OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

SEO C11 / 429

Seo C
O QUE OS LDERES PRECIS AM
S ABER SOBRE...
C1: O Cnon das Escrituras
C1.1 - Como um Livro Torna-se Parte da Bblia ....................................

43l

C1.2 - Os Livros No Includos no Cnon das Escrituras .....................

435

C2: A Igreja Mundial

C2.1 - Uma Comparao das Denominaes .........................................

442

C3: O Motivo Pelo Qual Deus Criou o Homem

C3.1 - O Propsito de Deus na Humanidade ........................................

448

C4: Os Sinais e Maravilhas Hoje

C4.1 - Os Sinais e Maravilhas Eram Temporrios? ...............................

451

C4.2 - Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja ..............................

455

C5: Os Cinco Dons de Liderana

C5.1 - Os Dons de Liderana que Jesus Colocou na Igreja ....................

472

C6: A Restaurao da Igreja

C6.1 - As Festas do Senhor Padres de Restaurao .........................

475

C6.2 - Perdidos e Restaurados ...............................................................

477

C7: A Doutrina da Segurana Eterna

C7.1 -

Possvel que Uma Pessoa se Perca Aps Ter Sido Justificada? . 492

C7.2 - Um Tipo Certo de F ................................................................. 497

C8: Dzimos / Doaes
C8.1 - Dzimos, Outras Doaes e Administrao Crist .....................

505

C9: As Mulheres no Ministrio

C9.1 - As Mulheres na Liderana e no Ministrio ................................

509

C9.2 - O Papel das Mulheres no Antigo Testamento ............................

511

C9.3 - As Mulheres do Novo Testamento no Ministrio .....................

515

C9.4 - Passagens Problemticas Sobre as Mulheres no Ministrio ....... 520

C1O: As Sete Festas do Senhor
C10.1 - Apresentao das Festas ............................................................ 532
C10.2 - A Festa da Pscoa ....................................................................... 535
C10.3 - A Festa dos Pes Asmos .............................................................
C10.4 - A Festa das Primcias .................................................................. 547
C10.5 - A Festa de Pentecostes ............................................................... 550
C10.6 - A Festa das Trombetas ............................................................... 555
C10.7 - A Festa do dia da Expiao .....................................................
....

564
C10.8 - A Festa dos Tabernculos .........................................................

..

571
C10.9 - Celebremos as Festas ................................................................

..

579

C11: Os 500 Anos Entre os Testamentos

C11.1 - O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o
Novo Testamento? ......................................................................
583

541

Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

O C NON DAS ESCRITURAS

SEO C1 / 431

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O QUE OS LDERES PRECIS AM
S ABER SOBRE...
NDICE DESTA
C1 O Cnon das Escrituras
C2 A Igreja Mundial
C3 Porque Deus Criou o Homem
C4 Os Sinais e Maravilhas Hoje
C5 Os Cinco Dons de Liderana
C6 A Restaurao da Igreja
C7 A Doutrina da Segurana Eterna
C8 Dzimos / Doaes
C9 As Mulheres no Ministrio
C10 As Sete Festas do Senhor
C11 Os 500 Anos Entre os Testamentos

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O CNON DAS ESCRITURAS
Bob Weiner, Fundador das Igrejas Maranatha Campus, Gainesville, Fl
a.
NDICE DESTA SEO
C1.1 - Como um Livro Torna-se Parte da Bblia

C1.2 - Os Livros No Includos no Cnon das Escrituras

Captulo 1

Como um Livro Torna-se

Parte da Bblia
A. CANONIZAO

as caractersticas que distinguem uma

declarao divina de uma que seja simpl
es-

Quais so os Livros que pertenc mente humana? Vrios critrios so as

em

su-

Bblia? Como isto foi decidido?

midos nesse processo de reconhecimen

Canonizao o processo atrav to.

s do

O povo de Deus teve que buscar cer

qual os Livros da Bblia recebem a su tos

a apro-

aspectos caractersticos da autoridade

vao e aceitao finais pelos lderes d dia Igreja.

vina.

Como foi que os Livros da Bblia vi 1. Princpios de Reconhecimento

eram

da Canonicidade

a ser aceitos como parte do cnone d

Livros falsos e escritos falsos existia

as Es-

crituras?

em abundncia. A sua ameaadora e co

Como se poderia reconhecer um Li nsvro

tante existncia tornaram necessrio qu

inspirado, somente olhando-o? Quais e o

so

povo de Deus revisasse cuidadosament

ea
sua coletnea sagrada.
a. Duas Categorias de Escritos S
a-

432 / SEO C1

C1.1 Como um Livro Torna-se Parte da Bblia

grados. Duas categorias de escritos s zaagra-

do? Reivindica ser de inspirao divina?

dos devem ser examinadas:

2) Proftico: ele proftico? Foi es-

1) Livros que so aceitos por alg crito por um servo de Deus?

uns

3) Autntico: ele autntico? Fala a

crentes, mas recusados por

verdade sobre Deus, o homem, etc?

tros; e

poder, capaz de transformar vidas?

ou-

4) Dinmico: ele dinmico? Possui

2) Escritos que foram aceitos

em

5) Aceito: Este Livro foi recebido ou

aceito pelo povo para o qual ele foi escrito

determinada poca, mas pos originalmente? Foi reconhecido como sentos

do de origem divina?
em questo algum tempo dep 2. Os Cinco Critrios Bsicos

ois.

Detalhados

(Em sculos anteriores, tais escrito

s fo-

a. A Autoridade de um Livro. Cada

livro da Bblia reivindica para si a autorida-

ram julgados como sendo de inspira de divina. Freqentemente, a frase explcio di-

ta: assim diz o Senhor est presente. Al-

vina, mas so agora considerados com gumas vezes, o tom e as exortaes revela
o sen-

do de origem questionvel).

a sua origem divina. Existe sempre um pro

Manuscritos de ambas as categoria s fo-

nunciamento divino. Na literatura mais di-

ram examinados pelos Conselhos das dtica, existe um pronunciamento divino

igre-

sobre aquilo que deve ser feito pelos cren-

jas, a fim de ser verificado se deviam tes.

fazer
parte da Bblia.
b. Cinco Critrios Bsicos

Nos livros histricos, as exortaes so

mais significativas e os pronunciamentos
de autoridade so mais sobre aquilo que De

1) Autorizado: O Livro autori us

fez na Histria do Seu povo. Se falconsiderado cannico e a sua incluso na

tasse
num livro a autoridade divina, ele n
o era

Bblia era rejeitada.

Daremos aqui, uma ilustrao deste princpio de autoridade em relao ao cnone.
Os livros dos profetas foram facilmente reconhecidos por este princpio de autoridade.
A repetida frase: E o Senhor falou-me,
ou: Veio a mim a palavra do Senhor,
uma farta evidncia de sua reivindicao de
autoridade divina.
Alguns livros no apresentavam a reivindicao de inspirao divina e foram, assim, rejeitados como sendo no cannicos.
Talvez tenha sido este o caso com o Livro
de Jasher e o Livro das Guerras do Senhor. E outros livros mais foram questionados e desafiados se realmente eram de
autoridade divina, mas foram finalmente aceitos no cnone, como por exemplo o de Ester.
Somente depois que se tornou bvio a
todos, que a proteo e, portanto, os pronunciamentos de Deus sobre o Seu povo se
demonstraram inquestionavelmente presentes no Livro de Ester, que este Livro passou a ocupar um lugar permanente no
Cnone Judaico. Sem dvida, o prprio fato
de que alguns livros cannicos foram postos em dvida, demonstra que os crentes
eram discriminatrios. A menos que estivessem convencidos da autoridade divina

do livro, o mesmo era rejeitado.

somente dada ao Seu povo atravs de Seu

b. A Autoria Proftica de um Livrs

o.

profetas. Cada um dos autores bblicos pos-

Os livros inspirados por Deus, surgem sua um dom, ou uma funo profticos,
so-

mesmo que no tivessem a ocupao de um

mente atravs de homens inspirados profeta (Hb 1:1).

pelo

Paulo argumenta em Glatas que os seus

Esprito Santo, e que so reconhecidos ensinamentos e os seus escritos deveriam

como

ser aceitos porque ele era um apstolo no

profetas (2 Pe 1:20,21). A Palavra de Doriundo dos homens, nem atravs deles,

eus

O C NON DAS ESCRITURAS

SEO C1 / 433

mas atravs de Jesus Cristo e Deus

ques-

Pai

to por alguns, na Igreja Primitiva.

(Gl 1:1). Sua epstola deveria ser aceit

At que os patriarcas estivesse

a por-

m con-

que era apostlica proveniente de u

vencidos de que no era algo forja

m por-

do, mas

ta-voz indicado por Deus ou um pr

que era realmente oriundo de Pedro

ofeta.

, oAps-

Os Livros deveriam ser rejeitados se

tolo, conforme era reivindicado (2

no se

Pe 1:1),

originassem de profetas de Deus, co

no lhe foi dado um lugar perman

mo

ente no

evidente nos avisos de Paulo, de no

cnone cristo.

se acei-

c. A Autenticidade de um Livr

tar um Livro de algum que falsamen

o. Um

te rei-

outro aspecto indubitvel de inspir

vindicasse ser um apstolo (2 Ts 2:2),

ao di-

e de

vina a autenticidade. Qualquer li

alertar os corntios sobre os falsos ap

vro que

sto-

contivesse erros de fato ou de dout

los (2 Co 11:13).

rina (jul-

Os avisos de Joo sobre os falsos

gados atravs de revelaes anterio

mes-

res) no

sias e o testar os espritos, cairiam n

poderia haver sido inspirado por

a mes-

Deus.

ma categoria (1 Jo 2:18, 19; 4:1-3).

Deus no pode mentir; Sua Palavra

Foi por

deve ser

causa desse princpio proftico que

verdadeira e coerente.

a segunda Epstola de Pedro foi posta em

Em vista deste princpio, os cre

ntes de

Berea aceitaram os ensinamentos de aceitas como sendo provenientes de De

Paulo

us,

e consultaram as Escrituras a fim de apesar de seu formato de autoridade. N

verifi-

carem se aquilo que Paulo ensinava e era possvel que fossem de Deus e, ao
stava

mes-

ou no de acordo com as revelaes mo tempo, contivessem erros.

divinas

Alguns livros cannicos foram post

do Antigo Testamento (At 17:11). A s os

im-

em dvida, baseados neste mesmo prin

ples concordncia com prvias revela ces

pio. Poderia a Epstola de Tiago ser ins

no bastavam, para tornarem um e pinsina-

rada por Deus, se contradissesse o ensi

mento em algo divinamente inspirado. naMas,

mento de Paulo sobre justificao pela f

a contradio de uma revelao prvi e

a cla-

no por obras? At que fosse verificada

ramente indicaria que um ensinament a

o no

sua compatibilidade essencial, Tiago f

era de inspirao divina.

oi

Grande parte dos textos apcrifo posto em dvida por alguns.

s foi

Outros questionaram Judas por caus

rejeitada por causa do princpio de au a

tenti-

de sua citao do inautntico Livro Pseu

cidade. Suas anomalias histricas e h doeresias

pgrafo (vs 9, 14). Uma vez que as cita

teolgicas as tornaram impossvel de es

serem

de Judas foram demonstradas como n

o
dando maior autoridade s mesmas, ta
nto

quanto as citaes de Paulo dos poetas n volvida para a aceitao de todas as Es

o-

cri-

cristos, (veja tambm Atos 17:18 e Tito turas; 2 Timteo 3:16,17 demonstra is
1:12), no houve, ento, mais razo parato.
rejeitar Judas.

Paulo escreveu a Timteo: As santas E

d. A Natureza Dinmica de um Li- svro. O quarto teste para a canonicidade n crituras... so para que o crente seja p
o

er-

foi to evidente quanto alguns dos outros. feito, e inteiramente instrudo para toda
Este foi a capacidade de transformao de boa
vidas (dinmica) atravs do que estava es- obra (vs 15). Em outra parte, Pedro fa
crito.

la

A Palavra de Deus viva e poderosa do poder edificante e evangelizante da P

(Hb 4:12). Em conseqncia disto, ela pod alae

vra (1 Pe 1:23; 2:2).

ser usada para o ensino, para correo

e

Outras mensagens e livros foram rejei

ta-

para o treinamento em retido (2 Tm dos porque transmitiam uma falsa esper

3:16,17).

an-

O apstolo Paulo revelou que a capaci- a (1 Rs 22:6-8) ou despertavam um

dade de transformar vidas pelos escritos d falso
e

alarme (2 Ts 2:2). Assim, no eram cond

inspirao divina, estava intrinsecamente e un-

434 / SEO C1

centes edificao de um crente, na

C1.1 Como um Livro Torna-se Parte da Bblia

e.

verdade

e. A Aceitao de um Livro. A marca

de Cristo. Jesus disse: Conhecereis a registrada final de um escrito com autoridaver-

de, o reconhecimento do mesmo pelo pov

dade e a verdade os libertar (Jo 8: o

32).

de Deus, a quem ele foi inicialmente dado.

Os ensinamentos falsos jamais liber

A Palavra de Deus dada atravs de Seu

tam;

profeta e com a Sua verdade, deve ser reco

somente a verdade tem um poder e

manci-

nhecida pelo Seu povo. Geraes posterio-

pador.

res de crentes procuraram verificar este ato

Alguns livros bblicos, tais como C .

anta-

Porque, se o Livro foi recebido, compilado

res e Eclesiastes, foram questionados e usado como a Palavra de Deus por aquepor-

les a quem ele fora dado originalmente, en

que algumas pessoas achavam que nel es fal-

to a sua canonicidade estava estabelecida.

tava essa dinmica e poder de edifica

o.

Da maneira que eram a comunicao e

o

Uma vez que foram convencidos transporte naqueles tempos ancestrais,

que

muitas vezes era necessrio muito tempo e

Cantares no era sensual, mas prof esforo por parte dos patriarcas da Igreja,
unda-

para determinarem esse reconhecimento. Por

mente espiritual e que Eclesiastes n esta razo, o reconhecimento final e total

o era

pela Igreja dos sessenta e seis livros do

ctico e pessimista, mas sim posit cnone levou muitos sculos.

ivo e

Os Livros de Moiss foram imediata-

edificante (p. ex. 12:9,10), restou e mente aceitos pelo povo de Deus. Foram
nto

compilados, citados, preservados e at mes-

pouca dvida sobre a sua canonicidad mo impostos a futuras geraes.

As epstolas de Paulo foram imedi Falsos profetas (Mt 7:21-23) e espritos de

ata-

mentira eram para ser testados e rejeitados

mente recebidas pelas igrejas s quai (1 Jo 4:1-3), conforme indicado em muitos

s fo-

casos dentro da prpria Bblia (Jr 5:2;

ram endereadas (1 Ts 2:13) e at m 14:14).

esmo
pelos outros apstolos (2 Pe 3:16).

Este princpio de aceitao levou algumas pessoas a questionarem, por algum tem-

Alguns escritos foram imediatam po, certos livros bblicos tais como II e III
ente

de Joo. Sua natureza particular e circula-

rejeitados pelo povo de Deus como o limitada sendo como eram, compreenno

svel que houvesse alguma relutncia em

possuindo autoridade divina (2 Ts aceit-los at que fosse estabelecido que os

2:2).

livros haviam sido recebidos pelo povo de

Deus do primeiro sculo, como se tivessem
sido do Apstolo Joo.
quase desnecessrio acrescentar que
nem todas as pessoas eram levadas a acreditar, logo de incio, na mensagem de um
profeta. Deus vingava os Seus profetas
contra aqueles que os rejeitavam (p. ex. 1
Reis 22:1-38) e, quando desafiado, Ele evidenciava aqueles que Lhe pertenciam.
Quando a autoridade de Moiss foi desafiada por Cor e outros, a terra se abriu e os
engoliu vivos (Nm 16).
O papel do povo de Deus foi decisivo
no reconhecimento da Palavra de Deus. Deus
determinou a autoridade dos livros do
cnone, mas o povo de Deus era chamado a
fim de descobrir quais livros possuam autoridade e quais no a possuam. Para assisti-los nesta busca, havia estes 5 testes de

canonicidade descritos no incio.

a enor-

3. Procedimento Para Descobrir- me pilha de livros, e estes cinco princpios

se

de orientao diante deles. O processo era

a Canonicidade

muitssimo mais natural e dinmico. Alguns

Quando falamos sobre o processo princpios, somente esto implcitos no

de
canonizao, no deveramos imaginar
um

processo.
Embora todas as 5 caractersticas estejam presentes em cada escrito inspirado di-

convite de patriarcas da Igreja com um vinamente, nem todas as regras de reconhe-

O C NON DAS ESCRITURAS

SEO C1 / 435

cimento so aparentes na deciso de

inco

cada

caractersticas estavam em jogo na

livro cannico. No era sempre, imedi

desco-

ata-

berta de cada livro cannico, embo

mente bvio ao povo inicial de Deus,

ra algu-

que

mas fossem somente implicitamen

alguns livros histricos eram dinmi

te usa-

cos

das.

ou de autoridade. O mais bvio par

Simplesmente porque um livro e

a eles,

ra rece-

era o fato de certos livros serem pr

bido nalguma parte por alguns cren

ofti-

tes, est

cos e aceitos.

longe de ser uma prova de haver si

Pode-se ver, facilmente, como a

do divi-

signifi-

namente inspirado. A recepo inici

cativa frase assim diz o Senhor tin

al pelo

ha o

povo de Deus, que estava na melh

papel mais expressivo na descobert

or posi-

a dos

o para testar a autoridade prof

livros cannicos que revelam o plan

tica do

o re-

livro, crucial.

dentor de Deus, num todo.

No entanto, o reverso algumas v

Levou algum tempo para todos

os seg-

ezes

mentos das geraes subseqentes

verdadeiro; ou seja, o poder e autorida

estarem

de do

totalmente informados sobre as c

livro so mais evidentes do que a sua

ircuns-

auto-

tncias originais. Assim, a sua acei

ria (p. ex. Hebreus).

tao

Em qualquer dos casos, todas as c

importante mas de natureza mais

de co-

Deus pode ser falso. Se um livro que r

bertura. O princpio mais importante eisu-

vindica ser proftico, parece apresentar f

planta todos os outros. Debaixo de to aldo o

sidade indiscutvel, ento as credenci

processo de reconhecimento, jaz um ais

prin-

profticas devem ser re-examinadas.

cpio fundamental: a natureza proftic Deus

a do

no pode mentir. Desta forma, os outr

livro.

os

Se um livro fosse escrito por um pr quatro princpios servem como uma ve

ofeta

ri-

de Deus digno de crdito, proclamand ficao do carter proftico dos livros

o que

do

estava dando um pronunciamento de cnone.

Captulo 2

auto-

Os Livros No Includos no
Cnon das Escrituras

ridade da parte de Deus, ento no h

averia

necessidade de serem feitas mais perA. OS LIVROS APCRIFOS E

gun-

PSEUDO-EPIGRFICOS

tas.

O termo Livros Apcrifos usad

A questo sobre se a inautentici o

dade

para se designar uma coleo de antig

desconfirmaria um livro proftico p os

ura-

escritos judaicos que foram produzid

mente hipottica. Nenhum livro dado os

por

entre cerca de 250 A.C. e os primeiros

sculos da era crist. Na teologia da Igre
ja
Catlica Romana, os Livros Apcrifo
s

passaram a ser considerados como sendo do Primeiro Sculo. A diviso em trs p

Escrituras inspiradas, mas o ponto de vis- arta histrico dos protestantes e judeus no tes do Antigo Testamento (A Lei, Os Prof
lhes atribui nenhuma inspirao verdadei- era.

tas, e As Escrituras), ainda usada nas B

1. O Motivo Pelo Qual os

bli-

Protestantes os Rejeitam

as hebraicas e nas verses judaicas do

Ainda que os protestantes estudem os AntiLivros Apcrifos pela luz que projetam go Testamento, no inclui os Livros Ap
sobre a vida e a mentalidade do judasmo pr-cristo, eles os rejeitam como sendo

crifos e nunca os incluiu.

Es-

Ainda que os Livros Apcrifos fosse

crituras inspiradas pelas seguintes razes: m

a. No Foram Usados por Jesus Nem conhecidos por Jesus e Seus discpulos,
Pela Igreja do Primeiro Sculo. Os Li- eles
vros Apcrifos no faziam parte do Antigo
Testamento usado por Jesus e pela Igreja

436 / SEO C1

C1.2 Os Livros No Includos no Cnon das Escrituras

nunca os citaram como sendo Escri sinagogas judaicas e nas igrejas protestanturas
revestidas de autoridade.
b. Nunca Foram Citados Como
Es-

tes.
c. Os Patriarcas da Igreja Faziam
Uma Distino. Os patriarcas da Igreja que
estavam familiarizados com o Cnon He-

crituras. Os antigos escritores judaico braico fazem uma clara distino entre os
s que

escritos cannicos e os apcrifos. Os escri-

usavam a Bblia Grega, especialment tos de Melito de Sardo, Cirilo de Jerusae Filo

lm, e So Jernimo demonstram um re-

e Josefo, tinham conhecimento dos Li conhecimento da diferena entre as Escrituvros

Apcrifos, mas nunca os citaram com
o sen-

ras inspiradas e os Livros Apcrifos.

d. At o Sculo XVI No Foram Declarados Como Tendo Autoridade. Nun-

do Escrituras. O LivroApcrifo de 2 E ca foi declarado que os Livros Apcrifos

sdras

fossem Escrituras revestidas de autorida-

menciona vinte e quatro livros, que c de at o Conclio Catlico de Trento

orres-

(1546 D.C.). Nessa ocasio, os seguintes

pondem Bblia Hebraica como co livros Apcrifos foram declarados canninheci-

cos: Tobias, Judite, A Sabedoria de Salo-

da hoje em dia, e setenta outros escrit mo, Eclesistico, Baruque (incluindo-se a

os que

Carta de Jeremias), 1 e 2 Macabeus, os

so misteriosos por natureza (2 Es adendos a Ester, e os adendos a Daniel (a

dras

saber, Suzana, Cntico dos Trs Jovens, e

14:44-48).

Bei e o Drago).

significativo que este Livro Apc

rifo

Muitos estudiosos catlicos romanos fazem distino entre os livros proto-canni-

confirma o Cnon do Antigo Testam cos (o nosso Antigo Testamento) e os liento

vros deutero-cannicos (os Livros Apcri-

reconhecido da forma em que usad fos).

o nas

e. Eles Contm Vrias Inexatides.

Muitos estudiosos acham que os Li Apcrifos representam escritos de nvel

vros

inferior ao das Escrituras cannicas. Eles

contm numerosas inexatides e anacronismos histricos e geogrficos e no transparecem o esprito proftico to evidente nos
escritos cannicos.
2. Os Livros Apcrifos So
Raramente Usados Pelos
Protestantes
A confisso de Westminster (1643), escrita por lderes protestantes, declara que
os livros comumente chamados de Livros
Apcrifos, por no serem de inspirao divina, no fazem parte do Cnon das Escrituras, e, portanto, no possuem nenhuma
autoridade na Igreja de Deus e no devem
ser aprovados nem utilizados de nenhuma
outra maneira, a no ser como escritos humanos.
As Igrejas Reformadas no tm estimulado o uso dos Livros Apcrifos, e, conseqentemente, so raramente usados no protestantismo contemporneo.
A Igreja Anglicana (da Inglaterra), em
seus Trinta e Nove Artigos assume uma
posio intermediria, afirmando que a
Igreja l de fato (os Livros Apcrifos) no
sentido de obter um exemplo de vida e instrues de conduta, e, no entanto, ela no
os aplica para confessar nenhuma doutrina.
3. Os Escritos Pseudo-

epigrficos
Alm dos livros comumente chama
dos

epigrficos geralmente aplicado.

Os Livros Apcrifos, os pseudo-epigrficos, a literatura sectria das Cavernas

de apcrifos h uma ampla variedadde Qumran, e uma enorme variedade de oue de

tros escritos antigos fornecem um material

outros escritos antigos, tanto judaicos til para a compreenso do mundo do Novo
quan-

Testamento e da Igreja Primitiva. Ainda que

to cristos, para os quais o nome Pse no possam ser igualados s Escrituras insudo-

O C NON DAS ESCRITURAS

SE O C1 / 437

piradas, esses escritos merecem ser e

o rei,

xami-

com um poder ilimitado sobre

nados.

os seus

B. OS LIVROS CO M U ME NT E

vassalos; e o terceiro (Zorobabel),

CHAMADOS DE APCRIFOS
1. l Esdras (Vulgata, 3 Esdras)
O primeiro livro de Esdras relata

afirmou
que era a mulher, a qual d luz o
homem,

uma

a maior fora, mas a verdade vito

srie de episdios da histria do Antig

riosa so-

o Tes-

bre todas as coisas.

tamento, comeando com a Pscoa ce

O rei, incumbido de decidir qual

lebra-

seria o

da em Jerusalm por Josias (cerca de

vencedor, favoreceu a resposta de Z

621

orobabel

A.C.) e terminando com a leitura pbl

e lhe ofereceu qualquer recompens

ica da

a que ele

Lei por Esdras (cerca de 444 A.C.).

quisesse escolher. Zorobabel pediu

Ele reproduz a substncia dos Trs

permis-

Guar-

so para voltar a Jerusalm para re

das. Os trs rapazes que estavam at

construir

uando

o Templo.

como guarda-costas do Rei Dario

Esta parte termina com uma de

estavam se

scrio

mantendo acordados, debatendo qual s

dos judeus partindo da Babilnia,

eria a

a cami-

maior fora do mundo. Um deles diss

nho de Jerusalm. A maioria dos es

e que

tudiosos

era o vinho, devido ao seu poder pe

sugerem que 1 Esdras foi composto

culiar

no Egi-

sobre os homens; o segundo sugeriu

to algum tempo depois de 150 A.C

o perodo de bem-aventurana que Ele

2. 2 Esdras (Vulgata, 4 Esdras)

tra-

A essncia de 2 Esdras (captulos 3ria.A introduo (captulos l e 2) e a con

-14)

clu-

pretende descrever sete revelaes so (captulos 15 e 16) contm adendos

apo-

es-

calpticas concedidas a Esdras na Ba critos sob um ponto de vista cristo.

bil-

A essncia do livro foi provavelment

nia, as quais consideram o problema e

do so-

escrita em aramaico perto do final do p

frimento e da tentativa de Israel de j riustifi-

meiro sculo D.C. Cerca da metade do

car os caminhos de Deus para com seo ho-

gundo sculo, uma introduo foi acresc

mem.

en-

O autor era evidentemente um jude tada (em grego), e um sculo mais tar
u que

de,

aguardava o advento do Messias de Is foram escritos os captulos finais. As v

rael e

erses orientais e muitos dos melhores

manuscritos latinos contm somente a ess
ncia do livro.
3. Tobias
Tobias um livro de fico religios
a,
escrito provavelmente em aramaico dur
ante o segundo sculo A.C. Ele conta a his
tria de um judeu piedoso, da Tribo de Na

ftali

ternas de um peixe, cuja fumaa afugen

da Galilia, o qual, juntamente com a sua tou

esposa Ana e o filho deles, tambm cham o esprito maligno. Como bno adicio
a-

nal,

do Tobias, foram levados para Nnive por o fel do peixe foi usado para curar a ceg
Salmanasar (cerca de 721A.C., 2 Reis 18:9 ueira
-

do idoso pai Tobias.

12). Na terra do exlio, eles obedeceram ri- 4. Judite

gorosamente a Lei Judaica.

A histria de Judite foi provavelment

Quando Tobias perdeu a viso, ele en- e

viou o seu filho a Rags, na Mdia, para o escrita em hebraico por um judeu palest
b-

ino

ter o pagamento de uma dvida. O anjo diri durante os anos subseqentes revolta
-

dos

giu-o a Ecbatana, onde ele se apaixonou

Macabeus. Ele conta como Judite, uma v

por

i-

uma linda viva, cujos sete maridos havia va judia, libertou o seu povo do gen
m

eral

sido mortos sucessivamente no dia de seusassrio Holofernes, o qual estava sitian

casamentos por um esprito maligno.

do

Tobias casou-se com a viva virgem e a cidade de Betlia.

escapou da morte, queimando as partes in-

438 / SEO C1

C1.2 Os Livros No Includos no Cnon das Escrituras

Arriscando muito a sua segurana em seis lugares onde ele achava que uma e
pes-

x-

soal, Judite conseguiu chegar ten plicao religiosa deveria ser acrescentada.
da de

Estas inseres devotas mencionam o

Holofernes, onde ela enganou o assri nome de Deus e a orao, sendo que neo com

nhum deles aparece no Livro de Ester can-

o seu charme. Embriagando-o e

nico.

adormecen-

Estes adendos Apcrifos acrescentam

do-o, Judite pegou a espada de

dez versculos a Ester 10, e seis captulos

Holofernes,

adicionais, numerados de 11 a 16. Na

decapitou-o, e levou a sua cabea Septuaginta Grega, no entanto, esses verspara

culos suplementares esto distribudos no

Betlia como evidncia de que Deus texto de maneira a formarem uma nica nar
havia

dado ao Seu povo a vitria sobre os a rativa contnua.

ssrios.

6. A Sabedoria de Salomo

Judite pode ser comparada com a Ja

el da

Entre os anos de 150 e 50 A.C., um judeu alexandrino comps um estudo tico

Bblia, que matou o general Ssera de por ele denominado de A Sabedoria de SaCana

lomo a fim de obter um maior nmero d

(Jz 4:17-22).

5. Adendos ao Livro de Ester

leitores. Ele buscava proteger os judeus do

Durante o segundo ou primeiro s Egito de carem no ceticismo, materialismo

culo

e idolatria. Ele queria ensinar aos seus leito

A.C., um judeu egpcio traduziu o Livr o de

res pagos a verdade do judasmo e a inse

Ester cannico para o grego, e, ao m nesmo

tempo, inseriu um total de 107 vers
culos

satez do paganismo.
O livro comea com uma exortao aos
governantes da terra a buscarem a sabedo-

ria e a seguirem a retido. A sua teol

ogia

Ao contrrio do Antigo e Novo Testamentos, que honram o corpo, a Sabedoria

baseada no Antigo Testamento, com de Salomo o considera como algo que opri
mo-

dificaes provenientes de idias filo me a alma, uma mera tenda terrena que
sfi-

sobrecarrega a mente pensante (9:15). A

cas gregas, comuns em Alexandria.

preexistncia (8:19,20) e a imortalidade (3:

1-5) da alma so afirmadas, muito embora a
doutrina hebraico-crist da ressurreio do
corpo esteja ausente.
7. Eclesistico
(Ou a Sabedoria de Jesus, Filho de
Siraque.)
O Eclesistico, um estudo tico que exalta a virtude da sabedoria, foi escrito em hebraico entre 200 e 175 A.C. por um devoto
estudioso de Jerusalm, Jesus, filho de
Siraque.
O neto do autor, um judeu alexandrino,
traduziu a obra para o grego e acrescentou
um prlogo (cerca de 132 A.C.). o mais
extenso dos livros Apcrifos e o nico com
o seu autor conhecido. Semelhantemente ao
Livro de Provrbios, o Eclesistico aborda
uma enorme variedade de assuntos prticos
tudo, desde a dieta at os relacionamentos
domsticos!
A seo contnua mais extensa do livro
(Captulos 44 a 50) o Elogio aos Homens Famosos, que assinala resumidamente uma longa srie de hebreus ilustres, desde Enoque, No, e Abrao, at Zorobabel

e Neemias e, finalmente, o Sumo-

mias,

Sacer-

(Jr 32:12; 36:4; 51:59), um trabalho com-

dote Simo, que era contemporneo e posto, que no foi concludo at o primeiro
ami-

sculo A.C., ou mais tarde. Muito embora a

go do autor.

reviso final tenha sido escrita em grego,

8. Baruque

algumas sees remontam aos originais

O Livro de Baruque, ostensivame hebraicos.

nte

O livro comea com uma orao de pe-

escrito pelo amigo e secretrio de Jere nitncia, reconhecendo que as tragdias que

O C NON DAS ESCRITURAS

SE O C1 / 439

aconteceram com Jerusalm so apena

dade.

s uma

9. A Carta de Jeremias

recompensa pelos seus pecados (3:8).

Uma segunda seo potica explic

Em aproximadamente 300 A.C.

ou de-

a que

pois, um autor desconhecido escre

os infortnios de Israel so devidos

veu um

sua

sermo ardente baseado em Jeremia

negligncia da Sabedoria (3:9 a 4:4).

s 11:10.

Esta

Nele, o autor mostrou a total im

Sabedoria, cujos louvores so cantado

potncia

s por

dos deuses de madeira, prata e our

um escritor filosfico, igualada L

o.

ei de
Deus (4:1-3).
A terceira seo do livro, tambm

Este sermo, conhecido como A

Carta
de Jeremias, foi originalmente escr

po-

ito em

tica, uma mensagem de consolo e

hebraico (ou aramaico), ainda qu

espe-

e exista

rana para a angustiada Israel. O ini

somente no grego e em tradues

migo

proveni-

ser destrudo e os filhos de Jerus

entes do grego.

alm

J que muitos manuscritos gr

voltaro em triunfo! Baruque o

egos e

nico

siracos, como tambm a verso lat

Livro Apcrifo que exala um pouco d

ina, as-

o fogo

sociam a Carta de Jeremias ao L

dos profetas do Antigo Testamento,

ivro de

mui-

Baruque, ela aparece como Sexto C

to embora deixe a desejar em sua ori

aptulo

ginali-

de Baruque na maioria das tradu

es ingle-

como livros separados dos Apcrifos, f

sas dos Livros Apcrifos.

o-

Contudo, a Carta no tem nenhuma ram escritos por autores desconhecidos.

rela-

O primeiro deles, A Orao de Azari

o com Baruque e alguns cdices an as

tigos a

e o Cnticos dos Trs Jovens, foi provav

colocam depois do livro bblico das L elamen-

mente escrito em hebraico por um ju

taes.

deu

10. A Orao de Azarias e o

devoto durante o perodo em que o seu

Cntico dos Trs Jovens

povo

(So adendos a Daniel inseridos e estava sofrendo nas mos de Anto

ntre

co

Daniel 3:23 e 3:24).

Epifanes, ou no perodo da revolta d

Em alguma poca durante o segun os

do ou

Macabeus, que veio em seguida.

primeiro sculo A.C., os trs adendo

s ao

Durante a provao da fornalha de fo

go

livro cannico de Daniel, os quais exi ardente, o adendo mostra Azarias louva
stem

ndo
a Deus, confessando os pecados do
seu
povo, e orando pela libertao nacional.
A ento, o anjo do Senhor entrou
na
fornalha e expulsou as ardentes chamas
de
forma que os jovens ficassem ilesos. D
epois, dentro da fornalha, eles cantaram
os
seus louvores a Deus no Cntico que rel

em-

bra o Salmo 148, com relao ao conted pois que ela os rejeitou, eles a acusaram
o,

de

e o Salmo 136, com relao forma antif adultrio, e, pela boca de duas testemun
-

has,

nica.

ela foi condenada e sentenciada morte

11. Suzana

No sabemos ao certo se o original de

Um jovem chamado Daniel, no entan

Suzana foi escrito em hebraico ou grego. O to,

seu autor desconhecido viveu numa poca interrompeu o processo legal e interrog
do segundo ou primeiro sculo A.C., mas ig ou
-

as duas testemunhas separadamente. Ele

noramos outros detalhes da sua vida. No en pe-

diu que cada um deles identificasse a r

tanto, o livro em si reconhecido como u vore

m

sob a qual eles haviam visto Suzana e o

dos maiores contos da literatura mundial.

seu

Ele conta como dois ancios imorais suposto amante.

ameaaram testificar que haviam encontra
-

Trados por suas prprias respostas in

-

do a Suzana, a linda esposa de um judeu consistentes, os ancies culpados for

babilnico influente, nos braos de um ama am
n-

mortos e Suzana foi salva. Na Septuagin

te, caso ela no se submetesse a eles. De ta,

440 / SEO C1

C1.2 Os Livros No Includos no Cnon das Escrituras

a Histria de Suzana precede o livro

de farinha, leo e ovelhas que o deus Bel co

can-

n-

nico de Daniel; na Vulgata, ele vem sumia todos os dias. Logo aps, Daniel perlogo

suadiu Ciro a depositar as provises costu-

depois.

meiras no templo, e, a ento, a fechar e lac

12. Bel e o Drago

rar

As histrias de Bel e o Drago f as portas do templo. Neste nterim, Daniel

oram

espalhou cinzas sobre o cho do templo.

provavelmente escritas em hebraico,

perto

Na manh seguinte, a comida havia desaparecido e o cho estava coberto com as

da metade do primeiro sculo A.C. e f pegadas dos sacerdotes e de suas esposas

oram

acrescentadas ao Livro de Daniel pel filhos, os quais haviam usado uma entrada
o seu

secreta sob a mesa para entrarem no templ

tradutor grego. Na Septuaginta, elas o

vm

durante a noite e consumirem as provises.

logo depois de Daniel, ao passo q O rei, convencido da fraude dos sacerdotes

ue na

de Bel, ordenou que eles fossem mortos e

Vulgata, elas vm depois de Suzana.

que o templo deles fosse destrudo.

A histria de Bel uma das mais

anti-

O Drago na verdade uma serpente

que o rei adorava at que Daniel a matou,

gas histrias de detetives do mund alimentando-a com pedaos de piche, goro. Ela
conta como Ciro, o rei persa, pergunt
ou a

dura e cabelo.
Os babilnios, furiosos com a destruio do seu deus, exigiram que Daniel fosse

Daniel o motivo pelo qual ele no ado morto. Relutantemente, o rei consentiu e
rava a

Daniel foi colocado numa cova de lees

Bel, o deus da Babilnia.

(Compare com Daniel 6:1-28).

Ciro contou a Daniel a enorme qua

ntidade

Os lees no molestaram a Daniel, que

foi milagrosamente alimentado pelo profe-

ta Habacuque, o qual foi arrebatado p

or um

No stimo dia, o rei tirou Daniel da cova

dos lees e jogou os seus inimigos nela, e,

anjo na Judia e levado at a cova do com isto, eles foram imediatamente devoras lees

dos. O propsito das histrias de Bel e o

na Babilnia.

Drago era o de ridicularizar a idolatria e

desacreditar a poltica clerical pag.
13. A Orao de Manasss
Foi provavelmente escrita em alguma
poca durante os ltimos dois sculos A.C.
por um judeu palestino. Os estudiosos no
tm certeza se ela foi composta em hebraico, aramaico ou grego.A orao atribuda a
Manasss, o rei de Jud, que, de acordo
com 2 Crnicas 33, foi levado para a Babilnia, onde se arrependeu da idolatria que
havia caracterizado os anos do seu reinado.
H uma referncia a uma orao oferecida por Manasss (2 Cr 3 3:19), e um judeu
devoto aparentemente havia tentado escrever esta orao da forma pela qual Manass
s
a proferiu.
Esta orao tpica das antigas formas
litrgicas judaicas. Ela tem incio com a atribuio de louvores ao Senhor, cuja majestade vista na Criao (1-4) e em Sua misericrdia para com os pecadores (5-8). Em
seguida h uma confisso pessoal (9-10) e
splicas por perdo (11-13). A orao termina com um pedido de graa (14) e uma
doxologia (15).
14. 1 Macabeus

1 Macabeus um valioso registro hi velmente escrito por um judeu palestino, em

strico dos quarenta anos que se iniciaram
com a

hebraico, ao redor do ano 100 A.C.

Este livro nos proporciona a melhor narrativa que temos da resistncia judaica a

ascenso deAntoco Epifanes ao trono Antoco e das guerras dos Macabeus que,
srio

finalmente, trouxeram a independncia

(175A.C.) e que terminaram com a mo nao judaica. Matatias foi o sacerdote que
rte de
Simo, o Macabeu (135 A.C.). Foi pro
va-

desafiou Antoco e iniciou a revoluo.

Ele relata as proezas de trs filhos de

O C NON DAS ESCRITURAS

SEO C1 / 441

Matatias: Judas (3:1 a 9:22); Jnatas ( A.C. Ele declara ser um resumo de uma
9:23

his-

a 12:53) e Simo (13:1 a 16:24).

tria com cinco volumes escrita por Jas

O festival judaico anual da Hanuk o

kah,

de Cirene (2:19-23), cuja identidade

celebrado na mesma poca que o Nat uma

al, co-

questo de conjecturas.

memora a reconsagrao do templo,

como

O autor de 2 Macabeus foi evidentem

ente

resultado da valentia dos Macabeus. um judeu alexandrino que escrevia em

Esse

gre-

festival mencionado no Novo Testa go, o qual o escreveu em alguma poca

mento

entre

como a festa da dedicao (Jo 10:2 120 A.C. e o incio do primeiro sculo D
2).

.C.

15. 2 Macabeus

2 Macabeus menos histrico e m

2 Macabeus encontra-se no paralelo ais

prin-

retrico que l Macabeus. Foi escrito a p

cipal com os primeiros sete captulos arde l

tir do ponto de vista farisaico e enfatiz

Macabeus, cobrindo o perodo de 175 a o

a 160

milagroso e maravilhoso, em contraste c

om
o mais prosaico e objetivo l Macabeus.
Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

442 / SEO C2

C2.1 Uma Comparao das Denominaes

SEO C2
A IGREJA MUNDIAL
Pesquisa em vrias fontes e adaptao de Ralph Mahoney

Captulo 1

Uma Comparao das

Denominaes

e classificao mostra o tamanho (mundial) em

1985 dos vrios grupos denominacionais pro
-

A. COMPREENDENDO AS
DENOMINAES CRISTS
1. Os Carismticos

testantes principais:
Grupos Protestantes Principais 1985
Pentecostais

58.999.900

Anglicanos

51.100.100

World

Batistas

50.321.900

Christian Encyclopedia (Enciclopdia

Luteranos

44.900.000

Cris-

Presbiterianos

43.445.500

t Mundial) disse que mais de 177 mi

Metodistas

31.717.500

lhes

Holiness

6.091.700

Em 1985, o autor da enorme

de pessoas hoje em dia so membros

Pentecostais & Carismticos

prati-

Pentecostais Denominacionais

cantes da renovao carismtica. Es

Carismticos Ativos

te ter-

Carismticos Protestantes

mo usado para se descrever os crist

Inativos

os que

Carismticos Catlicos Inativos 43.000.000

talvez no gostem de ser chamados d

Pentecostais Chineses

e pen-

Total de Cristos

tecostais mas que crem e experim

Carismticos

entam

Pentecostais

==========

sinais, maravilhas e milagres.A seguint

em 1985

177.800.000

58.999.900

16.800.000

40.000.000

19.000.000

Estas projees indicam que, em 19 zoito por cento de todos os catlicos roma85,

nos com mais de dezoito anos de idade nos

mais de dez por cento de todos os cri Estados Unidos se consideram carismtistos

cos. Nesta mesma pesquisa, dentre lutera-

do mundo eram do tipo pentecostal o nos, metodistas, batistas e presbiterianos,

u ca-

de dezesseis a vinte por cento considera-

rismtico. Barrett faz uma projeo de ram-se carismticos.

uma

Um Boletim de Notcia de 1985 afirmou

taxa de crescimento at o fim do scul que 22 dos 336 bispos catlicos da nao e
o que

mais de 1.500 padres de parquia se consi-

determinar o nmero de pentecostais deram carismticos.

e de

Cerca de cinco por cento do clero epis-

carismticos em 300 milhes de pess copal da nao se considera carismtico.

oas,

Estes lderes carismticos (evangelis-

ou seja, quinze por cento dos cristo tas, pastores, mestres da palavra) em geral
s de

esto associados com uma igreja local. Mui-

todo o mundo.

tos membros de congregaes protestantes

Esta projeo ainda mais notvel e catlicas experimentam uma converso

quan-

pessoal a Cristo atravs da renovao ca-

do consideramos o fato de que, antes rismtica. Neste sentido, a renovao tode 1

talmente evangelstica, alcanando membros

de janeiro de 1901, esta categoria de de igrejas tradicionais e denominacionais que

cris-

ainda no experimentaram a regenerao (o

tos nem sequer existia.

novo nascimento, a salvao).

Uma pesquisa de 1979 indicou que

de-

um movimento de renovao e reforma dentro das principais igrejas protestan-

A IGREJA M U ND I A L

SE O C2 / 443

tes e catlicas muito diferente do P

alegre uma das mais significativa

ente-

s contri-

costalismo, que possui as suas prpria

buies que o movimento carismti

s de-

co fez

nominaes (por exemplo, As Assemb

Igreja.

lias
de Deus).
a. reas da Vida da Igreja Afetad

2) Estrutura Material. A reno

vao
carismtica abriu o caminho para o

as.

estabe-

Para podermos compreender esta ren

lecimento de estruturas menos form

ova-

ais para

o que comeou no princpio da dc

a comunho dos cristos. Muitos

ada de

se re-

1960, precisamos analisar o que a re

nem em pequenos grupos nos lares

nova-

de cren-

o carismtica realizou. Na maiori

tes, onde os leigos so treinados pa

a das

ra o mi-

denominaes, a renovao carismtic

nistrio.

a afetou cinco reas da vida da igreja:

1) Adorao. A renovao caris

3) O Esprito Santo. A renova

o carismtica estimulou um reavivament

mti-

o do in-

ca introduziu novas formas de ador

teresse no ministrio do Esprito Sa

ao,

nto. Na

usando a dana (como o Rei Davi em

maioria das principais denominaes

2 Sm

, a teolo-

6:14), uma hinologia renovada, e (em

gia carismtica no mais suscita a h

alguns

ostilidade

casos) o cntico em lnguas. A msica

que costumava suscitar. O fato de al

viva e

gum ser

carismtico no mais controverso.

5) Disciplinas Espirituais Pessoais

4) Denominacionalismo. Encont .
ra-

O movimento carismtico ajudou a reno

mos agora telogos carismticos dent var

re os

o interesse em disciplinas pessoais, com

reformados, luteranos, catlicos, bati o a

stas,

orao, o estudo bblico, a meditao e

presbiterianos, episcopais e assim por o

dian-

jejum.

te.

Muitos carismticos, ainda que perm

Nos Estados Unidos, quase toda a-

s as

necendo em suas denominaes, formar

principais denominaes j reconheceam

ram

grupos para-eclesisticos (aprovados

organizaes de renovao carismtic pela

a, tais

liderana da igreja) onde praticam os D

como os Ministrios de Renovao E ons

pis-

Carismticos.

copal, o Centro Intemacional de Reno 2. Os Evanglicos

vao

Um obstculo unidade na Igreja te

Luterana, os Ministrios de Renov m

ao

sido os rtulos ou nomes: quem so os e

Presbiteriana e Reformada, e o Comit van Na-

glicos e quais so os seus sub-grupos?

cional de Servio da Renovao Caris Os

mti-

evanglicos so um grupo diversificado.

ca Catlica.

O termo evanglico descreve a am

pla
faixa de cristos que limitam a autorida
de
religiosa Bblia e que enfatizam as do
utri-

nas do Novo Testamento com relao con freqentemente rejeitam a autoridade da

-

B-

verso (novo nascimento), e a justificao blia e talvez no creiam que os milagre

pela graa atravs da f somente. Os evan s da
-

Bblia sejam narrativas verdadeiras. N

glicos se atm plena inspirao da Bbli o

a

compreendendo as crenas dos evangli

como a Palavra de Deus.

cos

Sob esta ampla definio, os evanglico conservadores, os liberais geralmente as

s

des-

incluem os pentecostais, os carismticos, cartam juntamente com os seus pri

os fundamentalistas e os evanglicos con- mos
servadores. Os evanglicos esto espalha- fundamentalistas menos tolerantes.
dos por todas as principais igrejas e con-

Isto, no entanto, um erro, pois os ev

centrados em denominaes pentecostais, andenominaes evanglicas conservadoras glicos conservadores, como um grupo,
menores e congregaes bblicas indepen- so
dentes.

mais abertos a novas idias e a relacio

3. Os Liberais

na-

Os liberais so os que no crem que a

Bblia seja infalvel (sem erro). Os liberais

444 / SEO C2

C2.1 Uma Comparao das Denominaes

mentos do que os fundamentalistas ( soas.

Veja
abaixo).

A teologia muito importante para os

evanglicos conservadores. Nisto se encon-

4. Os Evanglicos Conservadore tra um obstculo compreenso de sinais

s

e maravilhas. Parte da herana teolgica

Os evanglicos conservadores so dos evanglicos conservadores nega que os

um

dons (no grego = pneumatikos) estejam

sub-grupo dentro do mundo

funcionando hoje em dia. (Veja a Seo C4,

evanglico que

Os Sinais e Maravilhas Hoje em Dia

no carismtico, mas no necessaria no Guia de Treinamento de Lderes.)

mente

Talvez outras coisas ajudem os evang-

anti-carismtico. Os carismticos e os licos conservadores a aceitarem o poder do

evan-

Esprito. Uma delas talvez seja um modelo

glicos conservadores adotam todos o diferente de como os dons carismticos des pon-

veriam funcionar, como por exemplo, na

tos principais da f crist em comum evangelizao pelo poder.

acor-

O Dr. C. Peter Wagner (Professor na

do. Os evanglicos conservadores ref Escola de Misses Mundiais do Seminrio

utam

Teolgico Fuller nos Estados Unidos) re-

agressivamente as influncias do libe flete este pensamento ao ser indagado se el

ralis-

mo teolgico.

se considerava um carismtico ou pente-

Para os evanglicos conservadores costal:

, os

Eu no me considero carismtico nem

carismticos oferecem uma renovao pentecostal. Perteno Igreja Congregacioespi-

nal de LakeAvenue. Sou um congregaciona-

ritual, uma experincia mais profund lista. A minha igreja no uma igreja caris
a da

obra de Deus diretamente na vida das mtica, embora alguns de nossos membros
pes-

sejam carismticos.

Contudo, a nossa igreja est aberta dentre os carismticos. Por exemplo, o nos for-

so pastor faz um convite no final de todas

ma pela qual o Esprito Santo faz a S as reunies para que as pessoas que preciua obra

sam de cura fsica e cura de suas emoes

(um corao quebrantado), etc. venham para
o altar, as quais, em seguida, se dirigem
sala de orao para serem ungidas com leo
e receberem orao. Temos equipes de leigos que sabem como orar pelos enfermos.
Gostamos de pensar que estamos fazendo a obra de uma maneira que esteja em
conformidade com as nossas tradies congregacionais. No estamos fazendo a obra
segundo as prticas dos carismticos ou
pentecostais. No entanto, estamos obtendo os mesmos resultados.
5. Os Fundamentalistas
Os fundamentalistas diferem dos evanglicos conservadores. Muito embora confirmem os milagres no ministrio de Jesus e
dos primeiros patriarcas da Igreja, eles adotam a teoria da cessao e rejeitam totalmente o Batismo no Esprito Santo, os Dons
do Esprito, e a maioria das obras miraculosas do Esprito Santo.
Alguns fundamentalistas dizem at que
estas manifestaes do Esprito so obra
do diabo. Este ponto de vista encontra-se
perigosamente prximo da blasfmia contra o Esprito Santo. Portanto Eu vos
digo... todo aquele que falar... contra o Esprito Santo, isto no lhes ser perdoado,

nem neste mundo, nem no mundo vin atisdou-

tas Americanos na Profisso de F de Fila-

ro (Mt 12:31,32).

dlfia de 1742. Geralmente, a maioria dos

6. Os Batistas a Maior

batistas do mundo apiam os seis seguintes

Denominao Protestante
A Profisso de F de Londres de 1
689
foi adotada substancialmente pelos B

princpios bsicos:

A supremacia da Bblia

O batismo do crente pela imerso somente

A IGREJA M U ND I A L

As igrejas compostas por crentes

so-

SEO C2 / 445

meiras declaraes batistas parece

m indicar

mente
O sacerdcio de todos os
crentes
O governo de igreja
congregacional

uma abertura s manifestaes do

Esprito.
Da Inglaterra, os primeiros batist
as americanos receberam uma tradio da

A separao da Igreja do Estado.

imposi-

Estas afirmaes colocam os batist

o de mos aps o batismo na

as no

gua para

centro do protestantismo evanglico.

um recebimento adicional do Espri

Mui-

to San-

to embora haja importantes diferenas

to da promessa, ou para o acrscim

dou-

o da gra-

trinrias entre os batistas e os outros

a do Esprito... pois o Evangelho

gru-

todo era

pos protestantes, como os metodist

confirmado em pocas primordiai

as e

s pelos

presbiterianos, h poucas diferenas

sinais e maravilhas, e pelos divers

prin-

os mila-

cipais em suas liturgias (cultos de igr

gres e Dons do Esprito Santo em

eja).

geral.

Praticamente no existe nenhuma

O historiador batista Edward

men-

Hiscox

o de sinais e maravilhas, ou dos Do

salienta os primeiros registros da A

ns do

ssocia-

Esprito, nas formulaes doutrinrias

o de Filadlfia, onde h indicae

ba-

s de que

tistas modernas. Contudo, algumas da

vrios Dons do Esprito estavam e

s pri-

m opera-

o nas igrejas daquela regio ao red tidade) do final do Sculo XIX nos esta
or de

dos

1743.

da regio sul (antigos estados com esc

7. A Igreja de Deus em Cristo a raMaior Denominao Pentecost vos). Estas razes esto tambm alojada
al

s na
Os Estados Unidos tm uma grand cultura e histria dos negros americanos

e po-

pulao afro-americana.A maioria

deles so

a. Os Primrdios. A histria desta ig

re-

descendentes de escravos importad ja em seus anos primordiais basicame

os da

nte a

frica entre os anos 1600 e 1800.

de dois proeminentes lderes de igreja: C

A maior e mais antiga denomina . P.

o pen-

Jones e C. H. Mason.

tecostal nos Estados Unidos a Igrej

a de

Charles Harrison Mason, nascido e

m

Deus em Cristo com mais de 95 por 1866 em Bartlett, Tennessee, era filho
cento

de

de negros (africanos).

antigos escravos. Ele cresceu numa Igre

A exploso pentecostal do Sculo ja

XX

Batista Missionria, e, quando ainda jov

deve muito com relao ao seu incio em,

e cres-

sentiu o chamado para pregar.

cimento ao Movimento Holiness (de

San-

Em 1893, ele entrou no Seminrio Ba

tista para estudar para o ministrio, mas fi
cou
logo entristecido pelos ensinamentos lib
erais que ouviu. Ele saiu da escola aps
so-

mente trs meses, porque achou que n garem nas igrejas das associaes batis
o

tas

havia nenhuma salvao nas escolas o locais.

u

Em seguida, iniciaram uma histri

seminrios.

ca

Em 1895, ele conheceu Charles Price campanha de reavivamento numa desca

Jones, um outro jovem pregador batista qu roe

adora de algodo em fevereiro de 189

deveria influenciar muito a sua vida. Nest 6 e

a

presenciaram a formao da primeira c

poca, Jones estava servindo como pastor onda Igreja Batista de Mt. Helms.

gregao local.

Mais tarde, naquele mesmo ano, Jones e

O nome do novo grupo veio a Mason

Mason viajaram para uma reunio onde preem

-

maro de 1897 enquanto caminhava pe

garam a doutrina Wesleyana (Metodista) d las

e

ruas. A Igreja de Deus em Cristo parec

santificao total como uma segunda obra ia

da graa.

ser um nome bblico para a nova igr

Pelo fato de haverem iniciado reaviva- eja

mentos de santidade em igrejas batistas lo Holiness (Santidade). Os ensinamen
-

tos

cais, os dois ardentes pregadores foram log do novo grupo eram as doutrinas perfec
o
cortados da comunho e proibidos de pre-

cio-

446 / SEO C2

C2.1 Uma Comparao das Denominaes

nistas tpicas do movimento Holin os a

ess

obter este reconhecimento. Depois disto, a

(Santidade) da virada do sculo.

sede da igreja tornou-se o local da

Os que recebiam a experincia da s convocaantifi-

o anual, um enorme agrupamento de mi-

cao estavam a partir de ento santif lhares de fiis.

icados

A igreja continuou em paz por vrios

e eram conhecidos como santos. Estes anos com uma liderana dupla. Muito emadep-

bora Jones fosse o lder da igreja, Mason

tos do Movimento Holiness (Santid era a personalidade dominante. No entanto,

ade)

formavam uma equipe boa e harmoniosa.

no fumavam e no bebiam bebidas a

Mason era conhecido pelo seu carter

lcoli-

temente a Deus e capacidade de pregao,

cas. Vestiam-se modestamente,

ao passo que Jones era conhecido pelos seu

trabalhavam

duro e pagavam as suas contas.

hinos, sendo que muitos deles se tornaram

Eles louvavam ao Senhor fervorosa populares por toda a nao.

men-

b. Notcias da Rua Azusa. A tranqili-

te, com gritos e danas espirituais. D dade entre Mason e Jones foi quebrada, no
entre

entanto, quando, em 1906, chegaram not-

eles, o mais pobre campons ou faze cias do novo Pentecostes sendo vivenciado
ndeiro

em Los Angeles, Califrnia, numa pequena

poderia ser um pregador do Evangelh misso na Rua Azusa.

o e at
mesmo tornar-se um bispo da igreja.

O pastor da misso era um homem negro, William J. Seymour, que pregava que

Em 1897, a Igreja de Deus em Cris os santos, muito embora santificados no

to foi

haviam recebido o Batismo do Esprito Sant

legalmente constituda, sendo a pri o

meira
igreja pentecostal dos Estados Unid

at que tivessem falado em lnguas.

Diziam que todos os Dons do Esprito

estavam sendo restaurados igreja da

Rua

Esta notcia da RuaAzusa encontrou uma

reao dividida na Igreja de Deus em Cristo,

Azusa e que os brancos estavam in a qual, naquela poca, j havia se espalhado

do l

amplamente a muitos estados.

para serem ensinados por negros e pa

ra ado-

Jones ficou indiferente com relao ao

novo ensinamento, ao passo que Mason fi-

rarem juntos, com amor e igualdade. cou animado em viajar a Los Angeles para
investigar o reavivamento.
Durante muitos anos Mason havia alegado que Deus o havia dotado com caractersticas sobrenaturais que se manifestavam
em sonhos e vises. Finalmente, Mason persuadiu dois lderes companheiros a acompanh-lo numa peregrinao Rua Azusa.
Em maro de 1907, Mason, juntamente com
J.A.Jeter e D.J.Young, viajaram para Los
Angeles.
O que eles viram na Rua Azusa foi poderoso e convincente. Nas palavras de Frank
Bartleman, a barreira da cor foi lavada e
removida pelo sangue. Pessoas de todas as
raas e nacionalidades adoravam juntas, com
uma notvel unidade e igualdade.
O Dom de Lnguas era complementado
por outros Dons tais como a Interpretao,
Curas, Palavras de Conhecimento e Sabedoria e Exorcismo de Demnios. Em pouco
tempo Mason e Young receberam o seu
Batismo no Esprito, falaram em lnguas e
voltaram para casa, vidos em compartilhar
a sua nova experincia com o resto da igreja
.

Ao chegarem, ficaram surpresos de uas.

que

No entanto, nem todos aceitaram a mensa-

um outro peregrino da Rua Azusa,

gem de Cook. C.P. Jones, que em 1907 es-

Glen

tava servindo como supervisor geral e pres-

A.Cook, um branco, j havia visitado a btero presidente da denominao, rejeitou

igre-

o ensino de Cook sobre o Batismo no Esp-

ja e pregado a nova doutrina pentecos rito Santo.

tal.

c. Diviso na Igreja. Seguiu-se uma luta

Muitos dos santos haviam aceitad pelo futuro da igreja pois a nova ala penteo a

costal liderada por Mason competiu com

mensagem e estavam falando em lng Jones pela liderana da igreja. Em agosto de

A IGREJA MU N D I A L

SEO C2 / 447

1907 a questo atingiu o seu ponto c

s tri-

ulmi-

bunais permitiram que a faco de

nante na assemblia geral da igreja.

Mason

Aps uma discusso muito prolong

ada
que durou trs dias e trs noites, a a
ssemblia retirou a destra da comunho co
m C.
H. Mason e todos os que promulgav
am a
doutrina de falar em lnguas como e
vidncia inicial de sermos batizados no Es
prito. Quando Mason saiu da assemblia
, cerca
da metade dos ministros e membros s
aram
com ele.
Em setembro de 1907, o grupo pe
ntecostal fez uma outra convocao onde
a Igreja
de Deus em Cristo tornou-se um
membro
totalmente habilitado do movimento
pentecostal.
Em 1909, aps dois anos de luta, o

retivesse o nome Igreja de Deus em Cristo como evidncia da presena do Espr

.

ito

Uma declarao pentecostal foi acrescenta- Santo nas pessoas, como por exemplo,
da aos artigos de f, separando o Batismo as
no Esprito Santo da experincia da santifi curas, profecias, clamor em voz alta e a
-

dan-

cao. Ela afirmava que o pleno Batismo a no Esprito. Hoje em dia, a Igreja
no Esprito Santo evidenciado pelo falar de
em outras lnguas.

Deus em Cristo talvez seja a maior den

Muito embora as lnguas fossem assim omiacolhidas com prazer e aceitas na igreja nao predominantemente negra de qu
,

al-

outras manifestaes da presena do Esp- quer nao ocidental.

rito tambm eram vistas freqentemente
Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

448 / SEO C3

C3.1 O Propsito de Deus na Humanidade

SEO C3
O MOTIVO PELO QUAL DEUS CRIOU O HOMEM
Ralph Mahoney

Captulo 1

O Propsito de Deus na
Humanidade

plural subentende a Trindade: Deus-Pai,

Deus-Filho e Deus-Esprito Santo. (Observe o ns, forma plural usada por Deus
em Gnesis 3:22.)

A. U M DEUS TRINO REVELADO

Este um dos versculos mais im
por-

2. Revelado em Suas Aes

Em Mateus 3:16,17 Deus-Pai fala do
Cu enquanto que o Deus-Esprito Santo

tantes da Bblia para a compreens desce sobre o Deus-Filho.

o do

Neste evento, as trs Pessoas de Deus

propsito eterno de Deus para a hu

so claramente vistas. Um Deus Tripartido

mani-

apresenta dificuldades intelectuais aos mo-

dade:

notestas (a ns, que cremos que h apenas

E Deus [Elohim] disse: FAAM UM Deus).

OS

Os homens tm tentado h sculos ex-

o homem NOSSA imagem... (Gn 1: plicar o mistrio de como Deus UM (Dt

26).

6:4), e, contudo, revelado em TRS Pes-

1. Revelado Pelo Seu Nome

soas. A Unidade Trina nunca pode ser

Elohim um substantivo plural e o explicada adequadamente no sentido de

primeiro dos sete nomes de aliana do
Deus
Criador encontrados na Bblia. Esta fo
rma

satisfazer a nossa curiosidade carnal. No

entanto, uma pequena ajuda de fato e quando

xis-

aquecida torna-se lquido; quando aquecida

te.

mais ainda torna-se vapor e, contudo, to-

3. Revelado em Sua Criao

das estas trs formas so uma s coisa.

O Apstolo Paulo nos ensina que po

de-

c. O Ovo. O ovo constitudo por trs

partes, e, contudo, um s. Ele consiste da

mos compreender a Trindade pelas coi casca, da clara e da gema trs, e, contudo
sas

que foram criadas (Rm 1:20). Assim se um s.

ndo,

B. O HOMEM FOI CRIADO PARA O

observaremos algumas ilustraes da

DOMNIO

Cria-

E Deus [Elohim] disse: Faamos o

o de Deus.

homem Nossa imagem e semelhana: e

a. O Homem. Deus criou o home que TENHAM DOMNIO ...

m

1. A Herana de Toda a

Sua semelhana. O homem trs em

Humanidade

um. O

Deus criou a humanidade (ELES) para

homem esprito, alma e corpo e, c ser o chefe supremo ou federal sobre a Sua
ontu-

Criao. O que o homem? ...Fizeste com

do, um s (1 Ts 5:23).

que ele tivesse domnio sobre as obras das

b. A gua.Agua uma s e, cont Tuas mos... Todas as coisas lhe sujeitaste

udo,

debaixo dos ps... Nada deixou que lhe no

quando congelada torna-se gelo;

esteja sujeito (Sl 8:4,5; Hb 2:8).

O MOTIVO PELO Q U A L DEUS CRIOU O H OM E M

Isto no era somente para Ado e

SEO C3 / 449

ho-

Eva,

mem, uma ditadura ou domnio im

mas tambm para a sua descendncia

perials-

. Era a

tico.

herana de toda a humanidade, que

Precisamos manter uma clara di

mante-

stino

ria a imagem de Deus (carter) e a Su

entre o desejo satnico de dominar

a seme-

(por si

lhana (autoridade).

prprio somente) e a promessa b

Ado e Eva, na qualidade de co-

blica de

regentes

uma autoridade COMPARTILHADA a

da Criao, representavam o modelo

travs

para

de um corpo com muitos membros,

que este domnio fosse expresso na f

criado

amlia

imagem e semelhana de Deus.

e no casamento: ... herdeiros juntam

Satans disse: Exaltarei o meu

ente

trono

(1 Pe 3:7). Esta maravilhosa herana

acima das estrelas de Deus... Sere

seria

i seme-

mais tarde roubada da humanidade at

lhante ao Altssimo (Is 14:13,14).

ravs

Satans

do engano e da astcia.

convenceu a Eva do seguinte: .

