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ESTUDO-VIDA DE JONAS
MENSAGEM UM
O CUIDADO E SALVAO DE JEOV PARA COM A MAIS PERVERSA CIDADE DOS GENTIOS
Leitura da Bblia: Jonas 14 Nesta mensagem ns consideraremos o livro de Jonas. Entre os livros dos Profetas Menores, Jonas est sozinho. I. A PALAVRA INTRODUTRIA Jonas 1:1-2 a palavra introdutria a este livro. A. O Significado do Nome Jonas Jonas em hebraico significa "pomba" (v. 1). Isto significa que Deus queria que Jonas sasse como uma pomba para pregar o evangelho da paz. B. A poca do Ministrio de Jonas A poca do ministrio de Jonas foi por volta de 862 a.C., no tempo do profeta Eliseu (896838 a.C.). C. O Tema de Seu Ministrio O tema de seu ministrio foi o povo da grande cidade de Nnive, a capital da Assria. D. O Lugar de Seu Ministrio O lugar de seu ministrio tambm era Nnive. E. O Tema de Seu Ministrio O tema do ministrio de Jonas era que a Salvao de Jeov alcanou at mesmo a Gentia cidade de Nnive. F. O Pensamento Central O Pensamento central do livro de Jonas que Deus cuidou e salvou at mesmo a pior cidade Gentia em Sua piedade dos homens e animais. G. A Revelao Concernente a Cristo No livro de Jonas, a revelao concernente a Cristo esta em Jonas sendo um tipo de Cristo.

1. Em Jonas Tipificando Cristo Pregando o Evangelho da Paz aos Gentios Cristo revelado em Jonas tipificando Cristo pregando o evangelho da paz aos Gentios (3:2; Mt. 12:41). Jonas era um profeta que se virou de Israel aos Gentios. Nisto ele era um tipo de Cristo, que se virou de Israel aos Gentios (Lc 4:25-27; Mt. 21:43). 2. Em Jonas Estando Trs Dias e Trs Noites No Ventre do Grande Peixe Cristo revelado em tipo tambm em Jonas estando trs dias e trs noites no ventre do grande peixe (Jonas 1:17). Isto tipifica Cristo estando trs dias e trs noites no corao da terra. (Mt. 12:40). Cristo morto e enterrado no corao da terra. Ele veio de l em ressurreio, e em ressurreio Ele se tornou o Esprito vivificante (1 Co. 15:45b) para a pregao, a propagao, do evangelho a todas as naes Gentias, como vemos no livro de Atos. H. As Sees O livro de Jonas tem cinco sees: a palavra introdutria (1:1-2); A fuga de Jonas da comisso de Jeov (1:2-17); O arrependimento de Jonas (cap. 2); A pregao de Jonas (cap. 3); e o preconceito de Jonas (cap. 4). II. A FUGA DE JONAS DA COMISSO DE JEOV A. A Comisso de Jeov A comisso de Jeov era para Jonas ir grande cidade de Nnive e clamar contra a sua malcia (1:2). Deus pretendia julgar Nnive, a capital da Assria, mas Ele tambm pretendia estender sua salvao por amor a aquela maliciosa cidade Gentia. Por isso Ele comissionou Jonas para ir a Nnive e clamar contra ela. B. A Fuga de Jonas para Trsis da Presena de Jeov Jonas no concordou com Deus. Jonas sabia que Deus era clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que se arrependes do mal (4:2) e Deus mudaria de idia e no julgaria Nnive se a cidade se arrependesse. Antecipando isto, Jonas se disps, e fugiu em um navio para Trsis da presena de Jeov. (1:3). C. A Interveno de Jeov Nos versculos de 4 aos 17 ns vemos a interveno de Jeov. Como Deus Soberano, Ele fez uma grande tempestade. Ele fez no mar uma grande tempestade, e o navio estava a ponto de se despedaar (v. 4). Jonas, porm, havia descido ao poro e se deitado; e dormia profundamente (v. 5b). Eventualmente, lanando-se sortes, foi descoberto que Jonas era o responsvel pela tempestade (vv. 7-14). A pedido de Jonas, os marinheiros o lanaram no mar (vv. 15-16). Preparou Jeov um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe. (v. 17).

