Marina de Mello F. R.

Domingues

Rio de Janeiro 2012

A Figura do Autor em O Castelo dos Destinos Cruzados Este trabalho pretende comentar a complexa construo da imagem do Autor no livro O Castelo dos Destinos Cruzados, de Italo Calvino. Sem a inteno de esgotar o tema, torna-se interessante confrontar as imagens do livro com a noo de autor herdada do Romantismo e difundida pelo senso comum. O livro de Calvino constitudo por ter trs partes: a primeira uma rede de histrias, intitulada O Castelo; a segunda possui a mesma estrutura, chamada A Taverna; e a terceira um paratexto, nomeado Nota. As duas primeiras partes comeam com o final de uma travessia por um denso bosque e a chegada a um lugar seguro; em O Castelo, interessante notar que o narrador demonstra incerteza sobre o espao em que se encontra, no sabendo se um castelo ou uma taverna, ou ainda, se um castelo que virara taverna ou uma taverna que virara castelo: De fato, as duas impresses contrastantes podiam perfeitamente referir-se a um nico objeto: fosse que o castelo, havia muitos anos visitado apenas como lugar de pousada, se tivesse aos poucos degradado a estalagem, e os casteles acabassem por se ver relegados condio de taverneiros, embora conservando ainda os gestos de sua hospitalidade gentlica; ou fosse que uma taverna, como amide se v nas imediaes dos castelos para dar de beber aos soldados e cavaleiros, tivesse invadido estando o castelo havia tempos abandonado as antigas salas senhoriais para nelas instalar seus bancos e barris, e o fausto daquele ambiente conjugado ao ir-e-vir de hspedes ilustres lhe fosse conferindo uma imprevista dignidade, a ponto de povoar a fantasia a imaginao do taverneiro e de sua mulher, que acabaram se acreditando soberanos de uma corte ostentosa. (CALVINO, 1991, p. 12) O pargrafo acima exemplifica e antecipa um processo e uma tendncia recorrentes no livro: o movimento interpretativo do narrador, que se configura como a nica fonte de conhecimentos para o leitor sobre este mundo fictcio; e a tendncia dos elementos possurem duas ou mais identidades e significaes. A questo da interpretao do lugar deixada para trs pelo narrador, quando entra em cena outro problema: tanto ele, quanto os outros personagens desejam contar suas histrias, no entanto, percebem, ao tentar falar, que perderam a voz durante a travessia pelo bosque. A soluo adotada foi utilizarem cartas de tar para realizar seus relatos. Dessa forma, cabe ao narrador interpretar as sequncias de cartas postas sobre a mesa, desvendando e informando ns, leitores, sobre as aventuras das personagens.