2. Um Domnio Compartilhado

..

As palavras que ELES tenham d

om-

sers

nio subentende claramente que, em

como Deus [Elohim]... (Gn 3:5) se

ltima

ela co-

anlise deveria ser um domnio COMP

messe do fruto proibido. Observe

AR-

a forma

TILHADO no o domnio de um s

singular nestas duas passagens das

Escritu-

ma proporo em que NOS fazemos is

ras: Exaltarei... e Sers [singular]. to,

..

pode fluir de NS um tremendo poder e

O desejo de domnio por uma s p spi-

essoa,

ritual. E os APSTOLOS [observe a for

separada das outras, significa uma re ma

belio

plural] davam com grande poder testem

contra Deus. algo satnico, carnal e umalig-

nho da ressurreio do Senhor Jesus;

no.

O desejo de um domnio que eman uma grande graa estava sobre TOD
a de

OS

uma unio com Cristo e de uma obed eles (At 4:33).

incia

A busca do poder de Deus por motiv

e comunho com Cristo em Seu Cor os

po (a

egosticos e individualistas leva a um de

Igreja) espiritual, bblico e correto. sasO propsito de Deus atravs de tre espiritual. Observe o seguinte:
um

a. Moiss: Autoridade Compartilha

Corpo constitudo por muitos membr os (1

da. Moiss recusou-se a ter o poder de

Co 12:27) que ELES (plural signific Deus

ando

sozinho, orando para que Deus o matas

juntos) compartilhem da Sua imag se,

em e

ao invs de faz-lo um grande

semelhana (carter e capacidade). Na governador,

mes-

independentemente do povo (x 32:32,3

3;
Dt 9:14). Moiss compreendia o princpi
o
da autoridade corporativa ou compartilh
a-

da.

nou outros SETENTA tambm e os envio

b. Os Reis: No Compartilham a Au- u

toridade. Os reis nunca foram a vontade de DOIS em DOIS...

a todas as

perfeita de Deus (Jz 8:23; 1 Sm 8:7). Eles cidades...

no representavam o domnio COMPARTI-

para curarem os enfermos (Lc 9:1; 10:

LHADO .

1,

c. Jesus: Autoridade Compartilhada. 8,9).

Jesus ficou muito contente por saber que o

O mnimo atravs dos quais Jesus op

Seu ministrio seria levado adiante atravs ede muitos. Pelo que, quando entrou no rava eram DOIS. A autoridade compartil
mundo, disse: ...um corpo Me preparaste ha(Hb 10:5).
Jesus COMPARTILHOU o Seu poder e

da (ministrio em equipe) impede que c

aia-

autoridade com uma equipe (corpo). A mos nas armadilhas do diabo. Dois
ento, Ele convocou os Seus DOZE disc- so
pulos e deu-LHES poder e autoridade so- melhor do que um, porque tm um
bre os demnios e para curarem as en- bom
fermidades. E Ele OS enviou para prega- galardo pelo seu trabalho (Ec 4:9).
rem o Reino de Deus e curarem os enfermos... Aps estas coisas, o Senhor desig-

450 / SEO C3

d. Os Crentes: Compartilharo o
Do-

C3.1 O Propsito de Deus na Humanidade

MENTE (Rm 8:17).

3. O Domnio Compartilhado

mnio. Os que so fiis nesta vida pre

Protege Contra o Engano

sente

Muitos (que at mesmo professam ser

COMPARTILHARO O DOMNIO co

seguidores do Deus da Bblia) se desviam

porque a sua busca de domnio levada av

Cristo por toda a eternidade.

an-

Ao que vencer lhe concederei qu te de uma maneira ilegal, egostica, e antie se

bblica. Gabam-se do seu poder PESSOAL

assente Comigo no Meu Trono, assim (ou de suas esperanas por um poder pescomo

soal futuro), mas estes alvos levam ao enga

Eu venci e Me assentei com o Meu P ai no

Seu Trono... e reinaro com Ele mil a
nos...
e reinaro por todo o sempre (Ap
3:21;
20:6; 22:5).
e. Os Crentes: Compartilharo
a
Glria. Os fiis seguidores de Jesus
que
sofrem por fazerem a Sua vontade
COMPARTILHARO da Sua glria JUNTAME
NTE . ... se sofrermos com Ele, para

que
tambm possamos ser glorificados JU
NTA-

no, exatamente como foi o caso de Ev aos Teus SERVOS, que com toda intrepidez
a (1

ELES possam falar a, Tua palavra, esten-

Tm 2:14).

dendo a Tua mo para curar, e para que

O Esprito da verdade faz com que sinais e maravilhas possam ser feitos pelo
pe-

nome de Teu Santo Filho Jesus.

amos a Deus o Seu poder, para isto

oran-

E quando ELES haviam orado, moveu-se o lugar onde ELES estavam reuni-

do juntos e recebendo juntos com ou dos, e todos ELES foram cheios com o Estros

prito Santo, e ELES falaram a palavra de

crentes. Desta maneira, somos prot Deus com intrepidez... ELES tinham todas
egi-

as coisas em comum (At 4:24,29-32).

dos pelo princpio do domnio COMPA

Deus criou o homem para ter domnio.

R-

Se o domnio nos foi dado, ele deve ser ex-

TI L HAD O .

presso pelo nosso caminhar numa ntima

ELES levantaram as SUAS voze comunho com os outros (l Jo l :7) submes a

tendo-nos constantemente a Deus, enquan-

Deus, unanimemente e disseram... con to resistimos ao diabo (Tg 4:7).

cede
Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SEO C4 / 451

SEAO C4
OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE
Pesquisa e Adaptao de Vrias Fontes por Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
C4.1 - Os Sinais e Maravilhas Eram Temporrios?
C4.2 - Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

Captulo 1

Os Sinais e Maravilhas
Eram Temporrios?

e vista sobre esta teoria.

H pelo menos quatro ou cinc
o posi-

Introduo
Desde o quarto sculo D.C., alguns

es mantidas por cristos contem

porne-

te-

os sobre os sinais e maravilhas na

logos e clrigos tm ensinado que a

histria

CHA-

ps-bblica.

RISMATA (capacitaes sobrenaturais

A. TEORIAS DE CESSAO E

do

OUTRAS OPINIES

Esprito Santo, citadas como dons e

1. Os Sinais e Maravilhas

spiri-

Cessaram no Final da Era

tuais em 1 Corntios 12:1) eram so

Apostlica

mente

Alguns proponentes desta teoria

para a Era Apostlica.

Dentre os telogos e historiadores

dizem
que a Era Apostlica terminou a

en-

o redor

contramos uma variedade de pontos d

do ano 100 D.C. com a morte do A

pstolo

O propsito deles era o de estabelece

Joo, o ltimo sobrevivente dos ...do r a

ze

autoridade dos apstolos. Uma vez reali

apstolos do Cordeiro (Ap 21:14).

za-

Um telogo da Igreja Reformada do isto, os dons carismticos teriam s

acha-

ido

va que os dons sobrenaturais estava extintos.

m con-

De acordo com esta posio, os sinai

finados era apostlica e a um crcul s e

o mui-

maravilhas relatados aps esta poca fora

to restrito daquela poca.

m ilegtimos ou no ocorreram por meios divin

os.
Este um argumento circular, onde
se
faz um julgamento teolgico de que os s
inais
e maravilhas so impossveis aps o pri
meiro sculo, forando a concluso de que
as
evidncias histricas so fraudulentas.
O grande ponto fraco desta posio
o
seguinte: h uma total ausncia por pa
rte
das Escrituras no sentido de apoiar a a
legao de que os milagres divinos cessar
am
com a morte dos Doze Apstolos do C
or-

deiro e de sua gerao. Nenhuma passa- belecida e oficialmente sancionada, era s

gem bblica afirma nem subentende esta ufiposio. (Para um exame de l Corntios ciente para confirmar a autenticidade
13:10, veja abaixo.)

da

2. Os Sinais e Maravilhas

mensagem crist. A data da interrupo

Cessaram Porque Pertenciam

foi

Somente aos Primeiros Sculos

o tempo da concluso do Cnon, em ge

da Igreja

ral

De acordo com esta teoria, eles no era reconhecida como tendo sido no Concl
m

io

mais necessrios para a validao do Evan de Cartago em 397.

gelho. A Igreja, uma vez amplamente esta-

452 / SEO C4

C4.1 Os Sinais e Maravilhas Eram Temporrios?

Este argumento aceita as document

aes

Este argumento, que contradiz as teorias acima sobre o estabelecimento da igreja,

de sinais e maravilhas do segundo e t tem algum mrito. Na verdade, medida

erceiro

que a f e os milagres diminuem no meio

sculos, determinando arbitrariamente dos lderes eclesisticos, os milagres tama sua

bm passam a ser menos freqentes. Alm

cessao precoce. Mas por que uma d disso, quando estes incomuns sinais e maata de

ravilhas acontecem, eles geralmente amea-

interrupo precoce?

am os Senhores e Governadores da hie-

Quando a Igreja foi amplamente e rarquia do status quo da Igreja. Por este
sta-

motivo, a tendncia dos lderes eclesisti-

belecida e oficialmente sancionada? cos foi a de se opor a eles.

Ser

Como ser provado mais tarde, tem ha-

que foi em 397 que o Cnon foi con vido ondas de sinais e maravilhas em toda
clu-

do? (Muitos historiadores eclesisti histria da Igreja, e a hierarquia tem alterna

cos

contestariam esta concluso.) Ond damente retardado ou estimulado as suas

e as

mars altas e baixas.

Escrituras ensinam isto? Este argum

ento

Mas o ponto principal do argumento

de que os Dons cessaram por completo

fica sem nenhuma sustentao bblic no consegue passar no teste histrico. No

a ou

possvel documentar-se que os Dons ces-

histrica.

saram por nenhum perodo significativo da

3. Os Sinais e Maravilhas

histria da Igreja, especialmente hoje em dia

Desapareceram Gradativamen .
te

Os milagres na Igreja so comuns no mund

Medida que os Lderes da

Igreja Organizada se Opuseram todo.

a Eles

4. Nunca Houve Sinais e Maravilhas

Aps o advento do liberalismo teol co do Sculo XIX, os lderes eclesisticos

gi-

resistiram aos sinais e maravilhas, negando

a possibilidade de uma interveno sobrenatural na Criao. Estes secularistas teolgicos negam at mesmo a possibilidade
dos sinais e maravilhas do primeiro sculo.
Eles so infelizmente ...falsos profetas que
vm at vs vestidos de ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores (Mt
7:15; At 20:29). So materialistas, camuflando as Suas filosofias com uma linguagem religiosa.
5. Os Sinais e Maravilhas Nunca
Cessaram
Eles tm ocorrido desde a era apostlica at agora, em diversos nveis. Esta ltima opinio sustentada pelas Escrituras e
pela histria da Igreja.
B. A TEORIA DA CESSAO EST
ERRADA?
Vamos examinar isto sob dois aspectos:

A Evidncia Bblica e

Os Fatos Histricos de Eventos na

Igreja.

1. Base Bblica da Teoria

O texto bblico mais freqentemente usado pelos proponentes da teoria da cessao
encontra-se em l Corntios 13:8-10.
O amor nunca falha, mas se h profecias falharo; se h lnguas, cessaro, se
h conhecimento, desaparecer. Pois conhecemos em parte e profetizamos em par-

te. Mas quando vier o que perfeit

a. O que Acontecer?

o, a

1) As profecias falharo;

ento aquilo que em parte ser aniq

2) As lnguas cessaro.

uilado.
Eles dizem que a explicao destes
versculos a seguinte:

b. Quando Acontecer Isto?

1) ...quando vier o que perfeito...
Eles dizem que ...o que perfeito a
BBLIA .

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

Quando tivermos a Bblia a ent

SEO C4 / 453

Se quisermos ser consistentes

o as

com a

profecias falharo e as lnguas cessar

nossa interpretao, precisaremos

o.

ento

c. Concluso. Uma vez que j te

concluir que quando o Cnon das

mos

Escritu-

a Bblia, os que crem nesta teoria n

ras foi concludo, o CONHECIME

os di-

NTO

zem que as lnguas e todos os o

juntamente com as profecias e lng

utros

uas foi

CHARISMATA foram retirados da Ig

removido da Igreja.

re-

Contudo, ningum aceita a idia

ja.

de que

2. O que Est Errado com Esta

a Igreja existe num vcuo sem NE

Teoria?

NHUM

Esta teoria desmorona-se quando

CONHECIMENTO . Muito pelo co

faze-

ntr-

mos um cuidadoso exame do context

rio, esses telogos apropriam-se

o. Va-

indevida-

mos re-examinar esta interpretao

mente de um conhecimento no-

luz do

existente

contexto:

para provarem esta posio dbil

a. O que Acontecer? (OBSERVA

O:

bblica.

Paulo disse que TRS coisas acontecer

iam.)
1) As profecias falharo
2) As lnguas cessaro
3) O conhecimento desaparece
r.

e antib. Quando Acontecer Isto?

1) quando vier o que perfei
to...
...o que perfeito NO se r
efere
BBLIA . No contexto, ...o que pe

rfeito

as coisas imperfeitas desaparecero (

no um objeto (como a Bblia) A

uma

Bblia Jerusalm).

condio que voc e eu na qualidade

de cren-

c. Concluso. As lnguas, as profeci

as

tes experimentaremos como resultad e o conhecimento humano limitado no

o da

te-

Segunda Vinda do Senhor.

ro nenhum valor contnuo quando Jes

Mas quando tivermos sido aperfei us

oa-

aparecer e O virmos face a face. a en

dos e completados, a ento a necessi to

dade

que estas coisas as lnguas, as profeci

destes dons especiais inadequados ch as, e

ega-

o conhecimento desaparecero, e N

r a um fim e eles desaparecero... O

mas,

ANTES .

algum dia, vamos v-LO em Sua

3. O que Achavam os Apstolos?

plenitude,

...vocs no ficaro sem nenhum d

face a face (1 Co 13:10,12) ...mas, os

uma

dons do Esprito enquanto estiverem es

vez que a perfeio tenha chegado, t peodas

rando pelo nosso Senhor Jesus Cristo...

(1 Co 1:7, A Bblia Jerusalm).

Uma outra verso diz: ... toda graa
e
bno; todo dom espiritual e poder pa
ra
fazerdes a Sua vontade so vossos dura
nte
este tempo de espera pela volta do no
sso

Senhor Jesus Cristo (1 Co 1 :7).

cessem na Igreja at a Segunda Vinda

A ento Pedro lhes disse: Arrependei- do

vos e sede batizados... e recebereis o domnosso Senhor Jesus Cristo. Ser que dev
do Esprito Santo, pois a promessa para eravs, para os vossos filhos, para todos os mos ter qualquer expectativa inferior a e
que esto longe, para tantos quantos o Se- sta?
nhor nosso Deus chamar (At 2:38,39).

C. O QUE PENSAM OS

a. Os Dons Permanecem At a Se-

EVANGLICOS

gunda Vinda. Estas promessas bblicas no

CONSERVADORES?

apresentam nenhuma insinuao de que a

Como j foi mencionado anteriorment

obra e o poder do Esprito so um fenme e,

-

a mais popular teoria de cessao dos e

no temporrio, limitado Igreja do Primei- vanro Sculo. Pelo contrrio, elas esclarecem glicos conservadores baseia-se numa
que eles foram dados a ... tantos quantos intero

pretao de 1 Corntios 13:10: ...mas q

Senhor nosso Deus chamar.

uan-

b. Concluso. Os apstolos esperavam

que TODOS os Dons Espirituais permane-

454 / SEO C4

C4.1 Os Sinais e Maravilhas Eram Temporrios?

do vier a perfeio, desaparecer o i tas, o propsito deles era o de se autentimper-

car ou confirmar a Palavra de Deus ao ser

feito.

proclamada. Estes dons de sinais eram

1. Perfeio = A Bblia

temporrios... Uma vez que a Palavra de

Os evanglicos conservadores ensi Deus foi registrada, estes dons de sinais

nam

no eram mais necessrios, e, portanto,

que a perfeio no versculo refere- cessaram.

se ao

b. Razes Pelas Quais a Perfeio

Cnon das Escrituras completo (o

= A Bblia. O argumento para se igualar a

Novo

perfeio com a concluso do Cnon do

Testamento), reconhecido no Conclio Novo Testamento tem duas partes:

de

1) Substantivo Neutro. A palavra

Cartago em 397.

perfeio no grego um substantivo

O imperfeito se refere aos Dons neutro e precisa referir-se a uma coisa, e

Ca-

no a uma pessoa. J que as Escrituras

rismticos, e eles desapareceram o so uma coisa, neutra em gnero, segueu ces-

se que a Bblia o perfeito a que Paulo

saram.

se refere.

a. Razes Para os Dons. Referind

o-se

2) Contexto. Esta interpretao, afirmam eles, encaixa-se bem com os verscu-

aos dons sobrenaturais, um autor escr los 8, 9, 11 e 12 desta mesma passagem e

eve o

seguinte:

l Corntios 13:

Estes dons [milagres, curas, lngu

as, e

...havendo lnguas, sero silenciadas...

Quando eu era criana, falava como crian-

interpretao de lnguas] foram dados a... Agora conheo em parte; mas ento
a cer-

conhecerei plenamente, assim como sou

tos crentes da Igreja Primitiva.

plenamente conhecido.

Antes de as Escrituras serem e

scri-

Seguindo-se esta linha de raciocnio, as

lnguas so infantis, ao passo que as E neutro.

scri-

Um substantivo ou pronome neutro pode

turas so maduras.

ser usado para se descrever coisas ou pes-

2. Pontos Fracos Desta Opinio

soas masculinas e femininas.

a. Doutrina Construda Sobre U

Exemplos:

ma

1) Teleios. Em Efsios 4:13, Filipen-

S Passagem. H vrios pontos fracos ses 3:15, Colossenses 1:28, e Tiago 1:4; 3:2,
com

esta mesma palavra (teleios) usada com

esta interpretao, e um que no o

relao a um estado de amadurecimento par

menor

deles o seguinte: uma doutrina prin o qual Deus pede que seja a aspirao do
cipal
est sendo construda numa passagem
cujo

crente.
2) Teknon. Examine a palavra grega
traduzida por criana (teknon). Muito

significado no claro. Onde mais nasembora seja neutro em gnero, esse subsEs-

tantivo pode descrever uma menina ou me-

crituras existe uma indicao deste en nino. O ponto em questo que no grego
sino?

muito semelhantemente ao ingls o gne-

Em nenhum lugar.

ro algo gramatical e no sexual.

b. Os Substantivos Neutros No S

3) Pneuma. A palavra Esprito

(pneuma) tambm um substantivo neu-

Necessariamente Limitados. Alm

tro, e as Escrituras so claras no sentido de

dis-

que o Esprito no uma coisa, e sim a

so, ainda que a perfeio (no Gre Terceira Pessoa da Trindade (Divindade).
go =

c. Deixa a Interpretao Para o Con-

teleios) seja um substantivo neutro, no texto. Talvez um problema maior ainda

gre-

que esta interpretao exige que se deixe

go no h nenhuma garantia para a lim que o contexto imediato de l Corntios 13

itao

determine a identidade da palavra perfei-

da sua referncia a um outro substa o.

ntivo

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

Em vez disso, eles pulam para 2 Ti

SEO C4 / 455

em que as lnguas, profecias e outr

m-

os dons

teo 3:15,16, onde a palavra Escritur

espirituais cessaro e no antes dis

as

so. Esta

neutra. Este um pulo arbitrrio.

era a expectativa de Paulo e deve

3. Uma Interpretao Mais

ria ser a

Plausvel

expectativa de todos os crentes.

Captulo 2

O estudioso britnico F. F. Bruce of

erece uma interpretao mais plausvel s
obre o

Os Sinais e Maravilhas
na
Histria da Igreja

que se refere a palavra perfeio. E

la se
refere Segunda Vinda de Cristo. Est

Introduo
Ainda que uma simples amostra

a in-

, o se-

terpretao parece encaixar-se bem no

guinte material documenta os sinais

con-

e mara-

texto geral de l Corntios, especialme

vilhas em toda a histria da Igreja.

nte de

As fon-

1 Corntios 1:7: Portanto, vocs no

tes foram limitadas a personalidade

ca-

s e mo-

recem de nenhum dom espiritual enq

vimentos importantes, com algum

uanto

as ilus-

esperam avidamente pela vinda do n

traes de pessoas menos conhecid

osso

as.

Senhor Jesus Cristo.

a. Concluso.A Segunda Vinda do

Para esta anlise, a histria da Ig

reja foi

nos-

separada em quatro eras: Patrstica,

so Senhor Jesus Cristo o ponto do t

Medie-

empo

val, Reforma Moderna e o Sculo X

X.

Cristo, escreve o seguinte com relao

A. A E RA PATRSTICA, 100 600 D. ao

C.

exorcismo e s curas:

1. Justino Mrtir (cerca de 100 - 1

65)

Pois inmeros endemoninhados e

m

Justino foi um apologista cristo

que

todo o mundo, e na sua cidade, muitos d

os

havia estudado todas as grandes filos

ofias

nossos homens cristos, exorcizandoos

da sua poca. Em sua Segunda Apo

logia

em Nome de Jesus Cristo... tm curado

e

(cerca de 153), Justino, ao falar sobr

e os

curam de fato, despojando-os e expulsa

n-

nomes, o significado e o poder de De

us e de

do os demnios que os possuam, mui

to
embora no pudessem ser curados por
todos os outros exorcistas, e os que usav
am
de encantamentos e drogas.1

a. Dons Espirituais em Uso. Em s

eu
Dilogo com Trifo (um judeu erudito), Just
ino
cita o uso corrente dos dons espirituais:
Pois os dons profticos permanece
m
conosco, at o presente momento. E, p
ortanto, vocs deveriam compreender q
ue
os dons que estavam anteriormente e

treinamento numa casa em Roma e do

m
sua nao foram transferidos para ns.

cu-

...Eu j disse, e digo uma vez mais, que menta a ocorrncia de sinais e maravil
foi profetizado que isto seria feito por Ele, has
aps a Sua ascenso ao Cu. Concordante- (exorcismos, curas e profecias), e escrev
mente, foi dito que Ele subiu ao alto, e:
levou cativo o cativeiro, e deu dons aos
filhos dos homens.

Os primeiros apstolos, doze em n

-

E uma vez mais, numa outra profecia,

mero no poder de Deus, saram e proc

foi dito o seguinte: E acontecer depois laque derramarei do Meu Esprito sobre toda

maram a Cristo a todas as raas de

carne, e sobre os Meus servos, e sobre a hos

mens.
Minhas servas, e profetizaro.

No h sequer uma raa de home

Agora, possvel vermos em nosso ns,

meio mulheres e homens que possuem
Dons do Esprito de Deus...

quer sejam brbaros ou gregos ou qualqu

er

No ano de 150 aproximadamente, Justino

Mrtir fundou uma escola de discipulado e ou

que seja o nome deles, nmades,

456 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

vagantes, ou andarilhos, ou pastores nciaque

mentos profticos. Outros ainda curam os

habitam em tendas, dentre os quais

ora-

enfermos, impondo as suas mos sobre eles,

os quais so completamente curados.4

es e aes de graas no sejam of

ereci-

O historiador Eusbio cita Irineu:

Alguns (crentes), na verdade, com toda

das atravs do Nome de Jesus Crucific

ado.

a certeza e veracidade, expulsaram os demnios, de forma que, freqentemente,

Ele foi martirizado em Roma.

2. Irineu (140 - 203)

Irineu foi o bispo de Lio. Ele docu
men-

essas prprias pessoas que foram libertas

de espritos malignos creram e foram recebidas na Igreja.
E, alm disso, como j dissemos ante-

ta recentes charismata (exorcismos

riormente, at mesmo os mortos foram

, vi-

ressuscitados e continuaram conosco mui-

ses, profecias) e ensina que o Antic

tos anos...

risto

Segundo o que se ouve, muitos dos ir-

ser um Judeu da Tribo de D e que C

mos da Igreja possuem dons profticos e

risto

falam em todas as lnguas atravs do Esp-

inaugurar um Milnio literal de 1.000

rito. Outros tambm trazem luz os se-

anos.

gredos dos homens para o prprio benef-

a. Defende os Dons Espirituais.

Os

cio deles e expem os mistrios de Deus.5

Repreendendo os que se opunham ao

seus cinco livros Contra as Heresias Frigianismo (Montanistas), Irineu escreveu:

so

Em seu desejo de frustrarem os Dons

devotados heresia do Gnosticismo

do Esprito, os quais foram derramados de

. Ao

acordo com o beneplcito do Pai sobre a

refut-la, ele diz:

raa humana nestes tempos, eles no acei-

Pois alguns tm prescincia de c

oisas
vindouras: tm vises e fazem pronu

tam o aspecto [da dispensao evangli-

ca] apresentado pelo Evangelho de J espe-

cialmente aplicvel ao atual debate sobre o

oo,

onde o Senhor prometeu que Ele env exerccio contemporneo da pneumatika.

Em primeiro lugar, ele argumenta por

iaria

o Paracleto, mas rejeitaram simulta implicao que a vinda do Esprito profeti-

zada em Joo 14 e 15 no meramente a

neamente tanto o Evangelho quanto o

promessa de uma experincia altamente

pessoal, individualizada e silenciosa, l no

Esprito proftico.

profundo do corao do indivduo. Ao con-

Homens mesquinhos de fato, que detrrio, Irineu sugere que h algo visvel com

relao vinda do Esprito, algo poderoso,

se-

jam ser pseudo-profetas, deveras, mas algo evidente. Isto certamente confirmado

pelo Livro de Atos.

que
rejeitam os Dons de Profecia da Igrej

2) Elemento Fundamental. Em segundo lugar, Irineu argumenta a partir de l

a...

Pois, em sua Epstola aos Cornti Corntios que a experincia do Esprito, es-

pecialmente na profecia, deve ser um ele-

os,

Paulo fala expressamente dos dons pr mento fundamental da vida da Igreja.

A Primeira Epstola aos Corntios re-

of-

ticos e reconhece homens e mulheres conhecida como tendo autoridade, e o que

Paulo escreveu aceito pelo seu valor de-

pro-

fetizando na Igreja. Pecando, portan clarado. Ele no faz nenhuma tentativa de

invalid-la por explicaes.

to,
em todos estes aspectos contra o Esp
rito

3) O Pecado Imperdovel. Em terceiro lugar, Irineu faz uma ligao entre a

de Deus, eles caem no pecado irremiss rejeio do ministrio sobrenatural do Esvel.

prito Santo e o pecado imperdovel (Mt

12:31), o que corresponde precisamente ao
1) A Vinda do Esprito Eviden ensino de Jesus sobre este assunto. Ele tam-

te.

bm, semelhantemente aos frgios (monta-

O argumento de Irineu nesta citao nistas), foi acusado de ministrar milagres

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

por meio de um outro esprito.

Ouvimos um eco familiar na po

SEO C4 / 457

Evangelho de Joo, o estava usando co

pular

mo Seu

objeo pneumatika: Falar e

porta-voz.

m ln-

Em 206, Tertuliano uniu-se aos

guas do diabo.

monta-

3. Montanismo (cerca de 120 - 1

nistas. Em 230, o movimento foi ex

75)

comun-

A ascendncia do Montanismo oco

gado pelo Snodo de Icnio, mas,

rreu

muito

sob um novo convertido chamado Mo

embora perseguido, continuou como

nta-

um mo-

no (ano 156 aprox.) na Frigia. Foi um

vimento secreto at o ano de 88

movi-

0 aprox.6

mento puritano, proftico, carismt

Wesley, juntamente com muitos

ico,

outros

milenarista e apocalptico, que afirma

de sculos posteriores, acreditavam

va ter

que os

sido chamado para dar origem a uma

montanistas formavam um movim

nova

ento de

era do poder do Esprito Santo.

reavivamento genuno muito difam

a. Uma Experincia Pentecostal. M

ado por

on-

lderes eclesisticos invejosos, endu

tano teve uma experincia pentecost

recidos,

al em

e desviados da f daquela poca

seu batismo na gua. Ele falou em ln

os quais

guas e

se opunham s manifestaes do p

comeou a profetizar, declarando que

oder do

o Pa-

Esprito (veja John Wesley frente)

racleto, o Esprito Santo prometido no

4. Tertuliano (cerca de 160 - 220)

tm obrigaes para conosco, muito e

No h muitos detalhes conhecidos mcom

bora no tribunal expressem as suas opi

relao vida de Tertuliano. Ele foi cr niiado

es da maneira que lhes convm. O fun

no paganismo culto de Cartago. Ele s cie tornou cristo e uniu-se ao grupo

onrio de um deles, o qual foi lanado

ao

Montanista

cho por um esprito maligno, foi liber

no ano de 206, e foi um escritor prol to

fico.

da sua aflio, como foi tambm o par

Em sua obra A Scrapula, Captulo en5, ele

te de um outro, e o filhinho de um ter

faz a seguinte narrativa sobre a expul ceiso de

demnios e a cura:

ro. Quantos homens de classe social e

levada (sem mencionarmos as pessoas c

Tudo isto poderia ser oficialmente ole-

muns) foram libertos de demnios e cu

vado sua ateno, e pelos prprio ra-

s de-

dos de enfermidades! At mesmo o pr

fensores, os quais, eles prprios, tam bm

prio Severus, o pai de Antonino, foi grac

iosamente atencioso com os cristos, p
ois
ele procurou o cristo Prculus, cujo s
obrenome era Torpacion, mordomo d
e
Evdia, e, com gratido, porque ele o
cu-

rou certa vez pela uno, o manteve em

seu palcio at o dia da sua morte.

ja, instrue os mestres, dirige as lnguas,

d

Ele tambm escreveu o seguinte: Cris-

poderes e curas, faz obras maravilhos

to ordenou que eles fossem e ensinassem as,

todas as naes. Imediatamente, portanto,
assim fizeram os apstolos.

oferece a discriminao dos espritos, pr

o-

O sangue dos mrtires uma semente.

porciona as autoridades de governo, sug

e-

No h nenhuma nao de fato que no

seja crist.8

re os conselhos, e ordena e arranja qu

al-

5. Novaciano (210 - 280)

quer outro dom existente na Charismat

Novaciano de Roma famoso por dois a

motivos: ele era o antipapa do partido puri
-

e, portanto, aperfeioa e completa a Ig

re-

tano da Igreja, e ele deu Igreja Ocidental

o

ja do Senhor em toda parte e em todo

s.

seu primeiro tratado completo sobre a Trin-6. Antnio (cerca de 251 - 356)
dade. No Captulo 29 do Tratado com Relao Trindade, ele escreve o seguinte esobre o Esprito:
Ele quem coloca os profetas na Igre-

O nosso conhecimento de Antnio d

458 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

pende muito da sua biografia escrit

a por

Hilrio era um asctico, educado e convertido em Alexandria. Depois de haver es-

Atansio. O Captulo 40 desta biog tado no deserto durante vinte e dois anos,
rafia

ele ficou muito famoso em todas as cidade

mostra o trabalho de Antnio com o s s

obre-

da Palestina. Jernimo, em sua obra A Vida

natural, especialmente no que se ref de So Hilrio, fala sobre muitos milagres,

ere a

curas, e expulses de demnios que ocorre-

lidar com demnios:

ram durante o seu ministrio:

Certa vez um demnio muito alto

apareceu com uma procisso de espritos
malignos e disse ousadamente: Eu sou o
poder de Deus, e tambm a Sua provid
ncia.
O que queres que eu te conceda? E
m seguida, soprei sobre ele, invocando o N
ome
de Cristo, e tentei golpe-lo. Tive
xito,
aparentemente, pois imediatamente,
por
maior que fosse, ele e todos os seus d
em-

Facdia um pequeno subrbio de Rinocorura, uma cidade do Egito. Deste vilarejo, uma mulher que havia sido cega
por dez anos foi levada para ser abenoada por Hilrio. Ao ser apresentada a ele
pelos irmos (j havia muitos monges com
ele), ela lhe disse que havia dado todos os
seus bens aos mdicos.
O santo replicou-lhe: Se o que voc
perdeu com os mdicos tivesse sido dado
aos pobres, Jesus, o verdadeiro Mdico, a
teria curado. Conseqentemente, ela
chorou em voz alta e implorou que ele
tivesse misericrdia dela. A ento, seguindo o exemplo do Salvador, ele esfregou saliva sobre os olhos dela, e ela foi
curada imediatamente.10

Jernimo conclui a seo que devotou

nios desapareceram ao Nome de Cri para contar sobre a vida de Hilrio afirmansto.

7. Hilrio (cerca de 291 - 371)

do o seguinte:

No haveria tempo se eu quisesse c

on-

seu irmo Pedro era Superior, e a minha

esposa foi para o alojamento feminino para

tar a vocs todos os sinais e marav

ilhas

ficar com a Santa Macrina. Aps algum

tempo estvamos nos preparando para sair-

executados por Hilrio...

11

mos, mas a abenoada no permitia que a

minha esposa fosse embora e disse que no

8. Macrina, a Mais Jovem

desistiria da minha filha, a qual segurava

(cerca de 328 -380)

em seus braos, at que nos desse uma refei-

Macrina era irm de Basil, bispo de

o e nos oferecesse a riqueza da filoso-

Ce-

fia.

saria, e tambm de Gregrio, bisp

Ela beijou a criana como seria de se

o de

esperar e colocou os seus lbios sobre os

Nissa. Gregrio conta sobre a seguinte

olhos dela, e, ao perceber a pupila enfer-

cura:

ma, disse: Se vocs me fizerem o favor

Estava conosco a nossa garotinha

, a

recompensa de acordo com esta honra.

qual estava sofrendo de uma enfermi

dade

Quando a me da criana perguntou-lhe o

que era esta honra, a grande senhora res-

na vista em conseqncia de uma do

ena

pondeu: Eu tenho um remdio que especialmente eficaz para a cura de enfer-

infecciosa. Era algo terrvel e lament

vel

midades dos olhos.

Ficamos de bom grado e mais tarde

v-la, pois a membrana ao redor da

pupila
estava inchada e esbranquiada pela
en-

comeamos a jornada para casa, animados e felizes. Cada um de ns contou a sua

prpria histria no caminho. A minha esposa estava contando tudo em sua ordem,

fermidade.
Fui ao alojamento masculino ond
e o

de ficar para o jantar eu vos darei uma

como se estivesse fazendo um tratado, e

quando ela chegou no ponto em que o remdio foi prometido, interrompendo a

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SE O C4 / 459

narrativa, disse: O que fizemos? C

omo

onou. Absolutamente nada sobrou

da en-

pudemos esquecer a promessa, o re

fermidade dos olhos.

mdio
para os olhos? Fiquei aborrecido pelo

Enquanto estava dizendo isto,

ela pe-

nosso descuido, e rapidamente enviei de

gou a nossa filha e a colocou e

m meus

volta
um dos meus homens para pedir o

braos, e a ento eu tambm co

mpreendi

remdio, quando a criana, que por aca

os milagres do Evangelho em que

eu no

so se
encontrava nos braos de sua bab,

havia crido antes, e disse: Que cois

a gran-

olhou
para a sua me, e a me, fixando

diosa que a viso seja restaurada

aos ce-

o seu
olhar nos olhos da criana, disse: P

gos pelas mos de Deus, se agor

a a Sua

arem
de ficar preocupados pelo nosso de

serva faz curas deste tipo e fez u

ma coisa

scuido. Ela falou isto em voz alta, com

assim atravs da f nEle, um fato

que no

alegria e temor. Nada do que nos foi pr

menos impressionante do que

aqueles

ome-

milagres.

tido foi omitido, mas o verdadeiro r

emdio que cura as enfermidades, a cur
a que
vem da orao, isto ela nos deu e j f
unci-

9. Ambrsio (cerca de 339 - 39

7)
Um leigo, Ambrsio, foi aclamad
o bispo
de Milo por seus entusisticos s

eguido-

Cristo tambm os estabeleceu nas igrej

res. Ao ser ordenado bispo, o seu pri as.

meiro

E assim como o Pai d a graa das cu

ato foi distribuir as suas riquezas den ras,

tre os

assim tambm o Filho a d. Assim como

pobres. Ele era um notvel pregador eo

mes-

Pai concede o Dom de Lnguas, assim ta

tre, e muito franco. Ambrsio na ob mra O

bm o Filho o concedeu.13

Esprito Santo (Patriarcas da Igreja) 10. Agostinho (354 -430)

afir-

AGOSTINHO , o mais famoso de todo

ma que as curas e as lnguas ainda e s

stavam

os patriarcas da Igreja Primitiva, escreve

sendo dadas por Deus.

u:

Em seus escritos ele documenta at

uais

Ainda fazemos o que os apstolos f

i-

curas e glossolalia (falar em outra

s ln-

zeram ao impor as suas mos sobre os

sa-

guas pelo Esprito). Ele ensina poste

rior-

maritanos, pedindo que o Esprito San

to

mente que a Segunda Vinda de Crist

o ser

viesse sobre eles durante a imposio

de

precedida pela destruio de Roma e

pelo

mos. Espera-se que os convertidos fale

m

aparecimento do Anticristo na Terra.

12

com novas lnguas.14

Agostinho serviu como bispo de Hip

Eis que o Pai estabeleceu os mestr

es, e

o.
Ele foi batizado por Ambrsio em Mil
o,
na Pscoa do ano de 387. No final de s
ua
vida, ele escreveu A Cidade de Deus (c

erca

ram:15

de 413 - 426). Ele argumenta que os mila-

Um homem cego cuja viso foi resta

gres que aconteceram e que foram registra u-

rada.16

dos no Novo Testamento so absoluta-

O Bispo Inocente de Cartago, curad

mente fidedignos. Em seguida, ele escrev o

e

de fstula retal.17

no Livro 22, Captulo 28, sobre os milagre

s

Inocncia, de Cartago, curada de c

n-

que estavam ocorrendo na sua poca:

cer de mama.18

Contesta-se s vezes que os milagres,

Um mdico de Cartago, curado d

que os cristos afirmavam ter ocorrido, e

no acontecem mais. A verdade que at

gota.19

mesmo hoje em dia os milagres esto sen-

Um ex-artista teatral de Curcubis, cura

do operados no Nome de Cristo, s vezes do

por meio dos Seus sacramentos, e, s vezes, pela intercesso dos Seus santos.

a. Lista de Milagres. A ento Agostinho fala sobre os milagres que acontece-

de paralisia e de uma hrnia no escrot

o.

20

460 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

A cura de Esprio, um dos vizinhos d o

h nenhuma falta de milagres at mesmo

Agostinho, cujas enfermidades eram ca em

nossos dias. E o Deus que opera os mila

usadas por espritos malignos.

21

gres

Um garoto endemoninhado curado, sobre os quais lemos nas Escrituras usa q

depois que o demnio arrancou o seu olh ual-

quer meio e maneira que Ele escolher.

b. Foi Contrrio a Teoria da Cessa-

e o deixou pendurado por uma pequenin

o. Ele se ops emergente teoria da c

veia como se fosse uma raiz. A pupila q es-

sao dos Dons Carismticos, como u

ue
estava negra tornou-se branca.

22

ma

Uma garotinha de Hipo, liberta de d reao exagerada ao que alguns achavam

ser

e-

extremismos do Montanismo. Ele se op

mnios.23

Florncio de Hipo, o qual orou pedin s

idia de que os milagres e a Charism

ata

do dinheiro e o recebeu.24
A ressurreio de uma freira.

(Dons do Esprito Santo, como os que a

O filho de um amigo de Agostinho,

pa-

25

recem em l Corntios 12) terminaram co

o
qual foi ressuscitado dos mortos.

26

Agostinho conclui a sua narrativa de

mi-

ma
Era Apostlica.27
11.Gregrio de Tours

lagres dizendo aos seus leitores que h

(cerca de 538 - 594)

de-

Gregrio foi um bispo e historiador. El

masiados milagres para serem citados. e

um

foi um escritor prolfico, cujas obras forn

fato simples, escreve Agostinho, que n e-

cem um inestimvel conhecimento sobr gelista, adjacente s muralhas de Spoleto,

ea

morou comigo por muito tempo no meu

vida eclesistica do Sculo VI.

28

mosteiro de Roma e l morreu. Os seus

H muitas narrativas de curas que oc discpulos dizem que ele ressuscitou uma
or-

pessoa atravs do poder da sua orao. Ele

reram na poca de Gregrio, as quais p era bem conhecido pela sua simplicidade e
o-

contrio de corao, e, indubitavelmen-

dem ser encontradas em sua obra Dilog te, atravs de suas lgrimas, esta humilde
os,

alma, semelhante a de uma criana obteve

onde ele tambm relata a expulso de muitas graas do Deus Todo-Poderoso.

um

Vou contar-lhes um milagre dele, o qual

demnio e a sua prpria cura:

lhe pedi que me descrevesse em suas pr-

Eleutrio, j mencionado anteriormen-prias palavras simples. Certa vez, enquante, abade do Mosteiro de So Marcos Eva to ele estava viajando, anoiteceu antes que
n-

ele pudesse encontrar um alojamento para

dormir. Assim sendo, ele parou num convento. Havia um garotinho neste convento que era atormentado todas as noites
por um esprito maligno. Portanto, depois de darem as boas-vindas ao homem
de Deus ao seu convento, as freiras lhe
pediram que mantivesse o garoto com ele
naquela noite. Ele concordou e permitiu
que o garoto descansasse perto dele.
Pela manh, as freiras lhe perguntaram muito solicitamente se ele havia feito qualquer coisa pelo garoto. Um tanto
quanto surpreso pela indagao delas, ele
disse: No. Em seguida, elas o inteiraram das condies do menino, informando-o que sequer uma noite havia passado
que o esprito maligno atormentasse o

menino. Elas pediram a Eleutrio o favor

o idoso abade permitiu que a sua alegria

de lev-lo consigo para o Mosteiro por-

pela saudvel condio do menino exce-

que no podiam mais suportar v-lo so-

desse a moderao.

frendo. O homem de Deus concordou em

fazer isto.

Irmos, disse ele aos seus monges,

o diabo debochou das irms, mas assim

O menino permaneceu por muito tem-

que encontrou verdadeiros servos de Deus,

po no Mosteiro sem ser absolutamente

ele no ousou aproximar-se mais desse me-

importunado. Muito satisfeito com isto,

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

nino. Naquele mesmo instante, quase

SEO C4 / 461

ob-

que

jetivos, o planejamento detalhado

sem esperar que Eleutrio terminass

de mis-

e de

ses organizadas a todos os pag

falar, o diabo tomou o garotinho um

os, por

a vez

causa da iminncia do Juzo Final.2

mais, atormentando-o na presena d

e todos.
Quando o velhinho viu isto, o seu

12.Gregrio I (O Grande) (540 604)

Gregrio o Grande foi Papa de

corao ficou muito pesaroso, e, depois

590 a
604. Os seus Dilogos (593 - 594)

que
os seus monges tentaram consol-lo

foram
descritos pelo prprio autor com

disse:
Dou a minha palavra que nenhum d

o sendo
histrias dos milagres que foram f

e vocs comer po hoje at que este m

eitos na
Itlia pelos Patriarcas.

enino

Os Dilogos contm relatos sobr

seja libertado do poder do diabo!

Ele se prostrou em orao com t

enaturais, os quais se dividem ordenada

odos
os seus monges e continuaram orand

mente em
trs classes: histrias de vises,

o at
que o menino foi liberto do poder do

histrias
de profecias e histrias de milagres

esprito maligno. A cura foi completa e o

.
A seguinte citao, um sumrio

diabo no ousou molest-lo mais.

Ele coloca dentre os seus maiores

de uma
das histrias de Gregrio, tirada

da obra

o carregou muito longe. Mauro corre

germinativa de Frederick Dudden sob u

re a

at a margem do lago, e, a ento, p

vida de Gregrio:

en-

Certo dia em Subiaco, o pequeno

mon-

sando que ainda estivesse em terra se

ca,

ge Plcido, o futuro Apstolo da sua

Or-

correu sobre as guas, agarrou pelos

ca-

dem [de Gregrio] na Siclia foi pa

ra o

belos o garoto que estava sendo leva

do

lago para tirar gua, mas perdeu o e

quil-

pela correnteza e o trouxe de volta c

om

brio e caiu no lago.

segurana.

Benedito, que estava sentado em

seu

Foi somente depois de estar novame

n-

pequeno quarto, foi sobrenaturalme

nte

te em terra firme que Mauro percebeu q

ue

conscientizado desta ocorrncia e cla

mou

um milagre havia acontecido, e, mui

to

apressadamente ao seu discpulo Ma

uro:

atnito, pensou consigo mesmo como

ele

Corra, Irmo Mauro, pois a criana

que

havia feito aquilo que, conscientement

e,

foi buscar gua caiu no lago e a corre

nteza

ele no teria ousado fazer.30

B. A ERAMEDIEVAL(600 - 1500)
1. So Vladimir Prncipe de Rus
(Cerca de 988)
A seguinte narrativa ilustra como um
sinal milagroso levou converso e ao b
atismo cristo de VLADIMIR , prncipe de Ru

ser batizado. O Bispo de Kherson, junt

(que mais tarde se tornou Rssia). Estes aeventos aconteceram quase no final do pri
-

mente com os sacerdotes da princes

a,

meiro milnio do cristianismo.

Por mediao divina, Vladimir estava

depois de dar as notcias, batizou

a

sofrendo de uma enfermidade nos olhos e

Vladimir, e, enquanto o bispo impunha

no conseguia enxergar nada, o que o dei- as

xava muito angustiado. A princesa lhe de-

mos sobre ele, Vladimir recobrou a

clarou que se ele desejasse ser curado des- vita enfermidade, ele deveria ser batizado

so imediatamente.

o mais rapidamente possvel. Caso con-

Ao experimentar esta cura milagros

trrio, esta enfermidade no poderia ser a,

curada.

Vladimir glorificou a Deus, dizendo: Ag

Ao ouvir a mensagem dela, Vladimir odisse: Se for provado que isto verda- ra sei quem o verdadeiro e nico Deu
deiro, ento certamente o Deus dos cris- s.
tos grande, e ordenou que ele deveria

462 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

Quando os seus seguidores viram est

desta cidade o hospedou. Ele tinha um filho

e mi-

nico que era aleijado e de corpo debilitado.

lagre, muitos deles tambm fo

Muito embora ainda fosse muito novinho,

ram

o garoto j havia passado da idade de ser

batizados.

31

desmamado, mas mesmo assim ainda ficava num bero. Quando o pai do garoto viu

2. So Francisco de Assis

a grande santidade do homem de Deus, lan-

(1181 - 1226)

ou-se humildemente aos seus ps, im-

So Francisco foi o fundador da Or

plorando-lhe sade para o seu filho.

dem

Francisco, no entanto, que se conside-

Franciscana. Ele tinha um amplo mini

rava intil e indigno de to grande poder e

strio

graa, recusou-se por muito tempo a fazer

de cura.As seguintes citaes foram s

isto. No entanto, vencido pela insistncia

elecio-

das suas peties, ele orou e em seguida

nadas de inmeros milagres que ocorr

colocou a sua mo sobre o garoto, e, aben-

eram

oando-o, o levantou. Imediatamente, com

no ministrio de So Francisco de Ass

todos os presentes observando e regozi-

is:

jando-se, o menino levantou-se compleCerta vez, quando o santo home

m de

tamente restaurado e comeou a andar,

para l e para c, e em redor da casa.

Deus Francisco passava por vrias re

gies

Certa vez, quando o homem de Deus,

Francisco, havia chegado a Narni para l

para pregar o Reino de Deus, ele cheg

ou a

ficar por alguns dias, um certo homem

daquela cidade de nome Pedro, jazia em

uma certa cidade chamada Toscanell

a.

sua cama paralisado. Por um perodo de

cinco meses ele ficou to destitudo do uso

L, enquanto semeava a semente de

vida
de sua maneira habitual, um certo so
ldado

de todos os seus membros que no conseguia levantar-se absolutamente ou sequer

mover-se um pouco. Assim sendo, tendo

perdido completamente o uso dos seus 3. Comunidade Valdense

Este foi um movimento da Idade Mdia

ps,

mos, e cabea, ele conseguia mover cujas caractersticas incluam a obedincia

evanglica ao Evangelho, um rigoroso

so-

asceticismo, uma averso ao reconhecimen-

mente a lngua e abrir os olhos.

Ao ouvir que Francisco havia vind to do ministrio de sacerdotes indignos, cren-

a em vises, profecias e possesso demo-

o a

Narni, ele enviou um mensageiro ao naca.33

A. J. Gordon, em seu livro O Ministrio

bis-

po da cidade para pedir-lhe pelo amo de Cura cita a seguinte doutrina dos

valdenses:

r de
Deus que lhe enviasse o servo do
Deus

Portanto, com relao a esta uno

dos enfermos, cremos como artigo de f e

Altssimo, confiante de que ele seri

a li-

professamos sinceramente do corao que

os enfermos, ao pedirem, podem ser lici-

berto da enfermidade da qual sofria

ao

tamente ungidos com o leo da uno por

algum que se una a eles em orao para

contemplar e estar na presena de F

ran-

que ele seja eficaz para a cura do corpo, de

acordo com o desgnio, a finalidade, e o

cisco de Assis.
E aconteceu ento que, depois qu
e o
abenoado Francisco veio at ele e f
ez o

efeito mencionado pelos apstolos. Professamos tambm que uma uno deste
tipo, executada de acordo com o desgnio
e prtica apostlicos, significar a cura e
ser til.34

sinal da Cruz sobre ele, da cabea aos 4. Vicente Ferrer (1350 - 1419)
ps,

Vicente foi um pregador dominicano nas-

ele foi imediatamente curado, restaur cido em Valena. Conhecido como o Anjo
ado
ao seu antigo estado de sade.32

do Juzo, pregou por toda a Europa duran-

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SEO C4 / 463

te quase vinte anos. A Nova Enciclop

dia

Bourbon, aproximadamente nesta poc

a,

Catlica registra o seguinte:

pois a fama dos milagres e das obras

Vicente ficou desiludido e gravem da

ente

filha do carpinteiro estava na boca de

enfermo. Numa viso, foi comission toado

dos.37

pelo Senhor... a percorrer o mundo,

C. A REFORMAE A ERAMODERNA

pregando a Cristo. Depois que um ano

(1500 - 1900)

havia
se passado, Benedito permitiu que ele
sas-

1. Martinho Lutero (1483 - 1546)

se.
Em Novembro de 1399, portan
to,
ele partiu de Avignon e passou 20
anos

a a
necessidade do arrependimento e

na pregao apostlica. medida q

ue o

a vinda do juzo. Ele raramente perm

Esprito o dirigia ou que era requisit

ado,

anecia
num s local por mais de um dia.

ele visitava e re-visitava lugares por

toda

E, neste caso, somente quando as pess

a Espanha, Sul da Frana, Lombar

dia,

oas haviam sido negligenciadas por muit

Suia, Norte da Frana e os Pases

Bai-

o tempo, ou, quando a heresia ou o pag

xos.
Com ardente eloqncia, pregav

anismo
eram comuns. Milagres na ordem

da na-

ver esta maravilhosa Colette, que

tureza e da graa acompanhavam os

seus

cita os mortos, escreveu a Duq

passos.

35

O Dicionrio da Enciclopdia Cat

lica
tambm menciona o seguinte:
Alguns diziam que ele tinha o Do
m de
Lnguas...36
5. Colette de Corbi (1447)
Foi registrado o seguinte sobre Col
ette
na obra As Vidas dos Santos:
Em 1410, ela fundou um convento
em
Besanon. Em 1415, ela introduziu
uma
reforma no Convento dos Cordeliers,
em
Dole, e, em seqncia, em quase tod
os os
conventos de Lorraine, Champagn
e, e
Picardy. Em 1416, ela fundou uma cas
a de
sua ordem em Poligny, aos ps do Ju
ra, e
uma outra em Auxonne.
Estou morrendo de curiosidade
para

ressus-

uesa de

Em Lutero: Cartas de Conselho Espiri-

Esteja confiante de que voc, na qualida

tual, registrada a seguinte carta d de

e

de pastor do lugar, est revestido com

Martinho Lutero:

au-

O arrecadador de impostos de Torgau

toridade do cargo ministerial. Imponha

e o membro do conselho de Belgern me as

escreveram, pedindo que eu oferecesse al-

suas mos sobre ele e diga:

gum bom conselho e ajuda para o marido

Paz esteja contigo, caro irmo, d

aflito da Sra. John Korner. No conheo e

nenhuma ajuda secular que pudesse dar. Se

Deus nosso Pai e do nosso Senhor Jes

os mdicos esto perdidos no sentido de us

encontrar algum remdio, vocs podem

Cristo.

ter a certeza de que no se trata de u

m

Depois ento repita o Credo dos Aps

-

caso de melancolia comum. Ao contrrio,

tolos e a Orao do Senhor sobre ele

deve ser um tormento proveniente do di- em

abo, e isso precisa ser neutralizado pelo
poder de Cristo com a orao da f.

alta voz, e conclua com as seguintes p

ala-

isto o que fazemos e o que estamos

vras: Deus, Pai Todo-Poderoso, qu

acostumados a fazer, pois o marceneiro e

daqui estava semelhantemente sendo ator-

nos disseste atravs do Seu Filho: Em ve

mentado por uma loucura e o curamos pela rorao em Nome de Cristo.

Conseqentemente, vocs deveriam
proceder da seguinte maneira: V at ele
com o dicono e dois ou trs homens bons.

dade, em verdade vos digo que qualq

uer

464 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

coisa que pedirdes ao Pai em Meu N

ome,

Em seguida, quando for embora, im-

Ele v-los dar, que nos ordenou e

ponha as suas mos sobre o homem nova-

nos

mente e diga: Estes sinais seguiro aos

estimulou a orarmos em seu Nome:

que crem; imporo as suas mos sobre os

Pedi

enfermos e eles sero curados. Faa isto

e recebereis, e que, semelhantement

trs vezes, uma vez em cada um de trs

e dis-

dias sucessivos.38

Em Obras de Lutero, com relao pro-

seste: Invoca-Me no dia da angstia,

fecia, ele diz o seguinte: Se voc deseja

e Eu
te libertarei e tu Me glorificars...

profetizar, faa-o de forma tal a no ir alm

...ns, pecadores indignos, confia da f, de maneira que o seu profetizar poss

ndo

nestas Tuas palavras e mandamentos, estar em harmonia com a singular qualidad

ora-

mos pela Tua misericrdia, com a f da f. Ele escreve ainda que uma pessoa
que

pode profetizar coisas novas, mas no coi-

podemos concentrar. Concede graci sas que vo alm dos limites da f...39

O Dr. Martinho Lutero era um profeta,

osa-

mente a libertao deste homem de evangelista, falava em lnguas e as interpre

todo

mal e aniquila a obra que Satans fez tava tudo isto numa s pessoa e foi
nele.

dotado com todos os Dons do Esprito San-

Honra o Teu Nome e fortalece a f to. Ele orava pelos enfermos e expulsava o
dos

crentes, atravs do mesmo Jesus Cristo, demnios. Ele era um luterano pentecosTeu

tal.40

Filho, nosso Senhor, o qual vive e

reina
Contigo, para todo o sempre. Amm!

2. Incio de Loyola (1491 - 1556)

Incio foi fundador da Sociedade de Je-

sus. Ele foi ferido no Exrcito Espanh se um ano em prticas ascticas. A comps
ol em

a essncia de exerccios espirituais, onde es-

1521. Enquanto se recuperava, ele leu creve o seguinte sobre o Esprito:

a Vida

O Esprito de Deus sopra onde quiser.

de Cristo de Ludolph da Saxnia. I

Ele no pede a nossa permisso. Ele trava

sto o

relaes conosco com base em Suas Pr-

inspirou a tornar-se um soldado

prias condies e distribui os Seus carismas

para Cris-

da maneira que Lhe aprouver.

to. Ele entrou no monastrio e passou

qua-

Portanto, precisamos estar sempre despertos e prontos. Precisamos ser maleveis para que Ele possa nos usar em novos
empreendimentos.
No podemos ditar a lei ao Esprito de
Deus! Ele somente Se faz presente com os
Seus dons onde Ele sabe que so combinados com a multiplicidade de carismas na
Igreja nica. Todos os Dons desta Igreja
derivam-se de uma nica fonte: Deus.
O que Paulo diz no dcimo segundo
captulo da sua Primeira Epstola aos Corntios ainda verdadeiro hoje em dia!
Isto deveria nos dar a fora para vencermos todas as formas de inveja clerical,
suspeitas mtuas, usurpao de poder, e a
recusa de permitir que os outros que possuem os seus prprios dons do Esprito
prossigam em seus prprios caminhos.
isto o que o Esprito deseja de ns!
Ele no to bitolado como ns s vezes
o somos com as nossas receitas! Ele pode
direcionar as pessoas a Si Prprio de diferentes maneiras, e Ele quer dirigir a Igreja

atravs de uma multiplicidade de fun

es,

Esprito, exerce o Seu poder sobre todos

os membros. Cada um destes membros

cargos e dons.
A Igreja no deve ser uma acade
mia

prova que de fato um membro deste

Corpo, permitindo que os outros membros se desenvolvam.41

militar onde tudo uniforme, mas ela

deve
ser o Corpo de Cristo onde Ele, o
nico

3. Teresa de vila (1515 - 1582)

Teresa, uma reformadora mstica e escritora carmelita, nasceu na Espanha e foi

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

educada por freiras agostinianas. Em s

ua

SEO C4 / 465

m
silncio, se deve rir ou chorar.

autobiografia, h freqentes narrativas

do

Esta orao uma gloriosa insensatez.

xtase que ela experimentou de Deus. E

la

Uma loucura celestial onde se aprende a

escreve o seguinte:

verdadei-

O que digo sobre no subir a Deus

a

ra sabedoria, e para a alma u

ma maneira

menos que Ele levante a pessoa ling

ua-

muito deleitvel de se usufruir

as coisas.

gem do Esprito. Quem j teve algum

a

Alis, h cinco ou at mesmo

seis anos

experincia me compreender, pois n

o

atrs, o Senhor freqentemente

me dava

sei como descrever esta ao de serm

os

esta orao em abundncia, e

eu no a

levantados se ela no for compreendi

da

compreendia, e no sabia como

descrev-

atravs da experincia.

42

Ela recorre a este tipo de linguagem

no-

la.

4. Os Huguenotes (Formalme
nte

vamente ao falar sobre a orao:

No conheo nenhum outro term

Organizados em 1559)
Huguenotes foi um apelid
o para os

o
que possa descrev-la ou explic-la.
Tampouco sabe a alma o que fazer porque e

calvinistas franceses. Henry Bair

d escreve
o seguinte em seu livro Os Hugu
enotes com

la
no sabe se deve falar ou se deve ficar e

relao a alguns fenmenos dest

e grupo re-

zes de ler ou escrever, e falando na v

ligioso:

ida

Com relao s manifestaes fsica cotidiana o patu, que era a nica co

s,

isa
h poucas discrepncias entre as narrativ em que estavam versados.

as

Estas pessoas caam subitamente de co

dos amigos e dos inimigos. As pessoas af s-

e-

tas, e, enquanto se encontravam totalm

tadas eram homens e mulheres, idosos en-

te estendidas no cho, passavam por c

jovens. Muitos deles eram crianas, me on-

ni-

torses estranhas e aparentemente involu

nos e meninas com nove e dez anos n-

de

trias, com o trax aparentemente incha

idade.

n-

Surgiram dentre o povo diziam o do e o estmago inflando-se. Ao sare

s

m
seus inimigos, da ral da sociedade ign gradativamente desta condio, parecia

o-

m
rantes e incultos, em sua maioria, inca recobrar instantaneamente o poder da fa

pa-

la.
Geralmente comeando com uma v
oz
interrompida por soluos, logo derram
avam uma torrente de palavras clamor
es
de misericrdia, apelos para um arrepe
ndimento, exortaes aos expectadores pa
ra
cessarem de freqentar a missa, dennc

ias

ponto do que as testemunhas que lhes

da Igreja de Roma, profecias sobre o julga-

so

mento vindouro.

mais favorveis. Estes pobres loucos

Das bocas dos que eram pouco mais do

que bebs vinham textos das Escrituras e

disse ele, acreditavam que estavam de f

discursos num bom e inteligvel francs,

ato

algo que nunca usaram em suas horas cons-

sendo inspirados pelo Esprito Santo. Pr

cientes.

o-

Ao cessar o momento de xtase, de-

fetizavam sem nenhum desgnio (dissim

claravam que no se lembravam de nada

u-

do que haviam dito. Em casos raros reti-

lado), sem nenhuma inteno maligna,

nham uma impresso genrica e vaga, mas

nada mais. No havia nenhuma aparncia

com to poucas reservas, que sempre m

de engano ou trama, e nenhuma indicao

ar-

de que, ao expressarem as suas predies

cavam ousadamente o dia, o local, e

com relao aos eventos vindouros, eles

as

tinham qualquer pensamento de prudn-

pessoas de quem falavam em suas pre

cia ou de dvida com relao verdade do

di-

que haviam predito.

es.44

Brueys, o mais inveterado oponente

deles, no nada menos positivo neste

466 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

a. Calvino Defendeu as Lngu 5. Valentim Greatlakes (1638)

as.

David Robertson escreve em seu artigo

Calvino, ao citar as lnguas, escreveu De Epidauros a Lourdes: Uma Histria

o se-

de Cura Pela F sobre um irlands chama-

guinte:

do Greatlakes:

Atualmente, grandes telogos...

dis-

Ele era um protestante na Irlanda Catlica e fugiu para a Inglaterra em 1641

cursam contra elas com furioso zelo.

As-

na deflagrao da Rebelio Irlandesa. Por

algum tempo ele serviu sob as ordens de

sim como certo que o Esprito

Santo

Cromwell. Em 1661, aps um perodo de

depresso, ele passou a acreditar que Deus

tem honrado aqui o uso de lnguas co

m um
louvor eterno, tambm podemos con
cluir

lhe havia dado, ainda que um mero plebeu,

o poder de curar escrfula.
Quando comeou a tentar curar a
escrfula, os seus amigos e conhecidos fi-

muito prontamente qual o tipo de

esp-

caram estarrecidos ao descobrirem que ele

de fato parecia ser capaz de produzir uma

rito que impulsiona estes reformado

res,

regresso nesta enfermidade.

Esta estonteante faanha o levou a ex-

os quais disparam o maior nmero

poss-

perimentar as suas mos em outras enfermidades como a epilepsia, a paralisia, a

vel de repreenses contra a busca d

elas...

surdez, lceras e diversas doenas nervosas, e ele descobriu que o seu toque era

Paulo, no entanto, recomenda o

uso
das lnguas. Esta a distncia enorme
que
ele se encontra de desejar que elas
sejam
abolidas ou descartadas.

eficaz nestes casos tambm.

Muito em breve as informaes da sua
excepcional habilidade se espalharam por
toda parte e ele foi rodeado por multides
de pessoas enfermas. As multides que vinham at ele eram to grandes que ele no

conseguiria atender todas elas at m significa Tremedor).As seguintes citaes

foram extradas do Dirio de Fox:

esmo
se trabalhasse desde as 6:00 da manh
at
as 6:00 da noite.

No ano de 1648, eu estava sentado na

casa de um amigo em Nottinghamshire

45

6. Os Quakers (1640 - at o

(pois naquele tempo o poder de Deus j

havia aberto os coraes de alguns para

presente)

receberem a palavra da vida e da reconci-

As origens dos Quakers remontam

liao) Eu vi que havia uma grande fen-

ao

da que deveria percorrer toda a terra, e

puritanismo ingls da dcada de 164

uma grande fumaa que deveria seguir a

0. O

fenda; e que depois da fenda deveria haver

primeiro lder foi George Fox, que pre

um grande tremor. Isto significava a terra

gava

do corao das pessoas, a qual deveria ser

uma mensagem da Nova Era do Esp

sacudida antes que a semente de Deus pu-

rito.

desse ser levantada para fora da terra.

Tanto os puritanos quanto os anglicano

E foi assim que aconteceu, pois o po-

s se

der do Senhor comeou a sacudi-las e co-

opunham a eles.

meamos a ter grandes reunies, e houve

Uma tpica reunio dos Quakers c

dentre o povo um tremendo poder e obra

arac-

de Deus, para espanto do povo, como tam-

terizava-se pelas pessoas esperando

bm dos sacerdotes.46

que o

7. Os Morvios (cerca de 1700 -

Esprito falasse atravs delas e por ela

1760)

s tre-

O Conde Van Zinzendorf estabeleceu

merem medida que Deus Se movia uma cidade de refgio perto de Dresden,
no meio

Alemanha, chamada Herrnhutt. Os cristos

delas (N.T. Em ingls, a palavra Qua perseguidos vinham de toda a Europa para
ker

fazerem desta cidade o seu lar.

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SEO C4 / 467

O seguinte uma breve narrativa d

e uma
visitao especial do Esprito que ac
onteceu no vilarejo no vero de 1727. C
omo
conseqncia disto foi iniciada uma
reunio de orao que durou sem cessar,
vinte
e quatro horas por dia por mais d
e 100
anos.
a. Batizados num S Esprito. Cr
endo firmemente ser da vontade de
Deus,
Zinzendorf havia comeado assim a
moldar
um grupo dividido de refugiados de di
ferentes denominaes numa Congregao
unida
e que testificava sobre Cristo. Mas du
rante
todo o vero, as pessoas pareciam est
ar esperando e se preparando para uma vis
itao
do Senhor.