D. O Tipo de Cristo Como ns mostramos, Jonas aqui era um tipo de Cristo, que foi enviado por Deus para pregar o evangelho aos Gentios, com Jonas estando no ventre do grande peixe trs dias e trs noites tipificando Cristo estando trs dias e trs noites no corao da terra. III. O ARREPENDIMENTO DE JONAS Depois de trs dias e trs noites no ventre do peixe, Jonas orou e se arrependeu a Jeov. O captulo dois o registro do arrependimento de Jonas. A. A Orao de Jonas a Jeov Os versculos de 2 aos 9 so a orao de Jonas a Jeov. Jonas orou de uma maneira muito estranha, dizendo tais coisas como esta: "As guas me cercaram at a alma;/O abismo me rodeou;/E as algas se enrolaram na minha cabea" (v. 5). B. Jeov Falando ao Peixe Falou, pois, Jeov ao peixe, e este vomitou Jonas na terra (v. 10). IV. A PREGAO DE JONAS O captulo trs cobre o assunto da pregao de Jonas. A. Jeov Comissiona Jonas Pela Segunda Vez, e Jonas Prega na Grande Cidade de Nnive Depois que Jonas foi ajustado, corrigido, e subjugado, ele estava disposto a ir junto com Deus e tomar Sua comisso. "Veio a palavra de Jeov, segunda vez, a Jonas, dizendo: Dispe-te, vai grande cidade de Nnive, e proclama contra ela a mensagem que eu te digo" (3:1-2). Levantou-se, pois, Jonas e foi a Nnive segundo a palavra de Jeov, e pregava, clamando e dizendo, "Ainda quarenta dias e Nnive ser subvertida" (vv. 3-4). B. O Povo e o Rei de Nnive Crendo em Deus, Proclamando um Jejum, e Se Arrependendo O povo e o rei de Nnive creram em Deus, proclamaram um jejum, e se arrependeram (vv. 5-9). Em sua proclamao a rei declarou, "Tanto homens como animais sejam cobertos de pano de saco, e clamaro fortemente a Deus; e se convertero, cada um do seu mal caminho e da violncia que h nas suas mos. Quem sabe se voltar Deus, e se arrepender, e se apartar do furor da sua ira, de sorte que no pereamos?" (vv. 8-9). C. Deus Se Arrepende e No Faz Mal a Eles Viu Deus o que fizeram, arrependeu do mal que tinha dito que lhes faria e no fez (v. 10). Como resultado, toda cidade foi salva.

V. O PRECONCEITO DE JONAS O captulo quatro deste livro expe o preconceito de Jonas. Quando Deus mudou de idia e perdoou o povo de Nnive, Jonas irou-se. A. Jeov Voltando-Se de Fazer Mal a Nnive, Desgostou a Jonas Extremamente, e Jonas em Sua Ira Orou a Jeov Jeov voltando-se de fazer mal a Nnive, desagradou extremamente a Jonas, e Jonas em sua ira orou a Jeov (4:1-4). Como ele orou, Jonas disse, "Ah, Jeov! No foi isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso, me adiantei, fugindo para Trsis, pois sabia que s Deus clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que te arrependes do mal" (v. 2). Jonas no pode tolerar o fato de que, depois de seu encargo de pregar que a cidade de Nnive seria subvertida, Deus mudou de idia. Jonas no pode ir junto com Deus nisso, mas estava na verdade irado contra Deus por causa disso. Como um homem pode ousar a irar-se contra Deus? Jonas deveria ter dito, "Deus soberano, e o que acontece a Nnive com Ele. Ele disse que Ele destruiria Nnive, mas se Nnive ser destruda ou no, isto com Deus. No importa a mim se Ele se arrepende, se Ele muda de idia." Porm, ao invs de ter tal atitude, Jonas irou-se e disse, "Peo-te, pois, Jeov, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que viver" (v. 3). Quando ele disse isto, Jeov respondeu, " razovel essa tua ira?" (v. 4). B. A Lio da Mamoneira