Como o narrador no est relatando fatos vividos1 ou originados unicamente de sua imagino, nem mesmo se tratam de histrias que lhe foram contadas, em verdade, ele est contando a leitura que est executando; comportando-se realmente como um leitor, esperando pelos acontecimentos futuros da narrativa: espervamos impacientes uma outra carta mais explicativa (CALVINO, 1991, p. 20) ou espervamos que essas interrogaes fossem esclarecidas pela carta seguinte (...) No nos restava seno arriscar conjecturas (CALVINO, 1991, p. 21). Alm disso, demonstra a importncia das pistas que o personagem (no momento em que conta sua histria, narrador) lhe d: Porm, o olhar desconsolado que o narrador deitava quela carta no nos deixava dvida quanto ao desfecho (...) Era a mmica a bem dizer, um tanto enftica do narrador que assim nos convidava a esperar a carta seguinte como uma revelao. (CALVINO, 1991, p. 22) Essa conjugao de tarefas interpretar e contar acumuladas pelo narrador produz um interessante efeito na estrutura da obra: leitor e narrador caminham juntos e participam do processo interpretativo, separados apenas pelo tipo de leitura; o narrador l as cartas, o leitor l o livro. Assim, perceptvel em O Castelo dos Destinos Cruzados que o narrador no assume uma posio de guia para os leitores, buscando facilitar a leitura do texto: De fato, a tarefa de decifrar as histrias uma por uma fez-me negligenciar at aqui a peculiaridade mais saliente de nosso modo de narrar, ou seja, que cada relato corre ao encontro de outro relato e, enquanto um dos convivas dispe sua fileira, outro comensal no outro extremo da mesa avana em sentido oposto, de modo que as histrias contadas da esquerda para a direita ou de baixo para cima podem ser igualmente lidas da direita para a esquerda ou de cima para baixo, e vice-versa, tendo-se em conta que as mesmas cartas apresentando-se numa ordem diversa no raro mudam de significado, e a mesma carta de tar serve ao mesmo tempo a narradores que partem dos quatro pontos cardeais. (CALVINO, 1991, p. 63) A demora em explicar o mtodo de narrar demonstra sua falta de preocupao em guiar o leitor pela histria. Alm disso, a formulao de hipteses interpretativas sugere que seu interesse o de se manter prximo aos leitores: A primeira interpretao dessa sequncia que nos vinha mente, insistindo em atribuir fonte de uma aura voluptuosa (...). (E assim surgia uma outra interpretao possvel: que a fonte podia ser uma pia de
Nesse ponto, relevante ressaltar que o narrador afirma ter perdido sua histria: E a minha histria, onde est? No consigo distingui-la entre as outras, to intricado se tornou seu entrelaamento simultneo (CALVINO, 1991, p. 63).
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gua benta.) A hiptese mais plausvel que me ocorreu (e, como a mim, creio que igualmente aos outros silenciosos espectadores) era que aquela carta representasse a Fonte da Vida. (CALVINO, 1991, p. 28) Essa breve anlise do narrador, cuja histria foi esquecida e que tambm leitor e, portanto, intrprete, pertinente ao tema deste trabalho na medida em que, a partir do captulo Tambm Tento Contar A Minha, o narrador assume a identidade de escritor. Nesse captulo, no h o relato das aventuras e dos perigos enfrentados pelo narrador at quando ele finalmente chega na taverna, mas a afirmao de que foi exatamente o fio negro que brota da ponta desse cetro de dez ris a estrada que me trouxe at aqui (CALVINO, 1991, p. 127). Desse modo, foi a tinta da caneta que desenhou sua entrada no bosque da fico2, adotando a metfora criada por Umberto Eco para o texto narrativo. O contedo desse captulo difere muito dos outros, pois nele a interpretao que feita das cartas est voltada para o trabalho do escritor. Aparece o Rei de Paus, como aquele que o escritor pois no foi reclamado por outrem e est segurando um cetro/caneta; o Dois de Ouros, com uma belssima digresso sobre significados; o Valete de Copas, smbolo da fora interna do escritor; o Diabo que, segundo o narrador, deveria ser a carta mais comum em seu ofcio; o Mago, o escritor como um ilusionista que dispe sobre a banca de feira um certo nmero de figuras e, deslocando-as, reunindo-as ou trocando-as, obtm um certo nmero de efeitos (CALVINO, 1991, p. 132) . Alm das interpretaes e digresses sobre o ato de escrever literatura, o narrador evoca as imagens do Marqus to diablico que foi chamado de divino, que incitou a palavra a explorar os confins negros do pensvel (CALVINO, 1991, p. 129), do grande pastor de almas e intrprete de sonhos, Sigismundo de Viena (idem) e de dipo, que tem sua histria recontada pelas cartas do tar. Em outros captulos, o narrador tambm recorre s imagens de personagens j conhecidos, tais como Helena de Tria, Fausto, Parsifal. A diferena entre o uso neste captulo e os outros est na funo

um bosque um jardim de caminhos que se bifurcam. Mesmo quando no existe num bosque trilhas bem definidas, todos podem traar sua prpria trilha, decidindo ir para a esquerda ou para a deireita de determinada rvore e, a cada rvore que encontrar, optando por esta ou aquela direo. (Eco, Umberto, Seis Passeios Pelos Bosques da Fico, p. 12) interessante perceber a coincidncia entre a movimentao pelo bosque, demonstrada pela citao anterior, e o movimento de narrao/leitura explicado pelo narrador de Italo Calvino na citao que se encontra na pgina dois desse trabalho.

que tais figuras desempenham na narrativa, pois, quando encontradas no discurso do escritor, ajudam a construir a figura do Autor. Assim, quando o narrador estava responsvel pelo desvendamento e narrao das histrias dos outros personagens, sua companhia era os leitores; a partir, contudo, do momento em que se identifica como escritor, ele passa a se acercar dos autores. E sua voz somam-se as deles: e eu? E esse tanto ou quanto de particularmente pessoal que eu pensava a meter? (CALVINO, 1991, p. 130). Nesse ponto, interessante perceber como essa imagem difere da figurao do autor como gnio que cria, segundo Schlegel, sua obra de arte a partir do nada. Ao assumir influncias e inserir referncias aos autores, mitos e personagens da tradio, Italo Calvino afasta o escritor da ideologia do Romantismo, que difundia a ideia de autor como causa criadora, gnese da significao. H, ainda, no final do captulo, uma curiosa mudana no material trabalhado pelo narrador, ao invs de utilizar imagens das cartas, ele troca-as por pinturas e evoca as figuras de so Jernimo, santo Agostinho e so Jorge. Ele mesmo afirma que procura reconhecer si prprio no apenas em so Jernimo ou no leo que o acompanha, mas nos dois juntos, na pintura, em tudo. E prope que a palavra escrita tem sempre presente a anulao da pessoa que escreveu ou daquela que ler (CALVINO, 1991, p. 133), essa afirmao parece sintetizar a dinmica do narrador do livro em questo que ora leitor, ora autor. As palavras que encerram o captulo do narrador como escritor parecem ir de encontro ideia da escrita como uma terapia, algo que exprime e resolve a singularidade e subjetividade de um sujeito emprico: Assim consegui pr tudo em seus lugares. Na pgina, pelo menos. Dentro de mim continua tudo como dantes (CALVINO, 1991, p. 137). A separao entre pgina e dentro de mim sugere uma diferena entre os domnios do escritor e do sujeito emprico, destoando da imagem que define a obra como reflexo da subjetividade individual do autor. A terceira parte do livro, a Nota, configura-se como um paratexto. Agora, margem do bosque, o autor Italo Calvino acende as luzes do Castelo (posto que a Taverna permanece ainda meio obscura) e expe o mtodo de criao de que se valeu para escrever o livro. A inteno no estudar o mtodo, mas compreender o que significa esse movimento de exposio de sua tcnica pela parte do autor.