O domingo, 2 de julho foi muito

abenoado. O Conde pregou em Herrnhu
t. Toda
a vizinhana estava ardentement
e agradecida a Deus...
Em 16 de julho, ele orou com
os jovens. Alm da viglia obrigatria,
pequenos grupos dos irmos solteiros t
iveram
viglias de orao e meditao d
urante a
noite toda, as quais provaram ser
um verdadeiro repouso em Deus, e Zin
zendorf
participou da maioria delas.
De

22

de

julho

de

agosto,
Zinzendorf esteve visitando o
Baro
Gersdorf na Silsia. Na Biblioteca,
ele encontrou por acaso o Ratio Discipli
nas, e,
desde o Prefcio, tomou conheci

mento

grandes sinais e maravilhas foram oper

da primitiva viso ecumnica da a antiga

dos no meio dos Irmos naqueles dias,

Igreja Irnica.

Ele copiou um trecho em alem

o do

uma grande graa prevaleceu em nos

so

Ratio, e, na sua volta, o deu s equip

meio e em todo o pas.

es de

Havia de fato uma grande graa prev

orao em Herrnhut. Imediatamente, aeles

lecendo em Herrnhut. Havia uma cont

reconheceram a semelhana entre aesta

giante e santa expectativa. Parecia co

igreja e o que Deus estava fazendo mo

entre

se as pessoas de Herrnhut estivessem s

eles.

en-

Um morvio escreveu o seguinte:

Des-

do dirigidas inevitavelmente, passo a p

as-

cobrimos nisto o dedo de Deus e n

os en-

so, ao Pentecostes de 13 de Agosto, o

que

contramos, por assim dizer, batizados

sob

seria a prpria coroao daquele vero

de

a nuvem dos nossos pais, com o es

prito

ouro. Uma gloriosa unidade crist viria e

m

deles.

seguida.

Pois este esprito veio sobre n

s, e

Enquanto dirigia a reunio da tard

e
em Herrnhut no dia 10 de Agosto, Rot
he
foi to sobrepujado pela proximidade
de
Deus que foi se prostrando em terra
di-

ante dEle. Toda a congregao seguiu o e

exemplo do pastor e continuaram jun- 1656. Marguerite havia sofrido por mui
tos at a meia-noite, louvando a Deus e to
entrando em aliana uns com os outros, tempo de uma fstula lacrimal grave
com muitas lgrimas e sinceras splicas e
de habitarem juntos em amor e unida- desfigurante no canto do seu olho.

Ela foi curada quando um espinho sa

de.47

8. Os Jansenistas (cerca de 1731)

nto

A expectativa de milagres e de outros foi simplesmente encostado em seu olho

sinais sobrenaturais havia se tornado quas . O
e

milagre foi corroborado por evidncias

que uma parte integral da viso mundia ml

dicas considerveis e teve uma profu

jansenista j no final do Sculo XVII, es- nda

creve Robert Kreiser em seu livro Mila- impresso sobre o pblico.
gres, Convulses, e a Poltica Eclesistica 9. John Wesley (1703 - 1791)
na Paris do Incio do Sculo XVIIL.

John Wesley foi o fundador da Igrej

Um desses milagres que ele registra a a

cura da sobrinha de Pascal em maro d Metodista. Em seu Dirio, ele escreve:

468 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

Quarta-feira, 15 de agosto de 1750

quer dons que eles prprios no tives-

Re-

sem e a censur-los todos como sendo

fletindo num livro peculiar que eu hav

uma loucura ou um embuste.

ia lido

a. Os Dons So Para Hoje. Wesley

nesta jornada, Engano Geral dos

escreveu uma carta a Thomas Church em

Cris-

1746, onde afirma:

tos com Relao Profecia fiquei pl

Contudo, no tenho conhecimento de

ena-

que Deus tenha de alguma maneira Se im-

mente convencido do que outrora eu

possibilitado de exercer o Seu poder sobe-

havia

rano de operar milagres, de qualquer tipo

suspeitado:

ou nvel, ou em qualquer era, at o fim do

Que os Montanistas, no segund

o e

No me recordo de nenhum versculo

terceiro sculos, eram cristos ge

nu-

Que a principal razo pela qua

l os

tes da era apostlica, ou da era ciprinica,

ou de qualquer outro perodo... Nunca observei, nem no Antigo Testamento, nem

dons milagrosos foram to rapidam

ente

no Novo, absolutamente nenhuma insinuao deste tipo.

retirados no foi somente o fato

de

So Paulo disse uma vez de fato com

relao a dois dos Dons milagrosos do Es-

que a f e a santidade quase foram

per-

prito (no sentido, penso eu, de que um

teste seja geralmente subentendido): Ha-

didas, mas tambm que homens r

esse-

vendo profecias falharo; havendo lnguas, cessaro.

quidos, formais e ortodoxos com

ea-

No entanto, ele no diz que estes ou

quaisquer outros milagres cessaro at que a

ram at mesmo a ridicularizar q

uais-

bblico onde sejamos ensinados que os milagres deveriam estar confinados aos limi-

nos e bblicos; e

mundo.

f e a esperana cessem tambm, at que

todos eles sejam tragados na viso baide

xo, e a sua esposa j podia viajar.

Deus...

Pgina 146: Quando sa de Smeton, o

48

Orando por uma jovem endemoninh

meu cavalo estava mancando tanto... que

ada:

ele quase no conseguia colocar a sua pata

Ns a interrompemos, invocan

no cho. Depois de cavalgar mais de onze

do

quilmetros, fiquei exausto, e a minha cabeDeus... continuamos em orao at de

a estava doendo mais do que havia dodo

pois

durante meses. Foi a que pensei: Ser que

das onze, quando Deus, num s mom

Deus no pode curar os homens ou os ani-

ento,

mais, de alguma forma, ou at mesmo sem

falou paz em sua alma... Ela se uniu

usar nenhum intermedirio? Imediatamen-

a ns

te, o meu cansao e dor de cabea cessaram,

no cntico de louvores a Ele, o Qual

como tambm a coxeadura do meu cavalo

havia

no instante seguinte, e ele no mancou mais

aquietado o inimigo e o vingador.

naquele dia nem no dia seguinte.49

Pgina 130: Passei pela casa 10.Os Batistas (cerca de 1740)

Da Inglaterra, os primeiros batistas ame-

de
William Shalwood. Tanto ele quanto
sua

ricanos receberam uma tradio de imposio de mos aps o batismo nas guas par

esposa estavam doentes e na cama, a

com

um recebimento adicional do Esprito San-

poucas esperanas de recuperao. Co to da promessa, ou para o acrscimo da grantu-

a do Esprito... pois todo o Evangelho

do (aps a orao), cri que no morreri era confirmado nos tempos primordiais atraam,

vs de sinais, maravilhas e diversos mila-

mas que viveriam e declarariam a be gres e Dons do Esprito Santo em geral.

O historiador batista Edward Hiscox apon-

nigni-

dade do Senhor. Na prxima vez qu ta para os primeiros registros da associao

e os

da Filadlfia, onde h indicaes de que vri

visitei, ele estava sentado no andar de os

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SE O C4 / 469

Dons do Esprito estavam em opera

lnguas e a profetizar nos cultos p

o nas

blicos.

igrejas daquela regio ao redor de 174

3.

O reavivamento se espalhou
Sucia,
Irlanda e Armnia. A congregao

11.Evangelistas Bem-Conhecidos

de Lon-

(cerca de 1820 - 1920)

dres foi logo dividida por controv

Exemplos do Sculo XIX de se fala

rsias e

r em

foi forada a formar uma nova den

lnguas podem ser atribudos a um re

omina-

aviva-

o, a Igreja Catlica Apostlica.

mento em Port Glasgow, Esccia, lide

Apsto-

rado

los e profetas auto-designados

por James e George MacDonald, ho

logo usur-

mens

param a autoridade de Irving e inte

de um carter irrepreensvel.

rrompe-

Em 1830, o Dr. Thompson, um me

mbro
leigo da Igreja Presbiteriana de Regent

ram as suas pregaes e a comunh

o.
a. Charles Finney. Charles Fi

Square,

nney

em Londres, levou notcias sobre este

afirmou: Recebi um poderoso Bati

reavi-

smo do

vamento ao seu pastor, Edward Irving

Esprito Santo. Nenhuma palavra p

. Os

ode ex-

membros da Igreja de Irving buscaram

pressar o maravilhoso amor que fo

e rece-

i derra-

beram uma experincia pentecostal d

mado em meu corao. Chorei audi

o Ba-

velmen-

tismo no Esprito e comearam a fal

te de alegria e amor, e no sei ma

ar em

s deveria

dizer que literalmente berrei os inexp

rim-

tos, cuidando dos pobres e orando pel

os

veis borbulhes do meu corao.

enfermos.

b. Charles H. Spurgeon. Do livr

o A

Pgina 173: Ao ser indagado se el

e

Vida de Charles Spurgeon, de Russel

l H.

acreditava que todas as pessoas poderi

am

Conwell:

50

ser curadas pelo uso da orao sincera p

Pgina 77: Os dias da profecia or

no

pessoas que acreditavam em Cristo e cuj

passaram, tampouco terminou o peras

odo

vidas fossem retas, ele anunciou: ...pr

de milagres.

o-

Pgina 102: Ele ensinou uma cla

sse

vavelmente nenhum homem da Inglate

r-

de Escola Dominical, que cresceu e

ficou

ra ou dos Estados Unidos, neste Scu

lo

muito desproporcional ao resto da es

cola,

(XIX) j curou tantas pessoas como o

Sr.

mas ele a reduziu, pedindo veemente

men-

Spurgeon, muito embora no fosse u

m

te aos estudantes para sarem e se

mdico.

torna-

Milhares de casos foram curados e

rem evangelistas, na distribuio de f m

olhe-

resposta orao, dentre eles, paralis

ia
parcial, reumatismo, doenas mentais
e
febre contagiosa. Ele se considerava u
m
mero agente do poder divino e disse sob
re

si mesmo em duas ocasies que se achav

a

e havia muitas converses. Mas, estas du

as

indigno de possuir o Dom de Cura.

mulheres devotas continuaram orando p

c. Dwight L. Moody. Do livro A Vida or

de Dwight L. Moody, escrito por seu filho:5
1

mim o tempo todo, e a sincera conve

rsa

Uma intensa fome e sede por poder

delas sobre a uno para um servio es

espiritual foi suscitada nele por duas mu- pelheres que costumavam freqentar as suas

cial me fizeram refletir sobre isto.

reunies e que se assentavam no banco da

frente.

Pedi-lhes que viessem conversar co

-

No final dos cultos, elas lhe diziam:

migo e elas derramaram o seu corao

Temos orado por voc. Moody respon- em

dia: Por que vocs no oram pela con-

orao para que eu pudesse receber o

gregao? As mulheres diziam: Porque Bavoc precisa do poder do Esprito.

tismo do Esprito Santo. Surgiu uma gra

Ao relatar o incidente anos mais tar- nde, o Sr. Moody disse: Eu preciso de po-

de fome na minha alma, mas eu no sa

der? Eu achava que j tinha poder! Eu ti- bia

nha as maiores congregaes de Chicago,

o que era.

470 / SEO C4

C4.2 Os Sinais e Maravilhas na Histria da Igreja

Comecei a clamar como nunca

havia

nheiro para os desabrigados e tambm para

uma nova igreja.

feito antes. De fato senti que eu no

que-

Nesta poca, a fome por mais poder

espiritual ainda estava sobre o Sr. Moody.

ria viver se no pudesse ter este

poder

O meu corao no estava na obra de

pedir dinheiro. Eu no conseguia fazer

para o servio.
Enquanto o Sr. Moody encontrava
-se

apelos, pois clamava o tempo todo que

Deus me enchesse com o Seu Esprito.
1) Batizado no Esprito. Bem,

nestas condies a cidade de Chica

go fi-

certo dia, na cidade de Nova Iorque ,

que dia! no consigo descrev-lo e rara-

cou em cinzas por um incndio que

quase

mente falo sobre ele. uma experincia

quase que sagrada demais para se mencio-

destruiu a cidade. A sua igreja foi t

otal-

nar. Paulo teve uma experincia da qual

nunca falou por catorze anos.

mente incendiada. Em seguida, o fogo

atra-

A nica coisa que posso dizer que

Deus Se revelou a mim e que tive uma

vessou o rio e os Moodys tiveram q

ue fugir de noite enquanto as chamas ta
mbm
engoliam a casa deles.
Assim que a sua esposa e famlia
estavam a salvo com amigos, o Sr. Moo
dy se
devotou a um trabalho de assistncia

tamanha experincia do Seu amor que tive

que pedir-Lhe para deter a Sua mo.
Voltei a pregar novamente. Os sermes no foram diferentes. No apresentei nenhuma nova verdade, e, contudo,
centenas de pessoas se converteram. Eu
no voltaria onde me encontrava antes de
ter esta abenoada experincia mesmo se
voc me desse o mundo inteiro seria
como a poeira da balana.

social. Ele foi para o leste para angaria

r di-

EM TRIBUL AES E TRIUNFOS DA

F , 1875,52 o Dr. Richard Boyd, um amigo

de Moody, escreveu:

Quando cheguei nas salas da A.C.M.,

encontrei a reunio em chamas. Os rapazes estavam falando em lnguas e profetizando. O que ser que isto significava? O
mero fato de que Moody havia estado l,
discursando para eles naquela tarde.
DE M O O DY E SUA OBRA, 53
Numa reunio em Los Angeles, o Dr.
Torrey contou como, num dos grandes cultos do Sr. Moody em Londres, ao se levantar para ler as Escrituras, ele comeou
involuntariamente a pronunciar palavras
que nem ele nem a sua congregao compreenderam.

12.Rua Azusa (1906)

Em 1905, Charles Parham mudou a sua
escola de Topeka, Kansas, para Houston,
Texas. L, William J. Seymour, um evangelista negro, ingressou na escola. Ele adotou
o ensino sobre as lnguas, mas no o experimentou em Houston.
Em 1906, Seymour foi convidado para
falar numa pequena Igreja Nazarena para
negros em Los Angeles. Em l de abril de
1906, Seymour falou em lnguas. O pequeno grupo logo ficou maior que a casinha da
Ladeira Bonnie e mudou-se para um antigo
estbulo na Rua Azusa, 312.
Seymour foi a figura central do reavivamento da Rua Azusa. O reavivamento continuou por trs anos e meio na Rua Azusa.
Havia cultos trs vezes por dia. De manh, d

1929. Os peregrinos Rua Azusa eram co-

tarde e noite. O falar em lnguas era muns e vinham de todas as partes do mundo
uma
atrao principal, mas a cura dos enfe
rmos

.
Temos aqui testemunhos de Irineu,Agostinho, Lutero, Wesley, Finney, Spurgeon,

no vinha muito atrs. Seymour era o Moody e muitos outros. Todos eles propastor
da congregao, que se constitua tanto
de ne-

vam que a teoria da cessao est errada.

Leia a Seo E4, sobre GANHAR ALMAS , para ver como voc pode ter sinais e

gros quanto de brancos, at a sua mort maravilhas em seu ministrio.

e em

OS SINAIS E MARAVILHAS HOJE

SEO C4 / 471

NOTAS FINAIS
(1) Coxe 6:190

(25) Deferrari 24:444

(2) Coxe 1:243

(26) Deferrari 24:445

(3) D Barrett, 700 plans, App B

(27) D Barrett, 700 plans, App B

(4) D Barrett, 700 plans, App B

(28) Douglas 1974, page 436

(5) Eusebius Ecclesiastical History, pages

(29) D Barrett, 700 plans, App B

186187.
(6) D Barrett, 700 plans, App B
(7) Coxe 3:107
(8) D Barrett, 700 plans, App B
(9) Coxe 5:641
(10) Coxe 15:254-255
(11) Coxe 15:262-263
(12) D Barrett, 700 plans, App B
(13) Deferrari 44:150
(14) Tongues The Dynamite Of God, Leon
ard
Darbee, page 22.
(15) Deferrari 24:431-432
(16) Deferrari 24:433
(17) Deferrari 24:433-437
(18) Deferrari 24:437-438
(19) Deferrari 24:438-439
(20) Deferrari 24:439
(21) Deferrari 24:439
(22) Deferrari 24:440-441
(23) Deferrari 24:441
(24) Deferrari 24:441-442

(30) Dudden. vol. 1,1905,334

(31) Christian History, I 18:P11

Pioneer pp. 55-59, by A. J. Lewis, S.C.

M.

(32) Hermann n.d., 59-60

Press, London, 1962

(33) Douglas 1974, 1026

(48) Telford n.d., 2:261

(34) Gordon 1802, 65

(49) John Wesleys Journal records, March

(35) NCE 14:681

17,

(36) NCE 1002

1746. Pages 81-82

(37) Baring-Gould 1897, 3:99-100

(50) Edgewood Publishing Co. 1892

(38) Tappertn.d., 18:52

(51) Fleming Revell Co., 1900: pages 146, 1

(39) Oswald n.d., 25:444-451

47,

(40) Souers History of the Christian Church, Vol

3, page 406

149
(52) Page 402

(41) Rahner 1962, 254-255

(53) by W.H. Daniels, 1896, American Publish

(42) AB 12:5

ing

(43) AB 16:1-2

Co., Hanford, Conn.

(44) 2:186-187

(54) Frank Bartleman in Azusa Street, page

(45) Frazier1973, 187

136

(46) Fox 1901,23

(47) Excerpts From Zinzendorf the Ecumenical

Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

472 / SEO C5

C5.1 Os Dons de Liderana que Jesus Colocou na Igreja

SEO C5
OS CINCO DONS DE LIDERANA
Ralph Mahoney

Captulo 1

Os Dons de Liderana qu
e

oamento em Efsios 4:12 significa reparar os danos encontrados nos novos crente
s

Jesus Colocou na Igreja

(causados pelo pecado); preparar e equi-

A. OMOTIVOPELOQUALJESUSDEU par os crentes para fazerem as obras do se

DONSDELIDERANA IGREJA

r-

Depois de morrer pelos nossos pec vio na Igreja. Os lderes treinam os membro
ados

na Cruz, o nosso Senhor Jesus subiu a da igreja a fim de que estes membros possa
o Cu

para ser entronizado destra do noss fazer a obra do ministrio e cumprir assim
o Pai

Celestial (At 1:9-11; Ef 1:20-22). Desse vontade de Cristo para a Igreja. Os lderes
lugar

devem equipar (treinar) os membros para:

de autoridade Ele deu dons de lideran 1. Ministrarem ao Senhor

a Igre-

(At 13:1,2)

ja. Ele deu apstolos, profetas, evangel 2. Ministrarem uns aos Outros
istas,
pastores e mestres para o aperfeioa

(At 2:44-46); e
3. Ministrarem ao Mundo

mento

(At 2:47; Mc 16:15-20).

(equipamento) dos santos (Ef 4:11,12).

Isto assegura o crescimento espiritual e

A palavra grega traduzida como ap numrico da Igreja.

erfei-

B. DESCRIO DOS CINCO

DONS DE LIDERANA
1. Apstolos

1) Os doze apstolos do Cordeiro

(Mt 10:1-5;Ap 21:14) tm um relacionamen-

a. H Trs Grupos. O Novo Testa to especial com a nao de Israel (Ap 21:12).
men-

Na era vindoura, eles se assentaro em doze

to especifica trs grupos de Apstolo tronos para julgarem Israel (Mt 19:28).
s.

2) Os apstolos da ascenso possuem um relacionamento especial com a Igre

ja dos gentios. Os que so mencionados no
Novo Testamento so Paulo e Barnab (At
14:14), Andrnico e Jnia (Rm 16:7), Tiago
(Gl 1:19), Silas e Timteo (1 Ts 1:1; 2:6) e
outros (1 Co 9:5; 2 Co 8:23).
3) Os falsos apstolos so os que
fazem arrogantes alegaes pblicas de serem apstolos (2 Co 11:13). ...puseste
prova os que dizem ser apstolos, e o no
so, e tu os achaste mentirosos (Ap 2:2).
Um sinal de um falso apstolo pode ser
esta alegao jactanciosa de que ele um
apstolo. O verdadeiro apstolo no ficar
preocupado em ser reconhecido como apstolo, mas servir humildemente como um
escravo (no grego = doulas) de Jesus (Rm
1:1; 1 Co 1:1; etc.).
b. Sinais dos Verdadeiros Apstolos
1) Carter de Reverncia a Deus (2
Co 12:12);
2) Sinais, Maravilhas e Milagres.
Os sinais, maravilhas, e milagres que acompanhavam o seu trabalho de evangelizao
e de implantao de novas igrejas (At 2:43;

4:30; 5:12; 14:3; Hb 2:2-4).

4) Disposio de Sofrerem. A dispo-

3) Pregao do Evangelho. O co sio deles de sofrerem e de suportarem perm-

seguies, e de at mesmo morrerem pelo se

promisso de pregarem o Evangelho ao u

s que
nunca o ouviram (Rm 15:20; 2 Co 10:1
6); e

Senhor (At 9:16; l Tm 1:16; 2 Co 11:18-28).

A companhia dos apstolos (coletiva-

OS CINCO DONS DE LI D ERA N A

SEO C5 / 473

mente) era responsvel pela doutrina d

nestes ltimos dias atravs do Seu

a Igre-

Filho,

ja (At 2:42; 15:1-35; 1 Co 14:37),

ao Qual Ele designou [determinou

pelas

ou esta-

prticas corretas na Igreja, e pela vida

beleceu] herdeiro de todas as coisa

e pu-

s. Po-

reza espiritual da Igreja. Contudo, os

demos ver que a designao de Jes

seus

us como

ensinamentos estavam sujeitos a com

Herdeiro no foi temporria, e sim

para-

perma-

es com as Escrituras e eram rejeita

nente.

dos se
no fossem bblicos (At 17:10,11).
Os apstolos so estabelecidos

c. Os Apstolos Esto Aqui

Hoje.
Tampouco foi o estabelecimento

na

ou de-

Igreja juntamente com os profetas, me

signao de Deus dos cinco dons

stres,

ministe-

administradores e outros Dons do Esp

riais (incluindo-se os apstolos e pr

rito

ofetas)

(1 Co 12:28), exatamente como os

um fenmeno temporrio do prim

mem-

eiro s-

bros so estabelecidos no Corpo de

culo, como alegam alguns telogos.

Cristo (a Igreja) (1 Co 12:18).

A palavra grega correspondente a

No h nenhuma sustentao bbl

ica para
o ensino de que o ministrio dos a

esta-

pstolos

belecer [tithemi] traduzida em He

e dos profetas cessou aps o prim

breus

eiro s-

1:2 como designou, ...a ns falou-

culo da Histria da Igreja. Muito pe

nos

lo con-

trrio, a Histria da Igreja est replet Igreja, primeiramente apstolos, em seg

a de

un-

exemplos de ministrios apostlicos. do lugar profetas... (1 Co 12:28).

Alm disso, o autor j viajou em m
ais de

Edificados sobre o fundamento d

os

cento e cinqenta naes no Sculo apstolos e dos profetas... (Ef 2:20). Al

XX e

e-

observou a obra de muitos apstol gra-te... vs, santos e profetas, porque

os da

ascenso em vrios grupos de igreja Deus julgou a vossa causa quanto a el

s em

todo o mundo.

(Ap 18:20). O ministrio proftico ma

2. Profetas

n-

a. Trabalham com os Apstolos. tido em equilbrio quando o trabalho f

Os

eito

seguintes versculos parecem sugerir com um apstolo.

que o

b. Prediziam Eventos e Avisavam

apstolo e o profeta trabalham intima de

men-

Perigos. Pela revelao do Esprito Santo

te um com o outro:

(Jo

...Enviar-lhes-ei profetas e aps 16:13), os profetas do Novo Testament

to-

o,

los... (Lc 11:49). E a uns ps Deu como gabo, prediziam eventos antes q
s na

ue
acontecessem (At 11:28) e davam profeci
as
ilustrativas, avisando sobre perigos vindo
uros (At 21:10,11). Outros profetas do No
vo
Testamento foram Judas e Silas (At 15:32
).

c. Confirmavam o que Deus Havia pois podem estar enganados. Se as palav

Falado. Paulo disse que no devamos des- ras
prezar as profecias (1 Ts 5:20). Contudo, faladas pelo profeta no concordarem co
ele se recusou a ser governado ou dirigido m as
pelos profetas ou pelas profecias (Compa- palavras escritas na Bblia, ento estas p
re At 20:23; 21:4,11-14). O ministrio prin- alacipal dos profetas do Novo Testamento era vras do profeta precisam ser rejeitadas (
o de confirmar algo que Deus J havia fala Dt
-

13:1-5). Veja as anotaes sobre 1 Cornti

do ao crente individualmente. Apartai-Me os

a Barnab e a Saulo para a obra a que os 12 e 14 (Dons do Esprito) para uma exp
tenho chamado [tempo do verbo no passa- licado]... (At 13:1). O Senhor j os havia cha- o da diferena entre uma simples profe
mado. Os profetas somente confirmaram cia e
este chamado.

o cargo ou ministrio proftico.

d. As Suas Palavras Deveriam Ser 3. Evangelistas

Examinadas. Portanto, as palavras dos pro-

So indivduos dotados para a prega

fetas devem ser examinadas cuidadosament o

e

do Evangelho e que ajudam os outros a

(Dt 18:22; Jr 28:9; 1 Co 14:29; 1 Ts 5:19-

acei-

21),

474 / SEO C5

C5.1 Os Dons de Liderana que Jesus Colocou na Igreja

tarem o Senhor Jesus como Salvador.

rana) prepara os membros da igreja para a

Filipe

o nico identificado como evangelis obras de servio (Ef 4:11,12).

ta no

4. Pastores

Novo Testamento. Assim sendo, conc

lu-

A palavra pastor de igreja a mesma

que pastor de ovelha. Os pastores de igre

mos que ele o evangelista padro (At

ja, semelhantemente aos pastores de ove-

8:5-13,26-40; 21:8).

lhas, guardam, guiam e alimentam as ove-

a. Os Sinais de um Evangelista lhas. Os pastores cuidam, disciplinam, amam

1) Ele Viaja. Ele viaja a muitos l ,
uga-

ministram e oram pela congregao local d

res e prega Cristo (At 8:5), com

2) Sinais, Maravilhas e Milag crentes sob o seu encargo (At 20:28). Eles
res

deveriam satisfazer as qualificaes de 1 Ti

(At 8:6-13).

3) Reunies que Abrangem Ci mteo 3:1-13 e Tito 1:5-9.

da-

5. Mestres

des. Ele faz reunies que abrangem ci

Os mestres so capacitados pelo Es-

dades

prito Santo para ajudarem as outras pes-

(At 8:5).

soas a compreenderem a Palavra de Deus

4) Evangelizao Pessoal. Ele (a Bblia) e o plano de Deus. O dom de

faz

mestre vem geralmente combinado com o

evangelizao pessoal (de pessoa par papel de pastor ou presbtero (l Tm 3:2;

a pes-

Tt 1:9).

soa) (At 8:26-40).

C. SUMRIO

5) Ele Prepara os Crentes. Ele (j

un-

1. O PA PE L DOS CINCO

tamente com os outros quatro dons d

DONS MINISTERIAIS

e lide-

a. Os Apstolos G U AR DA M a Igreja

contra falsas doutrinas e prticas.

b. Os Profetas GUIAM a Igreja na evangelizao e nos esforos missionrios.

c. Os Evangelistas G A N H A M os incrdulos atravs da pregao da Palavra
acompanhada de curas, expulso de espritos malignos e milagres.
d. Os Pastores DO CRESCIMENTO
aos crentes at que alcancem a maturidade
espiritual.
e. Os Mestres FU N DA M E N TA M os
crentes na Rocha Slida, Cristo Jesus.
2. Jesus, o Nosso Modelo
Em todas estas coisas, Jesus o nosso
Modelo. Ele chamado de:
a. Apstolo (Hb 3:1)
b. Profeta (Lc 24:19; Jo 4:19;At 3:22-26)
c. Evangelista (Lc 4:18)
d. Pastor (Jo 10:2; Hb 13:20; 1 Pe 5:4) e
e. Mestre (Jo 3:2)
3. Descries de Tarefas,
No Ttulos
Os lderes de igreja podem ser combinaes dos itens acima descritos. Alguns so
evangelistas-pastores. Outros so profetaspastores. Outros podem ainda ser pastores-mestres ou apstolos-pastores.
No Novo Testamento, estes termos no
eram usados como ttulo. Eram usados como
descries de tarefas, para descreverem as
funes ou os dons que algum possua.
Eram usados da mesma forma em que descreveramos um carpinteiro, um pintor, um

eletricista, ou um fazendeiro.

rebanho (Rm 1:1; Tt 1:1). Sigamos o exemplo

Os lderes de igreja deveriam evitar de Pedro, ...assim tambm como nosso amaauto-

do irmo Paulo, de acordo com a sabedoria

denominaes com ttulos de honra (Mt que lhe foi dada, vos escreveu (2 P 3:15).
23:8-

Ele escolheu sabiamente as suas palavras ao

12). Os que so chamados para a lidera se referir a um outro lder como Irmo Pauna da

lo, e no como Apstolo Paulo. Ser que

igreja so apenas servos do Senhor e d no deveramos fazer o mesmo?

o Seu

A R E STA URA O DA IGREJA

SE O C6 / 475

SEO C6
A RESTAURAO DA IGREJA
NDICE DESTA SEO
C6.1 - As Festas do Senhor Padres de Restaurao
C6.2 - Perdidos e Restaurados Aimee Semple McPherson

Captulo 1

As Festas do Senhor
Padres de Restaurao
Ralph Mahoney

um padro terreno das coisas celes

tiais (Hb
8:5).
Os Festivais (Festas) do Senhor
nos do

Introduo
Um estudo da Seo C10, antes de

uma revelao do Calendrio de D

eus a

voc

seqncia em que Ele fez as coisas

estudar o que se segue, o ajudar ba

no pas-

stante

sado (e as far no futuro).

na compreenso dos pontos explicado

Trs Festivais Principais eram

s nes-

obser-

te captulo.

vados anualmente. A Pscoa e Tabe

A. AS POCAS DAS FESTAS

rnculos

Estas so as festas designadas do

ouAbri-

SENHOR...

(tambm conhecidos como Cabanas

que proclamareis em suas

gos Temporrios) tinham Festivais

pocas

Meno-

(Lv 23:4).

res observados ao mesmo tempo

O Tabernculo de Moiss nos forn

ece

um aps
o outro. A Festa de Pentecostes vin

ha cin-

a. Abril (Abib) Pscoa (seguida pe

qenta dias aps a Pscoa e no tinh a ne-

los Pes Asmos e a Oferta dos Feixes d

nhum festival menor associado com el as

a.

Primcias).

1. Trs pocas

b. Junho (Sivan) Pentecostes.

O seguinte esboo sumariza as po

c. Set/Out (Ethanim) Trombetas

cas,

Nomes e Partes dos Festivais.

o Dia da Expiao precediam Taberncul

H trs pocas em que os Festivai os.

s so
observados:

isto o que significa as Festas sen

do
observadas em suas pocas.
2. pocas Espirituais e Naturais
H pocas espirituais que corresponde
m
a estas estaes naturais.
Arrependei-vos portanto... para qu
e
pocas de refrigrio possam vir da pres
ena do Senhor (At 3:19).
Num certo sentido espiritual, h poc
as
ou perodos durante os quais as realidad
es
espirituais (reavivamentos ou pocas de
refrigrio) citadas pelos Festivais so exp
erimentadas.
Isto tem acontecido na histria da Igr

eja,

dido o poder espiritual e a graa, to e

quando uma nfase especfica vem para a viIgreja toda. Vamos analisar sucintamente dentes no Novo Testamento.
como este cumprimento sazonal dos Fes

Uma grande fome espiritual estabelec

eu-

tivais tem ocorrido na histria da Igreja.

se sobre a Igreja durante cerca de 1.000

B. RESTAURAO ESPIRITUALNA

anos,

IGREJA
1. As Festas Restauradas

perodo que foi chamado de Idade Md

ia

J no Sculo IV, D.C., a Igreja havia per- (ou Eras de Trevas).

476 / SEO C6

C6.1 As Festas do Senhor Padres de Restaurao

a. A Pscoa Restaurada. Finalme lado

nte,

Cordeiro Pascal (Cristo) derramou o Seu

homens como Martinho Lutero rest sangue para que ele pudesse ser espargido
aura-

nos umbrais do nosso corao. Este sangue

ram Igreja a verdade da justifica nos salva do destruidor anjo da morte (o

o pela

diabo).

f f na obra que Cristo fez na Cru

z, fa-

Deus v o sangue e passa sobre ns com

o

zendo reparao (pagamento da pena nossa cobertura de proteo. Ele nos poulida-

pa do juzo e da morte. Os nossos pecados

de) pelos nossos pecados.

esto cobertos pelo sangue.

Ele proclamou que os justos vive

ro

No foram as nossas obras de retido,

mas sim o Seu sangue que nos salvou e no

por sua f na obra de Cristo, e n s

o por

poupou. , que Pscoa a nossa se acei-

suas prprias obras, ou penitncias, o tarmos a Sua Salvao como uma ddiva!
u sacrifcios pessoais.

b. Pes Asmos Restaurados. Mais tarde veio John Wesley, fundador da Igreja

Lutero ensinou que somos salvos Metodista e do Movimento de Santidade.

pela

Ele ensinou que Deus quer no somente PER

graa atravs da f e at mesmo e sta f

DOAR os nossos pecados, mas tambm NOS

no vem de ns mesmos; um dom

SALVAR DO PODER DO PECADO .

de Deus

Lutero ensinou o remdio de Deus para

(Ef 2:8). Na poca de Lutero, Deus es a PENALIDADE e a CULPA do pecado.

tava

Wesley ensinou o remdio de Deus para o

RESTAURANDO a FESTA DA PSCOA PODER e o HBITO do pecado.

Lutero nos ensinou a nossa gloriosa PO-

Igreja!

SIO somos aceitveis a Deus atravs

Lutero viu que o inocente e imacu da expiao de Cristo (o ressarcimento pe-

los nossos pecados e o pagamento da AES . Wesley ensinou que Deus quer fapena-

zer com que os nossos pensamentos, pala-

lidade).

vras e aes concordem com a nossa posi-

Wesley ensinou que Deus quer q o legal de retido diante de Deus.

ue a

Ele ensinou que importante que VIVA-

nossa retido seja evidente em n MOS RETAMENTE porque recebemos a reossas

tido como uma ddiva. Em Wesley, Deus

estava RESTAURANDO A FESTA DOS PES
ASMOS.

Na Bblia, o fermento um smbolo (ou

tipo) do pecado ou iniqidade. Portanto,
guardemos o Festival, no com o antigo
fermento, o fermento da malcia e da iniqidade... (1 Co 5:8).
Tirarmos todo o fermento de nossa vidas significa tirarmos o pecado de nossas
vidas.
Portanto, a Festa dos Pes Asmos fala
conosco sobre as verdades bblicas relacionadas com a santidade de nossa vida e ministrios.
c. Pentecostes Restaurado. No incio
do Sculo XX (1900), Deus comeou a RESTAURAR A FESTA DE PENTECOSTES (Pri-

mcias da Colheita). Conseqentemente, a

maioria dos cristos compreendem hoje em
dia que a experincia pentecostal ainda se
encontra no plano de Deus para os santos.
O Movimento Pentecostal tem crescido
rapidamente em todas as partes do mundo
durante este sculo. A maior colheita de almas na histria da Igreja tem sido feita des-

de o incio do sculo, principalmente o seu cumprimento nos anos imediatamenpelos

te adiante de ns.

pentecostais.

2. Conseqncias da Restaurao

Uma colheita ainda maior est por

vir
medida em que A FESTA DOS TABERN
-

medida que cada um desses festivais

era restaurado, duas coisas aconteciam:
a. Diviso na Igreja. A Igreja em termos genricos tornava-se dividida pelo fato

CULOS (Colheita/Colheita Principal) tiv de estes grandes movimentos de restaura-

er

o serem na realidade de Deus ou no.

A R E STA URA O DA IGREJA

b. Atitude de Super Santos. Algu

SE O C6 / 477

Deus est restaurando TODOS o

mas

s FES-

pessoas que adotaram as verdades d

TIVAIS IGREJA !!!

a res-

No fique preso numa nica ond

taurao consideravam-se super sa

a de res-

ntos

taurao resistindo ao FLUIR PROGR

de Deus melhores que o resto da Igr

ESSI-

eja.

VO DE REVELAO . E o SENHOR d

Estas duas reaes estavam errada

s.

isse a
Moiss... fala aos filhos de Israel pa

No primeiro caso, deveramos se

mpre
aceitar as pocas de refrigrio que Ele

ra marcharem para a frente (x 14:15).

Talvez voc tenha tido um precio

envia.

so Ba-

Deveramos participar do fresco man

tismo no Esprito. Para voc a Festa

do

de Pen-

Cu.

tecostes j chegou. Mas lembre-se:

No segundo caso, Deus no quer

Ainda

que

permanece muita terra a ser possu

nos tornemos elitistas, exclusivistas e

da (Js

sec-

13:1). Ainda aguardamos a plena

trios, achando que somos melhores q

manifes-

ue os

tao das TROMBETAS, DIA DA E

outros. Isto um esprito de orgulho

XPIA-

que

O E TABERNCULOS .

pode atrapalhar o fluir progressivo da

Continue seguindo a Nuvem de

res-

Glria.

taurao de nossa vida e igrejas.

...quando a nuvem era levantada

3. Todas as Festas Sero

de so-

Restauradas

bre o tabernculo, os filhos de Isra

el iam

cer profundas revelaes sobre a glria

frente em todas as suas jornadas vin(x

doura predita pelas Trombetas, Dia da E

40:36).

x-

O Esprito Santo est Se movendo piao, e Tabernculos.

Captulo 2

atra-

Perdidos e Restaurados

vs da Igreja no mundo. Onde quer qu

e haja

Aimee Semple McPherson

um frescor e poder santo, l O encont

rare-

Introduo

mos, proclamando uma mensagem de

Ralph Mahoney

Res-

No vos lembreis das coisas passa

taurao que amadurece os membros e os

das, nem considereis as antigas. Eis qu

prepara para fazer a obra do ministri e

o (Ef

farei uma coisa nova... (Is 43:18,19).

4:11,12).

Deus prometeu fazer uma coisa nov

Esta Restaurao que est acontec a

endo

nos ltimos dias. Estamos vivendo na mai

na Igreja est seguindo o cronograma s

dos

emocionante poca da histria da Igreja.

Festivais do Senhor. A Seo C10 lhe

forne-

Ao olharmos para trs e examinarmos a

histria da Igreja, ficamos desanimados co
m
a condio espiritual encontrada na Igrej
a
nos sculos passados. Isaas descrev
e
com as seguintes palavras: Desde a c
abea at os ps, estais enfermos, dbei
s,

e desfalecidos, cobertos com feridas, ver-

Ser que Deus est fazendo uma coisa

ges, e ferimentos infeccionados, sem

nova? Sim, Ele est! Em nossos dias, Ele

uno nem ataduras.

est visitando a Igreja para restaur-la

O vosso pas jaz arruinado; as vossas

cidades esto queimadas; enquanto obser-

sua beleza e glria. O Salmista descrev

vais, os estrangeiros esto destruindo e e

saqueando tudo o que vem.
Permaneceis desamparados e abandonados como uma choupana do sentine-

precisamente a condio da Igreja para

a
qual Cristo logo retornar. A filha do rei

la no campo aps o trmino da colheita

ou quando a colheita devastada e rouba-

toda gloriosa por dentro. As suas vest

da (Is 1:6-8).

es

Esta linguagem grfica descreve pre-

so de ouro trabalhado.

cisamente a condio da Igreja em grande

parte da sua histria aps o primeiro sculo. s

Ela ser levada ao rei com vestido

478 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

bordados; as virgens que a acompan o proftica.

ham
sero levadas a ti.
Com alegria e regozijo sero leva
das:
Entraro no palcio do rei (SI 45:1315).

Esta mensagem foi dada em Londres,

Inglaterra, quando uma das servas do Senhor, Aimee Semple McPherson, estava a
caminho da China como missionria.
Quando o Esprito do Senhor veio sobre
ela no Royal Albert Hall, um salo com

Voc algum que o Senhor Jes capacidade para 5.000 pessoas, ela cous

meou a profetizar e a ter uma viso. O

escolheu para conduzir o Seu rebanh que se segue o seu prprio testemunho
o e
para ser um ministro de retido no mei
o do

com relao ao que o Senhor lhe mostrou.

Ela viu o mostrador de um grande relgio, mas onde as horas deveriam estar,

povo de Deus? Em caso afirmativo, havia dez crculos com cada um deles desim-

crevendo um estgio na deteriorao, e,

portante que voc compreenda isto. O

em seguida a eventual restaurao das vi-

Se-

das e das bnos de Deus na Igreja (VEJA

nhor est fazendo uma obra de resta A ILUSTRAO NA PGINA 480) durante
urao na Sua Igreja hoje atravs do atual

quase 2.000 anos de histria da Igreja.

Esta viso tem o seu aspecto correlativo

der-

bblico na profecia de Joel, onde ele descre-

ramamento do Esprito Santo.

ve uma colheita desperdiada e devastada.

Para ajud-lo a compreender um

pouco

O que ficou da lagarta, o comeu o

gafanhoto, e o que ficou do gafanhoto o

da magnitude da obra de Deus na Igreja comeu a locusta, e o que ficou da locusta,

em
nossos dias, estamos incluindo uma m
en-

o comeu o pulgo (Jl 1:4).

Mais tarde Joel clama: Chorem os sacerdotes, os ministros do SENHOR, entre o

sagem que foi dada com uma grande alpendre e o altar, e digam: Poupa a Teu
un-

povo, SENHOR, e no entregues a Tua

herana ao oprbrio... porque, diriam

[os incrdulos] entre os povos: Onde est

eles

o seu Deus?
Como conseqncia deste tempo de
arrependimento e humilhao, o Senhor d
a seguinte e maravilhosa promessa de restaurao:
No temas, terra; alegra-te e regozija-te, pois o S ENHOR far grandes coisas.
E restaurar-vos-ei os anos que o gafanhoto comeu, a locusta, e o pulgo, e a lagarta, o Meu grande exrcito que enviei
contra vs (Jl 2:21,25).
Eis aqui, portanto, a viso que foi dada
a Aimee McPherson.

A. CRCULO I O PRIMEIRO
DERRAMAMENTO DO
ESPRITO SANTO
Esta rvore saudvel e repleta de frutos
representa a introduo da dispensao do
Esprito Santo, acompanhada de poderosos sinais e maravilhas.
No Dia de Pentecostes, descrito emAtos
2, cerca de 3.000 almas foram salvas.
Logo depois Pedro e Joo estavam subindo ao Templo para orarem. Eles passaram por um homem manco na porta formosa, o qual estava pedindo esmolas.
Pedro respondeu:
No tenho prata nem ouro [no acho
que os verdadeiros crentes jamais foram nem
nunca sero demasiadamente abenoados
com prata nem ouro]; mas o que tenho isso

te dou. Em Nome de Jesus Cristo, o N traaza-

zendo os enfermos e os que eram atormen-

reno, levanta-te e anda (At 3:6).

tados com espritos imundos das cidades

O homem manco foi curado instan circunvizinhas de Jerusalm, os quais eram

taneamente e entrou no Templo, andan

todos curados.
Os enfermos eram levados s ruas de

do,

Jerusalm e colocados em camas e camilhas.

saltando e louvando a Deus.

Se a sombra de Pedro passasse sobre eles,

Em Atos 5:16, vemos as multides eram curados.

A R E STA URA O DA IGREJA

Sinais e maravilhas eram operados e

SE O C6 / 479

se ele conhecia a Jesus, no era ma

m toda

is tmido.

parte, pelas mos dos apstolos, em c

Homens e mulheres foram transfor

onfor-

mados

midade com a palavra dAquele que

em ardentes evangelistas.

havia

O derramamento do Esprito San

dito: ...obras maiores do que estas fa

to no

reis;

foi somente para judeus, mas tamb

porque vou para o Meu Pai (Jo 14:12

m para

).

os gentios. Em Atos 10, vemos Ped

1. Poder Pentecostal Pleno

ro pre-

Enquanto a rvore vista no Crcu

gando Jesus aos gentios. Enquant

lo I

o Pedro

permaneceu na sua perfeio, a Igreja

ainda falava... o Esprito Santo cai

tam-

u sobre

bm permaneceu resplandecente com

todos os que ouviam a palavra,

o ple-

Os judeus que vieram com P

no poder e glria pentecostal do Es

edro se

prito

maravilharam de que sobre os gen

Santo. As palavras de Jesus foram cu

tios fos-

mpri-

sem derramados os dons do Espri

das de fato e de verdade.

to San-

Estes homens comuns, que haviam

to, pois os ouviram falando com l

sido

nguas e

humildes pescadores, foram dotados

magnificando a Deus (At 10:44-

com

46).

poder do alto. O tmido Pedro, que h

Novamente, naqueles maravilhos

avia

os dias

temido uma mocinha quando lhe perg

do derramamento da chuva serdia

untou

(chuva

da primavera) do Esprito Santo, vem haviam recebido o Esprito Santo desde

os a

que

Saulo, a caminho de Damasco, para p creram. Disseram-lhe No! No

erse-

haviam

guir os cristos. Ele foi atingido e fico nem ouvido se existia ou no algum Es
u pros-

pri-

trado no caminho pelo poder do Es to Santo. E quando Paulo imps as su

prito

as

Santo e ouviu a voz de Jesus, dizendo: mos sobre eles, o Esprito Santo veio s
Sau-

o-

lo, Saulo, por que Me persegues?

bre eles e falaram em lnguas e profeti

Mais tarde encontramos Paulo, no zaso-

ram (At 19:6).

mente convertido e batizado no Es

prito

Esta maravilhosa manifestao de se

fa-

Santo, e, conseqentemente, falando lar em outras lnguas acompanhou o Bat

com

is-

outras lnguas (l Co 14:18), mas tam mo dos crentes com o Esprito Santo
bm

em

pregando a salvao e o Batismo no toda parte.

Espri-

2. Uma Arvore com Frutos Perfeitos

to Santo.

Todos os dons e frutos do Esprito f

EmAtos 19 Paulo visitou a Primeira oIgre-

ram manifestos nesta Igreja Primitiva.

ja Batista de feso. Ele lhes pergunto Os

u se

nove dons e os nove frutos do Esprito

estavam pendurados como 18 mas perf
eitas naquela rvore perfeita.
Porque a um dada pelo Esprito
a

palavra da sabedoria; a outro a palavra to visualizado no Crculo I do Diagra

do conhecimento pelo mesmo Esprito; a ma.
outro a f pelo mesmo Esprito; a outro os Assim termina a era da histria da Igr
dons de cura pelo mesmo Esprito;

eja

A outro a operao de milagres; a ou- Primitiva. A rvore est arraigada e fund

tro a profecia; a outro o discernimento de ada
espritos; a outro diversos tipos de lnguas; na f de Jesus, com cada ramo, galho, fo
a outro a interpretao de lnguas (1 Co lha
12:8-10). Os enfermos eram curados, mila- e fruto em seu perfeito poder e fora.
gres eram operados, e quando outras ln- B. CRCULO II A LAGARTA
guas eram faladas na assemblia, algum d

TRABALHANDO

ava

O que a lagarta... (Jl 1:4).

a interpretao (1 Co 14:27).

Que dias gloriosos de um harmonios

Todos os nove Frutos estavam presen- o

tes na Igreja: Amor, Alegria, Paz, Longani- amor e unidade a Igreja Primitiva desfrut
midade, Benignidade, Bondade, F, Mansi- ou;
do e Temperana.
Assim sendo, temos este quadro perfei-

480 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

IGREJA
PERFEITA
LAGARTA

LAGARTA

TINEIDA

TINEIDA

GAFANHOTO
GAFANHOTO

Perdidos

LAGARTA

LARVA DE

LAGARTA

Restaurados

INSETO
ERA DAS

LARVA DE

TREVAS

INSETO

A R ESTA U RA O DA IGREJA

SEO C6 / 481

dias em que ningum dizia ser o do

Poderoso contemplam o futuro to

no de

clara-

coisa alguma; dias em que os filhos d

mente quanto o passado.

o Se-

Diante dos Seus ardentes olhos

nhor tinham todas as coisas em comu

de fogo

m.

e da glria da Sua presena, as tre

Foram dias em que eram surrados

vas trans-

e apri-

formam-se em dia e so removidos

sionados; dias em que os grilhes da

os mais

s pri-

espessos nevoeiros.

ses eram quebrados; dias em que si

1. As Admoestaes de Deus

nais e

Assim sendo, olhando para a fre

maravilhas eram operados. Como tem

nte com

os ar-

olhos desobstrudos e infalveis, De

dentemente desejado que eles pudess

us viu,

em ter

e alm disso profetizou atravs do

continuado.

profeta

Estas nossas nfimas mentes mal c

Joel, que a Igreja nem sempre rete

onse-

ria esta

guem compreender os eventos do pas

gloriosa condio de poder.

sado

Joel viu que a lagarta e o pulgo

e so totalmente incapazes de son

rouba-

dar as

riam, despojariam, mutilariam e des

profundezas dos mistrios que encobr

truiriam

em o

esta rvore perfeita com os seus do

futuro!

ns e fru-

Diferentemente de ns, no entant

tos. Ele viu que, gradativamente, a I

o, a

greja, ou

grande mente e os olhos do Deus

rvore, perderia cada vez mais, at

Todo-

ser deixa-

da desolada, estril e desesperada (Jl 1das pela Igreja.A palavra grega ergon.
:7).

Esta

No foi somente Joel que viu isto. J palavra usada por Jesus repetidame
esus

nte

tambm o viu e enviou o Seu servo com relao aos milagres que Ele fez (v
Joo

eja

para admoestar a Igreja:

Joo 5:20,36; 6:28; 10:25).

No entanto, tenho contra ti que d

Ele usou esta palavra ao prometer:

eixas-

Na

te o teu primeiro amor.

verdade, na verdade vos digo que aqu

Lembra-te, portanto, de onde ca ele

ste,

que cr em Mim, as obras [sobrenatura

arrepende-te e pratica as primeiras

is]

obras;

que Eu fao ele tambm far,

caso contrrio, virei a ti rapidamente

e re-

e maiores obras que estas far, porq

ue

moverei o teu castial do seu lugar s vou para o Meu Pai (Jo 14:12).
e no
te arrependeres (Ap 2:4,5).

Jesus estava claramente convocando

a

As primeiras obras mencionadas a Igreja a voltar uno, bno e poder

qui

em

se referem s obras sobrenaturais exe que ela foi gerada.

cuta-

2. Frutos Perfeitos Destrudos

A Igreja no ouviu este clamor. A que
da
(apostasia) e destruio da rvore perfe
ita
no aconteceu num s dia. Foi uma det
eriorao gradativa, realizada dia aps dia,
estgio aps estgio.

Certo dia, apareceu a lagarta, comendo

e

Gradativamente, as 18 mas come

a-

destruindo tudo em seu caminho, at que, ram a desaparecer daquela firme rvore

de

medida que os anos se passaram, os Dons retido. A Igreja havia permanecido cobe
e

rta

Frutos do Esprito comearam a desapare- de dons e frutos por muitos anos ap

cer.

s o

Nem tantos enfermos eram curados com Dia de Pentecostes.

o

Este estado de infertilidade foi na ver

antes, nem tantos milagres eram executado das.

de uma condio digna de ser lamenta

A f estava diminuindo. Quando um mem- da,

bro da assemblia falava em lnguas, no h mas o que d mais pena que esta dev
a-

asta-

via ningum que interpretasse. As profecia o no parou com a destruio feita p

s

ela

j no eram to freqentes quanto antes.

lagarta.

Os frutos do amor abnegado, da alegria,

Outros anos e outros vermes assumir

e da paz, tambm foram atacados pela la-am

garta, a qual ficou cada vez mais audacios o trabalho de destruio no ponto em q
a,
medida que os dias se passavam.

ue a

482 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

lagarta havia parado, at que o que ouvor

ficou

estavam desaparecendo. O formalismo e o

da lagarta, o comeu o gafanhoto (Jl

sectarismo estavam tomando os seus lugares

1:4).

C. CRCULO III O GAFANHOTO

medida que se desvaneciam a humil-

TRABALHANDO

dade, a santidade e as manifestaes do Es

O que ficou da lagarta, o comeu

o ga-

prito Santo, desvaneciam-se tambm as

fanhoto... (Jl 1:4).

perseguies e o oprbrio.

O trabalho da lagarta , obviament

e, fei-

medida que as reunies da antiga ordem eram convertidas em cultos dignifica-

to sobre as folhas. Abrangendo vastos dos e com uma forma mais ortodoxa, o Esterri-

prito Santo, como uma pomba dcil, foi

trios rurais, ela despoja e deixa estr reprimido, entristecido e sufocado, at que
il tudo

Ele silenciosamente retirou as Suas mani-

o que toca.

festaes milagrosas. O gozo e a alegria fo-

1. Perde-se o Batismo do

ram contidos. Porventura o mantimento

Esprito Santo

no est cortado de diante dos nossos olho

Assim sendo, perderam-se de vista s,

no

a alegria e o regozijo da Casa do nosso

somente os Dons e Frutos do Esprito Deus? (Jl 1:16).

pela

Pelo fato de significar um sacrifcio gran-

grande maioria dos crentes, mas o ba de demais, um excessivo esvaziamento e hu

tismo

pessoal do Esprito Santo, acompan milhao no p diante de Deus, uma exces

hado

pelo falar em outras lnguas, tamb siva busca e espera, o Batismo no Esprito
m se

Santo no era recebido como antigamente.

perdeu de vista em grande parte.

2. Professores e No Possuidores

As fervorosas reunies de orao e l

Em seguida vieram homens que profes-

savam ser batizados com o Esprito de uma nova maneira, ou seja, sem o selo
Santo

bblico de se falar com outras lnguas. Isto

simplificava muito as coisas e o professor no precisava mais ser um possuidor.
Assim sendo, muitos perderam de vista
o Batismo no Esprito Santo, muito embora
sempre houvesse um remanescente, alguns
santos fiis e batizados no Esprito, atravs
dos quais Deus Se manifestava de uma maneira sobrenatural.
Foi triste o dia em que as folhas foram
assim arrancadas da rvore, quando o gafanhoto j havia completado a sua obra; mas
dias ainda mais tristes estavam por vir, pois
lemos que: o que ficou do gafanhoto, o
comeu a locusta (Jl 1:4).
D. CRCULO IV O TRABALHO DA
LOCUSTA
O que ficou da lagarta, o comeu o gafanhoto; e o que ficou do gafanhoto, o comeu a locusta... (Jl 1:4). Depois que os
frutos e as folhas haviam sido destrudos, a
locusta apareceu imediatamente e comeou
o seu trabalho sobre os galhos e delicados
brotos da rvore.
1. Santidade Perdida
Este inseto destrutivo uma alegoria dos
que se apartam do seu caminhar de santidade e temor a Deus. Estas pessoas no vivem mais acima do mundo e do pecado e
no caminham mais pelo caminho estreito,

por tanto tempo desfrutado pelos filho cer pecaminosas no mais o pareciam.
s do
Senhor.

Os santos que se encontravam em pecado e que costumavam ser impedidos de en-

medida que a seiva, a vida da r trarem pelas portas da Igreja recostavam-se

vore,

agora, num confortvel contentamento, em

era consumida e os galhos apodreciam bancos de igreja almofadados, ou cantavam

cada
vez mais, as coisas que costumavam
pare-

no coral.
Os cristos rebaixaram o alto padro de

A R E STA URA O DA IGREJA

santidade ao Senhor que haviam sust

SEO C6 / 483

casca foi removida.

entado

No demorou muito tempo para

numa posio elevada.Agora ficara par

que o

a trs,

tronco e as razes comeassem a s

manchado e despercebido na poeira.

e deterio-

Sobre

rar, e o pulgo fez o seu ninho nas

a trilha da locusta seguiu rapidame

cavida-

nte o

des deterioradas e apodrecidas da

pulgo, e lemos que o que ficou da l

rvore.

ocusta,

Nenhuma rvore pode sobreviv

o comeu o pulgo (Jl 1:4).

er sem

E. CIRCULO V O T RAB A LH O DO

as folhas, atravs das quais ela pod

PULGO

e respi-

O que ficou da lagarta, o comeu

rar, e galhos e ramos, atravs dos

o ga-

quais a

fanhoto; e o que ficou do gafanhoto,

seiva e a vida correm por suas veia

o co-

s.

meu a locusta; e o ficou da locusta, o

Para o crente viver sem o Esprit

comeu

o Santo

o pulgo (Jl 1:4).

o sopro de vida ou sem a vida

Estamos agora nos aproximando da

santa de

par-

Jesus correndo atravs de suas veia

te inferior do crculo grande. A rvore

s, signi-

per-

fica viver uma vida pobre e estril.

feita no mais perfeita. A rvore foi

1. Justificao Pela F Perdida

des-

E agora no Crculo V (cinco), ve

pojada dos seus frutos, despida das

mos a

suas

rvore nas condies mais lament

folhas, os seus galhos apodreceram e

veis e ja-

a sua

mais descritas: sem frutos, sem fol

has, os

DE TREVAS), ela no tinha sequer um re

galhos vazios, o tronco deteriorado, p maodre;

nescente do seu antigo resplendor.

um ninho para o pulgo.

...conheo a tua reputao de igreja

Em outras palavras, sem os Dons e viva

Fru-

e ativa, mas agora ests morta (Ap 3:

tos do Esprito Santo, sem a separa 1).

oea

F. CRCULO VI A IDADE MDIA

santidade, sem a justificao pela f.

(ERAS DE TREVAS)

Os anjos bem que poderiam olhar a

baixo

No de se admirar que esta poca s

eja

do Cu e chorar.A nobre Igreja, a rvorchamada de Eras de Trevas. Escura de

e per-

fato

feita, que outrora havia permanecido r a noite sem Jesus! Ele a Luz do Mun
eves-

do.

tida com o poder e a glria do Esprit

Quando a Igreja perdeu de vista a jus

o Santo,

tifi-

agora no tinha nada a no ser um

cao pela f e a expiao atravs do sa

nome.

ngue

Agora, ao entrar na IDADE MDIA (ER de Jesus, houve um eclipse total.

A face do sol da retido foi obscureci

AS

da,
e os anos que se seguiram so conheci
dos
como a Idade Mdia (ou Eras de Treva
s).
1. Obras e No F
Homens e mulheres tateando nesta e
spessa escurido tentaram merecer a sua
entrada no Cu, fazendo penitncias, tranc

an-

cos como a neve, ainda que sejam ver

do-se em masmorras, caminhando descal- meos sobre brasas vivas, e infligindo indes- lhos como o carmesim, tornar-se-o co
critveis torturas sobre si mesmos e sobre mo
os outros. Cegos e ignorantes, tentavam a branca l (Is 1:18).
pagar, atravs de alguma obra ou ao, o

A flecha grande que podemos ver no

dbito que j havia sido pago na tosca Cru diaz

grama havia constantemente descido, de

do Calvrio. Haviam perdido de vista por scicompleto o fato de que:

do, descido, impiedosa e implacavelme

Jesus tudo pagou,

nte

E a Ele tudo devo,

para baixo, at parecer que nunca atingi

Uma mancha vermelha, havia deixado ria o

o pecado,

fundo, at que, ento, o atingiu: a Igr

Mas Ele a lavou, branca como a neve. eja

Eles se esqueceram dAquele que pro- institucional visvel havia perdido tudo
metera: ...ainda que os vossos pecados ; a
sejam como a escarlata, eles ficaro bran- rvore estava morta.

484 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

Os anjos provavelmente choraram, o de

e os

uma s vez. A restaurao veio da mesma

mortais provavelmente teriam conto maneira que a perda linha sobre linha, pre
rcido

suas mos, com a alma minguando d ceito sobre preceito, um pouco aqui e um
entro

pouco ali, at que hoje estamos nos aproxi-

deles em total desespero.

mando do trmino desta restaurao.

2. Restaurao Prometida

Jesus voltar logo para levar Consigo a

Mas DEUS Aleluia! olhando par Sua Igreja perfeita, a Sua Noiva, a Sua Araa

vore carregada de frutos, onde, transplanta-

frente, no futuro, falou atravs do pr da da terra para o Cu, esta rvore floresce
ofeta

Joel, dizendo:

r e produzir os seus frutos ao lado d

Restaurar-vos-ei os anos que o

gafa-

o
grande Rio da vida, para sempre.

nhoto comeu, a locusta, o pulgo, e

No, Deus no restaurou Igreja de uma

a la-

vez s tudo o que ela havia perdido. Ele

garta, o Meu grande exrcito que

estava disposto a fazer isto certamente, ma

enviei

contra vs (Jl 2:25).

os homens no tinham a luz naquela poca

amados, vocs esto vendo? E .

nto

Portanto, a ltima coisa que havia sido

gritem e louvem-No! TUDO ! Pensem perdida foi a primeira a ser restaurada.

nis-

Eles tinham uma reputao de terem um

to! TUDO o que foi perdido seria rest a

aura-

igreja viva e ativa, mas estavam mortos.

do. Aleluia! O que impossvel pa Precisavam, portanto, se arrepender e prara os

ticar as suas primeiras obras novamente

homens possvel para Deus!

antes de tomarem qualquer passo mais ele-

Ora, a Igreja no perdera tudo ist vado (Ap 3:1).

G. CRCULO VII OS ANOS DO

PULGO RESTAURADOS

Pouco antes de a flecha comear a subir

e de se iniciar a obra de restaurao, vemo

E restaurar-vos-ei os anos que o s

pul-

a cena de runa retratada por Joel em todo o

go comeu... (Jl 2:25).

seu horror.
No Captulo l, versculos 9,10,17,18, 20,
lemos o seguinte: Foi cortada a oferta de
manjar e a libao... o campo est assolado... o milho est destrudo: o vinho novo
se secou... os celeiros foram assolados, os
armazns foram derribados...
O gado geme! As manadas de vacas
esto perplexas... os rebanhos de ovelhas
foram destrudos... os rios de gua se secaram, e o fogo devorou as pastagens do deserto.
1. Restaurada a Justificao Pela F
A ento, certo dia, no meio de toda essa
desolao, Deus comeou a Se mover. Os
Seus passos foram ouvidos. No Crculo VII
vemos as razes da rvore uma vez mais se
aprofundando muito na terra e a justificao pela f restaurada.
Foi assim que tudo aconteceu: Certo
dia Martinho Lutero (1483-1546) estava
subindo os degraus da catedral, com as suas
mos e joelhos no cho, coberto de cacos
de vidro, tentando fazer penitncias, e, com
isto, procurando pagar pelos seus pecados.
Enquanto estava lutando penosa e arduamente para subir os degraus desta ma-

neira, com sangue escorrendo de suas do Cu, expulsando as trevas e as dvidas.

mos

Ela iluminou a alma de Martinho Lutero e

e joelhos cortados pelos cacos de virevelou a obra consumada do Calvrio e o

dro,
ele ouviu uma voz do Cu, dizendo:
Martinho Lutero, o justo viver

nico Sangue que pode pagar pelo pecado.

Pois nada de bom tenho eu,
Pelo qual Tua graa pudesse clamar,

pela

Lavarei minhas vestes e ficaro

f.

brancas

Com estas palavras, uma grande luz

caiu

No sangue do Cordeiro do Calvrio.

A R E STA URA O DA IGREJA

Os dias que se seguiram foram agit

SE O C6 / 485

uitos

ados;

foram queimados vivos, amarrados

dias memorveis, cheios de sacrifcio

a uma

s ab-

estaca porque no renunciavam

negados e sofrimentos. O Senhor havi

sua f

a fa-

no sangue derramado na Cruz por

lado e prometido que todos os ano

eles.

s que

2. Os Santos Sofrem Persegui

haviam sido comidos seriam restaura

es

dos.
Dos vales de penas e de sofriment

Pelo fato de Martinho Lutero, Ca

lvino,

os se-

Knox, Fletcher e muitos outros abe

melhantes a um trabalho de parto, qu

noados

e se-

filhos do Senhor terem permanecid

guiram as pregaes da justificao p

o firmes

ela f,

pelas verdades da salvao e de u

nasceu um pequeno grupo de peregrin

ma vida

os la-

imaculada, eles sofreram todo tipo

vados pelo sangue e provados pelo f

de per-

ogo,

seguio.

dispostos a sofrerem perseguies por

A Palavra de Deus diz: Os que

amor

querem

ao Nome de Jesus.

viver piamente em Cristo Jesus s

Talvez voc tenha lido como Marti

ofrero

nho

perseguies (2 Tm 3:12). Se voc

Lutero e os seus seguidores foram ex

e a sua

pulsos

igreja professam viver em santidad

das igrejas, difamados falsamente e a

e, e, con-

cusa-

tudo, nunca sofrem perseguies, s

dos de todos os tipos de males. M

e voc

se tornou popular e a vergonha e o o foram arrancados com ferros quentes, f

prbrio

o-

da Cruz acabaram, h algo radicalme ram surrados at que enormes cortes se

nte er-

for-

rado em algum lugar, pois os que viv massem em suas costas, sal foi esfrega
em em

do

santidade ainda sofrem perseguies. em seus ferimentos e foram lanados

medida que esta nobre rvore u em
ma vez

escuras masmorras. Ainda assim, perma

mais comeou a aprofundar as suas r neazes

ceram fiis e inflexveis na f em Jesus.

da justificao no frtil solo da f,

medida

Foram torturados de maneiras indesc

ri-

que a vida uma vez mais comeou a tveis, decapitados, e enviados guilhoti
pulsar

na.

atravs do tronco e dos ramos da r Os que estavam em aliana com Deus

vore,

fo-

todos os demnios do inferno parecia ram expulsos de colina a colina, e, ger

m es-

al-

tar enraivecidos e berrando contra os mente, tinham que se esconder em cave

que

rnas

viram e aceitaram a luz da salvao. para poderem orar ou cantar os louvores

Mrtires foram apedrejados at a mdo
orte,

Senhor. Foram caados e atormentados

enforcados em cadafalsos pblicos e a

sofre-

cada passo.

ram as torturas da inquisio. Os seus

olhos

Mas Deus havia dito: Restaurarei o

s
anos que foram comidos. E, apesar da
estaca em chamas, apesar do sangue, do f
ogo,

e das profundas guas da tribulao, apesa que o pulgo havia comido, mas tamb
r

m os

da fria do inferno, a grande flecha que po anos que a locusta havia comido.
r

H. CRCULO VIII OS ANOS DO

tanto tempo s havia descido, comeou fi-

PULGO RESTAURADOS

nalmente a subir, para nunca mais parar at

E restaurar-vos-ei os anos que o...

pul-

alcanar o topo da rvore, a qual uma ve go comeu... (Jl 2:25).

z

1. A Santidade Restaurada

mais foi restaurada sua perfeio.

