qualidade ref<:re-sc aos objetos imveis da matemtica . Assim se di; quem nmeros tm dctcrminact1s qualidade:,: por exemplo, os nmeros co npostos, que ncio corresponclem a llll1< 1 s d imenso c que ~o representados pela ~u pcrf<:ic c pelo s Iido: ta i:. s;io os nmeros produzidos pela multiplicJo ele dois Lltores c pcl;~ multiplic<1o ele trs fatores'. E, em g<:ra l, qualidade o que pertence essncia do nmero ,tlm ela ljUa ntidade; de fato. a essncia de eacl;1 nmero aquilo que ele multiplicado por um : <1 essnc ia elo seis, por exemplo,

35

1020''

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TQN I"'ETA TA <I>Yl:IK/1

MEIAfSlCA.

l4/ 15. 1020b8-30

235

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15
ITp6 'tt "(t't(XL 't f.LE.v t1t:crtov 1rpo 11f.LLcru m t 'tpm:crtov 1rpo 'tpt'tT)f.L6pwv, xat w 7toa7t:crtov 1rpo 1tOo<TtT)f.L6ptov xcd 7ttplx.ov 1rpo 7ttptx.6f.L&vov 't ' 'tO 9tpf.L(XV'tlXO\I 1tpO 'tO 9tpf.L<XV'tOV X(XL 'tO 'tf.lT}'tLXOV 1tpO 'tO 'tf.lTJ't6v, xat w 'tO 1tOLTJ'ttxov 1rp0 'tO 1t<X9T}'ttx6v 't '

no seis vezes dois ou vezes trl:s, mas o que de uma vez: de fc lto, seis igual a seis ,ezcs um 1 . (3) Ademais, chamam-se qualidldcs as afcces das substncias em movimento: por exemplo o quente c o frio, o hrc mco c o preto, o pcs<J do c ]c,c; c, em geral, todas as outrc1s afcc.:cs desse tipo, segundo as quais diz-se que os corpos se alteram quando mudan{. (4) 1 \ lm disso, qual idade se entende t<~mbm no sentido ele virtude c de vcio c. em geral, de hem c de maF. Portanto, pocle-~c fa lar de qualida<.lc em dois sentidos, um dos q ua i~ fundamenta l. (!\) O significado prime iro de qua lilmbito clc.:~sc signifi cado dade a d i fcrcn~n da subs tJncias; no c entra t< llnhm a qualtdadc elos nmeros: de fato, tambm esta uma dikren~a de suh.<:t,)ncias, mas de subst~nc <lS que no so mveis ou que no so consideradas Cll<.JUanto mveis'J. (B) O outro significado refere-se s afcc:<.:s das substJnc:ias m cvc i ~ conside radas, justamente, cnCJUa nlo mveis c a~ clifc:rcna~ dos ". A vi rtude c o vcio 11 f<11:cm p;n te dc:ssas afcc~'es , movimentos 1 porque incli<.:;lm as dife renas do movimc1 1to c da at ividade, segundo as qu<lis m s<.:rcs cn1 movimento <lgem ou paclc:c:cm o bem c o m;1l. De fato, o que tem potncia para ~cr movido ou para <1gir de cktcrmine~domodo bom; c o que tem pot(:nc:i;l para ser movido ou par,1 agir de modo contrrio ;w primeiro mau. Particu larmente, o bem e o mal ind icam a qualici,J<lc prpria dos ~eres vivos c, IH> ;]mbito deste.'>, ~obrctudo < 1 qu,1licladc: prpria elos 2. seres que so dotados ela faculdade de cscolher 1

1o

15

21J

25

Jo

15. {Oii significados de relativo e relao} 1

( I ) Relativas se dizem, em certo scnl ido, as cois<lScuja rcla~o

como a do dobro para a metade:, do triplo p< H<I a ter<J parte c, em geral, do mltiplo p;Ha o submltiplo c do que cxccclc par< l o que cxccdidd. (2) Em outro sc:nticlo, di/.cm-sc rclati\ aS as coisas cuja rcla~o ( como a do que pode aqucecr para o que a<.Juecido, do que pode eortm para o que cortado c. em geral, elo agente para com o pacentc::' . (3) Noutro sentido ainda, relativas se dizem a~ coisas cu ja relao como a do q uc mensurvel para com

30

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H lN META T A <IlYI IKA t.

.-..ETAFis:cA.

~:. 1s. 1020 b 31

1021o 2 1

237

w 'tO f.LE.'tp1J't~W 1tpo 'tO f.Lt'tpov xcxl t1tlOTr)'tOV 1tpO lmo-ri)fl.1J'II

xcxl cxlafh}'tov 1tpo cxta97Jaw. lj&'tcxt 't fl.E.v 1tpw'tcx xcx't' &pt9f.LO'\I ~ cX1tW 9j Wpl<Jfl.'IIW, 1tpO <XU'tOU ~ 1tp0 E '\I ( OL0'\1 'tO fl.E'\1 mawv 1tpo t'\1 &pt9fJ.o; wptGfJ..vo;, 'tO t 1tocx H 1tatO'\I X<X't' &pt9f.LO'\I 1tpo; ev, OUX Wpt<Jfl.'\10'\1 , o!ov 't'\10& 1o21" ~ -r6voe.- -ro Tif.LLtov 1tpo; 'tO ~fLttov xcx-r' &pt9fl.O'\I 1tpo &pt9fl.O'\I wptafJ..vov -ro ' t1ttfl.ptov 1tpo 'tO 1tE.1tlfl.ptov xcx't~ &ptCT't'ov, w<rne.p 'to 1tocx1t.atov 1tpo; 'to E'\1' 'to ' 1te.p.XO'\I 1tpo; 'tO 1tEPEXf.L&'\IO'\I .w; &ptCT't'0'\1 X<X't' &pt9fl.'\I' s i~P &pt9fl. CJfl.f.LE'tpo, X<X't~ fl.1! GUfl.fl.'tpou t &pt9fl.O ou j&'t<Xt, 'tO OE mp.xov 1tpo; 'tO m:ptXfl.&'\10'\1 -roaoihv 't. tCT't't xcxi t'tL, 'tOU'to ' &ptCT't'ov 1t'te.pov yp E'wxlv la'tt'll, fj l<J0'\1 ~ oux raov) 't<XU't 'tE OU'\I 't~ 1tp6 't L 1t'\l't<X X<X't' &pt9fl.O'\I .j&'t<Xt xcxl &pt9f.LOU 1t91), xcxl ~'tl 'tO taov xcxl to f.LOL0'\1 xcxl 't<XU'to xcx't' <iov 'tp1tov (xcx't yp 'tO E'\1 jE't<XL 1t'll'tcx, 't<XU't~ fl.E'\1 i~P W'\1 fl.<X Tj oa(cx, Ofl.Ot<X o' Tj 1tOL't'1J fJ.(<X, tacx t 'tO 1tOCJO'\I E'\1' 'to ' tv 'tO &pt9f.Lo &pxi) xcxl fl.'tpov, WCT't't 't<X't<X 1t'11'tcx 1tp6; 'tt jE't<XL X<X't' &pt9fl.O'\I fl..'\1, ou 't0'\1 <XU't0'\1 t 'tp1tO'\I) ' 't t lS 1tOL1J'tLX X<XL 1t<X91)'tLX X<X't O'\I<Xfl.L'\1 1tOL1J'tLXTj'll X<XL 1t<X91j 'ttxTjv xcxl lve.pydcx 't; 'tW'\1 uvfl.&W'II, oTov 'tO 9tpfl.<X'II'ttxov 1tp 'tO 9tpf.L<X'\I't0'\l 'tl V<X't<XL, xcxl 1ttv 'tO 9tpfl.<Xl'\IO'\I 1tp 'tO 9&pf.L<XL'\1f.LE'\IO'\I X<XL 'tO 't.fl.'\10'\1 1tp0 'tO 'tEfl.'\Ifl.E'\10'\1 lvepyo:'ll't<X. 'tW'\1 OE xcx-r' &pt9fl.O'\I oux dalv lvlpjtl<XL &.' 20 fj v 'tp1tov lv t't.pot e.tp1J't<XL <Xt X<X't XVT)GL'\1 lv.pye.tcxt oux 1tpxouatv. 'tW'\1 oE. xcx't V<Xfl.L'\1 xcxl xcx't XPvou; ~1J

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a medida, ou como a do cognoscvcl para a c.:om a c.: incia c do sensvel para com <1 sensao". (1) As relaes, no primeiro sentido, so numricas c so ou inclctenninad< lSou dctcrm in~l clas quanto aos prprios nmeros ou quanto unidade' . Por exemplo, o dobro tem uma relao numrica dctcrmin<Jda com a un icladcr', enquanto 35 o mltiplo tambm tem uma relao numrica com a nnicladc, mas niio dctcrmin:1da, quer dizc.: r, no tcm <.:sta ou < Kiuela rclao~. E uma q uantidade que contm uma vez c 1021 ' meia a outra, rdativamcntc quantidade qu<.: est contida, tem com ela uma relao nun 1 rica determinada quanto a determinado nmero\ enquanto uma quantidack que ccmtn a outr;l c.: mais um, rdativamcntc a esta quantidade, est em relao numric;1 inele.: terminada, assim como o m ltiplo est em rc.:la~i'io imlctcrminacb relativamente J unidaele'). E o que excede c111 rc.:lao ao que c.:xeccliclo est em relao numric;l tot:1lmcntc indeterminada: ck fato, o IJmcro comemurvcl c no pode se referir ao llll<.: inco- 5 mcnsur;vd; ma~ o que excede rdativ;lmc.:ntc.: < lO que excedido(: a mc.:sma quantidade deste c algo mais, c este algo mais incktcrminaclo, porque, segundo os <.:asos, pode ser igual ou ck sigual ao cxcedido'n Estas rdacs so numrie<Js c so afcc<.:s elo nmero. i\ las o igual , o semelhante c o iclt:ntico so tambn rcbc.;cs numric;ls, s quc em outro ' O sentido. Com cf<.: ito, todos eles se rcfc.:rcm J uniclaclc: idnticas so as coisas cuja substncia um< l s; semclh;mtc.:s so as coisas que tm a mesma qualiclaclc, c iguais so as coisas <.: uja quan tidade igu;ll: ora, o um o princpio c a mc.:dida elo nmero c, [XHtanto, todas essas rdaes podem sc.:r chamadas de relaes numricas, m<ls no no mesmo sentido11 . (2) O ati vo c o passivo 12 esto entre si em rcla<'io segundo a 15 potncia ativa c a potncia pa~s iva <.: sua at ualidade: por exem plo, o que poclc aquecer est c.:m relao ao gue pode s<.:r aquecido segundo a potncia, enquanto o c1uc aquece est em rclac.;o ao que aquecido e o que corta esU em relao ao que cortado segundo o ato. Das relaes numricas no existe ato ou s existe do modo como se clis:.c em outro lugar11 : delas no existe o ato no sentido do movimen- 20 to. Das relaes segundo a potncia, algumas implic-,l m uma

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TllN META Tt\ <I>YIIK!I I>

METAFSICA, I> 15/ 1 6, 1021 o22-b 11

239

tyOV'tiXL 1tp6c; 'tL o{oy 'tO 1tE1tOLT}Xoc; 1rpoc; 'tO 1tE1tOtT}J.LtYO\I xccl 't'O 1totijaov 1tpoc; 'tO 1tOtT}<JJ.L.EYOY. o-tw y~p xccl 1tcc-.Yjp to tyt-rcct 1tcc't"/jp 'tO J.LtY y~p 1tE1tOLT)XOc; 'tO 8f. 1tE1tov96c; 2s -r( l<J'ttY. t'tt lvtcc xcc'ta <J'ttpT}aw uvJ.LE<a>c;, w<J1tEP -ro &8YCC't'OY xccl acc o'tw tyncct, otov 't'O &6pcc't'O\I. 't'~ J.LtY ov xcc't'' pt9J.LOY xcci 8YIXJ.L.tv EYJ.LEYIX 1rp6c; 't't 1t'V'tcc l<J'tt 1tp6c; 'tL 't'~ OOttp l<J'tlv !llou tyE~cct cc1ho l<J'ttv, &).a IL1i 't'(i> !no 1tpoc; lxe:tvo 'to f. IJ.E'tpT}'tov xcci 't'O lm<J't'T}'tov xcci 'tO .lO OtiX\IOT}'t0\1 't~ !no 1tpOc; IXtYtO lyE~IXt 1tp6c; 'tt tyO\I't'CCt. -r6 n y~p 8tce\IOT}'t'O\I <JT}J.LCC(VEL -rt t<J'tL\1 cc-to 8tvotcc, oux l<J'tt 8' ~ 8t&votcc 1tpoc; 'to-ro ou l<J'tt tvotcc (8ic; yap -rccthv tlp'I]J.Ltvov &v E!T}), J.L.o(wc; 8f. xcci -rw6c; l<J'tt\1 ~ <Vtc; <Vtc;, oux 1021 ~ o l<J'tiv <Vtc; (xcchot r' &T}9f.c; -ro-ro d1rttv) &na 1rpoc; XPci>J.Lcc ft 1tpoc; &no -rt -roto't'ov. lxdvwc; ~ 8ic; -ro cc-to EX9ftancct, lS'tt l<J'tt\1 ou l<J'tiv ~ <Vtc;. -ra I.L~\1 ov xcc9' lcco't'~ Ey6J.L.EYIX 1tp6c; -rt -ra J.L.tv o-rw tyE-rcct, 't'~ 8& &v ..a -rotcc-rcc, otov ~ lcc't'pud) -rci>v 1rp6c; 'tt 'tt 't'O s ytvr] ccthci>v ylvoc; cc'rijc; ~ l1t't<J't"/jJ.LT} 8oxEt ETYIXt 1tp6c; -rt t't't xcc9' OOIX ..a lxo\l'tCC tyt'tiXt 1tp6c; 'tt, oiov la'tT}c; 'tt 't'O rao\1 xcci J.Lot6'tT} ~'tt 't'O ~IJ.Otov 't'~ 8f. xcc-ra <n>J.L~E~T}x6c;, o!ov v9pw1toc; 1tp6c; 't't ~'tt <n>J.L~t~T}Xt\1 CC't'(i> 8mcca(~ t!YIXt, to 'toi:ho ' l<J'ti 't'W\1 1rp6c; 'tt ft 't'O wx6v, d 't(i> eco-r (i> <n>J.L~t ~T}Xt 8t1tcca(~ xcci tux(i> tTvcct.

16
TtEL0\1 tyE'tCCt \1 IJ.f.v o J.L1! t<J'tL\1 ~w 't't cc~tTv J.LT}8t

referncia ao tempo: por exemplo, a relao entre o que fet. e o que fo fei to, c en tre o que far c o que ser feito. Nesse sentido o pai dito pai do filho: ele fato, no passado um agiu c o outro foi objeto dessa ao H. Ademais, existem relaes s<.:gundo a privao da potncia, como o impotcn tc 1; c as outrc1s coi~as desse tipo: por exemplo, o invishd 11'. (3) '1(Kias as relaes entendidas segundo o nmero ou segundo,, potncia so ch am<~d as relaes justamente porque sua prcpri<l essncia consiste numa referncia a algo distin to, c no simplesmente pelo fa to de algo distinto estar em rdao com el <l~; por sua vez, o mcnsurvcl , o cognoscvel e o pensvel se dizem relativos cnqu<~nto algo clisl'into cst< em rc.:lao eom eles. O pcnsvcl , com efeito, sign ifi <.:<l que dele existe um pensamento, mas o pensamen to no relativo ;.quilo de que pen samento; se o fosse repetir-~e-ia du;JS vezes a mesma eoisa. De modo semelhante, <l vi~Jo visJo de alguma coisa, c no daquilo ele que vi~o- ;~incb que, em eerto sentido, isso poderia ser vercladciro - c da relativa ;1 cor ou a outra wisd desse tipo; elo contrrio, repetir-se-ia du,ts vezes a mesma coisa: que a viso viso daquilo do 'lue viso 1 ~. (A) Das coisas que se dizem relativa~ por si mcslwts, algumt~s se dizem no sentido visto aeim<t, outras porque seus gneros siio rcl,ttivos: a medieina. por exemplo, um relativo porque o gnero no quctl compreendida a eineia, que claramente(: consider< tda entre < IS relaes. Rcla tiv;lS por si se dizem, ademais, as propriedades pelas quais as coisas que as possuem s;'io ditas rc.:lacs: a igualdade, por exemplo, porque (: rclativ<J ao igu<~l, c a semelhana porque rcld tiva ao semelhante. (B) Outras eoisas so di tas relativas por acidente: o homem, por exemplo, rcl<ttivo por acidente, porque pode ocorrer que ele seja o dobro ele algumn cois<J, c dobro . justc1mcntc. uma relao; ou porque o branco relativo por acidente, porque a mesma coisa pode se r br,mca c o dobro de outra 1 ~.

2s

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1021'

10

16. [Os significados de per{etoj 1

(I) Perfeito se diz. num sentido, aquilo fora do qual no se
pode cncontrm nem sequer uma de suas p<Htes. Por cxem-

2d0

TON MET1\ T 1\ <!>YIIKA 6

METNiSICA,

6 16. 1021 b 1? . 1022 oJ

2~1

t\1 !J.pLOY ( otov )CpVO tD..tw~ lxcrtou ou'tO~ ou !L~ lcm.v ~w cx{kt v )CpY0\1 't~v ~ 'tO'tOU !J.po~ lcrtt 'tO )Cp\IOU}, X<XL 'tO 1s xcx't' :pt-d)Y xcxl 'tO tu !L~ lx_ov 1ttpj3o~ 1tp 'tO yvo, otov 'tt~o lcx'tpo~ xcxl 'tE.LO~ cxu1)-d) ll't<XY xcx't: 'tO do~ ~~ olxdcx &pt~~ !L1)6tv ld1twaw ( o\hw 8t !LE.'t<X<ppovt~ xcxl l1tL 'tW\1 X<XxW\1 "(O!A-E.Y at>XO<pC\rtTjY 'ttE.L0\1 xcxt x20 1m')V 'ttE.Lov, l1tu8~ xcxl &ycx6ou~ yo!LE." cx'to~, oiov x1t't1)Y &ycx6ov xcxt auxo<pCvt1)Y &ycx66v xcxt ~ &pt-d) 'ttdwa( 'tL' ~xcxcrtov yO:p 't'tE. 'tE.L0\1 xcxt oa{cx 1tiiacx 't'tE. 'tt dcx, 'tcxv xcx't: 'tO do ~ olxdcx~ &pt~~ !A-1)8&v ld1tt1 ~J.6pLO\I 'tO X<X't: <paL\1 (lt"(t6ou} t'tL o!~ 1tpx_E.L 'tO 'ttO, 01tou8cx'tov (v) , 't<X'tcx "(E.'t<XL 'tE.LCX' xcx't: yO:p 'tO EX,tLY 'tO 2s 'to 'ttE.Lcx, wa't' l1td 'tO 'to~ 'tW\1 lax'twv 't lcrtL, xcxl. l1tL 'tcX <p<Xcx !A-E't<X<ppovtE. t"(O!A-E'II 'tE.E.W &1towV<XL xcxt udw l<p6cip6cxL, 't<X\1 !A-1)8f.v lE1tt1 ~ <p6opii xcxt 'to xcxxo &n l1tt 't4) laxci't~ -n 8Lo x.cxt ~ 'tttu-d) xcx'tO: !J.E.'t<X<popO:v "(E.'t<XL 'to, O'tL cX!J.<pW ECJXCX'tcx 'to~ 8& 30 xcx~ 'tO o &vtxcx ECJX<X't0\1. 'tcX !J.V ov xcx6' cx'tcX t"(!J.E.Vcx 'tE.L<X 'tOCJ<XU't<XX,W~ t"(E.'t<XL, 't: !J.V 't4) xcx'tcl 'tO E. !J.1)8tv lE.L1tE.L\I !J.1)8' EX,E.L\1 1ttp~o~v !J.1)8t ~w 'tL cx~ttv, 't: 8' w X.CX'tcX 'tO !L~ ! x_uv 1ttp~o~v lv lxcrt~ yvtL !L1)8' 1022" t!vcx( 'tL ~W 't: 8t <icx ~81) X<X't: 't<X't<X 't4) li 1tOLE.l\l 'tL 'tOLO't0'\1 li EX,E.L\1 7'1 cXPtA-TIEL'\1 'tOih~ i'l cX!J.W~ yl 1tW yE.a6cxL 1tp0~ 't: 1tpW'tW E."(!J.E.V<X 'tE.L<X.

pio. o tempo perfeito de cad<1 coi ~a aquele fora elo qual no se pode encontrar nenhum tempo que seja parte ddcc. (2) Perfeito se chama tambm aqu ilo que, relativamente \irtudc ou ha bilidade ou ao bem que lhe s<lo prprios, no superado em seu gm:ro. Por exemplo, fala-s<: de mdico perfeito e de fl autista perfeito quando, relativamente ~~ c:.pt-cic de virtude ou de habilidade que lhes prpria. no carecem de nacV. ~: assim, por transferncia, aplicamos essa qualificao tambm s coisas m ~s c.; falamos de difamador perfeito~ ele ladrilo perfeito; e at os chamamos ''bons": por exemplo, dizemos um "bom ladro'' c um "bom di famador"'. A virtude q ue prpria de cad<l cois~1 uma perfeio: de fato, cada coi~a perfeita e toda substncia perfeita quando, rchltivamentc.; a determinad<l espcie de virtude que lhe prpria, no c:<necc d<.: nenhuma parte de sua grandeza natural'. (3) /\demais, pe rfe itas so ditas tod<~s as coisas q ue akan~:amm o fim q ue lhes convm. De fato, uma coisa(: perfeita quando po~~ u i o prc>prio fim1' . t: como o fim um termo c.:xtrcn1o, [)(Jr transferncia aplicamos a qualifi<.:ao ele perfeito tambm ?Js coisa~ nl<s c diz.emos que algo est perfei tament e arruinado c pcrfcitmncntc: destrudo, quando no falta nada a sua destruio c a seu mal, c: quando tenha chegado ao extremo desse procc.;s~o. Por isso tambm a morte se diz, por transfe rncia, fim , enq uanto alllbos so termos extremos. Fim tambm o propsito ltimo das coisas7 (A) Portanto. as c:oi!>as se dizem perfeitas por si em todos esse~ sentidos: algumas porque. relativamente a seu bem, no carecem de nada ou n:io so su perad os por outras c no tm nenhuma de suas partes fora de si; outras, em geral, porque: nilo so superadas por outra c nilo tm nenhuma parte fora de si no mbito do seu gnero. (B) A!> outras coisas se dizem perfeitc:ts em funo destes sign i0 ficados\ isto , porque pnxluzcm'' ou possuem algo de perfcito 1 , 11 ou porque so con formes com clc , ou porque de um modo ou de outro tm relao com as <.:oisas que se dizem perfeitas no sentido principal.

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1022 '

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T!lN META TA <I>Y! IKA ll

META>is:CA, 617/18, 1022o 14.22

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17. {Os significados de Limite.P

(I) Li mite chamado o tenno ex tremo de c:tlda coisa, ou seja, o termo primeiro alm do qual no se pode mais encontrar nada da coisa c aqum do qual se encontra toda a coisa2. (2) Limite ' chamada a forma, qualquer que seja, de uma grandeza c elo que tem grandeza'. (3) Limite chamado o fim ele cada coisa (c tal o ponto de chegada do movimento e das aes c no o ponto de partida; s vezes, contudo, chamam-se limite os dois: tanto o ponto ele partida como o de chegada ou ,, meta)'. ('f) I .imite chamada tambm a ~ ubsUl n cia c a essncia ele cada coisa: l'Sta , com efe ito, limite elo con hec imento; c Sl' limite do conhecimento o tambm da coisa;. Fica, portanto, c,idcntc que limite dito em todos os Sl'ntidos em que se di/ princpio c. antes, em sen tidos ainda mais numerosos: de fato, todo princpio um limite, ma ~ nc111 todo limite um princpio''.
5

10

fitpa !yt'tiXL 't 'tt tCJXIX'tOV tXcX<J'tOU XIXl O lw fi.T)8tv <rt~ IX~t'rV 1t~'tOU XIXt O taw 1tclV'tC( 1tpWtOU, :>cat v ij t!Oo fl.tyt6ou 9) tXOV'tO fdyt9o, xal to 'tlo lx&<rtou ('toto-tov 8' lcp' o ~ x(VT)at xal ~ 1rp&~, XIX L ox cicp' o - "te 8e fl.cpw, XIXt cicp' o xal l<p' xal to o lvtxa), XIXt Ti oa(cx Ti lx&cr-.ou xal 'tO t( fv t!vat lx&<rt<t>" ti yvwatw yp 'toiho 1rlp1X d 8& ti yvwatw, xcxl to 1tp&yf1.a'to. WCTtt cpcxvt pOV 'tt aiXXW n Ti cipx-f} lyt'tiXL, 'tOae<U'tiXX<> xa( to 1rlpa, XIXt t'tt 1ttovaxw Ti fi.EV yp cipx-f} 1rlpa t~, "to 8& 1rlpa o 1r&v cipx~18

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20

To xa6 ' lyt'tiXt 1tOIXxw, lva fi.E\1 'tp61rov 'to t!o XIXt Ti oa(IX lx.&<rtou 1tp&yf1.1Xto, oTov XIX9' ciya6, a'tO ciya66v, &va 8E. lv ci) 1tpW't(t> 1ricpuxt yfyvta6at, otov "to XPWfi.IX lv -qj lmcpavd~. "to 11-ev ov 1t~'tw tyfJ.tvov XIX6' 'tO t!O ECTtt, 8wtlpw 8E. w Ti T) lx&<rtou xa( 'tO 1tOXtf1.Evov lx&<rt<t> 1tpw'tov. w 8& "to xcx9' laaxw xal tO C<LttOV 1tptt XIX't 'tl yp l~u6tv 1j O t\ltXIX E~ u6t lyttat, XIXt xa"t 'tL 1tapatytcr-.at ~ aut6y~ cr-.at, Ti t{ 'to cx~'tLOV 'to auoytafJ.o 1j 1tapaoytaf1.o. t'tt 8e

18. ro~ significados das expresses "aquilo por que" e "por si"
tjuc"2

e
15

A ex presso ''aquilo por tem mlti plos .~ ignificaelo~. (I) Num primeiro sentido, significa a forma c,, C:isncia de cada coisa: por exemplo, ;Hjuilo j)O r que bom quem bom o bem em ~ i '. (2) Noutro sentido, significa o subst rato primeiro no qual alguma coisa:;(; gera por sua prpria naturcz;1, por l'XC illplo, a cor na superfcie 1 '/\qu ilo por que" entendido no primeiro significado a forma, cnqua1o no segu ndo signific<H.Io a matria e o substra to prximo de toda~ as l'ois<lS . Em gl'r,ll, o termo "aquilo por qul'" de' c ter todos os significados do termo eausa . (3) De fato, perguntamos indifcrcntcmC'ntl': "Q ue~ aquilo por que veio?" c: "Qual o propsito por que veio?";. (4) Ou: ''Que aquilo por que algum caiu num p;ualogis1110 ou fez um silogismo?" c: "Qual c:aus<l elo silogismo H< 1 1ogismo 7 "r . ou do p<

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244

H1N 1"1ET11 Til <DY :i IKII

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IMETAFiSlCA,

18/19/20, 1022 o23-b51

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'tO xcx9' 8 'tO X<X'tcX 9lcnv tiE.'t<XL, xa9' 8 &cmpc&v 1) xa9' o ~a o(l;w 1t\l'ta rllp 't<XV't<X 't1to\ aT)!J.<XL\IE.l xai 9low. wau X<XL 2s 'to xa9' a'to 1tOaxw Mrx7l ti&aQaL. v !J.EV rc1p xa9' atho 'to 'tl ~" dvat i.xa-t~, otov Kaa xa9' athov Ka(a xai 'tO 't ~v dvat Ka(a v OE cra lv 'tW 't la-tw 1tpX&L, o!ov l;c{>ov Ka(~ xa9 ' ath6v lv .icXP 'te{> i~ tVU1tpxE.L 'tO l;&>ov l;&>ov rp 'tl Ka(a. t'tL Jo OE &t lv a't~ Uo&x'taL 1tpw't~ 1) 'twv atho 'ttvC, o!ov ~ lm~ cpvtta tuxtj xa9' i.au't'f)v, xat l;n liv9pw1to xo:9' ath6v ~ rllp <Puxtj !J.tpo 'tL 'tO 1Xv9p6mou, lv ij 1tPW't'O 'tO l;ijv. t'tt O !J.Yj ~a'tLV cXo at'tL0\1' 'tO icXP &:v9pW1tOV 1tOcX <Xl'tL<X, 'tO l;~ov, 'tO ol1tovv, &' !J.W xa9' <X'tov <Xv9pw1to <Xv9pwJs 1t6 la-tw. ~'tl cra !J.6V~ 1tpxtL xod !J.V0\1 OlcX 'tO XE.Xf'WCJ!J.tV0\1 xa9' ath6.

19
1022 b

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i1L9E.CJL tiE't<Xl 'tO lxo\l'tO !J.tp7) 't~L li X<X'tcX 't1tOV X<X'tcX OV<X!J.LV li X<X't' dOO' 9tCJL\I icXP OEL 'tL\IcX &fv<XL, wa1ttp xat 'tOVO!J.<X 07)or ~ ot9tcnc;.
20
"E~tc; OE tit't<XL lva !J.EV 'tp61tov otov lvlprtt. 'tL 'tO

(5) Ademais, nossa expresso entendida t<1m bm em referncia posio: por exemplo, fala-se daquilo por que se cstc parado ou aq uilo por que se caminha. Estes exemplos referem-se, justamente, i-l posi<io e ao lugar7. Conseqentemente, tambm o termo "por si" te r mltiplos significados. (1} Num primeiro sentido. por si significa a essncia prpria de cada coisa: por exemplo, C lias por si CHias c a <.:s~C::ncia de Ccl ias'(2 ) Noutro sentido. por si sign ifica tudo o que se encontra na cssnei<J: 1 )or exemplo Clias, por ~i animal. porque na definio de:: C;lias cst includo o animal. Com dc1to. C{lli;Js animal de dctcnninada cspc.:ie'J (3) Por si se clizcm tambm as propric::daclcs que pertencem originariamente a uma coisa ou a alguma cl<.: suas 1)artcs: por exemplo, branco 6 propricclaclc por ~i da superfcie c vivo propricchKlc por si elo homem ; ele.: fato, a alma, na qual reside originariamente a vida, uma parte do homcmlil. (-+) Por si, ademais.(: o que niio tem outra causa alm ele si mesmo: do homem, por exemplo, existem muita~ causas, como o animal c o bpcdc, toci<1Via o homem homem por si 11 . (S) Por si, enfim, se dizem todos 05 atributos que pertencem a um nico tipo de sujeito c na medida c::m que nico: por is so o que colorido atributo por si ela supcrfcien

25

30

35

s EXO\I'tO XO:L tXO!J.tVOU, Wcr1ttp 1tpgC 'tL 1) x(\17)crtc; ('t<X\1 rllp

19. [O significado de disfJO."> io/ 1

Disposio significa o ordenamen to da~ partes ele uma coisa: orden<Jmcnto (a) segundo o lugar", (b) ou segundo a potcncia', (c) ou segundo a forma~ . Impe-se, c::om deito, que exista uma certa posio, como sugere < l prpria palavra di~posi:o'.
t022''

20. [Os significados de hbito o11 po~>se ou estado/ 1

( I) O termo hbito <ou posse ou cstado> 2 sign ific<1, m1m sentido, certa atividade prpria do que possui c do que possudo. como uma ao ou um movimento. De f<1to,

246

T!lN META TA <l> Y!IKA A

METAfSICA, A 20/21/22, 1022 b 6. 241

247

10

to (J.tv notn to & notftcxt, lcrn 1tOt'l}aL !J.ttcx oihw xal to lxoY'to la&ijta xcxi 't'i lxofd"'l l~ lcnt !J.ttcx~ (t) - tcx't'7}v !J.tv ouv q>cxY&pov 'tt ox lvxe.tcxt lxm ~tv (&l ~1tttpov "(cXp !lcxltttcxt, &l to lXOf.LtYOu lcncxt tXtLY rljv ~W), &OV t tp1tOV &t t''(t'tCXL t&9t<JL xcx9' Tjv Tl & ~ xcxxW tCXE.L'tCXt 'tO tXe.C(J.tYOV, XCXt T\ xcx9' CX'to 'fi 1tpO ~o, ofov ft "(tttcx it 'tt" t&9tat y&p lcnt 't0tCX't'7). ttt e~t trncxt &v 'D !J.ptov tcx9ae.w totcx't'7} to xcxi. ft twv (J.tpwv :pe.rlj ~t t( lcnw.

21
ts ll&9o Hre.tcxt lvcx !J.tV tp1tO\I not't'7} xcx9' flv :oto009cxt l"tXttcxt, oto.., to tuxov xcxi. to IJ.cxv, xcxl r uxu xcxi. ntxpv, xcxi. !3cxP't'7J xcxi. xouq>6't'7}, xcxl acx cicx 'tOtCXtcx lvcx i. CXt 'tO'tWV EVtp"(E.LCXL XCXL :OLWatt ~TJ. ttt totwv !J.&ov ex{ Pcx(kp<xi. &oLWatt xcxi. xtV")<nL, xat !J.&tcncx cxt u1t7Jpcxi. P&!lcxt. t'tt tcX !J.t"(t9T) twv au(J.tpOpwv xcxl U1t7)pwv 1t&9TJ t"(t'tCXt.

quando algo produz e outro prod uzido, entre um e outro existe a aiio de produzir; assim, entre quem possui uma roupa e a roupa possuda por ele existe a ao de possuir. Ora, evidente que da posse entendida nesse sentido no pode h<Jver ulteriormente posse, porque, caso fosse possvel ter pos5e da posse, iramos ao infinito;. (2) llbito < posse ou estado>, noutro sentido, significa a disposio em virtude da qual a coisa disposta 4 disposta bem ou m;~l, seja por si, seja em relao a outra: por exemplo, a sallde um hbito ou estado ou posse nesse sentido: de fato, ela um tipo de disposio'. (3) Enfim. hbito <ou posse ou cst<~do > se diz tambm do que parte de uma disposio t;~l como dissemos acima. Por isso, tambm a virtucler. prpria d<1s partes um hbito ou posse ou estado de toda a coisa 7 .

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21./0s significados de afecdo] 1

( 1) Afeco significa, num primeiro sentido, uma qualidade segundo a qual algo pode se alterar: por exemplo, o branco e o preto, o doce e o amargo, o peso c a leveza c todas as outras qualidades deste tipo 2. (2) Noutro sent ido, afeco significa a atuao dessas alteracs, isto , <JS alteraes que esto em a to 1. (3) Ademais, di zem-se afeccs especialmente <l S alteraes c as mudanas danos;~s c, sobretudo, os da nos que produzem dor". (4) Enfim, chamam-se afcces ;~s grandes calamidades c as grandes doress.
15

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~ttp'l}at t"(t'tCXt lYCX (J.&v tp1tOV Civ !J.ft tX'(l 'tL 'tWV 1ttq>ux6twv lx&a6cxt, x&v !J.Tt cxuto -n ntq>uxo lxe.w, otov q>utov O!J.!J.&tw\1 l~cxt t"(&'tCXt l\lcx t &v 1t&q>uxo

20

22. [Os sign ificados de privao]

( 1) Tem-se privao, num sentido, quando alguma coisa niio possui algum dos at ributos que natura lmente poderia ter, mesmo que a prpria coisa no possa possuir aquele atributo por natureza: por exemplo, dizemos que uma planta privada de olhos!.

24B

TllN MET ''TA <llY:1:1KA 6.

IMETAFSI~A.

r::, 22/23, 1022 b 2.5 1023o B

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25

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lxe.w, 1t <XIho f} 'tO rlvo, 1.1.1! lxn. otov <iw v9pw7to 't'Ucpo ~e.w lO't'tp1)'t<XL x<Xt &crn.<X~, 'to fLEv x<X't 't'O y.vo 'tO 8E. x<X9' <XIh6. ~'tL &v 7ttcpuxo X<Xt 't'e. 1tlcpuxe.v lxe.w 1.1.1! rxll ~ yp 't'Ucp't1)c; O't'tp1)af 'tL, 't'Ucpo 8' o ~'t 1tila<Xv ~LX<Xv, &).). ' lv 1tcpuxe.v lxuv, &v 1.1.1! lxn. fLowc; 8E x<Xt lv ~ &v 1te.cpuxo) X<Xt x<X9' o x<Xt 1tpo X<Xt W, &v fLTi lxn [1te.cpux6]. t'tL ~ ~L<Xt<X tx.O't'ou &cp<Xfpe.aL O't'tp1)at ljt't<Xt. xett aetxW 8E etL &1to 't'O ~ &1tocp.au lyov't<XL, 't'Oa<XU't'<XXW XIX L <XL O't'tpf)au jOvtiXL cXVLaOv I.I.E\1 yp 't4l fL~ lxe.w !a6't1)'t<X 1ttlj)uxo .jt'tett, &pet'tov 8& x<Xi 't'4l w fL~ &xuv XPWfL<X X<Xt 't4l cpetw, X<Xt 1touv x<Xi 't'~ 1.1.1! tXttv w 1t8<X X<XL 't4l cp<Xouc;. E'tL x<Xt 't'4l fLLXpov XE.Lv, otov 'tO &1tp1)vov 'tO't'o 8' EO't'L 'to cp<Xw 1tw lxtw. t'tL 't4l fLTi pg;8(w f} 't4l fLi} xetw, otov 'tO cX't'l.l.1)'t'OV ou fLvov 't4l 1.1.1! 'tfLvta9<XL & X<Xl 't'~ 1.1.1! pg;8fw f} 1.1.~ ~w. t'tt 't4l 1t.v't"{l fLTi f:xuv 't'ucpO yp ou tjt'tett lupcp9<XI.I.o &U' lv &fLcpoTv 1.1.1! lxwv ~w 8to o 1tii &y<X9 f} xax6, 1\ 8(xettoc; ~ 8txoc;, &U xett 't'O I.I.E.'t'Gt.

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23

(2) Noutro scnt ido, tem-se privao quando uma coisa no pos- 25 sui algum atributo que ela mesma ou se u gnero deveriam possuir po.r n<ltureZ<l: por exemplo, o homt:m cego catoupeira so privados ele viso, mas de maneira di\crS<l , pois n toupeira privada da \'so relativamente < lO gnero animal enquanto o homt:m cego se: diz privado de viso por si;. '3) Alm cli~so. tem-se privao quando uma coisa niio possui <llgo que deveria possuir por ~ua na tureza, num determinado tem po no qual, por sua ll<l ture7.~1 , dcveri<l possu-lo: ele fat o, a ccgucir<l uma privat;o, mas no se pode c:hamar cego a algum em qualquer idade, ma.~ s se no possui a viso na idade na qual deveria possu-la por nature;~.a; c, de modo sc:mclhantc, se no possui a viso no arnhicn- Jo te , com respeito ao rg:o, com rcl a~o <ls coisas c da maneira como dcvc:ria possu-la por na turcza 4 . (4) Ademais, privao cha ma-~c a violenta subtrao de < 11guma coisa;. (5) As prvacs sJo cntclldichJsr' em todos os modos nos quais se entendem as ncgacs forma el<l s com o ''<ilfa privativo' '': cliz-sc, com deito, que algo clcs igu<ll~ porque no possui a igualdade yuc dc, cri<l possuir por ~ua natureza; uma c:oisa dita invisvel" porque no tem nenhuma cor ou por tla mui to fraca; p<xlo se cliz de alguma coisa ou porque :\5 no tem p 10 ou porque os tem ele maneira inaclcqu< Kb. (6) Adema is, dize mos que existe priv<lo ele: algo t<1m bCn1 1023- porque dele existe pouco: cli ;~.cmo s, por exemplo, que um fruto privado ele scmcnte 11 , par< l di zer que a CJUC tem muito pequcna 12 (7) E podemos fa l<1r ele: privao ele algo tambm porque n<io f<cil fnz-lo ou f<lZ-lo bem: indivisvel, por exemplo, se diz uma coisa no s< porq ue no pode ser di\'idicla, mas tam bm porque no pode ser facilm ente dividida ou porque no pode s-lo bcm 1;. (8) Privao, ainda, entende-se a falta absoluta de algo: ele fato, no se diz cego quem v com um s6 olho, mas s quem no v com os dois olhos 14 . Por isso, nem todo homem bom s ou mau, justo ou injusto, ma~ sempre existe um estado in te rmccl i rio 1'.

250

TON META TAil>Yl:iKA /l

ME TAFIS:CA, A 23/24. 1023 a 6 31

25 1

cpotv i') X<X'tcX 't"f)v cxtho P!-t'l", 3to u lye.'t<X~ 1ropn6~ 'tE l:x.e.w 'tOV OCvOpwnov X<Xt or ..Gpcxwot 'tci n6e.t X<Xt 't"f)v l<J6i't<X ol cXIJ.:ItE:X.6~-te.vot EV<X 3' lv 4> ~v 'tt :lt&p:x.-o 3e.x't~4). otov :x,<Xxo l:x.u 'tO e.Io 'to &v8ptcXV'to xcxt 't"f)v v6oov 'tO GWIJ.<X lV<X 8e 'tO ne.pt&:x,ov 'tcX :1tEpte.:x.6~-tE.V<X. i v 4> y&p tG'tt :ltEpt:X,OV'tt, r:x.e.o6<Xt U:ltO U 'tO'tOO "(E't<Xt, o!ov 't cX"(Et0\1 E:X,El\1 'tO yp6v !p<XIJ.EV X<Xt 't"f)v 1t6w &v9pwnoo xcxt 't"f)v vcxv v<X't<X, o\hw 8e xcxt 'tO ID.ov &:x,uv 'tcX ~J.PTJ t'tt 'tO xwov X<X'tcX 't"f)v <X'to p~J.')V 'tt x~ve.ro9cx~ i') np<Xnuv l:x,uv Hye.'t<XL 'tO'to <X't6, otov X<XL ol x(ove. 'tcX t1ttX&(~J.e.vcx ~cXpTJ, X<XL o[ :ltOtTJ't<XL 20 'tOV "'A't<XV't<X 1tOtOGt 'tOv op!XVOV l:x,uv GUIJ.1tEG6V't' &v lnt. 't"f)v jijv, W131te.p xcxt 'twv rpooto6ywv 'ttvl rpcxaw 'tO't0\1 8e 'tov 'tp:Itov xcxt. 'tO <JOvt:x.ov y&'t<Xt & cruvt:x,e.t l:x,e.w, 3tcx:x,wpta9V't<X &.v X<X'tcX 't"f)v <X'tO p~J.~" lxcxcnov. x<Xt 'tO lv 'ttvt 3e e.Tvcxt ~J.O'tp61tW Hye.'t<Xt xcxl no~-t&vw 't4) 2s l:x,uv. X<X'tcX 't"f)v cxtho

23. [Os significados de ter] 1

O tcm10 ter <ou possur ou haver> 2 tem mltiplos significados. (1 ) Em primeiro lugar, significa dominar1 alguma coisa segundo a prpria natureza ou segundo o prprio impulso. Por isso se diz que a febre tem ou possui o homem c que os tiranos tm ou possuem a cidade, e que os que esto vestidos tm ou possuem as roupas4 . (2) Em segundo lugar, o rcccpt<culo no qual algo se encontra diz-se que tem <em si> esse algo: o bronze, por exemplo, tem a forma da esttua c o corpo tem a enfermidade'. (3) Em terceiro lugar, ter se diz do continente relativamente ao con tedo: de fato, o que contm uma coisa diL-sc que tem uma coisa. Por exemplo, o vaso tem o lquido, a cidade tem os homens c o navio os marinheiros, c assim dizemos tambm que o todo tem as partes1'. (4) Ademais, o que impede alguma coisa de mover-se ou de agir segundo a inclina~o que lhe prpria diz-se que tem ou sustm essa coisa: dizemos, por exemplo, que as colunas tm ou sustm os pesos a elas sobrepostos e que - para falar como os poetas7 - Atlas tem ou sustm o cu, que el e outra forma C<liria sobre a terra, como dizem tambm alguns pen sadores naturalistasR. Nesse sentido, diz-se tambm 4ue o que une tem ou sustm as coisas que une, enquanto cada uma dela s tenderia a separar-se segundo a prpria inclinao'1. A expresso estar em algo tem significados semelhantes c corres pondentes ao tcr1u.

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24
To lx 'ttvo dvcxt lye.'t<Xt ~V<X ~ottv 'tp6nov ~ o lcnt.v 1J, xcxi 'tO'to 8t:x,w, -f1 xcx..&: 'tO npw'tov ylvo ii xcx't<X 'to G't<X'tov do, o!ov la"tt ~-tev &1t<XV't<X 'tcX 't'TlX'tcX 8<X'tO, mt 8' W lx :X.<Xxo &v8ptcX lvcx 8' W lx 'tij npw't'Tl XtVT)GcXO'TJ &p:x,ij ( otov lx. 't(vo ~ IJ.cXXTJ; lx ot8opf<X, ~'tt <X't'Tl &p:x, ~ 'tij !J4:X.TJ) ~vcx 8' ix 'tO cruv9l'tou

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24. [Os significados da expresso "derivar de algo"]1

( 1) A expresso "derivar de algo" significa, num sentido, derivar daquilo de que as coisas so materialmente constitudas; c isso em dois sentidos: (a) ou segundo o gnero primeiro ou (b ) segundo a espcie ltima como, por exemplo. (a) todas as coisas que se podem liquefazer provm da gua, ou (b) como a es ttua provm do bronze1. (2) Num segundo sentido, significa derivar do princpio pri- 30 meiro do movimento. Por exemplo, quando se pergunta:

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TllN META TA <PYLIKA tJ.

METAFSICA,

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2J/25. I 0?3 o 32 b 19

253

EX 't'ijc; TJ xai 'tTj !J.Opcpiic;, W<mtp ~X 't'O ou 'tcX !J.pTJ

XQtt ix 't'ij 'Itooc; -ro t1to xi lx 'tTj olxc; ol (9w

-ro !J.tV yp t<Ttw 1j !J.Op<pi), -rttov t -ro lx.ov -ro. 35 't'cX i. ~x -ro JLlpou 'tO tloc;, oiov ~v9pw7toc; h 't'O 1t0oc; XL Tj <ru~1j ~X 't'O crtOLX,ttou wc; yp 't'O't'O 1023 ~ XQtt &vpt ~x X,xo ~x 'tTjc; la~'tTjc; yp TJ Tj cruv9t't'T) oua(, XQtl -r tloc; ~x 'tTjc; -rou douc; TJ. 't'cX !J.tV OUV O't'W [yt'tL, 'tcX ' ~cXV X'tcX !J.poc; 'tl 't'O't'W\1 't'L 1tPXtl 't'WV 't'p61twv, oTov h 1t't'po XQtl !J.rrtpc; -ro 't'lxvov 5 xi ~x yic; 't'cX <pu't', -rt tx 't'LVO !J.pou U't'wv. f:vcx !J.t9' 'ti;> X,P6V~, otov ~ TiJLlpcxc; vu xai ~ tu(c; XtL!J.WV, O't'L 't'O'to !J.t'tcX 't'O-ro 't'Othwv f. -r !J.tV 'ti;> EX,ELV !J.t't'cx~o-Yjv tl TJ oihw yncxt, w<mtp XQtt -r vv dPTJ!J.W, 't'cX ~ -r<;> X'tcX -rov X,P6vov ~ti JL6vov, oiov ~ lCJ'I'I!J.tp(cxc; 10 tyve.-ro 7tO 't'L !J.E't' (CJ'I'I!J.EpLV ~yvt'tO, XL ~X .6.towa(wv 0cxpyi)t -rt !J.E't'cX -r .6.LOvat.
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25
Mlpoc; yt't'CXt lvcx JLEV -rp61tov de; LLpE9dTJ &v 'tO 1tOCJOV 1tWCJOV (&ti "'(cXp 't' :<pcxtpO!J.EVOV 't'O 1tOCJO ' 1tOCJ0\I !J.po yE-rcxt txtfvou, oiov -rwv -rptwv 't'cX o !J.lpoc; lyt't'cx 1tW), OV f. 't'p61tOV 't'cX X'tCX!J.t't'pOV't'CX 't'W\1 't'OLO't'W\1 JL6vov u) 't'cX o 't'WV -rpLwv ta-rt !L~" yE't'CXt !J.poc;, E<J'tl ' wc; ou. E'tl de; li 'tO do lCXlpt9tfTJ &v vtu 't'O 1tOCJO, xai -r't'cx !J.6pt lyt't't 't'O't'ou to -r dTJ 't'O ylvou cpcxaiv ELWt !J.6ptcx. t't't de; li ttpEi-rcxt il ~ wv ayxtt't'cxt

de gue provm a contenda', responde-se: de um insulto, enquanto foi este o princpio do qual a contenda derivou;. Noutro sentido entende-se derivar do composto de matria c form tl, a:;sim como as 1)artcs derivam elo todo, tal como o ver:-.o da lluda c as pedras da casa (de hlto, a forma constitui o fim c o que alcm~ou o fim perfei to) ~ . 1\dcmai$, entende-se no :;cntido de que a forma prm'ln de ~uas partes: por exemplo, o homem do bpcdc c a slaba elas letras. :vias este um modo diferente ele derivao relativamente ao modo pelo qual a esttua provm do bron7.c. De fato, a suhst~i ncia composta provm da mltria sensvel, enquanto a forma provm da matria da formas. De algumas coisa:; cli7.-Sc que deriva m de algo nos sentidos acima indict~do~, enq uanto de outras diz-se que derivam embora o ~ignificaclo de cleri\'<H se aplique apcnJs a uma parte ela coi\a: JX>r exemplo, diz-se guc o filho deriva do pai c da me c a:; planta!> da terra, porque derivam de alguma parte cicies''. Enfim, cleriv,1r ele algo entende-se no sentido da sucesso tcm]X>ral: por cxcmplo, tl noite deriva elo dia c < 1tcmpesb1clc da bon,m~;a, enquanto Lnnd v<..:m dqx>is ela outra. Algumas cois<l~ ~c diz<..:m assim. (a} porque se transformam umas nas outras, como no:. casos acima cit,1elos. (b) outr,1s por simples sucesso cronolgic<1 ' : por exemplo. diz-se que a partir do equincio comeou a mlVegao, porque da teve incio depois elo equincio. F cliz-s<..: tambm que ;Js festas targli<lS provtm das dionisacas, IX)[q uc vm dcpoi.c.; elas dionisac<lS'~.

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1023''

lO

25. {Os significados de parle/ 1

{!) Parte, (a) num sentido, significa aquilo em que a qua ntidaclc pode ser dividida de qualq uer maneira: aquilo que subtrado de uma q uantidade enqua nto quantidade sempre parte dela: por exemplo, o dois dito parte do trs. (h) Noutro sentido, partes se dizem somente as que s;io medida elo todo. Por isso o dois pode ser dito parte do trs num sentido e no no outro2. (2) Ademais, dizem-se partes tambm aqueb s nas q u <~is a forma pode ser clivicl ida, prescindindo da gua ntidadc. Por isso diz-se que as espcies ~;io pa rtes do gnero'.

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Tl1N M ETA T A <I>Y:!:IKA

METAfSiCA. 25/26, 1023b20 I 024a3

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::o 'tO lP.ov, Ti 'tO do fi 'tO lxov 'tO do, otov 't'ij cr<pcx(pa 't'ij )(<XxTj Tj 'tO X~OU 'tO )(<XxO XCXL )(<XNcO f.LpO ('tO'to 8' la-tlv Tj TJ lv 'tO do) xcxt Tj rwv(cx f.Lpo. &n

'tcX lv 'ti'> "'(~ 'ti'> TJOV'tt Excxa-tov, xcxl 't<X'tcx f.Lptcx 'tO ou OLO 'tO rlvo 'tO t!aou xcxl f.Ltpo "'(E.'t<Xt, <iw t 'tO l~ EtOO 'tO "'(VOU f.LpO.

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uOov t"'(E't<Xt o 'tE. !LTJ9f.v 1tta-tt f.Lpo l~ wv "'(E.'t<Xt aov <pcm, X<X~ 'tO 1tE.pt)(O\I 'tCt 1tE.pLE.)(f.LE.V<X Wa'tE. E\1 'tl E.!vcxt tXE.LV<X' 'tO'tO 8f. 8t)(W fi "'(Ctp w lxcxa-tov v Tj W lx 'tO'twV 'tO lv. 'tO f.LEV "'(etp xcx96ou, xcxl 'tO w E"'(f.LEJo vov w ov 'tt v, o'tw la-ti. xcx9ou 1to 1ttptt)(OV 't4) X<X'tTJ"'(OptTcr9cxt x.cx9' .xa-tou xcxl v cX1t<XV't<X tfvcxt lxcxa-tov, otov v9pw1tov t1t1tov 9t6v, t'tt 1t<XV't<X ii>cx 'tO o& GUVExE. xcxl 1tE.1tE.p<XOfLVO\I' 't<X\1 E \I 'tL lx 1tttvwv i. t\IU1t<XpXV'tW\I f.LCLa-tcx f.Ltv uvf.Ltt, ti . f.Li}, lvtprd~. 'tO'twv J~ ' <X'twv f.L&ov 'tCt <pcru fi 'tXvrJ 'tOL<X't<X, W<11ttp xcxl t1tL 'tO tVO t"'(Of.LE.V, W OGTJ 't'ij 'tTj'tO .V'tTJ't 'tlVO. 1024 E'tt 'tO 1toao E)(OV'tO f. :pxi)v xcxt f.Ltcrov x.cxl EG)(<X'tov, crwv f.LEV !LTJ 1tOtET ~ 9crt tcx<popciv, mxv "'(t't<XL, crwv . 1tOttT, ov. acx o& <if.L<pw l v8l)(E.'t<XL, xcxl cx xcxt 1tcXV't<X ta-tt

(3) Ainda, p<lrtcs so tambm aquelas nas quais o todo se divide ou <Jquelas das quais se compe, entendido o todo ou como forma ou como aquilo que tem form a; por exemplo, da csfcr<J de bronze ou do cubo de bronze o bronze uma parte (ele fato, ele a matria na qu<JI a forma cst; contida}, como tambm o ngulo uma pmtc elo cubo4 . (4) Enfim , tambm os elementos contidos na noo que exprime cada coisa so partes elo tod o. Por isso, cm certo sen tido, o gnero se cliz parte da esp cie, enquan to em outro se nt ido a espcie se diz parte do gnero;.

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26. f Os sign ifiwdos de inteiro ou todo[I

( 1) Inteiro ou todo chama-se aquilo a que no falta nenhuma das partcs das quais naturalmente constitudo'. (2) Jnteiro ou todo chama-se, tambm, aquilo cujo~ componentes constituem um;-t unidade em dois sentidos: (a) ou a uniI unid< Jck: rcsultcmtc dade como cada uma das partes, (b) ou < do conjunto delas. (a) No primeiro sentido, o llltivcrsal, que se prcdica universalmente como um inteiro ou um todo, universal na mcclicla em que abrac,;amuitas coisJ~, cnquauto se prcclica ele cada uma c cnqu<mto todas das constitucm Ul11<1 uniclaclc, assim como cada uma un idade: homem, C<lV<11o, deus, por exemplo, constituem um inteiro ou um todo enquanto so seres vivos. (h) Inteiro ou todo no segundo sentido o contnuo c o limitado, c ele ex iste: CjU<lllclo uma unidmlc comtituda ele uma multiplicichlclc ele [Xlrtes', c. partcularmcntc, se estas partes esteio prcscntcs s<'> em potncia, c tambm se csL'i<> presentes em <lto. Entre essas coi~a s, as cois<IS naturais constituem um inteiro ou um todo com mais r<Jzo elo que as coisas prncluzid.1 s pcb arte, como dissemo~ a respeito da uniclaclc', na medida em que o inteiro ou o todo um certo tipo ele uniclaclc. (3) Adcm~1is, d<Jclo que a quantidade tem princpio, meio c fim, ento (a) <ls CjUatJtieladcs nas quais a posiJo elas partes no faz clifcrcn<l so chamadas um todo;, enquanto (b) aquela s n<'IS quais <1 posio elas partes f<lz difcrcn<l so ehilmadas um inteiro ou um tuclo7; (c) aCJ uclas, enfim, nc1s qw1i s podem ocorrer ess<Js duas e<Jractcrsticas so

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TllN MET;, T ; , <I>Yl:':IKA 6

METAFS:CA, ?.6/27, I 02<~ o 4 . 23

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& 'tCXli'tCX 00'(1)\1 TJ J.ttV qlO't TJ cx't'1l J.tt\ltt 't" J.l.E'tCX6tO'tL, TJ s t J.l.Opq>1j o, oiov XTjpc; xcxi LJ.l.('ttov xat -yp ov xai 1tiiv -yE'tcxt &xtt -y<Xp ~-tq>w. ~wp f. xcx~ ~aa -yp xcxl. &pt6~-tc; 1tiiv ~-t&v -yE'tCXL, o ' &pt6f.LO xcxl. ov uwp ou t-yE'tCXt, &v J.t1j f.lE't<XqlOP 1t(XV'tCX OE l-yE'tCXt lq>, oic; 'tO 1tiiv tq>' tv(, t1tt 'tO'tOL 'tO 1tC\I'tCX t1tt t't}pTjf.Lvot 10 1t o-roc; pt9(.L6c;, 1tacxt cxo'tcxt ex{ f.LOV<tc;.

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Koo~ov & l'YE'tcxt -rwv 1toawv ou 'to "tUx6v, &U f.LEptO"t6v -rE E1' cx-ro Elvcxt xcxl ov . 't: 'tE -yp o ou xoo ~<l 9cx'tlpou :q>cxtpOUf.LVOU tv6 (OU -y<lp tO'OV 'tO xcx6~f.l<X X<Xt 'tO Ot7CO\I ou1tO't' tO"t(v) ou' w &pt9f.LO oud X<Xt -yp 't'1lv ouacxv OEt J.tVtt\1' El xt xoo~6c;, E'tt t!vat X txcx f. &pt9~-tc; oux'tt cx-r6c;. 1tpoc; f. 'tO'totc; x&v voJ.l.OLOf.LEPT ~. ouM 'tCX'tCX 1t:V'tCX ( -yp &pt9f.L EO"tW W xcxl &v6f.Lotcx tXEL J.tpT), oTov u:cx 'tpt:cx), ).).' wc; wv f.L1j 1tOt&t 1t O&atc; tcxq>opv of.v xoo~6v, oTov wp 1j 1tp, &U Et 'totexihcx &{vcxt & xcx-r 't'1lv ouacxv 9latv &xEt. t'tt O'lJvtXT 1t -yp pJ.tOVcx & &vof.Lo(wv f.LEV xcxl. 9latv &xu, xoo~c; E. ou 'Yl"f'VE'tCXL. 1tpoc; OE 'tO'tOL ou' acx a, OUE 'tCX'tCX 'tOUOV f.LOp(ou O"tEpTja&t XOO~C. OU -yp &l O't&

chamadas seja um todo seja um inteiro ou um tudo. Desse ltimo tipo so as cois<Js cuja natureza permanece idntica mesmo que se desloquem suas pa rte~ c sua figu ra no pcrman ca iclnt iea, como, por exemplo, a cera e a veste: estas coisas so ditas tan to um todo como um tudo ou um intcro, porque tm as duas caractersticas. A gua c os lquidos, assim como o nmero, so ditos um todo: de Llto, nem o nmero nem a ;gua se dizem um tudo ou um in teiro, mas toda gua c todo nmero s sJo di tos em sen tido translato. 1~ as coisas ch1s qua is se cl iz que so um todo quando consideradas em no unidade sero ditas um todo mesmo quanclo conside radas como clivicliclas: por exemplo, o todo des te nmero o todo destas un idades'.

Io

IS

27. [O signi{icaclo de mutilado/'

M utilado diz-se de coisas que so (jllantichlclc, (A) no porm uma quantidade qualquer, .111< 1Ss uma qua nticbdc que, alm de ser di visvel, constitua um inteiro~. O nmero dois, com efeito. no ser mutilado se tirarmos uma unidade, porque (a) a parte que ti rada mtc. J :m geral , com a mutila;1o n;io lllllle<l igual ;, parl'c rcst< ncuh um nmero mutilado, pois para que algo seja mutil ado ncccss;rio (b) que sua essncia no mude: ~c uma taa mutilada necessrio ( jliC continue .~ c ncl o um<l tar,a, enquan to um nmero ll<io permanece o m e~ mo. Ademais, (c) nem todas as coisas constitudas de partes desiguais se dizem m uti l;l da~: dc fa to, o nmero tambm pode ter pa rte~ desiguais, como o dois C o tr.~'. r:, Clll geral, (d) nenhuma cb.~ coisa~ 11<1S quais a po~i;'io das partes n:io faz diferena - como a gua c o fogo - pode ser m utilada: para ~c rem mutilad<1Sas eois<1s elevem ser de modo que < ls partes tenham determinada disposio em virtud c ela sua prpria cssnei-,11 (B) Ade mais, deve m ser contnu< l S': < 1 harmoni a, que consti tuda de to ns (lcsse me l han tc~ segundo sua posio, llijo pode .ser mutilada. (C) Alm clisso, nem todas a,~ coisa~ que so inteiras tornam.\C.: mutilad,Js pela privaJo de alguma de suas [)artes: necess; rio q ue elas (a) no sejam as partes prin eipa i ~ da substncia (h} nem

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Tn N META TA <I>Yl:II<A 6

MHAFSICA, ll. 2 7 /28, 1024 o 24 . b 1o

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'CcX XplOt 'ti'j~ OUGlOt~ o!>u 'CcX 1tOOOV vtCX. o{ov v -cpo1t1J&fi i) xt, ou xoot36~, &U' &v -co o~ fj &xpw't")pt6v 'tt, xOtl <iv9pw1tO oux l&:v apxOt 1) 't0\1 0'1t1jvOt, &' l&:v &xpw't"}pt6v -ct, xcxt -cou-co ou 1tliv I' ll~ &xu ylvtatv &cpOttptO.v ov. 8tc1 -coiho o[ cpOtcxxpoi ou xoo~o(.
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partes que se encontrem em qualquer ponto da coisa. Por exemplo, se uma taa furada, nem por isso se diz que mutilada. S se foi tir<Jda a asa ou a borda. E um homem no se diz mutilado se no tem um pedao de carne ou o bao; s se no tem uma 25 extremidade: c no qualquer extremidade, mas (c) s uma extremidade que, retirada do todo, n o pode mais se reproduzir'-._ Por isso os calvos no so mutilados7 .

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ftvo ly&-cOtt -c J.l.V l&:v ~ 1j ylvtat aovtx~~ -cwv -co do~ l:x,6vtWV 'tO CXU-c, otov )'t'tCXt ~W liv tv9pw1tWV )'\IO t, -ct tW av tj i) )'tvtat~ aoVEX,~ Ot\hwv -c 8f. &cp'

28. [Os significados de gnero] 1

(1) Gnero significa, num ~cnticlo, a ger<1o contnua de seres da mesma espcie: dizemos, por exemplo, "enquanto existir o gnero humano", querendo dize r "cncJUlnto continuar a gcrai'io ele homcns" 2 . (2) Gnero significa tambm todos os homem derivados de uma estirpe originria: por exemplo, alguns so chamados hclcnos pelo gnero, outros jnios, porq ue uns derivam de ~ Iclcno como estirpe originria, enquanto outros derivam ck on'. O nome do gnero ou da estirpe dos descendentes vem mais de seu gerador do que da m<ltria 4 , mas pode ,ir tambm da ff:rne<1, como o gnero dos que so descen dentes ele Pirra. (3) Adema is, gnero se ente nde no se ntido ele que a superfcie gf:ncro das figuras phmas c o slido gnero das figu ras slidas. De fato, a figura uma superfcie dctcrmimlcla ele certo modo c o slido um corpo determinado de certo mudo. Superfcie c slido so o substrato das diferenas'. (4) Alm disso, gnero signi fica o const itutivo primeiro das definies, contido na essncia: esse o gnero do qual as qua lidades so difcrenas 1'. Gnero, portanto, cliz-sc em todos esses sentidos: significa a gerao contnua de seres da mesma espcie', significa a srie dos 'l'TCS da mesma espcie derivados de uma esti rpe originriax; guno significa ainda a matria: de fato, <Jquilo de que existe difcH'Il\ ' <1 c qualidade , justamente, o substrato que ns denomina111m matria''. Diversas pelo gnero se dizem (a} as coisas das quais o subs!ralo prximo diverso e que no se podem rcdu'.r uma outra
JO

o av WGL 1tpW'tOO XtvfjGOtV'tO tl -co t!vOtt O'tW )'cXp )'OV'COtt "E1JVE -co y&vo ot 8& "'lwvt~, -cw o{ J.l.V t1tO "ET}vo o{ 8& tl1to "'Iwvo t!vcxl 1tpW'tO~ ytw~a~v-co xcxl f.tov ol &1to 3S 'tO )'twf)acxvtO ~ 'ti'j~ TJ ()'OV'tOtL )'cXp XOtL tX1t -co ~ EO -ro y&vo, otov ot I1to IIppOt). &-ct 8& ~ -co t1t(1tt8ov 1o24 ~ -cwv axTJJ.l:-cwv y&vo 'twv tm1t8wv xOti -co auptov -cwv anp&Wv tXCXG'tOV "J'cXP 'tWV axTJI.l-cwv 'tO J.l.V E1tl1tt00\l 'COLOVL 'tO 8f. aupt6v la-ct 'tOtov8( 'tO'tO 8' Ea-cL 'CO 1tOXdJ.lEVO\I -ccx-r 8tcxcpopOti. &-ct lv 'toi 6yot 'tO 1tpw'tov tvo1tpxov, o 5 t)'E'tOtt lv 't~ 'tl ta-ct, 'tOU'tO )'VO 1 o 8tOtcpOpOtt )'OV'tCXL Ott 1tOt6'tT}'tt. 'tO J.ltV OV )'tVO 'tOGCXO-cOtXW l)'E'CCXL, -co (J.t\1 XCX'tcX )'tVECJtv CJOVEX,ij -co OtO-co &too, 'tO 8t XOt'tcX -co 1tpw-cov XtvTjGOt\1 !J.Ottt, 'tO 8' W Tj' ou "J'cXP 1j 8tOtcp0pcX XOtt 1j 1tOt6'tT} la-c(, 'tO-c' ta-ct 'tO 1tOXtlJ.lEVOV, t)'O!J.EV T}\1. t-ctpOt 10 t <i> ytv&L t)'E'tOtt wv E'ttpov 'tO 1tpW'tOV 1tOXd!J.EVOV XOtL

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HlN MET /1 TA <I>Y};IKA

M ETAFiS:::A, 6 28/ 29, 1024 b 1 I 36

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1.1.11 &va.t't~L 9&npov tl 9&'ttpov I.I.TJ' <!UfW d 't~'t6v, oov 'tO do xcd ij TJ t'ttpov 't;) rlvtL, xat a~ x~a ~'tE. pov CJXTil.l.~ ~'tTJjOp(~ 'tO \l'tO jt't~L ( 'tcX 1.1.~\1 jcXp 't( lcrrt O'T\I.I.~(Ytt 'tW\1 \l'tW\1 'tcX ~ 1tOt6v 'tt 'tcX ' W t'i!PTJ't~L ts 1tp6'ttpov) o~ jtp 't~'t~ li~E.'t~t o(h' d <TJ~ oU't' d ~\1 'tt.

nem <lmbas a uma terceira que lhes seja comum (a forma e a matria, por exemplo, so diversas pelo gnero) 111 ; (b} todas as coisas que pertencem a di versas figu ras de categorias do ser11 (algumas significam a essncia dos seres, outras a qualidade c out ras as demais categorias anteriormente clistinguiclas 12); tambm essas no se red uzem umas ;'ts outras nem todas a algo nico.

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~E.oc; trn~t &Uov 1.1.~" 'tp61tov W 1tpr1.1.~ ~E.o, x~t 'tO'tou 'tO 1.1.&v 't;) 1.1.11 cruyxt1'a9~t 11 li~'tov E.{v~t cru\l'tt9Tjv~L ( wcnnp jE.'t~L 'tO 'tf)v t<I.I.E.'tpov ElvtXt

29. [O significado de falso] 1

(I ) Falso se diz, em primeiro lugar, de uma coisa falsa . (a) E uma coisa fals<l ou porque no unida ou poryue no possvel uni-la: por exemplo, quando se diz que a diagonal comensurvel com o lado ou que est.~ sentado, a primeira sempre f;llsa c a ~cguncla s algumas vezes, mas, ditas desse modo, CSSts coisas no existem. {h) Ou, JS coisas ~o fal sas porque existem realmente, mas por sua natureza no p<ueeem ser o que so: por exemplo. uma pintura em perspectiva c os sonhos; estas CO$<1~ :>Jo na rc;J]iclack:, mas no ~o a imagem que elas nos do. Portanto, as coisas se dizem falsas m;ste ~cntido: ou porque no existem, ou porlJllC a imagem que delas deriva (; ele algo que no existd. (2) Ao contr[t rio, uma noo' falsa aquela que, justamente enquanto falsa, noo ele coisas que no so: por isso toda no~o fa lsa qu<mclo referida a coisa cl ivcrS<1 chK[ucla acerca ela qual verdadeira: a noo do crculo, por cxctnplo, falsa se referi da ao tri;1ngulo~. ~:m certo sentido, ele cada coisa existe uma Cm ica no\:i'io, que a ele sua essncia; noutro sentido, existem muitas, porque cada coisa c a coisa com certa afcco s;io, de certo modo, iclntie<lS: assim, por cxcmpio, "Scrcltcs" e "Scrates mCtsiw"; mas a noo faba , absolutamente f.1lanclo, noo ele nada' . Por isso t\ntstencs considerava, ele maneira simplista, ( j UC de cada coisa s se podia afirmar sua prpria noo, uma n<x_o C mica ele uma coisa nica''; elo que deduziu que no possvel J contracli~-o; c, at mesmo. que praticamente impossvel dizer o falso~. i\las poss,cl exprimir cada coisa no s com sua prpria noo, mas tambm com a noo de outra coisa: a noo, nesse caso, pode ser absolutamente ~cllsa, mas pode

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ai.I.I.I.E.'tpov f) 'tO a~ ~9ia9~t 'tO'tW\1 jcXp ~to 'tO 1.1.~" !Xd 'tO & 1tO't" o'tw rp ox \l't~ 't~'t~) , 'tcX E. a~ EG'tt 1.1.~" v't~, 1tcpuxt l.l.t\l'tot cptX(vtcr9~t 11 1.1.11 oT& la"tt\1 11 & 1.1.11 la"tw (oTov ij crxt~jp~cpc~ x~i 'tcX lv1tVt~ 'ttX't~ jcXp tcr"tt !.i." 'tt, IXU' ox wv tl.l.1tOtt1 'tf)v cp~Y't~cr(tXv) - 1tp<ji.I.1X't1X 2s 1.1.~" ov ~E.UTj othw tjE.'t~t, i'l 't;) 1.1.11 ElvtXt IX'tt i'l 't;) 'tf)v 1i1t' ~'tW\1 cp~Y't~G(tX\1 1.1.11 \l'tO E.{WL" 6jO ~ ~tu 11 'twv 1.1.11 \l'twv, ~tuij, to 1ta 6ro ~tu11 hlpou 11 ou l crriv IXTJOTjc;, oiov 'tO xxou ~tu1l 'tptjwvou .
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T!lN META TA <I>YIIKA ta

METAFiSlCA. ta 29/30, 1025 o 1 -25

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102,. &'>mttp 'tcX OX'tW

s~'lt!iO'~Cl 'ti!> 'rijt; 8u!i8o "(~. 'tcX f.LtV OU\1 o'tw t"(E'tCXt ~u8Tj, &v9pw'lto Si. cPtu8T) tXtpT)t; xcx1

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ser verdadeira: assim, por exemplo, pode-se dizer que oito 1025' um nmero duplo servindo-se da noo de dade''. Portanto, essas coisas se dizem falsas neste sentido. (3) Mas, diz-se falso um homem que prefere e faz discursos falsos deliberadamente, s pa ra dizer o falso 111 ; ou um homem que provoca nos outros noes falsas, assim como dizemos 5 que so falsas as coisas que produzem uma imagem falsa 11. Por isso falaz a argumentao do Hpas12, segundo a qual o mesmo homem , simultaneamente, verdico e fal so: ela entende como falso aquele que capaz de dizer o falso, e este se apresenta como sbio e prudentc11 . Aln disso, aquela argumentao afim1a como melhor quem voluntariamente falso; mas essa concluso procede ele uma falsa induo: quem coxeia voluntariamente melhor do quem lO coxeia involuntariamente, se no primeiro caso entendermos a imitao de quem coxeia; quem fosse coxo voluntariamente certamente seria pior; e o mesmo vale para o comportamento moraiH_

30. [Os significados de acidente]l

(I) Acidente significa o que pertence a uma coisa c pode ser afim1ado com verdade da coisa, mas no sempre nem habitualmente: por exemplo, se algum cava um buraco para plantar uma rvore c encontra um tesouro. Esse achado do tesouro , portanto, um acidente para quem cava um buraco: de fato, uma coisa no deriva da ou tra nem se segue necessariamen te outra; e nem habitualmente se encontra um tesouro quando se planta uma c rvorc. E um msico pode tambm ser branco, mas, como isso no ocorre sempre nem habitualmente, dizemos que um acidente~. Portanto, como existem atributos que pertencem a um sujeito e como alguns desses atributos s pt:rtcnccm ao sujeito em certos lugares e em dctcm1inaclas ocasies, ento sero acidentes todos os atributos que pertencem a um sujeito, no enquanto ele este sujeito, no enquanto a ocasio esta detcm1inacla c o lugar este determinado lugar' . Portanto, do acidente no existir nem mesmo uma causa determinada, mas s uma ca usa fortuita , que indctcnninada 1
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T!lN META TA <!>Y!IKA 6

METAfSICA, 6 30. 1025o26-34

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Arrwcxv U9ttv, tl l-Li~ 8L -ro-ro &rpct-ro &twc; lxtt t9-tJ, :' 1t Xtt!JE>voc; lwa9t1c; Tj 1to 'tJ<TrWV T}tp9dc;. rlrovt !J.~V 871 f) t<TtL 'tO cro!J.~E.~TJX6c;, &n I ox t cx-ro &U' t tupov rp XtL!J.WV ClL'tlO 'tO l-Li~ ~1tOU t1ttt U9trv, -roiho 8' ~v Arrwcx. l-yt-rcxt 8~ xcxL Uwc; cro!J.~t~TJ x6c;, otov oocx 1t~PXtt Ex~<Tt~ xcx9' cxu-ro l-Li~ lv 't'ij oCJ(~ Y'tCl, o{ov -r<i) -rpt-ywv~ -ro 8o op9~ lxtw. XCll -rcx-rcx !J.~V lv8xt-rcxt &t8tcx dvcxt, lxt(vwv 8t o8lv. 6-yoc; 8t -ro-rou lv hpotc;.

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por acidente que algum chega a Egina, se no partiu com inteno de chegar quele lugar, mas ali chegou impulsionado pda tempestade ou capturado por piratas. Portanto, o acidente produ zido e existe no por si mesmo mas por outro: a tempestade foi a causa de tjUC se chegasse aonde no se queria, isto , a Fgina'. (2) Acidente se diz tambm em outro sentido. So acidentes todos os atributos que pertencem a cada coisa por si mesma , mas 4uc no entr;nn na subst5ncia ela coisa. Por exemplo, acidente neste sentido a propric.:dadc de um tringulo ter a soma dos ngulos iguais a dois retosr. Os acidentes desse tipo podem ser c.:tcmos7 enquanto os acidentes elo outro tipo no podem. Esclarecemos em outro lugar as razt:s disso~.

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(SEXTO)

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Ai &pxcxt xcxl 't cxt'ttcx

1. {Diviso dus cinciaii e absolutufJrmaziu du metu{sicu entendida como teologiu J1

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Os prindpios c as causas dos seres, entendidos enquanto seres, constituem o objeto de nossa pesquisa~. De fato. cx1stc uma causa da ~adc c do bem-estar; existem causas. princ:pios c clc:mentos tambm dos objetos m ~ltc_m_ ti cos c, em geral, toda cincia que se fundc1 ~ohrc o ra CH.lCII~IO c 5 recorre de aloum modo ao r,tciocnio trata de causa~ c pr111ctptos mais ou mc~os exatos. 'I tldavia, essas ci ncia~ so limit;~c\as a clctcrminaclo setor ou gnero do S(.'r c clcsenvohcm sua pcsqui!>a em torno dele, mas no em torno do ser comidcrado cn1 sentido ab~oluto c cnqu;mto ser' . Adcm;tis, cla1> n:io ~<: ocupam da cs~ncia, mas partem dela lO Issumindo-a como _ algumas extra indo-a ela cxpcriC-ncia. outr,l.' < hiptese~ - c clct nonstram com maior ou menor ngor a~._propnc dades que pcrtcnc<:m por si ao gnero ele que se ocupam. 1 . C\"i clC!~tc que dcs~c: procedimento indutivo no pode d:riv~1r um con~tce mcnto dcmonstrati, o da substncia nem da ess(.'ncia. nws <c <:~' l 15 dente que destas dcvcd haver> outro tipo de conhecimento'. l)o mesmo modo, c~sas cinei;~s no d1zcm se realmente existe ou n;io o gnero dc: ser elo qual tratam. porque o procedimento racional que lc,a ao conhecimento do ser de algo t o mesmo que lcvJ tambm ao conhecimento da existncia de _algd'. Ora , tam bm a cincia fsica tr<lta de um gnero partictiicH 1 de ser, isto(, do gnero de substnci;t que (.'Ontm em si meSm< 20 princp io elo mo,imcnto c do repouso. Po~s bem, c,idc t~ t c 0 que a fsica no ci(-ncia pr.tea nem produtiva : _ d e fat_o, o pnncpio das produes est{J naq uele que produz, sc1 < 1 no mtclecto,

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THN META Til <t>YI IKA E

I MHAFiSICA, E l,l025b221026a l4 I
na arte ou noutra faculdade; e o princpio das aes pr<ticas est no agente, isto , na volio, enquanto coincidem o objeto da ao prtica e da volio. Portanto, se todo conhecimento racional ou prtico, ou produtivo, ou teortico, a fsica dever ser conhecimento teortico\ mas conhecimento teort ico daquele gnero de ser que tem potncia para mover-se e da substncia en te ndida segundo a forma, ma5 prioritariament e considerada como inscpanvcl da matria'~. Alm disso, preciso esclarecer tambm o modo de ser dl essncia e da forma, caso contnrio a pesquisa ser absolutamente v. Ora, das coisas que so objeto de ddi ni~:o, ou seja, das essncias, algumas so como o achatado, ou tras como o cncavo. Estes diferem entre si pelo fa to de que o achatado est sempre unido matria (de fato. o achatado um nariz cncavo), enquanto a concavidade privada de matria sensvel. Portanto. se todos os objetos da fsica s;1o en tendidos de modo scmclhantc ao achatado, como por exem plo nariz, olho, face, carne, orelha, animal em geral, folha, raiz, casca, plant:1 em gcr<11 (ele fato, no possvel definir nenhum dessas coisas sem o movimento c todas po5sucm mal'c: . ria). ento fica claro como se ckvc pesquisa r c definir a essncia no mbito da pesquisa fs ica 111 . c tambm fica clara l razo pda qual a tarefa elo fsico consiste em especula r sobre u111,1 parte da alma, precisamente aquela qu<.: no existe sem a matria1l. De tudo isso fi ca evidente, portanto, que: a tsica uma cincia teortica. Por outro lado, tambm a matcm<Hica cincia teortica. ivlas por enquanto no est claro se ela uma cincia de seres imveis c separados. Entretanto evidente que alguns ramos da matemtica consideram os seus objetos como imveis c no scparados 12 Mas se existe algo eterno, imvel c separado, evidente que o conhecimento dele caber a uma cincia teortica. no porm fsica , porque a fsic<l se ocupa de seres em movimento, nem matemtica, mas a uma cincia anterior a uma e outra. De fato, a fsica refere-se s rcalid<ldcs scparadas 11 mas no imveis; algumas das cincias matcm<Hicas rdcrem-se a realid:1des imveis, porm no scpar<1d:1s, mas imanentes matria; ao contrrio

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('t(;)\1 fL~\1 ycip 1tOlY)'tW\I lv 't~ 1tOlOV'tl ~ px~, fj \IO f) 'tlXV'I'l f! 8vcxfL( 'tL, 'tW\1 8~ 7tp<XX'tWV lv 'te;> 7tp(noV'tt, ~ 1tpocx(p~at- 'tO ~'tO ycip 'tO 1tp<XX'tov xcxt 1tpocxtp~'t6v) , 2s ~l 1tacx L(votcx f) 7tp<XX'ttx~ fj 1tOLY)'ttX~ f) 9uupY)'ttx~, ~ ~UOLX~ 9uupY)'tUt~ 'tL v trY), cX.cX 9tWpY)'t~ 1ttpt 'tOLO 't0\1 \1 O t<Ttt 8u\I<X't0\l XL\Itla9cxt, X<Xt 1ttpl. oua(cxv ~ X<X'tcX 'tov 6yov l1tl. 'tO 1tou ou xwptcrd}v fLvov. 8t1' 8& 'tO 't( Tjv t!vcxt xcxl 'tov 6yov 1tw lcnl. fL~ cx~vtw, liv~u yt 34l 'tO'tOU 'tO ~Y)'ttl\1 fLY)lv lcnt 1t0t~L\I . l<m 8~ 'tW\1 pt,OfLl\IW\1 xcxl 'tW\1 't( lcnt 'tcX fL~"' 'tO atfL0\1 'tcX 8' 'tO xorov. tcx~lpu ! 't<X't<X lS'tl 'tO fLt\1 OlfL0\1 owttY)fLIJ.tvov lcnl fL&'tcX 't'ij Y) (lcnt yp 'tO OtfLOV XOCY) p(), ~ 8~ XOL'tTJ vtu Y) cxla0Y)'ti'. tl ~ 1t(V'tcx 'tcX ~uatx fLO(w 't~ 1026 OlfL~ lyOV't<XL, o!ov pl o~O<XfL 1tpOOW1tOV ap ocnov, ow ~~ov, ~ov p(~cx ~ot6, ID.w ~U'tV (oUOtvo yp cX\I~U XLVTtOUa> 6yo <XU't(;)v, cX' cXtt lXtt Y)V), 8~ov 1tW ti lv 'tOL ~UOLXOl 'tO 't( t<Ttt ,Y)'ttl\1 xcxl p{,tt'tt xcxl 1ttpl ~uxij lv(cx 9~wpfjacxt 'tO ~U<JUtO , s a0cxt, xcxl OY) fL~ vw 't'ij Y) lcn(v. 'tt fL~V ouv ~ ~um~ 9uupY)'tUtTt lcnt, ~~pov l x 'tO'twv &' lcnt xcxi ~ fL<XOTjfL<X 'tLX~ 9t<UpY)'tLXTt. &' tl cXXWTt't<U\1 X<Xl X<UPlO'tWV tcn(, VW 8Y)OV, 'tt fLl\l'tot E\ll<X fL<X9ftfL<X't<X cXxtV'I'j't<X xcxt fLTi xwpt10 cn a~wp~r. Tjov. tl l 'tt lcntv &ttov xcxl. .x(VT}'t0\1 X<Xt X<Uptcn6v, ~vtpv 'tt 9twpY)'tL Xij 'tO yvwvcxt, o fLlV'tOL ~u atXTj 'Y~ (1ttp! XLV'I'j't(;)\1 y(p 'tt\I<U\1 ~ ~UOlXTt) o8t fL<X9TjfL<X 'tLXTj, cX 1tpO'tlpcx cXfL~Ol\1. ~ fL~\1 'YcXp ~U<JL~ 1ttpt xwptcn fLtv & ' ox xCVY)'t<X, 'ti' ~ fL<XOTjfL<X'tUtTj lvtcx

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METAFiS:CA, E I /2. I 026 o 1.5. b 2

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" 1ttpt &.xCV1)'tYX ~tv ou xwp~& 8t taw~ &:U' w~ ~" ID.n 1J 8~ 1tpW'tT) ML 1ttpL XWPL<J'tcX X(XL Wt(V1)'tCX. cXwX"(X'I') 8t ?t\l'tcx ~\1 'tcX cxr'tlCX cX!tcx tfvcxl, ~l<nCX 8t 'tCXhcx 't"CX'tCX "!'clP CXl'tlCX 'tOt cpcxvtpo~ 'tW\1 Odwv. wcnt 'tpti' &v dtv cpLoao cp(cxt Otwp'l')'t"LXCX(, !J.CXO'I')!J.CX'tLX'), cpuaLX'), Otaortx'J (ou "''clfl 20 &8'1')ov 't"t &L ?tou 't"O Ottov ?tpxu, ~" t'!j 't"OLCX't'tJ cpcru ?tpX&L) , xcxt -d}v 't"L~LW't"'tT)V 8tt 1tEpl 'tO 't"l!J.LW'tCX'tO'Y "''\10~ dvcxt. cxl !J.tv ouv Otwp'l')'tLXcxl 't"W\1 ~:Uwv ~1ttO'tTJI.l.WV cxlpt'tw'tCX't"CXL, cx'tT) 8t 't"W\1 Otwp'l')'t"LXW\1. cX?top')atLt r&p &v 'tl~ 1t6't&pv 1t09' TJ 1tpW'tT) cploaocp(cx xcx9OU ~<J'tl'Y TJ 1ttp( 'tL "!' 25 vo~ xcxi cpcrw 't"L'YcX ~(cxv ( o "''cXP cxtho~ 'tp67to~ o8' ~" 'tYXL ~cx9'1')~CX't"LXCXL~, cX' YJ !J.EV "!'EW!J.t'tp(cx xcxt cX<npoor(cx 7t&p( 't"l\ICX cpaw datv, 1J 8& xcxOou ?tcxawv xotVj) &{ !J.EV ov ~Tj E'cnt 'tl hpcx ocr(cx ?tcxpcX 'tcX cpatl awtO't1jxu(~, 1J cpuotx-Tj &v &t'l') 1tpW'tT) lm<n')~'I') d 8' t<nL 't"l~ ocr(cx Wtl\l'l')'tO~, }O cx'tT) 7tpO'ttpcx xcxt cpLoaocp(cx 7tpw'tT), xcxt xcx9ou oihw~ 't"L 7tpW'tT) xcxt 1t&pt 't"O \l't"o 7j v 'tCX'tT) lXv El'l') OtwpTjacxt, xoct ..c lcnt xcxt "t"cX 1tpxo\l't"cx 7j v.
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a filosofia primeira refere-se s realidades scpa r;Kias c imvcisH. Ora, nttc~srio que todas as tausas sejam eternas, mas estas particularmente: de f,lto, estas .~o as causas dos seres divinos q ue nos s o maqifcsto:; 1;. Conscqcntcmc:nlc , so t rs os ramos ela filoso fia teorticJ: a matcm<tita, a fsica c a tcologi t~. Com efeito, se existe o divino, no h dvida de que ele: existe numa realidade daqudc tipo. I< tambm no h dvida ele: (jtte a cinc:a mai s elevada deve ter por ob jeto o gnero mais clc\'aclo de realid<Jde. r:nquanto ils cincias teorticas siio preferveis ~1s outras cic nci< ls, cst<1, por sua vez, C:: prekrvd 8~ outras du < 1S cinci<1S tc..:ortieas 11 Pocler-:-c..:-ia agora pergu ntar se <1 filosofia prim eir<J universal ou ~c refere-se a um g ucro determinado e a uma rcaliclaclc particular17. De fato, a respeito dis.~o, no i1 mbito das matemticas ex i ~tc diversidade: a geometria e a astronom i;l rc..:fcrcnHc a determinada realidade, enquanto a matemtica geral com um a toelas. Ora , se no existisse ou tra suhstilm:i<~ < llln das que constituem a natureza. a fsica seria a cincia primeira; se, ao contrrio. existe uma substilneia imvel , a t incia dcs f ~l ser; ;mlcrior <;h outras cincias> c scr; fi losofia primeira , e clc!>sc 1nodo, ou seja, l de cnqu;mto primeira , ela ser universal c a eb1 caher; a tard< estu da r o ser enquanto ser, vale dizer, o que o ser e os atributm que lhe pertencem enquanto scr 1 s

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2. /Os quatro significados do ser e exame do ser acidenla/j 1

O ser, e ntendido em gcr<JF, tem mltplm signific;ldos: ( I) um destes - d issemos anteriormente' - o ser acidental; (2) outro o ser como verdade i ro c o no-ser tomo falso; ('3) adcm<Jis, 35 existem as figuras das ca tegorias (por exemplo a essncia. a guahdadc. a quantidade, o onde. o quando c todas as out r;ls); c, ainda , 1026'' alm destes. (4) existe o se r como pot ncia c ato". Dado gue o ser tem mltiplos significados, devemos trat< H em primeiro lugar do ser como acidente c demonstrar que dele no existe n en hum <~ cincia.

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METAFSICA, E 2, I 026 b 3 30

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1tpW'tO\I 7ttpl -ro xa-r<X <rof!~t~'I')XO tx-rov, 'tt otf!(!X la-rt 1ttpL !XO'tO Otwp(!X. aT)fl.Et0\1 t. OOOEf!L~ r<Xp t7tL~f!'O lm$ fLtE. 7tEp~ !XO'tO ou 7tpwmxij on 1tOt'l')'ttxij o'tt Otwp'l')'tLXij. ou r<Xp 7tOtwv o[x(Ctv 7tOttt OO!X <rof!~!X(vu fL!X 'rij olx(~ "(t"(VOlJ.t\1'!) ( ~1ttLp!X "(cXp ta-tLV 'tOt f.LE.\1 "(cXp tiotl!X\1 'tOl E. ~!X~tp<Xv -ro! ' w~ltf!OV oo9E.v tfv~Xt xwtt -rljv 7t0t'l')9t!a~Xv, xal .'ttp!Xv d7tt!v 1tciv'twv -rwv v-rwv wv o9tv 10 ta-tt\1 ti OLXOOOlJ.LXYJ 1tOt'l')'tLX~), 't0\1 !XU't0\1 OE 'tp1tOV 000' "(tWf!t'tpT] Otwptr -r<X o'tw <rolJ.~E~'I')x'tiX -rot cx~f!!Xatv, o' t! ~npv tO'tL 'tpt"(W\10\1 XIXL tpCrwvov o op9<X lxov. X!XL -ro-r' tMrw <rof!1t(1t'tu wa7ttp r<Xp vof!ci -rt lJ.vov -ro <rof!~t~TJ x la-tw. to ID.ci..wv -rp61tov -rtv<X o xcx.xW -rljv ao~ta-ttu XYJV 7tEpt 'tO f!YJ v &'t!XEv. dal "(clp o{ 'tW\1 ao~ta-tW\1 "(OL 1ttpl 'tO OUlJ.~E~'I')XO W El7tElV lJ.cXta-t!X 7tcX\I'tWV, 7t-rtpov t'ttpov 1) 't!Xlhov f.LOUCJtX0\1 X!Xt "(PIXf!fl.!X'tLXV, X!Xl lJ.OU<:JLXO Kop(axo X!XL Kop(axo, X!Xt El 1t&V 8 &v , f!YJ &El 8, r"(O'IItV, wa-t' d lJ.OU<JLXO W\1 'YPIX~IX'tLXO rirovt, XIXL 'YP!Xf.L20 lJ.IX'ttxo wv lJ.Ouatx6, x.cxl aot ij ciot 'tOtO'tot -rwv Mrwv da(v ~IXL\IE't!Xt "(cXp 'tO <rof!~t~'I')XO l:yj 'tt 'tO lJ.YJ V'tO. iov E X!XL lx 'tW\1 'tOLO'tW\1 "(W\1 " 'tW\1 lJ.E.v "(cXp cXov 'tp1tO\I \l'tW\1 a-tt "(t\ltat X!XL ~9opci, 'tW\1 t XIX'tcl OUf!~E ~'I')XO OOX lO'ttV. iX' fLW EX'tt0\1 t'tt 1ttpl 'tO OUlJ.~t~'l')25 x-ro L~' aov lvtXE't!Xt, 'tL ti ~at ~Xtho X!XL t<X -r(v' !Xht!X\1 lO'ttv lJ.!X r<Xp iov raw tO't!Xt X!XL OtcX -r( t1tt~f!T] , ., ' ' .... l \ , ..,. \ \ 1. \ (' , OUX tCJ'tL\1 IXU' tOU. - lt.1ttt OU\1 ~O'tt\1 E\1 'tOL OUCJL 't!X fl.E\1 IXEL WCJIXU 'tW lxov-r!X x~Xl l &vcirx'l'), o "t'1j xa-r<X -ro ~(~Xwv trof!VTJ IX).).' ~\1 l"(Of.LE\1 -r4) lJ.YJ lvXta91Xt ciw, 'tcX o' JO l &vci-yxT] f!E.v ox tO'tL\1 o' &d, ' t7tl -ro 1to, IX't7)

Temos uma prova disso no fato ele que nenhuma cincia se ocupa dele: nem a cincia prtica, nem a cincia poitica, nem 5 a ci ncia terica. De fato, quem faz uma casa no faz tambm t11do o qu e, acidcntalmcntc, a casa vir a ter. Com efeito, os acidentes so infinitos; nada impede que a casa, uma vez construd;J, a uns parea agrad;vel, a outros incmoda, a outros til , e quc seja dife rente de todas as outras coisas. Ora, a arte ele consl ruir casas no produz nenhum desses acidentes' . Do mesmo 1nodo, tambm o gemetra no se ocupa dos acidentes ch1s figu- 10 ras: no se ocupa, por exemplo, cl a que sto de se so diferentes o tringulo c o tringulo cujos ngulos so iguais a dois ngulos retos 6 E n;ltural que assim seja porque o acidente quilsc ~c reduz a puro nome~. Por isso Plato, em certo se ntido com razo, conside rou a sofstica como cinciil do no- se r~: de filto, os discursos dos sofistas giram, por assim dizer, sobretudo sobre 15 o acidente. (Eles perguntam, por exemplo, se "msico" c "gram;tico" s~ o diferentes ou idnticos'', c ~c "Corisco nnhico" c "Corisco" so idn ticos1u; uu ai nd<J: se tudo o que , ma s no dcrno, foi gerado c, portanto, se um msico, que gram<H ico, tornou-se tal pela gcra;!o c, elo mesmo modo, um gr<llnti co que 20 ~cja msico 11c todos os outros problema~ desse tipo). O acidente, de fato, revela-se como algo prximo ao noscr12. Isso <:vidente tambm com basc na seguinte argumcnla,_:;io: existe gerao c corrupo dos seres que no so ao modo do :~cid c nte, ao contdrio, no existe gerano nem eorrup:o dos scrcs acidcntaisn. Todavia, do acidente devemos d izcr, na mcd ida do possvel, a natureza c as causas pelas quais existe. Ficar., ao mesmo tem- 25 po, clara a razo pela qual dele nJo h; cincia. D<~do que h seres que existem sempre c ncccss<Hiamc.:ntc do mesmo modo (a necessidade cntcnclicla nJo no sentido d<l violncia , mas - como j{l estabdccemos1' - no sentido de no poderem ser difcrcntcs elo que ~o), cnq u:mto ou tros n~o s~ o nem necessariamente ncm :;cmprc, mas s na maioria das vezes, scgue\C que este o princpio c esta a causa do ser elo acidente: de fato, ch<trnamos acidente o que no existe: nem sempre nem na 30 lll< Ioria das ve~cs 1 ;. Por exemplo, dizemos ser acidental que no

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TON 1'1ETA TA <DY!IKA E

METAFS;CA, E?., 1 026 b 3. JO

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cipxi} xo:l o:im) o:l'ttO: l<ttl 'tO dvo:t 'tO GUlJ.~E.~TjX "l'~P &v 'ti lJ.T)'t' cid lJ.TjO' lx~ 'tO xo, 'tO't <pO:lJ.E.V aulJ.PE.PTJxoc; tTvo:~. oto v lxl xuvt &v XE~lJ.WV r.VT}'to:~ xo:t <J!xoc;, 'toiho aulJ.Pilvo:( cpo:lJ.E.V, C' oux &v mt'roc; xo:l C-o:, 'tl Js 'to lLE.v cid ~ wc; lxl 'to xou 'to 8' o. xo:l 'tov vOpwxov tuxov E.!vo:~ GUlJ.PtPT}xt\1 (ou "l'~P cid oO' lxl 'tO xo), ~c'i>ov 8' ou XO:'t~ GUJLPtPT}xc;. xo:l 'tO ')'tcX~E.W 8E. 'tOV otxo1027 6f.LOV aulJ.PE.~T}Xc;, l)'t~ ou xtcpuxt 'tO'tO xou.tv olxoMfLO &Uc1 lo:'tpc;, C~ auv!PTJ Co:tpv E.twt 'tOV olxofLOV. xo:l ~oxo~oc; 118o\11}c; <ttoxo:~lJ.E.\IO rtotTjamv v 'tt ')'ttwv, cX' o XO:'tcX 'ti}v 0~07t0~T}'t~Tjv 8~o auvtPTJ, cpo:lJ.V, xo:l 5 EG'tlV wc; 'ltOlE.t, Cxwc; ' o. 'tW\1 !Jl.v "l'~P <W\1 [lv(on] 8uVClLE.L dalv o:[ 7tO~T}'tLXo:(, 'tWV ' o8E.lJ.(o: 'ttX"T} ou8f. BVO:jLL wptGfL\1"1}' 'tWV "(rtp XO:'tcX GUfLPE.~T}XO vtwv i} ')'l"'(\\OjL.vwv xo:l 'tO o:r't~\1 ECJ"tl XO:'tcX aulJ.PtPTjXc;. w<tt' lxd ou 'ltcX\I't(X l<ttlv l civrxTJc; xo:l &d ft v'to: ~ ')'l"l"'fJ.tw, Cc1 'tcX 10 1tE.LCJ"t(X wc; lxt 'tO xo, cX\IcX')'XT} E.tvo:t 'tO XO:'tcX GUfLPE.PTJ xoc; v otov O't' cid oO' wc; lxl 'tO xou tuxoc; fLOUG~c; EG'tLV, lxd 8t ')'l"'(\\E.'to:( 7tO'tE., XO:'tcX GUlJ.PEPTJXO ECJ"t(Xl (d 8E. f.LTj, xvt' l<tto:t t Mrxl'}c;) w<ttE. 11 TJ f:<tto:t o:hCo: 11 lvE.XolJ..VT} xo:pc1 'tO lxl 'tO rtou wc; 'tO aufLPtPTjxu 'tOe;. &pxi}v t ntvl Tj7t't.O\I' xupov ou.v EG'tt\1 O't' o:CE.l o9' wc; E'ltL 'tO 1tO. f} 'tO'tO cX8VO:'tOV; f:<tttv po: 'tL 7tO:pcX "to:'to: "to xup' f:wxt xo:l XO:'tcX aulJ.~E.PTJxc;. ci rt'tE.pov "to wc; lrtl 'to xo, "to ' cid oOE.vl rtpxtt, i} <tttv cX't'tO: cXLO~o:; 7tE.pL !Jlv ov 'tO"tW\1 <ttE.pOV axm't.ov, 'tL 8' 20 lm<n1JlJ.TJ oux <ttL 'tO GUlJ.PtPTJX'tO cpo:vE.pv lm<n1Jf.LTJ jLE.v rp xliao: f} 'tO cXtl ll 'tO W lxl 'tO xo -xwc; rp f} lJ.0:0Tjat'tO:L Tj t8E.t ov; 8Et ')'cXp wp(a6o:t ~ 'tc'i> cXEL f}

tempo cl<J cancula faa frio. mas no o di temos se faz um calor sufoca nte, porque isso owrre n<l ma ior< l das vcL.c.:s, enquanto aquilo no. E t<1mbm que o hom em se ja hraneo acidente: de fato, o homem no sempre nem 11< 1 maioria dCJs vezes branco; ao contrrio, o homem no an imal por acidente. t<~mhm acidental qu e o const rutor de casas cure algum, qu<~nto por natureza essa funo no pertence.: ao com trutor. mds ao mdico. En to, que o const rutor seja mdico ocorre <Jcidcntalmc.:nte. E o cozinhc.:iro, po rq ua nto vise J proporcionar prazc.:r, poder ?urar algum, mCJs no pela arte culimria; por is~o dizemos qu e Isso 41cJcl entc, c o cozinheiro faz isso c.: m c<.:rto sentido, mas n~o c.:m sentido absoluto 1 r'. E enquanto de todJs a~ outras coisas existem potncias produtiv<lS, dos ;Jcidentc.:s no ex iste nenhuma arte, ne m uma potiit:ia produtiva dctcrmin;~da. De fa to. das coisas que so ou que se produzem por Jcidentc ta mbm a ~aus;l ~ aciden taJI ' . Conseqentemente, dado q ue.: nem tudo se gc r<l ncccssarilmcntc c sempre, Inls a maior pa rte ou advm na maioria chls \'C7.Cs , necessrio que ex ista o scr por acidentc.: 1 ~. Por exemplo, nem sempre nem na maioria das vezes o branco msico; mas, posto que s vezes ocorre, ento ser por lt:identc. Se no fosse.: assim , tudo seria necessaria mente. Por conse(/nc.: ia, a mat ria deve r ser a causa do nc.:iclcntc, porq ue ela pode ser de n1odo diferente do que.: na maioria das vc7.<.:s 1'1. f.ste o ponto de.: pmtid<1 que dr.:vc.:mos <lssumi r21 ': pc.:rguntar se no exista nada que n<io seja nem sempre nem n<1 mlioria das vc.:7es. Or,J isso impos~vel. Portanto, alm do que sempre ou na 111a ioria das vezes, h;1 o qu<.: ocorre por acJso c por acidente"I . Se. depois, s< existe o gue na maioria d;Js vez<.:~ c se a eternidade no pertence a nenhum ser, ou se.: existem tam bm seres c.:tcrnos, questo que.: tratarcmm em scguid ~1 2 2. Fica esci<Jrccido, por ora, que no existe cincia do acidente.:. 'loda cinci<l refere-se ao que sempre.: ou n<Jmaioria das vezes: se mio fosse assim, como seria possvel aprende r ou ensinar a out ros? De fato, o quc ob jeto de cincil deve.: existir sempre ou na maioria das vezes: por exemplo, guc o hidromel na ma ioria

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MfTAfiSiCA, E 2/3. 1027 a 23 -1027b li

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<i> W t1tt "tO 1to6, otov

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1tUptnOV'tt ytw, 1t6'tt oG, otov VOUf.Ll}V(qc 7} y<Xp &&t f) <il l1tt -ro 1too xett -ro 't' vOUf.Ll}V~- "tO E. <ruf.L~E~T)X6 lo-tt 1t!Xp 't!X"t!X. -r( f.LEV ov t<Ttl 'tO <ruf.L~~T)X XIX!. L: nv' ~Xl-r(~XV XIXL i)-rt t1tt<Tt')f.LTI ox lo-tw ~X-ro, tLpl}'tllt.

~-r~ w<pltf.LOV -ro f.L&(xp~X-rov -r4) l1tt 't 1to- -ro t 1t1Xp -ro-ro ox lu -

das vezes benfico a quem tem febre; e no ser possvel enumera r os c~sos em que isso no ocorre dizendo, por exemplo, na lua nova, porque isso tambm ocorre sempre ou na mai ori ~ das vezes, enquanto o acidente est fora do sempre c d~ maioria das vcz.cs 2'. Fica, portanto, dito o que o acidente c a ca usa pela qual 4 exis te, c que dele nJo ex iste nenhuma cincia2 .

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"0-rt ' da!.v &px~Xt XIXL ~Xt-rLet "(tV1J'tcX x~Xi <p9etp-rt .)0 eX\lEU 'tO r{"(V&0'91Xt XIXL <p9dpta9ett, <piXVtp6v . El ytp f.I.Yi 'tO't 1 , t~ cXVI"(Xl} 1t1V't 1 tO''tiXL, d 'tOU "(L"(VOf.LVOU X!Xl <p9ttp0f.LVOU fLYi X(X'tcX <ruf.L~E~TjX 1Xt'tt6V 'tt cXVIyxl} tlV!XL. 1t6-rtpOV "(cXp t<Tt<XL 'tOl 7} ou; tiV yt 'tOl "(V1)'t<XL. d t f.L~, O. -ro-ro t ltv &o. xat o-rw iiov -rt &d XP6vou &<p!XtpOUf.L 1027 ~ vou tX1tO 1tE1tEp<XO'f.LtVOU X(JVOU l1~tt t1tl 'tO vv, W<TtE l tX1tO 9otvt't-rott [v6a~ fi! ~(qc, Mv "(t ~&n -rou-ro t ltv t<ji~<J'Q -ro-ro E. l<Xv &o X~Xl o-rw Tjet d vuv 1tlipxu, 7} d -rwv rqov6"twv -rt. otov ltv t<ji~<J'Q' -ro-ro E. d loe(u pt S fita ' 'tOU"tO ' 1'j-rot 1tipXtt 7} o wo-t' l viyXl} tX1t091XVEl'tiX~ 9j ox cX1to9avEt"tllt. f.LO(w E. x&v 1ttp1tl}i)<J'Q "tL d -rt ytv6f.Ltvet, a-r 6ro iTI rtp 1tlipxu -roo lv 'tLVL, t"(W t 'tO "(t"(OV6 l cXVI"(Xl} cXp!X 1t1V'tot t<Tt!Xt 'tcX ta6f.L&VIX, o{ov 'tO tX1to9otVELV 'tOv ~WV't!X' i'!TI y!p 'tL "(t"(OVE\1 1 10 otov -rt lvetV't(IX lv -r(i> a-r(i> . &U' d v6a~ 7} ~(qc, o1tw, &' ltv -ro!. "(V1)'tott. i}ov &pa -rt f.LXPt -rtV

3./Natureza e cavsa do acidente e do ser acidental/ 1

f~ evidente que ex istem princpios c causas gerais e corruptveis, sem que ex ista processo de gerao c de corru p~:o dos mesmos. De fato, ~c no fosse assim, tudo ex istiria neecssariamente, pois do que se gera e se corrompe eleve haver uma causa n;o aeidcn taJ2. Por exemplo: esta coisa cleterminacla sen ou no? Se se produzir tal coi~a . sim, caso contr.rio, no. E esta outra produrirsc- se uma terceira se proelut.ir. Assim evidente que subtraindo continuamente uma poro de tempo de um tempo limitado, chegar-se- <lO momento atual. Do mesmo modo, este homem morrer de enfermidade ou de morte violenta se sair ou no de casa; e sair de casa se tiver sede; c ter sede se ocorrer alguma outra coisa; de modo que se chcgar; a um fato presente ou a um fato j ocorrido. Por exemplo: aquele homem s~ ir< de casa se tiver sede; c ter sede se tiver comido < ligo muito salgado. Este fat o, enfim, ou ocorre ou no ocorre: por eomcqncia, necessariamente aq uele homem morrer;) ou no morrcr; . De modo semelhante o mesmo raciocnio vale para os acontecimentos passados. Com deito, o fato ocorrido existe em alguma coisa; portanto, necessariamente ocorrero todas < lScoisas futuras que dele dependem: o animal, por exemplo, morrer necessariamente porque j existe nele o que produzir isso, a saber, a presena dos contr;rios. i'VIas se dever morrer de enferm idade ou de morte violenta, ainda no est determinado, mas depende ele q~e, eventualmente, se veri fique ou no determinada cond i~:o. E claro, portanto, que se chega a certo princpio c que este,

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l METAFiSICA,E3/~.1027b

12 1028o I

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ox'tL d !o. ta-tat ov 1J 'toiJ on6np. P:wx&v CXTr), xat CXL'tWV Til~ "(f.VtCJf.W au'ri} ~o ou9v. :' d~ px~\1 1t0l<X\I X<Xt af'tlOV 1tOLOV fJ varwjT) fJ 'tOl<XTr), 1t6upov w~ d '1j\l ft w~ d 'tO o Eve.xa 1i w e.l 'tO XL~CJCXV, !LLa-tCX CJXE.1t'tO\I.

13<x8(~u px~~. aTr}

'

por sua vez. niio redutvel a outro. Este ser. ento, o princpio do que ocorre por acaso c no haver nenhuma outra causa do seu produzi r-se;. i'vlas a que causa c a que princ:pio este redutvel? Devemos cx am inJr J fund o se causa material, fina l ou
efi ci ente~.

15

4
lltpt !LtV O\1 'tO XCX'tcX CJU!L~E~T}XO~ V'tO qle.lCJ9w (8L wpLa-t<XL "(cXp xavw~) 'tO 8t W~ 1j9t v, xat !L~ OV w <jl&i.i8o~, lnu~ 1tap: cru\19e.a(v lCJ'tL xai 8ta(pe.atv, 'to . cruv20 oov 1te.p\ !Lf-PLCJ!L0\1 V'ttqlae.w~ ('tO !LtV r:p &1j9t ~v )(CX'tql(XCJLV l7tt 't~ CJU"(X&L!L~ EXEL ~v 8' &1tql<XCJlV t1tt 't(i) 8L1JP1i!Lv~ , 'tO 8E. <jl&iJo~ 'tOihoo 'toi.i !LEPLCJ!LOiJ ~v Mtqla aw 1tw E. 'tO !La 1) 'tO xwpt~ voe.Tv cru!J.l3<xtve.L, ~o 6"'(o~, "'(w 8E. 'tO l!J.a xai 'tO xwpi~ wa-te. !LYJ 'tO lqle.~ 25 &' tv 'tt r(rvta9at) ou rp la-tL 'tO <jle.o~ xai 'tO 1j9t lv 'tot 1tpr!Laaw, otov 'tO !J.tV &ra9ov 1j9t 'tO 8E. xaxov e.u9u cPEo~, ' tV 8tCX\IO~, 1tEpt 8. 'tcX fl1ti X<Xl 'tcX 't( la-tLV OU' l\1 tavo(~ - CJCX !J.tV OV ' 9e.wp~CJCXL 1tE.pt 'tO o'tw~ ov xai !L~ v, O'npov lmaxe.1t'tov l1te.t E. 1J CJU!L JO 1toxf! la-tLV xai 1J ta(pe.at &v ta\lo(~ &' ox lv 'tot 1tp"'(!L<XCJL, 'tO 8' o{hw~ v t'te.pov 0\1 'tWV xop(w~ ( ft r:p 'tO 'tt ta-tt\1 1) 'tL 1tOLO\I ft O'tt 1toaov ~ 'tL ~o cruv1t'te.t 1) qlatp' ~ tvOLa), 'tO !J.tV w~ cru!J.~E.~T}XO~ xat 'tO w &T) 9t 0\1 ql&'tOV - 'tO "(cXp <Xt'ttoV 'tO !LtV &6pta-tOV 'tO 8t Ti} 1028 L CXVOLCX 'tt n9o, xai jJ.qlUpa 1ttpi 'tO OL 1tOV "(Vo 'tO

4. [Exame do ser no significado de verdadeiro e concluses

sobre o~ dois primeiros significados do .~er analisados/'

Deixemos por agora o t ratam ento do se r como acidente, pois j falamos suficientemente dele. Quanto <10 se r como verdadeiro c ao no-ser como fabo, de\emos dizer que se referem conjuno c di\'iso de noc:- c ambos emolvcm as duas partes da cont racl;io. O \'Crdadciro a afirmao do que rcalrll<:ntc 20 unido e a ncg<~o elo que realmente se pa rado; o falso a contradio dessa ::~firm<liio c dessa 11cga<io2. O modo pelo qual pcn~amo~ coisas unidas ou scp;naclas, c unidas de modo a formar niio uma simples scqi.iCncia, mas algo vcrch.Jdciramcntc: unitrio. - uma questo decorren te da que estamos tr<ltando 1. De fato. o 25 \'t rdadeiro c o falso no se encon tram nas coisas (como se o bem fosse o verdadeiro c o mal fosse o fa lso), mas s no pcnsamcn to'; antes, refe ridos aos se res simples c: <'ts ess ncia s, ck s no sc encont ram nem no pensam entO; . Todas as consideraes que preciso fazer sobre o ser c o no-ser entendidos desse modo devero ser Fcitas adiante/'. Posto <JUC a unio c a scpa r<Jo esto na mente c n;io nas coisas, o ser 30 ~ntcndido nesse sentido um ser diferente daquele dos sign iricados eminentes elo .~C r, a saber, a essncia, <I q ua)idade, a CjU<111tidacJc ou as outras categorias q ue o pcmam cn to separa ou re ne; c assim como o ser por acidente, tambm o ser como \'erdadciro dc,e ser deixado ele lado: a causa do primeiro indeterminada, l'llqua nto o segundo consiste numa afcc<,o da mente-, c ambos 102K' \C ;lpiam no restante gnero elo scrs c no indica m uma realidade 1 c 1bjctiva subsistente fora ela mcntc'

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METAfiSlCA, E 1., I 028 o 2 6

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vto, xat oux &w T)Oatv oa~v nV<X ~aw 'tO v'to- u) -t<X-tcx f.Lt\1 &~dcr9w, axt,.ttov i. -to vto 'to -tcX cxt-ttcx XCXl 'tcX &p:XcX U \1. (~IXVE()0\1 8' lv o! tWpta~!J.r.9cx '"f.Pl ' -to ,.oacxxw tyt-tcxt lxcxCJ"tov, li-tt n:ocx:xw lyncxt

Portanto, devemos deixar de lado esses modos de ser c devemos indagar as causas e os princpios do ser enquanto ser11' . E tambm claro - como j emergiu do livro dedicado aos diversos significados dos vrios termos - que o ser tem muitos significados 11.

..0 v.]

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(ST IMO)

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1028"

1. {O !:ier nos significados das categorias e a absoluta

0\1 .')'E't'CXL 1tOcxxw, xcx9:1ttp 8LU6(.1.t6cx 1tpnpov t\1 't'OL 1ttpt 't'OU 1tocrcxxw- CJ"I'j(.l.<.xvu ')'cXp 't'O (.I.E\1 d &O"'tl xcxi 't'8e. 't'L, 't'O 8t 1tOLO\I 11 1t00'0\l ~ 't'W\1 cXW\1 tXCXO"'tOV 't'W\1 oihw XCX't1j')'OpOU(J.\IW\I. 't'OO'CXU't'CXXW 8t t')'O(J.\IOU 't'OU 5vto <pcxve.pov &n 't'O't'W\1 1tfJW't'O\I ov 't'O 't'( tO"t'LV, 1te.p cn'J(J.<.xtu \IE.l .-Tjv ocr(cxv ( 't'CX\1 (.I.E\1 ')'cXp ti1tW(.I.t\l 1tOL\I 't'l 't'8t, 11 :rcx1 9ov t ')'O(.I.E\1 11 XCXX\1, cX OU 't'ptm')XU f} v9pW1tO\I" O't'CX\1 8t 't'( &O"'tL\1, o tuxov ou8t 6tp(J.O\I ou8t 't'ptm')XU, : v6pw1tov 11 9t\I) , 't'cX 8 1 ct<.x ')'E't'CXL vtcx 't'{i) 't'O O't'W vtO 't'cX (.1.~\1 1tOO' 't1j't'! t\\ICXL, 't'cX 8t 1tOL't1jU, 't'cX 8t 1tcX9T}, 't'cX 8t 20 o 't'L. 8to xliv :1top~cru 't'L 1t6npov 't'O pcx8(~uv xcxl 't'O ')'LCX(vuv xcxi 't'o xcx9Tjcr9cxL EXCXO"'t0\1 cx't'W\1 v cn'J(J.CXL\Ie.t, (J.OtW 8t XCXL t1tt 't'W\1 cXW\1 't'OUOU\1 't'W\1 't'Ol01J't'wv- ou8~v rp CXU't'W\1 tO"'tL\1 O't't xcx9' CX't'O 1tE<pUXO ouu xwp(~e.cr9<.xL 8u\ICX't'O\I ri) oucr(cx, :U (.l.cXov, Et1ttp, 't'O 13<x8t~O\I 2~ 't'w\1 vtwv xcxl 't'O xcx6~(.1.t\IO\I xcxl 't'O ')'LCXtvov. 't'CXU't'<.x 8t (.l.ciov <pcx(Vt't'<.xL v'tcx, 8L't'L OO't'L 't'l 't'o 1tOXE(J.t\lov <.x'tot WfJLO'(.I.t \10\1 ( 't'OU'tO 8' tO"'tL\1 ~ ouacx xcxl 't'O xcx6 ' t XCXO''t0\1) ' 1ttp ~<pCXt\lt't'CXL t \1 't' XCX't1j')'Op(~ 't' 't'OLCX't"!}" 'tO cX')'<.x9v ')'cXp ~ 't'O xcx9~(.1.E\IO\I oux vtu 't'O't'ou ')'E't'CXL. 8Tjov ouv 't'L 8L } 0 't'CX't1')\l x:xdvwv rxo:Q"'t0\1 tG't'LV, WO"t'E 't'O 1tfJW't'W 0\1 XO:l ou 't~
.

To

prioridade da categoria da substnciaJI

O ser tem m uitos s ign i fi cad o~. como es tabelecemos ante- 1028 rionne nte, no livro dcdic<Klo CJOs di ve rsos ~ignificados dm tcrJll(}S2. De fato, o ~cr significa, de um b .lo, essncia c algo determinado, de ou t ro, q u<1lidadc ou quantid<1d e e cada uma das out ras categorias\ iVlcsmo sendo d ito em tantos significad os. evidente q uc c '. (> rimciro dos significados do se r a essncia, que indica a s ub~ tneia (De f<lto, qu;mdo pe rguntamos a q ualidade J c alguma ' 15 coisa, dizemos ( jU C boa ou m, mas nilo que te m trC:s cv,1dos 1 ou que ho111cm'; ao contrrio, quando pergu ntamo~ l]U< ll ~U <l cssncil, no dizem os que bra nca ou que nte ou que tem trs C\'ados , lll<ls que um homelll ou que um deus). Todas as outras co i ~<lS so d it<J s ser, enquanto al gu mas so qua ntidade elo ser no primeiro sign ificado, outra s sJo q ul lidadc:s dele, out ras so afecf>cs dele, o utras, en fim , alguma outra determinao 20 desse tipo''. Por i s~o poderia ta mbm surgir a d vida ~c o cam inhar, o ~cr sadio c o estar sentado so, cada um deles, um ser ou um 1 dvida no-ser c, de m odo semel han te, poder-se-ia levan tar < para qua !quer outro caso de:, te tipo: de fato. nenh um dele~ existe por si nem pode se r separado da substncia: a nte~ - no m<xirno - sc:r que m camiuha. quem est< sen tado c q uem s<l- 25 dio. r: estes. com maior razo, so seres porque se u sujeito algo dete rminado (c justamen te i~so a s u h~t n cia c o ind ivd uo), o qual est sempre contido nas prcdici'lcs do t ipo acima referido: d e fato, o bom ou o sen tado no se d i7.c m sem ele. Por-

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TllN METI, T I\ <I>Y!IK,\!

MfTAFiSICA Z I /7.. I 0 28 o 30 b 13

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).5

1028 b

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v ci' v ~1tw~ f! oacx &v tl7J. 1tocxx_w~ J.LtV ov lyt'tClt 't~ 1tpW'tQY' J.LW~ & 1t&'J'tw~ Tj oacx 1tpW'tov, xcxl. 6y~ XClt ~a&~ XcXt x.pv~. 'tWV J.LtV 'Y'~ ~wv XCl"t7J'Y'OP7JJ.L'tWV outv X,Wpta'tV, Cl"tl'j t J.LVt'l" XCll. 't~ 6y~ Ot 'tO'tO 1tpW'tOV ( &vyx7} y&p lv 'ti'> EXCJ'tOU 6y~ 'tOV 'tij~ ooa(cx lw1tpx_tw) xcxl. tllvcxt E. 't6't ' ol6J.Lt9cx lxcxa'tov J.L:ta'tcx, &tcxv 'tL lCJ'tLV &v8pw1to~ 'Y"JWJ.L&V f) 'tO 1tp, J.Lov 71 'tO 1tOtov 7] 'tO 1toaov ~ 'tO 1tO, l1tf.t xcxl Cllhwv 'tO'tWV 't'tt tXClCJ'tOV taJ.L&V, -ccxv 't la'tt 'tO 1toaov f) -co 1totOY 'Y"JWJ.L&V. xcxl. ~ xcxl. 'tO 1tClL 'tt XClt V\1 XClt &tt ~7}"COJ.L&\IOV XCll &d &1topOJ.L&VO\I, 't( 'tO v, 'tOih6 la'tt 't(~ Tj ouacx ( 'tO'to y&p oi J.LEV &v &Tvcx( (j)Clatv oi & 1tdw 71 ~v, xcxl. oi J.Lt\1 1tt1ttpcxaJ.Lvcx oi E. ~1tttp), to XClt 1tJ.Ltv XCll J.LtCJ'tCl X<ll 1tpW'tO\I XClt J.L6YOV w d1tt'i"v 1ttpl. 'tO oihw 'J'to~ 9tWp1l'ttov -c( la'tw.
2

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oxtr ' Tj oua(cx U1tpx_&t\l (j)ClVf.pW'tCl'tCl J.LtV 'tOL~ J.LClCJW (~O 't: 'tt ~~Cl xai 't& (j)U't& xat 't& J.L6p~a au-rwv oua(a~ t!va( (j)ClJ.L&V, XClt -c& (j)UCJt.X CJWJ.LCl'tCl, Ol0\1 1tp XCll wp xal. jiiv xal. 'tWV 'toto-cwv txClCJ'tOV, xcxl aa ~ J.L6pta 'tO'tW\1 f) lx 'tO"CWV l<Ttt\1, ~ J.LOp(wv f) 1t'J'tW\I, o!ov 'tt oupaVO~ xal. 't J.L6pta a1ho, &a'tpa xcxl atflV7J xcxl 'ijto~) 1t6-

aw-

tanto, e,idc ntc que cada um daqu eles predicados ser em 30 virtude da categoria da substncia. Assim, o ser primeiro, ou scj<1, no um ser particular, mas o ser por excelncia a subst;1ncia. Ora, o termo "primeiro" cntcndc-sc em mltiplos significados, mas a sub~t;tncia primeira em todos os significados do termo: (<~) pcl,1 nocio, (b) pelo conhecimento c (c} pelo tempo. (c} De f,lto, nenhuma das ou tras categorias pode ser separada, ma ~ s a s ubst;'\ ncia~. (a) Ademais, ela primeira pela noc:o, porque 11.1 no<,;:io de 35 cada categoria est< ttecessariamcntc inclu da a noo d< t suhstiln<.:i<t''. (h) Enfim, cons id eramo~ conhecer algo sobretudo quando con h ceemo~. por exemplo, <1 essncia do homem ou a essncia do fogo, mais do que quando conhecemos a qu;llichtdc ou a quantidade ou o lug;n; de fa to, enn hcccmos essas mesmas ca tcgorias 102X'' quando conhecemos a essncia da quantidade ou da qualidaclc 111 E na verdade. o que desde os tempos antigos, ;lSSim como agorn c sempre. constitui o eterno objeto de pesquisa c.: o etc.: mo problema: ''que u ser'', C'quivalc a ~.:st<.:: "que a suhst~i l lCia " (c alguns dizem que .1 substJncia (: llnica 11 , outros, ao con trJ rio, que so muitas c, den tre c.~tcs, algum ~usl-c1am que so em nCunero fini - 5 toe. outHlS em nmero infinito1 ;); por isso t;lmhln lHs dc,cnlo~ cx.1minar princip;.d nlcntc, fundamentalmente c, por ,1ssim cl i;:cr, c.:xcl usi'<< llllC'Jlte, o lJlle o ser cntemhdo neste signi fie.1do 14 .

2.

opinies sobre o nmem e cJ luttureza dc1.~ wb~t{IIKcJ existentes e o problenw de (tllldn dcJ exisl11c:ia de uma .subst ncia sufJra-senvel) 1
{1\ 1)

( I) ~: opi11io comum que a prcrrogat\ a de ser su bst~ncia pertence do modo mais cvick;ntc aos corpo.<, Por isso dizemos que so suhstJncias os animais, as plantas c suas partes, c que tambm so substncias os clcmc.:ntos fhicos, como o fogCJ, a <gua, a terra c todos os outros, bem como todas as coisas que siio partes desses elementos ou que so composr todos, como o unita!> por algum desses elementos, ou I)O verso e suas partes, os astros, a lua c o sol. f\gor l C: preciso examinar se siio ~ ubstncias s essas coisas ou tambm

1o

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TON META TA >Y!IKA Z

MEfAFSICA. Z 2/ 3. I 028 b 13 37

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npov SE. cxihcxt 1J.6V<Xt oacxt dcrlv f} xcxl Ucxt, f} 'tO'twv 'ttvE. u ~ xai cxt, f} 'tO'tW\1 11-E.v o9E.v ~'ttp<Xt 8& 'ttvt, axt1t't>V. 8oxtt S 'tt<n 't 'tO awiJ.<X'tO 1tp<X't<X, otov l1ttcpvtt<X xat "(p<XIJ.IJ.1i X<Xt O"tt"(IJ.~ X<Xt 1J.OV00;, tTV<Xt oucr(<Xt, X<Xl fLov f} 'tO awfL<X X<Xt 'tO O"ttprov. t'tt 1t<Xp 't cxla&rj't o{ !J.E.v oux ol'ovt<Xt tTvat oSE.v 'tOtO'tov, ol SE. 1tttw x<Xi ftov vt<X :tt<X, Wa?ttp II:20 'twv 't: 'tt et8T) x<Xi 't 1J.<X91)1J.<X'ttx 8o oma, 'tp('t1)v SE. ~v 'tW\1 cxla91)'tWV llWfL:'twV oucrfcxv, I:1tw<n1t1tO St xai 1tt(ou ooo(<X :1to 'tO ~vo :p~:IJ.tvo, x<Xi :px ~:tl't1) oucr(<X, li1)V fLtV :pt9fLwV &1)V 8E. fLtrt9wv, E1t&t't<X ~u xil X<XL 'tO'tOV S~ 'tOV 'tp61tOV t1t&X'tt(\l&t 't ocrfcx. tVtOt 8t 25 't !J.tv &t'1) xcxi 'tou :pt9fLou ~v cx~v &xuv cpcxcri cpatv, 't 8E. Ucx lx6fLtV<X, IP<lfLIJ.~ x<Xi t1tt1ttS<X, ~tLXPt 1tp ~v 'tO op<xvo oa(cxv X<Xt 't <Xla&rj't:. 1ttpL 81) 'tO'tWV 't( l"(t't<Xt x<Xw ~ fLY} x<Xw, x<Xi 't(v& dcriv oa(cxt, xcxi 1t6'ttpov tla( 'tLV& 1t<Xp 't <Xla9TJ't f} ox da(, X<XL <X't<Xt 1tW lO tlcr(, xcxi 1t6npov tO"tt 'tt xwptcni} ocrlcx, xcxi St<X 't( xcxi 1tw, ~ o8tfLL<X, 1tcxp 't' <Xlcr91)'t:, crx&1t'ttov, 1tO't'U1tWtl<XfLLVot ~V oucr(cxv 1tpw'tOV 't lO"ttv.

3
At"(t'tcxt 8' ~ ocr(cx, d fLY} 1ttovcxxw, :U' lv 'tt't 't<Xpcr( "(t fL& tO"t<X xai rrip 'tO 't( fv tTvcxt xal 'tO xa96ou X<XL 'tO "(LVO oa(cx 8ox&t &{V<Xt ~:O"tOU, xai 't'h<Xp'tOV 'tO'tW\1 'tO 1tOXE.LfL&VO\I. 'tO 8' 1toxt{!J.tv6v tO"tt x<X9' o 't &<X t"(t'tcxt, lxttvo 8t <X'tO fL1)X'tt xa't' allou tO 1tp<;)'tOV 1ttpi 'tO-

JS

outras2, ou s algumas destas ou tambm outras, ou ;1inda se nenhuma destas substncia, mas s algumas outras'. (2) Alguns filsofos consideram que so substncias os limites dos corpos: por exemplo, superfcie, linh<J, ponto c unidade; c que so mais substncias do que o corpo c o slido'. (3) /\demais, alguns filsofos crem que no existem substncias fora d<1s coisas sensveis;; outros, ao contrrio, crem que existem substncias eternas mais numerosas do que as scnsw.:is c com maor grau de ser'. Assim Plato considera que <ls Formas c os Entes matemticos so duas classes de substncias c que uma terceira a substncia dos corpos sensveis7. Espcusipo pe um nmcro de substncias ,linda maior: de parte do Um, mas admite princpios diferentes para cada tipo de substncia: um o princpio dos nmeros, outro o das grandezas, c outro ainda o da alma, c desse modo ele ampli;J o nmero da~ sub~tncias~. Alguns fi lsofos. enfim, suskntam que as Formas c os Nmeros tm <1 mesma natureza c que todas lScoisas restantes -linhas, ~upcrfcics c assim por diante, at a substncia do cu ou das coisas sensveis - derivam clclcs'1 Portanto, preciso examinar o que certo c o que no cn1 todas essas afirnl;Jcs, c se existem ou nJo < llgumas substncias <10 lado das sensveis c qual seu modo de existncia, c se existe alguma substncia scpnrada das se nsveis, por que existe c de que modo existe, ou se, alm das sensveis, no existe nenhuma substncia 111 Mas procederemos a esse exame depois de ter dito, em resutno 11, que a substncia em gcral' 2.

15

20

25

30

3. {Incio do tratado da substncia em gera l e exame da

substncia no significado de substratoj 1

A substncia entendida, se no em mais, pelo menos em quatro signi ficados principa is: considera-se que substncia de ,dguma cois<l seja a essncia, o universal, o gnero c, em quarto lugar, o substrato2. O substrato aquilo de que so predicadas todas as outras coisas, enquanto ele no predicado de nenhuma outra. Por isso

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TllN NETA TA <I>Y~II<A Z.

METAFSICA. Z J . I 029 o I 26

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1029

'tOU toptaov !J.IL<Tt<X -y&:p OOXE dvat oua(a 'tO 1toxd!J.EVO\I 1tflW'tO\I. 'tOto-.0\1 Ot -.p1tOV !J..V 'tt\I<X i'j T} .-yE't<Xl, lioV t p61rov i} !J.opcpfj, -.phov t -.o lx "to"tcuv (Hrcu ~ U)v !J.EV T}V o!ov -.ov X<Xxv, U)v t !J.OP!p~\1 'tO axi}!J.<X ~ .s lta. 'tO lx o-.cuv ov &vptllvra -.o avoov), wa.& tl 'to do ~c; T}c; 1tp6Epov xat !J.&ov v, xai 'to l cX!J.!pOV 1rp6upov ta"tOtt t 't0\1 au'tov 6-yov . vv !J.&v ov "t1t~ dp7J at 'tL 1tO't' la.tv ~ oa(a, 'tt 'tO !J.~ xa6' 1tOX&t!J.lvou &&: xa6' ou 'tcX a & t !L~ !J.6vov o'tcu ou -y&:p fxavv 10 au-. -yp -.o-.o liT}ov, xat t'tt i'j T} oua(a -y(-yvt'tOtt. tl -y<lp !L~ <X'tT} oua(a, -.( Ea'tt\1 H7} Ol<X!p&-ytt. 1tEpt0ttflOU!J.t vwv -y<lp wv cuv ou cpa(vt'tOtt outv 1to!J.lvov 'ttX !J.EV -yp &a wv aw!J.<:.wv 1ti&Tj xai 1tOt'f!J.<X'tOt xal uvi!J.tt, -. & !J.i}xo xal 1t&-.oc; xal ~IXOoc; 1tOa'tT}'tlc; 'ttV&c; :' t.s ox oa(at ('tO -y&:p 1toaov oux oua(a), :Q: !J.aov 4) 1tipXEt 't<XOt 1tflW~ EXEL\I Ea'tt\1 oua(a. &<X !J.~V cX!p<XlpOu!J..VOU !J.'fXOU X<XL1tI-.ou xal ~li0ou outv pW!J.&V 1tO&t 1t6!J.tvov, 1t~v EL -.( la.t o pt~6!J.&Vov 1to "tothwv, wa.& 'tijv TJV livC-yXT} cpa(vEa00tt !J.VT}\1 OUa(Ot\1 O't<U CJX01tOU!J..VOt. 20 l-yw ' T}V 1} xa0' a-d)v !J.i}'tE 'tL !J.'fE 1toaov !J.'f'tE cio !J.TJOE\1 l-yE'tOtt ol; Wpta't<Xt 'tO v. ta'tt rllp 'tt xaO' ou X<X'tT}-yoptT-.at -.mhwv lxaa.ov, 4) 'tO &Ivat lupov xa1 'tW\1 xa'tT}-yoptwv ~xciCTtt~ (-.<X !J.EV -y&:p &a ~c; oa(a xa'tT}-yopt'tOtt, <X'tTJ ~ ~c; TJc;). wa.& o E:axaov xa6' ao ou .t ou 1roaov 2.5 O'tE cio oulv la.w ot ~ a{ li1tO!piatt, XOtt -y<lp <XU't<Xt 1tcipouat xa-.<X at>!J.~E~T}x6c; . lx !J.~V ov 'tO'tcuv Ot<Upoat

devemos trahH dele em primeiro lug,n, pois sobret-udo o subst rato 1029 ' primeiro parcc.:c ser substncia . E chama-se substrato primeiro. em certo sentido. a m;1tria, noutro sentido a forma c num terceiro sentido o que resulta do conjunto ele matria c for ma' . Ch<lmo matria, por exemplo. o bronze; forma a estrutura c a c:onfigura;io formal: snolo o que resulta deles, isto , a cstMua. De modo que, se a forma anterior c.: mais ser elo que a matria, 5 pcl<1 mesma razo ela t<nnbm scr:1 anterior < lO composto4 Dissc.:mos em , -; n tcsc o que ~ substnc.:;1 : d a~ o que no ~c pred iea de algum substrato, m a~ aqui lo de.: que todo o rc.:sto se.: predic<1. Toclnvia, no se.: dc.:vc.: C <H<ldc.:ri t.a r ~~ sub~ t ncia s6 deste.: modo, porq ue isso no has t<l ;. De.: fato, cs t< l ca rac teri;.a~:Jo nfio 1 o ( dara./\dcmais, em sc.:us termo~ a matia .~c.: ri<l sub.)t<'mc;l. Com dc.:ito, se a matria no~ substnc.:ia, c.:sc.:apa-nos o que m:-~is poderi<l ser substncia, porque, uma \ 'C.:Z c.:xcludas tochl~ <IS outr<ls dcterminacs, parece.: que.: no resta nada alt-m dela: <l!S ou tr;~~ cletcrminacs, c.: om efeito. so afcec.:s, a~1cs c potCncias dos corpos. l:comprimento, la rgura e l)rofundidacle so quan ~ iclade, 15 niio subst;\ncia~: a quantidade n,'o substil neia. ma s~ :.uh~tnc.: ia o. -.ubs trato primeiro ao qual inc.:rcm tod<Js C.:SS<1S (ktcrminai,cs. i\ las se cxclulllos comprimento. brgura c.: profundidade. vemo~ que no rc~ta n~1da, aniio ser aquclc algo que de terminado por eles. Conscq cn tcmen te.:, pa n1 quem c.:onsidera o problema desse.: ponto de vi:;ta, nec.:c.:ssa ri;1 mente a mat ria aparece.: como a nica ~ li bstncia. C hamo mat~ria aqu ilo q ue, por si, no nem algo dc:termi- 20 nado, nem uma quant idade nem qualqu er outra d;~s clc.:tcnn ina(.'es do ser'. Exisk, de f<Jto, alguma coisa ela qu<ll cacll uma de~!>iiS determinac.:s prc.:<..licacla: <llguma coisa cujo :.cr diferente' elo ser de cada uma das categorias. ' l ilCla.~ a~ outra~ c.:atcgorias. com efeito, so predicaclas ela subst:lneia c.: c.:sta\ por :. ua vez, prc.:dicacla ela matria. 1 \ ssim. este.: termo, por si, no 11em algo clc.:tcrm inaclo, nem quantidade nc.:m qualquc.:r outra catcgoria: c.: 25 11o nem sequer as negaes destas, porque <lS ncga~ilcs s ex istem ele modo acidcntaP. Portanto, para quem considera o problema desse ponto de \ista, segue-se que substncia a matria . l'vlas isso imposs -

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T!lN MET11 TA <PYIIKA Z

METAfiSICA. Z 3/4, I029 o 27 b 14

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<roj.l~CXLVE~ oacxv e.Tvcx~ 't'ijv tMT)v &8vcx'tOV a&. XCXL

"(Ctp 'tO

XWP~<T'tov xcxi 'tO 't6at 't~ 7tpxuv oxtT f.Lt<T'tCX 'tfi oua(~, ato 'tO do<; xcxl 't ~ cXj.lcpotv oucr(cx 6tttv &.v tTvcx~ j.lli>o ov 't'ij T)<;. rljv f.LtV 'to(wv ~ cXj.lcpotv oa(cxv, l"(W t 't'ijv Ex 'tt 't'ij T)<; XC(L ti<; f.LOpcpij<;, &cpt'ttOV, O'tt(Xt rp XCXl 'jT) cpcx'IIE.p t 7tW X<:d 1j T) 7ttpl at ti<; 'tp('tT) CJXE7t'ttoV 1 CX'tT} "(p cX7tOpW't't'J'}. f.LOO"(OV'tCXt ' ocr(cxt dvcxt 'tWV cxta9T)'tWV 'ttvl<;, W<T'tt iv 'tcx'tcx~ ~T)'tT)'ttOV 7tpw'tOV. 1029b > 1tp0 lprou rp 'to j.lt'tcx~cx(vttv d 'tO yvwp~wttpov. 1j rp j.l9T)a~<; oihw "((')'Vt'tcxt 1tat t 'tWV ij't'tOV yv<Upj.lwv cpcrtt s tl<; 't yvwptj.lcx j.lliov xcd 'tO'to lprov t<T't(v, WO'Ittp ~v 'tcxt Ttptcrt 'tO 7tOtijcrcxt ~x 'twv lx:O't~ &rcx9wv 't w<; &rcx9 .x<T't~ &rcxa, o'tw<; ix 'tWV cxu't{i) yv<Uptf.LW'tpwv 't 'tfj cpcm yvwptj.lcx cx't(i) yvwp~cx. 't ' lx<T'to~ yvwp~cx xcxl 7tpw'tcx 1tocix~ ~P~ t<T'ti yvwp~cx, xcxl f.LLXpov 'i 10 o9tv tXEL 'tO V'tO ci' j.lW ~X 'tWV cpcxW<; j.lt\1 yvwO'tW\1 cx't{i) t ')'VWO'tW\1 't l>w<; ')'VWO't ')'VWVCXL 7tEtpcx'ttOV, j.lt'tcx~cx(voV'tcx<;, WO'Ittp ttpT)'tcxt, t 'tO'tWV cx'twv.