Nos versculos de 5 aos 11 temos a lio da mamoneira. Ento, Jonas saiu da cidade, e assentou-se ao oriente da mesma, e ali fez uma enramada, e repousou debaixo dela, sombra at ver o que aconteceria cidade. Ento, fez Deus nascer uma mamoneira, que subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabea. Jonas, pois, se alegrou em extremo por causa da mamoneira. Mas Deus, no dia seguinte, ao subir da alva, enviou um verme, o qual feriu a planta, e esta se secou. Em nascendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental; o sol bateu na cabea de Jonas, de maneira que desfalecia, pelo que pediu para si a morte. Quando Deus perguntou a Jonas se era razovel irar-se por causa da planta, Jonas disse que era razovel a sua ira at morte. Ento Jeov disse a ele, "Tens compaixo da planta que te no custou trabalho, a qual no fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu; e no hei de eu ter compaixo de Nnive, em que h mais de cento e vinte mil pessoas, que no sabem discernir entre a mo direita e a mo esquerda, e tambm muitos animais?" (vv. 10-11).

C. A Piedade de Deus Sobre a Mais Perversa Cidade dos Gentios No versculo 11 ns vemos a piedade de Deus sobre a mais perversa cidade dos Gentios; Ele cuidou at mesmo dos seus animais. Nnive foi construda pelo perverso Ninrode na Assria (Gn. 10:8-11). Assria foi o pas que invadiu e insultou Israel por volta de 713 a.C. (Is. 36), depois do tempo de Jonas. Deus teve piedade de tal cidade perversa. Em Mateus 12:40 o Senhor Jesus disse aos Fariseus, um grupo de "Jonas," que Ele deveria estar trs dias e trs noites no corao da terra, assim como Jonas esteve no ventre do grande peixe, para estender a salvao de Deus dos Judeus para os Gentios. Isto indica que Deus no apenas o Deus dos Judeus, mas tambm o Deus de todas as naes. Os Judeus pensavam que eles eram o nico povo de Deus. Eles se consideravam o filho primognito (Lc 15:25-32) com direito a ser o primeiro a desfrutar de tudo o que de Deus. Mas por causa dos Judeus responderem a Deus injustamente, os Gentios, no os Judeus, se tornaram os primeiros a desfrutar a Deus em Sua salvao. O livro de Jonas indica particularmente que Deus no o Deus de um nico certo povo; Ele o Deus de todos os povos. Depois da ressurreio e ascenso de Cristo e derramamento do Esprito Santo, em Atos 13 Deus disse a Paulo e Barnab para ir aos Gentios (vv. 46-47). Eles no eram como Jonas; antes, eles tomaram a comisso de Deus e foram pregar o evangelho na sia Menor. Ento o Esprito os levou da sia Europa, Macednia (16:610). O livro de Jonas mostra-nos que enquanto Deus est irado contra a Assria, Ele tem clemncia, e misericrdia por uma grande e pecadora cidade tal como Nnive. Isto indica que a economia de Deus faz coisas atravs dois fatoreso fator de consumo e o fator de sofrimentopara estender Sua salvao para todos os povos da terra. A economia de Deus para manifestar Cristo implica no estendimento de Sua salvao em Cristo para alcanar at mesmo a distante, grande, maliciosa cidade dos Gentios. Eu considero a Rssia como a Nnive de hoje. O que ns estamos fazendo na Rssia est completamente debaixo do palmo da economia de Deus. Eu acredito que ns vamos receber muita beno por concordar com a economia de Deus. Assim, os gafanhotos devoradores esto ainda devorando, o Israel sofredor ainda esta sofrendo, e o Senhor ainda esta prosseguindo em Sua restaurao.