Uma total consagrao e a santidade

As perseguies no conseguem deter a ao

Deus. As enchentes no conseguem retar- Senhor foram pregadas. Deus chamou u
dar os Seus passos. O fogo no consegue m
atrasar o Seu progresso.

povo para ser ainda mais separado, c

Assim sendo, linha sobre linha, preceito om

sobre preceito, um pouco aqui, um pouco uma compreenso mais profunda sobre
ali (Is 28:10-13), a obra de restaurao tem o
continuado.

que significava viver uma vida totalme

O Senhor restaurou no somente os ano nte

s

devotada e consagrada ao Senhor.

486 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

Parece que as pessoas que se enco e os deixava com os seus formalismos e ce

ntram

ri-

um degrau abaixo sempre se opem moniais, e levava Consigo o pequeno rebas pes-

nho dos chamados dentre os chamados.

soas que se encontram um degrau a

cima.

Em muitos casos, o anjo registrador teve

que escrever sobre a porta das igrejas ele-

No entanto, medida que o trabal gantemente formais:

ho de

...tens um nome de que vives, e ests

peneirao e separao continuou,

morta (Ap 3:1), ou Tendo a aparncia

Deus

de piedade mas negando a sua eficcia...

conduziu o Seu povo para a frente, a (2 Tm 3:5).

posies mais elevadas.

A obra, no entanto, no foi detida. Em

algum lugar, as pessoas estavam orando; e

Quando uma igreja se esfriava e pe m

rdia o

algum lugar, coraes famintos estavam se

seu primeiro amor, ou combatia as v reunindo em pequenas reunies de orao

erda-

nos lares, ou nas esquinas, e os delicados

des mais sublimes, ela perdia no cam brotos e galhos estavam sendo estendidos
po es-

sobre a rvore.

piritual.

A consagrao e a santidade estavam sen

To logo um credo (grupo) se recus asse a

do pregadas, e os anos que a locusta havia

caminhar na luz que lhe foi dada pel comido estavam sendo restaurados.
o Senhor, ou comeasse a se organizar e a
estabe-

2. Um Povo Separado
John Wesley (1703 - 1791) foi um homem com uma mensagem para a Igreja e o

lecer um governo humano, o Senhor si mundo do Sculo XVIII (1700). Ele tammples-

bm sofreu perseguies. Ao pregarem nas

mente Se retirava por sobre as suas p esquinas naqueles dias, os seus fiis seguiaredes

dores eram apedrejados e golpeados com

ovos podres. Foram combatidos, por

m no

Da mesma forma, nas reunies de

Charles Finney (um americano que pre-

derrotados. O poder de Deus se manif gava reavivamentos no Sculo XIX [1800]),

esta-

homens e mulheres caam no cho sob o

va na velha e querida Igreja Metodist poder de Deus. s vezes, o cho ficava coa.

berto de pessoas que caam no cho sob o

poder do Senhor.
Sinais e maravilhas acompanhavam os
que pregavam e traziam a comida em seu
devido tempo (Sl 145:15).
Enquanto estas igrejas viveram vidas de
santidade, de orao, de poder em Jesus,
elas sofreram perseguies. Mas quando elas
tambm comearam a ser gradativamente
levadas ao mesmo estado de frieza e formalidade das igrejas que lhes precederam, o
poder e as manifestaes do Esprito comearam a se retirar da sua presena.
Quando as salas de jantar tomam o
lugar dos cenculos, e os concertos tomam o lugar das reunies de orao, o Esprito Se entristece e Se afasta.
medida que cada grupo de crentes comeou a se organizar e a lanar paredes de
diferenas, Deus simplesmente passou por
cima delas e formou um outro grupo de pessoas separadas, dispostas a sofrerem e a se
sacrificarem por Ele.
Chegou ento o dia em que William
Booth (fundador do Exrcito da Salvao)
foi chamado para decidir se esmoreceria nos
absolutos de Deus, ou se seguiria a luz maio

do-se a esmorecer nos padres absolutos,

que Deus lhe havia dado. Ao hesitar p saiu de l, pregando a mensagem que lhe
or alguns momentos, a sua esposa brado
u do

havia sido dada.

Nos primrdios do Exrcito da Salvao, eles eram impopulares, pessoas singu-

mezanino daquela igreja abarrotada: lares que sofreram perseguies, exatamenDiga

te como os outros mencionados anterior-

no, William!

mente haviam sofrido no incio.

E William Booth disse No!, e, ne

gan-

Eles tambm foram apedrejados e aprisionados. Alguns foram at mesmo marti-

A R E STA URA O DA IGREJA

SE O C6 / 487

rizados. No entanto, nem o diabo ne

por Deus, e o Senhor Se moveu po

m os

derosa-

seus agentes conseguiram deter a De

mente no meio delas.

us e a
Sua obra de restaurao.
Nesses primrdios do Exrcito da

Muitas destas queridas pessoas

achavam que o Senhor j havia restaura

Sal-

do tudo

vao, no era nada incomum vermo

o que Ele restauraria para a Igreja e

s ho-

acredita-

mens e mulheres cados no cho sob

vam que j tinham tudo o que o Se

o po-

nhor ti-

der de Deus. Alguns deles receberam

nha para elas. Mas no foi bem as

o Es-

sim!

prito Santo e falaram com outras lng

uas.
Reunies de orao que duravam a

Deus havia dito: Restaurarvos-ei os

anos que o gafanhoto comeu, a loc

noite

usta, e o

toda, danas diante do Senhor, e um

pulgo, e a lagarta... (Jl 2:25). Isto

grande

signi-

poder eram manifestos em seu meio.

ficava necessariamente que TUDO o

Fiis

que fora

s profecias, e enquanto viveram vida

perdido seria restaurado.

s san-

At aquele momento, somente o

tas e separadas, foram perseguidos e i

s anos

mpo-

comidos pelo pulgo e pela locusta

pulares com o mundo.

haviam

Vieram ento as Igrejas Holiness

sido restaurados. E os anos comid

(de

os pelo

Santidade), maravilhosamente abeno

gafanhoto e pela lagarta? Quando

adas

Deus diz

Tudo, ser que Ele quer dizer tudo Igreja de uma forma genrica, os anos q
, ou

ue o

somente a metade? Ora, Ele certament gafanhoto havia comido no Crculo III (
e quer

dizer tudo. Portanto, temos em seguid Batismo do Esprito Santo e os Dons

a:

do

I. CRCULO IX OS ANOS DO

Esprito) no haviam sido restaurados

GAFANHOTO RESTAURADOS

de

E restaurar-vos-ei os anos que o uma maneira significativa.

ga-

Portanto, esta era a prxima coisa a

fanhoto comeu... (Jl 2:25).

ser

1. O Batismo do Esprito Santo

restaurada. Pedro, citando o profeta Jo

Restaurado

el

Em todos os sculos da histria da diz: ...nos ltimos dias, diz Deus, derr
Igre-

a-

ja, um pequeno remanescente fiel de marei do Meu Esprito sobre toda carn
santos

recebeu o Esprito Santo e falou em l (At 2:17).

nguas

Joel diz: Alegrai-vos portanto, filhos

como nos dias bblicos. Contudo, p de Sio, e regozijai-vos no SENHOR vos

ara a

so
Deus, porque Ele vos deu a chuva temp
or
[no Pentecostes] moderadamente, e E
le
far com que desa para vs a chuva te
mpor [Pentecostal] e a chuva serdia [T
abernculos] no primeiro ms (Jl 2:23).
O primeiro ms nesse versculo se
re-

fere poca em que a Festa dos Tabernc s

u-

e noites em orao, quando, subitament

los (ou Festa das Colheitas) era observada. e, o

Veja a Seo C10 para compreender ist Esprito foi derramado em seu meio, co
o

mo

melhor.

havia acontecido no Dia de Pentecostes.

2. Cai a Chuva Serdia

Conta-se que um fogo visvel foi

Foi somente h alguns anos atrs que visto

esta chuva serdia comeou a cair. Talvez sobre a cama de uma das moas, e, qua
voc se recorde do grande reavivamento d ndo
o

as outras moas foram buscar gua para

Pas de Gales, onde, sob a pregao de Ev apaan

gar o fogo, descobriu-se que era o fogo

Roberts, o fogo caiu.

do

Muitos foram salvos e batizados com o Esprito Santo, exatamente como Mois
Esprito Santo. Os que receberam o Conso- s
lador, o Esprito Santo, falaram em outras viu na sara ardente, que no se consu
lnguas.

mia.

Em Muki, ndia, uma missionria, Pan-

Estas queridas moas hindus que rec

dita Ramabai, estava orando com um grup eo

beram o Esprito Santo falaram com out

de moas hindus. Elas haviam passado dia ras

488 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

lnguas, concedidas pelo Esprito S viam ouvido falar sobre o Batismo no Espanto.

rito Santo.

Uma moa falou na lngua inglesa (qu

e ela

Em todos os casos, sem excees os

que receberam o Esprito Santo falaram em

nunca havia aprendido), e a mensage outras lnguas, exatamente como os que O

m fala-

haviam recebido nos dias bblicos. A chuva

da atravs dela foi a seguinte: Jesus serdia estava caindo sobre a terra.
volta-

A fim de poder receber o Esprito Santo

r logo. Aprontem-se para se

era necessrio que a pessoa se esvaziasse

encontrar

de si mesma e se humilhasse. Os pobres e

com Ele.

os ricos, os negros ou brancos, a patroa e a

E o grande reavivamento espalhouse cada

empregada semelhantemente recebiam o

Esprito Santo ao se humilharem e busca-

vez mais. Quase que simultaneamen rem a Deus de todo corao.

te, o

Os que receberam louvaram o Senhor e

Esprito foi derramado nos Estados Un magnificaram o Seu Nome como ningum
idos

mais pode faz-lo, a no ser os santos bati-

daAmrica, na Inglaterra, no Canad, n zados no Esprito.

a frica, na China e nas ilhas dos mares.

Ondas de glria e enchentes de louvor

cobriam as assemblias que haviam recebi-

Nunca se havia ouvido falar de um do o Esprito Santo. Aparentemente, era

reavi-

impossvel deter este grande reavivamento.

vamento mundial desse tipo que se

3. O Derramamento do Esprito

espa-

Santo Condenado

lhasse to rpida e simultaneamente.

Assim como os demnios e os homens

O Es-

haviam combatido a restaurao dos anos

prito foi derramado sobre grupos de comidos pelo pulgo e pela locusta, com
ora-

renovado vigor eles combateram ento a res

o em vrios locais, grupos que nun ca ha-

taurao dos anos que haviam sido comido

s
pelo gafanhoto.

Uma vez mais a histria se repetiu, e os

santos que se encontravam um degrau abaixo, relutantes em se humilhar, combateram
os que haviam subido um degrau acima, e
muitos se recusaram a caminhar na luz.
Eles no compreenderam que Deus estava realmente falando srio ao prometer
que restauraria TUDO o que havia sido
perdido.
Eles perderam de vista o fato de que o
Senhor viria buscar uma Igreja perfeita, revestida de todo poder e glria do Esprito.
Alguns at declararam que o Batismo do
Esprito Santo no era para estes dias e no
compreenderam que estamos vivendo na
dispensao do Esprito Santo e que assim
estaremos at que Jesus volte.
Os pregadores saltaram para os seus plpitos e comearam a condenar os que havia
m
recebido o Esprito Santo da maneira bblica,
gritando: Fogo de palha! Emocionalismo!
Hipnotismo! Falso ensinamento! Todo tipo
de injria era lanado contra eles.
, a cegueira dos olhos destes queridos
perseguidores! Os que haviam sido, eles prprios, perseguidos pela luz e verdade restauradas alguns anos antes estavam agora,
eles prprios, perseguindo os que estavam
indo avante para uma luz maior.
Jornais e documentos foram publicados
para se condenar o derramamento do Esp-

rito. Grandes pregadores montaram as ressuas

taurao da salvao e da santidade ao Se-

plataformas e o denunciaram, mas no nhor.

con-

Os que combateram o Esprito Santo fe-

seguiram impedir que Deus restauras charam as suas portas ou abriram guardase o

chuvas de incredulidade, e imediatamente

Batismo do Esprito Santo e o derrama comearam a secar espiritualmente. No momento

mento em que as assemblias e igrejas que

da chuva serdia, assim como os an outrora estavam fervorosas por Deus e pela
tigos

pregao da ...santidade, sem a qual nin-

perseguidores no conseguiram parar agum veria ao Senhor (Hb 12:14) rejeita-

A R E STA URA O DA IGREJA

SEO C6 / 489

ram o Esprito Santo, elas comearam

rito

a per-

Santo era exatamente igual ao hom

der o seu poder.

em, com

, por que no conseguiram ver qu

uma vassoura em suas mos, tenta

e este

ndo var-

derramamento da chuva serdia do Es

rer de volta as ondas de um mare

prito

moto no

era exatamente o que precisavam e h

Oceano Pacfico. Enquanto ele as v

aviam

arre de

pedido?! Por que no conseguiram si

volta num s lugar, as ondas che

mples-

gam em

mente se humilhar e permitir que o E

grandes quantidades em inmeros

spri-

outros

to, o Qual havia estado com elas

lugares.

agora

Alm disso, se ele permanecer p

estivesse nelas, tornando-as o Te

or mui-

mplo

to tempo onde a mar alta est su

do Esprito Santo?! (Jo 14:17).

bindo e

4. O Derramamento No

no recuar, as ondas logo fluiro so

Pode Ser Detido

bre ele, e

As lutas e as perseguies, no ent

ele ser um deles. Aleluia!

anto,

Uma vassoura no consegue dete

no conseguiram extinguir o derrama

r a mar

mento

do oceano. Tampouco as lutas cons

do Esprito sobre os que O buscavam

eguem

fer-

impedir que a chuva serdia caia, p

vorosamente, com coraes limpos

ois Deus

e hu-

assim o falou. Nos ltimos dias d

mildes.

errama-

Combater o derramamento do Esp

rei do Meu Esprito sobre toda car

ne. ,

Assim como muitos dos que se enco

parem de lutar contra Deus e abram nos seus

travam nos Crculos VII (7) e VIII (8) ha

coraes para receberem e darem as viboas-

am acreditado que, quando o Senhor res

vindas Sua ddiva, o Esprito Santo. tauDurante os ltimos noventa anos, rou a plena salvao e a santidade, ele
cen-

s j

tenas de milhes de pessoas que O b haviam obtido tudo o que havia para el
usca-

es,

ram fervorosamente foram batizada assim tambm muitos dos que haviam r
s no

ece-

Esprito Santo.

bido o Batismo do Esprito acreditaram

Assim sendo, no Crculo IX (9) do que

di-

j possuam tudo o que o Senhor tinha

agrama, vi na minha viso que as fo para

lhas

eles.

que haviam sido comidas pelo gafan

hoto

Eles creram conscienciosamente, que u

ma

haviam sido novamente restauradas vez que haviam sido batizados com o E
r-

sp-

vore.

rito e que haviam falado em outras lng

uas,
de fato j tinham tudo o que o Senhor ti
nha
para eles, e pararam de buscar mais.
Isto, no entanto, no era tudo o que
a
Igreja havia perdido, e, portanto, no e
ra
tudo o que deveria ser restaurado.
J. CRCULO X OS ANOS DA

LAGARTARESTAURADOS

a-

E restaurar-vos-ei os anos que a... la- o somente, e deixam de receber o Esp

garta comeu... (Jl 2:25).

rito

1. Os Dons e Frutos Sendo

Santo.

Restaurados

2. Busque os Dons

Assim como o Pai concedeu a ddiva d

o

Da mesma forma, muitos que receber

am

Seu nico Filho Jesus ao mundo, e assim o Esprito Santo param e deixam de pr
como Jesus concede o Dom do Esprito Sano-

curar com zelo os melhores dons (1

to, a Promessa do Pai sobre o crente, assi Co

m

12:31).

tambm, por sua vez, o Esprito Santo tem

dons para conceder aos que O recebem.

Ao buscar que mais da vontade de D

eus

Os nove Dons e Frutos do Esprito vis- seja operada em sua vida, aps ter rece
tos no Crculo I esto sendo restaurados no bido
-

o Esprito Santo, no pea mais do Esp

vamente rvore. Muitos filhos abenoado rito

s

Santo, porque, se voc j O recebeu, voc

do Senhor param na salvao e na consagr j

490 / SEO C6

C6.2 Perdidos e Restaurados

O recebeu por completo. Ele no di igreja possa ser edificada, procurai profevisvel.

tizar... (1 Co 12:31; 14:12,13,39).

H um Dom de Profecia verdadeiro e

Ou voc recebeu ou no recebeu o genuno muito embora o inimigo tenha

Esp-

tentado falsific-lo. O discernimento de Es-

rito Santo. Portanto, se Ele j entrou e pritos necessrio. O Dom de Curas e

assu-

todos os outros Dons deveriam estar sen-

miu a Sua morada, e j falou atravs

do manifestos em nossos cultos nas igre-

de voc

jas.

com outras lnguas, como em Atos 2:

4, ore
para que voc seja mais entregue ao

Os Dons e Frutos esto reaparecendo

sobre a rvore.
A um dado pelo Esprito a palavra

Espri-

da sabedoria, e a outro a palavra do co-

to que habita dentro de voc.

nhecimento, de acordo com este mesmo

Algum poderia dizer: , no busq Esprito.

uem

A outro, a f pelo mesmo Esprito, a

os dons, e sim o Doador. Mas amad outro dons de cura pelo mesmo Esprito.
os, se

A outro, a operao de milagres, a ou-

vocs j receberam o Esprito, vocs

tro, a profecia, a outro o discernimento de

rece-

espritos, a outro, vrios tipos de lnguas, e

beram o Doador, e Paulo diz: ...proc a outro, a interpretao de lnguas. Tudo

urai

isto ativado pelo mesmo e nico Esprito,

com zelo os melhores dons... procura o Qual reparte a cada um, individualmeni ser

te, exatamente como o Esprito escolher

excelentes para a edificao da igreja (1 Co 12:8-11).

...

No Crculo X (10), vemos que os frutos

O que fala numa lngua estranha ainda no esto completamente maduros.

ore

Mas, medida que orarmos e nos entregar-

para que possa interpretar... para q mos ao Esprito, Ele repartir os Dons a
ue a

todos os membros da Igreja, da maneira

como o Esprito escolher. Ele far co os Dons e Frutos do Esprito sejam visveis
m que

em nosso meio.
3. Prossigamos Firmes
Para a Perfeio
Jesus voltar logo; voltar para buscar
uma igreja perfeita, revestida de poder e glria. Jesus vir buscar a rvore perfeita, com
todos os dons e frutos pendurados em seus
galhos, frutos suculentos, amadurecidos, em
absoluta perfeio.
Acordemos, portanto, e prossigamos firmes para a perfeio! O inverno acabou e
coisa do passado; a primavera, com a sua
chuva tempor j passou; o vero est passando, e a chuva serdia j est caindo h
muito tempo. A Colheita est mo, e o
Mestre est procurando frutos amadurecidos e perfeitos.
Deus seja louvado pelas razes e o tronco da salvao! Deus seja louvado pelos
firmes e fortes ramos e galhos da santidade
e da consagrao! Deus seja louvado pelas
folhas verdes do Esprito Santo. O Mestre,
no entanto, exige frutos da Sua rvore nestes ltimos dias que precedem a Sua Vinda
no frutos verdes e imaturos, mas frutos
perfeitos. Ele est sussurrando neste exato
momento: Restaurarei todos os anos que
foram comidos.
Queridos, ainda h terra nossa frente a
ser possuda. Permita que o Fruto do Amor

seja operado em sua vida com Alegria pois

, Paz,

Jesus voltar logo, voltar em breve, muito

Longanimidade, Benignidade, Bondade, em breve, para buscar a Sua Igreja perfeita,

F,

que O aguarda, a Sua Noiva, no maculada

Mansido e Temperana.

pelo mundo. Jesus voltar para buscar a Sua

Voltemos ao Pentecostes, e da prossrvore, com seus frutos puros e perfeitos.

iga-

Muito em breve Ele nos levantar e nos

mos at a plenitude do poder e da glr transplantar para o Jardim Celestial, onde

ia pen-

as nossas folhas no se secaro e os frutos

tecostal registrada na Palavra de Deus, no se deterioraro.

A R E STA URA O DA IGREJA

A flecha est quase no topo agora.

SE O C6 / 491

s Esprito somos todos batizados

A hora

num S

em que Jesus irromper pelo estrelad

CORPO (1 Co 12:13).

o do
piso celestial para descer e buscar os
Seus
amados est prxima. O grande relgi
o de
Deus est quase atingindo a hora mar
cada.
No permita que nada atrapalhe a
obra
de preparao de sua vida. Sejamos c
uidadosos para no extinguirmos o Esprit
o.
Estejamos em alerta para no cair
mos
nas mesmas armadilhas que caram o
utras
pessoas que outrora foram usadas por
Deus:
armadilhas do formalismo, da frieza,
da organizao, a construo de muralhas a
o nosso redor, e de no reconhecermos os
outros
membros do nosso Corpo pois por
um

Se por acaso levantarmos muros

e cair-

mos nestas armadilhas do formalismo, Deu m

s

prosseguido resoluta e constantemente

passar por sobre os nossos muros e esco- em

lher um outro povo, to certo quanto Ele direo ao Seu padro sero arrebatados.
o

Se voc tem duvidado de Deus, no

fez antes.

du-

Prossigam, portanto, resolutamente em vide mais. Ele est esperando para rest
direo perfeio. No parem a meio ca aumi-

rar todos os anos que foram comidos e

nho, sem receber o melhor de Deus. Se vo para

c

fazer com que voc fique de p e firme

colocar de lado a sua coroa, uma outra pes na-

quele glorioso grupo da rvore perfeit

soa a tomar, e o nmero ficar completo a,

pronto e esperando por Jesus.

ningum estar faltando. Somente os que t

Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

492 / SEO C7

C7.1 Possvel que Uma Pessoa se Perca Aps Ter Sido Justificada?

SEO C7
A DOUTRINA DA SEGURANA ETERNA
(Uma Vez Salvo, Sempre Salvo)
Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
7.1 - Possvel que Uma Pessoa se Perca Aps Ter Sido Justificada?
7.2 - Um Tipo Certo de F

Captulo 1

Possvel que Uma Pesso

a
se Perca Aps Ter Sido
Justificada?

o a um
amigo. Passei a respeit-lo muito como ministro do Evangelho, pois ele era um crist
o
maravilhoso.
Ele veio de uma famlia que tinha uma

Introduo
H quarenta anos atrs eu estava

grande considerao pela Bblia e memorizava cinco versculos por dia.

estu-

Ao completar doze anos de idade, ele j

dando numa escola de treinamento mi tinha memorizado todas as Epstolas de

ssio-

Paulo. Com vinte anos de idade, ele j havi

nrio. L conheci um grande home a

m de

memorizado todo o Novo Testamento. Aos

Deus, um pastor presbiteriano de q quarenta anos de idade, grandes partes do

uinta

Antigo Testamento j haviam sido memori-

gerao. Muito embora eu tivesse ap zadas.

enas

Ele fez isto, memorizando cinco vers-

18 anos de idade, ele me ajudou com culos por dia. Num ano, isto equivale a apr

o-

Apesar do seu grande conhecimento

ximadamente 1800 versculos. (O livro das Escrituras, ainda assim eu no conmais

cordava com ele em muitas questes dou-

extenso do Novo Testamento Lucas, trinrias. Ficvamos sentados durante

com

horas em discusses amigveis sobre es-

1.151 versculos. O Novo Testamento tas diferenas. Ele acreditava na doutrina

in-

comumente chamada de segurana eter-

teiro tem 7.597, e o Antigo Testam na. Eu no acreditava (nem acredito agoento

ra) nesta doutrina da maneira como ele a

22.485).

ensinava.

Este profundo conhecimento das E

As nossas diferenas eram amigveis.

scri-

No era um relacionamento hostil ou

turas me impressionou muito.

irritadio. Ele citava captulos da Bblia que,

segundo ele, apoiavam os seus pontos de
vista. Eu tinha dezenas de versculos que eu
achava que refutavam os seus ensinamentos.
Ao examinarmos esta doutrina, vamos
abord-la com esta mesma maneira amorosa, de maneira que os que possuem pontos
de vista diferentes no lancem acusaes de
heresias uns aos outros. Ao contrrio, vamos examinar as Escrituras, com a atitude
to eloqentemente descrita pelo Apstolo
Tiago: Mas a sabedoria que vem do alto
primeiramente pura, depois pacfica, dcil,
e tratvel... (Tg 3:17).
Lembre-se de que a pessoa que tem um
ponto de vista diferente est convencida de
que os ensinamentos da Bblia esto do seu
lado. Assim sendo, sejamos tolerantes e
amveis com os que possuem um ponto de

vista diferente. Vamos todos seguir o e plo dos que se encontravam na Beria
xem-

...que examinavam as Escrituras diaria-

A DOUTRINA DA SE G URA N A ET ER NA

SE O C7 / 493

mente, se estas coisas eram assim

prio corpo) era praticada por mil

(At

hes de

17:11).

cristos. Os flagelistas tentava

A. DOIS PONTOS DE VISTA

m obter

DIFERENTES

uma posio de retido diante de D

1. Primeiro Ponto de Vista Som

eus atra-

os

vs desta prtica pag. As pesso

Salvos Pelas Nossas Prprias

as anda-

Obras ou Pela F e as Obras

vam de joelhos por muitos quilme

H cerca de quatrocentos anos a

tros para

trs,

orarem diante de uma esttua da

muitos lderes eclesisticos viram a I

Virgem

greja

Maria, achando que assim poderia

numa desesperada necessidade de m

m obter

udan-

o perdo e a absolvio dos seus p

a. As indulgncias (um conceito de

ecados.

que a

Estavam buscando a salvao atra

Igreja poderia vender e os devotos po

vs dos

deri-

mritos destas fraudes religiosas e

am comprar favores de Deus) estava

de ou-

m sen-

tras ainda muito piores.

do vendidas em toda a Europa para s

A corrupo era muito comum n

e anga-

a Igreja.

riar dinheiro para a construo da Cat

Os papas subjugavam os reis da E

edral

uropa e

de So Pedro em Roma.

os ameaavam com a perdio eter

A flagelao (a prtica de surras e

na caso

aoi-

no obedecessem aos decretos pap

tes infligidos por uma pessoa em seu

ais. Os

pr-

reis cristos eram forados a entr

arem em

Paulo escreveu esta carta Igreja de Ro

guerra contra os rivais polticos do

ma.

papa.

O Esprito Santo sabia que nos sculos f

Foi de fato a Era das Trevas, em qu ue a luz

turos a Igreja Romana necessitaria deses

do Evangelho esteve muito perto de s peer ex-

radamente compreender o que Paulo tin

tinguida.

ha

Enquanto o telogo e pregador J para dizer.)

oo

2. Segundo Ponto de Vista

Calvino e o reformador Martinho Lu

Somos Salvos Pela Graa

tero

Atravs da F Somente

lutavam contra estas prticas anti-

a. Cinco Verdades Doutrinrias.

bblicas,

eles comearam a ver as poderosas v REFORMA , que se iniciou h cerca de q

erda-

ua-

des ensinadas pelo Apstolo Paulo e tro sculos atrs, deu origem s Igrejas P
m sua

ro-

Epstola aos Romanos.

testantes.

(OBSERVAO : No foi por acaso

que

Cinco grandes verdades doutrinri

as
fundamentais sustentavam este movime
nto:
1) As Escrituras somente
2) A F somente
3) A Graa somente
4) A Soberania de Deus
5) O Sacerdcio de todos os cre
ntes
Estes pontos eram considerados esse

n-

lerem em suas Bblias: Eis que... o jus

ciais para que a Igreja pudesse se libertar to

dos grilhes das trevas espirituais e da es-viver pela sua f (Hc 2:4).
cravido religiosa, to disseminados na Igre
-

A justia de Deus revelada de f

em

ja daquela poca. Esta discusso envolve f; como est escrito: O justo viver pel
a

segunda e a terceira destas cinco doutrina (Rm 1:17).

s

Mas evidente que ningum justifi

fundamentais.

ca-

B. O JUSTO VIVER PE L A F

do pela lei [ou seja, observando os man

Calvino, Lutero e centenas de outros fo- daram visitados pelo Senhor e receberam o mentos, os preceitos religiosos, etc.] dia
milagre descrito em Lucas 24:45: A ent nte
o

de Deus; pois o justo viver pela f (

lhes abriu o entendimento para que pudes Gl

-

3:11).

sem compreender as Escrituras.

Foi uma grande revelao para eles ao

494 / SE O C7

C7.1 Possvel que Uma Pessoa se Perca Aps Ter Sido Justificada?

Mas o justo viver pela f...

(Hb

aa o
bem, no, nem um sequer...

10:38).

Suas bocas esto cheias de maldio e

Mas o que significa esta afirmao amargura;

repetida quatro vezes?

Os seus ps so ligeiros para derramar sangue;

1. A Resposta de Paulo

A destruio e a misria esto em seus

O Apstolo Paulo apresentou trs a caminhos. E o caminho da paz no conhergu-

ceram;

mentos para responder a esta pergunt

a.

No h temor de Deus diante dos seus

olhos (Rm 3:9-18).

a. Todos os Gentios So Pecado

res

Isto descreve com preciso a total depravao dos gentios ...sem nenhuma

Necessitando do Salvador. ...poi esperana e sem Deus no mundo (Ef

s j

2:12).

dantes... demonstramos que tanto os j

udeus

b. Todos os Judeus So Pecadores

Necessitando do Salvador. ...pois j dan-

quanto os gentios, todos esto debaix tes demonstramos que tanto os judeus
o do

quanto os gentios, todos esto debaixo do

pecado;

pecado;

Como est escrito: No h nenhu

m [ne-

Como est escrito: No h nenhum [judeu] justo, no, nenhum sequer (Rm

nhum gentio] justo, no, nem um seq 3:9,10).

uer;

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz,

No h ningum que entenda, n o diz aos que esto debaixo da lei [isto se
o h

refere especificamente aos judeus, os quais

ningum que busque a Deus.

se encontravam sob a lei do Antigo Testa-

Todos se extraviaram, e juntament mento]; para que toda boca possa ser calae se

da [de se vangloriar de qualquer justia pr

fizeram inteis. No h ningum que f -

pria], e todo o mundo tornar-se

a ser

culpado

absolvido, declarado inocente, declarado

diante de Deus (Rm 3:19).

no culpado.

Concluso: Fica abundantemente cl

aro

Na Bblia, isto tem um significado ainda

maior. Significa ser declarado justo, ter uma

atravs destes versculos que todos os posio de retido diante de Deus. Aos olhos
ha-

de Deus, eu sou justificado (justificar =

bitantes do mundo (quer sejam gentio tornar justo). Em outras palavras, como
s ou
judeus) so pecadores e necessitam do

se eu nunca tivesse pecado.

Isto ilustrado na poca do xodo, quan-

Sal-

do Moiss tirou os israelitas do Egito. Os

vador.

israelitas saram do Egito sob a cobertura

Pois todos pecaram e esto destitudo sangue do cordeiro (x 12:13).

dos
da glria de Deus (Rm 3:23).
c. Nem os Gentios Nem os Jud

...E foram todos batizados em Moiss

na nuvem e no mar (1 Co 10:2).
No deserto eles no estavam agindo como

eus

santos batizados. Eles reclamaram e provoca-

Podem Ser Justificados Pela Lei.

ram tanto ao Senhor quanto a Moiss.A certa

2. Explanao dos Termos

altura, Deus falou em destru-los (Dt 9:14).

Para compreendermos a tese de Pa

ulo,

Contudo, quando o profeta e futuro adivinho Balao foi contratado pelo Rei Bala-

precisamos definir as palavras que ele que para amaldioar a Israel, ele pronunusa e

ciou esta notvel profecia: Ele [Deus] no

explicar os seus significados.

viu iniqidade em Jac, nem viu perversi-

a. Justificados. um termo legal u dade em Israel... (Nm 23:21).

sa-

Como isto poderia ser dito com relao

do em tribunais seculares de direito p aos filhos de Israel? O registro bblico est

enal.

repleto de histrias dos seus fracassos e

Ser justificado num tribunal signific pecados!

A DOUTRINA DA S E GU RA N A ET ER NA

Balao estava expressando o pont

SEO C7 / 495

ida-

o de

des e nunca mais Me lembrarei d

vista que Deus tem das pessoas que t

os seus

iraram

pecados (Jr 31:34). Quanto est l

proveito do sangue do Cordeiro. O

onge o

san-

oriente do ocidente, assim afastou

gue trazia a proteo de Deus e cobr

de ns

ia os

as nossas transgresses (Sl 103:1

seus pecados. Deus no podia ver os

2).

seus

Pecado coberto! Pecado perdoad

pecados e os considerava como imacu

o! Pe-

lados.

cado esquecido!

Eles foram justificados e tinham

isto o que ...o SENHOR, o Juiz.

uma

.. (Jz

posio de retido diante de Deus,

11:27) decreta para qualquer peca

muito

dor que

embora se encontrassem num estad

satisfaa as Suas condies para se

o de

r justifi-

murmurao e rebeldia.

cado. Estas condies sero explica

Bem-aventurado aquele cuja

transgresso perdoada e cujo pecado

das mais
tarde.
b. A Lei e os Mandamentos. A

cober-

lei se

to (Sl 32:1). O que coberto no po

refere aos primeiros cinco livros da

de ser

Bblia,

visto. Assim sendo, quando somos ju

os quais foram escritos por Moiss

stifi-

em per-

cados, o nosso pecado perdoado e e

gaminhos e foram identificados co

sque-

mo sen-

cido, ...pois perdoarei as suas iniq

do o Livro da Lei.

E aconteceu que, acabando Mois

s de

E... Ele escreveu sobre as tbuas

as

escrever as palavras desta lei num li palavras da aliana, os dez mandam

vro...

en-

Deu ordem Moiss aos levitas... toma tos (x 34:28).

i este

E deu a Moiss... duas tbuas do te

livro da lei, e ponde-o ao lado da

ste-

arca da

munho, tbuas de pedra, escritas co

aliana do

SENHOR

vosso Deus... (Dt m o

31:24-

dedo de Deus (x 31:18).

26).

No havia nada na arca [da aliana]

E Ele lhes disse... que todas as c a

oisas

no ser as duas tbuas de pedra que M

precisam ser cumpridas, que estavam oiss

escri-

ali colocara junto a Horebe... (1 Rs 8:9)

tas na lei de Moiss, e nos profetas, .

e nos

Os Dez Mandamentos definem o nos

salmos, com relao a Mim (Lc 24:4 4).

so dever para com Deus e para com a h

A Lei continha os Dez Manda uma-

men-

nidade. Eles so as diretrizes morais par

tos. Os mandamentos foram origina a o

lmen-

comportamento humano.

te escritos em duas tbuas de pedra p

elo dedo

A Lei aplicava estes mandamentos

de

de Deus. Moiss os transcreveu das t maneiras prticas para garantir a tranq

buas

ili-

de pedra e os incluiu no Livro da Lei dade domstica e a justia dentre os isr

.

aelitas. A Lei era destinada para a nao

de
Israel. Os Dez Mandamentos eram pri

n-

cpios morais e espirituais universais, para obrigatrias sobre as pessoas quanto as

toda a humanidade.

pr-

A Lei e os Mandamentos precisam prias Escrituras. (Consulte a Seo Entre

ser distinguidos ao lermos o Novo Testa- o
mento. Paulo se refere a eles como sendo Antigo e o Novo Testamento para obt
termos distintos (no sinnimos).

er

Portanto, a lei santa, e o manda- comentrios mais detalhados sobre isto).

mento santo, justo, e bom (Rm 7:12). N
a

Jesus rejeitou a autoridade da tradi

o

maioria dos casos, estes termos no signifi quando ela contradizia os mandamento
-

s,

cam a mesma coisa.

ou as claras afirmaes e o propsito

OBSERVAO: Durante os treze s-

da

culos de Moiss a Cristo, o povo judeu de- Lei.

senvolveu um complexo conjunto de comen
-

Jesus disse aos judeus: Porque, de

i-

trios e interpretaes do Pentateuco (a lei) xando o mandamento de Deus, retende

.

sa

Eles se referem a estes escritos como send tradio dos homens, na maneira pela
oa

qual

tradio oral. Na poca de Jesus, os fari- exigis a lavagem dos jarros e copos...
seus j haviam tornado as tradies orais t

496 / SE O C7

C7.1 Possvel que Uma Pessoa se Perca Aps Ter Sido Justificada?

E disse-lhes: Rejeitais totalment em se

e o

justificaria para com Deus? (J 9:2).

mandamento de Deus, para que po

Vamos explicar agora a resposta de Pau-

ssais

lo. Para compreender as epstolas de Paulo,

guardar a vossa tradio.

voc precisar consultar novamente estas

Invalidando assim a palavra de D definies.

eus

a. Como um Homem Pecaminoso

atravs da vossa tradio (Mc 7:8,9, Pode Ser Justificado? O povo judaico ve13).

nerava Abrao como o grande patriarca da

3. Problemas na Compreenso d sua nao. Foi a sua obedincia cheia de f

a

Resposta de Paulo

voz do Senhor que fez com que o filho da

O Apstolo Pedro admoestou sobre promessa, Isaque, nascesse. A Isaque nasal-

ceu Jac (cujo nome foi mudado para Israel

guns problemas na compreenso do Gn 32:28). A ele nasceram doze filhos,

que

cujos descendentes tornaram-se as doze Tri-

Paulo escreveu: ... como tambm o n bos de Israel.

osso
amado irmo Paulo... vos escreveu...

Paulo faz a pergunta: Como foi Abrao

justificado?

algu-

1) No Pelas Obras (os seus pr-

mas coisas que so difceis de se co prios atos de retido), Mas Crendo em

mpre-

Deus. Que diremos pois, que Abrao,

ender... (2 Pe 3:15,16).

nosso pai, segundo a carne, descobriu com

O propsito das epstolas de Paulo relao a isto? Se, de fato, tivesse sido jusaos

tificado pelas obras, ele teria algo de que s

Romanos, Glatas e Hebreus era o de e

res-

gabar...

ponder a difcil pergunta feita por J

h

O que as Escrituras [Antigo Testamento Gn 15:6] dizem? Abrao creu em Deus

4.000 anos atrs: ...mas como o hom ,

e isto lhe foi imputado como justia las obras de justia que fizemos, mas de
(Rm

acordo com a Sua misericrdia Ele nos

4:1-3).

salvou... (Tt 3:5).

Paulo torna bem claro que no foi

pe-

Assim sendo, no somos justificados pelo

que fazemos, mas sim pelo que Cristo fez n
a
Cruz. Semelhantemente ao cordeiro pascal
no Egito, Ele deu o Seu sangue para fornece
r
uma cobertura pelo nosso pecado, ...sendo
agora justificados pelo Seu sangue, seremos
salvos da ira atravs dEle (Rm 5:9).
2) No Pela Circunciso. Abrao
no foi justificado pela circunciso muito
embora ele tivesse sido circuncidado.
...porque dizemos que a f foi imputada como justia a Abrao. Em que circunstncias lhe foi ento imputada? Foi depois
que ele foi circuncidado ou antes? No foi
depois, e sim antes.
E ele recebeu o sinal da circunciso,
um selo da justia que ele j tinha pela f,
enquanto ainda era incircunciso.
Assim sendo, ele o pai de todos os
que crem, mas que no foram circuncidados, para que a justia pudesse ser imputada a eles (Rm 4:9-11).
A circunciso (semelhantemente ao batismo na gua para os crentes) no era a
razo para a justificao de Abrao; ela era
o sinal externo (evidncia) da sua f, atravs da qual ele j estava justificado (antes

de ser circuncidado).
3) No por Guardar a Lei. Abra
o

Abrao.
...a lei, introduzida quatrocentos e trinta
anos mais tarde, no invalida a aliana

no foi justificado por guardar a lei. previamente estabelecida [com Abrao] por
Era
impossvel para Abrao ser justificado
por

Deus... (Gl 3:17).

Portanto, pelas obras da lei, nenhuma
carne ser justificada aos Seus olhos...

guardar a lei e os mandamentos porqu (Rm 3:20).

e eles

Portanto conclumos que o homem

no haviam sido dados at 430 anos justificado pela f sem as obras da lei (Rm
aps

3:28).

A DOUTRINA DA SE G URA N A ET ER NA

Pois Cristo o fim da lei para qu

SEO C7 / 497

tia,

e pos-

no a alcanou. Por que? Porque

sa haver retido para todo aquele qu

no a

e cr

buscaram pela f... (Rm 9:31,32).

(Rm 10:4).
Ns [os judeus] sabemos que o ho

Paulo explica o propsito da le

i. No

mem

era para tornar os homens santo

no justificado, guardando a lei, ma

s; mas

s pela

sim ensinar-lhes quo mpios ele

f em Jesus Cristo... porque pelas obr

s eram.

as da

...pois pela lei vem o conheciment

lei nenhuma carne ser justificada

o do pe-

(Gl

cado (Rm 3:20). ...eu no teria c

2:16).

onheci-

E evidente que nenhum homem

justificado pela lei diante de Deus, pois

do o pecado, seno pela lei... (Rm

7:7).
A lei faria com que os homens s

o justo

e cons-

viver pela f (Gl 3:11).

cientizassem de que necessitava

4) Pela F Somente. Paulo deixa

m de al-

bem

gum para salv-los e assim

claro que no podemos ter as duas op

sendo, creri-

es.

am em Cristo como seu Salvador.

Ou cremos nas Escrituras com relao

Ora sabemos que tudo o que a

jus-

lei diz,

tificao pela f, ou estamos em incre

o diz... para que... todo o mundo p

duli-

ossa se

dade, perdidos, sem nenhuma esper

tornar culpado diante de Deus (R

ana.

m 3:19).

Mas Israel, que buscava a lei da jus

Assim sendo, a lei foi o noss

o tutor

somente em Seu sangue (Rm 3:25) q

[encarregado] para nos conduzir a Cri ue

sto,

podemos ser justificados.

Captulo 2

para que pudssemos ser justificados

Um Tipo Certo de F

pela
f (Gl 3:24).
Tentar encontrar uma posio de re

Introduo

tido

Quando ainda era um jovem reformad

diante de Deus atravs da lei signific or,

a cair

Martinho Lutero rejeitou a Epstola de T

da graa.

i-

Cristo Se tornou totalmente intil ago, achando que ela deveria ser remov
para

ida

vs, a vs todos, os que sois justifi do Cnon. Mais tarde, ele mudou a
cados

sua

pela lei; da graa tendes cado (Gl 5posio porque viu os seus seguidores
:4).

vi-

Vamos, portanto, amontoar toda vendo vidas mpias. Eles professavam s

s as

er

nossas boas obras numa s pilha, e t justificados pela f, mas os seus estilos
odos

de

os nossos pecados numa outra e fuj vida no davam nenhuma prova de que
amos

pos-

de ambas, para a Cruz de Cristo, o suam o tipo certo de f.

nde o

Professavam conhecer a Deus, ma

perdo oferecido aos penitentes. Pe s,

la f

em suas obras, O negavam, sendo abo

minveis, desobedientes, e rprobos para t
oda
a boa a obra (Tt 1:16).
Os seguidores de Lutero caram no er

ro

no mais fssemos escravos do pecad

contra o qual Paulo admoestou. Depois de o

estabelecer a base da justificao, Paulo ale porque qualquer um que tenha morrido
r-

foi

tou os crentes contra uma errnea interpre-liberto do pecado... Semelhantemente, co

tao e aplicao da sua revelao.

n-

Que diremos pois? Vamos continuar siderai-vos mortos para o pecado...

pecando, para que a graa possa aumentar? De modo nenhum...!

Porque o pecado no ter domnio s

o-

...fomos sepultados com Ele pelo ba- bre vs, pois no estais debaixo da lei,
tismo [na gua] para que... possamos viver mas
uma nova vida.

debaixo da graa (Rm 6:1-14).

...Sabendo isto, que o nosso homem ve A. PAULO VERSUS TIAGO:

-

NENHUMA CONTRADIO

lho foi crucificado com Ele para que o cor

A nossa Bblia no traduz Tiago clar

po

a-

do pecado pudesse ser aniquilado, para qu mente. Conseqentemente, muitos tm a

e

cha-

498 / SEO C7

C7.2 Um Tipo Certo de F

do que Tiago contradiz a Paulo. No e ruim quanto a quebra de TODOS os mandantan-

mentos, vrias vezes.

to, no h nenhuma contradio entre

Paulo

Uma s mentira me faz um mentiroso.

Semelhantemente, um s pecado me trans-

e Tiago, quando Tiago compreendid forma num pecador sob a penalidade de mo

o ade-

r-

quadamente.

te.

Na verdade, Tiago torna bem clar

oo

Pois o salrio do pecado a morte...

(Rm 6:23). A alma que pecar, essa morre-

fato de que no h nenhuma esper r... (Ez 18:20).

ana

Portanto, intil pensarmos que po-

se tentarmos ser justificados pela demos ser salvos pela lei, pela circuncilei.

so, ou pelas boas obras. Precisamos de

Pois todo aquele que guardar a lei um Salvador (Algum que nos salve, inin-

dependentemente do que podemos fazer).

teira, e, contudo transgredir num Louvado seja Deus! Ele providenciou isto
s

para mim em Seu Filho, Jesus, meu Salva-

ponto, torna-se culpado de todos

dor!

(Tg

B. O QUE A F SALVADORA?

2:10).

Meus irmos, que aproveita se algum

Ser que algum (exceto Jesus) ja disser que tem f, e no tiver as obras
mais

viveu a sua vida sem ser culpado

Porventura a f pode salv-lo? (Tg 2:14).

de um

Infelizmente, esta traduo est incorreta.

nico pecado? Considere o seguinte

Deveria ser: Porventura este tipo de f pod

e im-

pressionante argumento de Tiago: Ap salv-lo?

enas

A questo no se somos salvos pela f

um ponto de transgresso exatamen ou pelas obras. Ao contrrio, qual o tipo

te to

de f que salva? Uma concordncia intelec-

tual com os fatos da Bblia sobre Deu os demnios tambm crem, e estremecem
s no

(Tg 2:19).

o tipo de f que salva.

1. A F Salvadora Age e Obedece

Tu crs que h um s Deus; fazes

bem;

Tiago salienta que os demnios crem

nos fatos sobre Deus mas no h nenhuma
ao de obedincia, como resposta ao que
Deus diz. A f sempre AGE e OBEDECE .
O tipo de f que nos justifica e nos salva
do pecado a f que produz uma obedincia amorosa para com os mandamentos de
Deus.
Mas, homem vo, queres tu saber
que a f sem as obras [ao de obedincia]
est morta? (Tg 2:20).
A f significa aes de obedincia, em
resposta ao que Deus disse.
a. A F Salvadora Ilustrada. Semelhantemente ao imperador japons, os imperadores romanos das pocas do Novo
Testamento proclamavam-se deuses a serem adorados.
A palavra grega Kurios (traduzida
como Senhor em nossa Bblia) era reservada pela lei romana. Kurios deveria ser
usada somente com relao ao Csar. Para
os romanos, Csar era o Senhor. O uso
desta palavra para qualquer outra pessoa acarretava a penalidade de morte
para o transgressor.
Paulo escreveu aos crentes de Roma (a
capital e trono de Csar):
A saber: Se com a tua boca confessa-

res Jesus Senhor, e em teu cora

o creres que Deus O ressuscitou dos mo
rtos,

Paulo escreveu duas poderosas verdades sobre o tipo de f que salva:

1) Ela Vive ou Morre Para Jesus. A
f salvadora o tipo de f que nos torna

sers salvo. Pois com o corao o ho dispostos a vivermos ou morrermos por

mem

Jesus. Confessarmos com nossas bocas

cr para a justia, e com a boca faz c Jesus Senhor diante de testemunhas sigonfis-

nificava colocarmos a nossa vida em risco.

so para a salvao (Rm 10:9,10).

Significava a penalidade de morte se fsse-

A DOUTRINA DA S E GU RA N A ET ER NA

SEO C7 / 499

mos delatados s autoridades romana

aes de obedincia pode salvar?

s por

A res-

estas testemunhas.

posta um ressonante NO ! Pois..

2) Ela Obedece a Jesus. A f sal

. fomos

va-

criados em Cristo Jesus para fazer

dora era mais uma questo do cora

mos as

o, do

boas obras, as quais Deus ordenou

que da cabea. Pois com o corao

de ante-

o ho-

mo para que andssemos nelas (

mem cr para a retido... (Rm 10

Ef 2:10).

:10).

Inversamente, ser que as boas

Porque pela graa [favor imerecido]

obras, a

sois

circunciso, a lei, ou os mandamen

salvos por meio da f; e isto no ve

tos nos

m de

salvam? No! somente pelo favor

vs: [a graa e a f] dom de Deus

imere-

. No

cido (graa) e a misericrdia de D

vem das obras... (Ef 2:8,9).

eus que

Romanos 16:26 fala da ...obedinc

ia da
f. O tipo de f que no produz uma
ao

podemos ter qualquer esperana d

e salvao. Crendo com o nosso corao
vestidos...
(seme-

de obedincia em resposta ao que De

lhantemente ao Abrao da antigid

us dis-

ade), a

se NO o tipo de f que salva e jus

nossa f nos imputada como justi

tifica.

a.

A profunda pergunta de Tiago a s

2. A F Salvadora um

eguin-

Dom de Deus

te: Ser que o tipo de f que no p

Regozijar-me-ei muito no

roduz

SENHOR, a

minha alma se alegrar no meu Deus

; pois

Isaas esclarece a questo. O melhor

que

Ele me vestiu com as vestimentas da podemos produzir atravs dos nossos pr

salva-

o, Ele me cobriu com o manto da j prios esforos e obras religiosas como

usti-

um

a... (Is 61:10). So as vestimentas pano menstrual (traduo literal do heb

e o

rai-

manto que Ele nos d, graciosament co), o qual, se tocado, tornava a pes
e, que

soa

possibilitam que fiquemos diante de cerimonialmente impura e inadequada p

Deus

ara

imaculados, justificados, ... dom de se aproximar de Deus.

Deus,
no vem das obras... (Ef 2:8,9).

E se uma mulher tiver um fluxo... e

m

Independentemente da ao de Deu seu... sangue, ela ser separada sete di

s para

as:

nos salvar, ...somos todos como o i e todo aquele que a tocar estar impur
mun-

o...

do, e todas as nossas [prprias] reti (Lv 15:19).

des

Nota do Editor: O fato de que uma m

so como trapos imundos... e as n uossas

lher assim pudesse tocar a Jesus, ser cu

iniqidades, semelhantemente ao vent rao, nos

da, e ser aceita por Ele com compaix

arrebatam (Is 64:6).

o e
amor, demonstra a superioridade da No
va
Aliana sobre aAntiga (compare Lucas 8:
4348 com Hebreus 7:22; 8:6; 12:24).
Honramos a Cruz de Cristo e a obra

que

Ele completou para a nossa salvao quan

-

E h de ser que, quando ele se deit

ar...

do paramos de tentar salvar a ns mesmo entrars... e te deitars; e ele te far sa

s

ber o

ou acrescentar Sua obra atravs das nos- que deves fazer (Rt 3:1-4).
sas prprias obras de retido. Porque aque
-

Tudo o que Rute tinha a fazer era pre

pa-

le que entrou no Seu repouso, ele tambm rar-se para o relacionamento e entrar na
cessou das suas prprias obras, como Deu pres

sena de Boaz; e deitar-se (descansar).

das Suas (Hb 4:10).

Boaz

No Antigo Testamento, Rute foi ensina- tomou conta dos detalhes e Rute foi sa
da como libertar-se de sua pobreza e viu- lva
vez, e como casar-se com o senhor da

da viuvez, da morte pela fome, e da pob

co-

reza.

lheita, Boaz.

O mesmo acontece conosco. Somos c

A ento Noemi, sua sogra, disse-lhe: haMinha filha, no hei eu de buscar descans mados a descansarmos enquanto o no
o

sso

para ti, para que fiques ,bem?

Senhor da Colheita, Jesus, toma conta d

Ora pois, no Boaz de nossa paren- os

tela... lava-te pois. unge-te, e veste os
teus

detalhes da nossa salvao.

500 / SEO C7

C7.2 Um Tipo Certo de F

Permita que Jesus complete a obra cuja transgresso perdoada, cujo pecado
que

coberto. Bem-aventurado o homem a

Ele iniciou em voc. Pare de lutar par quem o SENHOR no imputa iniqidade
a sal-

(Sl 32:1,2).

var a si prprio atravs das suas pr

prias

Davi diz a mesma coisa ao falar sobre

a bem-aventurana do homem a quem

boas obras. A ento voc ser um cr Deus

isto

imputa a justia sem as obras:

feliz.

Bem-aventurados so aqueles cujas

Tendo por certo isto mesmo, que A transgresses so perdoadas, cujos pecaquele

dos so cobertos.

que em vs comeou uma boa obra a

aper-

Bem-aventurado o homem cujo pecado o Senhor nunca imputa contra ele

feioar at ao dia de Jesus Cristo (F (Rm 4:6-8).

p 1:6).

Estes versculos nos mostram que quan-

Se lutarmos para salvarmos a ns do somos justificados, quando os nossos

pr-

pecados so perdoados, o pecado no mai

prios, ficaremos frustrados, temeros s

os e

cobrado de ns. Os nossos pecados so to-

inseguros.

dos cobrados de Cristo e a Sua retido nos

C. E SE O CRENTE PECAR?

Alguns ensinam que se voc pecar atribuda.

aps

1. Jesus nos Defende

ter crido, voc estar perdido at q

O que acontece ento quando o crente

ue se

peca? O Apstolo Joo nos ensina o se-

arrependa e receba o perdo.

guinte: Meus queridos filhos, escrevo isto

As Escrituras no confirmam esta

a vs para que no pequeis. Mas, se al-

posi-

gum pecar de fato, temos Algum que fal

o.ABblia diz: Bem-aventurado

aquele

com o Pai em nossa defesa Jesus Cristo,

o Justo. Foi Ele quem pagou o preo t

otal

Joo no est nos estimulando a pecar.

Ele nos suplica para no pecarmos. No en-

pelos nossos pecados... (1 Jo 2:1,2). tanto, ele nos garante que se pecarmos de
fato, Jesus est pronto para nos defender
contra qualquer acusao de Satans. Ele
pagou a penalidade pelos nossos pecados a
fim de que no houvesse nenhuma condenao aos que esto em Cristo Jesus.
A traduo de 1 Joo 3:6-9 da Verso
King James da Bblia Inglesa fez com que
alguns achassem que os que crem em Jesus
vivem uma vida imaculada (sem pecados).
Esta idia contradiz a l Joo 1:8-10: Se
dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no
est em ns.
Se confessarmos os nossos pecados,
Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e para nos purificar de toda injustia.
Se dissermos que no pecamos,
fazemo-Lo mentiroso, e a Sua palavra no
est em ns.
1 Joo 3:5-9 traduzido corretamente
em ingls pelo Dr. Williams: Vocs sabem
que Jesus apareceu para que Ele pudesse
remover os nossos pecados. E nEle no
h nenhum pecado. Ningum que permanece nEle faz do pecado uma prtica. Ningum que faz do pecado uma prtica O viu
nem O conhece... Ningum que nascido
de Deus faz do pecado uma prtica...
A questo no a perfeio imacula-

da. Contudo, evidente que Cristo talvez no tenha a f salvadora.

veio

2. O Verdadeiro Crente

...para salvar o Seu povo dos seus p

No Quer Pecar

eca-

uma questo de compreendermos a

dos (Ml 1:21), e, assim sendo, se alg nossa antiga natureza e a nossa nova
um

natureza. A nossa antiga natureza seme-

continua fazendo do pecado uma prt lhante a um porco que gosta muito de se
ica,

rolar no lodo e na lama. A nossa nova natu-

ou tem o vcio habitual de pecar, tal p reza semelhante de uma ovelha, a qual,
essoa

A DOUTRINA DA SE G URA N A ET ER NA

SE O C7 / 501

se cair ou escorregar no lodo, luta at

Disciplinado

mor-

Quando uma criana desobedece

rer para sair dele.

Que, quanto ao trato passado, vos

os pais,
a comunho quebrada e no o r

des-

elaciona-

pojeis do homem velho [antiga naturez

mento. Uma disciplina apropriada

a]. E

o que

vos revistais do novo homem [nova n

restaura a criana obedincia e

ature-

comu-

za] , que segundo Deus criado em j

nho. Durante este processo, o rel

ustia e

aciona-

verdadeira santidade (Ef 4:22,24).

mento NO quebrado. Os desobe

O verdadeiro crente no vai querer

pecar,
nem se rolar no lamaal do pecado.

dientes
ainda permanecem filhos dos pais.
Contudo, deveramos observar q

Apes-

ue uma

soa que tem a f salvadora no faz do

forte disciplina pode seguir os peca

pecado

dos gra-

premeditado uma prtica. Mas, se o c

ves.

rente

Porque o Senhor corrige o que

for surpreendido numa falta, se ceder

ama, e

tenta-

aoita a qualquer que recebe por fi

o, ou se cair no pecado, o Senhor es

lho. Se

tar ao

suportais a correo, Deus vos trat

seu lado para defend-lo contra a

a como

acusao e a

filhos... (Hb 12:6,7).

condenao do diabo. A chave se o

Se voc consegue pecar sem ser

crente

discipli-

deseja ser liberto do pecado ou no.

nado, de se questionar se voc

3. O Verdadeiro Crente

um verda-

deiro crente ou no. Mas se no sois

disci-

1) Guerra e Morte. Pelo fato de el

e

plinados, ento sois filhos ilegtimos, ter matado um homem inocente (Urias),
e no

filhos verdadeiros (Hb 12:8).

espada nunca sairia de sua casa. A guerr

a. O Pecado e os Julgamentos a e a
de

morte o atormentariam at que ele morre

Davi. O Rei Davi caiu no terrvel peca sse.

do do

2) Morte da Criana. A criana na

adultrio, seguido pelo selvagem peca sdo do

cida do seu adultrio com Batseba morr

assassinato (2 Sm 11). Isto desencadeo eria.

u uma

3) Calamidades Sobre a Sua Fam

srie de julgamentos que assombrar am a

lia. Pelo fato de ele ter violado a santid

Davi pelo resto de sua vida.

ade

Dentre os julgamentos (castigos) de do casamento de Urias, viriam calamida

Davi

des

citados em 2 Samuel 12 encontram- sobre a sua prpria famlia e tambm p

se os

ro-

seguintes:

cederiam dela. As esposas e os filhos

de
Davi se envolveriam nas piores formas
de
imoralidade, incluindo-se o estupro, o
incesto e a fornicao.
4) Filhos Contra Filhos. O filho de
Davi, Absalo, mataria o seu meioirmo,
Amnon, pelo seu estupro da irm de Ab
sa-

lo, Tamar.
5) Filho Contra Pai. Absalo derru-

porta, e chorou; e andando, dizia assi

m:

baria a Davi e o destronaria. Para uma ter-Meu filho Absalo, meu filho, meu fil
rvel vergonha de Davi, Absalo tomaria a ho
s

Absalo! Quisera Deus que eu tivesse

concubinas de seu pai e teria relaes se- morxuais com elas.

6) Amaldioado Pelos Seus Sdi-

rido por ti, Absalo, meu filho, meu fil

ho!

tos. Davi seria amaldioado pelos seus sditos enquanto fugia de Absalo.
7) Morte do Filho Favorito. O filho

...o rei cobriu o seu rosto e clamou

em
alta voz: meu filho Absalo, Absal

de Davi, Absalo, finalmente seria assassi- o,

nado por um dos generais de Davi chamad meu filho, meu filho! (2 Sm 18:33;19:4
o

).

Joabe.
8) Um Corao Partido. O corao

Deus ama demais os Seus filhos p

ara

de Davi seria esmagado e ficaria partido d permitir que pequem sem ser punidos.
e-

Ele

pois que estas calamidades cassem sobre no nos isenta das dolorosas conseqn
ele e sua famlia.

cias

Ento o rei se perturbou sobremanei- de nossos pecados.

ra, e subiu sala que estava por cima da

502 / SE O C7

C7.2 Um Tipo Certo de F

...o caminho dos transgressores seu lado para reprov-lo e conscientiz-lo

dif-

veementemente de que ele precisa conser-

cil (Pv 13:15). No vos enganeis;

tar a questo. Se o pecado for contra uma

Deus

outra pessoa, ele precisar pedir perdo e/

no Se deixa escarnecer; porque tudo ou fazer restituies. Se ele fizer isto a que
o que

s-

o homem semear, isso tambm ceifar to estar encerrada.

(Gl
6:7).

2) Julgamento Pelos Crentes. Se

voc no julgar a si prprio, o Senhor lhe

No entanto, Ele no nos condena c enviar um crente, assim como Ele enviou
om o

mundo. A Sua misericrdia eterna profeta Nat a Davi. Davi respondeu e se

e per-

arrependeu. A sua orao pedindo miseri-

manece para todas as geraes (Sl

crdia e restaurao se encontra registrada

100:5)

no Salmo 51. Ainda que ele tenha sido sev

b. Trs Nveis de Julgamento. H etrs

ramente castigado pelo seu pecado, isto p

nveis de julgamento nos quais o peca s

do do

um fim questo.

crente pode ser tratado. Cada um de

3) Julgamento Pelos Incrdulos ou

les

por Satans. Se no respondermos aos tra-

mais severo que o anterior.

tamentos de Deus no primeiro ou no segun-

1) Julgamento Prprio. Porque, do nvel, segue-se ento o julgamento mais

se

severo.

nos julgssemos a ns mesmos, no s

era-

Geralmente se ouve que h fornicao

entre vs, e tal fornicao que nem chega

mos julgados (l Co 11:31). Quando o a

cren-

ser citada entre os gentios, que algum ti-

te faz algo errado, o Esprito Santo es vesse relao sexual com a esposa de seu
t ao

pai (1 Co 5:1).

Os corntios no queriam julgar nem to, quando estiverdes reunidos, e o meu

disci-

esprito, com o poder de nosso Senhor Je-

plinar este crente que no queria se ar sus Cristo, para entregar esta pessoa a Sarepen-

tans para a destruio da carne, para que

der e que estava cometendo este peca o esprito possa ser salvo no dia do Senhor
do. Assim sendo, Paulo deu instrues srias
com

Jesus (1 Co 5:4,5).
O pecado uma questo muito sria para
o crente.

relao ao que era exigido da Igreja de 4. Incentivo Para o Crente

Corinto.

O crente que no quer pecar deveria se

Em nome de nosso Senhor Jesus encorajar com as promessas de Romanos 8.

Cris-

Que diremos pois a estas coisas? Se

Deus por ns, quem pode ser contra ns?
Aquele que no poupou o Seu Prprio
Filho, mas O entregou por todos ns, como
nos no dar com Ele todas as coisas?
Quem intentar qualquer acusao
contra os eleitos de Deus? Seria Deus que
justifica?
Quem os condenar? Seria Cristo, que
morreu, ou antes, que ressuscitou e que se
encontra destra de Deus e que tambm
faz intercesso por ns?
Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo,
ou a espada? (Rm 8:31-35).
Todas estas maravilhosas verdades nos
do uma absoluta certeza e uma grande esperana. H uma maravilhosa segurana em
Cristo. Deus est do nosso lado lutando
pela nossa salvao. Cristo e o Esprito San-

to esto envolvidos na intercesso e n a e consolo.

a representao legal em nosso nome.

Querendo Deus tornar bem claro a natureza imutvel do Seu propsito aos her-

Para provar o Seu desejo de sermos deiros do que havia sido prometido, Ele o
salvos, Deus deu o Seu nico Filho por
ns.

confirmou com um juramento.