4
'E7ttL a tv cXPX ttt6j.lt9cx 1tCJOL p(~Of.LEV rljv ocr(cxv, ML 'tO'tWV . tV 'tt t6xtt dvcxt 'tO 't( ijv dvcxt, 9twpT)'tOV 7ttpi u cx'to. mi 1tpw'tov tL1tWf.LtV &vtcx 1ttpl cx'to O"(LXW<;, 'tt ~O'tL 'tO 't( ijv dvcxt. tx<T'tOU l"(t'tCXt m9' cx't. o "(p ~O't~ 'tO crol

vel; pois as caractersticas da suhstncia so. sobretudo, o fato de ser separvel e de ser algo determinado: por isso a form<J c o composto de m atria c fo rma parecem ser mais substncia do q ue a matria 111 30 O ra, convm deixar de lado a substncia en te ndida como composto de ma tria c forma, po rq ue csbJ posterior c seu ~ig nificado claro 11 E tambm claro, de certo modo, o significado de matria. Ao contrrio, devemos COIICC lltrar nossa in ves tigao sobre o terceiro significado de subst ncia , porque este apresenta as maiores d ificuldades. Todos admitem que algumas das coisas se nsveis so subs- 1029'.. tnci<lS; po rt<J nto deveremos desenvolver nossa pesqu isa partindo delas 12 De fato 1\ muito til proceder por graus na direo do que m ais cognoscvcl. Com efeito, todos adq ui rem o saber desse modo: proccdcndo por meio de coisas naturalm ente menos cognoscveis na direo d<Js que silo por nat ureza ma is cognoscveis . E como nas ae~ ckvcmos parti r daq uelas que siio bens 5 para o ind ivduo c fazer com que o bem un ivcrsal se torn e bem para o indivduo, assim ta m bm no saber devem os par tir das coisas que so mais cognoschcis p< Ha o indivduo c f<1 zcr com que o q ue cognoscvcl por natu reza torne-se cognoscvcl tambm pa ra o ind ivduo. 1\s coisas que so cog nosdvcis c primeiras para o indi vduo so, ami de, pouco eognoscvcis por na tureza c ca p- 10 tam pouco ou nada do ser. l odavia, preciso partir dessas coisas q ue so po r natu reza pouco cognoscvcis ao indivduo, para chegar a conhecer as coisas q ue so cognoscve is em sent ido absoluto, proccclc nd o, com o dissem os, ju stamente por meio elas primc iras 14

4. {A substncia no significado de essncia e consideraes

sobre a essncia / 1
Dado q ue no incio 2 dis ting ui mos os d iversos signific<ldos ela substn cia c, destes, um nos pareceu ser <1 ess ncia , elevemos agora t ra ta r dela. E, para comear, faamos algumas cons id eraes de car<Hcr puramente racionaP a respeito dela. A ess ncia de cada coisa

13

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T!!N i<1ET A TA <DYI IKA Z

MET .:.Frs:cA, zt., 1029b 15-1030o3

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'tO !J.OU<JLX{i) E!va~ o jcXp Xa'tcX <Ja\J'tOY t! !J.OU<JLX. ripa Xa'tcX <Ja\J'tY. o8~ 8Tj 'tOih o 1tiv ou jcXp 'tO O'tW xa9' a'tO W t1ttcp<XY&~ wxY, ~..~ oux r(J'tt 'tO tmq>aYd~ e.Tva~ 'tO wx(i> dwx~. cX !J.~V o8f. 'tO l &!J.q>OtY, 'tO tmq>aYd~ tuxfj, 'tt 1tpat<J"ttv a't. lv <;> ripa 1-1~ lvi<J"tat j~ 20 <XU't, tjOvtt at't, O'tO jO 'tO 't( Tjy &\wx~ tx<J"t~, W<J't' ti 'to t1t~q><XYe:.~ tux'ij t!va( t<J"tt -ro lmcpctvd~ eJvat tC~, -ro wx(i> xat d~ e.Twxt -.o atho xal &v. lm.l 8' E<J'tL xal Xa'tcX 'tcX ria Xa't1)jOpCa av9e.-ra (t<J'tL j&p 't~ 7tOXE!J.t YOY x<J't~, o!OY 't{i) 1tO~{i) xal 't{i) 1tO<J{i) xal 't{i) 25 1tO't~ XCXL 't{i) 1tOU XCXL 't'ij Xtv/j<JE~), <JXt1t'tiOY Ip' ~<J'tL jO 'tO -r( ~Y E!wxt x&<J't~ au-rwv, xcxl 1t&px.e.~ xal -.o-rot -.o -.( ~ E!vcx~, otov wx(i> &v9pc.:>7t~ [-r( ~Y wx(i> &v9pwm~] . t<J"tw 8~ vo!J.a ath(i> f1-1&-rwv . -.c t<J'tt -.o LfLcx-rt~ e.Twxt; &: fLTjv ou8E. 'tWV xa9' a'tO tjO!J.tYWY ot 'tO'tO. Tj 'tO ou xa9' atho Jo ijt'tCXL OLX,W, xal -ro-rou la-.1 -ro !J.EY lx 1tpoa9iae.w -r:o t O. 'tO !J.~Y jcXp 't4> CX'tO <i~ 1tpoaxtTa9at ijt'taL p(~t'tat, otov d wx4> e.!vat pt~fLtYo ijot wxo &v9pw7tOll jOY' 'tO O~ 1:4> cio a't{i), o{oy d 0'7}fL<XCvoL 'tO L!J.&'tWY wxoY <iv9pw1tOY, E. p(~ot'to tfLchwv tuxv. 'tO lOJo ~ wxo riv9pw7to E<J'tt !J.EY wxv, ou fvtot (-.o) -.f Tjv tTvcxt wx(i> e.lwxt. - &: 'to t!J.CX'tl(t) e.fva~ cip& t<J'tt 'tt Tjv e.fwx( -.~ [1\] w; i\ o; 7ttp r&p -.C t<J"tt -.o 't ~v e.Tvat 'tav

15 tlWX~

-.o

o que ela por si mesma. Tua cssnci<~. de f<lto. no a essncia 15 do msico, porq ue no s msico por t i mc~mo. Tu<l cs:>ncia, portanto, s <J<juilo que s por ti mcsnw-1. i\ las nem tudo o que urna cois.t por si mesma esst:ncia: por cxc111plo. no cssJH:i<l atjuilo < JU C algo por si do modo como Ul1la superfcie por ~i hr;mca: de fato, a cssnci<l da superfcie no a essncia tio branco' . /\dcnwis. a essncia da ~upcrf cic tambm no consiste na uni;io dos dois lermos, i~to . no fato de ser supcrfcic-hranca. Por que Pon.1 uc neste caso ,1 c~sncia da superfcie<.: prcs:>uposta. t\ definio da es~ncia ele uma coisa s a que exprime a co i.. a sem i1Jclu-h1 na prpria ck:fini;io. 20 Portanto, se a lgu~m cli ~sc.~~c que a cs.'lncia ela superfcie branca a essncia ela ~uperfc i c lisa cstana dizendo que a cssnci,l do bra nco c <1 cs~nci a elo li so siio uma s c mesma coi~a''. ~-las, como tambm h< compostos segundo todas a:. outras ca tego ri c~s- (ele fat o. k u1n subs trato pa ra cada Lllll<l delas: paw a qua Iidade, como p.tra a q u,l!l ticlaclc, pa r;l o q uanclo, para o onde c pH<l o 1110\'imcnto'), preciso cxa min:n se h1mhm existe uma 25 ddini\<io da essnc ia ele cada um deles c ~c existe un1a cs!-cnci,l deles: por exemplo, se cx i.'i t<' um;t essncia do composto homembranco. Dig<lmos que o termo ''veste" des igne o compo~ t o homcm-lmlllco. Qua l a essncia de vc~ tc:> i'vlas, na vcrcbclc, isso tambm no pertence ;is coi:;as llllC se dizem por ~i'). Pode-se, contudo, objet,u que o que n;io c por si entende-se de dois modos: (a) um del e~ cons iste num < lcr<.: scmo, (b) o outro n:1omisscio. (a) 30 No primeiro caso, a coisa que se quer definir acrescentada a outr;l como prcdic;lclo: isso ocorreria quando, por exempl o, algum querendo definir <l c~snci a do bran co, de~sc a clcfiJl io de homem branco. (b) ~o segundo ca~o. ao contr<rio, om ite-se algo que pertence prpr< l w isa que se q11cr definir: isso ocorreria quando. por exemplo, se o :>ignificaclo de \'este fosse homem hr<lnc:o, algum definisse vc~tc como o que b r< mco: ele fato, ,ercl.1dc que homem-branco tambm ele cor branca, 1030 ' mas s ue~ cssncw n;io certamente a e~sncia do brancow. i\'lcls a essncia de "veste" tllYI< l c~,~nci<1 em sentido c prprio? Ou dc\cmos dizer que n5o ? Na rcalidmlc, s o que clctcrminado essncia; mas quando ,1lgo predicado de ou tro no se tem

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TON 1"1ETA TA tl>Y:LIKA Z

METAFiSICA, Z 4, \030 a 5 27

299

' &Uo XOI:'t' Uou ."fTl'tOI:L, ox lcnw OO!:tp 't6t 'tL, otov tuxc; v9pw1toc; ox E'cntv 1ttp 't6t 'tt, tL1ttp 'tO 't6t 'tOI:~ oa(a:tc; 1t.pxu f.Lvov W<Trt 'tO 't( Tjv t!vOI:( lcntv awv 6roc; lcnl.v ptaf.16c;. ptaf.Loc; ' lcntv ox &v vof.L 6rcp 't01:1ho CTrjf.L<X(vn (1t.V'ttc; r&:p &v tTtv OL "(OL pot t<TtOI:L r:p VOf.LOI: 'tcpov "(cp, W<Tt& xa;l ~ 'It:c; pLClf.LOc; E<Tt<Xl) , lO :' t:v 1tpw'tou 'ttvoc; 'tOLOI:'tOI: ' tcnlv aa; t"(t'tOI:L f.L1! <il Uo xa:'t' &Uou ."(ta601:L. ox lcna:L cip01: otvl 'twv f.L1! "(vouc; tlwv 1t.pxov 'tO 't( Tjv ttVOI:t, &U: 'to'toLc; f.LVOV ('t<X't<X "(:p OX&t O X<X't: f.Lt'tOXfjV t"(ta9a:t XCI:L 1t.9oc; ou' wc; C1Uf.L~t~T)x6c;) . &U: roc; f.LEV E<Tt<XL .x.a'tOI) u xa:l 'tWV Uwv 'tL CTrjf.LOI:(vu, l:v !i \IOf.L<X, 'tL 't& 'tci)t 1t.pxu, ~ &v'tl. 6rou li1tou &xpt~tcntpo ptaf.Loc; ' ox t<nOI:t of. 'tO 'tL Tjv t!va:t. Tj xa;l ptC1f.L~ wa1ttp x01:i 'tO 't t<nt 1ttOVOI:Xwc; "(t'tOI:t; xa:i r:p 'tO 'tl lcntv tva; f.LEV 'tp61tOV CTrjf.LOI:(V&L 'tfjv oa(OI:v x01:i 'tO 't6t 'tt, Uov t tXOI:<nov 20 'tWV X<XTrj"(OpOI.>f.LVWV, 1t0C10V 1tOLOV X<XL a01: OI: 'tOLOI:'tOI:. wcmtp r&:p X<XL 'tO E<TtL\1 1t.pxtt 1tcXC7LV, ;U, ox f.Lo(wc; &U: <il f.LEV 1tpw'twc; 'to!c; ' 1tof.L.vwc;, oihw xa:i 'to ..c lcntv fX1twc; f.LEV 't'ij oa(t 1tWc; t 'tOtc; &Uot XOI:L r&:p 'tO 1tOlOV lpo(f.Lt9' &v 'tL lcnw, wcnt x01:l 'tO 1totov 'twv 'tL lcntv, &U ' 25 ox li1twc;, &U' wa1ttp t1tl 'to !l-1! vtoc; ortx6>c; cp01:aC
5

algo determinado, dado que a caracterfstica de ser algo dctcrmi- 5 nado s pertence s substncias 11. Portanto s existe essncia das coisas cuja noo uma definio 12 . E simplesme nte no existe defin io quando h um nome nico para designar l mesma coisa designada por uma <qualquer> noo (do contrrio todas as noes seriam definies; de fato, poder-se-ia sempre pr um nome nico pam indicar qualquer noo, ele modo que at o nome llada seria uma ddi nio), mas s existe definilO o quando uma noo exprime algo que primeiro; c s prim eiro aq uilo que no implica a predicao de alguma coisa l outr<J coisa. Portanto, no poder haver e~sneia de nenhuma das coisas que no ~ejam espcies ltimas de um gnero, mas s daquelas: com efeito, claro que s cst<lS n<1o se predicam de ou tras por participao, nem por <.~feco nem como ae idcntcn. En tretanto, para todas as outrls coi sa~, desde que tenham um 15 nome, have r uma noo que exprima o seu sig nificado: uma noo que indique como algo determinado refere-se a <Jigo dctermin!do; ou, em vez de uma noo genrica, haver uma mais precisa. Des tas coisas, porm, no haver<1 nem defin io nem essncia H . Ou , antes, deveremos cliz.cr que tanto a defin io como o que das coisas podem ser ditos segundo mltiplos significados 1'. De fato, o "que " significa, num sentido, a substncia c algo de terminado, noutro sentido significa cada uma das ou tras 20 ca tegorias: quantidade, qualidade e tod;~s as restantes. E assim como o "" se prccl ica de todas as ca tegorias, no, porm , do mesmo modo, mas da substJ ncia de m odo primrio e das outras c::ltegorias de modo derivado, assim t;~mbm o que se diz em sentido absoluto da substncia , c de ce rto modo tambm das outras ca tegorias. Com efeito, podemos perguntar que <1 qualidade c, por conseguin te, considerar tambm a q ualidade como algo que , no em sentido absoluto, mas do mesmo m odo que tambm do no-ser alguns afirmam, di;~lcti c<J mente, que no- 25 ser: ev identem ente, no em sen tido absoluto, mas c nqumo no-ser; o mesmo vale para a qualidadc 1 r'. i' =na verdade deve-se examinar o modo de falar da essncia em cada caso, po rm no

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TllN MET/1 TA <I>Y:S.: IKi\ Z

METAFSICA, Z 4, 1030 c ?.7 . b 1?.

30 1

'tWE- e.Tvcxt 'tO !!1! v, oox :1tw &<X !!1! v, oihw xcxl 'tO 1tOtv. - 8t'i' l.Lt\1 ov ax01tE-L\I xcxl. 'tO 1tW 8t'i' "(E-W 1ttpl. txcx<J't0\1, o l.L1iv !!&:Uv re. Ti 'to 1tw lxe.t 8lo xcxt vv l1td 'to t"(l.LE-\10\1 <pCX\Ie.pv, xcxl 'tO 'tL ijv dvcxl !J.ow 1t:p~e.t 1tpw)O 'tW !!E\1 xcxl. :1tw 'rij oa(~, e.hcx xcxl -.or ciot, wa1te.p Xt 'tO -. t<J'tl\1, ox :1tw 't( ijv dvcxt &: 1tOlc{> Tj 1toac{> 't( ~v dvcxt. 8e.'i' y:p ~ l.LW\/l.LW 'tCX'tcx cp:vcxt elvcxl v-.cx, Tj 1tpOG'tl9Y'tcx xcxt &cpcx~poV'tcx, wa7te,p xcxi -.o !!~ lm<J't1}'tO\I 1tLGTIJ'tV, 1td 't "(t Op66v l<:rtL !J.~'tE- !!WV!J.W <pcX\ICXl JS l.L~U wacx'tw &' wa1te.p -.o lcx'tptxov 'te{> 1tpO 'tO cx-.o 1030b l.L~\1 XCXt t\1, OU 'tO cxtho 8t XCXL ev, 00 !J.lV'tOl o8t l.LWV!J.W ot y:p lcx'tptxov awl.Lcx xcxl. fpyov xcxl axto "(E-'tCXL ou-.e. !!wV!J.W on xcx9' ~v &<X 1tpo fv. &<X -.cxhcx !J.v 1to't~pw 'tt l6u ye.tv 8tcx<ppe.t o8lv lxt'tvo 8t cpcxvtpov s 'tt 1tpw'tw xcxl <1tw ptal.Lo xcxl. 'to 'tt ~v t!vcxt -.wv oatwv l<nv. ou !J.~V &<X xcxl 'tW\1 ciwv !J.o(w la-.(, 1t~v o 1tpW'tW. o "(:p 0:vcX"(X1j, iv 'tO'tO 'tt6wl.L&V, 'tO'tOU ptal.L0\1 e.Tvcxt iv "(cp -.o cxtho 01)l.LCX(yO, &<X 'tL\IL 6ycp 'tO'to 8& l<Xv &voe; fl, !!1! 'ti) crove.xe.I wa1te.p 1) ' Ut<X Tj acx crovlo 8lal.Lcp, &H' l<Xv acxxwc; iye.'tcxt 'tO lv 'tO 8' &v "(t'tcxt wa1te.p -.o v 'to 8 ov 'to !J.tv 't68e. 'tt -.o 8 1toaov -.o t 1tOt6v 'tt 01\l.LCX(ve.t. 8lo xcxl e.uxo &v6pw1tou ~a-.cxt 6yo xcxl

mais c.lo CJLIC se eleve examinar a realdadc efet iva das coisas 17; por i ~so, dado que a prim eira questo cst; esclarecida , dirc m o~ agorc1 C[llC, do mesmo modo, a essncia de\'C pertencer, ctn pri- 30 meiro lugar c absolutnmeJc, substncia c, secundariamente, tamhlll <lS outras eatcgor;1s, assim como o que : no como essncia em sentido absoluto mas como essncia c.la qualidade ou da C [ttantidade L'_ De fato, preciso dizer ou que as categorias s so seres por homonmia ou que s so seres se aerescentannos ou t ir;mnos de "ser" uma determinada qualifica:o, como, por exemplo, quando se diz que tambm o n;io-cognoscvel eognosc\cl. Com de ito, o correto afirmar que se r dito elas C<ltcgorias no em sentido equv-oco nem em sentido unvoco, mas dom es- J5 1030' mo modo que se, usa o term o "mdico", n o obs tan te todos os seus diferen~cs significados rcfirJm-sc ;, mesma coisa, mas ~e m sign ifiuH a mesma coisa, de,) no so pmos homnimos: mdico, de fato, designa um corpo, uma Ol>crao ou um instrumento, no por homonmia nem por sinonntia. ma~ pela rcfer<:m:<l a uma nica cois<~ 1 ''. F pouco importa se algum quer exprimir-se diferentemente 5 so IHC este ponto. De qua lquer modo nidcntc o seguinte: (a) que. em primeiro lugar c absolutamente, a dcfini:o c a c~sncia pcrtcncm <ls subs t<i ncias. (h) ' l tlCla\'ia, existe tambm de fi nic,:ilo c cssnci<l elas outras categorias, mas no em sentido primrio. (c) Por outro lado, mesmo accit;mdo isso, da n;1o deriva que exis ta definio quando " uma nica pa lan a'' ex prim e a mesm a coisa ex pressa por "qualquer" nor.;o, mas s quando ex prime a lO mesm a coi~ ~~ <.:Xf>rCS-) <1 por c:crL1 noo; tal s a noo que s refere a algo uno, no por pura eontigui daclc como a lfildil, nem por mera coliga;'o, mas por ser uno em todos os sentidos segundo os quais se diz propriamente a unidade. O um se diz nos me,) mos sentidos segundo os quais se diz o ser; c o ser significa, num sentido, Jlgo determinado, noutro, uma quantidlclc, noutro ainda, uma qualidade. Por isso inclusive ha\'Cr noo c dcfini~o ele homem-branco, mas ele modo diferente do branco c da substilnciaZ'',

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T ON META TA <I>YIIKA Z

I METAFSiCA, Z 4/5, 1030 b1 3 103 1cl I

5. [Con ti nuao do tratado da essncia] 1
Se no se admi te que a noo resultan te de :1 crscimo seja um:l definio, e nto surge o seguinte proble m a: dentre as coisas que no so simples, mas compostas pela unio de dois termos, de qua is h <JVer<l definio? D e fato, n cccss{Jrio exprim ir essas coisas com uma noo resultante de adju no2 . D o u um exemplo: h<1nariz c h concavidade, c h tamb m nariz :Jchatado, que re~ulta ela un io de conca vidade c n;niz, e nquanto uma se encon tra no out ro ' . O cn cavo c o ach atado no so propriccb des do nariz <1ch atad o po r acclcntc, m as por si: no com o o branco pro pri edade de C lli<ls o u d o homem (por se r branco C.ili<1s, que tambm homem ), mas como o macho propriecladc do an imal, como o ig ual pro priedade da quantidade, c como toda~ a~ out ras propricclaclcs que se d izem po r si el e um su jeito. E ta is so todas :1s pro priedades c:m euj CJ noo cs h~ presente a noo ou o nome da coisa da qual so pro priedades, c que, portanto, no se podem ex plicar independentemente da prpria coisa: assim, por exemplo, possvel explicar o branco independentem ente elo homem, mas no a fmea indc pcndentemente do animal. Port<11 1to, ou no cxi~tc c~~ncia c definio ele nen h uma dessas coisas', o u se cxistc, existe em sen tido clifc:rcn te, como j;_l dissemos aci m a;. A res peito dessas mesm as coisas h ainda um segundo problem a. De fato, se so a m es ma coisa nari'. achatado c n ari z cncavo, se ro a mesma co isa tam bm o achatado c o enc<Jvo; c se no assim , por no ser possvel fli<J r do <Jchatado sem o o bjeto do qual ele constitu i um a propriedade por si, pos to q ue o ach:1 tado a concavidade q ue se encontra n um nariz, ento ou no possvel dizer "nar iz achat:1do", ou se repetir d uas vezes a m esma coisa, como se dissssemos "nariz nariz cncayo' ', porque nariz :1 chatado quer d izer na riz q ue nariz cncavo. Por isso absurdo que dess:1s coisas exista um:1 essn ci:1; do cont rrio ir-se-ia ao infinito: de fato, num nariz que ach:1tado se incluiria outro nariz6 Portanto, eviden te que s da substnc ia existe definio. E se existe definio t:1mbm das e:1tcgorias7 , ser nccess:1riamcn-

303

pta!J.6, .ov t 'tp61tO\I xal. 'tOU &OXOU XOCL oua(a~.

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1031'

J04

TllN

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TA <DYIIK/1 Z

METAFSICA, Z 5/6, I 03 I o 2 26

305

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!J.O, o8& 'tO 9~u &vw ~~u ('tO 8t lx 1tpoa9aEw -yw lv oT cru!J.~a(vu 81., 'tO a1ho iyuv Wa7tEp lv 'tO'tot) . d 8t 'tO'to :Tj9~, o8& auv8oa~O!J.vwv t<Ttat, o!ov :pt9!J.o 1tEptno :.ci av9vEt 'tt ox :Xpt~w yo\l'tat o! 6ym. El 8' dal xal. 'tO'tW\1 pot, -ij'tot tov 'tp1tOY daiv 11 xa91te.p ltX9Ti 1tOaxw e.x'ttOY e.tvat 'tOY ptcr!J.OY xal 'to 't( Tjv e.Ivat, w<nE w8l !J.tY o8e.vo t<nat ptcr!J.O o8t 'tO 'tt Tiv ETvat o8e.vl 1tpe.t 1t~Y 'tat oa(at, w8l 8' Ea'tat. O'tl !J.&Y OU\1 la-clv ptcr!J. 'tO 't( Tiv e.tvat 6yo, xat 'tO 't Tiv e.Tvat 11 !J.YWY 'tWY oatWY la-clv ~ !J,t<J"ta xal 1tpW'tW xal cX1tW,
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fl6n.pov 8t 'talhv la'tLY ii E'te.pov 'tO 't( Tiv dvat xal. &xaa'tov, axE1t'tov . ECTtL yp 'tt 1tp0 ~you 1tpO ~v 1te.pl rij oa(a axi<!>w lxacrtY 'tE 'Yclp OUX .o OOXEL EfvaL tij lao'to oa(a, xal 'tO 'tL Tjv e.Tvat ye.'taL Efvat ~ &xa-cou oaa. t1tl !J.tY 81j 'tW\1 e.yo!J.Ywv xa'tci cru!J.~E.~Tjx 86mv &v l'te.pov ETvat, otov e.uxo &v8pw1to t'tEpov xal 'tO Euxc{> &v9pwm~ e.tvat (d y<Xp 'tO a't, xal. 'tO &v9pw1t~ e.!vat xal 'tO Eux(i> &v9pw1t~ 'tO ao't6 'tO a'to y<Xp v9pw1to xal e.uxo v9pw1to, q?aa(v, wcnE xal. 'tO e.uxc{> &v9pwm~ xal 'tO &v9pw1t~ 11 ox &vyx'Tj aa xa'tci cru!J.~E.~Tjxo e.!vat

te por via de adjun~o (;01110. por exemplo. no c.:aso da qua l idade~ c do mp;lr: ele fato. ntio ex iste o mpar sem o mmc.:ro. c.:omo n;io ('Xis te,, fmea sem o aninwl". F. chamo definio por vi;l ele ,Jdjuno aquela p<.:h qual se di' duas\ c;;cs a mesma wisa, como nos exemplos ;1eima citados. Se isso \crdade, tambm no haver definio da ~ w i!.as que implicam uma unio de dois termos, c:omo por cxu nplo "nm<.:ro mpar". i\bs isso nos escapa, porque no formu lamos nossas no1,;>cs rigorosam<.:ntc 111 Se, depois, cxi ~ tcm dcfinics tambm elas coi ~as compo.~ ta s pda unio de dois tcrn1ns, ou e las so ele outro tipo ou, como se explicou acim<l, dcvc:-sc d i;,er que cssnciJ c cldinivio t-m m ltiplos ~ig n i fica dos 11 ; de modo que. num senticlo 12, s havcn clcfini;io c.: c:~sncia da s ub~t;1n cia. enqua nto noutro scnticlo 1' havcr; c.:ssnc:ia <.: definio t lmbm de outras (;Oisas. (.: daro, portc111to, que a definio a noo da es~nci a <.: que s ex iste c~snc: i<l elas substncias, ou que elas sub~ t;inei as cxi~te e!ll sentido fu ndamental, primc:iro <.: absoluto.

6. /0 problema du identidade da ess~nc:ia com a coisa indi,idual da qual ess'ncia} 1

T;lmbm preciso exami na r se a cotsJ individual c sua C\coincidem ou se so duas realida de~ diferentes. De fa to, isso im porta nossa invc:stigao ~obre a su bst:lnc:ia. Com efeito, a coisa indi \idual no parece ser difcrc:n tc ela prpria s u b~ t; 1neia, c di'.cm os que :1 essncia C::. justa mente.;, ;1 substncia ela coisa indivduaF . (1\) No ca~o clds c.:oisas q ue se di;,em por acidente. css nc:ia c coisa ind i\idual p::tr<.:cem sc:r diferentes: por cxc:mplo, homem branco parece ser clifcrcnt ela essnc:ia de lwmc.: m branco. (Se fossem J mesma coisa, ento tambm a c:~sncia ck homem c a essncia de homcm-lmm co deveriam sc:r a mc~ m a coisa; de fato, como di:~.cm alguns', homem c homem-br,1nco so a mesma coisa c, por conseguin te , tambm a essncia de homc:m c a essncia de homem branco'. \tias no decorre necessarilmc:nte que as coisas ditas por acidente se identifiqu em com sua essncia, por~ ne ia

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H l N META TA C!>YIJKA Z

METAFS:CA, Z 6, I 03 1 a 25 b 15

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zs 't<X'tcX, o y&:p wacx1hwc; 't xpcx y(-yvE.'t<XL 't<X'tcX &.' l'awc; )"E. ixt"i'vo 6E.tE.V &v <rufL~<X(vE.tv, 't xpcx y(-yvE.crtl<Xt 't<X't: 't: X<X't <ru~E.~'tiXc;, o!ov 'tO E.ux4) dv<XL X<XL 'tO fLOUaLX4)" OXE.L ~ o) t1tt t 'tWV xcx9' <X't: E.)"O!J.VW\1 ~p' &'.'cXyx'r) 't<XU'tO E.V<Xt, otov E.t 'tLVE. dalv oa<XL wv t'tE.p<Xt 10 !L~ dalv oa(<XL fL"l~ cp(mc; l'tE.p<Xt 1tpnp<Xt, Ot<X cpcxal 'tc; l&cxc; dV<Xf 'ttvE.c;; d yp ltttcxt tnpov cx'tO 'tO &ycx9ov xcxt 'tO &ycx94) t!vcxt, xcxi ~4)ov xcxl 'tO ~<i>~. xcxl 'tO iSV'tt xcxl 'tO 1031 b v, ~OOV'tCXL &CXt 'tE. oa(<Xt X<XL cpOE.t XCXL {CXL 1t<Xp: 't&: E.)"O!J.vcxc;, xcxl 1tpnp<Xt oacxt txE.tvcxt, d 'tO 't( Tjv E.!vcxt oa(<X ttttLV. X<Xt EL fLEV 1tOE.U!J.V<Xt ~wv, 'tWV fl.~V oux ~a'tCXL t1tLG't"'jfL7) 't: ox Ea'tCXt V't<X (&yw t 'tO &1to5 E.crtlcxt d fL~'tE. 't~ &ycx9~ <X't4} 1tcXPXE.L 'tO dvcxt &ycx94) fL~'tE. 'tO't~ 'tO dvcxt &ycx9v) lmG't"f}!J.'tl n y&:p xcXtttou tanv 't<XV 'tO 't( Tjv txdv~ E.LV<Xt lVW!J.E.V, X<Xt t1tt ycx9o xcxt 'tWV iwv fLo(wc; tXE.t, <00-cE. d fL'tii 'tO &ycx94> dvcxt ycx96v, o~ 'tO V'tt v oE. 'tO ivl f:v fLOwc; t 1tcXV't<X E<TtLV 1\ oeiv 't: to 't Tjv E.!vcxt, wttt' d fL'r)t 'to V'tt v, oE. 'twv i.wv o&v. E'tt <i> !L~ 1tcXPXE.L ycx9~ dV<Xt, ox &ycx96v. &vcX)"XT} &pcx &v dV<Xt 'tO &ycx9ov xcxt &ycx94) E.tvcxt xcxl xcxv xcxl xcx4'> E.tvcxt, (xcxt) acx !L~ xcx't' ci.o "'(E.'t<Xt, xcx9' cx't: xcxl 1tpW't<X xcxl y&:p 'tO'to lx<XVov &v 7tcXPXth x&v !L~ ti TJ, U fl.OV ' taW xv t E.!87) ( &!J.<X ~ ijOV XCXL 'tL f.l1tE.p

o'

que, nas premissas, os predicados n o se iclcntificam com o "u- 25 jeito da m esma maneira". Toclavi<J poder-se-ia pensar que pelo menos os predicados sejam idnticos entre si, quand o um c outro so, nas premissas, acidentes do sujeito: por exemplo, que a essncia do branco seja idntica cssncin elo msico; ma" evidente qne no assim('). (B) Ent o, ser preciso dizer que nas coisas que so por si ocorre necessariamente iclcnticlaclc entre o que c a sua cs~nc ia? (l ) Por exemplo, deveremos dizer que a iclcnticlaelc entre o que c sua essncia ncccss<1ria no caso ele existirem certas subslSsubstilntncias rclativ;mlCntc <lS quais no existem outr< cias nem outras re<llidaclcs ;mteriorcs: substncias tnis como 30 alguns filsofos~ dizem ser as Idias? C om deito, se fossem diferentes o hem c a essncia do hem, o animal c a essncia do animal , o "cr c a essncia elo ser, ento clcvcriam existir outr<lS subsb1ncias, outras rcai1Cladc~ c outras Idias <llm 1031 '' das que sio <Khnitidas; c cst<lS, ademais, scrimn subst.1ncias mais origin;1rias, se verdade que a essncia suhstiinc:<l'1. (2) Se, depois, as subst~ncias c suas css(ncias siio sc pmada~ umas das outras, (!) elas primeiras no haver mili$ cincia c (b) <ls segundas no tcr;io mais nenhum ser (por "ser separado'' entendo, por exemplo, o caso em que ao bem n;'io pcrtcn<;a a essncia elo bem, nem ~~ essncia do bem o ~cr 5 bem). (a) De fato, temos cincia ela coisa individ ual q uando con h ceemos sua essncia. (h) Por outro lado, o que vale H<l o bem vale, <Jnalngamcntc, para todos os c;lsos: assim, p< se a essncia elo bem n:io bem, t<1 n1pouco a essncia do ~cr ser ser, nem a essncia elo um ser um . /\demais, ou todas as essncias existem da mesma maneiw, ou nenhuma existe; ele modo q ue, se nem sequer a essncia do ser ex iste, tamhm no ex istir nenhuma das outr<lS cssncias 10. lO (3) f\inc\;'1 mais, aquilo a q ue n5o pertence a essncia do bem n;io hc111. Portanto, ncccss{l rio que sejam uma t'mica coisa o bem c a essncia do hem, o belo c a essncia elo hei o, c, assim, toclas as coisas que no se predicam de outro, mas subsistem por si c so realidades primeiras. E este e~rgumcnto seria vlido mesmo que no existissem Idias, c, t<Jlvcz, <Jinda mais vc_lido se existissem lclas. (.Ao mesmo tempo, cviclcntc que, se existis- 15

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Tl!N M ET A T /1 <l>Y>:I KA Z

,v.ET NS:C, \ , Z 6 , I 0 3 1 b 15. I 032 a 7

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e.laiv ctl l8lcxt otcxc; 'ttv <pcxatv, oux ta't<Xt 'tO 7toxe.(f.Le.vov oua(cx 'tCXtYtCX yp oua(cx !J.EV &vcxyxa'Lov tfvcxt, !J.Tj xa9' 1toxtt!J.lvou U &aovtat y&p xa't !J.l9e.~w) - &x 'te. 8Tj 'tO'tWV 'tWv 6ywv &v xai 'tCXU'tO ou xa't au~t~TJXO cxu'to txaa'tov 20 xal 'tO 't( ~" e.!vat, xal 'tt ye. 'tO 1tta'taa9at &xcxa'tov 'toih6 ta'tl, 'tO 't( TJV e.!vat 1t(a'tcxaf.lcu, wate. xal XCX't 'tTjv lx9e.aw &vyx1) E"v 'tt e.!vcxt ll!J.<pW ('tO 8f. xa't& !J.~t~TJXO e.y6!J.tvov, otov 'tO !J.Ouatxov f1 e.ux6v, 8Lix 'tO 8t't'tOV O"T)!J.CX(ve.tv ox cX1)9tc; d1te.tv wc; 'tCXU'tO 'tO 'tL ~" e.tvat xcxl CXU't' xcxi 2s y&p <i> au~J.~l~1)xe. e.uxov xcxl 'to au~J.~t~1)x6c;, wa"t' latt !l-E\I wc; 'tCXO't6V. Eatt 8E. wc; ou 'tCXU'tO 'tO 't( ~" e.tvat xal CXU't. 'ti) ~-ttv yp civ9pwmtl xai. 'ti) wxi) &v9pw1tCtl ou 'tCXU't, 'ti) 1t9e.t 8f. 'tcxth6) . 't01tOV 8' &v <pavtt1) x&v e.t 'tt ~x&atCtl vof.W 9e.I'to 'twv 't( ~v e.!vcxt ~atcxt yp xai. 1tap' xe.Ivo o, otov 't~ 'tt ~" e.tvat L1t1tCtl 'tt ~" e.!vat r~1t1tCtl] E"e.pov. xcxhot 'tt xwe.t xcxt vv e.Tvat lvta e.9uc; .c ~v e.Tvcxt, e.i1re.p oua(cx 'tO 't( ~v e.!vat; & ~J.i!v ou ~-tvov ~", &U xcxl 1032" 6yoc; CXU'tO CXU'tWV, wc; 8Tjov xcxi. x 'tW\1 e.lpTj!J..VW\1' o yp xcx't <1UJL~t~1)XO v 'tO .vi. e.tvat xai lv. t'tL d o ta'tat, de; ci1te.tpov e.Taw 'tO !J.EV yp tatat 't( ~" e.tvat 'tO lvoc; 'tO 8f. 'tO EV, wate. xai. t1t' xdvwv CXU'tO EatCXL yoc;. n s JLtV ov 1tL 'tW\1 1tpW'tWV xal xa9' cxth e.yoJLlvwv 'tO .xatCtl e.!vat xcxl &xaa'tov 'tO a'to xcxi &v a'tt, 8Tjov ot 3E. ao<ptattxol Ue.rxot 1rpoc; 'tTjv 9&aw 'tCX"t"TJV <pave.pov 'tt 't'ij cx't'

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sem as Idias, como alguns afirmam, o substrato no seria as Idias, de fato, s<lo ncc.:cssari< lmc.: ntc s u h~ h'incias c no se predicam de um substrato: nesse caso cxi~tiriam por parhcipao 11.) (4) O resultado dessas argumcn t<Jcs que so uma nica c 111c~ma coisa. c no por acidc:ntc, ;l coil>l individual c su<~ cs~(:ncia , c isso se v tambm porque con hcc.:cr a coisa individual ~ignifica prcc:isamcntc conhecer a essncia, de modo que, mesmo p;:trtindo do ponto de vista d<l separ<lo platnica entre <l S Idias c m sensveis. necessrio que: a c~sncia c n c.:ois<1 indi\idual constituam uma unidade'" (1 \ o coutrJrio. das c:oisns que , c dizem por acidcn te:, como msico c branco, por c<wsa do duplo sign ificado de ,tcidcn tc, no vcrd ~idcir<J a <tfirma~: o ele: qLJC a c~sncia c a coisa indi\idual coincidem: branco, por exemplo, aquilo a que ocorre ser lmmco c, tambm, o prprio aciclcnte 1'; de modo que. nesses c:a~os. num sentido existe identidacl<.: entre <.:s~nc<~ c coi~l , cnqu<~nto noutro sentido n<1o existe: a essncia do hranc:o no idntica ao homem ou < lo homem br<lnco, mas idntica propriedade do branco 11.) (5} !\ scpar< l:lo entre a essncia c a coi ~a ind\clual tmnbm seria ab~urcl;l sc dssemos um nome a cada essncia. De fato. viria a c.:xistir outra cssncin nlm < lqucb ; por exemplo, para a essncia ele cavalo haveria un 1<l cssllC i;t ulterior. i\ hts. cnt;1o. o que impede que < llgumas coi~a~ coincidam itucdiatamcntc com sua essncia . desde que se: ad mita (jUC: a cssC:ncia substncia? t\ntc~, n;io s a cssnt ia c a coisa coinciclcm , ma~ tambm suas nocs coincidem, como fica evidente: a partir elo que dissemos: no por acidente CJ UC a c:.snC<l do um c o um c:oincidcm 1; . (6} /\dema is, se a essnc ia fosse difcrcn tc u<1 cois;l, ir-sc-id ao infinito: de um lado. ha\'cria a cs~n ci,1 do um, de outro. have ria o um, de modo que, ulteri ormente, de' crsc-ia r<.: pctir o mesmo raciocnio para <1 essncia do um. e assim por di.m tc: 16 claro, portanto. yuc tratando-se:: de re<llidades primeiras c que se dizem por si, 1 essncia da coisa indi,idual c a coisa indi vidu.tl s;io uma nica c nlCS I11 l rea lidade.
~ubst ncia;

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TllN META TA a> YI IKA Z

'-'ETAfSICA. Z 6/7. I 032 o 8 30

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OV'totl O'&l Xott d 'totO'tO ~c.>XflcX't'1j XCXt ~c.>XflcX'ttl dvott o8&v y:p 8totcptpu O'tt l wv lpcun)a&t&v &v 'tt on l wv cuv t1ttWXOt. 1tOO<; !Jlv ov 'tO 'tL iv &{Vott 'tot't0\1 xott 1tW ou 'totu'tov txciO"t~, tffl1l'tott.

7
Twv 8~ jlj\lo~lvwv ~~v cpau yj\IE'tott : 8& 'tXV'{I 't: f. cX1t0 'totO'tO~ci'tou' 1tcXV'tot O 't: jtj\I~E\Iot 1t 'tt 'ttvO jj\l&'tGlt xotl ex "ttvo XotL 't( 'tO of. 'tt tjW xot9' u lxcX<Tt'Yj\1 Xot'tTljop(ocv ~ y:p "t68& ~ 1tOO'O\I ~ 1tOtov ~ 1tO. otL 8f. j&\ltO'&t otL ~\1 (j:)UO'tXotl ot'totl dO't\1 W\1 ~ jt\IEO't EX cpaew ta-ttv, ' l o yCj\lt"tott, Tjv iyo~tv TJv, 'to o& cp' o 'tW\1 cpatt 'tt vtwv, 'tO o& 'tl &v9pcu1to ~ cpo't0\1 ~ Co 'tt 'tW\1 'tOW"twv, & ~ !J.cXtO"tot tjO~E\1 oa(oc dvotl 20 - X1totV'tot ~ 't: jlj\IIJ.&\Iot ~ cpO'&t ~ 'tX\111 tXEt T}\1' OU \lot'tOv j:p Xotl dVott Xotl ~~ dVott EXotO"t0\1 otU'tW\1, 'tO'tO la-ttv ~ lv txcXa-t~ T)- xoc96ou xoct l o qJO't xott xoc9' qJO't ('tO j:p jtj\I~&\10\1 tX&t qJO'tV, otov qlU"t0\1 ~ ~~\1) xotl cp' o ~ Xot't 'tO do &jo~\11) qJat ~ OIJ.O&tTj 2s (ot't1l8t lv C~) <iv9pcu1to y:p civ9pcu1tov jEw~ - o'tw ~&v O\1 j(j\l&'tott 't: jtj\I~&\Iot t 'tT)v qJO'tV, otL Cott jE \ltO'&l. tjOV'tott 1tOtTJO'&L. 1tiO'otl 0~ dO'L\1 otl 1tOlTJO&t ~ cX1t<) "ttXVT} ~ cX1tO 00\lcX~&W ~ cX1tO Otot\IO(ot. "tO"tW\1 Oi 'tt\IE j(j\10\l'tott XotL cX1tO 'totU'tOIJ.cX'tOU XotL cX1tO WXTJ 1totflot1tTj }0 O'W ~&p E\1 "tOL cX1tO cpO'&W jlj\IO~t\IOt t\ltot j:p

As objees sofsticas contra esta tese se resolvem com amesma soluo c assim tambm o problema de se Scrates c a essncia de Scrates so a mesma eoisa 17 De fato, no fazem diferena nem os exemplos a partir dos quais pode-se levantar os prohlcrnas, nem aq ueles a partir dos quais se pode rcsolv-los 1s. Fica, portanto, claro de que modo a essncia c a coisa individu al coincidem e de que modo 11<'io coincidem .
1 7./Anlise do clevir e ele seus moclos/ . .

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Tudo o que se gera c gera-se ou ( l) por nature~ a ou (2) por arte ou (3 ) por acaso. E tuclo o que ge rado por algo' ckriva de algo c to rn a-~c algo;: c: entendo algo segundo cada uma elas categoria!/': ~ ubs t'1nc: i a , ou quantielaelc, ou qualidade, ou lugar. (1) As geraes naturais so as das coisJs cuja gcra:o provm ela naturc:7.a . Aquilo ele que tudo se: gera o que chamamos matri< l; aquilo por obra de que se gera algum elos ~ercs naturais: o (jUC gerado, enfim, um homem ou uma planta ou alguma outra eois< l como estas', que dizemos ser substncias. Todas as coisas geradas, seja por obra ela 11<lture7a, ~cja por obra ela arte, tm matria': cada uma delas, ele fato, tem potencialidade de ser c de no ser c essa potcncialiclaclc, em cada uma delas a matria. Em geral, <l(juilo ele: C) LIC tudo se gera naturc;.a'), c tambm aquilo segundo o quc 111 tuelo se gera natureza (clcfato, o que se gera tc.:m uma n~ltureza: por exemplo, a naturcta ele planta ou ele aninlll) ; c, ainda, < lquilo por obra elo que tudo se gera natureza: natureza entendida no sentido ele forma, da mesma espcie elo gerado (embora presente num indivduo diferente): ele fato, sempre um homem que gera outro homem 11. (2) Desse modo, portanto, ocorre o processo ele gcra:o das coisas geradas segundo a natureza; os outros processos elegerao, ao contrrio, chamam-se produes12 E todas as produes ocorrem ou por obra de uma arte ou por obra ele uma faculdade ou por obra do pensamento'; (Algumas destas, porm, se produzem tambm esponta neamente c por obra do acaso 14, como tambm ocorre s vezes nas geracs naturai s. De fato, tambm na natu reza certos seres

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JO

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TllN META TA <I>Y1JKA Z

METAFiS:CA, Z 7, I 032 o 30 b 2 1

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x&xti' 't<XU't& xcxt lx 01tlpfi<X'tO 1+rncx~ xcxt &vtu 01tpf-l<X'tO. 7ttpt fitV ov 'tO'twv <Tttpov lmaxtmlov, &m) lXV7J JOJ2b & y(jvt't<X~ awv 'tO do lv 'O ~uxfl (do E. lyw 'tO 't( iv tfvcx~ lx<la-tou xcxt -djv 1tpW't1)V oa(cxv) xcxt y&p 'tWV E.vcxv't(wv 'tp61tov 'ttv& 'tO <X'to do 't'Tj y&p a'ttp~atw oa(cx ~ OUO(<X ~ cX\rt~Xt~f.L\17], OlOV y(tt<X v6aou, tXd\I'I] yp cX7tOUOl<X ~ ' v6ao, ~ E. yCtt<X lv T!j ~ux yo xcxt ~ E.ma't')f.LT). y(yvt't<Xt ~ 'tO ytt VO~O<X'IrtO oihw t7ttL~ 'toOL y(ucx, &v<lyx'T) d y~E. t<rt<XL 'tot 7t<p~cxt, otov fi<X 't1)'t<X, tl f. 'tO'to, Otpf.L't1)'t<X xcxt oihw &d voti', lw &v cX"(tX"(Tj tl 'tO'tO o <XU'tO V<X't<XL tOX<X'tOV 1t0tt'iv. thcx 7'171 10 ~ cX1tO 'tO'tOU x(\I'I]OL 1tOtT)O~ X<Xtl't<Xt, ~ t1tL 'tO "(L<XLVtlV. W<Ttt <rofi~<X(vt~ 'tp67tov 'ttv& -d)v y(ucxv l~ yttfcx y(yvEa9cxt xcxt ~v otx(cxv l~ olx(cx, 'tij vtu .7J -d)v f:xouacxv T)'II" ~ y&p tcx'tptx~ t<Tt~ X<XL ~ o!xoOf.LLX~ 'tO t!o 't'ij "(Ltt<X X<XL 't'Tj OtXl<X, yw & oua(cxv vw 'T) 'tO 'tl ~... t!vcxt. Twv ~ ytviatwv xcxt xw~atwv ~ !LEV VT)at xcxtL't<Xt ~ f. lS 1t0(7jOL, ~ f.LEV cX1tO 't'ij cXPXll X<XL 'tO dou V7jO't ~ ' cX1tO 'tO 'tttU't<Xtou 't'ij vo~atw 7tOLT)OL. f.LOLW E xcxt 'tWV !X.wv 'tW\1 f-l&'t<X~o EX<X<Ttov y(j'llt't<Xt. iyw ' o!ov tl ytcx'llt'i, lot liv fi<Xuv&i;vcxt. 't ouv t<Ttt 'tO !Lcxuv9Tjvcxt; 'to(, 20 'tO'to ' t<Tt<Xl d Otpfi<X'II~at't<X~ . 'tO'to E. 't tO'tl; 'toC. 7t<pX&l E. 'tot u'II:fitl" 'tO'tO E. i)T) t7t' cx't(i> . 'tO ~ 7tOLoGv

tanto pelo smen como ~e m clc 1;; mas desses casos trataremos em scguida 1r.}. Por obra d<l arte so produzidas todas a~ coisas cuj<1 forma csb presente no pensamento elo artficc 1- . Por forma entendo a essl:nci<l ele . 1032' c:-tda coisa c su;l ~ubs tfinci;l primcira 1\ E, de certo modo, at dos contririos a forma a mesma: de f<lto, < l subst5ncia da privao a subst<ineia opo~ta 1'' . t\ ~ubst.1ncia ch1 cnf<.:rmidadc, por exemplo. a sade, porque <1 cnfcnniclacle se clcvc ~ ;1usnci:1 ele ~adc: ao contrrio, a sade a 5 forma prcscntc na ;Jima < do tndico> <: <portanto > :1 cincia 1". Ora, o sadio se produz de acordo com o seguinte raciocnio: po~to que a sade consiste em algo determinado, p<1ra se obter < l cura necessrio que se realize algo determinado, por exemplo, certo equilbrio < das funcs do corpo> c, ulteriormente, ]XHa rcalizJr esse equilbri o 6 1xeciso certo calor; c o mdico continua a rac1ocinar desse modo at chegar, fin almente, ao que est em seu poder produzir. O movimento realizado pelo m(:dico, isto . o movimento qu e tende a cumr chama-s<.: produ - lO o. Scgue-~c.: da que, em certo sentido, a sa de gera-se da sade c a e<t~a gera-se ela casa; cntcncla-se: a 111< 1tcrial ela imaterial. De fato, a arte mdi<.:<1 c a < Htc ele construi r so, re~ pccti vamcn tc, a forma da sade c ela casa. t: por substncia imaterial entendo <1 e~snci<l" 1 . Na~ gcraes c 11 os movimentos existem doi ~ momentos: o 15 primeiro dado pelo pensamento, o segundo pc.:l<l produo; o pcns:~ me nto parte do princpio ela forllla, enquanto a produo p<1rte do ltimo termo ao qual cheg<l o pensamento!~. 1: o mesmo o processo de gcra;io de cada um dos termos intermdios. Vejamos um exemplo. Para curar-se algum eleve rcadquirir o equilbrio das funcs do corpo. Que , cnto, esse equilbrio' b : algo determinado. E esse algo determ inado rC<1liza r-se-; se for produ~, ido calor. F quc quer dizer proch11:ir calor? 1\lguma outra c:oisJ 20 clctermin<tcla. \VIas essa ltima coisa est potencialmente presente c. como tal, dcpcncle imcdi<ttamcntc: do mdico. (3) Portanto, quando a cura ocorre por obra da arte, a cau~a eficiente c o princpio do qual parte o processo a forma
~o ge rados

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TUN o "'ETA TA C!>YIIKA Z

METAfiSICA. Zl, I 032 b 22 I 033 o 12

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xai 9tv pxe.'ta~ ~ x(V7JaL 'tO -ytafve.w, &v !Jlv &1to 'tXV7J, 'tO d6 la-t~ 'to lv 't'ij cjlux'fi, l&v 8' &1to 'tooho!J.'tou, cX1tO 'tO'tOU O 1tO't& 'tO 1t0LtLV cXpXt~ 't<i) 1tOLOV'tL cX1tO 2$ 'tXV7J, wcrntp XL lv 't<i) lat'tpte.w t'aw cX1tO 'tO 6e.p!J.a(vm ~ cXPX~ ( 'tO'tO 8t 1tOttt 't'ij 'tp(cji&L)' ~ 6&pfJ.'t1j 'tOLWV ~ t\1 't<i) a~~J.'tt ~ fJ,po Tij -ytt(a ~ tlt&'ta( 'tt ooh'fi 'tOLO'tov la'tt !J.po Tij -ytda, ~ 8t 1te.tvwv 'tO'to 8' &axa'tV lcr-tt, 'tO ltotov 'tO !J.po tij -ytda, - xat Tij olx(a >o ( o!ov oi (9ot) xat 'tW\1 Xwv wa-t&, xa61ttp -ye.'tat, &8\lat'tO\I re.vtaeat tl !J.'I)8tv 1tf>O1tpxot. O'tt fJ.t\1 ov 'tL !J.po l &v-yx'l) 1tpe.t IPYtpv ~ r&p 'I) !J.po (lw1tplOH Xtt -y&p xat -yC-yve.'tatt 't1J). &' ~pa xai 'tW\1 lv 'tW -y~; cX!J.IPO'tpw 8~ -yo!J.tV 'tOIJ Xxo xxou 'tL e.lat. xai ~" 'flY t-yoV-te. 'tt xah, xat 'to do 'tt axii!J.~ 'tOtv8t, XCXL 'tO't la'tt 'tO rivo e.l 1tf>W't0V 'tC6t'tctL. 8~ :s Xxoii xxo &xe.t lv 't<i) ycp ~" 'flv. -l~ o 8. ''I) -y(-yvt'tat lvta -yt'tt, 'tav -yY'I)'tt, ox lx&tvo &' lxe.fvtvov, otov &v8pt" o (9o &" ).(6tvo, 8. &v6pw1tO )'L<X(vwv o "(&'tat lxe.Lvo l o at'tLOV 8. 'tt -yC-yve.'tctt tx tij a'ttp~<J&W XctL 'tO ltOXtL!J.VOU, O -yOfJ.t\1 ~V 10 'I)v ( o!ov xai v6pw1to xat x!J.vwv -y(-yv&'tatt -yt~), fl.ov !J.tV'tot -yt'tatt -y(-yv&cri)at lx Tij a-te.p~ae.w, otov lx X<fJ.YOV'tO -yt~ ~ t~ cXv0pW1tOU, 8to X!J.VWV !Jlv -yt~ OU

q ue es t presente na alma <elo m dico>; quando, ao contrrio, a cura ocorre es pontaneamente, o princpio do qua l comea o processo o mesmo a partir d o qual comea a t~gir que m age pela artc2'. No caso da cura o prin cpio cons iste na produo ele calor; c o m dico o produz com uma frico. Portanto, o ca lor q ue es t.i no corpo o u parte constitutiva da sa de ou a ele se segue - imccliatcuncntc ou por meio de outros termos - algo ela m esm <1 nat ureza como parte constitutiva da sade. E esse term o lt imo o qu e produz uma parte da !>a dc c, nesse se ntido, ele parte el a sade. como por exemplo as pedras so parte ela casa, c o m esmo se diga pma \ ssim, como dissemos. seria impos~- , as o utras coisas 11 . 1 vcl q ue algo se gerasse !>C n~c\;] prccxist isse~ ;. i~ evidente, portanto, que uma parte do que produ zido deve n ecessariamente prcexist ir; de fato, a m~ t ria uma parte, po rc1ue nsita na prp ria cois<J que clcv m c tambm da clcvm. Mas, ento, a matria tamb m ser uma das partes ela noo? . Na verdade, dizemos o que so os crculos de brom.c ele dois modos: (a) di zendo sua matia, isto , o bronze, (b) clir.cnclo a sua fo rma, isto , que uma figura ele clctcrminacla n<lturcza (c a figura o gnero prx imo no qual entra o crculo). Portanto, o crculo de bronze cont m na sua noo a m a t ria~r.. Algumt~s coisas, depois ele serem gc raclc~s, so dc nom illlcl<lS por aqu ilo ele que se geram, isto , por sua matria, no com o mesmo nome da mat ria, mas com o adje tivo extrado clclc 27: a esttua, por exemplo, no dita m ;rmorc, mas marmrea; e 1 ~ o homem que rcadq uirc a sade no designado pelo nome da enfe rmidade da qual se curou. Isso ocorre porque algo provm seja da privao seja do substra to que chamamos matria (assim, po r exemplo, torna-se sadio o homem c torna-se sad io tambm o enfermo) ; todavia, na m aioria elos casos diz-se qu e o processo de ge rao pa rte da privao (por exe mplo, d iz-se qu e alg um passa de e nfermo a sadi o c no, ao contr ri o, que de homem passa a sadio) . Por isso, de quem curado no se diz que enfermo, mas que homem c homem sadio. E quan d o a privao no eviden te e no t<::rn um nom e - por exemplo, a privao de

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T!!N "lETA T A<DY! IKf Z

METAFiSlCA. Z 7/ 8. 1033 o 13 b 2

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XIXl liv9pw1tO "(t"} wv ' i} cnpt)<rL t)o XIXL &vwVU!J.O, oiov lv XIXx{i> <JX"}(J.IX'tO 1tOLouov ~ u lv 1t(v9ot XIXt ot olx(IX, lx 'tO'tWV oxtt "(("(Vta91Xt lxtt lx XI(J. VOV'tO' d> W<r1ttp ou' lxtt l o 'tO'to, lxttvo ou "(t'tiXL, ou' tV'tiXU91X vpLcX ov, . 1t1Xpi"(E'tiXL tvo, [ou ov,] XIXL XIXxo ' ou X1Xx6, xiXl l9wo &' o (9o, xiXi i} olx(IX 1tLV9LVTJ &' o 1t(v9oL, l1ttt o~ 20 lx ou "(("(Vt'tiXL &vpLIX ~ lx 1t(v9wv olx(IX, lv 'tL lm~.1t"Q a<p6p1X, ox &v cX1tw tt1tELtV, t 'tO ttv (J.t'tiX ~I.O\rtO "(L"(VE<r91XL l O, ' OUX 1tO(J.~VO\rtO. tlX (J.&V OV 'tO'tO O'tW "(E'tiXL .

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'E1ttl & 1t6 'tW n "("(Vt'tiXt 'tO "(L"(V6!J.tvov ('to'to E.
2s Hrw 9tv i} &:px~ nj rtv~atw lcnt) x~Xl f:x 'ttvo (Ecnw e (J.TJ i} at.pt)<rL 'tOiJ'to ' i} .t} ~t) "(cXp L WpLatiXL V 'tp 1tov 'tO'to "(O(J.EV) XIXL 'tt "(L"(Vt'tiXL ( 'tO'tO ' lcnl.v ~ a<p1Xtp1X ~ xxo ~ 'tL E'tOXE 'tWV .wv), W<r1ttp oE. 'tO 1toxd-

alguma figura no bronze ou a prin1o d<1 forma ele C < lS<I no 11l<rmorc- c na madeira - . pa rece que o processo de gerao p< Htc dessas matrias, assiJn como, no exemplo dado <lcima, o s<1clio gera-se: do enfermo. Por isso, como naquclc c1~o o objeto no 6 lSO a denomim1do por aq uilo dc que prmn , tam bm nesse C< estt ua no chamada madeira , mas dcsign:1cla com o <1djctivo derivado: isto , lcnhosa c no lenho ou, ainda , brnzca c no bronze, marmrea c n;lom;rmorc, c a casa ser dita m;nm(Jrra, no m;irmor<:. De fato, considerando tudo i::.so mai!> profundamen te, ni'io se pode dizer em sentido absoluto ne m que a cst;tua de rive da madeira, nem que a cas<l clc r \T do n rmorc, porque <1 matria da qu<ll algo deriva deve transformar-se c no p<:rmancccr como era. Por isso nos o;prim m os desse m odo:'' .

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8. (Carter ingnito da matria e da {or111a cm1w con di6e.~ estruturais do devi r/ 1

O que se gera gera-se por olm1 de algo (c com isso entendo o princpio agente da gera;io), c provm de algo (que n:io <1 privao, mas a ma tria; de fato, j< explicamos aci ma de que modo deve-se entender issoF c toma-sc algo (ou uma csfcra, ou um crculo ou qualque r outra coisa). Ora. como no se produz o substrato, por exemplo, o bron ze. tambm no se produ;. a esfera\ ;l no ser acidentalmente: porquanto ~c produz a esfera de bronze c <l csfcra de bronze L' uma c~ fc ra. Produzir algo cldcrminado signi fica cx trair <ligo ck tcnnin<lcio do que substrato no sentido exa to do t<:rmo'1. Por cx<:mplo, tornar o bronze redondo no sign ific<l produzir o redondo nem a esfera, mas signifie<l algo diverso: ou se ja, realizar esta forma em outro\ ele fato. se tambm a forma se produzisse, produ;ir-sc-ia a partir de ;llguma outra coisa (t:omo, cfctivamcnte, cstahclcccmos acima )('. Vejamos, por exemplo, o caso da produ:1o de uma c~ fcra de bronze; pois bem, isso ocorre elo seguinte modo: de algo que bronze produz-se outra coisa que uma esfe ra. E se t<1mbm sc produzisse <1 pr-

!J.tVO\I 1t0Ltl, 't0\1 XIXx\1, o'tW ouE. 'tTjv a<p1XTp1XV, El (l~ 30 XIX'tcX <rU(J.~E~t}XO 'tt i} XIXXTj <r<p1Xlp1X <r<p1Xtp tatL\1 lxttVT}V t 1tOttt. 'tO "(cXP 'tE 'tt 1tOLEtv lx 'tO w u1tOXEt !J..vou 't6t 'tL 1tOttTv lcntv (."(W ' 'tt 't0\1 XIXxov cnpOI( ov 1tOtttv E.a'tlv o 'tO cnponov ~ 'tTjv a<p1Xtp1Xv 1tOtttv .' f:np6v 'tt, oiov 'to doo 'tO'tO lv .~ tl rp 1tOtET, f:x 1033 'ttvo &v 1toto(1} &ou, 'tO'tO rp \nt.xtt'to oiov 1totEt XIX xrjv <r<piXTpiXv, 'tO'to & oihw ht lx 'tou(, lcnt XIXx,

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1033''

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T(IN MET A T A <DY:!:IKA Z

METAFSI~A. Z 8, 1033 b 3 26

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'toOt 1tOLt, la-tt acpatpa) d ov xal 'tO'to not.tt a't6, Tjov 't\ waathw 1tOLTJG~t, xai PalOV't<X\ <XL ytv.au d cX1ttt ' pov. ~avtpov pa 'tt [of.J 'to do, 11 O'ttT]non XP~ xattv 'T'Yjv &v 't(i} a!a6TJ't<i) !J.Op~T]v, ou y(yvt'tat, o' la-tt\1 a tho y.vtat, of. 'tO 't( Tjv dvat ('tO'to yp &a'tw o t\1 ~ y(yvt'tat 11 1to 'ttXVTJt; Ti imo cpGatw 11 uv&!J.~w) . 'to f. xaxTjv acpatpa\1 ~{\ICX\ 1t0ttt 1tOL.tt yp tX X<XxO XCXL acpa(pa 10 d 'tOL yp 'tO do 1t0ttr, X<Xt ta'tl 'tO'tO acpatpa xaxTj. 'tO f. a~a(p~ tTvat w t l ta-tat y&vtat, &x 'ttvo 'tt la-taL. t'jatt yp tatpt't0\1 dvat &tt 'tO ytyv!J.tV0\1, xal t!vat 'tO j.Lt\1 'tt 'tO t 'tt, tyw ' lht 'tO !J.tV TJV 'tO t do . f'.l 'j ta-tt a~atpa 'tO lx 'tO j.LtGOU <JXT!J.CX taov, 'tO'tou 'tO j.LtV u lv ~ ta-tat 8 1tOttr, 'tO ' &v txdv~. 'to t nav 'tO yqov, OL0\1 Tt xaxTj acpatpa. ~avtpov ~ lx 'tW\1 tlpT]!J.tV<a>V 'tt 'tO j.LtV do 11 oa(a t"(!J.tVOV ou y(yvn at, -ft f. avoo Tt XIX'tcX 't<X'tT]\1 t"(O!J.tVT] "(L"(\\t'tat, X<Xt lht t\1 1t<XV'tt 'te{) "(tW<a>!J.tV~ TJ t\lta-tt, xalla-tt 'tO j.LtV 'tOt 'tO t 'tt. - n6n2o pov ov ta-tt 'tt a~arpa 1tap 'tcXae i) otx(a nap 't n(vOou; 11 o' v nou ly(yve'to, d O't<a> Tjv, 'tt 'tt, &U 'tO 'tOt\It O'l'j!J.CX(vtt, 'tt E. xat wptcr!J..VOV ox Ea'ttV, & 1t0ttr xat yew~ lx 'tOe 'tot6\1t, xai 'ta\1 yt'IIVT]O', ta-tt 'te 'tOt6v&; 'tO f. &1t<XV 't~, Ka(a 11 :EwxpcX'tTJ, la-tL\1 wcrntp 2' -ft a~apa -ft xahTj -ftC, ' v6pwno xat 'tO ~c{)ov wcrntp acparpa xah'ij w. cpavtpv pa 'tt -ft 't<>\1 dwv ah(a,

pria forma;, evidente que se deveria produ;~,ir ela mesma maneirax, e os processos de gerao iriam ao infinito. Portanto, claro que a forma - ou qualquer que seja a denominao dada forma imanente ao sensvel - no advm, c que dela no existe gerao, c o mesmo se dig<J ela cssncia'1; de bto, est,1 o que se realiza em outro ou por obra ela arte ou por obra da natureza ou por obra de alguma faculdade. O que se pode prodm.ir a esfcr,J-de-bronze: c ela produzida a p<.Jrtir do bronze c da forma de esfera; mais precisamente: a form a rcnl iza-se JH:s~c bronze c o que da resulta a esfera-de-bronze. Se, ao contrrio, houv<.:5~C gerao tambm chl essncia ela esfera <.:111 ge ral, ela deveria derivar de algun1a outra coisa; de fato. o que se gcr< J eleve sempre ser divis\el: eleve ser em p<Htc is so c em parte aquilo, ou seja: em pMtc matia c em p<Htc forma . E se <1 esfera a figura que tem todos os pon to~ eqiclistantcs do centro, ento preciso distinguir nela, por um h1do, < lquilo em que se (.'IIeon tra o yu<.: se produz, por outro lado, < lqulo que nele se produz, c o toclo ser< dCJUilo que se procl u;.i u, como no C<lSO da esfera de bronzc 111 . Portanto o que se cha m;J forma ou subs tncia no se g<.:ra 11 ; o tJ Ue se ge ra o snolo, denominado a partir cb forma ;<.: tambbn fi ca claro que em tudo o que gnado cst; presente a matria, sendo que, por um ,1 spceto, o que gcn1do matria, por outro, forma. Mas, cnt;io, dcv<.: -se tal vet. admitir <.JLIC existe uma Esfera .:1l m das sensveis, ou uma Casa al m das ele tijolos?'" No, (a) porque, se fosse assim, essas Formas nunc.:a se teriam tornado <ligo determinado 1'. (b) Elas indicam, sobretudo, a espcie ele algo c no so algo particular c determinado H: mas tJUCm produz extrai ele algo particul<~r uma outra coisa de determinada espcie. c, uma vez procl ut.da, algo particular de dctcrminachl espcie, de modo que todo ser particubr, por exemplo C<Hias ou S<'> cr<Jtcs, como esta esfera de bronze particular (11<1 tncdiciJ em que ''homem" ou "animal'' como "esfera de bronze" tomado universalmente). Entiio evidente que a causalidade que alguns fi lsofos costumam atribuir a essJS Formas. se tais realidades subsistem fora dos indivduos. no tcr{l nenhuma utilid<lde para explicar os processos de gerao c p.1ra (.'xplicar as subs-

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I METAfiSIA, z8/ 9, I 037 b27 . 1038 o 16 1

tncias; c tambm evidente que, por essas ra7i">cs, elas tambm no podero ser 5ubst~neias por si subsistentes '; (c) Adcmai. ) , em alguns casos tambm evidente que o gerador tem a mesma forma do gerado, porm nem idntieo c nem o mesmo 11\.IJllericamente, mas s cspceificamentc; assim ocorre, por exemplo, nas rc;didadcs naturais: sempre um homem que gera um homem . (Constitui uma exceo a ge rao contrc1 a natureza: por exemplo. o easo do cavalo que gera o m ulo. l'vl as taml gerao poderia ocorrer b m aqu i o processo semelhant e: < 1 )o r obra de algo comum c.:ntre o cavalo c o < l.mo, ou se ja, um gnero prximo a ambos, que no tem nome, intermedi;rio cntrc os d oi~ c, talve7.. semelhante ao mulo.) Por conseqncia, evidente que no se eleve pr as forma s como pamdignw (ele fato, sobret udo nos seres naturais seriam ex ig id< ls, porqu e m seres naturai s ~o , ubstncia por cxeelnei<l) , ma s suficiente qu e o ser gerador aja c que seja ca usa da re,1lizao da forma na matria 11' . O qt1c rc~ult<l, en fim, uma formn ele determinada cspcie realizada nessas carnes C mso~ : por CXCI1l j>lo C;.lias C Scrates; c ele:. so diferentes pela matria (c.:la di vcr:-..1 nos diversos indivduos) 1 -, mas so idntico~ pc:l ~1 forma (a forma, de fato, incli\ i svcl } 1 ~ .

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d E<Ttt'll cX't'tcx 1tcxp<X 't xcx9' EXCXG'tCX, 1tp6 re. 'tlX ltllt<Jtt. XCXl 't ocr(cx o9tll XPTJO'LflTJ' ou8' CX'\1 de.ll 8tci re. 'tcxihcx OUGtCXt xcx9' cxthci. t1tl fLEII 81) JO 'tl\IW'\1 xcxt cpcx11e.pov 'tt 'tO re.wwll 'tOtO'tOII fLE'\1 OL0'\1 'tO re.wwfLE.\10\1, ou flvtot 'to cxth re., o8E. .ll ..~ fipt9fl~ &<X ..~ e.le.t, OLOII til 'tOt cpucrucoT- &v9pw1tO yp cX119pw1tO\I ye.w~ &11 fl~ 'tt 1tcxp cpcrtll yVTj'tCXL, o!o11 L1t1tO ~fl(OIIOII (xcxi 'tCX'tcx 8E.. fLo(w yp iv xowo11 ELTJ tcp' l'1t1tou xcxi 11ou 10)4' ox W\16flCX<J'tCXl, 'tO t"('tCX'tCX IEIIO, E.LTJ 8' CXII &fLcpw LO'W, OLOII ~fl(OIIo) . W<J'tE. cpcx11e.po11 'tt ou9tll oe.r w 1tCXpcXOE.LifLCX do xcx'tcxcrxe.cx~e.w ( fL<tcr'tcx yp &11 tv 'tO'tot t1tt~TJ'tOno OO<JLCXt y<Xp cxt fLOCt<TtCX cxihcxt) fi LXCXII0\1 'tO re.wwll 1tOt1js <Jcxt xcxt 'tO e.lou CXL'tWII dV<Xt til ~ '{J. 'tO 8' i1tcx11 ~8TJ, 'tO 'tOt6ve. e.Io tv 'tCXtcr8e. 'tcxt' crcxpei xcxt ocr'tot, Kcxicx xo:t ~wxp:'tTJ" xcxt &npov fLEII 8t -ri)11 TJII ( hpcx y:p), 'tCX'to 8E. 't~ e.le.t (cX'tOfLOII y<Xp 'tO e.!o)
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'A1topij<Je.te. o' &v 'tt 8t 'tt 'tlX fLE'II yt)'Vt'tcxt xcxt to xcxi li1to 'tCXU'tOflcX'tOU , OtOII yte.tcx, 'tlX 8' o, orov olx(cx. 8E. ht 'twll fltll ~ TJ ~ &pxoucrcx 't'ij ye.11cre.w til 't~ xcxl y(rve.cr9cx( 'tt 'tWII fi1to 'tXVTJ, til 'ij 1t<pXEt 'tL 'tO 1tp<yflcx'to, - ~ fltll 'tOtCX'tTJ t<TtLII ol'cx xwe.tcr9cxt cp' 'tXVU CXL'tto'\1 1tote.v fLtpo cx'tf

w dw9cx<J{ 'tliiE. tye.w 't e.lTJ,

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1034'

9. {Concluscio do ,md lise d(J devir e dos rel~r)es entre a

e.ssnca e o devr/ 1
Poder-se-i;! perguntar por que algumas eo i5<lS se geram .<.c.: ja por arte seja cspont<Jnca mente. como por exemplo a smklc, enqua nto outras s pela arte, como a e;1sa . Isso ocorre porque, no primeiro caso, a mat ria que est na base para a gerao c para a produo do que.: se gera pch1 Jrte e que j constitu i uma parte da coisa produzida, pode mover-sc por si m e:-.ma 2, enq uanto no segundo caso no. E ainda, no primeiro c.:a~o, c.:xistc matria que pode mover-se a si mesma de determinado modo, c existe outra incapaz disso: muitas coisas so capazes de mover-se por si, mas no de dctcrm imH.Io modo: por exemplo, no s;1o capazes de

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T!l N M!::TA TA <DY !IKII 2

METAFSICA. Z 9, 1034 a 1A. b 2

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~ o, xat 'ttX't'J)~ ~ !J.tY w8l. OltX 'tE. ~ 8t &8va'tO n:o 15 yp 8uva't ~y cp' a'tWY XWttc6at &' OUX w8(, o{oy opx')cac6at . lScwv OUY 'tOttX't'J) ~ Tj, otov OL )..(6ot, &8va't0Y w8t XtYTj6ijvat d !.!.~ n;' ou, W8t JJ.fY'tOt YCX - Xat 'tO 1tp. 8L 'tO'tO 't !J.tY OX tC'ttXL 5vtu 'tOU tXOY'tO -djy 'tfXYTjY 't 8t tC'tCXL. n:o rp 'tO'tWY XLYT}6')cnat 'tWY ox l XY'tWY 20 -djv 'ttXYTjY, XLYt'tc6cxt 8t 8uvaJJ.fYW\I tXU'tWY n:' 5.wv ox lx6Y'twv -djv 'tfXYTjY 11 lx !l.fpouc;. ijov 8' lx 'tWY dpT)!.!.tYW\1 XCXt 'tL 'tp1tOY 'tLY n::\l'ttX "(("(Yt'tCXL t !.!.WYIJ.OU, W01ttp 't cpctt, 11 lx !J.&pouc; !J.WY!.!.OU ( o!ov ~ olx(cx l~ olx(ac;, ~ n: Yo ~ yp 'tfXYTj 'tO tlooc;) [i} lx JJ.lpouc;] 11 2S tXOY't~ 'tL !l.fpo~, -t\1 IJ.~ X.CX't 0'1J!l.~E~TjX "("(YTj'tCXL' 't yp ar'tL0\1 'tO 1tOLe.i'Y n:pw'tOY x.cx6' a'tO !.!.fpoc;. 6tp!.!.t'J) yp ~ lv 'tij xtv')cu 6tp!J.t'JI'ttX lv 't4) CW!l.CX'tL ln:o(T}ctv cx't'J) t lc..tv 11 y(ua 11 !.!.&poc;, 11 &xoou6tr a'tij !.!.&poc; 'tL 'tijc; ytdac; 11 au-dj ~ "(Ltta 8to xcxl. f"(t'tat n:otttv, 'tt lxttvo JO n:ott1' [-djv y(ttav] ~ &xoou6t1'xal 0'1J!l.~&~T}Xt [6tp!J.t'J)c;] . WC'tt, ~tp tY 'tOl 0'1JO"(LCIJ.Ot, 1t1Y'tWY px~ ~ OUC{a tx yp 'tO 't( te"tt\1 o 0'1J.oytcJJ.o( tlctv, tY'ta6a 8t ex[ ytvlcttc;. !J.OW 8t XtXt 't cpcu 0'1JYtC'ti!J.EYtX 'tO'tOL tXtL. 'tO IJ.EY yp 01ttp!J.a n:ottt W01ttp 't &n:o 'tfxYTjc; (&xr.t yp 8uvil10}4 b !J.EL 'tO tt0oc;, xat &cp' ou 'tO 01tfp!J.CX, te"t( 1tW !.!.WYUIJ.0\1- o yp 1t!Y'ta o'tW 8tt ~T}'ttLY wc; l &v6pwn:ou v6pwn:o x.cxl

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danar. Portanto, todas as coisas q ue tm uma mat ria d esse tipo, corou as pedras, no podem mover-se de d eterm inado modo; e assim tambm o fogo' . Por essa razo, a lgumas cuisas no podero existir sem a interveno d o artista\ enquanto outras podero existir inclusive sem essa intervcno5 Estas lt imas podero ser movidas po r agentes que no poss uem arte, mas podem 20 eles m esmos ser movidos por out ros agentes que no possuem a arte, ou por um movimento causado por uma parte j existente na coisa produzida6 A partir elo que d issemos fi ca claro que, e m ce rto se ntido, tudo o q ue prod u zido pela arte produzido po r o ut ra coisa q ue tem o mesmo nome, ass im como so produ;~idas as coisas que se geram por n atureza: o u por um a pa rte dessa coisa que tem o m esmo nome (por exemplo, a casa p ro vm d a casa que cst<1 na mente do artfice: d e fa to, a arte d e con struir a forma ), ou ele alguma coisa q ue contm u ma parte dela' (a n o se r que se tra te 25 d e gerao por <lcidc n t<;)s D e fato, a causa da prod uo parte primeira e csscncial'1. C om efei to, o calor existente no movimento produz calor no corpo; c o calor existente no corpo ou sa de ou parte dela, ou do calor decorre imediatame nte uma parte d a sade ou a prp ria sa de. l~unbm por isso diz -se que o calor produz a sa de, enquanto o que produz a sa de t raz co nsigo ou sc segue ao calo r. Ass im como nos silog ism os, o princpio de todos os processos d e gerao a sub stncia 11 '; de fato, os silogis- 30 mos d erivam da essncia e dessa d erivam tambm as ge raes 11 E as coisas const ituda s pclan<lturcza com po rta m -se d e m od o semelha n te s produzidas pela a rte . t\ scmcntc o pe ra de modo se melhante ao art fice: d e fat o, ele possui a fo rma e m potncia, c aq uilo de q u e prov m a semente possui, de algum m odo, o mesmo nom e do gerad o; com efeito, n o preciso p ara todas as 1034" coisas busca r uma pe rfeita identidade de n ome, como no caso do h omem q u e se gera de outro homem; pois elo homem d e riva tambm a mulher. Constitui uma exceo o caso e m qu e o geraelo seja um ser d e forma incompleta c, por isso, o muJo no de riva do mulo. As coisas natu rais produzidas espontaneamente, dc modo semel han te s coisas p roduzidas p ela a rte, so aquelas

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METAFis:cA.A9/ JO. J03H5-26

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y:p yuY'fl l &vp- ~:v !L~ mPWIJ.<X ~o ~!J.(ovo ox E. Y!!J.tvou) a<X f. &1to 't<Xro!J.&ou wan&p ~&1' y("'(V&s 't<Xt, awv 1} 1J Mvo:'t<Xt X<Xt (j), <Xrij Xt\l&t~<Xt 't<X'tTJV ~v XV1JGW T)v 'tO anlp!J.<X xtv&t awv ~ !J:fJ, 'tiXU't<X &V<X't<X r("'(V&G0<Xt &.wc; 1tW 1j ~~ <X1hwv. - O !J.VOV t 1t&pt rij oa(<X .yoc; 1J.ot o !L~ y"'(V&aO<Xt 'to doc;, &.: 1t&pt 1t&V'tWV !J.O(w 'tWV 7tpW'tWV XOt\IO yo, oTov 1t0GO to 7tOto X<Xt 't<>V .wv X<X't1]yoptwv. y("'(V&'t<Xt y:p wan&p 1} X<Xx'f G(j)<Xtp<X &.' o G(j)<XLp<X of. X<Xxc;, X<Xt ~1tt X<Xxo, d Y"'(V&'t<Xt ( &tt y:p &t 1tpo1t&pxm ~v 1Jv x<Xt &To), ow x<Xi. ~1tL 'tO 't( ~<Ttt x<Xt ~1tL -.o 1tOLO x<Xl 7tOGO x<Xl 't<>V .wv !J.Owc; X<X't1]yoptwv o y:p y("'(V&'t<Xt 15 'tO 1tOtov &.: 'tO 'Tt'OL0\1 ov, ot 'tO 1toaov &.: 'tO 1t0aov ov 1j ~~ov. &' ltOV rij OOGL<X ~X 'tO'tWV <X~&t\1 E<Tttv ht &v<Xyx<Xt'ov 7tpomi:px&w t'tlp<Xv ooa(<Xv ~vn&X&Qt OUG<X\1 1) 'Tt'Ot&r, orov ~~OV d y("'(V&'t<XL ~~ov 1t0LOV ' 1j 'Tt'OG0\1 ox &v&yx1] &).).' i) uv&!J.&t !J.vov.

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cuja matria pock: se dar tambm por si mesma o movim ento clcsencaclcldo pela scmcnlc 12 . Os seres des providos de uma mat ri~J capa~ disso, no podem ser gerados de outro lllodo a no ser pelas suas causas ne1turais 1 ;. i\las no s a propsito da substncia o raciocnio mostra que <1 forma no se gera, mas o mesmo raciocnio vn lc tambm p<1 m as cois~1 s q ue so primeiras, ou seja, para a quantidade, a qu<11id< H.lc c tocbs as outr<IS ccgorias 1 -+ . De fdto, como se gera a esfera de bront.c, c n;!o a esfera c nem o bronze (c o m e~ mo v~dc do bronze, caso ele seja gerado: a matria c a fom1<1 elevem scm1)re prcexistir), o mesmo se eleve dizer da cs~nci a, da qualidade, ela quanticlaclc c de tociJs as outras C < ltegoria s ele mane ira scmclh ;mtc. Com efeito, no se gera a CJualiclaclc, 1nas a madeira pn)\ida de clctcrminacla qu<Jli<.l i.ldc, nem se gera a qu:mtidelclc, ma~ a n1<1clci ra ou um animal que tem ccrh1 C]Uanticlaclc. E a partir dessas considcrac~ poclc-!ic m mprccndcr uma peculiariclaclc ela suhst;] ncia : na gerao da subst5ncia necessrio que prcexista sempre outra substncia t em ato; por exemplo, quando se gcm um an im~il necessrio que ex ista outro animal em ato, enquanto J X H< l a qualidade c p<l ra a (lu:mticlaclc isso no ncccss:io; basta que da ~ prccx istlm s em ])Otncia 1 ;.

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'E1t&l & pta!J.o yo ~a.(, 1tc; f. .yoc; !J.lp1J i.'xu, wc; f. yoc; 7tpoc; 'tO 1tpy!J.<X, X<Xi. 'tO !J.poc; 'tO 6you 1tpo 'tO !J.poc; 'tO 1tp&y!J.<X'tO !J.OW EX&t, &1top&L't<Xt ~T] 1tnpov &r .Ov wv !J.&pwv yov ~w'Tt'&px&tv ~v ~ o .ou Y<tl 1j ou. ~'Tt' ~v(wv !J.~V y:p (j)<XVOV't<Xt ~VV't~ ~v(wv ' o. -.o !J.tV 25 y:p xx.ou .yo ox EXt.t 't0\1 'tWV 't!J.1J!J.&'twv, t rij

10. [i\ de/inio e as -partes Ja Je/iniclo e .~uas relae:-; com Cl forma e as partes Ja forma/
1

( 1) Dado que a clcfini;'io uma noo 2 c qu e toei a noo tem partes c, por outro lado, dado <.JU C a noo, rclativ<lmcntc coisa , tem as mesmas rc la~cs ( JUC ~uas partes tem con 1 relao ;i s partes da coisa, pe-se o problctn<l ele saber se necess rio que a no:'o elas p~1rtcs es te ja presente na no~io elo todo ou no. Em alguns casos p< Hccc que as noes cbs partes estiio presentes, em outros casos no: de fato, a noo do crcul o n:i o cont m a elos segmentos, enq uanto a da slabl contm a dos elementos; por outro lado, o crculo :;c divide nos segmentos, assim com o a sl aba se divide nos elementos;.

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TON META TA <llYIIKA Z

METAFSiCA, Z 10, 103 4b 26 1035 o 181

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au~X~f t)(&L 'tOV 'tWV CTtOL)(Ewv xcx'toL 8L!XLptt't!X~ xcxl xxo tl ~ "tf.L~f.LIX't!X ~tp xcxl ~ au~X~~ d 'til cnoL)(tt~X. l~ 8~ tl 1tp6't&p~X .a f.LtpTJ o ?.ou, 'tfi 8& pGf ~ tta f.Ltpo X!Xt Mx'tUo 'to ~~ou, 1tp6'ttpov &v t tT) ~ tt~X Jo 'tfi p9i X~Xt x'tUo o &vGpw1tou. 8ox&t 8' lxttV~X &!V~XL 1tp6Up!X' 't<i) 6y~ yllp t"'(OV't!X~ l lxdvwv, xal 't<i) ttva~ 8& ~vtu tX~wv 1tp6upa. - ~ 1tOIX)(W tyt-r~X~ 'tO f.Ltpo, wv tf (Ltv 'tp61tO 'tO f.LE'tpov xa'tll -ro 1toa6v - il 'tO'tO f.LtV ~da9w l wv 8& ~ oafa f.L&pwv, 'tO"to axt1t'ttov. tOJ5" d ov icnt 'tO f.LEV ~T) -ro 8t do 'tO 8' lx 'tO'twv, xal ooafa ~ 'tE T) )((XL 'tO do )(!XL 'tO lx 'tO'tWV, ta't~ f.LEV W xal ~ ~T) f.L&po 'tLVO lyt't!XL, ECTtL 8' w o, l W\1 'tO ttou 6yo. orov 'tfi f.LEV XOL6't1j't0 OU)( ta'tt f.Lpo s ~ a&p ( a't11 yllp ~ T) l.p' Tj yCyvt't!Xt) , 't'ij 8t at(L6"t'l'}'tO f.Ltpo xcxl -ro f.LEV auv6ou :...Optto fdpo )(~X xo -ro 8' w ttou eyofdvou &vpt<V'to o (txdov ylip 'tO do x~Xt t!o t)(&t tx~Xcnov, 'to 8' txov oOt1tO'tt x~XG ' ~X'to tx'tlov) 8to f.LEV 'to xxou 6yo oux t)(tL to 'tOV 'tWV 'tf.LT)f.LI"tW\1, 8~ 'tfj aua~f e)(tl 'tOV 'tWV CTtOt)(tfwv 't f.LEV yap CTtOt)(&t!X 'tO 6you f.LtpT) 'tO ttou xcxt 00)( T), 'til 8~ 'tf.L~f.L~X"t!X o\hw f.LtpT) w T) l.p' Tj t1tLy(yvt't~X~ lrrulpw f.LtV'tOt 'to ttou 11 )(~X.xo lhav iv )(~Xx<iJ ~ CTtpOrfU6't1j tyyt\IT}'t!Xt. tCTtL 8' W ou8t 'ta CTtOt)(tt!X 1t<V'ta u 't'ij au!X~f lv -r<i) 6y~ lvlcn~XL, otov -r~X8l 'til x~pLva 11 li iv <i'> :pt ~811 yap xcxl 't!X"t!X f.Ltpo 'tfj <ru~X-

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(2) 1 \ demais, se Cls partes so anteriores ao todo, dado que o ngulo ag udo uma parte do ngulo reto e o dedo uma parte do animal, o ngulo agudo deveria ser anterior ao reto c o dedo anterior ao homem. Ao contrrio, parece 30 que o ngulo reto c o homem so anteriores relativamente a suas partes: anteriores pela noo, porque estas so definidas em funo daqueles, c anteriores tambm pelo fato de subsistirem indcpcnclcntcmcntc ele suas p< Htes4 . (3) i\:las o termo parte tem diversos significados c um deles indica a unidade ele medida segundo l qua nt idade~: esse sign ificado, porn, deve ser clcix<lclo ele bel,{', c elevemos tratar elas partes constitutiv<JS ela substncia. Entfio, se.: cxis- 1035 te a matria, a foml< l c o conjunto ele matria c forma, c se substnc..:i<l a matria c a forma c o con junto ele matria c forma, deve.: havc..: r casos em que tambm a matria clc..:vc ser comiderada parte elas coisas c outros casos em que no pode ser considerada desse modo, nos quais s os elementos comtitutivos da noo da forma7 so partes. Por exemplo, a carne no parte do cncavo, porque ela a matria na qual a concavidade se produz, mas parte do nariz achatado. 5 !\.~sim a matria parte tambm ela esttua, eonsiclcr:~cla como composto concreto de bronze; mas no parte ela cstMua considerada como pura forma. De fato, deve-se designar a forma c cada coisa naquilo que tem de forma c no se deve nunca exprimir o aspecto material ela coisa em si c por s i~. f~ por isso que a noo do crculo no contm a noo das partes, enquanto a noo da slaba contm <1 elas 10 letras: de fato, estas so partes constitutivas ela noo da forma e no so matria, enquanto os segmentos de rcla so partes materiais nos quais se realiza a fom1a; c isso verdade mesmo que estes sejam mais prximos da forma do que o bronze, quando, por exemplo, o crculo se realiza no bronze~. E em certo sentido nem mesmo as letras ela slaba esto presentes na noo: por exemplo, estas letras 15 particulares escritas na cera ou estes sons emitidos no ar: tambm estes, na verdade, so partes da slaba, mas como matria sensveJIU. E de fato, se a ret<J, dividida, se reduz scm i-rc t<J, ou se o homem, dividido, se reduz a ossos c nervos c carne:, da no se segue que estes scjlm p<~ rtcs da subs-

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METAFSICA, Z IO, I 035 a 20. b

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t5nci::J 11, mas s partes materiais; eles so partes do snolo 1\ 20 mas no da fonml c daquilo llJUC se refere a no;'io; por isso, elas no entram na noo. Em alguns casos, portanto, a noo dessas partes cstar; presente na no,io do todo, noutros C<ISOS - lJuando no se trate do composto- no clcvcr; estar presente. F por essa razo que algumas coisa~ 25 tm como princpios esses elemen tos nos quais se n.:cluzcm , outras, ao contr.rio, no. Precisamente, toch1s ;1:; coi~as que s;1o compostas de matria c de forma, como o nariz achatado c o crculo ele bronze, se reduzem <1 esses tolll[)(lnclltcs c a m;ttria uma parte deles. Ao contr;rio, todas as coisas que n~o so compo~tas de matria, mas seio privacbs de matri<J, c cLtj;-J noo s noo da fom1a, no se reduzem a elas, outx:lo menos nao como aquchts. De moclu que c~tcs s so princpios c partes elos compm.tos de matria c JO forma; ela fonna , ao invs, no existem nem partes nem princpios. E por isso lJUC a esttua ele argila se reduz ;) argila c a esfera ele bronze ao bronze c C<lias <1 carne c o.~sos. c o <.:r<.:ulo aos segmentos, [X>rque existe um crculo <[U C composto de matria; de fato, o termo crculo equvoco: 10:"15' ~ign ifie:-~ tanto o crculo em scn tido ahsolu to como os d rc.:ulos particulares, porque no existe um nome l)fprio para cada um dos crculos particulares" . (4) Com isso jj se disse a verdade; todavia, queremos voltar lJUCSto pam csclarcc-L1 de vcz 1. i\s partes CJLI C COtht itucm a no~;o c :1s quais se reduz a prpria noo, ou so todas 5 anteriores ou apenas algum<ls; < I no;io do ngulo reto n8o se reduz J noo elo ngu lo agudo, 80 contrrio, a elo ngulo agudo se reduz~~ elo reto. De fato, quem define o ngulo agudo ck:ve recorrer noo do ngulo reto: agudo , juslamcntc, o ngulo menor do que o reto. Id~ntic.:a a relao em que estio o crculo c o semicrculo: o semicrculo se define em funo do crculo; c assim o dedo sc defin<.: em 10 fun<'io do todo: o dedo determinada parte do homem. Conscg cntcmcntc, as que so partes mJteriais, c n<Js qu<Jis a coisa se divide materialmente, ~o [Xlstcriorcs; ao con trrio, as que so partes ela forma c ela substncia considerada como forma so antcriorcs ou todas ou algumasn. F claclo

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METAFiS:CA,Z 10. lOJSb 15 103oS

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aa. 8E. W 'tO 6you xat 'tijc; oa(a.c; 'tijc; xa.'tc% 'tOV 6yov, 1tpnpa. 11 1t!iV'ta. 11 E vta. . l1td 8E. ~ 'twv (~wv ~uxi} u ( 'tO'tO y<Xp oa(a. 'tO l!L~xou) ~ xa.'t: 'tOV 6yov oa(a. xa.l 'tO e.loc; xat 'tO 't( ~v clva.t 't<i) 'tOt~e. aw!J.IX'tt (lxa.CJ'tov yov 'to !J.poc; t<Xv p(~7J'ta.t xa.W, ox &ve.u 'to Epyou pte.t'tiXt, ox 1t!ipe.t &ve.u a.la&ijae.wc;) , WCJ'tE. 't: 'tiX'tT)c; fJ.p7] 1tpnpa. i} 1tvta. i} Evta. 'tO auvou ~~ou, xa.t xa.9' lxa.20 CJ'tov 81) !J.o(wc;, 'tO 8& aw!J.a. xa.l 't: 'to'tou !J.pta. a'te.pa. 'tiX't7) 't'ijc; Oa(a.c;, XIXt 8ta.tpE.t'ta.t de; 'tiX'ta. W de; T]V ox ~ oa(a. :cX 'tO cruvoov, - 'tO !J.tV ov auvou np6npa. 'tiX't' tCJ'ttV W, tCJ'tt 8' W O (o8t "(cXp e.fva.t 8VIX't1Xt XWflt ~!J.e.va. o y:p 1t1iV'twc; Exwv Mxwoc; ~~ou, &' 2.s !J.WW!J.oc; 'te.9ve.wc;) Evta. 8& cX!J.a., lSaa. xpta. xa.t lv ~ 1tpw't~ yoc; xa.l ~ oa~, o!ov d 'tO'tO xa.p8(a. 1'1 lyx.~a.o 8ta.~pe.t y<Xp oO&v 1t'te.pov 'tOtO'tov. 8' &v9pwnoc; xa.t !1tnoc; xat 't: ohwc; lnt 'tWV xa.9' EXIXCJ'ta., xa9ou 8&, OUX tCJ'ttV OUCJLIX cX: cruvov 'tt Ex 'tOU8L 'tO "(OU XIXL 't7)CJ8L )O 'tij T) W xa.96ou xa9' ~XCXCJ'tOV 8' b<. 'tij l<JXfi'tT) 7] 1:wxpli't7]c; T87J ia'ttv, xa.t l1tl 'tWV &wv !J.Otwc;. -!J.poc; !J.tV ov iCJ'tl xa.t 'tO e.touc; (e.loc; 8f. tyw 'tO 'tL 'ijv e.Tva.t) xa.t 'tO auVou 'tO lx 'tO e.t8ouc; xa.t 't'ilc; 7]c; (xa.l 't'ilc; 7]c;) a.'t'ijc;. &: 'tO 6you !J.p7] 'tcX 'tO e.t8ouc; !J.VOv lCJ't(v, 8E. yoc; tCJ'tL 'tO IOJ6" xa.96ou 'tO y:p xx~ e.Iva.t xa.l xxoc; xat ~uxij e.Tva.t xa.t ~UXTJ 'tiX't. 'tO 8E. auvou T811, o!ov xxou 'tou8t xa.l 'tWV xa.9' lxaCJ'tfi 'ttVO 11 a.lCJ9Trro '') V01l'tO- yw 8t VOT)'tOU !J.tV o!ov 'tOU !J.IX(}ruJ.a.'ttxO, a.la&T]'toil 8t o!ov 'touc; xa.xoc; 5 XIXL 'tOU u(vouc;- 'tO'tWV 8f. OX tCJ'tLV ptCJ!L, ill: IJ.E.'t:

que a alma do animal (que a substncia do ser vivo) substncia formal, isto , form<~ e essncia de determinado corpo 1r' (de fato, se quisermos bem definir cada membro do animal, no poderemos defini-lo sem sua funo, c essa funo no ocorre sem a sensao) ti, conscq cn temente, ou todas ou algumas das partes dela sero an teriores rei ai ivamcnte ao snolo animal, c o mesmo vale para cada animal em particular. Ao contrrio, o corpo e suas partes so posteriorcs com relao J substncia formal, c nessas partes materiais se divide no a subst<1ncia forma l, mas o snolo. Portanto, em certo sentido, as partes do corpo sJo antc..:riores ao composto'\ enquanto noutro sentido, no o so, porque no podem existir separadas do corpo: por exemplo, o dedo do anim< 11niio tal em qualquer estado que se encontre, mas se cst; morto s tal por homonmia 19. Algumas partes do corpo. ao contrrio, so simultneas ao composto: tais ~o as partes principais c as que constituem o suporte fundamental da forma e da substncia, como, talvez, o cor<tiio c o crebro: c pouco importa qual das duas seja efetivamente tai211 O homem c o cavalo considerados em geral, c outms noes como estas prcdicadas univcrs<Jhm:ntc da:. coiS<IS indiviclu<Ji~. no so substncias, mas composto~ de clctcrmin<1da forma c de determinada matC:ra considcrachts univcrs<Jimcntc; <JO contrrio o homem, considerado como indivduo particular, por exemplo, Sc'Jcratcs, j deve incluir em si a matria prxima: o mesmo vale para todos os outros indivduos21. (5) l<:xistcm. portanto, partes da forma (c por forma entendo a essncia), existem partes elo :.nolo de matria c forma c existem tambm partes ela prpria matria. Todavia, s as partes da forma so partes da no<.;o, c iiH~:o do universal: de fato a cssfncia do crculo c o crculo, a essncia ela alma e a almd so a mesma coisa. i'vl<ts no existe definio do compo:.to como, por exemplo, deste crculo ou de um crculo particula r, seja ele sensvel ou inteligvel {por crculo intclig\'cl entendo, por exemplo, os crculos 111iltCmticos12, c por crculo sensvel entendo, por exemplo, os crculos de bronze ou de madeira}. Este~ ~ so conhecidos mediante

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M.ETAF1SICA, Z 10/11, I 036 a 6. 27

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& lx 'tfj da(v ' ~t iyov-taL xat )'Vcup(~ovtcxL 'ti) xa9ou 6y<p. ~ ' TJ rvwa'to xa9' cx-ri)v . TJ e ~ f.l&v cxla9TJ-ril ta'tL\1 ~ E. VOTJ'tij, ala91J-d) f.!E.v o!ov xcxho xcxt ov xai a1J XLVTJ-d) TJ, \101}-d} E. ~ t\1 'tOt cxta9T}'tOT 1tpxoooa f.!T} ' ab9T}'t', o!ov 'tcX f.!CX9TJf.!OC'tLX. 1tw f.!E.v ov lx~L 1t~pt ou xal f.! pou xoct 1t~pl 'to 7tpo'tfpou xcxt a"tpou, ~fpt~'tCXL" 1tpo E. -d)v lpW't'I"'Ol\1 cXvyXT} cX7tCXV'tv, O'tCX\1 'tl EpTJ'tCXl 1t6't~pov ~ op9~ xat xxo xcxi 'tO ~i)ov 1rp6upov 1} d & Latpov-tCXL xoct l wv &ta(, 'tet f.lipt~. 'tt oux 1tw. d f.!E.v yp lcnL xat ~ ~ux~ ~i)ov 1} ~f.!~uxov, 1} :xacnov ~ ~xcnou, xcxt xxo 'tO xx<p dvaL, xcxt op91) 'tO op9!i dvat XCXL ~ oua(a ~ 'tfj op9ij, 'tL f.!E.v xat 'tLV <pCX'tov cn&pov, o!ov 'tWv lv 't4) y<p xcxt 'tLvO op9ij (xat yp ~ f.l&-. 'tfj 't~. 'l xaxij op9ij, xcxt ~ lv 'tCXL Y?OCf.lf.!OCl -.cxt xa9' EXcxa'ta), 1} ' vw 't~ 'tW\1 f.!E.v lv 'ti) y<p a"tipa -.wv ' lv 't4) xcx9' &xa<r'tcx f.!opfwv 1rpo-.ipa, cX7tW ' o <pcx-.iov tl ' l'tipa xcxt f.!~ ~cnLv ~ ~uxl) ~4)ov, xat o'tw -.& f.!E\1 <pOC'tov 't ' o <pa'tov, wa1t~p ~LPTJ'taL.

voi)a~cu ~ cxta9i)a~cu )'Vwp(~ovtaL, cX1t~9vt~ lv-t~hxdoc ou ijov 7t't~pov datv 1} oux

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'A1rop~i'tat E. dx'tw xa\ 1toia 'tO ~t1lou f.!ipTJ xat 1tOLa O, li 'tO GIJ\I~LT}f-lf.l\IOIJ . xahOL 'tO'tOIJ f.!l) ijoiJ
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intuio ou percepo; c quando no esto mais atualmente presentes nossa int uio ou percepo, no podemos saber se existem ou no; todavia eles sempre podem ser constitudos c definidos em sua noo univcrsaJB J\ matria por si incognoscvcl. E existe u111a n1atria sensvel c uma intcligvcF 1; ,1 sensvel , por exemplo, o bronze ou <l madeira ou tudo o que suscetvel ele movimento; a in teligvel , ao contrrio, a que est presente nos seres sensveis mas no Clltjll<ln to sensveis. como os entes matcmMico~ 1 ;. (6) Dissemos, portanto. o estado ela qucsto a respei to do todo c a respeito das p<Htcs c acerca ele sua anterioridade c posterioricl<Klc"r'. Se agor<1 <llgum pergunhu se anterior o ngulo reto, o crculo ou o animal, ou as partes s q u<Jis eles se reduzem c das quais so constitudos, elevemos rcsponder que a qucsbo no tem lima solu ~o ~implcs 27 . Se, de fe~ to, a alma o animal ou o .~c r vivente. c se a alma ele todo indivduo o prprio indivduo c, ainda, se a essncia do crculo(: o prprio crculo. c<~ essncia c a substJlncia do ngulo reto o <lngulo rdo, cnto. em certo sentido c ~ob certo aspecto. o conjunto deve ser dito posterior s partes . Por exemplo, <o iingulo reto pmticular posterior> s pnrtc~ ela no~o c s parlcs elo <ingulo reto p<nticular: ele f<Jto, um p<Hticuhlr <1ngulo rcto de bronze posterior i'!.~ sua~ partes m<l teriais c assim tambm um particular {mgulo reto inteligvel, que form<lclo ele linhas particulares. () ngulo reto imatcri< 1l. ao con tr;1rio, posterior s partes ela noo, mas anterior s partes pertencentes a um ;1 ngulo reto particular; a C[llCSto n;io pode, portanto, resolver-se ele modo simpb . Se, depois. a alma clifercnlc do animal c no o animal. bllnbm nesse: C:<lso ser preciso di zer que, em certo sentielo, as partes so anteriores c que, noutro sentido, no o so, como j dissemos'~.

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11. [Quais so as partes da fomw e quais sdo as parte~ do composto]L

Poder-se-ia leva ntar, c com funcl<Jmcnto, tc1mbm a ~egu inte dificuldade: qu;Jis so as partes ela forma e que partes no pertcn-

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METAFiSICA.Z I l, 1036o2S b 16

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vto ox la-tt\1 op(GaG9cxt lxaa-tov 'tOU r~P xa96ou XIXL 'tOU d~ou optG!J.6' n:ota ov la-t\ 'tWV !J.&pwv '1J xa\ n:ora >O o, l~v f.l.fl cpav&pi, OVO~ 6yo la-tiXL cpav&po O 'tOU 1tpi"(!J.IX'tO. GIX !J.tV OV cpa(ve'tiXL tm"(L"(\16f.I.&\IIX tcp' t'ttpwv 't~ d&L, oiov xxo lv xax~ xat )..(9~ xat ~, 'tiXU'tiX f.l.~\1 o7ja &fVIXL oox&t ~'tl ootv rlj 'tOu xxou ooofa xcxh o8' .C9o oL~ 'tO xwp~&G9a~ a'twv oocx ot >5 f.l.fl O{.)'tiXt xwpt~6f.I.&VIX, OU0~\1 f.I.E\1 xwet Of.I.OW &x&t\1 1036 ~ 'tO'tOL, WGn:&p x&v el OL xxot 1t1V't& twpwvto xaxot OU0~\1 r~P &v ~'t"t0\1 ~\1 XIXXO OU0~\1 'tOU &lOOI)' XIX&1t0\l 8~ &cp&&tv 'tOu'tov 'tij otavo(~. otov 'tO 'tOU &v9pwn:ou &!8o &d lv Gapi cpa(v&'tiXt xai oa-toT xai 'tot 'tOtO'tOL !J.tp&Gt\1" 5 &p' ov xai tG-ti 'tiX'tiX !J.P1J 'tOU &tou xai 'tou you; ~ o, &ll' '1J, cX~ Ot~ 'tO f.l.fl XIXL ln:' awv lmy(yv&aeat cXOU\IIX'tOU!J.tV xwp(crat; ln:d o~ 'tOU'tO Oox&T f.I.E\1 tVOtX&cr9cxt o7Jov of. n:n, &n:opocr( 'ttve iioTJ xai ln:t 'tO xxou xat 'tOU 'tpt''(W\101) W o n:poa7jxov "(PCXf.I.!J.CXl op(~tcr9at xa\ 't~ 10 auvtxd, &U~ n:IV'tiX XIXL 'tiX'tiX !J.O(w ly&cr9at wcrcxvtl cr!pxt xat Ocr-til 'tO &v9pwn:ou XIXL xiXxo XIXL (Oo 'tO cX\1optiV'tO' XIXL &v;youcrl 1tiV'tiX tl 'tOU pt9!J.O, XIXL "(PIX!J. f.l.% 'tOV 6yov 't0\1 'tW\1 oo &IV!X( cpacrtv. xai 'tWV 't lola &y6vtwv ot !J.tV a'tO"fPIX!J.!J.Y!v 't1jv 8uil8a, ot 8~ 'tO lS &!8o rlj "fPIX!J.f.l.i, &vtiX f.l.t\1 r~P dvaL 'tO IXU'tO 'tO &!8o xal o 'tO &!ao (oto v ouiloa xai 'tO &!8o 868o) , ln:t "fPIXf.l.f.l.i 8f. oxt'tt. aufJ.~a(vu 81! lv n n:ollwv t~o dVIXt 'tO doo cpa(ve.'tat &npov ( &te.p xai 'tot llu9cx-

wv

cem forma, mas ao composto. E enquanto isso no estiver daro, no ser possvel definir as coisas individuais: com deito, a definio do universal c da forma; se, portanto, no ficar bem chno quais so as par tes materiais c quais no, tambm no ficar claro 30 qual a noo da coisa 2 No caso das coisas que vemos realizarem-se em diversos tipos de matria como, por exemplo. no clso do crculo que se realiza tanto no bronze como na ped ra ou na madeira, fica claro que nem o bronze nem l pedra fucm parte d<l substncia do crculo, porque o crculo pode subsistir inclcpcndcntemcntc deles. rvlas nada impede que tambm as coisas CIUC no S<.: vem 35 sub sistir independentemente <ela matria> se com portem de modo semelhante.: <lS preceden tes; assim, digamos, mesmo que 1036'' todos os crculos vistos fossem ele bronze, o bronze no seria absolutamente uma parte da forma ; seria, porm, difcil para nosso pensamento prescindir dele. Assim, por exemplo, a forma do homem aparece sempre em carne c ossos c em partes materiais desse tipo: ento. essas partes tambm so partes da forma c da 5 noo? Ou no o s~o c.:, sim, ao c.:ontr<rio, ma tria, c como a forma do homem no se realiza em ou tros tipos de matria, no .~omos capazes ele considcr;H a prpria forma independentemente da matria'? nao da matria pa rece possvel, mas O ra, dado que a s<.: p< no claro quando possvel, alguns filsofos 4 levantaram o problema tambm a propsito elo crculo c do tringulo, considerando errado definir CSS<ls figuras por meio de linhas c do contnuo, e sustentando que tambm elas devem ser consideradas elo !O mesmo modo que a carne c os ossos do homem, o bronze c a pedra da cst<Hua. Por isso eles reduzem tudo aos nmeros, c dizem que a noo de linha se reduz da cladc;. Alguns elos fil sofos defensores elas ldias6 afirmam que a d<lde a linha c.:m si: outros, ao cont rrio, afirmam que a daelc a Forma da ]in ba, porque em alguns casos existe identidade entre Forma e 15 aquilo de que a Forma forma como, por exemplo. no caso da dadc c da Forma de dade, enquanto, no caso da linha no existe7. Mas, ento, segue-se da que a Forma de muita s coisas, que parc<.:em claramente ter formas diversas, nica (nessa conseqncia j tinham incorrido os pitagricos). E segue-se tambm que se

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TQN META TA <!>Y :LIKAl

METAFiS!CA, Z 11, I 036 b 19 1037 oS

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yopdot ouvl~cxlW.\1), xcxt lvl Xt'tCXl v 1tv-.c.uv 1tOttTv cx-. 20 do, -.(t ' <icx 1-1~ e.L3rr xcx(-.ot oirtc.u ~" 1tv-.cx Ell"t<Xt. "0-.t IJ.~" ov tXEL 'ttvrt Ot1top(cxv -.(t 1ttpt -.ou ptcr!J.o, xal trt -.(v ' cxh(av, ELfl1j't<XL" t xcxi 'tO 1tv-.cx &:vytw oihc.u xat &cpcxtptTv -d}v u'Tj\1 1ttp(e.pyov E\llCX "'(rtp raw -.6' lv 't{i)' tll"tL\1 9j wt -.cxi lxov-.a. xat ~ 1tapcx~o~ ~ l1ti -.o ~~ou, 2; ~\1 dw9tt l"'(EL\1 ~c.uxp't'Yj \ltW'ttpo, ou xaw lXEL" 1tytt yrtp cX1to -.o .1j9o, xcxi 1tOLt\ 1tocx!J.Pvtw lve.XIJ.EVov dvat -.v <iv9pc.u1tov &vtu -.wv !J.tpwv, 6la7ttp cX\IEU 'tO xahou 't'0\1 xx.ov. 'tO ' OX !J.OL0\1" ala91j't'O\I yp 'tL 'to ~(i)ov, xcxi <ivtu xtvf]atc.u oux tll"tLV paaa9at, to JO o8' <ive.u 'tW\1 !J.tp&v lxv't'c.uv 1tW. ou "'(rtp 1t1\I't'W -.o cX\1 9pw1tOU !J.lpo ~ XEp, Ot.' ~ UVCX!J.lVTj 'tO tpyov cX1tO't'EAEL\I, WO"tt E!J.~uxo oaa 1-1~ E!J.~uxo & ou !J.&po. 1ttpl & -.(t !J.CX91jiJ.CX't'LXrt 8 Lrt -.( ox dal !J.lp1j o t "'(OL 't'W\1 .yc.uv, otov 't'O xx.ou 'trt ~IJ.t.XXLcx; ou yp l~Ttw ala91j'ttt 'tCX'ta. >; 1) o9~v tcxcplpe.t; tll"tat yrtp 1j lvc.uv xal 1-1~ cxta91j't'W\I" lOJ7" xal 1tav-.o yrtp '1j 't'L Ell"tL\1 o 1-1~ Ell"tt -.( ~" dvcxt xat E!o a't'o xa9' a't' &.rt 't't 'tt. xxou IJ.EV ouv oux tll"tat -.o xa96.ou, 'tW\1 & xa9' EXCXO"ta EO"tCXt !J.lP1l 't'CX't'a, Wa7ttp ELp1j'tCXl 1tp6upov tll"tt y<lp .Tj ~ IJ.EV cxla91j-d} ~ s \101j't'j. T'jov xal 'tt ~ !J.V ~UX~ oua(a ~ 1tpW't'Yj, 'to aw!J.a 1j, ' civ9pc.u1to 9j -. ~(i)ov 'tO l cX!J.cpotv xcx96.ou ~c.uxp't'Yj 8& xcxl Kop(axo, d !J.V xat ~ ~ux~ ~c.uxp't'Yj, t't''tv ( ot IJ.EV yttp ~ux~v ol ' -. avoov),

pode afirmar uma nicl r orm<l como a Forma ele todas as formas, c negar que as outras se jam Formas; mas, de~~c modo, todas as 20 coisas se reduziriam un idade'. dissemos que os problemas relativos s definies apreOra. j< sentam certa dificuldade c j apontamos as mzcs~. Portanto, reduzir dc~sc modo tudo forma e prescindir da matria csfon,:o intil; algumas coisas, de fato, s;'io simplc~m cn tc uma determinada forma numa dctcml inacb matria, ou so uma determinada matria de um determinado modo. I: a comparao que Scrates o Jovcm 111 costuma apresentar, referindo-se ao animal, no correta: ele fato, 25 ela afa sta dn \'Cfdade enquanto inclui' a supor ser possvel <.J UC o homem ex ista sem suas partes materiais, assim como o crculo sem o bronze. !vias njo ~l mesma coisa: o an im<ll um ser sensvel c no pos~vd defini-lo sem o movimento, portanto, tam bm no possvel defini-lo sem partes organiradas ele clctcrminaclo modo 11. 30 A mo no ~ uma parte elo holllcm indq)cndcntc do cst<Jclo em que se encontre, mas s se for C<lpa;. ele desempenhar sua ao, portanto, t]Uanclo ;mimacb; se, ao contrrio, no ammacla, no nulis pmtc elo homcm 12. (!<: quanto aos t:ntcs m<llcmticos, por que as noes das partes no so partes da noiio elo toclo 7 Por que, por exemplo, as noes elos semicrculos no so partes da noo ele crculo? O s semicrculos, ele fato, n;1o siio partes materiais. Ou isso no 35 tem importncia? Com deito, pode haver matria b1mhm de algumas coisas que n<o so scmvcis: existe matria ele tucl o o 1on que ll<'io {: essnci<l c forma cons iderada em si c por si, mas algo clctcrminaclo. Portanto, esses sem icrculos no sero p<Htcs do crculo consiclcraclo univcrs;J]mentc, mas sero partes elos crculos particul are~ , como clisscmm a ci m a ~>; existe, ele fato, uma matria sensvel c uma matria inteligvel 14 .} Adema is, tambm evidente que a alma a substncia 5 primeira, o corpo matria, e o homem c o animal siio o conjunto de a mbo~ tomadm uni versalmente. Ao contrrio, os nomes Scrates c Corisco, dado que Scrates tambm a alm< l de Scrates, tm dois sign ificados: indicam seja a alma seja o conjunto de alma c corpo; c se com aqueles nomes c.:ntcnclc-sc simplesmente

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METAFiS:CA, Z l i, 1037o9-b.4

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d ' cbtwc; Tj cJ>ux~ ~t xcxi {'to) awj.tot 'tt, wa1ttp 'to to xa96.ou ['tt] xcxt 'to xcxO' &xcxa-rov. n6npov & la'tt ncxp -r7lv 1JY 'tWY 'tOtO'tWY OUatwY 't l ..7J, Xot t t ~1JULY ooa(cxv t'tpotY 'ttY OL0\1 cXpL0j.tOU ~ 'tl 'tOLO'tOV, aXt1t'ttOY a-rE.pOY. 'tO'tOU yp xptv xcxt 1ttpt 'tW\1 cxla07j'tW\I OOC1LW\I 1tttpWj.tE.Ocx top(~ttv, tnd p<ntov 'ttv& ti'jc; q~ootx7jc; xcxt u W't.pexc; q~t.OaOql(otc; pyov Tj ntpt 't cxla07j't oua(cxc; Otwp(cx ou yp fvov 1tE.pt rijc; .7J E.'L yvwp(E.tv 'tOV q~u atxov .. xat ti'jc; xcx 'tov .6yov, xcxt fii..ov. lnt t 'tWY ptOfWY nw fp1J 't tv 't~ 6y~, Xott t 'tL E.'( yo ptaf (il.ov yp lht 'tO npyfot &v, 'to ~ 20 npiiyfcx 'ttvt tv, j.tp1J IE. Exov;), axE.1t'trov <ntpov. T( J.tiv ov ta-rt 'to 'tt ~"' dvcxt xcxt nw ot'to xcx6' cx't, xa66.ou 1tE.pl 1totY'toc; E.Lp1J'tott, xcxi t 'tt 'tWV fi~"' 6yo 'tO 'tL ~V d\ICXt f:XE.L 't j.tptot 'tO pt~OftVOU 'tW\1 ' o, xcxt O'tl tv f.tt\1 't~ ti'jc; oua(cxc; .6y~ 't O'tW fpLot 2S W 1J OOX tVa'tCXL- OUOE yp la-rw txE.f\IY} fptot ti'j OUC1Lot cX.. rij OUY.OU, 'tot't'Y} l 1' f:a-rt 1tW yo Xotl OUX Ea-rtv ft't ftv yp rijc; 7J ox &a-rw (pta-rov yp), xcx't -r7lv npw"t'''}v ' oacxv Ea-rw, oiov vOpwnou rijc; cJ>uxil yo ~ yp oa(cx la-rt 'to E.Loc; 'tO lv6v, ~ ou xcxi rijc; JO '.1J Tj CJVOAO .tjt'totL Oua(cx, OLOY Tj XOt.6"t'''} (tX yp 'tot't1J xcxt ti'j ptvoc; atl-l~ pl.c; xcxi ~ atj.t"t'''}c; la-r( [ic; yp lv 'tO'totc; nptt Tj pEc;]) -lv E. 't' ouv.~ oa(qc, otov ptvi atf' ~ Kcx..(qc, l.v.a-rcxt xcxi ~ rr xcxi 'tt 'to 'tL ~"' lOJ7 ~ dvcxt xcxt txcxa-rov lnt wwv ftv 'totth, wa1ttp lnt 'twv npw'twv ootwv, [otov Xotj.t7tU."t'' }c; xcxt Xotj.l1tU."t'''J'tL tTvcxt, d npw"t'''} la-r(v] (.yw E 1tpW"t''')Y ~ j.t~ ljt'tCXL 't~ ..o lv fi~ E.LYCXL XCXt 1tOXE.LfV~ W '"n), OOCX t W 7J ll

esta alma que poss ui este corpo, vakr~ tambm para o particulm <~quilo que se disse do u ni vcrsa\1;. Se de pois, alm da matria das substncilS desse tipo existe tambm alguma outra 16, c se alm dessas substncias deve-se bu scar alguma outra ~uhs tJn ei<1 como, por exemplo, os nme ros ou algo do gnero. examimucmos ad iante 1' . Com efeito, em vista disso que tentamos determinar as caractersticas das substncias sensveis: de fato. em certo sen tido, a pesquisa sobre as substncias scnshcis pe rte nce fsica c filosofia scgund< 1 ;o fsico no deve limitar sua investigao ao <~spec to material da ~ubstfl n cia . mas deve estend-la tambm ;t forma: antes, clc,e investigar sobretudo esta 1 \ Examinaremos adiante o segu inte problema, que co ncc:rnc i"1 definio: como ns partc:s entra m na mH;{io c por que a dcfinilO 11 111:1 noo que constitui uma unidaclc 1 : C\'idcn tc q ue '1. (C o objc:to uma unidade; mas por que o objeto um. m esmo tcnco l partes?). Dissc: nw ~ 211 o que a cssC:ncia c C llllJU C sentido c:b por si, em geral. p<~r<t toda s <lS coi~as2 1 ; e disscmm, tamh111, por que em alguns casos a noo da cs . . ncia contm as partes do definido. enquanto no ut ros casos no contm: c, a inda, por que na noc;o da sub~tnci a no entram <1~ partes materiais. Da sub~t~nc ia entendida como forn1;1 no ex istem partes materiais; ll1<ls ex istem no snolo; dc~tc;, etn certo sentido, exis te noo c. nout ro, no c:xstc. No ex iste c:nqu ,mto ele unido ma t ria, porqu e: a matrin indct <:rm in{Jvd; ;lO invs, ex iste noo se o con ~ickrarmos segundo a substnc ia primeira: por exemplo, a noo do homem {;a de su;l alma. t\ s ub.~ t n cia a forma imanen te, cuj<l unio com a matria constitui a suhstflncia-snulo (pensemos. por CXCJnpio, na concavidade: da unio dc~ ta com o nariz deriva o nmit. ac hatad o c o achatado); na suhstil ncia entcndicb no sentido do snolo (como, por exemplo, no nari z achatado c em Clias) est presente tam bm a m,ltria 22 . i\'lmt ramos t,11nbm que a essncia c a coi~<l individual, nalguns casos, coincidem. como n<ls substncias primeiras~; (ch<Jmo subst< 1ncia primeira l <)UC: no constituda pela rcfc:rncia de uma coisa a outra que seja seu subst rato material) . 'lodas as coisas comidcradas corno matria ou

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METAFIS:CA, z 11/1 ?., 1037 b 5. 27

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W cruvt~."Jl!.I.!J..V<X 't'ij tJ, OU 't<XVr, ou8' (d) X<X't cru!J.~&~T) XO &v, oTov LWxp<t'T) X<Xt 'tO !J.OUcnxv 't<X't<X rp 't<XU't X<X'tOt crl)~t~T)X.

em u nio com a matria nilo coincidem com a cs snci<J, c tambm no coincidem <JS co isas que constituem uma un ida de acidental, como Scra tes c msico. Essas coisas coincidem s acidcnta !men te~~-

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Nv i. &rw~e." 1tpW"tov lcp' aov lv ~ol &vau"ttxot 1ttpt ptG!J.O: !L~ trpT)'t<X~ ~ yp lv lxdvoL &7top(cx 10 EX,9ElCJ<X 1tp0 Ep"'(OU 'tO't' 1tEpt ti OUCJt<l tCJ't~ "'(OL. t"'(W 8. 't<Xt'T)V -d)v &7top(av, 8t 't( 1tO'tt &v tCJ'tW ou 'tOV yov ptG!J.OV dva( cp<l!J.EY, oTov 'tO: &v9pc.:.mou 'tO '~ov (1touv ECJ'tW yp o'tO <XU'tO: yo. 8ux 'tL 8~ 'tO'tO lv tCJ'tt\1 &).).' ou 1to, '~ov xa~ 8C1touv; t1tt !J.tY yp 'tO: v9pw1to u xcxt tuxov 1to !J.lv lCJ'tw 'tcxv !L~ u1tpx.u 9a'tlp<t> 9'ttpov, t\1 t 't<l\1 1tpX,tJ X<ll 1t&n 'tl 'tO 1tOXEf!J.EVOV, v6pw1to ( 't'tE yp v "'(L-yvt'ta~ xat ECJ'ttv tuxo v9pw1to) lncxu9a 8' ou !J.E't.X,EL 9cx'tpOU 9'ttpov 'tO yp "'(t\IO o 8oxtt !J.E'ttX,El\1 'tWV 8tcxcpop&>v ( tX!J.(l yp v 'tWV 20 lvcxv't(wv 'tO a'tO !J.E-.&lX,EY" <Xt yp 8tacpopat lvavdat aT 8tcxcp.ptt 'to ylvo) . tl 8. xal. !J.E't.X,tt, a'tot; yo, &l'1tEp dotv a{ 8tcxcpopat 1tt(ou, o!ov 1tt,ov t1touv 1t'tEpov. 8t 'tt yp 'tau9 ' v &).).' o 1to; o yp 'tt lvu1tpX.tt. O'tW !J.eY rp l cX1tnwv ECJ't<Xl &v. E~ 8. "'(E v 2S tfV<XL aa tV 't~ pta!J.~' "'(cXp ptcr!J.O "'(O d tCJ't~V d xcxt oa(cx, WCJ'tt .v wo 8Et a'tov dvat yov xat rp ~ oa(cx ~v 'tl X<Xl 't8E 't~ CJT)!J.Cl(VEl, W cp<l!J.tV . - E'l
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12. [1\ razo ela tmdade do objeto da definiao/

Qu ere mos fal ar, antes ele tu do, da clcfiniJo c do que n<io foi dito dela no~ Analtico~~ . Um problema posto nat]ucla obra' pode servir pa ra nosso trato d<l substncia. Refiro-me ao seguinte problem;1: por que raz~o u ma unidade aquilo cuja noilo dizemos ser uma clcfinio, por exemplo, no caso do homem, animal bpedc (digamos que se ja cst<J a definio de homem) . Por que razo, portanto, is~o - anim<ll bpedc - constitui uma unidade c no uma multip l i c idade~? No caso de homem c branco tem-se uma multiplieidndc quando um no pertence ao outro, enquanto tem-se unidade quando um at ributo do outro, isto , quando o sujeito- o homemtem aqucl.1 afccjo: ele fato, nesse caso forma-se uma unidade que homem-branco' . No nosso caso. ao contr;~ rio, um termo no partici pa do out ro: (; cla ro que o gnero no participa da~ difcren~:as, porque, no fos!>c <l5Sirn, a me~ma coisa parti cip;nia, ao mesmo tempo, dos contr rios: de fato, as difere na ~ cspecfie<lS nas quais os gneros se dividem ~<l o contrriasr._ !c: mesmo que o gnero participasse das diferenas. ocorreria o mesmo raciocnio, pois as difcrcn~as que dcfmcm o homem ~o mltipl<ls como. precisamente: munido de ps, bpcclc, sem asas; pois bem, por que css<lS di ferenas constituem uma unida ele c no uma multiplicidade? Certamente no por estarem presentes no mesmo gnero; desse modo todas as diferenas constituiriam uma unicl<Jde7. Entretanto, tudo o que est cont ido na definio eleve eonstituir uma unidade. De fa to, a definio um<J noo que tem car ter de uniclacle c que se refere substncia; port<Jnto, ela deve ser enunciao ele algo uno: a substncia, efetivamente, significa algo uno c algo cletcrminados_

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'tCX't tyuv lv 'tot l>poL 1t~p(tpyov yllp. <ru!J.~cx(v~L t r~ 'tO'tO' lS'tCX\1 yp &L1tlJ C~ov 1t1touv 8(1tOUV, o8tv cio ~tprp<~v fi C~ov 1t68cx lxov, 8o 1t68cx &xov x&v ouo OLCXLp'ij 't1j olxt(~ OLCXLpta~L, 1t~OvtlXL lp~t XCXl la!xt 'tCXt 8LCX!pOpcxl. lv !J.tV 81) OLCX!p(>p< OLCX!pOp y"'(VTl'tCXL, !J.tCX tatcxt ~ utu'tcx(cx 'tO do xcxt ~ oacx lv t xcx't <ru!J.~~~rp<6, otov d 8Lcxtpot 'tO 1t61to8o 'tO fLtV ~uxov 'tO t fLlCXV, 'tOOCX'tCXL l>acxt &v cxi 'tOfLCX~ waw. WG't~ !pCXV~0\1 'tL ptafL 6yo la'ttv lx wv tcx!popwv, xcxt o-twv tij u~U'tCXCX XCX'ttl yt 'tO Op9v. ijov 8' &v ~tTJ , ~r 'tL !J.t'tCX'ttl~m 'tOU 'tOLO'tou pLa!J.O, o!ov -rov 'tO civ9p(.:>7tou, tywv C~ov C1touv 1t61touv 1t~p(~pyov yp 'tO 1t1touv tlpTJ!J.tVOU 'tO C1tOo. 't~L ' ox tatw lv 't1j oa~ 1tW yp ~r voTjacxt 'to f.t.tv at~pov 'tO 8& 7tp6upov; 1ttp1 f.t.tv ov 'tWV xcx't 't LcxLptO~L pLO!J.WV 'tOOCX'tCX tlp~a9w -djv 1tf>W't'TJV, 7tOLOt 'tW ttOLV.

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103sb

'E1td 8e 1ttpt tij oa(cx ~ ax~t la"t(, 1t!LV l7tcxvl9w!J.~v. ly~-rcxt ' W<nt~p 'tO U7tOXt!J.tvov oa(cx ttvcxt xcxi 'tO 'tC ~v tlvcxL xcxi 'tO lx 'tO'twv, xcxt 'tO xcx96ou . 7t~pt fLtV ov 'totv uorv tLpTJ'tCXl (xcxt yp 1t~pt 'tO ~v ~tvcxt xcxt 'to U1tOXtL!J.Vou, 'tt L)(W 1tXU'tCXL, fi 't68~ 'tL v, WG1ttp 'tO C~ov o 1tt9taw, i] ~ 'TJ 't'ij lvnhxd~), 8ox~r 8& xcxt 'tO xcx96ou cxL'tLv 'ttatv dvcxt fLIta'tcx, xcxt t!vcxt &pxi) 'to xcx9ou LO l1t&9wfLtV xcxt mpt 'tO'tou . loLX~ yp &8-

seguinte: "animal qu e tem ps. que tem dois ps", c caso se divida tambm este com a di\iso que lh e prpria, volt<~ remos a dizer out ra vc;. a mesma coisa: tantas vezes q uan tas forem as diferenas". Port< ulto. se existe uma diferena ela diferena, s> a diferen a ltima ser a forma c a substncia. (Se, <lO co11trrio, prossegue-se na diviso segundo as qualiclaclcs acidentais, por exemplo se algum di\ ide os animais dotados ele ps em brancos c pretos. haver tantas diferenas quantas divisc5). Ento, fica claro que a definio a noJo consti tuda pcbs diferenas, c, precisamente, quando se di\'idc corretamente, pela difcre n<l (lltima. E isso fi<"a ria claro se se transpusesse a succss;io elos termos da elefin io de homem, dizendo que o homem um an imal bpecle que tem ps: utna vez que se disse bpcdc, torna-5c :.uprfluo acrescentar que tem p6. (Na verdade, na substncia no existe um<l ordem do:. termos : como se poderia pensar qu e na sub5tncia h um elemento anterior c um postcrior?12). Sobre as clcfi n i~es por divis5o e suas C'ilr<\cterslicas, b:~s te o que ae;lbamos ele dizer.

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ro universa l no fXJde ser w bstnc:ia/

Como noss<l pesquisa ve rsa sobre a substncia, devemos novamcn te volt ar sobre ela. Diz-se que substncia tem significado (l ) ele subs trato, (2) de essncia. (3) elo conjun to ele amhos c (4) ele univcrsaF. Sobre dois dt:sscs signi ficados j falanm~. Falamos lan to sobre 4 <l cssnci;t' como sobre o 5ubstrato ; c dissemos qut.: o substrato entende-se em dois significados: ou como algo clctcrminaclo como, por exemplo, o animal relativamente s suas afcccs, ou como a mJtria relativamente ao ato'. Ora, alguns'' consideram qut: tambm o univcr~;l l , em mximo grau, causa c princpio de algumas coisas. Por isso devemos discutir tam bm este ponto. (a) Na realidade, parece impossvel que a lgu mas da5 coisas predicad<ls no un iversal sejam substncias . Com efe ito, a subs-

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\IOt't0\1 Et\IOtL oua(ocv etvoct tLO\1 'tW\1 xoc96oo t."'(O!J.VW\1. 1tpW't1) 10 !L~\1 "'(Ocp oua(oc lx!latoo ~ tto lxilat~, 1) ox 1tilpxtt &n~. to e xoc96oo xow6v toto rcp "'(EtOtt xoc96ou o 1tttoatv 1tilpxuv 1t~oxev. t(vo ov ocr(oc tot' tatoct; 11 rcp 1tilvtwv 11 oev6, 1tvrwv o' ox ot6v n lvO ' tl latoct, xoct t&oc 'tOt' tatOtt. W\1 "'(Ocp !J.(Ot ~ oucr(oc XOtL 'tO tC Tjv t!YOCL u :v , xoct octc E\1. t'tt ocr(oc "'(t.tOtL to !L~ xoc9' 1tOXU!J.You, 'tO OE xoc96ou xoc9' 1t0XEL!J.VOO 'tL\IO "'(E'tOtL cit(. cX' &poc ohw !J.EV ox lvOlxetoct to tC ~v Etvoct, lv toth~ oE. t\IU1tilpxm, otov tO ~4)0\1 t\1 t4) cXV9pw1t~ XOCL r1t1t~; OUXO\1 oijov tt EatL 'tL OtU'tO 6"'(0. toctppEt o' o9E.v oo' d !L~ 20 1t!l\lt(a)\l "'(O EatL 'tW\1 t\1 t1 ocr(~ . oE.v "'(cXp Tj't't0\1 oucr(oc tot' tatocL tLv6, liv9pw1to to civ9pw1tou lv w 1tilpxtt, Watt to octho cru!J.~C1E'tOtL 1tilw Ea'tOtL "'(cXp lxtt\10~ oucr(oc, otov 'tO ~(i>ov, lv ~ tto\1 1tilpxtL. E'tt oE. xoct cX\IOt't0\1 XOtt tt 01tO\I 'tO t6t XOtL oucr(ocv, tl E atL\1 ! x 'tL\IW\1, 25 !L~ l ocrtwY etvoct !J.T}' lx to t6ot tt ci' lx 1tOto 1tpttpOY "'(cXp E a'tOtL !L~ oucr(oc tE xoct 'tO 1tou)v oucr(oc 'tt XOtL 'tO 'tOt . 1ttp cXOtJ\IOtt0\1" O'tt 6"'(~ "'(Ocp O 'tt XP~ O'tt "'(EYcrtt O\1 'tE 'tcX 1t!l91} 'tij OUGOt f.t\IOtL 1tptEpoc tatOtt "'(Ocp XOtL xwptat!l. ltt t4) ~wxpilnt tW1tilp~tt oucr{oc oucr(~, )0 Watt ouoiv latoct OGOt. ?..w t cru!J.~Ot(vu, el tatL\1 oa(oc &v9pw1tO xoct croc otw "'(ttoct, !LT}9tv twv lv t4) "'(~

tncia primeira; de cada indivduo prpria ele cadi:l um c no pertence a outros; o universal, ao contr;rio, comum : de fato, diz-se uni versal aquilo que, por natureza, pertence a uma multiplicidade de coisas. De que, portanto, o uuivcrsa l ser substncia? O u de todas ou de nenhuma. ivlas n<'o possivc.:l que seja de todas. E se for suhsti\ncia de uma (mic<l coisa, tamb m as out ras rcduzir-sc-o <J esta : de fat o, as coisas cuja subs tncia uma sc c a C%nca n ica s8o uma coisa sd'. (h) Ademais, chama-se substncia o (]U C no referido a um substrato; o uni,crsal, ao contrrio, sempre se prcdica de um substrato9 . (c) Mas o un iversal , mesmo no podendo ser substnci < l no sentido de essncia, no poderia encontrar-se n<-1 essncia como, por exemplo. o animal encont ra-se no homem e no cavalo? [vias en to evidente que dele havcri um<J definio. 1 : a situa<'io no muda se ni'o existe uma defi nio de todas as p< Htes contidas na substilncia: o univcrsill ser, no obst;ln tc isso, substncia de alguma coisa, assim como homem substncia do homem part icular no qual se e ncontra, c ~1ssi m a mesma conscq nci ;J < Jntcriormcntc apon t;Kb se rcap rcscntar: o universal, por exemplo, o animal < no universal>, sc d substncia d aqui lo em que se encon tra de m odo prprio com o num a de suas espc ies w (cl) 1 : depois , llli)Oss vcl c tambm absu rdo que um ser determ inado ou uma sub stncia, caso de rive de algum a coisa, no derive ele outra subs tncia c de outros se res det erminados, mas de uma qualidade. Se fosse ass im , o CJU C n~10 sub stncia mas pura qualidade seria anterior substncia c quck: ser determ inado. i\'b s isw impossvel: as afcccs no podem ser anteriores substncia nem pela noo, ne m pelo tem po, nem pela gerao: se o fossem, elas dcvcriCJm tambm ser separveis dela 11 . (e) Alm di sso, em Scrates, que uma substncia, deveria haver outra substncia, de modo que teramos uma substncia 2. constituda de duas substncias 1 (f) E, em geral, se o homem sub stn cia e se so sub st ncias toda s as coisas que se entendem nesse sentido' \ segue-se

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<pcxve.pov 8'tt oE.v 't<>v xcx96oo m:xpx6v-twv oa(cx t<n(, xcxt 'tW\1 XOt\lfj X<X't'rjjOpOof.I.\IW\1 'tt 'tt, : 'tOtVt. tl t . f.l.~, cX<X 'tE 1tOcX aoiJ.~LVEl X<Xt 'tp('tO v9pw1tO. E'tl E. X<Xt WE tjov. &Mva't0\1 rp oacxv l~ oatwv dv<Xt tV01tapxooawv W tV'tEtXd~ 'tcX rp o 5 o\hw tV'ttE;(d~ ot1tO'tE tV t\l'tEE;(EL~, :' tv o\l~f.I.EL o ~. t<nat &v ( oTov ~ mcxa(cx lx o ~IJ.Latwv OV~f.I.EL "(E' ~ rp tV'tEl;(tl<X xwp(~u), Wa't' tl ~ oa(<X &v, ox E<n<Xt l~ oatwv lvo1tcxpxooawv xcxt xcx't 'tO'tov 't0\1 'tp61tov, V jEL .:\TjjJ.Xpl'tO op9w tXV<X'tOV jp tTV<X( <pTjGLV tx to o tv Tj ~ lvo o "(Evla9cxt .. ~~ f.Lt"(lOTj .. &'tof.t<X 't oa(a 1tOttt. f.l.o(w 'tO(vov tjov 8'tt xcxi l1t' &pt91J.o ~tt, Et1tEp ladv pt9f.I.O av9EaL IJ.OV~wv, Wa1tEp "(E 't<Xt lrn 'tL\IWV' f} j:p OU;( tV ~ OcX 1j OOX t<nt IJ.Ov t\1 <XO't' tV'tEEXE~. - E;(El t 'tO aojJ.~tVOV tX1tOpav. d rp 1 u f.I.~U lx 'tWV xcx96oo otv 't dwt f.1.7)EIJ.(<Xv oacxv t 'tO 'tOtVE f.I.Ti 'tt 'tt crTJIJ.avuv, f.l.~'t' ~ oat>v lv;(t't<Xt lv-ttEXd~ t!vcxt IJ.TJEIJ.(<Xv oacxv av9t'tov, &av9E'tOV &v Et7) ouaa 1ta<X, Wat , oE. jO &v EtTj OUEIJ.t oa(cx. & f.l.~\1 oxti "(E 1tat xai llxOTj 1t~<Xt i} 20 fJ.vov oa(a t!vcxt pov 1j f.I.~tcncx vv ' ot 't<X't'rj. oEv &p' ta't<Xt ptaf.L i} 'tp1tov f.LV 'ttv<X lcncxt 'tp61tov
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nenhuma das partes compreendidas na noo delas pode ser substncia de <~iguma coisa, nem pode existir separada delas. em outra coisa; yucro dizer o seguinte: n;'o pode haver um <gnero> <l nimal alm das espcies animais particulares, c o mesmo \'Jic (>< lra todas as partes contidas nas dcfinics 14 . (g) Dcs~><JS rcAcxcs fica C\idcntc que n<Jda <.l o que uni ve r- 35 sal substncia c nada do que se predica em comum ex prime algo determinado. mr1s s ex prime de que espc ie <1 c.:ois<J. Se 1039 no fosse assim , alm de muibls outras dificuldades, surgiria tambm a do "terceiro homcm" 1' . (h) ls~o fica claro tambm elo seguinte..: mod o. 1;~ impos~vcl que uma s ubst~nc.:ia seja composta de subst;1nc.:i1 S pre~entc:~ nela em ato. De bo, duas cois<ls que so c.:m r1to n;io podem c.:onsti- 5 tuir um;J unid~ d c c..: m ato; s podero constituir uma unidade em ato se forem duas em potnciil: por exemplo, a reta dupla eonshtud<J por dur1s .'>cmi-rda~, mas essas s sJo duas em potncia. poi s o ato sc..:para . Portan to, se < 1 suhstJnc.:ia uma unid<Jde, no podc.:r ser constituda por suhst~ncias presentes nela , c presentes clc..:ssc.: moclo 1 r.. E com ru;io Demcrito dit. ~er impossvel que d e..: duas c.:ois<ls se..: forme um<J s, ou que de uma se lO formem d uas: ele <~firma como ,uhstneias ns gr< lndezas indivi?. J:nto, evidente que ser assim t<Jmbm o nmero, se sv;1 o nmc.:ro uma composio de un idades, como se di z de alguns: ele fat o, ou <1 dadc no uma unid<Jdc, ou a unidade no se encontra em ato m1 dacJcL'. Mas essa conclu so contm uma cliticulclack. Com deito, se imposs vel qu e <1lguma substncia se ja constituda por unive rsais (porque o uni ve rsal indica s de que espcie uma 15 c..: oisa c no indica algo dctcrmin rldo) c se n ~o possvel yue alguma sub!>t<l ncia seja um composto de..: subst~ n c i as em <J to, toda substncia dcver< ser incomposta; c.:onscqkntcmcntc, tambm no podcr; h<Jvcr dcfini~o da sub~t n c..:ia 1 ' 1 !\las evide nte, c j fal<~mos aci ma 2il, que s ela substncia ou principalmente 20 dela existe definio. Ento no haver< debnio de ne1da. Ou, antes, em certo sentido h e em outro no. Mas o que acabamos de di zer ficar mais claro a partir das proposies que farem os em scguidaH.

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TON META T"- <l>Y!IKA Z

,V.fiAfSICA, Z 13/ l 4,1039o23 -b 12

35 1

3i 'tt\10: ou. 31jov 3' lcncu 'tO ti!J.EVov lx !J.aov.

14

-.wv

!a-.Epov

14./As fdias dos platnicos no so substncias) 1

Desses m esmos argumen tosz decorem com e, idneia as conseq ncias con tra as tJUais se clwc:am os que suste ntam que as Idias so substnci<ls, c so separadas, ao mc:smo tempo que fazem a Forma derivar do gnero c das diferenas'. Se as Formas existem , c se o t\ nimal cnco11tra-sc no homem c no cavJlo, ento ele (a) scr<1 um s c o mesmo qu:.mto ao nmero, ou (h) ser diferente num c nout ro 1; de fa to, qua nto definio, fica claro tjUC um<J coisa s. porque quC'm dcfi nc d a mesma definio de lnimal nu111 caso c no outro'. (Se, port<m to, C'Xistc um homem em si c por si c : illgo detcrminido c sC'parado, necess rio que tilmbm aqui lo de 4ue composto, isto , o <m im ai c o bpcdc, exprimam algo determinado, sejam rcalicb dcs separadas c sejam s ubs t 11 cia ~; de modo que o animal se r algo dctcrmin<lclo, uma rea lid! de separada c uma su bstn cia 6 ) . (a) Suponhamos, portanto, (jUC o animal seja um s c idt ntico tanto no cavalo como no homem , como tu s idntico conti ~ go. Pois bem , como ele poder pcnnancccr um em C'nte~ sep;u ado~, c por que esse anilllal 11~10 SC'r< tambm ~cpa rad o ck si m esmo~? !\ demais. sc o anima l deve pa rticipa r tanto do bpcck como do polpcdc, scguc-~c uma ronsc(ji.incia absurda: a um mesmo ente, que uno c determinado, conviro Jtrihutos contrrios. 1 : se exclui rmos q ue o animal participe; do hpcdc c do polpcdc, de que modo dcvcr-~c- entender <1 afinml<io de que o ilnirnal bpcdc ou dotado de ps? Scr; o animal hpcdc ou polpcdc por ju~ t<lposi5o, ou por contato ou por m istu re i?' l i.1do isso absurdo~! {b) S uponhamo.~. <10 con trrio, que o < lnim JI seja diferente em cada c 1so. Nesse C'<l~o h:1 ve r. por assim di zer, inumc rvci ~ en tes c uja subs!Jncia o animal : ele fato, mio acide ntalmente que o homem constitudo do <lll im<ll~. Alm disso, o prprio An im< ll ser uma multiplicidade, porque o animal que se enC'ontra em cada espc ie dc <lnimal substncia dcss<l espcie: de fato, cada espcie denominada de acordo com ele c ncio com outro (sc fosse denom inada de ac:ordo com ou t ro, e nto o homem clcrivari< l desse outro, c esse out ro se ria o gnero do

25

3' l cx-.wv 'tO'twv -.o <ru!J.~Gttvov xcxi "tote; 25 -.&:c; l3~cxc; trooaw oa(o:c; n x_wpta"t~ E!vo:t xcxt lXJJ.cx 'tO dooc; lx -.o rlvooc; 1tOtoucn Xet:l 'tW\1 3tcxcpopwv. d lcXP ~a'tt 'tcX d~1), xo:l 'to ~~ov lv 't~ &:v9pw1t~ xcxi L1t1t~, ~'tot &v xcxi 'tet:-.ov 't~ &pt9!J.~ tCJ'tLV Tj l'tEpov 't~ !J.~V lcXP Mr~ 37jov 'tt lv "t0\1 r<Xp CX"t0\1 3ttf.t(JL Mrov irwv Jo lv txet:'tt~. e.l ov lcn( 'ttc; &vOpw1toc; et:'toc; xcx9' cx'tv 't3E 'tt xcx! ux_wpta!J..vov, civ~rx11 xo:! l wv, otov -.o ~~ov xcxl -.o 8(1toov, 't68E 'tt <Tr\!J.CX(vuv xcxt Elvon x.wptcn<X xcxt oax wa'tf. xo:l 'tO ~~ov. El !J.&v ov 'tO et:'to xo:l .v -.o lv ~ t1t1t~ xo:t 't~ &v9pw1t~ , wcrntp aU ao:o-.~ , 1twc; 'tO .v 10J9 ~ lv -.ot'c; oat x_wpl 'iv &cno:t, xo:t 8t<X -.( ou xo:t x.wpt cx-.o Wtet:L 'tO ~(i>ov -.o'to; &m.t'tcx El !J.EV !J.E9.Et 'tO 81to8oc; xcxi 'tO 1tO1to3oc;, &8vcx"tV "tl <ru!J.~CXVEL, "tMV'tX icXP lX!J.CX 1t:pEL et:'t(i> &vt xcxl 't~8l 'ttvt ont d 8t JJ.fl, -.c; 'tp5 1toc; 'tcxv Ei1q) -nc; 't ~(i>ov E!vo:t 81toov 7'j 1tcl;v; &' tawc; Oyxtt'tCXL XIXL (l1t'tE."tO:L Tj !J.t!J.LX'tCXl' cicX 1t~V'tCX cX't01tCX. &).)..' t'tE.pov lv &x~O"'t~ ' ouxov cX1tEtpet: wc; E1t~ d1tf.tV lcncxt wv ~ oa(o: ~~ov o r~P Xet:'t~ cruJJ.~E~7JXoc; lx ~~o v9pw7toc;. t"tl 1tO~ ta-tO:t CXO't "t ~~ov oao: 'tE. r<Xp 't lO t\1 X~a-t~ ~(i>ov (OU lcXP XCX't' )J..o .iE"tO:L f.! 8t JJ.fJ, l
~o:vEpov

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1039''

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T!lN META TA <l>YIIKA Z

METAFSICA, Z 1<1/ 15. 1 039 b 11 35

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lx&lvou t<TtCXL v8pwn:o xcxt ylvo cx'to lxCtvo) , xcxi t'tt l&at <n:CXV'tcx l wv v8pwn:o oxov ox ou fLtV t8icx t<Ttcxt &ou 8 ' oa(cx ( &8vcx'toV ycip) cx'to pcx '~ov v f:xcx<Ttov t<Ttcxt 'tWV lv 'toi' '~ot . t'tt lx 't(vo 'tO'to, xcxi n:w l cx1ho ~~ou; fi n:w oi6v 'tt tivcxt 'tO '~ov, <I> oa(cx 'tO'to cx't, n:cxp' cx'to 'tO ~~ov; t'tt 8' ln:l 'tWV cxla6Yj'twv 'tCX't 'tt O'UfL~CX(Vtl xcxi 'tO'tWV :'t01tW'ttpa. t{ 81) ci8vcx 'tov o'tw &xew, 8fjov 'tt ox &a'tl\1 tt811 cxu'twv o'tw 'tLV <pCXO'l\1.