Calvino trabalhou, assim como o narrador de seu texto, com as cartas de tar, montando o mosaico de histrias, seguindo o modo de leitura j explicitado na pgina dois desse trabalho. A construo das histrias que compem a primeira parte do livro foi realizada com sucesso, formando o que ele mesmo denominou como quadrado mgico. Contudo, nA Taverna, Italo Calvino no conseguiu harmonizar a necessidade de uma regra condicionadora de encaixe das cartas com a criao de narrativas interessantes e de qualidade. Dessa forma, a segunda parte do livro no regida pelo mesmo mtodo que o primeiro: os narradores no seguem um percurso regular, h cartas que se repetem na mesma histria e cartas que aparecem em todas as narrativas; de acordo com o prprio autor, a publicao de A Taverna dos Destinos Cruzados aconteceu principalmente para libert-lo. Acredito que a Nota do autor seja de extrema importncia para a compreenso do livro como um todo e para tratar do tema desse trabalho, uma vez que demonstra como a leitura que o autor faz das cartas de tar e, portanto, a escritura das histrias afasta-se de qualquer tipo de hermetismo ou busca por significados ocultos. possvel encontrar, na verdade, o trabalho do escritor ilusionista, meticuloso, cerebral que combina e embaralha destinos, produzindo vertigens. Encontramos a resposta da pergunta que o narrador nos lana em dado momento do percurso: ser apenas resultado do acaso, este desenho, ou talvez algum de ns o estar pacientemente estruturando? (CALVINO, 1991, p. 117) Alm disso, na terceira parte do livro, notvel a interessante correspondncia entre as funes do narrador e Italo Calvino: essa obstinao manaca de completar, de encerrar, de dar vida aos relatos (CALVINO, 1991, p. 67). Tal combinao produz um efeito espelhado entre texto e paratexto, que multiplicam e potencializam as imagens trabalhadas: cruzando as figuras do narrador com a entidade autoral, o narrador com o sujeito emprico, o narrador com o leitor... Obtm-se a vertigem de todos os destinos cruzados. Italo Calvino, ao optar pelas figuraes do autor comentadas ao longo desse trabalho, fragmentou a ideia do autor-sujeito sobre a qual fala Jos Lus Jobim em seu texto O Autor Como Sujeito. Na fico de Calvino, a caracterizao do autor como indiviso no vigora, menos ainda se conferirmos a ele a funo de gnio criador ou indivduo privilegiado, e o poder de propriedade. Como vimos, parte das narrativas do

livro no foram criadas livremente, mas sim seguindo regras de um mtodo rgido e, portanto, no se configuram como a expresso nica da subjetividade do autor; alm disso, a publicao de A Taverna dos Destinos Cruzados muito mais um ato de liberdade, do que uma tentativa de assegurar a propriedade do texto. Se, nas propostas da ideologia do Romantismo, o autor , nas palavras de Jobim, como um gnio, como aquele que cria a obra, tal qual Deus criou o mundo, dono de uma subjetividade cujo potencial criativo no conhece limites, temos, em O Castelo dos Destinos Cruzados, um autor multifacetado, que perdeu sua prpria histria, prestidigitador, racional; no tal qual Deus criador, pois humano, mas como um santo (so Jernimo, so Jorge), por desempenhar uma obra admirvel.

Referncias bibliogrficas CALVINO, Italo. O Castelo dos Destinos Cruzados. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. ECO, Umberto. Seis Passeios Pelos Bosques da Fico. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. JOBIM, Jos Lus. O Autor Como Sujeito. In: ______. A potica do fundamento: ensaios de teoria e histria da literatura. Rio de Janeiro: EdUFF, 1996.