Deus fez isto, a fim de que, atravs de
duas coisas imutveis, nas quais impos-

Tudo isto nos d uma sensao de seg svel que Deus minta, ns, que fugimos para
uran-

nos apossarmos da esperana que nos

A DOUTRINA DA SE G URA N A ET ER NA

SEO C7 / 503

oferecida, possamos ser grandemente

medidas extremas para nos manter

con-

a salvo e

solados.

em segurana. Jesus refora isto:

Temos esta esperana como uma

E dou-

n-

lhes a vida eterna, e nunca ho de

cora para a alma, firme e segura,

perecer,

e que

e ningum as arrebatar da Minha

entra no Santo dos Santos, atrs do

mo: O

vu

Meu Pai que as deu a Mim, maio

(Hb 6:17-19).

r do que

D. POSSVELPERDERMOSA

todos; e ningum pode arrebat-las

SALVAO APS SERMOS

da mo

JUSTIFICADOS?

do Meu Pai (Jo 10:28,29).

Muitos que crem na verdade da ju

1. Srias Admoestaes

stifi-

Temos, no entanto, srias admoe

cao pela graa atravs da f crem

staes

na dou-

no Novo Testamento, que, se ignor

trina da segurana eterna. Conclue

armos,

m por

estaremos colocando em risco a no

todas as maravilhosas verdades esbo

ssa segu-

adas

rana pessoal.

acima que nunca poderiam perder a s

O meu amigo presbiteriano (me

alva-

nciona-

o.

do no incio desta seo do Guia d

Se a pessoa quiser manter-se em

e Trei-

segu-

namento de Lderes) acreditava n

rana, no creio que haja nenhum peri

a dou-

go de

trina da segurana eterna. No enta

perder a sua salvao. O Senhor t

nto, ele

omou

reconhecia que alguns versculos o

incomo-

ao engano. Antes exortai-vos uns aos o

davam, como por exemplo, Romanos u8:13:

tros todos os dias, durante o tempo que

Se viverdes segundo a carne, morrer se

eis...

chama Hoje, para que nenhum de vs

A palavra morrer a mesma pal se

avra e

endurea pelo engano do pecado (Hb 3:

raiz no texto grego que a que foi usad 13).

a para

O pecado e a carnalidade cauterizam a c

se descrever o fim do incrdulo, que e onsxperi-

cincia e endurecem o corao.

mentar a segunda morte, que um

a refe-

Pelo fato de o julgamento e a discipli

na

rncia ao juzo eterno. ...porque se de Deus nem sempre serem imediatos,

no

as

crerdes que Eu sou, morrereis em vo pessoas carnais se enganam e comea

ssos

ma

pecados (Jo 8:24).

pensar que no h nenhuma conseqn

Um estilo de vida carnal pode nos cia

levar

para o pecado, e a incredulidade come

aa
se infiltrar furtivamente. Esta incredulida
de
expressa pela desobedincia aos man
damentos de Deus.
Professam que conhecem a Deus, m
as
nas obras O negam, sendo desobedie
ntes... (Tt 1:16).
2. A Incredulidade nos

Coloca em Perigo

Prestai ateno, irmos, para que n

O que ento que pode fazer com que o

algum que foi salvo perca a sua salvao haja em nenhum de vs um corao m
?

alig-

a incredulidade resultante da carnalidad no de incredulidade, para se apartar

e

do

e do pecado.

Deus Vivo (Hb 3:12).

Mas sem f impossvel agradarmos

Observe que esta admoestao dirig

a Deus, pois o que se aproxima de Deus ida

precisa crer (Hb 11:6). o voltarmos aos irmos, e os identifica como sen
incredulidade que nos coloca em perigo.

do

Aquele que cr no Filho tem a vida ete crentes. Antes exortai-vos uns aos outr
r-

os

na; mas aquele que no cr no Filho no todos os dias, durante o tempo que se c
ver a vida; mas a ira de Deus permanece hasobre ele (Jo 3:36).

ma Hoje, para que nenhum de vs se e

A palavra crer significa crer e conti- ndunuar crendo. o tempo presente contnuo rea pelo engano do pecado. Porque fo
na gramtica grega. Depois de crer precisa mos
-

feitos participantes de Cristo, se retiver

mos continuar crendo.

mos

504 / SEO C7

C7.2 Um Tipo Certo de F

firmemente o princpio da nossa con a esfian-

perana de salvao a ningum que dissess

a at o fim (Hb 3:13,14).

Creio que isto expressa a questo no ter crido. Contudo, no creio que seja
bem

possvel para algum que realmente creu

claramente e deveria por um ponto fi voltar incredulidade, e, assim perder a su

nal no

debate. Se continuarmos crendo, estar salvao.

emos

O debate se resumiu a isto.

seguros. Se porm, atravs da incredul

Eu creio que seja possvel voltarmos

idade

incredulidade, e, portanto, perdermos a nos-

(o resultado do pecado e da desobedi sa salvao mesmo aps termos crido. O

ncia)

meu amigo no acreditava nisto. No era

nos apartarmos do Deus Vivo, creio uma questo de obras versus f era um
que

estaremos em perigo.

questo de crermos (atravs do qual somos

3. Os Crentes Podem Voltar

salvos) ou de no crermos (atravs do qual

Incredulidade?

perdemos a salvao). Por que Deus nos

Fiz a seguinte pergunta ao meu a avisaria sobre isto se no fosse possvel

migo

acontecer?

presbiteriano: Se voc conhecesse al

gum

a. Crentes Hebreus que se Desviaram. Dizem que muitos dos crentes judeus

que tivesse crido mas que agora di do primeiro sculo estavam se desviando
z que

de Cristo depois de terem crido. Havia enor

no cr mais voc lhe daria esperan a de

mes presses e perseguies contra os cris-

salvao?

tos judeus.

Ele pensou por um bom tempo e a

respondeu solenemente: Eu nunca dari

Eles eram discriminados no trabalho mos ouvido, para que em tempo algum nos
e no
conseguiam obter empregos. Eram disc
rimi-

desviemos dela.
Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgres-

nados na educao e os seus filhos n so e desobedincia recebeu uma justa reo eram

tribuio; Como escaparemos, se negligen-

aceitos nas escolas. s vezes, no po ciarmos esta to grande salvao...? (Hb

diam
comprar nos comrcios judeus locais.

2:1-3).
Aquele que desprezasse a lei de Moi-

Dizem que para recuperar a sua ac ss morria sem misericrdia pela palavra
eitao na comunidade judaica, o cristo h
ebreu

de duas ou trs testemunhas:

De quanto maior castigo... ser julgado merecedor aquele que tiver pisado o Fi-

tinha que desenhar o sinal da cruz no lho de Deus e tiver considerado profano o
cho,

sangue da aliana, com que foi santificado

derramar sangue sobre ele, e, a e e tiver feito agravo ao Esprito da graa?

nto,

(Hb 10:28,29).

pisote-lo. Isso significava que ele

Esta uma admoestao muito sria!

estava

Mas de vs, amados, esperamos coi-

renunciando o sangue e a Cruz de Cris sas melhores, e coisas que acompanham a

to.

salvao, ainda que assim falamos (Hb 6:9).

Para estas pessoas foi escrito o Livr

o de

Mas j est prximo o fim de todas as

coisas; portanto sede sbrios e vigiai em

Hebreus. Portanto convm nos ate orao.

ntar

E, acima de tudo, tende ardente amor

com mais diligncia para as coisas qu uns para com os outros; porque o amor
e te-

cobrir a multido de pecados (1 Pe 4:7,8).

DZIMOS / DOAES

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SEO C8
DZIMOS/DOAES
Ralph Mahoney

Captulo 1

Dzimos, Outras Doaes

e

pertence a uma outra pessoa. J qu

e Deus
Aquele que nos d todas as bn

Administrao Crist
A. SOMOS ADMINISTRADORES

os materiais, reconhecemos que Ele o

DOS RECURSOS DE DEUS

Dono.

Todos os crentes so administrador

Porque todas as coisas procedem

es de

de Ti,

tudo o que possuem. Como cada u

e da Tua Prpria mo demos de

m re-

volta a

cebeu... assim tambm administre ao

Ti (1 Cr 29:14). Toda boa ddiva

s ou-

e todo

tros, como bons administradores da

dom perfeito procedem do alto, de

multi-

scendo

forme graa de Deus (1 Pe 4:10). A

do Pai... (Tg 1:17).

lm

1. Deus nos Pede que

disso, requer-se nos administradores

Paguemos os Dzimos

que

Daquilo que Ele me deu, Ele m

cada um se ache fiel (1 Co 4:2).

Um administrador algum que g

e pede
que eu d o dzimo (10 por ce

eren-

nto): E

cia, administra e toma conta daquilo

todos os dzimos da terra, quer sej

que

am da

semente da terra, ou dos frutos da 2. Os Propsitos de Deus Para os

rvo-

Dzimos Vistos no Antigo

re, so do SENHOR: so santos ao SENH

Testamento

OR

a. Sustentar os Pobres e os Necess

(Lv 27:30). Certamente dars os idzi-

tados em Israel. Dentre os israelitas, a

mos de toda a novidade da tua sem coente,

lheita de todo o ano sabtico (stimo a

que cada ano se recolher do campono)

(Dt

era reservada para os pobres. Mas no s

14:22).

ti-

Jesus elogiou os dzimos, ...pois p mo ano permitirs que os teus campos

agais

des-

os dzimos... isto devereis fazer... cansem e repousem; para que os pobres

(Lc

do

11:42).

teu povo possam comer; e o que sobejar

, os
animais do campo comero. Assim ta
mbm fars com a tua vinha e com o
teu
olival (x 23:11).
Pois nunca cessar o pobre do mei
o
da terra: pelo que te ordeno, dizendo: l
ivremente abrirs a tua mo para o teu
irmo, para o teu necessitado, e para o t
eu
pobre na tua terra (Dt 15:11).
As respigaduras da colheita deveriam

ser

viva que esto dentro das tuas portas,

dadas aos pobres e estrangeiros. E n vio

ro, comero, e ficaro satisfeitos; pa

respigars a tua vinha, nem colhers toda ra

s

que o SENHOR teu Deus possa te abeno

as uvas da tua vinha: deix-las-s para os ar

pobres e estrangeiros: Eu sou o SENHOR teu em toda a obra das tuas mos, que fize
Deus (Lv 19:10).

res

b. Sustentar os Levitas. O Senhor exi- (Dt 14:28,29).

gia um dzimo especial do terceiro ano

E dirs perante o SENHOR teu Deus:

para os levitas, os rfos, as vivas e o Tis

rei as coisas consagradas de minha cas

estrangeiros.

a, e

Ao fim de trs anos tirars todos os tambm as dei ao levita, e ao estrangei

dzimos da tua novidade no mesmo ano... ro,
E
o levita, ...e o estrangeiro, e o rfo, e a

506 / SEO C8

C8.1 Dzimos, Outras Doaes e Administrao Crist

ao rfo, e viva, de acordo com to ural

dos os

de Chipre, possuindo uma herdade, ven-

Teus mandamentos que Tu me ordena deu-a, e trouxe o dinheiro, e o depositou

ste:

aos ps dos apstolos (At 4:34-37).

No transgredi os Teus mandamentos,

Porque pareceu bem Macednia e

nem

Acaia fazerem uma certa coleta para os po

deles me esqueci (Dt 26:13).

3. Os Propsitos de Deus Para os bres dentre os santos que esto em JerusaDzimos Vistos no Novo

lm (Rm 15:26).

Testamento

b. Sustentar os Mestres e Pregadores.

a. Sustentar os Pobres e Neces Os lderes e mestres da Igreja deveriam ser

sita-

sustentados atravs dos dzimos e ofertas

dos na Famlia de Deus. No havia dados por aqueles a quem eles ministrapois

vam.

entre eles necessitado algum; porque

todos

E o que instrudo na Palavra reparta

de todos os seus bens com aquele que

os que possuam herdades ou casas, o

ven-

instrui (Gl 6:6). Assim tambm ordenou

dendo-as, traziam o preo do que

o Senhor que aqueles que pregam o Evan-

fora ven-

gelho deveriam viver do Evangelho (l Co

dido e o depositavam aos ps dos ap 9:14).

sto-

Quando Paulo saiu como missionrio

los. E repartia-se por cada um,

para pregar o Evangelho aos que nunca o

segundo a

haviam ouvido, ele foi sustentado pela Igre-

necessidade que cada um tinha.

ja de Filipos. ...como vs, filipenses, sa-

Ento Jos, cognominado pelos a beis nos primeiros dias do vosso conhecips-

mento do Evangelho, quando parti da

tolos Barnab, que sendo interpretad Macednia, nenhuma igreja compartilhou

o sig-

comigo com respeito a dar e a receber, se-

nifica filho da consolao, levita, nat no vs somente;

Porque quando eu estava em Tess nica, vs me enviastes a ajuda, vez aps

al-

vez, quando eu me encontrava em necessidade. No que eu procure ddivas, mas

procuro o fruto que abunde para a vossa
conta.
...Tenho em abundncia, agora que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me
foi enviado e que uma oferta de aroma
suave, um sacrifcio aceitvel e agradvel
a Deus (Fp 4:15-18). Aos generosos
filipenses o Senhor fez a seguinte promessa: Mas o meu Deus suprir todas as
vossas necessidades, de acordo com as Suas
riquezas em glria por Cristo Jesus (Fp
4:19).
4. A Promessa Especial de Deus
Aos que do, Deus faz uma promessa
especial: Dai, e ser-vos- dado, boa medida, recalcada, sacudida, e transbordando vos deitaro no vosso regao; porque
com a mesma medida com que derdes tambm vos daro de novo (Lc 6:38).
Esta passagem nos ensina que controlamos o fluir (a quantidade) da bno de
Deus e da proviso para as nossas necessidades. Se dermos em colherinhas para o
Senhor, Ele tambm pegar esta mesma
colherinha que usamos e us-la- para nos
dar o que pedimos. Se tivermos a f para
darmos ao Senhor usando uma enorme p,
Ele tambm pegar esta mesma p e usla- para nos dar de volta o que precisa-

mos com uma bno muito mais a de idade, eu j estava iniciando novas igrebun-

jas. Tnhamos a menor quantia de dinheiro

dante.

que jamais tivemos em nossa vida. Durante

Ensinaram-me a dar 10% ao

Senhor (o

esta poca o Senhor me ensinou a dar o

dzimo em dobro (20%) da minha limitada

dzimo) do dinheiro que eu ganhava, q quantia de dinheiro ao Senhor.

uan-

Um dos dzimos era para sustentar a

do eu era criana. Quando eu tinha 22 propagao do Evangelho na nao em que

anos

eu vivia. O segundo dzimo era usado para

DZIMOS / DOAES

SE O C8 / 507

sustentar a propagao do Evangelh

es e

o em

dzimos no deveriam ser entendid

outras naes, onde as pessoas ainda

as como

no

sendo uma lei do Antigo Testament

haviam ouvido sobre Jesus.

o nem

Isto liberou um milagroso fluir da

uma obrigao religiosa. Ao contr

bn-

rio, eles

o de Deus sobre mim e a minha fa

so um privilgio dos que escolhe

mlia.

m exerci-

Descobri que Deus faz o que Ele diz

tar a sua f com suas doaes.

que

6. Os Dzimos Expressam F

faria. Se dermos, receberemos de volta

Os nossos dzimos e ofertas no

, pro-

com-

porcionalmente ao que dermos.

pram as bnos de Deus, mas ce

5. Os Dzimos So um Privilgio

rtamen-

Vrios sculos antes que a lei fosse

te liberam a Sua bno sobre

dada

a nossa

no Monte Sinai, Abrao deu o dzi

vida.

mo (a

Trazei todos os dzimos Casa

dcima parte) a um representante de

do Te-

Deus

souro, para que haja mantimento

(Gn 14:18-24; Hb 7:1,2). Jac prom

na Mi-

eteu

nha Casa, e depois fazei prova de

dar um dcimo de tudo aquilo com qu

Mim, diz

e Deus

o SENHOR dos exrcitos, se Eu no

o abenoasse (Gn 28:22). Jesus disse

vos abrir

que

as janelas do Cu e no derramar

no deveramos negligenciar os dzim

sobre vs

os (Mt

uma bno tal, que no haver

23:23). Assim sendo, as nossas doa

espao

suficiente para receb-la (Ml 3:10). nha, frutos, madeira, animais e outros p
Os que pagam os dzimos esto ex erpres-

tences pessoais.

sando a sua f em Deus na maneira 7. Outras Doaes Alm dos

mais

Dzimos

prtica possvel. Eles esto dizendo:

Alm dos 10%, os santos do Antigo T

Creio

es-

que os 90% que me sobraram aps o tamento eram incentivados a dar as seg
dzi-

uin-

mo tm a bno de Deus sobre eles. tes coisas:

Com a

a. Os primognitos de homens e an

bno de Deus os 90% podem co imprar

mais (Nm 18:6,15)

mais do que os 100% comprariam, s

em a

b. As primcias de suas colheitas (N

m

Sua bno. Precisamos de f para 18:13; Dt 18:4)

crermos nisto.

c. Ofertas nas festas preestabelec

i-

Deus permitia que o Seu povo pag das (2 Cr 31:3; Nm 28 e 29)

asse

d. Ofertas nas luas novas (Ne 10:3

os dzimos com dinheiro, leo, vinho, 2fari-

39)
e. Oferta de lenha (Ne 10:34)
f. Dzimos dos dzimos (Ne 10:38)
g. Oferta alada (Nm 18)
h. Votos (Nm 30)
i. Ofertas voluntrias (Lv 22:21; E
d
3:5)
j. Dzimos do terceiro ano (Dt 26:1
2)
k. Ofertas para os pobres, vivas,

r-

Lembrem-se disto: O que semeia

fos, estrangeiros (Dt 15:1-11)

pou-

l. Projetos especiais (Ed 8:24-36; Ne co, tambm ceifar pouco; o que semeia
7:70-72)

em

8. Seja um Doador

abundncia, em abundncia tambm cei

Generoso e Alegre

fa-

A Bblia nos ensina que devemos dar vo r.

-

Cada um deveria dar segundo o q

luntria e alegremente, com um esprito d ue

e

props no seu corao: no relutanteme

generosidade. Fala aos filhos de Israel, nte,

que Me tragam uma oferta alada: de tod nem por compulso, pois Deus ama ao
o

que

homem que der voluntariamente, com o se d com alegria (2 Co 9:6,7).

u

Deus no mede a nossa doao pela q

corao, dele tomareis a Minha oferta ( uanx

tia que damos. Ele nos recompensa de a

25:2).

cor-

508 / SEO C8

C8.1 Dzimos, Outras Doaes e Administrao Crist

do com o que sobra depois que damo liberalmente (2 Co 8:2). Eles haviam aprens. Je-

dido a obedincia nas doaes e haviam

sus disse que a pequenina quantia da aprendido que as doaes trazem uma bnda pela

o e quebram a maldio da pobreza! Je-

viva foi maior do que todas as outrassus Cristo, o nosso supremo exemplo, torquan-

nou-Se pobre a fim de nos abenoar (2 Co

tias porque era tudo o que ela tinha 8:9).

(Lc

A nossa recusa de sermos fiis adminis-

21:1-4).

tradores, atravs de nossas doaes, um

As doaes generosas so uma pro ato de roubo e rebeldia contra Deus (Ml
va do

3:8-12). No entanto, quando nos entrega-

nosso amor, f, e maturidade (2 Co mos ao Seu propsito nas doaes, isto sig8:24;

nifica recebermos um Cu aberto e abun-

9:6,8,13). Um crente generoso faz co dantes bnos e proteo contra a pobreza

m que

e a escassez.

os outros dem graas a Deus! (2 Co

9:11,
12).
Os pobres precisam dar porque ele
s precisam que as bnos de Deus quebr
em a
maldio da pobreza.
Os cristos da Macednia encontra
vamse numa grande pobreza, e, contudo,
davam
Escreva abaixo as suas anotaes pessoais:

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

SEO C9 / 509

SEO C9
AS M ULHERES NO MINISTRIO
Drs. T.L. e Daisy Osborn, com Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
C9.1 - As Mulheres na Liderana e no Ministrio
C9.2 - O Papel das Mulheres no Antigo Testamento
C9.3 - As Mulheres do Novo Testamento no Ministrio
C9.4 - Passagens Problemticas Sobre as Mulheres no Ministrio

Captulo 1

As Mulheres na Lideran
a

que esta palavra do gnero femin

ino e significa uma multido de mulheres

e no Ministrio

organizadas para a guerra [um exrcito].

Introduo
O Senhor deu a palavra: grande f

Portanto, este versculo estabele

oi a

ce cla-

companhia das MULHERES que a pu

ramente uma promessa proftica d

bli-

e um dia

caram (Sl 68:11).

em que as mulheres seriam liberad

A palavra COMPANHIA traduzida

as para

da

publicarem (pregarem) o Evangelho

palavra hebraica tsaba. A Strongs

e para

Con-

fazerem a obra do Senhor juntame

cordance (Chave Bblica de Strongs

nte com

) diz

os homens.

Assim sendo, o versculo tradu tivar as mulheres a cumprirem os seus

zido

cha-

corretamente: O Senhor deu a pal mados dados por Deus.

avra:

E acontecer nos ltimos dias que

grande foi a multido de mulheres or Eu

gani-

derramarei do Meu Esprito sobre todas

zadas para a guerra que a publicara as

m.

pessoas. Os seus filhos e as suas filhas

O que se segue foi escrito em defes proa des-

fetizaro... At mesmo nos Meus serv

ta fora especial de mulheres.

os,

Por conseguinte, o objetivo desta s tanto homens como mulheres, derramar

eo

ei

duplo: (1) liberar as mulheres a fim do Meu Esprito naqueles dias (At 2:1
de que

7,

elas possam encontrar os seus devid 18).

os lu-

Trs coisas so necessrias para faze

gares na obra de Deus, para poderem rento

mos qualquer coisa neste mundo. So

cumprir os seus ministrios para a Su as

a gl-

seguintes: tempo, pessoas, e dinheiro.

ria; e (2) mudar a atitude dos lderes

mascu-

O diabo tem usado uma estratgia m

uito

linos de igrejas a fim de que possam i bem-sucedida para impedir que a Igreja
ncen-

cumpra a Grande Comisso de evangeliza

r o
mundo. A metade das pessoas (as mulh
eres) so muitas vezes impedidas de part
iciparem deste processo por muitos gru

pos

mulher: Assim sendo, Deus criou o hom

de igrejas.

em

Ser que voc consegue imaginar qual- Sua Prpria imagem, na imagem de D
quer exrcito sendo bem-sucedido se ele eus
estiver impedindo que a metade dos seus Ele o criou; macho e fmea Ele os criou
soldados lutem na guerra?
A. O PROPSITO DE DEUS PARA O
HOM EM E A MULHER

.
E o Senhor Deus disse: No bom
que

Vamos voltar para o Livro dos Princpios o homem fique s. Far-lhe-ei uma
(Gnesis) para examinarmos a criao d ajudante
a

adequada para ele (Gn 1:27; 2:18).

510 / SE O C9

C9.1 As Mulheres na Liderana e no Ministrio

E Deus os abenoou, e Deus lhes

...

a cabea de todo homem

dis-

Cristo.

se: Frutificai, e multiplicai-vos, e

Isto nos ensina que o relacionamento que

enchei a

existe entre Cristo, o Filho, e o homem

terra, e sujeitai-a, e dominai... (Gn

(Ado) era o mesmo relacionamento que

1:28).

Deus pretendia entre o homem (Ado) e a

1. Governantes Juntos

mulher (Eva). ...e a cabea da mulher [Eva

Estes versculos esclarecem que o ]

propsito original de Deus para o hom

o homem [Ado],
Este versculo tambm confirma que o

em e

papel e o relacionamento que existem entre

para a mulher era o de serem co-

Deus-Pai e Cristo, o Filho, eram o modelo

regentes

que as Escrituras usam para ilustrar o que

(governantes juntos) sobre a Criao r Deus pretendia que fosse o relacionamento

eno-

entre o homem e a mulher. Assim como a

vada. Isto significa que uma igualdad cabea de Cristo Deus assim tambm
e de

a cabea da mulher o homem. Se qui-

posio e autoridade era o propsi sermos compreender o papel bblico do hoto de

mem e da mulher, precisaremos examinar o

Deus. Eles deveriam governar juntos. relacionamento de Deus-Pai com Cristo, o

Esta parceria singular foi confirmad Filho.
a no
Novo Testamento. Mas Eu gostaria
que

2. Plena Participao
Ento respondeu Jesus e disse-lhes: Na
verdade, na verdade vos digo que o Filho

soubsseis que a cabea de todo hom no pode fazer nada por Si Prprio, a no
em

ser o que Ele vir o Pai fazendo; pois qual-

Cristo; e a cabea da mulher o ho

quer coisa que Ele fizer, semelhantemente

mem; e

tambm a far o Filho (Jo 5:19).

a cabea de Cristo Deus (1 Co 11:

3).

Assim como o Filho dependia do Pai

para uma aprovao e autoridade para agir,

assim tambm a mulher age em parce o homem. O Filho faz tudo o que Ele obserria com

va o Pai fazendo, da mesma maneira em qu

e
Ele observa o Pai fazendo. Assim tambm
Deus pretendia que a mulher participasse
plenamente daquilo que o homem faz.
Pois o Pai ama o Filho, e mostra-Lhe
todas as coisas que Ele Prprio faz, e Ele
Lhe mostrar obras maiores do que estas,
para que vos maravilheis (Jo 5:20).
Pois assim como o Pai ressuscita os
mortos e lhes d vida, assim tambm o Filh
o
vivifica aqueles que Ele quiser (Jo 5:21).
3. Responsabilidade de Julgar
Pois o Pai... entregou todo julgamento
ao Filho (Jo 5:22). A palavra julgar a
palavra grega krino. Ela significa decidir
(judicialmente); punir, vingar-se, julgar, agir
como advogado.
Isto ilustra a inteno de Deus para a
mulher como uma co-regente com o homem.
A Igreja a Noiva de Cristo. Paulo diz:
Estou zeloso de vs com zelo de Deus. Eu
vos prometi a um marido, a Cristo, para
vos apresentar como uma virgem pura a
Ele (2 Co 11:2). A Noiva (a Igreja) relaciona-se com o Marido (Cristo), assim como o
Deus-Filho Se relaciona com o Deus-Pai.
Pois somos membros do Seu Corpo,
da Sua carne, e dos Seus ossos... Este um
grande mistrio, mas falo com relao a

Cristo e Igreja (Ef 5:30-32).

a de

Na qualidade de Noiva de Cristo,Cristo, a Igreja, consistente com o propos

sito original de Deus para a mulher de go-

membros da Igreja so chamados para vernar e exercer domnio com Ado. A mujul-

lher tambm deve ser autorizada a exercer

garem os anjos e os homens e as c domnio numa harmonia amorosa com o

oisas

homem e em submisso a ele.

pertencentes a esta vida (l Co 6:3). 4. Submisso e Obedincia

Este

Mas Ado e Eva pecaram, e Deus disse

papel feminino que foi dado Noiv a Eva: O teu desejo ser para o teu mari-

AS MULH ER ES NO MINISTRIO

do, e ele te dominar (Gn 3:16). A

SEO C9 / 511

Numa outra Carta, Paulo afirmou

ssim

clara-

sendo, as mulheres receberam a orde

mente que no h nenhuma diferen

m de

a de sta-

obedecerem os seus maridos. Foi assi

tus em Cristo entre o homem e a

m que

mulher:

as coisas permaneceram, at mesmo n

No h judeu nem grego, escr

a po-

eve ele,

ca do Novo Testamento, em que o Ap

no h servo nem livre, no h

sto-

macho

lo Paulo disse s esposas crists: ...

nem fmea, porque todos vs sois

sub-

um em

metei-vos aos vossos prprios mari

Cristo Jesus (Gl 3:28).

dos,
como ao Senhor (Ef 5:22).
Muito embora a mulher devesse ob

Isto significa que precisamos, po

r conseguinte, compreender o papel delin

ede-

eado na

cer ao seu marido, ela, no entanto, n

Bblia para a mulher. algo maravi

o era

lhoso e

inferior a ele. Significa somente que e

glorioso.

Captulo 2

la deveria estar disposta a permitir que ele

liderasse. Alis, Paulo exigiu a submisso

O Papel das Mulheres

no
Antigo Testamento

tanto por parte do marido quanto da m

ulher:

Introduo
Na antiga nao de Israel, as m

Sujeitando-vos uns aos outros no

ulheres

temor

eram consideradas como sendo me

de Deus (Ef 5:21).

mbros da

famlia da f. Como tais, elas podia seu marido e pediu um filho ao Senhor
m en-

(1

trar na maior parte das reas de ador Sm 1:3-18). Mais tarde, quando a
ao.

criana

A Lei determinava a todos os hom nasceu, ela disse ao seu marido: No s

ens a

ubi-

se apresentarem diante do Senhor tr rei at que a criana seja desmamada,

s ve-

e a

zes por ano. Aparentemente, as mulh ento o levarei, para que ele possa apa
eres

re-

os acompanhavam em algumas ocasi cer diante do Senhor, e l habitar para

es (Dt

sem-

29:10,11; Ne 8:2; Jl 2:16), mas no er pre (1 Sm 1:22).

a exi-

Na qualidade de cabea da famlia, o

gido que elas fossem. Isto talvez se d pai

evesse

apresentava os sacrifcios e ofertas em n

ao fato de as mulheres terem import ome

antes

de toda a famlia (Lv 1:2). A esposa,

deveres como esposas e mes.

no

Por exemplo, Ana foi para Silo co entanto, tambm poderia estar presente.
m o

As mulheres freqentavam a Festa d

os
Tabernculos (Dt 16:14), a Festa Anual d
o
Senhor (Jz 21:19-21), e o Festival da
Lua
Nova (2 Rs 4:23).
Um sacrifcio que somente as mulher
es
davam ao Senhor era oferecido aps o
nascimento de uma criana:

E, quando forem cumpridos os dias da contra-se em 1 Samuel 1.

sua purificao, por um filho, ou por uma A. MIRI
filha, ela trar um cordeiro de um ano por

Miri, a irm mais velha de Moiss, f

holocausto e um pombinho ou uma rolaoi

para expiao do pecado, diante da porta uma mulher realmente notvel.
do tabernculo da congregao, ao sacer- 1. Ela Salvou a Vida de Moiss
dote (Lv 12:6).

O Fara havia ordenado que todos

Vrias mulheres do Antigo Testamento os

eram famosas por sua f. Foram includas bebs israelitas do sexo masculino fosse
na lista de Hebreus 11 duas mulheres, Sar m
a

mortos. A vida do beb Moiss estava

e Raabe (Gn 21; Js 2; 6:22-25).

em

Ana era um exemplo da me israelita te perigo.Assim sendo, a sua me tomou

-

para

mente a Deus. Ela orava a Deus, acreditav ele uma arca de juncos... e colocou a cri
a

an-

que Deus ouvia as suas oraes, e mantev a nele; e ela colocou a arca nos junco
e

a sua promessa a Deus. A sua histria en- margem do rio (x 2:3).

512 / SEO C9

C9.2 O Papel das Mulheres no Antigo Testamento

Este era um momento perigoso

para

ministrio de Moiss?

Moiss. Mas a sua corajosa irm mai 2. Ela Foi Dirigente de

s ve-

Louvor e Profetisa

lha, Miri, muito embora ainda fosse

Depois que o exrcito do Fara foi afo-

uma

gado nas guas do Mar Vermelho e que os

criana na ocasio, ficou por perto .. israelitas estavam seguros no deserto, acon.para

teceu uma grande celebrao de adorao.

observar o que seria feito com ele (

x 2:4).

E Miri, a profetisa, a irm de Aaro,

tomou um tamboril em sua mo; e todas a

Ao observar a filha do Fara resgat s

ando

mulheres saram atrs dela, com tamboris

a Moiss, Miri imediatamente aprese e com danas.

ntou

E Miri lhes respondia: Cantai ao SE-

um plano de ao: Ento disse a sua

NHOR,

pois Ele triunfou gloriosamente; o

irm

cavalo e o seu cavaleiro Ele lanou no mar

[Miri] filha do Fara: Irei eu a cha

mar

(x 15:20,21).

uma ama das hebrias, para que ela

possa

O ministrio de msica e louvor melhor dirigido por pessoas com uma uno

criar esta criana para ti? (x 2:7). proftica sobre sua vida. Este era o caso de
Miri arranjou para que a me de
Moi-

Miri. Ela tinha um belo dom proftico e

musical que a tornava uma ideal dirigente d

ss o criasse. Assim sendo, a rpida e e

corajosa ao de Miri salvou Moiss. D
eve-

louvor e tambm profetisa.

Semelhantemente a Davi, cerca de 500
anos mais tarde, ela cantou o cntico do

mos muito mulher Miri. Como se Esprito. O seu cntico era um cntico proria o

ftico. O seu ministrio de adorao foi o

mundo hoje se no tivssemos tido o resultado da uno proftica que estava so-

bre a sua vida.

...Deus deu a Hem... trs filhas. Todas

Outras mulheres do Antigo Testam estas estavam sob as mos do seu pai para
ento

o cntico na Casa do SENHOR com cmbalos,

tambm foram usadas no ministrio d saltrios e harpas, para o servio da Casa

e m-

de Deus, de acordo com o mandamento do

sica e adorao. Na poca do Rei rei... (1 Cr 25:5,6).

Davi,

Davi estabeleceu uma ordem divina de

louvor e adorao para o povo de Deus que
se estende at mesmo Igreja Neo-Testamentria (Veja Atos 15:16). Portanto, ainda
correto que as mulheres participem do
louvor, da adorao, e do ministrio de msica, como era o caso de Miri e as filhas d
e
Hem.
3. Ela Foi Lder com Moiss e Aaro
Pois te fiz subir da terra do Egito e te
redimi da casa da servido; enviei diante
de ti Moiss, Aaro, e Miri (Mq 6:4).
Miri mencionada bem ao lado de
Moiss e Aaro, como um dos membros da
trindade que libertou e conduziu os israelitas para fora da escravido egpcia. Isto ilustra o papel de liderana com autoridade e
com muita influncia que ela exercia.
Ser que ousamos negar em nossos dias
um papel semelhante a mulheres a quem, d
a
mesma forma, o Esprito Santo unge?
4. Ela Agiu Presunosamente
Lembra-te do que o SENHOR teu Deus
fez a Miri no caminho, depois que sastes

do Egito (Dt 24:9).

mens

Miri, Aaro, e o rei Saul ilustram devem estar cientes de que o exerccio de
uma

uma autoridade de liderana pode levar

perigosa armadilha em que os lderes arrogncia e ao orgulho, que podem ser coipodem cair. Os lderes podem tentar exe
rcer

sas destrutivas.
No que parecia ser um motivo racista,
Miri desafiou indevidamente a autoridade

uma autoridade que vai alm do seu c de Moiss: E Miri e Aaro falaram conargo e

tra Moiss por causa da mulher etope, com

uno. Tanto as mulheres quanto os ho quem ele havia se casado... (Nm 12:1).

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

O Senhor imediatamente exigiu um

a ex-

SEO C9 / 513

responsabilidade.
Miri cometeu os seus erros exat

plicao de Miri: E a nuvem parti

amente

u de

como outros grandes lderes. Como

sobre o tabernculo; e eis que Miri

Moiss

tor-

e Davi, ela foi severamente discipli

nou-se leprosa, branca como a nev

nada, e

e...

assim encontrou o perdo e a resta

(Nm 12:10).

urao

E Moiss clamou ao SENHOR, dize

ndo:

B. DBORA

Cura-a agora, Deus, eu Te rogo. E o

SENHOR

comunho com o povo de Deus.

E Dbora, uma profetisa, mul
her de

disse a Moiss... que ela esteja f

echada fora do arraial sete dias... e Miri

Lapidote, julgava a Israel naquela

poca.
E ela habitava debaixo das pal

esteve

meiras

fechada fora do arraial sete dias: e o

de Dbora, entre Ram e Betel, n

povo

as mon-

no partiu at que Miri fosse recol

tanhas de Efraim: e os filhos de Isr

hida

ael su-

novamente (Nm 12:13-15).

biam a ela em juzo (Jz 4:4,5).

Todos os lderes, homens ou mulhe

res,

1. Profetisa e Juza
Dbora, uma mulher casada, exer

precisam respeitar os limites de seus

cia dois

minis-

cargos: um como profetisa e outr

trios. Eles no deveriam se intromete

o como

r pre-

governadora ou juza. Este ltimo

sunosamente em reas pelas quais n

papel

o tm

consistente com a passagem de Jo

o 5:22,

cananeu liderado pelo general Ssera, e

que foi comentada acima.

os

Sob a liderana de Dbora, os filho derrotou.

s de

Enquanto fugia, o General Ssera proc

Israel foram libertos de uma ocupa uo de

rou refgio na tenda de uma famlia n

vinte anos de durao por um exrcit mao es-

de, cuja matriarca era Jael. Eles eram isr

trangeiro.

ae-

Atravs de discernimento proftic litas, mas Ssera no sabia disto. Jael of

o, a

ere-

profetisa Dbora solicitou que o ge ceu-lhe hospitalidade. Quando o Gene

neral

ral

israelita Baraque sasse com 10.00 estava dormindo profundamente, ela peg
0 ho-

ou

mens contra uma fora superior de ca uma estaca de tenda e um martelo. Co

naneus

m um

que possuam 900 carruagens de f poderoso golpe, ela atravessou a estaca

erro.

na

Baraque liderou a batalha contra o ex cabea de Ssera. Ele morreu instantane

rcito

amente.
Assim sendo, duas mulheres foram
os
participantes principais nesta dramtica
libertao de Israel dos seus opressores.
2. Cumpriu o Propsito Antigo
Mais tarde, Dbora cantaria este can
to
proftico: Ento... o SENHOR fez com qu
e

eu tivesse domnio sobre os valentes (Jz das vestiduras... e tiveram comunho c

5:13).

om

Ela cumpriu o antigo propsito de Deus ela (2 Rs 22:14).

para o homem e para a mulher, de terem 1. Profetisa de Reforma
domnio (Gn 1:28). Algum disse: Quan-

Durante o reinado do Rei Josias, o Liv

do o Senhor tem um trabalho de home ro

m

da Lei foi descoberto no Templo. Quand

para fazer, Ele sempre tem uma mulher pa o

ra

os sacerdotes comearam a l-lo,

faz-lo.

percebe-

Por que ento, existindo precedentes b- ram que a nao havia se desviado m
blicos para as mulheres cumprindo papis uito
importantes no propsito de Deus, a lide- dos caminhos de Deus. Eles viram que
rana masculina de igreja usurpa para si rea
-

nao estava em perigo de julgamento.

gras contra o ministrio das mulheres?

C. HULDA
Ento Hilquias, o sacerdote... foi profetisa Hulda, mulher de Salum... o guarda

Para descobrirem o que fazer, eles for

am

514 / SEO C9

C9.2 O Papel das Mulheres no Antigo Testamento

falar com esta notvel profetisa, a qu ultaal lhes

dos do ministrio de Hulda como profeti-

transmitiu coisas especficas sobre u

sa. Nenhum ministrio proftico registra-

m jul-

do jamais produziu uma transformao

gamento vindouro j determinado nos to abrangente assim na nao de Israel

con-

num perodo de tempo to curto quanto

selhos do Cu.

este.

Pelo fato de Josias ter se arrepend D. A ESPOSA DE ISAAS

ido,

Uma outra profetisa mencionada no

Hulda disse que os julgamentos deter Antigo Testamento: E fui ter com a profemina-

tisa; e ela concebeu e deu luz um filho (

dos no viriam durante o seu reinado, Is

e sim

8:3). Esta era a esposa de Isaas.

mais tarde.
Hulda inspirou o Rei Josias, o su
mo-

No temos nenhum comentrio bblico

sobre o ministrio dela, mas ficamos imaginando se ela no contribuiu para os exten-

sacerdote, e os outros lderes de Isr sos escritos de Isaas com revelaes profael a

ticas significativas.

implementarem as mais amplas refor

Nenhum outro profeta do Antigo Testa-

mas

mento tem esta mesma descrio de ter sid

morais e espirituais j registradas.

O re-

casado com uma profetisa. Ser que isto

sultado disto tudo foi uma virtual

poderia explicar o motivo pelo qual Isaas

onda

predisse com tanta preciso os sofrimentos

gigantesca de reavivamento e arrep de Cristo? A Bblia diz de fato que dois

endi-

so melhores do que um; porque eles tm

mento.

uma boa recompensa pelo seu trabalho

Leia 2 Reis 22 e 2 Crnicas 34 par (Ec 4:9).

a ver

No difcil acreditarmos que o casa-

os detalhes dos impressionantes res mento de Isaas com uma profetisa lhe te-

nha dado uma distinta vantagem sob abenoados. No de admirar que os escrire os

tos de Isaas sejam geralmente chamados de

outros profetas que no foram igualm O Quinto Evangelho.

ente

E. A MULHER VIRTUOSA DE
PROVRBIOS 31
Leia Provrbios 31, que a descreve como
sendo:
1. Diligente e Prendada
Versculos 13,19,22 uma pessoa diligente e prendada (que portanto treinada e
instruda).
2. Proprietria de Terras
e Mulher de Negcios
Versculos 16,23 uma proprietria de
terras e bem-sucedida mulher de negcios.
3. Benfeitora dos Pobres e
Necessitados
Versculo 20 uma filantropa (algum
que d dinheiro aos outros) e benfeitora dos
pobres e necessitados. Assim sendo, ela
controla considerveis quantias de dinheiro, necessrias para estas atividades.
4. Sbia e Possuindo Uma
Opinio Respeitada
Versculo 26 a sua sabedoria e opinio
so buscadas e respeitadas.
F. CONCLUS O
Portanto, o modelo bblico para a mulher est em conflito com o papel que lhe
proporcionado na maior parte do mundo. A
Bblia nos ensina a necessidade de elevarmos o papel das mulheres.

Uma antiga estria judaica demon casou-se com uma mulher devota. Eles no
stra

tinham filhos, e, portanto, eventualmente

como era importante a mulher em Isra decidiram divorciar-se.

el. A

Em seguida, o marido casou-se com uma

estria diz que certa vez um homem d mulher mpia, a qual o tornou mpio tamevoto

bm.

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

A mulher devota casou-se com um

SEO C9 / 515

Na poca do Novo Testamento,

ho-

as mu-

mem mpio e fez dele um homem ret

lheres judias j no eram mais ativa

o.

s na adoA moral da estria que a influn

rao do Templo ou da sinagoga. A

cia da

s tradi-

mulher determina a vida espiritual da

es talmdicas (s vezes citadas

fam-

como a

lia e da nao. Em grande parte, ela

Lei Oral) haviam relegado as mulhe

era a

res a um

chave para uma famlia bem-sucedida

papel inferior, s vezes subservient

ou a

e, e cer-

causa do seu fracasso. Ela podia ter

tamente anti-bblico.

uma

Muito embora houvesse uma re

influncia incalculvel em seus filhos

a espe-

, em

cial no templo conhecida como o

seu marido e na sua nao.

trio

Portanto, as mulheres precisam da l

das Mulheres, no se permitia que

iber-

as mu-

dade, do respeito, e do reconheciment

lheres entrassem no trio interno.

o para

Fontes extra-bblicas nos dizem

que todos os seus talentos, uno e

que no

dons

se permitia que as mulheres lessem

concedidos por Deus possam ser expr

nem fa-

essos.

lassem na sinagoga, mas que podi

Captulo 3

As Mulheres do Novo
Testamento no Ministrio

am sentar-se e ouvir na seo especial das

mulheres. Talvez fosse permitido que as

Introduo

mulhe-

res entrassem somente nas sinagogas

que

o restrito trio das Mulheres,

o trio de Israel para os home

funcionavam com princpios helensti

cos.

ns

O templo judaico da poca de J

judeus;

esus

enfatizava distines de classes tnica

an-

s e de
sexos em suas prticas religiosas. Hav

to, restrito aos Sacerdotes;

ia seis
trios e sales separados:

Na parte externa, O trio dos

Genti-

O Lugar Santo; e

O Santo dos Santos.

Um quadro diferente se desenrola no

os, para os estrangeiros;

O trio que conduzia ao Lugar S

O prximo trio, onde nenhum

gen-

ministrio de Jesus. Lucas 8:1-3 indica que

Jesus acolheu de bom grado algumas mulh

tio poderia entrar sem morrer, o eres

qual

como companheiras de viagem. Incentivo

inclua:

ua
Marta e Maria a se assentarem aos Seus
ps
como discpulos (Lc 10:38-42). O
respeito
de Jesus para com as mulheres era algo
notavelmente novo e em total contraste co
mo
respeito dos fariseus e saduceus.
Na obra redentora de Cristo, todas es
tas

barreiras foram derribadas, e todos os cren vs sois um em Cristo Jesus (Gl 3:27,2
-

8).

tes, independentemente de raa, sexo, o A. MULHERES NA VIDA DE CRISTO

u

1. Maria: Me de Cristo

outras distines, tm igual acesso a Deus

.

A me de Jesus, Maria, era uma mulh

er

Porque Ele a nossa paz, o Qual fez digna e temente a Deus. Alis, Maria d
de ambos os povos [judeus e gentios] um eve
s povo, e quebrou a barreira de separa- ter se lembrado do exemplo de Ana, poi
o que estava entre ns (Ef 2:14).

so

A nova dispensao crist introduziu seu cntico de louvor a Deus (Lc 1:46uma nova poca. Em Cristo, todas as divi- 55)
ses foram eliminadas entre os judeus e ge foi bem semelhante ao cntico de Ana
n-

(1

tios, entre os homens e as mulheres e entr Sm 2:1-10).

e

Mas vindo a plenitude dos tempos, D

os sacerdotes e os leigos (Ap 1:6).

eus

Porque todos quantos fostes batizados enviou o Seu Filho, nascido de mulher,
em Cristo j vos revestistes de Cristo. No nash judeu nem grego, no h servo nem li- cido sob a lei (Gl 4:4).
vre, no h macho nem fmea, pois todos

516 / SE O C9

C9.3 As Mulheres do Novo Testamento no Ministrio

verdade que a mulher, Eva, cede 6), uma profetisa chamada Ana faz uma
u pri-

apario dramtica:

meiramente tentao do pecado, e a

E havia uma certa Ana, uma profeti-

ento

sa...

tentou o seu marido.

oitenta

E ela era uma viva de cerca de

No entanto, no nos esqueamos d e quatro anos de idade, e no se afastava

e que

do templo, mas servia a Deus com jejuns e

foi uma mulher, Maria, que foi o vas oraes noite e dia (Lc 2:36,37).
o obe-

Ana foi usada para confirmar que Jesus

diente atravs do qual Cristo foi conc era o to esperado Messias-Libertador de

ebido

Israel. Desta forma, uma mulher teve um

pelo Esprito Santo. Foi atravs da m papel significativo e proeminente no nasciulher

mento e consagrao de Jesus. Veremos mai

que o Salvador do mundo nasceu.

Assim sendo, se culparmos uma m tarde que as mulheres tambm tiveram um

ulher,

papel muito proeminente nos eventos liga-

Eva, pela queda do homem, aclamemo dos Sua crucificao e ressurreio.

s tam-

3. Uma Mulher Perdoada:

bm uma mulher, Maria, por ela ter s

Uma Evangelista

ido o

Na Bblia, tanto homens quanto mulhe-

vaso atravs do qual a humanidade re res seguiam a Cristo.As mulheres eram aben
cebeu

o Salvador.

oadas, perdoadas e curadas exatamente

2. Ana: Uma Profetisa

como os homens.

O Novo Testamento comea com a

no-

Uma mulher que tivera cinco maridos, e

que estava vivendo com um outro homem

tvel histria do nascimento de Jesus (com quem ela no era casada), foi abeno. Na
cerimnia de purificao de Maria (Lv
12:1-

ada e perdoada de todos os seus pecados.

Como prova de que Jesus nunca manteve
os pecados desta mulher contra ela, no mes

uma das Suas evangelistas (Jo 4:28,29,39).

mo dia em que ela se converteu, ela s Ela levou uma vila inteira a Cristo.
e tornou

4. Algumas Mulheres
Sustentavam Jesus
O nico registro de um sustento financeiro dado a Jesus encontra-se em Lucas:
E certas mulheres...

ministravam a Ele

com os seus recursos e bens (Lc 8:2,3).

bvio que estas mulheres estavam autorizadas a gastarem o seu dinheiro da form
a
que julgassem melhor (algo que era negado
s
mulheres em muitas culturas pags). Caso
contrrio, elas no poderiam dar este dinheiro a Jesus. Nas culturas crists ocidentais,
80 por cento do sustento financeiro da obra
do Senhor ainda procede de mulheres.
Estas mesmas igrejas de naes ocidentais que negam s mulheres um papel de
liderana ou de ministrio solicitam avidamente o dinheiro delas, enviam mulheres
como missionrias a outras naes, ordenam o silncio delas na igreja, e ainda ensinam vises anti-bblicas do papel das mulheres.
5. Mulheres ao Lado da Cruz
E junto Cruz de Jesus estava a Sua
me, e a irm de Sua me, Maria, mulher
de Clefas, e Maria Madalena (Jo 19:25).
A ltima pessoa ao lado da Cruz foi uma
mulher (Mc 15:47).

a. Onde Estavam os Homens?

sumo-sacerdote, e, entrando, assentou-se

1) Os Discpulos Fugiram. Ent com os servos, para ver o fim (Mt 26:58).
o

3) Pedro o Negou. O resultado disto

todos os discpulos O abandonaram e foi que Pedro negou conhecer Jesus (Mt
fugiram (Mt 26:56).

26:72).
4) Marcos Fugiu. Marcos (o escritor

2) Pedro Seguiu de Longe. Mas do Evangelho) fugiu para salvar a sua vida.
Pe-

E um certo jovem O seguia [Marcos], en-

dro O seguiu de longe at o palci volto num lenol sobre o seu corpo nu; e
o do

AS MULH ER ES NO MINISTRIO

SEO C9 / 517

outros jovens o agarraram, mas ele d

sermo sobre a ressurreio. E ela p

eixou

regou aos

o lenol e fugiu deles nu (Mc 14:51,

prprios apstolos. Jesus lhe diss

52).

e para

Os fatos acima fazem com que os

ho-

fazer isto! (Jo 20:17,18).

Hoje em dia, muitos dizem s m

mens fiquem cabisbaixos de vergonh

ulheres

a por

para no pregarem nem ensinarem.

esta covardia. Mulheres corajosas est

Contu-

avam

do, Jesus enviou uma mulher com u

dispostas a arriscarem as suas vida

ma men-

s por

sagem: V dizer aos Meus irmos

Jesus. Homens aterrorizados, no ent

que Eu

anto,

ressuscitei.

fugiram para salvar a sua vida.

6. Mulheres Anunciam a

Onde estavam aqueles homens

cora-

Ressurreio

josos na manh em que Jesus ress

a. Primeiramente no Sepulcro. A

uscitou

pri-

dos mortos?

meira pessoa no sepulcro foi uma m

Uma mulher estava l!

ulher

Aparentemente, os homens ficar

(Jo 20:1).
b. A Primeira Pessoa a Anunciar

am desanimados aps o inesperado opr

.A

brio da

primeira pessoa a proclamar a mens

crucificao, e, de acordo com Jo

agem

o 21:3,

da ressurreio foi uma mulher (Mt 2

eles voltaram s suas redes de p

8:8).

esca. As

Foi uma mulher que pregou o pri

meiro

mulheres, no entanto, foram para o

sepul-

cro. Elas estavam l na manh em qu estava livre para permanecer ao lado do

e Cris-

seu

to ressuscitou dos mortos!

marido igualmente digna de transmitir

O Cristo ressurreto apareceu e falo a

u pri-

mensagem neo-testamentria de Cristo

meiramente a uma mulher!

estranho que se diga s mulhere todo o mundo.

s para

B. AS MULHERES E A GRANDE

ficarem caladas, que elas no podem

COMISS O

pre-

Quando Jesus ordenou: Ide a todo

gar, nem ensinar o Evangelho. Jesus o

en-

mundo e pregai o Evangelho a todas

viou uma mulher para transmitir a as

s pri-

criaturas, esta Comisso era para to

meiras notcias da Sua ressurreio. dos

A Sua morte e ressurreio elevaraos crentes, independentemente do sexo,
ma

cor,

mulher do seu estado decado e a restraa, ou cultura.

aurou

1. Os Sinais e Milagres Deveriam

ao seu devido lugar em Seu Reino.Ag

Seguir Ambos os Sexos

ora ela

Ao categorizar os sinais e milagres q

ue
acompanhariam o ministrio da evangeli
zao, Ele especificou: Estes sinais seg
uiro OS QUE CREM (Mc 16:17). Isto in
clua ambos os sexos.
Jesus disse: Aquele que cr em Mi
m,
tambm far as obras que Eu fao(Jo14:

12).

com o poder do Esprito Santo, a fim de

Isto inclua tanto os homens quanto as pomulheres, e um grande nmero de excelen derem se tornar testemunhas para Cristo,
-

en-

tes mulheres lderes tm sido fortes e cora contravam-se algumas mulheres (At 2:4;
-

1:8).

josas o suficiente para provarem isto.

Depois que Jesus subiu ao Cu, vri

Joo 14:12-14 refere-se a ambos os se- as

xos, e inclui as mulheres, SEAS MULHERES mulheres se encontraram com os outros
TIVEREM F SUFICIENTE PARA CREREM

dis-

E AGIREM E M CONFORMIDADE CO M

cpulos no Cenculo para orarem.

ISSO.

Muito embora as Escrituras no diga

Se eu fosse mulher, eu reivindicaria Joo m

15 de uma maneira pessoal. Caso contrrioisto especificamente, estas mulheres pro
,

va-

somente os homens podem ser salvos.

velmente oraram audivelmente em pbli

2. A s Mulheres Autorizadas a

co.

Testemunhar
Dentre os primeiros a serem revestidos

518 / SEO C9

C9.3 As Mulheres do Novo Testamento no Ministrio

Quando Jesus disse em Atos 1:8: mplo

Re-

Judaico da poca do Novo Testamento, e o

cebereis poder depois que o Esprito

fato de que nem ao menos se lhes permitia

Santo

aproximarem-sedareadeadorao,maseram

descer sobre vs, esta promessa era restritas ao trio externo das mulheres, no
para

as mulheres tambm. Todos estes nenhum acidente o fato de o Esprito Santo

per-

especificar que eles estavam em orao e

severavam unanimemente em orao splicas, COM AS MULHERES, e TODOS

e s-

foram cheios, a fim de que TODOS pudes-

plicas, COM AS MULHERES (At 1:14 sem fazer a obra de evangelizao.

).

Tanto os homens quanto as mulheres se

No h nenhuma dvida. Dentre os reuniram na casa da me de Joo Marcos

que

para orarem pela libertao de Pedro (At

freqentaram a primeira reunio de or 12:1-17).

ao

Tanto os homens quanto as mulheres

para receberem o poder prometido en oravam regularmente nas igrejas neocon-

testarnentrias. Foi por isto que o Apsto-

travam-se mulheres.

lo Paulo deu instrues tanto a homens

E TODOS foram cheios (At 2:4).

quanto a mulheres sobre como orarem (e

Para

profetizarem) em pblico (1 Co 11:2-16).

qu?

C. AS MULHERES GENTIAS

Para cumprirem Atos 1:8: E ser-

E O EVANGELHO

Me-

As primeiras pessoas a receberem os

eis testemunhas. Isto inclua ambos

missionrios cristos na Europa Paulo e

os se-

Silas foram mulheres membros de um gru

xos.

Quando refletimos sobre o estado d po de orao. E num sbado samos da

e su-

cidade e fomos margem de um rio, onde

presso da mulher sob o sistema do Te oraes estavam sendo feitas, e, nos assen-

tamos e falamos com as mulheres qu

Estas mulheres se tornaram os membros

e l se

fundadores da Igreja de Filipos. Leia Filipen-

encontravam (At 16:13).

ses 4:1-3 com relao a isto. Nesta

passagem,
as mulheres so mencionadas como aquelas
que ...trabalharam com Paulo no Evangelho. Indubitavelmente, a contenda que surgiu entre essas mulheres deveu-se a um
conflito resultante dos seus papis de liderana.
1. Ldia
Vale a pena a nossa considerao sobre a
histria desta mulher notvel. Ela foi a primeira pessoa europia que se converteu. E
uma certa mulher, chamada Ldia,
vendedora de prpura, da cidade de Tiatira,
que adorava a Deus, nos ouvia, e o Senhor
lhe abriu o corao para que estivesse atenta ao que Paulo dizia (At 16:14).
Aparentemente, ela era uma mulher muito rica. Ela tinha uma casa que era grande
o
suficiente para acomodar a sua prpria famlia, bem como quartos de hspede para
Paulo e Silas. E depois que foi batizada, e
a sua famlia tambm, ela nos rogou dizendo: Se me haveis julgado como sendo fiel
ao Senhor, entrai em minha casa e habitai
l... (At 16:15).
Mais tarde, ao ministrar em Filipos, Paulo e Silas foram aprisionados. O terremoto
os libertou, e Ldia recebeu de bom grado

aqueles apstolos surrados e feridos e

m sua

O historiador Eusbio indica em seus

escritos que ela dirigiu a Igreja de Filipos

casa para descansarem e se recuperarepor algum tempo. Talvez Ldia fosse uma
m.

daquelas mulheres a quem este versculo se

E ao sarem da priso, eles entrar refere: E rogo-te... ajuda aquelas mulhe-

am

res que trabalharam comigo no Evange-

na casa de Ldia, e quando haviam vi lho... (Fp 4:3).

sto os

Como vendedora de prpura (a cor da

irmos, eles os confortaram e depois realeza das naes ocidentais), alguns tm

parti-

sugerido que ela tinha amplos contatos

ram (At 16:40).

dentre as mais influentes famlias europi-

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

SEO C9 / 519

as do Imprio Romano. Ela usava esta

...ns que estvamos em com

van-

panhia

tagem para disseminar o Evangelho a

de Paulo... chegamos a Cesaria...

estas

casa

famlias ricas que tinham uma grand

de Filipe o evangelista... e ficamos

e in-

com ele.

fluncia poltica.

Esse mesmo homem tinha quatro fil

Ldia era de fato como aquela mulh

has vir-

er vir-

gens, que profetizavam (At 21:8,9

tuosa de Provrbios 31.

).

2. Priscila
A Bblia diz que ela explicou ao po

Aparentemente, Filipe no sabia

que no

dero-

se permitia que as mulheres orasse

so pregador Apolo ...o caminho de

m e pro-

Deus

fetizassem, como ensina a Igreja d

mais perfeitamente (At 18:24-28).

os dias

Isto

atuais. A sua linda famlia era um

muito surpreendente pois Apolo des

modelo de

crito

espiritualidade e ordem divina.

como sendo ...um homem eloqente

Tenho a certeza de que Filipe d

e po-

eve ter

deroso nas Escrituras... (At 18:24).

conhecido as promessas:

algo ainda mais surpreendente qu

...derramarei do Meu Esprito s

ando

obre a

a Igreja dos dias atuais no permite q

tua semente, e a minha bno sob

ue as

re a tua

mulheres em algumas igrejas nem ao

descendncia (Is 44:3).

menos

E h de ser que depois derram

falem.

arei do

3. As Quatro Filhas de Filipe

Meu Esprito sobre toda a carne; e

as vos-

Sem dvida nenhuma, Filipe aceitou

sas... filhas profetizaro... (Jl 2:28). es E acontecer nos ltimos dias, tas promessas bblicas para as suas filha
diz

s, e

Deus, que Eu derramarei do Meu Esp uma linda uno proftica veio sobre el
rito

as.

sobre toda a carne; e... as vossas filha Estas filhas de Filipe fizeram o que a B
s pro-

blia

fetizaro... (At 2:17).

disse elas profetizaram.

A ento Pedro lhes disse: Arrepe 4. Febe

ndei-

Na Igreja de Cencria havia uma diac

vos, e cada um de vs seja batizado...onipara

sa chamada Febe, a qual Paulo disse q

a remisso dos pecados e recebereis ue

o dom

...era uma ajudante de muitos (Rm 16

do Esprito Santo. Pois a promessa :2).

para

O historiador Eusbio diz que ela super

vs, e para os vossos filhos... (At 2:3 vi8,39).

sionava duas igrejas e viajava extensivam

ente
em seu ministrio.
5. Jnia
Jnia um nome feminino em grego.
Ela
foi chamada de apstolo. Saudai
a
Andrnico e a Jnia...

os quais se

distinguiram entre os apstolos... (Rm 16:7).

Observe que a palavra grega HOS, tr
aduzida como OS QUAIS, inclui os gn

e-

em Filipos. Paulo disse: ...ajuda aquel

ros masculino e feminino. Assim sendo, as

quando Paulo diz: OS QUAIS se distingui- mulheres que trabalharam comigo no Ev
ram entre os apstolos, ele est incluind ano

gelho, e com Clemente tambm, e com

a Andrnico E A JNIA.

os

A palavra grega hos usada neste vers meus outros colaboradores... (Fp 4:3).
-

Quando Paulo cita estas mulheres co

culo: Porque assim se adornavam tam- mo

bm antigamente as santas mulheres, as meus colaboradores, fica implcito q
quais confiavam em Deus... (1 Pe 3:5).

ue

Esta uma evidncia convincente de qu elas estavam fazendo uma obra semelha
e

nte

um dos 22 apstolos mencionados no Nov obra feita por Paulo.

o

7. A Senhora Eleita

Testamento era uma mulher.

6. Evdia e Sntique

O ancio senhora eleita, e aos se

us

Evdia e Sntique eram lderes espirituai filhos, os quais amo na verdade... (2 Jo

s

1).

520 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

Ao meditarmos sobre a Carta do A tampouco o saudeis (2 Jo 10).

ps-

Este seria o papel normalmente associa-

tolo Joo a esta SENHORA eleita, p do ao PRESBTERO da igreja (At 20:17,

arece

28-31).

evidente que ela era um lder espiritu

Somente podemos concluir, ento, que

al de

ela cumpria o papel de um presbtero ou

alguma proeminncia e autoridade.

pastor snior.

A palavra SENHORA provenient 8. Jezabel, a Falsa Profetisa

e da

A Igreja de Tiatira recebeu uma severa

palavra grega KURIA, a forma feminin admoestao do Cristo ressurreto: No

a de

entanto, tenho algumas coisas contra ti,

KURIOS que significa, como um ttul pois toleras que aquela mulher, Jezabel,

o res-

que se diz profetisa, ensine e seduza os

peitoso, supremo em autoridade ( Meus servos a cometerem fornicao e a

neste

comerem das coisas sacrificadas a do-

contexto, provavelmente se referindo los (Ap 2:20).

a ela

Podemos aprender vrias lies atravs

como o pastor snior da igreja em sua deste episdio.

casa).

a. Ela Foi Repreendida por Imora-

Joo a investe com a responsabilid lidade. Se Jesus e os apstolos no perade

mitiam que as mulheres fossem profeti-

de guardar a sua prpria integridade d sas na Igreja, por que ento esta igreja
outri-

tinha uma? A repreenso foi pela sua imo-

nria (e, por implicao, da igreja qu ralidade e associao com a idolatria e n

e se

reunia em sua casa).

pela reivindicao de ser uma profetisa.

Se algum vem ter convosco, e n

o traz

b. Ela Foi Repreendida por Ensinamentos Errneos. Se Jesus e os apstolos

esta doutrina, no recebais em casa, no permitiam que as mulheres ensinasnem

sem na Igreja, por que ento Jezabel ensi-

nava? A repreenso foi por causa dos ensinamentos errneos, e no pelo fato de
seus

que ela ensinava na Igreja.

D. CONCLUS O
Devido a todas estas evidncias, somente podemos chegar seguinte concluso. A
preponderncia da liderana na Bblia era
masculina. No entanto, mulheres de Deus
ungidas, consagradas e escolhidas nunca
foram impedidas de exercerem papis de
liderana, nem de terem o direito de funcionarem num dom ou chamado concedido por
Deus.
Ser que ousaramos nos apropriar indevidamente das nossas tradies eclesisticas contra esta montanha de evidncias bblicas para negarmos s mulheres a sua devida e bblica expresso e liberdade?
Algumas das passagens problemticas
nas cartas de Paulo sero abordadas no prximo captulo.

Captulo 4

Passagens Problemticas
Sobre as Mulheres no
Ministrio
A. O PROPSITO DE DEUS PARA O
HOM EM E A MULHER
1. A Mulher Como Auxiliar
Deus disse ao homem: No bom para
voc estar s.
Aparentemente, nunca foi o propsito
de Deus que o homem vivesse s. Desde o
limiar da histria humana, o propsito de

Deus para o homem inclua uma mulhade

er e
ajudante ao seu lado, para que pudes
sem

sob a autoridade de Deus.

Isto companheirismo, o que subentende uma cooperao, trabalhando lado a lado,

compartilhar um com o outro, trabalh adorando e orando juntos, servindo juntos,

ar e

ministrando juntos, e ganhando almas jun-

viver juntos, lado a lado uma unid tos.

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

Far-lhe-ei uma ajudante...

Que os homens cristos aprendam

SEO C9 / 521

a sua prpria carne (Ef 5:28,29).

Ado disse... Ela ser chamada

que

de Mu-

as suas esposas so as suas ajudant

lher, porque ela foi tirada do Home

es na

m. Por-

vida e no suas escravas ou servas,

tanto, deixar o homem o seu pai

e sim

e a sua

suas parceiras, participantes e compa

me, e apegar-se- sua mulher, e

nhei-

ambos

ras.

sero uma s carne (Gn 2:23,24).