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'En:d 8' ~ oua(cx .'ttpcx, 't 'tt O'voov xcxi yoc; (lyw 8' <ht ~ fLt\1 O'tW t<TtL\1 OUO'lCX, aU\1 't' w:n O'U\ItlYjfL fLvoc; yo, ~ 8' yo w) , O'cxt fLEV ov o'tw t"(OV'tCXL, 'tO'tW\1 fLEV t<Ttl cp8op (xcxi "(cXp "(VtO't) 1 'tO 8t 6you ox t<Tttv ou'tw w<Ttt cp8dpta8cxt ( o8t "(cXfl yvtat, o "(cXfl "("(Vt'tcxt 'tO olx(~ dvcxt &.cX 'tO 't'fj8t 't'{j olx(~), ci' &v tu ytvatw xcxt cp8opa tla1 xcxi oux t!a(v 8l8ttx'tcxt "(cXp 'tL o8dc; 'tCX'tcx yew~ o8& n:ott't. 8tcX 'tO'tO 8& xcxi 'tW\1 oatwv 'tWV cxla6Yj'twv 'twv xcx8' ~xa<Ttcx ou ptO'fLO oU"tt &.n: 8ttt t<Ttl\1 1 'tt exouO't\1 Yj\1 1j ~ <pOt 'tOt<X'tY) W<Tt 1 t\1xta8cxt xai tfvat xal fLil 8u> cp9cxp'tcX n:V'tcx 'tcX xa9' lx<X<Tt<X a'tW\1. d ov ~ 't 1 &.n:8ttt 'tWV &.vayxcx(wv xcxt ptO'fLO t1tLO"tY)fLOVLXv, X<Xl ox lv8lx&'t<Xl, W0'1t&fl ou8' lmO"ti) fLYIV 'tt fLt\1 ln:tO''t")fLTJV 'tt 8' &"('X>t<Xv &{vat, &.U& 8a 'tO

homcm) 1 '1 Ademais, todos os elementos de que comtitudo o homem seriam Idias. l\.las impossvel que o q ue Idia de uma coisa seja subst ncia de outra. Ento, o animal que est presente em cadd espcie de animais ser o an imal em si 11 E mais, de que derivar esse < mimai presente na!> diversas espcies c como deri\'ar do animal em si? Ou, como poss\'cl que esse animal, cuja essncia a prpri<J animalid;Jdc, exis ta alm do anim;ll em si12 ? t< nfim. tambm qu an to rcla<'io das Idias com as wisas sensveis teremos es tas c outras conscqnci< lSai nda mais abs urdas. Se, portanto, im possvel que as coisas se jam ;~s~ im , fica claro que nJo cx ist<:m Idias das coi sa~ sensveis no sen ti do sustentado por alguns".

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15. /No possvel uma definio do indivduo e llCio possvel nem l1ma def/nic;o da Idio do~ fJlatnicos/ 1
O snolo c a forma ~o dois diferentes signific:ctdo~ d:J subs- 20 tnciil: o snolo a subst<-'incia constituda da unio da forma 2 com a matria , a outra a substncia no sentido de forma enquanto t.1l. '!(>elas as suhs t;incia~ entendidas no primeiro signi fiC<ldo so sujeitas eorru pfo, hem com o;, gcra~:o. iVh1~ a forma no cst< su jciti'1 corrupo nem ngcra<io: no se gcr<l a css<:nci<l 25 ele casa, m as s o ~cr clcstJ casa concreta; as form as ex istem ou 11ilo existem ~e m que delas cxist,1proccs'o de ger;lo c corrupo: ningum as gera ou as produz;. Por esta razo, das substncia!> scnS\'cis particulares no existe nem definio 11cm demonstrao, cnqua11to tm matria, cuj;1 natu reza illlplica possibilidade de ser c de no-scr: por isso 30 todas essas suhst<i 11 cia!> sensveis individuais so corrupt\'eis. O ra. se s existe demonstrao do que ncccss;rio c se a definiJo um procedimen to cientfico, e se, por outro lado. no sendo poss\'cl que a cicncia se ja em ce rto momento cincia c noutro ignor< i ncia (porq ue essa a naturc.t.a da opi nio), assi m como tambm no possvel q ue haja demonstrao nem definio 35

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TON META TA CI)YIIKA Z

METAFSICA, Z 15, 1039b 35. 1

O~Oo23

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1040

10

20

'tOLOG-r6v lctttV, O\'tw ou8' &1t68tttv ou8' OptG!J.6v, &cX 86cx lcnt 'tO lv8&XOJVOU ciW EX&LV, 8Tjov 'tt OUX 001 trT} CXU'tWV O'tt optG!J.O O'tt &7t68ttL. &8T}I 'tt y<Xp 'tcX ~9tt pbj.Ltvcx 'tot lxouat 't'1lv 7ttctt'lj!J.T}V, 'tcxv lx 'rij cxlafl'Jatw &d&o, xcxt awto!J.lvwv 'twv 6ywv lv 'tij ~uxlj 'twv CXU'tWV oux lcttcxt O'tt opta!J. t"tt O'tt &7t68uL. 8u) 8&t, 'tWV 7tpo pov ~cxv 'tt opCtT}"tcx( "tt 'twv xcx9' lx<Xcttov, !J.Tt &yvotTv ~L &ti &vcxtptTv lcntv O ycip lv8lX&"tcxt op(acxaflcxl. O& 8Tj l8lcxv o8&!J.(CXV lcntv op(acxaflcxt. "tWV yllp X<X9' lxcxcttOV Tj l8lcx, W ~cxG(, XCXl XWpta-rl! &vcxyX<Xiov 8t l OVO !J.I"tWV t!Vcxt "tOV 6yov, VO!J.CX 8' OU 7t0t'JGtt O Optt6!J.tVO ( ciyvwcnov yp lcncxt) , 'til 8t xtC!J.tVcx xotvci 7tliatv &v&yxT} cXpCX 7tipXttV X<Xf &~ "tCX"tCX" otov tl 'tL Gt op(Gcxt'tO, t<;:>ov lptT loxvov Tj tuxov i'j lnp6v "tt xcxt &).).~ ?t&ptt. t{ U "tt ~cx(T} !J.T}8tv XWttv xwpt !J.tV 7ti'I'tCX 1tO ot 11-cx 8t !J.6v~ 'tO't~ 7tipXtLV, tx'tlov 7tpW'tOV !J.tV 'tt xcxt &!J.~otv, otov "tO tcf>ov 8C1touv "t<;) t~~ xcxi "t<;) 8C1to8t (xcxt 'toG-ro 1tL 11-tv "tWV &i'8Cwv xcxt &v&rx71 tTvcxt, 7tp6"ttpi y' WtCX xcxi jpT} "tO auv9l"tOU" &cX IJ.Ttv Xcxt xwptcn&, tt'7ttp "to cv8pw1to xwptcn6v i'j yp o9&v i'j &!J.~w tl 11-tv ov ILTJ9lv, ox lcncxt "tO ylvo 7tcxp 'tcX d31J, tl 8' lcncxt, xcxt Tj 8tcx~op&) tiO' "tt 1tp6npcx "t<;) t!vcxt "t<X"tcx 8t ox &VtcxvcxtptT"tcxt. l7t~t'tcx tl l (8!Wv cxt !8lcxt (&auv9nwnpcx yp 'tcX l wv), t'tt l7tt 1towv 8t'JGtt

do que pode ser diferente do que (porque desse tipo de coisas s existe opinio): pois bem, ento evidente que dessas subs- 1040+ tincias no haver nem definio nem demonstrao. As substncias corruptivcis, q uando fora do alcance das sensaes, so incognoscveis m es mo para quem possui a cincia; e mesmo que delas se conserve na alma as n oes, delas no poder have r nem defini o nem demonstrao. Por isso, no que se refere definio, 5 necessrio qu e, quan do se define algo das substncias individuais, no se ignore que ele sempre pode faltar, pois no possvel defini-lo;. i\llas tambm no possvel definir qualquer Id ia, porque <1 Idia, como sustentam alguns, uma realidade individual e ~cparada. De fa to, ncccssirio que a definio conste de nomes, c quem define no poder cunha r novos nomes, porque, nesse 10 caso, a definio ficaria incom preensvel; mas os termos corretos siio comuns a todas as coisas c, portanto, necessrio que esses se apliquem tlmbm a outro <alm da coisa definida>. Se, por cxcmplo, algum quisesse definir-te, deveria di zer que s um animal magro ou branco ou alguma outra coisa, guc sempre poder convir tambm a outro6 . E se algum objetasse que nada impede qu e, tomados se paradamente, todos os nomes da definio se apliquem a muitas coisas, mas que, ao contrrio, tomaelos e m seu conjunto, s se apliquem a es ta coisa, dever-se-ia 15 responder o seguinte. (a) Em primeiro lugar, eles se referem a pelo m enos duas coisas: por exemplo, animal hpcdc refere-se ao animal c ao hped c . (E ncccss;hio que isso valha principalm ente para os e ntes eternos, porque estes so an teriores e so partes do com posto; e tambm so entes se parados, se a Idia ele ho m em ente separado; de fato, o u no so separados ne m homem n em bpcde, ou ambos o so; se nem um nem outro so 20 separados , o gnero no poder existir separado da Idia, c se o so, exis ti r~ parte tambm a d ife rena). E isso assim m esmo que an imal e bpede sejam, por sua essncia, anteriores ao composto e no se destruam quando o composto se des tri. (h) Em segundo luga r, se as Idias so formadas de Idias (c assim porque os elementos so mais simples do que os compostos), tambm essas Idias-elementos das quais so fo rm adas as Idia s

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HlN META TA <i>Y:l:IKA Z

I METAFSICA, Z 15/ 16, 1 0~0o24 b 12

I
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357

25

JO

1040h

x&xstviX xcx't'T)ropttaOIXt l wv ~ l8tiX, otov 'tO ~~ov xcxt 'tO 8(1tOU\I. & 8t fL{j, 1tW yv<o>ptaO{ja&'tCXLj latOtl i~P l8oc 'tt ~v cX8t\IIX'tO\I l1tL 1ttt6vwv XOt't'T)iopTjaoct ~ lv6c;. ou oxtt 8, ciIX 1tacx l8oc &tviXt fL&6tx-dj. wa1ttp ov tLpTJ'tOtt, IXvMvtt 'tt 0:8voc-rov p(aiXaOcxt lv 'totc; ci"L(otc;, fL&tatOt 8t aiX fLOVIXXIi, o!ov ijtoc; ~ atf)VT). ou fL\10\1 rlip 8tocfLIXp-r&votm -r(i> 1tpoatt6vcxt 'tOLIX'tiX wv cXtpoctpOUfL\IW\1 t'tL tO'tCXL ~toc;, W<71ttp 'tO 1ttp1. "(iiv lov ~ \11JX'ttXputpc; (v rlip a-.'{j ~ tpcxv'{j, oux-rt tatiXt ~to cX' cX't01tO\I d fLf) i~P ~lOc; oua(IX\1 'tLVIX O"J')fLIX\Itt) t'tt aoc l1t' ilou lv8XE'tOtL, oiov lOOI ~'ttpoc; iVTJ'tiXt 'tOto-roc;, 8Tjov 'tL ~w latoct. xotvoe; <piX 6ro cX' rjv 'tW\1 XIX6' ~XOtG'tOt ~tOc;, W<71ttp IO...>v 1j I:wxpli't'T) l1td 8vx -r( o8dc; pov lxtpptt oct.hwv l8cxc;; i\/Ot'tO rlip CX\1 8Tjov 1tELPWfL\IW\I 'tt cXT)6tc; 'tO \I\1 ttpT)fL\10\1.

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5

10

<l>IXvtpov 8t 'tt xiXI. 'tW\1 8oxouawv dvcxt. ouatwv oc{ 1tdO'tiXt 8uvlifL&L da(, 't 'tf. fLptcx 'tW\1 ~c;>wv ( o6tv rlip Xf.XW(JL<7fL\IO\I OtU'tW\1 lat(v 'tCX\1 8t xwptaO'{j, XOtl 't't& \l'tOt wc; T} 1t&'lrtcx) XIXL rii XIXL 1tip XIXL cif)p. ou8tv i~P OtU'tW\1 :v la-.w, &:H' oiov awpc;, 1tpiv ~ 1tttp6fi xocl iVTJ'tOt( 'tt l cxu'tW\1 t\1. fLiitatcx 8' &v 'ttc; 't~ -rwv lfLcVXW\1 1toii~ot fLptiX xcxl -r!X tijc; ctuxTc; 1tptyyuc; <fLtpW il"(''&a6cxt, \l't"IX xiXI. l'lrtttXd~ XIXL uv&fLtt, 't~ cipxlic; EX&tv

devero ser prcdicadas de mui tos: ass im, por exemplo, o animal c o bpcdc. Se nJo fosse assim, como se poderia conhecer? ll.avcrl, ele: fato, uma Idia que nJo poderia ser pred1ead<1 ele mais de um indivduo, o que no parece possvel, porque todas as Idias so participvcis7 . Como dissemos'\ portanto, no nos damos conta ele que c impossvel definir os entes demos, cspccialtnentc os que so nicos, como o sol c a lua. De fato, no s se erra (a) acrcscentunclo definio aquelas caractcrsti u is em cuj <l <Jusnei<l o sol cemtinw.Iria sendo ta], como, por exemplo, o f<1to ele girar em torno l hl terra, ou o f<lto ck esconder-se ele notc (como se ele, se ficasse parado ou se brilhasse continuamente, clc~xassc de s.cr sol; mas, evidentemente, ~cria < lbsurdo que no contmuasse a se-l o, porque n sol significa determinada substfmci<l). Tambm se e m1 (b) quando se introduz na defi nio aqueles atributos que podem ser predicados tambm de ou tro: se, por exempl o: surgisse o~1tra coisa com aqueles atributos, C\ idcntcmcntc scna sol. c cntao a definio seria comum a <Jmbos; mJs dissem o.~ que o sol uma substncia in div idual, como Clcontc ou Scra~cs . E clcpos, por l lllC nenhum clc s~cs fil sofo~ fornece um;1 definio de !Mia? Se tentassem fa z-lo ficaria cnbio manifc.sta a \crdade elo que dissemos1''.
9

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11140'

16.

{A~ partes ele que so constitudas a ~ coisa!i sensveis 11CO so substn cias e tambm no selo :-;ubstiincias o Uno e o Ser dos PlaMnco~ / 1

f.: cvidc:ntc que, mc!>mo a maioria das c~s;ls.quc :on~ut~l~'t~t.c s .\;lo consideradas substncias, na rcaltdaclc sao so potcnctas-. l ats ~;lo as partes dos animais: de f<tto, nenhuma dela s uma r~;~li~a~ de separada , c, quando se separam , s cxts tcm como ma~cna . E assim tambm so a ~erra, o fogo c o nr: de bto, estes no so uma unidade, mas so como uma masS<l, antes que sejam inforJnados c que algo se gere dclcs1. Pc Hticularmcntc, poderamos Jo ~cr induzidos a crer que as partes elo~ seres animado.~ c as parts da alm<~ subsistam em ambos os modos, tanto em ato como em

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potncia, pelo fato de possurem o princpio do movimento num certo ponto das <~rticul aes (por isso alguns animais vivem mes1110 depois de terem sido cortados)s. Todavia, todas essas p<Htes s existiro em potncia, c s quando forem uma unidctde e uma con tinuidade natural c no uma unidade obtida pela fora 15 ou pela con juno naturlll (um fenmeno desse tipo se revela uma anomalia)". Dado que o um tem os mesmos sign ificados do scr7 c que .1 sustncia do um nica, c dado que as coisas cuja substncia numericamente Ullll constituem uma unidade numri ca, fica claro que o Ser c o Um no podem ser subst;l ncia das coisas\ 1 : 20 n:io podcn1 ser substncia das coisas, < 1ssim como a essncia de elemento c a essncia de princpio no pode ser substnci <~'1 , nws ns estamos justamente busca ndo qual o princpio, para reduzi-lo a algo m< 1i!> conhecido. Ora, o Ser c o thn clcvcriam ser substncia com mais razo elo que o princpio, o elemento c a causa: mas, nct realidade. tambm estes nfw ~o substncias, dado que nada elo que comum substncia. Com deito, a substncia no pertence a nada mais alm de si mesma ou ao sujeito que a possui c elo qual substncia w. Ademais, o que no no 25 pode estar ao nH.:smo tempo numa mulliplicidldc de lugares; enquanto o que comum encontra-se ao me!>n1o tempo em muitos lugarcs11 . Portanto, evidente que nenhum dos universais L"xiste ao lado das coisas sensveis c separadamente dcli:ls. i'vlas os que afirmam a existncia das Formas, sob certo aspecto, tm razo de apresent-las como scpar;1das, se as forma s so subs1<1ncias; mas, sob outro aspecto, no tm razo, porque chamam 1 1 orma a unidade que se refere <1 uma multiplicidade. E <1 ra iz do erro deles est na incapacidade el e explicar o que se jam essas 30 ~ ubst;1ncias incorruptveis existentes parte das coisas individuais c sensveis. Eles afirmam as Idias como especificam ente i~ua is s coisas corruptveis (de fato, no conhecemos essas substiincias corruptveis): e falam de homem-em-si c de cavalo-emsi, simplesmente acrescentando s coisas sensveis a expresso "em si" 12 Mesmo q ue nunca tivssemos visto os astros, no obstante 104 1' is~o, penso. eles se riam substncias eternas , alm da s sensve is

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que conhecemos. De modo que, se no momento m'io sabemos que: substncias no-sensveis existem. todavia neccsscrio que pelo menos algumas cxist<Jm 1; _ Portanto, claro gue nada do que se diz no univcrs<JI subst<lncin c que:: nenhuma subst:mci<l composta de.: outra~ substn cias'~-

17. /Conduscies sobre a questo da substncia: a wbstc?ncia princ:ipalmen te a forma / 1

E agora digamos, mais uma vct.. o que:: ~c deve chamar de substnci<l c qual Sll<l 11C1turcza, partindo, <.:ontudo, ele outro ponto2. Talvez c~sa~ novas considcrae~ tragam esclarecimentos tambm sobre a substncia separada elas sensveis'. Dado que a ~ ubstneia um prindpio c urna c::~usa, daqui devemos 1n1rtir4 10 Quando ~c busc<l o porqu das coisas, busc,Hc sempre a razo pc.:la qu,JI nlguma coisa pertence < 1 outra. De feito, buscar por que o homem msico homem ml1sico, ou significa buscar o que agora se disse:, ou seja, por que: o homem msico, ou significa outr;1 coisa. Ora, inv<.::.tigar a r<wio pela qual uma cois:1 ela mCSill<1 no investigar n< J<.la; com efeito, nc.:ccss<rio que.: o dado c <1 existncia da coisa sejam previamente conhecidm: por 15 exemplo, o fato ele <l lua ter eclipses. Por i s~o. o f<Jto de.: toda coisa ser si mesma o nico argumento c a nica rar.o <l aduzir em l todas as qucslcs <.:omo estas: por que o homem horcspostl < mem ou por gue o msic.:o m sico. t\ menos que se prefira responder: porque cada coisa no pode ser cli\idida de si mesma, c isso signil-ic<l. cx<ltamr.: ntc.:, dizer que: CJ coisa un;); ma ~ c::ss;1rcspostCJ scn c para qualquer caso c gcnric.:a. Pode-se, ao con tr<- 20 rio, invcstig;H por guc o homem um animal dcss.1 clctcrminada n;Jturcza. Nesse.: c.:aso <.:vidente que no se investiga por que.: ag uck que homem homem; ant<.:s. investiga-se por que alguma coi~a comm a outra (o fato de uma co i~<1 convir a ou tra j deve ser conhecido. j guc se n~o for no se ilwcstiga nacb) . Por exemplo, imcstigar por que trO\cja cquivdlc a imcstigar por que se produ z um rudo entre <~s nu vens. Desse modo, o (lllc se 25 inve~t iga justamente o seguinte: por que algurn~' coisa pertence

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a outra? E, assim, se perguntamos: por que esse material, por exemplo, tijolos e pedra, constitui uma casa'. Portanto, evidente que se bu sca a causa"; e esta , em alguns casos, causa final {assim, por exemplo, no caso da casa ou do lei to) ; noutros casos, ao contrrio, a causa motora prx ima. 'fambm esta, com efeito, uma causa. Busca-se a causa motora quando se trata de explicar a gerao e a corrupo das coisas, enquanto<~ outra causa se busca quando se trata ele explicar o ser das coisas 7. O objeto da pesquisa no cla ro sobretudo nos casos em que no h. referncia ele um termo a outro: por exemplo, <.lu< Hldo perguntamos que o homem, o objeto da pesquisa no c.:laro, porque usamo~ uma expresso simples c no espeeifi<.:<lmos a pergunta do seguinte modo: por que isso isso c aquilo? Portanto, preciso desenvolver a pesquisa depois de ter articulado bem a pergunta, caso contrrio ser o mesmo invcstig<H alguma cois<l e no investigar nada~. E dado que a coisa eleve ~cr clach1 e existir previamente, evidente que se invcstig<l por que a matria uma coisa dete rminada. Por cxc111plo, este material uma casa: por qu? Porqu e cst ~ presente nek a essncia ela casa. E se pesquisar do seguinte modo: por que esta coisa clctcrm in<lcla homem? Ou: por que este.: corpo tc:m estas caractersticas? Port lllto, na pcsquis<l do porqu busca-se a causa da matria, isto , a forma pela qu< ll <1 mat ria algo determinado: c esta , justamente, a suhstflncia9 evidente, ento, que elas coisas simples no possvel invcstigao nem ensinamen to c que, destas, dever[! h< wer outro tipo de pesquisa"'. O que composto de alguma coisa, de modo que o todo constitua uma unidade, no semelhante a um <~montoaclo, mas a uma slaba. E a slaba no s as letras das quais formada, nem BA idntico a B c A, nem a carne simpl esmente fogo mais terra: de fato, uma vez que os compostos, is to , carn e e slaba, se tenham dissolvido, no existem mais , enquanto as letras, o fogo e a terra continuam ex istindo. Portanto, a slaba algo irredutvel s s letras, ou seja, s vogais c s consoantes, mas algo diferente delas. E assim a carne no s fogo c terra,

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ou quente e frio, mas tambm algo diferente clclcs 11 . Ora, se tamhm esse algo devesse ser (a) um elemento ou (b) um composto 20 de elementos, ter-se-ia o seguinte: (a) se fosse um elemento, valeria para d e o que dissemos antes (a ca rn e seria constituda desse elemento com fogo e terra c de algo diverso, de modo que iramos ao infinito); (h) se fosse, ao invs, um composto de elementos, seria, evidenteme nte, composto no s de um nico elemento, mas ele mais elementos (do contrrio, estaramos ainda no primeiro caso), de modo que deveramos repe tir tambm a respeito di s~o o que dissemos a respeito da c<Hn c c da slaba . Por isso, pode-se considerar que esse algo no um elemento, ma~ 25 a causa pela qual cletcnninacla coisa carne, esta outrl slaba. c assim parJ todo o resto. E isso a substncia de c:tda coisJ: ele fato, ela a causa primeira elo scr 12 V dado que algumas coisJs no s<io substnc i;J s. c todas ;1s yuc so substncias so constitudas segundo a natureza c pela natureza, pare ce que a sub~ t~ncia a prpria natureza, <1 qu<tl no elemento material mas princ- 30 pio; elemento . ao contr;rio, aquilo em que Un1l coi~a se divide e que cst(i presente n< J coisa como matria , como por exemplo, na slab a B1 \ as lc.: tra s 13 c 1 \ ".

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1. {Recapitulaiio do /i yro V TI e considemiio da !> ttbstiinca da!> coisa!> semveis como matria e potncia / 1
Convm agora tirar as conclu sc~ do que clis~cmos, resum ir principais resultados c te rminar <l discusso. Dissemos gue objeto de nossa investigao siio as causas, os princpios c os elementos da substncia. Ora, algumas substncias so concorclcmcntc admitidas por todos; sobre ou tras substiincias. porm, alguns filcsofos expressaram opinic!> totah11cntc particulares. Substncias ,1dmiticlas por todos s<lo ;.~s fscJs como: fogo. terra, gua. ar c os outros corpos simplcs2; ademais: as plantas e suas partes, os animais e as suas partes, e, enfim, o cu c as partes do cu. t\lgu m filsofos. ao contr<hio, em fu nflo de suas opinies pa rticulares, afirmaram que substncias so <.l S Vormas c os Ent e~ matemticos'. Por outro lado, dos raciocnios feitos, fica claro que so substncias a c~s n ca c o substrato. Ademais, por outro lado, o gn<.:ro cons iclcra clo ~ ubs t ncia com maior raziio elo que a espcie, c o universal m ais do q uc os indivduos particula res. F ao universal c ao gnero so redutveis as Idias, porque elas so consiclcradas su bst~ ne<l S em funo desse mesmo raci ocnio.~_ E porque a essntia substncia, c sua noo a dcfini~o, por esta raz<lO tratamos ela definio c do que dito por si;. E porq ue a definio(: uma no~iio, c a noilo tem pa rtes, foi nccessro considerar tambm as partes c ver quais so as partes da su bstncia e quais no. e se estas tambm so partes da definio''. Alm disso, demonstrou-se que nem o uni versal nem o gnero so substncias7 . i\o contrrio, accrcl elas Idias c dos ~:n t cs
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to oyti''tat, athl'j 8' lcnlv

1toXttf.LlVYj xal Yj oa(a !J.o Tj 8uv<f.Ltl, otm)v 'tT}v lvlpyttav

matemticos deveremos discutir em seguida: alguns fil wfos dizem que eles existem separados das substncias sens veis~. E agora devemos reexaminar as substncia5 que so admit1das por todos, E essas so as substncias sensveis. Tod;~:. as substnc.:ias ~ensveis tm matria'). E substncia o substr<Jto, o qual, em certo sentido, significa a matria (chamo matria o que no algo determinado em ato. mc1s algo determinado s em potncia) 111 , num segundo sentido significa a cssnci<1 c a form<l (a qual, sendo 1 algo dctcrmin,1do, pode ser separada pelo pensamento) 1 , c. num fcrceiro sentido. significa o c.:omposto de nli1tria c de.: forma (c s este est ~ubm ctido gcra<io c il corrupo 1 ~ c scpar<Jdo em ~cntido prprio~> , enquanto das substncias entendidas segundo a forma <llgumas ~iio scpa rachJ~ , out ra ~ no soH), ~~ eviden te que tambm a matria subst;}neia. De fato, em todas as mud<II1lS que: oc:orrcm entre os opo1>to~ h< algo <jliC serve ele suh!)trato s mudanas 1 '. Por exemplo, ll<IS mud<Jna.~ de lugar h <Jlgo que agora est agu c depois alhures; nas mudanas por ere:.cimento h <1lgo c1uc agora tem determinada grandeza l ' dcpoi!) se torn;J menor ou maior; nas mudana!. por altcrai.io hc algo que <.~gora ~ad io c em seguida enfermo. E ele modo ~e m elh a ntc nas mudanas da sub~tncia, hJ algo que.: ora se cncontra no mom(;lltO da gerao e em seguida no d< l corrup;io, c ora substrat o no sentido el e algo determinado c que depois substrato no sentido de su>to ela privas) o, .A. mudana suhsl"~ln eial implic.:a todas <1$ outr<'' mudanas , enquanto, vice-versa, a~ outra~ m ud;m n~, nem tomadas individual mc.:ntc nem aos pares, implicam a muclan<l substancial. De fat o, se alguma subst<in(;ia tem < llgunl<l tllc ltria ~ uscctvcl el e mudana locnl, no ucccssrio que tenha tambm um<l susc.:ctvc.:l de gc.:ra~o c de corrupo'''. A difc rc:u~a en tre a gerao absoluta c a no-absoluta foi c:xplicada nos livros de Fsica 1 '.

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10

35
1042''

2. [A .~tths lnciu dus coi.'WS sensveis como forma e ato/ 1

Cc mo a ~uhstncia no ~ign ificaclo de substrato c de matria t: admitida por todos, c essa a subst:ln cia que cxi~tc em pot n10

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H1N META Tt\ <l>YXIK/1 H

METAFSIC A. H I /2. 1042 b \I -35

373

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2.s

)C)

35

oa(av -rWv ala871-rWv e.l1te.!v -r(; lcnLv. rn.txpL-rot; ~tv oUv 'tpttc; ta<popllc; EOLXt\1 OtO(J.t~ El\lal ('tO (J.t\1 rllp 1toxt((J.t\IO\I aw(J.a, -rljv TjY, v xat 'tcxthv, ta<ptpuv t 11 fltxJ(J.~, l) tO't~ ax~a, 11 'tp~, tG'tl 9tOI, 11 tcx9t"ffl, O tG'tt 't!X~tc;). cpcx\10\I'tCXL t 1tOCXt tcx<p<>pcxL OUCJat, OL0\1 't: (J.tY auv9lau ljt'tat 'tiic; T)c;, w<mtp llaa xpau xcx91ttp (J.ttxpa'tov, 't: f. ta(J.~ otov <p&xtoc;, 'til t x6Hn otov PtPov, 'til t j(J.<p~ otov xtPw'tiOY, 'til t 1t.doat 'tO't(l)\1, 't: t 9tau otov ouoc; XCXL 1ttp9upov ('tiXU'tCX rllp 't~ xtL'a6a 1tW tcx<ptpu), 'til t x.p6v~ otov t'tmov xat cXpiG't0\1, 't: f. 't1t~ OL0\1 'til 1t\IE(J.CX'tCX" 'til E. 'tOt 'tW\1 ala61}'tW\I 1t9taw o!ov axTJp'tTJ'tl xcxt (J.CXCXX'tTJ'tt, xat 1tUXV'tTJ'tl xat ~pat'tT)'tl, xai rjp'tTj'tt xat jp'tTJ'tL, xat 't: (J.tY lvotc; 'tO'twv 'til t 1tat 'tO'totc;, xai wc; 'tcX !J.t" -zttpoxn 't: & lHd~tt. wG'tt fiov 'tt xcxt 'to tG'tt 'tOOCXU'taxW ljE'tCXL. ouc; rllp EG'tt\1 'tt oihwc; XEt'tCXL, xai 'tO t!vat 'tO oihwc; au'to Xtta6cxt CTlJ!J.a(Ytt, xat 'tO xpcnaov dvat 'tO oihw 1tt1tUX\IWa9at. lv(wv t 'tO t!vat xat 1tOt 'tOthOt pto&ijOE'tCXL, 't~ 'til lJ.EY (J.ElJ.t'x9cxt, 'til t XExpa6at, .. f. tla6at, .. & 1tt1tUxvwa9at, 't: f. 'tcxtc; &.at tcx<popa'tc; Xtx.pija9cxt, w<mtp XEtp 11 1tO. Tj1t'ttCX OU\1 'til jt\11) 'tW\1 ta<popwv (CXU'tCXt r&p ~pxat ECJ0\1 'tCXt 'tO tfvat), otov 't: 't~ (J.ov xai ~nov 11 1tUX\I~ xat (J.a\1~ XCXL 'tOt &.otc; 'tOt 'tOto'tOL 1tcX\I'tCX j:p 'tiXU'tiX 1tEpOX~ XCXL .tt~( tG'tW. tl . 'tl ax'}(J.CX'tt 11 tt'tT)'tl

c ia, resta de terminar o que a substJncia das coisas sc.:nsvcis como ato2. Parece que Demcrito s admitia a existncia de t-rs diferenas: ele conside rava que o corpo que serve de substmto- a matria - era uno e idntico, c que diferia ou por proporo ou seja, a figu ra; - ou pela clirc~:o -ou sc.:ja, a posio' -ou pelo contato - ou seja, a ordem'. Na verdade as dife renas pare- 15 cem ser mCt!t iplasr': algumas coisas, por c.:xcmplo, so ditas difcrc.:ntcs pela composiiio ela matriJ- como as que.: se obtm por mistura7, como o hidromel - , outras por liga' - por exemplo um feixe-, outra~ por colagem')- por exemplo, um livro - , c; outras [)Or junJo 111 - por exemplo uma cesta-; outras coisa~ por mais ele uma dessas difcrcnc;as 11, outras pcb pos i~'o - por exemplo a soleira c o batente (ele fato, uma diferente da outra s pelo modo como so situaelas) 12 - , outras pdo tempo - por exemplo a ceia elifcrc ntc do almoo-, outras pelo luga r, como, por 20 exemplo, os ventos~'~. Outras coisas ainda difc.:rem pelas afecJcs sensveis: por exemplo, pela dureza c pela mac.:icz. pela dcmidacle c pela rarcfa~:o, pchl secura c pela umidade; c ccrt;1s coisa~ difc.:rcm por algumas dessas afcces, outras por tod;ls elas, c, em geral, ou porque tm essas afec.:cs em c.:xccsso ou em fal ta. 25 D< l sc.:gue-se, eviden temente, que tambm o sc r1' ass ume igual nmero de signific<lclos: cktc.:rminada coisa uma soleira por estar situacl< l ele determinado modo, c a essncia de~sa soleira signifi<:<l prc.:cisamcntc estar situad<l desse modo dctcrlllinado, <.:a essncia de gelo signi fica estar conclens<tdo elc.:ssc moclo determ inado; o ~c r de alguma~ coisas ta111hm poclc.:r ser determinado por todas essas diferenas juntas: enquanto algumas par- .10 tes dessas podem ser misturadtJs, outras fundidas, outras ligadas, outras condcnsJdas, ou enquanto outras part<.:s ainda podem implicar tambm outras clifcrc.:nas: a ~s im, por c.:xemplo, a mo ou o pcY. Oever-se-< e neontr< lf, portanto, quais so os gneros das diferenas, porque justamente este~ sero os princpios do ser: por exemplo, todas as dife renas dadas pelo mais c pelo menos ou pelo denso c pelo ralo ou por outras caractcrstic.:<ts desse tipo entram no gnero do excesso c.: ela fa]t;~; ao contrri o, as difcrcn- 35

37-t

TON META TA <l>Y>: IKA H

w.:TAFis:cA.H2. I O<~.b36- 1 0-t:loJ?.

375

xcxl 'tpcxx't'Tjn, 1t&vtcx t9tt xcxt XCX(.L1t~. 'totc; 8E. 'tO t04J" d\I<Xt 'tO !J.t!J.!x9cxt lo'tcxt, civtLXtt!J.lvw 8E. 'tO ILfl tt\ICXL. ql<Xvtpv 8fl lx 'tOthwv 'tt tt1ttp 1t oo(cx cxl't(cx 'tOU d\I<Xt txCXO'tOV, ['tt] lv 'tO'totc; CYJ'tT)'ttoV 't( 'tO CXt'tLOV 'tO t!vcxt 'to'twv rxcxO'tOV. OUO(CX (.LtV OV ou8tv 'tO'tWV o8t cruv8ucx~6(.LtVOV, (.LW 5 8E. 'tO civorov lv i.x&O't~ XCXL lv 't<Xc; oO(cxt 'tO 't'ijc; YJ XCX'tT)jOpo(.LEVOV cx-dj Yt lvfpjELCX, X<Xl lv 'tOc; IOt ptO(.LOl !J.&tO'tCX. OLOV d ou80v tot p(ocxcrt}cxt, ov TJ (9ov w8L Xd(.LEVOV pO!J.EV, XCXt olx(cxv 1tv9ou XCXt l}cx w8t Xd(.LEVCX ( 9j t 'tL XCX t 'tO OU lvEXCX 1t' lv(<UV tO'tLV) , tt 8t XpO'tCX10 ov, 8<Up 1tE1t1JjO ~ 1tE1tUXV<U!J.tVOV w8( OU(.Lql<UV(cx 8t ioc; xcxi ~cxpoc; (.L'itc; 'tOtcx( 'tOV cx'tOV E. 'tp1tov xcxt l1tt 'tWV O<UV. qlCXVtpOV 8Tj X 'tO't<UV 'tt Yt VpjELCX YJ YJ YJ X<Xt 6jo 'tWV (.LtV jcXp Yt ov9tot 'tWV 8' 1t (.L'it 'tWV 8E. o 'tt 'tWV dp7j(.LtV<UV. to 'tWV ptCO(.LtV<UV o{ (.LtV u trovnc; 't( O'ttV olx(cx, 'tt C9ot 1t(v9ot l}cx, -djv 8uv&(.J.u olx(cxv tjOUOLV, 7j jcXp 'tCX'tCX O 8t cXIJElOV OXE1tCXO'tLXOV XPYJ(.L&'t<U\1 xcxi ow(.L&'t<UV ~ 'tt Uo 'tOtO'tov 1tpO'tt9vttc;, -djv lvfpjELCXV tjOUOLV" Ot ' (.Lql<U 'tCX'tCX 0Uvtt9tvtE -djv 'tp 'tT)\1 XCXL -djv lx 'tO't<UV oo(cxv ( tOtXE jcXp (.LtV 8t: 'tWV 8tcx20 qlOpwv 6roc; 'toi: Eioouc; xcxt 't'ijc; lvtprdcxc; t"Lvcxt, 8' lx 'twv lvo1tcxpx6vtwv 't'ijc; T}c; (.LIXov). !J.O(<U 8E. XCXl orouc; 'Apx'tCX cX1tEtXE't0 pou 'tOU cruv&(.Lql<U j&p dotv. o!ov 't O'tL VI')

~:as dadas pela figura , pela lisura ou pela rugosidade entram no

wc;

gnero do reto c do curvo". F. daquelas coisas cujo ser dado pela mistura, o oposto ser o no-scr 1 ~. De tudo isso fica claro que se a su bstncia ca usa do ser de tudo, nessas diferenas se r pr<:ciso buscar qual a causa do ser de cada uma das coisas. Na verdade, subst- nci<l no nenhum a dessas difcrcn~as 1 9 nem quc.mdo considcrad<ISem unio com a matria; todavia elas so, em cada uma clcss<lS cois<1s, o <:orrehltivo < lllcllgico da substncia211 E como n <~s definies da substJn cia o que se prcdica da matria o prprio ato21, do mesmo modo, nas outras definies22 as diferenas so o que mais <:Orrcspondc: ao aton Por exemplo, se devemos definir a soleira, diremos qu<:> madcr.1 ou pedra colocada de determinado modo, c diremo~ que a casa pedra s c madeira dt spostas de um modo clctcrminado (mas em alguns casos deveremos acrescen tar tamhm o fim~'); se devemos defin ir o g<:lo, diremos que Jda e condensada de determinado modo; dirc gua solidific< mos Lluc a tllclod ia uma determinada combinao de sons agudos c gr< lvcs; c pro<:cdcremos de modo semelhante nos outros <:a sos. Dessas consideraes fi<:a evidente que o ato c < I forma siio diferentes para as diferentes matras2;; de fa to, o ato c a forma de algumas coisas <I composi~o 2 r', de outras alguma das outras diferenas de que falamos27 Por isso, (a) os que definem a casa dizendo que ela pedra, tijolos c madeira , dizem o que a casa em potncia, porque todas essas co isas sfio matria; (h) ao contrrio, os quc: a defin em dizendo que um refgio par<l protege r coisas c corpos ou alguma outra coisa desse tipo dizem o que <1 casa em ato; (<:) enfim , m que unem ambas as definies exprimem a subs tn ci~1 no te reei ro significado, como composto de matria e fornJd 2~. r: daro que a definio dada pelas cl i kre n<~s referese forma c: ao ato, e nquanto a definio dada a pa rtir dos <:> lementos refere-se prioritariamente matria. Scmc:lhantes a estas eram as defini es qu e t\rquih1 aprov<Jva: ela s refe riam-se ao conjunto de matria c forma . Eis alguns exem plos: que o tempo bom? O repo uso de uma massa ele < n; de fa to, o ar matrifl , enquanto o repo uso sub stncia e ato. Qu e < l bon< ma? 1 ;: a

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TnN META TA <I>YIIKA H

METAFSICA, H 2/3.1043a25 - b10

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2S

VE.J.t(<X; -/jpt:.!J.(Ot tV 7tij9u cXtpo tMfl !J.tV "(p cXijp, tYtp"(t:.~Ot ! xcxt oG(cx 1) -/jp&J.l(ex. "t( ta-tt rcx~Vfl; J.L<X6'tTJ 9cxcX"t'tTJ "tO !J.EV 7toxt!J.f.VOV W 1j f} 9:cxncx, 1) t tvtp"(U<X X<Xt f} !J.Opcpfj f} (.L<X6"tff. qi<XV&pov ij tX "tWV dp1j(.LVWV 't( 1) cxla(JT)'t'ij oucr(cx ta-ti X<Xt 1tW 1) J.LEV r&p W Tj, 1) ' W !J.Opq!ij X<Xl. tYtp"(t:.t<X, f} t "tp'tTj 1) tX "tO'tWV.
3

. tranq il idad e do mar; o mar su bstrato c m at ri a c a t ranq1 lid;ldc ato c forma~''. Do que fo i dito fica claro o qu e a substncia sensvel c qual seu m odo de ser: ela , por um lado, mat ri a, po r ou tro, fo rm a c ato, c, num terceiro sentido, o conjunto de m atria c de fo rm a.

25

..!lt:.T & !liJ li')'Vot:.Tv 'tt tv(on cxv9&\lt:.t 7tnpov GT)J.L<X(v&t 'tO VO(l<X 't'ijv crv9t:.'tov oucr(cxv ~ 't'ijv E.vtp"(etcxv xo:l 't'ijv (J.Opq~fjv, o!ov ij olxCcx 7tnpov GT)(.Lt:.Tov 'tOU xowot 'tL GXt1t<XG(.L<X tX 7t(v9c.uv X<XL (9c.uv wl Xf.t!J.tVC.UV, i\ 't'ij tYE.p"(d<X xcxl. "CO t:.t'aou 'tt GXt7t<XGJ.L<X, xcxl "'fP<XJ.tJ.tiJ 7tnpov u& tv (l~Xe~ T] ["t~] u:, xcxL ~~ov 7t'tepov ~uxiJ E.v JS GWJ.l<X'tt ~ ~ux~ . Ot'tTj r&p ooo(cx X<Xl tvtp"(t:.tOt GWl!Ot't 'ttvo. dT) ' &v xcxl t7t' cXJ.lqiO"Cpot 'tO ~~ov, ox w lvl r~ t:.r!levov ,xn w 7tp tv. &n& 'tcx'tcx 1tp ILtv 'tt cio ~cxq~f.pt:.t, 7tp & 't'ijv ~~'tTjatv 't'ij ocr(cx 't'ij 1043 b <XLG9T)'tij of.v 'tO rp 'tL Tjv t:.!vcxt 't~ t:.t'au XOtL 't!i tvt:.p"(f.~ mxpxu. ~UXTJ J.t!V jp X<Xt ~UXti f.Tvcxt 't<XU'tV, &v9pw7t~ f. xcxl. v9pc.u7to o 'tcx1h6v, d J.tYi xo:t 1) cl>uxiJ cxv9pc.u7tO t:.X9~Gf."t<Xt" o'tc.u E "ttVL (.LtV 'ttVt ' o. -o qi<X s vt:.'t<Xt ij ~T)'tOGW 1) aucx~ij tx 'tWV a-totxdc.uv oacx xcxl. auv9f.a&c.u, o' 1) obdet 7t(v9ot "C& xcxl. av9t:.at. xcxl 'tOU'to Op9W OU "(cXp ta'tlV 1) cruv9t:.GL OU' f} J.t'tt tX 'tO'tC.UV WV ta'tl crv9&crt ~ J.L'tt. J.to{c.u E. o& 'tWV c.uv o9tv, otov d oO 9f.aet, ox E.x "tOU oo 1) 9at && (.Liiov 10 o"tO l~ lxdVflt;. oE ij civ9pc.u7t ta-tt 'tO ~~v xcxt (JO

3. IUlteriores explicaes sobre a substncia da s co isa.~ se nswis como formo e ato/ 1

N;io se pod e ignorar que s vezes nilo claro se o nome indica a substncia cmno composto ou o ato c a form a". Por cxe m- 30 pio, no claro se casa indica o composto de matria c forma, ou seja, um abrigo fe ito de tijolos c de pedra~ dispostos de de terminado m odo, o u se ~ignifica o ato c a forma, ou sc;a, um abrigo; c, do mesmo m odo, se linha exprime a dadc no comprime nto o u s a dadc\ c, aind ~t, se < mimai significa u m~1 alma num corpo o u s uma ;tlma: a < lima, com deito, substncia c ato ele urn corpo. Ora , o termo animal pode referir-se a ambos, no em sentido 35 unvoco, ma~ enquanto nos dois casos h uma rdcr nc..:ia ;, tuesm a rca lid;ldc1 . i'vlas isso, que tem enorme rck d\ ncia por outras ra zcs, rcbtivnmcnte ;) pesquisa sobre a substncia sensvel no 1043" tem nenhuma: de fato, a C$sncia pertence form a c ao ato' . Com deito, allua c essncia da ;1lma so a m esma eoisl ', ao contr;1rio, essncia de homem c homem nilo so a m esma coisa, a nilo ser que <l pr pria alma ~c;a chamada ele homem : ass im essncia de ho mem c homem, em certo sentido, coinciclcm, noutro sentido 7 5 no coinciden1 Um exam e cuidadoso revela que a slaba no res ulta s das letras c da composio, nem a casa s tijolos c a composi<ld. E d izem os is~o corretame nte: de fato, ne m a composi,io ne m a mistura <como tais> so constitudas pelos el em e nt os que con stituem a composio c a mistura. O m esm o vale para todas as o ut ras coisas. Por exemplo, se a soleira o q ue pela pos io, a posio no decorre ela solei ra, < llltes, es h1 decorre 10

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TllN MET11 TA <I>YIIKI\ H

METAFiSICA. H3, 10<13 b 11- 3<1

379

1tO\J\I, IXU& 'tt Et E.tvat 1r<XPCX 'tCX't& latLv, d 'ta9' '.TJ, O'tt ~ <TtOtXEL0\1 O't' lx <Ttotxdoo, IXU' 1t oua(cx ~cxtpO\I'tE U)v Tj\1 f"(OU<JLV. f.l OUV 'tO't' at''ttOV 'tO t!vcxt, XCXL oua{a 'tO'tO, cx-d)v &v U)v oa{av ou tyotEv. ( liv&"(XT} -1) 'tCX't'T}\1 11 u littov dvat 11 <p9cxp-d)v vEu 'tO <p9dptoecxt xcxt yqovvat cX\IEO 'tO "(("(VEoeal. fELX'tCXt OE xcxl E.iiW'tCXL tv ot O'tL 'tO Elao oU9d 1t0LEL ouE. "(E\1~, tX: 1tOtEL'tCXL 't6E, "("(VE'tat ~ 'tO lx 'tO'tW\1. d ' dal 't&lv <p9cxp-twv ai oaat xcupt<Tta(, otv 1t(a) Tjov 1t-1)v O'tt r' lvcuv oux lvtxE'tCXL 20 fjov, acx 1.1.11 ot6v 'tE 1rcxpO: 'tcX 'ttv: dvat, oto v olx(av Tj axEoc;. !acue; IJ.EV ouv o' Oa(cxt daiv oih' a't: 'tCX'tcx on 'tt 'tc7w cicuv acx 1.1.-1) <paEt auvf<TtT}XEV' U)v yO:p <paLV 1J.6VT}V cX\1 'tL 9tCTj U)v lv 'tOL <p9cxp'tOL oua{av.) W<Ttt 1t tX1topcx 7\v oi 'A \l'tta9fvttot xcxt o[ o'tcu tX1tCXC0tU'tOL ~1t6poov 2s tXEt 'ttV: xcxtp6v, 'tt ox t<Ttt 'tO 't( t<TtL\1 6pCacxa9at ( 't0\1 yO:p pov 6yov dvat !J.xp6v), IXUO: 1totov IJ.V 't( t<Ttt\1 lvfXE'tCXt xat t.cxt, wa1rtp pyupov, 't !J.lv t<Tttv o, 'tt ' otov xan(npo Wa't' oua(cx t<TtL fL~\1 ~ lvtxE'tCXL dvcxt pov xcxl 6yov , otov 't'ijc; auv9hou, lciv 'tE ala9TJU! )0 l&v 'tE VOT}U} l :>v ' cx'tT} 1tpW'tCUV, ouxht, EL1ttp 'tt XCX'tcX 'tLVO aT}IJ.CX(Vtt 6yo pta'tLXO xcxl Et 'tO fLE\1 . Wa1tEp T}v dvcxt 'tO E. IJ.op<pijv. - <pCXVEp0\1 ~ xal t6'tt, tt1tEp da( 1tw lipt91J.OL ex{ oaCcxt, o'tcu dal xal. oux 'ttvE tyooat IJ.Ov&cuv 'tE yO:p ptafLO IXpt9fL6 'tt'

d~q u el a''. E tampouco o h omem sim plesmente o animal e o bpede, mas, dado que estes s~o matria 111 , dc,c haver algo alm

deles, algo que no elemento nem der iva de elemento, na ausncia do q ual eles se red uzem ;\ mat ri a 11 Se, portanto, esse algo causa do ser, c se a causa do ser a substncia, na ausn cia dele aqueles elementos no indicam propriamente a substnc ia. ( ~: necessrio que essa substncia seja eterna, o u que seja 15 corruptvel, mas isenta de processo de corrupo, c que possa ser gerada sem processo de gcr,1o 1'. Demonstramos c_esclarecemos em outro livro que ningum produz ou gera a torma ; o que produzido o indidduo c o que gerado o conjunto de matria e forma H Se as substncias das coisas corruptveis so ou no sep<1rvcis. uma questo ainda no esclarecida, exceto para alguns casos nos quais evidente que isso no po:;svtl: assim so todas a:; su bstncias qu e no podem sub:;istir separa- 20 d lS dos ind ivduos particulnrcs. como uma casa ou um ntvr.:l''. !vias talvez estas nem sejam subst~ncias c, como elas , h11nh6m algu m <ls elas o utras coisa~ que no so produzidas pela natureza 11 De fato, poder-sc-i<t considcmr s a natureza tomo substnc ia n<lS coisas eorrup tvcisli. Assim a d ificuldade levantada pelos seguidores ele J\nlslcncs c outros pensadores desse gnero tem certa pert i nncia' ~. Eles sustentam que no possvel definir a essncia. por ser a defini - 25 o cons titu da po r um a longa srie de paLw r;1s, m as s poss\-cl ensinar a qualidade da coisa; assi111, po r exem plo. no possvel definir o que a pra ta, mas pode-se dizer que scmclh;lntc ao ch umbo. De modo q ue exis te um a substncia da qua l possvel uma defini,o c um a noo, c <.:ssa subst ncia compo~ta (se jn ela sensvel ou intclig\'cl); mas, dos elementos prim eiros 30 dos qu ais com posta no possvel um<l defin io, cla clo que a noo definidora implica sem pre a rcfcrnci;l a outra coisa (da q ual o prime iro term o deve servir de m atria c o segundo de fo rm a) '''. E tambm fica daro que se as substncias so em certo sentido n me ros, o so no sentido ~cm<l afirm ado, c no d o m o do com o alguns sustentam 20 , isto , um conjun to de unidades~ '. De fato,

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TUN META TA <I>Y:!:IKA H

MET AfS:CA, H 3/4, I 043 b35 I 0 4 4 a 18

38 1

1044"

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toctpt't6t; n "(cXp xocl d cXLoc(pt'toc (ou "fcXP ci1tttpot o\ 6yot), XOCt cXptOj.t t 'tOtO't0\1. XOCL WCMttp o' cX1t' pL9j.to ci~octpt9tvto 'tWOt; Ti 1tpocrn9tvto ~ wv cipt9(l6 tG'tL\11 oxl-tt oc"t cipt9j.t6t; lcntv ciU' t'ttpo, x&v 'to.XLCJ"t0\1 ci~octpt9ij i\1tpOCJ"tt9ij, o'tw ot pLGJ.LO ot 'tO 't( ~., dvoct ouxt'tt lCJ"tocL ci~octpt9ivto 'ttvo Tj 1tpocnt9tv'to. xocl 't0\1 pt9~-tv tT ttvoc( 'tL 4> et, vi:v ox lxouat tyttv 'tVL tT, tl1ttp lcntv tt (i\ "(cXp ox tCJ'tL\1 ci).).1 otov awp, Tj t1ttp ECJ"t(, tx'ttov "t( 'tO 1tOtov t\1 lx 1tOwv) xocl pLaj.t d tCJ"t(v, j.to(w e ot 'tO'tov lxooot tyttv. xoct 'tO'to tlx61:w <ruj.t~OC(vet 'tOi: oc'tO "fcXp 6you 1 xoclTj oa(oc &v o'tW, ci).).' ox w lyoua( 'tt\lt otov j.tOv& "tL oaoc 7'1 G"tL"fj.t~, ' tvtttXttoc xocl ~att; 'tt tx&<TtTJ. xoct wcrntp ot o pt9j.t tXtL 'tO j.tov xocl ~'t't0\1 1 ou' Tj XOC't 'tO ero oua(ocl &U, tL1ttp, Ti j.tt'tcX ti T). 1ttp1 j.tt\1 O\1 "(t\lt<JtW XOCL ~9op 'tW\1 t"fOj.tt\IW\1 OGLW\1, 1tW 1:' EVtXt'tOCL xoct 1too voc't0\11 xocl 1ttpl ti d 'tOv cipt9j.tO\I cX\IOC"(Wyii, tG'tW j.tt:xpt 'tO'tW\1 tWpLOj.tt\10\1.

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Titpt t tit; txij oG(~ tT ~-tYi av9vttv 'tL d 4 xoct lx 'tO oc'tO 1t&\l'toc 1tpW'tOU Ti 'tW\1 oc'twv 1tpW'tW\I XOCt ~ ocu-dj T) W cipx1j 'tOL "fL"'(\IOj.tt\IOt, f.U.U tG'tt 'tt olxdoc lx&cnou, oTov ~tyj.tcno [lcnt 1tpW't'TJ Tj] 'tcX yuxloc

lambm a definio um certo nmero, j que divisvel em partes no ulteriormente divisveis (as definies no so c.:onstitudas por infin itas partes), c tambm o nmero desse modo~ 2 . Ademais, assim como, se tirarmm ou acrescentarmos uma das partes da ~ quais o nmero constitudo, o nmero no ser mais o mesmo mas ser diferente, mesmo que tiremos ou acrc~ccntcmos a menor parte possvel, assim tambm a definio e a cssncia no ser mais a mc~ ma se tirarmos ou acrescentarmos alguma coisan. E tambm para o nmero nt<.:ess[lrio q ue haja algo pelo qua l d<.: um< 1 unidade; mas aqucks pcmadorcs no so <.:apazcs de indicar aquilo pelo que o nmero uma unidade: de fato, ou ldc, mas como um amontoado. ou, se o nmero niio uma unid uma unichldc , prcci~o explicar o que faz de uma multiplicidade uma unidade. Tambm a definio um a unidade mas, ele modo scmcllwntc, eles no sabem explicar isso. E lc'Jgiw qu<.: isso acontea , pois a razo a m<.:sma em ambos os casos c a substncia uma unidade do modo como vimos acima, <.: niio como dizem alguns, como se ela fosse uma espcie de mnad<l ou um ponto; 11<1 verdade, cada suhstn<.:ia uma unidade enquanto em ato c uma natureza dctcnninada24 . E <.:o mo o nmero no tem o ma is c o menos, tambn a substncia en tendida como forma; no mximo tem o ma is c o mcno~ a s ubs t~ n <.:i <1 entcndid.-. em unio com a matria 2s. Q uanto gcr lo c;, corrupo das cois;~s que silo ditas suhstm:ias, em que sentido gcra~iio c corrupo ~o p1>-~svcis c <.:m que sentido impossveis, c a<.:cr<.:a da reduo das substncias ao nm<.:ro, ~ufiticntc o que foi explicado at aqu i.

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IO

4. [i\lgumus explicaes sobre e1 matria e sobre a substdnci<J nwterial das coisasJ1

Actrca da substncia ma terial, ainch1 que todas ;~s coisas derivem do mesmo elemento origin rio ou dos mesmos t kmcntos origin rios 2, e aind<1 que a mesma matria sirva de ponto de pa rtida para sua ge rao, n o se pode ignorar q ue existe uma matria prpria' de cad;~ coisa. Por exemplo: prprio da fleuma
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HlN1"1ETA T/, <I>YIIKA H

METAFiS:CA, H 4. 10~~ c 19. b 7

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+} t1tc:xp&, :xoTj & 't mxp +} lli' cinc:x t'aw &

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Js 1044 b

'tC:X'tC:X lx 'tO C:XU'tO. rCrvonc:xt & 1tdou c:xt 'tO CXU'tO hc:xv 6cx'ttpou ~ t'ttpc:x otov cptr!Lcx lx mc:xpo xc:xl '(U xto d 'tO t1tc:xpov lx 'tO ruxto, lx f. :xoTj Tc'il &vcx ta6c:xt e.l rl}v 1tpW't1')"' T)v rl}v :xoftv. t:xw rp T6' ix 'tOe., +} 6'tL 1tpO o t<1'tc:xl +} 'tt &vcxu6tno d rl}v .pxftv. tVi:Xt'tC:XL t !Ll 'ti' T) OaT) l'ttpcx 'Yh'VE.a9c:xt t rl}v xtvoooc:xv c:x{'t(c:xv, otov lx ou xcxi xtl)w'to xc:xt x(V1). lv(wv ' t'ttpcx ~ T) l .v'(XT) !'tipwv nwv, o!ov 1tp(wv ox v rtvot'tO lx ou, o' t1tL 't'fi Xt\IOO't) c:xh(qc 'tO'tO' OU '(cXp 1tOLYt<1tt 1tp(ovc:x l tp(ou Tl OU, e.l 0' cxpcx 'tO c:x'to lvt:Xt'tC:Xt l ciT) 'T) 1tOtTjac:xt, Tjov 'tt ~ "ti:XV1) XC:Xt ~ cXP:Xft ~ W XL\IOGC:X ~ c:xu'tft e.[ '(cXp XC:XL 1j J'T) t'ttpc:x xcxl 'tO XL\IOV, xc:xl 'tO re.rov6. - &tc:xv ft 'tL ~rrrfi 'tO C:Xt'tLOV, t1ttl 1ttoVC:X:XW 'tcX c:xr'tlC:X t'(E'tCXL, 1t!i<1CX tre.w T lve.xOJ.Llvcx cxl"t(cx. oTov .v6pw1tou T( c:xt"t(cx w T); pcx 'tcX xcx'tc:x!Lftvtc:x; 't( ' w xtvov; pc:x 'tO 01tlp!Lcx; 't( ' 'to e.to; 'to 't( ~" dvc:xt. 't( ' w ou &ve.xc:x; 'to Tf.o. t'aw f. 'tC:X'tc:x CtLcpw 'tO c:xo't. e.r & "t ln 'tC:X'tC:X c:xt''ttC:X t'(EW. 't 1) T)j !LTt wp +} Jiiv .U rl}v ttov. 1ttpl tLtV ov 'tcX cpuaLX~ o<J(c:x xc:xt '(tV1)'t<X M'(XT) O'tW tLt'tLtvc:xt tt' 'tL flhELGL\1 op9w, E.t1ttp cipcx W'tt!i 'tt "tC:XU'tC:X xcxl 'tOGCX'tCX XC:Xt e.r 'tcX c:xt''tLC:X rvwp(~E.L\1 ' t1tl t 'tWV cpuatx6lv tLEV &t(wv E. oatwv cio 6'(o. lGW '(cXp E\ILC:X ox l:xtt T)V, +l ou 'tOLC:X't1')\l .U tLV0\1

n,

~o os elementos doces c graxos, enquanto matria prxima da blis so elementos amargos ou outros afins. E estes, certamente, derivam ele um mesmo elemento. Portanto, do mesmo objeto existem vrias matrias, quando uma matria , ao mesmo tempo, matria de outro: por exemplo, a fleuma deriv<l do graxo c do doce, se deste provm aquele; mas tambm pode-se dizer que deriva ela blis, enquanto esta pode ser consiclcracla como dissol\ida na matria prima. Colll deito, uma coisa deriva de outra em dois sentidos: ou enquanto uma deriva imediatamente da outra, ou enqu anto deriva dos elementos nos quais se dissolveu a outra~. Por outro lado, possvel que da mesma matria derivem coisa~ diversas, por ohr<1 de uma ca usa motora diferente : por exemplo, da madeira pode deriv;u um armrio e um leitos. Noutros casos, ao contdrio, coisas diversas exigem necc~sariamcn tc matria divcrsn: por exemplo, no pode haver uma serra de m<ldeira, c isso no depende da causa motora, porque esta j< lmais poder fazer uma s<:ml de l ou ele madeira. Ao contnri o, quando possvel fa zer a mesma coisa com matria d i fere nte~ evidente que a arte c o prindpio motor devem s<:r os mesmos: de fato. se fossem diferentes a matri <l c a causa motora t<unbm o produto seria difcrentc1'. Quando se busca a cJusa, dado que as causas so entendidas em diversos scnticlos7 , elevem-se indicar todas < lS causas possveis. Por exemplo: qual a ca us,1 material do homc111' N:io o mnstruos? E qual a eaus<l motor< l? No o es pcrn1a? E qual a causa form al'1? A css~nci<l do homem. E qual a ca u~a fin al' O fim elo homem. Essas duas ltimas talvez coincidam 10 Depois, preciso indicar as causas que s;lO prximas. Por exemplo, quando se pergunta qual a matria dcsh1 coisa determinada, nJo se dcvc responder que o fogo ou a terra, mas deve-se indicar a matri<J prpri<l daquela coisa 11. Quanto <lS subsh1ncia s fsicas c sujeitas gerao, ser preciso seguir esse procedimento se quisermos acertar, dado que tantas c tais so as causas c dado que devemos conh ec-las. O procedimento diferente quando se trata de substncias fsicas, por:m eternas 12. Provavelmente, algumas no tm matria ou, pdo menos, no tm uma matria como a das outras suhstn-

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METAFiSICA, H 4/5, 1044 b 7- 30

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XCX'tcX 't7tov XtVfl"t'J'... o8' aa 8~ ~ae.t ~tlv, ll~ oaCat 8l, ox lcrtt 'tO'tol TJ, & 'tO \nroxe.C~te.vov 1J oa(a. oTov 't( 10 CXL'tl.0\1 lxdcpe.w, 't Tj; o rp lcrtw, & ' 1J ae.~Vfl 't 1t~oxov. 'tL 8' at'tl.0\1 w xwTjaav xa1 ~Oe.\pav 'tO ~w; ~ yi'j. 'tO 8' ou t\IE.XCX lO'W ox tG'tl\1. 'tO 8' W do 6jO, & &81)o l~ ll~ ~tt't nj al't(a ' 6jo~. otov 't( txE.t~t; crtpTjGL ~w't6. lv 8& 1tpocrtt0!j 't ?t yi'j lv ts ~tia~ jLj\IOJVfi, cruv 't(i> al't(~ 6jO ou'to. 1t\IOU 8' i81)ov 't( 'tO 1tpW'tO\I 1t~<JXOV. ' 'tt 'tO ~~ov; va(, & 'tOU'to xa't 'tL, xa1 't( 1tpW'tov; xap8Ca 11 &o 'tt. e.ha 1tO 't(vo; e.ha 'tL 'tO 1t~Oo, 'tO lxe.Cvou xa1 ll~ 'tO ou; 'tt &xw1Jaa 'tOta8; va(, &' a'tT) 't~ 't( 1t~<JX&W :zo 't 1tpW'tov;

5
'E1te.l 8' lvta ve.u re.vlae.w xal ~Oop tcrtt xa1 oux lcrtw, oTov a[ crttj~ta, E.L1ttp e.la, xat w 'tcX e.tTJ (ou jcXp 'tO e.uxov j(j\IE.'tCXL & 'tO ov e.ux6v, d tx 'tL\IO XCXl 'tt 1t\l 'tO jtj\16!-Lt\10\1 jlj\IE.'tCXt), ou 1t~vta &v 'tvavt(a jj\IOL'tO l~ &~wv, &' hfpw e.uxo~ vOpw1to lx ~tfavo &v0pw1tou xat e.uxov lx ~ttavo o8t 1tavto 'TJ tcrttv &' awv rtve.al tcrtt xal !lt'ta~o~ e.l TJCX aa 8' ve.u 'tO llE.'tCX~~Uuv lcrtt\1 11 ~t~. oux Ecrtt 'tO'tW\1 TJ. - &xe.t 8' &1topav 1tw 1tpo 'tvavta 1J

cias sensveis, mas tm uma matria suscetvel apenas de movimento local". E tambm as coisas que so naturais, mas no so substncias, possuem matria: o que nelas serve de substrato a substncia 14 Por exemplo: qual a causa dos eclipses e qual a matria deles? Na realidade, no existe matria mas existe a lua, que sofre uma modificao. Qual a causa motora que faz desaparecer a luz? A terra . A cama final provavelmente no existe. t\ ca usa for mal a no~o ele ecl ipsc; mas essa no fica clara se no acompanhada da ca usa eficie nte. Por exemplo: o que o ecl ipse? L~ privao de luz. Ora, se sc acrescenta que a privao produzida pela in te rposio da terra, obtm-se ento a noo do eclipse acomp<1nhada da causa eficiente. t\inda: n~o claro qual seja o sujeito prx imo do sono. Ser o ;mimai? Certamente, nus em que parte? Que rgo o sujeito imediato do sono? O corao ou algum outro rgo. E, ademais, qua l ~ sua causa? i-'~ em que consiste a afeco, isto , a afeco do rgo em questo. c no a do organismo inteiro? Dir-sc- yuc <.:<.:rta imobilidade. Certamente, mas que tipo de afeco daquele rgo produz essa imobilidaclc? 1;

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2s

5. /A matria considerada relativamente aos contrrios e ao

devir das coisasj 1
Dado que algumas coisas existem ou no exis tem sem que delas haja processo de gerao c corrupo, como por exemplo os pontos (se que se pode dizer que eles cxistcm2) c, em geral, as fo rmas 1 (de fato, no se gemo branco mas a madeira branca, se tudo o que se gera deriva de algo c torna-se algo), nem todos os <.:ontrrios geram-se uns dos outros, mas de um modo diferente que o homem branco deriva do homem negro, c o branco do pre to~- E no existe uma matria par<1 todas as coisas, mas s para aquelas das quais existe gerao c mutao de umas nas outras, enquanto das coisas que existem ou deixam de existi r sem processo de transm utao no existe matria' . Pe-~e en to o problema de como a matria de cada coisa se comporta relativamente aos contrrios. Por exemplo, se o corpo

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sadio em potn cia . e se a enfermidade con trria sade, o corpo se ria em potncia sade e enfermidade? E a gua em potncia vinho e vinagre? Deve-se, talvez, dizer que a matria potncia do l .:~do positivo dos dois cont rrios enquan to um estado c uma forma, e gue potncia do seu contrrio enquanto privao c corrupo da natureza~? Surge ainda es te outro problema: por guc o vinho no matria do vinagre nem vinagre em potncia, mesmo que dele derive o vinagre? E por gue o animal no cad;vcr em potncia?7 Deve-se res ponder que no assim porque se trata de corrupes acidentais: a mat ria do animal que, em funo de sul corrupo, potncia c matria do cadver, assim como a gua relativamente ao vinagre. O cadver c o vinagre deriva m do :mima] e do vinho do mesmo modo que do dia deriva a noite. r: todas as coisas que se.: transformam umas nas outras desse modo devem ant es retornar matria originria; por exemplo, para que do cadver derive o animal ncc.:css<rio que ele se transforme antes em matria, e assim poder posteriormente tornar-se animal. E tambm o vinagre deve primeiro transformm-sc em gua para depois tornar-se vmhoh.

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TI ~ lx&cnou lXtL. oto\1 tl 'tO GWf.UX 8uv!J.&L rttw6v, ~vavt(0\1 8i v6ao U"(L&~, apa &!J.cpw Uv!J.ELj xat 'tO ucup u~tL otvo xetl o; ~ 'tO !J.iv xa9' fetv xett xat't o doo ID-,, 'to 8i xat't cntp,aw xat ~P9opv rllv 7fetp ~PGW; 1bopCet l 't'L lcnt xal t 't( otvo oux H TI 't'O ou oUi WcXIJ.tL o (xat('t'OL "(C'}'Vt't'etL l etO'tOV ~o) xal ~wv WcXIJ.EL vtxp6. ~ o, ~U xat't GUIJ.104,. ~E~TIXO etl IPOopet(, ~ 8t 'tO ~ci>ou TI etrll xa-. ~P9opv vtXpo V(l!J.L xat TI, xal 'tO wp ou "(('}'VE'tetL "(p lx 'to-.wv W<71(&p l ~!J.lpet v. xal lSaet ~ o\hw !J.t'tet~cXEL d &TIet, d rll\1 TIV 8tt t7f(lVM9tt\1 1 otov &[ ' lx vtxpou ~4)ov, d rllv 11v 1fPW'tov, tt9' o-.w ~4)ov xett 'to ~o t{ <up, dO' o'tw otvo.
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Titpt ~ Ti ~7top(Cl ti &lpl'IIJ.lVT) 7t&p( 't& 'tO ptGIJ.O xal 1ttpt 'to ~pt91J.o, ..C ett'tLOV 'tO iv Elvat; 1t&vtwv rp OOCl 1t&(w !J.lpl'l rxtL xett IJ.1! tCTtL\1 otov <7WpO 'tO 1f\l 10 ~' lcnL 'tL 'tO lSov 1tetp 't !J.pLet, t<J'tL 'tt ClL'tLOV, t7t&t Xetl tv 'tOL <1WIJ.et<1L 'tOL !J.tV &IP~ etl..Cet 'tOV tv EfV(lL 'tot t "(L<JXPTJj ~ 'tL 7fcX9o lnpov 'tOLOU'tOV. ' pLGIJ.O "(O t<J'tLV &t O <7UVl<71J.~ xat0cX7tEp ~ 'lt ~ 't4) t\IO Elv<XL. 'tL O\1 i<J'tlv O 1t0LEL t\1 'tOV Jiv9pw7tOV, X<XL t 't( u 'iv ~' ou 7tOcX, otov 't6 'tE ~4)ov xat 'tO C1touv, &w 'tE 81) xat d lcntv, W<77tEp !peta( 'tWE, <X't6 'tL ~4)ov xcxt

6.[Qual o causa da unidade da definio e da substnea] 1

Voltemos ao problema formulado acima 2, relativo s definies e aos nmeros: qual a caus;~ ele sua unidade? De tod<1S as coisas compostas de partes, cu jo conjunto no : co mo um monto, mas algo alm das partes, cxi~ tc uma causa < ela unidade>; de fato, tambm nos corpos a causa da unidade , s vezes, o contato, outras uma viscosidade ou alguma afeco desse tipo. Ora a defini-o um discurso gue constitui uma unidade, no pela extrnseca ligao das vrias partes como a 1/ada , mas porque se refe re a um objeto csscnci.:~lmente uno. Qu e , ento, que torna o homem uma unidade, e qual a razo pela qual ele uma unidade c no uma multiplicidade, por exemplo, animal bpede, sobretudo se ex istem, como afirmam alguns\ um Ani-

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cxtho 8htouv; 8t 'tL yp ox lxtrvcx cxu'tt civOpw1t l<ttt, xcxt laovtcxt XCX'tt !LtO~v OL civ6pw1t0t ox &:vO()Wnou ou8' lvo &:.t 8uotv, ~ou xcxt 8(no8o, xcxt wc; 8~ oux &v 20 tLT) civOp,.moc; ~" &:.t ntCw, ~~ov xcxt 8C1touv; cpcxvtpv 8~ 'tt O'tw !L~" fLt'ttO<Jtv wc; tlWOcxatv p(~t<rllcxt xcxl l'yttv, oux lvtX,t'tcxt &:noovcxt xcxt acxt ~" &:1top(cxv tl ' <tt(v, w<J?ttp &yo(.Ltv, 'tO !L~" TJ 'tO 8~ fLOpcpij, xcxt 'tO f.LEY uv&fLtt 'tO i. vtpydqt, OUXt'tt &:1top(cx ueutv &v 2S t!vcxt 'tO ~T)'tOfLtV0\1. t<ttt "(cXp ot't"'') Tt &:1top(cx Tt cxu~ xliv d po tLT) LfLCX't(Ou <ttpo"("(.o xcxh6 trT) "(cXp &v CTijfLt'i'ov 'tOVOf.LCX 'tO'to 'tO .6you, w<ttt 'tO ~TJ'tOfLtv6v <ttt 't( CXL't\0\1 'tO &v t{vcxt 'tO <ttpO"("(ov XCXL 'tOY xcxh6v. ouxt'tt 'fl &:1top(cx cpcx(Vt'tCXl, O'tt 'tO fLE\1 T) 'tO ~ fLOp<pij. .lO 't oiJv 'tO'tOU CXL'ttoV, 'tO 'tO uv&fLtt v vtpyt(qt ttvcxt, 1tcxp 'tO notTjacxv, lv ooot t<ttt ytvtat; ouO~v yp l<tttv CXL'ttov t'ttpov 'tO ~ uv(.Ltt acpcxtpcxv vtp"(t(qt t!vcxt acpcxtpcxv, &:Ut 'tO't' ~" 'tO 't( ~" t!vcxt lxcx'tt~. l<ttt ~ 'rii T)c; 1t !Li." YOTJ~ 1t ' cxlcrthj'tij, xcxt &:ti 'to 6you 'tO !L~" lS T) 'tO ~ vtp"(tt <tttv, otov xxo GXfi!Lcx lnC1ttOv . acx ~ f.L~ lx.u T)v (.Li)n YOTJ~ fLi)n cxl<rllTJ'tijv, tOu 104P ntp tv 'tL [ttvcx(] l<tttv ixcx<ttov, W<J?ttp xcxt 1ttp v 'tt, 'tO 't6t, 'tO 1tot6v, 'tO noa6v- to xcxt ox lvt<J'ttv v 'tO'i' pt<Jf.LO'i' on 'tO v on 'to lv - , xcxt 'tO "t( ~" t!vcxt tOu [v "t( l<ttw w<J?ttp xcxt v 'tt- 8to xcxt oux t<ttw t'ttp6v 'tt otL'ttov 'tO s tv t!vcxt o6tvl 'tO'twv oui. 'tO v 'tt ttvcxt t6u ytp lxcx<tt6v l<ttt\1 v 'tt XCXL t\1 'tt, ox W v rtvtt 't~ vtt xcxt 't~ i.v(,

mal-em-si e um Bpede-em-si? Por que, portanto, o homem no essas duas coisas? E por que os homens devem existir pela participao no na Idia de homem nem numa Idia nica, mas em duas Idias, ou seja, na de Animal c na de Bpede? E, em geral, no deveramos dizer que o homem ser, desse modo, no uma unidade mas uma multiplicidade, ou seja, animal c 20 bpedc? 5 evidente que, procedendo nas definies e nos raciocnios do modo como procedem esses filsofos, no possvel explica r nem resolver o problema. Se, ao contrrio, como sustcntmnos, a toisa , de um lado, matria c, de outro, forma, c uma potnci<1 enquanto a outra ato, ento a questo no apresenta mais nenhuma dificuldade". E essa mesma dificuldade se aprc- 25 sentaria se a definio de "veste" fosse, digamos, "es fera de bronze". De fato, esse nome seria o sinal inditador da noo, de modo que faltaria buscar qu al a causa pela qual a esfera e o b10nze constituem uma unidade. Mas claro que no resta mais nenhuma dificuldade se dizemos que um a matria c o outro a forma;. E ento, qual poderia ser a causa disso, isto , de ser em ato 30 o que em potncia, no <1mbito das coisas sujeitas gerao, a no ser a causa cfcic:ntc? Na verdad e no existe nenhuma outra causa que faa com que a esfera em potncia seja esfera em ato, a no ser a essncia prpri a de cada uma delasH. ~~ existem dois tipos de matri a: uma inteligvel c a outra sensvel, c uma parte da definio t: sempre matria c a outra ato: por exemplo, o cr- 35 culo definido como figura plana~. r\s c:o isas que no tm matria nem int<:ligvcl nem sensvel so imedi atam ente uma unidade, assim como so imc- 1045~ diatamcntc determinada categoria de ser: sub~t~ n c:ia, quantidade o u qualidade (c por isso que em suas definies no entram nem o ser nem o um ); e a essncia d e cada um a deb s imediatamente uma unidade, assim como imcdi;amcntc determinada t atcgoria do ser. Por i~~o no existe dessas coisas outra causa pela qual cada um una e um ser determinado: de fato, cada uma delas imediatamente um ser dctcrmi- 5 nado c: uma determinada un icladt, c no enq uanto participa

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~HAFSICA, H 6. I 046 b 7 23

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o. W xwpLcrtW\1 6vtwv 1totpt 'tOt xot9' rxotcnot. 8tt 'tot'tT}V 8& t1)v &7top(otv ol fdv fLt9~w tyouaL, xott ot\ttov tC ti' !Uateuu xat tC to 1-Lt'ttxtw &1topoaw ot 8l auvoua(<XV 10 [~uxij], ~tp Aux6!ppwv !p1Jal.v ttvotL -ri)v l7tL<rtII-LTl" to t7tCcrtota9otL xott ~uxi' o[ 8l av9taw 11 av8tGII-Ov ~uxTj aw!-LottL to ~Tjv . xaCtot ot'to 6yo l1tt 1tmwv xott ytp to "(totCvuv lcnott 11 auvouaCot 11 av8tai-LO 11 av9taL ~uxij Xott ytt(ot, Xott to tov Xotxov tfV<XL tp(ywvov u av6tat Xotxo xott tptywvou, xotl. to tuxov t!vcxt av9e.aL t1tl(j)ot\IE.(ot XIXL tUX't1'J'tO. otl'ttOV 8' lht 8uv!-Ltw xotl tvtttXEot ~TJ'tOGL "((V V01tOtOV Xlll 8tot(j)O~V. tCTtL 8' . wcrntp tlp'fltllL, ~ tox~'"l 'fl Xoti ~ 11-0p<p~ 'tllU'tO Xlll tv, 8uv!-LtL, 'tO 8& lvtpytC~, wcnt lS!-LOLOV to ~TJ'ttLV t o 20 iv -r( otr-rtov xal. to &v ttvott lv r~P -rt txcxcnov, xa1 -ro 8uv!J.tt xotl. tO lvtp"(E~ lv ,.W tcntv, wcne. lll'ttOV ou9tv &Uo 1tTjv tl 'tt xtvi'jaotv lx 8uv11-tw d lvtpyttot\1. lSaot 8& 11-~ lxtt 7Jv, 7tmot I1rw lSxtp t:v -rt.

dos gneros do Ser c do Um, nem enquanto es tes podem subsistir separadamente de cada uma das catcgoria s 1". Para resolver essa dificuldade alguns falam de participao, mas ficam depois em dificuldade quando se trata de apresenta r a causa da participao e de explicar o que signi fica participa r11 Outros, ao contrrio, falam de comunho: por exemplo, Licofrontc afirma que a cincia comunho do saber e da alma 12. Outros ainda fa lam que a vida composio c conexo da alma com o corpo 11 . E, ento, o mesmo raciocnio deve estender-se a todas as coisas: o bem-estar scr<1 comunho ou conexo ou composi<,'iio ela alma c da sade; c o tringulo ele bronze ser composio de bronze c de tringulo, e o ser branco ser uma composio ele )Upcrfcie c de hrancoH. t\ ra iz desses erros est em que eles buscam a razo unific<Jdora de~ potncia c do ato c a di fe rena que existe entre uma c o outro. /\o contrrio, como d i.~ scmos, a matria prx iml c a forma so a mesma realidade; uma a coisa em potncia c outr<J n coise~ em ato. Portanto, buscar a causa de sua unidade 6 o mesmo que buscar a causa pda qual o que um um: de fa to, cad<l ser unidade, c o que 6 em potncia c o que em ato, ~ob certo aspecto, (: uma unidade. Portanto, no existe outra causa que faa pa ssar a coisa da potncia ao ato a no ser a ca usa eficiente. Ao contrrio, as coisas que n:io t{:m matr<l so absoluta c cs~cncia l mcntc undldc1; .

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I. [A potncia como princpio de movimento) 1

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&('x~ f.Ltet~of lY ci~ i1 ciHo . ~ f.LEY y&p 'to 1tet6ttY la.l YC<f.LL, ~ lv etil il 1trX<JXOvrt &px~ f.LE'tet~of
1tOt07j'tLXi 1t' cioo ~ ' cio ~ ' ret tX1tOt6t(Ot tij E1tl

Tratamos d o ser que p rime iro e ao qu al se referem todas as outras catego rias de ser, ou seja, a substJ ncia". Em relao com a substncia so chamados se r tambm a q uanticlaclc, a qualidade e as outras categorias; todas elas, com efeito, devem ter uma relao com a su bstncia, como dissemos nos raciocnio s prcceclcn- 30 tcs' . F d ado q ue o ser en tend ido no significado ele essncia, ou d e qu;llida de, ou d e q uan tidad e c, nout ro sentido, o se r entendido segundo a potncia c: o ato c segundo <1 atividade, tambm devemos tratar Ja pot(ncia c elo ato. F, em primeiro lugar, devem os t ratar da [)OtC n cia em se u signifi cado m ais prprio, embora 35 no seja o que ma is serve ao fim qu e pretendemos alcana r agora; d e fato, as noes ele potncia c de ato ultr<.~passam os sign ificad os 1046" relativos u nicamen te ao movimento~. iVla~, depois de ter exposto estes significados, csclarcccrcmos tambm os outros, quando tratarm os elo ato' . Explicamos em outro livro q ue a po tnci<l c o poder so palavras que expri m em muitos significados1' . D esses m lt iplos s signific<1dos podemos deixar ele lado os que se exprimem por mer;, homonmia : al gumas coisas s so cham adas potCncia po r fora d e certa sim ili tu de, < 1Ssirn como em geom et ria dizemos q ue ~iio em potncia alg umJs coisas ou no so em potncia outras, caso sejam ou no ele determinado modo7 1\ o contrrio, todas as potCncias conformes mesma espcie so em certo scn- 10 ti do pr incpios, c s~o d itas po ~ ncia Cl ll rel ao quela q ue potnc i c~ em sentid o primrio e que princpio de mudan a em outra coisa ou n;, mesma cois;, enqu;mto ou tra. De fato, (I) ex iste om;, potncia de padecer a a o, que . no prprio paciente, o

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TUN META TA<I>YIIKA0

METAFiSlCA.0 I. 104 6 o 14 -35

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'tO xtrpov XIXL cp9opti( -rfjc; n' &ou 1i ij &Ho n' lipx'fjc; u IJ.&'tiX~1}'tlx'fjc;. lv yclp 'tO'totc; tY&<Ttt nli<Jt 'to!c; potc; 'tfj 1tpW't'T)c; u-41J.&W 6yoc;. nw 8' IXU'tiXL u-41J.&t yov'tiXL 1j o l-l6vov notTjGIXt 1j ['to] niX9trv 1j o xawc;, wan XIXt lv oi( 'tO'twv 6yotc; lwn~pxoua( nwc; o{ wv npopwv 8u~IJ.&wY 6yoL. - qliXY&pov OU\1 'tt t<TtL IJ.EV wc; IJ.(IX 8l0 VIXIJ.tt; 'tO not&iv XIXL 1t~<JX&LY (8uYIX'tOV y~p l<J"tt XIXt ~ lx&w IX't 8YIXIJ.W ou niX&rv XIXL cf! IDo {m' IX'to), l<Jn ~ wc; IX1). 1j IJ.EV rcXP lv 'tcfl 1t~<JXOV'tt (tcX yclp o lxm 'ttvcl &pxi}v, xiXi tTviXt xiXt 't-1jv 11v &pxi}v -ctYIX, n~<JX&t o n~axov, XIXL &llo n' liou o tn1Xpov IJ.~Y "(cXp XIXU<Tt0\1 'tO ' n&C0\1 w8t 9IX<J"t6v, IJ.o(wc; ~ XIXL lnl -cwv &Uwv), 1j 8' lv ~ notoV'tt, o!ov -:r 9&p1J.OY xat 1j olxo8ol-ltxij, 1j !J.tY lv 'tcfl 9&p1J.IXV't~ 1j 8' lv ~ olxo 8o1J.LX~ ' 8to GUIJ.1ttcpux&v, o9&v 1t~<JX&L IXU'tO cp' iU'tO' tv yclp XIXL oux &o . XIXi 1j ;uVIXIJ.(IX xal 't &viX-cov )() 1j 'tlj 'tOI.Ot't"() u~&t lvcxvtCIX <Tttp1)G( l<J"ttv, W<J't& -co IXU'tO XIXL XIX'tcX 'tO IXU'tO nliGIX 8V~XJ.LL ;8UVIXIJ.(~. 1j ~ <Ttp1}Gtl; "(&'tiXL 1tOIXX(;) XIX L yclp 'tO IJ.-i! E xov XIXL 'tO 1t&cpuxo &v IJ.-i! &xn. 1i ~w 1i n ncpux&v, xat 1i w8(, o{ov 7tcxvt&wc;, 1j x&v nw<Jov. ln' lv(wv 8&, &v n&q~ux6-ciX }' &xttvl-l-il txn ~c~. l<rt.:pTjo&tt 'tiX'tiX l.lyo!J.&v.

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prin cpio de m udana passiva po r obra de o utro o u de si mesmo enqua nto out ro; e (2) exis te uma potncia q ue capac idade de no sofrer mudan as para pioJ:. nem destruio pela ao de o ut ro ou de si enquan to outro por obra de um princpio de mudana. Em todas essas definies es t contida a noo d e potncia em sentido orig in ri o. Ul teriormente, ela~ so d itas potncias (a) o u porque so potncias de ag ir ou padecer simplesmente, ou (b) ele agir e padecer de determinado modo: portanto, mesmo nas definies destas est presente o conceito da potn cia no sentido o riginrios. Por tan to, evidente que, em certo sen ti do, a p otncia ele faze r e padecer nica: uma coisa tem potncia seja porque ela mesma possui a capacidack de padecer por obra de outra, seja porque outra cois<l pode padece r po r obra dela'). Mas em o u tro se nti do, as potncias ele fat.c r c ele padece r so d i fc rcntc~ . De fat o, urna se en contra no paciente ( em vi rtude da posse d e certo princpio c porq ue a prpria mat ria esse princpio, g u c o paciente sofrc 111 , n os diversos casos, por obra de agentes divcrsos: assim, o o leoso pode ser queimado c o que cede: presso de d ete rm inado modo pode se r comprimido desse modo, c ana logam e nt e nos ou tros casos); a o ut ra, ao contrri o, encontra-se n o agen te como, por exemplo, o quente c a arte de: construir: o p rimeiro encontra-se no que capaz de aquece r c a segunda em q uem capaz d e con st ruir. Por isso, na m edida em q uc a lgo um a un idade n a tural, no pod e padecer na d a p o r obra de si m esmo, por ser u m c no d ifere nte d e si 11 . Impotncia ou impotente privao con tdria a essa potncia12 Portanto, pa ra a mesma coisa c segundo a mesma re lao tod a potncia se contrape a um a impotncia . E a privao te m mltiplos significados : indica ( I ) o que no possui algo, (2) o q ue por sua natureza deveria possuir algo c no possui, (a) absolutamente ou (b) no momento em guc por sua natureza j d everia possu-la , ou (a) em de termin ado m od o (por exemplo, completamen te), ou (!3) s em certa medida . (3) E nfim , d izemos g ue padece m p rivao as coisas g ue no possuem por violncia o gue por sua natureza deveriam possuir n

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MEIAFSICA,0 2, 1046o36b23

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2. {Potncias racionais e potncias irracionais)

lvu1t~PXOU<7LV cipxat

'Em.t ' cd !J.EV lv 'tOTc; cicJ!xotc;

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'tOLa-rat, at 8' lv 'tO! liJ.cJ!xotc; xat. lv cJ!ux'U xal. ti}c; cJ!uxijc; lv 'tct> Mrov txovn, 8Tjov 'tL xat 'twv uv~!J.&WV aL !J.~V e<70vtal O"(OL CXt 8f. !J.&'ta "(OU' 8t 1tCX<7CXL a{ 'ttXVCXL xat a{ 1tOLTj'tLXaL l1tLcnTj!J.aL 8uv~~tc; e.la(v cipxcxt "(ap IJ.&'ta~Tj'tLxa( datv lv ~ fi ' o. xai a{ !J.~V s !J.&'t: Mrou 1tiiaat 'tW\1 lvavr(wv a{ a1haC, al 8~ &o"(OL !J.(CX tv6c;, ofov 't 9tp!J.V 'tO 9t:.p!J.a(v&w IJ.vov' ~ ~ la'tptx1) v6aou xai "(tt:.Cac;. at'ttov 8~ lht 6roc; l<Ttiv ~ l1tL<m!J.11, 8~ 6roc; a1hoc; Tjot 'to 1tpiiriJ.cx xat rljv <TttpTJcrLv, 1t1jv OX waa-rwc;, XCXL t<TtW wc; cX!J.cpOLV e<TtL ' wc; to 'to 1t~pxovroc; IJ.iillov, w<Tt' <X~"(XTJ xal. 'tac; -rota-rac; lmcmiJ.ac; tfvat !J.EV 'tWV lvavdwv, e.fvaL 8& 'tO !J.~V xa9' cx-rac; 'tO 8~ IJ.il xa9' CX't~ XCXL rap Mroc; 'tO li~\1 xa9' CX't 'tO O~ 'tp1tOV 'tl\la Xa'ta <7U!J.~&~T]X cX1tOcp~ a&L "(ap XCCL cX1tOcpop~ TjO 't lvavt(ov ~ "(ap <TtPTJ<7Lc; u ~ 1tpw't'T) 'tO lvavr(ov, a't'T) ~ cX1tocpop 9a-rtpou . l1ttt 8~ 'ta lvavr(a ox l1JC"(Vt'tCXL lv 't;l a'tct>, i) 8' lmcm!J.TJ 8\ICC!J.Lc; 'tct> "(OV exuv, XCCL ~ cJ!ux1) XLvi)atwc; ext:.L cXPXTJV, 'tO !J.~V "(Lt:.L\10\1 "((&LCX\1 !J.V0\1 1tOL&i xai 'tO 9tp!J.CXV'tLXOV 9tp!J.'t'T)'ta XCXL 't cPUX'tLX0\1 cPUXfi't'T)'tCX, 8' lmcm!J.WV 20 &!J.<pW. "(oc; "(~p l<TtLV cX!J.cpOL\1 IJ.tv, OX !J.O(wc; 8t, xal. lv cJ!uxn ~ txe.t xtvi)ae.wc; &pxi)v w<Tte. &!J.cpw <i1t tij atijc; &pxijc; xtvi)a&L 1tp0c; 'talh auv~cpaaa 8to -r xa-ra Mrov uva-ra 'to! &vtu Mrou uva'totc; 1tOLt:.T 'tcXvcxvr(a

Como esses princpios2 encontram-se, (l) alguns nos seres inanimados, (2) outros nos seres animados, (a) na alma e (b) na parte racional da alma , evidente que tambm algumas potncias sero irracionais c outras racionais ; por isso todas as artes e as cincias produtivas so po tncias: e fato, so princpios de mu dana em o utro ou na prpria coisa enquanto outra 3 E enquanto as potnciJs rac ionais so as mesmas para ambos os contrrios, cada uma das irracionJis potncia ele um nico contrrio: o l[ucntc, por exemplo, s potnciJ de aquecer, enquanto a arte mdica potncia da en fermidade c da sade. Isso ass im porque a cincia funda-se sobre noes4 c a m esma noo manifesta tanto < l essncia da coisJ com o a sua privao, embora no d o m esmo modo: de fato, a cincia cincia ele am bos os contr;lrios, mas prio ritariamente do positivo. Portanto, necessrio que tambm essas potncias racionais scj;lm ele ambos os contrrios, c que d e um dos contrrios o sejam po r sua prpria n atureza, e nquanto do o utro no o sejam por sua prpria natureza. De fato, tambm a noo se refere a um elos contrrios por sua prpria natureza, enqu;mto ao outro s se: refere por acidente. Com efeito, a noo manifesta o contrrio negativo com a negao c com a privao do posi tivo, porque a privao em sentido primcrio const itu i o contrrio, c ela , justamente, a privao do termo positivo. E dado qu e os contrcrios no se encontram juntos na m esma coisa, enquanto a cincia potnci< l dos cont r;rios porque possui a noo deles, c a alma poss ui o princpio de movim ento, da deriva qu e, e nquanto o que sat'Klc s produz sad e, o q ue tem capacidJde de aqu ecer s produ z calor c o q ue tem capacidade de esfriar s produz frio, quem poss ui a cincia produz ambos os con trrios. D e fato, a noo refe re-se a ambos os contrrios, embora no elo mesm o modo, c encontra-se na alma, q ue poss ui o prin cpio do m ovimento: portanto, a alma com o m es mo prin cpio pode move r a ambos os con trrios, jil qu e os unificou na m esma no;o. Por isso as potncias rac ionais age m de m a neira contr;ria s po t ncias irrac:ionJis, por-

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IJ.L~ r&p &PXn 1ttf>ixe.'t~L, 'ti) 6r~ cp~vtpov & x~t lS'tt 'tij j.flv 'tO e. UY<jLE.L &xoou9e.i 1) 'tO jL6VOII 1tOLTja~L i\ 1t~9tiv II<X!J.L, 't~'t"(} ' WtVJ} ox &e.C &v"'fxYJ "'(Ctp 't0\1 e. 1tOLOvt~ ~L 1tOLtTv, 'tOv t jL6IIOV 1t0LO\I't~ OX &Y<"'(XYj ~t e. 1tottt11.

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Elat l 'tLVt o! cp~aw, oTov ol Me.r~pLXo(, 't~\1 t~~tpiij Jo jL611ov v~G9~L, 't~V t IL1i tvtpiij o II~<J9~L, o!o11 't0\1 ILYi olxoOIJ.OV't~ o v~G9~L olxOo!J.tTv, &H 'tII olxooIJ.Ovt~ ~~~~ olxOojLij' O!J.O(wc; t x~t t1tt 'tWV Hw11. o! 'tcX GUjL~~(vovt~ 't01t~ 00 X~t1tOV le.iv. ijOII "'(p 'tL o't' olxo6jLoc; t<J"t~L &v ILYi olxOo!J.ij ('to rp olxO61J.~ Js e.Tv~L 't UII<X't4> tTII<X( t<J"tL\1 olxoOIJ.e.Tv), OjLOwc; t x~i i1tt 'tWV wv 'ttxvwv. e.l o11 &II<X'tOII 'tc; 'tOL~'t~ lxtLII 'tXII<X ILYi IL~96Yt~ 1tO'tt x~t ~~Yt~, ~t ILYi lxe.LII 1047 IL1i &1to~6Yt~ 1to'tt (1) rp ).~9u 1) 1t~9u 'tl\lt i\ XP611~ o "'(cXp Yj 'tO "'(E 1tp"'(jL~'tO cp9~vto, &e.t rp EG'tLV)' lS't~v 1t~aTJ't~t, ox ~e.t "t1jv 'tlXV7JV, 1t~w 8' e.&uc; olxoO!J.~Gtt 1tW )..~~11; x~t 'tcX 4>ux~ 'Tl jLO(w O'tt "'(cXp ' 4>uXfJOV o'tE. 9tpjLOV O'tt "'(UXU O'tt lSw ~la91j'tO\I o&tll l<J"t~L IL1i ~la9~vojLtVw\l W<J'tt 'tOV Tipw't~"'(6pou 6"'(0II GUIJ. ~')Gt't~L l"'(tl\1 ~'tOL. &ll jLYjll oo' ~LCJ6rj<JLII ~L otll

que com um nico princpio, isto , com a razo, envolvem ambos os contrrios;. E tambm evidente qu e a potncia de agir c de padecer de modo adequado implica sempre a potncia de <1gir c de padecer simplesmente, enquanto esta no implica sempre aquela. De fato. o que age de modo adctjuado deve necessa riamente agir, enquanto o que age simplesmente no age necessariamente de m odo adequadd'.

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3.

da distino entre potncia e ato demonstra&! pela discus~>o com a doutrina ofJosta dos 1 megdricos eu re{ulado desta 1
Algun~ pensadores como, por exemplo, os mcgricos2 susten30

{Nece~sici<ule

tam que s existe potncia quando existe ato, c que quando no existe o ato tt1mbm niio existe a potncia. Por exemplo, tJUCm no est construindo - segundo eles - no tem potncia de construir. mas ~ tJUCill c.:omtri c no momento em que constri; c o mesmo vale para todos os casos. Os absurdos que dc riv;Jm dessas afi rmac~ so fac.:ilmentc wmprecnsvcis. (a} De fato, claro que algum no poderia ser construtor ~eno no ato de construir, na medida em que, n<J realidade, o ser comtrutor consiste em ter a capacid<Jde de c.:onst rui r. O rnc.:smo vale para as outras ar tes. Ora, se impossvel possuir essas artes sem t-las aprendido c dominado em dado momento, c se im possvel no possu-la~ m as sem t-la~ perd ido (ou por t- las cstjuceido, ou por eausa de um a enfermidade, ou pelo tempo transcorri do; mas no pelo fato de te r-se dc~ trud o o o bjeto ela arte, porq ue e:;tc ex iste perenemen te), e n to <conforme dizem os megricos> quando <~ lgum tiver terminado de construir no po~s uir m ais a arte c, entretanto, depois podcr< imediatamente recomear a construir: mas como pode rcadquirir a arte?; (b) O mesmo vale para as coisas inanimadas: nem o frio, nem o calor, nem o doce, nem, em geral, tJUalqucr sensvel poder existir se no for pcrc.:cbido atualmente. Assim sendo, os mcgrieos devero sustentar a mesma doutrina de Protgorasl.

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&v ~.t-il cxla9<iv1)'tGu I.LYI' lvtpyn. d ov 1't>qlov 'tO I.L-il lxov cptv, 1t&qlUXO t X<Xt &tt 1tqlUXt X<Xl t'tL v, o{ <XO'tOl 10 1't>q?Ol tO'OV't<XL 1tOcXX~ tij ~j.Lp<X, X<Xl )((a)qlO(. t'tt tl V<X'tOV 'tO tctttpfM.!tVOV UVcXj.LtW, 'tO ~-ij "(L"(V~tVOV V<X'tOV tctt<Xt ytvla9cxt 'tO ' v<X'tOV ytvlcr6cxt tywv Tj tfvcxt 1) tO't0'9<Xt cptO't't<XL ('tO yp V<X'tOV 'tO'tO lcrJ~<Xt vtv), Wcttt ou'tot o{ 6yot l~cxtpoat xcxl XV7)0'LV xcxl ylvtatv. u tl Y~P 't 'tt EO''tTJXO O"t'fj~t't<Xt xcxl 'tO xcx9~~tvov xcx9te.t't<Xt 00 "(~p rXv<XO"t'fjO't't<XL CXV xcx9t~1)'t<Xt Y<X'tOV yp tctt<Xt vcxatijvcxt "(& ~-ij V<X't<Xt vcxatijvcu. el ov I.L-il lvXt't<Xt 't<X't<X lyuv, ql<Xvtpov 'tt vcx~L xcx1 lvipyucx &'ttpv lctttV (tXtLVOL ' o! yot Y<X~LV X<Xl tvpytt<XV 't<XU'tO 20 1totoatv, to xcxl ou ~txp6v 'tt ~1)'tOUatv civcxtptTv), wcttt lvlXt't<Xt uvcx'tOV j.LV 'tt &tvcxt ~-ij tfvcxt l, xcxt uvcx'tov I.L-il dvcxt &tvcxt i, ~o(w & xcxt 1tt 'tWV &wv X<X'tTJ"(Optwv UV<X'tOV ~<Xt~tLV v j.L-ij ~<X(~uv, X<Xt ~-ij jk(~ttv uV<X'tOV v ~cxf~tw. ta-tt t uvcx'tov 'tO'to ~ M:v 1t<ipn 25 ~ tVp"(tt<X ou "(t't<Xt tXttv 'tTjv vcx~w, ou9Ev tctt<Xt V<X'tOV. yw E otov, d OV<X'tOV xcx9ija9cxt X<Xt tVXt't<Xt xcx9fa9cxt, 'tO't~ lv tm<ip,j 't xcx9ija9cxt, ouEv tctt<Xt V<X'tOV. X<XL tl XtV1)9fvcxt Tj XtVfO'<XL Tj O'tijV<XL Tj O'tijO'<XL Tj &tvcxt 1) y(yvro9cxt 1) ~-ij dvcxt 1) ~-ij y(yvta9cxt, ~o(w. Jo ~o9t ' ~ lvlpyucx 'tovo~cx. ~ 1tpo 'tTjv lvnlxucxv O'OV'tt9t~V1), X<Xt l1tt 't~ cx x 'tWV Xt~O'tWV ~tcncx oxti: Y~P ~ lvlpye.tcx ~ta-tcx ~ x(V1)at &tvcxt, to xcxl 'tOL ~-ij ouatv oux 1totcxat 'tO xwtTa9cxt, &cx 'ttv<X X<X'tT)"(Opt<X, otov t<XV01j't X<Xl t1tt9u~1)'t~ tfV<XL 't j.t-ij V't<X,

(c) r\ntes, ningum poclcr< 1 te r a faculdade de sentir se niio estiver sentindo c exercitando em ato essa faculdade. Ento, se cego quem no tem a vis o~ enquanto por sua natureza deveria t-la, no momen to em que por natu reza deveria t-la c do modo como por naturua deveria t-la ~, segue-se q ue os mesmos animais sero cegos muitas vezes ao dia, c assim tambm surdos;_ (d) Adcmcl is, se impotente o qu e privado de potncia, o que no se produziu ser impotente para se prod uzir; c mente CJ UCm afirma C JUC o impotente para se produzir ou ser: de fato, como dissemos, este o significado de impoten te. Portanto, essas dou trinas mcgricas suprimem o movimento c o devir: qu em est;) de p deve r fi car sempre ele p c quem cst< seJ<lcl o dc:vcr< ficar sempre se ntado; c, se est sentado. no poder mais lc:vantar-se. pois quem no possui a potncia para se levantar 1 1 o poder levantar-ser._ Se, porta nto, essas afinnacs so a b~urdas, cvickn tc que ;l potncia c o ato so diferentes um do outro; ao contrJ rio. esses raciocnios rcdu;.cm a potncia c o ato mc!.ma coisCI c, por is:;o, tentam eliminar uma dife rena que no de pouca importncia. Portanto, pode ocorrer que uma suhstJ ncia se ja em potncia para ser c que, todavi a, no exista, c, tambm, qu e uma subsl;'incia seja em potncia para n;lo ser c tJUC:, todavia, exista. O mesmo vale para as outras cat egorias: pode ocorrer que tJUem tem a capaciclaclc ele C<lll linl::..r no caminhe, c que se ja capaz ele caminha r quem no est C:dl'linhando. 1\lgo em potnci.: t se o trad uzir-se em ato daqui lo ele que se diz ~cr ele em potnc<l no implic.::t nenhuma im possibiliclaclc:. Dou um exemplo: se aigum tem potncia para sentar-se c pode sentar-se. 11<:io te r{! nenh uma i mpo~si bilicl ;lde de f;lz-lo qu;mclo tiver ele se sen tar. 1 : ele moclo scmdhantc quando se tratar ela potncia de ser movido ou de mover, ele estar parado OLJ de par;H, de ser ou ele vir a ser, de n;1o ser ou ele niio advir' . O termo ato, que :-e liga estreitamente ao te rmo entelqllia\ n1csmn que se cstcnd,l a out ros casos, deriva sobretudo dos mo,imcntos: p<Hec-e que o ato , pr ncpa lmcnte, o movim ent o. Por essa razo no se atri bu o movimento s coisas CJ llCno existem, 1 11as !.C lhe-; atribni os out ros predicados: por exemplo, pode-se diter OUe as coisas q ue n[1o existem so pcns;VCS C clcscj\eis,

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TUN META TA Cl>YY..IKA 0

MI IAIISICA,03/4, l047o35 -b26

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lo.f7~ ye.(~.

)' xtvoJLe.va ~ o, 'tO'tO ~ lS't~ ox vta lve.pyd~ taovtat lve.p'tW\1 y<Xp !L~ vtwv lv~a 8uvJL&t ladv ox lan 8i, n ox lvte.t)(tt~ lG"tfv.

111.1' 11:"1 o que so em movimento. E isso porque. mesmo no 35 ,c 11clo cn1 ato. dc\'criam ser em ato. De fato, entre as m isas que 10-H' 1c,cco ';1o. algumas so em potncia. nu1s no ex istem de fato, jll',l.lllll'lltc porq ue no so em ato.

4 El 8 tG't~ 'to dp1)JLvov 'to uva'tov ~ lixoou9tt, ipcxve.pov O'tt ox lv8t)(t'tcxt 1)9~c; t!vat 'tO d'Jt&tv lSn uvcx'tov !J.~V s 'tO(, ox tG'tat 8t, &SG'tt 'tcX vcx'tcx t!vat 't<X't"(J 8tcxipt yetv tyw 8~ otov e.r 'tL ipCC(1l 8uva'tov ~" tcX!J.&'tpov JLt'tp1)&fvcxt o JLvtot !J.E.'tP1lfhoe.o9at- !l~ oy~~6!J.tvoc; 'tO &8va'tov etvat- 'tt o9~v xwtt ova't6v 'tt v dvat 7l yt vo9at !L~ t!vat !LYI' loe.aeat. U' lxttvo vyx11 lx 10 'tW\1 x&tJLvwv, tl xat 'Jto9o!!J.t9cx t!vcx~ 1j ytyovtvat ox EG'tt !L~" uva'tov 8t, 't~ o9~v tG'tat 8va'tov OO!J.~fjat'tcxt i ye., 'tO y<Xp !J.&'tpttaecxt 8vcx'tov. o y<Xp 8ij tG'tt 'tCC'to 'tO <!>t8oc; xat 'to va'tov 'to y&p ae. G'tcXv<Xt vv <!>t8oc; !J.v, ox 8va'tov 8t. &!J.a 8t 8Yjov xai 'tt, e.l a 'tO A 5vtoc; &vyx1) 'tO B dvat, xai uva'to vtoc; t!vat 'tOU A xat 'tO B &v&yx1) dvat 8uvcx't6v d y<Xp !l~ v&yx11 8uva'tov t!vcxt, o9~v xw&t !l~ t!vat 8uvcx'tov e.tvcx~. ta'tw ~ 'tO A 8ova't6v. oxov lS'te. 'to A 8ovcx'tov &L1l dvcxt, e.1 'tt9d1) 'tO A, o9tv 8vcx't0\l &tvat oovt~we.v 'tO 8t yt B 20 &vyx11 t!va~. &U: ~" 8vcx'tov. tG'tw 8~ 8va'tov. tl 8~ &va'tov [v&yxT)] e.tvat 'tO B, v&yx11 XOtt 'tO A t!vcxt. U' ~v &pa 'tO 'JtPW't0\1 8va'tov xcxt 'tO 8tnpov &pcx. &v &pcx ' 'tO A uva't6v, xcxi 'tO B lo-tat 8uva't6v, tt'Jttp o'tw ttxov WG'tt 'tO A ~vtoc; &v&yx11 e.tvcxt 'tO B. l<Xv 8~ oihw lx6v 'tWV 'tW\1 A B !l~ ~ U\/a't0\1 'tO B o'twc;, ou~ 'tcX A B ~u wc; t'tt&rr xat &l 'tO A 8ova'tOU 5\l'toc; v&yx1l 't B 8uva

I. /<> f)()ssvel e o impossvel/

2'

Se, como dissemos, algo em potnciJ enquanto se lhe se 1:11c ' o ;!lo". evidente que no pode ser verdade qua ndo se diz 'I'~~" ddcrminacla coisa pode ser, mas no ex istir nunca, porque IH"'.\(' caso no se poderia falar de coisas que no podem ser~. Por c \C'lltplo. no ditia a verdade quem, no levando em conta a CX ISIc 1wia do impossvel, Jissessc que possvel comensurar a diago1('Olll o lado. mas que ela jamais ser~) c:omcnsurada, porque 1c.HI.I i1 npeclc que algo que pode ser ou devi r no exista nem agora IH ' IIl no futuro. l'v las elo csblbc:lccido segue-se necessariamente '1111' , caso exista ou tenha existido algo que no existe em ato ,. 'llll', lodavia. pode existir, isso no deve implicar nenhuma imi'' 1\\ihilidade; do contrrio, ocorreria just;1mcnte isso, pois imi'' M\1 1 a firmar a comcnsurabilidaelc. Portanto, falso c im poss,,-1 11.10 so a mesma cois<l: que tu agora estejas ele p falso, 111.1 \ n;io impos svel~. 1 :. ao mesmo tempo, claro tambm que se a existncia de .\ 1111plic<t necessariamente a existncia de B, ento, sendo possvel \, ,. 11ccess rio que seja possvel tambm B: ele fato, se no fosse llt <nsa riam ente possvel, nada impediria que htmhm fosse pos' , 1\ d s11a no-existncia. Pois bem, suponhamos que 1 \ possvel. Se 11do possvel a existncia de 1 \ , no haveria nenhuma impossi1ocl1cladc de afi rmarmo~ a exis tnc ia de A; ento tambm B develi. I li<.Tessariamentc existir. 1\las tambm tn hamos suposto que 1\ !o~~~ impossvel. Supon hamos ento que seja impossvel. Mas '~" 11 C: impossvel, necessrio que tambm t\ seja imposs vel. i\1.1\ , afirmamos que o primeiro era possvel, portanto, deve s-lo l.lllli>t ln o segundo. Pmtanto, quando A possvel , tambm B .1, .,.(. ser possvel, desde que ex ista entre A c Buma relao tal que .1 n i~tt:ncia de A comporte necessariamente a existncia de B. 1<111 Htanto, estando A c B nessa relao, se B no fosse possvel,

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-rov dvcxt, d tcr-tL -ro A &vyx1] dvcxt xcxt -ro B. -ro y&p o\ICX't0\1 ttvcxt t &v&yx1]c;; -ro B ttvcxt, d -ro A uvcx-rv, -roho crfj!JIX(vu, l&v il -ro A xcxt l>u xcxt w ~" ovcx-rov E.L\ICXL, x&xttvo 't'tf. xcxt o-rw dvcxt &vcxyxcxtov. 5

tambm a relao entre A c B seria tal como a afirmamos. F. se, sendo possvel A, necessariamente possvel B, quando A existe, necessa riamente existe B. De fato, que B seja necessariamente possvel se ;\ possvel significa o seguinte: posto que t\ possvel em determinado tempo c de dctem1inado modo. tambm 13 posshel necessariamente no mesmo tempo c do mesmo modo;.

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'A1tcxawv f. -rwv uv&!J.E.W\1 oawv -rwv IJ.EV ountvwv otov -rwv cxlaO~atwv, -rw\1 t &9u o[ov 'ti'j -ro cxtiv, -rwv t IJ.CXO]aE.t oTov 'ti'j -rwv 'tf.XVwv, -r& !J.tv &v&yx1) 1tpOE.\IE.p yf)acxv-rcx lxtw, acxt t9E.t xcxt y~, -r t IJ.~ -rotcxJs -rcx xcxl -r& l1tl -ro 1t&axuv oux &vyx1). l1ttL t -ro u1048 \ICX't0\1 d uvcx-rov xcxl. 1tO'tt xcxt 1tw xcxt acx cx &v&yx1) 1tpoatTvcxL lv -r4) toptap.4), xcxl -r& (J.t\1 xcx-r yov vcx-rcxt xtvdv xcxt cxt uv!J.E.t cxthwv IJ.E.-r& you, ..& oycx xcxt cxt uv!J.E.L oyot, x&xtC\ICX !J.tV &v&yx1) lv l!J.~X~ S tl\ICXt 'tCX'tCX f. lv &!J,<pO\1, -r IJ.E\1 'tOLCX'tCX uv&!J.E.l &v&rx11, -.cxv wc; MvCX\I'tcxt -.o 1t0L1J-rtxov xcxt -.o 7tcx91)-rtxov 1t1Jat&~wat, -ro f.A.E\1 1tOtE.Tv -ro t 1t<<JXttv, lxE(vcx ' ox cX\I<"(X1]' cxiJ..cxt IJ.E\1 "(cXp 1tiiacxt !J.lCX \IO 1tOL1)'tLX], lXE.L\ICXL t -rwv lvcxnwv, wcr-tf. i~J,cx 1tOt~au -r lvcx\l't(cx -ro-ro t 10 cX\ICX't0\1. cX\I<"(X1] pcx tUpv 'tL E.{\ICXL 'tO xpL0\1' t"(W t -ro-ro pE.tv 1j 1tpocxtpE.aL\I. 1to-rlpou yp &v pt"(1)'tCXt xup(w' 'tO'tO 1t0t]aE.L O'tCX\1 wc; \ICX'tCXL 1t<PX'!l xcxl. 1t1] at~n -r4) 1tCX91j'ttx4) wcr-tE. -ro uvcx-rov xcx-r yov i1tcxv

5. [O modo de ul twr-se das potncias/ 1

De todas as potncie1 s existentes , alguma s s;io congnitas - por exemplo, os sentidos - , out ras so f!dqui ridas pelo exe rccio- por exemplo, a de tocelr flauta-, outras ainda so adquiridas pela instruo- por exemplo a ~ artes. P tra possuir as [)O tncias que se adquirem pelo exerccio e pela instruo nccc~s{t ria uma atividade precedente; ao contrrio, p<lra < 1Soutras, c tambm p;1ra < JS passi,as, isso no nccessrio 2 Ora, dado que o que em potncia , potencialmente, algo determinado, num tempo determinado c de modo determinado (c com todas as outras circunstncias q ue entram ncec.:ssariamt:ntc na sua definio) ', c dado que alguns scrc.:s so ca pazes ele moverse segundo a razo c suas pot ncias so rac ionai s, enquanto ou1is (as tros seres so priv~1dos de razo suas potncias so irraeio n< primeiras devem necessariamente encontrar-se em seres animados, as segunda:. podem encontrar-se seja nos ~crcs < lnimados, seja nos in animado~), pois bt:m, no caso dessas ltimas potncias, quando agente c paciente se encontrem em conformidade com seu poder, necessariamente um age c o outro sofre: ao contrrio, as primeiras no com portam css< 1 necessidade~. De fato, todas as potncias irracionais tomadas individualmente podem produzir s um dos contr;rios, enquanto <lS outras podem produzir ambos os contrrios: portanto, se elas implieassem a necessidade de que falamos acima, produziriam ao mesmo tempo os dois contrrios. o que absurdo;. Nesse caso neccss;1rio que haja algo que dccida: o que decide o desejo, ou a escolha racional6 . De fato, dos dois contrrios, o agente racional realizar e1quilo que desejar preferentemente, quando, conforme sua potncia, estive r dian te c em contato com o paciente. Portanto, todo ser dotado de potncia

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racional necessariamente agir quando dc~ejar aq uilo de que tem potncia e do modo corno tem potncia. Porm, ele tem essa potncia quando o pacien te est presente c quando ele se encontre em determinadas condies. Se no se do essas condies ele no poder agi r. E desnecessrio acrescentar: desde que nada o impea exteriormente. De fa to. ele tem a potncia na medida em que esta potncia de fazer; c esta no potncia em sentido absoluto. mas sc em dctcrmin ~HJas condies, c dent re estas est a exduso de impedimentos externos; de fa to, a excl uso de tais obstculos est implci ta em algumas das determinaes contidas na defi nio. Por isso, se algum quisesse ou desejasse fazer, ao mesmo tempo, dw1~ coisas diferen tes, ou duas coi sa~ contr< 1rias, no poderia fa :r.-las; de fato, no desse modo q ue ele possu i a potncia para fazer aq uelas coisas, e niio existe potncia de fazer coisas opostas <JO mesmo tempo: por as co i sa~ elas q uai.~ tem potncia do modo como isso el<.: far< tem a potncia-.

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6. {0 alo e a polnc:ia considerados em seu signi(iwdo

propriamente metafsico/ '
Depo is de ter tratado da potncia com relao ao mo\'imcnto. devemos agor~1 definir o ato c cletc:nninar sua essncia c suas propricclacb.. Proccd<.:ndo nessas an< liscs, ficad mai s claro, ao mesmo tem po. tam bm o se r em pot ncia, cnctuanto dizemos que em potncia no s o que por natureza pode mover out ro ou que pode ser movido por outro (se ja sim plesmente, seja de determinado modo), mas dizemos que uma coisa C lll potncia tambm em outro significado: c justamente para buscar esse significado que tratamos tambm dos outros!. O ato o ex istir de algo. no porm no sentido em q uc d ize mos se r em potncia : c diz<.:mos em potncia, por exempl o, um f Icrmcs na madeira, a semi-reta na reta, porque eles poderiam ser extrados, c dizemos pensador tambm <1q uclc que mio est especulando, se tem capacidade de especular; mas dizemos em ato o out ro modo de ser ela coisa. O que queremos dizer fica claro por induo a parti r dos casos particulares , pois no
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n ecessrio buscar definio de tudo', m as prcci5o con tentar-se com compreender intui tivamente certas toi5as median te a ,maloga~. E o ato cst, para a potncia ~omo, por c~cmpl o, que m constri c~ t para quem pode constru1r, CjUtm esta despe rto para 1048" quem cst; dormindo, quem v para gucm est, ~c olhos fcch~ dos mas tem a viso, c o que extrado da ma tcna para a materia c o CJUe elaborado para o que no elaborado. Ao_ pri1~1ciro membro dessas diferentes rtlacs atribui-se a qualiflc:~ao de 5 ato e ao segundo a ele potncia. Nem toda s as coisas se dizem e m ato do me:;mo modo. mas s por analogia: como isso est para isso ou relativamente_ a isso, <tssim como aquilo cst< p.Ha <lq uilo ou relativamente quilo. Algumas cois;Js, ele fato. s:lo dit<1s em ato con~o movimen to relativamente <1 potncia, out ras como substncta rtla tJ vamcntc a al. ~ _ .. guma matria;. () infini to, o va1.io c as out ras cotsas desse gcn<;ro :;ao clttas 10 em potncia c t l11 ;~ t o ele modo diferente rclativamc1~te maioria das outr<ls coisas: por exemplo, o que v, o que cammha c o que vi~vcl. l~ssas coisas podem ~c r ditas ~s vezes em potncia ou em ato em stntielo prprio: uma coisa se diz visvel ou porque efc ti,.a 111 cntc vista ou porque pode ser vista; ao contr;ri o, o infin ito n;io em potncia no :;cntido que posS<l tornar-:-c uma rcali cladc por si subs istente em ato, mas em potnc.: ia s_ c~n ordem ao conhecimento, pois o fato ele que o processo de dl\' t:-ao 15 no tcnh< l 11 u 11 ta um te rmo gara nte que essa at ivielacle exista 1 como potncia, mas no <.jUC cxish1 c.:omo realidade separada ' . Dado que.: das ats7 q ue tm um te rmo nenhuma (: um fim por si, mas tochts tendem a alcanar o fim como, por exemplo, o emagrecimento tem por fim a m agreza; t, dado que os corpos, quando emagrecem, esto em movimento tm clir~o ao ftm , ou 20 seja, no so J<.jUilo e m vista elo que ocorre o movtm<:tlto, sc~u csc q uc estas no so aes, pelo menos no _~o aes_ perfe itas, justamente porque no so fin s. Ao contrno, o movtmcn to no qual j est contido o fim uma ao. Por exemplo, ao mesmo tempo algum v e viu , conhece e conheceu, pensa c pensou , enquanto no pode estar aprc nden~lo c _ ter aprcnchdo, n~ t-11 e star se curando e ter-se cur<Jdo . .Alguem vtvc bem quando )<1 tenha 25

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I METAfiSICA, S6/7. l04Sb261049a10 I

vivido hem, feliz quando j t<.:nha sido feliz. Se no fosse assim, seria preciso existir um termo final, como ocorre quando alg~m cmagr<.:<.:c: nos casos citados, ao contrrio, no extste termo fmal: ao mesmo tempo se viv<.: c se viveu. Dentre esses processos, os primeiros sero chamados movimentos, enqt.tanto os_ ~cgundc~s sero chamados atividades. De fato, todo movnn<.:nto c un pcrfctto: por exemplo, o processo de emagrecer, de aprender, de eami- 30 nha r, de construir. Esses processos so movimentos c so chnarncntc: imperfeitos: no possvel que algum caminhe c j tenha caminhado no mesmo momc:nto, nem que, no mesmo momento, constr ua c j<' tenha construdo, aclvcnh< l c j< te nh a aclvinclo, receba movimento c j o tenha recebido, pois essas coisas so diferentes. Ao contr rio, algum viu c v ao mesmo tempo, c, t<1mhm, pensa e pensou . Chamamos, portanto, <Jti,idadc css<.: ltimo tipo de processo c movimento o outro~. Dcss<Js c de semelhan tes consiclcra<.:s deve ficar claro o 35 que o ato c qua is as suas propricdaclcs.

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~L &OO~!LOV&t xat w8a~!L6V7}xt\l, & l 8& !L'i &8&~ &v 1tO'tE. 1tCX&G9at WG1t&p o-rav l<:JXva(vo, vv 8' o, !X. ~li xat t~T)XE.\1. -ro-rwv 81j (8&1) -rc; ~t&v XLV')a&~ ~"(&Lv, -rc; 8' lv&p"(&(ac;. 1taa "(p X(V7j<J~ !X-r&'j, {<:JXVCXa(a !LcX9Tj<Jt ~cX8t<JL olxo86JO !LTJGt' CXU'rCXL 81j Xt\I')<J&~, XCXL lin&l "(& . O "(p Jta ~cx8(~&t xat ~&~8oo:v, o8' olxo8oJt&t ~i 4>xo86JA.TJxtV, o8& rhv& -rat XCXL "("(OVE.V ~ Xtv&t'tat ~L X&X(V7j'rCXt, IX' E'r& pov, xat X~\l&t ~t X&X(V7jX& V" f.wpcxx& 8t XCXL op~ ~tcx -ro a't6, xai vo&t xal v&v61)X&v. -rTjv fttv ov -rotCX'rTJV lvp"(ttav J.S "(W, txdV7jV 8& x(V7j<J~\I. -ro ftt\1 ov EV&p"(d~ -r( -r~ la-r~ xal1to'tov, lx 'to-rwv xcxl -rwv -roLo-rwv 87jov ~!Ltv 00-rw.

7 ll6-rt & 8uv<ft&~ la-rtv lxcxa-rov ~1 1t6-rt o, 8tap~a-r~ov 00 "(p 01tO'r&O\I , otov ~ r7 p' t<J'rL 8uvcXft&1 v9pw1tO; ~ O, & !Lov o-rav ~81) "(~\IT]'rCX~ G1t~p!La, ~1 o8t -r6-r& LG<a>; WG1t&p 00\1 o8' 1t0 lcx-rptx7jc; cX1tCXV &v "(tCXa9d71 ou8' &1to 'tJCTJ, !X.' la-r~ -rt 8uva-r6v la-rt, xal -ro-r' &a-r~v .s r~~rvov 8uvcft&~ . poc; 8& -ro fttV &-ito 8tavo(ac; l v-rt&x&C~ "(~"J'VO!LVOU Ex 'rO 8uv<ft&L v-roc;, -rav ~OU718~v-roc; "(l"(VTftCX~ !LTJ9&v0 xwov-ro -rwv tx't6c;, lxt't ' lv -r<;> rta~o~tfv~ . o-rav JA.Tj9&v xwl) -rwv EV cx-r<;> !Lo()c; 8E 8uVcX!L&L ~1 olx(a tl ~t1J9&v xw&L -rwv lv -ro-r~ xal -rl 10 Ul) -ro iC"('oot<J9at olx(av, o8' la-r~v 8tt 1tp00j&VG9cx~ ~

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7. [Ouando as coisas so em potncia e quando em clto/

i\lm disso, elevemos definir quando <11go em potnci<l c quando no; de fato, no em qualquer tempo ~1uc. as coi~as so <.:m potncia. Por exemplo, a t<.:rra I< em potencw o homem? Ou n;io , mas s quando < tenha se transformado em esperma c ta h-ei'.. nern mesmo nesse easo?2 'f cmos aq ui o mesmo ca so ela c~na: nem tudo pode ser euraclo pela arte mdica ou pelo acaso'. mas s pode s<.:r curado o q ue capaz de ser curado, c, por isso, tem a sade em potncia". ( I) Q uanto ;IS coisas que depend em da ral.o, a qu:st_o pode ser definida assim: elas passam do ser em pot~nc ta ao ser em ato quando so yucriclas c quando no tntervm obst<cu los exteriores; no caso de quem deve ser curado. quando no existam impedimentos internos. E podemos clii'.C r que uma casa tambm em potnct<J do mesmo modo: teremos uma casa em potncia quando nos eleme ntos materiais no houver nada yuc os impea de se tornar casa, c quando no houver mais nada

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MEIAFSICA, 07, 1049a J J .J3

&1toytv&a9cxt il IJ.E.'tcx~e.tv, 'tO'to uv&:!J.e.t olx(cx xcxt t'ltl 'tWV <iwv wacx'tW awv f.'w9e.v ij ilpx~ 't'ijt; ye.vtaE.Wt;. x.cxt awv ~ lv cxu<t6.> 't6.> E:xov'tt, acx 1J.1)9e.voc; 'twv ~w9e.v tjJ.1t08t~OvtO ta'tCXL 8t' CX'to o{ov 'tO a7t&p1J.CX O'ItW (8e.I ydtp u lv <X~ (1te.at.tv) xcxi IJ.E.'tCX~t.w), <tcxv 8' i8TJ t 't'ijc; cxtho llpxic; ' 'tOtO'tov, ~8'1') 'tO'to 8uv&:1J.tt lxe.tvo 8t .<ttpcxc; ilpxi 8e.t'tcxt, Wa'ltE.p "' ri o'ItW ilvptdt uv!J.E.L (!J.E.'tCX Pcxoacx yp la<tCXL xcxh6c;). &otXE. E Hyo!J.E.V e.Tvcxt ou 'tE. il' lxe.(vwov - otov 'tO xtpw'ttOV ou ov !l t 20 VOV, out 'tO ov yij il yfjtvov, 1tLV ij yij tl o'tW IJ.~ &U.o ildt lxdvwov - ild lxe.tvo 8uv1J.E.L :1twc; 'tO a<te.p6v ta'tLV. otov 'tO XLpw'ttoV OU yfjtVOV OUE yij ilt wov 'tO'to yp uv!IJ.E.L xtpw'twv xcxl u7} xt~'tou cx't'l'), :1twc; jJ.&v 'tO cX1twc; 'tOUL E 'tOl 'tO ov. tl 8, 'tL ta'tt 1tpw 25 'tOV O IJ.'I')X'tL XCX't' <io yt'tCXL txdvtvov, 'tO'tO 1tpW't'l') 'I') oiov tl ij ri ile.p(V'I'), ' il-Y!p 11.~ 'ltp ill 'ltptvoc;, 'tO 'ltiip 'I') 1tpW't'l') o 'te. 'tL ouacx. 'tO't~ yp tcxq>pe.t 'tO xcx9' o XCXl 'tO 'ltOXd!J.E.VOV, 't6.> E.!VCXL 'tE. 'tL f) IJ.~ &!vcxt oTov 'tolt; 1t9&aL 'tO 'ltoxe.(IJ.E.VOV <iv9pw1tot; xcxl 30 aw!J.cx xcxl <jluxf), 1t9oc; 8& 'to IJ.ouatxov xcxt wx6v (iyncxt E 't'ij IJ.OUaLXijt; lyyt.VOIJ.V'I') tXE.LVO OU IJ.OUatX~ ilt IJ.OUatx6v, xcxt ou wx6tTjt; <iv9pw1tot; ilUde wx6v, ot P&:tatA:; il XtV'I')atc; ilt Pcx(~ov il XWOIJ.E.VOV, wc; 'tO tXE.L

que a eles se deva acrescentar ou tirar ou mudar. O mesmo diremos em todos os outros casos nos quais o princpio da gerao provm de fora;. (2) As coisas que tm em si o princpio da gerao sero em potncia por virtude prpria, quando no houver impedimentos exteriores. O es perma, por exemplo, ainda no o homem em potncia, porque deve ser depositado em outro ser c sofrer uma mudana; ao contrrio, quando 15 em virtude de seu prprio princpio j tiver passado tal estgio, ento ser o homem em potncia: no presente estgio ele precisa de outro princpio. Assim, por exemplo, a terra ainda no a esttua em potncia, mas deve, antes, transformar-se em bronze1' . Quando dizemos que um ser no C: algo d eterminado, mas que feito de algo7 (por exemplo, o armrio no madeira , mas feito de m<~deira, nem a madeira terra , mas feita de terra c, por 20 sua vez., a terra, se de ri va de outro, no esse outro mas feita del e), fica evidente que, prop riamente falando, esse lti mo termo sempre em potncia aquilo que se lhe segue imcdiat<Jmcntc. Por -::xcmplo, o arm rio no feito ele terra, nem terra, mas ele madeira; a madei ra o < Hm <1rio em potncia , c como tal matria elo <Hill<rio, c a madeira em geral matria elo armrio em geral, enquanto deste determ inado armrio a matria es ta madeira determ inada. F se existe algo o riginrio que no possa 25 mai s referir-se a outro como se fosse feito dele, ento esse algo ser a matria ]Hima. Po r exemplo, se a terra feita ele ar c se o ar no fogo, mas feito de fogo, o fogo scr(l a mat ri< l prima, que no alguma c.:oisa dctenninacla". O substrato': ou sujeito do qual se prcclica uma casa (a) e m certo sentido significa algo determinado. (h) noutro sentido, ao contrrio, no significa . (a) Por exemplo. o sujeito da s afcces um homem , seja como corpo seja como alma; < 1 afcc;io. por sua 30 vo, o msico e o branco. (E o suj eito que aprende a msica no chamado msica mas msico, c o homem no dito bran<:ura n1~1!> lmmco; c tambm no se diz passeio ou caminho mas que est pas~cando ou que caminhan te, como vin1os aeim<l p;Ha o que feito de certa matria). Em todos os ca~os como estes o

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METAFiSICA, 0 7 / B , I 0 49 o34 -b 1B

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vwov) - ~(J'(X fJ. ~" ouv oihw, 'tO roxcx'tov ocr(a <Ja 8& fJ.YJ >5 oinw ill' do 'tL xcxt 'tO& 'tL 'to xa't'T)ropo(J.tvov, 'tO lCJXCX't0\1 Tj XCXL oucr(a LXTj. XCXL op9W Y) GUfJ.f3aL\I&L 'tO 1049~ lxdvwov ."(t<19aL xa'tci TI)y Tjv xat 'tci 1tc91j ~cpw "(cip !i6pL<1'tCX. 1t6-tt fJ.E\1 ov tx't.Ov ou\l&fJ.&L X<XL 1t't& ou, Etp1j't<XL.
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substrato ou sujeito ltimo a substncia. (b) Em todos aqueles casos nos quais o que predicado uma form a e algo determinado, o substrato ltimo a ma tria ou a substncia no sentido de matria. E ocorre justamente que um objeto seja denominado c.:m refe rncia matria c em referncia s afeces, no com o rc.:'\ pcctivo substantivo, mas com o ad jetivo derivado: de fato, tanto a matria como as afc::ccs so igualmente indeterminadas 111 Explicitamos, porta nto, qua ndo algo deve ser dito em potncia e quando no.

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'E1td 8~ 'tO 7tp6npov 8twpL<1'tCXt 7tooaxw ."(t't<Xt, cpcxvtpov 'tt 7tp6npov lv.prua ouvcXfUW t<1'tLY. .rw & ouv&fJ.twc:; ou fJ.vov 'tic:; wpL<11J..VTJ ~ .rt'tcxt !lpx1J fJ.E'ta~Tj'ttxY! i v ~ ~ ~ 5o, !X' w 7tcX<11j !lpxic:; XtVTJ'ttxTj ~ <1'tCX'tLXTj. X<XL "(cip ~ cp<11. lv 'tCX't~ ("("(\\E.'t<Xl' lv "CCXth~ rcip] r.vu 't' OU\IcXfJ.tl' !lpx1J rcip XlVTj'tLXi), !iH' oox lv ci~ !i' lv a't4) ~ cxu't6. -7tC<11j 81) 'tij 'tOta't'T) 7tpO't.pcx l<1'tL\I ~ lv.p"(&LCX xcxt "(~ X<XL oucr(~ . XPV~ ' l<1'tt ll~" w, &<1'tt 8~ o. "C~ 6r~ fJ.tv ov &rt 7tpo't.pa, OTjov ('t~ rcip lv.x&cr9at lve.pyTj<1<Xl OU\I<X"C\1 t<1'tl 'tO 1tpW"CW uva"t6v, otov .rw olxOO!J.LXOv 'tO ouv&!J.e.vov olxooofJ.trv, xcxt pcx'ttxov 'to pav, xcxl pcx'tov 'to 8uvcx'tov pacr9cxt. o' CXU'tO "(O XCXl t7tL 'tW\1 ciwv, W<1't 1 !ivcX"(X1) 't0\1 rov 7tpomxpxttv xai TI)v "(\\W<1W 'tTj "(\\W<1E<U) 't4) OE XP\1~ 7tp't&pov "CO "C~ &tu 'tO CXU'tO lv&p"(O\1 7tpnpov,

8. [A prioridade do ato sobre a potnciaJ1

Com base na di stino dos significados de "ante rior" feita prcced en tcm cn te2, fica evidente que o ato anterior potncia. Refiro-me no s potncia no significado acima ex plicado d e pri ncpio de mudana em outro ou na mesma coisa enquanto outra, mas, em geral, de todo princpio de movimento ou de inrcia. De fato. a natureza pc.: rtc.:ncc ao mc.:smo gnero ao qual pertence a potncia, porque tambm ela princpio de movimento, mas no em ou tro, e sim na mesma coisa enquanto taP. O ra. a toda potncia entc.: ndida desse modo o ato anterior ( l ) segundo l noo" c (2) segundo a substncias; (3) ao con trrio, segundo o tempo, o ato (a) em certo sentido anterior e (b) noutro sentido no ante rior'' . ( 1) evidente que o ato anterior segundo a noo. De fato, em potncia (no sentido prim<rio do termo) ' aqu ilo que tem capacidade de passar ao Jto: chamo, por exemplo, construtor qu em tem a capacidade de construir, vidente quem tem a capacidade de ver, e visvel o que pode ser visto. O mesmo vale para tudo o mais. De.: modo que.: a noo de ato, necessariamente, precede o conceito de potncia e o conhecimento do ato precede o conhecimento da potncia~. (3) O ato, depois, anterior quanto ao tempo. no seguinte sentido: (a) se o ser em ato considerado especificamente idntico a outro ser em potncia da mesma espcie, ento anterior a este; se, ao contrrio, o ser em ato c o ser em

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I MUN iS:CA,G8, 1049b19- 1050o7 I

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:p~9!Li) o' o. l"(W Ot 'tO'tO li't~ 'tOOt IJ.EV 'tO v9pWnOU 'tO ?}oT) V'toc; xa't' lvlpyucxv xcxi to ahou xcxl to p6>V'toc; 7tp6 npov t<i} XP6v~ ~ T) xcxl 'to arclp~J.cx xcxl 'to pcx't~x6v, & 01)\ltliJ.&L !Ll" E<ttl\1 !v9pw7toc; XCXL artoc; xcxl pwv, lvtp-ydQt o' o7tw' &Udr: 'tO'twv 7tp6npcx ti) XP6v~ lupa V'tcx lvtp ydQt le wv tcxtcx lrlvno &d -yp lx to ouv&!Lt~ \l'toc; 2' yC-yvttcx~ 'tO lvtp')'E.Qt v 1to lvtp-yt{Qt V'toc;, otov v9p<a>7toc; l &v9pw7tOU, IJ.OUa~xOc; m IJ.OUatXO, Q:e,t X~VOV't6c; 't~VO 7tpW't01)' 'tO Ot xwov lvtpyt(Qt ?}oT) t<tttv. tLpT)'tCXt t lv 'totc; 7ttpl 'tijc; oa(cxc; 6yo~c; 't~ 1tcXV 'tO "(L"(V61J.tVOV y("(Vt'tCXL ex 'tl\IO 'tL xcxl 1t6 twoc;, xal toto ti) du 'tO cxt6. oto xcxl ooxe.r 30 &vcxtov e.Ivcxt olxoo61J.OV dvcxt !L~ o!.xooo!LT]acx\l'tcx !LT)9tv i\ xt9cxp~a-djv IJ.T)9tv x~9cxp(acx\l'tcx' ytp !J.CXv9tivwv xt9cxp(~e.w xt9cxpCl:wv IJ.<Xv9&vtt xt9cxp(~uv, !J.oCwc; t xcxl o[ ot. 9tv aoqHG"ttXO &t"(XO ly("(V&'tO li't~ OX t?(WV 'ttc; -d}v lmcni)IJ.T)V 7toti}att o ~ lmcni)IJ.T)' ydr:p ~J.cxvMvwv ox t?(tL. }S :cX tcX 'tO 'tO "(L"(VO!J.lVOU ')'t"(tvTja9cx( 't~ XCXL 'tO W XtVOUIJ.vou xexwia6cx( 'tt (oi'ov ' lv totc; 7ttpl xtvTjatwc; 1050 'tO'to) xcxl 'tOV IJ.<Xv9&vo\l'tcx &v&yxT) t?(ttv 'tt 'tijc; lmcni)IJ.T) t'awc;. &U' ov xcx1 'tCX't"Q -yt i'ov 'tt ~ lvp-ytt<X xcxi o{hw 7tpO'tlpcx 'tijc; OWtXIJ.EW X<X'tOt rlvtatv X<Xt xp6vov. 'AUt !!~" xcxl oa(Qt -ye., 1tp<7>tov IJ.EV litt 'tOt 't'fl ytvlatt s G"ttpcx 'ti) tttt xcxl 'tTI oa(Qt 7tp6npcx ( o!ov &vijp 7t<Xtc; xcxl !v9pw1toc; arclpiJ.<X'tO to IJ.EV ytp ?}OT) lxu to doc; 'to o' o), xcxl 'tt 1tcxv l7t' &px~v ~o(~u 'to yt-yv61J.tvov
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potncia so consider<ldos no mesmo indivduo, o ser em ato no anterior. Dou alguns exemplos: deste homem par- 20 ticular q uc j ex iste em ato, c deste trigo c deste olho particular que est vendo, na ordem temporal anterior a matria, a semente c a poss ibilidade de ver, que so o homem, o trigo c o vidente em potncia c no ainda em ato. i\:las anteriores a estes, sempre na ordem temporal, existem outros seres j em ato, dos quais eles so derivados: de fato, o ser em ato dcrva do ser em potncia sempre por 25 obra ele outro ser i em <lto. Por exemplo, o homem deriva de um homem em ato, c o msico de um msico em ato; em suma, ex iste sempre um movcnte que precede, e o movcntc j< deve ser em ato. De fato, dissemos anteriormente ao tratar ela substncia'' que tudo o que vem a ser algo deriva de c1lgo, torna-se algo por obra de algo, c que o agente especificamente idntico ao que produzidow (b) Por isso tambm revela-se manifestamente impossvel que ;li- 30 gum seja construtor sem que jama is tenha construdo nada ou que se ja citarist<1 sem jamais te r tocado a ct<lr<l: de fato, quem aprende;~ toc;~r a ctara, aprende a tocar justamente tocando-a, c o mesmo vale pa ra os outros casos. E d;1qui nasce u a argumentao ~ofstica, segundo a qual, mesmo sem possui r a cincia, seria possvel fazer o que objeto de determi nada cincia, porque quem aprende ainda nJo possui a cin ci;~. l'v!a.s dado C]UC - como dcmons- 35 tramos nos livros sobre o movimento - elo que advm algo j; aclvcio, c, em gcn1l, do que se move algo j{J se moveu, ncccssrio que tambm quem aprende uma cincia, de algum modo j a possua em parte. Ento, com isso fica evidente que o ato, t;~mbm ncssc sentido, ou seja, scgun- 1050' elo a gcraio c o tempo anterior potnci;~ 11 . (Z) Mas o ato tambm anterior pela substncia 12 . (A) (a) t:m primeiro lugar, porque as coisas que na ordem da gerao so t1 ltimas, na ordem da forma c ela substnci< l so primeiras: por exem plo, o adulto antes da criana c o 5 homem antes do esperma: ele fato, Ulll j possui a forma em ato, enquanto o outro no 1;. (b) Em segundo lugar, anterior porque tudo o que advm procede na direo ele

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METAFS:CA , e B, l 050 c 8 35

x.cxi 'to (~xtl yp 'tO ou lvua, 'tO 'ttout; 8& lvtxa 1t "(Vt<n)' 'to 8' Tt lvp"(tLa, xat 'tO'tOU x~Xpw Tt Mval!Lt; to ~~vt'taL. ou yp fva &pw lxwaw pwat 't ~4)a ~' ~1tw p<OOw ~w lxooow, fLOwt; 8t x.cxi o[xooofLLx1}v fycx olxo8o!J.Wat xai 'tijv 9tWp1J'tLX1}v !va 6tWpwaw ~' ou 9tWpoaw tva 9twP'Jl'ttX1}\I lxwaw, d l!il o~ lL&t'tw\l'tt ou'tot 8t OUXL 9tWpoGL\I ~' ~ w8(, til 8-tt ou8ev 8fo\l'tClL 9twptl\l t. u t'tl Tt 1J tG'tL 8uv!ll!tL O'tL n9ot a... d 'tO tY8o ~'tCX\1 8t "(& tvtp"(d'f ', 't'tt t\1 't4) tltL ta't(\1. fLO(wt; 8t XCll t1tl 'tW\1 &wv, xcxi W\1 XVTjGl 'tO 'to, 8to wcrntp o~ 8t8&GXO\I'tE lvtpyo\l'ta lm8dtot\l'ttt; OLO\I'taL 'tO 'tot; ~1to8t8w xvaL, x.cxi 1t cpaLt; fLo(w. d yp l!il o'tw yC"(Vt'taL, 20 llaawvo EG'tClL Epl!f' &81JOt; rp xai Tt lmG't'iil!'YJ d law il &w, wcrntp X~l\IO. 'tO rp lp"(0\1 'to, Tt 8f. lvtpytta 'tO lprov, 8to xai 'tovo~ lvtprua tynat x.cx't 'tO lprov x.cxi cru\l'tt(vtt 1tp 'tijv t\l'ttXttav. t1td 8' tG'tL 'tW\1 l!t\1 E<JX.Cl't0\1 Tt X.PiGL (oTov ~tw Tt paaLt;, xai ou9f.v 2' "'(("(Vt'taL 1tap 'tCl'tTJV tnpov ~1tO 'ti ~~twt;), ~1t' lvCwv 8t rC"(Vt'ta( 'tL (oTov ~1tO 'tit; olxOOOjLtxijt; olxCa 1tap 'tijv olxo86l!1J<nv), ~l!W ou9tv TjTiov tv9a l!t\1 'ttO, lv9a 8t l!W0\1 'tO 'tfj 8w!i~wt; tG'tL\1 ft "'(p olxoo6l!1JGLt; t\1 't4) olxooOlLOUlLV~, xai &!La rC"(Vt'taL x.cxi EG'tL 't'ij o[x(q;. :JO l:lawv l!t\1 ow lnp6v 't( tG'tL 1tap 't1jv X,Pijatv 'tO "(L"(V6l!tvov, 'tO'tw\1 l!t\1 ft t\Ip"'(ttCX t\1 't4) 1tOL0Ul!V~ ta't(V (o!ov i\ 'tt olxo86l!1JGL lv 't4) olxoool!OUl!v~ x.cxi 1t ucpawtt; lv 't4l <paLVOfL~, (.Lo(wt; 8i. xai t1tL 'tWV &.wv, xat ~wt; ft X(VTj<nt; t\1 't4) XLVOUlL~) . 00(1)\1 8e jL1} lG'tL\1 O 'tL tp"'(0\1 J' 1tap 't1Jv tvp"'(tLV, lv au'to'i 1t!pXEL 1t lvtpyua ( oTo\1 1t

um princpio, ou seja, na direo de um fim. De fato, o fim constitui um princpio c o devi r ocorre em funo do fim. E o fim o ato e graas a ele se adquire tambm a potncia. Com efeito, os animais no vem para possuir a 10 vista, mas possuem a vista para ver; c de modo semelhante possui-se a arte de construir para construir e a faculdade especulativa para especular. c no se especula para possui r a faculdaJc cspcculativa (a no ser que consideremos os q uc especulam por puro exerccio; mas estes no especulam em sentido prprio, mas s para exercitar-se c porque no tm necessidade de especular) H . (c) !\demais, a matria em potncia porque pode chega r forma; c 15 quando vier a ser em ato, ela se cncontrar; em sua fonna IS. Isso v<1lc para todas as outras coisas, mesmo para as que tm como fim o movimento. Por isso, como os mestres consideram ter alcanado seu fim quando mostram o <I luno em ao, assim tambm ocorre com a naturez<~ 1 ''. (De fato, se no fosse assim, ocorreria o mesmo caso do ''Hermes ele Pauson '': seria difcil dizer se a cincia do aluno, como 20 a figura de l lcmlcs, cst; dentro ou fora do aluno) 17 ;-\ operao fim c o ato operao, por isso tambm o ato dito em relao com a operao c tende ilO mesmo significado Jc cntclquia 1s_ Em alguns casos, o fim ltimo o prprio cxcrc.:cio da faculdade (por exemplo. o fim da vista a viso, c no se produz nenhuma obra diferente ela vista); ao contrrio, em outros casos se produz algo (por cxcm- 25 plo, da arte de construir deriva, alm da ao de construir, a casa). No obstante isso, no primeiro caso o <1to no fim Ja potncia em grau menor c, no segundo caso, em maior grau: de fato, nesse segundo caso, a ao de construir rcali/.<HC no que construdo c se desenvolve c existe ao mesmo tempo que <1 casa. Portanto, nos casos em que se 30 tem a proclu~o de algo diferente do prprio exerccio da faculdade, o ato se dcsJohra no objeto que produzido: por exemplo o ato ele construir no que construdo c a ao de tecer no que tecido, c o mesmo vale tambm para todo o resto c, em geral, o e~to do 1110\'imento naquilo que movido. Ao contrrio, nos casos em que no ocorre 35

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TllN META TA <!>Y:LIKA

METAfSICA,

e 8,

I 050 o 36 b 26

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pacn lv 'ti) pwvtt xcxt ~ 9E.<1>p(cx lv 'ti) 9twpovtL xcxl ~ toso ~wl) lv 'tfi ~uxf, 8to xcxl ~ e.u8cxtfLovCcx ~wl) yp nOt 't( lanv). w<n& q:><Xve.pov lht ~ ocr(cx xcxl 'tO do lvtpyu& tCJ'ttv. xcx't& 'tt 81) 'tOU'tov 'tov 6yov q:>cxvtpov ~'tt np 6npov 't'ij oucr(qt lvlpyucx 8uv&fLtW, X<Xl wcrm:.p tf1tOfLEV, 'tO XP6vou 1 &e.l 1tpO<XfL~VEt tvp"(EL<X t'tp<X 1tp0 t tlpcx ~ 't'ij 'tO &ti XtVOUV'tO 1tpW'tW. - &: fLllV X<XL xuptw'tpw 'tcX fL~V y:p &ltcx np6npa 't'ij oucr(qt 'tWv q:>9cxp-twv, latt 8' ouO&v 8uv&fLtt &ltov . 6yo 8& 8e. nacrcx 8v<Xf.U cXfL<X 't'ij &vttq:>&ae.w latw 'tO fLtv yp !Lll 8uvcx'tov n&pxuv oux 10 &v n&pl;m.v ou9tv(, 'tO 8uvcx'toV 8& nav lv8lxt't<Xt 1.1.1! lve.p"(t'i'v. 'tO cipa uvcx'tov e.{vcxt lv8lxe.'t<Xt xcxt e.Ivcxt xcxl !Li! e.{vcxt 'tO cxU'tO &pcx 8uvcx'tOV xcxl dvcxt xcx1 !Li! dvcxt. 'tO 8~ uvcx'tov !Li! e.{vcxt lv8lxt't<Xt !Li! e.Ivcxt 'tO 8~ lve.x6fLt vov 1.1.1! t!vcxt q:>Ocxp-t6v, ~ nw f) 'tO'to <XU'to "(t't<Xt ts lv8lxtcr0cxt 1.1.1! tivcxt, f) xcx't: 'tnov 1\ xcx't: 't noaov f) not6v cX1tW 8& 'tO X<X't 1 oua(cxv. oO~v &pcx 'tWV &q:>O&p'tWV nw uv&fLE.t rattv c'Itw (X<X't 'tl 8! ou&v xwe.t, OLOV 1t0LOV 1\ 1tO) tve.pye.(qt pcx nvt<X' ou8~ 'tWV l &v"(XYJ vtWV (xcxhot 't<X't<X 1tpW't<X. tl y:p 't<X't<X !Li! ~"'I oue~v v ~v) . 20 ou8f. i! XVfiCJL, e.i,' 't tCJ'tLV &WLO ou8' E.t 'tL XLVOfLEVOV &ltoV, OX latt X<X'tcX 81Jv<XfLLV XtvOfLEVOV &' ~ 1t0etv 'lto( ('tO'tOU ' YJV OU8tv XWtt 7tpxe.w), 8to &e.l tVtp"(tt iltO xcxt <atp<X X<Xt ~o oupcxv6, X<XL ou q:>o~tpov !L~ 1tO'tE. ~' o q:>O~OV't<Xt OL 1tE.pt q:>atw. ou8t x&fLve.t 'tOU'tO pWV't<X' OU zs yp ne.pl ~v 8v<XfLLV 't'ij &v'ttq:>&ae.w <X'tot, o{ov 'tOt q:>O<Xp"tot, ~ x(vYJat, wa'tt ln(novov dvcxt 'tTjv cruvlxtt<Xv 't'ij

nada alm ela atividade, a atividade est nos prprios agentes: por exemplo, a viso est em quem v, o pensamento em quem pensa, a vida na alma, e por isso na alm<l tambm esb a felicidade, que urn certo modo de viver. evidente, portanto, que a substncia c a forma so ato 1'~. E com base nesse raciocnio, evidente que o ato anterior potncia pela substncia. T. -unbm pelo tempo. como di s~cmos, h sempre um ato anterior a outro, at que se alcance o i\lovcntc primeiro eterno. (13) l\'Ias o ato anterior potncia segundo a substncia l.tmbm noutro scntido 211 (a) De fa to, os seres eternos so anteriores aos corruptveis quanto substncia, c m1cla do que em potncia ct<:rno. A ra;.-iio disso a seguinte. Toda potncia , ao 111csmo tempo. potnciJ ele ambos os contr,rios . De fato, o que no tem potncia ele ser niio pode existi r em parte alguma, enquanto tudo o que tem potncia pode tambm no existir em <1to. Portanto, o que tem potncia para ser pode ser c t< lmbm pode no ser: a mesmn coi~a tem possibil idade de ser c de no ser. i'vlas pode ocorrer qu e o que tem a possibilidade de no ser, nio seja. Ora , o que pode no ser corruptvel, ou nbsolutamcn tc, ou rclativamcnte ao aspecto pelo qu,ll se diz que pode no ser, ou segundo o lugar. ou segundo a qu:llltidaclc ou :-~inda ~cgun do a qualiclaclc. Corruptvel em sentido absol uto o que w rruptvcl segundo a substncia. Portanto, ncnhumn das co is~1s ab~olutamen tc incorruptveis em potnch1 em sentido ab~ol uto (nada impede, contudo, que elas o se jm11 em sentido relati vo: por exctnplo no que se rcferc qualidade c ao luga r); port;.mto, todas siio em ato21 (b) F. tampouco os entes ncccsscrios podem existir em potncia; os seres nceess;rios so seres primeiros: de fato, se cks no cxistis:;cm, ll<lda exi stiria 2 ~. (c) E nem mesmo o movimento eterno, se existe movimcnto ete rno, em potncia. E ~c existe .1lgo eternamente movido, ncm mesmo este pode ser movido segundo ,1 potncia, mas s de um lugar ao outro. ~: nada impede que exista uma matria prpria desse tipo de movimento. Por isso, o sol, os astro.~ c todo o cu so sempre em ato: c niio se deve temer que eles cn1 certo momento se detenham. como tcnwm os fsicos~ ;. Eles tamh~m n;io se cansam de cumprir seu curso, porque seu movimen to no . como o das coi~as corruptveis, ligado com a potncia dos con-

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TQN MET 11 Til <DYIIKA e

I MTAFlSICA,98/9, 1050b27 1051 o l2 1

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xw'jcrtw Tt yp ocr(cx 'fl X<XL V<X!!Lc; oucr<X, OX lvpyttcx, <Xl't(<X 'tO'tOU. 1-LL!-LE.!'t<XL t 'tOt &tp9<Xp't<X X<XL 'tOt lv f.LE.'t<X ~on 5V'tcx, otov Y7 xcxl 1tp. xcxi ydtp 't<X't<X &:d lve.pye.r xcx9' <X'tt ydtp xcxl lv <X'to!c; lxu rl!v x(v'flcrtv. ex{ t &cxt uv~I-Lttc;, t wv twpta<t<Xt, 1t~acxt njc; &:v'tttp~ae.wc; e.latv 'tO ytp UV~f.LE.\10\1 OOi XL\IE.t\1 V<X't<Xt xott !!Ti w(, a<X ye. X<X'tOt 6yov ex{ ' &oyo~ 'tCi> 1t<Xpttvcxt xai f.LTi njc; :V'tttp~crtwc; lcro\l't<XL <Xt <X't<XC. tl &pcx 'tLVtc; dai q> crttc; 'tOL<X't<Xl fi Oucr(cx\ OLcxc; tyoucr\\1 OL lv 'tO! 6yo~ 'tOtC: ltcxc;, 1tou 1-L~ov t1tta'ti}I-LOV v 'tt tt'fl 11 cxu't l1tta't'jf.L'fl X<XL Xl\IOf.LE.\10\1 11 X(V'flat' 't<X't<X ytp lvpytt<Xt 1-Lffiov, lxe.'i'v<Xt t UV~!-LE.tc; 'tO'tW\1, 'tt f.Lt\1 ouv 1rp6upov ft lvtpyucx xcxi uv~f.LE.W xcxt 1t~ll'flc; &:pxi}c; f.LE.'tcx~'fl'ttxi}c;, tp<XVtp6v. 9

xcxl ~t<tlwv xcxl 'tll.t.tw'ttpcx njc; <moucxC cxc; :s uv~f.LtWc; 1t lvtpyucx, bc. 'twvt i}ov. acx ydtp xcx'tOt 'tO vcxcr6<XL ye.'t<X~, 't<X'tv la<tl W<X't0\1 't:V<X\I'dcx, otov 'tO vcxa9<Xl ty6f.Ltvov yLcx(vtw <t<X't6v la<tL xcxl 'tO vocrttv, X<Xt !-L<X' Tt <Xrl! ytp V<X!!tc; 'tO yL<X(VtL\1 X<XL X~f.L\IE.L\1, X<XL tJpE.!-Ltt\1 X<XL XLve.!cr6cxL, X<Xt olxOO!-Ltt\1 X<XL X<X't<X~~10 uv, xcxi olxoOf.Lttcr6cxt xcxl X<X't<X1t(mtLV . 'tO f.Lt\1 ov V<Xa6cxt 't:V<XV't(cx i-Lcx 1r~pxe.~ 'tOt ' lvcx\l'tCcx &f.Lcx &:VOt'tov, xal 'ttc; lvtpydcxc; t cXf.L<X &:vcx'tov 1t~XE.W ( otov t

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trrios, o que tomaria fatigante a continuidade do movimento. E a causa dessa fadiga es t no fa to de que a suhstncia das coisas corruptveis matria e potncia e no ato. Todavia, mesmo as coisas que silo em movimento, como a tem1 c o fogo. tendem a imita r os seres incorruptveis: d e fa to, tambm estes so sempre em ato, porque tm o movimento em si c por si . .i\rlas as outras potncias, com base no que foi determinado acima, so todas potncias de ambos os contr rios: o que tem potncia ele mover alguma outra coisa de determinado modo pode tambm mover de outro modo: assim so, pelo menos, todas as potncias racionais; e as prprias potncias irracion<lis produziro os dois contrrios, respectivamen te, com a sua presena ou com a sua ausnciac4 E se existem algumas realidades ou substncias do tipo das que os dialticos chamam Idias, ento dcvcd haver algo que ma is cincia do que a prpria cincia-em-si, e haver algo muito ma is mvd elo q ue o movimen to-em-si; de fato, aquelas realidadcs seriam muito mais ato, enquanto as Idias seriam as potncias dclas"5 ! Portanto, evidente lJ UC o ato anterior potncia c a todo princpio de mudana.

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9. [J\ propsito do ato e da potncia em relao ao bem e ao mal e s demonstra{)es geomtricasj 1

Do que se segue fica evidente que o ato de uma potncia boa melhor c mais valioso elo que aq uela potncia. Tudo o que dito em potncia potencialmente ambos os contr<rios: por exemplo, aquele de quem se di7 que pode ser sadio o mesmo su jeito q uc tambm pode se r enfermo, e ele tem potncia de ser sadio c enfe rm o ao mesmo tempo. De fato, a potn cia de ser s~ dio e de ser enfermo a mesma, e. do mesmo modo, a de estar em repouso ou em movimento, c a ele construir e de destruir, a de ser cons trudo c ele ser destrudo. 1 \ potncia dos contrrios, portanto, existe ao mesmo tempo na mesma coisa. enquanto no possvel que os prprios contrrios existam juntos. E: tambm impossvel que atos opostos exis tam juntos: por exemplo,
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TON o"'E TA TA C!>YI IKA 8

M!:TAFIS!CA,89/10, 105;0 13 -b2

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, 'E1t:t 8& -r~ v lyt-raL xai -co (.L~ v -co (J.tv xa-cclt H -ra GXTJ!J.-ra -rc.uv X'tTJ"(OpLwv, -co 8& xa-r: 8va(J.tv ~ lviplOSP "(t~av 'tO't~\1 \ -c~(a, 'tO 8t (xupLW-ca-ca v) 7J9i fj cpto8o' 'tOO'tO 8 t1tL 'tW\1 1tpet"((J.:'tC.U\I ta-tt -c4) auyxt'La0at f}

o ser sadio c o ser enfermo. Portanto, necessrio q ue o bem seja um dos dois contrrios, enqu<~nto a potncia igualme nte potncia de amhos os contrrios, ou de nenhum dos dois. O ato, portanto. melhor. Em se tratando de males, necess rio qu e o fim e o ato sejam pio res que a potncia, porque a potncia a mesma em ambos os contr<.hi os~. ~=. portanto, eviden te que o mal no existe fora das coisas, porque por sua mlturcz<.r o mal poste rio r potncia; portanto, nos seres primordi ais c eternos no pode haver 111<11, nem fa lta c nem corrupo: a corrupo se conta entre os malcs 1 . 'lambrn os teoremas' ele geometria se demonstram por meio elo ato, pois se demonstram operando di\iscs nas figuras ;. Se essas dr viscs j estivesse m fcibr s, os teoremas seriam imediatamen te evidentes; ao contrrio, esto contidas nas figuras apenas em potncia. Po r que os ngul o~ elo tring ulo somam dois retos? Porque os ;.lngul os em torno de um ponto sobre um a re ta so igu<lis a dois ngulos retos. De fato, se j estivesse traada a paralchr :.1 um dos lados do tri5ngulo, simples viso da figum a qu<.:sto ficaria imediatamen te cvidcn tcr'. i\:lais ainda : por que o ng ulo inscrito num semicrculo sempre reto? PortJUC se Ina rm os trs linhas iguais - ou seja. duas que constituem a base c :.1 perpend icular que parte elo centro- a qucst;io fica evidente pela simples visi1o da fig ura, para quem conhece a proposio aci m <J enunciada' . Portanto, claro que os teoremas geom tricos , tjtlc so em potncia , demonstram-se lc\"a ndo-os ao ato. A ral'.iio disso csb no fato ck que o pensamento ato~. E do ato deriva a potncia. c por isso tJUC os homens conhecem as coi se~s fazendo-as'1. (Na ordem d,r gcr.1o, o ato particular posterior potncia 1'1.)

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10. [O ser como verdadeiro e o no-ser como falso1 1

O ser e o no-sc:r se clizc rn, num sentido, segundo as figuras elas ca tcgori:.~s, noutro sentido, segundo a potncia c o ato dessas categorias ou segundo seu s cotltr rios, c, noutro sentido ainda 2, segundo o verdadeiro e o falso'.
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MHAfiSICA.810.1051 b2 29

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:wij<rlJou,, w~e. &1)9tt~ fLE\1 -ro ~tJrnlfL\IOv o{J.Lt\IO LtJ p1)cr9cxt XCXL -ro auyxt(fLt\IOV auyxe.t<rlJcxt, l~eucncx~ & lvcxvs -rCw lxwv ~ -r 1tp!jfLCX"tcx, 1t6-r' lcnw ~ ox lcnt -ro 1)9f. tjfLt\10\1 ~ ~toc;; 'tO"tO yp <1Xt1t'tO\I "t '(OJ.I.t\1, OU yp ~ -ro ~f!c; ofe.<rlJcxt 1)9w ae. e.uxov e.Ivcx~ e.t a e.uxc;, &U t "tO crt e.!vcxt euxov ~!J.ttc; o{ ~I\I'ttc; -ro-ro &1)9tOfLE.\I. tl 'fl 'tcX fLE\1 d O''(XtL'tOtt XCXL \ICX"tCX t lo Ottpe.&ijvat, -r ' &d t'P1J't<Xt xa~ &va-ra auvn&ij\/Ott -r ' lvlxe.-rat -r&vaV"t(cx, -ro fLEV e.!va( lcnt -ro auyxe.t<rlJcxt' xcxl &v e.tvat, -ro t fL1l e.!vat -ro fJ-1! auyxe.t<rlJcxt &U 1tdw t!v~t. 1ttpt J.LtV ov "tcX lvtXfLt\ICX ~ cx't'Yj '('(Vt"t<XL ~tU'fl xat &1JIH)c; 6a xal yoc; cx-r6c;, xat lvlxe.-rat -r& u fLEV 1)9tuv tt t ~e.e.<rlJat 1te.pl & -.li &\ICX"tCX &).. w lxe.w ou yCyve-rat -r& jdv 1)9tc; -r& & ~e.oc; &U' &tl -rcx.. &1J&ij xcxl ~e.uij. -1te.pl t ~ -. O'I)v9~-rcx -r( "tO t!vat i) fJ-1! e.!vat xal -ro &1)9t xal -ro ~e.oc;; ou ylip lcnt O'v9e.-rov, wcne t!vat fLtV -rav auyx1)"tOtt, J.L1! e.!vcxt & 20 lliv t'Qp'l)fL\10\1 W<11ttp 'tO tUX0\1 (-ro) ~ov i'l 'tO O'J.LJ.LE. -rpov 't'Yjv t!fLt"tpov o& -ro &1)9t xal -ro ~e.oc; J.Lo(w l-rt 1t!Xpe.t xal l1t' lxe.vwv. i'l w<11te.p o& -ro ).1)9E.c; lm -ro-rwv -ro a"t, o-rwc; o& -r e.!\/Ott, &' f:cnt -ro fLt\1 1)9E.c; i\ ~e.oc;, "tO fLEV 9tye.t'v xal ~livcxt &1)9 (ou yp -ra-ro xcx-rli~cxcrt 2' X<XL ~lia~), "tO ' &yvoe.tv fJ-1! 9t;ylivuv (1tCX't1)9ijvaL ;lip 1ttpl "tO 't tc:J't'L\1 OUX tcrtt\1 ).).' ~ XCX"tcX OUfL~t~1jX J.LOW t xal 1te.pl -r fJ-1! auv9e.-rc; ocrcx, o yp lcntv 1ta't1)9ijvcxt xcxl 1tcicrcxt tla~v lve.pye.C~. o uv!fLtt, lyyvo\l'to yp &v xal l~9dpoV"to, wv & -ro v a-ro ou ;Cyve.-rat oE. ~f)e.(.

n .

O ser verdadeiro e falso das coisas consiste na sua unio ou na sua separa~o, de modo que estar na verdade quem considera sepa radas as coisas qu e, efetivamente, so se paradas c unidas as que coisas que, efetivamente, so unidas; ao contrrio, estar no erro quem considera que as coisas so contrrias a com o efetivam ente so. Ento, quando temos e quando no temos uma afirmao verdadeira ou uma falsa? preciso examinar o que entendemos por isso. De fato, no s bran co por pensarmos que s branco, mas porque s branco, ns, que afirmamos isso, estamos na ve rda de'. Ora, se algumas coisas so sempre unida s c impossvel separ-las;, e outras so sempre se paradas e impossvel unilasr', enqua nto outras ainda podem se encontra r nos dois modos opostos7 , e se o scr eonsistc em ser unido e em ser um, enquanto o no-ser consiste e m no ser unid o e em ser uma multiplicidade, en to, a respeito das coi sas que podem ser dos do is modos opostos, a mcsm;J opinio e o mesmo raciocnio podem se torna r verdadei ros c fa lsos, c pode ocorre r q ue, <lS vezes se afirme o verdadeiro c, s vezes, o falso. Ao cont rrio, a respeito da s coisas q ue nunca podem ser diferentes elo que so, a mesma o pinio e o mesmo raciocnio no podem se tornar ora verdadeiros, ora falsos, mas so sempre verdadeiros ou sempre falsoss. E no caso dos entes incompostos'1, em qu consis te o ser c o no-se r c o verdadeiro c o falso? De fa to, no se trata de algo composto, no qual se teria o ser quan do este fosse composto c o no-ser qu ando fosse dividido, com o quando se diz. que a madeira branca e a diagonal incomcnsudvcl. E assim, o ve rdadei ro c o falso no podero ocorrer do m esmo modo que ocorre pam aqueles seres. Na verda de.:, como o verdadeiro no o m esmo nos seres incompos tos c nos seres com postos, tam bm o ser no o mesmo nos dois casos. Verdadeiro c falso rela tivame nte aos seres incompostos so o seguinte: o vc rclaclciro o fato de intuir e de enunc iar (e nunciao c afirmao, de fato, no so a mesma coisa) , e o fato de no C<l pt<-los significa no conhec-los. No que se refere essncia, s possvel errar acidentalmente; assim como no p ossvel e rrar acerca das substncias no-co mpostas 111 E todas so em ato e n o em po tncia; de fa to, se no fosse assim, gera rse-iam c corrom per-se-iam. Ao contr; ri o, o que ser por si 11 no

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10. 105 1 b30 - 1052o 11

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pr:rcXt, EX t'~VO j'tp &v tj'Cj'\lt-tO' - oocx a~ la-rw 01ttp e.Twx( t'' xcxi lvlpre.~~. 1ttpt tcxtcx ox la-rtv ?tcxt'T}97jvcxt &U' Tj \IOt\v Tj JA.~ ' ..t t'O t( ta-rt ~Tjt'E.\tcxt mpi cx1hwv, e.t tOLCX t la-rw Ti JA.~) to & e.Tvcxt to &.Tj8, xcxi to JA.TJ e.!vcxt to to ~to, &v JA,v la-rtv, d arxe.ttcxt, .Tj8, to " 8' tl JA.TJ G')'XtLtcxt, ~e.8o to 8& &v, tt?te.p lSv, otw la-r(v, 1052 e.l 8& JA.Yi otw, ox la-rw to 8& &.116& to voe.v tcxtcx to E ~t8o OUX la-rt\1, ou8t 1tt'T}, ..cX cXj'\IOLCX, OUX orcx ~ :u~6t'T} ~ JA.tv rtp -ru~6t'T} la-rt" &v d to vo11tucov .w JA.Yi lxot tt. ~cx\ltpov 8& xcxt tt 1te.pi twv &xt'oi'Itwv S OX la-rtv 1tt'T} XCXt'cX to 1t0tl, e.t tt 1tOCXJA,~ve.t x(VT)tCX. o!ov to tp(j'W\IOV e.l JA.TJ JA.ttcx~Uuv otncxt, ox ol~ae.tcxt 1tOtE JA,tv o op6t lxuv 1tott ~ o (JA,ttcx~ot j'tp &v) &.t ti JA.EV tt 8' o, otov &ptwv pt8JA,ov 1tpwtov e.Tvcx~ JA,Tj6l\lcx, i') t'lvcX JA.EV t'LVcX 8' o ' pt6JA.4l a& 1ttpt ivcx o~ 10 toto o ')'tp ttL ttvt JA,tv twt 8& oO ol~attcxt, &U' &). 11 Be.ae.t Ti ~tae.tcxt w &e.i oi"t'w lxo\lt'o.
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se gera c n ~o se corrompe, porqu e, caso se gerasse, deveria gerar- 30 se de algo. Portanto, acerca de tudo o que cssnci<J c ato no possvel crre1r mas s possvel pensar c no pensar: dessas coisas se pesq uisa o q uc so c se so ou no de dctcrm inade1 n<J turcza n No que se refe re ao ser no sentido de verdadeiro e ao no-ser no sentido de falso preciso dizer que, num caso, tem-se o verdadei ro quando realmente existe unio c tem-se o falso quando no existe. No outro caso, se o objeto existe, ele dctcrrnin<Jdo 35 modo qu e existe c se no existe desse modo, no existe de modo 1052' nenhum. E o verdadeiro consistid simplesmente em pensa r esses ~c res; enquanto, a res peito deles, no ex iste falso c nem engano, m<Js apenas ignorncia: e igno rncia no semelhmtc cegueira, porque a cegueira corrcspondc ri<J ao no ter absol utamente a faculdade de pensar 1'. Tambm evidente que, q ua nto aos seres imveis, no possvel errar com respeito ao tempo, se adm itimos que so imveis. Por exem pl o, se algum considera que o tringulo no muda, 5 no podcd pen sar que ora seus ngulos so iguais a dois retos, ora no: nesse caso o tri<1ngulo muchniaH. Pode ocorrer, ao con tr; rio, que algum considere que, no mbito do mesmo gnero de coisas, uma tenha certa propriedade c outra no: por exemplo, no m bito dos nmeros, que nenhum nmero par sc j<l prmo, ou qu e alguns o se jam c o utros no. r.Ias, isso no possvel acerca ele um nmero considerado indi vidualmente; nesse caso, de fat o, to no se poder considcr<-lo em certo sentido pa r c, noutro sentido, no: e o nosso ju1..o scr o u verd ade iro ou fa lso, j que a coisa existe sempre do mesmo moclo 11.

LI V R O

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1. [O um e seus mltiplo~; signi{icadosj 1

J dissemos acima 2, no livro dedicado ;I distino elos clifc-

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rentes significados' dos te rmos, que o um tem mltiplos significados. Embore~ numerosos, os significados que indicam as coi1 -~ as das quais afirmamos a unidade em sentido prim rio c por si, e no por aciden te;, reduzem-se a qua t ro principais. (1) Um , em primeiro lugar, o contnuo: seja o contnuo em ge ral. seja, sob retudo, o que contnuo por natureza c no 20 pelo simples contato ou pela vinculad '. E entre a~ coisas que so contnuas, aquilo cujo movimento mais indivis7 vel c mais simples tem m ais unidade c antcrior . (2) Um . alm disso c em maior grau, o que inteiro' c o que tem certa figura c certa forma, sobretudo se ele assim por naturc;.a e no ele ma neira for~ada - como as coisas que siio unidas com .-ola, pregos c corch1s - quer dizer, ~e 25 tem em si a causa da i rprid continuidaclc''. E algo assim enquanto seu movim{:nto um c indivisvel no espao e no tempow Conseqentemente, claro que se algo possui por natureza o prmcpio do movimento, c o princpio primeiro elo primeiro movimento - c este , cnl rc os movime ntos espaciais, o circular - , dentre a~ wi ~as extensas, esse ,1lgo um em sentido primciro 11 . Al guma ~ coisas , portanto, so unicl.1clc ou e nqu anto contn uas ou enq uan to ~o um tod u, outras so unidad e se sua no~;i o uma unicle~ dc: c a~si m so as coisas cuja intclcco 12 nica, ou 30 seja, indivishcl . E indivisvel a inteleco do que indi visvel (3) por nme ro ou (4) por forma". (3) lncli \'isvcl por nme ro o i 11 divcluo 14 . (4) lnd,isvcl por forma . ao co ntrrio. o que indivisvel pelo conhecimento ,.. pela cincia 1' . de modo que

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TQN META T '' <llYIIKA I

METAFSICA. I

1, 1 052 o36. b21

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CXL'tt0\1 'tO lv6. l)'&'tCXl !LE\1 ov 'tO &v 'tO<JCXU'tCXXW~, 't n Js auvtx& ~att xcxt 'tO ov, xai 'tO xaO' lxcxa-rov xat 'tO xa06ou, 1t\l'ta 8& 'tCX'ta v 't~ titattpE'tov tlvat 'tW\1 jdv 1052 ~ 't1jv X\IT)OW 'tW\1 8t 't1jv VJ}aw ~ 't0\1 6yov. - 8ti: 8t XCX'tCX\IOEL\1 iht OUX waa'tw T)1t'to\l t)'&~t 1tOL 'tE t\1 tyE'tCXt, xcxt T( la.t TO lvt dvat xai 't ooho 6y~. t)'t'tCXL !Lt\1 )'cXp 'tO t\1 'tOOCXU'tCXX6)~, XCXl tXCX<J't0\1 la-tat t\1 ['tO'tW\1], ~ s liv 1tPX'O 'tt 'tO'tW\1 'tW\1 'tp1twv 'tO 8E. lvt dvcxt 'tt flt\1 'tO'tW\1 'ttvl la-rat, 'tt 8E. ct.> xai !L~ov lj'(l) 't~ OVfl.cxT( la-rt, 'ti u'olf.ttt 8' lxti:va, w<mtp xai 1ttpi a-rotxdou xat al't(ou d tot t)'&L\1 E1tl 'tE 'tOl 1tp)'ILCXOt 8top(to\l'tcx xat 'tO ov6!!a'to pov tX1tOt6V'ta. la-rt flt\1 yp to a.otxETov 'tO 1rp (!a-rt ' taw xcxO' CX'to xcti 'tO 1tttpov ~ 'tl o 'tOLO't0\1), Ea'tL o' w o ou yp 'tO CX'to 1tupl xcxi crtotxd~ dvat, tX, w~ ILt\1 1tp~)'!L 'tt XCXt ~at 'tO 1Wp Cf'tOLXEl0\1, 'tO 8t VO!LCX OlJ!LCXt\l&t 'tO 'tOt aufl~E~T)Xt\ICXL cxUT~, ~t la-r( 'tt lx 'tO'tou 1rpw'tou lw1rpxo\l'to. o'tw JS xat t1tt cxhCou xcxi lvo~ xai Twv Toto'twv ~1tV'twv, to xai 'tO lvi &tvat 'tO tattph~ la-riv Etvat, Tctp 'tE \l'tt xal l(~ xwptcrt(i> ~ T1tct.> ~ tt8tt il tavo(~, il xal 'to b'ct> xai tattph~, !Ltcrta t 'tO !LtTP~ tlvat 1tpW't~ lxa-rou ylvou xat xuptw'ta'ta 'tO 1roao t\l'ttOtv yp t1ti 't a lTjzo uOtv. !Lhpov yp lcrtt\1 ~ 'tO 1roaov ytyvwaxt'tat ytyvwaxt'tCXt E. 7) lvl il ptOIL<i> TO 1roaov 1roa6v, E. ptO!Lo~

dever ser um em sentido prim< 1rio o que causa d<1 unid<Jde 1 elas subs t~n cias ''. O um tem todos esses significa dos: o contnuo n<1tural, o inteiro, o indivduo c o universal'' ; o contnuo c o inteiro so um t>orque seu mo\'imcnto incli\isvcl, o indivduo c o univc1sal siio um porque ~ ll<l inteleco c sua noo so indivisveis 1 ~. De pois ( preciso conside rar o seguinte: a questo (a) "que co isr~s so un idade" no pode se idcntific,u com esta (b) ' <..jual a essncia c qual t; a noo elo um ". De fato, (a ) o um se.: cli7 c111 tr~ntos significados quantos foram c.:stabc l cciclo~ acima; portanto, qualquer coisa qual convenha um dc.,sc.:s significados ser unl. Ao contrrio, (b) a essncia do um poder referir-se alguma \'CZ a qualquer um desses significJdos, outn1 vez a qualquer outra coisa cu jo significado mais prximo da pahn-ra "um", cnq uanto aqueles significados s virtualmente s;'io a c~~c:ncia elo um 1 '1 Ocorre aqui o m e~mo que com o elemento c < 1 <:<.1usa: eleterminar que rea lidades s~o ditas elemento c causa c:~ uma coi ~a . fornece r a dcfini;io da pala\'ra elemento c da palavra cau~<l outra coi ~a. De fato, em certo sentido, o fogo elemento (c, talvez, tambm o inddiuid o~11 ou algo do gnero); mas noutro scntido niio o , porque a essncia elo fogo c a c~sl:n c i a do c.:lcmcnto no so a me~ma coisa: o fogo elemento no sentido ele qu e algo determinado c uma realidade n;1tural, ao contr<rio ;1 palavra "elemento'' indica esta particular cart~c tcrs ti ca que tambm o fogo tem, quer dizer, o fa to ele ser um const itutivo intrnseco das coisas. E o que dissemos vale tambm para a causa, para o um c para todos os outros termos como estes. Por isso a ess ncia do um consiste em ~cr indi vi~vcl , guisa de algo determ inado c particular, separvel ou pelo lugar ou pela forma ou pelo pensamcnto; ou consistc em ser um inteiro c indivi. ~la s consistc sobretudo em ser medida, primei ro em casvel21 da gnero c, principalmente, no gnero da quantidade: ele fato, do gnero da quantidade o um fo es tendido r1 todos os outros gneros. Depois, medida aquilo mediante o qual se conhece a quantdadc. E <l quantidade enquanto tal se conhece ou mediante o um ou mediante o nmero; mas todo nt."tmcro t~ conhecido me-

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METAFSICA. I l. l053b22 - 1053 o ll

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mx tv!, wan 1t<iv 'tO 1toaov ytyYWax.t'tcxt 1toaov 'tw iv( "' ' ' ~ , XCXL ~ 1tp<o>'t~ 1tOGCX ytyY<a>GXt'tCXl, 'tO'tO CXVtO tV' to 'tO tV &pt61J.o &px~ &pt61J.6c;. lV'tt6tv i xcxt lv 'to!c; otc; : u lyt'tCXl f.Lhpov 'tt 4> &XOtcr-tOV 1tpW't~ ytyvWGXE'tCXL, XOtt 'tO f.Ll'tpov lx~cr-tou &v, lv IJ.~Xtt, lv 1t~nt, lv ~~6tt, lv ~~tt, lv 't~Xtt ('tO yp ~poc; xcx\ 't~xoc; xowv lv 'tOc; lvcxV't(ot tnov yp lx~'ttpov cx'twv, otov ~~poc; 't6 u 1tO<J7)VOv lxov pcnr-Yjv XOti 'to lxov ti1ttpox~v p<mijc;, xcxt 't~xoc; 't6 n 1to )0 a'I)VOV XC\IT)atv rxov Xcxt 'tO 1ttpox~v xtvf)atw lcr-tt y~ 'tl 't~xoc; XOtt 'tO ~pcx8loc; xcxi rspoc; 'tO xoucpo'tlpou) . lv 1tiiat ~ 'tothmc; j.Ll'tpov XOtt cXPX~ &v 'tL XOtl ~tcxCpt'tOV, l1td X(XL lv 'tCXL YPCXIJ.IJ.(XL XPWV'tCXL wc; &'t6f.L~ -rn 1t0t(X(~. 1t(XV't(X XO yp 'tO f.Ll'tpov ~v 'tt 'T)'toat XOtL ci8tcxCpt'tOV' 'tOU'tO t H 'tO cX1tOVV ~ 'ti) 1t0ti) ~ 'ti) 1tooi). ~1tOU f.LEV ov oxt! IJ.fl tfvcxt cicptt!v ~ 1tpoa0trvcxt, 'tOU-ro &xpt~tc; -ro !J.l-rpov ( 1o lOS) 'tO 'tO &pt61J.O cXxpt~lcr-tcx'tOV' ~V yp 1J.OVcX8(X -rt6lcxat 1t~V't"Q &tcx(p&'tOV). tV t 'tOt Ciotc; f.LLf.LOV'tCXl 'tO 'tOLO'tOV' &1t0 yp cr-tcx8(ou XOtl 'tcx<V'tou xcxi &d -ro f.LE,ovoc; 6ot &v XOtt 1tpO<rtt6lv -rt xcx\ &cpcxtpt9tv f.L<iov ~ &1to tnovo ' WO"'t cicp' ou 1tpw-rou XOt-r ~v cxta67j<JW IJ.~ lv8txe.-rcxt, -ro-ro 1t~V'ttc; 1tOtoV'tcxt j.Ll'tpov xcxt ypwv XOtt ~pwv XOtt ~~ouc; XOtl j.Ltyl9ouc; xcxi 't6-r' oroV'tcxt tllvcxt -ro 1t0<16v, ~-rcxv dwcn 8t 'tO'tou 'to J.Ll'tpou. XOtt 811 xcxt xVT)<JW -qj C1tij Xtvf)<JtL XCXt 'tij 'tCXX(c:JTU ( O(ytcr-tOV ycip CX.'t7j lXEl ):p6VOV) to to lv 'tTj &cr-tpooy(~ -ro 'toto'tov &v &px~ XOtt IJ.hpov (~v X(VT)<JW ycip jJ.cx~ 1tO'tf9tV'tcxt XOtL 'tcxX(<Tn'lv ~v 'tOV oup(XVO,
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diante o um, portanto, toda quantidade enquanto tal se conhece mediante o um, c o termo primeiro mediante o qua l as quantidades se conhecem , portanto, o um. Por isso o um princpio do nmero enqua nto taJ22. Daqui, por transposio, tambm nos outros gneros se ch<1ma medida o termo primeiro mediante o qual se conhece cada gnero, c a medida de cada gnero uma: ou pelo comprimento ou pela largura ou pela prohmdidade ou pelo peso ou pela velocidade. (Peso c velocidade indicam ao mc!>mo tempo os dois contrrios: de fato, tanto o peso como a velocidade tm dois significados. Por exemplo, peso tanto o que tem qut:~ lqucr peso, como o que tem um excesso de peso; e tem velocidade tanto o que tem algum movimento, como o que tem excesso de movimento: de fato, tambm o que lento tem uma velocidade c o tJ UC mais leve tem um pcsoj 21 . Ora, em todos esses casos medida c princpio algo que um e indivisvel, dado que at ua medida das linhas usa-se a li nha de um p, considerando-a como indivisvel. De fato, em todos os casos busca-se como medida algo uno c indivis vel, c isso o que simples ou segundo a qualidade ou segundo a quantidade. Portanto, a medida da qual impossvel tirar ou acresccntar algo medid<1 pcrfcita 24 . Por isso a medida mais pcrfcitr1 de todas a medida do nmero: de fato. pe-se a unidade como indivisvel em todos os sentidos; c tambm em todos os outros casos tenta-se imitar essa medida. Se ao estdio c ao talento, c igu<l lmcntc a medida s sem pre maiores, fosse acrescentado ou extrado alguma coisa, isso passaria despercebido muito ma is facilmente elo que se <ligo fos se acrescentado ou extrado de medidas menores"' Conseqentemente, todos assumem como unidade d e med ida a primeira medida da qual no possvel tirar e qual no possvel acrescentar nada sem que disso nos demos conta: c isso V<llc tanto em se tratando de lquid os como de s61i_dos, de peso c ele grandczas 21'. r~ afirmamos conhecer a quantidade de <ligo quando a conhecemos por meio claquchl medida. E assim tambm o movimento se mede mediante o movimento simples c mais veloz. porque esse movimento emprega um tempo mnimo; por isso na astronomia o princpio c a medida uma unidade desse tipo: de fato, considera-se que o movimento do cu uni forme c rapidssimo, e a esse movimento

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METAFSICA, I I. I 053 o 12 36

7tpc; 1iv xp(vouat IX<; cicx), xai E.v f.J.Ouaoc'fi (Em, l.i'tt E.xtcnov, xat lv cpcuv'fi cnotxEtov. XIXi 'tiX'tiX 1t<V'tll lv 'tt o'tW, OUX ' W ' XOLvoV .. ! 'tt 'tO ' " l. '\ ' \ ' " " EV Q.AA Ca>a7tEp ELpT}' tiXL. - OOX Q:f.L 15 ~ 4> pt9f.L4) f.v 'tO f.Lt'tpov &U' lv(ou 1tELw, oiov llt tlau o, IXL f.LT! XIX'tcX Tijv &xoTjv &' lv 'tOt yot, xai lll cpcuvai 1tEouc; IXL l!E'tpOf.LEv, XIXL ~ t<l!E'tpoc; ual f.LE 'tpEL'tat xai 1t 7ttup, xai 'til l!Eyt9ll 7tV'ta. o'tcu Tj 7t!v'tcuV f.Ll'tpov 'tO &v, 'tt yvcup(~Ol!EV e. wv lcniv 1t ooaIX tllt 20 poV'tE ~ XIX'til 'tO 7toaov i'j Xa'tcX 'tO d~oc;. xat til 'tO'tO 'tO tV :ta(pE'tOV, 'tt 'tO 7tp6'>'tOV Ex<a'tCUV :tiX(pE'tOV. OOX f.LOlCU ~ 7tav &ta(pE'tOV, o!ov 7tO xai l!OV<, Q:)J.& 'tO f.LEV 7t!V't"' 'tO ' El &tiXpna 7tpo T!v ara6T}atv 9t'tlov, Wa7tEp ELpT}'tlll i111 Lacuc; y&p 7tav aWEXE tlltpE'tV. &d E auy25 ytvE.c; 'tO f.Lttpov l!Eyt9wv l!EV yilp f.LyE9o, xai xa9' lx~X cnov f.L~xou lLiixo, 1t<'touc; 7t!i'toc;, cpcu\lijc; cpcuvfj, ~&pouc; ~&poc;, l!OV<cuv l!OV<. O'tcu yilp tt llf.L~<VEtV, &)J.' ox 'tt &pt9~v &pt9l!6c;- XOthOL ~EL, El l!o(cu ill' ox l!oEw &tot &U' wa7ttp d l!ov&cuv f.LOva &twattE 30 f.Ll'tpov &il l!T! l!OV<a ' &pt6l!o 7tfj9oc; f.LOV<CUv. xai Tijv lma't'Jl!llV E. f.L'tpov 'tWY 7tpllyf.L<'tcuv yof.LEV XIXL Tijv ara&rjatv tcX 'tO IXO't, 'tt yvcup(~ol!lV 'tL au'tat, l7ttt l!E'tpOV'tat l!WOY 7) l!E'tpOatv. &cX ~~IX(vu ftf.LlV 7tEp &v d ciou ftl!ac; l!E'tpoV'to lyvcup(aal!EY 7tT}(xot laf.LEV J5 't4) 'tOV 1tiXUY l1tt 'tOOO'tOY ftl!WV lm~<ELV. fipcu'taypiX ' civ9pcu7t6v (j)T}at 7t<V'tcuv Efvllt f.Ll'tpov, wa7tEp &v tl 'tOV

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nos referimos para julgar tambm os outros movimentos27 . E na msica c1 unidade: de medida a desc, porque o menor intervalo2~. Na palavra a unidade de medida a lctra 2'1. Cada uma dessas um<l unidade no j no sentido que o um seja algo comum;", mas no sentido explicado acima 1 1. A medida no sempre uma em nmero mas, ~s \ 'CZCS, te~mbm mais de uma;2: por exemplo, as dc~cs so duas, no pelo O U\ido lll< lSpela t<:oria;;; numerosos siio os sons com os quais medimos a~ palavr,ts11 ; c com du;ts rncclidas mede-se a diagonal, assim como o lado c todas as grand<:r.as 1' . Portanto. o um medida ele toda~ a~ <.:oisas, porq ue conhecemos os constitutivos ele umJ coisa quando a dividimos ou segun do a quan tid;tdc ou segundo a forma' r'. J-<: o um ndivis\'cl por c~ta r<Jzo: porqu e em todo gnero de co ~ a ~ o que C primeiro indj , isvcl. i\tla~ nem tudo o que um : indi\'isvcl do mc ~ mo modo como. por cxt:mplo, o p: c a unidade : c~ta indivisvel em todos o~ ~cnt iclos, aquele deve ser posto' 7 entre as coisas que s:lo indi\'isveis, como i dissemos, s relativamente percepo ~<:n~vcl: de fato, tudo o qu e contnuo , certamente, divis\rP'. J\dem;lis, a medida sempre do mesmo gnero da coisa medida: de fato, a medida das grandezas uma gr< mdct.a; dito mais particuh.Jrmcntc: a medida elo comprimento um comprimento, d;l largura uma largura, dos sons um som, dos pesos um peso, cl,1s unidades uma unidade. E ck ve mos entender isso no no sen tido de qu<: a medida dos nm eros seja um nmero, o que ocorr<:ria se o caso dos nmeros fosse semelhante aos precedentes; mas ele no semelhante aos precedentes, pois se fosse seria como crer que a medida da s unidades uma pluralidade de unidades e no uma unidade, j que o nmero , justamente, um<l pluralidade de unidades''). E dizemos tambm que a cincia c a sensao so medida das cois<J s pela mesma razo, isto , porque com elas conhecemos as coisas, embora, na realidade, cincia e sensao, mais do que medida, tenham uma medida. Esse caso scmelh;1nte ao que aconteceria se algum nos medisse e se ns conhecs semos nossa altu ra pelo fato de o cvado ser aplicado sobre ns certo nm ero de vezes'" E Prot;goras diz que o homem medida de todas as

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METAFSiCA. I 1/2. 1053 b 1 .24

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ton b lmo-t'"IIJ,ovcx d1twv 11 'tOV cx[crtl<XV6j.Ltvov 'tO'tou 8' 'tt &xoucnv 6 j.LtV cx!o&rjaLV 6 8t l'ltt<Tt")jJ.TjY, ( <pCXj.LE.\1 tfvcxt j.Ll'tpCX 'tWV
'ltoxe.tj.Llvwv. o9&v 8~ lro~ttt 1ttptnov <pex(vo~ttcxC 'tt ).yttv. lS'tL j.LtY ov 'tO Lvt &tvcxt j.L~.ta"t~ la"tt xcx't 'tO ~Oj.LCX cicpop(s ~0\l'tL jJ.'tpoY 'tt, xcxt XUptW'tCX'tCX 'tO 'ltOaO, tf'tcx 'tO 'ltOtO, <pcxvtp6v la"tcxL 8& 'tOLO'tOV 'tO j.LtV :v ' ci8tcx(pt't0V XCX't 'tO 1toa6v, 'tO 8& v Xcx't 'tO 1tOt6v 8t61ttp ci8tcx(pt'tOV 'tO &v 11 ~1t.w 11 l1 lv .

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Kcx't 8& 't"Ylv oa(cxv xcxt 't"Ylv <patv ~Tj't'1'}'tov 1todpw to lxu, xcx9~1ttp lv 'tot 8tcx1topf}IJ.cxaw l1tf}.9oj.L&Y 't( 'tO lv la"tt xcxt 'ltW 8r.t 1ttpt cx'to cx~&tv, 1t6upov w oa(cx 'ttV oaTj cx'to "to Lv6, xcx9~1ttp ot' n Tiu9cxr6p&to( cpcxat 1tp6'ttpov xcxt TI~'tcuv a"ttpov, 11 j.L&.ov 1t6Xtt'tcx( 'tL <paL XCXL [1tw] 8tt JYWPLIJ.<U'tlpw txOi)vcxt XtXt j.L.ov wam:p oi U 'lttpt <paew lxt(vwv rp 6 j.LtV 'tL <pL(cxv t!vcx( <pTjat 'tO tv 6 8' &tpcx 6 8& 'tO &7tetpov. d 8-f! jJ.Tj8tv 'tWV xcx96.ou 8uvcx'tOY OUa(cxv tfvcxt, xcx9~1ttp lv 'tO'r 1ttpt oua(cx XCXl 1ttpL 'tO 61tt0 ttpTj'tCXt MroL, o8' cx'to 'tO'to oa(cxv lv 'tL 1tcxp 'tOe 1tO.. 8uvcx'tOY t!vcxt (XOLV0\1 "(~) cX.' 11 XtX't'1'}16pTjj.LCX 20 j.L6vov, 87j.ov o8& 'tO lv 'tO yp v xcxt 'tO iv xcx96.ou XtX't'1'}10Pt!'tcxt ~ta'tCX 'lt~lft<UV. Wcrtt oGu 'tOe "(tYTj <patt 'tLVl XCXt oa(cxL X<UpLa'tCXL 'tWV IDwv da(v, on 'tO tv rLvo iv8Lxe'tcxt t!vcxt 8t 'tOc CXU'tOc cxh(cx 8t' &01ttp ou8t 'tO v o8& 't"Ylv oa(cxv. l'tt 8' 6j.Lo(w t1tt 'lt~~ttwv civcxrxcxtov lxttv

coisas, e com isso pretende indicar o homem que sabe e o homem que sente; c <:stcs so medida de todas as coisas justamente porque um tem a sensao c o outro a cincia, que dizemos serem as medidas dos ob jetos. J\ dout rina protagoriana parece di?.cr algo 1 inusitado, no entan to, s aparcntcmentc Portanto, evidente que a essncia do um , se a dcfnimos segundo o sentido preciso d;~ p!lavra, consiste em certa medida: em primeiro lugar na medida da quantidade c, em segundo lugar, na mcclicla da q ualidade. E algo ser um quando fo r ind ivis vel segundo a quantidade c segundo <l qualidade. Por isso o um indivis\'cl seja absolutamente scjn enquan to um.

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2./0 um no suhstncia, mas predicadojl

D<:vcmos Jgora retomar um problema j di ~cutido no livro das aporias:, isto , de que modo cx ist<: o um. cons iderado qunnto substncia c quanto realidade'. ])<:vemos invest igar o que o um c como dev<:mos entend-lo, c precisamente: (a) o um substncia por si como por prim<:iro e ntendera m os pitagricos e, depois, tambm Phlto. (b) ou ex iste alguma r<:al iclaclc que serve de $Uhst rato ao um c o um deve ser definido de modo mais comprccmvcl. como o fazem os filsofos naturalistas? l~ntrc estes. de fato, h quem d iga q ue o um .1 ami z.adc\ outros que o ar; c, ainda , outros que o inddni dor'. Ora, s<: nenhum do~ universais pode ser substnci<l - como dissemos ao tratar da substncia c do scr7 - c se o prprio ser no pode ser uma substncia no senti do de algo uno c dd<:rminado, ex istindo sepa rado da multipliciclaclc elas coisas, enquanto ele comum a tode~s c apenas um predicados: ento evidente que t<~mpouco o um pode se r substncia, justamente porq ue o se r c o um so os predicados mais universais. Portanto, os gneros no so realidades c ~uhst:mcias scparvci~ das out ras coisas; antes, o um nem sequer pode ser um gnero, pelas mesmas razes pelas 1 qua is nem o ser nem a substncia podem ser um gncro' . Ademais, deve ser necessariamente <1Ssim para o um considerado no mbito ele todas as categorias. O um tem os mesmos
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TQNMETA rA <Il Y I IKA I

MET AFiSICA, 12 , 1053 b 25 . 1

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l'ye:roct 8' laocx.w 'tO \1 XOCt 'tO lv wcn' E1t&1ttp E\1 'tOL 1totoT lcnC 'tt 'tO t\1 xoc 'tL IFO't, ~ofw 8~ xod lv ot 1toaot, 8ijov 'tt xoct '.w ~'l')'t"r]'ttov 'tt 'tO lv, wcmtp xoci v, oux. txocvov t oo ocuo ~ cpcrt octhou. : ~~v &v )"& x_pw~oca(v EO"t't v x_pw~, ofov o wx6v, tfoc JO 't cXoc EX 'tO'tOIJ XOCL 'tO ~tOCVO fPOCL\It'tOCL )"t)"V6~&VOC, 'tO 8~ ~oc\1 O"'ttp'l')O'L &IJXO wcmtp XOCL fPW't <JX6'tO ['tO'tO 8' lai O"t't(:l'l')O'L ~Fw-r6]' WO"'t&tl V'toc ijv x_pw~oc,oc, ~v &v :pt6~6 'tt 't V'toc, : -r(vwv; 8i'jov 8~ 'tt XPW~cX wv, xoct 'tO v ijv v 'tt &v, ofov -ro &ux6v. ~o(w 8f. xoct J.S d ~.'l') V'toc ~v, &pt9~o &v ijv, 8taE.Wv ~V'tot, :).).' oux :pt9~o ~ oua(oc octhwv XOCL 'tO &v ~v v 'tL o ~ oua(oc ou 1054 'tO &v cX 8tcrt. ~o[w 8f. xoct E1tl 'tW\1 cp96yywv cnot x.dwv v ijv V'toc &pt9~, xoct o &v cnotx.&tov cpw\ri'jtv. XOCL d crx1J~ococ t9rpoc~~. OXTJJ.LcX'tWV &v Tjv cXpt9J.L6 , xoci o v o pfrwvov. 8' octh 6)"o xoct l1tl. wv .s wv )"tvwv, wO"t'' &l1ttp xoct lv ot 1tcX6tcrt xoci lv 'tOL 1tOtot xoct lv oi 1tocrot xoct lv xw1)a&t pt9J.LwV vwv xoct &v 'tL\IO E \I Ol1t0CO'L\I 'tt &pt9J.LO 'tt\IWV XOCL 'tO t\1 'tt &v, cX' OUX,t 'tOiho octho ~ oucroc, xoct E1tt 'tW\1 OUatW\1 cX\IcX)"XTj WO'OC'tW lx.ttv J.Lo(w rp tX,tL E1tL 1tV'twv. - 'tt ~~\1 ov 'tO v lv 10 1tocV'tt rlvtt EO"t( u; ~F<Jt, xoct o8tvo oih6 r ' oco ~ cpcrt 'tO lv, IFOCVtp6v, ~, wcmtp E \I XPW~OC<Jt XPWJ.LOC t\1 ~Tj't"r] 'tt0\1 OCU'tO 'tO EV, o{hw xoct lv oucr(~ oa(ocv J.L<XV octho 'tO ev 'tt 8~ 'tOCU'tO O"l')J.LOCV&t 1tW 'tO t\1 XOCL 'tO v, 8ijov <i> u 1tocpocxoou9&tv laocx.w -roct XOC't"r])"Opocu; xocl. ~Tj tfvoct lv
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sig nificad os que tem o ser; portanto, dado q ue n a esfera das q ualidades o um algo deter m inado, e d o mesmo m oelo no mbi to da q uant idade, evidente q ue se eleve in vc~ t gar o que o um na esfera de todas as ca tego rias , assim como se in vestiga o que o ser, po rque no suficiente d izer que a na tureza elo ser e d o um co nsiste justamente em ser o ser c o um 10 E nas cores o um dado por uma co r, isto , pelo branco, c de le c d o preto de rivam as out ras cores; sendo que o pre to privao do bran co, assi m como as t revas so privao da luz. De m oela que, se os se res fossem co res, ento eles seri am um certo n mero. Mas u m n m ero de qu ? Evidentemen te um n m ero ele cores . E o um seria uma determ inada cor, por exe m plo, o branco 1] De mo do semelhan te, se os seres fossem <Jcorclcs musicais seriam certame nte um n m ero, m a:; um nmero de d eses, e sua suhstncia certamente no seria o n m ero; c o um seria algo elctc rm inado, cu ja su bstncia certame nte n o seria o um, mas a elcsc 12. E o m esmo deveramos d izer se os seres fossem sons ar ti culados: os se res seriam, ento, um n m ero de letras c o um seria uma vogal 11 . E se os seres fossem figuras ret ilneas, e nto seriam um n m ero de figuras c o um seria o tringuloH. E o mesmo raciocnio poderia ser estend ido a todos os outros gne ros de coisas. Portanto, se existem n m eros c se ex iste o um tan to 110 mbi to das afcces como 110 das q ualiclad cs, da quant idade c dos m ovimen tos, e, em todos os casos, o n m ero sem pre um n m ero dete rminad o de coisas c o um algo determi nado, cuj a subs tncia no consiste simJ>lcsmcn te e m ser um; pois bem, se assim , ento isso deve valer tam bm para as substncas, porque vale para todos os casos. Portanto, evidente que e m todos os g neros o um uma determ inada realidade c qu c, e m nenhum caso, a natureza do um o prprio um . E do m esmo m od o q ue no mbito das cores o um a ser buscado uma cor, ass im no mbit o da substncia, o um a ser buscado ser um a substncia particular 1; . Que o u m tenha, em certo sent ido, os mes m os significad os do se r, fica claro pelo fato de que, assim com o o ser, o um es treitamente co nexo com cada uma das catcgori<:~s e no se esgota

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TON MET1\ TA ~Yl:IK A I

lviHAfSICA, 12/3, 1054 ol5 -b3

u f.L7}8Ef.Lt~ (oTov ou-t' lv 'ti) 't( lcnw oirt' lv 't' 1tot'ov, <X).).' f.LOL~ EX.Et WcntEp 'tO v) X<Xl 't~ f.L~ 1tpOa>C<X'tT))"OpEt<16<X~ ~np6v 't~ 'tO E!( &v6pw1r0~ 'tO &v6pw1ro ( wcmtp o8& 'tO dv<X~ 1t<Xpci 'tO 't( 7\ 1tOto\l 1\ 1t6<1ov) X<Xi ('t~ dvat) 'tO tvt EV<Xt -to b:cn~ t!V<Xt.

em nenh uma delas (por exemplo, no se esgota na essncia, nem na qual idade, mas se com porta do mesmo modo que ~ser) . E tambm fic<J evidente pelo fato de que quando $C d1z um l1omcm'' no se diz nada mais do que quando se diz simplesmente "homem", assim como o ser no <Jcrcsccnta nada essncia, ou ; 1 q ualidade, ou q uantidade. E, enfim, fica evide nte porque o 11 ser um equ ivalc a ser uma co1-sa par t-1 cu Iar ' -

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'AV-tXEt't<Xt 8& -to tv xal 'tcX 1roci xa'tci 1tt(ouc; -tp6t\I<X 'tO t\1 X<Xt 'to 1t'ij6oc; Wc; &8t<Xpt-tov xai 8tatpt -t6v 'tO f.Lt\1 ycip 1\ 8t"Qpl}f.L\IOV 1\ 8t<Xtpt't0\l 1t'ij96 'tt )"E't<Xt, 'tO 8& &8t<X(pt't0\l 7\ f.L~ 8t"Qp1)1J.VO\I t\1, l1td OU\1 <Xt cX\I'tt 6<1Et 'tE'tP<XX.W, X<Xl 'tO'tW\1 X<X'tcX <np1)<1L\I )"E't<XL 6:npov [lV<X\I't(<X av ET) x<Xtl on w~ cX\I't(<p<XCJt OU'tE wc; 'tcX 1tp6c; 'tL t)"6f.LtV<X, (lV<X\I't(<X &\1 tt't}) . )"E't<Xt 8t tX 'tO t\I<X\I'ttOU X<XL 81)O't<XL 'tO lv, lx 'tO 8t<XtpE'tO 'tO &8t<Xtpt'tOV, 8tdt 'tO IJ.<iov al<191)'t0\l -to 1r'ij6o tlV<X~ xat 'to 8tatpnov 1\ o &8ta(ptov, wcnt ~ 6y~ 1rp6npov 'tO 1t'ij6oc; o &8t<Xtp.-tou 8tci -d}v ar0"61)<1t\l. lcnt 8& 'tO f.Lt\1 lv6, Wcnttp X<Xl lv 't' 8t<Xtp<1EL 'tW\1 t\I<X\I'tW\1 ~hqp: ~<XIJ.EV, 'tO 't<X'to X<Xl f.J.Ot0\1 X<XL l<10\I, 'tO 8E. 1t-fl6ouc; -to tnpov X<Xt &v6f.LOLO\I X<Xt cX\IL<10\I. E)"Of.L\IOU 8t 'tO 't<XU 'tO 1tO<XX.W, lV<X f.Lt\1 -tp61tO\I X<X't' cXpt91J.OV )"OIJ.EV lv(on <X1h6, 'tO 8, lciv xat 6)"~ X<Xt &pt91J.~ t\1 ~. orov <1 CJ<XU't~ X<Xt 't~ tt8tt X<XL 't' ''!l t\1' t'tl 8' lciv )"O 't'ijc; 1tpW't'7J~ o<1(<X Etc; ~. otov <XL lCJ<Xt yp<Xf.LIJ.<Xl t6ET<Xt at <X't<X(, x<Xt 'tci l<1<X ml l<10)"W\It<X 'tt'tp:)"wV<X, X<XL'tOt 1tEw &).). ' lv -to-rot Tj lcr6'tT)c; lv6'tT). f.J.Ot<X 8E. lciv IL~
1tOu~, wv

~ -{O um e os muitos e as n ocies a eles conexas]'

O um c o m ltiplo so opos tos em muitos sen tidos; num deles so opostos como o indivisvel oposto ao divisvel: o que { dividido ou d ivisvel d ito mltiplo, o que indivisvel ou indiviso dito uno. Ora. dado que existem quatro diferentes ti pos de oposio2, c dado que < no tipo de opos i~o um-muitos no sen tido de incl ivisvcl-clivisvcl> o um no dt to nem como privao elo outro nem como negao elo outro nem e 1~1 relao ao outro, s rc~ta que seja oposio pela contrariedade' . E o um se diz c se esclarece em funo elo :;cu contrrio c o indivisvel em funo de divisvel, porque o mltiplo c o divisv<.:l so mais ; cessvcis percepo sensvel do que o indivisvel; \)Ortanto, 1 por caU S<l da percep-o scmvcl , na ordem da noo o mltiplo anterior no ind ivisvel 4 . Ao um \)Crtcnc<.:m - como explicamos na nossa Diviso dos coutrrios\- o idntico, o semelhante c o igual; ao mltiplo pertencem o diverso, o dcsscmdhantc c o dcsigu,tL _ _ _ O idntico tem muitos s ignificado~- (I) Num pruneno s1g111fieaclo dizemos ~1s vezes idnti co o q ue um pd o nt'mtcro: (2) num segundo sentido di;.cmos idntico o que um tanto pela forma como pelo n mero: por exemplo, tu s idntico <l ti mesmo t<Jnto pela forma conto pela matria; (3) ademais, idn t ica~ so as coisas cuja no<Jio da substncia primeira nica: por exemplo, Js linhas retas 1guais :;o idnt icas, c assim os quadrilteros que tm lados c ngulO$ iguais, mesmo que sejam numerosos. tvlas nesses casos a igualdade a unidadd'.
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T!1N M ET A T A <DY!IKA I

M ET AFSICA, 13, 1054 b4 26

I pt

't<Xtht &1tW v-ra, JLTJ X<X'tOt 't1lv ooCav &tlp<)p<X 't1lv s GU'YXttJLlVTjv, X<X'tOt 'tO d~oc; 't<XU'tOt U wcrntp 'tO JLt~ov 'tt'tp )"WV0\1 't(il J.1.1Xp(il JLOtov, X<Xt <XL lvLCJOL t9tT<Xt <XVr<Xt ytp JLOL<Xt JLlv, al athat t cX1twc; O. 'tOe t ltv 'tO a'to d~oc; tXOV't<X, lv ot 'tO JLaov X<Xt Tj't'tOV t"()'(yvt't<Xt, J.I.TJ'tt JLiov JLTJ'tt ~'t't0\1 . 'tOt t tOt\1 ii 'tO <XU'tO 1t9oc; X<Xl iv to 't(il dtt, oTov 'tO tux6v, acp68pa xat Tjnov, JLOt ~atv tTvat 'tt 'iv 'to troc; a'twv. 'tOt t ltv 1tdw 'tatht ~ ~'ttpa, 1\ cX1twc; ~ 'tt 1tp6xttpa, oTov xan(npoc; cipyp~ tux6v, Xf>UCJO 1tUpl ' ~av9v X<Xl 1tUppv. wcrn Tjov 'tt xal 'to tnpov xai 'tO cXVJLOtov 1toaxwc; lyt't<Xt. xal u 'to JLV &o v-ttXtlJLlvwc; xal 'tO 'taU't6, to 1tav 1tpoc; &1tav 1\ 't<X'tO 1\ lo 'tO ' ltv 1.1.~ xat 1} TJ xal 6yo tf, to G X<Xt 1tTja(ov l'ttpo 'tO 'tp('tOV 'tt lv 'toL JL<X9TJJLa'ttXoTc; . 'to JLv ouv l'ttpov 1\ 'ta'to tt 'to'to 1tiiv 1tpO 1tiiv yt't<Xt, oa lyt't<XL 'iv xat v ou ytp 2tl m(~aa( tCJ'tt 'tO 't<X'tO, to o lyt't<Xt t1tL 'tW\1 !L~ v-t<.o>\1 ('to t !L~ 't<X'to lyt'tat), l1tl 'twv v-rwv 1tv-rwv 1\ ytp &v 1\ ox 'iv 1tt~ux' oa ov xai &v. 'tO JLtV ouv lnpov xal 'ta'tov o'tw &vt-Cxtt'tat, ta~t f. xai lup6'tTJc; IDo. 'tO JLV ytp lnpov xal o lnpov ox &vrxTJ tTvat 'tLVt &npov 2s 1tiiv ytp 1\ lnpov 1\ 'ta'to 'tt &v v 'tO t~opov 'ttvbc; 'ttvl t~opov, WCJ'tt &vrxTJ 't<X't6 'tt tTvat ~ ta~l-

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Semelhantes so as coisas (I) se, mesmo no sendo itll-1111!".1', e;m sentido absoluto c mesmo no sendo sem diferetu;;1t'lll o~1 . 1 subs tncia concreta, so idnticas pela form a: por exct11 pl,, 1111 1 . quadrado maior semelhante a um menor, e semd h;lll{ t'\ ~. ~~ .1 linhas retas de diferentes comprimentos: elas sJo :-.ctn<"llt;'''' '" mas no idnticas. (2) Outras coisas so semel hante\ !'> <' . ll'11lc' uma < afeco da> mesma espcie, suscetvel de uikn 11 ~ ' d, grau, no apresentam essa diferena . (3) Outras co isil~ ;1i1HLI ,,. d izem sem elhantes se tm uma afeco que idntic t pc l;, , .. , pcie - por exemplo a cor branca-, ma s a tm em gr<111 111;1i" ' 10 ou m enor: c tais coisas siio ditas semelhantes justame nte P()'<i"'' a mesma a espcie de sua afeco. (4) Outra~ co i :-il ~. ,.,di 1 11. so semelhantes se tm mais caractersticas idnti CL \ do 'I"' caractersticas diferentes, quer se trate de ca racter$t i ('; J ~ t'\\\'11 ciais, quer se tmte de caractersticas c\tcriorcs: por cXl'IIIJllll 11 estanho semelhante prata enquanto branco, c o ''"'I',. semelhante < lO fogo enquanto anJ;uclo c \'Crnll:lhrr eviden te. portanto, que tambm o diferente v o d1\ \ o mclh ;mtc tm mltiplos significados~. ( 1) Num pri11H'i11 , ~ i!'.' " 1. ficado. o difc.: rentc o oposto do idntico: por isso q ualqn , r c111 sa, em confronto com qu;1lqucr coisa, ou idntica () 11 ,. cld , rente. (2) Num segundo significado, dife rente o qul J J; JII k1 11 uma nica matria e uma nica forma : por isso tu C\ dilt'l<'ll i<' do teu vizinho. (3) O terceiro significado o do di k ll'td t 111 mbito das matemticas. Por conseguinte, diferente 011 idt111 1< 11 se di1.cm de toda s as coisas em relao a todas as coi:-.;1 s. dnc 1, que cada uma delas exista c seja uma; de fato, o d ifc.:rcltl(' "'" a negao do idnti co c, portanto, no se prcdic:1 da.\ t <l \.1' -'" que no so (destas, ao contd rio, se p rcdica o n;io-idt11 Jwcol. mas de todas as que so, porque tudo o que existe c qnc t 11111. naturalmente um ou no-um relativamente a algo cl ik lt'llll' Estes so, portanto, os sentidos nos quais se opem o clir(' ll 1111' ,. o idntico'1. A diferena c a d iversidade no so a mesma wi ~;t. <>' I' ~~' diferente e aquilo de q ue diferente no so ncccs~ari a llwldt diferent es por algo deteriJlinado, porque basta llll l' cada ,." ,... , exista para que seja idntica ou diferente. Ao cont r< rio, o di f c1, 11 te assim por algo determinado, de modo qu e eleve 11an1 :d!~"

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TClN META TA <!>Y/.IKA I

MEIAfiSICA. 13/d, I 054 b27. I 055 o 16

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pouaw. -ro-ro 8E. -ro -rcxu-ro ylvo i1 E!o 1tv y~p -ro tcx<plpov 8tcx<ptptl i1 )'t'IIU i1 tL8tt 1 )'t'IIEL j.lt'll 00'11 j.lft t<TtL XOtvft ~ lM7} j.l7}8t )'t'IIEOL d 7jCX, ofov gOW'\1 O CJXfu4CX ti'j XCX't1) 10 yopCcx, tttt 8E. oov -ro CX-ro ylvo (lyt-rcxt 8& ylvo ljJ.<pW 'tO cx'to l)'OV'tCXL XCX't -rftv oua(cxv 't~ 8t:<popcx). 't~ 8' l.vcxV't(cx 8t:cpopcx, xcxi ~ t'IICXV't(wat 8uxcpop: -rt . -rt 8& xcxw -ro-to 1to-rt9tj.lt9cx, 8ijov lx 'tij l1tcxywyij 1tcXV'tcx y~p -r~ 8tcxcplpoV'tcx cpcx(vncxt xcxt -ralh:, ou jJ.6vov Enpcx >5 V'tcx ~~ -r~ !J.t'll -ro ylvo l-rtpcx -r~ 8' lv 't'tj cx-r:U av1 10.5.5' a'tOL;(t~ ti'j XCX't1)yop(cx, W<Tt t'\1 'tCX'tc'il )'t'IIEL XCXL 'tcxth -rc'il ylvtt. 8twpt<TtCXL 8' lv ot 1totcx -rc'il ylvtt 'tcx't 11 &npcx.

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'E1td 8& 8tcxcplpttv lv8lxt'tCXL ~7}wv 'tcX 8tcxcplpoV'tcx 1tttov xcxt lcx't'tO'II, latt -rt xcxt jJ.ty(atT} 8tcxcpop:, xcxi 'tcx't1)'11 lyw t'IICXV'ttwaw. g'tL 8' ~ IJ.EY(atT} latt tcxcpop:, 8Tjov lx ti'j t1tcxywyi . 'tcX jJ.t'll yp ylvu 8tcxcplpoV'tcx oux t;(tt 8ov d 7}CX, ~' ~1tt;(EL 1ttO'II xcxl ~O'!J.~Tj'tCX 'tor 8' titt 8tcxcplpouat'll ex{ ytvlatt lx -rwv lvcxV't(wv datv w lax:-rwv, 'tO 8& 'twv lax:'twv 8tcXatT}IJ.cx !J.tyt<Ttov, watt xcxl 'tO 'tW'II t'IICX'II'ttwv. & IJ.ft'll -r6 yt j.lt)'t<Tt0'\1 lv lx:at~ ylvu -rtttO'II. !J.ytat6v n y~p o IJ.Tt tatt'll 1ttp~oij, xcxi 'ttuov o IJ.Tt ta-rw ~w cx~trv 'tt 8uvcx-r6v -rlo y~p lxu ~ 'ttt(cx 8uxcpop: (wcrntp xcxl 'tiXcx -rc'il -rlo lxe.w .ye.-rcxt 'ttttcx), 'tO 8E. 'ttou ou9E.v ~w ECJXCX't0'\1 y~p lv 1tCXV'tL xcxi 1te.ptt;(tL, 8to o8E.v ~w -ro 'ttou, o8& 1tpoa8e.i'tcxt o8e.vo 'tO 'tte.tov. ht !J.t'll ov ~ t'IICXV'tt't1) t<TtL 8tcxcpop 'te.to, lx

idntico pelo qu<Jl dif<.:n:m. E esse algo 1dntico (a) ou o gnero (b) ou a espcie: de f-a to. tudo o que difere, ou difere por gnero ou por espcie . (a) Diferem por gnero as coisas que no tm em comum a matri;J c que no se geram umas d< lS outras como, por cx<.:mplo, as coisas que pertencem a figura s catcgoriais diferentes; (b) diferem , ao contrrio, pela csp(cic, as coisas cujo gnero idntico (ele fato, o gcnero aquilo pelo qual co isas 30 diferentes so dit<lScssenci;1lmentc uma mesma coisa) 111 [Os contrrios silo clifcrcntcs, c a contrariedade uma certa diferena.] Que nossa suposio seja cx;Jta, evid ente por induo. Com efeito, todas ~1s coisas diferentes so tamb6m idntic.:as, pois no so simplesmente difcrcnt(.;s, mas algumas so clifcrcnt<.:s por g- 35 ncro, outrlS diferem na mesma srie de uma categoria e, portanto, pe rtencem ao mesmo gnero e so idn ticas pelo gtnero 1J. Em lOW outro lugar di s tin guimo~ as coisas qu<.: S<io idntic,ls por gnero c as que so diferentes por gncro 12.

4. [!\contrariedade como diferena m,xima/ 1

Como ;~ s coisas que diferem entre si poclt:Jn difc.:rir e m grau maio r ou 111(.;11or, deve have r uma d iferena mx im.1 ;i qua l chamo 5 contrariedade. E que a <.:ontrmi cdadc seja a difcrcn;,l m<hima fi ca evidente por induo. De fato, as coisas que so diferentes por gnero no admitem entre si nenhuma pt~ ssagcm . lll<IS Sio distantes en tre si c incom par~1vc i s 2 . i'VIa s as coisas que difere m por espcie gcr.-.m -sc do~ contr,1rios tom;1dos <.:omo ex tremos. Ora, a clist;]nci,l entre os cxtremos c, portanto. entre os contr,irim, m:x ima '. i\1 l a~ o m;ximo em <.:dela gnero tambm perfeito: mximo, 10 com cfcito, o q ue n<io pode ser superado, c pcrfc:ito aquilo alm do qu<l] no S(.; pod<.: c:ncontrar outro. E a diferena perfeita a que alcanou seu fim, assim como perfeitas, em gera l, s;io a~ cois<Js qua ndo alc.:;:mam seu fim. F alm do fim nflo existe nada, por<.JUC de: todas as cois;1s o fim o termo extremo que crl\'oh-c tudo: por isso no h{l nada fora do fim c o que perfeito n5o 1s precisa de m1da. De tudo isso fica claro, portanto, que a contrariedade uma cl ifcrcna perfeita;. ivla~ d,Jclo CJUC m contrrios se

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TON /"\ET A TA <I>YIIKA I

METAFiSICA, 14, 1055o 17-b2

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-ro-rcuv ijov 1tO~xw E. e.yoj.Llvcuv 't'wv lv~XVt(cuv, <Xxoou&rjae.t 'tO 't't.dcu o't'c..> ocv x~t 'tO lw-n(o~ t:!wt 1ttipxn ~-ror. 't'O't'cuv & -ncuv !p(Lve.pov 't'~ oux lvlxe.'t'~t 2o lvi 1t.dcu lw-nC~ dw~ ( ou't'e. y<Xp -ro laxti't'ou lax~-rw't'tpov EL'Yj &v 't't, O't'E 't'O tvo t~O'tTJI.L~'tO 1t.dcu t>Ot\1 rax~'t'IX)' .cu 'tE El t<J't~v Tj lv~vtt't'Yj t~<popti, Tj E. t~<pop uorv, WO'te. xai Tj 't'.e.to. <Xvtiyx'Yj t x~l -rou &Uou pou &YJ&e.r e.tv~t -rwv lv~v't'(cuv. x~i y<Xp 1td<J'tOV t~<plpu Tj 't'le.w 2~ t~<popti ( 't'Wv 'te. y&:p ylve.t t~<pe.p6vtcuv oux la-tw lecu't'fpcu ~~e.rv x~l 't'wv du le.~x't'~t y&:p 't't 1tpo 't'cX ~cu 't'o y&vou ox la-t~ t~<popti, -ro't'c..>\1 ' ~'t'Yj j.Lty(a"t'Yj), xal 't'cX lv 't'~U't'{il y \IE L 1tELa-tO\I L~<p povt~ t \1~\l't'(~ ( j.LE."'fla"t'Yj y<lp t~<pop 't'O't'c..>\1 Tj 't'tuo), x~l -r lv 't'(i> ~th(i> e.x't'tX{il 7te.I>O <J'tov t~<plpov't'~ lv~-nt~ ( Tj y&:p YJ Tj ~u't1) 't'OL lv~-n(ot) x~l 't' 1to 't1)v ~'t1)v V~j.LW 7t.tta-tov t~<plpo-n~ ( xai yp Tj lmcrnll'YI 1te.pl E\1 ylvo Tj j.LL~) lv o! Tj n.d~ t~ <pop j.LE."'(ta"t'Yj. -1tpw't'Yj E. lv~-n(cuat f.'L x~l a-tp'Yja( t<J'ttv ou 1t&a~ E. O'tp'Yjat (1toll~xw yp .ye.-r~t Tj O'tpYJm) 3~ cX..' ~'t't iv 't'Ed~ fi. 'tcX cX~ twvt(~ X~'t'cX 't'~'t'IX tXO~ae.'t'~t, 't'cX j.Lt\1 't'il tXEL\1 't'cX t 't'il 1tOLE.t\l Tj 1t011j't'LXcX e.Tv~t 't'cX t -rei> ~cPEL dv~t xal <i1to~o~l 't'O't'cuv Tj llcuv lva-n(cuv. e.l ~ <Xvtctt't'~t j.Lt\1 cXV't'(<p~at x~l O't'p'YjaL xal. 1055 b t\l~vtt6't'Yj Xllt 't'cX 7tp6 't'L, 't'O't'c..>\1 OE 1tpW't'O'J cX'J't'(<p~at, cXY'tL<pcXOECU t j.L'Yj\1 ta-tL j.LE't'~, 't'W\1 t tV~\I't'(c..>v tVtXE.'t'~L,

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diz.cm em muitos significados, a perfeio cahcr a clda um ddcs do modo como lhes cabe a contrariedade 1 Se ndo assim, evidente que de uma nica coisa no pode haver mais de um contr rio, porque no pode haver um termo mai s extremo do qu e o termo extremo, c para uma mesma distncia no pode have r mais de dois ext remos; c isso em geral evidente se a contrariedade uma diferena, c se a diferena, portanto, tambm a diferena perfeita, ocorre entre do is termos 6 . E necessrio que tambm as outras definies dos contrrios sejam verdadeiras. (a) De fato, a diferena perfeita a diferena maior (po rque. como para as coisas que diferem por gnero no possvd pensar nada q uc este ja alm delas, assi m para as coisas que diferem pda espcie no se pode pensar nada que esteja alm do prprio gnero: foi demonstrado que entre as coisas que se encontram fora do gnero n; 1o ex iste dife rena, c que a difere na mx ima a que ocorre entre coisas do m esmo gnero); (b) c tamb m as coisas <.JUC diferem em mximo gn1u no m bito do mesmo gnero s:lo contr rias (de fato, a diferena perfeita a diferena maior en tre as espcies elo mesmo gnero); (c) c, ainda, as coisas que diferem em m;ximo gra u no mesmo substrato que as <lcolhc so eontdrias (ele fato, a matria dos contr rio s a mesma); (d) enfim, entre as coisas que so objeto cb mesma faculdade cognoscitiva , as que mais diferem silo contnria s. (Com efeito, elo meslllo gnero de cois;ls existe uma nie<1 c incia c nessas co isas a diferena perfeita a 111<lor)'. A contrariedade prim eira dada pela posse c pela privao, m<ls no por q ualque r privao, vis to que priv<-to se cntcndc em di ve rsos sentidos, mas s pela privao perfeita. Todos os out ros contr rios se diro em funo destes: aiguns porque os possuem, outros porque os produzem ou podem produ zi-los, out ros, enfim, porque so aquisics ou perdas deles ou de outros con tr< rios. Ora, se a con tradi io, a privao, a contra riedade c a relao so dos opostos, e se a primeira entre es tas a contradio, e se no existem termos intermcdi;rios da contradio, sendo que podem existi r term os intermedirios entre

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O'tt ~ev ov 't<X'tv ~(<pacrt xat 'tcXvaV'ta i}ov 1j t O"t. p1Jcrl. civtC<pacr( 't( lO"ttv f} yp 'to va'tov iSw lxtw, .s f} v 1tt<pvx lxttv !lTJ Exn. EO"t.p1J'tat f} w f) 1tw <poptcr9.v (1tO<XXW yp 1\T) 'tO'tO .yo~t\1, wcrntp r{Jp'f)'t<XL Yj~rv lv &Uor.), W<rt' lO"ttv 1j cr'tp1Jcrr. :rn<pacr( 'tL f) VV<Xfl(a LOptcr9ttO'a i') 0'\J\I&LW~\11] 't4) tX'tLX4} t V'tL cpcrtw flEY ox lO"tt fl&'t~, O"ttp~crtw . 'ttvo EO"tl\1' \aov 10 flEY yp f) ox faov 1tv, tcrov ' f) &vtaov ov 1tv, U' t\1ttp, ~6vov lv 't4) tX'ttX4} 'tO tcrov. tl -1) at ytv.att 't' 't) lx 'tW\1 lva\l't(wv, y("(\\O\I't<XL e 1j lx 'tOU f.t'ov xat tij 'tOU tt'ov ~'tw 1j lx a'ttp~atw 'two 'tou d'ov xat 't'ij ~op<pij, i}ov O'tt 1j flE\1 lvaV't<a>at O"ttp'f)crt v t\1) 1taa, 1j t O"t.p1Jat u \aw o micra lva\l'tt6't1) ( at'ttov ' 'tt 1toaxw lv.xt'tat EO"ttpijcrOat 'tO EO"ttpT)fl.Vov) l wv y:p a{ fl&'ta~oat lcrx&'t<a>V, tva\l't(a 't<X'ta. <pavtpv & xal. t tij l1taywjT. 1tcra yp t\ICX\I'ttwcrt &xtt O"t.PYJcrtv a&npov 'twv lvaV'tkuv, ' ox ~o(w 1t&\l'ta vta't'Y] flE\1 y:p lcr6't1)'tO :vo20 flOL't'f) E flOL't'Y]'tO xax(a E pt't'ij, ta<p.ptt E wcrntp ttp1J'tat 'to flt\1 y:p l:v ~6vov lcrnp1Jfl.vov, 't ' l:v 1j 1tO'tE f) lv 'ttYt, olov cX\1 lv Yjtxfc 'ttvl 71 't4) xvp(~, il 1t:vn.r u) 'tWY ~t\1 tO"tt fl&'ta, xai EO"tt\1 oun :ya90 v9pw1to on xax6, 'tWY e ox lO"ttY, vyx'f) dvat 1j 1ttptnv 71 2s &p'ttov, lht 't: flE\1 Extt 't 1toxdfltvov wptafl&vov, 't: ' o. WO"tt <pavtpv 'tt d 9'ttpov 'tW\1 lva\l't(wv .yt't<XL

contrrios. ento, evidente 4uc contradio c contrariedade no so a mc~tna coisa. Ao contr rio. a privao uma contradio: de fato, do que no pode em absoluto ter algo, ou do que no tem aqu ilo qu e.: deve ria ter por natureza , rcspcctivamc.:nte, diz-se que absolutam ente privado ou q uc tem uma privac'io sob dete rminado aspecto. (Com efeito, a privao se entende em muitos sentidos. j di s ti11guiclo~ por ns em outro li vro~). Portanto, a privao uma espcie de contradio, precisamente: ou uma impotncia determinada ou co11sidcrada junto com o substrato que <1 recebe. Por isso no pode haver termos intcrmcdiTios d<l con tradiJo, mas pode h,wcr termos inl"rmc.:ddrios ele certo tipo de privao: clc f<lto, tudo ou igual ou IJ.:io-igual , m< Js nem tudo igual ou dcsigm1l , ou s o no sujeito que rc.:cebc a igualdade.:''. Ora. se os processos dc gc.:rc1o, na matria. ocorrem cnt rc os contrrios, <.: s~ partem sej<-1 d<1 forma c cb posse da forma. seja de uma priva!,;iio da forma c da estrutura fomwl , ento evidente que toda contrariedade ser;) uma pri\'<l . ,io, mas nem toda priva;io ser uma contrariedade, porque algo que sofre uma privao pode sofr-la de diversos modos: por isso s os cx trcmos cntTc.: os qu<tis ocorrem as mudan~as so contrriosli'. Isso evidente tambm por induo. De fato, em toda wntraricd adc est implicad o que um dos c.:ontr;rios se ja pri\'<1 o, ma s no de modo semelhante em todo~ os casos: a desigualdade prin1;io da igualclade, a dcsscmcl han~a privao da semelhana, o vcio privao da virtude. 1 :. como disscmos11 ex istem difcrc.: nl c.:s tipos de privao: nalgum caso~ faht-sc:: de.: pri,ao simplesmente (1 11anclo c::la ocorrc::u. noutro~ C.:<l~m quando ela ocorrc.:u em ce rto tempo ou CIII certa p.utc - por exemplo, em certa idade ou no rgo principal -, ou cntiio inteiramente.:. l~ss<l divc-r:;idadc de significados expli ca a raz;io pela qual. par,, ccTtos tipos de pri,ao, pode haver intcrmcdi<.rios (pode haver. por exemplo. um homem nem bom nem 111au), c.: para outro~ tipos no (por exemplo, ncce:;s;rio que todos os nmeros sejam ou pares ou mpares), cnquanto 12 as primeiras tm um substrato dctc.:rm inado, c as outras ni1o. Port<~nto, evidente que um dos dois contr< rios indic<1 priv<Jo. t: ~ufic i cntc que isso se ja ver-

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MErAFSICA, 1.4/5, 1055 b27 1056oll

XIX't~ cntp1Jatv IX1t6XPTJ

~ 1tpW'tiX xa!. 't~ l'"1J -rwv iVIXV'ttWV, otov 'tO v XIXl 't~ 1tO 't~ l'~P liIX d 'tiX'tiX !Xvrt-riX~.

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dade para os primeiros contrrios, isto , para o um c para o mltiplo, porque todos os o utros se reduzem a estes.

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5. [A oposio do igual ao grande e ao pequeno] 1

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XIX L 't(i> !.L~Pi>. &l r~P 'tO 1t6npov !Xd lv !Xv-rt9au Hrof.L&V' o!ov 1t6-rtpov tuxov ~ f.LIXv, xcxt 1t6npov &uxov ~ ou e.ux6v (1t6npov t &\~Opw1to l'j e.uxov ou trof.L&v, l~v !.L~ ~ JS ltOta&<.l xat ~1J'tOV't& o!ov 1t6npov 1j9& Ktwv 71 I:wxp'tT) -IX' ox !XvrxTJ lv OUO&Vt rtv&t 'tO-ro IX~ xcxl 'tO'tO tx&L9tv tT}utv 't~ l'~P cXvt~&(f.L&VIX f.L6VIX oux tVtX,&'tiXt f.LIX 1tpX,ttv, <t> XIXL tV'tiXIX XP'ij'tiXt lv -r;> 1t6npo Tj1056" Otv &l r~P tf.LIX lvtlx.t-ro, l&oTov 'tO lpW'tT)f.LIX" d ., XIXL oihw f.Lo(w tf.L1tl1t't&t d !XV't(0&aLV, d 't v ~ 1tO, o!ov 1t6't&pov IXf.Lcp6-r&pot Tjeov ~ t'ttpo) - d ~ lv -roT !Xv-rtx&tf.LtVOL IX&t -ro ltO'ttpou Tj ~l'tTJOt, f.rt-riXt E. 1r6-repov f.L&T S ~0\1 ~ lIX't'tOV l'j L OOV, 'tl tO'tlV Tj !XV't(()&OL 1tpO 'tiX'tiX 'tO toou; O't& r~P IX'ttp~ f.L6~ VIXV'tC ov o-r' IXf.Lcptv r~P f.LXov 't(i> f.L&~ovt 71 't(i> l't'tovt; & 'tt -r;> !Xvo~ l viXV't(ov 'tO iaov, wcn& 1t&ootv lcniXt i\ lvL d t -ro &vtoov a7J f.LIXCvu -ro IXU'tO tf.LIX IXf.LcpoTv, &L1J f.LtV &v !XV't~&f.L&Vov IX!.Llo cpoiv ( xiXl Tj IX1top(1X ~OT)tT -roT cpaxouot 'tO &\ltoov uIX &tviXL) , IX~ <JI.)f.L~vu &v uoTv tVIXV't(ov 1ttp IXviX-rov.

Com o cada coisa tem um nico contr~rio, pode-se pergun- 30 tar em que sentido o um se ope ao mltiplo c o igual se ope ao gra nde c ao pcqucno2 Sempre que fazemos uma intcrroga~:io d isjuntiva indicamos a o posio de dois termos, por exemplo, qu<1nclo pergun tamos: " b ranco ou prcto 7", ou " bra.~lCO ~u no-br<mco?" (No perguntamos: " homem ou branco?' , a nao ser que se estabelea determ inada oposio c se pergu nte.: , por exemplo: "veio Clconte ou Scratcs?"; mas essa opos io no se.: 35 apresenta como necessria para nen h um gnero ele coisas, e alm disso ela tambm deriva da oposio verdadc n a; ele fato, s os o postos n iio podem existir ju ntos, c recorre mos a essa im possibilidade mesmo quando pergun tamos: "qual dos dois ve.io?'.: com efeito, se ambos pudessem vi r ju ntos a pergun ta sena n - 1056' dc.:ula; mas m esmo no caso em que pudessem vir jun tos, <1 pergunta tambm poderia ser reduzida a uma oposio, is t~ , o posio do um c dos muitos, podendo ser formulada ass1m: "vieram os do is ou s um dclc.:s?"); se, portanto, a in te rrogao alterna tiva sempre usada no caso elos opostos c se, por o utro lado, pode-se perguntar: "qual maior ou menor o u igual?", ento, nesse.: caso, em que se ntido o igual se ope aos outros 5 dois termos;? () igual no pode ser contrrio ele um s deles e nem de ambos: (a) po r que deveria ser contrrio do grande c no do pequeno? (b ) Ademais, o igual contrrio do desigual c, conseqc.:ntcmen tc.:, ele deveria ser contrrio ele mais de Utn<l coi sa. Mas se o desigual significa o mesmo q ue grande e pequeno tomados juntos, ento ele dever ia ser opos to a ambos (esta clificulcladc.: favorece os que sustentam que o desigua l uma d<1dc): mas, 10 desse moclo, uma nica c.:oisa seria o con t r~rio de cluas, o que impossvel. (c) Ademais, o igua l seguramente um termo inter-

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I 056 o I 2 34

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x:ra6otL ~ ~c; <1't'p'f)C1LY. Oot'tpou IJ.EY ij oux lvX,E'totl ('t'( rp (J.otOY 'tOU IJ.&"'(cXOU ~ (J.LXpo;) cX(J.!pOLY cXpot cX1t!pot<JL <TtE P'fl'tLX~, LO ~ott 1tpoc; li!J,cpnpot 1:0 1t'ttpov "'(t'totL, 1tpo f. O'tEpov ou ( o!ov 1t'ttpov (J.tit;ov 11 raov, ~ 1t't'E()OY tGOY ~ 20 ~OC't't'~Y) , ~' lid 'tp(ot. 00 <TtpT)<JL t l cXYcXrXTJ ou rp 1tot~ Laov o (J.YJ (J.Eit;ov ~ f.?..ot't'tov, !X' lv ot 1tcpuxtv lxELYot. - t<Ttl YJ 'tO t<JOY 't'O (J.~'tt !J."'(ot IJ.~'tE "txp\1 1tt~~'>U ' ' :_ ' r> T XO E 'I (J.E"'(ot ~ (J.L X()OY dvotL' Xott cXY't'tXU'totL cXIJ.!pOLY w cX7tcp~GL ?"EPTJ'tLX~, to Xott IJ.E'tot l<Ttw. Xott 'tO IJ.~'tE 25 liroc0ov (J.'f)'tt XOCXOY livdxtL'totL li(J.cpOLY, cX' liYWYUIJ.OY' 1tOotX,W "'(p "'(E'totl tXcX'tEpOY XotL OUX tG'ttY ~y 't'O EX'tl x6v, li !J.ao\1 'to (J.i)'t't Euxo"' IL~'tt IJ.ot\1. &v & ot 'tO't'O "'(E't'ott, li).).' wpLG(J.Yot m.uc; lcp' wv "'(E'totL

t'tl 'tO !J.tY tC10Y IJ.E'tot cpot(Yt'totl IJ.E"'(cXOU Xott (J.LXpo lvotv 't'(WOL f. (J.E'tocij OUt!J.(ot O't'E cpot(Yt't'otl O'tt lx 't'O bpL<J!J,O UYot't6v ou rp &v Et'f) 'tEdot (J.E't'ot 'tlYO OU<Jot cX !J,allov 15 tX,EL lif.L totU'tic; 'tL (J.E'tot. d7tt'totl YJ ~ W ~1t!potGLY cXY'tL

c:rEp~'ttxW ij li7t6cpot~L ot'tTJ' cXYclrXTJ "'(eX() ~ cpotL<lY ~ 30 c.ux_pov dvotL ~ 'tOLO't'ov 't'L cio. w<TtE ox pOwc; l1tt't'L (J.W<1l\l oi YO(J.(~o'll'ttc; (J.o(wc; "'(EaOoct 1tcXY'tot, W<Ttt t<JtaOocL

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meclirio entre o grande c o pequeno, e nquanto no se v que alguma cont raried ade seja um term o in te rmedirio: de fato, se a contrariedade fosse um termo intcrmcdi<lro, no pode ria se r perfeita; an tes, ela que inclui SCI11 [)rC <Jigum termo in tcr mcddrio no seu ~mbito~. 15 Res ta , ento, que o igual se oponha ao gran de c ao peq ueno ou com o negao ou como pri vao. i'v!<Js no pode ser negao ou privao ele s um dos termos; ele fato, de q ual elos dois seria ncga;!o? Do grande ou do pcqucno7 Porta nto o igual ncg;Jo priva tiva clc ilmbos os t ermos. Por css<l razo a intcrroga~'o cbjun tiva rcfcrc-sc a ambos os te rm os c no a um s ci cIe~ . Por exemplo, n<'io se poder fo rmular uma pergunta elo seguint e modo: '' maior ou igual?''. l: tam pouco deste : ''(; igual ou menor?" . l\o con trrio, os termos dcvcm se r se mpre trs. 20 Alm d isso, no se trata ele uma priva~:;1o necc~s; ri a: ele f<l t o, nem tudo o que no nem maior nem menor igual, mas s podem ser iguais as coisas que po r sua na t ureza podem te r aq ueles atrib utos'. Ora, o igual o que no nem grande nem pcqucno, mas qu e, por ~u a nat ureza, poclc ser grande c pcqucno: ele se opf>c ~lO grau cle c ao pequeno como ncg;1o pri vativa, c por isso tambm um ter mo in tcrmecli;r io e n t re eles. ' l;1mbm aq uilo que 1 1o nem bom nem mau se op<ic elo mesmo modo ao bom 25 c ao m au, n'l<lS ~em ter um nomc, porque bom c mau tm mltiplos signi ficados, c no ni co o sujeito que os recebe. f'vl as o que niio ncm branco nem prdo pode ter um nome. :\-la.~ 11em n1csmo este tem u m nico nome; pois as core~ relati va nH:nte ;1s quais essa pr va;Jo d ita em se ntido pr,;Jti\'(>. so ck certo modo limit<lclas em nmc ro: o cp.tc n:'JO nem br;1nco nem preto clcved ~cr, neccssariamcntc, ou cinza ou pardo ou algo se mel h;m te''. 30 Portan to, no exato objetar que o quc valc nesses c;1sos vale p~H<l todos os casos, c que . portanto, dc\'cria haver um termo intcrmccl ;rio en tre o sapato c a mo, que 1 1o seria nem sapato nem mo, cl<Jdo que o que no nem bom nem ma u inte rm ed~ ro cntre o bom c o m < lll, como se ckvcssc cxisti r um termo intermccl;rio em todas as coisas! i'das esta no uma

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METAFiSICA, 15/ 6. 1056a35-b20

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xe.tpcx , t1tE.L1ttp XOtt 'tO fLf}'te. &ycx90v fL'j'tE. xocxov 'tO &ycxOo xa1 -.o xcxxo, 1tmwv laoftlvou -.wo fLE.'tcx. oux &v&r3S X1J 3t 'tO'tO C1UfL~CX(V&~V. Tj fLtV yp &v-.txtL!J.tVWV <J\NOt1tcpcxa( l<ttw wv E<tt~ fLt'tcx 'tt xcx1 ti<ttT)fLI 'tt 1t~Uxtv IOS6 ~ e.!vcxt -.c;w ' oux E<ttt 3tcx~op& lv &U~ yp ylve.t wv ex{ cruvcx1to~&cm, w<tt' oux tv 'tO 1toXdfLe.vov.

conseqncia ncccss;\ria, porque a negao conjunta d os dois 35 opostos s prpria elas c.:oisas ent re as quais existe um te rmo intermedirio, e que por natureza tm determinada distncia; ao contr rio, entre as o utras coisas no existe diferena, porque as duas coisas que seriam ob jeto de n egao con junta perten- 1056 cem a gne ros diferentes , de m odo qu e fal ta a unidade do
sub~tra to;.

6 ofLoW E. xcxl 1te.pl -.o ~v xcxt -.wv 1toWv &1top'jae.ttv &v -.~. d yp -. 1to '"<i> ~vt 1tw &v-.Cxe.t'tOtt, s C1UfL~(ve.t EVtCX &vcx-.cx. 'tO yp tV o(yov 1t o(ycx E<ttCXL. -. yp 1tO xcxt -.ot o(yot &v-.Cxe.t'tCXL. E'tt 't o 1tOI, f.t1ttp 'tO t1t~cnov 1tOCX1t~atov t"(f.'tCXt t XCX't 't Mo wcne. 'tO t\1 o(yov 1tpO 't( yp 1tO -. o e.l fL~ 1tpO &v 'tE. XOtt 'tO o(yov; oOtv y&p lcnw Ecxnov. 1o t'tt d lv fL'jXe.t -.o !J.cxxpov xcx1 ~pcxx, o-.w t.v 1tf}Ou 'tO 1tOu xcxt o(yov, xcxt v 1tOU xcxt 1tOI, xcxt -. 1t0 1to (e.l fLf} 'tt &pcx tcx~lpe.t lv awe.xe.r e.uoplcn~). 'tO o(yov 1tTj0 'tL ECTtCXL. wcne. 'tO t\1 1ti'j06 'tt, e.t1te.p XOtL o(yov 'tOU'tO 3' Myx7}, tl -. o 1tOI. &' 1S taw -. 1tO t"(E.'tCXL fLtV 1tW XOtt ['tO] 1tO, &' LOt~tpov, ofov i)wp 1tO, 1tO ' o. &' acx tCXtpt'ti, tv 'tO'tOL t"(E.'tCXL, EVOt fLtV 'tp1tOV lv 1ti'j0o &xov 1te.poX~" ~ c1tW f) 1tp 'tt (xcxt -.o o(yov wacx-.w 1tTjOo lxov llie.t<J,tv) , -.o E. ~ &ptOfL, xcxt &v..Cxe.t'tatt -.<i> tvt 20 fLvov. o-.w yp t"(OfLt\1 &v ~ 1to~, wa1te.p e.t 'tL e.t1tot

6. /A oposio do um aos muitoii} 1

() mesmo problema pode-se pr tambm p<lr<J <1 oposiJo do um c dos muitos~. De fato, se os muitos se opem ao um em sentido absoluto\ scguc:m-sc al gumas conseqncias absurda:-. (a) De fa to, o um dcvcr<l ser pouco o u poucos, por4 uc os muitos 5 se op<:m tam bm ao~ poucos. (b) Ademais, o d o is ser mui tos, dado q ue o dobro um mltiplo c q ue o dobro se: d iz e~lm ba se no do is. Con scqcntc.: mc.:nte, o um ser po uco: com cfe1to. rc:lativmnc:ntc a que o dois seria muito se no ao um c ao pouco7 De fato, no h nada que seja pouco mais do que o um. (c) Alm disso, se: na multiplic.:idadc ex iste o muito c o pouco assim como lO no c:o mprim ento c:xste o longo c o curto, c se o que muito tambm mu itos c, vice-versa, o que muitos muito (exedo algu m a diferena fac.:i lmcntc cklim itvcl subsistente: no c:on tnuo). ento o pouco dcverc ser um m(Jl tiplo. Portanto, o um dever ser um mltiplo, dado qu e: tmnbm pouc.:o, c necessariamente, se o dois muitos~. Embora se diga, e m certo sentido, que os muitos so mui- 15 to, ent retanto tetn uma diferena de significado: po r exem plo, a gua se diz muita, mas no muitas;_ iVIuitas se d izem, ao contr< rio, as coisas que so di visveis em dois sentidos difc:rc: ntd: (a) num sentido, se constituem uma mul tiplicidade que excede: seja absolutamente seja relativam ente (c o pouco ser. por sua ve z, uma multiplicidade dcfic.:icntc); (b) noutro sentido, se const ituem um nme ro e , s nesse sentido, muitos se o pe a um: de fato, diz-se um ou muitos como se dissssemos um ou un s, ou 20

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METAFiStCA. I 6, I 056 b2 1 . I 057 o 12

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v X~L lv~ f) Xtuxov X~L X&ux&, X~l -.& !J.f.IJ.t'tp1ULVa: n:po 'tO IJ.l<tpov [X4t 'tO IJ.t'tP1J'tV] o'tw X4l 't& n:o..oat.<rLIX Xty&'t~L. n:oXX& y&p lX4<f'tO &pt91J.O O'tL r~ X~t ln !J.t 'tpY)'tO tvi tXIX<f'tO, xa:t 'tO :V'ti.Xd!J.tvov 't~ tvC, ou -.~ 2s XCy~ . o-.w jdv ouv l<f'tt n:oUt x~i ~ 8o, W ! n:X~9o lxov n:tpoxi)v i\ n:p6 <tL i\ <ln:Xw oux l<f'tw, &XX& n:pw<tov. oX(ya; 8' tX1tXW 't& O' n:X~90 y&p l<f'tLV l.Xr.L<jltV lxov n:pw-.ov (to X4l oux op9W &n:l<f'tT) 'Aveta:y6p~ dn:wv l'tL &!J.o n:&V'ta: XP~IJ.~'tiX ~v cin:r.tp~ X4t n:X~9r.t xa:t !J.LXp61 3O 1"l'l ~ o ~ f. l1t&W - txV'tL .1. ' 'tOU - " X4L ' !J.!.Xp6'tT)'tL " " X~L . OII.L"( 6'tY)'tL " ' - 1'tL, ~o&L ou y&p cin:up~) I ln:t\ 'tO oX(yov ou t& 'tO lv, W<f1tf.P 'tLVl ~~aw, &XXt 8tt 'tt Mo. - :V't(Xf.L't~L 8~ -.o i v x~t -.t n:oXX& 'tt lv &pt91J.OL W !J.hpov IJ.f.'tpY)'t~ 'tiX't~ 8! 't& 1tp 'tL, a~ IJ.~ xa:9' ~'t& 'tW\1 1tp6 'tL. 8LiJp1)'tiXL ' 3S ~!J.LV tv &Xot l'tt tXW Xtyr.'t~L -.& n:p6 'tL, -.& !J.t\1 W t~V't(a:, 't& 8' W lmcrt"f)!J.1} 1tp0 l1tL<f't'Tl't6V 1 't~ Xyr.<J9~( 'tL 1057 ciXXo n:po IXU't. 'tO 8! v n~nov &!VIXL 'tLV6, o!ov 'tOLV 8uorv, o!v xwXtt ou y&p, d n~nov, X4t oXCyov. 'tO 8! n:X~9o otov ylvo l<f'tL -.o &ptO!J.oG l<f'tt ytp &pt9!J.O n:X~9o tvt IJ.&'tp1J'tV, XIX L :V'tbc&L'ttX( 1t<U 'tO t\1 X~l :pt9~-t6, OOX w s tv~V"t(ov &XX' WG1ttp trpY)'t~L -.wv n:p6 ,., &vt~ ' ytp !J.l'tpov 'tO 8E. IJ.&'tp1}'t6v, 't~'t'Q :V'tbcE.L'tiXL, LO ou n:&v & &v 'fi &v &pt91J. l<f'ttV, otov tf 'tL &~(pt't6v t<f'tLV. !J.o(w ! Xr.r~ ~-t\111 ~ tmcrt"fj!J.1J n:po 'tO ln:t<f'tT)'tov oux !J.oCw &n:o(8waw. 86m ~-t!v y&p &v IJ.l'tpov ~ t1tLcrt"f)IJ.1) r.!v~L 'tO ! t1tL<f't'Tl'tOV 10 'tO IJ.&'tpo!J.tV0\1 7 <fUIJ.~IX(V&L t l1tLcrt"fj!J.Y)V !J.tV 1t&a~ t1tL<f'tY)'tOV t!~L 'tO 8! l1tL<f'tY)'tO\I IJ.~ n:&\1 ln:ta~!J.Y)V, 'tL 'tp6n:ov 'tLV& ~ lmcrt"f)IJ.Y) IJ.&'tp&L'tiXL 't~ t1tL<f't'Tl't~ . 'tO 8! n:X~9o on 't~

bran<.:o ou brancos, ou como se pusessem em relao as coisas medidas com a medida . Neste segundo sentido s<.: entendem tambm os mltiplos: cada nmero muitos porque comtituclo de muitas un idades e mensurJvel ao um, e porque oposto ao um c no ao pouco. E, nesse sentido, tambm o dois muitos, no no se ntido de multiplicidade que excede, sc j< l relativamente, scj<~ absolutamente alguma coisa, mas no sentido de primeira multipliciduck. Ao (.'ontrrio, em sentido absoluto o dois pouco, porqu<.: a primeira multiplicidaclc, c multiplicidade por c.lcficincia ( por isso que 1 \n axgoras errou ao dizer que toc.las as coisas juntas eram infin itas em multipli cidade c em pequenez.; em vez de dizer ''c em pequenez" deveria ter dito "c em escassez"; de fato as coisas no podiam ser infinitas como d e di;.-}: c de fato o pouco no assim por ser um, como sustentam alguns, mas por ser dois. O um c os muitos, nos nmeros, se opem como mcd ic.la c mensurvel. E estes se opem como relativos, mas no como relativos por si. J<. distinguimos em outro livro~ os d o i~ significaelo.~ ele relati vo: ( l ) algumas coisas s~o rclativ<rs como contrrias, (2) outras siio relativas como a cincia em relao a ~cu objeto, e, nes te sentido, algo se diz rcJati,o enquanto h;i algo guc es t em relao com clc'1. 1: nada impede qu<.: o um seja menor do que qualquer coisa por <.:xcmplo, menor do tjUC o dois; mas no por ser menor dcver< tambC: m ~cr pouco. O mltiplo como o gnero do nmero; de futo, o nmero um mltiplo mcnsur<vcl com o um . l :, em certo :;cntido, um c nmero so opostos entre si. n<lo como cemtririos, 111<-l S como dissemos serem c<.:rtos relativos: o um c o nmcro se contrapem, enquan to o um medida c o nmero mensurvel. Por isso nem tudo o que um tambm nmero: por exemplo, no um nmero algo ndivisvcl 1u E ainda que a cinci ~r se diga em rdao < I sc:u objeto, a rcla<io nflo a mesma que existe L'rltrc o um c os muitos : poclcria parecer que < l cincia se ja medida c o seu objeto mensurado; entretanto toda cinci< l cognoscvcl, cnquantc;l nem todo cognoscvcl eiCnci<l, porquanto, em certo sentido, a cincia mensurada pelo cognosevd 11

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(y~ tvCX\I't(ov- cX -ro-r~ fdv -ro 1too 1ttplxov 1tTj9oc; 1ttptxo~Li~ 1tTj8u- o-rt -ri!> lvl 1t&vtwc;- cX -ro f.LtV u W<T7ttp tl'p1j"tGU, "tt 8tGnpt"t0\l "tO 8' &8ta(pt-rov, "tO 8'

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1tp6c; -rt w<T7ttp 1) t1ttO"t''f.1Tl t1tt(J'tT)"ti!>, lv f.Ll"tpov. 7

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wc;

&pt9f.Loc; -.o ' &v

O mltiplo no contrrio ao pouco (ao pouco contrrio o muito como mlt iplo por excesso relati,amentc ao m(tltiplo por deficincia), c tampouco con trrio e~o um em todos os sentidos. Mas, como disscmos 12, m ltiplo c um, (a) num sentido, so contrrios enquanto o primeiro divisvel c o segundo indivisvel; (b) noutro sentido, so contrrios como relativos - assim como a cincia relativa ao seu objeto- quando o mltiplo for um nmero c o um a medida .

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'E1td 8t. -r&v lva:vdwv lv8txt-rat ttva{ -rt f.Lt"ta:~ xal lv(wv lcnw, &v&:yx1J lx -rwv lva:vtCwv dvat -r f.Lt-rae. 1t&:v-ra: ~o ydtp -rdt f.L&"taU lv -ri!> a:-r!> y&vtt lcnt xal wv lcrd f.Lt-ra:. f.LE"tGl~ f.Lt\1 ydtp "tGl"tGl iyOf.LE\1 t~ ~OGl f.LE"tGl~tt\1 &v&:yx1J 1tp6npov -ro f.L&"ta~&:llov ( otov cX1tO 'tijc; 1t&:"tT}c; l1tl -d)v vf]"tT}v tl f.Lt"ta~a(vot -rei> otyCCTT:~, ~ett 1tp6-rtpov de; -rooc; f.Lt-ra:U q~96yyouc;, xal lv ~f.LGlatv tl [~eu] lx -ro wxo 2s tlc; -ro f.Lla:v, 1tp6upov ~ett de; ..0 q~otvtxov xal q~atov Tj de; -ro f.Llcr,. f.Lo(wc; 8t. xal. l1tl. -rwv llwv) f.Lt"ta~illttv ' ~ &llou ylvouc; de; o ylvoc; ox lo-ttv &' i') xa-rdt OUf.L ~t~1jx6c;, otov lx X('Wf.LGl"tOt; de; axif.LGl. &v&:yxT} pa: -. f.LE"tGl~ xa:l. a-roi"c; xal. W\1 f.LE"tGl tlaw lv -r<t> ao-ri!> ylvtt JO t!vat. cXOt f.111V 1tvta yt "tOt f.LE"tGl tCTT:t\1 vtlXttf.LlVW\1 -rt'o~Wv lx -ro-twv ydtp f.16\l(o)v xa:9' a:u-r tCTT:t f.Lt"ta~&:ttv (8to &8va-rov ttvat f.L&-ra:eu 1-111 &vttxttf.Llvwv tlT} yp &v f.Lt"tGl~O11 XGlL f.111 l vttXEtf.LlV<.o)\1) "tW\1 8' cX\I'ttXEtf.LVCU\1 &vttq~&:cnwc; f.Ltv ox t<Ttt f.LE"tGl (-ro-ro yp tCTttv &v-rCq~aatc;, n &vtC9tat. ~c; -r~v 9&:-rtpov f.16pLOv 1tp&CTT:w, ox lxo6<771c; o9&v JL&"ta) , "tW\1 8t ot1t6>V "t fdv 1tp6c; "tl -r 8t cnlpT}atc; -r E. lvavt(a: tCTt(v . -rwv 8t. 1tp6c; -rt aa 1-111 lvCXY't(a, ox Xtt

7. {Os termos in termedirios/'

Como entre os contrrios pode haver um termo intermedirio, c, nalg uns casos, efetivamente h, ncccss.ri o que esses termos intermedirios sejam compostos dos contrrios. (a) De fato. todos os termos intcrmcdi,rios pertencem ao mesmo gnero elas coisas cle~s quais so intcrmccli;rios. C hamamos intermedirios justanH:ntc os termos pelos quais deve antes passar qualquer coisa que se trlnsformc em seu contrrio: por exemplo, se queremos passar gradatiYamcnte da corda da lira que tem o som mais baixo pa ra <l que tem o som mais alto, devemos primeiro passar pelos sons intermedirios; se queremos passar nas cores do br<lnco ao preto, elevemos passar pc:lo marrom c pelo cinza antes de alcan;.u o 1 >rc:to; c assim para todos os outros casos. i\"las no possvel que h< tja uma passagem de um gnero a outro, a no ser por acidente: por exemplo, da cor figur<L Portanto, necessrio que ta nto os intermedirios entre si, como os contrrios dos quai s so in termedirios, pertena m ao mesmo gnero 2 (b) Por outro lado, todos os intcrmccli;rios so intcnned irios entre dois determinados opostos, porque s a partir elos opostos enquan to tais ocorre mudana (c justamente por isso que impossvel que ha ja um intermedirio entre coisas que niio so opostas) . Ora, entre os dois opostos da contradio no existe um termo intermedirio: de fato, a contradio consiste numa oposio na qu<ll um c outro dos dois membros eleve neccssariamente estar presente em qualquer coisa, sem que ha ja algum termo intermccli; rio. Os outros tipos de oposio so: a rcla<lo, a privao e a contrariedade. Ora, dos termos relativos, todos os

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METAFSICA, 17. 1057 a 3 8-b26

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jU't~~- ~r.~ov o' ~~ oux l\1 ~ ~~ rl~t lcn(\1. 't( r&p lma't'fu.t7J ~t lntCTt7)'tO Jl.E't~~; ~U& J.tE"(Iou ~t J.ttxpo. o' lcntv lv 't~U't~ rlvu 't J.tt't~, W0'1tEp OtOEI.X't~t, X~t Jl.E't~ lv~vtfcuv, ~VI"(X1j ~u-r crurxtro9~~ lx -rolhc.w 'tW\1 l~vtC<..>\1. i} j&p tcn~t ~ rlvo ~'twv i} ou9t'ol. ~i d Jdy ' rlvo l'cn~~ O't<..> W<n' ttv~t 7tp6-rtp6v 'tL 'tW\1 l~vt(<..>v, ~r Ot~ cpopt 1tp6-rtp~t lvcwtC~t tcovt~t ~[ 7t0t~couc~t 't l~vtfa d87) W "(tVOU lx j&p 'tO "(t\IOU X~t 'tWV O~cpop(;)y 't ti&r} (otov tl 'tO EUXV ~l J.t~\1 l\l~vt{~, E<Tt~ o~ 'tO J.ttV O~~pt 'ttXOV XPWJ.t~ -r o& aurxpmxov XPW!L~. ~-r~t ~l o~cpop~(, lO 'tO O~pt'ttX0\1 x~t <rujxpmx6v, 7tp6up~t WcnE 't~'t~ lv~ -r(~ ~~ot 7tp6up~. ~U IL1iv -r& "(t lv~vt((a) 8t~cpl povt~ Jl.o\1 lY~-rC~) x~i -r otn x~i -r !Ln~U lx -ro "(tvou kt~t ~t 'tW\1 ot~cpop&v ( otov lSc~ XPWIL~~ -rou tuxo x~t !Lt~v6 lcnt JU't~, ~-t~ 8tr lx 'tE -ro jlvou lu "(t<79~t -lcnt 8~ "(t\IO -r XP~~- x~t lx ot~cpo(JW\1 ~\/Wy ~'t~L 8~ oux ecovt~L 't 7tfJW't~ lv~(~ d o~ ILYJ, lcn~t l~cnov i} tuxov 1} J.tt~ l-rtp~t li~ !LE't~U li~ 'tW\1 1tpW't(a)\l lvcwt(<..>\1 ~'t~~ lcovt~t, ~l 1tfX~h~~ o~ o~cpo~t -ro Ot~l'tlX0\1 x~t aurxp~'ttx6v) . wcnt 't~'t~ 7tfJW't~ ~7)'tT)'ttoV 2o c~ l~(~ 1-tfJ lv "(t\IEt, lx -r(vo -r !LE't~U ~U'tW\1 (~\II"(X7) jp -r& lv 't~ ~U't~ "(tVEL lx 'tWV ~cru\19't(a)V 't~ jt\ltt cn>jxtL o9~t -f\ ~av9t't~ t{V~t). -r J.ttV ov lvcwt(~ ~CJ\19t't~ ~ ~~<..>v, W<nt ~p:x;~c. 't !LE't~u i\ 7ti'I't~ i} o9t'ol. lx 8~ 'tW\1 l\l~'l't((a)\1 j("(VE't~( 'tL, wcn' E<Tt~t !LE't~~of) tl 'tO'tO ~' 7tptv i\ d ~u-r& lx~-rlpou r&p x~t ~no\1 tcn~t ~t ~o\1. !Lt'tcxil li~ lcn~t X~t 'tO'tO 'tW\1 l~vt(a)V. ~L -rli~ !p~

oi

que no so contrrios no tm um termo intermedi<rio; e a razo disso est em que eles no pertencem ao mesmo gnero: de fato, que intermedirio poderia haver en tre a cincia e seu objeto? Ao contrrio, existe um termo intermedirio entre o grande c o pequeno'. (c) Se, depois, como explicamos, os termos intermedirios pertencem ao mesmo gnero dos contrri os e so intermedi rios entre os contrrios, necessrio que eles sejam compostos desses cont rrios~. De fato, ou haver um gnero para os contrrios ou no haver' . Se houver esse gnero c se for de modo a constituir algo anterior aos contrrios, ento as diferenas que constituem as espcies contrrias do gnero tambm sero contrrias anteriores s espcies, porq ue as es pcies so compostas pelo gnero e pelas diferenas (por exemplo se o branco c o preto so contrrios, c se o primeiro uma cor dilatantc c o segundo uma cor constringente, essas duas diferenas devero ser anteriores}, c portanto existiro contrrios anteriores uns < los outros c, alm disso, as diferenas contrria s sero ainda mais contrrias do que as espcies contrrias6 . E as outras espcies, isto , as espcies intermedirias, devero ser compostas de seu gnero c de suas diferenas. {Por exemplo, deveTemos dizer que todas as cores intermedirias entre o branco c o preto so composta s do gnero - e o gnero a cor - c de certas diferenas; todavia, essas diferenas no podero ser os primeiros contrrios, pois se fossem toda cor seria ou branco ou preto; portanto, devero ser diferentes d<J.S primeiros contrrios, c sero, precisamente, intermedirias entre os primeiros contrcrios; c as primeiras diferenas da cor so "dilatantc" c ''constringentc"} 7 Portanto, so exa tamente esses primeiros contrrios no pertencentes a um gnero que se deve buscar quando se quer saber ele que so compostos seus intermedirios: de fato, necessrio que os contrrios pertencentes ao mesmo gnero sejam ou compostos de termos no compostos com o gnero ou eles mesmos incompostos. Os contrrios no se compem uns dos outros c, porbmto, so princpios; mas os intermedirios ou so todos compostos de seus contrrios ou no o nenhum deles. Ora, certamente existe algo composto de contrrios, e de tal modo que a mudana de um no outro dever primeiro passar por ele; de fato, ele dever ser mais do que um dos contrros c menos do que o outro; e ser , justamente,

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MET AFSICA. I 7/8, I 057 b 27 . 1058 o l i

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1t&-.rtcx ov9t'tCX 'tt J.LE.'tcx 'tO ytp -tou J.LiV J.I.W0\1 'tO 8' ~ov ov9 &'tv 1tW l lxt(vwv wv l ye.-tcx~ e.!V L -to J.Liv f.Lov -tou 8' Tjnov. l1td 8' oux t<Tt'LV fnpcx 1tp"ttpcx J.Loye.vij 'tW\1 l\I(Wt(wv, &1tot-.rt' &v lx 'tW\1 lvocvdwv e.t11 -tt f.LE.'t~, W<Ttt xai -tt x&-tw 1t&-.rtcx, xal 'tcX\I(lV't(cx xai -tt f.LE.-tcx, lx -twv 1t~'twv lV-.rtCwv lao-.rtcxL. lS'tt J.Liv ov -tt J.Lt-tcxU lv n 'tCX-t<(> ylvu 1t&-.rtcx xcxi J.LE.-tcxU lV-.rt(wv xcxi oyxe.L-tCXL lx 'tW\1 l vcxv-t(wv 1t&-.rtcx, 8-ijov.
8

To 8' &npov -t{i> e.r8e.L 'tLvoc; -ti ~npv l<Ttt, xcxt e.t w-to cXJ.Lcpotv 1t&pxe.w otov d C<i>ov ~npov -t(i> e.r8u, IXJ.Lcpw wcx. civ&yx1) !Xpcx lv ylve.~ 't(i> cx-t(i> e.fwL -tt t-te.pcx 't(i> e.r8e.L -to ytp 'tOto-to y&vo xcxw ~cpw &v 'tcx'to tye.'tcxt, J.Li! 1058" XCX'tt <ruJ.L~e.{31)xO t:J(0\1 tcxcpop&v, e.t-te. wc; '1) v ttn !Xwc;. ou f.L\10\1 ytp 8e.t 'tO xowov mpxe.tv, otov ~q><a> C(i>cx, &Ut xcxi ~'t&pov lxcx-tl~ 'tOU'tO cxu-to -tO C(i>ov, ofov 'tO J.Liv Y1t1tov 'to i &v9pw1tov, to -toU'to -to xotvov lnpov ciT}wv .s lcni -t{i> tr8Et. la-tcxt 1) xcx9' cx-tt -to J.Liv -totov8i C(i>ov -to 8i 'tOtoV{, ofov 'tO J.Liv Y1t1toc; 'tO ' !Xv9pW1toc;. civyX1) !Xpcx ~" tcxcpoptv 'tCX't1)\l l-ttp't1)'tCX 'tO ylvou e.tvcxt. yw ytp ylvou 8tcxcpopv tttp't'l'}'tCX YJ ~npov 1tOte.t 'tOU'tO CX't. lw-.rt(W<Jt -to(vuv l<Ttcxt CX't1) (8iov 8i xcxi lx 't'ilc; l1tcxrwri) 1t&-.rtcx 10 ytp tcxLptt'tcx~ 'totc; -.rttX&4J.vo~, xcxi -tt -tt lV-.rt(cx lv -tcx-t(i> ylvtt, U8ttX'tCXt' ~ ytp lV-.rtt't1) ijv tcxcpopt -te.&{cx, ~
J.s

inte rmcdi:hio entre os contrrios. Ento, tambm todos os outros intermedirios sero compostos de contr rios, porque o '-JLIC menos elo que um deles c mais do (jUC o outro , de algum modo, composto de ambos os termos em confronto com os (jUa is dito mais ou meno~. E dado que no existem outras coisas do mesmo gnero (jUC sejam anteriores aos contr;1rio~. todos os in tcrmedi<irios devero ser c.:ompostos ele eontrrio:.. E (lssim tambm todos os termos subordinados, ~ejam eontrrios, sejam inlerm edi<hios, sero compostos dos primeiros contrrioss. Fm concl uso, evidente (jllC os intermedi rios pcrtcnccm ao mesmo gne ro, que so intermedi rios entre contnhios e '-JU C todos so compostos de eon lr<rios.

30

8./A diferena esjJec(ic:a e a pre:;. wposta identiclc1de degnem/ 1

(a) () que diferente por espcie diferente por algo em 35 ;1lguma coisa, c isso deve ser comum a ambos; por exemplo se um animal di k rentc de outro pela espcie, ambos so (ltmais, portanto ncecss; rio que as coisas (jliC so diferen te~ pd< l espcie pertenam ao mesmo gnero. Chamo gnero aquilo por que uma c outra c.:oisa so consideradas a mesma coisa, diferenciando-se uma ela out ra no ele modo acidcntaF (que r se o tonsiclcrc como rnatria', (jUCr ele outro modo). De fato, no s eleve h~ver algo comum entre as duas coisas - por exemplo, C jue sejam ambas animais-, ma:; isso mesmo - isto , o animal - eleve ser di ferente em cada uma elas duas - por exemplo, uma sendo cavalo c a outra homem - , c, portanto, esse termo comum , em a mbas, diferente pela espcie. E uma delas scr<l, por si, determin ada 5 espcie de animal c a outra ser outra espcie de animal - por exemplo, uma ser cavalo c a outra homem. Portanto, necessrio que essa diferena seja uma diversidade elo gnero. r: ch;1mo diversidade elo gnero a(juel (jUC modific<l o prprio gnero4 . (b) Essa clivcrsicladc dever ser uma cont rariedade. Isso se mostra evidente tambm pela via indutiva. De fato, tnelas JS divises so feita s por opostos, c dcmonstr<Jmos (jUC os contrrios lO pertencem ao mesmo gnero;; com efeito, vimos que a contra ri c-

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TnN META TA <I>YI IKA I

METAFiSICA, I S/9. 1058c 12-31

471

SE. Slacpop ~ d&l 1taaa -nv ..c, wcnt 'tO'to 'tO alh6 'tt xat ytvo t1t' &JJ.cpol"v (Sr.O xat lv -qj a-qj <rucnotx~ 1ti\I'ta "tcX lva\l't(a 't'ij X<X't7)yop(a l:aa dtt St:cpopa xat JJ.Y! ylvu, u lnpi n illf}wv J.litcna- uda y<Xp ~ Stacpop;- xat JJ.a &Uf}ot o yCyvt't<XL). ~ &pa tacpop<X tva\l'tCwa( lcnw. 'tO'to &pa lcnt 'tO l-.lpm trvat -ti) ttu, 'tO lv 'talhi) ylv&L \l'ta lvaV't(waL\1 lxw" 'tOJ.l<X \l'ta ('ta't<X E. -.w du aa !L1i rxu t\I<X\I'ttWaL\1 'tOJL<X \l't<X) . E \I y<Xp -qj S~alplaEL xat 20 lv -tL JL&'taet> y(yvo\l'tat lvantwatt 1tpiv El 'tcX 'tOJ.l<X lOtrv wcn& cpavtpov 'tt 7tpo -to xaOJ.l&vov ylvo on 't<XU't0\1 ou t-t&pov 'ti) tt8tt oOlv lcnt 'tW\1 ylvou Elwv ( 1tpOCTr)x6\l'tW' ~ ycXp 1j 1tocp1au S'IJO"t<XL, 'tO St ytvo 'IJ o lyt-tat ylvo- fLYi w -.o 'twv 'Hpaxuwv &U' w -.o 2s lv 'tij cpau), ouSE. 1tpo -. JJ.Yi lv 't<X't~ ylv&t, &U<X SwCatt -.~ ylvu lx&(vwv, &t'tt . -twv lv 't<XU't~ ylv&t. lvaV't(watv yp v1yx1J dvat tTjv tacpop<Xv o StacplpEt tttt a't7) SE. 7tip):tL 'tOL E\1 "t<XU'ti) ylvEL oal fl6\IOL.

'A7topftam S' &v 'tL t 'tl yuv1} &vpo ox tt8&L StaJo cplpEl, lva\l't(ou -.ov 6iJ&o xat 'tO ppEvo v'to 'tf S& Stacpopa lva\l'tLWatw, ouSE. ~i)ov 6fu xai pptv ~npov -ti)

dade uma diferena perfeita", c toda diferena de espcie diferena de:.: alguma coisa relativamente a outra em illguma coisa, e isso o que idntico en tre as duas c , justamente, o gnero que compreende a ambas. E por isso que ~odos os contrrios difercn~es pela espcie c no pelo gnero encontram-se na mesma srie:.: c<J tcgorial, so diferen tes entre si em mximo grau- c no 15 podem estar presentes juntos. Portanto, a sua diferena uma con traricdadc-. (c) Ser diferentes pela espcie significa o seguint e: ser no 11 mesmo gne ro~, possuir uma contrariedade') e ser inclivi!;vcis1 (so idnticas pela espcie as coisas que nio possuem contraric1 cl<tdc c ~io indivisvcis) 1 . F preciso especificar ''indivisveis", porque no processo de diviso a contrariedade se encontra tam- 20 bm nos intcrmcdicrios, antes de se chega r aos indivis\cis12 (d) Portanto, evidente que nenhuma das Spcics de um r nem idntia nem diferente cspccifitamcntc gnero pode S com relao ao que chamamos gnero (c com razJo: de fa~o. a matri<~ se indic.:amtdiantc ;1 n cga~o cl,1 form ,l, o gnero matria daquilo de qut ele dito gnero, cvidcntemcntt no o gnero no sntido de estirpe wmo, por xemplo. se diz o gnero ou a estirpe dos [ Jcrclidas 1;, m.1s no sentido em que st fala de gnero nas realidades naturais); c tampouco com rcla~:o a outras 25 coi sas no pertencentes ao mc~mo gnero: destas diferiro pelo gnero c, <10 eontnrio, diferiro pela espcie claqudas que se encontram no mesmo gnero; ele fato, a difercn a de uma coisa rclntivamcntc quilo de que difere pela espcie deve , nctcssnr iamentc, str tlma eo11traricdadc c <l con trariedade sc otorre entre coisas que ptrtcnttm ao mesmo gncro 14 .

9.

f!\ diferena esfJec(ica dada fJor uma contrariedade na

essnca / 1

Poder-se-ia levantar tambm o seguinte problema: qual a razo pela qual <1 mulh er no diferente do homem pela espcie, e mbora f mea c macho seja m contrrios, e essa diferena se ja uma contrariedade; c qual a razo pela qual o animal fmea c o animal macho no so dife rentes pela espcie, embore1 esta se ja

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TON META T A <I>YI IKA I

METAFiSICA, I 9, I 058 o 32- b 19

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10'8~

to

xs

ttu. xa(-rot xa9 ' <X'tO 'tO C~u <X't11 ~ t<X~pcX X<XL ox wc; Et>X'tTI T) JLE<XV(<X IX' ti ~4>ov x<Xi 'tO 9ilu xai ..0 &pptv .mpxtt. tO'tt ' ~ IX1top(a a'trj ax,tv ~ a..Tt xai t<X 't( ~ JLtY 1tottr 't4> tttt lnpa tY<X\I'twatc; ~ ' ou, oTov -ro 1ttCov xai -ro 1tUpw'tY, tt>x't'Yi t xai JLE.<XV<X o. T) -.~ 'tcX JLEY olxtL<X 1t<fh1 -.o jtYOt> 'tcX ' ~nov; X<XL t1tt~Tj tO'tt 'tO !J.tY joc; 'tO ' 1), a<Xt !J.tY t\1 -r4> j~ daiv tY<XV'tt'tTI'tt t\tt 1tOtOOOt t<X~p<v, a<X~ ' t\1 --~ OUYtt1)1J.!J.tY~ ~ ll o 1tOtoatv. u) 1Xv8pw1tot> tuxbtrjc; o 1tott't o& IJ.EavCa, ot -ro tuxo 1Xv9p6mou tO'tt tacpop<X xa-.' tto 1tpoc; JLt<X\I<X &\19pW1tOY, Ou' (iy YO!J.<X t\1 'tt9~. W 1) jtp &v9pw1toc;, o 1tOttr t tacpoptv ~ 1J ' o ' &Y9pw1tou jcXp tt1) dalv ol &v9pw1tot tt -.o'to, xaf'tot ~'tE.fl<Xt <Xt acpxe. xat -rt OO'tci & wv ~t xai t licX 'tO avoov t'ttpov JLtY, tttt ' ox lnpov, ~~ lv -r~ j~ ox tO'tl\1 tY<XY't(watc;. 'to-.o ' tO"ti 'tO tGX_<X'tOY &-roJLov t Ka(cx tiTtiv jo JLt'tt Uj 1J' xai tuxc; 1} &v9pw1toc;, -rt Ka(ac; tuxc;X<X'tcX auJL~t~1)xoc; ov &v8pw1to. ot X<Xxoc; 1} xxoc; X<XL ~tvo ot 'tp(jW\10\1 X<XxOU\1 X<XL xxoc; ~wo, o tt ..Ttv 1)Y dtt t<X<ptpoootv lill' 'tt t\1 't~ j~ tvtiTttv tY<XY't(watc;. 1t-.tpov ' ~ 1) o 1tOttt ~'ttfl<X -r~ ttu, oa& 1tW hfp<X, T) lO"ttv w 1tOtt!; tcX 'tt jcXp l t1t1to 'tou( ('to) 1Xv9pw1tou ~npo -r~ tttt; x<XC'tot a-Uv ~ 'Q

uma diferena essencial elo animal (c no como, por exemplo, a cor branctl c a cor preta) c macho e fmea pertenam ao animal enquanto <lnimJF. Em certo sentido este problema se redu% <lO seguinte: por que uma contrariedade faz umas coi~<l S serem diferentes pela espcie c outras no? Por exemplo, por que o fato de ter ps c de ter asas torna as coisas diferentes pela espcie, enquanto <1 cor branca e a cor preta n~o'? t\ mz.o certamente a seguinte: as primeiras so modific:a~cs do gnero c a~ segundas no. E, cl;lclo lJUC < lScoisas so em parte forma c em parte matria, as contrariedades relativas form;l produzem difcrcn~a ele cspcic, enquanto as lJU C existem s no composto matcnal no a produzcm 1 . Por isso nem a cor branca nem a cor preta no homem produzem uma diferena de espcie e entre o homem branco e o homem preto no existe diferena de espcie; e no h;1vcria diferena ele c~pcic nem mesmo se dssemos um nome diferente a cadJ um ;_ De fato, branco ou preto s o homem entendido como matria, c a matria no produz diferena : c por isso os homens individuais no so espcies do homem. ainda que a carne e os ossos dos quais composto es te homem particular sejam diferentes daquelas das quais composto < lquclc outro homem particu lar: o composto concreto diferente, mas n;io pela espcie, porque em sua forma no existe con trariedade, c a forma constitui o termo ltim o indivi svel. C lias forma un ida ;i matriar '; c tambm o homem branto forma c matria, enquanto C lias , lJUC b ranco; por isso s acidentalmente o homem branco. E tambm o crculo de bronze c o t ringu lo de madeira, ou o tringulo de bronze c o crculo de madeira no so diferentes pela espcie em virtude da matria, mas porque a contrariedade cstJ na forma i. E ento- perguntar-se-- a matria no poder fazer COllllJUC as coisas sejam diferentes pela es pcie quando ela de algum modo divcr.~a . ou em certo sentido podcr<? Qual a razo pela qual este cavalo diferente pela espcie deste homem determinado, sendo que as suas formas esto unidas s sua s matrias? A resposta a seguinte: porque existe uma contrariedade em sua forma. De fato, tambm exis te contrariedade entre homem branco c cavalo preto, mas esta uma contrariedade de espcie, c no uma contrariedade que ocorre enquanto um branco c o

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I05S'

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T!N META TA<DYI IKA I

METNis:CA. ; 9/10. 10.58 b20 - 1059 a5l

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20

2J

lvtcntv lv 'tc'i> 6!~ lVt(wcnr;; xett jllp 'tO ti.IXO ~9pW1tOI.I XOtL (J.lcxvor; !1t1t01.1, XOtL tCTtt jE tt'8u, ti' oux li o 1-L~" tuxor; o 8& !J.etr;, l1td xetl tl &!J.qx.u tux ~v, lS~ &v ~v dtt l'ttpet. 'tO 8& &pptv xett ~u 'tO ~t.;>ou o[XttOt (J.tV 1t&Orj, ti' ou XOt't 't'ijv ouG(OtV ti' i..v 'tfi 'O XOti "tc'i> GWIJ.Ot'tt, 8to 'tO et1ho crnlp(J.Ot &ij)..u ft &pptv I')'Vt'tOtt 1tet96v 'tt 1t&Oor;. 't( (J.tV ouv lcnl 'tO 'tc'i> d8tt l'ttpov t!vett, XOtL 8t 't( 't (J.~V 8tet<plptt d'8tt 't 8' o~, tLpTJ'tOtt.

ol 6jot ouhwv.

ft lStt

o utro pre to, pois m es mo q ue ambos fossem bra ncos, con tin uariam sendo di fe re ntes pcl<~ espcie~. Ao contr; rio, mach o e f m ea so a feces pr prias d o animal, e n o se refere m ;) substn cia mas s matria e ao corpo''. E po r isso qu e d o m esm o esp erm a. de acordo com a modifica o que ven ha a sofrer, de riva o mach o o u a fmea. Po rtanto, esclarecemos o que se r di fe re nte p ela es pcie c porque alg um as co isas difere m pelas es p cie e o utras n o.

20

25

10 'E1ttt8Tj 8~ 'til tVOtvt(et lnpet 'rei> tiatt, 'tO 8& <pOOtp<tov XOtL 't &cp90tp'tOV tVOtvtOt (cnlp't)Gtr; "'(llp ti8UVOt(J.Ot 8twptG(J.V't)), tiv&"'(X'tl lnpov t!vett 't~ rtvu 'tO cp9etp'tov xetl 'tO &cp9etp'tov . vuv (J.~V ouv t1t' OtU'tWV dpljXOt(J.EV 'tWV xet96ou )C) vo(J.&"twv, Wo'tt 86emv &v ox tXVOt"'(Xettov t!wt 'ttoi:v &cp9etp'tov XOtL <p90tp't0V l'ttpOt t!VOtl 'tcl> t'8tt, wcrntp ou8t ti.IXOv xett (J.letv ('tO rp et'to i..v8lxt'tOtL t!vett, XOtL il(J.Ot, i..llv li 'tWV xet96ou, &v9pw1to &tYJ &v xeti tuxr; XOtt (Ji.etr;, XOtl 'tWV XOt9' lXOtCTtOV' ELY} rp &v, IJ.Ti li(J.Ot, Ot'tO tuxor; XOtL (J.lOt XOt'tOL i..vetvt(ov 'tO ti.IXOV 't~ (J.OtVL) ti 'tWV lwvdwv 't (J.tV Xet'tll OU(J.~t~Y}xor; 1t&pxtt lv(ot~, otov xetl 'til wv dpYJ(J.VOt xett &et 1to&, 't 8& 1059" ti8YOt'tOV, wv lcnt XOtL 'tO <p90tp't0\l XOtL 'tO &cp9etp't0\l' ou8&v j&p i..cnt <p9etp'tOV XOt't!i a1J(J.~E~Y)X6 'tO (.Lt\1 jp 0\.I(J.~t~'t) XO~ lv8txnett IJ.Ti 1t&pxtw, "to 8& cp9etp'tov 'twv te ti'Xirx'tlr; 1tetpX6vtwv lcntv ot 1t&pxu ft lcnett 'to Ot'to xett tv cp9etp,. 'tOV XOtt &cp9etp'tOY, tl lv8lXt'tOtt (J.Tj 1t&pXEtV etlhci> 'tO

l O. li\ diferena subsistente entre n corruptvel e o

incomlfJIvelJ1
D ad o que os con tr rios so diferentes p ela es pcie c ch!do que o corruptvel c o incor ruptvel so contrri os (d e fato, a privao dcte rmi n;Jd a impot n cia). o corru ptvel c o incorruptvel so necessaria m e nte difere ntes pelo g n eroz. O ra, fal am os elos te rmos corrupthc is c incorrupt veis ~ em ge ral, c p od e r-se-ia pensa r que:: n;io ncccss;rio existir u m a di- 30 fcrcna d e espcie entre q u alquer ser corruptvel c qualqu er o utro ser inco rr uptvel, nssim como, po r e xemplo, no necessrio que exista d iferen a de es pcie entre qua lqu er coisa branca c qua lque r c.:oisa preta . De fa to, a m es ma co isa, tomada universalm e nte , p()(.k ser ao m esm o te mpo os doi s co ntr rios: por exemplo, e nt e ndido unive rsalme nte, h om e m pod e ser branco c preto'; c mesm o tomada pa rti c ula rmente , a cois.t p ode conter iuntos os d o i~ con t r ri os: por exemplo, u m home m pod e se r banco c p reto , ma s n esse ea!>o n o ao mesmo te mpo. No e ntanto, b ranco contr;rio ele preto. i\tlas, embora alguns d os co ntdrios ])Cr- 35 tc nam a algu ma s coisas p or acidente como, por exe mplo, os m e nc ionados ac ima e muitos outros; outros contrrios n o pod em pe rte ncer s coisas d esse m od o , c entre es tes cnCO IJ t ramsc, iustam e nt e, o corruptvel c o incor rupt vel , porque nada 1059 corrupt vel p or ac ide nt e. D e fa to. o acide nte pode n o ex i ~t ir, e nquanto o ser corruptvel uma pro priedade que pert en ce n ecessariamente s coisas; d o contrrio a m es ma coisa seria corrupt vel c incorruptvel , se a propriedade d e ser c.:o rruptvcl pudc!>~C no lhe pe rte n ce r. Po rtanto, o corruptvel n ccessa riam cn - 5

wcrntp

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TQN M ET A T.A <I>YIIKA I

METAFS:CA, I I O, I 059 o 6. I 4

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~9ap-t6v. 'Pt -dtv oa(ay pa -Pt lv ~ oa(~ MrxTJ ltpxetv 'tO ~Oap-tov lx!ia"t~ 'twv ~9ap'twv. 8' a\hoc; 6yoc; xal 7t&pl 'tou &~O~ou 'twv y~ ~ &vliyxT)c; 7tcxpx6V"twv ~qxu. ti pa xal xa9' ltpW't0\1 'tO ll.tY ~9cxp"tv 'to 8' ~9<Xp'toY, to [xu &V'tm&atv, Wa'tt &v~yxTJ yvtt lupa etV<Xt. ~<X\IepOY 'to(wv ll'tL OUX lv8fX&'taL e{V<XL d'TJ 'tOL<X'ta ota fyoua( 'tLYtc;' la-rat yp xat v9pw7to lJ.tv ~Oap'to 8' ~Oap"toc;. xahot 't~ du 'ta1h iy&'tat etvat 't tlT) 'to1c; 'ttal xal. ox !J.WwlJ.a' 't 8t yiv&t lupa 7tt1ov 8tt<m)XtY "Pt 't ttu.

te ou a substncia ou na substncia de cada uma das coisas corru pt vcis1. O mesmo r<~ciocnio vale p<~r<~ as cois<Js incorruptveis, porque tanto o corruptvel como o incorruptvel situam-se entre <JS caractersticas que pertencem necessariamente s coisas. Ento. aquilo pelo qu c em virtude do gu uma coisa corruptvel c o princpio pelo qual outra incorru ptvel so opostos e. portanto, necessrio que as <.:oisas corruptveis e as coisas incorruptveis sej <~ m diferentes pelo gnero' . Portanto, evidcnt<.: que no podem existir Formas tais como alguns filsofos pretendem: nesse caso deveria existir um homem corruptvel c um incorruptvel. No cnbmto, eles afirmam que a~ Formas s<lo idnticas aos indivduos pela espcie c no s pelo 'das as coisas gue so difc.:rentcs pelo gnc.:ro distam entre.: nome. i si muito mt~is do que as coisas que so difercntc.:s pela cspcic6 .