Ento o Senhor Deus fez cair um

Esta a vontade de Deus para o

pro-

homem e

fundo sono sobre Ado, e ele adorme

para a mulher! um companheiri

ceu, e

smo de

Deus tomou uma das suas costelas e

amor. O casamento o feliz estado

ser-

de um

rou a carne em seu lugar.

homem e uma mulher, compartilhan

E da costela, que o Senhor Deus

do a vida

havia

juntos. Esta foi a inteno de Deus

tomado do homem, Ele formou uma

para o

mu-

casamento.

lher, e a trouxe ao homem. E Ado d

2. A Mulher Como Uma

isse:

Parceira Sexual

Esta agora osso dos meus ossos e

Portanto, o homem... apegar-se-

carne

sua

da minha carne (Gn 2:21-23).

mulher: e ambos sero uma s car

Isto o que o homem deveria p

ensar
sobre a sua esposa. Ele deveria amla como

ne (Gn
2:24).
contrrio Lei Bblica que um
a mulher

(ou homem) que no seja casada tenh rou com a seguinte admoestao: ...Ne
a rela-

es sexuais. Ela deve permanecer vir eu tampouco a condeno: vai-te, e no

gem

pe-

at aps a cerimnia de casamento. N ques mais (Jo 8:11).

a po-

O sexo, no entanto, era uma parte m

ca do Antigo Testamento, se qualquer uito

pes-

importante da vida conjugal. Deus ha

soa pudesse provar que uma mulhe via

r no

ordenado que o relacionamento sexual f

era virgem ao se casar, ela era levada os porta

se desfrutado no lugar apropriado e co

da casa do seu pai e os homens da ci m as

dade a

pessoas apropriadas: os cnjuges.

apedrejavam at a morte (Dt 22:20,21

).

Os judeus levavam isto to a srio q

ue

Na poca do Novo Testamento, J um homem recm-casado era isentado d

esus

os

mostrou misericrdia aos que transgre seus deveres militares ou trabalhistas p

diram

or

as leis morais. Ele os perdoou e os re um ano inteiro a fim de que ele pud
stau-

esse
...alegrar a sua mulher, que tomou (
Dt
24:5).
A nica restrio era que o marido e
a
esposa no deveriam ter relaes sexu
ais
durante o perodo de menstruao dela
(Lv
18:19).

O sexo deveria ser desfrutado tanto pela s

esposa quanto pelo marido. Deus disse

atos homossexuais).

Outras pessoas achavam que o sexo

Eva: ...o teu desejo ser para o teu mari era

-

de certa forma maligno e que as pessoa

do (Gn 3:16).

s no

Nos Cantares de Salomo, a mulher era deveriam absolutamente ter nenhuma re

muito agressiva, beijando o seu marido e ladirigindo-o ao quarto. Ela expressava o

o fsica, nem mesmo com seus prpri

seu

os

amor por ele repetidas vezes e o incitava maridos e esposas (Veja l Corntios 7).
a

Paulo relembrou aos corntios que o a

desfrutar do relacionamento fsico deles (Ctdul1:2; 2:3-6; 8:10,14).

trio e o homossexualismo eram pecado

Na poca do Novo Testamento, houve s e

uma divergncia na Igreja de Corinto sobr deveriam ser evitados (l Co 6:9-11).
e

No entanto, ele disse que os maridos

o papel do sexo. Algumas pessoas, aparen- e

temente, defendiam os valores hedonstico as esposas deveriam desfrutar juntos
s

do

(tudo o que algum quisesse fazer sexual- dom divino do sexo. Paulo instruiu que
mente deveria ser permitido incluindo-se ...o
a fornicao, o adultrio, a prostituio e o

522 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

marido deveria dar esposa os seus

deve-

Eles foram expulsos do Jardim do den,

porque no poderiam viver na presena de

res conjugais e, semelhantemente, a e Deus depois de haverem pecado.

sposa
ao seu marido...

Eles se tornaram escravos de Satans, a

quem haviam obedecido. Vocs no sa-

No se recusem, exceto por um a bem que a quem vocs se entregarem com

cordo

mtuo por algum tempo, para que

escravos para obedecerem, deste vocs so

vocs

escravos a quem vocs obedecem; quer sej

possam se devotar orao. A ento a

, jun-

do pecado para a morte, ou da obedincia

tem-se novamente, para que Satans para a retido? (Rm 6:16). Assim sendo,
no

Ado e Eva tinham agora um novo mestre,

os tente atravs de uma falta de auto e

-con-

foi a que comeou o problema.

trole (l Co 7:3,5).

No corao do homem e da mulher, a

3. O Casamento Ideal Foi Perdido concupiscncia comeou a tomar o lugar d

Ado e Eva estavam satisfeitos. El o
es se

amor. A cobia e o mal tomaram o lugar d

amavam e eram uma s carne. Acont o

eceu

bem. As paixes malignas foram desenca-

ento que aquele primeiro homem e

deadas.

aquela

medida que os sculos se passaram,

primeira mulher desobedeceram a De pelo fato de o homem ter um fsico maior

us, e o

pecado deles lhes trouxe a penalidad msculos mais fortes, o mal em seu cora
e da

Sua lei: A alma que pecar, essa

fez com que ele transformasse a mulher e

morre-

r... (Ez 18:20).

sua escrava.

Ao invs de uma amorosa ajuda seqncias malignas do pecado, graas a

nte e

Deus que foi providenciada uma recupera-

companheira para ser protegida e cui o deste estado decado da mulher (e do

dada,

homem) uma redeno atravs da qual ela

ele a reduziu a um meio fsico inferio foi restaurada ao seu devido lugar ao lado
r para

do homem.

a satisfao da sua prpria concupisc

Este remdio encontrou-se na morte e

ncia.

no sacrifcio de Jesus Cristo nosso Senhor.

4. Recuperao Providenciada

Ele veio para sofrer as conseqncias de

Mas, semelhantemente a todas as todos os nossos pecados os das mulhecon-

res, como tambm os dos homens. Ele veio

para resgatar todos ns e para nos restaurar
nossa posio com Deus e de uns para
com os outros.
B. TRADIO DA IGREJA
Em Mateus 19:3-9 Jesus apresentou o
Seu padro para os relacionamentos entre
um homem e uma mulher. Os judeus da po
ca de Jesus tinham um padro que havia
sido rebaixado por Moiss, e, mais tarde,
pelas interpretaes e ensinos talmdicos.
Jesus esclareceu que estas tradies no
anularam o propsito original de Deus para
o homem e a mulher. Ele veio para estabelecer a inteno e o propsito originais de
Deus. Ele lhes disse: Moiss, por causa
da dureza dos seus coraes, permitiu que
vocs repudiassem as suas mulheres: mas
no principio no era assim.
1. A s Mulheres Proibidas de Falar
Os telogos no tm enfatizado o fato

de que a obra redentora de Cristo de igreja.

veria

J se passaram quase 2.000 anos desde

restaurar o propsito original de D que Jesus elevou as mulheres. Contudo,

eus,

hoje em dia, a tradio eclesistica muitas

restaurando a mulher ao seu lugar ori vezes probe que as mulheres preguem ou
ginal
ao lado do homem. Assim sendo, eles
pro-

ensinem.
A base dos telogos para esta restrio
encontra-se em algumas instrues apostli-

bem muitas vezes que as mulheres fal cas prticas dadas por Paulo para remediar
em na

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

certos abusos dentre as mulheres rec

m libe-

SEO C9 / 523

rao do templo judaico.

Os judeus que haviam se conve

radas (e na grande maioria incultas).

rtido a

Paulo

Cristo apegavam-se a antigos

estava simplesmente reforando regras

costumes. Os

bsi-

crentes judeus ainda se atinham s

cas de etiqueta e civilidade.

leis de

A liberdade para as mulheres orare

alimentao do Antigo Testamento.

me

(Veja a

profetizarem em reunies religiosas er

Seo Os 500 Anos Entre os Test

a to

amen-

nova que ela causou alguns problema

tos.)

s nas

Eles continuavam a prtica da ci

igrejas onde os judeus e os gentios se

rcunci-

mistu-

so, e at mesmo faziam com que

ravam.

professo-

No era fcil para aqueles primeiro

res judeus se infiltrassem entre os

s cris-

gentios,

tos judeus aceitarem esta nova igual

insistindo que fossem circuncidado

dade

s. Por-

espiritual para as mulheres. A idia

tanto, a permisso de as mulhere

de as

s se ex-

mulheres participarem de uma ceri

pressarem na igreja certamente n

mnia

o era o

religiosa era to remota a ponto de s

menor dos seus aborrecimentos.

er um

A tradio judaica proibia que as

total sacrilgio. Nem ao menos se per

mulhe-

mitia

res falassem na sinagoga.Ainda que

que as mulheres entrassem no trio d

no exis-

e ado-

tisse nenhuma autoridade bblica p

ara estas

seo principal, onde podiam exercer a

regras, os judeus crentes ainda assim adoinsis-

rao espiritual, dirigir as suas reunies,

tiam na adeso s suas tradies relig deiosas.

bater e discutir as questes atuais, neg

2. Arranjos de Assentos Especiai cios

s

e problemas, e oficiar as suas cerimnia

O arranjo dos assentos em seus loc s.

ais de

(As Igrejas de alguns pases, como

reunio era um remanescente direto d o

a tra-

Egito por exemplo, ainda assentam as

dio do templo judaico. Sempre hou muvera

lheres separadamente.)

um restrito trio das Mulheres, e,

assim

No que se refere s mulheres, na po

ca

sendo, as mulheres ficavam limitadas de Paulo elas eram geralmente considera

s se-

das

es posteriores das sinagogas, onde como sendo pouco mais do que meros o
os seus

bje-

mexericos e tagarelices no perturbav tos ou escravas. Geralmente eram incult

am a

as,

adorao sagrada.

sem nenhuma instruo ou sofisticao.

Os homens, que sempre haviam si

do os

Na nova revoluo crist, os homens

ju-

instrumentos santos de Deus, ocupav deus convertidos relutantemente admitia

am a

m
o fato de que as mulheres poderiam ser
salvas.
Considerando-se, porm, os seus pr
econceitos contra as inferiores mulheres,

era

liberdade como qualquer outro povo op

uma agonia mental integr-las no

ri-

santurio,

mido que repentinamente emancipado.

e era algo fora de questo que estas criat Elas

u-

sempre haviam sido mantidas no trio

ras inferiores falassem ou ensinassem. A das

superioridade masculina no poderia tole- Mulheres. Agora elas podiam entrar no l
rar este nvel de indignidade.

o-

Esta recm-descoberta liberdade das cal, ver, e ouvir tudo.

mulheres em Cristo estava em conflito dire
-

Isto era intrigante e inflamava os se

us

to com o antigo sistema judaico, e o result espritos. Algumas falavam sem rodei
a-

os,

do foi a permanncia de uma distinta barre outras eram impetuosas e clamorosas, o

i-

u-

ra entre os homens e as mulheres no convtras eram insaciavelmente curiosas e in

-

qui-

vio destes primeiros cristos.

sitivas. Esta era uma nova dimenso, m

3. Ordem e Dignidade

as a

Indispensveis

presena e palavreado delas era uma of

Para piorar ainda mais as coisas, as mu- ensa

lheres geralmente no eram instrudas e ti- aos homens judeus que j estavam a po
nham a tendncia de ostentar a sua nov nto
a

524 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

de explodir por esta nova liberdade q so das primeiras mulheres emancipadas do

ue per-

mundo. Elas no eram treinadas nem disci-

mitia que as mulheres entrassem na a plinadas em seu novo papel de liberdade

ssem-

em Cristo.

blia dos adoradores.

O fato de as mulheres se assentarem den

Quando estas mulheres ouviam por aca-

tro da igreja, e de ouvirem e verem tudo pe

so argumentaes na igreja, algumas la

delas

primeira vez foi uma experincia avassala-

no conseguiam resistir a tentao d dora. Elas no haviam aprendido a se conte

e ber-

rarem para seus maridos, pedindo-

rem, e assim sendo, expressavam inadverti-

lhes ex-

damente todo e qualquer pensamento ou

plicaes. Ou uma delas talvez fizess sentimento.

e ob-

Paulo estava tentando estabelecer um

jeo a uma certa questo, ou talve pouco de ordem e dignidade nesta nova liz en-

berdade crist. Parecia-lhe totalmente ina-

trasse na discusso, ou fizesse uma dequado que estas mulheres ostentassem a

per-

sua nova liberdade e berrassem l de trs,

gunta, ou at mesmo desse uma pro do trio das Mulheres.

fecia

No era decente que elas fizessem per-

ou interpretao e, geralmente, de guntas, nem reivindicassem a sua nova liuma

berdade, dando profecias ou fazendo deba-

forma desordenada, chamando da se tes doutrinrios. No era costumeiro que as

o das

mulheres ensinassem aos homens idias qu

mulheres e bradando para ser ouvida e

pelos

eles achavam que lhes haviam sido revela-

homens.

das.

Lembre-se que esta agitao era a

expres-

Com as crianas chorando e as mulheres

gritando para conseguirem a ateno dos

homens, era um quadro vergonhoso dade e precisavam aprender a enfrentar o

e um

seu novo papel de emancipadas em Cristo.

constrangimento queles homens ju Este o contexto situacional no qual Paulo

deus

deu as suas instrues com relao ao com-

recm-convertidos. Paulo sabia que

portamento das mulheres numa reunio de

alguma

igreja.

coisa precisava ser feita. Aquelas mul

heres

No era corts nem apropriado que

aquelas ativas e treinadas mulheres se le-

estavam se aproveitando da sua nova vantassem e perturbassem a assemblia.

liber-

Algumas delas eram impulsivas o suficiente, em seu estado inconvencional para

discordarem dos homens publicamente, ou
de discutirem ou persuadirem a opinio
pblica, ensinando os seus pontos de vista abertamente.
Imaginem o tumulto e a agitao que uma
camponesa resoluta poderia ocasionar numa
situao como esta.
Eu posso compreender isto, porque j
estive em muitos pases onde as mulheres
ainda esto acorrentadas por costumes
tribais, onde so compradas e vendidas
como se fossem animais, onde so propriedade dos homens e por eles usadas. Em
muitas regies, as mulheres so proibidas
de participarem dos ritos pagos ou de comparecerem a um sacrifcio. Elas so oprimidas e no tm nenhum direito de livre expresso.
Em muitos pases hoje em dia, quando
estas pessoas se convertem e quando estas
mulheres descobrem a sua nova liberdade

em Cristo, necessrio algum tempo nesas incultas e rixosas para ficarem em sipara

lncio e esperarem at que chegassem em

que elas se ajustem ao seu novo papel casa para discutirem o assunto. Era algo
como

imprprio que mulheres com os seios des-

mulheres crists livres.

nudos se levantassem e discutissem um

Em regies subdesenvolvidas, eu jponto, tendo um beb mamando, penduravi

do a um dos seus seios, e, ao mesmo tempo

esta mesma confuso que Paulo experi ,

men-

gesticulando sem nenhuma sofisticao,

tou. Eu j tive que dizer a mulheres ca como se estivessem num mercado.

mpo-

AS MULH ER ES NO MINISTRIO

Em algumas regies muulmanas,

SE O C9 / 525

a con-

onde

frontando e ele tinha que dar algum

as mulheres usam vus, porque um

remdio

a de-

prtico para salvar a igreja de uma

sonra que qualquer homem, exceto os

diviso e

seus

ignomnia.

maridos, vejam os seus rostos descob

C. PASSAGEM PROBLEMTICA

ertos,

NO. 1: PROIBIDAS DE FA L AR

elas ficam constrangidas em pblico.

Uma passagem usada para silen

Eu j disse muitas vezes a homens

ciar as

mu-

mulheres encontra-se em l Cor

ulmanos para trazerem as suas espo

ntios

sas, o

13:34,35:

que uma experincia muito estranh

Que as suas mulheres fiquem

a para

em si-

estas mulheres.

lncio nas igrejas, pois no lhes

Eu j as vi ficarem to entusiasm

permiti-

adas

do falarem. O mandamento para el

com a mensagem do Evangelho que

as que

elas

fiquem em submisso, como tamb

perturbavam as nossas reunies co

m orde-

m al-

na a lei. E se quiserem aprender

tas discusses, gritando espontanea

alguma

men-

coisa, que perguntem aos seus mar

te e fazendo perguntas aos seus mar

idos em

idos,

casa.

pedindo explicaes sobre o que eu

Se Paulo tivesse a inteno de q

havia

ue isto

dito.

fosse uma imposio absoluta contr

Esta era a situao que Paulo estav

a qual-

quer mulher abrindo a sua boca ou us ga estas instrues e sela a boca de to

ando a

das

sua voz de qualquer maneira num cul mulheres a um status de pobres mudas
to na

na

igreja, isto seria uma bvia contradi igreja? claro que no! Isto no faz abs
o das

olu-

instrues de Paulo em alguns captul tamente nenhum sentido!

os an-

1. Trs Palavras Explicadas

teriores.

Trs palavras da passagem acima pre

No Captulo 11 desta mesma eps citola,

sam de uma explicao se quisermos co

Paulo deu claras instrues sobre a m maneira

preender o que Paulo estava ensinando

e a postura em que as mulheres (e o aos

s ho-

corntios. Estas trs palavras so: mul

mens) deveriam orar e profetizar.

he-

Aps estas claras instrues refere res, falar e fala.

ntes

a. Mulheres. A palavra mulheres

participao das mulheres no culto d

a igre-

nesta passagem a palavra grega gu

ja, ser que Paulo agora se contradiz ne

e revo-

que significa uma esposa (e no some

nte
qualquer mulher). Estas instrues so
especficas para as esposas.
b. Falar. A palavra falar a palav
ra
grega laleo, que significa uma aren
ga
prolongada ou casual; gabar-se e bradar
(a

algum do outro lado da sala, por exemplo tros de uma maneira que esteja destitu
)

da

sem um decoro ou respeito apropriado par de um decoro ou respeito apropriado p

a

ara

com os outros.

com os outros nas igrejas, pois no lhe

c. Diz. Em contraste com a palavra s

laleo, a palavra diz vem da palavr permitido falarem [laleo interromper c
a

om

grega lego, que significa dispor (uma uma aranga prolongada ou casual, ou gri
idia ou doutrina) em palavras que geral- tar
mente so de um discurso sistemtico oupara os outros]. A ordem para elas q
estabelecido ( ...como tambm diz a lei). ue
Lego era estimulado. Laleo era desacon- fiquem submissas, como tambm diz [le
selhado.

go

Uma verso ampliada destes dois ver- dispor (uma idia ou doutrina) e pa
sculos diria ento o seguinte: Que as mu la-

vras de um discurso sistemtico] a lei.

lheres se abstenham de [laleo] interrom- E se

per as reunies da igreja com uma arang desejarem saber alguma coisa, que p
a

er-

prolongada ou casual, cheia de ostenta- guntem aos seus maridos em casa, poi
es orgulhosas, ou de gritarem aos ou- s

526 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

uma vergonha para elas falarem [l mpi

aleo]

aquela senhora e gentilmente lhe pedi que

na igreja.

se sentasse e ficasse em silncio. Em segui

2. Comportamento Corts

Necessrio

da, ordenei a esta igreja rabe: Que as sua

H muitos anos atrs eu estava em s

Israel

mulheres fiquem em silncio na igreja. Se

ministrando numa congregao de l isto no for feito, preciso pedir-lhes que

ngua

saiam. Vocs esto interrompendo o sermo

rabe. Na metade do sermo, uma m e mostrando um desrespeito para com a

ulher

Palavra de Deus e os outros presentes na

comeou a gritar para uma outra se reunio.

nhora

Como resultado desta experincia, com-

que se encontrava do outro lado do s preendi perfeitamente o problema que Paualo.

Elas dialogaram por vrios minutos. E

lo estava abordando na Igreja de Corinto.

Ele no estava negando s mulheres uma

u tive

expresso apropriada de ministrio na ora-

que parar e esperar por elas.

o, profecia, cura, ou outros ministrios.

A ento perguntei ao meu intrpre

te:

Ele estava tentando trazer civilidade a

mulheres pags sem nenhuma instruo ou

Sobre o que esto conversando? sofisticao, cujos comportamentos eram

!,

patentemente ofensivos aos eruditos mem-

replicou ele: Ela est perguntando o bros judeus da igreja e aos visitantes que
preo

talvez estivessem na reunio. Se toda a

de hoje no mercado dos ovos e difer igreja se congregar... e entrarem os que

entes

so incrdulos, ser que no diro que vo-

verduras. A outra senhora est lhe res cs esto loucos? (1 Co 14:23).

pondendo.

Paulo se interessava pela opinio pblica. Um comportamento apropriado e cor-

A ento, neste momento, interro ts precisava marcar a reunio pblica dos

corntios. Estes corntios eram to rud at mesmo ficavam bbedos em sua obseres que

vncia da Ceia do Senhor (Veja l Corntios

11:20-26).
Estes problemas de falta de bom comportamento, civilidade, cortesia comum e
decoro eram a questo problemtica no ensino de Paulo. Ele no estava colocando uma
focinheira nas mulheres, de forma que no
pudessem falar nem participar dos cultos
eclesisticos.
3. Uma Verso de Uma Mulher
Montgomery a nica mulher, pelo que
eu saiba, que j produziu uma verso de
todo o Novo Testamento do grego para o
ingls. Ela d uma traduo interessante
desta passagem problemtica acima:
1 Co 14:34 Vocs corntios dizem:
Que as suas mulheres fiquem em silncio
nas igrejas: porque no lhes permitido
falarem; mas a ordem para elas que fiquem submissas, como tambm diz a lei.
O ponto de vista de Montgomery que
quando Paulo escreveu os versculos 36 e
37, ele estava desafiando o ensino dos corntios e ordenando-lhes a no fazerem isto.
Paulo estava desafiando o conceito pelo qual
as mulheres eram mantidas em silncio.
Versculo 36 O qu? Apalavra de Deus
saiu de vocs? Ou ela veio para vocs somente? (Ser que estas perguntas no insinuam que Paulo est desafiando este ensino?
)

Versculo 37

Se

algum homem

se

Em outras palavras, Paulo est dizendo:

Faam o que lhes ordeno; no ensinem
doutrinas erradas sobre as mulheres falan-

considera como sendo profeta, ou es do na igreja.

piri-

Eu pessoalmente creio que o texto grego

tual, que ele reconhea que as coisas corrobora a primeira tese que explica a paque
lhes escrevo so mandamentos do Sen

lavra laleo traduzida como falar.

No entanto, a opinio de Montgomery

hor

pode ter alguma validade. Ambas explica-

(1 Co 14:34,36,37).

es esclarecem de uma maneira interessan-

AS MULH ER ES NO MINISTRIO

SE O C9 / 527

te uma passagem que tem sido mal c

Veja

ompre-

Atos 15). E perseveravam na d

endida e erroneamente aplicada nas ig

outrina

rejas.

dos apstolos, e na comunho, e n

D. PASSAGEM PROBLEMTICA

o partir

NO. 2: PROIBIDAS DE ENSINAR

Numa outra carta, Paulo escreveu:

do po, e nas oraes (At 2:42).

Os conselhos apostlicos estabe

No

leciam

permito, porm, que a mulher ensine,

os padres doutrinrios, e as mulhe

nem

res que

usurpe autoridade sobre o homem; m

ensinavam deveriam respeit-los e

as que

no en-

esteja em silncio (1 Tm 2:11,12).

sinar o contrrio. Esta regra no er

1. Significado Verdadeiro

a somen-

A palavra ensinar a chave par

te para as mulheres, mas para os

a com-

homens

preendermos esta passagem problem

tambm.

tica.

...Himeneu e Fileto... Os quais

A palavra grega didaskaleo, que

se des-

signi-

viaram da verdade, dizendo que a

fica instruir ou ensinar doutrina.

ressur-

a. As Mulheres No Deveriam Es

reio j havia acontecido, e perve

ta-

rteram

belecer Doutrinas. As mulheres no

a f de alguns (2 Tm 2:17,18).

esta-

Estes dois homens se desviaram

vam autorizadas a estabelecerem os p

da dou-

adres

trina dos apstolos e foram conden

doutrinrios. Esta era uma funo de

ados.

sempenhada pelos conselhos apostlicos (

Uma profetisa da Igreja de Tiatir

a fez a

mesma coisa (Ap 2:20). A igreja foi re

pre-

Paulo aparentemente tinha algumas pr

e-

endida por permitir esta divergncia d ocupaes de que as mulheres, estabele

a dou-

cen-

trina dos apstolos.

do doutrinas, pudessem causar enganos,

Com isto tudo explicado, vejamos ao

agora

passo que os homens talvez fossem me

como seria uma verso amplificada nos

desta

propensos a isto.

passagem problemtica.

E Ado no foi enganado, mas a m

No permito, porm, que uma mu ulher

lher, sendo enganada, caiu na transgre

ensine uma doutrina contrria esta sbele-

so (1 Tm 2:14).

cida pelos apstolos, usurpando assim

uma

b. As Mulheres No Deveriam Esta

r

autoridade sobre eles; mas que perm Sobre os Homens. Uma outra vers
ane-

am imperturbadas (1 Tm 2:11,12). deste versculo sustentaria a interpreta

o
acima. No permito, porm, que a mul
her
ensine sobre o homem, nem usurpe aut
oridade sobre o homem... (1 Tm 2:11,12
).
Esta verso precisa se a vrgula for o
mitida do versculo.
A questo sobre o homem ou sej
a,
exercendo autoridade (grego = exousia)

so-

entre os homens e as mulheres no minis

bre o homem. Para maiores comentrios tsobre isto, leia l Corntios 11:1-5.

rio, se ambos observarem os limites dou

2. A s Mulheres Deveriam

tri-

Compartilhar no Ministrio

nrios explicados acima.

Na concluso deste ponto, considere o

Isto importante porque as mulher

seguinte: Qualquer que seja a opinio das es

pessoas com relao a isto, certo que a i constituem um enorme exrcito de evan
dia

ge-

de as mulheres se assentarem nas reunies listas para compartilharem do ministrio

e

de

no participarem totalmente inconsistent evangelizao comissionado por Cristo.

e

Em muitas organizaes eclesisticas,

com a maior parte do texto das Escrituras j as

mulheres so proibidas de falar ou ensin

apresentadas e que provam o contrrio.

ar,

As mulheres deveriam compartilhar do devido interpretao de certas afirma

ministrio de ganhar almas para Cristo. A es
orao, a profecia, os milagres e a evangel feitas por Paulo. Estas instrues prtic
i-

as

zao para Cristo tambm so para as mu foram necessrias devido a circunstnci

lheres. No vejo nenhuma diferena bblica

as

528 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

totalmente alheias maioria das igrej ktikos)

as de

usada nas detalhadas qualificaes para o

nossa gerao.

bispo ou presbtero (Veja 1 Timteo 3:2; 2

a. As Mulheres Como Mestras. P Timteo 2:24), o qual precisa ser apto

au-

para ensinar [didaktikos].

lo escreveu a Tito e o instruiu sobre o E. AS MULHERES FORA DAS

papel

REUNIES DA IGREJA

que as mulheres tinham como mestr

Ainda que a sua igreja insista que a pri-

as da

mitiva focinheira precisa ser mantida nas

Palavra.

mulheres crists de hoje em dia nas igre-

Instrua as mulheres idosas semelh jas, no h nenhuma restrio tradicional

ante-

ou bblica sobre o ministrio das mulheres

mente, para que sejam... mestras de c crists FORA DO SANTURIO , e a que o

oisas

ministrio da evangelizao mais eficaz d

boas; para que possam ensinar as mu e

lheres

qualquer forma.

novas a serem sbrias, a amarem os

seus

A esposa de um proeminente evangelista fez a seguinte pergunta:

maridos e os seus filhos, a serem mod

eradas,

Por que as mulheres deveriam se sentir

limitadas em seus ministrios somente pelo

castas, boas donas de casa, obedientes fato de serem silenciadas dentro da igreja?
a seus

A mensagem crist como tambm o tes-

prprios maridos, para que a palavra

temunho e o ministrio das mulheres so

de Deus

necessrios um milho de vezes mais fora

no seja blasfemada (Tt 2:3-5).

do santurio do que dentro dele.

importante ressaltarmos que a pa 1. O Mundo Todo o Nosso Campo

lavra

As mulheres no precisam se sentir ex-

ensinar, usada nestas instrues s cludas quando no tm a permisso de famu-

larem dentro da igreja. O ministrio e a me

lheres, a mesma palavra grega (dida n-

sagem das mulheres so muito mais i tantes L FORA ONDE SE ENCONTRAM

mpor-

OS PECADORES .

Assim sendo, ao invs de reclamarmos

sobre os cantinhos para onde somos restringidas, levantemos, como mulheres, os
nossos olhos e olhemos para os campos do
MUNDO TODO, onde a interpretao tra-

dicional das restries de Paulo no se aplicam.

2. Onde Esto os Limites?
Se nos sentimos obrigados a obedecer
restries dentro das reunies da igreja,
ser que no deveramos nos sentir igualmente obrigados a obedecer a nosso Senhor
Jesus Cristo fora do santurio? Ser que
deveramos prestar uma maior obedincia
tradio do que a Cristo?
Assim sendo, onde nos propomos estabelecer os limites para as mulheres?
A tradio diz: permissvel que uma
mulher ensine uma classe de escola dominical, ou que em alguns grupos at mesmo
fique de p na igreja e testemunhe o que
Cristo fez por ela. Outros permitem que as
mulheres sejam missionrias em pases estrangeiros, ou que ministrem numa casa, mas
elas no podem pregar nem ensinar.
Temos, no entanto, de ter o cuidado para
no comearmos a entrar em mincias inconsistentemente. Por exemplo: Se uma
mulher pode sair da igreja e evangelizar, ser

que ela pode incluir as Escrituras em testemunho seja denominado de pregao?

seu

Se ela puder testificar a um pecador, supo-

testemunho? Em caso afirmativo, qua nha que um grupo se rena. Ser que ela
ntas

poder testemunhar a dez pessoas, ou a cem

Escrituras, antes de ser considerada c ,

omo

ou a mil? Em que ponto o testemunho dela

estando pregando?

exceder os limites para uma mulher? Quan-

Se ela puder testemunhar, a que nv tos podero se congregar antes que ela preel ela

cise ficar em silncio e pedir que um home

poder levantar a sua voz antes que m

o seu

assuma?

AS MULH ER ES NO MINISTRIO

Se ela puder evangelizar um pecad

SEO C9 / 529

subir numa caixa, ou numa cadeira,

or num

ou numa

metr ou numa casa particular, ser q

plataforma? Qual precisamente o

ue ela

volume

poder evangelizar uma pessoa numa

em que ela poder falar, ou qual a

cala-

altura em

da, num parque, ou numa tenda que t

que ela poder ficar antes de cruza

alvez

r os limi-

ela decida levantar? Em que ponto o t

tes proibidos para uma mulher e s

este-

e intro-

munho dela precisa ser proibido?

meter no domnio sagrado dos hom

Se ela puder testemunhar sobre Cr

isto

ens?
Se ela pode orar com um pecado

ao longo de um caminho para ped

r, ser que

estres,

ela poder orar com dois, ou com d

suponha que um grupo se rena. Ser

ez, ou com

que

cem, de uma s vez? Que nmero d

ela poder subir numa grande pedra,

e pessoas

a fim

ser demasiado para uma mulher? S

de que os outros possam ouvi-la?

e ela pode

Suponha

testificar, ser que ela poder ensi

que ela testemunhe numa calada. Se

nar, ou

r que

pregar? Qual a diferena? Quem

ela poder subir em alguma escadaria

estar dis-

adja-

posto a entrar nestas mincias com

cente e falar mais alto a fim de que o

relao

s outros

diferena entre testemunhar, prega

possam ouvi-la?

r, ensi-

Em caso afirmativo, ser que ela p

oder

nar, evangelizar ou falar, a fim de

que as

mulheres possam saber se deveriam o irracional algemarmos um exrcito de

bedecer

mu-

a Jesus Cristo FORA DO SANTURIO ta lheres crists. Aparentemente estamos c

nto

on-

quanto deveriam obedecer a tradio denando almas perdidas ao inferno ao r

DEN-

es-

TRO DO SANTURIO ?

tringirmos as mulheres do ministrio m

Ser que o atual exrcito de cultas, unins-

dial da evangelizao. O fato de colocar

trudas e qualificadas mulheres crist mos

s de-

uma focinheira em seu dinmico tes

veria continuar a permanecer em siln tecio na

munho para Cristo, quando este nosso

evangelizao por causa de duas instr Sues

culo XX est se deteriorando to rapi

dadas por Paulo a um grupo de mul daheres

mente, uma tragdia.

incultas e sem instruo que berravam 3. Estimule-as a Irem

a seus

Milhares de fortes mulheres crists s

maridos de l do fundo da assemblia aisobre

riam de bom grado e fariam proezas p

assuntos que naquela poca elas no ara

eram

Deus se no fossem refreadas por esta t

qualificadas nem treinadas para discut reirem?

menda restrio. Como ento, ns, hom

Ser que as atuais mulheres crists ens

preci-

cristos, poderemos responder pelo sang

sam ser restringidas por costumes arc ue

aicos?
No meu ponto de vista, parece
que

de milhes de almas perdidas, que seri

am
salvas atravs dos ministrios de evang
eli-

zao de esplndidas mulheres de Deus elas ganhem tantas almas assim, que o
,

pe-

caso fossem estimuladas a sarem?

cado delas seja de minha responsabilida

No posso deixar de perguntar a mim de.

mesmo o seguinte: Qual seria a gravidade Creio tambm que h outros lderes cri
do pecado se as mulheres crists sassem sdo prdio da igreja para evangelizar e ga- tos que pensam da mesma maneira.
nhar almas centenas ou at mesmo milh
a-

Vamos nos unir em orao para que

um

res de almas at mesmo se as ordens d exrcito de mulheres espirituais arrebate

e

Paulo quelas incultas e tagarelas mulhere o mundo para Jesus.

s

4. Jesus Escolheu Uma Mulher

devessem ser aplicadas s atuais mulheres

instrudas do nosso sculo?

Um dos versculos mais significativo

s

Prefiro desafiar as mulheres a lanarem do Novo Testamento encontra-se em

as suas campanhas evangelsticas para Cris Joo
to

20:18. A verso Living Bible (Bbl

da mesma forma como elas organizam ia

e

Viva) diz:

operam atividades comerciais.

E se for um pecado diante de Deus que

530 / SEO C9

C9.4 Passagens Problemticos Sobre as Mulheres no Ministrio

Maria Madalena encontrou os di ado.

sc-

A mensagem da ressurreio o corao

pulos e lhes disse: Eu vi o Senhor. A

do cristianismo. Se Cristo no ressusci-

ento,

tou, a vossa f v, e ainda permaneceis

ela lhes deu a Sua mensagem.

nos vossos pecados (1 Co 15:17). Roma-

Eu no sei o motivo pelo qual o nos 10:9,10 associa a salvao de todas as

s ho-

pessoas crena de que Deus ressuscitou

mens no estavam l presentes na m a Jesus dos mortos e confisso deste

anha

fato ao mundo.

em que o Senhor ressuscitou. Eles ha

viam

A RESSURREIO a maior mensagem

da Igreja, e Jesus ordenou que uma mulher

ouvido as Suas Palavras. Ele lhes havi fosse a primeira pessoa a transmitir esta
a dito

mensagem.

que ressuscitaria. Eles, no entanto, est

avam

Ele disse: Vai para os Meus irmos e

dize-lhes que Eu subo para o Meu Pai e

demasiadamente assustados e duvido vosso Pai; e para o Meu Deus e o vosso

sos.

Deus (Jo 20:17).

Maria Madalena, no entanto, estav

a l.

Pense s nisto: Jesus enviou uma mulher para proclamar a maior mensagem da

Ela O viu e Ele a chamou pelo seu no Igreja, aos PRPRIOSAPSTOLOS! Ser que
me. Ela

poderemos proibir as mulheres de fazerem

teve uma visita com o Senhor Ressurr o

eto.
Jesus escolheu uma mulher para s
er a

que Jesus disse para uma mulher fazer?

Ser que vamos colocar limites no testemunho da mulher para Cristo quando Jesus

primeira pessoa a proclamar a ressurr escolheu uma mulher para transmitir a prieio.

meira mensagem da Igreja aps a Sua res-

Maria Madalena pregou o primeiro se surreio, a mais vital e poderosa mensarmo

gem do cristianismo de que CRISTO

anunciando que Cristo havia ressuscit RESSUSCITOU?

Ser que ousaramos reprimir as m usou uma mulher para proclamar a mensaulhe-

gem fundamental do cristianismo aos pr-

res crists ou limitar o nmero de pes prios apstolos lderes da Igreja? Maria
soas a

Madalena lhes deu a Mensagem de Cris-

quem elas podem testificar, quando C to.

risto

5. Se Eu Fosse Mulher
Ser que as mulheres crists podem continuar em silncio quando tantas mulheres
da Bblia foram mensageiras de Deus?
Ser que as mulheres crists usam as palavras de Paulo como uma desculpa para fazerem pouco ou no fazerem nada no ministrio da evangelizao? Ser que apenas
algo conveniente para a sua prpria falta de
consagrao e coragem para a evangelizao
?
As mulheres crists esto dispostas a
aceitar tantos limites assim no ministrio
de Evangelizao que Deus deu, quando as
mulheres do mundo esto assegurando a sua
influncia e eficcia nos negcios, na cincia, na medicina, na poltica e no governo?
Se eu fosse mulher, gostaria de obedecer
a Jesus Cristo fora da igreja pelo menos
tanto quanto eu obedeceria a tradio dentro da igreja.
Se eu fosse mulher, eu gostaria de ser
considerada uma crist, uma crente, uma seguidora de Cristo, uma testemunha por Ele,
uma mensageira da ressurreio, uma ganhadora de almas.
Se eu fosse mulher, gostaria de fazer a

obra de um cristo. Gostaria de me da tinuar

r con-

o Seu ministrio ATRAVS DE MIM ; de que

ta de que Cristo habita em mim; de q assim como Deus enviou a Cristo para o
ue Ele

mundo, assim tambm Cristo me envia para

serve aos outros atravs de mim; de q o mundo (Jo 17:18; 20,21 parafraseado).
ue Ele

Se eu fosse mulher, gostaria de fazer as

fala atravs da minha vida; de que Ele coisas que Cristo mandou os crentes fazeama e

rem, mesmo que eu tivesse de sofrer perse-

ministra atravs de mim; de que o me guies por isto. O meu Senhor sofreu por
u corpo o Seu Corpo; de que Ele quer con

mim e eu estaria disposta a sofrer por Ele.

AS MULH ER E S NO MINISTRIO

Se eu fosse mulher, gostaria de ser

SEO C9 / 531

BRE AS MINHAS SERVAS derramar

uma

ei na-

das pessoas sbias que ouviram as

queles dias o Meu Esprito; e ELES

pala-

profeti-

vras de Cristo e as CUMPRIRAM (M

zaro (At 2:18).

t 7:

Eu ficaria muito contente porque

24), edificando o meu ministrio evan

a pala-

gels-

vra hebraica usada por Joel signific

tico sobre a rocha da f e da ao.

a falar

Se eu fosse mulher, batizada no Es

ou cantar por inspirao, predizer o

prito

u fazer

Santo (At 1:8), eu optaria por ser uma

um discurso; e que a palavra greg

TES-

a usada

TEMUNHA de Cristo tanto em Jerusa

por Pedro significa falar sob ins

lm

pirao

como em toda a Judia, e Samaria, e

divina, exercer um cargo profti

at os

co; um

confins da terra.

preletor inspirado.

Se eu fosse mulher, eu me regozijar

Se eu fosse mulher, eu me regozi

ia por-

jaria por-

que o profeta Joel disse: Derramarei

que Jesus nunca fez nenhuma difer

do

ena en-

Meu Esprito sobre TODA carne; e os

tre os sexos. Eu ficaria impressiona

vos-

da pelas

sos filhos E AS VOSSAS FILHAS profeti

diferentes mulheres que estavam a

za-

ssocia-

ro (Jl 2:28), e porque o Apstolo Pe

das Sua vida e ao Seu ministrio.

dro

Eu gostaria de ser semelhante

pregou que sobre os Meus servos E

aquela

SO-

mais humilde mulher de Samaria a

qual, to

ponsabilidades em seus lares e devem s

logo creu nEle, largou o seu cnt emaro e

pre estar submissas a seus maridos, no

evangelizou toda uma cidade para Jes Seus. As

nhor. Elas tambm exercem uma inigual

pessoas saram da cidade e foram t vel

er com

influncia sobre os seus maridos e so

Ele... e muitos dos samaritanos daqu bre

ela ci-

todo o lar.

dade creram nEle por causa do test

emu-

Algum disse: As mos que balana

m

nho e ministrio evangelstico de UM o bero so as mos que governam o m

A MU-

un-

LHER (Jo 4:30,39).

do.

6. Ministrio Ilimitado

A maternidade uma privilegiada sa

As mulheres tm na vida um papel ntidivi-

dade de vida que excede as recompensa

namente privilegiado. Elas tm muita s e

s res-

alegrias de qualquer outra coisa que um

homem jamais poderia experimentar.A gra
ae
influncia natural de uma me algo e
xcelente e recompensador alm de todas as
virtudes.
As mulheres possuem um ministrio i
limitado, se quiserem fazer o que Jesus lh
es
disse para fazerem: testemunhar, ganhar

al-

dirigida s mulheres e tambm aos

mas, evangelizar o campo delas e O MUN ho-

mens a de sarem para onde se enco

DO .

n-

Que nenhuma mulher se preocupe pelas tram os pecadores por MOS A OBR
restries impostas sobre o seu ministrio A
nos cantinhos do nosso mundo chamados FORA DO SANTURIO , l fora nas movide prdios de igreja, quando no h nenhu mentadas avenidas e cruzamentos da s
m

oci-

limite imposto sobre ns FORA DO SAN- edade; l fora, nos sagues pblicos, cin
TURIO .

e-

O ministrio que Jesus encarregou aos mas, parques, em tendas, nas casas,
Seus seguidores quando da Sua partida so- nos
mente pode ser executado fora das igrejas. trailers, sob as rvores, nos teatros,
Felizmente para as mulheres, no h ne di-

zendo ao mundo: Eu vi o Senhor, e

nhuma tradio ou versculo bblico que a

proba os seus ministrios a.

ento ELA LHES ANUNCIOU A SUA MEN-

Assim sendo, a mensagem desta seo SAGEM (Jo 20:18).

532 / SEO C10

C10.1 Apresentao das Festas

SEO C10
AS SETE FESTAS DO SENHOR
Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
C 10.1 - Apresentao das Festas
C 10.2 - A Festa da Pscoa
C 10.3 - A Festa dos Pes Asmos
C 10.4 - A Festa das Primcias
C 10.5 - A Festa de Pentecostes
C 10.6 - A Festa das Trombetas
C 10.7 - A Festa do Dia da Expiao
C 10.8 - A Festa dos Tabernculos
C 10.9 - Celebremos as Festas

Captulo 1

Apresentao das Festas

dos trs perodos de festas, todos os anos,

pelos filhos de Israel.
Trs vezes no ano Me celebrareis uma

Estas so as festas [festivais] d festa. A Festa dos Pes Asmos [Pscoa]

o Se-

guardareis; sete dias comers pes asmos,

nhor, as santas convocaes que procl como te tenho ordenado, ao tempo apontaama-

do no ms de Abibe; porque nele saste do

reis no seu tempo determinado (Lv

Egito: ningum aparea vazio perante Mim.

23:4).
A. TRS POCAS DE FESTAS

E a Festa da Colheita [Pentecostes]

dos primeiros frutos do teu trabalho, que

O Senhor ordenou que fossem obs houveres semeado no campo, e a Festa da

erva-

Ceifa [Tabernculos] no fim do ano, quan-

do tiveres colhido do campo o teu tr mo tempo uma aps a outra. Pentecostes

aba-

era realizada cinqenta dias depois da Ps-

lho (x 23:14-16).

coa e no tinha nenhuma festa secundaria

Trs Festas Principais eram obser associada a ela.

va-

O seguinte esboo sumariza as pocas,

das anualmente. Pscoa e Tabernculos os Nomes, e as Partes das Festas:

[tam-

1. Abril (Abibe) Pscoa (seguida

bm conhecida como Cabanas ou

pela Festa dos Pes Asmos e da

Ten-

Oferta dos Feixes das Primcias).

das Temporrias] tinham, cada uma,

2. Junho (Sivan) Pentecostes

Trs

3. Setembro/Outubro (Ethanim)

Festas Secundarias, observadas ao

Tabernculos (precedida por Trom-

mes-

betas e o Dia da Expiao).

B. TRS ASPECTOS DAS FESTAS
As sete Festas do Antigo Testamento so
como um calendrio cobrindo 3.500 anos de
histria espiritual da poca de Moiss ate
a Segunda Vinda de Cristo. Elas nos mostram
:

como Deus lidou com o Seu povo no

passado;

o que Ele queria que eles fizessem n

o
presente; e

como Ele trabalharia com eles no futuro.

Elas so um Cronograma divinamente

preparado, mostrando o que Deus est fazendo com o Seu povo e com a humanidade

Veremos neste estudo como Deus j pro-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 533

vou a importncia destas Festas. Mo

ntos.

stra-

...houve troves e relmpagos, e

remos ainda um pouco sobre a maneir

uma es-

a pela

pessa nuvem sobre o monte, e um

qual Deus usar as Festas como um

sonido

Cro-

de trombeta muito forte, de man

nograma para o futuro.

eira que

Como foi afirmado anteriormente,

estremeceu todo o povo que estav

estas

a no ar-

festas tm trs aspectos principais:

raial (Ex 19:16).

1. Aspecto Passado (Histrico)

As festas so celebradas em mem

c. Tabernculos era para relem

brar os

ria de

israelitas dos anos em que habita

algo que Deus j fez. Deus deixa me

ram em

moriais

tendas no deserto que, num senti

dos Seus feitos milagrosos. Eles so i

do espi-

mpor-

ritual, ...eram estrangeiros e per

tantes e devem ser respeitados, em v

egrines

ez de

na terra (Hb 11:13).

serem destrudos.

2. Aspecto Proftico (Futuro)

a. A Pscoa aponta para trs e no

As Festas apontavam para algo q

s faz

ue Deus

lembrar dos eventos relacionados co

faria. Por exemplo: Jesus foi crucific

m a li-

ado na

bertao de Israel do Egito.

Pscoa, ressuscitou na Festa da Of

b. Pentecostes comemora os acon

erta dos

teci-

Feixes das Primcias, e derramou o

mentos no Sinai, quando Deus apar

Seu Esp-

eceu

rito sobre os discpulos que O agua

para dar a Moiss os Dez Mandame

rdavam,

cinqenta dias mais tarde, no Pentecos plo, precisa ser recebido como nosso C
tes.

or-

Nenhum destes eventos foi acide deiro Pascal a nossa libertao do pec
ntal.

ado

Foram pocas e estaes divinament e do inferno.

e de-

...Porque Cristo, a nossa Pscoa [Co

signadas, cumprindo os aspectos pr rofti-

deiro Pascal] j foi sacrificado por ns

cos das Festas. Os aspectos proftico (1

s de

Co 5:7).

Tabernculos viro num futuro prxi

Todos ns precisamos ser batizados n

mo,

na consumao da Era da Igreja.

Esprito Santo e experimentar o nosso p

3. Aspecto Pessoal

r-

O significado destas Festas deve prio Pentecostes. Jesus nunca enviou a n

ser

in-

cumprido em nossa vida. Cristo, por gum para pregar ou ministrar sem pri
exem-

meiramente ordenar que a pessoa fosse cap

acitada pelo Esprito.
E, estando com os Seus discpulos,
ordenou-lhes que no se ausentassem de
Jerusalm, mas que esperassem pela pro
messa do Pai... (At 1:4).
Aprenderemos mais sobre o significa
do
de Tabernculos mais tarde, nesta mes
ma

seo.

Novo Testamento e na Era da Igreja.

C. POR QUE AS FESTAS E RA M

OBSERVADAS?

No Antigo Testamento, estas realidade

s

Muitas vezes usamos a palavra festa p so descritas simbolicamente atravs de

ara

atos

descrevermosumbanquetedecelebrao,como e rituais religiosos. Os rituais eram mer

uma festa de casamento. Esta no a nic as
a

sombras, tipos, ou ilustraes

maneira pela qual esta palavra est sendo u que

sa-

falavam profeticamente sobre algo que D

da no contexto das Festas do Senhor.

eus

As Festas do Senhor do Antigo Testa-

faria no futuro.

mento eram tambm reunies santas, e a 1. Um Relacionamento Honrado

s

As Festas no eram meros festivais al

vezes solenes, de todos os vares de Israel e.

gres. Eram tambm ocasies srias e im

Todos os teus vares aparecero diante pordo Senhor (x 23:17).

tantes, nas quais Israel honrava ao Sen

Cada uma das Festas esclarece realida- hor

des espirituais especificas cumpridas no por Seu relacionamento com eles.

534 / SEO C10

C10.1 Apresentao das Festas

Os israelitas formavam uma nao vas. Nas pocas das Festas, Israel reconhesin-

cia a necessidade de Deus abenoar as sua

gular, com um relacionamento especia s

l com

colheitas, rebanhos e manadas.

Deus. As Festas eram uma maneir

(As naes pags ofereciam sacrifcios

a de

humanos, faziam danas de chuva e ou-

relembr-los disto.

tros rituais com propsitos semelhantes).

Como foi afirmado anteriormente, a

Ps-

Os israelitas foram instrudos a fazerem

certas ofertas de suas colheitas como uma

coa era um memorial eterno de como declarao de f, ou seja, uma declarao d

Deus os

protegeu e os libertou do Egito. Pentec que era Deus quem supria as suas necessiostes

dades.

era um memorial da entrega da Lei e

D. AS FESTAS NA POCA DO

dos acon-

NOVO TESTAMENTO

tecimentos no Monte Sinai. Tabernc

Da primeira Pscoa no Egito, na poca

ulos

de Moiss, at a chegada de Jesus passa-

rememorava os anos em que eles vive ram-se aproximadamente quatorze sculos

ram em

(1.400 anos).

habitaes temporrias (tendas, abrigo 1. Observadas por Homens

s de

Devotos

galhos, habitaes temporrias como

Na poca do Novo Testamento, os ju-

fazem

deus j haviam sido dispersos por todo o

atualmente os ciganos) no deserto.

mundo. Na primeira comemorao do Pen-

2. Uma Necessidade

tecostes aps a ressurreio de Jesus, a

Reconhecida

Bblia confirma que havia homens DEVO-

As Festas estavam ligadas tamb TOS de todas as naes que esto debaixo
m as

do cu (At 2:5) em Jerusalm para esta

pocas da agricultura as colheitas e Festa de Pentecostes.

as chu-

Isto mostra que a maioria dos judeu de Josu (Ne 8:14-17). Isto significa mais
s no

de quinhentos anos de no-observncia.

estava observando mais o mandament

o de

A observncia destas festas era uma declarao de f f em ao. Elas eram uma

viajar a Jerusalm. Somente os devoto confisso de que o Senhor Soberano tinha

s es-

um plano para Israel e para as naes dos

tavam fazendo esta dispendiosa e peri gentios. Em Seu tempo (nas pocas detergosa

minadas) Deus agira e ... quem poder

jornada de terras distantes para honrar impedi-Lo? (Jo 11:10).

em o

A grande maioria dos israelitas no com-

mandamento de Deus referente Fest preendia o profundo significado das Festas

as.

que celebravam.

Sempre que estas Festas eram obse

Os homens DEVOTOS, no entanto, con-

rva-

tinuariam a obedecer e a honrar a Deus na

das tornavam-se um quadro vivo

observncia delas.

profti-

2. O Significado Proftico Revelado

co, apontando para algo que Deus f

aria.

Alguns tentaram descobrir o que estas

coisas significavam. ...os profetas que pro-

Houve longos sculos antes e durante fetizaram da graa que vos foi dada, indao ca-

gando que tempo ou que ocasio o Esprito

tiveiro de Israel na Sria e na Babilni de Cristo, que estava neles, indicava, antea em

riormente testificando os sofrimentos que a

que estas Festas no foram observada Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes
s re-

havia de seguir (1 Pe 1:10,11).

gularmente em Jerusalm. Sob a lidera

na

Imaginem s a sensao de alegria e emo

-

de Esdras e Neemias, a observncia fo o quando Pedro se levantou naquele prii res-

meiro Pentecostes cristo e disse: Isto o

taurada, mas mencionaram com tristez que foi dito pelo profeta Joel... (At 2:16).
a que

Sob orientao divina, Moiss instituiu

isto no havia acontecido... desde os a Festa de Pentecostes (Colheitas). Joel

dias

AS SETE FESTAS DO SENHOR

falou sobre o seu significado proftico

SE O C10 / 535

No foi claramente predito pel

. Pe-

os pro-

dro anunciou o cumprimento deste gr

fetas que o Messias teria que sofre

ande

r todas

quadro vivo proftico na primeira

estas coisas antes de entrar em Se

Festa

u tempo

de Pentecostes aps a ressurreio d

de gloria? (Lc 24:46).

e Jesus.
Um grande vu foi removido, e o s

A Igreja nasceu naquele Dia de

Pentecostes. Naquele momento os home

igni-

ns viram

ficado proftico da Pscoa e do Pente

com os olhos de seu entendiment

cos-

o espiri-

tes foi subitamente revelado multid

tual que Jesus era o Cordeiro Pas

o de

cal de

judeus devotos que constituam a pl

Deus (Jo 1:29; 1 Co 5:7).

atia

Ento os que receberam com a

de Pedro. Isto resultou num arrependi

legria a

men-

sua palavra [de Pedro], foram bati

to que era mais do que uma mera tri

zados;

steza

e, no mesmo dia, agregaram-se

por causa do pecado. Os judeus cr

aproxima-

entes

damente trs mil almas (At 2:41).

comearam a ver toda a sua herana

E. TEMPOS DE REFRIGRIO

judai-

ESPIRITUAL

ca sob uma nova luz. Entenderam qu

Estas so as festas determina

e Je-

das do

sus era a figura central sobre a qual

SENHOR... que proclamareis em

os pro-

seus tempos

fetas haviam falado.

determinados (Lv 23:4).

 este mesmo Esprito de revela

1. Pscoa

o que

2. Pentecostes

nos levou a examinarmos uma vez m

3. Tabernculos

ais as

isto o que significa as Festas obser

Festas do Senhor.

va-

Talvez j seja tempo de um Pedr das em suas pocas.

o da

Arrependei-vos portanto... para que

atualidade novamente se levantar e temdizer:

pos de refrigrio possam vir da presen

Isto e o que foi dito pelos profetas a

para

do Senhor (At 3:19).

incender os nossos coraes com a c

onsci-

Num sentido espiritual, h pocas

ou

entizao de que estamos celebrando perodos durante os quais as realidades

nova-

es-

mente o ASPECTO PROFTICO de al pirituais (reavivamentos ou tempos de r

gu-

e-

mas das Festas em sua poca espirit frigrio) retratadas pelas Festas so exp
ual!

eri-

H trs pocas nas quais as Festas mentadas.

so
observadas:

Isto tem acontecido na histria da Igr

eja
quando uma determinada nfase ou exp
erincia de avivamento vem para toda a Ig
reja.
Exemplos disto sero dados mais tarde
neste estudo.
(OBSERVAO: A Seo C6 contm c
omentrios detalhados sobre isto. As Fest

as

cordeiro... para cada casa.

retratam a progresso histrica da restaura

-

E o guardareis ate ao dcimoquarto

o de muitas verdades doutrinrias qu dia deste ms, e todo o ajuntamento da

e

con-

foram perdidas durante a Idade Media ou gregao de Israel o sacrificar tarde.

Era das Trevas.)

E tomaro do sangue, e po-lo-o

Por enquanto, vamos examinar mais de- em

talhadamente cada uma destas sete Festas ambas as ombreiras, e na verga da por
do Senhor. Vamos descobrir as suas muitas ta,
e ricas verdades HISTRICAS, PROFTI-

nas casas em que o comerem... E Eu pa

CAS e ATUAIS .

ssa-

Captulo 2

A Festa da Pscoa

rei pela terra do Egito esta noite... ven

do
Eu sangue, passarei por cima de vs, e

Este ms vos ser o princpio dos me- no

ses, o primeiro ms do ano... No dcimo haver entre vs praga de mortanda
dia deste ms tome cada um para si u de,
m

536 / SEO C10

C10.2 A Festa da Pscoa

quando Eu ferir a terra do Egito Pro(x

metida estava diante deles, fluindo com

12:2,3,6,7,12,13).

leite e mel.

A. O SIGNIFICADO DA PSCOA

Que maravilhosa ilustrao da nossa

Este mesmo ms vos ser o prin prpria salvao atravs de Cristo! A Pscpio

coa retrata perfeitamente ... a nossa gran-

dos meses... (x 12:2).

de salvao (Hb 2:3). A nossa libertao

Quatrocentos anos antes, Jeov di da escravido ao pecado foi retratada prosse

feticamente nestes eventos h cerca de 3.40

a Abrao: Saibas, de certo, que escra 0

vizados sero os tens descendentes numa

anos atrs no Egito.

O Fara usava uma coroa com uma ser-

terra

pente naja na parte frontal. Esta serpente

estrangeira, e servi-los-o e afligi-

era o smbolo de Satans (Gn 3:1-14; Ap

los-o

12:9). Esta coroa de Fara simbolizava o

quatrocentos anos. Mas Eu julgarei a principado dominante (no mundo espirigente

a qual serviro e depois sairo com

tual) sobre o Egito.

O tempo de Deus havia chegado para

gran-

livr-los do domnio tirnico e satnico de

de riqueza (Gn 15:13,14).

Fara, para o benvolo Reino de Deus, sob

1. Libertao Para Israel

a liderana de Moiss.

Os quatro sculos de trevas havia

m ter-

Assim como Satans governou atravs

de Fara, Deus estenderia o Seu domnio

minado. Era tempo de sair da escrav atravs de Moiss e de seu cajado de pasido

tor. Toma pois este cajado na tua mo,

para a riqueza; da opresso para a li para que possas operar sinais milagrosos
berdade; da escurido para a luz. Eles d
eixariam o Egito para trs, pois a Terra

com ele (x 4:17).

Fara no desistiria dos seus escravos
sem uma batalha. Dez pragas terrveis cai-

riam sobre o Egito antes que o Fara scraeo

vido, do sofrimento e da pobreza para os

povo egpcio suplicassem:

filhos de Israel, da mesma forma, quando

... Sado meio do meu povo, tanto nos voltamos para o nosso Cordeiro Pascal,
vs

Cristo, temos tambm um NOVO COME-

como os fllhos de Israel; e ide, ser O. Assim que se algum est em Cristo,
vi ao

nova criatura e; as coisas velhas j passa-

Senhor, como tendes dito. Levai tam ram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5:17).
bm

Os pecados, erros e fracassos do passa-

convosco vossas ovelhas e vossas vac do no nos comprometem mais. Fazemos

as...

parte de uma nova famlia, com uma nova

(x 12:31,32).

genealogia, com uma nova aliana, e com

Deus disse a Moiss que a ultima um Libertador melhor e mais maravilhoso

das

do que algum jamais poderia imaginar.

dez pragas seria a destruio e a mor

te de

Com relao ao nosso Libertador a Bblia diz: ... e chamareis o Seu nome JE-

TODOS os primognitos dos animais e SUS; porque Ele salvar o Seu povo dos

dos

seus pecados (Mt 1:21).

homens.

A libertao de Moiss foi maravilhosa.

Para salvar o Seu povo, Deus fez pr Foi uma salvao da escravido e suas amar
epa-

rativos para PASSAR SOBRE eles e ras. A salvao de Jesus, no entanto, ainda
as-

mais maravilhosa. Ele salva do pecado e da

sim surgiu a PSCOA . Este ms vos sua penalidade. Louvado seja o Senhor!
ser

Comeamos uma nova vida, temos um novo

o princpio dos meses... Deus daria comeo, quando nos achegamos a Cristo.
a to-

a. Salvao da Famlia. ...Aos dez

dos os israelitas um novo comeo.

deste ms tome cada um para si um cordei-

2. Libertao do Pecado

ro... para cada casa (x 12:3).

Assim como a Pscoa foi o fim da e

Foi includa aqui uma maravilhosa pro-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

messa para os pais. A salvao da fa

SEO C10 / 537

Pea que o Senhor o use para c

mlia

onduzir

um conceito bblico. Voc pode no s

os seus parentes, filhos e pais f

omen-

salvado-

te desfrutar da salvao, mas tamb

ra. Voc precisa dizer-lhes como

m, por

receber a

atos de f e obedincia, voc pode tr

Jesus como seu Senhor e Salvador.

azer a

Lembre-se: era ... um cordeir

salvao a toda a sua famlia.

A Zaqueu, pecaminoso arrecadado
r de

o para
cada casa.
B. JESUS, O NOSSO

impostos, disse o Senhor: ... Hoje ve

CORDEIRO PASCAL

io a

E o guardareis ate ao dcimo q

salvao a esta casa... (Lc 19:9). A f

uarto dia

de

deste ms, e todo o ajuntamento da

Zaqueu no sentido de seguir a Jesus t

congrega-

rouxe

o de Israel o sacrificar tarde

a salvao sua famlia.

(x 12:6).

Ao carcereiro filipense, Paulo e Sila

1. Examinado com

s dis-

Relao Pureza

seram: Cr no Senhor Jesus e sereis

Observe que o cordeiro pascal er

salvo,
tu e a tua casa...

a sepae, imediatamente,

rado no DCIMO dia de ABIBE (Abri

ele e toda

l). Eles

a sua famlia foram batizados... ele

tinham que examinar o cordeiro mi

ficou

nuciosa-

muito alegre porque passou a crer em

mente antes de o matarem no

Deus

DCIMO

ele e toda a sua famlia (At 16:31,

QUARTO dia de ABIBE . O cordeiro

33,34).

tinha

que ser ... imaculado.

Ele tambm, como ... o Cordeiro

Lucas 19 registra a entrada triunf de

al de

Deus, que tira o pecado do mundo, tin

Jesus em Jerusalm poucos dias ante ha

s de

que ser declarado ... santo, repreensv

Sua crucificao.

el,

Exatamente na mesma hora em

que o

imaculado, e inviolado pelos pecadore

s

povo estava trazendo os seus cord (Jo 1:29; Hb 7:26).

eiros

a. Examinado Pelos Lderes Religio

pascais para serem examinados pelo s sa-

sos. No dcimo dia de Abibe, Jesus Se a

cerdotes, Jesus, o Cordeiro de Deus, e prestava

sentou para esta inspeo. Isto claro

Se apresentando diante do povo e dos em

lde-

Mateus 22:15-46.

res para um minucioso exame antes d

Esta incrvel passagem mostra Jesus s

o Seu

en-

sofrimento e glria.

do examinado pelos Herodianos, Sad

uceus, Doutores da Lei e pelos Fariseu
s.
Os fariseus enviaram discpulos d
os
herodianos para tentarem surpreender a
Jesus em alguma falta.
A ento os saduceus tentaram fazer c
om
que Ele tropeasse na doutrina da ressur
reio.

E os fariseus, ouvindo que Ele fizera

b. Examinado Pelas Autoridades Ci

emudecer os saduceus, reuniram-se no mesmo lugar (Mt 22:34).

vis. A ento os... oficiais dos judeus pr

Ento, retirando-se os fariseus, consul- entaram entre si como O surpreenderiam em deram a Jesus e O amarraram... Em seg
alguma palavra (Mt 22:15). Um fariseu, uidoutor da lei, O examinou no que se refere da, levaram Jesus da casa de Caifs par

ao

questo do maior dos mandamentos.

tribunal. E era pela manh cedo. E eles

Em seguida perguntaram-Lhe quem era pro pai do Messias. Jesus replicou:

prios no entraram no tribunal [gentio r

J que Davi O chamou de Senhor, com oo

mano], para no se contaminarem, e po

Ele pode ser um mero Filho Seu? Eles fica de-

rem comer a pscoa (Jo 18:12,28).

ram sem resposta. E, depois disto, ningu

m

(Observao: Se os judeus tivessem e

n-

ousou fazer-Lhe mais perguntas (Mt trado num tribunal de gentios durante a
22:45,46).