10

L I V RO

K
( D CIMO Pf'. IM EI f'.O)

l. [Recapitula o das aporias] 1

Que a sapincia se ja uma cin cia cu jo objeto so os princpios fica eviden te pelas cons ideraes feitas inicialmente, nas quais foram examinadas as doutrinas sobre os princpios sustcn' 20 tadas pel os ou tros pensadores.

20

2s

"On !J.tV ~ oocp(tX 7t&pi &:px!X~ lm<Tt'f)IJ.TJ 'tL~ lc:rtl, ijov lx 'tW\1 7tpw'twv lv oi~ t Tj7t6pT)'tOtt 1rpo~ 'tOe 1to 'tW\1 &wv dp1J!J.lvtX 7tt.pl 'tWv &:pxwv &:1ropf)am 8' cX\1 'tt~ 7t6'te.pov !J.cxv 7totX~t.tv dvtXt e.r 't'"ijv aocp(tXv lm<Tt'f)IJ.T)V ~ 7tO<k d !J.tV rp !J.<XV, !J.tX r' la-tlv &:d 'twv lvtX..,..(wv, ex{ ' &:px<Xl ox t\ltXV"tCtXt " d t IJ.iJ IJ.fct, 7tO(tX~ E.t 9&TVtXt 'ttXthcx~; t'tl -r!X &:7totl.X'tLXOc~ &:px 9e.wpTjacxt !J.t~ 9j 7t&t6vwv; e.l ~v yp IJ.l~, 't( !J.&ov 'ttXt"r}~ ~ 1tmtXaouv; d & 1rt.t6vwv, 1tOtX~ e.r -rtX'ttX 'tt9lw.u; t'tt 7t6't&pov 7ttXawv -rwv ouatwv ~ o; d IJ.EV yp IJ.iJ 1t1Xawv, 1towv xcxe.7tov &:1too\ItXl" d E 7tOtawv IJ.ltX, cXT)ov 1tw~ lvOlxe.-rtXL 1ttt6vwv 't'"ijv tX't'"ijv t7tt-

[Pri meira oporia ]

Ago ra poder-se-ia perguntar se deve ser conside rada sapincia uma nica cincia ou muitas. De fato, se uma s>, surge a seguinte dificuldade: um a cincia t rata sempre elos contr<hios, mas os princpio8 no so contrrios. E se no uma s. qual delas eleve ser considerada sapincia?'

[Segunda apor ia 1
Ademais, o estudo elos princpios da dcmonstr< lo compete a uma nica cincia4 ou a mais de uma? De fato, se com pete a uma n ica cincia, por que caber a uma delas mais elo que a qualqu er out ra? E se, ao contrrio, o es tudo elos princpios com pete a mais de um<l cincia, quai;, sero elas;?
25

[Terceira aporia]
t\lm disso, a sapincia cincia de todas as substncias ou no? De fa to, se ela no cincia de todas as substncias, fic<l difcil determi nar ele que subst<'incias ela cincia. Se, ao contrrio, ela nica para todas as substncias, ento a dificuldade est em compreender como a mesma cincia pode ter por objeto dive rsas substncias6 .

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T!!N f'1 ETA TA <l>YIIKA K

METAFSICA, K 1. 1059o29 b9

483

<TtTli.L1JV &tva~ . t'tL 1t6npov 7t&pt 't~ oa(a~ !.L6vov 1) xai 't Jo <J1J!.L~&~T}X6'tcx [&1t68tt{ l<Ttw]; e.l rp 1ttpC ')"& 't <J1J!.L~&~T} X6'tCX &1t68&t{ lcmv, mpt 't~ OUa(~ OUX t<TtW' &( 8' l'ttpCX, 't(~ lxa'ttpCX XCXl 'ltO't.pcx GO~(cx; ' IJlv ')"p &1to8&tx'ttxlj, GO~(cx 1) 1t&pt 't <J1J!.L~&~T}X6'tcx' 8f. 'lt&pt 't 'ltpW'tCX, 1) 'tWV OUGLWV. ill, ou8f. 1t&pl 't~ lv 'tO't ~UGI.XOT~ dp1JI~ cxt't(~ lS 'tTjv l1tL~1)'tOU!.L.V7JV lm<Tri)!.L1)V 9&'t.OV' O't& ')"p 1t&pt 'tO O lv&X&V ('tOLO'tOV ')"tp 'tO &rcx96v, 'tO'tO 8' lv 'tO't 1tpCXX'tOt~ 1t1p:X&L XCXt 'tO~ OGLV EV XLV)a&L' XCXL 'tO'tO 'ltpW'tOV XLV&t- 'tO~O'tOV ')"Otp 'tO 'to~- 'tO 8f. 7tpW'tOV XLVijacxv OUX t<TttV lv 'tOl~ &xtV)'tOL~) <a>~ 8' &1topCcxv t:X&l 1t6up6v 1tO't& 1t&pt 't~ cxla6rj't~ oua( l<Ttlv 10.S9~ 1) ~Tj'tOU!.LVIJ vv E1tL<Tri}!J.1) il ou, 1t&pt 8. 'tLVCX~ lpcx~. d rp 1t&pl cXCX~, fj 1t&pl 'tt dTj &f1) &v Tl 1t&pt 'tt !J.CX91)!J.CX'tLXI. 't !J.tV ov &tT} 't~ ox t<Ttt, 8ijov ( ~!.L<a>~ 8& &1topCcxv &:xu, x&v &tva( 'tL~ cx't 9-ij, 8t 'tt 'ltO't' ou:x Wa?t&p l1tl 'tWV !.LCX91)' !.LCX'tLXWV, O't<a>~ t:X&~ XCXt l1tl 'tWV cX<a>V WV t<TtLV dT}' ')"<a> 8' 'n 't !J.CX91)!J.CX'ti.X !.LtV !.L&'tcx 't& 'tWV d8{;)v 'tL9fcxGL xal 'twv cxlafh,'twv otov 'tphcx 'ttv 1tcxp 't dT} n XCXt 't 8tpo, 'tp('tO 8' v9p<a>1t0~ OUX t<TttV ou8' t1t1tO 1tCXp ' cx't6v 't& XCXL 'tOU xa9' eXCX<TtOV' tl 8' CX !.L~ Eo'tW W ')"OUGL,

lQuarta aporia J
E mais: a sapincia refere-se somente ~1s subs tncias ou tcm1bm aos acidentes? De fato. existe dcmonst r<Jo dos .1cidcntcs mas no das substncias. E se <1 cincia das suhstiincias diferente da dos acidentes, qual ser primeira c qual ser scgundn? E com qual da s duas dever identificar-se a sapincia? Enquanto cincia demonstrativa, a sapincia deveria coincidir com a cincia dos acidentes; ao contr(Jrio, enquanto cincia da~ realidades primei7 ras da deveria coincidir com a cincia das substncias .
30

'

[Apndice primeira aporia J

Mas no se deve crer que esta cincia, objeto de nossa pc~ quisa, se ocupe das causas d:-~s quais falamos nos livros da Ffs icas. Com efeito, ela no se ocupa da cama final, porque <1 cau~a fina l coincide com o bem, c o bem so se encontra no mbito das aes c das cois<ls em mo,irncnto: adcmai~. a causa fin<ll serve de primeiro motor - de fato, esta a naturcZ<l do fim - c o primeiro 1 motor niio se pode encontra r no mbito das coisas imcveis'

35

lQuintcl aporic lJ
Em gcr,1l , pergunta-s<.: tambm se a cincia que objeto de no~sa investigao versa sobre as sub~t ncias sensveis ou se ela no n rsa sobre cs~as mas sob re ou tras subst nciaslll. Se, com efeito. ,crsa ~obre outr<lS subst<lncias, essas deveriam ser ou as Formas ou os Fntcs matemticos. O ra, evidente que as Formas no ex istem . E mesmo adm itindo que exis tam, restaria aindc.1 a seguinte dificuldade: por que razo o que V < 11 c para os En tes matcmtieos no v<.1le l<1mbm para todas as outras coisas elas quais exis tem l'ormm;? Noutros termos: os platnicos afirrnam os ~:ntcs matcm<Hicos como intcrmtdirios entre as form as c < lS coisas sensveis c como uma terceira ordem de rcalidHde alm das Formas c d<Js coisas deste mundo, mas no <Jdmitcm a existncia de um terceiro horncm 11 , nem de um terceiro cavalo alm do homem-em-si c do cmalo-cm-si c elo homem c do c;walo individua is.

ASA

TQN META T A <I>YIIKA K

MHAFiSJCA. KI , I059bl032

ABS

ntpi nora Ot'ttov nparJ.Lue.a&~ 'tOv !L<X9r)J.L'tc.x6v; ou rp 871 ne.pl 't 8e.upo 'tO'twv rp oa&v icntv otov al !L<Xfh,!L<X'tt xat ~T)'tOGt 'tWV i1tL<m}~V) ' OUt !LTt\1 ne.pt 't !L<XOrj!L<X~x 1} ~T)'tOU!Lt\ITj VU\1 lcntv lmO't")!LT) ( xwptcnv rp <XU'tWV oOlv) . ill' ou8f. 'tWV alG6Tt'tW\I oO~wv cp0ap't<Xt "(p. 'wc; 8' &:no u rrflae.tl 'ttc; &v 1toCac; lcnl.v intcni)!LT)c; 'tO tanopijaa~ ne.pl rijc; 'tWV fL<Xfh,fL<X'tLXW\1 T). O't& "(p rijc; <pUGLXTj, t 't 1t&pl. 't lxovta lv atho~ :px1tv xt~atwc; xal cna~ 't1}v 'tO <pOOLXO 1tG<XV t!vaL 1tp<X"(!L<X'tdav, OU8t !LTtV ric; GX01tOGT) ne.pt &:1to&Cet.Wc; n xat imcni)fLT)c; 1te.pl. rp au't w'to 't 20 "(lVO rljv ~~'tT)GL\1 1tOLL't<XL. d1t&'t<XL 'tO(W\1 't'i)v 1tf>OX&~!Lt\ITjV <ptOGO<pl<X\1 1t&pL <Xthwv 't'i)v oxl<jltv 1t0ttia6at. ta1tOp~GtLE. ' &v 'tLc; d t'L Oe.ivat 't1}v ~T)'tOUfL\/Tj\1 imcni)!LT)\1 mpi 'tc; :pxc;, 't xotO!L&\I<X trn6 'tLVW\1 crtOtXtLa 't<XU't<X t nvte.c; lvu1tpxovta 'to'L auvO&'totc; 'ttOtaatv. ~tov ' v 86ee.te. 2' 'tWV xa0ou &lV &fvat 't1)v ~T)'tOUfLt\/Tj\1 l1t~cni)!LT)V' nc; "(p 6roc; xat 1taa l1ttO"t'fu.LT) 'twv xa06ou xat o 'twv lax'twv, 6>cn' e.rT) v oihw 'tWV 1tpW'tW\I "(&VWV. 't<X't<X t "(("(VO~'t' v 't n v xotl 'tO lv 't<X't<X rp !Ltcn' v trnOT)<p0tT) 1t&ptlxuv 't vta 1tvta xat fLtcna &:pxat loLX&vat 8t }C) 'tO &f\I<XL 1tpW't<X 't'ij <patt. cpOaptvt(s)V rp <XU'tW\1 GU\I<X\I<XL pti't<XL X<Xt 't otn 1tv "(p V xott tV. E 't 8ta <popc; a'twv &:v"(XYj fLE.'ttX&tv d &/jae.t 'tL a't "(t\/Tj,
10

Por outro lado. se no verdade o que eles dizem, que coisas deveremos pr como objeto de investigao do matemtico? Certamente no as coisas sensveis deste mundo: de fato, nenhuma dessas coisas possui os requisitos exigidos pelas cincias matemticas. Mas a cincia da qual nos ocupamos no se refere nem aos Entes matemticos, porque nenhum deles ente separado; c nem s substncias sensveis, porque estas so corruptveis 12

lO

[Aporia ausen te no terceiro livro]

E, em geral, poder-se-ia ainda levantar o segui nte problc.:ma: a que cincia compete ocupar-se da matria dos Entes matemJticos? Certamente no fsica, porque a pesquisa do fsico v<.:rsa inteiramente sobre as coisas que tm em si mesmas o princpio do movimento e do repouson; e nem ~ <:incia que estuda a demonstrao c a cincia, porque esta investiga justamente esse gnero particular de objetos H. Res ta, portanto, que daquela qu c~to deva se ocupar a filosofi a que objeto desse nosso raciocnio';
15

20

[Sextd e1poriaj
Poder-se-ia ainda pr o problema se devemos entender a cincia da qual nos ocupamos como cincia dos princpios que alguns filsofos 1r' denominam elementos, ou seja, dos elem entos que todos consideram como imanentes aos com po5tos 1i_ Entretanto, parece que a cincia que buscamos deva ser cincia dos universa is: de fato, a dcfini~o c a cincia referem-se sempre aos universais c no aos particularcs 1x: portanto, a cincia que buscamos dever ser cincia dos gneros suprc.: mos19

25

[Stimd aporid]
Esses gneros, cn to, devero ser o Ser c o Um porque sobretudo o se r c o um parecem incluir todas as real idades c parecem ser princpios por excelncia , enquanto so primeiros por natureza. De fato, se o Ser c o Um fossem destru dos, ao mesmo tempo seriam destrudas todas as outras realidades, porque tudo o que , ser c um . 'vlas, caso se admitisse que eles so gneros, seria

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486

TON MET A T A 0Yl:IKA K

I M:TAFSICA,K l/2, 1059 b33- 1060ol41

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8~cx~op: 8' o8E.f.L(CX 'tO ')'VOU JLE-'tX~t, 'tCX't"(l 8' ox &\/ 86~m 8t'Lv cx'tt 'tt9tvcxt ')'tYTJ o8' lipx&. t'tt 8' d f.lov H lipxT\ 'tO cX1tOCTttpov 'tO ~'t't0\1 'tOtO'tOU, 'tOt 8' l<JXCX'tCX 'tW\1

106o

lx 'tO ')'tVOU cX1tOcn~pcx 'tW\1 ')'E\IW\1 ( <i'tOJLCX ')'cXp, 'tOt ')'tYTj 8' d tl'T) 1ttko> XCXl 8tcx~tpOY'tCX 8t.CXtp'tCXt), JL&OY (iy lipxT\ 86Emv tTvcxt 'tOt E~ 'tWY ')'E\IWY. 8! cruvcxvcxtp~'t'-.cxt 'tot ')'tYtcn 'tt tl'T), 't ')'tYTJ 'tcxi' lipxcxt lotXt JL&ov lipx-71 ')'tp 'tO OlJVYtpov. 'tcX JLtV ov ~v cX1top(cxv f:xoY'tcx 'tCX'tCX XCXt 'tOlCX't' lCTtt\1 g'tEpCX.

2
"'E't~ 1t6'ttpov 8tr 'tt9tvcxt 'tt 1tcxp: 'tOt xcx9' &xcxcncx ~ o,

li 'tO'tWY ij CT)'tOUJLtYTJ lmcrnJL'I'J; li. 'tCX'tCX &1t~tpcx ' 'tcX ')'E. JLTtY 1tcxp0t 't. xcx9' CXCTtCX ')'lYTj ~ ~l'T) lcn(v, li' ou8ntpou 'tO'tW\1 i! C'I'J'tOUJLtYTj W\1 l1ttcni)JLT). 8t6'tt r.p li8W't0\l 'tO'tO, ELP'I'J'tCXt. xcxt ')'tp .w li1top(cxv EXEt 1t6'ttpov 8t't' 'ttv 1tOCX~t't'Y ocr(CX\1 t!vcxt XWPlcnTtY 1tcxpcX 't. cxlcr9T)'tcX ooo(cx xcxi 'tatt; 8tpo, ~ o, lit 'tCX't' tTvcxt 't. Y'tcx xcxi to 1ttpi 'tCX'tCX ~v cro~cxv U1tcXPXEtv. CT)ntv JLEV ')'tp lo(xCXJLEY T)\1 'tlYcX, XCXl 'tO 1tpoxdJLEVOY 'tO't' tCTttY ijJLLV, f')'W 8E. 'tO tt'Lv tr 'tt xwptcnov xcx9' cx'to xcxt JLT)8tvi 'twv cxtcr9T)'twv 1tCxpxov. t'tt 8' d 1tcxp: 'ttt; cxlo-6T)'ttt; ocr(cx lcr'tt 'tlt; t'ttpcx ocr(cx, 1tcxp 1tO(cx 'tWY cxtcr9T)'tWY 8tr 'tt9tvcxt 'tCX"tTjv tTvcxt;

necessrio que as d iferenas participassem deles. enquanto n< l realidade nenhuma diferena particip;1 do gnero: portanto, no parece que o Ser c o Um devam ser considerados como gneros nem como princpios. Ademais, 5C o que m<lS simples mais princpio do que o que menos simples, dado que as espcies l- 35 tim~s 211 de um gnero so mais simples do que os gneros de fato, elas so indivisveis, enqu<mto os gncrm se dividem em espcies mltiplas c diferentes - . cntJo, as espcies parecem ser mais princpio elo que os gneros. Por outro lado, se considerarmos o fa to de que a supresso dos gneros comporta a suprcss;io das <.:s pc.:ics, e nto os gm:ros parecem te r m;ls car;.tcr de prindpio. De fc1 to. o princpio justamente aquilo cuja su presso comporta a supresso simult nea de todo o r<.:sto21. 1060 Fstc.:s c outros scmclhant<.:s so os problcm<lS que aprescMam dificuldade.

2.[Continuao ela recapitulao elas aporias} 1 [Oitava aporia J

Aclc.:ma is, devcr-sc.:-< admitir alguma coisa alm dm realidades particulares ou no,<.: a cincia que.: busc,1mos k r<i por obicto as rcalidad<.:s particulares? i'vlas estas so infinitas c.;m nmc.:ro. Por outro lado, ;Jlm das realidades particulmcs existem os gneros c < lS espcies. Mas a c.:incia que busc-amos no tem por objeto nem um nem outrm: c.: j< dissemos as razcs pelas qu<.~is isso impossvel'. 1<:111 termos gerais, o problema o seguinte: deve-se admi tir a existncia de uma subst;'\nc.:ia separada, alm elas subst8ncias deste mundo, ou no, c deve-se admitir que c.:stas so a totalicladc da rcalid:~dc c que em torno delas versa a sapinc.:i;l? De fato, n{Js bu !>ca mo~ m,mif<:sta mcntc outra substncia, c o ohjctivo de nossa pc~q ui sa consiste em ve r se existe algo scp<~rado por si c.; no cxjstcnte em nenhuma das coisas sensveis. Adcmuis, se alm das substncias sensveis existe outra substncin, surgir o seguinte problema: alc:m de quais substncias sensveis dever-se- admitir a existncia des5as substncias? E por que adm itir essas substn-

lO

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TUN META TA <l> YIIKA K

METAFSICA, K2, I 060 c 15 b 1

489

'tL r~P IL~nov ?t(t~ 'tou~ &vepw?tou il 'tou~ t1rnou~ 1'1 'twv Cwv ~~WY 9f}att 'tl~ (turl)v f\ ML 'tWY ci~J:WY l;w~; 't6 ye. ILTjv ra(t~ 't(tL~ (t[a9T}'t(tL~ X(tL cp9(tp't(tl~ OUCJL(tt~ &'t(ou~ .'ttp(t~ X(t-t(taxtu~e.t v tX'tO~ 'tWY e.6ywv 6;ue.v &v ?t(?t'tE.Lv. d t IL1j xwptcrtT) 'tWV CJW!L'twY ~ ~T}'tOU!Lt'IIT} YV &pxf}. 20 't(va v 'tt~ T)Y 9t:CT} !L~ov 'tij~ T}~; (t't'fl ye. ILT)v lve.pyd~ !LEY ox ta'tl, uv!LE.t ' la'ttY. IL~6v 't' &v &px1j XUplW'ttp(t 't(t'tT)~ 6;tlE.V t!Wlt 'tO do~ Mt ~ !LOpcpf} 'tO'tO 8t cp9(tp't6Y, wa9' lSW~ OUX ta'ttY cil8to~ Oa((t J:WptcrtT) XClt xcx9' (t1hf}v. &' !i't07tOY lotxe. y~p ML C'fl'tE.L'tCXl <JX.E.v 2S 1tO 'tWY J:(tplta't'tWY W~ oiJa 'tl~ cipJ:Tj XCXL OCJ((t 'tOtCX'tT) ?tW~ y~p Ea't(tl 'tt~ !Lil 'tL'\10~ 'll'to~ & 't(ou X(tt xwpta'tO XCll !Lt'IIO'II'tO~; l'tt 8' ti?te.p ta'tl 't~ oa((t X(tL cipx-Yj 'tOLCX'tT} 't'ijv cpatv otav 'IIY C'fl'tO!LE.Y, ML cx'tT} !J.((t ?t'll'twY xal ~ cx't'ij 'tWY &i.Cwv 'tt X(tl. cp9ap'twv, &7top(av lxu 8t~ 't( ?ton 'tij~ JO a'tij~ &pxfi~ ouCJT}~ 't~ !Ltv ta'ttY &l8t(t 'twv 1to 't'ijv &px1jv 't~ ' OUX filt(t ( 'tO'tO y&p 4i't01tOV) ' e.[ 8' T} !J.tV ta'tlV cipx1j 'tWY cp9(tp-twY ciT) 8& 'tWY ci't(wv, e.l !J.EY cilto~ xcxl. ~ 'tWY cp9ap'twY, !LOLW~ &7topf}ao!J.E.V (t& 't( y&p ox ci't(ou 'tii~ &pxi~ ouCJT}~ Mt 't~ 1to 't'ijv &px1jv &lta;) cp9ap'tij~ Js OCJT}~ ciT) 'tt~ &px-Yj yCrvt't(tt 'ta'tT}~ x&xe.C'IIT}~ t'ttpa, xal. 'to't' e.l~ C7tttpov 7tp6e.taw. d 8' (t 'tt~ -t&~ oxoaa~ !J.ta't' &px~~ &xt'llfj'tou~ e.Iv(tt, 't6 n v x(tt -to rv, Ofjau, ?tpW'tov 1060' !J.EY e.l !J.Tj -t6e. 'tt xal. oa(CX'\1 lxnpov (tU'tWY CJT)!J.(t(vu, ?tW~
1s

cias separadas para os hom ens c para os cavalos, e no para os lS outros animais c, em geral, para as coisas inani madas? Por outro lado, introduzir substncias eternas d iferentes dls sensveis c corrup tveis, mas em nmero igual a estas, parece superar os limites do verossmil. Ao contrrio, se o princpio que agora estarnos buscando no separado dos corpos, com que ele poder identificar-se seno com a matria? !vias a matria no ex iste em ato c 20 sim em potncia. Portan to, a espcie c a forma parecem ser princpio, muito mais do que a ma tria. !vias <1 forma corru ptvel\ ele modo que, em geral, no existe uma substncia sepa rada e por si. Ora, isso absu rdo, porque parece claro que existe algum princpio ou alguma substnca separada, c quc1sc todos os espritos mais inteligentes; a buscam, convencidos da existn cia de tal princpio c tal suh!itncia. E, com efeito, como poderia haver uma 25 ordem se no existisse um ser eterno, separado c imutvel1'?

[Dcima aporia]
Alm disso. se existe uma substncia c um princpio q uc, por sua naturc;.a, tal como o que agora buscamos, c se ele o mesmo para todas as coisas, ou seja, se o mesmo tanto para as coisas etem as como para as coisas corruptveis, ento surge o seguinte problema: por que razo, sendo o mesmo princpio, algumas coisas que dele dependem so eternas enquanto outras no so eternas? JO De fa to, isso absurdo. Por outro lado, sc um o princpio das coisas corrup tveis c outro o princpio elas coisas eternas, caso fosse eterno tambm o princpio das coiS<lS corruptveis, voltaria a mesma dificuldade: por que razo, sendo eterno o princpio, no so eternas tambm as coisas que dele dependem? E se corruptvel o princpio, dele devcd haver um princpio ulterior, c deste 35 ltimo outro princpio ainda, e assim ao infinito7.

[Dcima primeira aporia ]

Se, ao eontr!lrio, pusermos como princpio o ser c o um, que so considerados princpios imveis por excelncia. eis as difieuld<ldes con tra as quais nos chocamos. Em primeiro luglr, se nenhum dos dois significa algo determinado c uma substncia, como pode-

1060'

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H l N META TA ~Y~ IKA K

METAFS:CA. K 2, 1060 b2 25

491

t<JOV't(XL )(Wpl.a'tat XCXL !Xthc;; 'tOL!Xthac; 8& ~TJ'tO(J.&\1 't &i(ouc; tt xat 1tpW'tac; &f.lxc;. &L yt (.L~" 't68t 'tL xat ooo(OC\I txupov !Xthwv 8T)ot, 1tcXV't' t<J't~V ouaaL 'tcX v-ta X!X't s 1tv-tw\l y<Xp 'tO v X!X't7}yop&t'taL (xa't' ~v(wv 8& xcd 'tO ~v) OUa(av a &IIaL 1tXV't!X 't v-ta ~t8o. e'tt at 'tOt -djv 1tf'W 't"JlV &px~v 'tO &v youat xai 'tO't' oua(CIC'ol, bt 8E 'tO ~vOe; xat 'tijc; TJ 'tOV pt9(J.O\I ytwwat 1tpW'tOV xat 'tO't0\1 ooo(OC\I cpaxoootv &tvat, 1tWc; ~v8t)(&'tat 'tO ty6(.Ltvov &TJ9E. tTvat; 10 -djv rp 8uaa xat 'tWV Ot1tW\I a<J'tOV &pt9(J.WV 'tWV GU\I9t'tWV 1tW &v atT voijaat; 1t&f'L 'tO'tOU yp ou tyouat\1 ou8tv OU p~aL0\1 tl1t&t\l. &L y& (J.~V YfJ!X(J.(J.cX ~ 'tcX 'tO'twV t)(6(.L&\I!X (yw a& ~mcpavdac; 't 1tpW't!Xc;) fhatt 'ttc; &pxc;, 't!X't r' oux dat\1 OU<Jt(Xt )(WfJLG'ta. 'tO(J.at 8E. xat tatpau.c; (XL (J.EV u lmcpav&twv !X( E aw(J.'tw\1 (al 8. G'tty(J.a\ 'YP(X(.J.(J.W\1), t'tt E. 1ttp!X't!X 'twv au'twv 'tO'twv 1tcXv-t!X t 'ta'ta ~v &otc; l17tcXp)(tt xat )(WptG'tOV outv t<J'tLV. t'tt 1tW OUG!XV imoa~&tv tT\I!Xt 8t~ 'tO tvoc; X!XL G'tL'Y(J.ijc;; oua(ac; (J.tV yp 1tcX07) yvtatc; l<J'tt, G'tt'Y(J.Tjc; ' OUX t<J'tt\1' 8t!Xp&GL yp ~ G'tL'Y(J.~. 1t!Xf.lt)(&l 2o a' cX1topav X!Xt 'tO 1tiiaav (J.tV ~1tl~(.LTJ\I &!vat 'tWV X!X96ou xa\ 'tO 'towu(, .Ttv 8' oaav (.L~ 'tWV xa96ou tt\I!XL (J.iiov ae. 't68t 'tt X!Xt xwptG'tv, wa't' d 1ttpl 'tc; &pxc; l~tv lm~(J.TJ, ooc; &t -djv &px~v 1tO!X~&tv oa(!Xv &tv!Xt; E'tt 1tupov t<J'tt 'tL 1tap 'tO avoov il o (tyw E -djv T)v X!Xt 2s 'to (.Lt't<l 'ta't7}c;); d (J.tv y<lp (.L~, 't yt lv u?.n cp9!Xp't 1tcXV't(X. d ) EG'tl 'tt, 'tO &tooc; &v &lTJ xai. ~ (J.OfJ<pT)' 'tO't)

xae

ro existir scparJclamente c por si? Mas os princpios etern os e primeiros, que buscamos. tm precisamente essas caractersti>rimem algo dete rminado e cas. Ao contrrio, se o ser c o um cx1 uma substncia. cntcio todos os seres~ devero ser substncias: o s ser, com efeito, se prcdic;1 de tudo {c de algumas coisas tambm o um )'~. Mas f;1lso que todos os seres scj;1m substncias 111

[Dcima segunda aporia]

E mais, como pode ser ' crdaclcira a doutrina dos filsofos que afirmam que o princpio prim eiro o Um e que o Um substncia 11, c fazem derivar do Um c.: da matria o nmero primeiro 12, sustentando que tambC:m este.: substncia? E como possvel pensar a cladc c.:omo unidade e tambm c.:ada um dos outros nmeros compostos "? Sohrc esse problema eles no dizem nada c no fcil dii'cr alguma coisa. Se, dqx>i~, se quiser pr como princpios as linhas e o que das linhas dcri,a. isto , as superfcies pri meiras H , c.:nto preciso observar que c.:stas no so substncias separadas. mas sees c divbcs: as linhas das superfc.:ic.:s, as superfcies dos corpos, os pontos d<lS linhas; alrn disso, essas coisas so limites dos corpos. Todos c.:ssc:s entes s existem em outro c nenhum deles separado';. F. mais, como se pode pensar que exista uma substnci,1 do um c: do ponto? De fato, de toda substncia existe um processo ck gerao; mas do ponto no cxistc: 11', porque ele uma sim ples dviso 17

lO

15

l Dcima quinta aporia]

E tambm e::-ta uma dificuldade: t<xla cincia refere-se aos 20 universais c s caractersticas gerais elas coisas, enq ua nto a subst< i ncia no um universal'\ mas <ligo determinado c uma realidade scpm;1da 1'1 PortJnto, se a cinc.:ia refere-se aos princpios211, c.:omo se pode pensar qu<: o princpio seja substnc:ia 21?

IDcima terceira aporia I

/\demais, existe ou no existe algo alm do snolo? Entendo por snolo a matria c o que unido a ela. Se no existe, ento tudo o que na matria corruptvel. Se, ao contrrio. existe, dever ser
25

TON META TA (J>Y!IKA K

METAFSICA. A 1, 98 1 o8 b5

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)O

O\1 t1tL -r(vwv tO't~ XCXL l1tt -rCvwv o, x~t1t0\l cpopCa~~. l1t' tvCwv ylip Tjov oux \1 xwpto-t0\1 'tO d&, Ol0\1 olx(cx. ltL 1t6'ttpov ~L px~t t!tt T) pt9!l4> ~L t~C; d ylip pt9JL<i> lv, 1tvr' to-t~t -.~-..

a espcie c a forma. Ora, a form a separada existe para algumas coisas e para outras no existe, e difcil estabelecer para que coisas existe: de fato, evidente que para algumas coisas no pode existir uma forma separada: por exemplo. no pode existir a forma da casa separada da casan

3
'E1td ' lo-tiv ~ -ro cptoa6cpou tm<Tril!l'Yl to vro 8v xcx96ou xcxt ou x~Tii !!po, -ro ' v 1tO~xwc; xcxt ou xcx9' &vcx lyn~t tp1tov tl !Jlv ov !LWY!l<a>c; xcxtli t xotvv !l'Ylv, ox lo-ttv 1to !L~v tm<Tril!l'YlV (ou ylip &v ytvo J5 'tW\1 'tOLO'tW\1) 1 tl t XCX'tcX 'tL xow6v, eJ'Yj &v 1tO !l(CX\1 t1tt<Tri)!l'Yl\l tOLX& 1t -rov tlpYj!lvov y&a9cxt tp1tov xcx9cX1ttp t6 tt l~-rptx\1 x~t ytttv6v x~t y<Xp -ro-rwv lxcttpov 1tOcx106t X& (O!l&V. (&'t~t t 'tO'tov 't0\1 -rp61tO\I lxcxato\1 t4} 'tO !lt\1 1tp0 't'T)v l~-rptx1tv lm<Trilll'YlV &vcyta9cxC 1tW -ro & 1tp0 y{tt~v 'tO ' &w, 1tpo 't~uto ' lxcxatov. l~-rptxO y&p 6yoc; x~t !l~x~Cpwv lyt-rcxt -r;> -r !ltv 1to -rTj lcx-rptxTj s lm<Trilll'Yl tT~t -ro t -.~.-n XPT)a~!LOV. !lo(w t xcxt yt&Lv6v 'tO !lt\1 ycXp -rt G'Yl!l~VCLXOv yt&a. 'tO ' ~'tt 1t0t1j-rtx6v. ' cxthoc; Tp61toc; xcxl t1tL -rwv omwv. -rov ~utov 1! tp1tov x~l -ro v &1t~v ytt~t t<il ylip tou vroc; v

[Nona apora]
Alm disso, os princpios so idnticos especificamente ou numcricamcntc2'? De fato, se os princpios constitussem uma unidade num rica, todas as coisa s se identificariam 2~ .
30

3. {A metafsica como cincia do ser e os mltiplos significados do ser]'

{l ) D< ldo que a cincia do filsofo tem por objeto o ser enquanto ser, considerado universalmente e no s em suas pmtcs2 c dado que o ser se en tende em mltiplos signific1dos c no num s', cntJo, se esses diferentes significados so puros homnimos c se no h; entre ele~ n;Jchl de comum. eles no podem entrar no mbito ele uma nica cincia, porque no existe um gnero nico que indu a os homnimos; se, ao contr<rio, os difcrcnt<::s significe~dos do ser se entendem em virtude ele algo comum, ento entram no Jmbito ele uma nica cincia . Mas evidente que o ser se diz da maneira j explicada, isto , elo mesmo modo em que se diz "mdico" c "sauchvcl": de fato, dizemos em m(11tiplos significados "mdico" c "sauchvcl''. Ora, cada um desses termos se diz desse modo, porque no primeiro caso rcferc-sc cincia mdica. no outro refere-se sade, c nos outros casos refere-se a outra coisa: pois bem, em todos esses casos sempre h referncia a algo idntico. De fato, mdico se diz seja de uma no:o, seja de um bisturi, enquanto a primcim deriva ela cincia mdica c o segundo serve mesma. O mesmo se diz de salutar: de fato, algo dito salutar porque sintoma de sade, outra coisa, ao contrrio. dita salutar porque produz sadc4 E o mesmo vale para todos os outros casos. Desse mesmo modo se diz ser todas as coisas: ele fato, tudo ser, justamente porque ou uma afeco, ou uma

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106 1'

49~

TON META TA Cl>YIIKA K

MHAFS:CA, KJ. I061 a9 -bl

1t9o ij ~~ ij O t9&<H i\ X (VYlaL i\ 'tWV wv 'tt 'tWV 'tO~O 10 'tWV Efvott t"'(E'tott lxota'tOV ot'tWV v. imt Ot 1totY't0 'tO v-ro 1tpO tv -rt xat xowv 1j &varwril y(rv&-rat, xai -rwv tV<XY'ttWa&wv lx<m) 1tpc; -r 1tpW'totc; OLot(j)opc; xat iY<XY'ttW a&t &vax9ija&-rat -ro v-ro, &L't& 1tij9o xat &v &!~' !LOW '")c; xat &vo!Lot6'")c; a 1tpw-rat -ro v-roc; dat 0~q1opaf, &L-r' ts at -rwlc;- la-twaav yp a-rat n9&wp7J~Vott. Otot(j)tp&t ' ooE.v -d)v -ro v-roc; &wrwrTiv 1tp -r v ii 1tpc; -ro &v y("(V&a9ott. xat yp d !L~ 'tot-rov o o' ta-r(v, &v-rta-rpt(j)tt "'(& -r6 'tt yp &v xai. v 1twc;, -r6 n v lv . - t1td ' la-rl. -r ivav-r(a 1tv-ra 't'ijc; a't'ijc; xat !Ltc; t1tt<l"tTt!L7Jc; 9&wpijaat, t 20 "'(&'tott o' lxaa-rov otthwv Xot'tcX a'ttp'ljGt\1- XothOt y' tVtot !X1t0 pija&tl -rt v 1twc; i"'(&'tott xa-r a-rtp'ljatv, wv la-rtv &v ~ aov 'tt, xa91t&p &o(xou xat txa(ou -1t&pi. 1tvtot o~ 'tcX 'tOtotU'tot -d)v a-rtp'ljaW O&! -rt9lvott !L~ -roi. ~ou 6you, -ro u&u-ra(ou oE. dou oiov d la-rtv Cxot~oc; xa9 ' ~tv -rw 2S 1tEL9otpXtX0 'tOl Y6!LOt, OU 1tY'tW otxoc; tG'tott 'tOU OU a'tEpO!L&VO 6you, 1t&pL Ot 'tO 1td9&a9ott -rtc; v6!Lotc; tx&1tWY 1t'Q, xat 'tot'tlJ Tj a-rtp'ljatc; 1tpu au-r~ -rov a-rov E. -rp61tOY xai. t1ti. -rwv wv. - xa91t&p o' !Lot97}!Lot'ttxo 1t&pi. -r l &q1ottpla&w -d)v 9&wp<XY 1tOt&i'tott (1t&pt&wv yp 1tv-ra JO 't ala97J'tcX 9&wp&t, otov ~poc; xat xouq16'")'tot xai ax7J p6'")'tot xat 'tovav-r(ov, t'tt E. xat 9&p!L6'")'tot xat cJ>uXP6'")'tot xat 't ac; ala9'1j-rc; lvotY'ttwauc;, !L6vov E. xa-rad1t&L 'tO 1toaov xat auv&xl, 'tWV !LEV t(j)' &v 'twv o' t1ti. OO 'tWV O' E1tL -rp(ot, XotL 'tcX 1t9'1j 'tcX 'tO'tWV t 1tO<J ta'tL 3s xal. au-..&xij, xat o xa9' ~np6v -rt 9&wp&1', xat 'twv !LEY -r 1t() 'Ijot 9ia&tc; axo1t&i xal. -r -ra-rat 1tpxoY-ra, 1061 ~ 'tWY E. -rc; au!L!L&'tp(ac; xai. &au!L!L&-rp(ac;, -rwv E. -rouc; 6-

propriedade, ou uma disposio, ou um mo\'imcnto ou al10 guma outra coisa do ser enquanto ser;. (2) E dado que tudo o que ser refere-se a algo uno c comum, tambm cada uma das contrariedades poder reportar-se s diferenas primeiras e s contr<~ricdadcs primeiras do ser, quer ess;.~s diferenas primeiras sej;:un o um c o mltiplo, ou a scmdh<1na c a dcsscmclh<ma, ou ainda outrasr'. Sobre isto baste o que j dissen10s em outro lugar'. E no importa 15 se a reduo das diferenas c contrariedades do ser operada com relao ao ser ou com relao ao um: ele f<~to, embora o ser e o um no sejam idnticos mas diversos. todavia so convcrtvcs: tudo o que um , em certo sentido, tambm ser, c o que ser tambm um!\. O estudo dos contr<lrios compete sempre a uma wc mesma cincia, c em cad<1 p<lr ele contr~rios cada um se diz por privao do outro. 'foclavia, pode-se perguntar como se pode falar de privao 20 nus casos de contrrios nos quais existe um termo intcnm:dirio, como entre o justo c o injusto. Pois bem, em todos esses casos preciso entender a privao n~o como pri\ao de tudo o que est contido na definio, mas s ela espcie t'tltima: ]XIr exemplo, se justo quem obedece s kis em virtude de um hbito adquirido, o no-justo no ser. em todo caso, quem privado de tudo o guc est contido ncss;1 dcfi- 25 nio, mls poder ser aquele que, ~ob certo aspecto, clcsohedccc s leis c s sob esse aspecto haver nele a privaJo da j usti~a. O mesmo vale para todos os outros casos'J. (3) O matemt ico dcscn\'olvc sua investigao acerca das 11(}cs obtidas por abs tra~o. Ele estuda as coisas prescindiu- 30 do ele tcxh1~ as caractersticas sensveis: por exemplo, elo peso e da leveza, d;.~ dureza c ele seu contr;rio c, ainda, elo quente c do frio c ele todos os outros pares ele contrrios que cxprimcm camctcrsticas scnsvcis. O matemtico s conserva a quanticlaclc c a continuidade, a uma, a duas ou a tr~ dimenses lU, e estuda os atributos que lhes compdcm en]U ant id<Jclc c continuidade, e no os comiclcra 35 tlua nto so C sob nenhum outro aspecto. De alguns objetos o matemtico c~tuda as posifx:s recprocas c as caractersticas que lhes competem; de outros as relaes de comcnsurahilicladc c I061h

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T!lN META TA <I>Yl:IKA K

METAF SIA, K3/4, l 06l b2 . 25

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you, &).).' ~(.Lw (.LCcxv 1r&vtwv xai -djv cx-djv 'tC6~(.L~"' t1tLO't"J!J.Tl"' 't1iv "(tw(.Lt'tptx~v) , 'tov cxthov 81) 'tp61rov lxe.t xcxt 1re.pi 'tO v. 't yp 'tO't~ CJU(.L~~~TjX'tcx xcx6' ~<1ov lrnv v, xcxt s 't lvcxvtLW<Je.t a'to ~ v, ox &T) t1ttO't"j(.LTj i\ rptoaorp(a 6e.wpT<1cxt. 't1j rpootxn (.Ltv yp ox ti vtcx, (.L&ov ' ti XtvlJGE.W (.L~'ttX&t, -djv 6E<s>p(av 'tt &1tOV~(.L~l~V v ~ "(& (.Lf)V tatX'tlxfl >XL Tj GOcptG'ttXfj 'tWV CJU(.L~~~TjX'tWV (.LtV d<1t 'tot oatv , ox ti 8' vtcx o8t. 1re.pi 'tO v cxtho xcx6' ~<Jov 10 v ta-ttv wa-t& &(1te.'tat 'tOV rptoa6rpov, xcx6' ~aov vt' la-t(v, e.tvat 1r~pi 'tcX e.x6vta 6&wp1l'ttx6v. t1t&L 8t 't6 n v &1rcxv xcx6' lv 'tt xat XOtVOV t"(&'tiXt 1tOCXXW &y(.L~Vov, xcd 't&vavt(cx 'tOV cx'tov 'tp61tov ( d 'tcX 1tpw'tcx yp l vcxvttwa~t xai 8tacpop 'tOU vtO &vy~'tCXt) , 'tcX t 'tOtCXU'tiX uVCX'tOV 1S 1tO (.L(IXV t1tLO't"j(.LTjV ~{vat, 8taOt't' &v Tj XIX't' &px &1t0 p(a ~X6&t<JCX, t"(W 8' tv ' 8tT)1tOpU'tO 1tW tG'tiXL 1tOwv xat 8tacp6pwv vtwv 't4) y&ve.t (.L(CX 'tt t1ttO't"J(.LTl

4
(.LIX6Tj(.LIX'ttXO xpTi'tiXt 'tOt' xotvot
20

- l1rd 8t. xat l(w, XCXl 'tcX 'tO'tWV

25

&px &v &LT) 6e.wpTjGat ri'j 1tpW'tT) cptOGOrp(a. 'tt yp &1t<) 'tWV LGWV L<Jwv &rpatpe.6&vtwv L<JCX 'tcX e.m6(.L&vcx, xotvov (.Ltv ta-tt V t1tl 1t.vtwv 'tWV 1tO<JWV, Tj (.LCX6Tj(.LCX'ttxfj 8' &1r0a~o<Ja 1te.p( 'tt (.Ltpo ri'j olxda T) 1tO tir'tCXt -djv 6twp(cxv, otov 1t&pl "(piX(.L(.LcX i\ ywv(a i\ &pt6(.LOU i\ 'tWV Ot1tWV 'tt 1tO<Jwv, ox i1 8' vta &' il auve.xt cx'twv lxcxa-tov lrp' tV i\ o ll 'tp(a Tj t cptOGO!p(a 1t&pl 'tWV tv (.Lt ptt (.LtV, ti

de incomettsur;Jbiliclade, de ou t ro~ < linda <JS prOJxm;cs: contudo, de todos esse:; objetos c:xi~tc uma nica cincia, a geometria. Pois bem, o mesmo vale: par;! o estudo do ser: todas as propriedades q ue se referem ao ser enquanto ser c os contdrio!> elo ser enquanto ser no so objeto de in,cstiga;io ele nenhuma outr<l C'inc:i<l alm da filo~ofia 11. Afsica compete o estudo elos seres, no enqu;~nto :;<.:rc~, 111<1~ cnqu< 111to possuem movimento'" i\ dii:lltica e~~ ~o fstic;l ind;tgam os acidentes dos seres. mas no cncJU < mto seres, c niio ind;~gam o que o ser em si c cnq t.wnto scr 1 ' . C ons<.:<JClcmctltc:, s res ta o fik>sofo eomo < lCJUC:lc que tem a tarcf<l ele estudar ;1s coisas cl<ls < Jli<s f<l l<m10s, consickranclo-<lS, justanH.:ntc, cnqu<1Jlto seres. Ow, d;~do que tudo o que ser, mesmo entendendo-se em diversos sign ificmlos, k m rela1,:iio com algo uno c conHtm 14 , c dado q ue o me~mo vale p< Ha os contr;rios - porque eles ~c remetem eonlrarieclaclc c ~s difcrcnt;as primc ir;Js do ser - , c dado que poss"cl que es~es objetos pcrt('n ~am a uma me:'.m<l cincia, ento pode-se rcsoh-cr o problema posto no incio 1' , a saber, o problema ele como poss\d que objeto,; mlti plos c diferentes pelo gnero pt.:rten~am ;) mc:snta cincia.

1 0

1'>

4. /A cnca do ser whe lmn hm o est uclo do:; clxomas/ 1

C orno t<Jmhm n matcmMico se serve elos a;.;iomas contu tt sc, mas ele maneira particula r\ sc:d tard a da filmofia prim c i r~1 e:;tucl ar t< llnht tt esses princp ios utilizad os pelo matemJt ieo. De f<lto, o axionw "se de q uanti dades iguais subtra mos qua ntidades iguais os re~tos scr;io iguais' comu m a todas as qu antichtdcs, mas a matcm<H ica o tom;! c o aplica a un ta ]>arte do objdo de invcstig<J;io que lhe prprio: por exemplo, s linhas, aos <ingulos, aos nmeros OU:llJualqucroutro tipo clcterminaclo de quanticlaclc:, considerando estes no c nqu~mto seres, m:~s enquan to contnuos a uma, < 1 clua~ ou < 1 tr:s dimenses"; ao con t drio, a filoso fia n5o clc:scnvolvc sua investigao accrc<J ele objetos parti-

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25

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T!lN f"ET :, T I\ ll>YIIKA I(

METAFSICA, I &/5,

1061 b26

IC52ol.: :

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'tothwv xcm~ 'tL alJf.l~~T)Xtv, ou ax01tti, m.pt 'tO v U, fl v -rwv -rotO'tW\1 lxa<nov, 9twpt'i'. -rov GtU'tOV 8' EXtt 'tp7tOV. xat 1ttpl 'tijv !pUO'LX~\1 tmO"t'jf.lT)\1 'tij f.lGt9Tjf.lGt'tU(' ' 't alJf.l~E~T) X'tGt yp ~ cpuatx~ xat 't &px 9twptT -r 'twv \l'twv
30

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ti

eulan.::s e enquanto dot:tdos de c.:ar,H:tersl ic:as particulares, lll<lS dcscnHJin.: su,1 pc!>q uisa sobre o ser c sobre e;~ da coisa enquanto ser'. i\ rclaiio cl,1 filosofia com a fsica C: idntic1 <'I rda;lo que tun com a matcm{ltic;l . De f,1to, a fsic.:a estuda as propriedades c os princpios elos sere~ cnqu,lllto cstdo em mo\'imcn to c niio cnqu;mto seres, ao passo que - como di.~~emo~ - <1 filosofia primeim ocupa-se dc::.ses obj<.:tm. na medida em que: c:lcs ~iio se re~ c n;lo enquanto so ou! r,l coisa1' . Por is:.o, tanto a fsica como a matemtica dc.:vem ~er consideradas 5 como partes cb sapincia-.

30

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a9at, 'touvav-rov 8. &vayxa'i'ov &Et 1tOttrv, yw 8t :T)9ttw, orov 'tt oux lv8xt'tGtt 'tO GtU'tO xa9' E\IGt XGtL 't0\1 <XU't0\1 XP-

5. IDemonstrao do f>rinc:pio de tzcio-c:onlradiiiof>or via de re{utan/ 1

~:-.; is tc nos se1cs lllll prindpio rel.ttivamcntc ao qual no ~ possvd que ;1lgum ~e engane m,1s, ao eontdrio. c~t sempre c: neec-ssariamc:nte na ,erdadc: o princpio que afi rma niio ser pos- :15 shel q ue amc:sma eoi~a ao ll lC:~mo tempo ~cja c 1 1o scj~1. c o mesmo vale tambm p,ua os outros atributos opostos entre ~ i 2 1062 ' De princpios clc~:-e tipo no h uma demonstra~io propriamente dita, ma:- !>Omente uma dcmons tra;io ad hominem. De fato, niio possvel dc:chu:ir esse pri1 1C1)io de um princpio ult-erior m ai~ seguro; isso seri;l necess;rio se houvesse dcmonst r;1o propriamente dita;. Ora, contra q uem afi rm<J proposi(Jcs contra- 5 clitc'Jrias, que m quiser de monstrar sua falsicbdc clc\'c r~ assumir como pouto ele p<Jrtida uma afinna~iio idnt ic:a ao princpio segundo o qual no pos~\d q ue a mesma coisa seja c n;lo seja <lO mesmo tempo, mas dcvcri fa-t.-lo de modo (jUe ~ ua afirmaiio . De fato. essa~ a n ica clemonsn;io parea idi':ntic:a ao prindpi1f1 tra;)o que se pode aprc:~cntar cont ra quem <lfirma < 1 po~sihil idaelc ele que sejam vcrelacle iras <lfin nal-le~ contmd it{J rias rdcric.las :to 10 mesmo sujeito. (I) Ora, os ljllt: pretendem di~cutir devem entender-se sobre algum ponto: de fato, :>c i;;;so no oc.:orressc. como poderia haver d i~cus.~;io entre eles:> Port,mto. preciso LJ LLC cada um elos tennos que eles u~am seja-lhes comprccns,cl c: significjue Jlgo c n;io muitas coisas, mas uma ,-;: c se o tcm10

1062" vov dvat

xat f.l~ dvat, xat -riXUa -r -ro-rov a'tot &v'ttxdtttva 't0\1 -rp61to\l. XGtt 1ttpl 'tW\1 'tOtO'tW\1 cX1tw f.lE\1 ox

EO"ttv &7t68ttl;t, 7tpo -rv8t 8. EO"ttv ou yp EO"tt\1 &pxij GtU'tOU

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to cpaxov-ra lv8xta9at -r &v'ttXtlf.Lva cp:att :T)8tta9at XGt't 'tOU IX'tOU. 'tOU ~ f.l.O\I'tGt :~OL 6yoo XOt\IW \I~O'f.l\1 8tr 'tt alJ\Il\I<Xt a'twv tt~ YLY"Of.l\IOU yp 'tO'tOU 1t(;) la-rat xotvwv(a -rothott; 7tpo &U~ou yoo; 8t'i' 'to(wv 'twv vott'twv txaa-rov dvat yvwptf.L0\1 xat 8T)ov n, xat tt~

.500

THN META T,o. <l>YI IK,o. K

MET AF S:CA. K 5. 10 62 o I 5 -b

50 1

lv &v 8f. 1tdovcx O'T}fLCX(vtJ, <pcxv&pov 1tOtt'tv l<p' <pptt 'tOUVOfLCX 'tOt'twv. 871 j<a>V t!vcxt 'toi-to xcxi fL11 tfvcxt, 'tOU'tO cpr)aL\1 OU <pTjatV, wa0' O'TjfLCXt\l&t 'tOVOfLCX 'tO't' O cpr)at O'TjfLCX(vuv 'tOU'tO cXO\ICX't0\1. Wa't 1 tt1ttp O'TjfLCX(vtt 'tt 'tO dvcxt 't68t, ~v :V't(<pcxaw &8vcx'tov :Tj9&ttv. t'tt 8' tl' zo 'tt O'T}fLCX(vu 'tOvofLCX xcxt 'toi.i't' :Tj9&t'tcxt, 8&t -rou-r' ~ &vrx11c; dvcxt 'tO 8' l &vjXTj v oux lv8x_t-rcx( 1tO'tt fL7} dvcxt 'tOc :V'ttXttfLVCX pcx oux lv8x_t-rcxt <pauc; xcxi :1to<patt :Tj9ttw xcx'tdc 'toi.i CXU'toi.i. t'tt 8' tl fLTj9tv fLWOV ~ <patc; f} ~ <7t<pcxatc; <Tj9&t-rcxt, o -ywv v9pw7tov f) ZS OUX v9pW1tOV ou9EV fl.0\1 &.Tj9ta&L' 86tt& 8f. x&\1 OUX, L7t7tOV dvcxt <paxwv 'tOV v9pw7tov f) fLIXov 1j oux. 'j't'tov <Tj9ttw ti otix v9pw7tov, wan XCXL r1t1t0\l <paxwv . t!vcxt 'tOV CXU'tOV <Tj9tatt ( -rdcc; -ydcp <V'ttXttfLvcxc; fLo(w Tjv <Tj9ttw) . 0\,lfL~VtL 'tOt\10\1 't0\1 CXtYt0\1 av9pW1tOV tfVCXL XCXL !1t1tOV 30 i'} 'tWV awv 'tt ~4>wv. - <1t8ttt fLtV ov oti8tfL(CX -ro-rwv la-ri v :7tW, 7tpO fLt\l'tOL 't0\1 'tCXi.i'tCX 'tt9tfLt\IO\I <7tOttt. 'tCXX,W 8, a v 'tt XCXl CXU't0\1 't0\1 'Hpxtt't0\1 'tOU't0\1 lpw-rwv 't0\1 'tp61tov i}vrxcxatv fLOOjt'tv fL'l'}7to'tt -rdcc; <V'ttxttfLtVCX <pattc; 8uvcx'tOV dvcxt XCX'tOc 'tWV cx'twv <Tj9t&a0cxt vi.iv 8' 3S o auvtd &cxtrtou ,.( 1ton t-ytt, 'tCX'tl'jV Ucx~t ~v 86cxv. ow ' d 'tO t-yfLt\10\1 7t 1 cxtho la-rtv <Tj9c;, o' &v CXU'tO 1062 b 'tOi.i'to tLTj <Tj9c;, i-yw 8& 'tO lv8x_ta0cxt 'tO cx-ro xcx9' tvcx xcxt 'tOV cx'tOV x_p6vov dvcx( n xcxt fL7l dvcxt xcx91t&p -ydcp xcxi OLf.lPTifLvwv cxu'twv ou8r.v f!ov ~ xcx't<pcxat f) ~ <1t <pcxatc; <Tj9tt'tcxt, 'tOV cx'tov -rp1tov xcxi -ro auvcxfL<pO-rpou S XCXl 'tO O\,lfL1tt1ttlfLtVOU xcx97ttp fLliX 'ttvO XCX'tCX<patw OO'Tjc; oti9tv fLov (7i) ~ <7t<pcxat [ti] 't ov lv xcx'tcx<patt
1s 1to, fL6vov

o'

significJ muitas coisas. preciso csd;Hcccr hem a qu<lis deles se est referindo. Ora, quem diz: "isto c no ", nega exatamente o que afirma c, <:omcqcntemcntc, nega que a p;Ilavra' signifi<.1uc o que signifie:.J . i\ lns isso im posshcl. De modo que se ,1 expresso "tal coi~<1 " sign ifi<:<l algo, Impm.svel que seja ,crdade ira a nfirmno contraditria''. (2) Aclem a i ~. !>C um n pa lam1 signi fica algo c se o que 'ignifica ' crcladciro, clc.:vc ser nc.:ec~saria menlc assim; mas o que nc.:ccssariamente mio pode clcix,n ele 'er. Portanto, n;i o poss' el llue a~ .1sser~es c.:ont rad itrias. isto , as afirmJcs c.: a~ negaes, pos~a m sc.:r \'c rcladciras de um mesmo ~ujci to .10 mesmo tcmpo7. (3} Ak m disso. ~c a afinnaJo n;io (: m,lis verdadeira que a ncga~,io, quem di;. ele alguma coisa que '' um homem" nJo estar mais 11< 1 vcrd,1dc do que quem diz '' no-homem. i\ la' poclc parecer q ue quem diz "o homem (: n~o-<.<J\alo" cstcj< l mais na verdade ou. em t<xlo caso, n; o esteja menos nil verdade elo que quem dv. "o homem n;io-homcm"~ Conseqentementc, estar< na Y(:rcladc tambm aquc.:k: que di1. 'o homem {: um ea,alo". dado que se tinha nfi rmado (1uc o' eontr;1ditrio~ s;io igualmcntc ,erd<lclcros. Rc~ ulta ra , <:IIto. que.: a mesma cois<l seria homem c cavalo c tlualqucr outro animal''. (-f) Portanto, dc.:sscs princ pios n ;\ o h< clemomtril~o propria mente dita; ao c.:on td rio, h; um:1 clc mom tr;l~i'lo que refuta <.1ucm s u~tcnta aquelas teorias. E provvd que se o prprio llcr;clito fm~e interrogado desse nwclo, ele seria obrigado c1 admitir que nunca possvd que < 1:> proposi< cs c.:ontradit!'Jrias sejam vc.:rcbdcir;Js juntas <.JUando referidas s mc.:smas c.:oisas. F.k abr~JOil essa doutrina sem dar-se conta elo que clizia 111 E. em gernl, se fosse \'crclade o que ele diz, ento n~o pocler < l ser n :rcladcra nem aquela sua afirm<Jo, isto , <.Jlle a mesma coisa ao mc.:smo tc.:mpo pode.: ser c.: niio ser. De fato, assim como a afirmao c a negao. tomadas separadamente, niio so uma mais ve rdadeira que a outra, o mesmo oc.:orre se tomadas juntas c se consideradas como uma niea nfirma~o: a conjuno delas como afirmao no ser mais verdadeira q ue cl conjuno cldas c.:omo negao".

15

25

.lO

35 1062''

502

METMS!CA. K 5/6. 1C62 o7. 3J

503

10

n9tfL&\IO\I T}9tcrncu. t'tt ' ti fLTJ9E.\I E<J'ttv ciTJ9& xcx-.cxq>Tjcrcxt, x&.\1 cxu-.o -.ou-.o <jlto d'TJ -ro q><vcn fLTJ&fL(cxv T}9ij xcx't!q>cxcrw 1tiPXtL\I. d ' &a-tt 'tt, ot't' &v -ro &"f6fL&VO'\I m) 'tWV 'tcX 'tOtOtU'tCX lvtO't<Xf!t'IIWV XCXt 1tCX'II't&W YCXtpO'II'tWV 'tO tcxyta9cxt. 6
llcxpcx1t~atov

(5) Fnfim, ~c: 1 1 o poss,cJ afirmar nada de verdadeiro, c:nti'o t;unbm esta afrmai!o ser b ba, \ to { , ~e r;i fal ~o dizer que no existe nenhuma afirma;\o ,c:rdadeira 1 ~. Se. ao contr;rio, existe uma afirma,!o ,crdadcira, enb1o poclcr-sc-;1 rdutar a doutrin<l dos que lcva n t:m1objccs clc~~e tipo c de\trocm inteiramente a possibilidade do raciocnio';

E. -rot dp1Jf!vm la-r\ xcxi -.o tx9E.v 1to

6.

15

20

25

)0

-.o llpw-.cxy6pou xcxt y<Xp lx&ivo tq>T} 1t1v-.wv &!vcxt XPTJ fLI'tWV fL'tpov tiv9pw1tOV, oo&vl-.&pov t"fWV ~'tO OXO'\1 X!a't~ 'tOU'tO xcxt t!VOtt 1tOt"fW' 'tO'tOU E. "flj"\\OfLVOU 'tO OtU'tO crtJfL ~cx(v&t xcxt t!vcxt xcxi f!~ t!vcxt, xcxt xcxxov xcxt ycx9ov t!vcxt, xcxi -.&Ucx 'tcX xcx-.cl -.cl v'ttX&tfLtVOt tyfL&VOt q>Iatt, tcX 'tO 1tOIXL 'tOtat fLEV 19CXVta9cxt 'tt tLVOtL XCX'\1 'tOtat E. 'tOUVcx'll't(ov, f!'tpov ' tlVOtt 'tO q>Ott'116f!&VOV ~x!cr't~ . ot-.o ' &.v cx'tT} 1} 1topcx 9twpfjacxat 1t69tv li]u9tv 1} pxf) 'tij 1to ~<jl&w -.cx'tT} E'otxt yclp lvfot fLEV lx 'tij 'twv q>UOtOywv 6rj "fE"f&\lijcr9cxt, 'tOl ' lx 'tO f!Tj 'tCXU'tcX 1ttpt 'tWV cxu-.wv &1t0t'll'tCX "fLj"\\WOXttv U&: -.oia& fLtV 1}U -.6t q>cxv&a9cxt -.otcrE t 'tOUVCXY't(ov. 'tO y&:p fLT}tv lx f!f) v-.o y(j"'lta9cxt, 1tav ' l~ no, crx_&v ci1tv-.wv la-. i xowov 6yfLCX 'tWV 1ttpi ttlcrtw l1td OU'\1 ou(E.v) tuxov "fj"'lt'tCXt (lx) tuXO -.&tW \l'tO XOtt OUOCXfLfi f!Tj tuXO [VU'\1 t "fE"fE\IT}fLt'\10'\1 fL1} tuxv], y(j"'lot-.' CX\1 lx fL~ no wxou -.o "fL"(''I6fLtVov [f!Til tux6v WO'tt Ex f!i} \l'tO "flj"'IOt't' &v XOt't' lxdvou, d fL1} 1tijpxt tuxov 'tO CXU'tO xcxi fL1} &ux6v. ou xcxt1tOV t tcxttv 't'Yjv 1topcxv 'tCX'tTJ'II' &Lp1j'tOtt yclp lv -.ot q>oatxoi 1tW lx 'tO fL1} \l'tO "f(j"'l&'tCXL 'tcX "fLj"116fL&VCX XCXL 1tW l~ \l'to. -.6 "f& f!f)\1 f!o(w 1tpoaixtw -.cxi 6~cxL xcxt -.cxi q>cxvtcxa(cxt -.&v 1tpo cxu-rou t<Xf!q>ta~TJ'tO\I'twv &1j9t- Oij-

da deFesa do j)(incjJio de jJor viu de re(utctr.;do/

1

/Continua~c/o

ndo-contradi~o

Semelhante :1 que ilustralllos :1cim<1 a doutrin:1 sustcnh1cla por Prot<igonl~. De h1to, ele afirma que o homem a medida de todas as coi~as. querendo dizer com is~o o seguinte: o que p;Hccc a algut'lll cxi~tc seguramente. i'vlas ~c assim , ~cguc-se que a mesma 15 coisa C:: e no . que boa c m< , c que tamh(m todos os outros pares de contr;rios: c \so porque muito amidc a mesma coisa par< l algu ns parece bela. enq ua nto para outros parece exatamente o contr;rio, c ;1mcdda das coisas ( :1quilo que parece a cada um. Tal dificukbdc pode ser rnokda examinando de: onde deriva css.1 20 conviq ;io. Parece <lliC (<~ ) l'lll ;dgun,~ pensadores ela dcri, a da douldotrina dos filsofos naturalistas; ;10 contr:rio (b) em outros ]X'm < rcs parece que ela dcri\'dlLl da comtata~,;<io de < lll C ne111 todos tm os mesmos conhec imentos a respeito das mesmas coisas, m:1s que uma cois<l p:necc doce a alguns c a outros o Co11tr; rio2. (I) 1 ;: doutrin;l comum :1 quase todos os filsofos naturalist:ls 25 que n:1da clcri\:1 do que n;" o (c que tudo clcrin1 do < lllC . Ora. dado que ll<Kb se tom:1 br< lllCO a p<Htir do que C perfcitan1cntc branco c n:io em algum ponto n:io-h ranco. o 4uc se toma branco dever ckri\'< l r do que 11<io branco, ele modo que. segundo aqueles pcnsaclorco.; , se o h r<Hlto n;1o fos~c o m esmo que o n;i o-br.mco, o branco cbuia der\W do qu e niio . i\ l a ~ no d ifcil rcsokcr 30 esta < lporia. De falo, j; dissclllos. nos livros chl fsica ;. em que sentido a ~ coisa:; que ad\'m derivam do 11iio-scr c em que se ntido dcri\am do ser. (2 ) Por outro lado, scr;1 ingbwo :ltribui r o mesmo valor ;]s OI)nics c ils imaginacs' das parte: -; discordantes ncs-

501.

METAFis:c A. i<6, 1062b35-IC63 a23

505

>s ov yp -ct -cou l-clpou cx1hwv &vyx'Y} 8tec!>euo6cxt. ~vtpov 8~ 'tOU't' tX 'tW\1 )"L)"\\O!.LVW\1 xcx-c -djv CXLo&rjat\1 o81tOU yp 106)" 'tO CX'to cpcx(Vt'tCXL 'tOL !J.~\1 yuxU 'tO~ 8~ 'tO\ICX\I't(ov, !J.Tj 8ttcp6cxp!LVwv xcxi tW~'Y}!J.vwv -cwv hlpwv -co cxlo61}-djptov xcxi xpt't"fjpwv -cwv ex.6tnwv xu!LWV. -co-cou ' no -coto-cou -cou hlpou !LEV \mo1)1t-clov !J.hpov e.Ivcxt -coo ' ou ox s t11tO1}1t'tov. !.to(w 8E. -co-co yw xcxl t1tt &ycx6o xcxi xcxxo, xcxl xcxo xcxl cxlaxpo, xcxl -cwv liwv -cwv -coto-cwv. o8~v yp 8tcxcpptl -cou-c' &tov 1) -c cpcxtV!LtVcx -cot 1tO -d)v cj>w 1to~6:ouat -cov Mx-ruov xcxl 1tmoatv lx -co &vo cpcx(veo6cxt Mo, Mo 8etv t!vcxt 8t -co cpcx(vea6cxt -coocx-rcx, xcxl 1t:tv &v 10 'tOL yp !Lil XLVOOL TIJV cj>w .v cpcx(ve.-ccxt 'tO t\1. w ~ li'to1tov lx -co cpcx(ve.a6cxt -c 8e.Upo !Lt'tcx~:oncx xcxl !L'Y}i1tO'tt tCX!J.VO\I'tCX t\1 -rot CX'tOL, tX 'tO'tOU 'lt'EflL tij cX'Y}6e(cx TI)v xp(aw 1tote.To6cxt e.T yp lx -rwv &e.l xcx-c -ccx-c lxv-cwv xcxl !.L1}8e.!L(cxv ~.te.-ccx~oTjv 1tOtOu!J.lvwv -c&116E. 611lS pt&t\1, 'tOtCXU'tCX ' tad 'tcX XCX't 't0\1 XO!L0\1. 'tCX'tCX yp ' ' ' ' __ t- L'\ t'l ''\ '\ OUX O'te. !LE.\1 't0l(WL 1t!1.11.L\I u CXII.II.OLCX cpiXl\IE'tCXt, 'tCX'tcX ' &e.l XCXL !LE'tCX~ij ou8E.!J.LiX XOl\IW\IOV'tCX. E'tL 8' e.l x(V7Jat ta-rt, xcxl xwo!J.e.vv -ct, xwe.'t-ccxt 8E. 1tv EX -cwo xcxl tt -ct 8e.t pcx -co xwo!J.e.Vov dvcxt lv lxdv~ ~ ou xtvftoe.-ccxt xcxl ox 20 e.Tvcxt t\1 cxu-c<i), xcxl e.l -co8l Xtve.'i'a6cxt xcxl y(yvea6cxt t\1 -co-c~, -co 8& xcx-c -d)v &nfcpcxatv !Lil auvcx1}6e.ta6cxt xcx-c' cx-co. xcxl e.l xcx-ccX -co 1toaov auve.xw -c 8e.po pe.t xcxl xwe.t-ccxt, xcx( 'tL -cou-co 6e.l11 xcx(1te.p ox cX1}9t v, 8t -c( xcx-c -co 1tOLOV
I

sas dispub1s, pois claro que uma cldas cstc errada. F isso 35 fica c\idcnte pelos cbdos que podemos extrair das scnS<lcs: ele fato, o mesm o objeto no parece nunca, para al- 106.3 guns, doce c, para outros_ o eo1rrio. a menos que tenham umales~10 ou um defeito no rg;io que sente c distingue os ~aborcs em questo. b: se a~s im, um devem ser considerados medida ele todas < lScoisas c outros n~o. E o mesmo ,ale para o hem c para o mal. paril o belo c p<H<l o feio c pma todas a~ coisa:; desse gnero. C rer que ~cjam verdadeiras as opinic"Jcs Ol)ost<ls significa crer que se jam vcrdacleir<ls < ls coisas como aparecem aos que apertam o olho com o dedo, fa;.cndo 4 uc o objdo que se olha parea duplo, i.~ to , signific:<l crer que os objdos scj<llll verdadeiramente doi~, porque assim aparecem, c que, ao mesmo tempo, o lpcrt< llll o ollw o que 10 objeto seja um, porque <los (1 uc n:o < um aparece como um"(3) b:m gcr;Jl, absurdo qucrc:r julgar a verdade parti ndo do fato de que as coisas deste nnmclo so ~uj cita~ llludana c no pc rnl<lllCCCillllllllCl nas mesmas condi{JC$: de fato. preciso buscar a ,crdaclc partimlo dos )Crc:s que se CJKOlltram sempre nas mesmas condiiJcs c que n;i o s:lo passveis d~ mudana, tais como, por exemplo, os corpos celestes. J:s tcs, com deito, no (Xlrcccm s vc1.cs com dctcrminach\;; 15 C<H<l<:tcrsticas c outras vo~cs com ou tras, lll<lS so sempre idt:nticos c n;\o suscetveis Jc alguma mud~ma~ . (-\-) t\dcm;lS, se existe movimento, tambm existe algo que (: movido. Ora , tudo o q uc se 1110\'C parte ele algo c tende para algo_ Impe-se, portanto, que o que movido ;mtcs se encontre naquilo a partir elo qual scr{Jmo\ido, c, posteriormente, no ;;c encontre mais nele c se mova na direo 20 ele outro c venha a encontrar-se nc>tc. Portanto, as afirma~:c~ contraditr'lrias sohrc a.~ coisas em movimcnto no podero ser verdadeiras ao mesmo tempo, como prctendcm aqueles pensadores~. (5) E mcsmo que se admitissc'1 em hora no seja vcrclaclc, que as coisas deste mundo, relativamen te ~ quantidade, mudem c se mO\'alll continuamente, por que razo n<io podcrimn permanecer idntica~ relativamente 8 qualidadc?111

507
506
TClN MET t\ TA <l>Y}:JKA K

METAFiS:CA. K 6, 1063 o 2d b 12

ou f.I.E.Ve.t ; rpo:t\10\l'tO:t y<lp ox i}xt<Tto: 'tcl XO:'tcl 'tcX civ'ttq><cre.t. 'tO:~'to_ XO:TTjyope.tv lx 'tO 'tO 1tOaov 1te.t Tjrp!vo:t f.l.iJ f.l.l \IE.W . t1tt 'tW\1 OWf.I.<'tW\1 1 3d> xo:l e.!V<Xt 'tE.'tp1tlJXU 'tO o:tho ' OUX ' ' (0: XO:'tcl 'tO 1tOL\I, 'tO'tO 3& tij wptXO:l E.~\IO:L. J. 'I ~ u oua CJfL\Il} q>cre.w, 'tO 3& 1tocrov tij &op(<Ttou. t'tt 3t<l 'tt npocr't<TIO\I'tO o lo:'tpo 't03t 'tO at'tt0\1 npoae.vlyxo:oeo:L npocrrpl )O po\l'to:t; 't y<lp tt0\1 'tO'tO ~p'tO t<TtL\1 ~ oux EO"tl\1' w<Tt' ouOtv lho 3ttxot rpo:ye.iv f} tt~ rpo:ye.iv vv 3' w &l}6:oV'tE. 1tE.pt O:U'tO xo:l \l'tO 'tOU 1tflOCJ'tO:X9tot~'tO at't(ou 'tOthou 1tpocrq>poV't~t 'tO?'tO' XO:'tOl y' OOX f:e.t ttiJ 3tO:f.1.E.\IOcrl} 1tO:"((W f.I.Tj3E.ttt<X rpuae.w t\1 'tO't o:laOTj'tOt cX' &e.l 1tO:CJW\I Xt\IOU }' ttlvwv xo:l pe.oucrwv. ~'tt 8' d f.I.E\1 &otOf.l.e.6o: &d xo:i f.l.l1U1t~e. 8t~tt~Vott~v ot o:'to(, 'tt xo:l Oo:utto:<Tt0\1 e.l !Ll}3lno6' ~f.l.l\1 't~U'tO: !pO:t\IE.'tO:l xo:61te.p 'tOit; x<f.I.\IOUOL\1 (XO:L y:p 'tO106) ~ 't?L ~to: 'tO !L~ fLOtW~ 8to:x,e.'ta6o:t -djv ~t\1 xo:l 6' y(o:t\10\1, ou~ O f.!.O LO: q>O:t\IE.'tO:l 'tO: XO:'tO: 'tcl o:lcrOl}ae.t' O:O'tcl f.I.E\1 oo8e.f.I.LO: 8t "(E. 'tO'tO fLE.'tO:poTjt; XOL\IW\IO\I'tO: 'tcl o:ta6Yj't: o:lcrO~f.I.O:'to: 8' gupo: 1tOtO\I'tO: ot x<Xttvoucrt xo:l f.l.iJ 'tcl o:'tci: 5 't0\1 o:o'tov 37j pnov ~xe.l\1 xo:i 'ti'j e.lpl}f.l.l\ll}t; fLE.'to:PoTj yt~Of.I.~Vl'J: l'aw &vo:yxo:tv tcr'tt\1); d 3E. !LiJ fLE.'to:pOfLE.\1 cX~ o,t O:U'tOt 3to:'tE.Of.I.E.\I \l'te.t;, e.l'Yj at\1 'tt f.I.\10\1. - 1tpo ttE\1 o~v 'tOU tx you 'tcl e.lpl}f.I.V<X &1top(o: tXOV'to: ou p~8to\l 8to:ucro:t ttiJ 'tt6l\l'tW\I 'tl XO:L 'tO'tOU fLl}Xi'tt 6"(0\l cX1tO:L'tO\I'tW\I' 10 o~w y<lp 1t yo xo:l 1tcro: &1r8e.tt y("(''e.o:t f.l.lle~v yo:p 'tt9lV'te. &vo:tpocrt 'tO 3to:tye.cr9o:t xo:l w yov, - Wcr'te. 1tpO f.l.&\1 'tOU 'tOtO'tOU oux ~cr'tt yo, 1tpo 3& 'tOU 3to:1topouv-

2'

De h! to. p< HCCC que esses pensadores afirmam que < lt rihutos contraditrios so vcrdt~dciros de um me~ mo sujeito. sobre- 25 tudo porque eles crem que no:. corpos a quantidade iHlliC;) permanea idntica. c que, portanto. se pos~a dizer que ,1 mcsllla coisa tem c n:io tem quatro c,adm. 1\ las a ~ubst~ncia corrc:;poncle qualidade. c cst<l de natureza determina11 da. Cll<.jUanto a qua ntidade de 11<1turcn indctcnnin,Jcl,t . (6} t\lm disso, quando o mdico prcserc, c tomar determinado alimento, por que tomam just,uncntc aquele .tlimento? De fJto, por 4uc mai~ \crc.bdciro di'ler i~~o pJo em \ 'C' de i:.so nJo-p:to? Conseqi.ientcnH.:ntc. no ha,eri,l nenhuma 30 diferena entre comer c no comer. I o cnt.mto. eles tolll<\111 aquele dctc..:nninado alimento como ~c csti,cso.;cm .seguros de estar na vcrd.1ck com rela\_Jo a ele c cotnn se ele fo~~e vcrcbdciramcntc o que lhcs foi prcscrito. F. contudo, no deve riam proceder a:;sim se nada permanece vcrcladclramcntc tmutvclno mbito elas coisas senshcis, ma~ tudo 35 12 ~cmprc se mo,c c flui (7) F lll<lis, se.: cstmnos sujeitos <1 contnuas tnuta~e. . c se nunca pe rm< lncc:t:mos o~ n1omc1s, o que h de estranho se.; a~ coi:;.ls 11111\C<l nos parc;nn idnticas' {Ocorre-nos o que IOiJ'' ocorre ao~ enfermo': de fato . .tos enfermos os objdos scnsvei ~ nfto parecem sempre o:. mesmos fXlrque ele~ n?to se IS condi~C1cs ele qu< mdo esteio s<tdios; cncontmm tl<IS mcstn< 111<1~ os objeto:, sensveis no mudam pdo fa to de mudar o <.: ntermo, apenas limilanHi<.: a suscitar nos cnfcnno~ ~cn saccs di fcrt: t ltc~ c 1 1o iclf nticas . 1: o me~ mo ocorre ncccs1 :-.;l;;uncntc n;t~ mudanas ele que falamos ;Kima ' ). Se. ;to 5 contdrio, no mudamos c continuamos a ~c r os m<.:~ l nos, cntiio lH algo que pcnn <mccc 1 ~. (~) Com rcla<.Jio nos que lcvant< llll as dificuldacks que cstamm cli~cut imio com h1sc no puro raeiocn io, n;in f(lcil fornecer Ulll< l ~olu~o. dado que eles no admitc\11 ,1lgo do L]Ual n;io se deva pccl ir r<ll.o ui tcrior. I)c fato. s de~sc modo Jsdcmonstralcs: lO so pos~ wis todos os r;Kiocnios c tod.ts < niio <Jdm[tindo nada disso, eles dotrocm tod.1 possiblid< Jclc de raciocnio c toda possibilidade de clcnwmtrao. Portanto. em confronto com esses pensadores no po~s\ clum

508

TllN 1>1ET" T;.. C!>Y!IKA K

METAfSICA. K 6/7. 1063

o13-37

509

t<X lx. twv 1tcxp8t80!J.tYWY &1topi.Wv P*8~ov &1tcxVtiiY xcxt 8tcxtw t 1tOLOVtCX t1)v &1topcxv lv cxto'L 8ijov 8' lx twv u ~[p1l!J.tv.wv. w<ttt <pcxve.pov lx totwv tt ox lv8lxe.tcxt t CXVti.XE.t!J.Ycx cpGu 1te.pt to cxto xcx6' lvcx X,P6vov &1]6e.e.w O~ t tYCXVtCX, t tO tiE~CXL XCX'tcX <tttpr)Gtv 'JtiGCX\1 t\ICXY: tt~n,tcx ~ov 8t tot' l1t' &px1}v to Mrou &vcxouGt tou tWY t\ICX\rttWY. O!J.O(w ' ot 'tWY tiv !J.GOY outv o6v tt 2o ~cxn,roptT~t xcx6' vo xcxi to cxto tuxo rp Vto to U'JtOXE.t!J.tvou iroVte. ooho dvcx~ ott !J.tcxv on e.uxov ~e.u G61J.e.6cx. GUIJ.~cx(ve.t rp tYCXt e.uxov CXU'tO xcxi IJ.-1} dvcxt. a&te.pov rp 'tW\1 GUIJ.1tE.1te.r!Jl.vwv tXT}Se.crttCXt XCX't' CXUtO tOto ' t<ttLV tXVt(tpCXGL tO tuxo. ote. -1) xcx6' 'Hp&xtttO~ l~8lx~tcxt lr?vtcx &).1)6Ee.w, ott xcxt' 'Avcx~cxr6pcxv e.l e. !J.r), GUIJ.~r)GEtCXt ttivcxVt(cx to cxto xcxn,ropttv tcxv rp lv 1tCXVtl cpij 1tCXVt0 dvcxt !J.OLpcxv, outv !J.ov dvcx( tpr)crt iUXU ~ 1ttXpOY TJ 'tWY 0~1tWV 01tOLCXVOY tVCXV'tLWGEWV Ei1tEp lv 1tcxvtt 1tiv I'Jt&pxt t !J.-1} 8uv&!J.Et !J.6vov ti).).' lve.p: JO lt(~ XCXt tX1tOXE.Xpt!J.tVOV. IJ.OLW 8t o8t 1t&crcx ~tu8tL ou8' rX1)6tt t cp&crttt; 8uvcxtov e.lvcxt, 8t' ilcx t e. 1to twv cruvcxx6lvtwv &v 8U<JXe.p(;)v 8t tcxn,v tt,v StGLY, xcxi 8t6tt ~tu8wv !J.tv ocrwv 1tcxawv o8' cxto tot tt cp&GXwv &'Yl6e.crEt, rX1)6wv t cjle.u8e.t dvcxt 1t&crcx lrwv o ~" Gt'tCXL.

2'

7
., llcrcx ~ l~t~!J.TI ('YltET ttv tipx xcxi cxlt(a 1tEpt EXcx<ttov twv cp cxutt,v lmcrn,twv, olov lcxtpi.X-1} xcxi JU!J.VCXGti.X-1}

raciocnio, e nquanto em confronto c:om os que levantam dvidas clcr\"cKlas d<1s di ficuklaclc~ tradicion::lis Lcil responder c rc~olvcr o que neles pro\'OC:a l cl\ida, COlHO fic<1 claro pelos argumentos acima expostos'' . Portanto, do que dissemos fiea C\ickn tc ser it npmsvcl que 15 JS afirn1;,cs eo ntr~1clitrias rcla t i\as ao m esmo objeto c <lO mesmo tempo sc j;,m vcrdadcir< lS; e tampouco podem ser verdadeiros os contr; rio~, porque e m todos os eont r:nios um termo a priva~;w do outro, o que.: fic.:<l claro quando rcm<:tc.:mm as no>es dos eontdrios a seu princpio'''. 1 ': tamb m nii o po~s\d precl ic<H algum elos termos intcrmcc.li<rios < junto eomum elos c.:onlr;rios> 1" de ummc:smo ob jeto. De fato, se.: o objeto branco, di remm o falso se afirmarmos que 20 no (; nem branco nem prc:to: ne~sc e.l~o. o mesmo objeto seria JO mesmo t<:mpo ln;,nco c no-hr<llKO, porque nc:-.se caso seria \"CrciJde dele um elo~ te rmos que inclicn o termo mdio < nem br;mc.:o, 1 ne m preto>, o qual , justamente, o c.:ontraclitrio elo hranco '. Port~nlto. no pocl<:m estar na verdade nc.:n' o~ <JUC condi viciem a opini~o de l lerdito 1' ' , nem os que condivickm a opini;io de ;\na- 25 x;gor<tS, do eontr;rio seriam afirmados os contdrim do mesmo su\n<1 X < goras di; que tudo cstc c.:m tudo. di;. jeito. l)c fato, quando 1 q ue nada(; doce m;lis do que ama rgo. ou qualquer um dos outro~ J)<HCS de.: contrrios, ~c vcrcladc que t udo cst; em tudo, no S(, em polncia, mas em <tto c de modo diferenciado. Do mesmo modo. t<1mbm nflo poss\d que as afinna~,;es scj,lln todas falsas 30 c toda ~ \'crdadcir<lS: e niio pmsvcl , no s por JHllll<:rmas outras clific.:uldaclcs que da deri\am, b1mh6n porq ue, ~c toc\;ls as afinna\/>cs silo falsas, nem mesmo quem afirma i~so podcr; di1.er a vc rcbclc, c ~c. CIO eontr~rio, todas as afirmac,:es s;io vcrclacl ciras. quem di;: que toda), as afirmaes so hdsa~ no dirc o blso:u_

7. /D istindo da mela{.~ic:a ou teologia da 11Ullemctc:a e da

to~ que cn tra m em seu ~llnhi to de conhecimcn to. dctc:rm inadas cau~<ls c determi nados princpios: ;1ssin1 a m ed icina. a gin ~-

fsica / 1 'JOUlSas cineS bttSC<llll, rclcltivamentc a c.:aela Ulll do~ obje-

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HlNi\1:.T A TA <l>YIIKA K

METAFSICA. K 7, I OM o I 28

511

1064" XCXt 'tWV 0~1tWV xtX<J't'r} 'tWV 1tOLT)'t~wv X<XL !J.<X9THJ.CX't~wv . lxaTTj "(cXp 'tO'tW\1 1tEpt"(pcx<jlcx!J..VTJ 'tL "(tVO cx.qj 1tEpL 'tO'tO 1tp<X"(!J.<X'tf.E'tCXt W<; 1tpx.ov xcxi v, oux. ~ 8& v, &.' hipcx -rL cx'tTJ 1tcxp: 'tCX'tcx 't: lmcm!J.cx l<rdv lmCTti}!J.TJ 'twv 8e 5 e.x.9Etcrwv lmcr't'r}!J.WV lxaTTJ cxPoa 1tW 'tO 'tL tcr'ttv lv ~xa't~ "(tVU 1tELp'tcxt 8e.tXVV<Xt 'tcX Ot1tcX !J.<X<XXW'tEpOV 1j cxxptP.CTtEpov . cx!J.Pvoucrt t 'tO 't tCTttV cxl !J.tV ~h ' cxLa9TjaEw ex[ 8' 1tO'tt9.!J.EVcxt to xcxt 8fov lx 'tf 'totcx'tTJ t1tCX"(W~ ~ht 'tf oua(cx X<Xl 'tO 't tCTtt\1 ox ECTttV cX1t10 8u~L. t1tEL 8' tCTtt 'tt ~ 1te.pl ~cre.w lmcm!J.TJ, Tjov 'tt XCXL 1tpCXX'ttXTj t'tp<X X<Xl 1tOL TJ'ttXf tCTtCXL. 1tOLTJ'ttxij !J.E.v "(cXp lv 't~ 1tOWV'tt xcxt ou 't~ 1tOtOU!J.~ 'tf xtvf)cre.w ~ &px.i), 1 XCXL -.oi)'t' tCTttv f.t'te. 't.X,VTJ 'tt E.l't &TJ 'tt VCX!J.L" !J.O(W 8E. xcxt 'tf 1tpcxx'ttxf ox lv 't~ 1tp<XX't4} !J.<iov 8' lv 'tO'L 15 1tpnouaw 1) x(vrJcrt. ~ 8E. 'tO q>uatxo 1te.pt 'tcX Ex.ov.' lv tCXU'tL Xtvi}<JEW tlpX,i)V tCTttV. O'tt !J.EV 'tOVU\1 o'tE 1tpcxx-.tXrtV oun 1tOtTJ-.tX~v :<l 9Ewprrttx1jv &vcxrxcx'Lov dvcxt -djv q>ucrtx1jv lmcm!J.TJY, 8fov lx 'tO'tW\1 (d E\1 rp 'tl -.o'tW\1 'tW\1 "(E\IW\1 cX\I"(XTJ 1tt1t'tf.t\l) E1tE.L t 'tO 'tt t<J'tt\1 tl\I<X"(X<XL0\1 20 .x~a'ql 1tw :wv lmc:"l~wv e.! 8lvcxt_ xcxt -to~ x.pija9cxt &px.n. u !L~ cxv9cxvuv 1tW optCTtE0\1 ~ q>ucrtx4} xcxt 1tW 'tf oua(cx "(O TJmo, 1tnpov 'tO crt!J.OY 1j !J.<iov 'tO xoO..ov. 'to-.wv r<lp !J.tV -.o crt!J.O "(O !J.E.'tcX 'tf TJ l"Y'f:'tcxt 'tf -toG 1tp"(!J.CX'to, 8e -to xo(ou x.wpt 'tf TJ' 25 ~ "(<Xp <JtfL't'r} t\1 ptvl "(L"(VE't<Xt, 8to X<Xl "(O cxu'tf !J.E.'tcX :cx-.TJ, 9Ewp'tCXL. aLfL0\1 rp t<J'tt pl xo(Tj. q>cxve.pov OU\1 O~t ~<Xt acxp~o XCXL oq>9cx!J.O xcxt 'tW\1 omwv !J.Op(wv !J.E.'tcX 'tTj UTJ tle.t 't0\1 "(OV tl1t080't.OV. t1tf.L ' tCTtt 'tL tma'ti}!J.Tj

:o

tiea c c,1da unHl ela~ outras cinci e~s poi ~tir.:us c matem;tiC<lS. 1064 ' Cada uma delas, com efeito, limita-se a indagar um determinado gnero de coisa~, c.:, dele, C<lda uma se oc.:upa como de algo real c existen te, ma:; nJo o considera cnqu< lll to ser: d e fato, a cincia elo S~ r cnq U < IIl tO ser uifert:nte dessas cinc iaS C c\c\as se dis hnguc. Cachl uma da:- cin<:ias acinw mcll(:ionadas <lssu- s me ele algum modo a cs~ncia que prpria do gnt:ro de coisas de.: que.'><: ocupa c tenta dem onst rar todo o rc.:~to com maior ou menor rigor. E <llgum~l~ dessa~ cinc< lS as~ u me m a essncia por me io d<l scns;1o, outras, ao contrrio, por me io da hiptese. Por isso, tmnbm desse proecdi mc.:nto indul\'Cl a que recorrem, fica evidente quc ela subst<1ncia c da t:~~ncia no pode ha,er clc.:monstrao~. Ora, dado q u<: existe uma cincia c\;1 na turcza, evide nte IO que t:la deve.: scr diferente t<mto da cincia pr;ti ca como cb ci(;nei;l poiticcl. De.: fa to, no <:as o da cinc<l poit ir.:a o princpio elo JIH)\'illento se.: <:ncontra no artfi<:<: c.: no na coisa produzida, c esse prindpio c.:onsisl'e ounum,l ;1rtc.: ou nalgum.l outra pot.: ncin. F., de moclo semelha nte, tamhn 1 no caso ela ciC:ncia pr:.tica, o movimento no rc.:sick no q ue ohjcto de ac;o, mas nos ;Jgcntc~ . Ao contr:1rio. a cicn<:;l do fs<:o ,c:rsa sobre.: objetos que.: tm em 15 si mes m o~ o 1)rindpio do movin1c:nl o. Porta nto. fic1 c,idcnlc. a partir ck!>~a~ c:on::.ickra{Jc~, quc a fsica no nem cincia 1mtica nem <:i0n cia /JOi~li r.:a , mas , nc.:ccssariam t: ntc.:, ci n<:<l tcorl' ic 1, dado q uc.: ela clc.:,c ncccssa riamc n te situar-se m1nl desses t.~ gncros de cicnci<l.~. F como c;lda uma elas cincias clc:,c necessariamente con hecer de algum modo a essncia c.: dc,c ~c.:rvir-:-c 20 cksta c.:o1 no prin cI)io, no se.: 1)odc ignora r de quc modo o fbico deve defini r sc:u ~ objetos c de que modo ck vc cll tenclcr a no~o de subsln<:i;l, :-c ao modo do achatado ou sc ao modo do cn<.:<lvo. Dc~sas clua~ JHJ<.;f>o. <:om efeito. a de: <1chat.1do implic:t tamb m a lll<l tt:ria, cnquanto a de cn<:;l\'o prescinde da lll<ltt:ri a: efetivamente, achatado cnc.:ontra-sc ~omcnte num nariz c por isso a no;io de.: l<:hatado implica tam b m a noo de nariz: ad 1<1taclo 25 um nari:t <:ilC<lVO. f: c,identc, portanto, quc tambm as nu<J>cs ele carne, clc olho c d<lS outms partc.:s do corpo devero sempre ser dadas incluindo a matria'.

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T!lN

t~E TA

TA <D Yl:IKA K

IV.EfAf S ICA, K 7/8, 1064 o29 b 19

5 13

'tO \l'tO t 0\1 XIX\ XWpta-t6v, CJXt7t't.O\I 1t6Upv 7tO'tt 'tij cpu}0 atxn 't~v o:~v Gt'ttov dvo:t 'tiX'tTI"' 1i !Laov h.po:v. 1j !Jlv ov cpuatx~ 7ttpl 'tcX xtvf)atw lxo..,..' px~v ~v o:'tot ~O''tL\1' 1j & !J.!X91l!J.!X'tLX~ 9t<UP1l'tlX~ IL~"' X !XL 7ttpt j.\10\I'tcX 'tt o:'tT), U' ou xwpta-t&:. 7ttpl 'to xwpta-tov Cipo: ov xo:t x(V'I"I'tov h.p!X 'tO'tW\1 cX!J.!pO't.pwv 'tW\1 t1tLO"tT)!J.WV ea-tL 'tL, tt7ttp }5 1tcXPXEL 'ti. oua(!X 'tOt!X'tT), .yw E. xwpt~ X!XL x(V'tjto, n:tp 7t&Lp!XO'!J.t9!X &LX\I'II<Xt. XIXL tt7ttp Ea-tt 'tL 'tOt!X'tT) cpO'L ~"' 'tot oatv, t\l'to:9' &v tt'll n:ou xo:l 'tO 9ttov, xo:l o:'tT) 1064L &v ttll 7tpw'tT) xo:l xupt<U'tcX'tT) px~- tov 'to(vuv 'tt 'tp(o: y.v11 'tW\1 9twp1l'tLXW\I tma-tll!J.WV ta-tt, cpuatx~, JL!X91lJL!X'ttX~, 9woytx~. ~.'tta-tov IL~"' ov 'tO 'tW\1 Gtwpll'ttxwv ylvo, 'tO'twv ' !XU'twv 1j 'tttu't!X(!X tXGttao: 7ttpl 't 'tl!J.tWs 't!X't0\1 y:p ta-tL 'tW\1 \l't<U\1, ~E'ttW\1 E X!Xl xdpwv txcXO"tT) lyt't!Xt X!X'tcX 't olXtt0\1 ~1ttO"tT)'t\I . cX7tO(J~O'Ett ' Cl\1 'tL n:6'ttpV 7tO'tt -djv 'tO \l'tO 0\1 ~1tLO'T}!J.1l"' xo:96ou tt GtL\I!Xt 1i O. 'tW\1 JL&V y<Xp JLIX91ljJ.<X'ttXW\I bcXO'"t1} 7ttpl lv 'tt y.vo cpwptO'!J.tV0\1 ~a-tv, 1j & xo:96oo xotvTj n:tpl 7tcX\I'twv. d !J.t'll ov to !XL cpuatxo:l Ol)a(!XL 7tpW't!Xt 'tW\1 \l'tW\1 da(, x&v 1j cpuat~ n:pw'tT) 'tW\1 ~mO'"t1}JLWV tt'11 tl ' ta-tt\1 hlpo: cpat xo:l oa(o: xwpta-d) X!XL x(V'I"I'tO, h.po:v v&yxll X!XL ~\1 lma~!J.ll'll !X'tt tf\IIXL X!XL 7tpO't.p!XV 'tt !pUO"tXt X!XL xo:96ou 't(i> n:po't.p!XV.

8
15

wv tr ~a-tlv xo:'t<X cruJL~~11x d'II<Xt ty6JLtvo, CJXe.n:'t.ov n:pw'tov 7ttpi 'tOU o'tW V'tO. 'tt JL~'II ov ot!J.L!X 'tW\1 n:o:po:e.oJL.\I<U\1 ~7tlO"tT)JLWV 7tp!XyjJ.<Xnt't!XL 7ttpl 'tO O"U!J.~t~llx6, t ov (ou'tt y<Xp olxoOJLLXi} CJX07ttt 'tO O"U!J.~1l0'6!J.tVov 'tot 'tij

,E1tti & 'tO 1tw v X!X'tcX n:dou tyt't!Xt 'tp6n:oo,

Ora, d<Jdo que existe uma cincia do ser enquanto ser c enqu<:~nto sep<:~rado4 . preciso examinar se da deve ser comidcrada I Fsica estuda as coisa-S JO como idnt ica fsica. ou COi llO diversa. i\ la~ < (jUC tm em ~i mcsn1as o princpio do mo\illl<:nto; a matcmticl a cinci<:J teortica que cstucl;1 os entes no sujeitos ao cle\ir, m;:~s no scpn~dos. l:xi.~tc, l)(>rtanto, outr<l eicncia clifcrcntcsca ela fh ic,1 seja da matemMica, que: c:studa o ser cnqu~m to separado c im<')\d , dado que \'Crdadciramcnte exista um;l -.uhs tll<:i ~l dc:ssc tipo, ou 35 seja, uma suh:-.tii ncia SCjXH.Jda c im<)vcl, como tentaremos demonstrar' . F se c:ntrc: os seres existe um:1 rc:< l Iidade clcs~e gnero. c:l.l dc:\elOM ' r;1 ser o di\ino c tambm o Princpio primeiro c supremd'. r :: claro. port:lllto, que ex i~ tem trcs gneros ele cincias tcortiCJS: f~iea , matcm;1tica c teologia. Ora, entre todo:-. os gnero~ ele cincias o gnero elas ciC:nt ias teortie1s o mais cxcclcntl:, c entre as cinci,1s teorticas l 1'iltima ilustrada < I mais txc:clentc, porque tem por ohjtto aq uc.:lc str q uc vale 1ll<J is do que todos, c toda eicncia qualificada cm11o ~uperior ou inferior com base 5 em seu objeto-. Pode r-st-ia levantar o seguinte prohlc.:m<l: se a cincia do se r Cn(juanto se r deve ser considc:r,Kla univc rs<ll ou no. Ora, cada uma da s t i ncias matem;ticas tmta de um gnero nico c determinado, mos tambm c:o..iste Ulll<llllatemtic;l gual que omum a todos os g11C:ros. Portanto, se ;ls s uhst;incias fsicas fossem as lO realidades primtiras. ;1 fsica seria. conscqentenltn tc, a pri111ci r<l das c.:in<.:ia~; se. ao contrrio, existe outra rea lidade, ou sc j.~, um;1 substi1 nci;l ~ep;Had<l c im\cl, dc:\c ha\'er nccts!->a riamcntc uma cineia clikrentc d;l fsica c: anterior Fsica, c de\e ser t<n nhm uni\'e rsal, por fora dessa anterioridade'.

8.

ro ser wmo acidente e() ser como ,erdadeirojl

Porque nos referimos de muitos modos ao ser c111 geral. c um
Is

desse~ moclm o ser no sentido de acidcntc, devemos, em primeiro

lugar, examinar o ser cntcndido nesse sentido. r;l, evidente que nenhuma elas cincias tradicionais se ocupa do aciclcntc. De f<lto. a arte de construir no considera o que podcr8 ocorrer aos que uS<Iro a cas< l (se, por exemplo, ~cri1o

5 1d

H lN fllTA TA <DY;-.:IK /1 K

I MfW51CA, K 5,106~b20 1 C65oiO I

I

5 15

20

cxu't'f}v lOLOV x:O''t'f) -rothwv <JX01ttL 'tWV t1tLO''t'f)fLW\I f.LVOV, 'tO'tO ' lCTtt 'tO olxtLOV 'tto [oua f.LOUCJLXOV XCXt jpCXf.Lf.LCX'tLXV,) OUE -rov vtcx f.LOUcrtxov -rt jtVf.Ltvo ypcxf.Lf.LCX'ttxo &f.LCX &o-tcxt -r& 2s cXf.Lq>-rtpa, 1rp6npov oux wv, o E. f.L~ &:d v !cr-rtv, lylvt-ro 'tO'tO, wa9' &f.LCX lU>UO'LXO lyivt'tO XCXl jpCl!-1-f.LCX'ttX, - 'tO'tO E ou&f.L(cx ~'f)Ul 'tWV f.LOOjOUf.LtVW oawv t1tLCTt'f)f.LWV 1t~v 'I aocpta'ttX"/' 1ttpt 'tO CJ1.If.L~t~'f)XO yp cx't'f) f.L\1'1') 1tpCXjf.LCXUt'tcxt, to II:-rwv ou xaxw ttp'f)xt cp"/acx -rov aocpto-t~v }O 1ttpt 'tO ~-~-~ OY ta-rpf~m) 'tt ' ou' lvtXf.LtYY lo-ttv t!V<Xt -ro CJ1.If.LPtP'f)x6-ro lma-dJf.L'I'JY, cpavtpov lo-tat 1tttpcx9tiaw ltiv -r( 1to-r' lo-tl. -ro CJ1.If.LPt~'f)x. miv 0"/ cpcxf.L&Y t!vcxt -ro f.LEY &:d xai l &:v:yx'f) ( &:v:yx'f) ' o Tij xa-r& -r o PCcxtov tyo f.LtY'fJ &:n ' XPWf.Lt6cx lv -ro"C xa-r& -r &1roodtt) , .. 'tO , ' W , lt:.1tt , , , o' OU "9' W , t:.1tL l , 1 , cXtl XCXt n 'tO 1t0' u, 'tO 'tu 1t0' U ou-r' l &:wiyx'f) &: ' &tw l-ruxe.v o!ov t1tl. xuvt yivot-r' &v q,xo, cX -ro-r' ou6' [w] &:ti xai l &:v:yx'f) o9' t1tt -ro to65 1tou y(yve.-rcxt, CJ1.If.LpcxC'fJ Oi 1to-r' &v. lo-tt o~ -ro CJ1.If.LPtP'flxo o jljVt'tCXt f.Ltv , oux &:d ' ouo ' l~ cXV:jX'f) ouo' t1tt -ro 1tO. -r( f.I.EV oi'v to-tl. 'tO CJ1.If.LPtP'f)x, ttp1j'tcxt, t'tt o' oux ECTtlY t1tLOT)fl1j 'tO 'tOLO'tOU, Oijov t1tLO''t"/f.L1J f.LEV yp 1tiacx 'tO s &:d vto. f} l1rt -ro 1ro, -ro o& CJ1.If.LPtP'flx lv oue.-rip~ -ro-rwv la-rfv. -rt E. -ro xa-r CJ1.1f.LPtP'f)x v-ro oux dal.v cxr-r(cxt XCXL cXpXCXL 'tOtcxihcxt o!cx(1te.p 'tO xcx9' CXU'tO \l'tO, Oij ov &a-rcxt yp &1rcxn' l~ &:vciyx1j. d y&p -rt f.I.E\1 &crtt 'tOe. vto 'tOt OE 'tOt, -ro-ro oE. f.L~ 1tw t'tUXtV &: ' l~ to &:v:yx1j, l &:v:yx1j !o-tcxt xal. ou -roi.i't' rjv cxt-rtov fw -ro -rt-

olx(~ Xfl'fJO'Of.LtVOL, o!ov d tnt'f)pw 9) -rouV<Xvt(ov olxl1aoucrLV, o9' ucpav nx~ OUU OXU'tO'tOf.I.LX~ o(ht 0'''01tOti.X~ 'tO E. xa9' ' ~ 't' .,

fel izes ou infelizes os gue nela habitarcio), c assim tambm a 20 arte de tu:er, a arte de fner ~apalos c a arte de cot.inhar: cada uma dessa s cincias se ocupa ~omcntc do ob jeto de investigao que lhe c prprio c que consti tui seu fim c:spccfico. 1: nenhu ma das cincias reconhecidas por todos como tais trata de que.,t<es como ;Js segu intes: "se um msico pode ser tambm gr<HnJtieo"; ou "se algum que stj<l msico. pelo bto ck: se tornM tambC:m gram<ltico, deva pcrm;tncccr msico c gram<Hico, mc~mo no tendo ~ ido prcceclcntc mcntc. dado que aquilo que 6 ~c:m ter 25 sido clc\c sem pre ter ach-inclo <HJ ser, de modo que ele clcn .'ria ter-se tomado ms ic:o c gram;t ico <H> mes mo tempo". S a wfistiea trata clc~sas questcs, pois sc ch se ocupa elo acidente. Por isso Platiio niio estava errado quando afirmou que a :.ofstic.t se ocupa elo niio-~cr1 . E pa r;t o., qu e buscam compreender ;1 css(ncia do nciclc:ntc: 30 fica claro que: no posshcl exi st ir uma cincia do acidente:. De todm os sere~ clit.cntos ou que existem sempre c neccs~arianlcntc (cntc:nclcnclo por necessidade niio a que cb:orre ela \iolncia , mas ;t que: cnconl r.tmos nm procedimentos dcmons t r;tti\(Js), ou q ue existem na maicHa elas vezes, ou que n;io existem nc:m na maioria cl.1s \'czcs nem lH .:<.:cssa ria mcn te. ma~ c:.1sua lmc:ntc:. Por 35 exemplo, no tempo ela can cuh1 i)(>ck h11.c:r frio, lll<l S isso niio ocorre nem sempre c tH:cc:ssari;lnlcntc. ncn tna maioria d;ts \'Ci'.cs; tochl\ia .. dguml!s V!:zcs pode ocorrer. O ac:idctll'c. portanto, o que ocorre. mas n;io ~c:mprc, nem ncces.\ariamc:nte, nemn;t m;tio- I 0(>5' ria elas \'Ci'.C~. i\gora q ue dissemos q ual a essCnci;t elo < leiclc:ntc:, fica cl.tra a ra;.fio pela C JL I<ll niio existe um a c i ~nc i a clcs.,e tipo ele scr. 1 iKI.t cii:nci,l, de fato. trata do que cx i ~te se mpre: ounan1a ioria elas Yct.c:-., C'IHjll< lnto o acidente n;io >l' inclui nem 11<1 primeira 5 nem na segu nda classe de ~crcs; . 1 :: t:\ iclcntc, .telcm;li~, q ue do ser por .tciclen tc n;o existem ca usa> c princpios da mesm,t nat urei'<l ela~ C<lmas c elos prind pim elo ~c r em ~i: se existisse, lodos os sere:. o:i~ tiri,1 111 nc:ccssariamcntc. De Fato, se: dctc:rmin;ldo ser c-.:i:-.t<.: quando cxi~tc mttro, c se esse outro cxi;.tl' qu,llldo existe < lquc:lc outro, c ~c este lt imo mio ex iste c tsualm cntc mas ncce~s.niamcnt c . ento dcvc:r existir ncccs>ariamcnte tambt;m o ser do qual ele era causa . to

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T UN M t l/\ T/1 C!>Y :LIKA K

METAFSICA, K S. I 0 65 a I \ b 2

5\7

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2j

JO

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1o6s b

tuto:(ou E"(OjJ.t\IOU aJn<X'tO ( 'tO'tO 8' ~\I X<Xtil OUIJ.~E~T]X6), wa.' & v<"(XTj &mxvt' t<Jt<Xt, xo:t tO 1totlpw t'tUXt xo:t tO tv8tXE<J8o:t X<XL "(EVt<J8<Xt X<Xt IJ.~ 1t<X\I't&w bt 'tWV "(t')'\IOjJ.tVWV vo:tpt.'t<Xl. x&v fL ~ O \I 8t "(t')"'fLE\IOV 'tO <Xl'tt0\1 01t0tE6fj, 't<Xt OUIJ.~Tj<JE't<XL 1t&V -yp ~ V<"(XTj "(tvi)CJ&'t<XL. ~ -yp O:UptOV tXEL~t "(tvi)CJ&'t<XL &v t68t "(tVTj't<Xt, 'tOU'tO 8' lv tte.p6v 'tt, X<Xl 'tOt' &v o X<XL 'tO'tOV 8~ 'tOV tp1tOV 1to 1tE1t&pO:<Jj.Ltvou X{J6vou 'tO 1tO 'tOU vuv fLtXPL <Xptov <po:tpoOjJ.tVOU X(>6vou 'iju 1tO'tt e.l tO 7t<pXOV, wcn' t1te.i toih' la.w, &7to:V't' l v&.-yxT] tcX fLE't toto -ye.vfjcrtto:t, wa.e. 1t<vt<X t v<"(XT] "((')'\IE<J8<Xt. tO 8' T]8t v xo:i X<X'tcX OUjJ.~t~T]XO 'tO fLt\1 t<J'tl\1 tV OUjJ.1tox'fj 8t<XVOt<X xo:i 1t<i8o lv 't<X't'{l (8u) 7ttpi fLEV to otw ov o ~7) tovto:t ex! pxo:(, 1ttpi 8t 'tO ~w ov X<Xt xwpt<Jt6v) . 'tO 8' ox &vo:-yxo:iov &).).' &6ptcnov, l-yw 8& to xo:t OUfL~&~T]x6 'tO 'tOLO'tOU 8' <it<XX'tO: X<XL <i1t&Lp<X 'tcX <Xt'tt<X. -'tO 8t t\I&X< 'tOU tv toi <pcre.t "(t')'\IOjJ.tVOL 7'j 1to 8to:vo(o: la.Cv, 'tXTJ 8l lcntv to:v 'tt totwv "(t\ITj't<XL X<X'tcX OUIJ.~&~7)x6- wC71ttp -yp xo:i v lcnt to fLtV xo:O' o:to tO 8t xo:t OUIJ.~E~T]x6 , otw xo:i o:!ttOV. ~ 'tXT] 8' <XL'tt<X X<Xt OUfL~E~TJXO i.v 't"O X<X'tcX 1tpo<XtpE<Jtv 'tW\1 tve.x. tou "(t')'\IOfLVot, 8to 7ttpi 't<XO'tcX tXTJ xo:i 8t&.voto: 7tpoo:(ptcrt -yp o xwpi 8to:vo(o:. t 8' o:l'no: &ptcno: <p' wv &v -ylvotto t 1to 'tXT], 8to <i8T]o &v8pw7t(v~ o-ytcrfL<{) xo:i o:L'nov xo:t OUfL~&~Tjx, &1rw 8' oo8e.v6 . -yo:8~ 8& 'tXTJ xo:i X<XX~ 'to:v -yo:8ov 7') <p<Xov &1to~n w'tUxfo: 8& xo:i 8utrn)xc o: 1re.pl fLre.8o totwv. l1td 8' oOtv xo:t ou~&~TjXO 7tp6'ttpov twv xo:8' o:t6,

c <Jss im por diante, at aq uele qu e considcrilclo o CJ!timo cau sado, C JLIC, ao contdrio, clc,ia ser por acidente. Conseqentemente, tudo dc,c d existir m:ccssariamcn te, c scr;1 eliminado eomplctJmcnte elo mundo < JUalyucr fato C<ISU<Il c a po~sibiliclaclc J c yuc algo <ICivcnha ou n5o ach-cnh<l . 1 ;: tere mos <ls mcsm <l~ comeqnci< ts ca~n suponhamos que a CILIS<l se ja nJo algo j< existente.:, mas algo em ,ias ele ,ir a ser: nesse C<lSO , tudo vida ser ncces~ a riamcn tc. De fato, o cclip!>C de ama nh ocorrcd se ocorrer dderminaclo fato, e es te, por sun vez, se ocorrer outro, c este, posteriormente. ~c outro aimb oeorrcr: e, desse modo. subtraindo progrcssiv<mH.:ntc tempo claqut:lc: pe rodo ck tempo determinado que ve1 i ele hoje a ;nna nh:i. chcgar-~e-, c:m certo momento. a um fato cxis tc:ntc. Por eonsecJnc.:ia. Jaclo que es te bto existe. toda .:1 srie de fatos <1 c:le posteriores ocorrc.:r ncccss;.Hi<llll<:ntc c, portanto, t uclo ocorrcd nc:ccssariam cntc1. O se r entendido no sen ti do de verd ade iro c n;"o 11 0 ~en t ido de acidente c.:omistc muna eoncx;i o elo pen!.,lmetlto c um ;l afeco do pcns;lmc.:nto: por isso no ~c buscam o~ prit1 dpios elo ~cr ent c.:ncliclo nc~se sentido, mas s elo ser que existe fora do pc:ma mcn l'n c scp<H<ldo dele . t\o contr< rio, o ser e ntc.:ncl ido no outro ~en t ido. ou se j< l. no de aeickntc, no nec.:essrio. mas inclctcnn in<ldo: clcssc tipo de ser < ts c.:tlUS<l~ ~Jo de~ordenach1 s c indefinida~;. O fim exi~ te na ~ coisa~ que se: reali t.<llll por na tureza ou por obra elo pensamento. O nra so oc.:orre qua ndo alguma dc.:.s~as coi sas ocorre.: aciclen talmc.:ntc.:. De fato, co1 no o ser ou por <Jeiclen tc ou ser por si. < l.ssim tamhn1 a ca usa. O acnso (:uma eau~<l aciclc:nt<II IH>ihnbito da ~ eo isas que ocorrem cm vi~ ta ele um fim c clcl iber,tcla me ntc. Por is!>O o acaso ocorre nas mesmas coisas que s;l o objeto.~ elo pc n s<~ m cnto. pois a clclihcra~;;in no oeorrc sem o pens<Jmcnto. ~\;l as as causas da:- quni!) os ;Jeontc:eimcntm c;tsuais podem Jcrivar so inclctcnni nadas c, por isso. o aenso c:;eap<l elo raeiocnio lntm<tno c c<Jusa acidental, ou seja, c:m sent ido absoluto. ni'o causa de nad;:~ . O acaso , :t d c:m<l.~ . propeio ou adverso, ele acordo com os efeitos propcios ou < 1dvcrsos. Sorte c des\'entura se dizem em rcla<io ao ae;tso, qu;1nclo o efeito for em larga cseala . r: dado yuc n;Hla elo yuc acidental anterior ao que por si, e1ssim ncnhume1 causa acidct Jt<tl C: anterior <I uma

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METAfiSICA, K 8/ 9. I 0~5 b 3 28

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o' &p' a tna d pa .XTJ 11 'tO a'tf!OC'tOV ai'twv 'tO opavo, 1tp't'tpov voc; at'ttoc; xal qJatc;.
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C<lllsa por si. Se, portanto, o acaso c a espon taneidade fossem a c.:ausa do cu, a Inteligncia c a Natureza dcvcri<1111 scr c.:a u ~a:-. anteriores a eles-.

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~Ea-tt t 'tO f!tv lve.prtf~ f!vov 'tO f. uvf!tt 'to E. wcf!e.t xat lve.prd~, 'tO f!tv v 'tO E. 1toaov 'tO E. 'twv OL1tW\I, oux t<J'tt t 'tt x(\IT}O't 1tap 't~ 1tPcX1'f!OC'tOC f!t'tailcXe.t 1'~P e1 XOC't~ 't~ 'tOU \l'tO XOC'tT}"t'Opac;, XOt\10\1 ' t7tl 't'O'tW\1 ot\1 la-tt\1 o ou' lv fl.L~ XOC'tTJ"t'OP(~. EXO(a'tOV f. txwc; 1tcpxe.t 1t&aw (otov 'tO 'tt- 't'O f.LE\1 r~P f!opqJ~ a'to 't'O f. a-ttPT}<Jtc; - xat xa't'~ 'tO 7totov 'tO !J.t\1 e.uxov 'tO t !J.av, xat xa'tX 't'O 1tOOO\I 'tO !J.EV 'ttttov 'tO E. 'te.lc;, xat xa't~ qJOp~v 'tO !J.EV &vw 't'O t XcX'tW, 11 XOUqJ0\1 xal ~ap) wa-te. 1 XtV)ae.w~ XOCl !J.E.'tOC~Oijc; 'tOO'OCU't' tLTj aa 'tOU \l'tO. L!IPTJ f!t\IOU t xa9' tXOCa't0\1 1't\IO 'tO !J.EV Uv!J.tL 'tOU ' tV't&tXd~, ~v 'tO WcXf.l&L 'tOLO't\1 tO"tL\1 lv&pre.ta\1 lrw Xt\IT}O'L\1. O'tL ' &TJ&ij Hrof.Lt\1, lv9lvt ijov 'tOC\1 r~P 'tO olxoO!J.Tj'tV, U 'tOWU't0\1 a'to t"t'Of.Lt\1 e.tvat, t\IE.P"t'e.(~ U >olxoO!J.tl'tOCL, XOCL t:a-tt 'tOii'to olxo!J.TJO't.c; ' !J.Otwc; fl.C9TJat.c;, lc'tptuat.c;, ~ctatc;, &atc;, yf)paV<Jt, &puvatc;. <Wf!~a(ve.t t xtve.TaOat 'tav ~ t\l'tE.tXtLa OCU't' J, xal o'tt 7tpnpov o9' tJO"ttpov. ~ ~ 'tOU uvCf!E.l \l'tO, 'tav t\l'ttE.XE.~ v lve.p'rti, ox U a'tO &n' XL\IT}'t\1, x(vTjO't la-tw. Urw E. 'tO i wt. ta'tL 1'~P xaxo~ uv!J.tt vptC ' !J.W OUX ~ 'tOU xaxo t\l'tttXtta, U xaxc;, x(VT}a; tO"tL\1. o rp 'tOCU't0\1 Xotx~ e.Tvat XOCL U\IcXf!tt 'tt\IL, t1td d 'tOC't0\1 7v <1tW XOC't'~ 't'0\1 "t'OV, 7v &v ~ 'tO XOCxOU t\l'tttXE.LOC X(\IT}O'L 'tL. ox tO"tt f. 'ta't (ijov ' l1tl 'twv t\IOC\I'ttwv 'tO !J.EV rp

9. /Ser fJot encia l, ser atual e movimento)I

O ser" ou ~ em alo, ou em potncia, ou , ao mesmo tempo, em ato c em potnci;l: c isso se ,crifica se ja na substncia, seja m1 <iuantidadc, seja 11as categorias restantes. No exis te nenhum movimen to que es teja fora das coisas: de fnto, < 1 mu dana sempre ocorre segundo as ca tegorias do ser, c no h5 nada que scja comum a todas c que no se inclua numa das ca t<.:gori<J~. Cada uma das categorias, em todas < lS coi 'Sa~. cxi~tc de doi-' modos diversos (<l substncia, por exempl o, <ls vc;.cs forma c s \'C7-CS priv<Jo; na <J ualidadc s vezes se tem o branco c s vczcs se tem o preto; na qua nt idade ~s ,czes se tem o com pleto c il'vezcs o incompleto; no movimento de translao sc tem o < li to c o baixo. ou o lc.:\c c o pesado), de modo <JUC devem exis tir hlll tas formas de movimcnto c de m udan<;:<l quanta~ so as catt:gorias do ser. Ora , dado quc ser c.:m potncia c scr em ato se.: distinguem segundo cada gncro de categoria. chamo mo,imc.: nto o < llo elo que em potncia . enq uanto em potncia '. () scgu intc raciocnio mo;.tra que cs.\a dcfi n io do mo,imcnto vcr(bdcira. Qua ndo o que passhcl dc co n ~ tru so, considc rado como tal , estiver em ato. ento se.: constri c i-;so a construo. O mesmo ,.,1lc do aprender, do cur;H, do 111arch<1r, do ca minhar. do saltar, do envelhecer. do crescer. 1 : o movime nto ocorre ju ~tamcn tc q ua ndo ocorrc < lqu da at ividade. nem allt<.:s nem depois. Portanto, o mo\imcnto a at ualiza<:o do que em potncia , quando ele se atu;diza c se rcalit.J, no cnqll<1111 o ele.: me.~ mo mas cnq uanto m\'cl. F: com a expresso ''em ato" pn:tcndo dizer o seguin te: o bronzc c1n potnci<l a esttua; tod;Hia, o mmimctlto n o o ato do bronze enqua nto bron ze. De fato, ser bronze e ser dctc rmin<Jd<l potencialidade no so a mesma coi~<l: se fos~cm a mcsm< l coisa em sen tido < lbsoluto c segundo a fo rma. ento o ato do b rom~c seria movimento. (\ las nJo so a mc.:sma .coisa. r: isso eviden te 110 caso dos contr; rios: poder ser
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T!lN jYJET A T A <I>Y:!: IK A K

METAFS:CA. K 9.1065 b29 - 1Ct 6 o23

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Mvcxa9cxt ytcx(v~w xcxl. vcxa9cxt x!f.LVE.t\1 o -ret-r6v - xcxl y&:p 30 &v 'tO ytcx(ve.tv xcxl. 'tO x!J.V~W 'tOt-rov ~v- 'tO ' 7toXdjJ.t vov xcxl. ytcxTvov xcxl. voaov, d'9' yp't''fi e.nl' cxt!J.Ot, 'tOt'to XOtL E \I). t7te.l. ! ou 't OtU't, wcrne.p o& :XPWf.LOt 'tOtU'tOV XOtt pet'tv, -ft 'tO uvcx'to XOtt fl uvet'tOY lvn&:XE.lOt x(VJ]a( lcr-tw. ~'tL f.Ltv ouv ta'tLV Ot't'fl, xcxl. -rL cruf.L!k(vu -ru xtve.ta9cxL 'tOtV 35 -ft tV'ttl:XE.LOt fl cx't'), xcxl. o'te. 7tp'tE.pov o9' cr-te.pov, iiov 1066" (lv&:XE.'tOtL y&:p lxcxcr-tov 'tt f.Lt\1 lve.pye.Tv -r& & f.L~, o!ov 'tO olxoOf.LT}'t'0\1 ~ o(xoOf.LTJ'tv, xcxl -ft -ro olxoOf.LT}'t'O lvlpye.tOt fi olxoOfL1J'tO\I olxo!J.Tja( lcntv ~ yO:p -ro't lcr-ttv, -ft olxo!J.TJ at, -ft lv!pyE.tOt, 11 olx(cx &H' O'tOtV olx(cx fi, oux'tL olxoOf.LTJ 5 'tV, olxoofLE.l'tOtl t -ro olxoOf.L1J'tv &v!Xyx1} pcx olxo6f.L1}GL V 'tijv tvp"'(E.LOt\1 dVOtt, f} o' obc.of.L1jc:JL x(VJ]a( 'tL, o' OtO'tO yoc; xcxl t1tl 'tW\1 wv xt~ae.wv) 'tL & xcxwc; e.tp1j'tOtL, ijov l W\1 o! OL lyooot 1tE.pl cxu-riic;, XOtt lx 'tO fLTj p~wv E.tvcxt wp(aOtt &Hwc; cxu-r~v. o'tE. yO:p lv ~ 10 -rtc; y!ve.t vcxt-r' cxv 9e.tvcxL cx't')v iiov ' l wv youaL\1' o! f.L~V yO:p tnp't'fl'tOt xcxl &vta6't7)'tOt xcxl -co f.LT) v, wv o&v &v6:yx1} xwe.1'a9cxt, &U' o' 1} fLE.'tOt~oTj o\h' e.lc; 'tOt'tOt O-r' EX 'tO'tW\1 f.LcX0\1 7\ 'tW\1 cXV'tLXttjJ.&\IW\1. Otl'tt0\1 OE 'tO e.lc; 'tOt'tcx -rt9vcxt -rL &6acn6v -rt oxe.r e.!VOtt -ft x(v1}at, -rii u ' hlpcxc; aucnot:xfcxc; ex{ &p:xcxl t&: -ro cne.pTj-rtxcxl e.!vcxL &pta-rot. ohe. yO:p -rE. ou 'tOLVE. oE.!J.LOt et-rwv on -rwv OL1twv xcx't7)yoptwv. -ro t oxe.rv &ptcnov e.!vcxL -djv x(vTJaLV OtL'tL0\1 -rt o\h' e.lc; vOt!J.tY 'twv V'twv o\h' e.lc; lvlpye.tcxv ~cnL Oe.:'vett cx't')v o-re. yO:p 'tO uvcx-rov 7tOaov e.!vOtL xwe.t'tOtt l 20 &vyxTjc;, o'te. 'tO lve.pyd~ 1toav, ~ 'tE. XVTJGL lvlpye.tcx f.LtV e.!vcxt oxE.1' 'tt, &'te.Tjc; l cx't-rtov ' 'tL &'te.Uc; 'tO u\IOt'tOV

sadio c poder adoecer no so a m c~ nl <l coisa, caso contrrio se ria < 1 mesma cois<1 ta111bm se r sadio c acloccc r; ao cuntrrio. < 1 30 mesma <:osa o substrato, que o sadio ou o en ferm o, quer se trate ele humores, (]UCr se tratc do ~<ln g uc. E dnd o que no s5o a mcsllla coisa, assim como a cor n:io o vi s\c\, cn blo s o ;lto do potencial enquan to potencial mm imento. F c\iJcntc que o movimento e.~se ato, c que o 1 n ovimcnto ~< ocorre no mo- 35 mcnto em que ocorr;l esse ato, ncm antes nem ck pois. De fa to, \066 ' pos~n:l que ;1lgo seja < tS vezes e m ato <: s \czcs nilo; por exe mplo, o ]XL~s\cl de con~ tr uilo enquanto t;ll; c o ato elo que p< lSsl\d de conslru<io Cllllll<lllto tal a <:onst ru <io ou < 1 C<1S<l. F quando existir a ca~a nJo h;wcf< mai s o pa ~shd de crmstruc_:io; < 10 contr;rio, o que constru do o passhcl de const ruiio. Port a n- 5 to, ncccs~;;rio que o ato ~cja o processo d<: conslruo c o processo de comtru~io o mo,in1cnto. 1: o mesmo raciocnio vale para todos o~ outros mmimcnto:>;_ Que essa cxplic:,lo se ja \'crdadeir< l se mostr;l tambm pelo que os outros filsofos disseram a respeito elo mo,in1cn!o c porque nilo Lcil ddinir o monm cnto de out ro modo;. Com efe ito, nf1o poss vel incluir o movimcnto em outro gnero ele coisa ~. b so C\idcnte ind usin pelo qu e di zem algu ns daqueles 10 filsofos que o definem como alteridade, dcsigualdadc c n;ioser': or<l, n;io nccess;rio que nenhuma dcs:.<1 s cois;1s .o;c mma, c tambm o mo\'m<:nto no dcri q 1 dessas coisas c nc.:m d e ~cu~ contr; rios. 0r< 1, a ca usa l]UC indu;.iu esses filsoFm a rccllll.ir <I lllO\imc lltO a cs~as coisas a scgl1intc: o mmin1t:11to pa recer ~er algo inclctnminado. c m 1)rincpios d< 1 srie ncga tiva dos con tr- 15 rios so indctennin:1do~, porque ~cio princpios privativos: de fato, nenhuma daquelas co ~:1s subst<ln<:ia. ncm qualiJadc. nem qualquer outra cbs categorias-. ~:la s a ra z~o pda qu:1l o movimento p;nccc indeterminado consiste em que ele no redutvel nem sc'J :J potnc ia nem s <10 < lto. De fato, no se 11\ 0\e necessariamente ncm a quantidade: em pot(:nci;l nem a quantid< Hk em ato: o movimC11to . evidentemen te , um ato, 111<1S um ato incom1)lcto: c justamente por isso difcil comprccndcr o 20 que se ja o movimento. No pos:-.kcl reduzi-lo ~1 pri\ao ou ~~ pot ncia ou a alo puro, portanto, s resta a explicao que de-

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T1!N t.,ETATA <I> YliKAK

MEtAFSICA. K 9/10, 106a 2t.-b6B

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JO

o ta-clv tvpywx. xat t 'tO'tO xa&1tOY a't"fjv a~&Tv 'tL la.tv Ti yp d a.p11aw v&rxTJ 9&rvat 1) de; vo:!J.tv tj d tvtp"(&tav cX1tfjv, 'tO'tW\1 ' OUEY <paLY&'tat tY&X6(.UYOY, Wa't& &(1tt'tat 'tO &X9tv dvaL, xai tYp"(&taY xcd [!J.TiJ lvlpyttav 't"fjv tLpJU.i.lYTlY, t~L\1 !J.E.Y xa&1tTjY tYE-XO!J.{YrjY ' E-LVO:t. xat 'tt ta'tiY 1) XLYrjGL lv c{> XLYrj't<i), ijov EY'tE-tX&te' yp ta'tL 'tO'tOU 1tO 'tO XtYrj'ttXO . XaL 7l 'tO XLYrj'ttXO tvp"(E-La OUX <iT) ta.(v. E-l !J.tY yp E-Ivat tY't&tXE-ta\1 j.L<pOl\1. XtYrj'tlX0\1 !J.EY "(tXp ta'tt 'te{) OYaa9at, XLYO\1 E. 'te{) tY&P"(E-lY, ).).' ~a'tt\1 tY&p"(TJ'tLX0\1 'tO XLYTl'tO, wa9' !J.OLW j.!(a 7l j.L<pOL\1 tvtp"(E-ta wa?t&p a'to t&<TtTJ!J.a v 1rpo o xat o npo &v, xai 'tO <ivavu xat 'tO x&'taY'tE-, 'tO E-LVO:t ox &v !J.O(W f. XaL t1tL 'tO Xl YOY'tO xai Xl\IOUj.lYOU.

m os: o mo,imcnto ato c no ato. c isso difcil de com preen25 der, cmhor:-t seja po>.svcl~. E evidente <jUC o movimento est 11 < \ coisa movida pois ele ato dela. sob a c~o do movcntc. 1\ las o ato do movcn tc no diferente do <O d<l co1sa movida; com efei to, o movimento deve sc.:r ato de.: ambos. Quando conside rado em potncitl, ele m otor; quando considerado em ato, ele movcntc, c sua ativi- 30 dadc atualiza a coiS<l que movida, de modo q ue o ato o mc~mo em ;1 mbos, <l~sim como a ntcsma a di~t~ nci<l de um a dois c de dois a um ou a distncia de ~ubida c.: a de descida, mesmo tl<io sendo a 1m:sma rt:illidadc. ' I~1l l:, porl<mto, a rcl<lo entre movcntc e m ovido''.

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J.s
<i1t&tpov il 'tO vaov t&9&tv iil !L~ n&cpux&vat tLE-Yat, xa9tX1tE-p 7l <pWY~ pa'tO, J 'tO t~O0\1 ~X0\1 't&E-'tt)'tov, il !J.tc;, Ti n&<puxoc; ~Xttv !L~ lx&t t~ooov tj dpa t'tL 1tpoa9a&t 7) cpatptaE-t Tj <ij.L<pW. XWPLO't0\1 j.LE.\1 ('tW\1 aLa91l'tWY) ~ ath6 'tL Y OX OL\1 't' &fvat d yp iJ.~'tE- !J.t"(E-9oc; !J.Trtt 1tTi9o, oo(a ' atho o <i1tE-Lpov xat !L~ cru!J.~&~Tlxc;, tafp&-cov f:a.at ('to yp tatpE-'tOY il !J.t"(&9o i\ nfj9o), d E. ta(pE-'tOY, oux t1tttpov, d IJ.~ xa9&n&p ~ cpwvT} 6pa'to ' OX ohw .&"(OU<Jt\1 o' 7I!J.&l ~l'l'tO!J.E-Y, ' w t.~~ov: &'tt 1rwc; tYXE-'tat xa9' a-co E-Ivat &n&tpov, tl !Ll'l xat pt9j.Lo xat !J.t"(&9oc;, wv 1t:9oc; 'tO n&tpov; t'tt

To

?'

10.(0 infini to no existe em ato} 1

( I) ()infinito (,t) o q ue n~o (: possvel percorrer. porq ue por natureza nJo pc.:rcorrvcl ; a~ s im como a voz t- invi~veF , (h) ou(: aqu ilo que se pode percorrer, mas sem ternH>\ (c) ou .tq1.nlo q ue difieilmut: ~t: pode pt:rt:orrer", (d) ou aquilo que, tnt:smo sendo por natu reza um percurso, de.: bto nJo percorrido ou no tem limite' ; (c} aclc.:m,tis, cxi>.tc.: o infinito por aerst:imd, (f} ou por subt ra ~~o-, (g) ou ai nda pel os dois juntosh. (2) 1~: impo~sn:l qut: exista o in finito em .~i. sq>< HJdo das c.:oi>.as scmheis'l. (,l) De.: fa to, se o infinito n:io nem unw grandeza nem uma multplicichldc, m ;lS uma ~ ub~t<l ncia c no um acidc.:ntc, clcvc.:r< ~cr indivisvel, porq ue s as grandezas c as multiplit:iclaclcs so di\i~Ycis; mas se ndivisvcl. s pode ser infinito no sentido em qu e.: a voz invisvel. L:nt rctanto, nJo fa lam os do infi nito nem o investigamos nesse sentido, mas no sentido do que no (: pcreorr,cl 1" . (h) Ademais, de q ue modo poderia haver um in fini to c.: m si, se no ex istem n me ros c gr;~ndcz<Js em si, dado que ele , justa11 m ente, um atributo dos nme ros c das grandezas ?
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T!lN 1'-1ETA TA <DY!IKA K

t.'HAFiSiCA, K 10, 10t 6b9 33

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d X<X'ttX OU!J.~t~Y}X, OUX v tt'Y) <nOL:X,EL0\1 'tW\1 \l't(o)\1 JO 1j cX1tttpov, Wcr7ttp ou3e 'tO &6pa't0\l ti'j 3tcxtX'tOU, xcx('tOL 'l <p(o)\1~ &pcx'to. xcxt 'tt ox &cnw lve.pyd~ e.Tvcxt 'tO &7te.tpov 3ijov. ecncxt y<Xp 'twfiv cx'to cX1tttpov !J.tpo 'TO cx!J.~CXV!J.t: '110\1 ('tO y<Xp cX1tdp~ e.rvcxt X<XL cX1tttpov 'tO <XU't, tt1tEp oucr(cx 'tO cX1tELpov xcxl !J.~ xcx6' 1toXtL!J.tvou), wcne. ~ &3tcx(pt'tOV, ~ tl 15 cX7tEtpcx tcxtpE'tv, d !J.tptcn6v 1to: 3' e.Tvcxt 'TO cxu'to &M~CX't0\1 OC1tttpcx ( W<tJttp y<Xp &tpo &~p !J.tpo, o't(o) ci7tttpov CX1ttLpou, d E<ntV OUcr(cx XCXt p:x,1j) cX!J.tpt<nOV cipcx XCXL ci3tcx(pt'TOV. cX~ &Mvcx'tOV 'tO lvtEt:X,tL~ \1 cX1tEtpov (1tOcrOv yp dvcxt &vcxyxl}) XCX'tcX au!J.~t~YJXO pa 1tp:x,tt. ' d 20 o't(o), d'pYJ'tCXt lht oux lv3:x,t'TCXL dvcxt &p:x,fJv, &).' lxt'Lvo w OU!J.~t~YJXE, 'tOV &lpcx 7\ 'tO pnov. - CX'TY} IJ.EV ouv i) ~f}'TY}crt~ xcx06ou, 'tt 3' lv 'toi cxlcr0YJ'tOi oux &cnw, lv6iv3t 3ijov d y:p OWIJ.<X'tO yo 'TO Em1tl3otc; wptcr(J.t'IIOV, ox t!Y} av cX1tEtpov O"W(J.<X o't' cxlcrOYJ'tOV o{he. VOY}'tV, ou' ptO(J. W 2s ~EX,(o)ptcr!J.ivo xcx1 oc1tttpo &ptO(J.YJ'tOV y<Xp &pt6(J.O ~ 'tO t:x,ov &pt6(J.6v. cpucrtxw 3& lx 'twv3e 3l]ov on y<Xp crvOt'tov or6v 't' dv<XL oO' :1tov. crvOt'tOV fLtV y:p oux E<n<XL CIW!J.CX, t! 1tt1tipcxncxt 't~ 7t1j0tt 'tcX cnot:x,ticx (3tr y<Xp lcr.~e.tv 'ttX, lvcxvt(cx xcxl (J.~ ETvcxt fv cx'twv &1tetpov d y<Xp 't~ov Jo tt1tE't<Xt i) 0cx'tpou crw(J.<X'to Mvcx!J.t, cp0cxp1Jcrt'tCXL 1to 'tO &1tdpou 'tO 1tE7ttpcxcr~J.vov f:xcxcr'tov 3' &1tupov dvcxt &Mvcx'tov CIW(J.CX yp lcr'tL 'TO 1t&Y't1J e:x.ov 3t&cncxcrw' OC1tttpov 3& 'tb cX7ttp.v-t(o) 3ttcr'TY}X, wcn' d 'tO OC1tEtpov CIW(J.<X, 1t.\l't1} t<nCXL

(<.:) Se o infinito existe por acidente, ento no pode ser d elncnto dos ~crcs enquan to infinito, do mesmo modo em que o in,ishcl 12 no clcrm:nto da linguagem, embora < l voz seja invi!'vel (d) E evidente <.j U<.: o infinito no pode existir em ato. porque < se c_x istiss<.: em ato>. qua lquer p;ntc dele deveri a ser tambm in finita. (De bto, u infinito c a cs~C:ncia elo infinito seriam a nH:sma coisa, na hiptese que ele fosse suh~ t{\ ncia c no acidente). Portanto, o infinito ou dc,c ria ser ind ivishd ou, se clivishd, dc.:Ycria ser divis,cl em p;ntcs, cbs mesmas infinita s. i\las impos:>vcl que a mesma coisa sca muitos infin itos; contudo, nssim como um<l parte do ar ar, assim tambm um<l parte do infin ito cb cria ser in finito, se o infinito fos se substnci<l c pri ncpio. F.nto o infinito ser sem par tes c indivisvel. i\las i: in1pos:;hd q ue o infi nito em <J to sc ia assim . porquc ele eleve ~ cr n ecc~~<niamcntc uma qu mticlade. Portanto, o infi nito exi:-.tc como acidente. i\b s se a~sim , j dissemos que ele n;'o pode se r princpio: se r< , < lO c;on tnirio, l)rincpio aq uilo clc que acidente, por exemplo, o ar ou o par 1'. (3 ) ~\las <1 inn:stigao conduzida <1 t aqui de urr; tc r geral. Do que se segue.: fica c,idcntc que o infin ito tambm no s<.: enc.:ont ra na:-. coi ~as scn~vcisH (a) Se o corpo por ddini<io o qu e delimib1clo por superfcies, tdo pode r haver um corpo iufi nito nem :-.ensvclncm

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intdigvcl 1'. (b) F tamhtn niio pock:r< haver umn t.'nnero separado c infi1 nito: ck hlto, o nmero c l'udo que tem nmero s<io mcnsur{lvcis r'. (c) 1: sc: eomiclcramos as coisas em sua rc<l li cl ade natural fi ca evidente que n:to pode haver um corpo infinito <I p<Htir cL1 s seguintc:s consiclcra(_,:lcs. Ele.: no pocler< ser (a ) nem um corpo composto, (~) nem um corpo sim ples. (a ) O infinit o n<lo poder ser um corpo com posto ~c os clcmcntm elos quais C<>ll1i)OSto so limitados em n mero. - Dc fato, os c.:ontdrios devem :;c igual ar, c no pode :;c r infinito s um deles, 1 )orquc se a potncia do outro ekmc.:nto for minimamente infcrior, o fini to ser~ elestrudo pelo in finito - . Por outro !Jdo, impossvel que cada um dos elementos seja infin ito: de fato, o corpo extenso c:m toch1s as dimenses, o infinito aquilo qnc: extenso sem limi1 - .

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TllN META TA <T>Y.IKA K

METAF1SICA. K

10. 1066b33 -1067o21

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~1t~tpov) o~

:u OW(.LCX, o9'

w .tyoua 'tW&, 1t<Xpdc 'tdc a'tOtX&L(X i ou r~wwat

E.v

xcxt C1t.oGv lv&x~'tcxt 'tO !1t~tpov &tvcxt

't<X'tcx ( ox &a-tt ydcp 'totoG'to aw(.Lcx 1tcxpdc 'tOe a-totx~rcx &1tcxv j:p, l OU tcr'tt, X<Xt Otcx.&'t(Xt d 'tOU'tO, OU lp<Xl\l~'t<Xt e 'tO'tO 1067" 1t<Xp0c 'tdc 1t.X OW(.LCX't<X)' o~ 1tp ou' !..o 'tW\1 a'totxdwv ou9.v xwpi y&p 'tO ch&tpov dvcx( 'tl CXU'tW\1, &\ICX't0\1 'tO CX1t<X\I, xav ~ 1t&1t&fl<XO(.Lt\IO\I, ft dvcxt ft r(rv&a9cxt &v 'tl cxtrtwv, wa1t&p 'Hp&x.~t't cpTjaL\1 CX1t<X\I't'<X i"(V&a9cx( 1tO't& s 1tGp. ' cxu'to .yo xcxl t1tt 'to .vo 1totoGat 1tcxpdc 'tcX a'tOLX&Tcx ol cpuatxo( 1tXv ycl:p (.L&'tcx~:..&t l t\I(XV't(ou, otov lx 9~p!J.OU d c!>uXPV. - E:'tt 'to cxla91j'tO\I aW!J.<X 1to, xcxi cx'to 't1to .ou xcxt (.LOp(ou, otov 'tfj ifi, Wa't' d (.LE\1 IJ.O&t, :xt\/Tj't0\1 la-tcxt ft &d ola9Tja&'t<Xt, 'tO'to ~ 10 tX\ICX't0\1 ('t( jcXp (.LX..0\1 X:'tW ft ~\IW Yt 1tOUO\I; otov tl ~W.o &tTj, 1tO CX'tTj Xt\/Tja&'t<Xt ft (.1.&\I&L; jOcp 't1tO 'tO oV'(~vo cx-r aw(.Lcx'to CX1t&tpo xcx9l~t ov 'tov .ov 't61tov; xcx1 1tW; 'tL ov ~ (.LOvTJ xcxl ~ x(\/Tjot; ft 1t<X\I't'cxxo (.L&v&T- ou XtVTjOTja~'tcxt ~pcx, Ti 1t<X\I't'cxxou Xt\ITj 15 Ofja&'tcxt- ox &pcx crd}cr~'t<Xt) d ' &v6(.Lotov 'tO 1tXv, &v(.LOtOL xcxt o[ 't1tot, xcxt 1tpW'tO\I (.L~\1 ox E.v 'tO aw(l.<X 'tO 1t<X\I'tO &..' ft 't(j> 1tua0cxt, &hcx ft 1t&1t&pcxa(.Lt\lcx 't<XU't' &a-tcxt ft cbupcx ~\& t. 1tE1t&pcxa(.Lt\ICX (.LE\1 ouv ox ot6v 't~ (ta-t<Xt y&p 'tcX (.L~\1 1t&tpcx 'tOe 8' o, d 'to 1tXv ci1t&tpov, otov 1tGp ft wp 20 cp9opdc 8& 'tO 'tOLO'tov 'toT lvcxV't(OL) d ' 1t~tpcx xcxi 1t.X, xcxt oi 't1tOt C1t&tpot xcxt la-tcxt cX1t&tpcx a'tOLX&Tcx d e

tcs: portanto, um corpo infin ito dcYcria ser infinito em todas as dimcnscs. ([3) O infinito tambm n;i o podcd ser um corpo nico c simples, c nem, como dizem < llguns, algo alm dos elementos, 35 dos quais ele~ tk:rivariam. De fato, nJo existe c~sc corpo alm dos elementos, porq ue todas ;1 s coisa~ se rcclu:t.cm quilo de que dcriv<llll , c niio se ,. que exista um corpo dc~sc tipo fora do~ corpo.~ simples. Por outro lado, niio pode ser infinito nem o fogo nem l06?' qualquer um dos clcmcl1l"m. De fato, nH.:.-.mo ])rC!>Citldindo chl questo de se um clc~ses pode ser infinito, impossvel yuc o todo (mesmo que .'>C o considere como limit ado) ~cja ou se torne um desses clcmcn tos como di;., por exemplo, ll ercl ito, segundo o qual , em eerto moniCJlto, tuclo se toma fogo. O mesmo se diga s do um que os filsofos naturalist:1s '>Itu:nn alm elos elementos; ele fato, tudo se tr:1nsforma p<L~sando ele um eonl"drio ao outro: por exemplo, elo quente ao frio 1' . (cl) Alm cli ~ so. o corpo sensvel est sempre nalgum lugar, c o lugar idntico para o todo c p;n ;l <1 p<lrtc: por c:-<emplo, idntico o lu g<~r ela terra c de uma parte dela . Po rtanto: (a ) se o lodo lwmognco. ele scr< ou im!Jvcl ou se111 prc cnt mo,imen f o. i'da s isso impos~ \el. De fato, por q ue ele clcnd pe rmanecer lO imr'>vel ou move r-~ e para baixo m;lis do (]lll' para ei111<"1 ou em quak1ucr outra clirecJio? Por exemplo, se fos se um pedac .:o de terra, par< l 011de se mmeria ou repousaria' De f<1to, o lug;H em que se encontra o corpo homogneo infinito eom rel l~~o a ele. O pccla~o de terr;l ocnpar; todo o luga r' Como' I: qu;ll scr; cnUio seu repouso, e seu movimento' Pcrmanccc;r; em tocb parl'c imcvcl? 1 \ las enl~o n:to se mo\cr. Ou mover-se- por toda parte? \l;1s cnt;io niio fiear< ctn repouso . .\o contr:rio, ([3) se o loclo 15 feito ck p<~rt c~ hdc rogne;Js, t;nnhm os lugarc~ elas pa rtes :. em primeiro lugar. o corpo elo todo devcnio ~er heterogneos. 1 s poder ser um por eontato c, adcm;J\, as part-es dc,criio ~er ou infinit-as ou finita~ pela espcie . Ora , n;i o podem ser f inita ~. De fat o, se o todo infin ito, alguJII;Js p;Htcs dele dcvcdo ser infinita~. enq u;111to outras nii o: clcvcr; ser infinito, por exemplo, o fogo ou <l ;gua; 111.1s esse elemen to infinito com portaria a clcstrui ;io dos elementos contr<irios. Se, < 10 ims, tod<l ~ as p<lr20 te~ s{ Jo infinitas e simpl es, infinitos ser;io tambm os lugares e infinito scr; o nmero elos elemen tos . .\las se i:;so i111possvcl

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TllN META TA<DYIII<A I<

ME!AfiS:CA. K 10/1 1. 1067o22-b8

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'toi:>-t' &Mv<x't0\1 xcxt o{ 't1tot 1tE1ttp<Xa(ltVOL, xcxt 'tO 1t&v &vi"(XTJ 1tt1ttpv0cxt. w o' &Ov<x'tov lX1tttpov t!vcxt aw(lcx xcxt 't61tov 'tot awllcxaw, d 1t&v aw(lcx cxlaOTJ't0\1 t\ ~.po tXEL 2.s li xoocp6'tl'J't<X 11 y&p t1tt 'tO (ltaov i'l &vw ola&i}at't<Xt, &06vcx'tov ot 'tO &1tttpov 11 1t&v 11 'tO illtcru 1to'ttpovov 1tt 1tovO&vcxt 1tW y&p otEtt; 11 1tW 'tO &1tdpoo ta't<XL 'to (.LE\1 X:'tW 'tO o' &vw, 11 EO):<X't0\1 xcxt (lt<Jov; E'tL 1t&V <JW(l<X cxla9'f]'to\l t\1 't6m~, 't1tOO Ot ttT] f, :OVCX't0\1 o' t\1 't~ )O cX1tdp~ OW(l<X'tt 't<X't dvcxt. w o' d :Ov<X't0\1 't1tO\I &1tttpov dvcxt, xcxt aw(l<X &Ovcx't0\1' 'tO yO:p tv 't61t~ 1to, 'tO'tO Ot GT](l<XtVEL 11 lvw 11 XI'tW i\ 'tW\1 Ot1tWV 'tL, 'tO'tW\1 o' EX<Xa'tOV 1ttpiX 'tt. 'tO o' lX1tttpov o 't<XIhov tv (ltytOtt xat xtVJatt xcx! XP6v~ (l(a 'tt cpat, &H& 'to a-tt 35 pov t"(E't<Xt X<X't: 'tO 1t(''ttpov, orov XVT]at xcx't& 'tO (lt"(t Oo tcp' ou xwt't't<Xt Tj &Uoto't<Xt Ti at't<XL, 'X,P6vo o& Ot: 't'ijv x(VT]<JW.
0

11
1067 ~

'tO (lE't<X~Iov 'tO (.Lt\1 XIX'tOt <JU(l~E~T]X, 'to !looaLXov ~cxo(tt, 'to o& 't4l 'to'too 't~ (lt'tcx ~:E~\1 &1tW t"(E't<XL (lE't<X~<ttv, otov <JIX XIX'tOt !ltPTJ ( y~:t'tcxt yO:p 'to aw(lcx, 'tt ocp9cx(l6), ta-t~ 'tt O xcx9' <X'to 1tpW'tOV XL\IEl't<XL, X<Xt 'tO't' &a'tt 'tO xcx9' <X'tO XLVIJ'tV. ta'tt Ot ['tt] X<Xt t1tl 'tO XtvOV'tO WaCX'tW Xt\IEL "(cXp X<X't: CJU(l~E~T)XO 'to t X<X'tcX (lpo -ro ot xcx9' cx1h6 t<J'tt Ol 'tt 'tO Xtvov 1tpW'tO\I' Ea'tt Ol -rt 'tO xwo(ltVov, E'tt tv (i)

Mt't<X~IEL

a&

oi

e se o mmcro dos lugarc~ finito, tambm o todo necessa riamente finito 1 '1 (c) E, e111 geral, impossvel que tan to o corpo como o lugM dos corpos sejam infinitos, se vcrclaclc que todo corpo sensvel dotado de peso ou ele lcn:;~..a. De fato, ele: nw,er-sc- ou para o centro ou para o alto; ma ~ impos~vcl que um corpo infinito, seja inteirame nte, scj<l pcl;lmctadc, sofra um ou outro dc~ses movimentos. E como de poderia ser cliviclido? Ou wmo poderia h;Jvcr emba ixo ou em cima , c Ulll<l cxtrcmichKlc c um centro do infinito? Ademais, toclo corpo sensvel encontra-se num lugm, c existem seis espcie::. de lugar 2'\ lll<IS num corpo infi11ito no pode haver tais espcies de lugar. F, em geral, se imposs\d que cxis~a umlugm infinito, tambm impossvel que exista um corpo infi11ito: de fato, o que est nalgum lugar tem o seu onde, c isso significa ou em cima ou <:111baixo ou em algum<.~ outra po.~ io. c CJcla uma delas comtitui um limitc 21 . (4) Por ltimo, o infin ito segundo a gnmdc;.a no o mesmo que o infinito ~<:gundo o movimento c o infinito segundo o tempo. como se existisse uma rcalid.tdc nica: o i11finito que posterior ~c ddcrmi na em fun~:;io do que antcriot: por exemplo. o infinito segundo o movimento ~e ddermina em funo da grande:;a na qual ocorre o movimento ou a altcraiio ou o ere~cimcnto, enquanto o infinito segundo o te mpo se determina em funo elo nwv imcnto~~ .

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30

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li. f i\ m!ldc.m r,;a e o movi men to/ 1

O que much1 mucl<l (a) em certo sentido, por acide nte: por 1067'' exemplo o msico que C<lminha 2; (b) noutro sentido, muda porque algo nele muda, c isso <.Jll<: se considera propriamente mudana: por exemplo, todas as coisas que so sujcit;.Js a mudana de ~ua~ p;lrtcs (cliz-sc. por exemplo, que o corpo c urado porque o olho curado) \ (c) c cxi~tc, dcpoi~. algo que por si direta- 5 mente movido. e o mvel por :. i~. t\ mesma dist ino ,ale: para o moventc. O mo,cntc mo,e (a) nalgun s casos por aciden te \ (b) noutro~ segundo um a de su,1~ pMtc~/; (c) noutros casos por si7 .

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TllN IH::TA TA GlY! IKA K

II.ET AfSCA, K I I , I C67 b 9. 34

53 1

10

XfJV~ xcxL l~ ou X<XL tlc; . 'tcX o' e.LTJ xcxt 'tcX mi91} xcxi (i XWOV'tCX~ 'tcX X~VO!J.tV<X, ilXVTj't; latW , o{ov l1t~<Tn!J.TJ XCXl 9tp!J.'tTJ" Ea't'l o' OUX ~ 9tp!J.6'tT} X(VT}C:H tU'

O 't61tO, tl

Tj 9p!J.CXVa~. ~ Ot !J.Tj X<X'tcX au!J.~E~T}XO IJ.E't<X~Tj OUX tv lX1t<XaLV 1t;pXEt il' lv 'tOl lvcxV't(Ot XCXL !J.t'tCX\1 X<Xt lv &V'tup&at~ 'tO'tOU of. 1ttat~.c; lx 'tfjc; l1tcxycurijc;. IJ.E'tCXu ~&u of. 'tO IJ.E'tcx~&Uov il ~ 1tOXEt!J.vou tlc; 1toxdIJ.EVOv, il OUX l 1tOXEt!LiV01J tl OUX 1t0Xt(!J.EVOV, i) ~ 1toXE.t!J.V01J tl OUX 1tOXd!J.tVOV, 7j OUX ~ 1tOXE.t!J.V01J tl tJ1tOXtf!J.tVO\I (ycu o 1tOXE!!J.tVOV 'tO X<X'tcxrp&au OTJOIJ.E.V0\1) , Wat' ilv<i"(X1} 'tptt t{V<Xt IJ.E'tCX~O; ~ "(cXp l OUX 1tOXtt20 !J.lvou de; !J.~ 1toxd!J.tvov oux ro't~ !J.t'tcx~orr ou'tt y<Xp tvcxv't(cx OU'tt ilv't(rpcxa(c; lattv, 't~ oux !lV'tr9ta~c;. ~ IJ.tV ov oux l 1tOXttttivou de; 1tOXtL!J.tVOv xcx't' &V't(rpcxatv yivta( lat~v, ~ IJ.EV C1twc; C1t7i, ~ 8E 'ttvoc; 't( ~ o' l~ 1toxtt!J.vou de; IJ.~ 1tOXtt!LEVOV rp9op;, ~ IJ.EV !1tW cX1t7i, ~ Ot 'ttvO 25 'ttc;. d oTj 'to !J.T! v iyt'tcxt 1ttovcxxwc;, xcx1 !J.ln 'to xcx't: avOtatv i1 otcxfptmv tvlxt't<Xt xtvtto6cxt !J.ln 'tO xcx't& ovcx!J.w 'to ..~ ci1twc; V'tt !lV'ttxtC!J.tvov ('to y<Xp 1-LT! tuxv il ILT! ilycxav !J.cuc; tvolxt't<Xt xtvt'ta9cx~ xa't: au!J.~t~1}x6c;, tt1} y<Xp &v &v6pcu1to 'tO IJ.~ tux6v 'tO o' C1twc; JO IJ.T! 't60t OUOIXIJ.W), ilvcx't0\1 'tO IJ.T! v Xtvtta9cx~ (d 'tO 'tO, X<XL 't"Tjv yi V E.a LV x( VT}a~V t{V<Xt y( "(VE'tCX~ "(eX p 'tO !J.il v tl yp xal 't~ !J.&tatcx XCX't au!J.~t~T}xoc; y(yvt't<Xt, ilH' !J.cuc; il1}9c; d1tttv 't~ 1t&pxtt 'to IJ.T! v xcx't 'to "(t"(Vo!J.ivou 1twc;) !J.o(cuc; of. xcxt 'to Tjpt!J.E.Tv. 'tcxih&

oi

l:m todo lllO\'lllC:Ilto h. O movcntc prximo. O of->j<:to 1110\'do, o tempo 111> qual ocorre o movimento c, cnfim , ,tquilo de que partc c a que tcnclc: o mo,imcn to. Or.t, as fornt a~. as a fccr;e~ c o lugar que comtitucn1 os termos aos qu,Jis tcndcm os mo\'mcn- lO tos so im,c i~; por cxclllplo. a cicncia c o calor: de htto, o movimento no o calor, mas o proccsl.o clc aquecimento'. t\ muclan~,t aciden tal n;io ocorre em todas <Js coisas, mas sc entre os contn\rios, entre seus intcnncdi<rios c en tre: os contr,tditcrios. F pod e mo~ provar i s~o por \ '<I ele: imlu;io''. O que muda , muda ou p<~ ssando (a) de um sujeito a outro 15 suje ito, ou (b) de um n;io-sujc:ito a um n;i<Hujeito, ou (c:) de um sujeito <1 um no-sujeito. ou (d). enfim, de um no-suj eito a um su jeito, ~cnclo que por su je ito entendo o que ex presso em fornt .J pmit\'< 1. flor c:on scqliiJCil, as mudan<;as dc\cm sc:r de trt:~ tipo~: a mudan~.t (b) d<.: um no-sujcito a umniio-~ ujei to no n:t realidade uma muJana, porque nela n:io c:xistcmncm 20 contrrios nem contraditrios, dado que no ex iste oposic:,io; a mmhm<;,1 (d) ele umno-suj<.:ito a um sujeito que s<:j<J scu contr;tditc'> rio a gc:rJo (c ~c muclan~a ab ~olut;J , cnt,io tcm-sc gcrar;i1o absoluta c sc ,lmudan ~a p.Hticular. a gera~,io partic:ulnr); a mudana (c:) de um ~ujc1to < l um n iio-~ujc:1to C: l co rrup~iio (se mudana absoluta, a eorrup<;iio ;~hsoluta <: se Id.ttiva, a <.:orru piio rci.Iti,n). Ora, se o n;io-scr se di;. crn muitos sentidos, 25 c se o n<i o- ~~ r entendido como unio c scpmaiio de sujeito c prc:diea clo no pode mmcHc; c se tambt'm no pode mmcr-sc o no-sc:r cntcncliclo c:omo potncia c como oposto ao ser em sc:nticl o prprio (dc fato, o n;io-branco c o no-hom poclcm mo\'Cr-sc po1 acidente.:: por cxc m1)lo se o no-bran co fo~s<: um homem, mas o <JU<: no (:uma coisa determinada no poclc movcrsc: c:m nenhum ~c nti cl o): ento(- impmsvcl <lliC o n;io-scr c:st~ ja JO c:m mo\imcnto. Se <tssim, a gerao n;\o poclc ser ntO\'Intcn to. porque na gc:ra~o gera-se o que: n;\o . 1 : llll'l.ntO que: .1 g<.:ra<;:;i o do C4UC n o ocorra ele modo ac-idental, pcrm <J ncc:e vc: rdt~dcila a afirmao de quc 11 < 1 gera<;<io absolu ta gc:ra-sc o que IJJO . De modo semelhante, o n<"o-.,c r tamb-m no pode cst,H em rcl>ou~o. 1 \ csh1s dificulclcldc.~ so nwm-sc c~ tas outras. Enq uanto tudo o que se: nwv<.: c,sb num lugar, o no-ser no cs t< num lugar, elo

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TllN M ETA TA QY:i:IKA K

IMETAfSICA, K 11 / 12, 1067b35- I 06Bo20 I

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1) crufJ.~CXt\ltt u~tpij, XO:l d 1rav 'tO Xt\IOfJ.t\IOV lv 't6m~, 'tO O~ f,LTj v ox tO"tLV lv 'tm~ tr1J y:p /iv 1tO . ou~ T) '} cp9op&: XV1J<n lvcxV'tt0\1 y:p xt....Tjott XLV1Jatc; ~ ~ptjJ.Co:, 1068" cp9op&: E. ytv.au. l1rd ~ 1raacx x(V1Jatc; jJ.t'tcx~of) -etc;, fJ.&'tcx~ocxl E. -cptTc; exi dp1JfJ.Vcxt , 'tO'tW\1 ' ex{ XCX't: yvt' cp9O()CX\1 ' OU ' Xt'\11)Gttc;, ' " ~ ttGt\1 I ' < XCX't ' ~vt 1. ( cpcxGt\1 XCXL CXU'tCXL o CXL at\1, tivyx1J 'tT}v l~ 1to:>ettfJ.Vou de; 1to:>edfJ.tVO\I XtV1JaW tivcxt .s f.L'\11)\1. : ' 1to:>edjJ.tvcx ~ lvcxvth ~ f.l.&'tCX~ (xcx~ y&:p i] cntp1Jatc; xda9w lvcxvt(ov) , xcxt 1JO'tcx t xcxcxcpau, otov -co "'(Uf.I.\I0\1 xcxi vwoov xo:~ fJ.cxv.
J.S 'tt

contr rio deveria estar num lugar determinado. E tampouco a 35 corrup3o movimento: ele bto, o cont rrio ele um movimento ou tro movimen to ou o repouso_ : mas a corrup;io contr<' ria gerao. O ra, daelo que todo movimento uma mudana, c dado 1068" que os tipo~ de mu dana so os trs acima mencionados, c dois deles - a gerao c a corrupo- no so movimentos mls mudanas de um con traditrio a outro, en to segue-se n cccssari~l mente t ]UC movimento s a muchm a de sujeito a sujei to. Ora, sujeitos ~o ou os contr{Jrios ou os intermedirios (c deve-se pr tamhbn a privao entre os contrcrios) , c so indicados ele formJ afi rmativa , como, por exemplo, nu, desdentado, prc to 111 . 5

12

El OV CXt XCX't1J!O(.)CXt tflp1JV'tCXt oua(~, 1tOL't1J'tL 't61t~,

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12. /AindCl Cl re.s(>eito da mudClnCl e do movimento e

't~ 1t0ttt\l ~ 1t!~ttV, 't~ 1tpc; 'tt, 't~ 1tOa~, tX\I!jX1J 'tptTc;
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defini o de algurrws noesj 1

Como JS c<ltcgorias se distinguem em substncia, qualidade, luglr, < liio c paixo, relao, qu <Jnticladc, os movimentos devem ser necessa riamente trs: movimentos segundo a qualidade, segundo a <.JUlntidadc c segundo o lugar~. (1) Scgll nclo a suhst;1ncia no existe movimento, porque no h nada qu e sej a contrrio 8 subst<1 ncia' . (2) J~llnpouco existe movim ento segundo a relao: ele fato, possvel que, mucl::~nclo um elos termos CJU C esto em relao, o outro no se possa mais afirmar com vcrc!Jdc, mesmo n ~o tendo mudado em nada : portanto, o movimcn to dos relativos s acidental' . (3) r~ no existe movimento elo agente c elo p< lcicnte, c t<llllhm n<'io existe movimento do movcn tc c elo movido, enquanto n~o existe movimento elo movimento, nem gcrao ela gerao, nem, em geral, mudana da mucl;1na;. (<l} De fJto, s pode ha\'er movimento elo movimento em doi!> casos. Ou quando se trata do movimento de um sujeito: por exemplo, o homem se move enquanto muda de branco a preto, de sorte que, nesse caso, o movimento deveria tamhrn aquecer-se Oll rcsfridr-sc ou desloe<lr-sc ou aumen tar; mas isso impossvel, porque o movimento no ( um sujeito. Ou, enq uanto o sujeito que muda de

t.s

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tfvcxt xtvf)att, 1tOLO 1toao 't1tou xcx-c' oua(cxv ' o, t: -co f,L1J9&v tf\ICXt ooo~ lvcxV't(ov, of. 'tO 1rpc; 'tt (lcnt y:p 9cx-c.pou f.l.&'tCX~oV'toc; f.LT} tX1J9tta9cxt 9'ttpov j.I.1J&v j.l.t'tcx~ov, wcnt xcx: cruf1.~&~1Jxoc; 1} XV1Jatc; cx'twv), o& 1totoV'toc; XCXL 1t!~OV'tO, lj Xt\IOvtO XCXL XtVOUf.I.\IOU, 'tt OUX &o-tt Xt\lfjGf.W Xt'\11)Gt O~ ytvat<.U yvtat, OU' W f.l.t'tCX~Oijc; fJ.t'tcx~o~. txwc; y:p lvlxt-ccxt xtvf)atwc; tfvcxt x("1Jaw, ~ W 1tOXttfJ.\IOU (o[o\1 &v9p<.U1tO XtVtt'tCXt 'tt tx tuxo de; fJ.tcxv fJ.t'tcx~tt, wcnt oihw xcxi 1} XV1Jatc; ~ 9tpfJ.cx(vt'tCXt ~ ~Xt'tcxt ~ -c1rov :ntt ~ cxu~t'tcxt -co-co ~ tXVCX'tOV. O y:p 'tWV 1tOXttfJ.VWV 'tt '} f.l.&'tCX~oTj) 1 ~

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TCIN I"ET11 T11 <I>YY.IKA K

METAFSICA, K 12. 1066 b929

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't<X~ on "t'~P t9u r~"fv6fLt\IO\I o9 ' au.po\1 Et\I<X~ "t'~P tt

'tO <p9ELpfLE\IO\I , E'tL EL Tj\1 "'tE"C\I<XL 't~ "(L"(\\OfL~ X<XL fL&'t<Xp&Uovn. -r( o\1 tctt<X~ WO'Ittp 'tO &ot<.U-rov awfL<X f) ~uxi) - o-rw -r( 'to "(t"("fLt\I0\1 Xt\IT}m 11 "(t \ltaL; xat t-rt -r( tl XL\IOUV't<Xt; tt' "(~p d\I<Xl -d}\1 'tOUt l.x 'tOE ti 'tt X\IT}CJL\1 11 "(\IECJL\1. 1tW O\1; ou "(~p tctt<Xt fL19TjCJL 'tijc; ., !J.<X6lotw, wcn' of. "(t\ltCJL "(t\ICJtW. t1td ' o-r' OUCJ<X o'tt -rou 1tp 'tt ou 'tOU 1t0ttt'\l X<XL 1t!CJX.tl\l, d1tE't<Xt X<X't~ 't 1tOLO\I xai 1t000\l X<XL 't1tO\I Xl\IT}CJL\1 d\I<X~ ( 'tO'tW\1 "(~p .X: CJ't~ t\I<X\I'tWat tCJ'tw), "(W t 'tO 1to~o" ou -ro l.v 't'ij oua(~ (x<Xi "t'~P ~ t<X<pop~ 1tOt\I) &U~ -ro 1t<X9TJ'ttX\I, x<X9' 20 l"(E't<Xt 1t!CJX.EW 11 cX1t<X9tc; d\I<Xt. 'tO t :X\IT}'tOV -r 'tt w cX\I<X't0\1 Xt\IT}9fj\I<Xl X<Xl 'tO fLt t\1 "XJ)V~ 1t0~ f)
10

pp<Xwc; &px61Lt"o", x<Xl 'tO 1tE<puxoc; !Lf." xtvtta9<Xt x<Xi U\I!jJ.t\10\1 (!J.Tj Xl\IOfLt\10\1) t 'tt 1tt<pUXt XIXL O XIXL W O
l !i

x<Xw ~PEIJ.EL\1 -rw" O:xt\11)-rw" fL"o" t\I<XV'tto\1 r~P ~PE!J.L<X XLYTtCJEL, WCJ'tE CJ'ttpTjCJL ElTj 'tO tX'tlXO. "AfL<X X<X't~ 't1tO\I a<X t\1 t\IL -rm~ 1tpW't~ , X<XL xwpl.c; a<X t\1 tU~ 1tna9<Xt f. W\1 't~ &xp<X &jL<X !J.t't<X\1 ' d 1ttcpuxt 1tp'ttp0\l cX<ptxvtia9<Xt 'tO jLt't<Xp&ov f) tl ECJX.<X't0\1 fLt't<Xp&Utt X<X't: <pCJt\1 'tO GU\IEXW jLt't<X

av

se corrompe: de fato, no pode corromper-se nem <.JU<lnclr) comea a gerar-se. nem quando tenha terminado de gera r-se, porque para corromper-se precisa ex is tir~. (d) Enfim, dc\'C haver uma matria que sir\'a de su jeito ao que se gera c ao que muda. r: qu poder ser essa mltria? E o qu podcrc ser aqu ilo que.~ semelhana elo corpo que se rve de su jeito das alteraes ou semelhana ela ,Jlml, tornar-sc-;1 movimento c gerao? E qual scn. o fim ao qual tendem? O movimento e a geraiio elevem ser mudana de algo a pa rtir ele Jlgo em direo ele algo. E como scr< possvel isto? De fdto, no pode haver < lprcndizado do apre ndizado c, portanto, tampouco 1 gc ra ~o ela gc rao' l :rn conclu so, dado que niio exis te movimento nem da substncia nem da relao, nem do f;Jzcr nem do sofrc1; s h movimento segundo a qualidade, segundo a quanticiJclc c segundo o luga r. porque.: em cada um< l dcs::;as categorias existe a contraricd~!dc. (Entendo por qualidaclt: niio a que existe nd s ubs t<1 ncic~ - ele fato, tambm a clifcrcn <~ uma qualielacle - , mas a <JUC c.;onstitui um<l afeco elas coi~<I S c em ,irtudc da qual se diz de algo que afetado por outro) 111 O imvd (a) o <.JUC no pode absolutamente mo,cr-sc, (b) o que 5C move com difieuld< Jclc c num perodo ele tempo, (e) e ainda o c1uc , mesmo sendo por n<Jturcza capaz de mover-se c m esmo podendo mover-se, ni'io se move: quando. onele c como deveria por sua n<lturcza. S este ltimo significado de imvel entendo como C<.juivalcntc a repouso: ele fato, o repou so o contrrio elo movimento c. port<mto, eleve ser Ullll priv<l ~o ele um sujc1to suscetvel de movimento 11 . Junt<ls segundo o lug<H ~o todas as c:ois<1s que cstJo 11um 2. mesmo lugar originllmcntc 1 Separadas segundo o lugar siio tocb !:- <1~ coisas q ue esto em lugares diferentes. t:m eon tdto so as coisls cuj as cxtrcmielaclcs es to juntas. lntcrmcclicrio aquilo a que: eleve chegar a coisa que muda antes ele akana r o fim da mudana, quando se trata de mudlna segundo a natureza c contnua.

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TI IN 1'1ETA T,; <I>YIIKA K

METAfiSICA. K I 2. I 068 b30 I 069 o I 4

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lo

~ov. V<XVtov m't: t1tov 'tO m't' tGt"LClv :7tXov 7t.tt cnov tij E. o f.LE't: 't1jv tipxi)v 5V"to, Gicru ~ du ~ li)..

.w 1tW :c:popLcr9tV"tO, !J.TJ9tv f.Lt'tCK cnL 'tW\1 lv 'tClU'tW y.vu xCK\ ou lc:ptij lcn(v, o!ov ypo:f.L!J.Cll yp~Xf.L!J.Tc; Tj f.LO\I:t !J.Ovo ~ o~x(CK olx(CK ( ci..o ' o9E.v xw.e:L f.LE'tCKu l5 tl\IClL) . 'tO y:p ~ij 'tLvO lc:pe:ij xa\ cne:pv 'tL' ou y:p 'tO to69" v &ij 'twv o o' ~ \IOVf.LTJVlCl "tij tu'tpCK. lx6f.Ltvov ~E o &v ~ v i1t'n}'tClL. 1ttt t 1tiicrCl f.Lt't~o.~ lv 'tot ClvtLXtlf.Lt\IOL, 'tCl'tCl t 't: \ICl\l'tLCl xal :V'tLc:pClcrL, tX\I'tL c:pcrtw ' o&v &v: !J.crov, fj.ov lv 'tote; t\IClvtOL 'tO ' f.Lt'tCK . 'tO E. cruve:x&. 7ttp lx6f.Le:v6v 'tL ..yw t cruve:xE. ~~ O'tCl\1 'tClU'tO "(E\IT]'tClL XClL t\1 'tO EXCl'ttpou 7t.pCl ot i7t'tO\I'tClL XClL cruVXO\I'tClL, wcnt 7.ov n 'tO cru\ltXE. lv 'tO'tOL l f:v n 7tc:puxe: y( yve:crGCKL XCl't: 't1)v crVCl~W. XCll t: 7tpW'tO\I 'tO lc:pe:ij, fj.ov ('to y:p lc:pe:ijc; ox i7t'tt'tClL, 10 'tOlJ'tO ' c:pe:ij XCll d GU\ItX, i7t'tt'tClL, e:{ ' <l7t'tE:tCll , ou1tw cruve:xk lv o! t !L~ tcnLv &c:p~, oux EcrtL crf.Lc:pucrL lv 'tO 'tOL) . wcr't' ox Ecr'tL cr'tLYf.Lil f.LOVL 'tCltl'tv 'tClL f.LE\1 y:p 7tpxe:L 'to i7t'te:cr9CKL, 'tCKt ' o, &U 'to lc:pe.f x~Xl 'tWv f.Lt \1 f.LE't~ 'tt 'tW\1 ' o.

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Contr{Jriu ~c:gundo o luga r ,1qu ilo que ~c encontra na ma ior 30 clist5ncia em linha reta. Comccu ti vo n (:o que 'em clepoi~ de um t<.:rmo in icial ou pch1 posio ou pela forma ou ck algum ou tro modo. ~em que ent re este c o ter mo ao qual segue: e'<ista outro tcn 11o do mesmo gnero: por :\SO <.1 linh<l comec:uti,a linha. a unich1de ii unidade, a ca~a ca ~a . Nada impede, porm, que entre eles cxistn algo de outro gnero. De: fato, o que eomccutivo sem pre ~c: ~cgm: 35 a alguma co1 ~a c: ;ligo post crio r: por c:xc:m pio. o um no collSe cutivo ao do i~. nem o primeiro qu< lrto d<.: lu;~ comc:cutiYo ao 1069 ' segundo quarto ele: lu,1. Contguo aqu ilo ' luc:, ;~ lm de: ~c: r consc:c:LLtinJ, c~t;J em eonta to. (Dado que toda 111udan:~ ocorre entre: opmto~ c: c~ tcs so ou contrrios ou contrad itrim . c: d.1do q u...: o~ contrncl i tno~ no admitem termo intc:rmc:di:1rio, C\ ick:ntc que o intcnncck1rio s 5 c.:xi~tc cn trc os contr; nm). Contnuo cc1to tipo ele contigidade.:. I. f;~ b-~c ele contnuo quando os tcrnHJ\ eon1 o~ qua i ~ .1 ~ eoi~a~ se: tocam c se mantm unida!'> tom:llll 'e um linco termo: portanto. <.:\iclcntc yue o con tnuo ocorre: nas c:oi.~.~~ q ue: por ,ia ck cont.lto podem prod uzir Lllll<l unidade: nat ur,1l. F c;,idcntc que: a no~,io ele c:onsc:cu:1o : a pri meira dentre c~~"~ noc;c:~. De fato. <1 c:omceu~Jo no implica eo11t ato; cnq u,mto o q ue csh em contato in1plic:a a consecuo. i\ck m< lis. se existe: continuidacle , existe: c:ont,lto; mas se: s exis te: contato, aincb lO no existe c:ontin uiclacle. Nas coi ~.1s em que no cxi~ tc: contato. tampouco c::-.i.\tc: un io n;ltura l. Por conseguinte, o ponto c: a unida de n:'io so a mesma coisa: de: fato. enq uanto o~ pontos se: toca In. ;ls un iclaclc~ no se: toc.m1, m:1s so conscx:uti,as; enfim. entre: os pontos cx i::.tc um in tcrmc.:clijrio. entre as unid ade::. no existe '. in tc rm c cl i rio 1

LI V RO

A
(D CIMO -SEGVN DO)

1
llEpl rij oocr(cx ~ 9Ewpcx. 'tWY yrip OUO'LWY CXt &pxcxt xcxl 'tcX cxr'tLCX ~'Tj'tOY'tCXL. XCXl yp e.l W oY 'tl 'tO 1tCXY, 20 Tj oocr(cx 1tpW'tO\I !Jlpo xcxl d ~ EtpEij, x&.Y oihw 1tpW't0\l iJ oucrcx, d -ccx 'tO 1tOLY, E h ex 'tO 1tOO'Y. X(J.cx t o' Y'tCX W d1tElY 1tW 'tCXihcx, cX.rX 1tOL'tTJ'tE. XCXL XLY~O'E.L, ~ XCXL 'tO O EUXOY xcxl 'tO oux e.u9 jO(J.E.Y jOY &fvcxL XCXl 'tCX'tCX, otov f:c:rtLY ou e.uxY. f:'tt OOOEY 'tWY WY xwptcr't6Y. 2s !J.CXp'tupocrt t xcxl o( <i:pxcx'loL ~~~ - Tic; yp oucr(cxc; l~~'tOUY cipx XCXL O"t'OLXElCX XCXL CXl'tLCX. o{ (J.EY OY YY 'tcX xcx96ou OOO'CX !J.CX.OY 'tL9cxO'LY ('trX jcXp j\11] xcx96.ou, X tpCXO'L Y :pxc; xcxl ocrcx dvcxt !J..ov t 'tO oytxWc; ~TJ'tE.lY) ot Ot 1t~CXL 'tcX xcx9' tXCXO"tCX, o{oy 1tp xcxl "JYiY, :' OU 'tO 30 xotvv, O'WIJ.CX. ocrcxt ot 'tpErt;, fLlCX !J.tV cxtcr&rj-ri}- ~ ~ IJ.EV :tLO ~ t cp9cxp't') , ~v 1t~Y'tE. !J.OoyocrtY, otov 't cpo't xcxl 'tcX ~~ex [~ o' 'Ltoc;J - ijc; cXYCX"(XTJ 'tcX c:rtOLXe.tcx cx~e.tv, Er-re. l:v Etu 1ro~ .TJ 8t &xV1]oc;, xcxl cx-

1. JO objeto da metafca e as lrs subslilnci(/s/

O objeto sobre o l[U<d \'C:rsa nossa pcsqui ~a < 1 sub~tfl n ci a: ele fa to, os prindpios c as C<HIS<l~ que estamos pesq uisando so as das
substncias~.

F, com deito, se considerarmos a r(;alicladc como um todo, a subs t;incia t < 1 pri meira partcl; <.:'e a comiclcr.nm os como < 1 sr:rie
das categorias, tJmbm assim a subsb1ncia pri meira, depois n : 111 a qualidade. depois a qu<mticbcle;_ ;\ntcs. falando em sentido :1bsoluto, estas ltimas nem sequer so seres, mas qualiclaclc~ <: mmimc:nto.-. ela , ub, tnei;l. ou so elo mesmo modo q ue o no-branco c o nno-rcto: de fato, tam bm estes dizc:mos que ~o, c:omo. por cxc:mplo. ' lttanclo dizc:mos "isto niio-hranco";. Aclcmais.ncnhutml d< lScatc:gorias 1xxlc scpmar-sc ela ~ubst<incd'. ' ! ~1mbt': m o~ pensadore:; an tigos demonstr;Hll isso: ele fa to, eles busc<l\'<1111 princ pios, elen tcntos c cam;ts ela suhstneia. Os pensador<.:~ contempornl'OS afirmam sobretudo os universais como suh, tfllt cia~: cotll efeito, .~;'io univc:rsais os gne ro' que eles <l firmam eomo princpios c :.ubstncias, com base em ~ua invc:sl igao de c;H<ter pu ra mcn te racion.1l. t\o con tr; rio, os pensadorc~ antigos afirma\'<1111 como s ub~ t;']neias as real idade~ partic:ularc:s. como. por cx<:tnplo, o fogo c a tcrm, c n;io o universal, isto . o corpo-. Existem trs suhsh'lnc ia~ <de difc:rcnte:-. gneros> ~. Uma a subst<lncia sc:nsvcl, que se distingue Clll (;1) elcnw c (h} corruptvel (c esta ta subst<lnci<L que todos admitem: por exemplo as plant<ls c os animais 1' '; desta necessrio comprccllcler quais so os elementos comtituti vos. q uer eles se rcdtt:tam <1 um s, quer sejam muitos). (c) 1 \ out ra subst<1ncia imvel; c alguns

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.544

T!lN META TA OY!IKA A

METAFSICA. 1\ 1/'2. IC69o34 b 20

>5

1069 b

'tll" q>CX<1 'tt\IE. dvcxL xwpta't'jv, o{ IJ.E\1 Ot 8~ e.l IJ.CXY q>at\1 'tt6t\l'tE. 'tcX e.\'f1 ot 8E. 'tcX J.LCX9'f11J.CX'ttxcX 1J.6YOV 'tO'tW\1, atxij (J.LE.'tcX xtvf)ae.w yp), CX'tll 8E. cxthot &px1) xotvf).
2

e.{ Mo XCXt 'tcX XE.t\ICXL hf.pcx,

8tcxtpoY'tt, J.LCX6TjiJ.CX'ttx:, IJ.EII 8~ q>Ud ll'f18E.J.L<X

que ela separada 11: ;Jlguns a s<:param ul!criorlll<:ntc.: <:111 dois tipos 12 , outros reduzem as Formas c os Entes m.1- 35 I c:n J:iticos " a um<1 nie<J natureza. outros aind<l s(J ad m item os l:,,tcs mltemcticosH. 1 \ s clu a~ primeiras espcies de subst<1nciCJs constituem o o hJdO cb fsica , porqu<: so sujeitas a mmimc1o 1;; a te rce ira. 1069' ao in,. (: objdo cl<.: out ra eineia , dado que no exi ste nc.:nhum p1 i11 c:pio com um ~, ela c s outra s clu,1s1r'.
f i1,-,~ofos ;irm<llll

'H 8' cxta61j-dj oua(cx IJ.E.'tCX~'f1't'j. e.i 8' ~ IJ.E.'tCX~oTj lx 'tc';l\1 MLXE.tiJ..YW\1 ~ 'tW\1 J.LE.'tcx~, &v'ttXE.tiJ..YW\1 8t llTJ n\l'twv (ou e.uxov y<Xp ~ cpwvi}) &H' lx 'to lvcx\l't(ou,
&v)'XTJ nt'Lvcx( 'tt 'tO J.LE.'tcx~.ov e.C -djv lvcxv't(watv ou y<Xp 'tcX lvcx\l't(cx J.LE.'tcx~.e.t. E'tt 'tO ~" nO(.LtYtt, 't 8' tvcx\l't(0\1 OUX 1tOIJ..Ytt' t<1'tt\l <lpa; 'tt 'tp't0\1 1t<XpcX 'tcX t\ICX\1 'ttCX, ~ 'f1. e.l ~ cxt IJ.E.'tCX~OCXt 'ttTI<Xpt, ~ X<X'tcX 'tO 'tl 10 ~ XCX'tcX 'tO notov Ti naov Ti 1tO, xat y.ve.at IJ.EY ~ :1tij , XCXL cp9opcX ~ XCX'tcX ('tO ) 't60t, cx]at 8f. X<XL cp6(at ~ XCX'tcX 'tO 1toa6v, &o{wat ~ f] XCX'tcX 'tO n9o, cpop<X ~ ~ xcx't<X 'tnov, e.1 lvcxvnwau &v de.v 'tcX xcx9' &xcx<1'tov ex[ J.LE.'tcx~ocxL &v)'XTJ 81) J.LE.'tcx~.e.t\1 -djv TJY UYCXJ.Lt"7111 15 J.Lcpw t1td 8E. 8tnov 'tO v, IJ.E.'tCX~.e.t mxv Ex 'tO uYJ.Le.t \l'tO e.l 'tO lve.pye.qt v ( oov lx e.uxo uvJ.Le.t e.l 'tO lve.pye.(Qt e.ux6v, J.LOW ~ XCXL l1t, cxui}ae.w xcxl. cp6<1tw), W<1'tE. ou IJ.\10\1 XCX'tcX <1'UIJ.~E.~TjXO lvXE.'tCXL rCrve.a6cxt lx J.LY} \l'tO, :.cX XCXt ~ \l'tO )')'VE.'tCXL nY'tCX, uv20 J.Ltt J.LY'tot \l'to, lx llTJ v'to E. lve.pye.qt. xcxt 'tO't' ta'tt 'tO 'Avcxcxy6pou &v ~'tto\1 y<Xp ~ " J.LO n\l'tcx" - xcxl. ' EJ.L ne.8oxHou 'tO J.Lt)'J.LCX xcxt 'AvcxtJ.Lvpou, xat ll'f1J.L6-

2.

/Os princpios do devi r, p(!riculctrmen te a motrill/

1 \ substncia scnsvd su jei ta mudanc;a. Ora , se < 1 muchlna ocorre ent re o~ opo;.tm , ou entre os cst<.J dos intermedirios a c'tc.:s' - n;io cnt re todo~ os opostos em geral (pois h1111bm a m z c um no-bra m;o), mas s entre cmr;rio~' - . ~ ncc<:ssJrio <..JU<.: 5 exista um substrato que mude de.: um ccmtrrio ao outro. porque m contr;rios no mud am~. ,\demais, no processo de m udana h; algo que permanece, enq uanto o eon tr:. rio n;1o perman ece; port;m to, h ~ um tercei ro tc:rmo alm dos dois ccmtr<1rios: <1 nwtria'. Or:-~ . ;,c as mudanCis so ele quatro lipos: (a) sc:gund(J a essncia, (b) segundo a qualidade, (c) segundo <.1 <..JU< lntid;Jdc, (d ) scgun- 10 do o lugar- gcr< 1:io, em primti ro lugar, c corrup~<io s;io muclanas segundo a ~ ubstflncia , aumento c dimnuio segundo a quantidade, altcr;l;io segundo a <..JUalidadc, trnnslao segundo o lugar - , as mudan ~as dcvcr5o ocorrer entre o.\ eontdrios no :m1bito de e;Kla uma dc~sa ~ eategoria~ '. Portanto, ncccss;rio q uc mude a matria, que em potncia nos dois contr<rios". E dado que existem dois modo;, de s<: r\ tudo o que muda, 15 muda passando do ser em potC:ncia ao ser em ato: por exemplo, do branco em potnc.:ia ao branco em ato; c o mesmo vale p< Ha o acr~cimo c.: a diminuio. Portanto, n5o s podemos dizer, em certo sent ido, que tudo deriva do no-ser, ma~ tambm quc tudo deriva do ser: evidentemente, do ser em po tncia e do no-ser em ato9 . (E justamen te isso significa o "um " de Anaxgoras; com 20 efeito, em \ 'C'. de.: dizer '' todas as coisas juntas" - c em lugar ela "mistura'' de Empdocles c de i\naxim;mdro c, tambm. do que
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H IN i'iET t\ T1\ <I>YIIKt\ 1\

MFIAFSICA./\2/ J.

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Mt't: 'tct'tct 'tt ou yyvt'tctt o\ht ~ 7} o'tt 'tO do~, 3 yw t 'tcX tOXct'tct. 1tv y:p fJ.t'tct~litt 'tL xctt (m6 1070 'tl\10~ Xctl tl 'tt U<p' O fJ.V, 'tO 1tpW'tOU XtVO\I'tO &, ~ 1r tl 8 o, 'tO do~. tl 1tttpo.., ouv t!aw, d fJ.~ fJ.6vov 6 Xctxo~ y(yvt'tctt a"tpoy')'o &: xctt 'to a"tpoy')'ov 9t XctX &vlirx'11 o~ O"tijvctt. - fJ.&'tcX 'tCL'tct 'tt ~xlia't1j s EX 01.)\IWWfJ.OU y("(Vt'tctL oa(ct ('tcX y:p <pOtt oo(ctt Xctl 'tcX ct). i\ yp 'tX\1'0 ~ <prm y(yvt'tctt ~ 'tX1J ~ 't~ "

di' Dem crito - seria melhor dizer: '"toch1s as co~ias estavam j11nlas em potncia, ma ~ niio em ;Jio''. De modo que estes filsolm de algum m odo entre' iram a no~iicJ de matria }111 Portanto, Ioda~ as cois~IS que mudam tm matri,t: porm, diferen te segundo m e<lsos 11 : c tambm tm m<ltria as cois<TS eterna~ que no ~a o gcracl;~s. ma s t-mmm imento de tran ~laiio: no, porm, uma 111<1l ria passhcl de gera~o. mas uma matria susccthel unieallll'lll'C' de mo,imento l oca ~~~. Pode r-se-i<~ k:v.tntar o c;cguintc problema: ele que tipo de n; io'lr ocorre a gct ;~o? De Ltto. fal.l -sc de n1io-ser em trs signifi1 c;Jdos cl i~ tin tos. t\ resposta : do no-ser Clll potn 1 ; .. , od;l\ia, 11;io de qualquer potncia ocorre a gera~;io de qualquer coi!>a. mas de pot ncia~ di fe rentes geram-se coisas clifcrcntc~H N:io sufiticntc, portanto. dizer qu e "todas as coi s<~s cs t ~l\am juntas'', enquan to as coisas diferem pda matna. De feito. por que r<IO tx i ~tem infinitas coisas c n;io, <lO eontr;rio, uma s? i\ intdigncia da qu<11 bh1 i\naxgor,ts nica; desse modo, se tambm <1 lll< lt ria fosse nica, s passaria <10 ato o que a m~ri a era em potneia 1 ;. Trs siio. portanto, a~ eau~ns c os princI)os: duas eomlituem l l lll par de eontr8rios, do. , quais um a forma, o m1tro < 1pri,a~;!o, o tL'rcc iro a matri,T .

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JO

3. /0 c:arter ingnlo da IIWlria e da (rmno e o moc/o de ser elo forma / 1

Depo1 ~ disso. prceiso obscrY~H que a mat ria <: a form,t ~~ m princpios Ldtimo:-. - n;io se gcranl. De fato, tudo o que muda (,ligo. muda por ohra de algo c muda em algo. Aquilo pelo lllle ocorre <l muda n~a o motor prximo; o que muda a matria; 1070 ' ,Jquilo a que tende a llludana a fo1ma. Dc Llto. I,Jmos ao infinito se no s a csfera-clc-brmv.t fosse gerada. ma -; L1mbm .1 esfer,1e o bron/.C. Port anto, uecesstrio que haj.1 11111 termo no 2 qual se deve para1 t\dcmais, de,cmm dii'.<.:r que toda substncia se gera de outra l!UC tem o mesmo nom e. 1 : i ~.m ,.,1lc ~cja para as suhst<i ncia' :; naturais. seja para as outras;. :\ s subst;incias se geram ou por

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METAFiS:CA, A 3.. 1070a7 -28

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cxtrto~:'t~. ~ ~&v ov 't:;(\11'] &~x~ ~... &ll~, ~ ~ (j)crt~ &~X~ lv cx't{i) ( tv9~w1to~ )'eX~ <iv9~w1tO\I ""(E\1\1~), <XL E ot1t<XL cxh(cxt cru~~crEt~ 'tO'tW\1. ocr(cxt & 't~EL~, ~ ~~\1 TJ .-& 'tt ocrcx c{J ql<X(v&cr9cxl ( crcx y<X~ cXqlij xcxt ~ ~ au~ (j)crEL, TJ X<XL 1toxd~e.\IO\I), ~ ~ (j)crt~ 't& 'tt X<XL 't~ "tL~ EL~ ~.... t'tL 't~t't7] ~ lx 'tO'tW\1 ~ xcxe' tX<XCJ't<X, oTov ~wx~:'t7J~ Tj Kcxllfcx. ~1tl ~~\1 ov 'tWW\1 'tO 'te. 'tt ox E:crn 1tcx~<X -djv auv9e.-d]v ocr(cxv, ofov olxfcxr; 'tO dor;, d 1 ~~ ~ 'tXVTJ (o lcr'tL )'\IE.CJI. X<XL ql90~cX 'tO'tW\1, !);)J.' cX ov 't~1tov dcrl xcxl ox dcriv olx(cx n ~ &ve.u 7Jr; xcxi ""(LEL<X X<XL 1tii\l "tO X<X'tcX 'tt:;(VI}\1)' &ll' Et1te.~' t1tL 'tW\1 (j) cre.t ~M lj ou xcxxw II:'tW\1 lqlTJ 'tt dTJ Er:r'tL\1 1tcrcx (j)cre.L, e.Y1te.~ Er:r'tL\1 dTJ &llcx 'tO'tW\1 *oTov m~ cr<X~ XE.ql<X~ cX1t<XV't<X y<Xp 'TJ ~ll"t(, xcxi 'tij~ ~:tll"t' oucr(cxr; ~ nEU'tcx(cx*. 'tcX ~~\I O\1 XL\IO\I't<X <XL'tL<X W~ 1t~O""(E)'E\IT]~\I<X \l't<X, 'tcX ' W )'O eX~. 'tE ""(cXp ""(t<X\IEL civ9pW1tO, 't'tE X<XL ~ ""(LEL<X Er:r'tL\1, X<XL 'tO crxi~<X 'tij xcxxrj O'ql<X(~cxr; ~cx X<XL ~ :;(<XXYj (Jql<X!pcx (d O~ X<Xt r:r'te.p\1 'tL 1tO~\Ie.L, <JXE.1t'tO\I" l1t' lv(W\1 ""(cXp OUOE\1 XWEL, ofo\1 tL ~ ~U:;(~ 'tOLOiJ'to\1, ~~ 1tiicrcx &ll' vo 1tiicrcxv y<Xp &Y<X'tov t'crw~). qlcxve.pov lj 'tL o&v e.L t: y& 't<XU't' e.Ivcxt 'tcX Lcx &v9pw1tO

arte ou por n<Jturcza, ou casualmente ou espontaneamente. i\ arte princpio de gera;'io extrnseco coisa gerada; a nature1.a princpio de gcn;'io intrnseco :1 coisa gerada (ele fato, o homelll gera o homen1)~; as mltr<Js camas ela gerao s;\o priva,i'es dcss<JS c\u;Js'. Trs s;'io <Js ~ubstneias'': (a) uma a matria, que algo eleterminado ~ aparentemente (de fato, tudo o que [)Of contato c no por ntima unio natural matria c substrato)"; (b) outra a n<Jturc;.a cLI~ cois<Js, que algo Jdcrminado. c um cshlclo determinado que constitui o fim clJ gerJo'; (c) <l tcrccir<l c.; a que deriva da uni<io dcss;1s duas, ou sea. o inclidcluo, Scrates ou Cl ias'~_ Em algum casos, a forma no existe separada ela substncia composta, como, por cxcm pio, a forma 111 ele uma cas<J relativamente casa concreb1 11 ; a menos que [)(Jr forma se entenda a arte ele construir a casa 1c. /\demais, dessas formas no cxi>tc gera<_:o nem corrup::io, c a foml<l d<l casa sem a matria, assim como a sade c tudo o CJLIC relativo ;1 arte so oun;1o s:io ele outro moclo, c nio por gcra;'io e corrup.1o 1'. lO: se a forma pode existir scp<mlda, isso s se verificm nas subst<lncias naturais. Por i~so Plato. no ~em mzo, afirmava que existem bm tas formas quant<Js so as su bst;ncias naturais 1-1_ Admitindo, evidentemente, q uc existam formas separadas dessas cois<.~s, como: fogo, carne, cabc~:a. (Na rcaliclaclc toclas elas so matria, e ~l matri~1 ela substncia propriamente dita a m;ltria prxima) 1' . /\s e<lUSJs motoras existem <lllteriormente ao objeto; as GIUS<ls formais s X istcm junto com o objeto. De fato. quando o homem sadio, entio Ltmbm cxstc a sade, e t<lmbm ~~ figma esfrica de bronze s existe unida esfera de bronze 11'. Se, depois, existe algo alm r)[oblema que resta a examinar. PJra algun s seres nad<l impede: por exemplo, para a alma: no toda a alma, mas s <l <llma intelectiva: pois seria impossvel que fosse tod;1 1'. Em todo C<lSO, claro que para isso nao preci~o admitir a existncia de Idias: o homem gera o homem c o indivduo outro

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METAfiS;CA. 113/~. 1070a29b 15

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ycip v9pw1tOV ')'EW, xo:9' lxaCTtOV 'tOV 'ttv !.f.OJ> 8t xo:t t1tL 't(;>V nx.'IWv ~ ycip Cet'tpLX~ 'tlX,VTl 6yo Tij ytdcx tCTt(v.

indivdnu. O nw~mo ,..,le tambm par,1 a arte: a arte mdica ~e idcntific;l c.:om forma da sadc 1'.

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4
Tci 8' O:L'tLO: xcxt OtL &px.cxt Ot wv ~CTtW w, EO'tL 4 ' w, &.v xcx96ou t"l11 'tL xcxt xcx't' &vcxoy(cxv, 'tOt'tci mXv'twv. &1topfjam ycip v 'tL 1t6npov t'ttpetL ~ cxl OtU'tOtL pX,O:l xo:t O'tOLX,ELO: 'tWV oucnwv XOtl 'tWV 1tp6 'tL, XOtl xet9' bt;CTt'T)V ~ 'tWV XOt't'fl')'OpLWV f.LO(W. ' 't01tOV &{ 'tOt1 hcX 1tnwv tx 'tWV O:U'tWV ycip ECTtOtL 'tcX 1tp6 'tL xat OtL oua(OtL. 't( OUV 'tO't 7 tCTtCU; 1tOtpcX ')'cXp 't~V oua(OtV XOtl 't&Ot 'tOt XOt't'T}')'OpOf.I.&VOt outv ta'tL XOtv6v, 1tp6'ttpov t 'tO CTtOLX,EOV '51 WV CTtOLX,Ov t f.L~V ou' ~ OUa(Ot <TtOLX,ELOV 'tWV 1tp6 'tL, o& 'tO'twv o&v 't'ij oa(cx. E'tL 1tW tvX,E'tOtL 1tv'twv 7 elvo:t 'tO:U'tcX CTtOLX,LOt ; otv ytp ot6v 't t!vo:L 'tWV a'tOLX,dwv 't4) tx CTtOLX,Ewv auyxuf.LtV~ 'tO cx1h6, o!ov 't4) BA 'tO B '51 A ( o8& 8~ 'twv VOTJ'tWV <TtOLX,&t6v t<nw, o!ov 'tO v f) 'tO &v 1t&pX,tL ycip 'tO:'tO: tx<n~ xat 'tWV auv9l'twv). o&v lip' ta'tOtt O:U'tWV O't' ooo(cx olht 1tp6 'tt ' fivcxyxcxtov. ox t<TtLV lipcx 1tV'tWV 'tOtU'tOt <TtOLX,ELOt. -f} wcrntp l')'Of.LEV, tCTtL !.f.tV W, ~a'tL 8' o, o!ov taw 'twv cxla9T)'t<>v awf.L&'twv !J.tV tlo 'tO 9tpf.LOV xcxt liov 'tp61tov 'tO cjlux_pov ~ a'tpT)at, TJ 8& 'to uv;f.L&L 'tOt'tOt 1tpW'tOV XOt6' Ot't6, OOO(Ott t 'tOt't 'tE XOtl 'tcX tX 'tO'tWV, WV pX,Otl 'tOt'tOt, ~ d' 'tL tX 6tpf.LO XOtl cJ!ux_po y(yvt'tO:t &v, otov acip 11 OCTtov tnpov ycip &vyx1} ixdvwv

-L /As causus e os fnn c(Jios das coisas .~o indvidualmente di1ersos, mas cma fogamente idntico~ / 1
t\s causas c os princpios!, ( 1) num ~cntido so di f<.:r<.: ntcs p<H<l as clifc.: rcntcs coisas; (2) no11tro sent ido, consid erados universalmente c pnr Jnalogi;J . so os m c~mos para todas as coisas~. (I ) Poder-se-ia pergu nta r.'><.: so clif<.:rcntes ou id6nticos os princpios c < 1Scmrs:1s das substncias c d< 1S rcla<;<i<:s, c do mesmo modo para cada uma da~ outras e<ltcgorias. 35 \ 'la s, absurdo dizer que so os mesmos p;wr tudo: de fato, dos m es mo~ dcmc.:nto., deveriam de rivar t<l nto < lS relaes como a suhst<incia. 1<: qual poderia ser esse elemento comum? Alm 1070' d;1 substnc< l c das outras cat<:gorias no existe elc.:mcnto c.:om ur n: o clcm<:nl o existe antcriormcn te q ui lo de q uc clcm<:nto. N;1 rcalicbdc, nc.:m a substJncia d<:m<:n!o das reh1cs, nem qu< rlqucr uma das rclac~ elemento da suhsU\nci;f1 :\ demais, c.:omo possvcl que o:- elementos ~e jam os mesmos pa ra todas as coisas? De b to, nenhum dos elemento.'> pode s ser idcntic.:o ~tquilo que resulta elos prprios elementos: por c.:xell1plo, 13 c 1\ nio pockm se r idnticos < 1<> <:mnposto BN. ' I~1mb mno pode ser elemento algum elos intcl igH: i ~, c.:omo, [)Of excntplo, o S<:r c o Um: de fa to, estes so prcclic.Jclos que.: competem t:1mbm a e;Kla um dos com postos . Nenhum destes, portan to, s<.:ria ser c um: nem a subst.lnc.:ia nc.:m a rdaiio; lll<JS nc<.:css;rio que.: seja. Port:mto, os d cmcntos ele todas ;1 s coisas no s;1o os mcsmos1' . lO (2) Ou, como dissemos, os elemen tos so os m<.:smos p<lr<l tod;1s a~ co isas, em <.:crto se ntido sim, c noutro sentido n:1o~. Assim, por exemplo, para os c.: orpm '>l' ll~vcis .,crvc.: de forma o quente c. ele outro modo, o fri o a pri,a:ro; a matria aquilo que, em primeiro lugar c por si, quente e fri o em potncia. E substnei<H so tan to esse.:.~ princpios como as coisas que dcks de rivam c c\,1s quais <.:st<.:s so princpios: por exemplo - na hiptese de que do quente c do frio gcr<.: -sc alguma cois<1 - a 15

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TON i'11::TA T ;, <I>YXIKA A

I METAFSICA,A 4/5, 1070bl6 - 1071 oi

<.:Clrnc <.:os ossos, porque nccc~scri o que a coisa produlida scj,l diferente dos elementos'. Portanto, os elementos c os princpios das coi~~s s<.:nsvcis so os 111csmos, mas diferentes n~s diferentes coisa~. P01m, n,io se pode dit.cr que eles scj~m os mcsn1os p<ml todas as coisas em ~cntido absolt1to. m~s ::. por analogia, como, por exemplo, tJU< mclo se diz que o~ princpios so trs: a forma, a pr\'<I<io c a matria . C,1d;1 um destes, en tretanto, dik rcntc para cada gnero de cos<lS. /\~sim, por exemplo, a cor deriva ele trs princpios: o hr<lllW. o preto c a supcrfci<.:: dia <.: noite dtri\am clcss<.:.'> ou tro~ princpios < l u~.:, trC \'<lS <.: ar>'1 E dado que niio :; os elementos int r n~<.:cm ~s coisas so e<HISCI~, ma.<. tambn 1<llgum fato r<.:s cxtcrnos ;"ts coisas como, por cx<.:mplo, o movcnlc. chlro que prcciso distinguir prindp io c clcmento c ter presente que <Jmbos so e<tll~<l~, c tambm dc,esc dis tinguir o princpio em intrnscw <.:extrnseco c que o que produz o movimento ou a inrtia um princpio c uma sub~t~nc.:ia. Port< mto. o~ demcntos analogic.tmcntc <.:nt<.:ndiclos so trs, 11 . ' Joda' ia, estes so enquanto <lS causas c m prncpios s~o quatro 1 <.:on<.:rctamcntc diferentes nas diferentes coisas, c te1mbm <1 <.:<lu:;a motom prxima diferente nas difcrcntc~ coisas. Por exemplo: no (JUC t;:mgc a .<.aclc. enfermidade c corpo, ,1 causa motor<l a arte l. a este matcri;1l clcsordcmdica; no qu<.: cm1ccrnc ~~fo rma ela caS< 11 nado c a estes tiiolos, < 1 e<1usa motor;! ~ arte de c:clificar ;1clo qu<.: a ca usa motor;1 para < 1 ;; .<.uh.~hi n cias na tura is como, por exemplo, o hom<.: m, o prprio homcm, cuq u;mlo pi:!r<l o que produzido pela razcio ~ forma e seu contrrio, w h certo aspecto as c;1usas s;io trC:s, sob outro a~pecto siio quatro. 1\ saCtcle, em certo sentido, <.:oincidt com a art<.: mcl ita c a form,l ela casa coincide c.:o!ll a arte de c:onstrui r a ca~<l: ademais, o homem que g<.:ra o homcm 1". ;\lm dc~sa~ C<lU~<lS existe t~mhm o que move tudo como c.:~usa primeira de tuclo 1'.

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t!vat 'tO ye.v6~e.vov . 'tO'twv ~.v ov 't<XU't cnotx.e.ta xat &px.af (&wv 8' IDa), 1t:\I'twv8E. o'tw ~E.v e.l1te.iv oux lcnLV, 't~ &v:oyov 8&, w<rntp e.r 'tL tt1tOL ML &px.at dot 'tpt'L, 'tO e.Io; X<XL Tj cntp1}0L X<XL Tj 11 &' tX<XO't0\1 'tO'tW\1 l'ttpov 1ttpL f:xacnov y&vo lcn(v, o!ov lv x.pW~a'tL e.oxov ~av lmcp:ve.ta, cpw ox6'to &ftp. lx 8E. 'tO'twv Tj~tpa xat v~. t1ttl f. ou ~6\I0\1 'tcX t\IU1t:PX.O\I't<X <Xt'tl<X, &H X<XL 'tW\1 tX'tO o!ov 'tO XLVO\1, i'jov 'tl f:-re.pov &px.Tj x<XL CTtOLX.tL0\1, af'tL<X ' ci~cpw, X<XL e.l 't<X't<X L<XLptL't<XL Tj &px.ft, 'tO ' XL\IO\1 11 t<TtcX\1 &px.ft 'tL xat ouo(a, WO'tt cnotx.e.ra ~t\1 xa't' &vaoy(av 'tp(a, al't(at E. xat &px.at 'tluapt cio ' lv ciH~. xat 'tO 1tpw'tov al''ttov xtvov IDo &n~ . yCe.ta, v6oo, ow~a 'tO xtvov la'tptxft. e.Io;, &'ta~(a 'tOta, 1tv9ot 'tO xtvov olxooo~LXij [xat e.l; 't<X't<X taLptt't<XL ~ &px.ij] . t1ttl t 'tO Xl\IO\1 t\1 ~t\1 'tO'L cpuoLXOL &v6pw1t~ <Xv9pw1to, iv E. 'tot &1to 8tavo(a 'to e.to; 11 'tO t\I<X\I'tL0\1, 'tp61tO\I 'tL\IcX 'tp(a <XL'tL <X CX\1 E.L1}, wt 8E. 'tl't'tapa. y(tL<X y:p 1tw Tj la'tptxft, xat otxfa e.to Tj olxoo~txft, xat <iv9pw1tO &v6pw1tO\I ye.w~ t'tL 1t<XtXt 't<X't<X 'tO w; 1tpW'tO\I 1t:\I'tW\I XLVO\1 1tC\I't<X.

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'E1ttL ' icnt 'tcX ~E.v x.wpLcn 'tcX 8' ou x.wptcnC, oua(at lxe.rva. xat 8t -to'to 1t:v'twv at'tta 't<XU't:, 'tL 'tWV ouotwv

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5. [Con tinuvdo dv discusso :;obre o modu de :;er dos princpios/ 1

Ex istem seres ~cparvcis e outros nio; s os primc.:iros so substncias. Por csh1 mzo as causa;, ele todas as coisas s~o as
IOil''

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T!lN 1<1ETA TA <I>Y:!:IK1\

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METAFiSICA. 1\ 5. I07 1 o 2 25

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ilvEU oux t<TtL 't: 1tiX!hj xat ar XL\I'j<JEL. t1tEL'ta E<TtaL 'ta'ta ~ux1t t'aw xal aw!J.a, ~ vo xal p~~ xat aw!J.a. -t'tL 8' ov 'tp67tov <i> &v~o-yov &pxat al atha(, oov f.vlp' -yua xai va!J.L &U: xai 'ta"ta ila u .ot xat w. lv f.v(o~ !J.tv -y:p 'tO atho -.t !J.tV f.vEp-yd~ la'ttv 'tt 8t w~u, otov ofvo ~ ap~ ~ v9pw7to (1t(1t'tEL 8t xat 'ta'ta El 't: Elp111J,lva at''tta lvEp-yd~ IJ.EV -y:p 'tO Elo, t:\1 ;(Wpta'tV, xat 'tO f. cXIJ.Cj)OL\1 CJ'ttpTjaL 8, ofov 10 <rX'tO ~ X~IJ.VOV, 8uv~!J.EL t TJ Tj' 'tO'tO ')'~p t<TtL 'tO 8u~!J.EVO\I -y(-yvEa9at tt!J.cpw) w 8' lvEp-yd~ xat 8uV~IJ.E1 tacp.pEL wv !J.Yt ta'tW -fJ a't1) Tj, wv (lvwv) oux ta'tL 'tO au'to Eto &)..)..' tupov, Wa7tEp v9pw7tou at'tLov u <notXETa, 1tip xai -yij Tj xal 'tO WL0\1 Eto, xai t'tL 'tt 15 o E'w otov 1ta't"'jp, xat 1tap: -.a'ta ito xal oo xxo, O'tt Tj v-.a oih' tio otht a"tlpTJOL o"tE IJ.OELt cX: XL\IOV'ta. t'tL 8t pv 8tT 'tL "t: !J.EV xa96ou t<ntv d1tdv, -.0: 8' o. 1tvtwv 81) 7tpw-.at &pxal t\IEp-yt(~ 1tpW'tOV 'tOL xa1 .o uvcXIJ.El. f.xttva !J,t\1 20 ou\1 -.0: xa96ou ox ta'tw px1) -y:p 'tO xa9' txaa-.ov -.&v xa9' aa'tov v9pw7to IJ.EV -y:p &v9pw1tou xa96ou, &' ox t<rnv o8t, : IlTJEu 'Axtlw aoi t o 1tanp, xat 'to8l 'tO B -.ooot -.o BA, w t 'tO B 'tO :1t(;) BA. t1tEL'ta, d 81) -.0: 'tWV oatwv, a 8& wv 25 at'tta xal <nOL;(tTa, wa7ttp f.Hx91j, 'tWV IJ.~ f.v 'ta-.(i> -y.-

mc:smas, porque sem <IS substncias nfio podem ex isti r nem as <Jfc:cf>c:s nem os movimcn tos 2 Essas CJ US<lS scr~u, provavelmente. a <J ima c o corpo, ou o intelecto, o desejo c o corpo'. E ainda, noutro sen ti do, os prin cpios S<io < 1nalogica mcntc os mesmo!>: quc:r cli-.c:r, segundo o ato c a potncia . 'l (>ch1\ia . es tes nio s siio difcrcnlcs nas clifcrc:ntc:s coisas, mas tam h 111 se apresentam de m;mcira diferente: nas mesmas wisas. De fato, em alguns e<lsos o mesmo objeto s vezes em Mo, <ls vezes c:m pot-ncia: por exemplo. o vi nh o, a c:<Jrnc, o homcm1 ' l;1111hm potmia c: ato incluem-se ent re as causas de que fa lamos: em ato a forma - enqua nto separvel - c tambm o conjunto de m<ltria c forma, enquanto a priv<Jo como < b t rc,as c a cnfcrnl icladc:; e m pot~nc:a, a mat ria : ela comt itui, de fato, o que pode vir a ser um ou outro dos contr;rios'. Dc: outro modo ainda difere o ser c:m potncia c o ser c: m ato nos casos em que a m<Jtria no( a mc:~ma, c nos casos em que a forma nio (; a mcsmi.l m as difcrcntc:; por exemplo, ca usa do homem so (.1) sc: us clc:mc:ntos (ou seja, fogo c terra como matria), (h) a forma q ue lh e pr<'lpria, (c:) c:, <1 incla , outra c:au ~a que exterior, cotno o pai: c alm dcs~as prccim acrcsc:t:ntar (d) o sol c (c) o drculo oblqu o, os quais no so nem 111atria nc:m forma, nem privao, nem sJo rccl u t,ci.~ :l forma, ma ~ so causas
mo t o r a~( .

to

15

!\dc m ai~. preciso obsc:rv;lr qu e: < llgumas causas podem ser ditas uni,crsais. outras no. Dc: todas <lS coi~as os princpios prximos so, em primeiro lugar, o que atualmente algo determinado, c, em segundo lugar, o que em potnc:ia. Porbmto. os princpios un ivcrsais7 no c:x i ~tcm. O princpio elos indivduos 20 um indivd uo. O homem em geral princp io do homt:m c: m gc: ral, mas nc:nh um hom<:.: m existe nc~sc modo; princ:pio de ,\ qu ilcs Pclcu, c: ele ti teu pa i; c c:ste B concreto causa elo concreto BJ\, c:nqwlllto B no un iversal t: causa de Bt\ s no u nivc: r~al~. ;\lm di ~~ o, se as causa s c os princpios das s uh~tci ncias so cau sas de: tudo, todavia so di fc: rcntcs para as dife rentes coisas, como j dis,,cmosY: das coisas que no pertencem CJO mesmo g- 25 ncru (cores, sons, substncia s, qu<.~lidadcs) ;1s c:ausas sero difc-

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H lN META TA <I>Y:!:IKI ''

METAfSICA, 11 5/6 , I 07 1o 26 . b 7

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Jo

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1071 b

vu, XPWf!cX'tWv ~cpwv ooo~wv n:oc:rnrro, n:T)v 't~ :v: oyov xo:t 'tW\1 lv 'tO:tYt~ twt~ lupa, ox tWtt !lU' &n 'tW\1 xcr;9' EX<Xc:r't0\1 nol ~ 'tE c:rTj T) xo:t 'tO tto xo:t 'tO xtvf c:ro:v xo:t ~ tf!') 't~ xo:96ou f. 6y~ 't<X'tcX . 'tO f. ~T)'tttv 'ttvt !lpxo:i 11 c:r'totxtro: 'twv omwv xo:t n:p .. ~ xo:t n:o~wv ' I n:o'ttpov o:L o:'to:t 1i lupo:t, ~ov &tt n:oUo:xw yt tyof!lvwv tc:r'tW lx:c:r'tOll 1 to:~pt9'11'twv f. o 'tO:'ttX & 1 t'ttpo: 1 n:T)v wt xo:t n::'ll'twv, wt f! EV 'to:th 7j 'to !Xv!Xoyov, ~'tt TJ, tto, c:r'tp7Jc:r~, 'tO xwov, xo:t wt 't 'twv oc:rtwv c " .1. " 2 O:.. L'tt<X W <Xl'tt<X 1t11.\l'tW\I, O't~ 11-'IIO:tptt't<Xt !Xvo:~pOllf!VW\1' t'tt 'tO n:pw'tov t'll'tttXtt~ wt t t'ttpo: n:pw'to: c:ro: 'ttX lvav..(o: & f!l'tt rlVTJ lyt'to:t f!l'tt n:oUo:xw iyt 'tO:L' xo:t t'tt <XL <Xt. 'tl\lt f! E \I OU\I o:[ !lpxo:t 'tW\1 o:lc:r9Tj'tW\I XO:t n:6c:ro:t, X<XL n:w o:l O:'tO:L xo:t n:w t'ttpo:tl ttpT)'tO:t.
1

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'En:d ~c:ro:v 'tptt oc:r(o:t, o f!tv o:{ cpuc:r~o:t f! (o: ' ~ !lx('IIT)'tO, n:Ept 'tO:'tT) tx'tiov 'tt :v:yxT) tTvo:t !X't6v ' 2 ( o ' ' 'tLVO: ooato:v 11-X 'IIT)'tOV. o:t 'tt yo:p ooc:r(o:t n:pw'to:t 'tW\1 'll'twv, xo:t d n:ic:ro:t cp9o:p-to:( 1 n:cX'II'tO: cp9o:p'tcX &U' &vo:'tov x('IIT)c:rt\1 Tl ytvic:r9o:t 1\ cp9o:p~VO:t ( :d yp ~\1)' ouf. XPV0\1.
1

rentes. sah o por analogia; c tambm das coisas que pertencem mcsm;1 espc ie a~ ca u~a.~ !.enio dife rentes, no especificamente: diferentes. ntJS 1Himcric,II11C:ntc: diferentes nos dife rentes indivduos: t ua matria, tu J forma c tu;l ca usa eficiente nume ricam en te no ~o idnticas s minhas. enq uanto so unin :rsalmcntc c espccifieamcn tc idn tiea stn. Se indagamos sobre os princpios c os elementos das substJnc,Js, das rd acs c das quan tidades, c se si'io i d~ n t i cos ou difere ntes, clcno <[li C, tendo eles n1t'tltipl o~ ~ i gnifi c;!clos , n;to so idntieos mas di fe rentes. A n?o M .:r que s<.: entenda .~erc m id (nticos para toda s as co i ~ <lS nos seguintes se ntidos: num sentido, analogicamentc, como: matria, forma, pri vao c ca usas motoras; c depois tambm no sentido de que < ls cauS<l ~ Jas substncias sJo causas de tudo, pcmpt<.: se eliminarmos a s u h.~ t n c ia, clim immws t< nnbm todo o r<.: sto; <.: , fin almente, tam bm no sentido ele que o que Primem>c plcnament<.: em ato Ca usa de tudo 11 !\o contr;.irio, nesses outros sentidos. as causas pri m e i ra~ so diferentes: so di fere nte~ aquelas ca usas constitu c!Js de con tr;1rios tjU C nJo se predicam nem como gnero nem como termos que possucmm t:ltiplos significados; c di fere ntes so ta mbm as matrias na~ diferentes coisas in diYidua i~ 1 l . Dissemos. portanto, quais so c tj llantos siio os princpios elas coisas s<.:nsvcis, c d i ssemo~ em que sentido ele~ s;io iJJ ,tieos para todas as coi ~a s c e m qu<.: sentido so d i fe rente~ .
~~

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6. /D emon strao du existnc:iu de umu sub8tc1ncia suf>wsensvel. im vel e eterna , movente do un verso11
Dissemos aci ma2 tJUC: as suhst.lnc ias ~o trs, dua s fsicas c uma imvel. Pois bem, devemos fala r agor.J desta c de, cmos demonstrar que n cccs~ariamcn tc existe um.1 ~ ubstnci a ctcrn..1 c imv<.:l. As substncias, ele fato, t<:m prioridade ri::lativamentc a todo~ os outros modos ele s<.:r;, <.: se todas fossem eorruptvei!.. ento tudo o c1uc existe seria corruptv<.:l 4 . lvltls imposshd que o movtmento se gere c se corrompa, porque ele sempre foi \ c tambm no possvel que se gere c se corrompa o tempo, porque

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H!N 1~1 E TA TA <llY!IKA A

METAFSI:A, /1 6, I 07 1b 8 3~

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ou r<Xp orv 't~ 'tO 1tp6.-~pov xcxt <Tt~pov dvcxL (.1.~ V'to XPvou xcxt ~ Xt\11}at <ipcx ohw auv~x.~c; w0'1t~p xcxt XP6to voe;- t] r<Xp -ro cx-ro 11 xtvf)a~w -rt 1t&8o. x(Y1)atc; 8' oux E<Ttt auv~x.~c; &' 11 ~ xcx.-<X .-61tov, xcd 'tCX'tTJ ~ xx~. 'A (.1.~\1 d E<Ttt XtvrJtxov t] 1tOt1)'ttx6v, (.1.~ EV&prov 8l "tt, oux &a.-cxt x(vTjat lvalx.~cxt rp .-o Mvcx(.l.t\1 &x_ov (.1.~ lv~prETv . o9&v pcx ~~o ou8' EcX\1 oua(cx 1tm~aW(.I.~\I &~15 8fou, W0'1t~p ot -r ~t1), d (.1.~ te; 8uvcx(.I.\11} lvla-rcxt &px_~ (.l.~'tcx~&n~w ou "tOl\IU\1 ouo' CX'tTJ LxcxvTj, o8' Tj oua(cx 1tCXpcX 'tcX ~W1)" d rp (.1.~ EV~p~a~t, oux ~<J'tCXL X~\11}at. ~'tt 008' d lv~p~a~t, ~ 8' Oua(cx CXUti OVCX(.I.L" OU rp EG'tCXL Xl\l'rjOL :tto lvalx_~'tCXt rp 'tO ouv&(.l.~l \1 (.1.~ ~t\ICXL. Otl 20 etpcx tl\ICXL px_~V 'tOLCX't7)\l ~ ~ OUGlCX lv~pr~tCX. t'tt 'tO(VU\1 'tCX'tCX 8~t "tcX Oa(cx ~[\ICXL cX\I~U Tj "ttOU rp 8~t, ~r1t~p r~ XCXL Co 'tt &tto\1. lvipr~lCX <ipcx. XCXl'tOL ?top(cx 8ox~r r<Xp o (.l.tv lv~prov 1tliv ovcxaScxt -ro o& ouv&f.L~vov OU 1tli\l EV~prdv, WO"t~ 1tp.-~pOV tl\ICXL ~\1 aVCX(.I.L\1. 2s cX (.1.~\1 d 'tO'tO, ouS&v t<Ttcxt 'tW\1 V'tw\1' lv8ix_~'tCXL rp Ovcxa9cxt (.l.t\1 ~t\ICXL (.I.~W 8' &L\ICXL. xcxt'tOL d W rouaw oi a~o6rot OL EX \IUX'tO r~wwv.-~, 11 ot ~uatXOt (.I.O 1t&v-rcx XP'J!J.cx-r& cpcxat, .-o cx-ro &Mvcx-rov. 1tW rp XLVTj9')a&'tCXL 1 d (.1.~ t<J'tCXL lv~prdtf 'tl CXt'tto\1; OU rp ~ r~ 30 1) xtvf}a~L cxu~ i.cxu-djv, :cX 't~X'tO\ILX'), oo& 'tcX E1tL(.I.Tj\ltCX o8' ~ yYj, &<X 'tcX 0'1tp(.I.CX"tCX XCXL ~ rov~. 8to &vtot 1tOtoaw &~\ lvipr~tcxv, otov !uxt1t1tO xcxt IT<i-rwv &~i r<Xp dvcx( ~cxat x(vrjatv. : 8t -r( xcxt -r(vcx ou lrouatv, o8', (d) w8t (il) wo(, ~\1 cxh(cxv. oo&v r<Xp

niio podcri:1 ha ver o antes c o depois ~c n;io cxi~t i sse o tcmpd'. Portanto, o mo\imento contnuo. assim como o tem po: de fato, o t empo ou a m e~ma cois:J que o mmimento ou um <J c<J r<~ctcrstica dele~. E no h, outro mo\imc11to contnuo scn5o o movimento loc;ll , antes, propriamente contnu o s o mmimento circular". Se exist isse Ulll princpio motor c eficiente", mas que no lto, no h;wcria movimento; de fat o, poss n:l (jU C o fosse em < que tem potncia n;!o passe <lO ato 1". (Port;mto, no teremos nenhuma vantagem ~c introduzirmm subsh1ncias c:lcmas, co mo fazem os defensores ela teoria elas J:'orm<J s 11 , se no cst presente nelas um princpio ca paz ele produzir a m ucLma 12: port'anl o, no sufi cien te esse tipo ele substnci<1, nem <l outra subsUlncia que eles iutroduzctn alm das ldi,ls 1;; se essas substncias n;!o fore m at i\a~, mio ex istir 1110\'imento). 'Lnnb6 11 n;io h< lsta que ela scjJ em ato, se sua substncia implica potncia : de fato, nesse caso, podcri;l n<io haYc r o moYimcnto eterno, porqu e possn:l que o que e m potncia niio pa sse ao ato. Portanto. necessrio qu e ha ja um Princpio, cuj<l substncia seja o prt1prio ato. 1 \ ssim , tamb(m tH :ccss; rio que essas suhst;1ncias 1 ~ sej< llll privad<1s de ma t ria . porque devem se r eternas. se que existe algo de eterno. Portant o. dc\cm ser alo. Por outro lado, surge um a cl ifie ui cbclc: parece (I li e tudo o CJUC atYo prc~supc'>e a potncia c. ao contrrio, nem tudo o ( JU C t: em l potCncia anterior potnei;J JX ISS<I ao ato; p<trccc, desse modo, que < ao ato. iV!a~. se fosse <lss im, no existiria nenhum elos seres: ele fato, posshd ( JLIC o que em potnci<l para ser aimlcln;o seja 1' . limesmo que ocorresse o que cli'.em os telogos, p< lm os quais tudo deriva da noilclf, ou como dizem os fs icos, que su~l'c ntam que "loda~ < ts coisas csta\;Jtn juntas" 1-. ehcgaramm ;, tlle\tll <l impmsi blidaclc. Com deito, emno pocleri< J produzir-se mmimento se n;i o ('\stisse uma causa em ato? t\ lll<llria certamente niio pode lllo\er a si mesm;t, ma~ (: movid;t pela :1rte de comtruir: c tampouco o mnstruo ou a t<:rr;l mmem-se a si mesmos, mas o germe c o slllell o:; JllO\'Clll 1 ~. Por isso, al gun~ admitem uma atividade eterna, como l .eucipo 1'1 c Plato:". De fato, eles sustentam que o movimento d emo. 'lKbvia, d cs n~o dizem <I r;mio pela qual o movimento c como , nem cli1.ctn a rat.o pela qual ele - deste ou daquele modo.

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TA <llY}:IKA A

: /.'.1: fAfiS:CA, 11 /7. I 071 b35 I 072 o20

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56 1

lwxe. x~vtr-rcxt, &:n~ 8e.r -rt &d 1t&pxe.w, w07ttp vv .pCJtt J.L~v w8(, ~(~ 8~ f} 1t vou 1j liou w8L thcx 1totcx 1tfJW'tT}; 8tcxcp.pu i'~P &J.Lf]xcxvov CJov. &n& J.L~V o8~ ID..-rwv{ ton yt otv 'tE Hytw ~v ot"t-rcxt iv(o-rt &px~v t!vcn, -ro cx-ro tcxu-ro xtvour G'ttpov y&p xcxt liJ.Lcx -r4l opcxv4l 1) ~uxf], W .PTJCJ\1. 'tO J.Lt\1 8~ Mv<XJ.LL\1 ortaecxt &vtpytfcx 1tp-rtpov &a-n J.LE\1 w xcxw lcm. 8' w o (tt"pTJ-rcxL 8& 1tw) -rt 8' ~ &v&pytt<X 1tp6npov, J.L<Xpwpt~ 'Avcxcxypcx ( i'cXP vou &vtp yttcx) xcxt 'EJ.L1tt8ox~ cpt(cxv xcxt -ro vt'txo, xcxt ol &d yovn x(YrjCJt\1 Etvcxt, W07ttp AtXt1t1tO WCJ't' ox ~v cX1tttpov Xf>vov xo 1j v, ci.cX -rcx-r& cid il 1ttp t ct-> 1j a w, tL1ttp 1tp-rEpov &vtpytt<X 8uv&!J.EW. d 8~ 'tO cx-r to &d [1ttpt68ct->], 8tr -rt &d J.Lvtw wCJcx-rw &vtpyouv. d E. J.L!.tt yvtCJt xcxi cp9op& t!vcxt, &no 8tr t!\I<Xt &ti ivEpyov ciw X<XL <Xw. &v&rxTJ <lpcx wl ll~\1 xcx9' <X'tO tvEpytr\1 w8i 8t XCX't cio ~'tOL pcx xcx9' F:-rtp0\1 Tj X<X'tcX 'tO 1tpW'tO\I. &vyXTJ 8~ XCX'tcX 'tO'tO" 1tcXL\I i'~P tXEL\10 u <X't4) 'tE <XL'tL0\1 x&xefvct->. oxov ~'tt0\1 'tO 1t(JW'tO\I' xcxi yocp <XL'tL0\1 Tjv tXtt\10 'tOU &d wcrcx-rw 'tO ' w l-rtpov, o 8' &tt .w cXJ.L.pw 8TJov6-rt. oxov o-rw xcxt ~xoucrtv cxt xtvfjcrEt. -rl ov cx 8ET ~TJ"tETv &px&;
1

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IO:ntretanto, n<:cla se m ove por acaso, ma s sempre deve h<J\cr t1 111a cau sa: por exemplo, i ~to se move <lgora desse m odo por 11 ~1 t urc.:~:a, aquilo d<~q ucl c modo pela for<:, pela inteligncia ou por outra razo. E de que espc ie o mo,im cn~o primciro 7 Este ponto cxtn:manH.:ntc importante. E Plat3o no poderia propor o que <lS vezes considera causa elo mo,imcnto, ou sea. o que se d:'1 a si mesmo o movimento~'. i\'las isso, 4LIC.:, sc.:gundo ele, a alma, posterior .10 mo\i1 nento c nasce junto com o lliU Hdo, como ele m esmo afinnac~. Ora, comiclcr;H que a potncia scj;1 an tc:rior ;H> ato. un certo sentido ,crdaclcro c: nou tro sentido no , como j< cl isscm o~ 21 Que o ato scj< l ant<.:rior atesta-o Anaxgoras, porque: a Inteligncia ele que ele fala ato; atesta-o Empdocles com < l doutrin< l ela Am ii'aclc.: c da Discrdi<l, c atestam-no aquele::-. que, como Leucipo, sw;tcntam que o movimento(; ctcrno2 ~. Portanto, n<lo cxistir<Jnt por 11111 tempo infinito o Caos ou Noite, mas sempre: cx istir<lll1 a~ mc;.lll<lS coisas, ou ciclica mcnte ou de algum outro modo. se verdade l realidade sempre.: a < ilW o Ci to an terior;] potncia:;. Or;l, se < ligo permanc<l constanmcsm<l [ciclicamcntcF'', necessrio q uc < temente c atue sempre do mesmo mocld7 I< para que possam ocorrer gerao c corrup;io deve: haver alguma outrc1 coi:-;a que sempre: atue de manc:ira diferente~'- E preciso que esta cois.1. em certo sentido, atue c.:m virtude de si mcsm<l c, noutro sentido, em , irtudc ele outro, port;mto. em virtude ele uma c.: ausa ulterior diferen te da prime ira, ou em nrtuclc ela primeira . i\las ncccss;rio que seja em virtude: d:J primeira, porque, por sua \'CZ, a primeira seria causa de uma c ela outra. Portanto, melhor a primcirJ. De fato, dissc.:mos q uc por essa c.: a usa que as eoi s;-rs siio sempre do mesmo modo; a outra, por sua vc.r., a causa da diversidade das coisas, e as d uas junt<ls so c~ u~a de as w isas serem sc.:mprc d i,crsas~''. Assim ~c co111portam, portanto, os movin1 cntos. Q ue necessidade h , cntJo, de: buscar ou tros princpios'';1

1072''

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7. [Na tureza e perfeio da suhstnca

.supra-sensvel]~

Dado que posshcl que as coisas se jam assim - c se assim no fosse toda~ as coisas deveriam deriva r da lH>i~cz, da mistura; e do n o-ser~-, CSS<lS dificuldades podem ser resolvidas' .

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H!N I'IETA TA<I>YY.IKA A

Mf TAFiSICA, A 7,

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X'tO tCTtClL xcxl flO 1tvtwv xcxt ~x fl~ V'to, Ot't' &v 'tCl'tCl, XClL tCTtL 'tL lid XLVOflEVOV XVT}O"LV cX1t<XUCTtOV, Cl"t'Tj ~ xx~ ( xcxt 'tO'tO ou 6y~ flVOv & ' Ep')'~ 8Tjov) ' wa't' lilw :v ErT) 7tpW'tO oupcxv. tCTtL 'tO(vuv 'tt XClL XLVET. ~1td 8f. 'tO XLVOflEVOv XClL XLVOv (xcxl) fliaov, t 'tO(vuv t 2j EO"'tL 'tL o ou Xt\IOflEVOV XtvET, &ltOV xcxl oua(cx xcxl lvtp')'ELCl oacx. XLVET t wE 'tO OpEX'tOV xcxl 'tO VOT)'tV' Xt\IET ou XLVOflEVCl. 'tO'tWV 'tcX 'IpW'tCl 'tcX cxU't . ~m9UflT)'tOV flEV ')'cXp 'tO ~cxLVflEVOV xcxv, ~oUTj'tOV 8f. 1tpW'tOV 'tO v xcxv pE')'flE9cx E. t'tt 8oxEt flaov 1j oxE"L t'tt pE')'flE9cx }0 lipx~ ')'rXp ~ VTjO"L. vO 8f. 1tO 'tO VOT)'tO XLVEL'tClL, VOTj~ 8f. ~ l'tipcx crua-totxcx xcx9' cx'tijv xcxl 'tcx't'tj ~ oa(cx 1tpW"t'fl, xcxt 'tCl"t'Tj ~ 1tTj xcxl xcx't' ~vp')'ELClV (ta-tL 8& 'tO ~v xcxl 'tO 1tov ou 'tO cxU't' 'tO flEv yp ~v flt'tpov O"T)flcx(vEt, 'tO 8& C1tov 1tw lxov cx1h6). & fl~V xcxt 'tO xcxov xcxl }j 'tO 8t' cx'to cxlpE'tOV ~v 't'fi cx't'fi crua'tOL x(~ xcxl tCTtLV &pta-tov 1072 lid f} livO')'OV 'tO 1tpW'tOV. 'tt 8' tCTtL 'tO o &vEXcx &v 'tOL &xw'j't'ot, ~ 8tcxtpEat 81)ot Ea-tt yp 'ttvl 'tO ou EVEXcx (xcxl) 'ttV, wv 'tO flEV ECTtt 'tO 8' ox EO"'tL. XLVEL 8~ W lpWflE\IOV, XLVOflEVCl 8& 'tCXcx XLVEL. d flE.V OV 'tL XLVEL'tClL, ~VtXE'tClt XClL j &w tXELV, f.l ('l] ~op 1tpW't'fj ~ ~vip')'Et tCTtLV, 'fi XLVEl'tClL 'tCl't"(l ')'E ~v8tXE'tClL cXW tXELV, XCl'tcX 't1tOV, XClL d fl~ XCl't' oua(cxv ~1tEL 8f. ECTtL 'tt XLVOV cxlho lix(VT}'tOV v,
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l :xiste ;ligo tjU<.: sempre se mo\'e eontinuJmentc. c o lllO\'i'lll"l lio e ircul nr (c is~o e\'iclentc no sc> para o raciocnio. mas l.11 11i>1l como um fa to''): de moclo que o primeiro cu; de,c ser 1"1 t"IIHl. Portanto. h; t,unbm algo que move. E dado que o <]Ue 11 H,, imcnto c mo,e um termo intermedirio. deve haver, conseqiicnlt:mcntc. algo que lllO\ a sem sc.:r movido c.: que scjn substnt".J et erna c ato'. E desse modo mmcm o objeto do desejo c o ela 2:i lll \'ligneia: mo,cm sem ~er mo,dos'1. Or,J. o objeto primeiro do d<, cjo c o objeto primc.:iro da intdigncia coinctdcm 111 : ele fa to, o ohjdo do desejo o que ~c nos mostr,1 como belo c.: o objeto prilllC'iro da YOntadc racional o que objcti,amentc belo: e n ~ dc!-.l'j.nnos algo porq ue.: <lc.:rc.:ditamo~ ~c r belo c niio, ao contr;rio, acrc1 : ele fato, o pcns,tmento d iLm10s ser belo pon1ue o cl c~ejam m 1 c, princpio da ,ontadc rac.:ion<ll. I~ o intcledo mm ido pelo intdi- 30 ghcl, c (l srie ro~iti\';1 elos opostos': por si mesma in tdighcl; c n cs~a srie t1 !>llh~ tfttlc.:i<l tem o primeiro lugar. c, ultc.:riormenl"t:. no :imbito dt~ s ub~ tiin c.:ia. o primeiro lug;:n c,1 bc que si mplc.:~ c em 1 .1! o ' (o um c.: o simples no sJo a mc.:sma coisa: <1 unidade sign ficCI 1 11 m1 mc.:clida, cnqu;mto a simplicidade signifit<l o modo de.: ~c.:r da co~a 1 i); ora. llmhm o belo c o que.: por si dc~c;j,vcl cst;1o na ~5 111 <.:~ma srie. c o que.: primeiro na srie sempre timo ou cqui,,dcnlc ao 6timo 1; . 1072" Q ue, dc.:pois, o fim se encontre entre os sc.:rc.:s m(nc.:is, o den tOII stnl a dis tn ~~o 11 ' <de.: s<.:us significados>: fim significa: (a) algo Clll vi sta do ' lua) c (h) o prprio props ito de < 1lgo 1- ; 110 ~cgund o dcs.scs signific 1clos o fim pncle ~c cnc:ontrar e1rc os ~cre s im,e is, no primeiro nJo 1' . Porta nto, < o primeiro 1110\"Cntc > '! 1110\" Ccomo o CJlle {: amado~". enquanto toda~ as outras coisas movem ,,cnclo m mi cla ~ . O r,l , .se algo se move, tam bm pode sc.:r difcrc.:ntc.: do que . Portanto, o primeiro mmimcnto de tran ~l a<Ji o, mesmo sendo 5 em ato, pode.: :sc.: r dife rc.:ntc do que , pelo mc.:nos cnqu;lllto mo,imcnto: e,idc.:ntelllcntc, difc.:rcntc ~cgun do o lugar, n,io. por111. ~cgundo a sub~t:ineia. i\l.1s, dado exist ir algo que mn\'c; sendo, ele mcsmo. inHi,cl e cm ato, no pode :;cr difcrc nte elo que em nenln1111 ~cn tid o. O movimc.:nto ele tra ns la~:ilo. de fato, <1 primeir<l forma de.: m udan(_'a, c a primcira Forma ele tr<Jnsl<Jo ,\
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H'lN ME Til Til <!>YY.IKt\ 11

METAFSICA, /1 7, 1072 b I O 3 I

565

lv~prd~ v, 'tO'to oux lvoix~'tcxt !w ~x~w ouocx!J.w. cpop<X yQ:p ~ 1tpW'tTJ 'tW\1 !J.~'tcx~owv, 'tCX'tTJ Ot ~ XXW 'tCX
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't'YJV oE. 'tO'to xw~'t. l &v'YX1)t; pcx ladv v xcxt ti &vrxn, xcxw, xcxt othw OtPX'l 'tO y:p Ot\ICXyxcxtov 'tOOCXU'tCXXW, 'tO IJ.EV ~t~ 'tt 7tcxp<X -djv p!J.')V, 'to oE. o oux vw 'to ~, 'to oE. !L ij lvo~x!L~vov <iw & ' &:1tw. - lx 'totcx't'Y} pcx &pxij ~P't'YJ'tCXl oupcxvo XCXL ~ cpat. Otcxywrfi o' la-tlv orcx ~ Otp(<Ttll !J.tXpov XPV0\1 ~!J.tV OVtW y!lp Ottt lx~L\10' ( ~!J.LV !J.EV y&:p OtOVCX'tOV), l1td XCXt ~Oovij ~ lv.py~tcx 'tO'tOU (xcx1 OlcX 'tO'tO lrp'jyopcrt cxrcreT)O'L VT)O'l ~Ota'tOV, l7ttO~ Ot xcxi !LYi!LCXL OtcX 'tCX'tcx). ~ o~ vT)O't ~ xcx6' cx-cijv 'tO xcx6' CX'tO Otp (O"tOU, XCXl ~ !J.!ta'tCX 'tO !J.Ita'tCX. CX'tOV OE VO~t vo XCX'tcX !J.t'tAT)4>tv 'tO VO'rJ'tO' VOT)'tO y<Xp y(yv~'tcxt 6tyyvwv xcxt vowv, wa-tt 'tcxlhov vou xcxt vo'r)'t6v. 'tO y<Xp O~X'tlX0\1 'tO VOT)'tO XCXt 'tfi oucr(cx vo, lv~pr~t o~ tXWV, Wa-t' lXtt\101) IJ.4OV 'tO'tO O OOX~L VO 6~tOV tXEW, XCXt ~ 6~wp(cx 'tO ~OLO''tOV XCXL <ipLO'tOV. d OV O'tW W ~X~L, W ~!Ltt 1tO't., 6to &d, 6CXUIJ.CXO't6v d oE. !J.&ov, l'tt 6CXUIJ.CXO'lW't~pov. lxtL oE. wo~. xcxl ~WT) O . r~ 7tiPXEt. 'j y&:p vou lvipy~tcx ~WT), lx~rvo Ot ~ lvipy~L(X ' lv&py~LCX oE. ~ xcx6' cx'tijv lxdvou ~wij &pf<Ttll XCXL &tto. <pCX!J.EV o~ 'tOV 6tov ~.rvat ~~ov :ttov cipta-tov, wa-t~ ~W'rJ xcxt cxlwv O'Uv~xil xcxt &tta 7tpx~t 't~ e~~ 'tO'tO y<Xp e~6. O'Ol OE 7tOCX!J.~voucrw, W0'1ttp ot Tiu6cxy6p~tat xcx!. I:7t~crt7t7tO

circular: c assim o movimento que o primeiro movcntc produz 21. Portanto, ele um ser que existe ncccssari< Jmcntc; c cnqlwnto existe necessariament e, existe como Bem, c desse modo Princpo2z. (De fato, o ''ncccss<1rio" tem os scguitcs significados: (a) o yuc se fa z. sob comtrio contra a inclinao, (h) attuilo sem o qu n;1o existe o bem , c, enfim, (c) o que n:'io pode absoluta mente ser clifcrcntc do qu e )C'. Desse Princpio, port;mto, clcpcnclem o cu c <l naturcza 21 . 1 : seu modo ck vivcr2; o mais excelente: o nroc.lo de viver que s nos concedido por breve tempo. E naquele estado Ele (;St sempre2(,. Isso impossvel para ns , lll<JS para r:lc n;io impossvel, pois o ato de seu viver prazcr2 ~. E tambm para ns :1 viglia, a scnsaJo c o con hecimento so sumamente agradv(; is, justame nte porq ue s:'io ato, e, em vi rtude deles, tambm espe ranas c rccorclacs 2x. Ora , o pcns.1 mcnto que pensamento por si, tem como objeto o q uc por si mais cxcckntc, e o pcnsam(;nto que assim maximJme nte tem como objeto o que excelente em m~xi m o grau. A intcligL-nci;r pensa a .\ i mesm a, <:<1ptando-se como in teligvcl: de f<.! to, eb inteligvel ao intuir c ao pensar < 1 si mesma. de modo <1 coillcidircm inteligncia c inteligvel. t\ intelign cia , com efeito, o que c~1 pa z ele captar o inteligvel c a subs tncia, c em ato qnando os possui. PortaJtto, muito lll<lis elo t iLI C <lq ucl;J capacidade, o que de divino b< na inteligncia es~<1 posse; c a atividade conkm plativa o que h<1 ele ma is prazeroso c mais exccl cn te"') Se, portanto, nessa feliz condio em que s vci'.cs nos encontramos. Deus se encontra perenemente, isso nos e nche ele maravilha ; c se Ele se e n contr;~ numa condio su perior, < l ncla lllais 1naravilhoso. E Ele se encont ra efetiva me nte trcss;l con: l:lc tamb m ~ vicla 10 , porque a atividade dl inteligndio. 1 cia vida, c Ele , jus tamente , essa at ividade. E stw atividade, s ub~is tcnte por si, viela tima c e tcrn<J. Di zemos, com efeito, que Deus vivente, eterno c timo; de modo que a De us perte nce uma vid<l pe renemen te contnu <l c ete rna: isto, porta11to, c:- Dcus"E esto errados os que, com o os pitagricosl2 c Espcusipo", negam qu e a suma beleza c o sumo bem estciam no Prin cpio,

lO

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'il~ u' xrxi -r;wv q>U't<7>v xcxt 'tWV ~~wv 'tcX &:px_2t <XL'tL<X flCV d vcxL 1. t xClov X<Xt 'tttov tv -r;ot lx -r;o-r;wv, oux p0w otO\I't<Xt. }S 'tO yp <rn:pfL<X E. .'tpwv lcni 1tpo'tpwv 't&t(wv, xcxi 'tO 1073" 1tpW'tOv ou <rn:pfL<X lcniv &:U 'tO -r;ttov otov 1tp'ttpov <iv9p<.U1t0\l :v q><X(7j 'tL t!v<Xt 'tO <rn:pfL<X'tO, OU 't0\1 tX 'tO'tOU )"tYfLE\10\1 O:).).' t'ttpov ~ ou 'tO <rn:pfL<X. kt fLEV ov lcntv oa(cx 'tt. &:'tato xcxi :x(\l"l)'tO xcxi xtx_wptofL\1"1) -r;wv cxla91}5 'twv, q>cxvtpov lx -r;wv dp7JfLvwv ltLX't<Xt ~ xcxi 'tt fLyt9oc; o~v EX,tl\1 tVX,t't<Xt 't<X't7}\l 'ti)v oua(cxv &:U, &:fLEp~ xcxi &:tcxpt't lcnw ( xtve.T yp 'tOV 1tttpov x.p6vov, o~v ' EX,tt V<XfLtV <i1tttpov 1tt1ttp<XofLvov t1td E. 1tv fLyt9oc; ~ <i1tupov ~ 1Ct1Ctp<XOfLVO\I, 1CE1Ctp<XofL\IO\I fLEV tcX 'tOU'tO OUX 10 v tx_OL fLyd)o, 1Cttpov ' n w ox tcnw oE.v 1CEtpov fLyt9o) : fL~Y X<XL 'tt :1tcx8~ xcxi :Y<Xo(w-r;ov 1ta<Xl yp <XL <icxt xtvT)att anpcxt Tij xcx-r; 't1tov. 't<X't<X !Jlv ouv ijcx t'tL 'tO'tOv tX,&L 'tOV 'tp61tov.

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.ci iC'Ict.lc 'JH'Iic c c.;. IIJ \oi ~c. cntcJIIIr:II Jcllo que der\';1 dos j>rili < ' IJ""~ I > c Lii<J .. 1 \C.' Illnll<: deri'" ck ou tros sere:; preeeJentc\ :, c J'lcII;IIIH'III c dL'~<:IlH>h iclo~. c o que ~ prim eiro niio a se- llr!.\' IIH'Illl.'. nca~ o que:~ plcmllncntc dcsemoh-ido; assim. por exem1'1". dcwr-:;c-ia afirmar q u<: o homem anterior ao sme11: no "llflllll'lll dcri\':tdo des te smen , mas aqt~elc do qual o scmen ",.,i\';! ;'. Portanto, do que foi dito, {: e\ide11 tc que: cxi~ tc ulllil \ ubsL!l'<t im,el, eterna c sepa r~lcl<l cl<1s coisa'> sell.', \'(;i~. E tambm lic;1claro que essa ~uhstflneia niio pode ter n<:nhuma gr<mclcla, s nc:c~ sem partes e indivis\Cl. (Fia, ck fato, lllO\' C por um temI'" infinito, c nada do que finito possui uma potncia infinita; t. dado que toda grandeza ou infinita ou finitn, pel a~ razes j; :1 prcsentadas, ela no pode ter uma grancle1a finita . mas tami>~nc no pode ter um.c g randcz;l infinita , porque n5o exst<: uma ~ra ncl eza infinita". ) Ficzc, ackmais, chcro que da impass\-cl <: 10 inalter;hcl: ele fato. rodos o~ outros mmimcnto~ silo posterior<:::; ;Jo movimento local'f. Portanto, ~ t\identc que ;1s~i1n .

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116-r;tpov f. fL<Xv 9t'tov 't'ijv 'tOt<X't1jv oua(cxv 7) 1tt(ou, 8 X<X~ 1CO<X, t'i' fL~ cxv9:vttv, &cX fLEfLvTja9<Xt X<X~ 'tcX 'tW\1 cXwv :1toq>:att., -r;t 1ttpl 1t")9ou ou9~v dp")xcxaLV 'tt X <XL a<Xq>~ d1CttV. ~ !LEV yp 1ttpt 'tcX !<X 1CT}~t outfL(<Xv tX.tt CJX~Lv t(cxv ( &:pt9fLou yp youat 'tcX l8lcx o{ &yo\l'tt llcx, 1ttpt f. -r;wv pt9fLwv -r;E. fLEv w 1ttpl &:1CtCpwv )"OU<Jt\1 'tt E. W fLx.pt Tij tXIo wptOfLV<.U\1' t' l)v ' cx!'t(<Xv 'tOOOU't0\1 'tO 1tij9o 'tW\1 &pt9fLwV, oE.v t)"t't<Xt fLE'tcX <rn:ouij :1CottX'ttxij) ~fLL\1 ' lx -r;wv

8. / De111onstroo da exi:;t11cia de uma multifJiicidode de

substiincios sufJra-semvei.~ mm en tes da !; e a unicidade de Deus e do uniler:-:o/
1

e.~feras

celestes

No d c\'c Jllo~ clcscuichtr do problen1<1 ~c cb c.: mos admitir s u ma su h~ t:l n cia cotHo esta . oum;lis de uma c quanl<ts 1: antes de\cmos recorda r l <llll bm <L~ opi n j{,c.~ dos outros pensado1 cs c notar < JUe no dissc ramnacb com prceis:]o $Obre o nmero ckss<l.'> sub~t<'incia~. ;\ l<:oria cb~ Idia~ no contnc . <l respeito. nenhuma afirma<io especfi ca: m dcfc11:;orcs ela ~ Idias di1cm que as Id ias ~.io nmero~ , depois f;tbm dos nme ros, i1s vczc~ <:omo ~c fo,~ em infinitos, ou t1 <1S , <.~o in vs, como se fm . , elll limctaJo~ ;(dezena; lll < ls. < I rc:spcito das rad1c~ pela ~ quais a quant i de~cle clm nmero~ Jc,;l ser tal, n<io dit.cm nach1 rigorosamente dc-

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5~8

T<lNI~ETA

TA <I>Y:iiKr, 1\

METAFSICA. 1\8, 1073 a24 -b 13

569

&ztoxu!-f.lvwv xal twptcr!J.lvwv tx'tov. ~ !J.tY -ycl:p &pxf) xat 'tO 1tpW'tO\I 'tW\1 Y'twv cXxLVTj't0\1 xai xa9' a't xai xa'tcX 2' C1V!J.~t~1}xc;, Xl\IO\1 o& -d)v 1tpW't1}\l &twv xat !J.L0:\1 XLVTjcrt\1' t1tf.l t 'tO XWO!J.f.\10\1 v-yx1} 1t 'tl\IO Xtvttcri}at, xa\ 'tO 1tpw'to\l xtvov cXxtVTj't0\1 dvat xa9' a't, xai -d)v &'!tov xfVTj<Jt\1 1to &'io!ou xwttcr9at xai -d)v !J.(av cp' ivc;, pW!J.tY t 1tap -d)\1 'tO 1ta\l'tO Tijv <1t~ cpopv, 1jv xwttv cpa >o !-f.t\1 -d)v 1tpw't1}\l oucr(av xal xtVTj't0\1, ac; cpop:c; ocrac; 'tcX 'tW\1 1tavi)'tW\I "((ouc; (&'!wv -ycl:p xal CXO'tO:'t0\1 'tO xx<p crw!J.a' OtOf.LX'tat 8' lv 'tote; cpucrtxotc; 1ttpt 'tothwv), &v-yx1} xai 'tO'tW\1 lxO'tTJ\1 'tW\1 cpopwv tm' &xtvi}'tou 'tt xtvttcr9at xa9' a-d)v xal i(ou oucr(a. 7 'tE. -y:p 'tW\1 cxcr'tpwv cpcrt ti'!LO >' oucr(a 'tt ocra, xal 'tO XL\IO\1 '!to\1 xal 1tp'ttpov 'tO Xt\IOU !J.&vou, xal 'to 1tp'ttpov oucrfac; oucrfav &va-yxatov trvat. cpa\lt pOY 'tOl\IU\1 'tt 'tOcra'ta 'tE. OUcrta cX\IO:"YXaL0\1 tL\lat 'ti)v 'tf. cpcrw :" t(ouc; xal &xwi)'touc; xa9' a't, xat Civw !J.t-yl9ouc; 1073 b OtcX 'ti)v dpTj!J.VTj\1 at'tLa\1 1tp'ttpov. - 'tt !-f.t\1 O\1 dcrt\1 oucr(at, xal 'tO'tW\1 'tt 1tpW't1} xal Otu'tlpa xa'tcX 'tTj\1 au-d)v 'tw 'tatc; cpopatc; 'tW\1 O"tpwv, cpavtpv 'tO 8& 1tij9oc; 7\811 'tW\1 cpopwv &x 'tijc; olxtto't't1}c; cptocrocp(~ 'twv !J.0:91J!J.O:'ttXW\I s t1tlcr't1}!-f.W\I cl" crxom:rv, lx 'tijc; ticr'tpoo-ya a't1} -ycl:p 1ttpi oucr(a alcr9Tj'tij !-f.t\1 ti'to(ou Ot 1tOLE.L'tat -d)\1 9twp(av, a[ 8' at 1ttpi. OUOE.!J.tc; oucr(ac;, otov 1 'tE. 1tf.pl 'tOU &pt9!J.OU xal -d)\1 -ytw!J.t'tp(av. 'tt !-f.t\1 ov 1tE.ouc; 'tW\1 cptpo!J.ivwv at cpopa(, cpVtpov 'tote; xai !J.t'tp(wc; ~!J.!J.votc; (1tE.ouc; -y&:p txato O't0\1 cplpt'tat !J.tc; 'tW\1 1tavw!J.lvwv O'tpwv) 1tcrat 8' a'tat 'tU'YXIVoucrtv ocrat, vv !-f.E\1 ~!J.t'L a l-yooot 'twv !J.0:91}!J.a'tt XW\1 'tl\IE lwo(a xpw l-yo!J.E.Y, 1tw fi 'tt 't'fi 8tavo(~ 1tij9oc; wptcr!J.vov 1toa~ttv 'to 8& ot1to\l 'tcX !-f.E\1 ~1J'tov-

Impe-se, portanto. qu e o digamos ns, com base tud o o que foi estabelecido c explicado acima. O Princpio c o primeiro dos seres imvel hmto Jbsolutalllctltc como relativamente', c produ7. o mo,imcnto primeiro, ctcr1u, c nico.;. E como necessrio q uc o yuc mo' ielo ~cja movido por algo, c que o f'v loven tc primeiro seja csscnciJ!mcntc imvel, l" que o movimento ctcmo se ja produ7.ido por um ser eterno c q11<: o movimento nico seja produzido por um ser nico; c d;Hio que, por outro belo, \'ClllOS que jUJo com o movimento simples do 'lodo - <.JUC dizemos ser produzido pela subst<'incia primeira imvel- h; tambm outros movimentos eterno!) de tr;mslao, ou ~cja , o dos planetas (de fato, eterno c contnuo o movimento do corpo que se move ei reular111entc; c isso foi demomtrado nos livros da l'sica) ;, 11ccess:rio que tambm crJda um desses mo,imcntos sejrJ produzido por uma substncirJ imvel c ctcrna6 De fato, tl n<~ turcza dos astros uma substnci<J eterna, c o [\:(ovente eterno anterior rclativJmcnte ao que mo,iclo, c o que anterio r rch1tivamcntc a uma substncia deve neccssmiamcn te ser, ele mesmo. subst~nei;l. Port;mlo, evidente que devero cxisl ir ncccssari;uncntc outn1s suhsblm:ias c que devero ser <:temas por ~ ua m1turcza, esscnciahnentc imn~is c sem gra1 1dc1.a. pelas razes j< <l prcscntadas 7 Portanto, cvidc11te yuc existem essas substncias, c que. destas, uma vem primeiro c a outra depois na mesma ordem hicr~ rquica dos movimentos elos ~1stros~. O nmero elos movimentos, depois, cle\'C ser estabelecido com ha~c em pesquisas ela cincia matumtiC<l mais < lfim ;, fil osofia , ou se ja, < l astronomia'1: de fato, esta dirige sua invcst iga<lo [>il ra uma su hstncia q uc {: sensvel , mas ctcrn< l, cny ucm to as outra!>, con1o a aritmtica e a geometritl, no tm nenhuma suhst;incia como objeto de mestig<~;io 111 . Que, por ou tro lado, os movimentos de trt1nsh1t,:o sejam em ma ior nmero do que os corpos movidos, evidente tlt para os que pouco se ocuparam dessa questo: de fato, cada um dos planetas tem mais de um movimento de tran s!J~o 1 1 . A respeito da questo sohrc CJU<lJltos sJo esses movimentos . diremos JgO rl, ptlrtl dar um<l idia geral a re~pc ito 1 ~. o que <:~firmam Jlguns matemticos, de modo a poder, eom bJsc no rlciot:n io, eonjct ' tll

ntonstr<:~tivo.

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1073''

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T!lN 1"\ET" TA <l>Y! IK" f ,

:..lf iAfSICA, A 8. 107<~ o6J4

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o:l 8~ 7tt\l'tt xo:l t!xoa(v tla~v, 'tO'twv 8! fL6\IC(c; o 8tT &vttX,6i)YC(t lv rx! 'tO XO:'t(a)'tcX't(a) 'tt'tO:')'fLtVOV q>tf>t'tO:~, O:t fLEV 't 'tWV 7tpW'tWV 8o &vt('t'touao:t & t<JO\I'to:t, o:{ 8& 't 10 'tWV a'ttpov -tt't'tpwv lxxo:(8txo: o 87} c1to:owv &pt9fLO 'tWV 'tt q>tpouawv XO:L 'tWV &vtt't'tOUOWV 'tO:TO: 1tt\l't'jXO\I'tcX 'tt xo:l 7tt\l'tt. d 8t 'tlj ae~vn 'tt xo:l 't~ 1j(~ fL7} 7tpoo-tt9d1J Tt &c; tt7tOfLtV xw')attc;, o:t 7tcXOO:t aq>o:'Lpo:t tOO\I'tO:t 7t'tcX n xo:l 'ttaao:pxo\l'to:. - TO fLtV ov 7ti'j9oc; Twv ocpo:tp(;)v la'tw u Toaohov, w<J'tt xo:t T ouao:c; xo:l 't~c; cipx/t T &xw~Tou [xo:l 't~ o:lo&rj't~] 'tO<JO:TO: eW.orov 7too:~tTv (TO I~P &vo:rxo:!ov &pda6w Tote; laxupo'tpotc; t')'tt\1) tl 8& !L1J8tIL(o:v oi6v 't' t!vo:t <p<>p~v fL7} cru\l'tdvouao:v 7tp &a'tpou q>opv, ETt 8& 1tcioo:v q>atv xo:l 1tao:v oa(o:v ~7to:9ii xo:l xo:9' 20 o:'t'Yjv TO :p(o-tou Tt't1JX,T)Xt.>!o:v 'tto dvo:t 8tt VOfLL~tt\1, ou8t!J.LO: &:v tLT) 1to:p~ 'tO:To: htpo: q>atc;, & 'tO'tOv &v"(XTJ Tv &pt9!J.V dvo:t 'tWV ouotwv. ttn I~P dalv lnpo:t, xtvoTtv &v W Tto O<JO:l q>OpcX &. dYC(( ')'t cXO: q>op~ &8vo:TO\I 1tO:f>~ 't dpTJ!J.&VO:. 'tOTO 8t tO')'OV EX TWV 25 q>tpofLvwv 7to~trv. t( I~P 1rv To q>lpov To q>tpofL vov x.ptv 7ttq>uxt xo:t q>op 1tciao: q>tpOfLtvou nvc; la'ttv, o8tfL(O: q>op o:tij &v tvtxrx ttT) o8' cXT)c; q>op&c;, &. 'twv cX<J'tpwv EVtXO:. tl rp E<J't(XL q>op q>op tVtXO:, xo:l EX!l\IT)V hipou 8t~<Jtt x.ptv tl\IC(l" wo-t' E1ttt87} oux olv 'tt de; &7ttl 'o pov, 'ttoc; lo-trxt 7tcXO'TJ q>opci 'tW\1 q>tpOfLt\IW\1 'tt 9dwv ow fLcXTWV XO:'t~ Tov opo:v6v. Tt 8t de; opo:v6c;, cpo:vtp6v. d rp 1tdou opo:vol w<J7ttp civ9pw7tot, Eo-to:t tl'3tt !J.(rx 1j 7ttpl &xo:<J'tov &px.f), &pt9fL~ 8& ')'t 7tOo:l. &' arx &pt9fL~

astros so oito para os dois pri n 1c i ro~, c vint e c cinco para os olltros. c, destas. s no devem girar ao contrrio aq uch1s c111 q11c se move o planeta que vem logo abaixo, segue-se que sero ~c i~ as que dcvcr;io produ zir o mo\imcnto contrchio para os dois pt imeiros planetas, c, para os quatro planetas seguint es sero du.esscis; o nmero compkto elas esferas, da~ que se movem t 'lll sentido normal c das q ue giram ao contr rio, scr; de cili(]CII Lt c c inco'; tF., se ao sol c;. lua lto for preciso acrcsccntcH os 1110\'illlcntos dos quais falamos, o nt.'nncro completo elas c~fc r.1s scr; ele quarenta c sctc) 11'. Porbmto, dado que seja este o n C nnc ro das esfera ~, ser ra ;t.t><vel, conseqentemente, ,1elmitir <1uc sero do IIJCSIIJO nLIIncro il!> !>Ubs t~ ncias c o.~ princpios imveis: c que isso seja ncces!>;rio. deixamos a dceisfto aos que so m<li.s e!> pcciali i'.acl os 11a matria '~. Se no <.: possvel que ex ista nen h um mo\ime nt o d e Ira nsl<to que n<'io cst<'ja ordenado;) tramL1flo ele um a~tro, c se , aderna is, tod;l rcalielacle c ~ uhst n cia por si i mp<~ssvcl e:: p<trtcipc do ti mo deve ser considerada como fim, ento nii o existir(], alm destas, 11cnhuma outra realidade: por isso, ncccssariamen te ~cr este o n mero das substncias. Se, co111 deito, existissem outras, cntio dcverialll proclut.ir movimento, enquanto constituiriam fim de outros movimentos ele translao: mas n;io pos!>vel que existam outros 111ovi mc11 tos de transla~:o alm dos mencion;~dos. F. rai'O<vcl supor isso, com base nas collsidcrac;~.:s do prprio movimento dos ast ros. Se, ele fat o, I uclo o q uc move est em funo do que movido, e se todo movimento movimento de algo que mo\ido, no podcd ha\er nc11hu m movimento que tenha por fim a si mesmo ou outro movimento, mas deve r ter por fi m os astros. Com efeito, se cx ist issc um movimento que tivesse por fim outro movimen to, este deve ria ter, por sua vez, algum outro fim; mas, dado q ue impo~svcl ir ao infinito, o fim de todo movimento dever ser algum dos corpos divinos que se movem no cu 1"E evidente que o cu um s<. De fato, se existissem muitos cus, como existem muitos homens, ento o Princ pio de cada cu deveria ser um s q ua nto;] forma, mas mltiplo qua nto ao nmero. i'v b s todas as coisas que so mCl]tipb s q uanto <lO nmero tm matria: de fato, a forma ele uma multiplicidade nica

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TllN "1ETA TA <!>Y};IKI\ 1\

METAFiSICA. 1\8/9. 107o35 -b22

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1to, 'Y}v EX&t (trc; y:p yoc; xcx~ c:xthoc; 1towv, OL0\1 :v9p6mou, :Ewxp't'Tjc; 3. (xc:x~ Kc:x(cx oux) de;). 'tO 3. 'tL ijv dwxt ox lx&t rtv 'to 1tpW'tO\I' &vttXttc:x yp. &v IXpcx XC:Xt y~ xcxi cXpt9j.L<i) 'tO 1tpW'tO\I XlYO\1 cXxLVfl'tOY v xc:xt 'tO XlYOj.L&\10\1 &pc:x cXtL XCXL GU\I&XW' d <ipcx oupcxvo j.LYO. 1tCXl074 b pc:x3&3o'tc:xt 3& 1tcxp: 'tW\1 <lpxcx(wv xc:x~ 1tO:f.L1to:c:x(wv &v [.L9ou <JXf}j.LCX'tl XC:X'tC:Xt&Lj.Lj.LtYC:X 'tOL <J'tt@OY 'tl 9to( 't tt<Jt\1 00'tOl XC:Xt 1ttpi.XtL 'tO 9tt'ov 't'1jv 'fl\1 cpcrt\1. 'tcX 3. om: j.LU9ucw 7)31} 1tpOcri'jX'tC:XL 1tf>O 1'ijv 1ttt9w 'tW\1 1tOWY XO:t s 1tpoc; ~\1 de; 'tOU vj.LOU xc:xi 'tO GUf.L<ppov x.pi)crw <Xv9pw1tO&t3&t 'tE y:p 'tO'tOU XO:t 'tc7>\l <iW\1 ~~W\1 j.LOLOU 'tL<Jt youcrt, xcxl 'tO'tOt lnpcx <Xx6ou9c:x xcxl 1tc:xpcx1tf)crtc:x 'tO!c; tL(YI'Ij.Lt\IOL, W\1 EL 'tL xwp(crc:xc; C:XU'tO ~ot j.L\IOY 'tO 1tpW'tO\I, 'tt 9wuc; ~ovto 'tcX 1tpw'tcx ocr(c:xc; dvcxt, 9dwc; &v dpijto cr9c:xt \/Oj.LLCJU&\1, XO:t X<X'tcX 'tO dx 1tOcXXL t(YI'Ij.Lvt} &l 'to 3uvc:x'tov bc:cr't'Tjc; xc:xi 'tXVfl xc:xi cptocro<ptc:xc; xcxi 1tw cp9upOj.LYW\I xc:xt 'tC:X'tcx 'tcX Mc:x lxdvwv otov E~c:xvc:x 1ttptatcrwcr9cxt f.Lx.pt 'to vv. f} fLE\1 ov 1t!l'tpto Mc:x xc:xi 11 1tC:XpcX 'tWY 1tpW'tW\I &1tt 'tOOO't0\1 f}jilY <pO:YtpcX j.L\IOY.
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ts

cc~tno, por exemplo, a forma elo hom em, enqu;mto Scrates <c )5 C:;lia s> o so quanto ao nmero. Ora, a essncia primeira no lcm matri < l , porque ato pu ro. Portanto, o tv!men te Primeiro c imvel um tan to pela fonn<l como pelo n{uucro c, por isso, Lunb m um ac]uilo que por f~le 1110\ido sempre c inintcrruptaIIH.:n tc. Concluindo, o c u uno c nico 1' i _ Uma tradio, em forrm de mito, foi transm itida aos ps- 1074 ' tcros a partir dos antigos c antiqussimos, segundo a qual essas rcalidadcs1' ' so clcuscs, c q ue o cli\'ino c:moln: toda a nat ureza. _,\ s out rots coisas foram , posteriormente:, acrcscc:ntaclas 1x1ra persu~Jclir o povo c para faz-lo submeter-se <lS leis c ao bem comum. I )c bto, clizc:m que os deuses tm a forma hu m;ma c: que so 5 ~cm clhantes a cerl"cls < mimais, c acrescentam a estas ou! ras coisas da mesma natureza ou ;m;log<Js. Se, clc tod<Js ci<J~, prcsc:inclinclo do rcsto, assu mimos s o ponto fundam ental, isto , a afirmao de que as ~u bst:incia s primciras so dc:uscs, preciso rccon hcccr (l liC ela fo i feita por di \'ina inspirao. E clauo yuc, como vcro~- 10 ~m il. toch1 cincia c < H te foi cncmltr<Jci<J c d epois n mamcntc i>crdida , preciso conside rar que estas opinies elos .Jntigos foram ('(Hl scrvadas ;Jt agor;J como rclquias"' Porta nto, somente al' este ponto nos so conhecidas <J s opinic:s dos nossos pais c ele nossos an tc:passaclos 2: _

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T 3. 1ttpt 't0\1 \/O\1 EXtt 'ttv &1top(cx 3oxtt fLE\1 y<Xp dvc:xt 'tW\1 cpc:xwo[ilvwv 9tt'tC:X'tOY, 1tW 3' &xwv 'tOLO'tO &L'fl, EX&L 'tl\lcX 3ucrxo(cx. &l'tt y<Xp ji'Yj3tv \IOtl, 'tl &v &L'fl 'tO cr&fLYv, <X' &xtt w<mtp &v d xc:x9t3wv &l't& vo&t, 'tO'tou ' <io xpwv, o yp &cnt 'tO'to lcntv o:'tO 11 oa(cx \I'Yjcrtc;, cX: \IC:XfLL, oux &v ~ <lp(ctt'l') ocr(cx &L'Y}' 3t&: y:p 'tO \IO&l\1 'tO 't([it0\1 CX't~ ll1tcXf>X&L. E'tt 3& EL'tt \IO 11

a...

9. JProhlemas relatil'os c/ intelgncia dil'ina c:nnw

pensamento de fJew;amento/ 1
Quanto intclig0m:ia, surgem algumas clificulclaclcs'. l ]a pa rece ser a mais divina elas coisa!i que sc manifcsl'am a n~ ;; mas, h certa dificul claclc em c:omprccndcr como ela eleve ser para sc: r assim'. De fato, se niio pensasse: nada, no podcra ser di\ina, mas c::-taria ll<l c:oncl!o de quem dorme;_V se pcma, lll<l S :;c :;cu pcn,~ar depende dc algo supe rior a si, sua substn cia no scd o ato de pensar, ma~ <l potnca, c: no [)odcr; se r a substflnci;l mai s excelente: elo pcns,H, eom efeito, clcri\'< l seu \alnr''. Contudo, t;.m to na hiptese de que SLI<I substncia scj;l a capaciuade de entender, como na hiptese ele que sua suhstn15

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TllN MET A r;,

<!>Y~lKA

MfTAFlSlCA, A 9,

1 07~ b22 1 075 a6

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OU<JtCX CXU"t'O E.L'tE. V1J<Jt E.cr't~, 'tL voti; fi r~P CXU"t'O CXU't0\1 1i &np6v 't~ xcxt E.l E"t'E.p6v 'tt, 1) 'tO cx-to &d 1) cio. 1t'tE. pov ouv tcx~pu 'tl 71 of.v 'tO vot'Lv 'tO xcxOv 7] 'tO 'tUXv; ti xcxl. ci-to1tov 'tO tcxvo&Tcrecxt 1t&pt E.vwv; Tjov -tofvuv 'tt 'tO 9&t6'tCX'tOV XCXt 'ti.(LtC.:ncx'tOV vod, XCXL O fLE."t'CX~!E.t d XE.ipov y?xp ~ fLE.'tCX~o~, xcxl x(V7Jcr( 'tt 11J 'tO "t'OtO'tov. 1tpW't0\l !J.EV OV d !J.Yj V1J<7 tO"tW cX~ VCX!J.L, E.0"(0\1 t1t1tovov dvcxt 'to cruv&xi. cx-ti> 't'ij vo~cr&w l1ttt'tCX fiov O"t'L to 'tt &.v E.L'tJ 'tO 'tt!J.tW"t'E.pov ti vou, 'tO voo!J.E.Vov. xcxt yp 'tO vot'Lv xcxt Tj v67Jcrt 1tocptt xcxl 'to xdptTtov VOO\I'tt, WO"t d ~E.UX"t'OV 'tO'tO (xcxl rp !L71 piv lvtcx xpE.t't 'tOV 7j piv) , ox .v E.t1J 'tO cip tO"t0\1 Tj V1J <Jt . cx"t'OV tpcx vo&t, E.L1tE.p t<J'tl 'tO xp!'ttTtov, xcxl E<J'ttV Tj V7Jcrt vo~cr&w v61J 1 <Jt . ~CX(\IE."t'CXt O cXEL cXOU Tj t1tt~!J.'tj XCXL Tj cxtcrfh}crt XCXt 1] 6cx xcxl Tj t&votcx, cx't'ij ' lv 1tcxp.p"(<p. E'tt d <Xo 'tO vodv xcxl -to vo&Tcr9cxt, xcx-t 1t-tE.pov cx't~ 'tO E.U 1t!p ,~, ' ' \ ' .,.. , ' , .t\ ' ' XE.Lj OU O E. rcxp "t'CXU"t'O 'tO E. L \ICXL \101J<7E.t XCXt \IOOU!J.E.V<p. r I E.1t lvwv Tj l1ttO"t'f}!J.1J 'tO 1tpi"(!J.CX, l1tt !J.EV "t'WV 1tOt1J'ttXW\I cX\IE.U 1J 1] oocr(cx xcxl 'tO -t ~v dvcxt, t1tt f. -twv 9e.wp1J'ttxwv yo 'tO 1tpi"(!J.CX XCXL Tj V1J<n; OOX ~"t'.pou OUV V'tO 'tO VOOU !J..vou xcxl 'tO vo, crcx IL71 1JV EXE.t, 'tO cxu-to ETtCXt, xcxl Tj v67Jcrt 't~ \IOOU!J..V<p !J.LCX. E'tt Yj E.1tE."t'CXL cX1tOpcx, d cruv9E."t'OV 'tO VOO!J.E.VOV !J.E.'tCX~cXOt "(cXl .v tV "t'Ot !J..pE.crt 'tO OU. 7j
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cia sca o iltOde entende r, o qut: ela pensa? Ou pe nsa a si mesma 1>11 pensa <Jlgo diferente; c se pensa algo diferen te, ou pen sa sempre a mesma coisa ou pensa algo sempre cli\crso. i\hs, ou no (bem diferente pensar o que bd o ou Ulll<l coisa qualquer? Ou nfio absurdo que ela pense certas coisas? Portanto, cviJcntc que ela pcma o que mais di vi no c mais dig11o de honra, c q uc o objeto de seu pcnS<H n5o muda: < 1 muclan~a, COlll efeito, !>Clll prc para pio1~ c cs~a mudana const it ui st:mprc uma forma de Jt lll\'imento". Em primei ro luga r, ~c no {: pensam ento em ato mas em pol'C: nci<1, logicamente a cont nui claclc elo pen sa r scri;l fat igante para ela". ;\dema is, evide nte (1u e ;dgum;J outra coisa seria mais dign<l de honra do qut: a lntdigC:ncia, < l saher, o Inteligvel. De Lito, a capClcidade ele l)cnsar e < l < JtiY icb ck ck pe nsamento taml><'m pertencem a quem pensa a coisa mais indigna: de modo que, w isso deve ser c\itado (de fato, melhor n o ver cert as coisas do qut: vt-las'1) , o qut: h; de mais excelente no pode ser o pensa llJcnto 10 . Se, port;.t nto, a lntclignt:ia diYina o que h de m;l is excelente, ela pensa,\ si mesma c seu pcmamcnto pensamento de pcnsamcnto 11 . Tod;l\'a, parece que a cincia, a scma~:Jo, l opini;io c o raciocnio tm sempre por ob jeto algo diferente de si, c .'> rdlcxamcntc tm a si me~m os por objeto. ;\ lm disso, se uma co i ~a o pensar c outr< 1o que pcns;Jclo, de: <.Jllal dos dois deriva pa r<~ <l In teligncia sua excelncia? De fat o, a c:ssnci;l do pt: nsar c ;1 cssnc< l do pensamento n;\o coiu ciclcm . Na rc;JliJadc, em :dguns <:<1sos, a prpria cincia constitui o ob jeto: nas cincias produti vas , por exemplo, o objeto a subsh'in cia ima terial c a c ..,~n cia, c nas ci11cias teorticas o objeto da do pela noo c pdo prprio pensamento. Porta nto, no sendo diferentes o pcns;un ento c o objeto de pensamcJ o, nas coisas que no tm Jnatria ser<lo o mesmo, c a Inteligncia djvina coincidir{! com o oh jcto de seu pensamento 1 ~. Resta ainda um problema: se o que pensado pela lntcligncia divina composto"- Nesse caso a lntc:l igneia divina mudaria, passando de uma ~ ou<l parte das que constituem o conjunto de seu objeto de pensamento. Eis <J resposta ao problema.

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T!lN f'1ETA TA <I> Y1: 1 KA A

MIINSICI\. 119/10,1 075o7 -28

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&Bta(pt'tov 1tiv 'to f.L~ &xov Tj'\1- Wo1ttp &v9p6>m'IIO '\IO f.L~ yt 'tW'II ouvSl'twv f:xu &v 'tL'IIL x.pv~ (ou y2tp EXEL 'to t &v 't~Bt ~ lv 't~B(, &' lv ~ 'tL'IIt 'to pta'tov, v Uo 'tt)oihw B' EXEL au'tT) anjc; Tj v6Tjatc; 't0'\1 ClM'\I'ta alwva;

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'Em<JXE1t'ttov BE. xat 1tO'tpwc; EXEt Tj 'tO ou ~cnc; 'tO &ya9ov xat 'to ptCTtov, 1t6'ttpov xtXWfMf.Lt'\10'11 'tt xat atho xa9' a't6, ~ 'tT)v 'tcX~L'\1. ~ !lfJ.~O't.pW wamp a-tpcX'tEtJj.La; xat yp lv 'tn 'ttt 'tO tu xat CTtpanJy6, xat fJ.iov u O'tO ou yp o'tO t 'tT)v 'tcXL'\1 &U' lxdvTj t 'tO't'\1 la-tt'\1. 1tcX'II'ta & <ru'll't.'tax'ta( 1tw, &ll' oux f.LO(w, xat 1tW'tcX xat 1tn}vcX xat ~tnci xat oux oihw EXEt lla-tt f.L~ dvat 9a't.p~ 1tpc; 9npov f.LT).v, &U' &a'tt 'tt. 1tpoc; f.Lt'\1 yp &v Cl1ta'll'ta <ru'll'tl'tax'tat, , wcmtp E '\I olx(~ 'torc; Etu9tpOL 2o fxta-ta tO't'L'\1 'tt t'ttJXE 1tOtt'rv, &U: 1tcX'II'ta i') 'tcX 1ttTa-ta 't.'tax'tat, 'tOl BE. tvBpa1tBotc; xat 'tOt' 6T)p(ot f.Ltxpov 'tO t{ 'tO xotv6v, 'tO & 1tou 'tt E'ttJXE'\1' 'tOtanJ y:p xa'totJ tpx~ athwv Tj cpatc; la't(v. .yw ' oTov trc; yt 'tO taxpt9ijvat &vyxT) &1taow U6ti'v, xat &Ua o'tw Ea-tt'\1 wv xot 25 vwvtT ct1ta'll'ta de; 'tO ov. - aa & &va'ta <ruf.L~a(vtt ~ 't01ta 'tOL w iyouat, xat 1toTa o( xapttCTtpw tyov'tE, xat l1tt 1to(wv Uxta'tat 1top(at, tt' !.I.TJ av9vttv. 1tvnc; y:p l~ lva'll't(wv 1tOtoat 1tcX'II'ta. otht & 'tO 1tcX'II'ta o'tt

li ulo o que no knt 111atria niio tem partes. E a~sim como l''ttnlc a in td ignei<l hu mana - pelo menos a inteligncia que ''11' pt:ns;l wmpostos 14 - (ele fato, da no tem seu bem nesta Hill.tqud .t parte, mas tem seu hem supremo no que um todo 1 1ad i\ i'tvd, que algo diverso elas partes): pois bem, desse mesmo "'' Hio ptoccdc tambm a lntdignci<l di,ina, pensando a si til< ''''':' por tode~ e1 ctcrnielade 1 '.

to

10./0 modo de ser do bem e do timo no universo e algumas cli(ic:uldade!> ern que caem as doutrinas metaf~iuJ::; elo:) {>re -socr tico::; e do8fJlcztnicos} 1
I )(;\'(~mos tambm considerar ele que modo a rea lidade elo 1111in.: rso possui o bem c o timo: {a) se como ;dgo ~c paracl o (' 1'111 si c por si, (b) ou como a ordem , (c) ou ainda em < tmbos " ~ 111odos, como acontccc com um exrcito. De fato, u bem do n1 rcito cst~ ne~ ordem , mas tambm est no general; ;tntc.:s, nwis 1w~ lc do que naquela , porque o gene ral no ex iste em vi rt11clc tl:l 111dem, ma~ ct ordem c.:m \'irluclc do gcncr;lF. 'li.>d< 1S as coisas ~,t;io de certo modo orclc11acbs em conjunto, m as nem tod a~ elo 11101110 moelo; peixes. aves c plantas; c.: o orelennmcnto n o ocor ll' de modo 4uc uma coisa n ;l o tcnk1 relao com a outra , ma~ dl' modo a ha\'Cr ;ligo clc comum. De f~1to, todas as co i s<l~ slo ~ oorclenaelas a um nico fim. Assim, numa c.:,tsa, ao.~ homens li\'I CS no cabe agir ao acdso, pelo contr;rio, todas ou qua ~e toda s as suas aes so ordenadas, enquanto a a;io dos cscra vos c d m animais, 4uc agem ao aca so, pouco contribui p;tra o bem l'lltllum. pois c~tc o princpio que constitui a natmei'.a de c.;,td., um ~. Quero cli '.er que todas as coisa~. nec.:cs~ari amctltc , tendem a di:.tinguir-sc; mas sob outros aspectos, toda, tendem para " loclo 1 ' l ~ mbt n n;io se eleve ignorar todos os absurdos c O!> contra~cmos em que caem o~ que pensam elifercnte de ns, nem ~c d<.:,e ignorar o que di7.ent os qu e tm teorias mais rdin <1cla~ c em quais dessas doutrinct ~ cts dificulclaelcs sJo menores' .