Ps-

A concluso deste tempo de testes e ex coa, eles teriam se profanado e, portan

ames encontra-se em Mateus 22:46: E ningum podia responder-Lhe uma palavra.

to,

538 / SE O C10

C10.2 A Festa da Pscoa

no poderiam comer os seus cordeiro algum... (Jo 19:4).

s pas-

Este veredito legal e civil foi dado exata-

cais que estavam sendo examinados

mente na mesma hora em que os cordeiros

para a

pascais estavam sendo examinados e decla-

Festa naquele momento).

rados imaculados pelos sacerdotes. Pilatos

Caifs queria evidncias para apres declarou que Jesus era inocente trs vezes
entar

(Jo 18:38; 19:4,6).

a Pilatos para que este, por sua vez, p

udes-

Pilatos no compreendeu como foi importante esta declarao de inocncia. Ele

se condenar a Jesus. Pilatos no enco no sabia que Jesus era o Cordeiro de Deus
ntrou

nada e tiveram que responder pergu o Qual estava sendo apresentado a ele para
nta de

ser inspecionado. Pilatos sabia muito pou-

Pilatos com a declarao: Se Este n co sobre o decreto divino de cerca de quao fosse malfeitor, no To entregaramos

torze sculos antes:

O vosso cordeiro ser imaculado, um

(Jo

macho... (x 12:5). Porm, se houver

18:29,30).

algum defeito [falha] nele... no o sacrifica-

Aps um minucioso exame do Cor reis ao SENHOR vosso Deus (Dt 15:21).
deiro

Em seu decreto final, as palavras de Pi-

de Deus, o prprio Pilatos declarou latos so absolutamente profticas: ...disque

se-lhes Pilatos: Tomai-O vs, e crucificai-

Jesus estava qualificado para ser o Co O; porque no vejo nenhuma falha [imperrdeiro Pascal: ...No acho nEle crime al

feio] nEle (Jo 19:6).

Sem perceber, Pilatos estava declarando

gum

que Cristo, o Cordeiro de Deus, era digno

(Jo 18:38) ...Eis que eu vo-lo

de morrer como Cordeiro Pascal de Deus

apresento,

pela humanidade pecaminosa.

para que saibais que no acho nEle

crime

Sim, aps quatro dias de um minucioso

exame, Jesus foi sacrificado. O VERDADEI-

RO SIGNIFICADO da Pscoa havia sido

Na mesma hora em que os cordeiros pas-

al-

cais estavam sendo sacrificados e o sangue

canado.

deles estava sendo derramado no altar do Te

mplo, eles levaram a Jesus e O crucificaram.
O ASPECTO PASSADO (HISTRICO)
da Pscoa relembrava a libertao do Egito.
O ASPECTO PROFTICO da Pscoa foi
cumprido no Calvrio.
2. Uma Cobertura de Proteo
Jesus tornou-Se uma cobertura de proteo para todos os que O receberiam como
Seu Cordeiro Pascal. ... vendo Eu sangue,
passarei sobre vs, e a praga no estar
sobre vs para vos destruir... (x 12:13).
Mas Ele pagou por vs, com o precioso sangue de Cristo, o imaculado e incontaminado Cordeiro de Deus (1 Pe 1:19).
a. Sangue nos Umbrais das Portas.
A tarde, no dcimo quarto dia deste ms,
todos estes cordeiros sero sacrificados, e
o sangue deles ser colocado nas duas ombreiras da porta de todas as casas e na
verga acima da porta. Usem o sangue do
cordeiro comido nesta casa (x 12:6,7).
No foi nada por acaso o fato de que o
sangue colocado na verga acima da porta, a
o
gotejar, formava uma linha vertical como
a haste central da Cruz. Quando ligamos o
sangue colocado nos dois batentes laterais
da porta com uma linha horizontal, temos

UMA CRUZ .

na verga da porta e nos dois batentes late-

Isto apontava profeticamente para o rais, a fim de que haja sangue neles, e nefu-

nhum de vs sair durante toda a noite.

turo, para a vinda do Messias, o Cord

Pois Jeov passar atravs da terra e

eiro

matar os egpcios; mas, vendo Ele o san-

de Deus, que morreria numa cruz.

gue sobre a verga da porta e nos dois baten

Drenai o sangue do cordeiro numa ba-

tes laterais, Ele passar sobre aquela casa

cia, e, em seguida, tomai um molho de e

hissopo

no permitir que o Destruidor entre e mate

e molhai-o no sangue do cordeiro,

os vossos primognitos (Ex 12:22,23).

lanai-o

AS SETE FESTAS DO SENHOR

Observe que o versculo bblico diz

SE O C10 / 539

to Crucificado Porta das casas do

que

s crentes

quando Deus vir o sangue, Ele pa

como Salvador, Protetor e Libertad

ssar

or.

sobre aquela casa... (vs 23).

Durante anos eu achei que isto sig

O Salmo 91 descreve a proteo

que des-

nifica-

frutamos quando o sangue do Corde

va que Deus pularia sobre as casas is

iro Pascal

raeli-

e aplicado na porta de nosso cora

tas no sentido de nos desviarmos ou d

o.

eixar-

Aquele que habita no escond

mos de fora uma pessoa que esteja nu

erijo do

ma fila.

Altssimo, sombra do Onipotente

Vejo agora que h uma realidade a

descan-

inda

sar... CERTAMENTE Ele te livrar d

mais linda aqui. Quando a Bblia diz

o lao

que

do passarinheiro... Ele te cobrir co

Deus passar sobre as casas..., ist

m as Suas

o sig-

penas e sob as Suas asas estars s

nifica que Deus Se colocou sobre as

eguro...

casas

Satans o destruidor o anjo d

dos israelitas como uma cobertura. El

a morte.

e es-

E ele abriu o poo do abismo [Infe

tava l protegendo-os do anjo destr

rno]... O

uidor

rei deles o Prncipe do abismo, cu

que Ele havia enviado aos egpcios.

jo nome

b. O Cristo Crucificado. O sangue

em hebraico e Abadom, e em Greg

nos

o, Apolion

umbrais, portanto, retrata claramente o

(e em portugus, o Destruidor) (A

Cris-

p 9:2,11).

Todos os que aceitam o sangue do

Cor-

Todos precisam experimentar a sua P

S-

deiro derramado e se escondem por d COA PESSOAL se quiserem permanecer fi

etrs

r-

da Cruz encontram uma perfeita prot mes contra o adversrio de suas vidas.
eo
contra o Destruidor (Satans).

O sangue nos umbrais de suas por

tas

H uma PROTEO PERFEITA con trazia a presena de Deus, o que despoj

tra

ava

as obras do destruidor, que o nosso o Destruidor de todo o seu poder naqu

adver-

ela

srio.

casa. Isto afirmado em Hebreus 2:14:

Para este propsito o Filho de D Jeeus

sus... aniquilou o que tinha, o poder

foi manifesto, para que Ele pudesse da

des-

morte... a saber, o diabo.

truir as obras do diabo (1 Jo 3:8).

O Cristo Crucificado, porta de nos

Muitos crentes, bblica e corretam sa

ente

vida, aniquila todo o poder do diabo sob

declaram: Satans no pode me toca re

r nem

ns. Que liberdade! Aleluia!

me ferir, contanto que eu fique debai

xo do

De fato, se o Filho vos libertar, verd

a-

sangue de Jesus. L eu tenho uma pe deiramente sereis livres conhecereis a

rfeita

ver-

proteo contra Satans e todos os se dade, e a verdade vos libertar (

us de-

Jo

mnios.

8:36,32).
c. Uma Experincia Pessoal. Eu j

tive a minha PSCOA PESSOAL . Eu cost

u-

mava ter muito medo do diabo quando era moninhada. O padre tambm espargiu
um cristo novo. Costumava sonhar que gua
estava tentando expulsar demnios, mas se benta ao redor da casa. Isto, no entanto,
m

no

xito algum. Este temor produzia uma in- impediu que o demnio fizesse com qu
credulidade que me paralisava. A ento, e o
Deus me libertou pela Sua verdade.

garoto golpeasse violentamente a sua ca

Aps ser libertado deste temor, tive um bea

a contra objetos pontiagudos.

experincia maravilhosa na Guiana Inglesa.

Os pais haviam levado o garoto para

Havia uma famlia l que pertencia a u tima

rar radiografias do crebro. Os mdicos,

igreja que no pregava o Evangelho. Eles no

tinham um filho endemoninhado, o qual entanto, no conseguiam achar nada err
havia estado fora do seu juizo durante qua ado
-

com ele fisicamente.

tro meses.

Ele no havia comido h cinco dias e

Nem os pais, nem o padre da parquia eseram nascidos de novo.

tava se recusando a beber gua. Ele no

O padre havia trazido um crucifixo e o pocolocou em cima da cama da criana ende dia ser ajudado pelo ritual sem poder al
-

gum

540 / SEO C10

C10.2 A Festa da Pscoa

daquele padre. Ele necessitava que o as condies para o recebimento desta LIDEUS

BERTAO TOTAL eram:

VIVO , o CRISTO VIVO , viesse e ficasse

so-

a) CONFESSAR com nossas bocas

que JESUS CRISTO O SENHOR ;

bre ele.
Sentei-me com os seus pais e

b) CRER em nosso corao que DEUS

O RESSUSCITOU DOS MORTOS; e

apresentei-lhes as verdades de Romanos

c) RECEBER : Deus promete que SEREMOS SALVOS... (SOZO).

10:9,10:

Muito embora estas pessoas tivessem

Se com a tua boca confessares que J freqentado uma igreja, nunca haviam ouviesus

do esta verdade bblica sobre a maneira pel

Cristo o Senhor, e creres em teu co a

rao

qual Deus nos salva. Elas abriram os seu

que Deus O ressuscitou [e no O de corao a Deus e experimentaram a sua

ixou

PSCOA PESSOAL .

pendurado na Cruz, como aquele cru

Confessando a sua nova f em Cristo

cifixo

como Senhor, e entregando-se a Ele como

insinuava] SERS salvo.

Libertador, elas foram salvas (sozo).

1) Condies Para Uma Liberta

2) Libertado dos Demnios. Um

pouco mais tarde, um irmo que estava co-

Total. Expliquei-lhes que a palavra

migo juntou-se a mim para amarrarmos o

grega

esprito maligno que atormentava o garoto.

usada aqui e que foi traduzida por s Ordenamos que o demnio sasse do garoto
alvo e

no poderoso Nome de Jesus.

sozo, que significa ser liberto, ser

res-

O filho deles estava dormindo naquele

momento e no mostrou nenhuma evidn-

taurado por completo; todos os benef cia externa de que alguma coisa tivesse aco
cios

n-

de uma redeno total. Expliquei-

tecido. Em seguida, incentivei os pais a acei

lhes que

tarem pela f o fato de que a cobert

ura da

Mais tarde, naquela mesma noite, eles

foram dormir. O pai deitou-se num dos la-

presena de Deus estava sobre a casa dos da cama, com o garotinho no meio. A
deles

me deitou-se no outro lado da cama.

e sobre sua vida atravs da sua f no

Cerca de 2:00 horas da madrugada o ga-

Deus

roto acordou. O demnio saiu imediatamen-

que passa por cima.

te com um grito penetrante. O esprito maligno saiu dele, deixando-o completamente

livre. Ele foi totalmente restaurado no momento em que acordou.
Os demnios no podem ficar onde:

Deus vem e passa sobre um lar de

pais crentes, e

onde uma ordem foi pronunciada contra os demnios por servos ungidos
de Deus.

d. Jesus, a Nossa Cobertura. At agora tentei explicar o significado pascal do

Sangue de Cristo como uma cobertura que
protege o crente.
O ASPECTO PESSOAL da Pscoa precisa ser cumprido na vida de cada um de ns
.
Todos ns precisamos ver e receber a Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o nosso
pecado.
A Pscoa a primeira Festa do Calendrio Divino. Ela comemorada no Primeiro
Ms, Abibe.
A PSCOA PESSOAL de cada um de ns

vem logo depois que estabelecemos u arada

m re-

pelo nosso Pai Celestial para todos os que

lacionamento com Deus.

querem estar num relacionamento correto

No ousamos omitir a mensagem da com Deus.

Ps-

Jesus a Vestimenta de Retido que

coa. Precisamos ver a espantosa purez PASSA SOBRE as nossas cabeas ao rea do
Cordeiro Sacrificial de Deus. Precisa

vestirmo-nos de Cristo (Rm 13:14).

Quando O recebemos como nosso Cor-

mos

deiro Pascal podemos ter a certeza de que

convid-Lo a Se colocar sobre ns.

estamos protegidos do diabo e dos demni-

Desta

os. Cumpre-se, ento, a seguinte promessa:

maneira, Ele Se torna a cobertura prep Nenhuma maldio pode ser feita contra

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 541

Jac, e nenhuma mgica funciona co

parado com fermento deveria ser c

ntra

omido.

ele (Nm 23:23).

Todo fermento deveria ser retirado

Captulo 3

A Festa dos Pes Asmos

das casas.
Este uso dos pes asmos retratav

...e no dcimo-quinto dia do

a a pres-

primeiro

sa com que Israel saiu do Egito. El

ms a Festa dos Pes Asmos ao Se

es no

nhor:

tiveram tempo para fazer po leved

durante sete dias devereis comer

ado. Le-

pes

vava muito tempo para o fermento

asmos.

subir e

...trareis um feixe das primcias

eles estavam partindo s pressas.

das

Por este

vossas colheitas aos sacerdotes e mo

motivo, dormiram com os seus ps

vereis

calca-

o feixe diante do Senhor, para ser a

dos. Assim pois o comereis: Os

ceito

vossos

por vs, no dia seguinte ao Sbado

lombos cingidos, as vossas sandli

[Do-

as nos

mingo] (Lv 23:6-11).

ps, e o vosso cajado na mo.

A. O SIGNIFICADO DOS

Assim o

PES ASMOS

comereis apressadamente. Esta a

A Festa dos Pes Asmos realizav

Pscoa

a-se
entre o dcimo-quinto e o vigsimo-

do Senhor (x 12:11).
No meio da noite, Israel teve a

segun-

permis-

do dia de Abibe (Abril). Nenhum po

so de partir. As mulheres empacot

pre-

aram a

massa no-levedada que ainda se

ficasse velha durante aquele perodo crt

encontra-

ico

va nas amassadeiras, e Israel partiu de partida (xodo).

s pres-

B. U M SBADO ESPECIAL

sas (x 12:8-11,14-20, 31-39).

O Aspecto Proftico da Festa dos Pe

Esta foi a comida bsica deles dur s

ante

Asmos que ela retrata o sepultamento

aquela emocionante poca de viagem, de

sain-

Jesus. Assim como a Festa da Pscoa ilu

do do Egito, atravessando as guas d so Mar

trava a Sua morte na Cruz, assim tamb

Vermelho e entrando no deserto.

ma

Deus os havia prevenido a misturar observncia dos Pes Asmos ilustrava o

em a

Seu

massa sem fermento a fim de que el sepultamento.

a no

Em Mateus 12:40 Jesus diz que assi

m
como Jonas esteve trs dias e trs noite
s no
ventre da baleia, assim estar tamb
m o
Filho do Homem trs dias e trs noites
no
seio da terra. Estes dias foram medid
os
da maneira judaica.
Gnesis 1:5 mostra que os israelit
as
medem os dias como ... tarde e manh
...,
etc. O dia judaico termina e comea ao
pr-

do-sol. (Nas naes ocidentais, o dia termi- na e comea a meia-noite).

pecial ou dia santo.

Como Jesus poderia ter estado trs dias

E era o dia da preparao antes

e trs noites no seio da terra (Hades-Infer- da

no)? Isto no teria sido possvel se Ele ti- Pscoa, e cerca do meio-dia... Jesus
vesse sido crucificado na sexta-feira, como disse:
se supe normalmente.

Est consumado! Com isto Ele inclino

Se Ele tivesse sido sepultado no momen u a

-

cabea e entregou o esprito. E era o di

to em que a sexta-feira estava terminando a da

no pr-do-sol e em que o sbado estava sepreparao, e o dia seguinte deveria s
iniciando e se Ele ressuscitou logo aps er
o

um Sbado especial... (Jo 19:14,30,31).

pr-do-sol no sbado, quando o domingo

Este sbado especial era o primeiro

estava se iniciando este espao de temp dia

o

da Pscoa e no o Sbado Comum, q

seria de apenas uma noite e um dia, e N ue

precede o domingo. Era um dia de Fe

trs dias e trs noites como Jesus dissera. sta

Joo menciona que Jesus foi crucificado especial.
na tarde que precedia um grande dia es

542 / SEO C10

C10.3 A Festa dos Pes Asmos

Este grande dia era o primeiro di e se

a dos

reconhecer os dias). Para as naes ociden-

Pes Asmos. No primeiro dia [dos

tais, ainda era a noite de QUARTA-FEIRA .

pes

O Sbado Judaico termina no fim da tar-

asmos] tereis uma santa convocao; de do SBADO , no PR-DO-SOL. Em alno

gum momento aps o pr-do-sol, Jesus res-

fareis nenhuma obra servil (era um s suscitou triunfantemente da sepultura... que

bado

era o PRIMEIRO DIA da semana.

especial de nenhum trabalho] (Lv

23:7).

Este era o dia exato em que a oferta das

PRIMCIAS de um FEIXE de cereais deve-

No era um sbado (que precede o do ria tornar-se uma oferta movida. A Festa
min-

das Primcias o quadro proftico de Deus

go), mas era observado como um s sobre a ressurreio de Jesus. (Veja o prxibado

mo captulo para obter detalhes ainda mais

especial.

surpreendentes.)
Jesus de fato cumpriu maravilhosamen-

V E JA AS ILUSTRAES NAS

PGINAS 543 E 544 DESTA SEO te este Cronograma Divino.

O corpo de Jesus foi colocado na se

pul-

Permitam-me admoest-los a no serem

contenciosos com relao a estes detalhes.

tura minutos antes do anoitecer de q Eles no so importantes o suficiente para

uarta-

discutirmos com os outros.

feira. O primeiro dia dos Pes Asmos

O importante o seguinte: ...Entreguei-

come-

vos, de importncia primordial, que Cristo

ou no pr-do-sol (que j era quinta-

morreu pelos nossos pecados, de acordo co

feira).

No pr-do-sol daquela tarde, Ele foi as Escrituras, que Ele foi sepultado e resco-

suscitou no terceiro dia... (1 Co 15:3,4).

locado na sepultura. Agora j era QUI C. POR QUE PES ASMOS?

NTA-

A razo histrica bvia para a Festa dos

FEIRA (na maneira bblica e judaica d Pes Asmos que foi exigido que Israel co-

messe po sem fermento.

Isto se deve ao fato de que o fermento

um smbolo da malcia e da maldade. Livrai-vos do antigo fermento, para que possais ser uma nova massa sem fermento
como sois de fato. Pois Cristo, o nosso Cordeiro Pascal, j foi sacrificado.
Portanto, guardemos a Festa, no com
o antigo fermento da malcia e da maldade,
mas com o po sem fermento, o po da
sinceridade e da verdade (1 Co 5:7,8).
Paulo nos ensina que a nossa antiga natureza pecaminosa (tipificada pelo fermento)
foi sepultada com Cristo em nosso batismo
na gua. A vossa antiga natureza, que amava o pecado, foi sepultada com Ele pelo batismo quando Ele morreu... (Rm 6:4).
Assim como os filhos de Israel entraram
no Mar Vermelho, com pes no-levedados
para sustent-los em sua nova vida sob a
liderana de Moiss, assim tambm acontece conosco e Cristo.
Pois no quero que sejais ignorantes
do fato... que os nossos antepassados... todos eles atravessaram o mar. Todos foram
batizados em Moiss... no mar (1 Co
10:1,2).
D. SALVOS DE NOSSOS PECADOS
O Aspecto Pessoal desta Festa o de
nos livrarmos da malcia e da maldade em
nossa vida. A Pscoa fala de Jesus lidando
com a PENALIDADE pelos nossos pecados. Pes Asmos fala de Jesus lidando

com a PRTICA do pecado.

mam isto de santificao. Pes Asmos

Mateus registra o anjo dizendo: fala conosco PESSOALMENTE sobre o liE

darmos com qualquer malcia ou maldade e

chamareis o Seu Nome Jesus [que sign m

ifica

ns. Precisamos nos purificar destas coisas,

Jeov salva] pois Ele salvar o Seu p entregando-nos retido, e no ao pecado.

ovo
DOS seus pecados. (Mt 1:21).

Esta era a mensagem que Paulo estava

pregando Igreja de Corinto. Eles precisa-

Algumas ramificaes da Igreja Cristvam experimentar PESSOALMENTE a Fescha-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 543

DiagramadasFestasd
oSenhor

Ms Moderno

ABRIL

MAIO

Nome Hebraico

ABIBE (ou Nis)

ZIF

Ano Religioso
Judeu

Primeiro Ms

Segundo

Ano Civil
Judeu

Stimo Ms

Oitavo

Festa

Pscoa

DIA

COLHEITA

ASPECTO
HISTRICO

Pes Asmos

Prim

cias
14 - ABIB 15-22 -

18 - ABIB

E
CEVADA

ABIBE

Nenhuma

Libertao Pressa de A Colheita

de
do Egito deixarem Cevada
o Egito
celebrada

O
A
Sepultament Ressurrei
o
o
ade
Jesus
de Jesus
o de Jes
us
Primeiros
Pressa de sinais do
ASPECTO
Redeno deixarmos carter d
PESSOAL
e
e
a
Libertao PRTICA DO Cristo em
do poder PECADO. ns,
do pecad Batismo nossa nov
a
o
nas guas
natureza,
.
obras que
Este diagrama foi bas
Os judeus tm

ASPECTO
PROFTICO

A Crucific

eado no
DOIS calendrios principais:
o. Os

Calendrio Religios

544 / SEO C10

C10.3 A Festa dos Pes Asmos

JUNHO

JULHO

SIVAN

TAMMUZ

AB

Terceiro

Quarto

Nono

Dcimo

Pentecostes
50 Dias depois
das Primcias

AGOSTO SETEMBR
O

ELUL

ETHANIM

Quinto

Sexto

Stimo

Dcimo
Primeiro

Dcimo
Segundo

Primeiro

Nenhum Nenhuma Nenhuma Trombetas

a
culos
1-

Trigo /
MESES SECOS
Chuva Tempor

NENHUMA CH

UVA

A Lei dada
Sinai.Acolheita
do trigo
celebrada.

O derramamento
do Esprito na
Igreja.

A Experincia
Pessoal do
Batismo no
Esprito Santo.

OUTUBRO

A Jornada no Deserto

10 -

Tabern

FRUTOS e LEO / Chuva Ser

dia Israel Expiao
Convoca
A colheita dos
a reunir-se no anual para a frutos
Tabernculo
Nao e
celebrada.
purificao do
santurio.

a) A
Restaurao de
Israel
As pocas Escuras (Idad b) A Voz
Proftica
e
convocando o
Mdia) da Era Crist Corpo Unidade
e Retido.

Apostasia e rebeldia
contra o Senhorio de
Cristo. (Desnecessrias,
assim como a jornada d
e
Israel de 40 anos no
deserto no era
necessria.)

Expiao

O atendimento
convocao
de nos unirmos
ao Corpo de
Cristo com
responsabilidade

A Purificao
e Preparao
do Corpo para
o Final dos
Tempos.

A Colheita de
Pessoas no
Final dos
Tempos
celebrada na
presena de
Deus. O Corpo
completado.

Entendendo a
nossa posio
em Cristo. A
nossa vitria
o caminhar
santo.

A Perfeio da
Santidade.
A Alegria da
Colheita.

Este diagrama representa uma relao aproximada entre

o
Calendrio Moderno e o Calendrio Religioso Judeu.

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 545

ta dos Pes Asmos. Eles tinham muit

natureza carnal, com as nossas

a f e

concu-

muitos dons do Esprito, mas estavam

piscncias da carne.

sen-

Em primeiro lugar, compreend

do corrompidos pela iniqidade da ci

a que

dade.

no expulsamos as obras da carne

1. H Uma Vitria

como se

Este no um problema exclusiv

fossem obras de demnios. Alguns

o da

gostari-

Igreja de Corinto. Onde quer que haja

am de pensar que poderamos re

pes-

solver o

soas, haver tambm problemas com

problema de todos os nossos maus

os seus

hbitos

pecados. NO ENTANTO, H um cami

e mal carter fazendo com que alg

nho

um ex-

VITRIA, ao longo do qual as pe

pulse os demnios de ns.

ssoas

Em seguida, a resposta de Deus

podem se elevar e se libertar do pode

para as

r e da

obras da carne requer que compree

prtica habitual do pecado.

ndamos

Estes problemas de pecado, cham

mais claramente o que aconteceu c

ados

om Jesus

de obras da carne, no devem ser c

no Calvrio. O Calvrio expe a PU

onsi-

NIO

derados como correntes inevitveis e i

DE DEUS pelo pecado.

ncon-

2. Uma Oferta Pelo Pecado

quistveis pelo fato de sermos hum

Vemos no somente o amor de D

anos.

eus pela

H uma maneira de lidarmos com a

humanidade pecadora, mas tamb

nossa

m a Sua

terrvel ira contra o pecado.

Isaas descreve a Jesus em Sua
morte

bm como uma oferta pelo pecado, sup

ortando a ira de Deus contra o pecado.

como estando ... mais desfigurado d

o que

2 Corntios 5:21 diz: Jesus foi fei

to

qualquer outro homem... (Is 52:14). Apecado [ou uma oferta pelo pecado ]
for-

por

a da lngua hebraica sugere que Ele f ns. Isto aconteceu porque Jesus to
oi sur-

r-

rado at no poder ser mais reconhe nou-Se semelhante aos Seus irmos em
cido.

to-

Todos os Meus ossos se desconjunta dos os aspectos... para que Ele pudesse
ram

re-

(Sl 22:14).

mover a ira de Deus, pagando o preo t

Estas passagens descrevem o que otal

acon-

pelo pecado ao tomar sobre Si os pecad

teceu quando Jesus Se tornou pecado os

por

do povo (Hb 2:17,18). isto o que sig

ns, no somente como um Substitut nio que

fica o ato de expiao ou reconciliao

Se identificou com os pecadores, mas de

tam-

Cristo ou de tornar-Se a propiciao

pelos nossos pecados.
Romanos 3:25 diz o seguinte sobre Je
sus: Ao Qual Deus props para propici
ao [pagamento total pelo pecado] atrav
s
da f em Seu sangue... Isto significa q
ue

Ele pagou o preo total pelo nosso pecado,

E quando Ele vir tudo o que for real

a fim de que Ele pudesse remover (ou des-izaviar) de ns a ira de Deus.

do pela agonia da Sua alma, Ele ficar

Deus estava irado no Calvrio, irado co satism

feito; e devido ao que Ele experimentou

o pecado. Ele deu vazo a toda a Sua ira p , o

elo

Meu Servo de retido far com que mui

nosso pecado sobre Jesus, o Seu Filho-Cor- tos

deiro. O Calvrio no foi uma mera pea sejam justificados diante de Deus, pois
teatral, um drama irreal representado por Ele
Jesus, como um ator faria um papel teatral. levar todos os seus pecados (Is 53:10,
Ele passou por um sofrimento verdadeiro. 11).
Isaas descreveu este sofrimento da se-

Foi uma realidade horrenda, onde Jesu

guinte maneira: Mas o bom plano do Se- s

nhor foi feri-Lo e angusti-Lo

experimentou o Inferno POR NS e viu

completamente.

No entanto, depois que a Sua alma tiver si Seu Pai abandonando-O em ira contra o
do

pe-

dada como oferta pelo pecado, a ento El cado com que Jesus havia Se identificad
e

o.

ter uma multido de filhos, muitos herdei-

Temos que ver o pecado como Deus

ros. Ele viver novamente, e o programa d o

e

v: algo detestvel. Temos que compree

Deus prosperar em Suas mos.

n-

546 / SE O C10

C10.3 A Festa dos Pes Asmos

der que Deus poderia lidar com as ob o nosras da

so velho ego.

carne somente de uma maneira. Ele

tinha

Pois sabemos que o nosso velho ego

foi crucificado com Ele, a fim de que o cor-

que julgar o pecado e matar a naturez po do pecado pudesse ser despojado, para
a ad-

no sermos mais escravos do pecado por-

mica pecaminosa. Ele tinha que matar que qualquer um que morreu foi liberto do
a na-

pecado (Rm 6:6,7).

tureza pecaminosa em ns.

3. Crucificados com Cristo

Quando vemos e sabemos que j morremos com Cristo no Calvrio, podemos

Paulo compreendia isto. Ele disse: ter a confiante expectativa de experimenJ

tarmos Romanos 6:11: ...considerai-vos

fui crucificado com Cristo; e vivo, n mortos para o pecado, mas vivos para
o mais

DEUS em Cristo Jesus. O versculo 11

eu, mas Cristo vive em mim; e a vid no pode acontecer at que de fato tenhaa real

mos compreendido e implementado o

que agora tenho dentro deste corpo

versculo 6.

um

Deus aniquilou o poder deste corpo de

resultado da minha confiana no Filh pecado quando Cristo morreu no Calvrio.

o de

Ele quebrou o poder do pecado quando a

Deus, o Qual me amou e Se entrego nossa antiga natureza morreu com Cristo
u por

no Calvrio.

mim (Gl 2:20).

O Calvrio no significa apenas a
morte

Devido a este acontecimento, podemos

confiantemente nos considerar mortos para
o

para Jesus. Significa tambm a mor pecado. Isto significa que devemos considera
te ao

pecado para todos os que colocam

como j realizado o fato de que no somos

a sua

mais dominados pelo poder do pecado.

confiana nEle. O Calvrio lida com

A f entra em ao quando colocamos a

nossa confiana neste fato revelado agora precisamos comear a nos considerar
por

mortos para o pecado e vivos para Deus.

Deus de que morremos com Cristo e

de que

Paulo diz: Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de
toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de
Deus (2 Co 7:1).
a. Um Novo Estilo de Vida. Este compromisso pessoal para com o aperfeioamento da santidade no um retorno vid
a
sob a Lei Mosaica. Pelo contrrio, o recebimento de um novo estilo de vida fornecido pelo nosso Deus Pai e pelo nosso Salvador, Jesus.
O aperfeioamento da santidade somente acontece quando desenvolvemos o mesmo dio pelo pecado e o mesmo amor pela
retido que Deus tem.
Temos as preciosssimas promessas da
nossa salvao como sendo uma ddiva da
graa de Deus, mas precisamos seguir adiante, sem nos aproveitarmos da graa de Deus
,
vivendo no pecado.
Purifiquemo-nos do antigo fermento da
malcia e da maldade. Compreendamos que
o nosso homem velho, com suas concupiscncias e desejos egocntricos, morreu com
Cristo.
Confessemos pela f esta morte do ego,
sempre que formos desafiados a ressuscitar

a nossa antiga natureza atravs de at ssuscios de

tada a uma nova vida imagem de Cristo.

iniqidade.

b. Em Cristo. Finalmente, gostaria de

Reconheamos que a nica maneir explicar como todos ns morremos, em Crisa de

to, no Calvrio. Em Hebreus 7, lemos que

lidarmos com um corpo morto enterr Levi (que ainda no havia nascido) pagou os
-lo. O

dzimos a Melquisedeque em Abrao.

batismo por imerso um forte smbol

Como isto poderia acontecer?

o da

Poderamos at dizer que o prprio Levi,

velha natureza sendo enterrada e de umo qual recebe dzimos, pagou os dzimos atra
a nova

criao semelhana de Jesus sendo re vs de Abrao, pois ele ainda estava nos

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 547

lombos do seu antepassado quando M

elqui-

Introduo
...e fizerdes a colheita, a ento

sedeque o encontrou (Hb 7:9,10).

Assim como toda a nao de Israel

trareis
um feixe das primcias da vossa col

(in-

heita ao

clusive Levi), se encontrava nos lomb

sacerdote, e movereis o feixe diant

os de

e do Se-

Abrao quando ele pagou os dzim

nhor, para ser aceito por vs, no di

os a

a seguin-

Melquisedeque, semelhantemente, to

te ao Sbado [Domingo] (Lv 23:1

do o

0,11).

povo da Igreja se encontrava em Cr

...Trazei ao sacerdote um feixe

isto,

dos pri-

quando Ele morreu na Cruz.

meiros gros da vossa colheita; el

Pelo fato de que estvamos NELE ,

e deve

quan-

mover o feixe diante do Senhor par

do ELE morreu, NS morremos; qua

a que ele

ndo

seja aceito por vs... no dia seg

ELE foi sepultado, NS fomos sepulta

uinte ao

dos.

Sbado [Domingo] (Lv 23:10,11).

Quando ELE ressuscitou, NS ressus

A. QUA L O SIGNIFICADO

cita-

DAS PRIMCIAS?

mos para uma nova vida. Vivamos, p

Assim como a Festa dos Pes

ortan-

Asmos

to, esta nova vida, sem o fermento da

retrata a morte e o sepultamento d

mal-

e Jesus,

cia e da maldade.

semelhantemente a Festa das Prim

Captulo 4

A Festa das Primcias

cias retrata e prediz a Sua ressurreio.

Na Palestina, a colheita principal

 feita

Ele explicou que aquele era o trigo q

durante o stimo ms judaico, na Fest ue

a dos

amadurecia antes da colheita principal. E

Tabernculos (Setembro/Outubro).

ram

Certa vez, num ms de abril, (Abib as primcias. Ele havia sido plantado co
e), eu

mo

estava dirigindo atravs de lindos trig restante, mas cresceu e amadureceu na

ais na

pri-

Jordnia. Vi, ento, que parte do trig mavera, antes da colheita principal, que
o se

vi-

projetava acima da colheira principal. ria mais tarde.

Per-

At o ano 70 D.C. (quando o Templo f

guntei a um irmo nativo da regio o oi

motivo

destrudo) este trigo precoce era colhido,

disto.

reunidonumfeixe,eapresentadonoTemplocomo
primcia. Os sacerdotes moviam diante
do
Senhor como uma oferta movida. Subita
mente, a Festa das Primcias ficou clara para
mim.
1. Paulo Como Primcia
Lembrei-me o que Paulo falou de si
mesmo como ... algum que nasceu fora
do
tempo (1 Co 15:8).
Ele se via como uma primcia da colh
eita
principal do povo de Deus, o qual ser
sal-

vo quando Jesus aparecer pela segunda ve ele s; mas se morrer, produz muito fr
z

u-

(veja Zacarias 12:10).

to (Jo 12:24).

As primcias so assim. So uma colheita que amadurece fora de poca.

O propsito de plantarmos uma saca

de

As condies atmosfricas de Israel pro- sementes de arroz no solo o de ver

duzem este estranho fenmeno. Muitas da mos
s

estas sementes multiplicando-se em

culturas agrcolas produzem uma pequena milhes

colheita na primavera.Aestao normal par de outras sementes (gros de arroz) exa
a

ta-

a colheita e o vero ou os meses do outon mente iguais as que foram plantadas.

o.

Depois que a semente morre, h u

Esta pequena colheita fora de poca e cha ma

-

ressurreio. Mas algumas das semente

mada de primcias.

s...

2. Jesus Como Primcia

produziram trinta vezes mais do que ha

Vocs se lembram que Jesus disse: Na via

verdade, na verdade vos digo que, se o gr sido plantado algumas delas at mes
o

mo

de trigo, caindo na terra, no morrer, fica sessenta ou cem vezes mais! (Mc 4:8).

548 / SEO C10

C10.4 A Festa das Primcias

Em Sua morte e sepultamento, Jesu terra... Libertarei os teus prisioneiros da

s foi

cova sem gua... Tirou-os das trevas e da

plantado como uma semente. Jesus n sombra da morte, e quebrou as suas prio so-

ses... Pois quebrou as portas de bronze...

mente ressuscitaria dos mortos, mas (Mt 12:40; Ef 4:9; Zc 9:11, Sl 107:14,16).
uma

Vocs se lembram das Suas promessas,

primcia da ressurreio principal que Depois de trs dias ressuscitarei... Anivira

quilarei a morte para sempre... Eu os remi-

nos ltimos dias tambm ressuscitari rei do poder da sepultura; Eu os redimirei

a dos

da morte... Digo-vos que a hora vem, e

mortos (veja Apocalipse 20:4-6).

agora , em que os mortos ouviro a voz

Isaas profetizou na pessoa de Jesus do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivecom

ro (Ml 27:63; Is 25:8; Os 13:14; Jo 5:25)?

relao Sua ressurreio. Os teus

mortos

Mateus registra o cumprimento destas

impressionantes profecias. Naquele mo-

vivero. Juntamente com o Meu corpo mento [da morte de Jesus], o vu do Templo
mor-

rasgou-se em dois, de alto a baixo, e tre-

to ressuscitaro... (Is 26:19).

meu a terra, e fenderam-se as pedras.

Quando Jesus morreu, Ele desceu a

o In-

Abriram-se os sepulcros, e os corpos

de muitos santos que haviam morrido fo-

ferno (Hades), abriu as portas da pris ram ressuscitados.

o e

Eles saram dos sepulcros, e, aps a res

libertou a muitos que se encontravam no ca-

surreio de Jesus, entraram na cidade sant

tiveiro da morte. ... o Filho do Home a

m estar trs dias e trs noites no seio da
terra...

e apareceram a muitos (Mt 27:51-53).

Isto descreve as primcias da ressurreio. Quando Jesus invadiu o Hades (o lugar

Ele tambm desceu s partes mais bai dos mortos), os corpos de muitos santos
xas da

experimentaram o grande poder ressuscita-

dor de Deus.

ceu na primavera. Este trigo foi movido no

Eles foram como o feixe de trigo qu Templo, em adorao e triunfante louvor

e ama-

diante do Senhor, como oferta de primcias

dureceu fora de poca, o trigo que am a Deus.

adure-

Estes feixes de trigos foram apresentados muito antes da colheita principal. Estas
primcias proporcionam uma poderosa previso proftica quanto certeza da grande e
principal Colheita de Ressurreio que est
por vir nestes ltimos dias.
As seguintes palavras descrevem esta
ltima e grande colheita de ressurreio:
Porque o Prprio Senhor descer do Cu
com alarido e com voz de arcanjo e com a
trombeta de Deus; e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro... Num momento,
num piscar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis... (1 Ts
4:16; 1 Co 15:52).
3. Os Ossos de Jos
Quantos de ns j lemos a histria de
Jos e estranhamos o seu pedido incomum?
E disse Jos aos seus irmos: Estou morrendo... Deus certamente vos visitar, e
transportareis os meus ossos daqui.
E morreu Jos... e o embalsamaram e
o colocaram num caixo no Egito. (G
50:24,25).
Cerca de 300 anos mais tarde, na poca
de Moiss, lemos o seguinte: E tomou
Moiss os ossos de Jos consigo, pois Jos

havia feito com que os filhos de Israel

fizes-

Por que Jos queria que os seus ossos

fossem transportados do Egito, de volta para

sem um juramento solene, dizendo: D a Terra Prometida?

eus

Alguns supem que Jos era um profe-

certamente vos visitar, e transport ta. Ele previu os eventos vindouros cerca
areis

de 18 sculos para o futuro. Jose previu a

os meus ossos daqui convosco... vinda do Messias, no Seu triunfo sobre a

(x
13:19).

morte, ressuscitando muitos da sepultura.

Assim sendo, Jos queria ser sepultado

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 549

l, na Terra Prometida, a fim de pode

pudesse ser plantado como uma s

r ser

emente.

ressuscitado, como parte das primcia

Na ressurreio, a semente produzi

s.

ria uma
Creio que seja possvel, devido ao

Esprito proftico sobre Jos, que ele com

colheita de frutos semelhantes a El

e.
Jesus descrito como sendo as

pre-

prim-

endesse um pouco do propsito de

cias. Mas Cristo foi de fato ressu

Deus

scitado

para as primcias... e Jos queria fazer

dos mortos, e foi feito as primcias

parte

dos que

da ressurreio das primcias! O que

adormeceram (1 Co 15:20).

voc

As primcias so a colheita prec

acha?

oce que

4. Plantado Como Uma Semente

testifica da Colheita posterior dos

Em Joo 12:24 Jesus diz: ... se o g

mesmos

ro

frutos. Tiago 5:7 diz: Sede pois, ir

de trigo, caindo na terra, no morrer,

mos,

fica

pacientes at a vinda do Senhor. Ei

ele s, mas se morrer, produz muito fr

s que o

uto.

lavrador [Deus] espera pelo precio

Jesus estava falando sobre Si Mes

so fruto

mo.

da terra...

Ele estava explicando aos Seus discp

B. AS PRIMCIAS DE CRISTO

ulos a

Assim como os PesAsmos falam

razo pela qual Ele tinha que ir Cru

sobre a

z para

nossa fuga apressada da PRTICA d

morrer e ser sepultado. Era para qu

o peca-

e Ele

do, assim tambm as Primcias fala

m dos pri-

nignidade, bondade, fidelidade, mansid

meiros sinais do carter de Cristo em o,

ns.

e auto-controle (Gl 5:22,23).

Antes da nossa Pscoa, no havia

abso-

Jesus nos ensinou o seguinte: Perma

-

lutamente nenhuma semelhana de C necei em Mim, e Eu permanecerei em v

risto

s.

em nos. DEPOIS da nossa Pscoa t Nenhum ramo pode produzir fruto por
alvez

si

haja uma pequena semelhana de Cris s; ele precisa permanecer na videira.

to em

Tampouco podeis produzir frutos a m

nosso comportamento AT que prossi ega-

nos que permaneais em Mim... Se algu

mos para os Pes Asmos e as Primci m

as.

permanecer em Mim e Eu nele, este pro

1. Os Frutos do Esprito

duzi-

Estas Primcias de Cristo em nsr muitos frutos; sem Mim nada podeis f
so

azer.

descritas em Glatas: Mas o fruto d

o Es-

Nisto glorificado o Meu Pai, que d

eis

prito o amor, gozo, paz, pacincia muitos frutos, mostrando assim que s
, be-

ois
Meus discpulos.
O Meu mandamento e este: Amai u
ns
aos outros, assim como Eu vos amei. S
ereis Meus amigos se fizerdes o que vos
ordeno (Jo 15:4,5,8,12,14).
As Primcias so os primeiros sinais d
os

Frutos do Esprito, que so reconhecidos co e de desamor. Deus nos exorta a PR

pelas aes prticas de amor (comporta OS-

SEGUIRMOS , aps a expulso de nossa v

mento) para com Cristo e a Sua Igreja.

ida

Assim como os Pes Asmos nos retiram do fermento da malcia e da maldade, P

do pecado atravs da morte e do sepulta- ARA
mento, assim tambm as Primcias nos in- a positiva ao de amor das PRIMCIAS
troduzem no Amor atravs da ressurreio !
e da vida.

Ao experimentarmos as Primcias, a s

Sabemos que passamos da morte para ea vida, porque amamos os nossos irmos. melhana de Jesus comea a ser formad
Qualquer um que no ama permanece na a em
morte (1 Jo 3:14).

ns. No Esprito, j somos semelhantes

Deus quer que PROSSIGAMOS dos Pes a

Asmos para o amor das Primcias.

Ele, pois recebemos o Seu Esprito em n

2. Renovados Sua Semelhana

os-

Muitas vezes o nosso desejo de abando- so corao atravs da f e nascemos de

narmos o pecado se transforma em auto novo,
retido e desenvolvemos um esprito crti-

como filhos do nosso Pai.

550 / SEO C10

C10.5 A Festa de Pentecostes

Em nossa alma (afeies, vontade semee in-

lhana do celestial (1 Co 15:51,52,49).

telecto) estamos sendo renovados e

No ser este um dia maravilhoso? Aleluia!

molda-

Mas, por enquanto, tome posse da sua

dos Sua semelhana, medida qu experincia das Primcias. Revistam-se do

e nos

Senhor Jesus Cristo, e no pensem em com

submetemos ao Senhorio do Esprit o

o em

gratificar os desejos da natureza pecami-

nossa vida (veja Romanos 12:2).

nosa.

Em nossos corpos, seremos semel

han-

Despojem-se de sua antiga natureza

ma-

tes a Ele na ressurreio da grande e ligna o antigo ego, que era um parceiro e
ltima

Colheita no final da Era da Igreja. Ei seus caminhos malignos totalmente corrom

s aqui

vos digo um mistrio: nem todos dor pido, cheio de concupiscncia e fingimento.
mire-

Agora, todas as suas atitudes e pensa-

mos, mas todos seremos transformad mentos precisam estar sendo aperfeioaos

dos constantemente.

num momento, num piscar de olhos,

Sim, vocs precisam ser pessoas no-

ante a

vas e diferentes, santas e boas. E vistam-

ltima trombeta.

se

Porque a trombeta soar, os mo desta nova natureza (Rm 13:14; Ef 4:22rtos

ressuscitaro incorruptveis, e sere
mos

24). AM M !

Captulo 5

A Festa de Pentecostes

transformados.
E assim como tivemos a semelh

...A partir das primcias contareis

ana

cincoenta dias at o dia seguinte ao stimo

do terreno, assim tambm teremos a

Sbado, e, a ento, apresentareis uma ofer-

ta de manjares diante do Senhor. De das primcias ao Senhor (Lv 23:15-17).

vos-

A. O ASPECTO PASSADO

sas habitaes, trareis dois pes feito

(HISTRICO)

s com

O aspecto passado da Festa de Pentecos-

duas dzimas de farinha fina, cozidos tes digno de meno. Havia trs ocasies
com

principais em que os israelitas deviam apre-

fermento, como uma oferta de movimsentar-se diante do Senhor (x 23:14-17). A

ento

primeira delas era a Pscoa, e tambm inclua os Pes Asmos e as Primcias. Estas
trs festas se realizavam num perodo que
variava de oito dias a duas semanas.
A segunda ocasio era para a celebrao
da Festa de Pentecostes (tambm chamada
de Festa da Colheita). Ela era realizada cinqenta dias aps a oferta movida do feixe
das primcias no fim dos Pes Asmos.
A terceira grande poca de festa era chamada de Festa dos Tabernculos (Colheita), no final do ano, quando os israelitas
colhiam os seus frutos do campo.
Esta poca festiva comeava no primeiro dia do stimo ms, com a Festa das Trom
betas. No dcimo dia deste ms era o Dia d
a
Expiao, seguido no dcimo-quinto-dia
pela Festa dos Tabernculos.
IstoaconteciaemSetembro/Outubro.Trs
vezes por ano todos os vares devem aparecer diante do Soberano Senhor (x 23:17).
Deuteronmio 16:9-12 descreve a Festa
de Pentecostes da seguinte maneira: Sete

semanas contareis desde a poca em

que

E te alegrareis diante do SENHOR teu Deu

s

comeardes a colocar a foice na seara no lugar que Ele escolher como habitao
[Pri-

para o Seu Nome [Jerusalm] tu, teus filhos

mcias]. A ento celebrareis a Festa e filhas, os teus servos e servas, os levitas e

das

Semanas [Pentecostes] ao SENHOR teu

tuas cidades, os estrangeiros, os rfos, e as

Deus,

vivas que habitam no meio de ti.

dando uma oferta voluntria proporci B. O ASPECTO PROFTICO

onal

CUMPRIDO

s bnos que o SENHOR teu Deus te

O aspecto proftico da Festa de Pente-

deu.

AS SETE FESTAS DO SENHOR

costes foi cumprido em Atos 2.

E, cumprindo-se o dia de

SEO C10 / 551

unido
no Cenculo aqueles 120 discpul

Pentecostes...

os dedi-

todos foram cheios com o Esprito Sa

cados que estavam esperando pela

nto e

promes-

comearam a falar em outras lnguas

sa do Pai sobre a qual Jesus havia f

, con-

alado.

forme o Esprito lhes concedia as pal

Eles eram totalmente consagrad

avras

os a Je-

a serem ditas (At 2:1,4).

sus e estavam esperando pelo que

Este um exemplo muito claro de

Ele lhes

como

havia prometido. Jesus disse que se

Deus usa as Festas como um Cronogr

riam ba-

ama

tizados no Esprito Santo (At 1:4,5,

para a histria humana.

14).

O que aconteceu em Atos 2 demo

Eles eram aqueles poucos que s

nstra

e consa-

novamente como os smbolo proftico

graram e que de fato se compromet

s da

eram com

Festa de Pentecostes foram cumprido

Jesus Cristo como seu Senhor e qu

s.

e haviam

1. A Nova Oferta de Manjares

sacrificado as suas prprias ambi

Contareis cincoenta dias [Penteco

stes]
...

es de
maneira a poderem fazer parte dos

e a ento apresentareis uma

nova oferta
de manjares ao

propsitos de Cristo.

SENHOR

(Lv 23:16).

A nova oferta de manjares retratava

Eram semelhantes voluntria

e nova

pro-

oferta de manjares. Eles se reunira

feticamente aquele pequeno grupo re

m de co-

mum acordo (unidade) apresentando- vier sobre vs; e ser-Me-eis testemunhas

se li-

[no

vremente ao Senhor, preparados para grego martus, que significa um mrtir

paga-

]...

rem o preo da identificao com Jes

us.

De acordo com os historiadores, on

ze

A Festa de Pentecostes tem um gr dos doze apstolos a quem Jesus falou

ande

es-

poder associado a ela, mas, para ser tas palavras foram martirizados.
viven-

Vocs se lembram do seguinte event

ciada, h tambm um grande preo o?

a ser

Antes de Jesus ser martirizado, Apro

pago o preo de nos rendermos, co ximpleta

mou-se dEle uma mulher com um vaso

e voluntariamente, ao Senhorio de de
Jesus

alabastro, com ungento de grande val

Cristo, para podermos servi-Lo, ... or e

quer

derramou-lho na Sua cabea...

seja pela vida ou pela morte (Fp 1:2

0).

Ora, derramando ela este ungento

so-

O preo do Pentecostes foi claram bre o Meu corpo, f-lo para o Meu
ente

sepulta-

explicado por Jesus em Atos 1:8: Ma mento (Mt 26:7,12). No Pentecostes s

s re-

o-

cebereis poder depois que o Esprito mos ungidos para o sepultamento e o m

Santo

artrio.
Esta mesma palavra grega (martus)

traduzida em algumas verses como m

rtir nos dois seguintes versculos:

E quando o sangue do Teu mrtir, Estvo, foi derramado... (At 22:20).

significativo que os dois pes ofere

ci-

...ainda nos dias de Antipas, o Meu fie dos nesta Festa sejam preparados com f
l

er-

mrtir, o qual foi morto entre vs... (Ap mento. Isto retrata o carter dos que exp
2:13).

eri-

Neste aspecto pessoal de Pentecostes, mentaram o Pentecostes.

esta nova oferta de manjares uma ofert
a

Deus no exigiu grandes realizaes i

nte-

voluntria de nossa prpria vida, como um lectuais nem uma perfeio moral antes
sacrifcio vivo, preparado para qualquer coi de
-

batizar com o Esprito Santo aqueles

sa que Deus quiser fazer em ns ou conosc120

o.

discpulos. Algumas semanas antes, os d

A nova oferta de manjares tem uma li oze

discpulos haviam mostrado que eram fr

simblica de que somos plantados na mor- acos

te, a morte do sacrifcio prprio e da sub- e temerosos. A ento todos os discpul
misso. Desta mansido e entrega da vont os O
a-

abandonaram e fugiram (Mt 26:56).

de prpria surge uma Colheita de vida.

2. Os Dois Pes

Observe onde Jesus encontrou os onz

e

552 / SEO C10

discpulos aps a Sua ressurreio.

C10.5 A Festa de Pentecostes

de deteno, priso e martrio.

... as portas de onde os discpulo

s ha-

E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capito do

viam se reunido estava fechada, poi Templo, e os saduceus, e os encerraram na

s te-

priso at o dia seguinte... e, chamando-os,

miam os judeus... (Jo 20:19). Amont disseram-lhes que absolutamente no faoa-

lassem nem ensinassem nada no nome de

dos, com medo, e por trs de p Jesus (At 4:1,3,18). Como estes discpuortas

los reagiram a uma ordem deste tipo?

trancadas foi a que Jesus os encont

rou.

Em primeiro lugar, eles oraram. Agora, pois, Senhor, olha para as suas amea-

a. Capacitados Pelo Esprito. Fo as e concede aos Teus servos que falem

i a

com toda ousadia a Tua Palavra (At 4:29).

que Ele lhes disse que o Esprito os c

apaci-

Em seguida, pregaram. E os apstolos davam, com grande poder, testemunho

taria tanto que no teriam mais medo da grande ressurreio... E, levantando-se

. Eles

o sumo-sacerdote... indignaram-se muito e

proclamariam intrepidamente o Evang os lanaram na priso pblica.

elho
at mesmo como mrtires.

Mas, durante a noite, o anjo do Senhor

abriu as portas da priso e, tirando-os para

E foi isto que o Pentecostes fez fora, disse: Ide, e apresentai-vos no Templo,
para

e dizei ao povo todas as palavras desta vid

doze apstolos cheios de medo. Tran a.

sfor-

E diariamente, no Templo, e em todas

mou o medo deles em f; as portas fe as casas, no cessaram de ensinar e prechadas

se abriram, e eles saram s ruas, pre
gando

gar a Jesus Cristo (At 4:33; 5:17-20,42).

O Pentecostes para os que tm fome
e sede da presena e do poder de Deus, os

sobre Jesus, mesmo diante da possibili que esto dispostos a serem transformados
dade

em pessoas corajosas (muito embora sejam

por si prprias temerosas) a fim de p significar a priso ou a morte.

ode-

Bem-aventurados os que tm fome e

rem proclamar a Cristo at mesmo sede de justia, porque sero fartos (Mt
se isto

5:6).
Deus, Tu s o meu Deus; de madrugada Te buscarei; a minha alma tem sede
de Ti; a minha alma Te deseja muito numa
terra seca e cansada, onde no h gua;
Para ver o Teu poder e a Tua glria,
como Te vi no Santurio (Sl 63:1,2).
A minha alma anela, sim, at mesmo
desfalece pelos trios do SENHOR: o meu
corao e a minha carne clamam pelo Deus
vivo (Sl 84:2).
Pois Ele farta a alma sedenta e enche
de bens a alma faminta (Sl 107:9).
Ele cumprir o desejo dos que O temem; Ele tambm ouvir o seu clamor e os
salvar (Sl 145:19).
... quanto mais o vosso Pai Celestial
dar o Esprito Santo aos que Lho pedirem? (Lc 11:13).
C. RECEBA O DOM
A definio legal de um dom a seguinte
:
Uma oferta e uma aceitao, sem preo
ou considerao.
O Batismo do Esprito Santo descrito
como sendo o DOM prometido pelo Pai (At
1:4;2:38).
Os dons de Deus so concedidos por
causa da sua natureza bondosa, e no por

causa dos nossos mritos. O poder do ou o PRESTGIO sem a PUREZA do Esprito

Pen-

Santo significa no compreendermos uma

tecostes foi o dom de Deus a uma co importante funo do Esprito Santo.

munidade que no era perfeita.

Ele entra em ns, no PORQUE sejamos

perfeitos, mas porque PRECISAMOS ser

A trgica histria de Ananias e Safir perfeitos.

a em
Atos 5 nos ensina que desejarmos o PO
DER

1. Um Encontro Divino
Se voc ainda no recebeu o seu Pentecostes pessoal, leia a Seo D1 deste Guia

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 553

de Treinamento de Lderes. Siga estas

Ain-

ins-

da h a necessidade da oferta volu

tncias e voc poder ser capacitado

ntria de

a fazer

nossa prpria vida a Deus. Muitos

a vontade e a obra de Deus.

mem-

xodo 23:17 diz: Aparecereis dia

bros da Igreja desejam o poder do

nte

Pente-

do Senhor. Isto fala conosco sobre o

costes, mas no da mesma maneir

en-

a como

contro divino com Deus.

aconteceu l em Atos 2.

O encontro com Deus registrado no

Muitos cristos acham que u

pri-

m tanto

meiro Pentecostes do Novo Testam

desnecessrio ou embaraoso o fala

ento

r em ln-

(Atos 2) certamente transformou aq

guas. Algumas teorias teolgicas s

uele

o elabo-

grupinho de pessoas que aguardava

radas no sentido de explicarem e

m em

elimina-

atitude de orao no Cenculo.

rem esta clara experincia bblica.

Transformaram-se numa poderosa

Tenho observado que sempre que

co-

Deus Se

munidade de testemunhas, de pessoa

move de uma forma nova, Ele sem

s se-

pre coloca

guras quanto ao Deus que haviam enc

uma pedra de tropeo, uma rocha

ontra-

de escn-

do no Dia de Pentecostes.

dalo naquilo que faz! O falar em o

2. Uma Pedra de Tropeo

utras ln-

O aspecto pessoal desta Festa ain

da
poderosamente relevante hoje em dia.

guas pelo Esprito assim para algu

ns.
Eles no conseguem receber o se

u Batis-

Sua divindade. Jesus foi a pedra que

mo no Esprito Santo.

os

Por qu? Porque no buscaram edificadores rejeitaram (At 4:11; Sl 118:2

pela

2).

f... pois tropearam na pedra de trop

eo

Paulo ensina que o Messias crucifica

do

(Rm 9:32). Para estes, o dom de lngufoi uma outra pedra importante em que
as

os

...uma pedra de tropeo, e uma roc judeus tropearam (1 Co 1:23).

ha de

Eles no conseguiam compreender o f

escndalo, para aqueles que tropea ato

m na

de que o Messias havia vindo para sofr

palavra, sendo desobedientes... (1 Pe er

2:8).

uma morte ignbil (desonrosa). Achava

A afirmao e a mensagem proveni m

entes

que Ele expulsaria os soldados romanos

de Jesus Cristo traziam consigo uma que

pedra

ocupavam a Sua terra e estabeleceria

de tropeo. Os lderes religiosos no c um

onse-

glorioso reino.

guiam compreender a Encarnao de C

Isto tudo no se encaixava com a ma

risto e

nei-

iravam-se muito quando Jesus falava

ra pela qual compreendiam as coisas. N

sobre a

o
havia nenhuma glria na Cruz somen
te
vergonha e desonra. A Cruz fala de ver
gonha e ofensa porque somente os crimi
nosos eram crucificados.
necessrio uma revelao para pod

er-

algo irracional para os judeus, semelhan

mos ver as profundas verdades do Messias tecrucificado. A mente natural no consegue mente o falar com uma lngua desconhe
receb-las. Jesus no era um criminoso,

cida

mas

parece irracional para muitos cristos.

Ele foi feito criminoso pelo fato de ter leva

-

No entanto, no foi nenhuma denomi

na-

do os meus pecados e os seus pecados. .. o que colocou esta pedra de tropeo

.o

na

SENHOR colocou sobre Ele a iniqidade [o Festa de Pentecostes. Foi Deus que a col
pecado, a perversidade] de todos ns (Is o53:6). Deus tomou o imaculado Cristo e cou l uma pedra sobre a qual precisa
derramou para dentro dEle os nossos pe- mos
cados (2 Co 5:21).

cair em mansido e submisso, para qu

Na Festa de Pentecostes, o falar em ln- e ela

guas uma pedra de tropeo semelhante. no caia sobre ns.
H um problema semelhante de orgulho n
o

Qualquer que cair sobre esta ped

ra

recebimento do Dom de Lnguas. H um ficar em pedaos, e aquele sobre quem

oprbrio que alguns no querem sofrer.

ela

Assim como um Messias crucificado era cair ser feito em p (Lc 20:18).

554 / SEO C10

3. Batismo de Fogo

C10.5 A Festa de Pentecostes

u para

Respondeu Joo [Batista] a todos, os 120 discpulos reunidos no Cenculo, em

di-

Jerusalm, durante o Pentecostes.

zendo: Eu vos batizo com gua, mas

O poder do Pentecostes nos transforma.

vir

No devemos abord-lo meramente por cu-

Algum que mais poderoso do que

riosidade ou como uma experincia. errad

eu [Je-

sus]... Ele vos batizar com o Esprito nos aproximarmos do Pentecostes da mesSan-

ma maneira com que abordaramos qualque

to e com fogo (Lc 3:16).

Pentecostes tambm a Festa do B outra coisa em que tivssemos curiosidade.

atis-

Muitas vezes, as coisas preciosas de

mo de Fogo. O fogo e um smbolo de Deus so pregadas to negligentemente que

puri-

os ouvintes ficam sem nenhuma sensao

ficao. Descobriremos que a identific da espantosa presena de Deus, diante do

ao

Qual esto comparecendo.

com esta Festa testar os nossos relac

iona-

Freqentemente, o Evangelho pregado

com toda a nfase nas bnos disponveis,

mentos em casa, na igreja e em noss sem, no entanto, nenhuma meno do arrea vida

pendimento necessrio.

em geral.

Alguns ensinam que o Pentecostes uma

O Pentecostes era uma ocasio em emocionante fonte de poder. Estes mestres,

que

geralmente, deixam de enfatizar que o Esp

toda a nao de Israel comparecia dia nte do

rito de Deus acima de tudo, o Esprito

Senhor para que Ele pudesse fazer um SANTO de Deus. O Pentecostes um ena obra

contro com Deus, e todos os encontros com

em seus coraes, introduzindo neles u Deus nos transformam.

m pouco do Seu Prprio carter. Isto acontece

4. Para Refletirmos a Sua Glria

Certa vez, um Bispo muito consagrado

a Deus disse com razo: Quando co comea a falar conosco sobre a pureza.
mea-

Isto me faz lembrar 2 Corntios 3:17,18:

mos a falar com Deus sobre o poder ... e onde est o Esprito do Senhor, a h
, Ele

liberdade. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, estamos sendo transformados Sua semelhana com uma glria sempre crescente, que proveniente do Senhor,
que o Esprito.
Vemos aqui a obra do Esprito, o Qual
remove o vu de nosso corao, a fim de
que possamos refletir a glria do Senhor. O
resultado de refletirmos a Sua glria que
somos transformados: Transformados
Sua semelhana, com uma glria sempre
crescente.
O Pentecostes o poder de Deus que
nos transforma Sua semelhana. Esta
transformao no um acontecimento instantneo, imediato. Ela ocorre medida que
continuamos a nos oferecer como uma oferta voluntria ao Esprito de Deus, dispostos a sofrermos qualquer oprbrio resultante. Desta maneira, somos transformados
de um nvel de glria para o prximo, passo
a passo, dia aps dia, medida que colocamos em prtica o nosso Pentecostes.
Como j foi afirmado anteriormente, a
Festa de Pentecostes comemorava os eventos no Sinai. Algo notvel que aconteceu
descrito no seguinte versculo:
E aconteceu que, descendo Moiss do

Monte Sinai (e ele trazia as duas tbu sou temor, e, assim sendo, ele colocou um
as da

vu sobre a sua face. Assim acabou Moi-

aliana em sua mo), ele no sabia q ss de falar com eles, e colocou um vu

ue a

sobre o seu rosto. Porm, entrando Moiss

pele do seu rosto resplandecia, porqueperante o SENHOR, para falar com Ele, tiraele

va o vu at sair... os israelitas viam o ros-

havia conversado com Deus (x 34: to de Moiss, que brilhava a pele do seu
29).

rosto; e Moiss colocava o vu sobre o seu

O rosto resplandecente de Moiss c rosto novamente, at entrar para falar com

au-

Deus (x 34:33-35).

AS SETE FESTAS DO SENHOR

A experincia pentecostal de Mois

SE O C10 / 555

cificas

s fez

em Seu Calendrio Divino. Alguma

com que ele passasse muito tempo co

s pala-

ntem-

vras profticas esto esperando o s

plando o Senhor. Isto impregnava o se

eu cum-

u pr-

primento h milhares de anos. Elas

prio semblante com a glria de Deus

no po-

que

dem acontecer at a sua hora prog

refletia do seu rosto resplandecente.

ramada

Vamos desimpedir os degraus que l

evam

no Calendrio de Deus.
At agora abordamos as Festas

ao Cenculo, para podermos entrar e o

que j

rar, pas-

tiveram os seus cumprimentos pro

sando tempo na presena de Deus, at

fticos.

que

As outras Festas no ocorreram na

ns tambm reflitamos a glria do S

era da

enhor.

Igreja Primitiva, e nem podem ocor

Captulo 6

A Festa das Trombetas

rer AT
A PLENITUDE DOS TEMPOS desig

nada
Introduo
...na plenitude dos tempos, Deus

para elas. No entanto, a poca em

que esta-

en-

mos vivendo agora muito provav

viou o Seu Filho... (Gl 4:4). E, cum

elmente

prin-

esta plenitude dos tempos.

do-se o dia de Pentecostes... (At

2:1).
Estes dois versculos demonstram

Aps esta pequena introduo,

prossigamos para uma melhor compree

a se-

nso da

guinte verdade: Deus tem datas espe

Festa das Trombetas.

Fala aos filhos de Israel, dizendo: vadas por Israel. Ela vinha na poca da
No

ter-

primeiro dia do stimo ms tereis um ceira, ltima, e a maior das colheitas.

dia de

1. A Colheita

descanso, uma assemblia sagrada, c

ome-

Vocs se lembram que havia u

ma

morada com o toque de trombetas. N pequenssima colheita nas Primcias e u

enhu-

ma

ma obra servil fareis, mas oferecerei colheita de primavera maior durante o P

s uma

en-

oferta queimada ao Senhor (Lv 23:2 tecostes; mas a maior das colheitas vin
4,25).

ha

A. OS ASPECTOS PASSADOS E

no fim do vero. Era chamada de colhe

PROFTICOS

ita.

A Festa das Trombetas marcava o i E observareis... a Festa da Colheita

nicio

no

da terceira e grande poca de Festas fim do ano (x 34:22).

obser-

Isto muito significativo para ns, q

ue
estamos fazendo a obra do Senhor. Jes
us
nos disse: ... a colheita o fim do mun
do
(Mt 13:39). Assim sendo, podemos ter
a
expectativa de que mais pessoas resp
ondam ao Evangelho na poca das Festas
das
Trombetas do que em qualquer outra p
oca
da histria do mundo. Creio que estam

os

mais tarde, na colheita final, assim tam

entrando agora nesta poca.

bm

2. De Maio At Outubro

Deus comeou algo no Pentecostes que

H um perodo bastante longo entre o Ele

Pentecostes e as Trombetas. Profeticamen- completar nos ltimos dias, na poca
te, isto importante. No h nenhum regis da
-

Segunda Vinda do nosso Senhor.

tro no Novo Testamento sobre a Festa das

Trombetas sendo cumprida.