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;o'\[ JAf iSICA, 1\ l O, l075o29 -b 13

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'tO l E.va\l't(wv op9w, oth' E.v aot 'tcX E.va\l't(a 1t:pX,tt, 1tw JO bc 'tW\1 tva\l'twv la-tat, o iyoocrw &7ta9ij yp 't lva\l'ta 7t' .f)wv. fJ!J.TY t t'tat 'tOU'tO t6yw 't~ 'tp('tOY 'tL t!vat. o{ i 'tO E'ttpOY 'tW\1 EYa\l't(wv Y}\1 1tOLOatv, wcmtp ol 'tO &vtcrov 't~ tcr~ ti 't~ f.vi 'tcX 1to:. t'tat t xat 'toi'to 'tOV a'tov 'tp67tov f) yp 'I') f) !J.la otvt t\la\l't(ov. E'tt 35 a1ta\l'ta 'tO <paoo !.Lt9~tt rw 'tOU lv6 'tO yp xaxov a'to 9:upov 'tW\1 a'totx.&lwv. ol ' .ot o' &px. 'to &ya9ov xett 'to xax6v xahot E.v a1tacrt !J.:tcna 'to &ya9ov &px.f). OL e 'tO'tO !J.EV op9w O'tt &px.f)v, &. 1tW 'tO &ya9ov cipx1J 107S ~ o iyoocrt\1, 7t6upov W 'tio ti wr; Xt\lijcrav ti w~ tlo. 't6 1tW & xat 'E!J.7ttoxf -djv yp <pt(av 7tOtt'f 'tO &ya96v, a't"'') ' &px.Y! xat w xtvocra (aov:ytt y:p) xai u'I') !J.ptov yp 'to !J.Cr!J.a'to. d 1) xat 't~ ath~ cru~.t~~'I')xtv j xat W U!J &px.ij t!vat XClt XL\IOV'tt, & 't6 r' t!vat o 'ta't6. Xa't 1t6upov ov <pt(a; 'ton:ov e xai 'to <p9ap'tov t!vat 'tO ve.'fxo 'tO'to ' ta-tl\1 a't~ f) 'tOU xaxou <pat~. 'Ava~ay6pa e Xt\IOU\1 'tO ya9ov px.ijv yp vo XtvtT. &n xtve.r EVtX: 'ttvo, wcnt E'ttpov, n:1)v w fJ!J.t'i' tyolo !J.tY' f) yp la'tptx.fj E.cnl 1tw f) y(tta. &'ton:ov & xat 'tO E.va\l't(ov !J.YJ 7totijcrat 't~ &ya9~ xat 't~ v~. 7t:\I'tt ' ol 't:Va\l't(a .yo\l'tt o x.pwv'tat 'to't E.va\l't(otr;, E.v !LYJ po9!J.lan 'tt. xat t 't( 'tOe !J.EV <p9ap'tC 'tcX ' &<p9ap<ta, od yw

' I(Klos os filosofos afirmam que as coisas se geram dos contr' u " i':la!oo nem a afirmao: 'todas as coisas'', nem a outra: cJos conll,trios'' so exatas1'; c eles tambm no dizem como derivam dos 30 rontr; rios .1s cois<lS que cfctiv;Hncntc ad mitem os contrrios: de l.tln, u~ <.:ontdrios no s;io afetados um pelo outro. Para ns, a 'li! iculdadc se resolve facilmente, admitindo a exi stncia de um k1U.: iro termo. 1\lguns afirmam que a matria um dos con tr;lrios, como, pr11 <.:x<.:mplo, os que opem o desigual <lO igLJal' ou o mltiplo ao 11111. nunhm essa dificuldade se rcsolvc do mesmo modo 111 , pois a llO SSO ver, a matria nJo <.:ontnria a n;:,c],l 11 . 1\l m cli 5~o. 35 I od;1s as coisas j)< lfticipariam do mal , exceto o Ulll : pois o prprio 11;tl constitui um dos dois clcmcntm; 12. 1 Outros filsofos. ao wntrrin, afirn1;1m qu<.: nem o hem nem r 111,d 5Jo princpios; mas em tocll s a5 coi ~a~ o bem o princpio 1075' por excelncia '; T m r< u.;io o~ que dit.cm que o bem um princpio, mas t"lcs no cxplic:-1m como o bem princpio: se como C<lusa fin;ll, 011 como <.:a u ~a motora ou como causa form aJH. rambm ,1 tcori,1 de Empdocks ,1bsurda : ele idcntifica o hem com ,1 A111i'.a d<.:, c esta princpio s<.:j< t conw c;Hl:;l notor;J (ck fato, ela r<.: nc), seja tambm como matria (de b to, ela part<.: da mistura ) 1'. J \.h1s lllCSIII O ([li<.: algo pudcss<.: sc r princpio 111<lt<.:rial c princpio motor, sua essncia no scria idntica. Segun- 5 : tamb n do qual elos dois sen tidos a amizad<.: scri.1 princpio? 11' 1 :1bsurdo que a l)iscrdia s<.:ja incorruptvel, pois ela constit ui por si <l 11<.1turcza do mal' ~. \na..;<goras pe o bem tomo princpio motor: dc fato, a Inteligncia produ z mmmcnto. Tod:.l\'ia. ela mo,c em vist;~ de um fim ; porLmto, este clifcrent<.: dela; a mcno!oo qu <.: .~c aceite o lO que ns afirmamos: a arte mdica , em certo s<.:ntido, a sa lldc 1'. [: tambm absurdo que ele no tenha mt10cluzido algo contrrio 1 < H> bem c ao intclecto ''. Todos os ( jl! C afirmam os <.:ontrrios como princpios depois no sabem se rvir-se deles, a no ser q ue suas teorias sejam modificadas: 11

5B2

TtlN METI, T A OY.LKA A

lw'ETAFS:CA, /' 10. 1075b j4 . J5

!i83

1tM<X yp -r \rtcx ?totoaw lx -rwv cx-rwv ~px_wv. t-rt ol u (A.tY lx -ro (A.~ vtoc; 1tOtoat -r vtcx ot ' LY<X !J.~ 'tO'tO ~Y<Xyxcxa9W<Jw, v 1t!V't<X ?totoow. - t'tt t 't &d ta't<Xt y.ve.atc; X<XL 'tl <Xl'tL0\1 "(t\ltae.w, OUtl t"(tt. X<Xt 'tOTc; o ~pxc; 1tOtOCJt\l cX7lY ~I"(X7l ~PX~Y xupuaYttp<XY t!Y<Xt, X<Xt 'tO'tc; 'tcX tl71 t'tt cX71 ~PX~ xuptw't.pcx t 't yp !J.&'t.axe.v ~ zo !J.&'ttXtt; :xcxl 'toTc; (A.EY &llotc; ~YI"(X1l aocp(~ xcxl. 'ttIJ.LW't!'t"O l?tta"n!J.'!l e.tY<X -rt lvcwrov, Tj!J.1'Y ' o. oo ylip lcrtw lY<Xvt(ov 't<i) 1tpW't~ olv 1t!vt<X yp 't lvcxv-r(cx '7lY Exe.t, X<Xt UY:IJ.tl 't<X:h<X tcrtt\1' 1j f. lY<XV't<X <i"(VOL<X tL 'tO lY<X\1 't(0\1 1 -r<i) t 1tpW't~ t\I<X\I'tl0\1 OUt\1. E.t 'tt (A.~ ta't<XL 1tCXpcX 't 2, cxla&rj-r <icx, ox la-rcxt &px~ xcxi -r!~tc; xcxi y.ve.atc; xcxl 't op!Yt<X, &H' d ti'jc; pxTjc; ~Px~. Wa?ttp 'torc; ee.o6yotc; xcxl -ro1'c; cpuatxo1'c; 1taw. d ' lcrtcxt 't e.i871 i) (ot) ~pt91J.O, oe.\IOc; cxt-rtcx d f. !J.ft, on xtvf)ae.wc; ye.. t-rt 1twc; tcrt<Xt l~ ~!J.tye.9wv (A.tyt9oc; xcxl auve.x.c;; yp pt9(A.oc; ou ?totfJae.t )O <ruYtXt, O'tt W XWO\1 O'tt W tlO. ~ (A.~\1 OUt\1 y' tcrt<Xt -rwv lvcxvt(wv lnte.p xcxi 1tOt71'ttXOY xal Xt\11l'ttx6v lvlX,Ot-ro yp &v 1-l~ e.tvcxt. &H IJ.~Y crttp6v ye. -ro 1tOtt1'v uv:(A.twc;. ox &pcx ttcx 't Y't<X. ~' la-tw ~Y<Xtpt't.ov pcx 'tO'tW\1 'tt. 'tOU'tO ' t!p'71't<Xt 1tW. t'tt 't(Yt o{ pt9(A.OL Y ~ ~ :Jj ~ux~ xcxt -ro aw(A.<X xcxl wc; 'tO e.toc; xcxl 'tO 1tp"(!J.<X,

Alm disso, nenhum clclcs expl ica por qu algumas coisas

,\:lo c.:orrupt\'Ci~ c: out ras incorrupthci5; de fato, eles fazem lo-

-.n

-.n

da \ as coisas derivarem elos mesmos prind pios 21. Ademais, alguns 15 f ;t;~cm os seres dcrivmcm do no-ser:: 2; outros, pJra no cair nesse a b:-;urdo, redu7.CI1l todos os seres a um s2;. 1-<:, ainda, nenhum deles diz por qu sempre haver gerao, v qual a causa da gerao 21 . i'vlcsnto os que adm item dois princpios elevem ncccssariatncnte adm itir a ex istncia de um te rce iro prin cpio superior2; : a;;s im, os fil sofos c1u e <l firm<l lll <t existncia de Formas elevem adm itir outro princrio superior. De fat o, por que as cois;1s scn \veis pJ rticip;~r5o ou pa rt icip<l lll dela~?' 1 ' O utros filsofos so fora dos a admi tir a cxist11cia de algo 2n contrrio sabedoria c~ cincia m<lSdc:vad<1, enq uanto ns nd-. I)c fato, <~O que primeiro no h nada de contr:rio, porque todo:. os contrrios possuem m;Jtri<t, c a~ coi~as que rossucm matri<l existem em potncia; a ignorncia contnria .~ uprcma cincia lO objeto d;1 ~uprcma cincia, mas tem por objeto o que contr;rio < tlacla contr;rio ;10 Ser primeiro'' Se alm ela.~ coisas sensveis n<io exi~ti~sc nada. nem sequer haveria um Princpio, nem ordem, nem gcra:io, ncmmovi mcn - 25 tos dos cus, mas clcvcriJ ha\cr um princpio do princpio, como se.: \' nas doutritt ,ls dos telogos c de todos os fsicos 2''. E m esmo que ex istissem as Idias c os N meros, niio scri:llll causa de nada: ou. pelo tnc.:nos, n;i o seriam cau!'>a do movimento"'. Ademais, como as gr:mclc.:;~.a~ c o que extenso clcrivari~t elo que no tem grandc.:7a' 1? O nme ro cerlam<:tltC no produ; ir o extenso nem como causa cficic:ntc nem como causa formal''. 3o l'vlas tampouco algum elos contrrios poder ser, como tal, princpio motor ou causa cfic.:icntc, pois ele pode ria n<io c'l:istir. Pelo menos :.ua ao seria posterio r a sua potnci< t' ;. J:ntJo, no podcri<llll existir sc.:rcs eternos. rvlas, ao con tr.rio, ex istem. portanto, nccc!'>~< rio excluir algumas coisas das prcccckntcs afirmaes. E j dissemos de guc modo faz<:-lo'-1. E ainda. nenhum cldcs diz em virtude de qu os nmeros formamttm<J unidade". ou como a ~lma c o corpo forma um todo 35

58~

H lNMETATA<l>YIIKAA

i I

. METAFISICA.A 10, 1075bl4.1076o l 4

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w
1076"

ou8tv lytt ou8d ou8' tv8txr:tcxl El1tELV, lv fLYi W !fLEL ti1t'Q, 'tO Xl\IO\1 1t0ltT. o{ 8t t"(O\I"t~ 't0\1 cXpL9fLO\I 1tpW'tO\I 't0\1 fL<X91]fLCX'ttxv xcxt oihwc; &d !lU11v lxofLt\11)\1 oua(cxv xcxt &px~ tx<m)c; ~cxc;, lmtao8..W871 'tijv 'tO 1tCXVtO oua(cxv 1tOWCJL\I ( ou8E.v y<Xp l hlpcx 't'ij &'ttpq; CJ1JfL~E'tCXL oacx fJ fL~ OUCJCX) xcxt &px<Xc; 1to& 't: 8E. fSVtcx ou ~ot'tCXL 1tOtuea9cxt " oux ' ' 1:1 1 ' (11 t T xcxxwc;. cxycx~;~u\1 1tOI\UXotpcxv c; xo (pcxvoc; " eCJ'tw . "

c. em geral, como a forma c a coisa s5o um, c nem podem dizlo \Cm admitir, como ns, que < l causa motora (jUC produz essa 16 tntidadc . Os tjUC sustentam que o princpio (; o nmero matem tico c ;Jfirmam que h uma sucesso de subst ncias sclll fim, c que para cada substncia exi stem diversos princpios. rcclu7.cm a realidade do uni,cr.~o .t um<l srie de c pi~dios'7 (de fato, < l existncia ou no de uma sub~tnc<l n.io tem a menor importnei<l pa ra a 011tra) , c adm item mui tos princp ios; mas as coisa s no tjUc:rcm .\c r mal governadas: "o gove rno el e mui tos no bom , um s seja o governante";\

1076'

L I V RO

M
(D CI MO-TE~CE I ~O)

1 IlEpL fLE\1 OU\1 'tii 'tW\1 cxlcr9Y}'tW\I oucr(cxc; ELPY}'tCXL 'tl lcrtw, lv fLE" 't1j fLE96o~ -.ti -.wv q>ucrLxwv 1tEpl 'ti'ic; Y}, crnpov lO Ot 1tEpL 'tl) XCX't' tvpyELCX\1" l1td ' ~ crxl~L EO"tL 1tnpov &crtL 'tL 1tcxp&: 'tcX cxlcr6Y}'tcX ocrcx &xt\IT)'tO xcxt &tLoc; ~ oox tcrtL, xcxl d lcr-.~ -.( tO"n, 1tpW'tO\I -.&: 1tcxp 'tW\1 &wv EyfLEVCX 6Ewp7J'tlov, 1tw Et'tE 'tt !LYJ xcxw youcrt, !LYJ -.ore; cxu'to'l &voxm WfLEV, xcxl Er -.~ r!Lcx xowv ~fL'lv x&xdvot, u -.o't' l~ !LYJ xcx9' ilfLwv ucrxEpcx(vwfLE.\1 " &rcx1t7J'tOv yp EL 'tt 't fLtV x&tov iyot 'tcX & !L~ XE'lpov. o o' ticrt 6ecx~ 1tEpt 'tO'tW\1" 'tcX 'tE. ycXp fLCX9Y}fLCX'tLXcX q>CXO't\1 OUO'tCX e.!vcx( 'tt\IE, oTov &p~efLou xcxl IPCXfLfLcX xcxt 'tcX cruyyEvij 'to'tot, xcxt 1t:tv 'tcX llcx. l1td & ot fLE\1 o 'tCXU'tcx yvY} 20 1totoucrt, -.& n llcx xcxl 'touc; fLCX9Y}fLCX'ttxou &pt9fLo, ot o& fLLCX\1 q>cr~V cXfLq>O'tpwv, t'te.pot l 'tt\IE 't fLCX9Y}fLCX'ttXcX fLV0\1 oucr(cx dvcx( q>cxcrt, axe.mo\1 1tpW'tOV fL~\1 1tEpl 'tW\1 fLCX9Y}fLCX't\.XWV, fLTJOEfLlCX\1 1tpOcrtL9l~cx q>O't\1 ilY}\1 CXU'tOl, otov 1t't&pov licxt 't'U)'X&voucrLv ocrcxt i} ou, xcxt 1t6-.e.pov &pxcxl

l. /As doutrinas dos outros filsofo.\ sohre a .mbstncCI sufJra-.>en.>fvel e plcmo elo livro sobre es~e tema/
1

J dissemos quJI J substncia chl s cois<lSscn~l'e i s: primeiramente no tratado ele Fsica 2, <lO falar da matria c, em seguida, ao falar ela subst:1ncia e ntendida como ato' . Or<l, como no~s" pe~qui ~a inclag<l ~c alm das subst;'lneias sensveis existe ou n5o uma substncia imvel c eterna , c, se existe, qual Sll < l naturct.<~, devemos em prim6ro 1ugar4 cxamin<l r o que os outros fi lsofos disseram a n:spcito' . E devem os fa z-lo com os seguintes objetivo~: para que . . ~c eles erraram em algo, no repi ta mo.~ os m esmo~ erros, c, de nos~a p.ntc . no tcnh;unos de h1mcrlt;1r se alguma afirm<H;o doutri nai se revcl<u comum a ns c a eles; devemos nos akgrm por raciocin ar, sobre certos pontos, melhor do qnc os predecessores , enquan to, sobre outros pontos. devemos nos alegrar por no raciocinar pior. Ora, so dum as opinies a respeito: (I) diz-se, ele um lado, que O~> objetos matcm<Hicos so subsh'ln cias (por (;XC mplo os nm ero.~. as linh<ls c < lS outra s co isas desse g11cro) , (2) (;, <llm disso, diz-se tJUC tamhc'm as Idias s~'io substncias. i'vl a ~. clado que (a) alguns filsofos consideram est<ls realidades - isto , a ~ Idias c os cn t<.:s matcmC!ticos - como dois gneros d iferentes ele realidade1', enquanto (b) outros os r(;du zcm a uma nica rcalicladc-, c (c) outros, finalment e, dizem que s os (;ntcs matcm <t icos~ s<lo subst;'\neias, cnto dcvellloS procede r do seguinte modo. (I) Em primeiro lugar, desenvolve r a pesquisa a respeito dos entes matemticos, sem atribuir-lhes nenhuma outra natureza al m da d e se r nmeros, isto , perguntar se so ou no Idias, e se so ou no princpios c substncias elos se res: devemos per-

lO

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TClN MET;, TA <I>Ylii<A M

,\!.! IAfiS!CA.Il 1/2. 1 076 o 2 ~ b 8

59 1

'tWV V'tWV f} o, cX.' W 1t&pL !J.~91j!J.~'tLXWV !J.VOV Et't' dO'tV Et'tE !J.Y} EO't, X~l d &O't 1tW &O'tv t1t&L't~ !J.E'tcX 't~'t~ xwpt 1t&pl 'tWV l8&wV ~'tWV 1tW X~l O'OV v6!J.OO xllpw 't&9p1j't~L y&:p 'tcl 1tOcX X~L 1t0 'tWV lw't&PL xwv Mywv, t'tL 8E. 1tpo lxe.("l'l" 8ET 'tY)v O'xl~w &:1t~V'tiv Jo 'tov 1tdw 6yov, 't~" lmO'X01tW!J.E" d ~r oO'~L xcxt cxl &:px~t 'tWV V'twV cXpL9!J.OL x~t l8l~L dO'(v !J.E'tcX '(cXp 'tcX l8i~ ~'tl'j &1t&'t~t 'tpt'tl'j O'Xt<jlt. - &:vilyxl'j 8'' Et1t&p EO"tl 'tcX l!~al'll!~'tLXI, -Pj EV 'tOL ~lo91j'tOL~ &t~L ~'tcX X~911t&p lyooo( nv&, f) xe.xwpLO'l!i"~ 'tWV ~lo91j'tWV (lyooot 8E. x~t J$ o'tw 'tlv~) f) d !J.l18&'tpw, f) oux dotv f) liov 'tp67tOV dO'(v wo-9' ~ ~cpto~'j'tl'jOt ~!J.LV tO't~l ou 1t&pt 'tO d~t cXcX 1ttpL 'tO 'tp1tOO.

2$ X~t OO't~L

::tllll <l r unicamente ~ c, consider<ldos como objetos lll<ltC111 til'X istc:m ou no, e se ex istem, ele: q11c modo exstem'1. (11 ) l:m scgllicl<l, depois desse: exa me c alm dele, tratar d;rs pniprias ldt;ias. considerando-as por si, na medida em guc a invcs1 ig: ~<.:<io o <:xigc lll: de f<1 to, muitas da s quc:stcs relativas ao <rssunto 1 I !oram am plamente tratadas na5 discusses prcl im inarcs 1 . (111 ) Enfim, a lll<lior parte de nossa discusso ck V<.:r cent rar\l ' no exame do ~cguintc prohlc1nJ: se os nmeros c: as Idias so \llhst;i ncias c prindpios do~ :.crcs. Depois do problcn1;1elas ldi<Js, 1 2 1' \ i<' scr< o terceiro problcmJ a ser cxaminado . (I) Se os objetos mel temticos existem, eles nc:ecssa rianwn te. { I ) ou devero existir na ~ cois;Js ~cn svc is - como suslcntam .1h;um pcns<Jclorcs - . (2) ou dcvcro exi stir scpar<Jclm da s mes111:1\ - tal como clizcn1 outros pcm ;lCiorcs - ;c se no existem 1'11 1llcnh um dc~~c~ dois modos, ou no existem absolut<m1entc, 1111 (~) existem de outro modo diferente. Po rtanto, nossa disc:us\:to v-c rs;trc no sobre: seu ser mas sobre seu modo de ~er " .
1'11:-.,

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30

35

1076 b

"Ott ~V 'tOlVUV tV '(& 'tOL ~lo&rj'to"C cX8V~'tOV Efv~L ~t ~~ 1tCXCJ!l~'t(~ 6yo, &Lpl'j't~L l!EV x~l lv 'tOt 8t~1top~l!~OLV 'tl Mo &!J.~ O"ttpt<X e.T~t &:8vcx'tov, E'tt 8t ~1 'tl 'tOU ~'to 6yoo ~i 'tcX ~ 8ovl!&L x~i cpoe.t

&v 'tO"C ~lo&rj'tL e.t~t x~i l!l'l8&l!(~v xe.xwpt~&"l'l" ' - 't~'tcx l!t" ov &Lpl'j't~L 1tp6'te.pov, &:<X 1tpO 'tO'tOL ~v&pov 'tt s &:8~'tov 8L~tpe.9ij~t 'ttouv O'W!J.~ ' X~'t' E1tL1t&8ov y<Xp 8t~L pe.9~0'E.'t~L, ~t 'tO'tO X~'tcX '(~!J.!J.Y}V XCXL ~'tl'j X~'tcX O"tl'(l!~V, wa't' d 't'iJv O"tlYl'Yi" 8t&&tv &:86v~'tOV, x~i -djv YPCX!J.l!~", d 8& 't~'tl'jv, x~t ..&u~. 't ov 8t~cp&pu f) ..~..~ e.fvcxL

2. f\ questo relativa oo modo de ser dos objetos 111 a I em li c os} 1

(I) Q ue os l :ntc::. lll.l tc:m<Hicos ll<O podem . ,c:r imanentes ;'ls coi ~a :. scn ~ vcis c que esta teoria puramente artific:iaF j; foi dito no livro ela s a por ia ~': dissclllm , com deito, (a) que d o i ~ slidos nfio podem c: x i~tir jun tos no mesmo lugar\ c, adc:m;lis , dissemo>. (b) l l liC, por for<;a do mesmo raciocnio. tambm < lS o utras rcaliclaclcs c as outras naturc:z<rs; deveriam ser ima nentes ;ros obje tos scns vci~ e nenhu m<! poderia ex istir ~epa rada cicies'. Estas s;io as a rgu mcn tacs a n l<:rormc n te ad ll l.iclas. Or;l, a csh.Js se acrcscc:n ta o utra. (c) 1~: c:\iclc:n tcmcn te impossvcl. com b;Jsc na referida doutri na, guc: q ualq uer corpo possa ser dividido. De fato. ele cbcria ser dividido em superfcies, as superfcies em linhas c as linha s em pon to~; mas se no se pode divid ir o ponto. h1 mbm no se podcr< di vidir <1 linha. c se no se pude1divid ir a linha, o mesmo ocorrcr< com a ~ wpcrfcic:. l' com os corpos. En to, q ue

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MET AFSICA, M 2. 1076b9-33

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'tOL<X'tCX cp<7EL, 11 <XU'ta f.Lt\1 !J.'}, tfvou ' tv <XU't<Xt 'tOt<X't<X cp<7Etj 'tO <XIho i~ <70!J.~~<7E't<Xt Ot<XtpOUf.Lt\IW\1 jOtp -rwv cxla9r)-rwv t<XtpE61jaov-rcxt, 71 o8!. cxt cxla&rj-rcxC. &Udt J.Lilv ot XEXwptGf.Lt\I<X j ' ETV<Xt cpaEt 'tOt<X't<X~ OU\I<X't\1. d jOtp tG't<Xt G'ttpEt 1tcxpdt 'tOe cxla97)-rt xExwpta!J.tvcx 'tO'twv E-rEpcx xcxt 1tpnpcx -rwv cxla9r)'twv, fiov ht xcx\ 1tcxpdt 'tOe t1t(1tt8cx 15 E'tEp<X &vcxyxcxTov ETvcxt t1t1tE<X xExwptaf.LtV<X xcx\ G'ttjf.LOt xcxl. jp<X!J.f.L( ('tO jtp <XU'to 6you) d t 't<X't<X, 1t(Xtv 1t<Xpt -rdt 'tO G'tEpto 'tou !J.<X97J!J.<X'ttxo t1t1tEO<X xcxl yp<Xf.Lf.LOt X<XL G'tL)"f.LOt l'tEp<X XEXWPL<7f.Lt\I<X (1tp6<ttp<X ytp 'tW\1 GUjXEtf.Lt\IW\1 ta-rl 'tOe &av9e:tcx xcxl. EL1tEp -rwv cxla97]'tW\I 1tp6npcx 20 CJWf.L<X't<X !Li! cx1cr9'1')-r(, -ri'> cxu't<i> 6j~ xcxl. 'tW\1 t1tl1ttwv 'tW\1 t\1 'tOt &xwf)'tOL (J'ttptotc; 'tOe <XU'tOt xcxa' <X~'t(' WG'tE r-rEp<X 't<X't<X t1tL1tEO<X xcx\ iP<X!J.!J.<Xl 'twv cX!J.<X -rotc; G'tt pEoT c; 'tot XEXwptcrf.Ltvot 'tOe f.Ltv y&p l!J.<X -ro! f.L<X&ri!J.<X'ttxotc; G'tEptatc; 'tOe t 1tpnpcx 'tW\1 !J.<X&rif.L<X'tLXW\1 cr-rept<ilv) . 1t(t\l 25 'tO(vuv 'tO'tW\1 'tW\1 t1tL1ttOW\I roov.<Xt YP<Xf.L!J.<Xl, W\1 1tp6'ttpO\I 8e~aEt hlpcxc; iP<X!J.!J.Ot xcxl G'tLjf.Lt eTvcxt tdt 'tov cxthov 6yov xcxl 'tO'twv ('twv) tx 't<Xtc; 1tpo'ttpcxtc; yp<X!J.!J.<X! hlpcx 1tpO'ttpcx G'ttj!J.c;, wv oxht 1tp6'tepcxt E'ttpcxt. <i't01t6c; 'tE Y! j(jVt't<Xt Tt crwpeuatc; (<70f.L~cx(vet yp G'ttptdt f.Lt\1 f.LOV<XX Jo 1tcxpdt 't cxla97]'t(, t1tt1tE8cx t 'tpt't'tt 1t<Xp -rdt cxla&rj't( 't( 'tE 1t<Xp0t 'tOe <XLG9Tj't0t X<XL 'tOe t\1 'tOt' f.L<X97]!J.<X't L XOi CJ'ttptoL x<Xl. (t) 1t<Xp0t 'tOe tv 'tO'tOt- jp<Xf.Lf.L<XL t 'tt'tp<X~<X{, G'tLj!J.<XLt 1ttv.cxcx( WG'tt 1ttpL 1to'i'cx <Xt tmG'tfiJ.L<Xt lcrov.cxt cxt J.L<XBT)10

diferena pode h;wcr entre dizer que as coisas scnshcis so rccJliclacles indivisveis c dizer que elas no s~o indi, isvc is, mas cxi~t c rn nelas real idades indivis\'cis? De fato, as conseq ncias derivad a~ sero idnticas: se as coi:;as scns\'ei ~ so divisheis, dcv<.:ro ser divisveis tambm as outrns rc;llicbdcs a d as imanentes; caso contr5 rio. no sero divisveis nem a~ coisas scns,cis-. (Z) Por outro lado, ta mbm no possvel que c~sas rcalidadc.;s cx ist;nn scparadm das co isas sensveis\ (a) De fa to, se alm dos -;lidos scnsn.:is cxistissc.;m ou tros slidos anteri ores a dcs c no sc.;nsvc is, evide nte que (por for~,1 do mesmo argumento) devcr<llll nece~s<niamcn t c existir, alm das sup<: rfkics sc.;nskcis, tambm outras superfcies scparact1 s delas, c assim tambm outras linh;l!-. c outros pontos. E se cl !>~ i111 , C 11LiO ; Ji m cl<:ss;IS ~upcrfcCS, linhas C pontoS elo ~licJo matemtico clcvcrcmo~ , ulteriormente, admitir outras superfcies, linhas c pontos existentes ~cpa raclamcnt-c d;1qud,1s. (O incomposto anterior ao cmnpo!>to. J:, dado que existem sl ido.~ no scn ~vc i s antcriores aos scns\cis, por fora elo mcs111o raciocnio que leva ;l adm il ir a cx 1 ~ tc ncia deles, clcver-se-Jo admitir tamhlll superfcies <~ntcriorc.;s s que.; compJcm os slidos inH\cis e clcvcrflo ex istir c.;m si c por si; conscqcntc.;mc.;ntc, essas supe rfcies c.; linh a~ devcr5o ser diferentes das que constituem os slidos matemticos scp,nados: de fato, elas s(> ex istem jun to com os slidos ma tcmcHic.;os, enqu anto <1quch1s so anteriores am ~ lidos matemticos) . E ento, novamente.;, IWSS<lSsuperfcies devero cxi!>tir linhas, c, sempre por for,J do mesmo raciocnio, devero exist ir ,linda outra ~ linhas c outros pontos ante riores a elas. Enfim. rclativamc.;ntc a c.;sscs pontos imanentes ~s linhas anteriores. cxist irjo outros pontm ;mtenorcs, relativamen te aos quais no cxistiriio outro~ pontos an teriores. Cera-se, desse modo, um acmulo absurdo de rea lidades. De fato, resultam cxi~ tir: um slido alm dos ~lido~ sensveis , trs tipos ele superfcies alm elas sensveis (as que existem alm das .supcrfcic:s sc.;ns vcis, as que cxistc1u nos slidos matcmtic.:os e as que ex1 stem alm ela~ qu e esto presentes nos slidos matcm<tic.:os} , quatro tipos de linhas c, enfim, c.:inco tipos de pontos. Portanto qu,ls dessas rc;l l iclaclc~ as cincias lll<ltemticas dc.;vcriio ter como objeto? Certamen te

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MEIAFS'CA. Il 2. I 076 bJA I077 o I 8

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IJ.CX't~CXt 'tO'tWY; OU ')'cXp T} 1ttpt 'tcX tv 'ti) CTtEpti) 'ti) WcW)'t~ t1tL1ttcx xcxt l'PCXIJ.IJ.cX xcxi cttL')'IJ.<' &ti r:p 1ttpt 'tcX 1tp'ttpcx 1} &mo'ti)IJ.'Y)) ' cxti'to Mro xcxt 1ttpi "twv &pt91J.Wv 1tCXp ' .X<crtCX ')'cXp 'tcX <l'tL')'IJ.tX g'ttpCXL tOOV'tCXL IJ.OY<t, XCXt 1tcxp' &xcxcncx 'ttX V'tcx, (..& ) cxtcr'Y)'t<, thcx 'tcX VO'Y)'t<, wctt' EcttCXL ')'V'tj {IX1tttpcx) 'tWV !J.CX91)1J.CX't~wv pt91J.WV. t'tt &1ttp xcxi tv 'tOt 1077 1topf}!J.CXcrW t1t')OIJ.EV 1tW tvXt'tCXL tlV; 1ttpl ')'cXp ft cttpOO')'(CX tcttLV, IJ.OLW tcttCXL 1tCXptX 'tcX CX~'tcX XCXt 1ttpt & 1} ')'tWfJ.t'tp(cx tTvcxt ' opcxvv xcxt 'ttX IJ.ptcx <X1ho 1tw uvcx'tv, 1i o 'ttov &xov xY'Y)crtv; IJ.o(wc; t xcxl. 'ttX 5 (m"ttx& xcxt 'ttX lpfJ.ov~: tcr'tcxt r:p cpwvf) 'tt xcxt cptc; 1tcxp& 'ttX cxlcr91)'t& xcxl. 'tcX xcx9' &xcxcncx, wcttt ijov 'tt xcxi cxl IXcxt cxto&rj<mc; xcxi 'tcX <icx cxlcr91)'t< 'tt r&p !J..ov 't&t i') "t<t; tl t -rcx"tcx, xcxi i)cx too'Y'tcxt, tl1ttp xcxi cxlcr9f}crtL. t'tt ')'p<cpt'tcxt &vtcx xcx96ou imo 'twv IJ.CX'Y)IJ.CX't tlo XWV 1tCXpcX 'tCX'tCX 'ttX oucr(cx. tCTtCXL OUV xcxl. CX't'Tj 'tt 1) ocr(cx fJ.t'tcx\l xtxwptcr!J.VTJ 'twv ... ltwv xcxl. 'twv fJ.t'tcx~, ~ o'tt &pt91J. lo-rtv on. crtt')'fJ.CXt o'tt 1J.')'t9oc; oiht XPvoc;. d & 'tO'to &vcx'tov, ijov 'tt x&xttvcx &vcx'tov t!vcxt xtxwptcr!J.vcx 'tWV cxlo91)'tWY. w t 'tOUVCXV'tLOV cru!J.~CXLYtt xcxt 'tO 15 &1)9oc; xcxt 'tO tlw9'tO 1tocx!J.~<vtcr9cxt, tl' 'tt Gf}crtt o'tw tTvcxt 'ttX IJ.CX9'Yj!J.cx-rtx0: xtxwptOIJ.vcxc; 'ttv cpcrttc; . &v<')'X'Y) r:p tcX 'tO fJ.tV o'tW dvcxt cxth:c; 1tpO'tpcxc; t!vcxt "twv cxlcr91)'twv 1J.t')'t9wv, xcx'tcX 'tO &.1)9tc; t cnfpcx- 'to
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11iio a<; supcrfci t~, a~ linhas c os ponto~ cx istcnt'C\ no !>liclo imrvcl; J c fato, a cit:ncia ~cm p rc tem como obj eto a ~ realida des primc.:i ras'J (b) O mesmo raciocn io vale.: para os n meros. De fnto, cbcr;io ex istir outros tipos de un idadc.:s alm ele c.:<1da um dos cinco Iipos de pontos, c do me~ mo modo out1os tipos cle unicbdcs alm ck cada uma das realidades ind ividua i~: alm das realidades individua is sensveis c <l lbn da~ intc.:l igvci~: de.: modo que existiro inhnitos tipos ele n mero~ matem.ticos 1 ". (c) J\dcm;l i~. c:omo (; posshd rc.:~olvc:r c~s clficulclaclt:~ que.: 1De: fato, os objcto!i tra ta do~ pc.:la expusemos no li\To da~ apori<ls? 1 .1~tronomi a dcvcr:"io cx i~ti r ~cpar;Jdo~ dos sc:nsvci~. assim como l"'\stcm scp<nado~ elo:> ~c.:m.vc.:i s o~ objeto~ trr~t<1dos pela geometria. ;\ las como~ po:-.!i,d qw.: <.dc:m do cC::u :-.emvd c de.: sU<l~ pmtc' > c:xi~ta outro c.:~u c pmtc.::-. cldc.:, ou ou~ra' c.:oi~a' que.: ~c.:nh <ml 1110\'imento? O mc::-.mo oc.:orn.: com o., objc.:tm ch1ctic:a c: ela lw rmnic:a: dc,cr cxbtir uma voz c uma ,j~ta alm ch1:-. :><:n~n: is c.: partieuhlrc.~. Portan~o, o mesmo cleved valer tambm pa ra as scnsaiks c.: i>ara os ou tro~ :-.cn., \c: i\: ele.: fato, por que.: clc,eria valer para aq uela\ c no para es te~? ~:se a'sim, dado q ue cxi,tem \cnsacs alm elas scmvci~, clev<:ro existir tambm .m im;li:-. alm dos a ni ma i~ .\ensvcis! 1 ~ (cl) 1\ lm d i:-.so, m matcm;lieos formula m alguns axioma~ unhcrsais indepcnd cnl e mcnl'c dessas subshl ncias mal'cmMicas. ~:nhio, para es t e.~. ck: \'C.:r< c.:x ist ir uma s ub~ tl1 nci:1 ul tc.:rior, intc.:rmedi ria c .\eparacla tanto d;Js Idias como dos entc.:s matc.:m;Hi<.:o~ intermecli(1rios, a qu;d no sc r; nem nmero, nem ponto. nem gmndc:za, nc.:m tempo. 1: se i~MJ nnposs,el, e\iclcnl'<: que tamb111 os cnt<.:~ lll<ltcm;ticos no podc.:ro cxi~tir ~cpar;Jdm dos sensveis 1'. (c ) 1: em ge ral, ~c ;1firm;lr lll o!> qu e o~ objctm m < ltcm;ticos ex iste m dt!>st: modo, ou seja, com o rcali daclcs se par<ld<l!i, dccorrcr;'lo conscqiincias con t r; r;J ~ ~ vc.:rcladc c ao que corn11mentt: ad mitido. Com deito, < Js gran de;,;~:-. lll <l tcndti c;J~. em ,irtu clc.: clc.:~sc.: ~c:u modo ele ~c.: r 1 \ dc,cro ~c.: r antcriorc::-. ~~ gr;mdc:r.as scns,c:is; c.:nt rt:tan to, n <l \T rclaclc ~ii o posteriores. De: f<lto, a grancl ci'il imp erfeita ante rior pela gcra<.;iio, mas po~ tcrior

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TnN MET A T A Cl>Y.IKA f-1

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yp &nt !J.t"(t6o "(E.Vtatl !J.tV 7tp6'ttpV ~a'tt, -tij oa(~ o' anpov, otov &<(iuxov ~!l~xou. l-.t -.(vt xett 7t't' la-.ett v 't !J.CX6Yj!J.CX'ttX !J.E."(t6Yj; 't !J.tV yp ~V'tet6et <(iuxn 1'} !J.ptt ~uxi t'l &~ 'tw(, &6yw (d oE. !J.'t, 1to&, xeti Otcxt'tCXl), lxdvot Ot OLCXlpt'tOL XCXt 1tOO"OL ouat 't( IXL'tlOV -.ou v t!vcxt xcxl au!J.!J.vuv; t'tt ett ytvla&t OT]ouaw. 1tpw2s 'tOV !J.EV yp t1tt !J.TjXO y(yYE.'tCXt, t!'tet ~1tL 1ttX'tO, ntu 'tCXLOV o' d ~&6o, XIXL 'tto &axtv. d ouv 'tO 'tt y&vlcrtt cr'ttpov 't!j oaq; 7tp6npov, 'tO crw!J.cx 7tpnpov &v tLYJ lm1t&oou xcxl !J.Tjxou- xcxl 'tCX't'Q xetl 'tte.tov xetl ov !J.ov, O'tL t!J.~UXOV y(yve.'tCXL. YPIX!J.!J.1j Ot E!J.tVUXO t'l l7tt7tE.OOV 1tW JO &v e.il'j; 7ttp yp 1: cxla6ija&L -. TJ!J.&'tpet &v &LYJ 'tO &w!J.et . t'tt 'tO !J.EV crw!J.cx oacx 'tL ( ~01] yp lXtt 1tW 'tO 'tte.wv), ex[ ypCX!J.!J.CXL 7tW oaett; oiht yp t!o XCXL !J.Op!pij 'tl, orov d <ipet TJ ~ux1j 'tOtoti'tOV, O'tt W TJ YJ, o!ov 'tO crw!J.cx oaE.v yp lx ypet!J.!J.WV oo' lm1towv j j oOE (J'tL"(!J.WV !pCX(VE.'tCXL auv(a-.cxa6ett OuVt!J.E.VOV, tl o' ~v oaet 'tL Lxij, -.o't' &v E!pcx(ve.-.o OuVtX!J.E.Vet 7t&axtw. 't<{) !J.EV to77h ov 6y~ &a-.w 7tp6npcx, &n o 1tmet aet <{) y~ 7tp6'ttpet xcxl -tij oa~ 7tp'ttpet. -tij !J.tv yp oaq; 7tp'ttpcx crcx xwpl~!J.&VCX 'tci> e.!vcxL 7ttp~tu, 't<{) y~ Ot awv OL
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pc l~J subsh1ncic~ como, por c:xcrnplo, o in;mimaclo relativamente: :1 0 a nimado" . (f) Alm disso, c:m virtude: de que c: quancloll as grandezas m,Jtcmticas sero un iclaclc? Os se res deste mundo so unos em virtude alll1<l ou ele uma parte ela alm<l ou ele alg uma outr! C oJsa q ue se possa razoavel men te afirma r como tal. Se no fo~~c :1~sim, os corpos seriam uma multipliciclaclc c se dissolveriam CJll s;tas pa rt_cs. E quanto i1 s grandezas matemticas - CJLIC so rhvtSl\'CIS c sao quanttchiclc- qual scr;i a causa que as unifica c 1 as faz permanecer unidas?1

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(g) Ademais, tambm o processo ele gerao dos entes ma temticos demonstra o absurdo da dou trina. Em primeiro lugar, eles se geram em comprimento, depois em largura. por ltimo em profundidade. c assim se completam. Ora, se ve rdade que o que pos terior na orclc:m dil gc:mo anterior na ordem da substilncia. o corpo clcvcri <l ser anterior superfcie c ao comprimen to. E tambm dc:vera ~c r rnais completo c um todo org< 'in ico por esta outra raz;'io: porque o corpo pode s<: tornar <lni;lJaclo. 1\LJ s como uma linha ou uma ~ upcrfci e pocleriarn se torn< lr animadas? Uma suposio desse tipo estaria acima elas cap<Jc ichlcks ' de nossos scntidos! L (h) E mais, o corpo uma substntia porq ue j<i , ele algum modo, completo. i'vlas como < lS linhas podem ser subsb'lncias? C ertamen te no so substncias no sentido ele forma c ele estrutura form<l l como, por exemplo, poderia se r a alm a; c ta mbm n;1o so substncias no mc~mo sentido que a matria substncia como, por exemplo, o corpo: de fato, no se v nenhum corpo que pos:S<l ser constitudo de linhas, superfcies ou pontos, pois se eles tossem su bstilnci< lS materi<lis, seria clara me nte poss vel que algo fosse consti tudo por clcs 19 (i) Mas admitamos que as superfcies, as linhas c os pontos tenham uma anterioridade na ordem da noc;iio; todavia, nem tudo o que anterior na ordem da noJo tambm ln tcrior na ordem da substncia . De fato, so anteriores na ordem da su bstncia todas as cois1S que, separadas das outras, tm mais se r elo que elas, enquan to s~o anteriores na ordem ela noo as coisas cu jas noes ent ram n<l composio de outras noes. O ra, esses

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Tl .&UXV, 'tOU .wxo !Xv9pW1tOU "tO .&UXOV 1tp6'te.pov xa-r "tOV .6yov U' o xa't -djv oa(av ou yp M>lx&'tat e.Tva~ x&xwp~ <Jf!tvov !X..' &d &fia 't<i> aw~ lcn{v ( avo.ov 8& .iyw 'tOv &v9pw1tov 'tOV .e.ux6v), wcne. q1ave.pov n o-r& oro l~ to &q1a~plae.wc; 1tp'te.pov o!he. 'tO lx 1tpoo9.a&wc; cne.pov lx 1tpoa9lae.wc; yp -r(i> .e.ux<i> .e.uxoc; v9pw1toc; lye.'tat. "O't~ f!EV ovv o!Yte. oa(at f!..ov -rwv awf!&-rwv e.lai.v o-r& 1tp'te.pa 't~ e.!vat -rwv ala9'Y)'twv &.. 't(i> .y~ f!vov, oun xe.xwpt<Jf!.va 1tOU e.fvat 8uva-rv, tLp'Yj'tat ixavwc;- t1ttl 8' ou8' u lv 'tOl ala9'Y)"tOl lve.Uxe.'tO au-r &!vat, q1aV&pov O't~ 1\ .w ox Ea-rtv T} 'tp1tOV 'tw ECTt~ xat ot 'tO'tO oux 1t.wc; Ecnw 1tO..axW yp 'tO e.Tvat .t"'(Of.l&V.
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wcm&p yp xal 't xa9.ou lv 'toTc; f!a9i)f!aaw o 1t&pl xe.xwptaf!vwv ta'tt 1tap -r f.l&'Y&rj xat 'tOU !Xpt9f!OU .. 1t&pL 'tO'tWV f!.V, OUX fi 2o o& tatau-ra ota rxuv f!tre.9oc; 1\ e.!vat 8~atpe.-r&, 8ij.ov -rt lvolxe.-rat xai 1te.pi -rwv ala&rj'twv f!&re.9wv e.tva~ xai .youc; xal &1to8d~u, f!~ fi o& ala0'Y)'t !Xll' 'tota8L wcme.p yp xat fi XWOf!E.Va f!VOV 1tO..ot .yot da[, xwpt "tO 'tL &xacnv lcnt 'twv 'tor.o-rwv xal. -rwv <J\Jf!~t~'Y)X'twv a-rotc;, 25 xal. ox &v&yx'Y) ot 'taU'ta i\ xe.xwptaf!.VOv 'tt e.Tvat xwof!tvov 'tWV al<J9'Y)'tWV ll t\1 'tO'tOI. 'ttvcX q1<JtV e.tvoo cXq1W-

dois tipos de ,mtcrioridadc. no se mplicc1m mutu,Hnente. De s lato. se as afcccs como, por exemplo, m(n cl c branc.:o, niio c.:x i~tcm 'cparadls das subst5 ncias. ento o br~1 n co. rci,Jti\<lmcnte ,10 holll<.: m-branco an terior na ordc.:m da no~o, mas no an terior na ordem da subst;i nci;J: ele bto, o branco no pode existir scparadalil<.: ntc, mas cxistc ~cm prc unido c10 snolo, c por snolo en tendo o homcm-br,m co. Por co n ~cguinte, t\'idcntc que, na ordem ela ~u bs t<inc ia, nem o rcsultado de abstrac;io anterior, nem o r<:su l- 10 tmlo de ;1d ju n~;o r postcnor, pois pela adjun;io de honw111 < 1 branco que b lamo!- de hcm1cm-hranco'11 Demonstrou-se, portanto, suficientemente, que o~ entes 1 11<1tcmticos n<in .'>~io lllai s subst;lneias elo que os corpos. c que, rcl ativ~nll cn tc c1o. s sensveis. no siio anteriores na ordem chlno.io c, enfim, que nJo podem ele.: algummoclo cxi::.tr scpar;lchlmclltc. l'or outro l,1do, como ' imos <.jlle eles t;l mbmn;io podem existir I:S comn im< lllcntcs aos s<.:nsvcis, c\idcntc' 1ou que eles n:1 o ex istem .lbsolut.Jmcntc. ou que s cx i ~ tC'lll de certo mod!~ c que. p01tant o, n,i o existem no ~c ntido absoluto do termo. O ser. ele fato. tem mltiplos signific<1dos.

3. {So fu r;co ela qur.!slcio elo modo ele ser elos objr.!fos ma ten1e f ic:os / 1
(3) Or;l, c.:omo
Js proposicJw~ univcrs<l is el as lll;ltcmMi cas n;io se referem a entes separados c.: ex istentes part e elas grande/'.,!'\ c dos nmeros, mas :;c referem j ust,Jmcntc a c~ te~, 1 11;1 s n ;l o c.: ons clcraclm como tais. isto . como tendo ~ randc.:za c como di \is,cs: ento. <.: \iclcntc que poc.lcr.io existir ta111hm raciodmm c cl cmon s tra:c~ rcf<.:rcn tes ;1 s grandeza~ sensveis, n;io con~idcracbs como scmvcis ma~ como clot;Hla ~ ele determinadas JHO])rieclaclcs. De f.1 to, claclo t\stircm muito-, raciocnim rdemlos a co isa~ scn svci~ c.:onsicleraclas ape 11<1~ em 1llmimcn!"o. pre~c:inclindo da essncia c elO\ < lcicl<.:nto de cada uma cleL1s; c dado nJo ser nc.:c.:css; rio. por i s~o. q ue e:-. ista algo m,cl sq x1rado das coi~as s<.:nsh eis. ou que o mo' 'imento sc;a , 11c.:stas, uma realidade clis t intt~ do resto:

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M E lA fiSICA, M J , I077 b?7 1078ol J

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ptcrfLVTJV, ot.hw xal l1tt 'tWY xwoufl.\IW\1 lcro\l't<Xt 6-yot xc:xt lntati'jfL<XL, ox ' Xt\IOf.Lt~ a e. <X., GWfL<X't<X f.LY0\1, X<XL 1tcXLY fi ln(1tt8<X f.L\10\1 X<Xt ' fL'lX'T! f.LY0\1, X<XL t 8t<XLpt'tcX )0 X<XL &8tc:xpt't<X tXO\I't<X 9.crw xai ' &8tc:xCpt't<X fL\IOY, wa"t' l1td <Xnw :-ytw &'Tl9t f.L-Yi f.Lvov 'tci xwptcr'tci tf~t &Hei X<Xt 'tcX f.L-Yi xwptcr'tcX ( OL0\1 XWOf.LE.~ &{~L) , X<XL 'tcX fL<X&rjfL<X'ttxci 'tt Ecr'tLY :1tw &'Tl9t tl7t&tv, xc:xl. 'tOtc:xih<i -yt otc:x :-youcrw. xc:xl. wcr?ttp xc:xt 'tcX &c:x l7tLcr't'lf.L<X <Xnw l5 cX1!9t dntTY 'tO'tOU tfvc:xt, OUXt 'tO <rofL~&~'T!X'tO ( ofov ~'tL tuxo, tl 'tO -yttwov tux6v, ~ 8' tcr'tL\1 -yttwo) &' lxdvou 1078" o lcr'tl\1 lx<ia't'T}, tl () U"(LU\10\1 "(LtWO , &( 8' &v9pW1tO &v9pw7tou, oihw xc:xl-djv rtwfL&'tp(c:xv ox d <rofL~~'T!xtv c:xtcr~'t &tvc:xt W\1 Ecr'tt, fLiJ tcr'tL ' c:xtcr91!'tcX, ou 'tW\1 c:xlcr&rj'tW\1 tGO\I't<XL <XL f.L<X~fL<X'tLX<Xt l7ttcr't'Tjf.L<Xt, OU fL\I'tOl OU8t 1t<XpcX 't<X't<X cXW\1 s xtxwptcrf.Lt\IW\1. no 8t au~t~'T!Xt xc:x9' c:x't 'tot 7tp&rfL<Xcrw ' EX<Xcr't0\1 mipxE.L 'tW\1 'tOLO'tW\1, l1td xc:xl 9rju 'tO ~~ov xc:xt 'ii &pp&v, ttc:x 1t<~ EG'tt\1 (xc:xhot ox Ecr'tt n &iju o8' &ppE.\1 X&XWPLGf.Lt\10\1 'tW\1 ~~W\1) . Wcr'tE. X<XL f.L'lX'T! fL\10\1 xc:xt lnt1tt8c:x. X<Xl OG(t) 81j v 1ttpl 1tpO'ttpwv 't~ to Mrct-> xal cX7toucr't.pwv, 'tocro't~ fLov f:xtt 'tO &xpt~ ( 'tO'to 8E. 'tO <Xnov lcr't(v) , wcr't& vw n fLtrl9ou f.L&ov 7'1 fLE.'tcX f.Ltrt9ou, xc:xl. f.L<tcr'tc:x &vw xwr)atw, lciv 8& xVT}aw, fL<

ae.

ae.

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ento, do mesmo modo podero existir r;T ciodnios c cincias relativas a corpos em movmcn to, mas consid c rldo~ no em movimento, mas somente como corpos. c depois tambm s como superfcies, c, em scguidJ, s como comprimento. s conto divisveis. s como ind ivi svci~ c tendo um:l posio, c enfim, s< conto indi,isvcis. Portanto, d:!do que.: se pode dit.cr, em geral c \ercl,lclciramcntc, que n,i o s as coisas separadas existem, mas que.: tambm a~ coisas no separadas existem (por exemplo, poclc-sc di1.er que os m6veis existem). Hssim tambm podcr-s<.:-< dizer, em geral c vcrcladeiramcntc. que os objetos mMem<iticos existem c. justamente, com aquelas caracte rsticas ele que falam os matcm<Hicos~ . F. como se pocle cli;.cr, em geral c vcrdadeir<~niCiltc, que tambm as outras c i n cia~ referem-se no ao que.: 6 acidente de seu objeto (por cxcmplo, no ao br;meo, se o sadio C.: branco c se a cincia em q uest~o tc.:m como objeto o sadio), mas ao objeto peculiar l cada uma delas (por exemplo, o sadio, se n cincia em quc~to tem como objeto o sadio; c o homem. ~c: a cinci,1 em que::.to tem como objeto o homem), o mesmo podcr-se-; cl i;.cr da geometria: mesmo quc os objeto..~ ele que trata tenham por acidente: a ca ractCI stica ele ser semvc:is, todavi<l cla no os considera como sensveis. A<>sim < IS cincias matemticas no s<.:ro cincias de coi:.as sensveis , 111<1 ~ t;1 mbm no ~cro cincias de outros objetos separados do~ scmvcis;. iVl ui tos atributos pertencem s coS<ISpor ~i , cnquat1to cada um desses atributos s;io inerentes a clas1 : existem, por exemplo, caractcrh ticas pcculiares ao an imdl como fmea. ou como macho. mesmo que no exista uma fmea e um macho separados do animal. Portanto, cxistidio tambm caractersticas peculiarcs s coisas consideradas s como comprimento c como superfcie;. Quanto mais os objetos do nosso conhecimento so anteriores na ordem da definio c quanto mais simples, ta nto mais o c:onhccimcnto exnto: de fato, a exatido no seno simplicidade. Conseqentemente, a cinci[J cu jo objeto prescinde da gran deza espacial mais exata do que aquela cuj o obje to inclui tambm a gr:lndeza espaci:ll; c maximamente ex:l ta a cinci:l que abstrai do movimento. t\ o contrrio, entre as cincias q uc tm como ohieto

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TUN META TA <I>Y I IKA

o~l

Ml IAFiSICA. M J , 1078o 13-36

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tcrt<X 't'ijv 1tpW'tTJV' 1toucrtli'tTj ylip, X<XL 't<X'tTJ 1j 6f.L<X'). 6 ' <XU'tO 6yo X<XL 1t&pl <pf.LOVI.Xij X<XL 01t'tLXTj ounlp<X IS yp ' q,L 1j ' <p<.>vlj 9uup&T, &' ' yp<Xf.Lf.L<XL x<Xl &pt9f.LO( ( olx&T<X f.LtV'tOL 't<X't<X 1tlifh, lx&(vwv), X<XL 1j f.LTjX,<XVI.X~ E. wa<X'tc.>, wcrt' Et 'tL 9lf.LEVO XEXWPLcrf.LtV<X 'tWV cruf.LPEP1JX6'tc.>V axo1t&i 'tt 1t&pl 'tO'tc.>V '!i 'tOL<X't<X, oU9E.v t 'tOU'to ~Eo ct>&at't<XL, Wa7ttp ou' O't<XV lv ri yplicp'{) X<XL 20 1tOL<Xt<XV cpi "t'T)v f.L~ 1tOL<XL<XV' OU yp tv 't<X"i(; 1tf'O't!iatat 'tO 4>to. &ptcrt<X ' av ohw 9tc.>pTj9dTj EX<X<TtOV, tt 'tL 'tO f.L~ XEX,c.>plaf.LtVOV 9t(Tj Xc.>p(a<X, 1ttp 6 cXpt9f.LTj'tlXO 1t0t&i x<Xl 6 ytwf.L'tp1j. &v f.LtV yp x<Xl L<XLf'E'tOV &v9pw1to fi &v9pw7to ' &9&'to &v cHh<X(p&'tov, th' l9twp1jatv tr 'tt zs 't(i> v9pwm~ cruf.LPtP'Tlxtv ij t<X(p&'to. t "(tc.>f.Lt'tf'Tj C:>U9' ' ~v9pc.>1tO OU9' ij cXl<Xlf'E'tO cX' ' crttpt6V. CX yp x&v d f.Lf! 1tOU ~V cXt<X(pt'tO 1tTjpX,tV <XU't(i>, ijov 'tt X<Xt &vtu 'tO'tc.>V lvlX,E't<Xt <X't(i> 7tlipx.uv ['to oV<X'tv], wcrt& t 'toiho op9w ol "(twf.Ll'tp<XL youat, X<XL 1tEf'L V'tc.>V t<Xyov)0 't<Xt, x<Xl V't<X lcrt!v tnov yp 'tO v, 'tO f.LtV tV'ttEXEL~ 'tO ' txW. l1td E. 'tO y<X90v x<Xl 't X<Xv &npov ('tO f.LtV yp &d lv 1tpl;u, 'tO f. x<Xov X<XL tv 'tOT &xtv')'tot), ot cpliaxovn oE.v tym 't~ f.L<X91jf.L<X'tlXCx lm~f.L<X 7ttpl x<Xo 1j &y<X9o ~&OV't<XL. Hyouat yp X<Xl uxvouat f.Lii3s tcrt<X' o yp d f.Lil ovof.Lii~ouat 't ' &py<X x<Xl 'tou 6you &LXVOUatv, o "(OUal 7t&pl <XU'tWV. 'tO t X<XO f.Ll"(L<Tt<X &lTj

...n

,, u,vi111ento, ma i ~ exa tn nqucla que tem como objeto o movillll'll fo primeiro: o movimento primeiro, com cf<:ito, o ma i ~ ~~~n plt' <.:, no mbito dele, primeiro por excelncia o movimento 1111 i fw me~. O mesmo rm:ioduio fei to acima vab tambm pc1ra a har1114.,1lic1 c para a tica. De fclto, nem uma nem a outra con~idcram o I'' 1 'I" io objeto t01uo vista ou como som, mas o consideram como 15 In d1 ~1 ~ c como nmeros: cst<.:s s:io pro priechlclcs pecul i..r<.:~ chKjuela~. 1 : o mesmo t;1mh111 se diga para a mecnica-. Port anto, se considera rmo., ck:te rminadas propriedades como ' t-par:.d<1S ch1~ outras ;h quais acompanlwm c se imtitu irmos uma !ll'~ljlli ~a ,1 respeito ckh1s consid crando-<~s :-;<.: paradas. n<.:m por isso incorreremos em erro, ass i111 como n;'io crr,1 o gemetra quando fr<u;a um;1 linha na terra c supe que tcnh<J um p ele comprimc:n!o, 111csmo que niio o tenha: o erro nunc,1 csf< nas prem issas. 20 I ks.-c modo, podc--'ie estudar t udo - c ele modo cxcdc:ntc - . ' " pondo scp;,mtdo aquilo que no o , justamente como fazem o ;11 it mtico c o gemctrn. O homem enqua nto homc:m. por exemplo, uno c indivisvel: or<.l. o aritmtico o considera ju ~ ta m <.:nt(' 25 como uno <: indivisvel, c clepoi.s indaga ~c ex istem propricchlcl<:s q u<: comcm ao homem enq uanto indi\'i~hTI. Ao co11tr rio, o gcc)m<:tr;l no comick: ra o homem nem como homem nem <.:omo illC! ivishc l, ma~ o <:onsiclcra como slido gcomdrico. De fato, ,1 s ll' opricdaclc~ q uc s<.: poclcri<1ll1 atribuir ao homem ~c <:I c n;io fosse Indivisvel, c:vidcntcmcntc se lhe podem tambm atribuir prcsl'ind indo cb in divi.sibili claclc: c cb humanidade. Por isso m gc<> lllctras racioci11<llll <.: orrc:t amcnt e: seus discu rsos rd<.:rcm-sc a coi~~~ ~ que s<1o c ~o rc::1is. De bto, o ser tem dois cli f<.:rcnt<:s ~ ig ni ficados: em pri ntciro lugar o ele ser <.: 111 < 1to, em ~cguncl o lugar o 3tl ele ser em potncia\ Como o bem c o belo ~~io dif<.:rcntc~ (o prim<.:i1o, de f;~ to. encontra-se sempre ll<lS .1 cs, e nquanto o segundo encontr.t-s<: t,unbm nos cntc!i imchc~). cmnn o~ que afirmJm que as cincias 111,1tcmMica~ niio dizem nada J rc~pci t o elo belo <.: do bem''. Com dei lo. as mat<.:mticas fal<1m do bc:m c elo bc:lo <.: m djo J conhcc<.:r em ~umo grau: ele fato, se{; \Trdadc que n:io os nomci;lm explicitamente. toda,ia chio a conhecer ~<.: u ~ deito~ c suas 1<1zcs c, por- 35 ta nto, no se: pode dizer que nJo fahm1 dele~. !\s ~up rcmas formas
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TllN META TA CI>YI IK A M

,V.ETAfSICA, M 3/ 4, I 079 b 1-25

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1078b 'tcXe~

X<Xl OUIJ.I.I.up(a X<Xl 'tO wpLaiJ.tVOV, & iJ.cXla't<X tLxvouaw al !J.<X91JiJ.<X'tLxat ~1tLcrrij!J.<XL. xat ~1td ye 1towv <Xt'tl<X cya(v&'t<XL 't<X't<X (yw ' ofov Tj 'tliL X<Xl 'tO wpLaiJ.VOV) , 1jov 't'L t"(OL&V &v xat -d)v 'tOL<X'tl'JV ah(av -d)v w 'tO xaov at'tLOV p67tov wcX. !J.ov E. yvwp(!J.wc:; lv &mc:; 7ttpi athwv lpoiJ.&V.
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do bdo so: a ordem, a simetria e o definido, e as matemticas os d:-to a conhecer m;lis elo que toclas as outras cincias. ~: como essas

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lonnas - ou se ja, a ordem c o clcfiniclo - so mallifcstantCtltc causas de muitas coisas, evidente que as matcm;lticas tamb:;m labm de algum modo desse tipo de C<lusa, just<1mentc enquan to '' l>do causa 111 . iVIas sobre is:so falaremos em outro lugJr de modo 11cais claro 11

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fltpl !J.f.V ov 'tW\1 !J.<X97jiJ.<X'tLXWV, chL 'tE V't<X ta'tL X<Xt 1tW v'ta, xai 1tw 1tp6't&pa xat 1tW o 7tp6npa, 'toaau'tcx dp~a9w 1t&pt E. 't'W\1 lewv 1tpW'tO\I au-d)v 't'ijv X<X'tOt tTjv llcxv Ecxv lmax&mov, !J.T}9tv <ruVcX1t'tOV't<X 1tpo -d)v -.wv &pL91J.WV cpaw, &' W 1tt<X~O\I i &p:xij Ot 1tpW'tOL 't l&a cp~a<XV'tt<; dvaL. auv~11 ' Tj 7ttpt -.wv &lwv 6Ea 'tot dnouaL L 'tO 1t&la9ijvaL 1t&pt 'tic:; &T}9tta 't'~ 'HpaxtL't&(o~ yOL w 1tcXV'tWV 'tW\1 ala91}'t'wv &d pev't'W\1, wcr-.' &t1t&p lma~IJ.71 't'Lvo Ea't<XL xai cpp6V1JaL, 't'pcxc:; &tv 't'Lvc:; cpa&L; efvcxL 1tap 't'Ot ala9T}'t'Ot iJ.&voaa ou yp eivcxL 'tWV pe6v-.wv ~mcm!J.TJV. Lwxp-.ouc:; E. 1ttpi -.Ot ~9LXOt &pt'tOt 1tp<X"(IJ.<X't&UO!J.tVOU xai 1ttpl 'tO'tW\1 p~ta9<XL xcx96oo ~Tj'tOUV'tO; npw-.ou ( 'tWV !J.E.v yp cpuaLXwv t7tt IJ.LXpov ~7j!J.6xpL'tO ~cV<X'tO !J.6VO\I xa!. wp(aa-.6 1tW 'tO Gtp!J.OV xcxi 'tO cVVXP6v OL f. llo9ay6p&LOL 1tp6npov 1ttp( 'tLVWV o(ywv, wv 'tOU 6you; tl; 'tou; &pL9iJ.ou; &vijmov, ofov 't( ~a'tl X<XLpO i\ 'tO (xcx LOV i\ "(cXiJ.O lxetvo ' eu6yw; l~~'tEL -.o 't( ~cr-.w auoy(~ea9aL yp l~~'t&L, &px~ E. 'tW\1 auoyLaiJ.wV -.o ,( ta'tLV' Lcxtx'tLxTj yp la:xu; ou1tw 't6't' Tjv wa<tt vcxa9cxL

4. /Aquestodas ldias/

No que se refere aos objetos matc:mMicos, suficiente: o tJUC dissc:mos para demonstrar que s8o seres c em que s<.:ntiJo so sncs", c tambm em que ~cnticlo s~o anteriores e em que sentido 11ao so anteriores'. (li) Chega mos agora ;) questo das 1Jias4 J\ntcs de tudo dc:\c:mos cx;.~min;.u a doutrina das Idias em si, sem rcl;~<.:iom-l a qn<.:~to da natureza dos nmeros\ mas consiclcranJo-a ela maneira pC'I d qual, no incio, a conceberam aqueles que por primcird ' susk ntmam a existncia de lcli<Js. /\doutrina das Idias, na mente de seus primeiros clcfcnso,c~, surgiu como conseqncia de .~ua aceitao elas doutrinas hcmcliti anas da realidade;, segundo as quais todas as coisas scn-.vc: is esto sujeitas a um perene fluir. Portanto, se deve haver ci('neia e conhecimento de algum<l coisa, dcvcr< io existir, alm dos sensve is, outrJs rcaliclaclcs que perman eam imutveis, porque das coi sa~ sujcit<lS ao perene fluxo no ex iste cincias. Scrates ocupou-se das virtudes ticas, c por primeiro tentou chlr definies uni versais delas. Entre os fkl sofos naturalistas, >.c'> Demcrito tocou neste ponto, c muito pouco, c, ele certo modo, deu uma definio do quente c do frio'~. O s pitag ricos, em pn.:ccclncia, tentaram dar clcfini<ics ele algumas poucas coisas, reduzindo as noes destas a determinados nmeros: por exemplo, tentando definir que o conveniente, o justo, a unio'". Snatcs, ao contnrio, bu scava a essncia das coisas c com ra;;-.;'io: de: fato, ele te ntava seguir o procedim ento silogstico, e o princpio dos silogismos , justam ente, a essncia. A di,lltica, naquele 1c:mpo, ainda no era fortc 11 para proceder ao exame dos contr-

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T! lN 1'\ETA T A <!>Y.IKA 1"1

M ETAFI$1 CA, ,-.., 4, 1078 b26. 1079 a 12

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XOtL xwpic; 'tO 'tt l<m t&vanta E1tlGX01tE.L\I, xai tWV lvav'tlWV e.l ~ au-rlj lma-ti)!..t'l'}' o yp Eattv fi tt (iv 11toOOL'I'} Lwxpttt tXa(wc;, to t' t1t~XXttXouc; 6youc; xat to pftaeat xa96ou 'tiX'tiX yp latl\1 cXf.L~W 1ttpl &pxf}v l1ttat1} JO f.L'I'}). - &, f.LEV Lwxp't'l'jc; 'tcX xa9ou o xwptatil l1tOttt o& touc; ptaf.Lo ot ' lxwptaav, xcxi tcX totcxtcx twv nwv liac; 1tpOO'l'j"(ptuaav, roatt auv~wtv ato'Lc; <JXE oov t4l at4> y~ 1tnwv lla dvat twv xa96ou E"(Of.Lvwv, xai 1t1Xp~X1t~atov WG1ttp av EL 'tL &pt9f.Lijacxt ~ouJ~ 6f.LEvoc; Uatt6vwv f.Ltv nwv ototto f.Lf} uv~aEa9at, 1tdw & 1tOt~aac; &pt9f.LO('I'} 1tdw yp latt twv xa9' f:xcxatcx 1079" ala9'1'}tWv wc; d1ttLv til tl'I'}, 1te.pi wv 'l'}tOV't~ 'tcX cxtt(cxc; lx totwv lx.e.'L 1tpoij9ov xa9' &xaatv tt "(cXp f.LwVUf.Lv (tt) Eatt xat 1t1XpcX 'tcX oua(cxc;, 'tWV 'tt &Hwv ~v Eattv l1tl 1tOwv, xai l1ti tol'at xat l1tt to'i'c; &"t(otc;. Ett xa9' oc; tp6~ 1tOtJ dxvutat tt tO"t't til t!'I'}, xat' o9va ~a(vtt~Xt totwv l lvwv f.Ltv "(cXP ox &vyx'l'} y(yvta(}cxt auoyta~..t6v, l lvwv & xa\ oux wv oroncxt totwv tl'I'} yyvtt~Xt. xcxt tt "fcXP touc; youc; touc; lx twv l1ttG't'l'}f.LWv EO"t'~Xt El'I'} 1tvtwv awv lmatijf.L~Xt da(v, xai xatcX to &v t1ti 1towv xai twv to I1to~&O'twv, xatcX f. to voe.'Lv tt ~9cxpnoc; twv ~9cxptwv ~v-t~XO'f.LIX yp tt totwv &atw. &tt & Ot &xpt~atcxtot twv 6ywv ot f.Ltv twv 1tp6 tt 1totoatv llac;, wv o cpaatv

rio~ tnde pcndcntcmcntc da essncia, c estabelecer se a mesma cincia trat<l elos contr rios. Com efeito. duas silo as descobertas que se podem atribuir com razo a Scrates: os raciocnios indutivo~ c a dcfini<}lo universal: estas descobertas wnstituem a base ela cinci a 1 ~. Scrates ni1o <l firmou as clcfini<;cs c os universais scp<lrados elas coisas: mas os outros pensadores o fizeram, c a c~~as reali dades deram o nome de Idias. Conseqentemente, eom h< lsc num meiocnio quase d C:ntico, eles for~1m induzidos a <lcltnitir a existncia de Idias de todas as coisas que existem no uni\'C:rsal (1) Eles fizcram 14 , < lproxim<KLmlcntc, como aquele que, querendo contar certos objetos, consiclct<lSSC n;'io poder fa z-lo por ~c rcm os objetos muito pouco numerosos c, <10 in,, considemsse pock:r cont;-lns dcpoi ~ clc ter aun1entaclo o seu nt.'m1ero: as Form;ls, ele fato, so em certo sentido mais numerosas do quc os ndivduos ~e nsvci s, elos quais esse~ filr'>sofos. querendo bmcar-lhe>. ,1s e<His< b, p<Htir,Jm para chegar quelas. De fato. para cada coi ~a individual existe um correlatin> o.;cr com o mesmo nome: c assim no ~ para as substJnca.\, ma!- tamhl-111 ]><H<I as outr< ls coi~as cuja nlllltiplicicladc red utvel un1dade: tanto no ~lmbito da~ coi.~a~ terrest res como no mbi to ela ~ coi sa~ ctcrna\ 1; . (2) i\l1s a cxistnci < 1ela s Id ias no procede de nenhuma das argunwnta<._:es que so adu;ielas como JHOV<I. De bto, de < llgum;Js das <ngument<l~cs a existnci< l ch1s Formas ll<io procede t:omo conclusiio ncccss<ri< l; ele outms, ao contrrio, procede <1 existC:nci< l ele Fonm1s b11nh6m elas coisas das qu;ls m pbttmicos n;lo < lclmitcm a ex istncia ele l'onn.as. Dc fato, (a) com base nas prov;1 s extradas da ex istncia cL1 s cincias. resultar~ a ex istncia de Idias ele tudo o que objeto ele cincia; (b) ela prma clcri,acla da un idade do mltiplo, rc~ ultar a cx i ~ tnc ia de l ''orm a.~ tambm ela~ ncgacs; (c) c elo < lrgumcnlo cxl-rado do fato de podermos pensar algo clc:poi>. que tenha ~i elo dcstruclo, rcsultad a existncia de Formas d,JScoisas quc j; >.c corromperam: de- bto, clcst;Js permanece em ns uma imagcm 1'. (3 ) Aclcm<li s, <~lgllmas cL1~ argumentaes m;lis rigorosas leva m < 1 admitir a existncia de Idias tambm cl< lS relaes,
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H!N t-1ETA TA <l>YIJK,\ M

MLrAFSICA, M l/2.10 76 a2 ~b8

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dV<Xt XCl9' ct'to rlvoc;, o[ & 't0\1 -.phov v6pw1tO\I t"(OUaL\1. .w 'tt ~vcttpoaw o{ 7ttpt -.wv dwv 6rot li !J.~ov ~u O\I'tctL tfV<Xt Ot t"(O\I'tt tW1j 'tO 'tcX ltac; tfvat a\lf.L~Glt \lf.t "(cXp !J.1J f.TV<Xt 1tpw'tOV 't-Tjv OlJcXOGl ~ 't0\1 ~pt6!J.V, Xctl 'tO'tOU 'tO 7tpc; 'tl XOct 'tO'tO 'tO xct6' ct't, XctL 1tcX\16' act 'ttvt &xoou&ftact\l'tf.c; 'tai' 7ttpt -.wv &lowv 6atc; Tjvctv'ttw67}aav 'ta-rc; &px_ctt'c;. t'tt xa't ~" 't-Tjv 7t1j<jltv xct9' ~" q>aaw dvat -.c; llac; ou tLvov 'tW\1 ouatwv ao\l'tctt d'71 20 ~. xat .wv 1to.wv ('tO "(p V1j!J.Cl t\1 OU f.L\10\1 1t&pt 'tcX oua(ct &. Xctl Xct't tL1J OU<JLW\1 EC't(, xat lma't'ij!J.Cll OU tLV0\1 'ti oua(a da( a\lf.L~Gt(\l&t t XctL ci.ct !J.upx -.ota'ta) xa-. t -ro ~varxat'ov xctt -rc; zs ctc; 'tc; 1t&pt cttrtwv, d la-.t tL&6&x-r -r tt7}, -rwv oua~v ~V<X"(XOCL0\1 llct &{vctt !J.vov ou "(p xoc-r a\lf.L~t~T)XO tLt'ttX,OV'tClt ~. tt' 'tCl't'{J lx&C'tOlJ !J.t'ttX,tt\1 f.L1J Xct6' U1tOXtt!J.lvou "(OV't(XL (irw ' orov, &f 'tL GlU'tO mcta(ou !J.tdx_tt, 'tO'to xat &i.L<>u !J.t'ttX,&t, ~ xa-r cru~~TJ}C) x6 cru!J.~~7}Xt rp 't(i) maa(~ &i.'~ dvat)' W<7'tf. t<J't(Xt oua(a 'tcX d'T)' 't(XU'tcX ' E\l'tct9ct oua(ctv <71j!J.ct(vu XcXXf.L' 11 't( t<7'tat 'tO dvctt cpcXV<Xt 'tL 1tap -ra-rct, 'tO &v l1rt 1towv; xctt d f.Lt" 'tctu'to &loc; 'twv ltwv xat -.wv !J.tnx_v-.wv, &C'tctt 'tt XOL\I\1 ( 't "(cXp !J..ov t1tl 'tW\1 cp6ctp-.wv )S ctwv, xctt 'twv awv -rwv 1to.wv f.Lt\1 &i.'(wv l, -ro uc; i v xctt 'tctU'tv, 11 l1t' ctU't'ijc; xctt 't'ijc; -.w6c;;) d & f.L1J

enqua nto os platnicos no admitem que da ~ relaes ex iste~ 11111 gnero por si; outras clcs'><ls argumentaes. por sua vez. levam <Jfirmao do "terceiro homem,-. (+} l< m geral, os argumentos que dcn1omtr;m1 < l existncia das Fnnas conseguem o efeito de eliminar justamente os prindpios cuja c.xistncia cara aos clcfcnsore~ das f.<>n11as, mais do que.: a existncia das Idias. I)c fato. cl,1queb argumentos rcsultJ que nJo a claclc, mas o nmero anterior. <.: que o rclatim e~nterior ao nmero e tantbm que anterior ao ~cr por si; <.: resultam, igua!nH.: ntc, todas aquelas <.:On~cq neia s ~i s quais chegaram alguns scguiclor<.:s de~ teoria elas hnmas em ntido w ntrastc com ~cu~ princpios''. ()) E m c~i ~: com ha~c na wnccpo pela qual os pla tni<.:m afirrne~m a existncia das lclias, sero Frma::- nJo s a~ .~ uhstneia:.. mas 11111 itas outras coisa!>. (De f,Jto, pos~vcl rcdu7.ir a multipli<.:idack a uma unicbck de w nceito njo ~(J tratando-se ck !>llbst;lncias, ma~ tambm d<.: out ras coisas. c a.~ ci:nci,ls n;io so sc'1 das ~uhstiln<.:i,t s mas tambm de outras wi s<~s; <.: pod em-se tirar muitssimas out ra~ collScqncias de~~c tipo). l':ntrcte~nto. de acordo com a~ pr<.: nlissa~ c com a dou trina das Idias. se as Formas s<io < Kjuilo de que :1s coisas p<lrticipam , dcv<.:lll cxistir Idias s< das suh~ l;in<.:ias. D<.: fato, as coisas no participam elas ldi<lS por lcid cnt<.:, mas elevem partic:ipar ele <.:ada uma das Idias con1o de algo C jll<.: no ;Jtribudo a outra wisa. (Dou um exemplo: se algo parti<.:ip< l elo dobro em si, participa tambm do <.:terno, ma!> por aeiclcntc: de.: fato, umn propriedade.: Clcidcntal elo dobro ser dcrno). Portanto. ~ cb s subst ncia~ clcv<.:m ex i~ tir Formas. :VIas o sentido da subst;in<.:ia nc~t<.: mundo o m<.:smo nn mundo d<lS Hmnas; se no foss<: a~sim, que poderia significar a afinnaodc yu<.: a unid,1de do mltiplo algo existente alm da~ coisa~ scmvcis? E se a m<:sllll a fom1e1 Je~s Idias c das <.:OiS<lSque dela pmt ic.:ipam, ento de\'Cr ha\'cr algo de <.;omum entre umas c ou tms (por que cb cria h;l\er uma nica c idntiee1 de1dc comum s dadcs corruptveis c its dades matemticas - que tambm so mltiplas, mas eternas- c no comum J dade em si c a um<~ dacle sensvel particular?); c se, ao

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2.s

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M[ TI\fSICA,i"'A/.5. 1079b 1.20

6 11

1o79b

'to (Xtho doo, fLwwfLCK &v c.r11, xCKt fLotov W<rnc.p &v c.t' 'tL XCKor <Xv9pw1tOV 't6v 'tE. KCKlCKV X.CI:l 'tO eov, fL'YjOE.fLlCKV x.otvwV(Q:v tmP<ji(X Q:thwv. d O~ 't fLtV <iCK 'tOO x.otvou 6you tcpCKpfL't't&tv fW}GOfL&V 'tor d&Gtv, o[ov s t1t' Q:O'tv 'tOV x.x.ov GXffLCK t1t(1t&ov XCKt 't ot?t fLp'Yj 'tO 6you, 'tO EG'tl 1tpOG't&6Tjat.'tCKl, O'XO?tc.rv O&t fLTi x.c.vov ' 'tO'tO 1t(XV't&W. 'ttVt 't& yp 1tpOG'tt.6TjGt.'tCKt; 't~ fLG~ 11 1:~ &mdo~ 11 1taaw; 1t&V'tCK yp 1: lv 'tf oa(~ loCKt, oTov 'to ~~ov X.(XL 1:0 t1touv. l'tL fov lS'tt &v:yx.'Yj CKtho to c.TvCK( 1:1, WG1tt.p 1:0 t1t(?tc.ov, (xCKt) cpaw 'ttv ~ 1taatv &vu7t&pec.t 1:ot c.tc.atv yivo.

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ll&V't<.o>V Ot fL&tG'tCK OlQ:1topfjGt.l&V <iv 'tt 'tL 1tO'tE. OUfL 11 'tOL :t(ol 'tc;'>V CK{a0'Yj'tWV TJ 1:0-r ytyvofLvm x.(Xi ['tor] cp6c.tpofLVot- othc. yp x.wfjac.w tG'tw 1s ou fLE't(X~fi oOt.fLta CKL'ttCK CKror. &U fLTiv oihc. 1tp0 -djv &mcmfL'YIV o6~v Po116c.r -djv 1:wv &wv ( o& yp oa(Q: tX&LV(X 'tO'twv &v 'tO'tot yp &v 'ijv), o1:' c.l 'tO dvCKt, fLTi tvu1t&px.ov't< yc. 1:oT fLE.'tX,ouaw oihw fLtV yp taw (XL'tt~ Memv &v dv(Xt 1:0 c.ux.ov fL&fLt"'(fLlvov 1:~ c.ux~. 20 :' O'tO fLEV yo LCKV t.X.tV't)'tO, v 'AvCKCKy6pCK
~<OV't(Xt 't: t.l'Yj

a forma no a mesma, entre Idias c coisas s !079' serei igual o nome: do me:,mo modo que se algum desse o nome ele "homem " tanto Clia" cmno madeira, selll ter observado entre as duas coisas nada de comum 1'1 1 (c; "'f '' Se, depois, aclmtimws, por outro iigulo, que as ddinic.:s gerais < das coisas sensveis> con\'m tambm s Idias - por exemplo, que a figm<l phma c as out ras p< Htcs ela ele- 5 finio do crcul o convm tambm ao crculo em si - c que clc\a ser simplesmente acrcsccnhJdo que este o \'Crclaclciro ser: ento, scd preciso examinar se esse acrscimo no resulta totalmente insignificante. Com efeito. a que parte cL1 dcfin;lo dever ser feito esse acrscimo? /\o centro, superfcie ou a todas as partes da clcfini;1o 7 Na rcali"claclc, todas < ls partes qu<: entram na s ub~t<lneia s;'io kk:ias: j>Or c:-.cmplo, < na subst.Jnc.:ia do homem ,.;;'lo Idias> seja o animal seja o bpcde. i\dcmais, c\idcntc que aquele lliCSn lO <car<tcr que se acr<:~ccnta como cl istillt\'O ci;J Idia> clc\cr nc:ccssarimncntc .~cr. por sua \'Cz, alguma coisa {assim como a mpcrfcic) c clcvcr; ser um<I clctcnn i- 10 nada realidade contida em todas as lei tias a guisa ele gnero.

contr~rio,

S. /Crmtinuuo do desenvolvimento da qu es to das ldias/

(6) \ las a dificulclaclc mais gr,wc Cjllt se poderia levantar C: a seguinte: que vant;Jgcm tr<J t.em ;JS h>rn1as ;los seres sclls\'Cis, se ja aos scmvcis dcrnos seja aos sujeitos i\ gcmo c corrupo? D<: fato, as l'om1as, rdati\amcntc a esses seres. no so causa nem ck mo\'imcnto nem ele alguma muchma. Alm disso, as Idias no fa\'CHcccm n<:m ao conhecimcnto elas cois;1s scnshTis (ele fa to, < lS Formas no constituem a subt;1 ncia elas coisas scnskci.~ . do contr;rio seriam imancnte5 ;1 elas), nem ao ser das coisas SCi l.~\'ci s. claclo que no sJo im< lllC ntes :1 s coisas sc.:nsn:is elas <.j uais participam. Se fos~cm imanentes, poderia parecer que d as s;lo C:lllS8 elas coi~a s s<:nsvcis, ela mesma mancirc1 que o br;mco causa cb hr,Jncura ele um objeto por mistu ra: mas esse r;1ciocn io- :1 n tcrionncn te ele fendido por ,\nax;gor<l s. de-

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T!lN 1'-IETA TA <!> Y!IKA M

Ml INSICAJ~ 5. I 079 b2 1 I OSOo I I

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fL~V 1rp6npo E8o;o 8& anpo l.qt 8tcx1topwv x.cxt lnpo( 'tL\It (p~8tov r:p no: auvcxrcxrt!v xcxt &:vcx'tcx 1tp -d)v 'tOtCX't"YJV 86cxv) &:H: fL~v o8E. lx 'twv dwv l<nt

'tcXcx XCX't' oalvcx 'tp61tOV 'tWV dw96'tWV 'Y't~CXL. 'tO 8~ lruv ncxpcxdrfLcx'tcx eiYCXt xcxt fLt'tXttv cxo'twv 't: 5cx xevoorttv la'tt XCXL fLt'tCXcpop: Urew 1tOtl'l'tlX&. 'tl r&p l<ttt 'to lprcx~6fLtvov 1rpo 't: ilcx &:no~l1tov; lv8XE'tcx( 'tt XCXl dvcxt XCXL rhvt~CXt 'ttOV xcxt fL~ dxcx~6fLtVOV, WO"'tE XCXl V'tO Lwxp&'tOU XCXL fL~ \l'tO 'Y'VOt't' CXv oio LWXp&30 't"YJ fLo(w E. ilov 'tt x&.v d f!v l:wxp&'t"Yj &:!w. ~O"'tcxt n ndw 1tcxpcxdrfLcx'tcx -.o cxo'to, xcxl tl'YJ, oiov 'tO &:v9pw1tou -.o ~~ov x.cxl -.o (nouv, &fLcx t xcxl cxo-.o&v9pw1tO. &'tt ou fL6vov 'tWV cxlcr9YJ'tWV 1tcxpcxd'Y'fLCX'tCX 't: d'YJ &:: xcxl CXU'tWV, oiov 'tO rlvo 'tWV w rlvou 35 elwv wa"tt 'to cxth lcncxt 1tcxp&etrfLcx xcxl dxWv. l-.t 6;mv &.v &:8vcx'tOV xwpl dYCXt 't'Y)v oucr(cxv XCXl ou ~ OOO"tCX. toso WO"'tt 1tw &v ex( l8icxt oocr(cxt -.wv 1tp<X'Y'tL&-.wv ocrcxt xwpi dev; lv t 't~ q>cxf8wvt 'to-.ov Hre'tcxt 'tOV -.p61tov, w xcxl 'tO dvcxt xcxl 'tO r(rvea9cxt CXL'tLCX -.: ElOYJ lcr-.(v xcxhot 'tWV dwv V'tWV OfLW ou rtrvt'tCXL &v fL~ 'tO Xtvijaov, XCXl s m~: rrve'tcxt lnpcx, oiov olx(cx xcxl cxxww, wv o cpcxcrw dvcxt ttOYJ WO"'tt Yjov ht lvlxe-.cxt x&:xetvcx, wv cpcxcriv llcx dvcxt, xcxl dvcxt XCXL rrveaScxt t: 'tOtCX'tCX cx{'t(cx oYcx x.cxt 't: p1j9lv-.cx vv, &:' ou t: -.: ElYJ. &:: nepl fLtV -.wv lewv xcxt -.o-.ov -.v 'tp61tov xcxl ot: 10 O'Y'LXW'tpwv xcxl &:xpt~ea-.lpwv 6rwv ~O"'tt 1to: auvcxrcxretv fLOtCX 'tOl 'tt9tWPYJtLVOL.
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wa-.t

pois por Fudoxo e, tambm. por outro~ pensadores - insu~tentvel: col1l efeito, contra essa opiniJo muito fcil ilduzir muitas c insupcr,eis clficulcladcs~ . (7) E, certamente, as coisas sensveis no podem dcri,ar das Formas em nen hum daqueles mcxlos Jtormalmcntc indicados. Dizer que as Form8s so modelos c cp1c as coisas sens,cis 25 p;uticipam cicias no di zer nada c recorrer a mer<ls imagens poticas. (<1) De fato, o que yuc age contemphmdo as Idias? (h) Com deito, pmsvd yuc se gere algum < l coiSl semelhante <l outr<J, mesmo que no tenha sido moclcl<lcla imagem dela; de modo que poderia mu. ito bem nascer um ho.mem scmclh<mte a Scrates, yucr Sc'JCr<ltcs ex ista , quer Scrates no exista. O mesmo ocorreria, cviclentcmcn- 30 te, C<IM) existisse um Scrates eterno. (c) Adcm<li ~, p<~r<l a mcsm<l coisa clc\'Cro c;tir numerosos modelos c, conseq entemente. tambm numerosas Formas: elo hom em, por <.:XCillJ)Io, cxi~t irJo as FormJ s ele 1\nimal , ele Hpcclc, alm da do llomcm em si. (cl) ;\lm disso ;Js Forma~ sero modelos n;io .~< d<l~ coisas sensveis, llKIS tamb m das prprias ~(mna~; por exemplo, o gnero. enquanto gnero. ser~ modelo elas hmm1s que nclc csto contidas. Por conscguin- 35 te, a mesma coisa ser modelo c cpia!' (8) E mais, parece impossvel que a substncia cxista separadamente daquilo de que substncia; conseqente mente, como podem <Js Idias, se s;io substncias ckts co i~as, IOS!Y existir scparachm1entc elas cois;1s? l\ Ias no Fdon ;Jfi rlll<ldo ju ~tamcn te isso: que as Formas so ca usa elo .~cr c elo devir das coism. Contudo, mesmo que as ~(mna s ex istam, as coisas < que delas participam > no se gcrar.Jm se nJo existisse <I causa motora. E t< lmbm existem muitas ou tms coi~as que se prod uzem - por exemplo uma casa ou um 5 anel-, das quais os platnicos no ad mitem < 1 cxist nci;.~ ele Jcli~1s. Por comcguintc, claro que todas as ou tras coisas podem ser c gerar-se por obra de causas do mc~mo tipo daqueh1s yuc produzem os objetos acima me ncionados, e no por obra das Formas~. J'd as, contra a ex istncia das Idias poss vel, como vi mos l' com argumentos ainda mais suti s c rigorosos, levantar numero- 10 s;Js objees semelha ntes Zls que consideramos .

6I A

METAFiSICA, r'i 6, l 080 o 12 36

615

. f i\ teoria dos nmeros ideais em seus possveis enfoques e

fomwlae~) 1

'E1td 8E. 8twpta.cxt 1ttpL 'tO'tWV, xcxw ~XEt mxw 9twpijacxt 'tcX 1ttpl 'tOO cXpt9(J.OU GUfL~CXl\10\rtCX 'tOt tjOUCJL\1 oua(cx CXO'tOO t!vcxt xwpta. xcxl 'tW\1 \l'tW\1 cxt't(cx 1tpW'tCX. u cX\I:jX'I'J 8', EL1ttp la.lv cipt9fLO qlat 'tt xcxi fLTi cX'I'J 't( tCJ'tt\1 CXO'tO 'i ooa(cx cX 'tO't' CXO't6, c':l<mtp cpcxa( 'tt\IE, Tl'tOt t!vcxt 'tO fLt\1 1tpw't6v 'tL cxo'to 'tO 8' lx6fLtvov, ~'ttpov v 't<i) tltt lxcxa.ov, - xcxl 'tO'to ~ t1tl 'twv fLov8wv to9o 1t:pXtt XCXl tO.L\1 &crufL~Tj'tO 1tOLCXO\I fLO\IcX 1tOL~O\I 20 fLOV8~, ~ t9u ~Eri 1tCJCXL XCXl GUfL~Tj'tCXL 1tOLCXLO\I 1totcxtaov, o!ov lyouaw t!vcxt 't0\1 fLCX9TJfLCX'tLXO\I cipt9(J.6V (t\1 j:p 't{i) fLCX9TjfLCX'ttX{i) o8tv 8tcxqlptt oo8tfL(CX fLO\IcX l'tlpcx hlpcx) ~ 'tcX fLt v GUfL~fl'tcX~ 'tcX 8& fLf) ( o!ov d ta.L fLE 'tO tv 1tpW'tTJ 'j 8u, t1ttt'tcx 'j 'tpt xcxi oihw &ft o 2~ Co cXpL9fL6, dat 8& GUfL~TJ'tCXl cxt lv lxG't~ cipt9fL~ fLOv8t, o!ov cxl lv 'tt 8u8t 'tfi 1tp<il't'Q cx'tcxt, xcxl cxt lv 't'[ 'tpt8t 't'ij 1tpW't'Q cx'tcxt, xcxl o'tw 81) t1tt 'tW\1 Uwv &pt9fL&lv cxl 8' lv 't'[ 8u8t cxo't'ij ~po 'tcX lv ~ 'tpt:8t cxo-r-U &afL~TJ'tOt, fLo(w 8t xcxl t1ti 't6l\l nwv 'tW\1 30 lqltTi cXpt9fLW\I' 8to xcxl (J.t\1 fLCXfh,fLCX'ttxO cXpt9(J.tt'tcxt fLE't 'tO t\1 Mo, 1tpO 't~ tfL1tpoo9tv lvt o lv, xcxl 'tcX 'tp(cx ~p 'tOt 8ual 'tO'tot o ~.... xcxt ot1tO 8& wacx'tw o..o 8& fLE't 'tO tv 8o ~'ttpcx vtu 'to lvo 'to 1tpcil'tou, xcxi 'j 'tpt vtu 'ti' 8u8o, fLO(w 8& xcxl 3' Co &pt9fL6~) Tj 't0\1 fLE\1 t!vcxt 'tW\1 &pt9(J.Wv oio 1tpw'tO Hlx9TJ, 'tOV 8' otov oi ~cx9TJfLCX'ttxol youat, 'tp('tov 8&

(lll) Depois de ter discutido essas qucstc5convm retomar ('\ame dos nmeros p<tr< l ver as conseqncia s contr<l as quais \(' chocam os que sus t<.:ntam os nm eros como suhst;'incias scpa' : 1d ;1~ c como causas primeiras dos scrcs2 ( )ra, se o n Lllncro; uma realidade determinada, c se sua subsl;.lllcia no semi o o prprio n(tmcro- tal como < llgun:; afirmam . decorre necessarimncntc o seguinte. (I) Ou existe um nmero que primeiro, um qu<.: segundo c assim por diantc4 , s<.:ndo cad<l nmero formalmcnt<.: diferente do outro, c isso ou (<t) vale imediatamente' para t<xlas as unidades, c da scguc-sc que qu<llyucr unidade no eombin\d 1' com qualquer outm; (b) ou todas as unicladc:s so imcdiatmncntc consecutivas~, c qualquer unidad<.: <.:ombimvcl com qualquer outr-l (tal como dizem :-.<:r o nm<.:ro matemtico: de fato, no nt'tmcro mat<.:mtico n<.: nhurna unidade diferente relativ;~mcnte a outr<l unidade): (c) ou, ainda, algumas undaclcs >io com bin<vcis, <.:nquanto ou tr<lS no. (1\ ssim - no caso em que <lO llm siga-se primeiro o Doi.~ , dqx>is o Tr<:s, c a~sim por diante para todos os nmero!) - se as unidades no interior de cada n(tmero so adicionveis entre si - por cx<.:mplo, a~ unidades que se encont-ram no primeiro Dois so <.:omhin;vcs cntr<.: si, as unicladcs que s<.: encontram no primei ro ' lr~ s;io combin;vcis entre si, c ass im [X>r diante para todos os nm ero~-, <.:nqu<tnlo as unicbclcs qucs<.: <.:ncontram 110 l)ois-cm-si no so <.:ombin<.v<.:is COill as que se ('llCOil tram 110 ' Ir:s-cm-si, <.: assim por di<mtc par;l todo~ os nmeros. Por isso, enquanto o nmero matcmtico se coi1t< l <l~im : dcpo!> do um, o doi~ - acrescentando uma unidade ft primeira unidade - <.: depois do dois, o trs - acrcsccntado uma unidade ;'ts clu;ls unidades- c assim por climltc p<.lr;l todos os nmero.-. rcst;m tcs; o n(nncro id<.:<ll, ao <.:OJltr~rio, se conta assim : depois do Um \'Clll o Dois - que{.- difcrcn tc c nJo inclui o primeiro Um- c depoi.'> o ' Irs - que niio inclui o Dois - e as~im por diante para todos os n(nncros). (2) Ou <llgum nrn<.:ros devero ser como j; d~sc mos no incio\ c outros J>mcros devero ser como afinmnn os matecJ

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T!lN M t.TA TA<DY!IK,\ M

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METAFSICA. M 6, I 080 o 37 . b 2t.

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't0\1 P'llel\l'tO: ntuta'iov t'tL 'tOth-ou -Pj xwpta-tOU t!va t 'tOU 1080 ~ &pt8lLou 'tWV 1tflO:)"lL('tW\I, -Pj ou xwpta-tou &' l\1 -roL' ala&rj-ro'i (oux o-rw 8' -ro 1rp{;)-ro\l l1tt<JXo1to~\l, &' lx -rwv <pt8lLWV lW1tClflXV'tW\I \l'ta -r al<J8'fl-r() -Pj -rov !Jlv o:tW\1 d\IClt t ov 8. lLiJ, 1) 1tMO: t!vo:L. -o{ lL~\1 o\1 -rp61tol 5 xa8' O lv8lxnat O:U'tOU t!\IClt O-ro( tlatv <\I()"X'fi lLVOL, <JX!80v 8& xat ol lyo~-rt 'tO t\1 &px-Tj\1 d\IO:t XCll oua(av xat a-tmxtto\1 'lt(\I'twv, xat lx -rothou xat <iou -rt\IO t!vo:L 't0\1 <pt8lL\I, tXO:<J'tO 'tO'tW\1 'tl\lcX 'tW\1 -rp1tWV ttp'fiXE, 1tTjv tou 1t(aa -r lLO\I(8a dvat <<JUlL~f)-rou. xat -ro-ro <JUlLto ~l~'fiXE\1 t6yw ou yp l\18lxt-rat t-rt Xov -rp61tov t!vat 1tap -rou dp'fllLl\lou . oi lLE.\1 o\1 &lLcpo-r&pou cpaat\1 dvat -rou &pt8lLo, 't0\1 !J.EV t xo\l'ta 'tO 1tp6-rtpov xat <J't&fl0\1 -r l8lo:, to\1 8& lL0:8~a'ttXO\I 1tap -r l8lo: xat -r ala8'fl-r(, xat xwptatou <!J.<po-rlpou twv ala8'fl'tWV' oi 8t -ro\1 !J.0:8'fllLO:'ti.XOV u lL\10\1 &pL8lLOV t!vat, 't0\1 1tp<;)-rov -rwv v-rw\1, xtxwpLa(J.lvov 'tW\1 ala8'fl'tWV . xai o Tiu8ay6ptwt 8' t\la, -ro\1 !J.Cl&rj!J.Cl'ttx6v, 1tTj\l ou xtxwpta~\IOv &' lx -ro-rou -r o:la&rj't oua(a <JU\I&<J't(vat cpaa(\1 'tCl\1 yp 0\1 oup0:\10\1 XO:'tO:<JXtO: ~OUat\1 <pt8(J.WV, 1tTj\l ou (J.0\1Cl81.XWV, <cX 'tcX !J.OV( 20 8a 'ltOCl!J.~(\IOuat\1 tXttv ~yt8o 1tw 8E. -r 1tpw-rov &v <JU\Il<TtT) tX0\1 !J.lyt8o, &1topt'i\l lo(xaaw. Xo U -rt 'tv 1rpw-rov &pt8(J.O\I -ro\1 tc7w d8w\l t\la dvat, lvtot 8~ xat -rov lL0:8'fi!J.O:'tL XO\I 'tOV O:U'tOV 'tO'tOV t!vat. !J.OW 8& XO:l 1ttpl t lLfJX'fl xat 1ttpt t l1tC1tt8a xat 1ttpt -r a-ttpt(. o !J.E.v

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m ; ticos'1, outros, enfim, dcn:riO ser elo tipo daqueles dos quais falamos por ltimo 111 1 cle\ero ser ou (c1) separados elas t\clcm<Jis. cs~cs nmcros1 I'II-;as. ou (b) mio separados mas 111ancntcs aos objetos sensveis (ll.IO do modo como auma consickramo~ 1 ~. mas co1no ~c os umcJ()\ c-onstitussem o~ elementos intrnsecos c con stituti>o~ d o~ ohjclm ~<:nsn:is) 1 '; c .~c ima nent-es, (a ) ou alguns scr,iu c outrm no. (f:3) ou todos sero. l:stcs so, necessariamente, os nicos modo~ poss > ci~ ser~ll1 1do os qua is o~ n me ro~ podem ex isti r. O ra. os filc'>sofw; que afirmam o llm como prindpio, el eme nl S coisas c que clau l>io dele com outro to c subsUincia de t oda ~ < 1 1 princ:pio fm~cm derivar tambm o nmero. p<:rc-orrcrmn quase llldas essas vJas: cada um dele~ ~u~tcntou que os nmeros existem lllllll dc~s<:s modo~, com a uica exceo cl ;1 im po:;~ib ilidaclc de mmbinao de todas as unidades entre ~ i . E isso a s~inlncccssa ri;lmentc. Com efei to, no possvd que haja outro modo ele <' ~i ~ l ir dos nmero~ alm dos modm exam inado:.. (t\ ) rl. alguns fil csofos sustentam que existem m doi~ tipos de nmeros: os nme ro~ nos qu;l is h d isti no ele ant<:rior c po~ lc: rior, isto , os nmeros ideais, c os nm eros m<lt<:m;ti cos, alm da~ Id ia ~ c da ~ coisas ~cnsvcis; c esses dois ti po~ ele nme ro~ cxi$tiriam ~ep,uados dos scmvcis 1'. (B} Outros fi l~ofos afinmm (a) 'JUC: sei exis te o nmero Ina temtico: ele constituiria a rc<lliclacle pri me ira c scp(l r;Jcla das c:oisc1s scnsveis 1 r.. {b) 'E1mh'm para os pitagc'>ricos s existe o nlllCro matc m<tico: mas eles ~ u stcntam que <:stc n<io separado c que, an tes. o constituti \'o imanen te das subst,lneias sensveis. l:lcs comtitucm todo o universo com os nmero~: c <:!-.tcs no ~o puras unidades, ma s unidades dotadas de grt~ Jld<:.ta. (i'vlas no parece que: eles )<:jam <:a p< lzcs de explicar como se constitu iu a primeira unidade dotada de grandeza) 1 ~ . (C) (a) Ou tro fi lsofo clissc que s ex iste o primeiro tipo ele nmero, isto . o nmero ideali', (b) lll< lS h. aindd alguns filsofos que dizem que o nmero m atemtico id cnti f ca-~c com o nlnncro idcJI1'1. i\ mesma va riedade ele opinies tem-se tambm < I res peito das linhas, d<lS supcrfkies c dos slidos.

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rtp &'t&p~ 'tOe fL<X&ru.t~'tlXt xOti 'tOe IJ.&'tt 'tt lo.~ 'twv liw &"(6\l'twv of IJ.~" 'tOe IJ.Ot9'T)!.lOt'tLXOt xOtl IJ.OtfhJ!.lOt'ttxwc; tyouc nv, o'ot IJ.~ 7tOLOO'L 'tt [o~ &pt9~.tou l.l'T)Ot dvOt( !pOtO'W lOOt, ol o& 'tOe !J.Ot9'T)(L<X't L x, o (..l~9'TJ!.lOt'tLXwc; ou ytp 'tl!J.v&o-90tt o't& !.ly&9o 1rav tl !J.E."(91), o9' .lG o7tot~O'ov !J.OvOOc; ouoOt EivOtt. ~J.ovaoucouc; o &'touc; &pt9~.touc; tivOtt 7t<\I't& 'tt9.OtO't, 1t~v 'twv llu90t"(opdwv, O'ot 'tO v O"tOt Xt'tov x~i &pxflv cp~O'tv dvat 'tWY \l'twv lxt'tvot o ' EXO\I't~ (..llyt9o, xOt97ttp ttp'T)'t~t 1rpnpov. O'OtXW (..lE\1 ov lvOtx&'tOtL &X97ivOtt 7ttpl Ot'twv, x~i 'tt 7t\l'tt dO'tY }' dp'T)(..ltvot OL 'tp67toL, cp~v&pov lx 'tO'twv EO"tt ot mX\I'tOt l.ltV &Ova'tOt, (..laov o ' tO'W 9't&~ 'tW\1 l'tl pwv.
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IIpW'tOV !Jiv ov crxtmlov d cruf43 'TJ'tOtl ~t !J.OV<O &c; ~ tost &crJ.t$'TJ'tOL, XOtt d cXO'!J.~'TJ'tOL, 7tO'tlpw ww& p ot&O.O(..l&\1. tO"tL l.ltY ytp 7tOtOtvoiiv dvat 1tot~ov IJ.OV<OL & crf43 'TJ'tOY, & cr:t ~! 'tOt t\1 Ot't'{j 't'fi ouot 7tpoc; 'tOt t\1 Otu't"fi 't"fi 'tpLcXOL, XOtL Ol>'tCal O~ cXO'U!J.~~'tOU dYOtt 'tOt t\1 lxO"t~ 'ti 7tpW't~ ' &pt9~J.<ii 1rpoc; &HT)Ot. d (..lt\1 ov 1raO'~L O'U!J.~'TJ'tOtt xOti cXOtcpopot Ott IJ.Ov<O&, (..l~9'T)!J.Ot'tLXo y(JV&'tOtL pL9(..lo x~i de; (..l6vo, x~i 'tt lo~ ox lvolx&'tOtL E!vOtt 'tou &pt9~.to (1rot'o ytp tO"tOtL &pt9(..lt) OtU'tO v9pw7to T'j ~iov T'j o 'ttouv 'tWY dowv; lo~ (l.tv ytp IJ.L~ lxO"tou, o!ov Ot'to &vo 9pw7tOl> (..l(Ot X~t ~U'tOU ~~ou &'T) IJ.L~ ol o' OIJ.OLOL XOtL

(i\) 1\lguns fi lsofos s u s~en~am que <as linhas. as superfcies 25 c m ~liclos> matemticos s;io diferentes elas linhas. superfcies c \lt dos ideais!11 (13) i\o contrrio, entre os que no compartilhlm essa tese, alg t~n s admitem linhas, superfcies c slidos matemticos, 111as considerados de modo m<ltcm ~i co. (Estes so os pcnsaclorc5 ljllC' 11o < 1d111itcm a existncia de nmeros ideais nem ele lcliasf 1. (C) Outros admitem linhas, superfcies c slidos malcmlitos, mas no simplcsmcn~e ele modo matcm;tico (p,ml estes, nem qualc.juCr grandeza pode-se dividir em grandezas, nem duas uni30 cb clcs quaisquer podem constituir uma cladc} 12 . Todos os fil<lsofos que sustentam o Um como elemento c p1incpio dos :;c rcs afi rmam os nmeros como constitudos ele puras unidades, exceto os pitagricos, que afirmava que os nmcrm tm grandc:ra, como d is~cmos acima ~'. Do que dissemos fica claro quantos so os modos nos qua is m nmeros podem ser entendidos, c fica claro que a numcra;io feita contplcta. 'lodos esses modos so, porm, impossveis: 35 111.1s algum. talvez, 5o ainda m<lis que outros21 .

7. f Crlic:a da teoriu dos 111meros ideais de P/atcio./ 1

Devemo., agora ex<lminar, etn primeiro l uga1~ se as uniclaclcs (a) so combincveis 2, (b) ou se no s:io combinveis', (c) c, na hi- 10~ 1 p<'Jtcsc ele serem combin;vcis, em quai~ clm dois modos acima indicados o so: ele fato. possvel que qualquer unidade no seja eombincvcl com qualquer outra; c tambm possvel que as unidaeles comprccncliclas n.1claclc em si no ~cjam combinjvcis com as comprccncliclas na traclcs em si. c que. desse modo, no sejam com- s bin;heis to<1<1S as unidades que se encontram em cada um do~ nmeros idc< ls com as que se eneontr,un em outro nmero ideal~. (a) Se. portanto. tod<1s as unidades so combin.vcis c indifcrenciaclas, delas gera-se unicamente o nmero lll<l tcm:ttic:o, c <lS Idias podem ser nmeros. (Que nmero podcri<J ser o homemem-si ou o animal-em-si ou qualquer outra Idia? De fato, de C<lcla coisa s existe uma Idia - por exemplo, um<J s a ldi<l do homem-cm -~i c unw s c diferente da primei ra a Idia elo <lnlll<ll- 10

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&ux<popoL 7tttpot, WO"t' ou8E.v (-LCXov ~t Tt 'tpliX ex:holiv8pw7tO ~ 7tOLexOV), d 0& (-L~ tlGl\1 pt8(-LOl ex! lotext, OUO' wc; o!v 'tt exu'tc; e.Iw.xt ( lx tvwv yp lcroV'text <Xpxwv ex{ llext; yp &pt8(-Lc; O"tt\1 lx 'tO tvoc; xext 'tijc; oulioc; 'tij u op(O"totJ, xexi exl pxexi xext 't O"tOLXtTex .yoV'text 'to &pt8!J.o tfvext, 'tiext 'tE o't& 7tpo'tpexc; lvo. xe.'text 'twv &pt8(J-wv exu't ou8' ct't.pexc;)' d o ' G!J.~TJ'tOL ex{ (J-OVIOE, xexi o\hw G!J.~'Yj'tOt WG't& Tt'ttcrov ''tt\ltov, on 'tOv !J.ex81j(-Lex'ttxov lv.Xt'text e.Tvext 'tO'tOV 'tOv &pt9!J.V ( IL~\1 yp (-Lex91j(-Lex'ttxoc; l tex20 <ppwv, xext 'tcX OEtXVJUVex XCX't' exU'tO wc; 1tl 'tOLO'tOU p(-L't't&t) O't& 't0\1 'tW\1 dwv. ou yp tO"text Tt uc; 7tpW'tT) lx 'tO ~vc; xext 'tijc; optO"tOU ulioc;, t1ttt'tex OL l.ijc; &pt9!J.OL, wc; -"(t'text ulic;, 'tpt, n'tpc;- CX~J-ex yp ex{ lv "tij ut "=' 7tpw'tn ~J-ovliE 1 e.wwV'text, e.i'te. wcr7ttp 7tpw'toc; d1twv v; 2s t:Xv(crwv ( lcrexcr8.V'twv yp lyivo\l'to) &t'tE iw - , lmi d Ecr'text it h.pex !J.Ovc; 'tijc; t'tlpexc; 7tpo't.pex, xext 'tijc; uliooc; 'tijc; lx 'tO'tW\1 la-text 7tpO'ttpex O'texv yp -TI n 'tO (-Lt\1 7tp't&pov 'tO o& G'tpov, xext 'tO lx 'tO'tW\1 'tO !J.&V ta.ext 7tp'ttpov 'tO o' G"ttpov. t'tt 7t&ti} f:G"tt 7tpw'tov !J.tv exu'to 'to &v , JO t1tEt'tex 'tW\1 W\1 tG'tl 'tL 7tpW'tOV v O&npov t !J.E't' E.xttvo, xext 1t1tv 'tp'to\1 'tO E't&pov !J.EV (-Lt't 'tO &'t&pov 'tp('tov E. (-LE.'t 'tO 7tpW'tOV gv, - Wct't& 7tp6npext &v &te.v ex{ (J.Ovlie.c; Tj o{ &pt8(J-oL E. wv .yo\l'text, otov E.v "tij uliot 'tp('tTJ !J.ovc; EO"text 7tptv 'tcX 'tpfex e.Ivext, xext lv "tij 'tptt nJS 'tip'tTJ xexi [YU7t.IJ-7t'tTJ 7tpiv 'touc; &pt9(J-ouc; 'tO'tooc;. odc; (-LE\1 ov 'tov 'tp7tO\I 'tO'tov e.ip1jx&v exu'twv 't !J.OVIexc; &cru~J-~.~'tooc;,

os nmeros scm<:lhantcs c indifcrcnciados so infi11itos e, portcmto, nenhuma tradc particuhn, relativamente a qt Jalqucr outra, teria mais ra zo de ser o homem-em-si);_ \ las se as Idias no so nmeros, elas n,io podero em gcr<'l l nem sequer existir. (De fa to. ele que princpios clcvcr<'io derivar as Idias? O nt'nncro deriva do Um c da Dadc indcfinicla 1' , c este ~ so ditos princpios c elementos do nmero, c no poss\'cl ptlr <1!> Idias nem como anteriores nem como postc:riorcs aos tltllcrosf. (b) Se, <lO con~r rio, as unidades n~o siio combimvcis'. c Jt;.lo s;io co111binvcis no sentido ele qu e qualque r unidade no co lllbin\'cl com qualyuc:r outr<l, cnt:o eis as consc:qncias. (ex ) Fssc nmero no pode ser o nmero matemtico, porque: o nlnCr() matcmtico c:omposto de unidades indifc rcnci;lclns, c as opcraes que se pode Llzc:r com ele eonvC:m, justantc:nte, a um n mero que tenha essa nat ureza. E tambm no pode ~cr o nmero idea L De fnto, n;1o poder derivar do Um c da I)aclc inclcfillida. primc:irnmcnk, < 1 Dade ideal c a cb n; 1o podcr;lo segu ir-se os ou tros nmeros segundo a ordem da s ucc~so: dois, trs, qua tro. como se afirma (de fato. as unicl;Jdcs compre<:tldidas na pri m<:i ra Daclc siio proclu ;t.iclas simu ltaneamente, < lttcr sejam gcrach!s, como disse o prim eiro dcfemor" ela dout rina, por 11m processo ele cq u;diza;io da d:o~dc, quer ~ej,ln l ge radas ele outro modo), d;Jdo < ptc, sc 1'' uma da s duas uniclacks fos~c antc:ri nr outra, seria nntcrior tambm <1Daclc: c1uc c!<: la cl<:riv;l: com deito, se de duas coisas uma <nc:rior c: outr;l posterior, o que deriva da sua com posic::<lo dever ser anterior a uma c posterior it outra 11. ((3) !\ demais, dado que o Um-em-si prime iro, e entre as outras unidades existe uma que primeira, 111 < 1S segu nda depois do Um-em-si, c depois existe uma terceira , que: segunda depois da segunda, ma~ terceir::t depois elo Um-em-si, que primeiro, ento, ter-se-, por conseqncia, que as un idades so an teriores rclati va m entt aos nmeros elos quais dc riv;llll sua denominao: por <:xcmplo, no clos haver uma terceira unidade antes que exista o trs , c no t rs haver uma quarta unidade, c no quat ro uma quinta, antes que cada uma delas cx ist<1. Na vcrchlde, nenhum dos platnicos < lfirmou que as unidades so incom-

tJ n -~ i- enquanto

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lcrtt 8& XGt't ~-tE.v 'ta lxe.C\IW\1 cXPXa t0"(0\1 XGtt ohw;, 1081 ~ XGt'tcX ~-ttV'tOL T1)v cX~6tL cX8\IC('t0\l. 't( 'tE. "(cXp !l-0\1&:8Gt 1tpO'ttpGt XGtL a-ttpGt tfvGtL t0"(0\1, &l1tEp XGtL 1tpro't1j 'tL t<m ~-to\l XGtt t\1 7tpw'tov, ~-tow 8& xGtl 8u&:8Gt, ti1ttp XGtt 8u 1tpW't1j ta-tt\1 1-tE'tcX rp 'tO 1tpW'tO\I E.0"(0\1 XIXL , cX\IGt"(XGtt'ov 8tnp6v 'tt t!vGtt, XGtt d 8tnpov, 'tp('t0\1, xGtl O'tW 81) 'tcX &.Gt t<ptf ( &~-tGt 8' ~<p6UpGt t"(E.L\1, !lO v&:8Gt 'tE !l&'t 'tO &v ?tpw't1j\l t!\IC(t xGtl 8tu'ttpGtv, XGtl 8u&:8Gt ?tpro'tT)\1, cX8\IGt'tO\I). ol 8t 1t0t0at !-tOVIX8Gt ~-tt\1 XGtt \1 ?tpW 't0\1, 8t'ttpov 8e XIXl 'tphov oxl'tt, xGtl 8u&:8Gt 7tpw't1jv, 8Eu 10 'ttpGtv 8& xGtl 'tp('t'Yl"' oxl'tt. <fGt\lf.P0\1 8e xGtl 'tt ox lv8lxt 'tGtt, tl cXO!-t~T)'tOt ?taO'Gtt Gt{ !l-0\1&:8t, 8u&:8Gt tf\ICXL CX'tTj\1 xcxl 'tptiX8cx XGtl ohw 'tOU &ou &pt9~-to. ilv 'tE "(cXP waw &8tiX<popot Gtt ~-tov&:8t &v u 8tGt<ptpouaGtt bciXO"t1j lx&:O"t1j, cXW"(XTJ &pt9~-ttia6Gtt 'tO\I cipt6flO\I xcx't ?tp6a6&at\l, otov T1)v u 8uiX8Gt 7tpo 't~ &vl &.ou &vo 7tpocrtt6lv-to, xGtl T1)v 'tpt~Xoo &.ou &voe;; 7tpo 'toi' 8ual 7tpocrt&6tv-to, xGtl T1)v 'tt'tpiX8Gt waGt'tW" 'tO'tW\1 8t V'tW\1 cX8\IC('t0\l T1)v "(t\l&al\1 EfVCXt 'tW\1 &pt9~-t<7>v "(&Wwaw lx 't'ic;; 8u&:8o xcxl 'to &v6. ~-t6ptov "(p "((JV&'tCXt ~ 8~ 't'i 'tptiX8o XGtl Gt't1j 'tfj 'tE'tpiX8o, 20 't0\1 Gt't0\1 8e 'tp61tO\I au~-t~Gtl\I&L XIXL t1tl 'tW\1 lxo~-tt\1(1)\1. cX' lx 't'ic;; 8u&:8o 'tfj ?tpw't1j xcxt 'tfj &op(a'tou 8u&:8o l r(')'V E'tO ~ u 'tp&:, 8o 8u:8t 1tcxp' GtT1)v T1)v 8u&:8cx tl 8. fl~, fl6pto\l &a-tcxt cxuT1) ~ 8u&:, t'ttpcx 8& 1tpOO't<TtCXL !-tLCX 8u&:. xcxl ~ 8uc;; ta-tGtt lx 'tO lvo cx'to xGtt &.ou lv6; tl 8. 'tO'to, oux ot6v 't' t!vGtt 'tO t'ttpov <TtOt XEi'ov 8uiX8Gt &6pt <Tt0\1 flO\IIX8Gt "(cXp flLCX\1 "(tW~ cX' ou 8u&:8Gt wpta~-ttVT)\1. t'tt 1tGtp' GtT1)v T1)v 'tptiX8Gt xGtl GtT1)v T1)v 8u&:8Gt ?tW laov

2,

hiii:\'tis dcs<;c modo; en tretanto isso deri va logicamente de seus princpios, embora sc j<J imposs vcl 1 ~ segundo a ,crdade: de fato, ;1lxi:-.tnci<1 de unidades anteriores c unict.Jdcs postcriorc!'> deriva l o~;icamcn tc da afirmao ela existncia ele uma primeira unidade, 1~lo , do primeiro Um; c o mesmo vale para ,1 Dadc, se se afirma :1cx ist<:ncia de uma Dadc primeira: de fato, depois de um primei 1o, lgico e neccs~rio que venha Ulll segundo termo, c. se um ~cgnndo, um terceiro, c assim por diante para toda ,1 srie do:-. 11111lc ros. (Por outro lado, imposs \'d sustcntJ r as dt t<ls coisas ao mesmo tempo: que depois do Um exista uma t' rint<.: ira unidalntcs uma de e uma segunda un idade, c, tambm . que exista < d a<lc) . T: c~ses fil c'> sofos Jclmitcm a primeira Unidade c o Um ori!;in;rio, mas niio < lclrnitcmum ;l segunda <:: uma lc recira un id< 1 clc; 1 ;1lhnitcm uma primcir<liXtck, mas no ad mitem uma segu nda l' uma terceira Daclc 1 ~ . (y ) Dcpoi~, claro que se todas as unidades no ;;no eo mbiIt<i ,ei~. nJo possvel que exista a Dade-cnH c a Tradc-enHi c 1alllpouco os outros nt'11m:ros. De fato, q uc r as unid,ldcs .~cjam indifcrcnciacbs, quer sejmn diferenciadas u111a~ chls outras. nccc.~ ~;irio que o nt'nnero se forme pnr ~l cl i5o: a dadc, por exemplo, forma-se ~omando ao um outro um; <1 tradc .~om ando ;h duas [Him eiras unidades outra un iclaclc, c com o me:-.mo procccli111 cnto ; I tt raclc. Posto que isto as~im , lll [)m:-,cl que a gcncsc elos nme ros ocorra a p,trtir da D ;ldc c do Um, segundo o proccclimcn to afirmado por eles : ck: fa to, a cladc tom<.~-sc uma parte ela trade, c a tradc uma parte ela ttradc, c o me~mo ocorre com o~ 1 1mcros :-.ucessivos. ;\ l<Js os platn icos sustentam que a ttraclc gera-se d;J prime ira Dadc c ela Dadc indefinida; l1l<1S n c:-.~e <:<l~o existirio out ras duas dmlc~ alm ela Daelc-cm-si. Se n;io se aceita esta conclmiio, a Daclc-cm-si dc,er:l tornar-~<: p<Htc da ttradc, (jUC ~c r constituda som:mdo-~c a da outra cliaclc divcr~a; c a prpria Dacle clcri,ar da soma ele outro um ao llrn-cm-si. rvlas se assim, nJo pmsvcl que um dos dois eleme nto:-. elos quais se gera o nmero seja a Dade indcfinidJ: cstJ. com efeito, gera 11111a unidade c no uma dadc dctcrm inada 11 (o) ;\clcm;li~. como podem existir, alm da tradc-cm-si c da cl<Hk-cm-:-.i . ou tr< l!> tradcs c outra~ dadcs' E de que modo

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b28- 1 082a l9

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't(Xl .(Xt tpl:Ot X(Xl ou&oe.; X(XL 'tt\I(X -rp7tO\I lx 7tp0 dpwv j.lOY<iowv xai <J"tpwv ayxttV't(XL; 7t:V't(X yp 't(X't' 30 (&to7t&) lan X(XL 7t(XOj.l(XtW07J, X(Xl cXO\I(X't0\1 dv(Xt 7tpw'tTj\l OU:O(X, e.lt' (XU-d}y tpt:O(X. cX\I:"(XTJ 8', l7ttL7ttp E<J't(Xt 'tO E\I X(XL ~ &pt<J"to ou <J"tOtXtt(X . e.l o' cXO\I(Xt(X t auj.lP(Xt\IOvt(X, x(Xl t px dv(Xt t(Xt(X ov(Xtov. - d j.lt\1 ouv ot&cpo pot (Xt j.lov<ioe. 7tot(XtOv 7tot(Xtaov, -r(X-r(X x(Xt -rot(X\i9' H gttpa auj.lP(Xt\ltt l~ v&yxT} ti 8' (Xt j.lE\1 lv <X~ ot& cpopot (Xt 8' lv -r~ (X\Jt~ pt9j.l~ ot&cpopm ~(XL j.l\I(Xl, X(XL otw ou9tv l<it'tW auj.lP(Xl\ltt 'tOt ouaxtp'ii. 1082" OL0\1 yp lv ttj oe.x6:8t (XU-qj evttm OtX(X j.lO\ItXOe., ayxe.t t(Xt oE. X(XL lx tOtW\1 X(Xl lx oo 1tt\lttXOW\I ~ Otx. l7td o' oux tuxwv cipt9j.l (Xth1} ~ oe.x ooE. ayxm(Xt lx 'tW\1 wxouaw\1 1tt\lt&owv, wcme.p oo. j.lO\ItXOW\1, cX\I:"(XTJ Ot(X s cplpm t j.lov&o(X t lv t'i oe.x&ot t(Xt'{). &v yp 1-l-Y! Ot(Xq>tpwatv, oo' (Xt 7ttYt:ot oto(aouc:nv l~ wv latlv ~ otx: t7ttL oE. 0t(Xcppouat, X(XL (Xt j.lO\I:Oe. OtOaoual\1. d OE Ot(Xcpl pouat, 7tte.pov ox lvlao\lt(Xt 7ttvt:Ot <X(Xt .ci j.l\I0\1 (XU't(Xt (Xt oo, 71 lao\lt(Xt; e.Ytt of. j.lij lvlaovt(Xt, <l-r01tov " , 2 1 , " ~ ' lt l , ' "((Xp ' " 10 tt't t:.\1<.00\l't(Xt, 1t0l(X tO't(Xt otX(X t:.r;, XE.t\IW\1; OU E.O'tt\1 .-rtpa OtXcX lv 't' OtMOL 1t(Xp' (X'tij\1, cXOt j.lij\1 X(Xt cX\I:"(XTJ re. j.lij lx tW\1 wxouaw\1 OUtXOW\1 -rijv 'tt'tp<iO(X auyxe.ta9(Xt ~ yp pta-ro ou&, w cp(Xat, (Xpoa(X -ri)v wptaj.liVl'j\1 ou:oo Oo OUtXO(X l7tOTjat\l' 'tO ycip 7jcp9lvto u ~v ouo7tot6. - ttt d\I(Xt 7t(XpcX t oo j.lOvO(X -r1}v ouo(X cpaw ttv<i, X(XL -r1}v tptO(X 7t(Xp0t t tpt j.lOvO(X, 1tW lvotxe.t(Xt; 71 ycip j.lt9tt 9(Xtpou 9(Xttpou, wcmtp e.uxo v9pc..>1tO 7t(XpcX tUX0\1 X(XL civ9pc..>7tO\I {j.lt'ttXtt "(Otp 'tO'tW\1) , 71 t(X\1 !i 9(Xttp0U 9:ttpOY 0t(Xcpop6: 'tt, Wa7ttp v9pw7tO

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vias scro constitudas por unidades anteriores c posteriores? Todas essas coisas so absurdas e fictcias. c im poss,cl que exista 11111a dade <~ntes, e depois uma trade-cm-si. ~ b s es ta seria a conseqncia neecs~;ria se o Um c a Dadc indefinida foss~:m os elementos dos nt'un cros. !\ las se as conseqncias so impos'n.;i:., <5 impossvel tambm que aqueles sejam os princpios dos ttt111erosli. (e) Portanto, se cada unidade diferen te de qunlqucr outra llt T icLtcl c, derivam necessariamente as conscq11cias c:-;amnacl<ls t' ou tra ~ semelhantes. Se, depois, as unicl;Hics contidas cmnmeros difc.:rcntcs so diferentes cntrc.: 5-i, enquanto s as contida:. no lll l'smo nt'uncro no so di feren tes en tre si, ento, mesmo assim 1 1;io sc.:ro menores < lS dificuldades que da dcri,arolf_ (a ) Por cxt:mplo: na Dezena-em-si cst< i o c.:o11tid<.~s dez unidaeles: a dc.:tcna, c.:ontudo, formada por essas dez unidadc.:s c tamhtll por du<.1s pntack s. Ora. como a dczcn,t-cm-si no um nll tt:ro qu;t lquer c no composta por duas pnt<Jdcs quJisquc.:r. ; t ~~ iln como no compo~ ta por dez unidades quaisquer. ento v llt:cess rio q11e ~~ s uniclJdcs que se encontram nessa clczcn,1 difiram entre si: dc.: fato. se n:lo diferissem, tambm n,i o Jifcriri<.~m as pntades <.jliC.: <.: mnpem < l dezenJs; c como diferem, de,c.:m Ji11-t ir tambm as unidad es. i\'! as se as p nta dc~ dif<.:rcm, devct,e-; dizer que na det.<.:na n;'io existem outras pntades alm claljllclas duas ou sc.:r< preciso dizcr que existem? Diz<.: r que no vx istcm outras absurdo. E ~c existem outras, que dczen<J rcsulLti< dela s? De fa to, na dezena n;io ex iste outra dct.cna alm cb jlipria dezena. E, do mesmo mouo, nce<.:ss< rio que tambm ;t ttrade se ja composta no de duas dadcs qw1isqucr: de fa to. c'~ platnicos sustentam que a dadc.: illdcfinicht , reecbc.: ndo a d< ld~: definida , produz duas dades, enq uanto a dade indefinida 1. dnplica o que recebe 1 ([3) Ademais, como possvel que a dade seja uma realidaclc.: distinta de suas duas unidades, c que a tradc ~cja uma realidade distinta de suas trs unidadcs? De f<~to, ou a dade participar das unidades c.: ser distinta delas. como homem branco t' distinto de bra nco c de homem (ele, de fato, participa deles); ou das duas unidades um<l sc.:r a diferena espcctica da outra,

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1t1XpcX ~(i)ov XIXt 8(1toUY. &n 'tcX !LEY <~ lcdv E.v 'tcX 8t !L(&t -r 8E. 9ia&t o8E.v lv8lx&-r1Xt 1t<PX&Lv -ro:L !LOv~Xcrtv l ~ 8ucX XIX L ~ -rptiX cH.' wa7t&p ot Mo &v9pW1tO L OX ~\I 'tl 1t1Xp' cl!Lq> O'tpou, o\J'tw cl\lcX"(X'Yj X<XL 'tcX !LOviX81X. XIXL ox 'tt &8t1XCp&-rot, 8w(aouat 8t -roiho XIXl 2s yp IXL cr-rt)'!LIXL 8t1X(p&'tot, &' !!W 1t1XpcX -r Mo oOE.v t't&pOV 'j 8ucX IX'tW\1. - cX !!T!Y ou8t 'tO'tO 8&1' IXv91Xv&LY, 'tL CJU!L~IXV&L 1tpO-tp1X XIXt a-tpll &fYIXL 8uiX81X, !!OtW 8& XIXi 'tOU &Uou &pt9!Lo. IX !LEY jcXp lv -ii n-rp~X8t 8oo8& t<TtWCJIX\1 cl')IXL cX!LIX' cX' IX'tiXL 'tW\1 lv ~ JO OX'tcXOL 1tp6-r&p1X( dot, XIXL lytW'YjCJIX\1 , Wa1t&p ~ ou 'tiX'tiX, IXiYtiXt -r 'tE'tpiX81X 'tcX lv 'ttj OX't<8t IX~, w<n& d xiXt 1) 1tpw't'Tj oucXc; loliX, xiXl o:-riXL l8l1Xt -rtv&c; roov-riXL. 8' o:u-r yo XIXt l1tt -rwv !Lov~X8wv IX )'cXp lv 'tlj 8u~X8t 't'{ 1tpW't'IJ !LOv&8& )'&wwcn -r -rln1Xp1X 't lv 'tlj 't&-rp&:8t, }5 W<Tt& 1ti0'1Xt IXt !L0YcX8& !8tiXL y()'VOV'tiXL XIXi CJU)'XELO'&'tiXl i8liX l i8&wv wa-r& 81jov 'tt x&x&iviX 181Xt IX'tiXt 'tU)'X<YOUO'L\1 0Ut11Xl CJU)'XEL!!EY<X &a-tiXL, otov &1 'tcX ~(i)IX q>IX('Yj 1082 b 'tL CJU)'XEtcr91Xt ex ~~wv, El 'tO'tW\1 !8t1XL dcr(v. - w 8E. 'tO 1tOt&lv -rcX !LOv&81X 8t1Xq>pou 1twaov li'to'ltov xiXi 1tIXCJ!LIX'tW8e (lyw 8& 1t1XCJ!L<X'tw8&c; 'tO 1tpo 1t9&otv ~& PtiXCJ!Lvov) on yp XIX'tcX -ro 1toav o-r& XIX'tcX 'tO 1tOtov s fJW!!EV OLIXq>pouaiXv ILOY<81X !!Ov&:8o, &v&:rx11 'tE 1') tcrov Ti civtcrov dviXt &pt9f.L6Y, 1tcX\I't1X f.LE\1 !!IXt<n<X 't0\1 !!OYIX 8txv, w<n' d !L'!-t& 1tEfwv !L'!'t ' lIXnwv, tao 'tcX 8E. LCJIX XIXi w &8t&:q>op1X 'tiXO'tcX 'ltoIX!L~IXvoiL&Y lv 'toi &pt9!Lot. d 8E. fl'I, ou ' IXL f.v o:'t'fl 'tt o& x&:8t 8uiX8&
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ser distin ta dela s assim como o homem cli ~ tinto ele 20 ":l11i1 nal" e ele "b jJcclc" 1'. (y} i\clcm;l is, Jlgumas coisas form am uma unicbclc por conl :t lo, outras por mistura, out ras por posio. Or;.~, no poss\'(.:1 wlcrir r~lgu m desses modos ~rs unidaele~ das quais clcriv<lm a dadc l' :1l radc. [ \las, como do is homens no constituem uma unidade d istinta dos dois ind ivduos singulares, ;Jssim ocorre nece~~a li :llncntc tambm com as unich1clcs. E com as unicbcles n;io scr<: diferente pelo fato de serem incli,isvcis: de fato, tambm o~ 25 pontos so imli"isvci~, mas nem por isso uma daclc de pontos :-.n algo dive rso c distinto elos dois pontos 1 '1. (o} tvlas no clc,cmos nos esquecer dc:.ta outra conscqn t'a: que clcvc ro ex istir cladcs anterio res c cladcs posteriores, c q nc o mesmo ocorrcr; com os outros nmeros. De fato, mcsnw :tclmitindo que as cladc:. comprccncliclas na tOnJclc sejam simul30 1;Incas, no obstr~ntc i~so ela~ de,cm ser an t<:riorcs s cladcs cemIidas no oito. c como ,1 daclc primeira gerou essas cl,Jde ~. <lssim e las gera ram as ttraclcs contidas no oito-cnH;i, ele modo que. \C' ;1 primeirJ dadc uma Idia, tamhm as outras clc\Cr;io ~cr Idia ~. O mesmo \'<Jlc tamb6n para as uniclaclc.:s: r~s un idaclc.:s que se en<:ontrmn na primcir;t claclc produzem a~ quatro que ~c encontram na ttr;Jclc, de modo q ue tocla s as unidades scr:.io lcli<Js. c as Idias sero compostas ele I dia~. Port< mto, c,iclcn- 35 k que t<Jmhm as coisas sem\'ci~ elas quais esta~ so Idia' scr;io compost<ts ela m c~ lll cl maneira : seria como di;.-cr, por exemplo, qucsc existem Idia:; de animais. os animais devero ser compo'- IO\2' los de anitn<Ji~ 211 (e) Em geral, depois, a lese que :1firmauma diferena qual quer entre a~ unidades abs urda c puramc11 te fiel C;l. ( i':nh:nclo por fictcio o que < ldw.ido ele 111odo for:<Jdo para sustcnhH uma hiptese). De.: fato, ns vemos C [lle uma unic.I:Jdc no difere ele outra nem pela clwmtid;Jdc, nem pela qu;dci,Jdc: c ncc.:cs~;- 5 rio que c<JdJ n111cro :-.c j<l igual ou ele~ igua l, c i!>~o ,ale par;1 toclm os nmeros, mas, cspccialmcnl'e, p<HJ o nllmc.:ro composto ele.: puras unidades: ele modo que, se um nmero no nem llldior 1 1emmcnor, igual. c O!> nmeros igw1is, que n~o tm diferenas , IHs os considcr<Jmos iclntiws. Se no fos~c assim. tampouco as I O

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MI IAfiSICA. r-1 7. IOB2b 1136

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litlpopot &aoV'taL raat oaat. 'ttwt ycltp aL'tta\1 E~tl &yuv cp<Xoxwv tacppouc; dvat; t'tt tl &1taaa !J.Ovcltc; xoJ t-tovcltc; <iT) o, ~ lx Tijc; u&oc; atiic; t-tovcltc; xai ~ lx Tijc; 'tpt<Xoc; atiic; ucltc; ta'tat lx ta<ptpouawv n, xai 1tnpov 1tpO'ttpa Tijc; 'tpt&oc; f) a..lpa; t-t&ov ycltp totxt u 1tpo'tpav vo:yxatov dwtt ~ !J.EY yp &!J.a 't'!j 'tpt&t ~ ' &t-ta 't'!j u<L 'tW\1 t-tovwv. xai ~t-ttLc; t-t~v 1toa!J. ~:\IO(J.t\1 OW t\1 XaL t\1 1 XaL lcltv t'aa ~ <ivtaa, O e.Tvat, ofov 'tO &yaOov xai 'tO xcxxv, xal <iv9pw1tov xai t1t 1t0\l' O ' O't<o> tyO\I'tt OUE 'tOt !J.OVcXa. tL'tt t (J.TJ 20 f:'a..t 1tdwv pt9t-t 'tijc; 'tptoc; ao't'ic; ~ 't'ic; u<Xoc;, 9aut-taa'tv tt'tt la'tl. 1ttwv, ijov 'tt xal taoc; tVta'tL 't'!j u<L, Wa'tf. oiho tcpopoc; au't'!j 't'fi u&t. ro, ox lvX,t'taL, tl 1tpW't 'tL ra..tv &pt9t-tc; xat t'ttpo. ot &aoV'tat ai ltat &pt9t-toL 'tO'to (J.tv ycltp aO.. p9wc; tyou2S atv oi tacp6pouc; 'tOt t-tov<Xac; &~tOV'ttc; dvat, tt1ttp l&at &aonat, wa7ttp tt'pT)'tat 1tp'ttpov v yp 'tO doc;, a[ f. t-tovtc; d t&cpopot, xal. at utc; xal at 'tpt&t taov 'tat t<Xcpopot. to xat 'tO &pt9t-tda0at oihwc;, v o , ILTJ 1tpoaat-t~avot-t&vou 1tpc; 'ti) 1tcXpX,OV'tL vayxatov athoc; Jo tyuv ( oirtt ycltp ~ y.vtatc; la..at lx 't'ic; op(a..ou uoc;, o't' llav lvtx.t'tat dvat lvu1tp~tL yp ~'ttpa lw lv ~'t.p~. xal. 1tcXV'ta 'tt dTJ &vc; t-tPTJ) to 1tpO t-tE.v 'tijv 1t9tatv p9oo tyouat\1 1 '<o> 1 OUX op9oo- 1tO.Ot ycltp vatpOCJtV, l1ttl 'to-.6 y' atho tX,ttv 'ttvt cp~aouatv 1top(av, 1t'ttpov, Js 'tav &pt9t-toot-ttv xal t t1t<o>t-ttv v o 'tp(a, 1tpoaat-t~cvovnc; pt9t-tot-ttv ~ xa'tclt t-ttp(ac;. 1tOWt-ttV E li(J.<pO'ttp<a>c; u)
10

d1.1dts c<mtidas na dezena, que so iguais, poderiam ser sem clilt l ~'ll<_:as: de fato, os que afi rmam no serem diferen tes, <.JUC r<lt.cs I''Hkriam aduzir p<~ri! isso 21? () 1 \ dcmais, se toda unidade somada l out ra unidade faz d, i~. <I tm idacle q ue constitui a d adc-em-si c a unidade que conslllui ;1 t1aclc-em-si filro uma claclc constitucl<l de duas unidades tlikn.:utcs. ril, essa cl:aclc ser anterior ou posterior rclati\amcnlt ;'1 lladC"-em-si? Parcce que deve ser necessariamente ;mtcrior: 15 d~ fato um a elas unidadcs simultcinea traclc. enq uanto a outra ,. .\i 1mdt<inea claclc. E cnquJnto n<s sustcntamo., que, em geral, 1111 11 11ais um so dois, quer se trate de coisas igu;.ls, q uer ~c trate oi(' coi~as dcsigua1 s (por cxcmplo, bem c mal. homem e C<J\'alo), '" lil<iwfos que sustcnt,ml aquelas doutrinas defendem que duas 1111icbdcs no f<1zcm dois~= . {ll) Seria surpreendente: que a tr<Jdc-cnHi no fosse maior 20 <pu a cladc; m .1 ~ se m<~ior, evidente que n,l tradc est contido tambm um nmero igual daclc, de modo que esta no pCI<k r; ser d iferente da dade-cnH i. i\'J a~ isso no possvel, se ('\: istc um nmero anterior c um nmero posterior'' (8) r: tambm no scr< poss\ cl que tis ldi<ts sejam nmclos. ,-\ rc:spei to disso os platnicos tm rat.Jo ele pretender que as 11idades sejam clifcrcnciadas, se das elevem ser Idias, como 25 1 1 d i~~em os antcriormcntc: de fato, a Idia uma s. Se as unidades lossem indifc rcnciaclas, tamhm as daclcs c <IS trades seriam in<l ik rcnciaclas. Por isso, contm elo segui nte modo: um , dois etc., segu nd o esses filc'lsofos , no significa nccessarinmcntc :Jd icion;H 111 na unidade ao n Ctmcro preccclcn te (elo contrrio a gerao elo 30 llIIlcro no seria da dmlc indete rminada , c o nmero no poderia ser uma lcla: de bto, uma Idin estaria con tida Clll outra Idia, e todas as Idias seriam partes de uml Lmica Idia). Por isso dcs raciocinam bem, com base em sua hiptese; mas seu raciodn io no correto em conjunto. Eles destroem muitas verdades matemticas; de fato. p;na eles, at mesmo o !>cguin tc problema uma dificuldade : se, quando contamos e dizemo!>: um, do is, t rts, va mos somando ou a~suminclo nmeros sempre di~tintos. Na realidade, procedemos de um modo e do outro. Por isso ri- 35 dculo elevar uma diferena ele to pouca monta a uma diferena ~ 11bsta ncia l e de tanta consistnciaH.

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T!lN r-1E T,\ T,\ <I>Y/. IKA r-1

MrTAFSIC AY 8, I 083 o I 25

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H. /Cnntinuc u;o da crtica ela teoria dos nmeros ideais

8
tosJ 1tcX\I'tc.uv & 1tpw'tov xo:w XEt wp(ao:a6o:t 't( &pt6!J.o Ot<Xq?OpcX, X<Xt !J.OY&o, d ta'tl\1, YcXjX'r} o' 11 X<X'tOt 'tO 1tOaO\I 11 X<X't 'tO 1t0t0\l to:q?lpuv 'tO'tW\1 o ' ou'ttpov q?<XL\IE't<Xt lvlxta6o:t 1tcipxtw. &.' 'ii &pt6!J.6c;, X<X't 'tO 1toa6v. d s E f) xo:t ex{ fJ.OYcXE 'ti) 1toai) tq?Epov, x&v &pt6!J.O pt6!J.O tq?EPEY rao 'ti) 1t~6u 'tW\1 fJ.O\IcXOW\1. t'tt 1t't&pov ex{ 1tpW't<Xt !J.doo 11 lci't'too, xo:t o:i a<te.pov lmto:atv ~ 'tOVo:\l't(ov; 1tcivto: rp 't<X't<X &.oro:. . !J.f}Y OUOt X<X'tOt 'tO 1t0t0\l t<Xq?pEW tVlXE't<Xt. o6tv jcXp 10 <XU't<XL otv 'tE m:pXEW 1tci6o a<t&pov jp X<Xl 'tO &pt6!J.O q?O:Ot\1 mxpxEt\1 'tO 1tOLO\I 'tO 1tOao. t'tt OV't' av 1t0 'tO lvo 'tO't' <X't<X jYOL'tO Oth' (iy &1t0 't"ij oOO' 'tO j.l.t\1 rf> ou 1totOY ~ f. 1t0001tOtv 'tOU rp 1to. 't vto: dvo:t o:l't(o: <X't'TJ ~ q?atc;. d ' ipo: tXe.t 1tW U cX.w, AEX'tOY t\1 pX !J.cXAta't<X 'tO'tO X<Xt OLOpta'tOY 1tE.pl !J.Ovcio t<Xq?Op, fJ.cXta<t<X fJ.t\1 xo:i t'tt &vjX'r} 7t<pxwr d t !J.~, 't(Y<X jOOatv; - O'tL fJ.t\1 ov, &t7te.p Elaiv &pt6!J.ot o:{ llo:t, on cnl!J.~.Jl't 't !J.Ovcio: 1tao:c; lvXE't<Xl f.tv<XL, q?<XYEpY, O'tE &cro!J.~.Tj'tOU .ij<Xt OU20 upov 'tW\1 'tp1tC.U\I' .t fJ-1)\1 ouo' W E'tEpO( 'tt\IE jOUat 1te.pi 'twv &pt6!J.wv jE't<Xt xo:w . dai ' o'toL aot lo:c; !J.tY ox orov'to:t dvo:t ou 1tw ou W &pt6!J.oc; 'tt\I<X oao:, 't E. !J.<X6Jl!J.<X'ttx dvo:t xo:i 'tOU &pt6!J.OU 1tpW'tOO 'tW\1 v'tWY, X<Xl &px1)v <XU'tW\1 d \lO: L <XU'tO 'tO t\1. cX't01t0\l rdtp 'tO

de J>lalo e crtica da doutrina dos nmero)) de f>ensadoresJ1

ou tro~

(1) Antes de.: tudo preciso determinar qual a difc.: rena do ll tllllno c qual a diferena ela uniclacle, cllclo <.JU<.: ex ista uma dtl nc.:na da unidade. F a difcrcr~<;;a cleveri<J ser ou (a) ele quan tid;Hic ou (b) de qu< Jlicladc; mas, cvidcntcmcnle, nenhunw das d11a.\ pode ocorrer no caso das unicbclc~. (a) O nmero, c.: nquanto Ld. ~c, difere pela quantidade.:; mas, sc tamhm as uni cbclc.:s difcIJ SSl'lll pcht C luanticbclc, sc.:gur-se-i.1 que.: um nmero deveria ser clivnso ele outro nmero, mc.:smo tcnclo o m c.:smo nrmcro ele lltlidacles. ;\demais, as primeiras unidades s;io maiores ou mctJ orc~? 1 : < lS lltim<ls uniclaclcs, crescem ou diminuem? Tudo isso, 11; 1 \C.:rdaclc.:, absurdo. (b) i\b s tambm n; i o (: po~s kc.:l que clifir;un por qualidades porque neles n;o pode haver nenhuma afccl::ttl. De.: fato, c\i;:-se que t< lmhrn r1o nrm cro <.1 qualicbde poskrior fl <.JU< m tid ade. \clcmais, essa diferen a qual itati va no podn ia fazer as uniclad c.:s ckrivarem ncr11 elo Um nc.:m ela Daclc: ( ' !ll ll efeito, o prmc.:iro n; o qualidade, enquanto a ~eguncla <':tli.\CJ cb quanli chlclc , j; que su;tnaturu:a consiste c.:m ~cr a ca usa cl:i multipli ciclaclc.: elos ~crcs. (c) Se, depois, a \erclacle outra, ('lc.: s deveriam di;c.:r isso dcsdc o incio c clcve ri<ml cletcrminm, qtJ:mto clifcrc.:na elas unicbclcs, sohrctuclo a raz;10 pela qual lll'Cessrio qu<.: tal difc.:rctia exista; c, sc no, eles deve riam dize.: r 1>clo menos qual a clifcrr.:na de que falam ". ~: C\'iclc.:ntc, portanto, que.: se < ts lcli;rs s;io Nmc.:rm, n.1o posshel que todas as unidades sc.:j;1m cotnhin< h cis, nem que ~cjam cutrc si n~o combin:\'Cis em nenh um elos modos examinadm. Por out ro lado, tamhm11{o correto o que outros filsofos di;:cm a rc.~pcito elo.\ nmeros. Trata-se daqueles que.: no crt:c.:m 11 a c.:xistncia ele Idias. nc.:m em sentido ab~oluto m:m cn tc.:ndidas como nmero~ , mas crc.:rn na cxistncia de entes m,1tcm;l icos e crcm <.JUC os nmeros s<o ;1 s rcaliclaclc~ prilllcir;Js, c qu e o princpio dc.:ks ~o Um-em-si;. De fat o, abs urdo C'JUC exista o l lm anterior s outras unidades, tal corno clcs sustent<llll , c.: ( jliC,

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1083b

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8E. 'tW\1 8u&8w\l !J.'J, JLT)8t 'tptcoo 'tW\1 'tpt&8w\l 'tO ycip ~U'tO .6you 1t&V't~ ta't(\1 . d !J.t\1 o\1 oihw EXEL 'tcX 1tEpi 't0\1 &p~G~-to\1 x~i ITI)aEt 'tL dv~t 't\1 IL~aTJIL~'t~xo\1 !J.\I0\1, ox ra'tt 'to t\1 &px'J ( cX\IcX"'(XTJ ycip 8t~cptpEw 'to v 'tO 'tO~oiho 'tW\1 cX..W\1 !J.Ov&8wv d 8t 'tO'tO, X~L 8u&8~ 'tL\IcX 1tpW'tT)\I 'tW\1 8u&8w\l, JLo(w 8E. x~t 'tou cX..ou &pt6~-too 'tOU lcpErj) d 8i la-tt 'tO v &pxiJ, cX\I&yxT) JLi..ov W<TitEp II.&wv EE "'(E\1 &xm 't 1tEpi 'tOU &pt6~-to, x~i d\l~t 8u&8~ 1tpW'tT)\I x~i 'tpt&8~, x~i o auJL~.T)'too EL\I~t 'tou &pt9~-tou 1tp cX..'J.ou. CX\1 8' ~i) 1t&.t\l 't~ 'tt9fi 't~'t~, ELpT)'t~~ 'tt cX8\l~'t~ 1tO..cX auJL~~L\IEt. cX..cX JLi)V \l&yXT) "'(E ') 7 O'tW ~ tXEl\IW EXELV, W<l't d !J.T)8E'tpw, oux cl\1 t\18tXOL'tO E{\l~l 't0\1 cXp~9JLOV xwpta't\1. - q?~\IEP0\1 8' lx 'tO'tW\1 x~l 'tt xdpta't~ "'(E't~l 'tp('tO 'tp1tO, 'tO EV<Xt 't0\1 ~U't0\1 p~9IJ.O\I 't0\1 'tW\1 e.l8wv x~l 't0\1 IL~6T)IL~'tLX\I. cX\IcX"'(XT) yp d !J.XV 86~\I auiL~~(vm Oo :IJ.~p'tL~ othE y&:p fLCl9TJfJ.~ 'tlX\1 cXpt91J.O\I t\18iXE't~l 'tO't0\1 d\I~L 't0\1 'tp1tO\I, ci..' l8(~ 1to9~aEt 1to6l~-tt.VO\I cX\IcX"'(XT) !J.T)X\IEL\1, oa~ 'tE 'tO! W EtOT) 't0\1 cXpt91J.OV .iyouat auJL~~(vEt, x~l. 't~'t~ cX\I~"'(X~L0\1 .t"'(EL\1. - 8E. 'tW\1 llu9~yopEW\I 'tp1to 't'fi !J.EY t.cX:t'tOU EXEt 8uaxe.pd~ 'tW\1 1tp6'te.pov dpT)!J.VW\1, 't1j 8& l8(~ hl p~. 'tO !J.t\1 ycip !Li! xwpta-t0\1 1tOtEt\l 't0\1 pt91J.OY cpcxt pt.t't~t 1to..cX 'tW\1 &8u\lcX'tW\I' 'to 8E. 'tcX aw!J.~'t~ l cipt6 JLW\1 d\l~t !JU"'(XEL!J.E\1~, X~t 't0\1 cXpt9JLv 'tOU't0\1 dv~t (J.~91) IJ.~'ttx6v, &86v~'t6v la-t~\1. o'tE yp ci'tOIJ.~ !J.Ey91) .ym &.Tj9l, a o'tt ~-t&.ta-t~ o'to\1 rxu 'tov 'tp61tov, ox ~r YE IJ.OVcX8~ IL~re.Go rxouatv !J.ye.6o 8& ~ &8t~tp'tW\I auyxe.t a9~t 1tw 8uv~'t6v; ci..ci !J.Y}v "'(' cipt9(J.T)'ttXO cXpt9(J.O

e.r

ao contrrio, no exista uma Dade anterior s outras cladcs. nem uma Tradc anterior s outr;Js trades: c absurdo porq ue o mesmo r;lciocnio pode s<:r estendido a todos os nmero:;_ Portanto. se assim no que se refere < lOS nmeros, c se s a c:xistncia 30 elo nmero matemti co afirmada, o Um no ser mais princpio: de fato. esse: Um deve ria :;cr diferente da s outras unidad<:s; mas se fos!>c as~ im , deveria existir uma Dacl<.: primC'ira diferente da~ outrl s clacle~, c assim para toda a srie dos outros nmeros. lvl;Js ~c o Um prin cpio, ncccss;J rio que os nmc:ros se jam como clizi< l Plato". c que ex ista uma Dadc primeira, uma 'J'raclc prim cirl c qu<: os nmc:ros no ~cjam comhimv<: is <:ntr<: ~ i'. Por outro belo, se algum sustenta isso, como jJ vimm, inwrrc: em 35 conscqnc:i< lS ahsurda sh ' Joclavia . necessrio que s<: ja clc~ t;1 mancir<l ou d< l outra ; c se no possvel que seja ele: nenhuma elas duas maneiras. comcgcntc:mcntc: ser impos~vcl qu<: o ntlmero scj<J sc pamdo~ . IOSJ' Dessas consiclc;rac~ fica claro, t<llnbm, que a tcr<:Cif< l perspccti\a, segundo a qual o nmero iclcCll c o nmero matcm;:tico 5(; iclcntificam\ a pior ele tochi s, porque nela s<: rcncnJncccssaria mcntc os dois erros cL.1s outras: de fato. (a) ele um lado, impos.~vd que o nme ro nwtcm< tico cxi:>t;J clc:sst' modo. ma5 quem sustenta cS~<l tese eleve n cccs~ariamcnt c tentar safar-se introdu- 5 ;.;indo hipteses especiais; (b) alm disso, ele constrangido a ace itar tocl<~s as cons<:cJi.inci<l s que decorrcnl da aceitao elos nm eros ideais''. !\ pcrspec:tiv;J elos pitagricos contm menores dificuldades em compar<1iio com as que examinamos antcrionn<:ntc, lll<I Sccmtm outras dificuldades que lhes so peculiares. No afirmar o n(J- 10 mero como separado elimina muitos elos absurdo:; elos quais fa lamos10 Por out ro lado, impossvel afirmar q uc os corpo!) s;io compostos ele nmeros, c que esse nmero o nmero lll<ltcm<Hico: de fato, a tese que afirma a existncia de granclci'as indivisveis falsa; c, mesmo que existissem tais grandci'as, pelo menos as unidaeles nilo deveriam ter grandeza. E como pode ser poss vel que uma 15 grandeza scia composta de indivisveis? Na verdade, pelo menos o nmero aritmtico constitudo de puras unidades no-extensas; ao contr~rio, aqueles filsofos dizem que as coisas so nmeros:

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tA!TAfisKA"' B. 1083 b171084 c6

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!J.Ova8tx6c; latt'tl, bE.t'IIOt 8~ tCW pt9!J.O'tl t vta l-youowt )'O\1 9twp~!J.<X't0t 2tpoa&:7ttOIJaL totc; aW!J.<XaL\1 wc; l lxd'JWV vtwv tWV lipt9!J.W'tl, - d to(wv :'ll:)'XTj !J.t'll, f.t7tE.p latLV 20 lipt9!J.O tWV 'tltWV tL xa9' <Xt, tOtW'tl t{va( tW<X tWV dpTj!J.SVW'tl tp2tWV, o9lva 8~ tOtW'tl l'll8tXtt<XL, cpave:.pov wc; ox f:atw :pt9~J.o ttc; tOL<X'tT) cpatc; oL'av xataaxtu:~ouow o[ xwptatov Ttotovttc; at6'tl. - ttt 2tttpov tX:CT't"Tj !J.OVc; lx to !J.t)'&:ou xaL !J.LXpo laaa6lvtwv la-r(v, ~ 1) !L~'~~ lx to !J.txpou 2$ 1) 8' lx 'tO !J.t)':ou; &l !J.~V 8Tj ohwc;, on lx 2t:vtwv 'tWV atotxdw'~~ lxaa-rov on !l8t:cpopot a[ !J.O'II:8tc; ( l'~~ 't'fi !J.~V yp 'to !Ll"(a l'll 't'ij 8~ 'tO !J.1XpO'~~ 2t:PXtL, lvavt(ov 't' cpa&t v) t'tt al lv t"ij 'tpt:St a't' 2twc;; !J.(a -yp 2tt pt'tnl' ;. 8t 'tOtO rawc; <X'tO tO ~v 2t0LOOW lv t(i'> Jo 7tE.ptn(i) ~J.roo\1. e:.l 8' txalpa 'tW'~~ ~J.ov:Sw'~~ l li~J.cpotlpwv la-rtv laaa6lvtw'll, 1) 8oc; 2twc; la't<XL ~J.(a 'ti. oaa cpatc; lx 'tO !J.&"(:ou X<XL !J.LX(JOU; ~ 't( 8to(ae:.t 'tfc; !J.OV:8oc;; t'tL 2t(JO 'tlpa 1) !J.O'IIc; rijc; u&:oc; ( livatpou~J.l'~~Tic; -yp li'llatptt't<Xt 1) 8u:c;)- l8lav OU\1 l.ac; livayxa"lo'll a-ri)v tf'llat, 2tpotlpav r' Js oaiXv t8tac;, xa1 )'E."(O'IIlVIXt 7tpotlpa'11. lx 't('tloc; ov'tl; 1) -yp ;6pt.atoc; 8udr:c; 8uo7tOtoc; ~v. - l'tt ;v:yxTj 7ltot &2tupov tov lipt9!J.OV &{'tiiXt ~ 1t&1t&(J<Xa!J.lVO\I' XWptatO'tl yp ltOLOat tOV to84 lipt9~J.6"~~, watE. ox ot6\l u !!1! ouxl tothwv 9:npo'~~ 7t&:pxuv. tt !J.l'~~ -ro(w'tl Ttttpov ox lvlxttat, 8Tjov ( otln -yp 2tt ptnoc; &2tup6c; la-rw ot' &pttoc;, 1) ~ -ylvE.atc; 'tWY !lpt9~J.wv ~ 2ttpt't'tO lipt9!J.O ~ lipt(ou ;&( lattV' w8t !J.~V tO &voe; de; s 'tO'J p'ttOV 2t(2t'tO'tltOc; 2tE.ptn6c;, w8t 8l 'tf !J.~V 8u&:8oc; l!J. 2tl2t'tOaTjc; ;cp' t'IIO 8m1Xata~!J.t'IIO, wL 8~ twv 2ttptt

1111.

pdo menos, eles aplicam ao!l corpos seus raciocnios como se lmscm compostos ele nmeros entendidos daqudc modo11 . Porta nto, dado que o nmero seja um cnt<.: rc;ll c por si, ncccss<'t rio que ele exista de algum dos modos dos <.JUais falamos':. 21} t ' ~c no posshcl que cxi ~t;J de ncnhu111 dos dois modos, cvidcnlc que o nmero niio tem uma natureza tal como imaginam os q11c o afirmam como scparado 1' . (I) Adcm<l i~H. {a) toda unidade dcri,a de um procc5so de equali7ao do grande c elo pequeno. ou {b) uma unidade dcri,a do pequeno c a outr< l do grandc 1' ? (b) Se deri' ,1 25 desse modo, cnbo tocb unidade no dcriv< l de todos o~ elementos. - E as unidades no so indifcrCIJCiadas, porque num<~ unicttdc havcr< o gr;mcle, enquanto em ou tra haver o pcc1ucno, que por natureza contrrio ao grande -E mais: como sero as un ici<Jclc:-. contidas na tr;lck-cmsi? De fato, existe uma un idade mpar. F talvc1. por i s~o que eles afirmam o Um-em-si como intermedirio entre os p< HC S c os mpares . (a) Se cada Ulll< l cb s un idnde~ ela ~o cladc deriva ela <.:q uali;.ao elo gr< Jncle c do pequeno, como poclcr< a dacle. que um<l natu reza nica, ser constituda pelo gr;mcle c pelo peq ueno? O u em q u da diferirei da unidade? - ,-\lm disso. a unidade anterior i"1 clhlde. porque. se ti rarmos < I uniclaclc, tiramos tambm <1 d;Kic. 1 \ unidade deveria, portan to, ser Idia tlc um:1 Idia , se11clo ;m tcrior a uma Idia, c.: clc,cri;l ter sido gerada anteriormente a esta . F de que coisa deveria ter sido gerada? t\ dadc 35 inclcfinicb, com efeito, tem fun~o duplicaclora 1''. (2) t\ ln clis~o 1 7 necessrio que o nmero seja (a) infinito ou (h) finito: ele fato. eles afinn ;l! ll o n mero como ente separado c, por is~o. ele n;io pode s<:r (c} nem de ummoclo 1ox4 tl<.:m do outro. (a} Ora 1\ cviclc.:ntc que n;io pode ser infinito. (a } De fato. o n(tmc.:ro in finito no n<:m pa r nem mpar, enquanto o proe<:~so d<.: gcraiio do nmero sempre d< origem ou a um nmcro par ou < 1 um mp<1r. J'vi.J i' precisamente: nllrn primeiro modo, quando o Um ~ge sobre um nmero par. produz-se o 111par; num ~cgundo modo, quando a clJdt age. produ/.-~e o nm<.:ro par, a p<1rtir do 5 un1 duplitaclo; num terceiro modo. qu< lndo opera m os n(tmeros

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M ETAFSIG\ , M 8. 108 ~ o 7 33

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'tW\1 &Uo cxpw t'tL d 1rcrcx Ltcx 'tL\I oi 8. &pt9j.Lot !8tcxt, xcxt cX1tttpo t<Ttcxt Licx w, ~ 'tW\1 cxlcr9l')'tw\l ~ ocou m xcx(ot on XCX'tcX -dj\1 9tcrt\l t\18txncxt on xcx't lO '(0\1, 'ti't'tOUcr( y' O'tw 'tcl !8tcx) tl Ot 1tt1ttpCXcrj.Lt\IO, jd:xpt 1rcrou; oiho yp ti ytcr9cxt ou j.L\I0\1 &n &U xcxt t'tt. j.L~\1 tl jd:xpt 'tij tx:o &pt9j.L, wan:tp wi cpcxcrw, 1rpwo\l j.LE\1 cxxu lmtf~tt ttl'l - o\o\1 d tcr'tt\1 1t pt cxuoi\19pw1to, 't( tcr'tcxt &pt9j.LO cxu't 15 L1t1to; cxth yp lxcxcro &pt9j.LO j.L:xpt 8txll8o &\II'(Xl'J 8~ 'tW\1 t\1 'tO'tOL li:pt9j.LW\I 'tt\lcX d\ICXL ( oucr(cxt yp XCXL !tcxt ouot) li:' j.Lw lmd~tt ( ou '<i>ou yp ttl'l 1ttp~tt) - . &j.LCX t OTj0\1 'tt tl O'tW Tt 'tptcX CXIhOI\19pW1tO, XCXt IXt eicxt 'tptit (j.Lotcxt yp cxi t\1 oi' IXthot &pt9j.Loi), 20 W<Tt' ot1tttpot t'Govrcxt ci\19pW1tot, tl j.LE\1 !8&cx ix:<Ttl'J 'tpt:, cxu fxcx<Tto ot\19pw1to, d t j.L'j, &U' cx\19pw7to( yt. xcxt d j.LtpO t:nw\1 'tOU j.Ld~O\IO, lx 'tW\1 cn>j.L~l'j'tW\1 j.LO\IIOW\1 'tW\1 t\1 <i> CXU'ti) pt9j.Li), tl r, 1t 't&'tpcX cxu'tij l8icx 'tt\I lcrw, o!o\1 L1t1rou ~ &uxou, ot\18pw1ro t<ncxt !J.po 2s L1t7tou, d 8u: ot\19pw7to. cX't01tO\I 8& xcxi 'tij j.LE\1 8txllo tL\IIXt ltcx\1 i\1txll8o t !J.l, !Ll18t 'tW\1 lxoj.Lt\IW\1 &pt9j.Lw\l. E'tL 8. xcxt E<Ttt xcxi rlJVtcxt t\ltCX xcxi w\1 El~l'l oux E<Ttt\1, W<Ttt t 'tt ou xxd\lw\1 tl1j tcrw; oux cipcx CXL'ttcx 'tcX ttl'l t<Tt(\1. t'tt cho1to\l d &pt9j.L !J.XPt 'tij 8tx:8o 30 j.L\1 'tt \1 'tO E\1 xcxi do cxvij 'tij txll8o, xcx('tOL 'tOU j.LE\1 oux E<nt '(t\ltcrt w l\l, 'tij 8' t<Ttt\1. 1tttpw\l'tcxt 8' 'tO !J.tXPt 'tij 8tx8o 'ttEou vto &pt9j.LoG. ytwwcrt you\1 'tcX t1tj.Lt\ICX, o!o\1 'tO X&\I\1, &\lcxoy(cx\1, 'tO 1t&pLTI\I, Til otcx

1111jW\s, originam -se os out ros r>ares") (~) Adw1ais, ~c toclt~ Idia ,. l1ba ele algo c se us nmeros so Id<lS, tamhm o nmero ud inilo dever ser ldi<l de algo: ou Je algo scnshcl ou de qualq uer nu I1:1 coisa. Ora. isso n5o posshelncm ~egundo o que eles sustcnl.nt1. ltl'm segundo <1 verdade, pelo menos par<1 <1quclcs que afirll l :illl as Idi<1s dc:-.tc modo~". to (b) Se, ao ims, o nmero fin ito, at que ponto ele chegJ?~ I l: m m rcb~5o <1 is~c1 preciso dizer no s tr ue o nmero ch egt~ a clclt'nnin<ldo li mite, mas t::11nhm [Jrcc.:iso dar as razes desse fato. (a ) Ora, se o nmero chega <1t~ a dezena , eomo di;:c.:m alguns==, t ' lll primeiro lugar, muitorapicbJllcnte fal~aro Idias. (Por exe mplo. se a tradc o homem-em-si, que nmero scr~ o cando-cm- 15 ,i~ t\ s{;ric dm NLnncros-ldias chega s at dez; por isso deve ser ;dgum dos J1mcros contidos nestes=;: ele fato, estes s;io as suh~ tiln1 ias c as Idias. 'l(Khw ia, faltari'o lcli<Js: com deito, s <lS espcies dm ,H limais ~upcra de muito seu nmero21 . ( ~ ) Dl'pois. evidente, ;1o mesmo tempo, <..(U se <1 traclc {; o homcm -cm-~i . t;.~ m l->m as ou! r<lS track s ~l'ro homens (ele bto, as tr<1des contidas nos tnes- 20 1110s nmeros s5o semelhantes). ele modo que ex istiro infin i to~ h(Jmcns, c ma is preci~amcntc : se todas < 1Strb cles so Idias, cxistir:io infin itos homens-em-si; c Sl' no so Idia s, l'x istir,io pelos 111cnm infi nitos hon1cm 2'. (y ) Adcnwis, Sl' o nmero menor pc.Htc do nmero m<1 ior (l' fabmos ele nml'ro rcsttltantc das unicl;ldes adicionveis compreendidas no mesmo n mc10), c se <1 t1radc em si Idia de algo - por exemplo, do cavalo ou elo branco - enqu<1 nto ~, cl<1clc homem, ento, o homem devcr< ser parte do cavalo21'. (8) T~Hllbm ahsurclo que exista uma Icli<J ela 25 dezena c que no cx ist<1, ao contr; rio, uma l d i<:~ d<1 cndcacla ) t\lm disso, l'xistem c nem dos out ros nmc.:ros postcricHcs~". {E geram-se algum<Js cois<1s d<1s qu<1is no cxis~cm rclati,as I d ia~; por t(Ut, ento, no cxi.~tiro Jcli<Js tambm delas? t\s Idias, ento. no so ca usas~~. {) 1\dcmais, absurdo que o nmero chegue s dc4c na, pois o Um tem ser c form<t mais elo que <1 dezen<1: de 30 fa to, do um enquanto um no existe gerao, enquanto da clc;~cna existe. Mas cll's tentam demonstrar que a srie dos nmeros at a deze na perfe ita 2~. Eles tentam, pelo menos, clccluzir outra~ rcalid<1dcs - conto, por exemplo, o vazio, a proporo, o mpar e outras coisas desse tipolu - ficando no mbito da dezena. De

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MET AfiSICA. t-1 8 . I 0 84 o 34 . b 2 1

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'til "'tOL<X"'tll, lvto rij tx&o -.li 1-f.E\1 yilp -.cxt lipxll~ " &1tot8cxaw, o{ov XL'"IGt\1 G"t<crtv, &ycx9ov xcxx6v, -.<X 8' cX<X 'tOL &pt9jl.O~' L -.o 'iv -.o mpLnv d y<Xp lv 't'fi -.ptcXt, 1tW ~ 1t&vt<X 1t&ptn6v; t"'tL -.& !J.Eit9l'] xcxt crll 1084 b "'tOLIX"'t<X !J.tXfJt 1tooo, o{ov ~ 1tpW'tTJ I?<Xf.L!J.~, (~) cX"'tO!J.O, &t-.!X uci, ei-.cx X<XL "'tlllrt<X !J.X(Jt &xcio. - E"'tl d ~G"tt xwptG"tO &pt9!-L, &1topi)crmv clv "'tL 1t'ttpov 1tp'ttpov o g., ~ ~ 'tpt<X X<Xt ~ u<i. TI 1-f.~\1 ~ ov9&'tO pt9!J., -.o t\1, s fi E. 'tO xcx9ou 1tp'ttpov xiXi 'tO E!o, lipt9!J. b<i<J'tl') yp 'tW\1 !-LO\IcXOW\1 !-Lpto\1 'tO pt9!J.OU Y], ' do. xiXi &a'tt 1-LE." iJ opa~ 1tpop1X -ri) ot;&cx, -.t wptG"t<XL x!Xt 4> y~. tG"tl ' W ~ o&t<X, "'tt !J.po X<Xt d "'tiX'tT)\1 t!Xtptt'tllt. !-LE\1 8~ Y] Tj o&TIX xcxt 'tO G"tOLX&L0\1 Xlll to Tj 1-f.O\IcX 1tp'ttpov, E. XIX'til 'tO do xcxi -djv oGtiX\1 't~\1 X<X'tcX "'t0\1 6yov ~ op9i} X<Xt 'tO ov "'tO lx rij Tj X<Xt -.o d'ou l')!upov y&p o d'ou Xlll o yo -.o cX!J.cpW, ytvatt ' G'ttpov. 1tw ov &px~ 'to tv; 'tt ou 8tcxtpt't6v, cpcxafv &n' &t!X(p&-.ov xcxi 'to xa96ou xcxt l1tt !J.pou ts xcxt 'tO a-.mx&tov. &).).& p1tov clov, 'to 1-f.E\1 xcx't& 6yov 'tO E. X<X'tcX XP\10\1. 1tO'tpw O\1 'tO 'iv &px~; wcrn&p y&p trp7)'t<Xt, X<Xl l op9~ rij od<X X<Xt <X'tTJ tXd'"I OOXtl 1tp0 "'ttp<X E.{\I<Xt, X<Xt lXIX'ttp!X 1-f.l<X. &!J.cpO't(XU ij 1tOt.O<Jl "'t t\1 .px~v . tG"tt e &vcxov -.o 1-f.E\1 yilp do xcxi ~ oucrfcx 20 -. ' 1-Lpo XIX L l'l. tcr'tt y&p 1tW E.v lx-.tpov - ti 1-f.t\1 &,9dlf OU\IcX!-L&t (&l yt &pt9!J.O t\1 "'tl X<Xt !J.~

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la I o, eles remdem algumas rcalid;Klcs aos princpio~ <:um o, por l'\ l'111plo, o mO\ imcnto, o repouso, o hem, o mal" : outras coi~as, 35 .1 11 contrilrio, ele!> <ts remetem aos nmeros. Assim o mpar o um: ~( . d e fato, fosse a traclc, e liio- dizem eles - como a pntaclc jloderiJ ser m p< H12? - \lm disso, tambm as granclc7as c todas . ~ c-oisas desse tipo no supC'rJm o limite da dezena: por exemplo, pri111ciro vem a linh< l incli\isvcl" , clq)ois < 1claclc ;~ , depois < 1S gr< m- 1084'' dt'/.as at o dez'; ()} Alm disso11' , (a) se o nmero ~cpawdo, ~ urge a clific.:uldadc de.: se < lntcrior ao Um , ou iTrbdc c i:l Dadc. En< Jll<lllto o n Li mero composto, o Um anterior; <lO contr< rio, cnqu<tnto o un iversal c a forma so mcrores, o n(nnero <Jntcrior: de fato. cada unidade p.ntc elo nC 1 mcro como :: matria, cnq u;mto o n mcro consider;1dn como fonn <1. 1 assim que. em certo sentido, o ngulo reto anterior ao agudo, na medid<t em que dctcrmin,tdo e tambm < 111- 5 tcrior pela definio; n1as noutr<J ~cntido C: <tntcrior o ngulo agudo, na medida em que uma parte na < JUlll o ti ngulo reto se di\ide. Como m<ltria, portanto, so ;mt<:riorcs o <'1ngulo agudo, o ekmcnl o c a nnid;Kic; ao contrrio, elo ponto de \ista da forma c da subshineia forma l, so anteriores o 1o ;ingulo reto, o todo c o compo~ to de n1;1tria c forma: de fato, o composto mais pnh imo forma c <juilo a que ~c refere a dcfini;io; na ordem d< l gcw<,:c'io, ao contr;rio, posterior.- Em que sentido. portanto. o Um princpio? mto indivis\cl. i\l ,1~ 15 l:lcs dizem que princpio emlu< ndivishcl tanto o U JH\'Cr!-,1 1. como o particular c o clcmcnto; c\i<kntemcntc. eles s;io indi\'isveis < hfcrcntementc: o primeiro iudivisvd na ordem da noo, enquanto os outros doi~ o ~;io na ordem do tempo. l:m qual de!>scs dois modos o Um serei princpio? De fato. < onHJ se disse. t:-nnhm o Jngulo reto , num sentido. anterior ao agudo, a~~im como C'S tc, noutro sentido, antcrior ~ qud e, c cada um elos dois um. Ele:-., porhmto, wnsidcr;1m o um como princpio em a111 bos os sentidos. \las i~so no po~~hd : ele fato. no primeiro sentido, o Um seria form,\ c substncia, cnquanto 110 sef,'1mdo sentido o Um seria clcm<:nto c nt<ltria. 20 Com efeito, <.:Jcla uma elas unidades de uma dadc C.: um.

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MET AFis:cA, M 8/9, 1084 o22 . I 085

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641

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mas, na verdade, s um em potncia (pelo menos se admitirmos gue o nmero uma unidade determ inada c no um puro amontoado de unidades, dado gue cada nmero diferente dos outros enquanto deriva de unidad e~ diferentes, como dizem eles) ; portanto, cada unidade da dade existe em potncia c nio em ator . (b) A cau~a desse erro no gual ca ram esses filsofos est, em que eles partiram, ao mcsJIIO tempo (a ) de consideraes m< ltcmt icas c ([3) de consideraes sobre o universal. Portanto, (a) com base nas primeiras, eles afirmaram o um c o princpio como ponto: ele fato, a unid;~clc um ponto sem posio. (E assim, como j; alguns outros'\ eles consideram que os seres siio constitudos do que - menor. Conseqentemente, a unidade torna-se matria dos nmtcrior dade: mas tambm ' ncros, e, ao mesmo tc:mpo. torna-'>e < se toma posterior, enquanto a dade um todo. uma unid< Jdc c uma forma). ([3) Ao contrrio. com base em suas pesqu isas sobre o unive rsal, afirmam gue o um . que predicado universal. parte dos nmeros justamcntc neste sentido. Mas impossvel que essas caractersticas pertenam ao mesmo tempo mesma eoisa '''. (c) Se s o um-em-si deve ser inclivisvd1" (ele, de fato, s difere lbs outras unidades enquanto princpio) , c se a dh1dc clivisvcl. enquanto a unich1dc no di,isvd, o que mais semelhante ao 11m-em-si a unidade. lvlas se a unidade < lssim, ento o um-emsi ser mais semelhante <I uniclacle elo que a dadc; conseqen tcnlcnte, cada uma das unidades dever ser anterior dadc. i'vlas esses pensadores no ;Jdmitem isto; ou, pe lo menos, eles pretendem que primeiro se gere a dade"'. (d) Alm disso, se o dois-em-s i c o trs-em-si constituem , cada um, uma unidade determinada, um e outro juntos formaro lima dadc. Oe que, ento, se gera esta dade? 12

25

30

35

1085 '

9 . [Continuao e concluso da discusso sobre os nmeros ideais e incio do desenvolvimento da questo dos

princpios das Idias e das coisas] 1

(d) Poder-se-ia ainda levantar o seguinte problema: dado que entre os nmeros no existe cont<Jto, mas sucesso, as uni-

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T!lN MET A T A <!>Y!U<A M

MI IAiiSICA, M 9. 1085o5 -3 1

s 'tW\1 E v 't'{i ut ~ 'tfl 'tptt), 1tnpov lq>tijc; 't<i) lvt a-.<i) ft oi, xa t 1tnpov 'j u&c; 1tpO'ttpa 'tWV tq>ti)c; ft -.wv (LOv wv ntonpaov. - (Lowc; & xai 1te.pl 'tWV a-te.pov ye.vwv -.o ~pt9(Lo OU(L~a(ve.t -.& uoxtpfi, ypa!J.!J.ilc; 'te. xat tm7tou xal crWIJ.CX'tO. o{ (LtV yp Ex 'tWV dWv -.o IJ.t"(<ou xal 10 -.o IJ.LXpo 1totoatv, oiov Ex (Laxpou (Ltv xal ~paxlo ..& IJ.lX7J, 7ta'toc; ~ xat a-.e.vo 't: E1t1te.a, EX ~a9&oc; ~ xal 'ta1te.tvo -.ou yxou -.a'ta U Ea-ttv e.t1J -.o (Le.you xal (Ltxpo. -dtv t xa't 'to E.v &pxijv &ot fiw 'tt9aat 'tWV -.ow'tWV. xal Ev 'tO'tOt E. !J.Up(a q>a(ve.'tat -.<i n &va-.a xal 1.5 't 7taa(La'too1J xal -. 7te.VaV't(a 1tiat -.o e.uyot. :1tOe.u(Lva 'te. y&p &')wv OU(L~(ve.t, d ~-tYi ouvcxxoou9oat xal ai ~pxal e.Tvat -.o 1taw xal a-ttvov xal (Laxpov xal ~pax ( d t -.o-.o, &a-.at 'to t1t!1te.ov ypa!J.!LT! xal -.o a-te.ptov E1t(1ttov &'tt E. ywvat xat OX'IIJ.a'ta xal 20 't 'tOLCX'ta 1tW moo91jae.'tat;), 'tatJ't 'tt OUIJ.~Vtt 'tO 1te.pt 'tOV &pt9~-tv 'ta'ta yp 1t91j (Ltyi9ou la-t(v, :' oux EX 'tO'tW\1 'tO (L"(t9oc;, Wa1te.p ou' E e.u9o xal XCliJ.1tou 'tO ~-tiixo ou' EX e.ou xat 'tpa)(tO 't a-ttpe.. -mxv'tW\1 t XOLV0\1 'tO'tWV 7ttp E1tt 'tW\1 dwv 'tW\1 W "(VOU 2.5 OUIJ.~a(ve.t ta1tope.'Lv, hav 'tt 9f -. xa9ou, 1tnpov 'tO ~<i)ov au-to lv 't<i) ~4><t> ft l'te.pov atho ~4>ou. 'tO'tO yp !LT! )(<a>pta-to !J.tV V'to oe.(Lav 1tOt')ae.t &1topav xwpta-to , wa1te.p oi 'tCX'ta lyov-.l q>aat, 'tO !vo xat -.wv &pt9~-twv ou p~tov aat, d IJ.Yi p~wv tt ym -.o va-.ov. 'tav Jo yp vof 'tt iv 't'{i ut 'tO E.v xal wc; ~v &pt91J.(i'>, 7t'tt pov a'to voe.t 'tt ~ &npov; -o{ !J.tv ov -. (Le.yt91j ytwwatv lx

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.I.Hks entre as quais no ex iste um intcrmc di{lrio (como, por 5 l'\1'111plo, as que se cnco11tram na d<1dc c na trade} so imedia1.1111\'lll c poste riores ao um-em-si ou no? E na srie dos termos 'l'w se seguem ao um-em-si, primeiro vem a dadc ou qu <Jlquer 11111:1dt sua s unidades1 ? ( I) Dificulclldcs sem elhantes a estas surgem tambm para os gneros de realidades po~ t eriorcs ao nmero, o u seja, a linh a, a superfcie c o slido;. (a) t\lguns filsofos ' as de rivam das fonm1s de grande c pcC!' w 11o: por exemplo, derivam as linhas elo longo c cu rto, as superf- 1o , 11 s do largo e estreito, os slidos do < lltn c bai xo (com efeito, to' ].,, {st as ~;'io formas ck gmndc c pequeno). - Quanto ao princpio d~ -,~; l s n.:aldadcs correspondentes ao lJm, ele designado clifcrcnlllltt'llte por out ros filsofo~'. - Ora, mesmo nessas numeross'-llll:ls afirmaes existem dificuldades e coi sas puramente fict1 t:l'> t contrrias a qu<llqucr verossimilhana. De fato, (a ) linhJs, '- lllll'rfcics c slidos no tm nenhuma ligao entre si, < 1 no ser 15 'l''v ~e us princpios scj<Jm conexos uns aos out ros, de modo q uc , , largo c estreito sejam tambm longo c curto; por outro lado, se ~~~~~l assi m, a superfcie deveria ser linha, c o slido supcrfcid'. H~) :\demais, de q ue modo se poclcr<l explicar os <lngulos, as figuras (' lllllras coisas desse gnc rc/7 (y) E valem para estes as m csm<Js 20 c d,~uv;Jes que valem para as propriedades elo nmero~: longo c: ,url o c brgo e estreito so afcccs da grandeza, c <~ grandeza no dn iva deles, assim como o comprim ento n,1o deriva do reto c do c111VO, c o slido no ckriv<1 do liso c: do rugoso''- (A clificulclacle q11e sl apresenta para essas coi~as a mesma que se apresenta para as l'prmas - entendidas como formas de um gnero - , quando ~l ;Jfim1an1 os univcrs,lis COlllo sep<t raclos. F a clificulclaclc < 1 que 25 111\.: refiro a seguinte: se ao animal concreto imanente o animal<'In-si ou algo difcrcn te do animal-c111-si. Ora, se n<l n se a fir ma o 111 1i\crsal com o separado, nio surge nenhuma dificuldade. Se, < lO ('ilntrrio, se afirmam o Um c os nmeros como scpar<Jdos - tal ('lll llO fazem os defensores dessas teorias - a cl ificuldade que se .q>r<.:scnta no fccil de ser rcsolvda, se lcito chamar "difcil " o que impossvel. De fato, quando se pensa a unidade que existe 30 11: 1 dacle ou, em geral, no nmero, pcn ~a-se o Um-c m-~i ou se pensa out ra unidade?) w

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Ml 1 AI ISICA, M9. 1085a32bl 9

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~oux't7J TJ, tnpot 8~ lx 'tij a~L''(IJ.ij (~ o& a'tt"(IJ.ij cuhot 8oxe.r &{vat ox 'iv &H' o{ov 'tO lv) xcxi TJ TJ ofcx ~o 1tij9o, &' ou 1t~9ou 1te.pl wv ouo&v Tj't't0\1 O'UIJ.~cx(ve.t 't 35 CXIh cX1tOpEL\I. e.l IJ.E\1 rp !J.(CX ~ T), ~CXU'tO "(pCXIJ.IJ.TJ xcxl E1tL1tE.OO\I xcxi aupt\1 (lx rp ~W\1 CXU~W\1 ~o cx-to XCXt t\1 108,.. i'o-rcxt). d 8E. ?tdou ex{ ucxt XCXt htpcx IJ.E\1 "(PCXIJ.IJ.i h.pcx 8E. ~o lmdou xcxi cXTJ 'tO aupe.o , iltot &xoou9oaw &~cxt ~ o, W(J'tf. ~cx-t au~~ae.~CXL xcxi oihw il rp ox te.t 'tO t1t1te.oov "(pcx(.L(.LTJV ~ t<ncxt "(pCliJ.IL~ - t~t 1tW IJ.E\1 5 lvUxe.'tcxt e.Ivcxt lx 'tO \IO xcxt 1t~9ou ~0\1 &pt91J.V o9Ev lmxe.tpE.~CXl' 01tW o' OU\1 Hroucn 'tCXU't O'UIJ.~(\IE.L ouoxe.pij l1ttp xcxi 'tOl lx 'tO .vo xcxi lx 'tij ou:oo 'tij &op(cnou. ~\1 "(p tx ~O XCX'tTj"(OpOU(.L\100 xcx96ou "(E.\1\1~ 't0\1 tXpt91J.O\I xcxi o ~vO 1t~9ou, lx ~\lo 1t~9ou, ~o 1tpw'too 10 ( -ri)y rp ou&ocx 1tpW't\I ~ e.l\ICXL 1tij9o)' WatE. OtCX<pptt o9E.v d?te.tv, cX' cxt tX1topfcxt ex[ cxthcxi &xoou9~aoucrt, IJ.'tt il 9.crt ~ xp<Xcrt i) r.ve.crt xcxl crcx <Xcx ~otcx~cx. IJ.tatCX o' cX\1 'tL lmt;11 nam\l, El ~J.(a lx&cnTJ ~J.OV, lx ~(\lo lcn(\1 o "(p oTj cx-t6 "(E. 'tO tv .xa't7). \liirx11 oTj lx 'tO .\I u extho dvcxt xcxl 1t~9ou i) (.LOp(ou ~o 1t~9ou. 'tO IL~\1 o\1 1tij9 ~l &{\lcxt <pcXVCXL -ri)\1 IJ.OVcXOcx tXOVCX'tOV, tX8tcxfpt't\I "(' oacxv 'tO 8' lx (.LOp(ou cx tXEL 1tO ouoxe.pttcx tXOtcx(pnv ~ "(p tXCXO"t0\1 tX\ICX"(XCXlOV e.{\ICXL ~W\1 IJ.OpW\1 (ll 1tij9o dvcxt xcxl -ri)\1 (.LO\Iocx otcxtpt'tflv) xcxl ILTJ cnotxe.tov

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(h) t\lguns filsofos, portanto, deriv<.~m i.lS grandezas daquele 1qu "Ic 111alri <l; outros 11 , ao invs, as clcrivc~m elo ponto (o ponto , .q',liJHio a opinio destes, n;io o um , mas semelhante ao um) c de tllll.llllai ria diferente, que semelhante <lO mltiplo>mas no o 1 111111 ipl<.. 1\ las tamb11 pare~ essa doutrina surgem as mesmas dificull.u h. 11 ;1 o menos que para as prccedente~ 12 . (a) De bto, se a matria , 11111:1 sc'J.entilo linha, supcrfcc c shdo sero J mesma coisa. porqul' ,, 'luttkriva das mesmas coisas dever;~ ser uma s c mc!>n1a coisa''. (jl ) Sl, ao contrrio, as matrias so mltiplas. c se uma for a m<lt11,1 da linha, outra ,1 da ~uperfeic <.:outra a elo slido, ento ou cl<l S dc11varn uma da outra ou niio dcriv<HJO: portanto, tambm desse 111odo te remos <.l s mesmas conscq nei,Js <!C ima apontadas: ou ;~ '.llpnficic no tcrc lmhas, ou coinciclirJ com J linha 14 (S) Ademais. esses filsofos no tentam ele modo nl'nhum explicar como o nmero possa cll'rivar do um c do mltiplo1;.!Vhls, qualquer que se ja su<J posijo J respeito. ddrontam-sc cem 1 <l~ mesmas clificuld<Jdcs cneontradas por aqueles que deri vam o nmero do um c da cl<.~clc indefinida . Um dc~sc~ p<:ns;Jdures 1i\ com efeito. faz o nmero drr\'<H de um mltiplo entendido como uni\l'rsal c no ele um mltiplo cktcnninado; outro desses pensadores'-:, ao l'Oiltrrio, o faz deri var de um mltiplo dclerminaclo c, precisc~ mcnte, do primeiro mltiplo (ou :.l' ja. a cladc, que , justamentc, o primeiro mltiplo determinado). /\ssi111 pode-se cli:t.cr que n,io existe diferena entre eS!>as doutrinas, e portanto (<.~) .1s dificuldades que delas sc scgucm siio eiS mesmJs, quer falem ele mistur<l, qucr dc posio, quer de combinao. quer de gerao c ele todas < lS outras coisas desse g:n<.:ro 1 s. (h) i\la:. eis a dificuldade mais rdua: se cada unidade uma, de q uc depende isso:> De fato, eacl<1 uma delas mio certamente o um-em-si. f.: necessrio ou que cada unidade deri\'c do um-em-si<.: da multipl iciclaclc, ou ele uma pmtc da multipliciclacll'. :'vias certamente impossvel afirmar que < l unidade seja uma multipliciclaclc. porque a unidade inclivisvd . Por outro lado, afirmar que ela der\'J de uma p<Hte da mult ipl icid<.~dc ch1 ocasio a muitas dificuldaclc.s 1'1 De fato ncccss{!rio que cada uma das partes da multiplieid;Jde seja indivisvel, scn;io cada uma
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dY<Xt 'tO tv xai 'tO 1tTj6o (i) y&p !LOY: .x&O't7] oux lx 1tTj6ou XtXl Y) . t't~ ou6~v cXO 1tOltL 'tO-ro l"J'WY cX' i} &pt6!LY &npov 'tO yrtp 1tTj6o 8LtXtp.'twv ladv &pt6!L. t'tl ~1)'tT)'t.OY XtXl 1t~pl 'tOU o'tw ."J'OY't<X 1tnpov cX1tELpo &pt91Lo i} 1t~1t~tXO'!L.vo. 1tijpx~ yp, E'ouu, xcxi 1tt2.S 1ttpCXO'!J..YOY 1tij6o, lE OU ex{ 1tt1ttp<XO'!L.Y<Xl !J.OY8t XC:Xl 'tO v6 tO"tt n &'t~ov CXO'tO 1tij6o xcxi 1tij6o &7t~tpov 1toTov ov 1tij6o O''tOLXttv lO"tt xat 'tO lv; !J.O(~ 8& xcxi 1ttpi O''tl"J' !J.i'j cXY 'tl ~T))O'~lt XC:Xl 'tO O"tOLX~(ou l OU '1tOlOO'l 'trt !J.& y.91). OU y:p !J.(CX "J'& !L\IOY O"tl"J'!LfJ lO"tLY CX't'Tr 'tWY "J'OY }0 eiwv O"tl"J'!J.WY tx:O't1] lx 't(\lo; OU yQ:p 8~ EX "J'& 8tCXO'T)!LCX 't 'two xcxi cxurij O"tt"J'!J.i'j. &H&: !J.i}Y ou8f. !J.ptcx &8tcx(p~'tcx tv8&x~'tcxt 'to 8tcxO'T)!J.CX'to dvcxt [!J.ptcx], W0"1t~ 'tO 1tTj9ou lE wv cx !J.Qv8tt; !J.EY yp &pt6!J.O l~ &8tcxtp.'twv O'yxtt'tCXt 't: 8f. !J.&"J'.91) o. - 1tMCX 8~ -rcx'tCX xcxl cicx }.S 'tOtcx'tcx <pcxvtpov 1tot&t 'tt &8vcx-ro\l tT vcxt 'tOY &pt6!J.OY xcxi 't: IL~r.61) xwptO"t, t'tl 8~ 'tO 8tcx<pwYtLY 'tOU 'tp1tOU 1t~l 1086" 'tWY &ptOILW\1 O'T)!J.tt'ov 'tt 't 1tp:"J'!LCX'tCX cx't oux Y'tcx 1)6ij 7tcxp.x~t -r1)v 'tcxpcxx~v cxo'tot. o{ !LtY yp 't !J.cx61)!J.CX'ttx !LY0\1 1tOLOU\I"rt 1tcxp 't cxlcr61)'t, pW'J"r~ -djv 1t~pl 't d1) 8UQ"X.p~lCXY XtXl 1t:O'tY, 1t.O't1JOCXY cX1tO 'tO s d81)'tlXOU &pt9!LO xai 'tOY !J,CX61)/LCX'tlXOY e1tO(T}O'CXY" o{ 8f. 't ~t1) ~ou!J.tYO~ !J,CX XtXl &pt6!J,OU 1t0t~Tv, OX pwvu 8., d 't &px 'tl 'tU'ttX 9Tjcr~'tCXl 1 1tW tO"tCXl !J.tX61)!J.CX'tl xo pt6!LO 1tcxp 't0\1 d81)'ttxv, 'tOY rx'tY d81)-rtxov xcxi ILCX6TJ!J.CX'tlxov l1to(TJcrcxv &ptO~J.ov 'ti;) Mr~. l1td E'pr~ r~ 10 cXY'pTJ'tCXl !J.CX9Tj!J.CX'tlX (t8(cx yp XCXL OU !J.CX6Tj!J.CX'ttx 1to6.a~L ."J'OUO'W) . 8f. 1tpW'tO 6.!LtYO 't ~tT} tfYtXl XC:Xl &pt9!J.OU 't ~tTj XCXL 't !J.CX61)!J.CX-r~x ttYtXl e.uyw lxwptO'tY" WO"t~ 1t:Y'tcx O'U!L~tYtl XCX't j.Y 'tl .y~t\1 op9w,
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dt~sas partes seria uma mul tiplicidade, c a unidade seria 20 divis\'el ; c necessrio que o um c o mltiplo no sejam dc.:mcntos, porque cada unidade no deriva do mltiplo c do unL Alm disso, quem sustenta essa doutrina no fa1. mais do que afirmM outro nt'nncro como princpio elo nmero: ele fato, d multiplicidade de indivisveis , justa'lmtm aos clcfenmente, n(mlero2". (c) E m;1is, preciso pcrt, ~orcs dessas doutrinas se esse nmero infinito ou fin ito. DcY cria existir, como parece, t<Jmbm uma mul tiplicidade 25 finita , da qual, juntocom o um , dcveri< lm dcrivm as unidades finitas. E existe outra m ult iplicidade, qu<.: multiplicidade-em-si c multiplicid;ldc infinita. Qw1l , port<lnto, a multiplicidade que serve ele elemento junto com o Um ?c l (cl) Pode-se pr o m<.: smo probl<.: ma tambm ,, r<.:~ p<.: i to elo ponto, ou seja, do elemento do qual esses filcsofos derivam as grandC'/<lS. De fato, esse ponto mio pode ser o nico ponto. Ento. de que deriva cada um dos outros pontos? Ccrt<1mcnte no deriva de certa clistn<.:i<l c do ponto-<.: m- 30 si. Na verdade ,1 s partes d,1 cli.~tncia niio podem ser partes indivisveis. ;:lssim como as da multiplicidad<.: ela qual clcriY am as unidades. porque o nmero composto ele indivisveis, c nqu.1nto as grandcz;lS no o so~~. 'Icldas essas obscm1csz~ c outr;1s desse ti po mostram clala111C'lltc ser impossvel existirem nmeros c grandezas s<.:par,tdas. J\ck - 35 11 1 :1i~. a divergncia entre os diferentes mcxlos2' de entender os n- lOl:i6 11 1cro~ prova ele que a confu~o desses pensadores cb c-sc il f,l lsid:ldc de suas dout rinas. D<.: bto, (a) O!> que afirnl< llll s l:ntcs m alt'tnticos alm ela~ r<.:alicl<l ck~ s<:nsv<.:is2' . <lhandon;H:llll o nmero 1d <.:;~l c aclmitimm sc'l o nmero matem< tico. porq ue vir,1111 a clifilrtifi<.:ia] ela doutrin<l das Idias. 1 \ o c.:ontrJ rio, n tld,lclc c o ca rctcr < (b) os que querem afirmar as Idias junto com os nL'nncros. n5o 5 \'l'ndo COlllO pos.\a existir o nmero matcmctico alm elo nmero ideal ClS Ose afin m:m esses princpio.~. iden tificaram o nL'nll<.:ro m,lt<.:ll ltico c o nmcro ideal: ma~ o~ iclcntificmam ~c \'trbalmcnt<.:, porque, de fa to. eliminaram o nmero matcm;tlco, na lllC'dida em que seus raciocnios baseiam-se em hi pf>tcs<.:s pJrticu brcs <.: niio 10 111atemtcas 2 ~>. Por isso, (c) o primeiro que susten tou a <.:x i~ tncia das Idias c disse que as Idias so nmeros c, aclcrnJi~. ~ust<.:ntou :1 existncia de Entes matem(iticos, com rai'.<io s<.:pa rou uns elos

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TllN META TA <l>Y!II<A M

MlTAfiSICA, t"l 9. I 086 o I d 36

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w ' oux op9w. xc:xt c:x-rol t f.Looyoaw ou -rc:xu-r& ~yovu n :cX -rcX tvaV't(c:x. c:xt'-rwv ' -rt c:xt 7to9~cm xc:xt ex f &pxc:xt cj>tUEi. X<XE1tOV E.x f.L1i xc:xw tXV'tWV Hyuv xc:xw, xc:x-r' 'E1t(X<XPf.LOV &p-r(w 'tt "'(cXP ttx-rc:xt, xc:xt tu9w <pc:x(Vt't<Xt ou xc:xw txov. - :cX 7tEpl f.Ltv -rwv &pt9f.Lwv txc:xvcX -rcX OtY)1tOPYJf.L&vc:x xc:xl twptaf.L~Vc:x ( f.Lov "'(cXP lx 7tEt6vwv &v 20 t'tL 1tEta9tLY) 'tL 7tt7tElOf.LVO, 1tpO t 'tO 1tEta9fv<Xt f.Li} 7tE 1tELOf.L~VO ou9E.v f.Liiov) 1tEpl t 'tWV 1tpW'tWV &pxwv X<Xl -rwv 7tpw-rwv c:xl-r(wv xc:xt cnotxdwv ac:x f.Lt\1 iyouatv ot 7tEpl f.LV1J 'tf c:xta9Y)tfj oua(c:x owp(~ovn, 'tcX f.LEV lv -ro\ 7tEpl <patw ErpYJ-r<Xt, 'tcX ' oux tcnt 'tf f.Lt96ou "tij vv ac:x E. 25 ot <p~CJXO\I'tE EL'XXL 7t<XpcX 'tcX c:xlafh,'tcX .'t~<X oua(c:x, E.x6f.LEV\I ta-tl 9Ewpfa<Xl 'tWV ttpY)f.L\IWV. t1ttL O\1 ~"'(OUCJL 'tt\IE 'tOl<X't<X dvc:xt 'tcX {~c:x X<XL 'tOU &pt9f.LO, xc:xt 'tcX -ro-rwv a-tOLXEL<X 'tW\1 V'tWV dvc:xt a-tOLXEi <X X<Xt cXPX~, CJXE1t'tO\I 7tEpt -ro-rwv -r( tyouat xc:xt 1tw tyouatv. ot f.Lt\1 ov &pt9f.Lo lO 1t0tOV'tE f.LVOV X<XL 'tO'tOU f.L<X9Y)f.L<X'tLXOU crtEpOV t7tLCJXE7t'tOl' 'tWV E 'tcX l<X E"'(\/'tW\1 Ctf.L<X 'tV 'tE -rp7tOV 9E~CJ<Xt't' tX\1 -rt xc:xl ti}v cX7top(c:xv ti}v 1te.pl c:xu-rwv. if.L<X yp xa96ou 'tE [w oa(c:x] 7tOLOCJl 'tcX llc:x xc:xt 7t~ LV W xwptcrtcX X<XL -rwv xc:x9' txc:xcnov. -rc:x-rc:x ' -rt oux lvXE't<XL OtY)7tp1J't<XL H 7tp6npov. c:xt'-rtov oE. -ro cruv~cj>c:xt -rc:x-rc:x d -rc:xu-rov -roT youa,. -rcX oua(c:x xc:x96ou, -rt -ro\ c:xlcrlhJ-roi ou -r c:x-r

o'

lllJI Jm' '. Portanto, todas as doutrina s desses fi lsofos, ~oh certo .J.ptTio, so corretas. mas, no con junto n;;iu so corrc:tas: e eles II H'\IIICI~ confirmam isso porque discorda m entre si c porque se < ulillad izcmc'_ A rJz5o de tudo isso cst< em que suas hipteses c \l'IJS princpios so fals(''. Ora; bem difcil dizer coi:-<1s correI. I\ p;1rtinclo de premissas erradas; de fa to. nesse caso, para usar 11111 <I it o de r~pican no, no mesmo momento em que se pronuncia, 11 <"I lo se anuncia'"! ]u;mto Jos n meros s;io suficientes as dificuldades que lc' ;11 llamos c as cond us{>cs que cs tahclcccmos. Um nmero maior 1lt :1rgumcntl)S ape nas consolidaria 11<1 convico quem i< cst< 1H 1 ~1 1ad ido, n1as no cotw<.:nceria quem Jinda n;'o cst.

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IPo~svcl incio elo livro

N (d cimo quar to)]

i\s doutrinas rdati\'as aos princpios pri meiros' 1 , :; causas 1 l i i lllCrJs e aos eleme ntos, prpri ~1s dos que invcst ig<ml s a suhsl:.lllcia sensvel'', foram em pa rte examinadas por ns no~ l i \'ro~ 1 k F.~ca" c. em parte, no entram no mbito do presen te tratadfl . .:\ o contrrio, a doutrina elos que sustentam a existncia ele <n 1 t ras subst;incia~ alm cl<1s s<.:nsvcis, liga-se estre itamente nossa 25 imcstigao. Dado que alguns <J fiml<ll1l que as Idias e os nl'nneros s<io substflncia:; desse gnero, c 4uc os ckm<.:ntos e os princpios deles so elemen tos c prin cpios elos seres, preciso examinar o que eles d izem a respei to disso c o modo como dizem. Os 4uc admitem s a existncio elos nmeros c dos n(nncrm cntcncl iclos Cl ll sentido mJ t<.:mMico", devero ser examina- 30 dos adia nte" . Quanto aos que sustentam a existncia das Idias, l)oderemos cxaminJ r ao mesmo tempo o modo como racocIl<llll e as dificuldades CJUC encontram. Eles consideram as T clias como u n i ver.~ais c . alm d isso, como substnciJs separadas e individuai s. ivlas j. demonst r<J mos acima'r, 4ue isso impossvel./\ rt~zo pc.:la qual o~ filsofos que defe ndem as Idias como substncias universais rcunira n.1 35 na mesma realidade cssJs cluas earlctersticas opos tas consiste em q ue eles no as con sideravam como substneias idnticas ~s

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TllN META TA <!>Y:!:IKA 1'1

/Y'.ETAFis::::A, r'1 9/IO. 1086a 37 b 21!

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[Oua(cx] t1to(ouv -r& fLE\1 OUV tv 'tO cxla&rj-roi xcx9' tXCX<J'tCX pttY 1086 ~ tYfLttov xcxt fLvuv oOE.v cx-rwv, -ro 8~ xcx9ou 1tcxp& -rcx-rcx dvcx( n xcxl &-rtpv -rt dvcxt. -roi:ho 8', Wa1ttp tv -rotc; EfL1tpo aOtv t"(OfLtY, tXYT}at fL~V Lwxp&-rT}c; 8t& -rouc; ptafLO, ou fL~V txwpta. "(t 'tWV xcx9' tXCXG'tOV" XCX~ 'tO'tO op9w tVT}GtY 5 ou xwp(acx. 8TjO't' 8E. tx 'tW\1 tpywv OOiw J.LEV y&p -ro xcx9ou OU)( ta'tt\1 tmc:mfLTJV cx~tTv, 'tO 8E. xwp(~ttV CXl'tWV 'tWY GUfL~CXl\IV'tW\1 8uGX,tpWY 1ttpl -r& l8tcx ta't(V. OL 8' W cX\ICX"( xcxov, tl1ttp EGOV't<Xl 'ttVt oua(cxt 1t<XpcX -r&c; cxla&rj-rcXc; xcxl ptoacxc;, xwpta't& dvcxt, cxc; (J.tV OU)( tTxov 'tCX'tCX 8t 10 -rcXc; xcxOou tyo!dvcxc; l.lOtacxv , WG'tt GUfL~CXLVttv GX,t80v -r& CXU't& <pGtt dvcxt 'tcX xcx0OU XCXt 'tcX xcx9' tXCX<TtOV. CX't'J) (J.tV ouv cx.-1) xcxO' cx't'Tjv tLT} 't~ av 8uax.lpttcx 'tW\1 tLpTjfL.\IWV. 10

coisas ~cmvc is. De fato, eles pensavam que. no mbito elo scnsvd , as coisas particuhncs c~tavam sujeitas ao contnuo fluir c que nenhuma delas permanecia, e portanto, pcnS<llam que o univer- 1086' ~ai existil separado dls eois<lS particularc~ e que era algo diferente delas. Como j dissemos anteriormente'', esse.: 1 110do ele rac!Ocn,lf foi iniciado por Scrates mcdi;m tc <lS definies; Scrates, porm, no ~cparava as definies das coisas p<Ht icularcs. F. ele tinh<l plena razi'io nisso. lsso resulta claramente das c.:on::.cqn- s cias: sem o univc r~al no possvel chegar ao conhcci111cnto; ao con trrio, a scpara~o do universal da ~ coisas causa de todas as difieuldadcs em que incorre a doutrina el a~ Idias. Por sua vez, outros fil sofo~ pensaram que se existem algumas substncias < llm cl,lS.~cnsveis, sujeitas a c.:ontnuo fluir, elas clcvt:m ser separadas e, como no havia outras, deram existncia a estas subst~n cias que se predicam universalmente. Segue-se, conseqente- 10 men te, que l~ substncias universais c a~ particulares t(:m naturezas praticamente idnticas. E~ ta j;, em si uma elas dificuldades de que faUvamos~.

"O 8E. xcxl -rotc; .youat -r&c; l8.cxc; lxu -rtv& &1topxv u xcxl -roc; fL~ youatv, xcxt xcx-r' &px&c; tv -ro 8tcx1top~fLCX atv tHxOTJ 1tp6-rtpov, lywfLtY vuv. tl fLtv y<Xp -rtc; f.LiJ 9~ att 'tcX OUGCX tfvcxt XtXWpta(J.YCX, XCXL 't0\1 -rp1tO\I 'tO't0\1 wc; ."(t'tCXl -r& xcxO' EXCXG'tCX 'tWV V'twv, cX\ICXtp~att -d)v oua(cxv w~ ~o~(J.tO~ .ytw :v 8l -rtc; 9tj -r&c; oa(cx xwpta-r<lc;, ~ 2o 1tw OT}att -rcx G'totxttcx xcxl -r&c; &px&c; cx-rwv; tl fLEY y&p xcxO' f:xcxa-rov xcxl fL~ xcxOou, -roacx-r' ~a-rcxt -r& V'tcx acx1ttp -r~ a:otxtrcx, xcxl ox t1ttG't1]-r& -r& a-rotxttcx (~<Ttwacxv y&p cx[ fLtV t\1 't"{i <pwvtj aucx~cxl oua(cxt -r& 8E. a-rotxttcx cx-rwv G'totxttcx -rwv oatwv C~"(XTJ ~ -ro BA &v dvcxt xcx1 ix<XG't'J)v

lO. f Continuao da expo~icio de que~iles relativas aos princpios das idias e dali c:oi~asj 1

Queremos agor< l tr;Jta r de uma qucsto que apresenta ecrta clificulcladc tanto p<lT<l os que < lclmitcm a existncia ela~ Idias como para os que n5o a aclmitt:lll, c que j expusemos anteriorme11tc no livro das aporia s~. (I) Se (<~) n~ o se aclm i te a existncia ele suhstil ncias ::.cp<' radas1 elo mesmo modo c.:omo exis tem as coisa., particubrc~. elimina-se a substncia, ju~tamcn t c no sentido em que a entendemos; por outro L1clo, ~c (b) adm it imos a~ sub~tiinci<~s eomo .~c p<H<Khl~. como deveremos entender os elementos c os princpio:. dclas 4? (2) i\las (a) ~e este~ S<io particulares c no universais (a ) o nmero dos entes guc deles derivam scr<l igual ao elos c.:lcmento~. c (f3) o~ elementos no sero c.:ognoscveis. (a ) Digamo~. por exemplo, que a$ slabas de um<l p<:~lavra st:jam substnci..ts c que as letras clcs~as slabas sej<llll elementos das suhstn-

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TON ,v,ET A TA <I>Y~IKA t..,

\ .\AUAFis:CA,iV'IO.IOB6b21. IOB7ol ~

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fiLotv, E.t7ttp f.LiJ xcx96ou xcxt 't~ ttu <XL <XIh<Xt :et fi(<X .xiX<Tt'Tl 't~ :pt9fi~ X<XL <t68t 'tL X<Xl fi-1} fiWWfiov ~.\ 8' cx-.o ta-tLV &v &xcxa-rov -tt9fcxaw tt 8' ex{ aucx~cx(, oihw X<XL ~ W\1 tlav ou" tO"totL &pcx 1ttLW cXql<X v6, ou8t 'tW\1 &Hwv O"tOL:Xtfwv o9&v X<X'tCt 'tOV CXU't0\1 6yov }0 V7ttp ou8t 'tW\1 [&wv] au<X~W\1 ~ cx't"f) cXT} Xotl &Hrr :Ct fifJ\1 tl 'tOt'tO, OUX t<J"t<XL 7totpet 'tcX <J'tOL:Xtt<X t"tt()<X V"t<X, :cX fi\IOV 'tCt <J'tOL:XtL<X" t'tL 8t o8' l1tt<Tt'Tl'tCt "tcX <J'tOL:Xt'tcx ou y<Xp xcx96ou, ~ 8' lmcr't'JtJ.TJ -.wv xcx96ou 8Tjov 8' lx <t6lv :1to8tftwv xcxt -.(;)v ptcrfiwv, ou y<Xp yyvt<t<XL aulS O"(L<JfiO -tt "t8t 'tO -tpywvov Mo op9cxtc;, tl !l1i 7tv -tp(ywvov Mo op9cx, ou8' <tt o8t &v9pw1to ~~ov, tl !liJ 1ta civ9pw7toc; ~~ov) :cX f.LiJv ttyt xcx9ou ex{ :pxcx, ~ xcxt ex{ 1087" lx "tO"tW\1 OU<JL<XL Xot9OU (~) l<J"tott fi-1} OU<Jl<X 7tp-ttpov OU<JLCX" 'tO fit\1 "(cXp xcx96ou oux oa(cx, 'tO 8t <J"tOt:XtTov Xott ~ :pxiJ xcx9ou, 1tp6-ttpov 8& -.o <J"tOL:Xtov xcxt ~ :pxiJ wv :px-1} X<Xt <J"tOt:XtL\1 la-rw. 't<X'tiX 'tt 81) 1tcXV'tot <rufi~ot(VtL tyw, s -tot\1 lx a-tOL:XtlWV 'tt 7tOLW<JL 'tCt l8~ X<Xt 1totpcX <tcl 'tO cxtho t18o lxoacx oa(cx [xcxt l8~] tv -tt :L6latv tfvcxt xtxwpLcrtJ.tvov d 8. tJ.T}9tv xwtL Wa7ttp l1tt 'tW\1 "tfjc; qlWvfjc; a"totxdwv 1tocX tfvcxt "tcX lXql<X xcxt -.<X ~Tj-.cx xcxt !lT}9tv tfvcxt 1t<X()Ct -.<X 1to<X cx<t lXql<X xcxi cxtho ~Tj"tcx, laoV"totL lO tVtXcX "(t "tO"tOU cX7ttLpOL <XL lSfiOL<Xt aucx~cx(. 'tO 8t 'tijv l7ttcr't')fiT}\I t!vcxt xcx9ou 1taacxv, W<J"tt :vcxyxcxtov t!vcxt xcx! <tcl wv V"twv :pxcl xcx96ou tfvcxt xcxt !i11 oacxc; xtxwptatJ.fvcx, t:XtL fit\1 fiiXta-r' :1top(cxv <t6lv tx9tV"twv, o tJ.iJv <XH<X l<J"tL fitv wc; :TJ9&c; -.o ty6fitvov, &<J'tt wc; ox :TJ-

2s -.6lv

aucx~v

ci<~s. Ento, necessariamente hJvcr uma nica sOaba Bt\ e 25 cada uma das outras sl<~bas dever ser nic<1, dado que ci<Js no so universais c idnticas ~< pclJ espcie, ma!> cada uma delas numericamente uma e uma substncia dc.:temlinada, n5o uma classe de coisas dcsign<Jdls com o mesmo nome. (Os platnicos afinnam C<lda um dos entes existentes por si como nico). E. se as slabas !>o nicas, tamb~m scr5o nicas as ktras de que so constitudas. E.11to s exi stir~ um nico ;\, e <Jssim ser para todas as outrc1s letras, pela lmbm para as outras k:tras no 30 me5nl<l razo pela qual t< pode hCiver duas idnticas. Orl, se: 6 <lssim, no existiro outras coisas alm dos elementos. mas s os elemento>. (!3) E mais, os elemc:ntos no sero c:ognoscveis: de fato, eles no s;io universais c a c:incia sempre cincia do universal. P. isso decorre cla ramente das dcn 1 onstracs e das definies <que no existem sem o universal> : ele fato, no se 35 pode demonstrar silogistic:amentc que este determinado trinoulo contm dois ngulos retos, se niio <se dcmom tra univ~rsalmcntc> que todo triJngulo tem os ngulos iguais a doi'> rdos; c no se pode demonstrar que c~ te determinado homem um animal, se no se: dcmon:>tra universalmente que todo homem animal'. (b) Por outro lado, se os princpios so universais, ou as substncias que deles dc:rivam so universa is ou o que no substnc:ia scr<i !087' anterior substncia: de fato, o univc:rsal no substnCJJ, mns o elemento c; o princpio forJm afim1ados como universais, c o d cmcnto c o princpio so anteriores <!quilo de que so elemento c princpio''. Essas conscqnci<lS derivam necessariam ente dado que aqueles filsofos deriva m as Idias de elementos, c dado que,_ al?m 5 das subst ncias que tm a mesma forma , eles <lcltm tem a cxJstcncia de algo uno e separado. l'vla~ se nada impede que, por exemplo, nos elementos dl palavra muito~ sejam os A c os ~ c que:, sta um i\-em-s1e um Balm dos muitos t\ e dos muitos B no cx1 7 em-si. ju stamente por isso as slabas iguais podero ser infinita s . lO Que toda cincia seja do universal, c que, conseqentemente, tambm os princpios dos seres devam ser universais c no substncias separadas, problema que !presen ta dificuldades maiores do que todos os outro!> j tratados~. Entretanto, o que

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TlN MET A T A C!)Y!IK"- M

METAFS!C::A.M 10, 1087 o 15 25

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u 9l. ~ y<Xp lman!J.l'l , wcmEp xai 'tO htC<J'tcxaecxt, tnv, wv o !J.&" uv&!J.e.t o & lve.pye.C~. ~ !J.e" ov 8vcx!J.~ i.0..11 [to) xcx96ou o<Jcx xcxt &pta-toc; 'tO xcx96ou xcxt &op(<J'tOU la-t(v, ~ ' lvlpye.tcx W(nG!J."11 xcxt wptG!J.lvou, 'te. 'tl OU<JCX 'to mo, ~<X xcx <JU!J.PE~l'jxoc; ~ cptc; 'tO xcx96ou XflW!J.CX p~ 20 O'tt e. 'to XPW!J.CX p XflW!J.< la-ttv, xcxi 6e.wpe.r ypcx!J.!J.CX'ttx, 'te. o &cpcx &cpcx l1te.l d &v&yx11 'tcX &px<X Xcx6OU d\lcxt, :Y<')'Xl'j XCXL 't lx 'tO'tW\1 Xcx6ou, WG1tEp l1tL 'tW\1 :1tod~e.wv d t 'tO'to, ox &a-tcxt XWPL<J't0\1 ou6v ou' ou<J(cx . &<X ijov 'tt Ea-tt !J.t\1 ~ lma't")!J.l'j xcx6ou Ea-tt

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\l ' dis~c \'crcladc n um sentido e noutro sentido no. De fato, a 15 <'i nci,l , assim como o sabe r , existe ele dois modos: em potncia t ' c1 n ato. rJ, porque a cincia em potnciJ , como J matria, llllivcrs<ll e indeterminada. refere-se < lO universal c ao indctcrlll ill:tdo: ao contrrio. a cincia em ato, sendo dcfi mcla. refere-se ligo dcte rminldo, refere-se a <1lgo ao que de finido, c sendo < dckrminado. ivl a ~ a vista v a cor un iversalmente por acidente, HI ~c ja , CIH.JU<l ll tO esta co r determinada qu e v , justamente, 20 llllll cor; c ass im dete rmina do!\ que o gramtico estuda , ju ~ ta nH.: ntc, u1n A. Se os princpios fossem necessariame nte univc r~a s, en to clcvcriam se r necess<H<lll1CJC unvc rsai~ tambm as toisas que dele.~ deriva m, exatamente como ocorre nas dem ons1raes. :vias se assim fos se, nada scri;.J scparaclo c IJ<lda scri< l ' ''bstncia . i\(as evidente que <1 cinci<J, num sentido, cincia do un iversal, enquanto noutro sentido no ''. 25

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~1:.:c::lCi15151.5i===i.5151==5l5=5lSl515lE===51:= . ~==-=5151=L51.51.5l515l5l-======~51515=-lS151sts.:;'l-!5l515--

I. /Critica dos prncpios admitidos pelos platncos/ 1

(l ) i\ res peito dcst<1 substnci<1 2, b<1ste o que foi dito. Todos os fi lsofos <1firn1<ltn os contr~ rios como princpios tan to das 30 substnci<1s fsic<1s como < h s substnci<l.) imveis. Mas se niio possvel que exi.)t<l ctlgo anterior <lO princpio de todas cts coisas, t~nnbm impossvel que o princpio se ja princpio, se ele uma propriedade ele outr<'l cois<J: seria como se algum dissesse que o branco princpio n~o enq uanto propriedade de outra coi~a, nl<'lS just<'l mente enquanto h ranco c que, tod<wia, existe num substrato, c que s existe o br<Jnco enqu;mto existe aquela outra coisa: cst<l, efetiva- 35 mente, dever ser anterior. N<l \crclaclc, todas as coisas geram-se de con tr~rios, na medida em que existe ulll substrato desses contr< rim: porhmto, < lhsolutamcntc necessrio que exista um sub~trato dos contrrio.). Assim, todos 1087" os contrrios sempre ;c predicam de um sujeito, c JH.:nhum deles existe scparaclm lente.: do sujeito. iVbs naJa contrrio substncia: isso imediatamente evidente c confirm<Jdo tambm pelo raciodnio'. Ento, nenh um dos contr<rios, em sentido absoluto, princpio de todas as co.)as, mas o princpio ser algo diferente dcles 4 . (2) Ora, esses filsofos consideram um dos contrrios como matria: alguns opondo ao Um o desigual (que consideram 5 como a natureza do mltiplo) ;, outros opondo ao Um o mltiplo6 : de fato, os n1mcros geram-se, segundo alguns, da dadc do desigual, isto , d:~ dadc do grande e do pequeno; segundo outros geram-se da multiplicidade; segundo uns e outros, por obra do Um exercendo a funo de forma. (E, com efeito, mesmo quem diz que o desigual e o um so c1cmcntos, e que o dcsigu<Jl a dade do grande c do 10

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Ihpi !J.EY OU\1 rijc; oucr(cxc; 'tCX't'rJ dp~cr9w 'tOcrCX'tCX, 7tcX\Iuc; t 7tOLOcrt 't~ &px.c; E\IO:V't(cxc;, wcmtp E\1 'tOL qlU<nxotc;, xcxl 7ttpl 'tc; &xw"I't'ouc; oua(cxc; !J.o(wc;. d t rijc; 'tWV mh'tW\1 &px.ilc; !J.~ EYtX,e.'tcxt 7tp6'ttp6v 'tt t!vcxt, :YCX't0\1 &v E.L7) 't~\1 &px.~\1 t'ttpv 'tL oucrcx\1 dvcxt &px.~v, o!ov e.t 'tt HyoL 'tO e.uxov &px.~v e.Tvcxt oux. fi t'te.pov :' fi e.uxv, t!vcxt !J.tV'tO L xcx9' 7tOJ:tE.L!J.tYOU XCXL t'ttp6v 'tt \1 tuX0\1 e.TYCXL EXE.L\10 yp 7tp6'te.pov E'a-tcxt. &: !J.~Y y(yve.'tcxt 1tcXV'tCX l lvcxvt(wv wc; 1tOXSL!J.tvou 'ttv6 &v<XrxTJ <ipcx !J.Ita-tcx 'totc; lv<Xvt(otc; 'to9' 1tcXpX,tLY. &d &pcx 1tcXvtcx 'tcX lvcxvdcx xcx9' 1tOXtt!J.tvou XCXt ou9t\l X,WpLO''t6Y, ' w<me.p XCXL qlCX(\IE.'tCXL OU9tv oucr(~ lvcxv't(ov , xcxl o 6yoc; !J.cxp-rupe.'i'. ou9tv <ipcx 'twv lvcxvt(wv xup(wc; &px.~ 1tcXvtWY ' htpcx. - ol 8& 'tO l'te.pov 'tWV lvcxv't(wv tM7)\I 1tOLOcrLY, ot !J.EY 'tit> ~vl ['tc'i> tO'<p] 'tO <ivtcrov, wc; 'toiho rljv 'tO 1t~9ouc; ouacxv qlcrtv, ol E. 'tc'i> ~vl 'tO 1t7\9oc; (ye.wwvtcxt yp ot &pt9~J.oi 'tote; !J.EV lx rijc; 'tO v(crou 8u<X8oc;, 'tO !J.ty<Xou xcxl !J.LXpo, 'tc'i> 8' lx 'to 1t1!9ouc;, imo rijc; 'tO ~voe; 8! ocr(cxc; &!J.qlOtv) xcxl yp o 'tO &vtaov xcxl &v tywv 't a-totx.e.tcx, 'tO ' &vtcrov lx ~J.e.y<Xou xcxt !J.txpo 8u<X8cx, wc; v vtcx 'tO &vtcrov xcxl 'tO !J.&ycx xcxl 'tO !J.LXpov f.yu,

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M ~TAFSI CA.N 1,1087b l 237

66 1

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pequeno, considera o desigual c o grande e o pequeno como uma nica coisa, e no explica que eles so uma s coisa q uanto noo, mas no quanto ao nmero)'. (3} E mais, esses msofos no fomcccm uma explicao adequada dos princpios. chamados por eles de elementos: (a) uns afinnam o grande e o pequeno junto com o Um, c tonsiclcram esses tr~ corno elementos dos nmeros: os dois primeiros como matria c o outro como lomu1~: (b) outros'', ;~o contnrio, afirmam o muito e o pouco, porque o grande c o peq ueno tm uma naturcn mais afim s grande'..as; (c) out ros, enfim, ;~ firmam como princpio o universal que envolve todos estes, isto , o excesso c <"1 falta 10. (Podese dizer que estas opinies no <!prescnt<llll nenhuma diferena relativamente :1s conseqncias que delas clcri,;ml, mas s relativamente <h clificuldaclcs dialtict~s, que os (dtimos conseguem evitar pela apresentao de provas de carter dialtico. Entretanto, com base na mesma ral'o peh1 qual, segundo ele.'>, o excesso c a fa ltc1 c no o grande c o pequeno so princpios, tambm o nmero deveria derivar de elementos anteriores dade: ele fato, o nmero mCJis univcrs;JI que;~ dade. como o excesso c a b lta so mais universais que o grande c o pequeno. O ra, eles c~firmmn aquilo, mas no afirmam isto11 } . (c\) O utros filsofos opem ao Um o diverso c o outro1l : (c) outros ai nela opem ao Llm o mltiplo1;. Mr~s, mc~mo admitindo, como querem eles, que o~ seres derivem dos contrrim, cnti:o ou o Um no se ope a nen hum contr<rio. ou, se deve haver um contrrio do Um, este ser o mltiplo. dado que o desigual contrrio do igual, c o diverso o contrrio do idntico, e o outro o contrrio do mesmo. Esses filsofos que opcm o Um ao mltiplo tm razo em parte, mas no totalmente. De fato, o Um coincidiria com o pouco: o mltiplo, cfctivmncnte, se ope ao pouco numeroso e o muito ao poucoH. (f } evidente que o Um 1; sign ifica uma mcdiclalf. E em cada caso diferente o sujeito do qual o um predicado: por exemplo, na harmonia a dcsc, na grandeza a polegada ou o p ou algo desse tipo, nos rihnos o passo de dana ou a slaba, e de modo semelhante no peso determinado peso; c deste

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cr6v 'tt, xcxt &8tcx(p&'tov 'tO fL'tpov, 'tO fLE\1 XCX'tcX 'tO !'l8o 'tO 1tpO 'tijv cxt'cr91Jcnv, w ox v'to 'tl\IO 'tO .vo xcx9' cxu'to ouotcx. xai 'tO'tO XCX'tcX 6yov 07)fLCXt~t ycip 'tO v 'tt fL s 'tpov 1t1!9ou 'ttv6, xcxt &pt9fLO 'tt 1trj9o fLEfLE'tp1]fL&vov xcxi 1t1j9o fL'tpwv (to xcxt E6yw oux ta'tt 'tO iv &pt9(J.6 ouf. yp 'to fLt'tpov fL'tpcx, ' &:px~ xcxt 'to fL&'tpov xcxi 'tO &v) . 8&~ 8E. &:d 'tO cxu't6 'tt mxpx&tv 1tXcn 'tO fL&'tpov, otov e.l t1t1tOL, 'tO fLt'tpov t'mto, xcxi El &v9pw1tot, <iv9pw1tot;. 10 El 8' <iv9pc...mo xcxi t1t1tO xcxi 9E6, ~(i)ov raw, XCXL &pt 9fLO cx'twv tcr'tcxt ~~ex. d 8' civ9pw1to xcxi wxov xcxt ~cx8(~ov, iixta'tcx fLt\1 pt9fLO 'tO'twv 8t 'tO 'tCXU'tW 1t&'J'tcx mipX&L\1 xcxi ~vt xcx'tcX &:pt9fL6v, fLwt; t "'(E\IW\1 to'tcxt pt9fLO 'tO'tW\1, i 'tL\IO ci1] 'tOLCX't'l'j 1tp007)"'(0pcx. l5 Ql 8t 'tO cX\It<J0\1 W t\1 'tt, 'tijv 8u:8cx t &:6pta't0\l 1tOLO\I'tE fLE"'(:ou xcxi fLtXpo, 1t6ppw (cxv 'tW\1 8oxov'twv xcxt 8uvcx'twv lyouotv 1t:91] 'tE ycip 'tCX'tCX xcxi <nlfL~E~1JX6'tcx fLXov li 1toXEfLEVcx 'tOt &:pt9fLo't xcxl 'tot fL&ri9eo(v Ea'tt, 'tO 1tou XCXL o(yov &:pt9fLO, XCXL fLt"'(CX xcxi fLlXpov fLE"'(t9ou, W01ttp 20 cip'ttov xcxi 1tEptn6v,. xcxl &'tov xcxl 'tpcxx, xcxi EU9u xcxi xcxfL1tov t'tt 8E. 1tpo 'tcx't"Q 't'!j cXfLCXp't(~ xcxt 1tp6 'tt &:v:rx1J &tvcxt 'to fL&rcx xcxt 'to fLtxpov xcxt ocx 'totcx'tcx 'to 8t 1tp6 'tt 1t&\l'tW\I 1Xta'tCX ~<Jt 'ttt; '\ ooo(cx ['tW\1 XCX't1j"'(Optw\l] Ea'tt, xcxt O''ttpcx 'tO 1toto xcxt 1tocro xcxi 1t:Oo 'tt 'tO 1toool 2,5 'tO 1tp 'tt, wa1ttp &lx91J, &:' oux 1J, tr 'tt lupov xcxt 't~ w xow~ 1tp6 'tt xcxt 'tOt fLtptcrt\1 cx'to xcxl dtotv. oo9&v y:p Ea'tl\1 OU'tE fLt"'(CX ou fLtxp6v, ou 1tOU O'tE o(yov, O'tt w 1tp6 'tt, o oux f:np6v 'tt 0\1 1tOU li o(yov li j.Lt"'(CX li fLtXpov li 1tp6 't Ea'tt\1. 07JfLEtO\I 8' 'tt iixta'tCX ouo(cx )O 'tt xcxt v 'tt 'tO 1tp6 'tt 'tO fL6vou fLlJ E!vcxt rlvEotv oohol
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modo para todas as outras coisas: na qualidade determinada qualidade, n<J quantidade uma quantidade. E a unidade de medida sempre indivisvel, seja em relao forma 17 seja em relao :>ensao 1s. Portanto, o um no urn<J rcalici<Jdc em si c uma suhstncia 1'1 E com r<Jzo: o um 5ignifica a medida de uma multiplicidade, e o nmero significa uma multiplicicladc numerada e urna multiplicidade de medida. Portanto, acertadamente no se considera o um como nmero, porq ue a unidade de medida no pluralid<Jde de meclida, mas o um e a medida so princpios"11 /\medida deve sempre ser algo idntico rdativ<J mente a todas as coisas medidas: por exemplo, tratando-se de cavalos, a medida deve ser c<Jvalo, tratando-se de homem a medida deve ser homem; se, ao contrrio, trata-se de medir homem, cavalo c Deus, ~~ mediela sem dvida ser o vivente; se, enfim, for questo de medir homm, branco e caminhante, ento no haver um nmero que os inclua, porqu<.: todos subsistem no mesmo sujeito, o qual numericamente um; no mximo, o nmero que os inclui ser um nmero ele gneros ou de catcgori<1s21 . (5) Os que con5iclcram o desigual como algo uno c a dade indefinida como constitucla elo grande c do pequeno fucm afirmacs muito distantes do ve rossmil c do possvcF'. (a} De fato, es tes so afeces c acidentes c no substratos elos nmeros c elas granclc'~Js: o muito c o pouco so afcccs do nmero, o grande e o pequeno da grandeza, hem como o par c o mpar, o li so c o rugoso, o reto c o curvo2 ' . (h) E mais, a este erro acrescenta-se tambm o seguin te: o granclc c o pequeno c todas <lS outras coisas deste gnero so necess<Jriamentc relaes. i\'las a relao, dentre as categorias, <1 que possui mcno~ ser c menos realidade c posterior qualiclade c quantidade. E a relao, como dissemos, ;Jfcco ela quantidade c no matri<J, posto que existe sempre alguma coisa que serve de substrato relao, quer se a considere em geral, quer se a considere em suas partes e em suas espcies. De fato, o grande, o pequeno, o muito, o pouco c, em geral, o relativo no existem se no existe algo que seja, justamente, muito ou pouco ou granclc ou pequeno ou rci<Jti vo. E. eis outra prova de que a relao menos substncia do

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que todas as outras categorias, c um sc:r dctcnn inado menos do que as outras categorias: sc da relaJo no existe gerao nem corrupo nem movimento, enquanto existe aumento e diminuio da quantidade, altcrc~c,._'o da qualicladc, translao do lug;1r c gerao c corrupo <~bsolut<J ela ~uh~tJncia. (\o contrrio, da relao no existe nada disso: de fa to, mesmo sem ter sofrido mudana,- um dos termos da relao pode: se tornar s vezes maior, s vezes menor ou igual, cksclc q ue 35 o outro tcm10 tenha so&ido uma mudana segundo a qu<mtidadc~'- (c) Depois. necessrio que a matria de toei as as 1088' coisas se ja o que esta c:oisa em potncia, c isso tambm vale para a substnc<l. O ra, a rc:la~;io no nc:m substncia c:m potncia nem ~ubst8ncia em ato. Portanto, absurdo, anks, impossvel fazc:r elo que n;io substncia um elemento da ~ub~t<1ncia c <lt mc:smo faz-lo anterior substncia: ele: fato, toclas as categorias so posteriores substnc:ia2; . (d) Alm disso, m clcmc:ntos no se predicam daqui- 5 lo de que so elementos, enquan to o m ui to c o pouco, scparc1damentc ou juntos, predicam-se do nmero; o longo e o curto prcclic<ml-sc da linha, enquanto a superfcie larga c cstrcita"r._ (c) F se existe um mltiplo do qual o pouco sempre pred icado como, por exemplo, a dadc (de fato, se a cladc fosse o mu ito, o um seria o pouc:of, tambm dever existir o muito em sentido absoluto, por cxc:mplo, a dezena poderia I o ser o muito, se n5o existe um nm<.:ro maior elo que a dczc:na, ou dez mil. Deste modo, corno o nmero poderia derivar elo pouco c do muito? De: fa to, ou se deveria prcclic< H ele cada nmero tanto o pouco como o muito, ou no se deveria predica r nem um nem outro. Entretanto, na realidade, s um dos dois predicado do nmero"~.

2. [Continuao da crtica dos princpios admitidos pelos platnicos/

(1) Devemos agora examinar, em gc:ral, se possvel que os seres eternos sejam compostos ele elementos. Se fosse assim , eles teriam matria porque tudo o que deriva de elemen tos composto. O ra, se ncc:css;rio que algo constitudo de elemen tos derive desses elementos - quer se tra te de algo e temo, quer de algo gerado-, e se tudo vem

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TON META TA <I>Y:i iKA N

METAFSICA, N2. 1088biBI089 o9

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a ser o que cJ parttr do que em potncia (do que no t:m potncia no poderia advir nem ser), c se o que tem pote:1cia pode passar ao ato e tambm no passar a~ ato; entao, 0 nmero e qualquer outra coisa que tenha matcna, mesmo 20 eterna. poderiam tambm no ser: assim como ~ode ~o ser tanto o que dura um s dia 2 como o que dura md efm~ damentc. [\'las se assim <tambm poderia no ser> aqmlo cu ja durao temporal no tem limite. Por isso, aquelas realidades no poderiam ser eternas, pois no cte~o ? que pode no ser, como j demonstramos em outro hvro'. Ora\ se o que acabaJ1loS de dizer verdade em geral, ~u 25 scj~, se verdade que nenh~ma substncia c:cn~~ se n~o em ato, c se os dcmentos sao matna da substancll, entao nenhum<1 substJncia eterna poden ser constituda ele elementos matc:riais. I h alguns filsofos; que afirmam como elementos, junto com o um, a dade indefinida<_, mas, com raz<'o no <1dmitcm o clcsigu<1 l por causa das d.hculdacles 30 que cla derivam' . Estes, porm, cvi_t<nT1 s o conjunto :k dificuldades que se segue ncecssanamentc da ahrmaao do des igual c da relao como elementos; ma~ tambm c:stc:s encontram, necessariamente, todas as outr<1S d!ftculdadcs que no clcpc.:nckm dessa doutrina, quer d~rivem destes elementos o nmero ideal, quc:r deles dcnvem o 35 nmero matcrnMico~ . (2) So numerosas as raziies que desviaram esses pensadores, 1089 ' levando-os a admitir essas causas; mas a razo princip< ll est<l no fato ele terem posto os problemas em termos ;mtiquados9. De fato, eles sustentaram que todas as coisas dcveri,lm ser reduzidas unidade, isto , ao ser em SI, se niio fosse resolvida e refutada a afirma\,:o de Parmniclc.:s: . ' 'lU ''jamais conscgutrS fazer com que o nao-ser sqa _,e co;- 5 siclerarJm que seria necess no mostrar que o nao-scr c: nesse c<1SO, com efeito, os seres derivariam do ser e de algo diferente do ser se, justamente, so muitos. (a) iVIas, em primeiro lugar, se o :,cr se cnte~1dc em mltipl~s significados - num significa substncia, noutro a quaiJC~aclc, noutro ainda a quantidade c todas as outras catcgonas - , em qual desses significados todos os seres se reduziriam

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Tr!N META TA <!>Yl:IKA N

METAfiSICA, N 2, I 089 o I O 3A

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fi -rdc 1ttX9'1j xo:l -rdc a: 87) f.Lo(w, 1} 1ttY'ta, xal la.at &v -ro 't'OE xa:~ -ro 't'Ot6v8E xa:! -ro ocr6v& xal 't'Oc Ha cra lv 't't O'Tlf.L<X(YEt; &:H' CX't'01tov, f.Lov f. &:8va't'ov, 't'O f.L(av ~at\1 't'tvdc YE\IOf.LtVT)\1 al't'(a:v etva:t o o \l'to o f.LEY 't'E e!va:t o of. -rotvo& 't'O t lS 't'OCJYOE 'tO OE 1tO. E1tEl't'<X EX 1t0LOU f.L7l \l'tO xa:l \l'tO 't'Oc Y'ta; 1toa:xw ydcp xa:l -ro f.LTJ v, l1tEtTj xal 't'O v xat 't'o f.Lt\1 f.LT) v9pw1tov (&!vat) O'Tlfl.<X(\IEL 't'O f.LT) Etvat 't'O(, 't'o t fl.1l &9u J.L1l E!vat -rotovC, 't'O E. J.LTj 't'!)L1t1lXU -ro fl.1J dvat 't'ocrovSL lx 1to(ou ov no xal J.L1J Y'to 1tOdc -rdc Y'ta; 20 ~o&'t'a:t f.LEY 1) 't'O ~E8o xa:l 't'tX't'JjY 't'1)v ~crt\1 &yuv 't'O ox v, l o xo:l 't'o no 1todc 't'Oc Y'ta, to xal Ulyno 't't OEl ~E 't't 1to9lcr9a:t, WG1tEp xal or YEWf.Lt't'pa:t 't'O 1tOta(av Etvat 't'1)v fl.TJ 1tOta(cxv &:Sva:'t'ov E. -ra9' o't'W tXEtY, O't'E ydcp Ot y&wj.L!-rpat ~EOO o9f.v 1tO't9EY't<Xt (ou ydcp 2s lv <'i> cruoytcrf.Li> 7) 1tp6-raat), on lx 't'O o't'w f.L1J v-ro 't'Oc Y'ta rCrv&a:t oi. ~9EfpE't'at. &:n' l1tu81) o fl.E\1 xa"tdc "tdc mwcru fl.1J v tcraxw 't'<Xr X<X't'Jjyop(a:t ly&'t'a:t, 1tapdc 'tO't'O t ,o W ~EOo lyE't<Xt ['t'o] f.LTJ OY xa:~ 't'O X<X't'Oc M\I<Xj.LL\1, lx 't'OU'tOU 7) -ylve.cr( la.tv, lx 't'O J.LTJ &:v9pC:mou uvtf.LEt t riv9rx:mou 30 v9pw1to, xa:l lx 'tO f.L1J wxo Suvtfl.Et l wxo wx6v, f.LO(w EtX\1 't'E t\1 't't y(jVTJ'tat l&:v 't'E 1tOtX. - ~LYE'ta:t oi. 7) c~'t'Jjcrt 1tW 1tOdc 'tO OY 'tO X<X't'Oc 'tOc ocr(a: &yf.LEYOY' &:pt9f.Lol ydcp xa:l f.L~"ll xa:l crwJ.L<X'ta 't'Oc y&WWf.LE\ItX la.w. CX't01tOY T) 't'O 1tw fl.EY 1todc 'tO v 't'O 't'( la.t C1Jticrat,
to -ro f.L7l v Ea-tat; 1tnpov ai oa(at,

unidade se o no-ser no existe? Reduzir-se-o unidade 10 as substncias, ou as qualidades c, do mesmo modo, as outr;Js categorias? Ou todas elas: a substncia, a qual idade, a quantidade c tudo o que exprime um significado do ser constituiriam uma nica rcalidacle7 Mas abs urdo c, at mesmo impossvel que um nico tipo ele realidade seja a causa pela qual o ser num sentido substncia, noutro Jiidade e noutro ainda lugar 12 (b) quantidade, c noutro yu< Ademais, de que n~o-scr c de que ser derivariam as mlti- 15 pias coisas que s<'io? De fato, tamhm o no-ser tem mlti plm significados, assim como o ser: no-ser homem significa no-ser esta subs t~ncia determinada, no-ser reto signifie<~no ser esta qualidade determinada, no-ser trs cvados significa no ser esta quantidade determinada. ~~nto, de que gtncros de ser e de no-ser derivaria a multiplicidade das cois<ls que so? Na verdade, existe um filsofo 20 que pretende tjliC ~cja o fa lso c yuc o no-ser seja, just<Jmcnte, esta realidade c que ch1 unio dele com o ser derive a multipliciclCJclc elas coisas: por isso ele t<Jmbm di zia que era preciso pr como hiptese algo falso, do mesmo modo que os gemetras pem como hipctesc que tenha um p de comprimento o que no tem o comprimento de um p 1t . 25 Mas impossvel que assim seja: de fato, nem os gemetras admitem algo falso (porque em suas concluses aquela hiptese no entra), nem as coisas se geram c se corrompem do no-ser entendido des te modo. Na verdade existem muitos ti pos de no-ser: (a) em primeiro lugar, existem tantos significados H de no-ser quantas so as categorias; (!3) ademais, existe o no-ser no significado, ele falso c (y ) existe o no-ser no significado de potncia. E do no-ser nesse ltimo significado que a gerao procede: o homem se gera do que no homem, mas homem em potnci<l; o branco deriva do que no branco, mas br;mco em potncia; c JO isso vale quer se gere uma s coisa, quer muit<:~s sejam gcradas15. (c) Fica claro que a investigao do problema de como o ser mltiplo foi limitad<1 por esses fi lsofos ao mbito da substncia 16: as realidades derivadas <em seus princpios> so, de fa to, nmeros, linhas e corpos. ivlas absurdo investig<u como o ser mltiplas subst:lncias

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Js 1tG> 8~ Ti 1tOt: Ti 1tocrci, fJ.~. ou y&p 81) ~ oo ~ :ptcno cxtdcx oo8t 'tO (J.lycx XCXL 'tO (J.~Xpov 'tO Mo &uXt Ti 1tOtX 108~b tivcxt XfJW(J.IX'tiX Ti XUfJ.OU Ti crx~fJ.IX'tCX' :pt9(J.OL y&p av XIXL 'tcxihcx Tjcrcxv xcxl tt-ovci8&. :& (J.t)v El yt 'tiXii't' t1rij9ov, tiov av 'tO CXt'ttOY XIXL 'tO tv lxdvot. 'tO y:p IXO't xcxt 'tO 5 &vcioyov CXt'ttOY. cx'tT) y&p ~ 1tcxpx~occrt cxh(oc xcxl 'tO 'tO :Y'ttXE(fJ.EYOY ~TJ'tOY'tCX 'tci> \l'tt XCXL 't4) tv(, OU XL 'tO'tWV 'ttX Y'tcx, 'tO 1tp6 'tt xcxl 'tO vtcroy 1to9E.tvoct, 8 ou' lvcxv't(ov oiS.' cX1tcpoccrt tx&(vwv, tt-Coc u cp<n 'tWV Y'tc.uv Wcr1tEp xocl xocl 1torov. xocl ~TJEL'v E&t xcxl 'tO'to, 1tw 1to& 'ttX 1tp 'tt :' oux EY' vuv & 1tW fJ.EY 1tOocl fJ.OYcX& to 1tcxp: 'tO 1tpW'tOY EV ~TJ't&r'toct, 1tW 8~ 1tOcX vtcroc 1tcxp& 'tO vtcrov oox'tt. XIX'tOt XPWY'tCXt xcxl tyoucrt (J.lycx fJ.tXpv, 1tou Cyov, wv ol &pt9fJ.o(, fJ.cxxpov ~pcxx, wv o (J.ijxo, 1tIX'tU cntvv, t wv 'tO t1t(1t&8ov, ~oc9U 'tCX1t&tvv, E wv ot yxot xocl ~'tt 81j 1tdw dTJ tyoucrt 'tO 1tp6 'tt 15 'tO'tOt 81j 'tt cxt'ttOY 'tO 1to& tfvoct; - &vciyXTJ (J.tY ov, Wcr1tEp tyO(J.EY, 1t09&rvcxt 'tO 8uvcitt-Et Y CcXCTt~ ('tOU'tO 8& 1tpOcriX1tEql~YCX'tO 'tCXU'tCX tyc.uv, 't( 'tO 8uvcXfJ.EL 'tt xcxl oocr(oc, fJ.~ v ~ xcx9' cx't6, 'tt o 1tp 'tt, wcr1ttp d Ef1t& 'tO 1tot6v, o on uvcitt-Et tcnl 'tO &v Tj v on cX1tcpcxcrt o i.vo o8~ 20 'tO v'to :' lv 'tt 'tWY Y'tc.uv), 1tO 'tE !J.ov, Wa7tEp ttX9TJ, &l t~~'tEt 1tW 1tO: 'ttX V'tCX, (J.-1) 'ttX lv 'tij cx-qj XIX'tT)yop(~ ~TJ't&rv, 1tw 1tocxt ocr(cxt f} 1to& 1totci, :O:

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c no investigar como mltiplas qual idades e mltiplas quantidades. Certamente no a dadc indefinida, nem o grande c o pequeno so as causas pelas quais existem dois brancos, ou mltiplas cores, mltiplos sabores ou mltiplas figuras: de fato, se fosse assim, tambm estas coisas seriam nmeros c unidades. E se tivessem ap rofundado esse problema, teriam visto qual a causa da multiplicidade tambm nas substncias: de fato, a causa a mesma ou ancloga 17. (d) Este erro ca usa deste outro: eles, buscando o princpio oposto <Jo ser e ao um- isto , o princpio a parti r do qual, junto com o ser e com o um , so geradas todas as coisas-, levan taram a hiptese de que fosse o relativo c o desigual, o~ quais, na verdade, no so nem o contrrio nem o contraditrio do um c do ~cr, mas so uma categoria elo ser, assim como a substncia e a qualidadc 1x. (c) E eles dcvcrielm investigar tambm o seguinte: como pode existir uma multiplicidade de rclac~ c no uma nica relao. O ra, eles investigam como podem ex istir muitas unidJdcs alm da primeira unidade, mas no investigam como podem existir muitos desigua is alm do primeiro desigual. No obstante isso, eles se referem ao grande e ao pequeno, ao muito c ao pouco (que so os princpios dos quais derivam os nmeros), ao h;ngoc ao curto (que so os princpios dos quais deriva a linha ), ao largo e ao estreito (guc so os princpios dos quais deriva a superfcie), ao alto c ao baixo (que so os princpios dos quais derivam os scliclos), c referem-se tambm a muitas outras espcies de relaes. QuJI , ento, a causa pela qual existem esses mltiplos tipos de rclacs? 1'1 (f) Portanto, como dissemos, necessrio admitir um ser potcnci<JI para todas as coisas211 (E o defensor desta doutrina explicou o que ser uma determinada re<llidadc c uma substncia em potncia, sem s-lo por si, dizendo que tal realidade , justamente. o relativo- e como se tivesse dito que tal realidade a qualidade -, o qual no potencialmente nem o um e o ser, nem negao do um c do ser, mas uma das categorias do ser '). F era tanto mais ncccss(Jrio, como disscmos 22 (se ele investigava como os seres podem ser mltiplos), no limitar a investigao ao mbito de urna nic<l categoria (como podem ser ml-

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1tWt; 1to~ -r~ vtcx -r~ ~-tE.v r~P oa(cxt 't~ 8t rtli9TJ -r~ 8E. rtp6t; 'tL. 1t~ ~-tE.v ouv -rwv ciUwv X<X't'rf"(Optwv tX&L nv~ X<Xt tT}\1 rt(cncxaw 1twt; rtoii (8t~ "(~p 'tO !Lfl XWPL<J't~

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tiplas as substncias, ou como podem ser mltiplas as qualidaclcs), mas investigar como so mltiplas as prprias categorias do ser: de fato, algumas coisas so substncias, outras so qualidades, outras rclacs23 . Ora, no <.fUC conccrnc ;'ts 25 categorias diferentes da substncia, h ainda outra dificuldadeH implicada no problema de sua multiplicidade. De fa to. como as qualidades e a quantidade no tm um modo ele ser separado, elas so mltiplas porque seu substrato advm c mltiplo; todavia deve haver uma matria para cada categoria, mas esta no pode ser separada elas substncas2;. !VIas, no que concerne s substii11cias, ser difcil explicar como elas so mltiplas se no se admitir <.fUe a substncia um composto de determinada forma e de uma rea- 30 liclaclc material. A clificulclauc sobre a existncia uc muitas substncias em ato c no de uma s tem a origem que indicamosu. E na verdade, dado que a substncia n5o se identifica com < 1quantidade, os platn icos no dizem como c por que existem muitas substncias, mas dizem apenas como e por que existem muitas quantidades. 'Iodo nmero, com efeito, signific<l uma quantidade, inclusive a unidade (a no ser q ue se a entenda como medida c como o CjllC indivi- 35 svcl na ordem ela quantidade). Portanto, se a <.fU<mtid;Jdc diferente da substncia, os platnicos no dizem de <.fl!C 1090' deriva a substncia nem como ela mltipla. Se, ao contr<rio, se quisesse sustentar <.fUC a <.fUantidauc c a substncia so a mesma coisa, ento surgiram numerosa.~ eontradicsl7 (l) Poder-sc-i<l, depois, kvant<Jr <l seguinte <.f ucsto: o <.(LI CjustifiC<l a crcn;J na ex istncia Jos nmeros?"' P< Jrel os <.fUC afirmam a existncia das Idias, os nmeros so em certo sentido causa dos seres, dado que cada nmero uma idia, e a iuia ele algum modo causa do ser c elas outras coisas s (conccuamo-lhes este pressuposto). i'd as o pensador que no aceite a doutrina das Idias2l). por \er as dificuldades nela contid<lS (e por isso no admita os nmeros), c que, contudo, admita o nmero matemMico, de onde tira as razes para acreditar <.f li Cexiste esse nmero? E que vanta- 1o gem traz esse nmero para as demais coisas? Na realidade, nem mesmo quem afim1a sua existncia diz que de causa de alguma coisa, mas diz que ele uma realidade cxistcn-

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te em si c por si. E no se v que ele seja causa de alguma coisa. De fato, todos os teoremas dos matemticos devem valer tambm pHa as coisas sensveis, como j. dissemos'".

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3. /"Crticas relativas a diversas teorias dos nmeros]l

( I) (a) Os que afirmam a existencia elas ldias2 , c afirmam que elas s~o nmcros, com base no procedimento q ue consiste em pr cada um dos termos universais cxistindo pa rt e do m lt iplo p< nticuhu\ tentam pelo menos explicar de a lg um m odo < 1 razo pela qual os nmeros existem. "I (JdaviJ, como essas razes n~o s~o ncccss<rias c tambm 11o so possveis, com base nelas no se pode nem dizer quc o n mero c:xista'. (b) Os pitagricos supu seram que os nmeros fossem coisas sensveis, pois constataram que muitas propriedades dos nmeros ts t;io prescnt<.:s nos corpos sensve is. 1\ssim , supuseram os nmcrm no com o separados, mas com o constitutivos imanc ntcs das misas sens vcis. E por qu' Porq uc as propriechtdcs dos nmeros l'stJo presentes na harmonia , no cu c em m uitas outras coisas;_ (c) Os quc sustentam que s existe o nmero matemtico", com 7 h:1 sc em seus pressupostos no podem afirmar nada disso . l(lcs .1< h11:iram a seguintc razo: se no existissem os nmeros, no podcriil existir cincia de coisas matemticas; mas ns afirmamos que nis tc cincia dessas coisas, como vimos acima'. E eviden te que 1 1s entes matemticos n~o so scpar;tdos: de fato, se fossem separados suas propriedades no estariam presentes nos corpos sensveis'). O ra, desse ponto de vista, os pitagricos no podem ser criticados; mas enquanto eles derivam os corpos fsicos dos nmeros (',portan to, derivam do que no tem nem peso nem leveza o q ue lcm peso e leveza, eles parecem falar de um cu c de corpos di felentes dos scnsveis 1' 1 t\o cont r rio, os que afirmam que o nmero separado, adm item que ele existe e que separad o pelo seguinte motivo: os axiolllas matemticos no podem ser aplicados s cois<lS sensveis e, todavia, proposies matemticas so verdadeiras c deleitam o esprito; c o m esmo valeria tambm para as grandezas matemMicas.

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MHAfiSICA, N 3, 1090 b 2. 26

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( )ra. evidente que a doutrina oposta dos platnicos 11 baseia-se 110 argumento oposto, e que os platnicos devero resolver a dificuldade da qual falamos acima: por que, m esmo no sendo os nm eros de algum modo imanentes s coisas sensveis, as propriedades dos nmeros encontram-se nas coisas sensvcis 12? (d) Algun s filsofos", com base no fato de q ue o ponto o li mi te e a extremidade da linha, a linha limite c ext remidade <la superfcie e a superfcie limite c ex tremidade do slido, afirmam a exis tncia necessria dessas realidades. Mas preciso examinar tambm esta argumentao para ver se ela no demasia do frgil. Com efeito, as extremidades no so substncias, 111as todas essas coisas so limites; ele fato, tam bm elo caminhar c, em geral, do movimento, existe um lim ite: tambm este, ento, deveria ser algo determinado e dete rminada su bstncia; o q ue a b~urdo. L ': m<l is, m esm o adm itido que os limites so substncias. :--<J poderiam ser substncias das coisas se nsveis deste m undo: de fato, o raciocnio se referia a estas. Por q ue, ento, deve riam existi r sepa raclas 14 ? (2) Alm clisso 1;, quem no se contentasse facilmen te deveria observa r. a propsito de todos os ti pos de nmero c dos objetos matemticos, guc os anteriores no tm ncnhum<l influncia sobre os posteriores. (a) De h1to, mesmo que o nmero no existisse - de acordo com a doutrim1 dos que s admitem a existncia ele Entes matem<iticos - , existiriam, em todo caso, as grandezas; c se no existissem essas grandezas, existiram pd o menos a alma c os corpos sensveis. [vias os fatos demonstram que a realidade no uma srie desconexa de episdios, scmclh:antc a uma tragdia de m < qualicl<1dc 11'. (h) Os q ue afirmam a existncia de ldit~s 17 evita m esta dificuldade. Com efeito, eles deriva m as grandezas da matria e do nmero, os comprimentos da dadc, as superfcies ela tradc c os slidos da ttrade (ou <~inda de outros nmeros, pois isso no tem im portncia). l'vlas essas grandezas siio Idias? E se no siio, qual ser seu modo de ser? E que utilidade tero para as coisas sensveis? Na realidade, no tero nenhuma utilidade, assim como no a tm os entes matemticos. E mais, a elas no se poder; apl ict~r nenhum teorema matemtico, a no ser que se

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TON META TA <DY:i iKA N

MET AFSICA, N 3, IC90b26- 1091 o i S

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1

queira transformar as matemticas e inventar uma outra. Com efeito, no difcil assumir uma hiptese qualguer e depois tirar dela uma longa srie de consdcra(;S c conseqncias. Estes. portanto, erram fundindo desse modo 30 os entes matemtiws com as ldia 1". (c) Ao invs, os guc por primciro 1' 1 afirmaram a ex istncia ele dois tipos ele nmeros: o nmero ick:al c o nmero matemtico, no chsscram- nem poderiam dizer - de guc modo existe o nmero matemt ico c de que deriva. De fato, fa;.-cm dele 35 um intcnncdirio entre o nmero ideal c o nmero sensvel. Ora, se ele deriva do gnmdc c do pe4 uen o, cbcr coincidir com o nmero ideal; as grandc7.as de rivam de outro tipo de grande e pequeno. Se, ao contnhio, se introduzir l09 l' outro elemento, ento teremos uma multiplicicladc de princpios. E se o princpio formal de cada um dos dois tipos de nmeros fosse o Um, este seria algo comum aos dms casos. Ento seria prcc:iso investigar como o Um pode ser au~a dessas mltiplas coisas, t<~nto rn<Jis que - segundo aq uele filsofo- o nmero s pode gerar-se do Um c ela dadc inclcfinida 211 Todas essas doutrim1s :;o absurdas, c s esto em contraste umas com a~ outras c tambm c:om o bom senso. 1h algo nelas que recorda o "di~curso longo'' de Simnidcs2L ele f;lto. faz-se o cliscurso longo, como o que fazem os escravos 2 ~, quando u~o se tem nada ele razovel para clizcr. E parece que os prprios elemento~ do grande e do pequeno gritcn1 como se lhe~ ammcass~m os l O cabelos . De fato, eles no podem dar ongcm ao numero seno pcl<l duplic.Jo elo umz' . (3) Absurdo. c at mesmo impossvel, afirmar um processo de ucnvo de coisas clcmas 2~. Se os pitagric:os admitem o ~ ' ou no um procc~so de gcr<Jo dos ent<::s eternos, c gucsto sobre a qual no resta dvida. De ho, eles afm11am claramente que. uma vez constitudo o Um - se ja c_o~11 15 planos. com cores, com sementes, com elemcnt~s cl~fJcJl mcntc dcfinvcisz; - imediatamente a parte elo 1lnmtado que lhe era mais prxima comeou a ser atrada c delimitada pelo limitc2h_ i'vlas, como eles procedem construo do mundo c recorrem a uma linguagem extrada da fsica,

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METAFiSICA, N3/.4,

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cnXW ~OOY't~t ye.w, (XO:t0'\1 ~1hou le.'t~~Et\1 'tt ~e.pl cpae.w, lx t 't'ij vv cpe.tv~t ~e.96ou y&p lv 'tOL clXt\l~'tOt ~Tj'tO!J.E'II clfJXcX, wan x~t 'tW'\1 cXpt9~W\I 'tW\1 'tOtO 'tW\1 lmaxe.~'tt0'\1 rljv y&ve.aw.

justo examin-los por ocasio do estudo sobre a na

tureza, dispensando tal exame na presente investigao: de fato estamos investigando os princpios prprios 20 dos entes imveis e, portanto, devemos investigar o processo de gerao dos nmeros que tm justamente esta caracterst ica 27 .

4
To !J.tV ov ~e.pttto ylve.at\1 o cpaaw, 'TjO\I'tt 'tO p(ou oa'Tj ye.vlae.w 't0\1 ' Giptov 1tpwov l v(awv 'tt\lt 2s x~~axe.u:~ouat 'tO !J.&'(cXou ml !J.txpo lao:a9tv-twv. ~y)(Tj ov ~pnpov 7t~pxe.w rljv vta'CTj'tO: o:u'tot o lao:a97iv~t d ' e.L fa~v ta~a!J.'II~, oux &v ~a~v &v ta~ 7tp6upov ('tO yp e.L ox tatt 7tp6npov ou9&v), wcne. cp~e.pov t ou o 9e.wpi}a~t f:ve.xe.v 7totoat -djv ytvtatv wv pt9!J.wv. - tXEt ' }O 1top(o:v x~t e.u1topT)ao:v-tt lm'tt!J.'Tjaw 1tw lxe.t 7tpo o yo:9ov xo:l 'to MOv <l cnotxe.r~ xo:l ~l px~ 7top(o:v ~E.v ~ 'C7J", 7tnp6v lcn( 'tt lxe.~vwv ofov ~ou~e.9~ lye.tv ~uo 'tO yo:9ov x~l 'to &ptcnov, i) o, ' cne.poye.Yij. 1to:p& !J.E" yp 'tW'\1 9to6ywv f:otxt\1 !J.ooye.Ta9~t 'tW\1 vv 'ttaCv, o'i o JS cp~atv, 7tpoe.9oa'Tj 't'ij 'tW'\1 v-twv cpae.w ML 'tO y~9ov x~l o xo:ov l!J.cp~('IIEa9o:t ('too E. 7totoatv e.o: ~o!J.e.vot 'Tj9tvitv uaxlpe.to:v 1'l au!J.~(ve.t 'toT lyouaw, 109tb <'.Xrntp tvtot, <'> v pxi)v tatt ' +, uaxlpu~ ou t 'tO ~ pxn o di ci1to~h6v~t w 7tpxov, t<X 'to o tv pxi(v x~l pxi(v cnotxe.tov xo:l ov pt9~ov lx "to .v6), ol E. 7tOt'Tl~t o[ px~tot 'tO:'t1'J !J.o(w, t ~ate.e.tv xo:t s Gi?xe.tv cpo:alv ou ou 7tpwou, ofov wx't~ x~l op~vov 9j XcXO 1) WXE.~'\I\1, cX<l 't0\1 .1(o: o ~i(v cX 'tO'tOt

4./Relao entre os princpios e o Bem/ 1

Estes filsofos no admitem que haja um processo de gera~,"ao dos mpares, como se fosse evidente que haja um processo

de gerao dos pares": alguns derivam o primeiro nme ro par de 11111 processo de equalizao do gr::mde e do pequeno' . Portanto, 25 t1cc.:cssariamentc:::, a desigualdade pertencia a eles, antes que fos~cm equali zados. E se grande e pequeno fossem desde sempre cq11alizados, no poderia haver antes desiguais (nada, com efeito, pode ser antes do que sempre}; conseqentemente, fica claro , ptc no s por razes de exposio que esses pensadores afir1nam o processo de gerao dos n meros~. H, depois, um problema cuja soluo certamente no f- 30 ~il', c o seguinte: que relao existe entre o bem c o belo c os clc.:mentos c os princpios? E a dificuldade esta: (a) um dos prinl pios de tal modo que possa ser designado como bom e timo, (b) ou o bem c o timo s nascem num momento poste rior{'? (a) Parece que os an tigos telogos concordam com alguns dos pensadores contemporneos, os quais respondem questo negativamente: segundo estes, o bem c o belo s se mani festariam 35 quando a natureza das coisas j estivesse em grau avanado de dcsenvolvimento7 E afirmam isso para evitar uma sria dificulcladc, com a qual se choc.:a quando se afirma , justamente como fazem alguns deles, que o Um principio~ . (Mas a dificuldade no surge 1091" do fato de atribuir ao princpio o atributo do bem, mas do fa to de pr o Um como princpio, entendido no sentido de elemento, e por derivar o nmero desse Um) 9 . E os antigos poetas pc.:nsam desse mesmo modo, enquanto afirmam que regem c govcmam no mais as divindades originalmente existentes como, por exem- s pio, Noite e Cu, Caos c Oceano, mas sim Zcus 111

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METAFSICA, N4,

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!LtV t: 'tO !LE.'t<tl)&ttv 'tOU pxo\l't<t 't;l\1 V'twv av!LI3<x(Vtt 'tOt<t't<t tyttv, l1td o'L yt !Lt!LL'Y!Lvot <tthwv [x<tl] 't~ !LTi !Lofhxw 1tcXV't<t tye.w, otov ~e.ptXY) X<tt t'tE.po( 'ttve., 'tO yt\l'oli'jcr<tv 1tpwtOv ipta't0\1 'tt6ta.at, ml o{ M&yot, X<tt 'tW\1 CI"ttpwv E. crocpwv otov 'E!L1ttox~ 'tt x<tl 'AV<X<typ<t, O !LE\1 -djv cpt<tV <J'tOLX0\1 t 't0\1 \IO\1 &pxf)v 1tOL~<J<l. 'tW\1 t 't&: &xt\I'j'too oa(<t tTv<tt e.yv'tW\1 o{ !LV cp<tcrtv <t'to 'to &v 'to &y<t6ov <t'to dv<tt oa(<tv !LV'tm 'to &v <t'tou ~0\l'tO e.Iv<tt !L&t<J't<l. - ~ !LE\1 ov cX1top(<t <t'tT), 1tO'ttpw e.t tyttv' 6<tO!L<lCJ"t0\l ' e.i 'ti) 1tpOO't~ X<tl &'t(~ X<lL <lO't<tpxe.cr'tcX't~ 'to't' <t'to 1tpw'tov oux &y<t6ov 1t&pxtt, 'to <t't<tpxt x<ti ~ aw't'Y)p(<t. &: !L~V ou t' o 'tt icp6<tp'tOV ~ 3t6'tt tu lxe.t, o' <t't<tpxe., WCJ"tt 'tO !Ltv cpciV<Xt -d}v &px~v 'tOt<t't1}V tfV<Xt e.oyov :YJ6t dV<Xt, 'tO !!l\l'tot 't<t't'YJV tTv<tt 'tO EV, ~ e.l !LT! 'tOU'tO, <J'tOtXE.L\1 re. X<ll <J'totxclov &pt6!LWV, cXV<l't0\1. C1V!L~<lt\IE.L y:p 1tO1) o<JX.pe.t<t- ~\1 fvtot cpe.yo\l'te. &1te.tp~x<tcrtv, ol 'tO &v !LEV !LooyoV'tE. &px~v e.{v<tt 1tpOO't1}\l X<ll <J'tOtXE.LOV, 'tO cipt6!Lo t 'tOU !L<l6YJ!L<l'tLXOU- &1t<t<J<ll y:p <ll !LOV:E. y("(VO\I't<lL 1ttp cXy<t66v 'tL, x<ti 1to~ 'tt e.u?top(<t &y<t6wv . t'tt e.l 't&: tlYJ &pt6!Lo{, 't&: tL'YJ 1tcX\I't<l 01ttp cXy<t6v 'tl' cXQ: !LT!V 'tOU ~Ot't<lL 'tt6t'tW 'tt E.LV<XL l3t<t' d !LE\1 y:p 'tW\1 cXy<t6wv !LVOV, oux t<JO\I't<lt ocr(<tt <XL l3l<tt, E.L e. X <XL 'tW\1 OU<JtW\1' 1tcX\I't<l 't: '~<l X<lL 't: cpu't: &y<t6&: X<tt 't&: !LtXOV't<l. 't<lU't: 'tE. ~ av!LI3<x(\IE.t i't01t<l, x<tl 'tO lV<tV'ttov <J'totxe.Tov, e.t'tt 1t~6o v e.t'tt 'tO vtcrov X<tt !L.'Y<t x<ti !LlXpv, 'tO x<txov <t't (t1ttp !LtV

tb) Contudo, eles afirm<1m essas coisas simplesm en t: p~r. segu 1 nao sao 1 clo eles ' as divindades qu e governam o mundo 1[11(;, . . . , 11 1prc as mesmas; mas os poetas que ~nem~ poes1a r~c10Cli1Jos 1ilosficos, na medida em que no cxpmnem tudo em lmguagcm itoloica _como por exemplo Fcrciclcs 11 c alguns outros 111 ahrnul~m 0 sumo bem como princpio gerador. E ~o m esmo mod_ o os magos I! , c alguns dos shios que vicr<Jm. dcpo1 s, como Empcdodcs c Anaxgor<IS: Empdocles ps a i\mJZ<1dc como elemen to. c Anax;igo ras ps a lntclignci<\ como pri.n~pio. F c1~trc os q ue aii rmam a existncia ele substncias imveis~>, <1lguns ? 1 zcm que o \ hn 0 Bcm-cm-~i; eles pensavam que a sua essnCia em, lustamcntc. o Um H Portanto, o problema C!>tc: qual das duas solues deve ser acci ta . tvla s seria muito estranho guc ao que primeiro, eterno, auto-suficiente em sumo grau, niio pertencc~~cm origina~mcntc , justamente e nquanto bem, a au to-suficincia c a garant 1a de sc<tnana. E na verdade ele incorrupt\cl c 1uto-suhcJcntc por~JUC ~em a natureza do hem c no por outra mo. l'ortant~, chzcr que 0 princpio tem c~sa natureza c;ignifica, por boas razoes, di zer a vcrclaclc 1; . Mas impossvd afinn;1r que tal princ pio o Um , ou: c111 todo caso, se no 0 Um , um elemento, cu m elemento. dos nu m eros; ele fato, da decorrem numerosas d ificul_ daclcs; c lu stai~lcntc para evitar essa~ dificuldades que mui_ t os .til<~sofos ~c:n~.ncmai~~ a esta doutrina , admitindo que o Um c pnncq>IO piiillCJro c ele mcnto s do nmero matcm<tico"' . . (a) L)c fato, todas as unidades tornam-se um bcm-cm-st, c
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assim hJver uma profuso de bcns ! . _ (b) !\cbnais, se.: as Idias so n.t'nncros .. todas as Idias .~crJ.~ bens-em-si. Ma~. suponha-se qu e ex1stam ldctas de tudo: cntJo. se s existem Idias de bens, as Idias no sero substilnc1as; e se, ao contrrio. ex istirem Idias tambm elas s ubstncias, todos os ant30 mais. as plantas e as coisas que particip~m d.<Js Idias ser~ bens'~~ (c) Estes so os absurdos ttuc da1 denva~1 . .c tam~cm cst~ outro ''': 0 elemento oposto ao Um - s~p o mul tiplo, s.q '\o dcsi.gual, seja 0 gre1nclc c 0 pequeno - devera ser o mal-em-st. (I o r esta

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HlN META TA <I>YIIKA N

MEfAfiS:CA, Nd/5,

1 091 b33-IC92al8

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Efttrye ~o r<X9ov 1tpoomtw ~4> lvt w v<X')'X<Xi"ov v, l1ttt 8~ l lv<XvtCwv ~ -ylvtcrt, 'tO X<XX0\1 T'i)v 'tO 1t:f}9ou f<JL\1 " t!v<Xt' ol 8& lroucrt 'tO livtcrov T'i)v 'tO xooco f<rtv) <rUf.L ~<X(\Itt 8~ 1tlX\I't<X ~(t vt<X j.lt'tXE.L\1 'tO X<XXO Ew lvo <XU'tO ~o lv6, X<Xt j.lXov xp&~ou f.leTtXttv 'tou pt9f.Lo ~ 'tOe w12 f.ltrl&rj, X<Xt ~o xo:xov 'to r<X9o xwp<XV t!wt, x<Xl f.ltdxew X<Xt Opl-ytcr9<XL ~O f9<X~LXO' <PfJ<X~rx0\1 -y(tp 'tO lv<X\I't(ou ~o l\I<X\I'tCov. X<Xt d w<71ttp UlrOf.ltV 'tt ~ TJ l<r'tt ~o 8uvf.ltt lx<X<r'tov, o!ov 1tUpo 'to lvtprd~ 'tO 8u' vf.ltt 1t'p, ~o X<Xxov t<r't<Xt CX'to 'tO 8wf.ltt r<X96v. 't<X't<X ~ 1tvt<X <7Uf.l~<XCvu, ~o f.Lt\1 'tt px~v 1ticr<Xv <7'tOt xerov 1tOtocrt, ~o o' ~" ~MV'tL<X px, 'tO 8' ~'tt 'tO v pxftv, 'tO o' ~t ~o pt9j.lo ~cX 1tpW~<X o<JC<X X<Xt XWPL<7'tcX X<Xl dT].

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d ouv X<Xt 'to ll~ "9lv<Xt ~o r<X9ov lv 't<X! px<X! x<X\ ~o ~t9tv<Xt o~w 8v<X~ov, 8i'jov lht <XL PX<Xt ox op9w 1to8C8ovt<Xt o8& <XL 1tpW~<Xt oucr\at. ox op9w 8' 1tO<Xf.L ~vu o' ti ~t 1t<XptLXCtt 'tcX ~o ~ou px2t 'tij 'tW\1 C~wv X<Xl fu~wv, l>'tt l op(<r'twv nwv n d 't2t 'tt tt6:;f.P<X, 8to X<Xt l1tt ~wv 1tpW'twv o~w rxtw fTJ<r(v, ~<7'tt f.LTJ8t ., ov 'tt t!wt 'tO v <Xth6. tlcrt -y2tp X<Xt lvt9<X ~ltt<Xt <XL ~x<Xl l ~\1 ~<X~<X' cXv9pw1t~ -ycip &v9pW1tO\I -yt~, X<Xl oux t<r'tt 'tO <71ttpf.l<X 1tp6)~ov. cX't01tO\I 8& X<Xt 'tO 't61tov dtf.L<X ~o!c; <7'ttpto! ~ol f.L<XItrjf.l<X"xoi" 1t0Lfj<J<Xt ( f.LE\1 -y2tp 't
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1azo um desses filsofos recusa fazer coincidir o bem com o Um, ('li<J U anto seguir-se-ia necessariamente - dado que a gerao ptoccdc dos contr rios- que o mal a na tureza do mltiplo211 ; <H tt ros, ao contrrio, dizem que o desigual constitui a natureza do nalf 1 Seguir-se-ia, ento, (a) que todos os seres participariam do t11al, exceto o Um em si; (b} que os nmeros participariam do mal <'ll l maior medida relativamente ;'ls grandezas; (c} que o mal a m1tria do hem; (d) que o ma l participa c aspira ao que o destri: d<' fato, o contrrio tende a destruir o outro contr<rio. Mas, como dissemos, se a matria de todas as coisas aquilo que elas so em potncia (por exemplo, a matria do fogo em ato o fogo em po1l-na), o mal no ser mais do que o bem em potncia. Todas essas conseqncias derivam: (a) de um htdo, do fato <lt <.:s~cs filsofo~ entenderem todo!> o~ princpios como elementos, (h) de outro lado, do fato de entenderam os princpios como con11 ;rios, (c) de outro lado ainda, do f;1to de afirmarem como princpio o Um, e (c) finalmente, do fato ele afirmarem os nmeros coli I O substncias primeiras, como entes separados e como fdiasn.

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)_ /A propsito da gerao dos nmeros e da causalidade

dos nmeros] 1
(I) Portanto, se impossvel tanto no pr o bem entre os princpios como p-lo entre eles, evidente que nem os princpios nem as substncias primeiras foram rct<Jmcnte explicados2. Alm disso', erra quem considera que os princpios do universo s5o semelhante~ aos princpios dos animais e das plantas, porque as coisas que so mais perfeitas derivam sempre de coisas imperfeitas c indeterminadas~; por isso eles dizem que o mesmo se aplica aos primeiros princpios, de modo que o Um em si no ser um ser determinado5 <Na realichKlc no s aqueles princpios>, mas tambm os princpios dos quais derivam os animais c as plantas so perfeitos: ele fato, um homem gera um homem c o princpio primeiro no o espermar,_ (2) lmbm absurdo fazer gerar-se o lugar simultaneamente aos slidos matemticos. De fato, o lugJr de cada coisa indi1O

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MET AFSiCA. N.5. 1092 o 19- b .5

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'tW\1 xa9' lxa<n0\1 f8to, to xwpt<nll t6m~>, til ~ f.ta97} f.t(XtLXIl o 1to) , xat 'tO e.l1tti'v f.tlv tt 1tOU l<nat, t( t l<nw 't67to IL~ -lOtL t 'tou~ t')'ovta lx <nOLXtWv d\lat 'til vta xod 'tW\1 vtWV til 1tpW'tCX 'tOU !ipt9fLO, ttOfL\IOU 1tw &.o l IDoo t<n(v, oihw l''(&L\1 t(va tp67tov !iptaiL~ l<nL\1 lx 'tWV !ipxwv. 'lt't&P0\1 fLtu; !ill' O't& 'lttl\1
fLLX't6\l, 't6 't~ ')'L')'\16fL&\IOV lttpov, OUX l<J'tCXL 'tE XWPt<n0\1 'tO v ouo' h&pcx ~at o[ t ~oovtat. !iil aov9ta&t, W<J'Ittp aocx~~; ~il 9taw n !ivyx7J 'ltpxu\1, xcxl xwpl \IOW\1 voija~t to v xal to 7tij9o. to't' ouv t<ncxt !ipt9fL~, fLOV:~ xcxl 7tij9~, 1\ to &v xal cl\IL<J0\1, xcxl l1td 'to lx tt\IW\1 &Ivcxt &<nt fL~\1 lvu7tapx6vtwv l<nt & ou, 1totlpw !ipt9fL6t;; O'tW ')'cXp W t\107tCXPXvtWV OUX l<ntV !ill' f} wv ri \lt<JL l<nw. !i' w !i'!tO <J'Ittpf.t(X't~ ; !i' oux o!6\1 n 'tO !itatphou tt !i7tt9tt\l. !i' lx 'tO l\lavt(ou ILfJ lntOfLt\IOvto; !ill' acx o'tw t<nt, xat l cioo 'tt\1~ la'tt\1 'ltof.t\IOvt~. t1ttt to(vov 'tO v fLEV 't~ 1t~9u w l\lavt(O\I tt9'Tlaw, ~ t~ !i\l(a~, w~ ra~ 't~ &vi x_pwfLtv~. l lvavt(wv ttT} &v !ipt9fL6 t<nw cipa 'tt &t&po\1 ~ ou 7tofLtVovto XCXL 9a'ttpoo t<rtt\1 Tj ')'tyO\IE\1, l'tt t( ij 'ltO'tE 'tcX f.tt\1 cX' acx l lvavt(wv 1\ o!~ l<ntv t \lcxvt(cx ~9dp&tat x\1 lx 1texvtO 'ti, t !ipt9fL o; 1t&pl 'tOtou ycp o9~v ty&'tat.

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vidual prprio dela, c por isso que cada coisa espacialmente separada das outras; ma~ os entes matem Micos no tm lugar. r.: tambm absurdo afirmar que os entes mate- 20 mticos esto num lugar, sem explicar o que e~te lugar;. (3) Os que afi rmam~ que os seres derivam de elementos, assim como as rcaliclacles primeiras, isto , os nmeros, eleveriam distinguir os modos segundo o:, quais se diz que algo deriva ele algo c, portanto, deveriam dizer em qu<~l destes modos o nmero deriva elos princpios. (a) Seria por mistura? ivlas la) nem tudo pode se r misturado;<: (~) dado que o que resulta da mistura diferente dos elcmcn- 25 tos, o um no poder mais existir separado, nem como uma realidade diferente da mistura, contrariamente ao que pretendem esses f1 lsofos'J . (b) J)crivar< por composio, como <1 ~ laba? i'vla~ ento, (a ) os dementos devero neccssarimncntc ter posi~o; c (~) quem pensa dever~ pensar sep<.Jrcldamcnte o Um e o mltiplo: o nl'1mero, ento. seria o ~cguinte: Um n1<li~ mltiplo, ou Um mais desigual1". (c) Ademais, dado que derivar de algo significa, de um lado, derivar de elementos imanentes c, de outro, deri var de princpios no imanentes, qual desses dois 30 moJos de derivao ser prprio do nmero? O modo de derivao de elementos imanentes s ocorr<: para as coisas das quais existe dcriva~o. O nmero, cnt~o, dcrivm de seus pri ncpios como de uma semente? Mas no possvel que algo dcri\'C do que(: indivisvd 11 . (el) Ou ele derivar de um contr,rio que n;:io permanece? (a) Mas as coisas que dcriv;Jm desse modo derivam tambm de algo que pcnnancee. Ora, como entre esses filwfos h quem po- 35 nha o Um comoeontrrio <lO mltiplo. c h quem o ponha como contr rio ao desigual (considerando o Um como 1092" igual), o nmero dcvcri< l dcri\'ar de contr;rios; portanto, deveria existir alguma outra coisa ela qual, junto com um dos dois contrrios, o nmero constitudo ou ger::~do. (~) Alm disso, dado que se corrompem todas as outras coisas que derivam de contrrios ou que so constitudas de contrrios (mesmo que todos os contr<hios se esgotem na produc;o destes), por que o nmero no se corrompe? A respeito disso aq ueles filsofos no dizem nada. E, no en- 5

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tanto, o contrrio destri o contrrio, seja ele imanente ou no, como, por exemplo, a discrdia destri a mistura. (Entretanto, no deveria destruir, pois a discrdia no contr<hia mistura} 12 . (t) Esses fil sofos tambm no explicam de qu e modo os nmeros so causas das su bstncias e do serll. So causas enquanto limi tes, como os pontos so limites das grandezas, c do mesmo modo como Eurito estabelecia o nme ro de cada coisa? (Por exemplo, determinado nmero para o homem, outro para o cavalo, reprodu zi ndo com pedrinhas a forma dos viventes, de modo semelhan te aos guc remetem os nmeros s figuras do tring ulo c do guadraclof-1). O u so causas enquanto a harmon ia uma relao de nmcros c, desse modo, tambm o homem c cada uma das outras coisas"? E ento as afeces tais como o branco, o d oce e o quente, como poderiam ser nt'nncros'"? E evidente que os nmeros mio so substncias nem causas da forma: a substncia consiste numa relao formal, cnqu;mto o nmero mat(ria. Vejamos um exemplo: a substncia ela carne c do osso s nmero no se ntido de que trs de suas partes so terra c duas so fogo. E um n mero, qualquer que seja , sempre um nmero de determinadas coisas: ele partes de fogo ou de partes de terra ou de unidades; mas a substncia consiste na relao da quantidade dos elem entos m ateriais que en tram na mistura: e essa relao no mais um nmero, mas forma da mistura elos nmeros (sejam eles de natureza material ou no} '; Portanto, o nmc:ro, tan to em geral como o nmero compos1(, ele: puras unidades, nilo causa eficiente das coisas, no essn1 1:1 c forma das coisas e tam bm no causa final delas'~.

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(,. f(; impossvel que os nmeros sejam causas das coisasJ 1

(a) Poder-se-ia tambm perguntar q ual o bem que deriva dos tu.n ncros para as coisas: esse bem - dize m eles- consiste em que .1 Jttistura ocorre segundo um nmero, sej<l este um nmero de proJH m;cs perfeitas, seja ele mpar. M as, o hidromel no( ma1s eficaz

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METAFSICA, N 6, 1C92 b 28. 1C93 o 18

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~c.: seus ingredien tes so mi~turados segundo a proporo de 3 por 3; mas mais eficaz se estiver suficientemente aguado, sem
nenhuma proporo pa rticular, do que se for feito com certa 30 2 relao numrica, mas demasiado fortc . (b) t\demais, as relaes das misturas consistem numa ad io de nmeros c n~o n uma multiplicao: por exemplo, 3 + 2 c no i x 2. De fato, na multiplicao os objetos multiplicados devem ser do mesmo gnero, de modo que o produto dos fatores I x 2 x 3 deve ser medido pelo 1, c o produto dos fatores 4 x 5 x 6 deve ser medido pelo 4; portanto. todas as sries de fatores so med idas por um mesmo fator. Assim, o nmero do fogo no poder ser 35 1093' 2 X 5 X 3 X 6 e O da gu.l 2 X 3'. (c) l<~ se todas as coisas tivessem necessariamente uma partic.:ipaiio no nmero, ento mu itas coisas necessariamente seria m idntic;lS. e o mesmo nmero seria prprio tanto de determinada coisa como de outra. Deve-se, ento, dizer que justamente.: esta a cau sa e que em virtude dch1 a cois<l existe? Ou deve-se dizer, antes, que isso no absolutamen te evidente? Por exemplo, h um nmero par<1 os movimen tos do sol, c h um nmero para 5 os movimentos da lua, c, ainda, h< urn nmero para a vida e p.na a idade de cada um dos seres vivos: o que impede, ento, que alguns desses nmeros sejam nmeros quadrados, outros cbicos, out ros iguai s c outros duplos? Nada impede; antes, necessrio que se fique nesses limites se, como se dssc, todas as coisas participam do nrncro. f\lm disso, coisas diferentes poderiam entrar no mesmo n111cro; de modo q uc, ~c a algumas coisas lO devesse convir o mesmo nm ero, elas deveriam ser idnticas, tendo a mesma forma de nmero: por exemplo, deveriam se r idnticos o sol e a luai. (d) ivlas por que os nmeros deveriam ser cat~sas'' Sete so as vogais, sete so as notas da escala music-al, sete so as Pliades, aos sete anos algun s an imais perdem os dentes (outros no}r', sete foram os comb<ltcntcs contra Tcbas. Ento, seria a natureza 15 do nmero sete que constitui a causa pela qual foram sete os combatentes contra Tcbas, e a Pliadc formada por sete e~t rclas? Ou no , antes, porque so sete as portas de Tcbas ou ainda por alguma outra rdzo? E a Pliade no tem sete estrelas por-

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o-rw &pt9ttotttv, 'tT)v 8~ &px'tov (t 8w8txa o{ 8t 1tt(ruv

' - -.. f.1ttt' xat 'tO E'I"Z <ruj.tq~wv(a cpaaiv tfvat, ' xat lS'tt lxttvat pti', xai aa p(a n 8t J.C.up(a &v trTJ 'tOta'ta, oOtv !tt (-~ r&p r xat p trT] &v &v OTjf.Lti'ov) . tl 8, 'tt 8t1tCJt0\l 'tWV .wv EXaatov, o 8' o, al'tlOV 8' 'tt 'tptWV V'twv 61twv iv lcp' lxatou lmcplpt'tat ~ aCrJ.La, 8t oo 2s 'tp(a J.L6vov lativ &H' oux 'tt at <ruf.Lcpwvfat 'tptt, l1tti 1tdou~ r; a{ <ru!"cpwvfat, l":a9a 8' OUXt'tt 8va'tat. lSf.LOtot 8-iJ xat _ou"tot ot &pxa(ot f.LTJPtxotc;, o'l f.Ltxp&c; f.Lot6't'T]'ta pwat tttra 8t 1tapopwaw. lrouat 8l 'ttvtc; lS'tt 1tO& 'tOta'ta, otov ar 'tt JA.tO'at ~ J.C.tV lwla ~ 8t OX'tW JO xai 'tO E1to 8txatm, lapt9J.Lov 'tO'tOt, ~aCvt'tat 8' l~ 1093 ~ J.C.t~ ~ .,8t~t~ lvvla <rua~atc;, lv 8& ~ &pta'ttp~ Ox'tw xat lS'tt taov 'tO 8tO'TIJtta EV 'tt otc; rPttttaaw &1to 'tO A 1tp0c; 'tO 0, xai &1to 'to ~6tt~uxoc; lm 'tT)v 6u't't'T)v [vtTIJ~J lv CXoi' , ~ &pt9tt0c; raoc; 'tlj OUOJL&t~ 'tO oupavo. S pav 8t 8tt JL"J} 'tOta'ta o9ti v &1tOplGttt\l O'tt t(ttV o9' tpCaxttv lv ot &tfot, l1tti xai lv ot cp9ap-roi'. &~' at lv ot &pt9ttoi' cpattc; a{ l1tatvOJLtvat xa~ ,& 'tOt>'totc;, lva\l't(a xai w & lv 'toi' tta9'1ttaatv, f.LtV (OUO't 'ttVt xal ar'tta 1t0LOO'L 'tij cpO'tW, tOlXtV O'twa( to (t O'X01tOUJLtVOL 8tacpt(tlV (Xa't' oalva (p 'tp61tOV 'tWV

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4ue ns contamos sete estrelas, assim como contamos doze na Ursa maior, enquanto outros contam mais7 ? E dizem tambm que X. 'i' e Z so consonncias, e que existem essas trs consonncias justamente porque so trs as consonncias mu sicais . Mas que possam existir mil outras consonncias semelhantes no lhes importa: de fato, ta mbm poderiam ser indicados com o mesmo signo. E se objetassem que cada uma daquelas trs consonncias d upla relativa mente s outras, o que no ocorre com nenhuma das ou tras, deve ramos responder que a razo disso que trs so as posies da boca, c que a cada uma dessas trs posies pode ser acrescentado um sigma: por isso so s trs as consonncias duplas, e no por serem trs as consonncias musicais: de fato, as consonncias so mais de trs , enquanto a4uelas no podem ser mais de trsK. Esses filsofos fazem lembrar os antigos intrpretes de Homero, que viam as pequenas semelhanas e no se davam conta das grandcs'1. H, ainda, alguns que dizem serem muitos os casos desse gncro 10. Por exemplo, dizem que, sendo as cordas medianas de nove e de oito tons , tambm o verso pico de dezesseis slabas (nmero igual soma dos nmeros dos tons das d uas cordas) e cadenciam a metade di reita do verso em nove slabas e a metade esquerda em oito". E dizem , ai nda, que o intervalo entre as letras situadas entre A e D igual ao interva lo entre a nota m ais baix<l c a nota mais alta nas flautas, c que o nmero desta ltima igual ao nmero da perfeita h;umonia do cu 12 Ora, deve-se notar que no difcil para ningum indicar ou encontrar tais correspondncias no mbito dos seres eternos. dado que f;cil encontr-las tambm no mbito dos seres corruptveisn (e) Mas as to louvadas caractersticas 4uc se encontram nos nmeros e as con trrias a elas c, em geral, as caractersticas 4uc se encontra m nos entes matemticos, tal como as entendem alguns filsofos, que as afirmam como causas da realidade, parcc.:cm desvanecer a um exame conduzido do modo como o fizemos: de fa to, nenhu ma dessas causa em nenh um dos sentidos nos quais algo se diz ser princpio, conforme estabelecemos. De resto, pode-se dizer que esses filsofos fazem ver que o bem per-

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lcncc: tambm aos nmeros, c que os mpares, o reto, o quadrado c a~ potncias de < llguns nmeros se incluem na sri e qual pl'rl c:nce o belo. De fato, existe corres pondncia entre as esta~:nc:s c cldcrm111ado nmero, c todas as outras sem d h<lnas que tl c~ ext raem dos teoremas 111atcmticos tm esse valor de cor~~~ pondnci a s . Por isso tambm assemelham-se: a pu rJs coincidt' t~tias. Trata-se, com deito, de acidentes; mas todas as coisas l t~lll ligacs recprocas e form am uma unidade por analogia. I )c fato, em cada uma da s categorias do ser existe o anlogo: t'tllllt> o reto est para o comprimento, <lssim o plano es t para a \ttp<.: rfcie e, de modo semelhante, o mpar est para o n me ro l' o branco par<t a corH_ (f) Alm disso, o~ nmeros ideai s no s o causas das com on;inc.:ias m usic<l i ~ el as coisas desse gnero: de fato. todo~ os nmcto~ ideais iguais devem diferir entre si formalme nte, porque as prprias unicbdcs so diferentes entre si. Portem to, por csta5 r<J;.c -Jc.;S, no se pode admitir Jd i;"Js1' . htas so. portanto, as absurdas conseqncias, c poderamos .tnda ext rair out ras. t\s numerosas dificuldade5 que eles c:neonI ram a respeito da ge rao dos nmeros c a impossibilid<ldC de la ;.cr concordar suas cxplie<l C J<.: S prova de que os entes matcm1ic:m no existem se parados dos scnsvc~ - como :1lguns deles :li irmam - e que n ~ o so princpios1r'.

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