Com relao ao Pentecostes, Pedro di

s-

No entanto, se Deus cumpriu a Pscoa, se: Mas isto o incio do que foi fala
os Pes Asmos, as Primcias e o Pentecos- do
tes, certamente Ele cumprir o restante. A pelo profeta Joel (At 2:16 Amplificada)
questo quando!

Ser que esta longa separao entre o O que a Igreja Primitiva experimentou f
Pentecostes e as Trombetas no poderiam oi o
estar sugerindo isto? Assim como o Pente- incio daquilo que teria o seu final em n
costes era observado na colheita da prima-osvera e a Festa das Trombetas muitos mese sos dias e em nossa poca.
s

556 / SE O C10

3. A s Trombetas da
Vinda de Jesus.

C10.6 A Festa das Trombetas

canjo,
e com a Trombeta de Deus: e os mortos e

O que acompanha a Segunda Vind m

a de

Cristo ressuscitaro primeiro (1 Ts 4:16).

Jesus? ... e vero o Filho do Homem,

vin-

Tudo isto sugere que a Festa das Trombetas tem muito a ver com os acontecimen

do sobre as nuvens dos Cus com po der e

tos do final da era da Igreja os dias e a

grande glria.

poca em que estamos vivendo agora.

E enviarei os Meus anjos [mensa B. A STIMATROMBETA

gei-

Fala aos filhos de Israel dizendo: No

ros] com um som de um poderoso toq stimo ms, no primeiro dia do ms, obserue de

vareis um dia de total descanso, uma con-

trombetas... (Mt 24:30,31).

vocao santa comemorada com toques de

Eis aqui vos digo um mistrio:

Nem

trombeta (Lv 23:24).

1. Tempo de Descanso

todos dormiremos, mas todos sere

mos

A caracterstica principal da Festa das

Trombetas que ela UM TEMPO DE DES-

transformados, num momento, num pi CANSO . Jesus nos ensina que desde a queda
scar

de Ado e Eva, Deus no tem descansado.

de olhos, ante a ltima trombeta.

Ele est trabalhando para salvar e libertar.

Porque a trombeta soar, e os m

ortos

Moiss tentou levar os israelitas que ele

havia tirado do Egito atravs do Jordo, par

sero ressuscitados incorruptveis, e a

sere-

introduzi-los na Terra Prometida o lugar

mos transformados (1 Co 15:51,52). de descanso.

Porque o Prprio Senhor descer
do

No entanto, Hebreus 4:8,9 diz que este

descanso nunca se concretizou nos dias de

Cu com um alarido, com a voz do Ar Moiss, NEM de Josu. Na verdade... pelo

fato de Israel no ter obtido (se aprop hoje em dia.

riado)

Portanto permanece ainda um descan-

a promessa, ela ainda permanece par so sabtico para o povo de Deus, pois quala ns

quer um que entra no descanso de Deus

tambm descansa das suas prprias obras,
assim como Deus descansou das Suas.
Procuremos pois, diligentemente, entrar
nesse descanso, para que ningum caia, seguindo o exemplo de Israel de desobedincia (Hb 4:9-11).
Esta afirmao do Novo Testamento declara que este Descanso Sabtico, este Descanso da Festa das Trombetas, ainda est
para acontecer.
Em outras palavras, nos dias do Novo
Testamento, isto ainda no foi cumprido. A
Era da Igreja j tem agora quase dois mil
anos. Creio que estamos perto do toque das
Trombetas.
A obra de Deus precisa progredir em nossos dias pelo poder de Deus e no pelos
esforos e trabalhos humanos. Uma querida
e idosa santa disse-me alguns anos atrs:
Quando nos esforamos e trabalhamos para
fazermos com que as coisas aconteam pela
nossa prpria fora e poder, DEUS DESCANSA . Quando descansamos, oramos e depen-

demos do Seu Esprito para que Ele opere

poderosamente atravs de ns, ELE TRABALHA e ns descansamos. Eu creio nisto.

a. O Corpo de Cristo Completado. A

narrativa de Apocalipse 10:7 nos diz o que

acontecer quando a stima e ltima T 12). O

rom-

mistrio que os gentios so co-herdeiros

beta estiver prestes a ser tocada.A men com os judeus, por terem sido unidos em
sagem

Jesus Cristo. O mistrio que os judeus e

de Deus nesta Trombeta a seguinte: o os gentios crentes esto sendo formados,

mis-

conjuntamente, num nico Corpo.

trio de Deus deve ser completado ago

ra.

Ora, o Corpo de Cristo tem estado no

processo de formao desde o incio da Igrej

Efsios 3 ensina claramente que a I a

gre-

no Dia de Pentecostes, e ainda no foi com-

ja o mistrio de Deus (Ef 3:2-

pletado. Quando um parto humano normal

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 557

acontece, a cabea sai primeiro. O m

o Cor-

esmo

po, com Cristo como sua Cabea,

acontece com o Corpo de Cristo. Jes

que, fi-

us, a

nalmente, governar todas as na

Cabea, saiu primeiro, e o processo d

es.

e nas-

b. A Profecia e Viso de Dani

cimento do Corpo, no presente mom

el. Da-

ento,

niel descreve este Corpo de realeza

est sendo completado.

e gover-

Paulo descreve este processo com

no. Mas os santos do Altssimo re

as se-

cebero

guintes palavras: Mas cada um com

o reino e o possuiro para sempre,

a sua

de eter-

ordem: Cristo, as Primcias [no inici

nidade a eternidade (Dn 7:18).

o da

Contudo, fica claro que Jesus a

Era da Igreja]; depois [nos ltimos dia

Cabea

s no

deste Corpo ou Famlia governante.

fim da Era da Igreja] os que so de Cr

Eu vi...

isto na

um semelhante ao Filho do Homem

Sua vinda (1 Co 15:23).

[Cristo]

Esta concluso do Corpo de Cristo

vindo com as nuvens do Cu. E a

Ele foi

mistrio que ser consumado na Sti

dado o domnio, e a glria, e o rein

ma (e

o, para

ltima) Trombeta. Este Corpo ter um

que todos os povos, naes, e ln

gran-

guas, O

de poder e autoridade.

servissem; o Seu domnio um do

Isto ilustrado no filho-varo de

mnio eter-

Apo-

no, que no passar, e o Seu reino,

calipse 12. O filho-varo representa

o nico

que no ser destrudo (Dn 7:13,14). era do domnio humano sobre a terra.
Daniel teve uma viso de uma en
orme

A cabea de ouro desta esttua rep

re-

esttua com uma cabea de ouro, o br sentava o homem governando nos dias
ao e o

de

peito de prata, as suas coxas de cobre, Daniel na pessoa de Nabucodonosor. El

as per-

nas de ferro, e os seus ps em parte d era a cabea de ouro.

e ferro, e

Os ps da esttua, feitos de ferro e b

em parte de barro. Foi dito a Daniel (n aro Cap-

ro, representam a ltima destas potnci

tulo 2) que esta esttua representa os as

atuais

mundiais dos gentios que estar govern

e futuros reinos polticos do mundo. anEla era um smbolo e previso prof do nos ltimos dias.
tica

c. A Igreja nos ltimos Dias. Assi

de futuras potncias e reinos mundiai m

s dos

como a esttua representava uma progr

gentios. um corpo altemativo que n eso tem

so de eventos que se iniciavam com a

a Cristo como sua cabea e que proc Caura go-

bea e terminavam com os ps, assim t

vernar o mundo sem Deus.

am-

Lemos, no entanto, em Daniel 2:44 bm ocorre com a formao do Corpo

, que

de

o Reino de Deus triunfar quando aca Cristo. Comeou com a Cabea de Crist
bar a

o, e
termina com os ps. Os ps vem em ulti
mo
lugar. Assim sendo, conclumos que os
ps
devem representar a Igreja nos ltimos d

ias,

Deus subjugar todas as coisas sob

na poca em que Jesus voltar novamente. os

Isto ilustrado na conquista de Cana ps de Cristo, ou seja, sob o Corpo de C
por Josu. ...Josu chamou... e disse aos riscapites dos homens de guerra... aproxi- to... Aleluia!
mem-se e coloquem os seus ps sobre os

Nos dias da Stima Trombeta, o Corp

pescoos desses reis. E eles se aproxima- o

ram, e colocaram os seus ps sobre os pe de Cristo ser totalmente revelado. Ne
s-

sta

coos deles (Js 10:24).

ocasio, sero cumpridos todos os prop

Pelo fato de colocarem os seus ps so- sibre os pescoos destes reis, eles estava tos de Deus para os descendentes natur
m

ais

subjugando e demonstrando o seu domnio de Israel e para o Israel Espiritual (a Igre

sobre eles e os seus reinos.

ja).

Eis que vos dou poder para pisar serpe

n-

Com isto em mente, podemos examin

ar

tes e escorpies, sobre todo o poder do ini a Palavra de Deus com uma perspectiva
mi-

to-

go, e nada vos far dano algum (Lc 10:19 talmente diferente. como se o vu tive
).

sse
E o Deus de paz esmagar a Satans sido removido.

sob os vossos ps... (Rm 16:20).

558 / SEO C10

C10.6 A Festa das Trombetas

Por exemplo, Efsios 2:11-22

explica cla-

A minha firme convico a de que esta

-

ramente esta unidade entre os descen mos nos dias em que a FESTA DAS TROMdentes

BETAS est comeando a ser cumprida,

naturais de Israel e o Corpo de Cristo. quando o mistrio de Deus est chegando

Romanos 9-11 tambm enfatiza

ao seu cumprimento e sua consumao.

isto, ex-

Procure e espere um grande aumento de

plicando a relao que h entre os fil verdadeiras vozes profticas nesta poca
hos de

de toque de trombetas. A trombeta o sm

Abrao pela carne e os que so filh os de

bolo escolhido de Deus para representar

Abrao pela f (Gl 3:6-14).

uma voz proftica, clamando, admoestan-

Esta passagem em Glatas no neg do e instruindo.

a o fato
de que os israelitas so filhos de Abra
o. Ao

C. O STIMO MS
A numerologia o estudo do significado
dos nmeros na Bblia. Sete o nmero de

contrrio, ela enfatiza que os que cre trmino e descanso. Por exemplo, ...no
m em

stimo dia, Deus terminou [concluiu ou

Jesus Cristo tornam-se filhos deAbrao completou] a Sua obra... e descansou no

atravs da sua f em Cristo.

stimo dia de toda a Sua obra... (Gn 2:2).

H bons motivos para crermos que os

evidente que o Esprito de sabed seis dias da Criao e o stimo dia de desc
oria e

an-

revelao (Ef 1:17,18) precisa vir sobr so so profticos neste sentido. Eles descree ns

vem o Calendrio de Deus com relao ao

se quisermos compreender esta verda Seu plano de redeno para a humanidade.

de.
essencial se quisermos perceber o que

1. Medio do Tempo Proftico

Quando a Bblia diz que ...um dia

Deus

para o Senhor como mil anos, e mil anos

est fazendo em nossos dias.

como um dia (2 Pe 3:8), isto nos d uma

regra para a medio do tempo proft

ico.

De acordo com esta regra, seis dias seriam como seis mil anos.
Da queda de Ado at a chegada de Cristo passaram-se aproximadamente 4.000 anos
(quatro dias).
De Cristo at o presente so aproximadamente 2.000 anos (dois dias).
Assim sendo, estamos perto do final do
sexto dia (4 dias + 2 dias = 6 dias).
O stimo dia est para comear. O stimo dia foi o dia em que Deus completou a
Sua obra e descansou.
2. Trs Eras Principais
Simbolizadas
H vrias passagens na Bblia que sugerem que haver trs pocas principais, como
foi esboado acima. Vamos examin-las rapidamente.
a. O Tabernculo de Moiss. Quando calculamos as dimenses do Ptio Externo, do Santurio, e do Santo dos Santos,
observamos o seguinte padro:
O Ptio Externo tinha 100 cvados de
comprimento por 50 cvados de largura, e
era circundado por um linho branco com 5
cvados de altura (x 27:18). Quando adicionamos 100 + 100 (as duas laterais) e 50
+ 50 (os dois extremos) o resultado de
300 cvados (a distncia horizontal ao redor do Ptio Externo).
Multiplicando isto pela altura de 5 cvados (300x5), o resultado 1.500. razo

de 1 cvado por ano, este era o n dos de altura (x 26:1-37), o que equivale a
mero

2.000 cvados quadrados. Isto representa a

aproximado de anos de Moiss at Cri Dispensao da Graa (a Era da Igreja), que

sto,
o que representava a Dispensao da
Lei.

seria de 2.000 anos (um cvado por ano).

O Santo dos Santos tinha 10 cvados de
comprimento, 10 cvados de largura, e 10

O Santurio tinha 20 cvados de c cvados de altura (x 26:1-37), o que equiom-

vale a 1.000 cvados cbicos. Isto repre-

primento, 10 cvados de largura e 10 senta o Milnio, que seria de 1.000 anos (1

cva-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 559

cvado por ano).

mas Ele ligar as nossas feridas (

b. A Profecia de Osias. Osias

est

Os 6:1).
Depois de dois dias, Ele nos re

falando na pessoa de Cristo. Cristo v

avivar;

eio e

no terceiro dia, Ele nos restaurar,

foi rejeitado pelo Seu Prprio povo ju

para que

deu e

possamos viver na Sua presena (

voltou ao Cu. Osias, pelo Esprito d

Os 6:2).

e pro-

A expresso depois de dois dia

fecia, descreve o seguinte:

s sig-

Irei, e voltarei para o Meu lugar [

nifica um perodo de 2.000 anos (a

As-

Era da

censo de Jesus, de volta para o Cu

Igreja ou Dispensao da Graa).

] at

A referncia ao terceiro dia refer

que admitam a sua culpa. E busca

e-se a

ro a

um perodo de 1000 anos, quando

Minha face; em sua angstia buscar-

tudo es-

Me-

tiver restaurado. Isto no poderia s

o fervorosamente (Os 5:15).

er nada

Em seguida, Osias descreve o arre

pen-

mais que o Milnio.

c. As Palavras de Jesus. O rei

dimento nacional de Israel nos ltimo

Herodes

s dias

estava procura de Jesus para mat

e a misericrdia de Deus para com I

-Lo. As

srael

pessoas alertaram a Jesus para que

nesta poca:
Vinde, voltemos ao

Ele fugisSENHOR.

Ele no

se a fim de salvar a Sua vida. Em v

s des-

ez disso,

pedaou, mas nos curar; Ele nos f

Ele lhes disse: Ide e dizei por Mim

eriu,

quela

raposa: Eis que expulso demnios e tans, e o amarrou por mil anos... Be
fao

m-

curas, hoje e amanh, e no terceiro di aventurado e santo aquele que tem part
a com-

e na

pleto a Minha obra (Lc 13:32).

primeira ressurreio... sero sacerdote

Ao dizer que continuaria a expulsa s

r de-

de Deus e de Cristo, e reinaro com Ele

mnios e a curar pessoas durante doi por

s dias

mil anos (Leia Apocalipse 20:2-6).

(hoje e amanh) Jesus estava Se referi

ndo

Este perodo de 1.000 anos, quando

os

Sua obra que continuaria atravs da I bem-aventurados e santos recebem o

greja

pri-

durante 2.000 anos (dois dias proftic vilgio de reinarem com Cristo, cham
os).

ado

Em seguida, Ele disse que aperfei pelos telogos de Milnio.

oaria

A maioria dos estudiosos da Bblia cr

ou completaria a Sua obra no terceir em

o dia

que esta ser a poca em que as antigas

(1.000 anos). Esta , indubitavelmente,prouma

fecias, como as de Isaas, sero cumprid

referncia ao Milnio.

as.

Este dia (perodo de 1.000 anos)

cita-

Naquele dia o lobo e o cordeiro deit

ar-

do na Bblia. E Ele [Jesus] prendeu... se-o juntos, e o leopardo e os cabritos

Sa-

estaro em paz. Os bezerros e as ovel

has
estaro seguros no meio dos lees, e
um
menino pequeno os guiar.
As vacas pastaro juntamente com

os

ursos; os seus filhotes deitar-se-o juntos, um lugar glorioso (Is 11:6-10).

e os lees comero grama como as vacas.

Isto tem a ver com o nosso estudo

Os bebs engatinharo com seguran- da

a no meio de cobras venenosas, e a crian Festa das Trombetas. Esta Festa do sti
-

mo

a que colocar a sua mo num ninho d ms um desfile proftico dos eventos

e

que

vboras [cobras] venenosas tir-la- sem acontecem no final da Era da Igreja (se
ferimento algum.

xto

Nada causar ferimentos nem destrui- dia) e do incio do Milnio (stimo dia).
es em todo o Meu Monte Santo, pois as- Se
sim como as guas cobrem o mar, assi entendermos esta ligao, a ento mui
m

tas

tambm a terra estar cheia do conheci- coisas tornam-se compreensveis na

mento do Senhor.

Bblia.

Naquele dia Aquele que criou a dinasti D. U M DESFILE PROFTICO

a

Com relao Festa das Trombetas,

real de Davi ser uma bandeira de salva a

o

Bblia diz: ... No primeiro dia do stim

para todo o mundo. As naes se congrega o

-

ms, tereis um dia de descanso, uma

ro a Ele, pois a terra onde Ele habita ser as-

560 / SEO C10

C10.6 A Festa das Trombetas

semblia sagrada, comemorada com t bre a sua prpria cabea (Ez 33:4).
oques

b. Uma Mensagem de Mobilizao.

de trombeta (Lv 23:23-25).

A trombeta tambm era usada pelos milita-

1. O Simbolismo da Trombeta

res com o intuito de se comunicar uma me

a. Uma Mensagem de Advertn ncia.

sagem de mobilizao a um grande nmer

A trombeta simboliza uma urgente m o

ensa-

de soldados. Esse conceito encontra-se na

gem proftica proveniente de Deus (e carta de Paulo:

m geral

Porque se a trombeta der sonido in-

uma admoestao) atravs de um dos certo, quem se preparar para a batalha?

Seus

(1 Co 14:8).

servos. Deus disse ao profeta Isaas: 2. Ministrios Profticos nos

Cla-

ltimos Dias

ma em voz alta... levanta a Tua voz c

Devemos ter em mente duas coisas: [ l ]

omo

Esta Festa ser cumprida quando a Era da

uma trombeta e mostra ao Meu po Igreja estiver terminando. [2] As trombetas

vo as

retratam os ministrios PROFTICOS.

suas transgresses (Is 58:1).

Com isto conclumos ento que a consu-

Em Ezequiel 33, Deus faz do pro mao da Era da Igreja ser caracterizada
feta

por fortes vozes profticas levantadas por

Ezequiel uma sentinela para a Casa d Deus para estes dias.

e Israel.

Alm disso, as Escrituras parecem indi-

Ezequiel designado para falar na car claramente a mesma coisa.

o numa
admoestao.

a. Profetizado por Jesus. Jesus disse:

Isto o que Deus diz sobre vs: Enviar-

Se algum ouvir a trombeta, mas vos-ei profetas e apstolos, e matareis

no
se der por avisado...
ser so-

alguns
o seu sangue deles e expulsareis os outros (Lc 11:49).
Portanto, eis que vos envio profetas...

e alguns deles matareis e crucificarealguns deles... perseguireis de cidade a ciis; e

dade (Mt 23:34).

Depois de ter estado no Monte da Transfigurao, Jesus teve uma conversa com os
Seus discpulos, onde Lhe fizeram uma importante pergunta sobre a profecia de Malaquias, que foi proferida cerca de 500 anos an
tes da poca de Jesus: Eis que vos enviarei
o
profeta Elias antes da vinda do grande e terrvel Dia do SENHOR (Ml 4:5).
Observe a pergunta dos discpulos com
relao a isto e a resposta de Jesus. E os
Seus discpulos O interrogaram, dizendo:
Por que dizem ento os escribas que necessrio que Elias venha primeiro?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Elias
vir de fato [apontando para um cumprimento futuro] e restaurar todas as coisas; mas
digo-vos que Elias j veio [o cumprimento
atual], mas no o reconheceram... A ento o
s
discpulos compreenderam que Ele estava Se
referindo a Joo Batista (Mt 17:10-13).
As profecias podem ter cumprimentos
mltiplos. Geralmente elas no se esgotam
num nico acontecimento. Isto certamente
se aplica na profecia de Malaquias referente a Elias.
A uno (manto) de Elias estava primeiramente sobre Elias, e, em seguida, sobre

Eliseu (2 Rs 2:9-14), e, depois, sobre

co compreendida, porm extremamente im-

Joo

portante, pois ela tem a ver com a nossa

Batista. No futuro, ela estar sobre compreenso dos eventos que acontecem no
uma

trmino do sexto dia e no incio do stimo (

outra pessoa. Creio que este dia no a

est
muito longe. A trombeta soar novame
nte,

poca em que estamos vivendo agora).

Creio que vale a pena o nosso tempo e
espao aqui para explicarmos claramente

ou seja, uma voz proftica ser ouvida esta passagem, palavra por palavra, versno-

culo por versculo, pois ela nos d uma cha-

vamente.

ve para compreendermos os dias em que

Mateus 17 uma passagem bblica estamos vivendo.

pou-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

Mateus 16:28: Em verdade vos

SE O C10 / 561

ores

digo

profundamente comprometidos co

que alguns dos que esto aqui no p

m Jesus

rova-

ser o das pessoas que sero co

ro a morte at que vejam o Filho do

nduzidas

Ho-

pelo Esprito a um lugar em que e

mem vindo em Seu Reino.

stejam a

Jesus estava para mostrar ao Seu c

rculo

ss com o Senhor.
A maioria dos crentes estaro de

mais ntimo de trs discpulos o que

masia-

acon-

damente distrados com ...os cuida

teceria quando o Filho do Homem vi

dos des-

esse

te mundo, e a seduo das rique

em Seu Reino. O que se segue um

zas que

a expli-

sufocam a Palavra... (Mt 13:22).

cao de como isto aconteceu.

Mateus 17:1: Depois de seis dias

Por estas razes, no respondero

ao cha-

[Por

mado. Sobe aqui e mostrar-te-ei

que depois de seis dias? Isto um t

as coisas

empo

que devem acontecer depois disto.

proftico. O que eles viram em viso

(Ap 4:1).

acon-

No prestaro ateno admo

tecer. Ser no fim da Era da Igreja

estao

depois

proftica: Conheamos, e prossiga

de seis dias] Jesus tomou Consigo a P

mos em

edro,

conhecer ao SENHOR; a Sua vinda

a Tiago, e a Joo, irmo de Tiago,

to cer-

e os

ta quanto a alva; Ele vir a ns

conduziu a um alto monte, sozinhos.

como a

Este crculo mais ntimo de seguid

chuva, como a chuva de primav

era que

glria, comunicando-Se com os grandes

rega a terra (Os 6:3).

mi-

Meu amigo, oua o chamado para nistrios profticos, que surgir ... no fi
o alto

monte, de estar a ss com Jesus at q dos sculos... (Hb 9:26).

ue Ele

Joo teve uma viso semelhante emA

faa a gloriosa revelao de Si Prprio poe dos

calipse 8:2: E vi os sete anjos que est

Seus propsitos para voc!

Mateus 17:2: L Ele Se transfigu diante de Deus, e foram-lhes dadas s

rou

ete

diante deles. O Seu rosto resplandeceu trombetas.

como

O tempo e o espao no nos permite

o sol, e as Suas roupas tornaram-se m

bran-

fazer comentrios, com exceo ao sti

cas como a luz.

mo

Mateus 17:3: E eis que aparece destes anjos.

ram

E o [stimo] anjo, que vi sobre o ma

diante deles Moiss e Elias, convers r e

ando

a terra, levantou a sua mo direita ao C

com Jesus.

Esta a essncia do ... Filho do e jurou por Aquele que vive para todo
Ho-

mem vindo em Seu Reino. Jesus e sempre...

m Sua

No haver mais demora, mas nos d

ias
em que o stimo anjo dever tocar a s
ua
trombeta, o mistrio de Deus ser cum
prido, como Ele anunciou aos Seus servos,
os

profetas (Ap 10:5-7).

Aprendemos vrias coisas importantes confirmado ao continuarmos com a rev

com esta passagem:

ela-

1) Os Anjos Esto Envolvidos. Os an- o de Joo referente a estes dias:

jos (mensageiros especiais) esto envolvi-

Estes dois profetas... tm poder pa

dos na Festa das Trombetas. Sete trombe- ra

tas so tocadas a stima anuncia a cons fecharem os cus de forma que no caia
u-

ne-

mao da Era da Igreja: ...o mistrio de nhuma chuva [ministrio de Elias] duran
Deus ser consumado, realizado, e cum- te
prido (Leia Efsios 3:1-11).

os trs anos e meio que profetizarem, e

2) Os Segredos Revelados. Os minis- para

trios profticos recebero uma revelao transformarem os rios e oceanos em sa
sobre as coisas especficas que devero aco nn-

gue, e para enviarem todo tipo de prag

tecer. Isto consistente com o que o Senh as

or

sobre a terra, tantas vezes quanto quiser

disse a Ams: Certamente o Senhor DEUS em

no faz nada sem revelar o Seu segred [ministrio de Moiss] (Ap 11:4-6).
o

Ser que isto semelhante ao que os

aos Seus servos, os profetas. (Am 3:7).

Veja como o ponto [2] da pgina anterio

trs

562 / SEO C10

C10.6 A Festa das Trombetas

discpulos viram no Monte com Jesu poder e comeaste a reinar (Ap 11:15s? A

17).

essncia do Seu Reino vindo com po

b. Anunciaro o Fim do Mundo. Para

der

mim claro que o stimo dia (quando com

era Jesus em Seu Corpo glorificado

e-

e Moi-

a o reinado de Cristo) ser introduzido por

ss e Elias com Ele.

poderosos ministrios profticos.

O resultado disto descrito nos ve

rscu-

Na primeira visita de Jesus terra, a Sua

Vinda foi precedida por uma forte voz pro-

los 11-17: E tocou o stimo anjo a ftica na pessoa de Joo Batista. Os religiosua

sos no reconheceram a Elias (na pessoa d

trombeta, e houve no Cu grandes

vozes

Joo Batista).

que diziam: Os reinos do mundo vier

am a

Creio que talvez seja assim novamente.

Estas grandes unes profticas viro sobre

ser de nosso Senhor, e do Seu Cristo, as pessoas ao redor do mundo. No entanto,

e Ele

somente os que tiverem olhos para verem

reinar para todo o sempre.

pela revelao do Esprito reconhecero de

E os vinte e quatro ancios, ass quem so os mantos profticos que vieram

enta-

sobre estes ministrios profticos.

dos em seus tronos diante de Deus, pr

A Festa das Trombetas (poderosas vo-

ostra-

zes profticas) anunciar o fim desta era e

ram-se sobre os seus rostos em

adorao,

incio da prxima. Como so gloriosos es-

dizendo: Graas Te damos, Senhor

tes nossos dias!

Deus

E. COMO EXPERIMENTARMOS

Todo-Poderoso, que s, e que eras, e

ESTA FESTA

que hs

Nmeros 10 nos ensina uma verdade vi-

de vir, porque agora tomaste o Teu gr tal sobre isto: a explicao do que deve
ande

acontecer quando as trombetas so tocadas:

Quando os sacerdotes tocarem as 1. Reunidos Como um S Corpo

trom-

Visualize o seguinte: No deserto, trs

betas, a congregao [a nao de Isra tribos localizavam-se ao norte, trs ao sul,

el no

trs ao leste e trs a oeste. Toda a nao de

deserto] se congregar a porta do tab Israel estava acampada ao redor do Taberern-

nculo de Moiss, em suas respectivas tri-

culo da congregao (Nm 10:3).

bos. No entanto, quando a trombeta comeava a ser tocada, eles se reuniam como u
m
s povo no Tabernculo.
Em Efsios 1:9,10, lemos que Jesus far
algo semelhante. Ele nos revelou o mistrio da Sua vontade... para que na dispensao da plenitude dos tempos Ele pudesse
reunir em Cristo todas as coisas.
As denominaes crists de hoje em dia
so, at certo ponto, semelhantes s tribos
de Israel. Cada uma delas tem um nome do
qual se orgulham e caractersticas que, segundo suas opinies, lhes tornam superiores s outras. Na Festa das Trombetas deve
haver uma s reunio. O propsito de Deus
efetuar esta unidade.
No estou condenando os diferentes
grupos e caractersticas de nossas denominaes. Estou enfatizando que h ocasies
em que o propsito de Deus para todo o
Corpo de crentes de estar reunido mais
importante.
Deus est tocando a Trombeta, e o Corpo est se reunindo. tempo de percebermos que isto o que Deus est fazendo em

nossa poca. tempo de cooperarmos es).

com

2. Sejam Batizados no Esprito

o propsito de Deus.

Qual experincia est colocando em ao

Precisamos demonstrar uma maior l esta maior lealdade na Igreja? o Batismo d

eal-

dade Cabea do Corpo, Jesus, o Rei Esprito Santo. Os santos precisam experido

mentar o Pentecostes ANTES DAS TROM-

nosso Reino, do que para com a nossaBETAS.

de-

Este Batismo, quando genuna e hones-

nominao (se os dois forem conflitant tamente recebido, une as pessoas, a despei-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 563

to de suas formaes denominacionais

congregarmos porta do Taberncu

. Elas

lo.

voltam s suas tribos (denomina

Eu sou a porta... (Jo 10:9). No

es),

Anti-

falando em lnguas... e no demora

go Testamento foi profetizado o s

muito

eguinte

tempo para a tribo notar a diferen

sobre Jesus: ...a Ele se congrega

a.

ro os
Muitas

tribos e grupos (igreja

povos (Gn 49:10). Estamos nos re

s lo-

unindo

cais) esto tentando impedir que isto

porta JESUS! Rogamo-vos, ir

acon-

mos,

tea aos seus membros. como tenta

por... nosso Senhor Jesus Cristo,

r im-

e pela

pedir o nascimento do sol! Deus es

nossa reunio a Ele (2 Ts 2:1).

t fa-

No passado nos reunimos ao re

zendo esta obra e ningum pode imp

dor de

edi-la.

afirmaes doutrinrias, experincia

A trombeta est sendo tocada, e, e

s e gran-

m todo

des causas. Hoje, no entanto, Jesus

o mundo, homens e mulheres esto s

diz: E

e con-

Eu, se for levantado da terra, atrair

gregando em conferncias sobre o Es

ei todos

prito

os homens para Mim (Jo 12:32).

Santo e em reunies de renovao.

Um importante fenmeno da Igrej

Estas

a nesta

reunies so semelhantes ao sermos

poca o ENORME nmero de pess

cha-

oas que

mados pela Trombeta de Deus para

esto sendo batizadas no Esprito

nos

Santo a

despeito de suas denominaes. Elas e 3. V Adiante com Deus

xperi-

Um outro uso da Trombeta encontra

mentam o Pentecostes, e, em seguida, so atra-

se em Nmeros 10:5-6: ...quando toca

das a outros crentes batizados no Esp rrito.

des o alarme [com as trombetas] ento

Esta obra de Deus tem reunido mai os

s pes-

arraiais que esto acampados no leste

soas do que qualquer denominao pr seotes-

guiro adiante.

tante, aliana evanglica, ou grupo. Ni

ngum

H uma profunda sensao de que D

eus

pode impedir que Deus derrame doest seguindo adiante numa obra progr
Seu

es-

Esprito, com o conseqente glossa- siva e aperfeioadora na Igreja. Deus n

laleo

(que significa falar pelo Esprito num fica parado. Ele no revelou toda a verd
a ln-

ade

gua que no foi aprendida naturalmen Igreja Catlica, s Igrejas que seguem
te).

A trombeta est sendo tocada, co linha da Reforma, nem aos grupos pent
nvo-

e-

cando-nos para trabalharmos juntos e costais que comearam no incio do Sc

para

ulo

nos prepararmos para a Festa da Col XX. H verdades que somente podem
heita

os

[Tabernculos] que vem em seguida aprender ao nos reunirmos.

quan-

Deus est chamando o Corpo todo pa

do a maior Colheita de almas da hi ra

stria

um conhecimento mais profundo e mais

humana ser trazida para a Igreja.

significativo da Sua Pessoa.

No podemos dizer a Deus que a nossa alarme. H uma sensao de urgncia

estrutura denominacional contm tudo o qu com
e

relao a ele.

Deus tem para dizer. H muito mais que El

e

Quando Deus quer que o Seu povo si

ga

quer fazer e dizer para ns. Mas quando adiante, precisamos estar preparados pa
Ele, o Esprito da Verdade, vier, Ele vos ra
guiar a toda verdade... e Ele vos

nos movimentarmos rapidamente. Era a

mostrar

s-

o que h de vir (Jo 16:3).

sim na poca de Moiss. Sastes do Eg

Ele est tocando a trombeta e, envian- ito

do-nos frente. Somos semelhantes a Is- to apressadamente que no houve tem
rael no deserto. Quando eles viam o po
Shekinah (Nuvem de Glria) comeando para que o po se levedasse. Lembraia acelerar e afastar-se do seu arraial, eles vos
arrumavam as suas coisas e seguiam adian desse dia por todo o resto de vossas
te

vi-

com Deus (Nm 9:17-23).

das! (Dt 16:3).

Este toque de trombeta que faz com qu

e

Tenhamos cuidado para no nos torna

r-

o povo de Deus siga adiante chamado d mos baixas neste exrcito, ao invs de c
e

on-

564 / SEO C10

C10.7 A Festa do Dia da Expiao

quistadores. E o que foi semeado

amos

entre

acomodados e satisfeitos com o nvel de no

espinhos o que ouve a Palavra, m sas os

sa espiritualidade at mesmo a ponto de n

cuidados deste mundo, e a seduo d os

as ri-

tornarmos presunosamente farisaicos.

quezas, sufocam a Palavra, e fica infr

A ento, se ouvimos Deus tocando o

utfe-

alarme, convocando-nos para seguirmos adi-

ro (Mt 13:22).

ante, tapamos os nossos ouvidos e apro-

Vemos em Hebreus 11:13 que som fundamos um pouco mais as estacas de no

ente

s-

possvel vivermos como peregrinos e

sas tendas na areia do deserto.

estran-

O progresso sempre envolve mudanas,

geiros neste mundo e suas sedues, e as mudanas geram instabilidades.A maio

se ti-

vermos uma fome de Deus e uma sen ria das pessoas tm muitas dificuldades co
sibili-

dade para com a Sua voz. Precisam as mudanas. Pelo fato de j terem se estab
os ter

e-

ouvidos que ouvem e um corao sub lecido, no conseguem crer que as mudana
misso.

Muitas vezes uma denominao ou significam progresso.

igreja

4. Caminhe na Unidade e no Amor

local semelhante a um osis de refri

Quando os que tm ouvidos para ou-

grio,

vir percebem que o alarme da TROMBE-

como o de Elim por exemplo, onde

TA est sendo tocado, eles comeam a faze

havia

doze poos e setenta palmeiras (x 15 as malas para seguirem adiante. Os que n

:27).

Num lugar to confortvel assim, fic querem seguir a Nuvem de Glria, bradam:

Vocs esto causando divises!

acomodados, deixam de seguir adiante.

No entanto, quando a Nuvem se m

ovi-

Alguns chegam at a pensar que o Batismo no Esprito Santo o pinculo da espi-

menta, quando o alarme tocado e ritualidade. O Batismo no Esprito Santo

senti-

a Festa de Pentecostes.

mos que Deus est nos movendo fr

ente,

Depois disto, h a Festa das Trombetas,

o Dia da Expiao e Tabernculos. A nossa

precisamos estar preparados para nobusca da presena do Senhor precisa estar

s lo-

sempre no esprito de todo o meu ser para

comovermos.

os mais altos propsitos de Deus.

A diviso mais trgica quando D

eus Se

O Apstolo Paulo, quando j idoso, expressou isto da seguinte maneira: No, que-

move e o Seu povo no O segue, e, ridos irmos, ainda no sou o que deveria
assim,

ser, mas estou canalizando todas as mi-

separa-se dEle e uns dos outros.

nhas energias para esta nica coisa: es-

Pelo fato

quecendo-me do passado e antecipando o

de estarem demasiadamente confortvque est por vir,

eis e

Esforo-me para alcanar o final da

carreira e receber o prmio pelo qual Deus
nos est chamando ao Cu por causa do qu
e
Cristo Jesus fez por ns (Fp 3:12-14).
O crente cheio do Esprito precisa ouvir
a Trombeta! Ele precisa compreender que
Deus o est chamando a uma unidade com
todo o Corpo dos crentes cheios do Esprito. Ele precisa ver que Deus quer introduzilo em seu lugar prprio, como membro do
Corpo de Cristo.
O crente cheio do Esprito no deve ficar satisfeito em desfrutar do seu Pentecostes pessoal, por si s. Fomos batizados

por um Esprito NUM S CORPO (1

Sigamos adiante da Festa de Pentecos-

Co

tes, para a unidade e amor da Festa das Tro

12:12,13).

m-

A Trombeta est convocando o Corpbetas. Em seguida, sigamos ainda mais adioa

ante, para os planos e propsitos de Deus

se reunir porta do Tabernculo da Co juntos! Vamos deixar de lado o nosso sectangre-

rismo denominacional e grupal, para nos tor-

gao! Deus diz: L Me encontrarei narmos um com Cristo e TODOS os memconvosco.

bros do Seu Corpo a verdadeira Igreja.

Captulo 7

AS SETE FESTAS DO SENHOR

A Festa do Dia da Expia

o

SEO C10 / 565

A idia de se reconciliar antig

os inimigos. O sangue do sacrifcio cobre

Introduo
Precisamos parar e estudar o signifi

ou paga
pela transgresso que separava a

cado

s partes

da palavra expiao, que a palavra

que so reconciliadas, ...quando ai

kaphar.

nda ra-

Segundo a definio do dicionrio he

mos inimigos, fomos reconciliado

braico,

s com

ela significa cobrir. O Rei Davi usou

Deus pela morte do Seu Filho (R

este

m 5:10).

conceito ao escrever o seguinte nos S

almos:
Bem-aventurado aquele cuja tr

Os eventos deste Dia da Expia

o nos
do revelaes fenomenais quanto

ans-

ao que

gresso perdoada, cujo pecado c

Jesus faria ...para proporcionar a

ober-

recon-

to (Sl 32:1). Perdoaste a iniqidad

ciliao pelos pecados do povo (H

e do

b 2:17).

Teu povo, pois cobriste todos os seus

Nunca poderemos compreender p

peca-

or com-

dos (Sl 85:2).

pleto a nossa grande salvao at q

Alm disso, o dicionrio hebraico d

ue esteja-

efine

mos intimamente familiarizados co

a palavra expiao como: aplacar, a

m os de-

pazi-

talhes relacionados ao Dia da Expia

guar, perdoar, pacificar, fazer recon

o.

cili-

A. O ASPECTO PASSADO

ao por.

(HISTRICO)

O Dia da Expiao era o 10 dia d autorizado em seus incensrios (Lv 10:1

o 7

).

ms do calendrio religioso judeu.

O Senhor disse a Moiss: Avisa ao t

O Dia da Expiao seguia um rgid eu

o pa-

irmo Aaro para no entrar no Lug

dro de eventos. Era o nico dia do a ar

no em

Santo, atrs do vu, onde se encontra

que algum podia entrar no Santo dos m a

San-

Arca e o Lugar de Misericrdia, quand

tos (Hb 9:7).

Havia um grande perigo para o su quer que ele desejar. A penalidade pela
mo-

in-

sacerdote. A morte era a penalidade truso a morte, pois Eu Prprio est

para

ou

qualquer divergncia das regras.

presente na nuvem acima do Lugar de

Os filhos de Aaro foram morto Mis no

sericrdia [Assento de Misericrdia

Lugar Santo (o compartimento ante ou

s do

propiciatrio] (Lv 16:2).

Santo dos Santos) por usarem um fog

o no-

A expresso Assento de Misericrdia

deveria ser traduzida Trono de Misericrdi
a.
Deus estava entronizado entre os que
rubins, acima do Trono de Misericrdia.
O
Salmo do Rei Davi confirma isto: Mas
Tu
s Santo, entronizado nos louvores de I
srael (Sl 22:3).

1. A Proviso de Deus Pelo Pecado

quezas, mas temos um que foi tentado

Esta entrada solene no Santo dos Santosde

acontecia apenas uma vez por ano. Dua todas as maneiras, exatamente como n
s

so

vezes, neste dia santo, o sumo sacerdot somos contudo, sem pecado.
e

Aproximemo-nos, pois, do Trono d

entrava com o sangue de um sacrifcio. Pri a

-

Graa [Misericrdia] com confiana, pa

meiramente, ele entrava pelos seus prpri- ra

os pecados, e, em seguida, pelos pecados que possamos receber misericrdia
do povo.

a. O Sumo Sacerdote. O sumo sa- acharmos graa, a fim de sermos ajuda

cerdote levava o sangue de touros e bode dos
s,

quando for necessrio (Hb 3:1; 4:15,16

e espargia o sangue sobre o Trono de Mi- ).

sericrdia.

Como maravilhoso termos a Jesus c

Portanto... fixai os vossos pensamen- omo

tos em Jesus... o nosso Sumo Sacerdote, a nosso Sumo Sacerdote.
quem confessamos.

b. O Trono da Misericrdia. O Trono

Pois no temos um sumo sacerdote qu da Misericrdia era a tampa sobre uma

e
no possa compadecer-se de nossas fra-

caixa

566 / SEO C10

C10.7 A Festa do Dia da Expiao

folheada a ouro (do tamanho aproxima ramamento de sangue no h perdo de

do de

pecados (Hb 9:22).

um caixo) chamada deArca daAlian 2. Dois Aspectos do Pecado

a.

O Dia da Expiao foi dado para se lidar

Vocs se lembram que a Arca da

com AMBOS os aspectos do pecado:

Alian-

Em primeiro lugar, h uma PENALIDA-

a [era] coberta de ouro toda em red DE para a qual um PAGAMENTO precisa

or, e

ser feito. Em segundo lugar, h a CULPA e

continha [1] o pote de ouro com man a

, e [2]

MEMRIA, que tambm precisam ser re-

a vara de Aaro que floresceu, e [ solvidas.

3] as

a. A Penalidade. A penalidade pelo pe-

tbuas da aliana [sobre as quais os cado clara: A alma que pecar, esta morDez
Mandamentos haviam sido escritos c

rer... (Ez 18:20).

A Ado e Eva Deus disse: Mas da r-

om o

vore do conhecimento do bem e do mal,

dedo de Deus] (Hb 9:4) .

no comers, pois no dia em que dela co-

Sobre a tampa destaArca havia doi meres certamente morrers (Gn 2:17).
s que-

O Novo Testamento confirma isto: Pois

rubins de ouro, um de frente ao outro, o salrio do pecado a morte (Rm 6:23).

com

Sob a Antiga Aliana [Testamento], no

suas asas esticadas para cima e para Dia da Expiao, o sumo sacerdote Aaro
a fren-

devia oferecer o touro como sua prpria

te, formando uma cobertura santa sob oferta pelo pecado, para fazer expiao por
a qual
o Prprio Deus aparecia sobre este Tr

si prprio... (Lv 16:6).

Ele precisa espargir o sangue deste tou-

ono

ro sobre o Trono de Misericrdia no Santo

de Misericrdia.

dos Santos para si prprio ANTES DE en-

c. O Sangue Espargido. ...sem

der-

trar pelos pecados da nao.

Mas somente o sumo sacerdote en-

trava no compartimento interno, e ist mente uma vez por ano, e nunca sem sano so-

gue, o qual ele oferecia por si prprio [na

primeira vez que ele entrava no Dia da
Expiao] e pelos pecados que o povo havia cometido em ignorncia [na segunda
vez que ele entrava no Dia da Expiao]
(Hb 9:7).
Os detalhes encontram-se em Levtico:
E tomar uma parte do sangue do novilho e o espargir com o seu dedo sobre o
lado oriental do Trono de Misericrdia, e,
em seguida, sete vezes em frente dele (Lv
16:14).
Aps a oferta pelo seu prprio pecado,
o sumo sacerdote oferecia ento pelos pecados do povo.
O sacrifcio pelo povo consistia de dois
bodes com um ano de idade. Um deles era
morto diante do Senhor. O sangue do bode
morto era introduzido no Santo dos Santos
para ser derramado sobre o Trono de Misericrdia.
Ele matar o bode da oferta pelo pecado, que pelo povo, e levar o seu sangue
para dentro do vu, e far com o seu sangue como o fez com o sangue do touro,
espargindo-o sobre o Trono de Misericrdia e diante do Trono de Misericrdia (Lv
16:15).
Este sangue era a EVIDNCIA que Deus
exigia de que a PENALIDADE pelo pecado havia sido PAGA . Quando Deus via o

sangue, Ele sabia que uma vida havia altar como uma expiao por vossas alsido

mas; o sangue que faz a expiao porque

dada. A penalidade estava paga. Porta ele a vida (Lv 17:11).

nto,

b. A Culpa e a Memria. Quanto

Ele poderia ser reconciliado com o pec mais o sangue de Cristo... purificar e limador.
Porque a vida da carne est no sang

par as vossas conscincias...? (Hb 9:14).

Como necessitamos desse milagre em

ue, e

nossa vida tambm! maravilhoso saber-

vos dei o sangue para espargi-lo

mos que os nossos pecados podem ser per-

sobre o

doados porque um sacrifcio de sangue foi

AS SETE FESTAS DO SENHOR

feito para pagar pelos nossos pecado

s.

SEO C10 / 567

Era necessrio um segundo bode

no Dia

No entanto, precisamos tambm s

da Expiao para nos ensinar sobre

aber

a solu-

que os nossos pecados esto esquec

o de Deus quanto a este segundo

idos,

aspecto

de forma a no vivermos sob o pesad

do pecado. A CULPA e a MEMRIA

o far-

do pe-

do da culpa, da vergonha e da conde

cado tambm precisam ser resolvid

nao,

as.

que so resultantes de nossos pecado

s.

O segundo bode era chamado e

m hebrai-

difcil termos f em Deus se tive

co de Azazel, que significa literal

rmos

mente o

uma conscincia pesada. Mas, am

bode da partida ou o bode para de

ados

sapare-

amigos, se as nossas conscincias e

cer (traduzido por bode expiatrio

stive-

em por-

rem limpas, poderemos nos aproxima

tugus). Os pecados da nao eram

r do

coloca-

Senhor com total certeza e confiana

dos sobre este bode e ele partia pa

(1 Jo

ra o de-

3:21).

serto fazendo com que os seus

O plano de Deus de nos fazer peca

pecados

dores

desaparecessem a fim de que no

RECONCILIADOS com Ele fornece u

fossem

ma

mais lembrados. A CULPA e a ME

soluo a este problema de uma cons

MRIA

cincia

do pecado desvaneciam, sendo carr

pesada.

egadas

pelo bode vivo dentro do deserto.

o Cordeiro de Deus, que tira [carrega

O sumo sacerdote deve impor a ou

mbas

remove] o pecado do mundo (Jo 1:29).

as mos sobre a cabea do bode

3. Dois Bodes Ilustram a Redeno

vivo e

Deus usou dois bodes porque amb

confessar sobre ele todas as iniqida os

des e

eram necessrios para se ilustrar os

a rebeldia dos israelitas todos os dois

seus

aspectos da nossa redeno:

pecados e os colocar sobre a cabe

a do

a. O Primeiro Bode Morre Pelo Pecado. Jesus teve que morrer pelos noss

bode. Ele enviar o bode ao deserto, os

pelas

pecados a fim de que o Seu sangue pud

mos de um homem designado para esse

esta

ser apresentado diante do Seu Pai no Tro

tarefa.

no

O bode levar sobre si todos os p Celestial. Assim sendo, o primeiro bode

eca-

ti-

dos deles a um lugar solitrio, e o ho nha que morrer para fornecer o sangue q
mem o

ue

soltar no deserto (Lv 16:21,22).

introduzido no Santo dos Santos e espar

Esta metfora foi usada por Joo B giatis-

do sobre o Trono de Misericrdia e, po

ta cerca de 1.400 anos depois que De rus ini-

tanto, no podia ser usado para o segun

ciou o Dia da Expiao. No dia seg do

uinte

propsito.

Joo viu a Jesus vindo para ele e diss

e: Eis

b. O Segundo Bode Leva Embora

o
Pecado. O segundo bode ilustra que foi
necessrio que Jesus levasse embora o nos

so

Para ilustrar o grande plano de Deus

pecado, para que ele no fosse lembrad de

o

RECONCILIAR as pessoas Consigo Mes

nunca mais. Deus no somente perdoa os nossos pecados, mas Ele tambm Se esquemo, Ele teve que usar trs lies prtic
-

as:

ce deles! Aleluia! Nunca mais Me lembra [1] Aaro, o sumo sacerdote, [2] O bo
-

de

rei dos seus pecados e iniqidades (Hb sacrificial, que dava o seu sangue para p
10:17).

agar

O bode expiatrio ilustra a maneira pelapelos pecados, [3] O AZAZEL (bode expi
qual Deus Se esquece dos nossos pecados, aremovendo-os de Sua memria, e at mes- trio) para levar embora os nossos peca
mo cura as nossas memrias dos mais dol dos
o-

at o deserto, para que no fossem

rosos aspectos do pecado. (Veja a Seo mais

D6, Cura a Alma Ferida, para mais deta- lembrados.
lhes sobre isto.)
B. JESUS SE TORNA O
CUMPRIMENTO

Mas quando Jesus veio, Ele Se torno

u
TODOS ESTES TRS TENS NUM S.

568 / SEO C10

C10.7 A Festa do Dia da Expiao

Ele Se tornou: [1] o nosso Sumo Sace

rdote,

Esta cortina era uma tapearia muito pesada, que encobria o Santo dos Santos, se-

[2]Aquele que derramaria o Seu sangu parando o Lugar Santo deste compartimene para

to, que era o mais santo de todos.

pagar pelos nossos pecados, e [3] Aq

uele

Quando este vu foi rasgado de alto a

baixo, Deus estava confirmando milagro-

que tambm levaria embora os nosso samente que o mundo havia passado para
s pe-

uma nova dispensao (perodo), em que

cados, para no serem lembrados

um Trono de Julgamento coberto com san-

nunca

gue tornava-se agora um Trono de Miseri-

mais.

crdia.

No Antigo Testamento, o Santo dos

Um compartimento coberto por um vu,

San-

que era um lugar de morte para todos os q

tos o lugar sagrado da presena de

ue

Deus

nele adentrassem (exceto para o sumo sa-

no poderia ser adentrado sem o sang cerdote, uma vez por ano, com o sangue)
ue da

tornara-se agora um lugar aberto de vida e

expiao e somente uma vez por

bno para todos os que crem que Jesus

ano

pelo sumo sacerdote.

o seu Senhor e Salvador.

1. O Vu Removido

O convite agora proclamado: Aproxi-

Quando Jesus morreu na Cruz, aco memo-nos, pois, do Trono da graa [misente-

ricrdia] com confiana, a fim de que pos-

ceu uma grande transformao. E samos receber misericrdia e achar graa,

Je-

a fim de sermos ajudados quando for ne-

sus, dando um grande brado, expirou. cessrio (Hb 4:16).

Eo

E assim, queridos irmos, agora po-

vu do templo se rasgou em dois, de demos entrar diretamente no prprio Sanalto a

to dos Santos, onde Deus Se encontra, por

baixo (Mc 15:37,38).

causa do sangue de Jesus.

Este o novo e vivificante camin Cristo abriu para ns, rasgando o vu o

ho que

Seu corpo humano para permitir a nossa

entrada na santa presena de Deus.
E j que este nosso grande Sumo Sacerdote governa sobre a famlia de Deus,
entremos diretamente na prpria presena
de Deus, com coraes sinceros, confiando
plenamente que Ele nos receber porque
fomos espargidos com o sangue de Cristo
que nos purifica, e porque os nossos corpos foram lavados com gua limpa (Hb
10:19-22).
2. O Sacrifcio Final
Jesus abriu o caminho para o Trono de
Misericrdia. O Seu sangue foi oferecido de
uma vez por todas porque a Sua vida eterna
era suficiente para pagar os pecados do
mundo inteiro. Ele no precisa Se oferecer
novamente todos os anos, como era feito na
poca do Antigo Testamento.
Ele foi oferecido como pecado uma s
vez, e isto para sempre.
Pois no possvel que o sangue de
touros, bodes, removam de fato os pecados.
por isto que Cristo disse o seguinte
ao entrar no mundo: Deus, o sangue de
touros e bodes no pode satisfaz-Lo; portanto, preparaste este Meu corpo para que
Eu o entregasse como um sacrifcio sob o
Teu altar
3. O Nosso Grande Sumo

Sacerdote

do qual o Tabernculo de Moiss, e, mais

Depois de morrer pelos nossos peca tarde, o Templo de Jerusalm, eram meras
dos
na Cruz, Ele Se tornou o nosso Grande
Sumo

rplicas terrenas.
Vocs se lembram de Jesus falando a Maria em Joo 20:17: No Me detenhas, pois

Sacerdote. Ele levou o Seu Prprio san ainda no subi para o Meu Pai...? Jesus
gue

teve que levar o Seu sangue e espargi-lo no

para espargi-lo no Santo dos Santos noCu para provar a Deus que o preo pelo
Cu

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 569

pecado havia sido pago. E foi isto o q

(Rm 3:25). Como GRANDE esta

ue Ele

nossa

fez.

salvao!

Ele entrou naquele maior e perfeit

o Ta-

C. U M DIADEAFLIO DEALMA
A nossa compreenso do Livro

bernculo no Cu, que no foi feito

de He-

pelos

breus tremendamente ampliada

homens e que no faz parte deste mu

ao estu-

ndo e,

darmos o Dia da Expiao. Este an

de uma vez por todas, levou o sangu

tigo pro-

e na-

vrbio uma grande verdade: AN

quele compartimento interno, o Santo

ova Ali-

dos

ana estava na Antiga, contida A

Santos, e o espargiu no Trono de Mi

Antiga

seri-

Aliana est na Nova, explicada.

crdia; mas no era o sangue de bo

H, no entanto, um outro asp

des e

ecto do

bezerros. No, Ele levou o Seu Prpri

Dia da Expiao que vital na vid

o san-

a de cada

gue (Hb 9:11,12).

crente e da Igreja como um todo: o

Porque Deus enviou a Cristo Je

s ltimos

sus

dias da histria humana antes da

para receber a punio pelos nossos

volta de

peca-

Cristo devem tornar-se cada vez m

dos e para terminar toda a ira de

ais dif-

Deus

ceis.

contra ns. Ele usou o sangue de Cri

Isto foi previsto nas seguintes p

sto...

alavras

como meio para nos salvar da Sua ir

referentes ao Dia da Expiao: ...

a...

no sti-

mo ms, no dcimo dia do ms, afligse humilhe... para inclinar a sua cab
ireis

ea

as vossas almas... (Lv 16:29).

como junco e para se deitar sobre o sac

Mandamentos adicionais com rela o e

o ao

cinzas... (Is 58:5).

Dia da Expiao podem ser encontrad

Era um dia solene de aflio de alma

os em

.A

Levtico 23.

palavra afligir usada em Levtico 16:29,

Qualquer um que no passar o di a

a em

palavra hebraica anah, que expressa a i

arrependimento e tristeza pelo pecad dia

o ser

de se desprezar ou se intimidar. Outros

excomungado do seu povo. E mata sigrei a

nificados: degradar-se, castigar-se, ser

qualquer um que fizer qualquer tipo duro

de tra-

consigo prprio, humilhar-se, etc.

balho nesse dia (Lv 23:29,30).

1. A Sanidade Espiritual

Isaas descreveu a maneira pela qu

Restaurada

al esse

Por que Deus pediria algo assim no

dia estava sendo observado alguns s meio

culos
mais tarde. ...
o homem

do que, sob outros aspectos, era geralm

um dia para que ente
um festivo e alegre tempo de colheita?
Lembre-se de que esta era a poca
da
ltima das ricas colheitas quando os p
ovos antigos tinham mais dinheiro, comid
a,
vinho e as coisas materiais da vida.
Em tempos com este tipo de bno
se

prosperidade fcil nos esquecermos d em excesso. Sim, ficaram gordos e inch

e

a-

Deus e acharmos que podemos confiar em dos, e, em seguida, na abundncia, aba

ns mesmos. Uma atitude deste tipo peri n-

donaram o seu Deus... (Dt 32:12-15).

gosa e pode causar srias conseqncias.

Em tempos de apostasia deste tipo,

Moiss alertou os filhos de Israel com o

relao a esta tendncia.

Dia da Expiao era uma maneira prti

Quando somente o Senhor os dirigia, ca

e viviam sem deuses estranhos, Deus lhes pela qual Deus esperava restaurar o pov
deu colinas frteis, campos ondulados e fro
-

sua sanidade espiritual.

teis, mel da rocha, e azeite de oliva de terr2. Um Chamado ao

e-

Arrependimento

nos pedregosos!

Jesus usou sete igrejas em Apocalipse

Ele lhes deu leite e carne excelentes 2

carneiros de Bas e bodes e o melhor d e 3 para descrever os sete estgios p
o

elos

trigo. Eles beberam o vinho espumante.

Mas Israel logo passou a ter alimentos

570 / SEO C10

C10.7 A Festa do Dia da Expiao

quais a Igreja passaria. A ltima delas abeis

des-

que sois desventurados, miserveis, po-

creve a Igreja nos ltimos dias pouc bres, cegos, e nus (Ap 3:17).
o an-

Quando problemas espirituais deste tipo

tes da vinda do Senhor. Esta igreja ca se desenvolvem, Deus geralmente tem um

iu na

Dia de Expiao, um dia de aflio de alm

armadilha descrita por Moiss. Eles

pros-

que Ele libera em igrejas deste tipo. Deus

peraram e se apartaram de Deus.

espera que elas se arrependam e ouam o

Era isto o que a Igreja de Laodicia chamado proftico: ... tempo de buscar
dizia

ao SENHOR, at que Ele venha e chova a re-

sobre si mesma: ...estamos ricos, tido sobre vs (Os 10:12).

com

Para a igreja que responde, se humilha, e

abundncia de bens, e no necessit se quebranta diante do Senhor, Ele faz esta

amos

espantosa promessa: Os habitantes de

nada... (Ap 3:17).

uma cidade iro a uma outra, dizendo: Va-

Esta igreja foi surpreendida pelos . mos continuar indo e orando diante do SE..cui-

NHOR,

e buscando o SENHOR dos Exrcitos.

dados deste mundo, e o engano das ri Eu Prprio irei tambm

que-

Sim, muitos povos e naes fortes viro

zas, e as ambies de outras coisa para buscarem o SENHOR dos Exrcitos... e

s que,

para orarem diante do SENHOR (Zc 8:21,22)

entrando, sufocam a Palavra, que fic .

a infrutfera (Mc 4:19).

O reavivamento irromper e a glria de

Deus vir Igreja. Centenas de pessoas se-

Alm disso, a opinio divina era ro salvas, curadas e enviadas para fazere
bem

diferente do prprio engano em que a a obra do Senhor.

Igreja

Davi disse: Antes de ser afligido eu an-

de Laodicia caiu. Deus disse: No s dava fora do caminho certo, mas agora gua

r-

D. A PRESENA ENTRONIZADA

do a Tua Palavra (Sl 119:67). Os Dia

DE DEUS

s de

O Dia da Expiao tambm prefigura uma

Expiao so bons para ns. Que ns poca de calamidades nos dias que precepossa-

dem a Vinda do Senhor.

mos abra-los medida que vierem,

pois

Jesus ensinou isto muito claramente.

Ento haver estranhos eventos no cus

eles nos mantm perto do corao de avisos, pressgios malignos no sol, lua, e
Deus.

nas estrelas; e aqui embaixo na terra, as

naes estaro tumultuadas...
A coragem de muitas pessoas vascilar
por causa do terrvel destino que percebem
estar vindo sobre a terra, pois at mesmo a
estabilidade dos prprios cus ser quebrada.
A ento os povos da terra Me vero, o
Messias, vindo numa nuvem, com poder e
grande glria (Lc 21:25-27).
1. Uma Furiosa Batalha se
Intensifica
A poca em que nos encontramos um
tempo de batalha espiritual dirigida humanidade, a qual est destinada a ser redimida ou amaldioada, e uma furiosa batalha
travada para cada vida, para cada famlia,
para cada cidade, para cada nao.
A Igreja de Jesus Cristo precisa desesperadamente experimentar a autoridade de Deu
s
para que possamos ser triunfantes em nossas circunstncias pessoais e tambm nos
crculos mais amplos da nossa sociedade.
O que cada crente deseja que de algum

AS

forma ele possa ser capaz de repreend CIRCUNSTNCIAS , e a ento recebermos

er os
seus problemas com a autoridade de J
esus.

AUTORIDADE SOBRE ELAS .

O acesso presena entronizada de Deus

o que precisamos. No Trono de Miseri-

No precisamos somente da autoridade crdia encontram-se toda a sabedoria e a

, mas

autoridade de que necessitamos, pois l Cris-

tambm da profunda sabedoria de

to encontra-Se entronizado. Deste Trono

Deus.

Cristo reina.

Precisamos COMPREENDER AS NOSS

Se pudermos experimentar a Sua pre-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 571

sena entronizada em nossa vida, rec

amos de todo o nosso corao que

ebere-

esta in-

mos a autoridade e a sabedoria.

formao precisa. Ele quer que p

2. Entronizados com Cristo

ermita-

Efsios 2:4-10 ensina que fomos

mos que o Esprito Santo realment

ressus-

e expli-

citados com Cristo e entronizados co

que e comunique esta realidade.

m Ele
no Cu.
Esta passagem enfatiza que este im

Lembre-se que o Dia da

Expiao era o
dia de descanso mais santo para Isr

pres-

ael. Ne-

sionante privilgio veio atravs da gr

nhum trabalho deveria ser feito.

aa ou
da misericrdia de Deus.
A misericrdia de Deus no uma

Compreenda que no temos o a

cesso a
este glorioso lugar de autoridade e

pieda-

sabedo-

de sentimental. Recebemos a misericr

ria atravs de qualquer obra ou qua

dia de

lificao

Deus porque o sangue de Jesus Crist

pessoal.

o foi

Entramos neste lugar atravs da

derramado por ns por um alto preo.

graa de

E ago-

Deus que consegue nos alcanar po

ra Ele pleiteia a causa diante do Trono

rque Je-

sus Cristo apresentou o Seu sangue

Em Efsios 2, Paulo nos informa so

bre o

por ns.
Sem este sangue estaramos al

nosso tremendo privilgio de estarmo

m do al-

s en-

cance da graa de Deus e proibido

tronizados com Cristo. Deus quer que

s de en-

crei-

trarmos no Santo dos Santos. No e

ntanto,

gerado o reavivamento.

somos convidados a entrarmos com 3. Busque o Senhor

ousa-

Se voc acha que est numa terra sec

dia uma ousadia santa, e no uma d a e

espre-

sedenta, busque o Senhor. Observe um

ocupao irresponsvel.

Dia

A perspectiva que obtemos de n de Expiao voc vai ver que Ele vir
ossas

circunstncias totalmente diferente d cumprir a Sua Palavra de promessa.

a pre-

Os que semeiam em lgrimas colh

sena entronizada de Deus. desta p eosio

ro com alegria (Sl 126:5). Aquele qu

que podemos olhar com f e confian e

a para

leva a preciosa semente, andando e ch

as nossas tribulaes e problemas.

o-

A compreenso do nosso acesso e lrando, voltar sem dvida com alegria,

ugar

tra-

na presena entronizada de Deus e zendo consigo os seus molhos (Sl 126:

ssen-

6).

cial para recebermos o quebrantamen

to, a

Porque derramarei gua sobre o s

e-

humildade e a aflio de alma, de o dento, e rios sobre a terra seca; derram

nde

arei o Meu Esprito sobre a tua posterida

de,
e a Minha bno sobre os teus descen
dentes (Is 44:3).
Buscai ao SENHOR, enquanto Ele pod
e
ser encontrado; invocai-O enquanto E
le

est perto (Is 55:6). E Me buscareis, e A. OS ASPECTOS HISTRICOS

Me achareis, quando Me buscardes de tod

E PROFTICOS

Como vocs sabem, o nosso Antigo T

o vosso corao (Jr 29:13).

es-

Buscai ao SENHOR, vs todos os man- tamento foi escrito originalmente no heb

sos da terra, que executastes o Seu julga- raimento. Buscai a retido, buscai a mansi- co. Os tradutores tm muitas dificuldad
do. Talvez sejais escondidos no dia da ira es
do SENHOR (Sf 2:3).

Captulo 8

A Festa dos Tabernculos

em traduzir os conceitos desta lngua an

tiga
para as lnguas modernas.
Isto se aplica palavra hebraica cukk

Fala aos israelitas: No dcimo-quin- ah

to dia do stimo ms inicia-se a Festa dos (pronunciada suc-c), de onde
Tabernculos do Senhor, e ela dura por set obtemos a
e

palavra tabernculos. Ela poderia ser

dias (Lv 23:34).

tra-

572 / SEO C10

C10.8 A Festa dos Tabernculos

duzida por abrigo, pavilho, tabern clamao deveria ser feita por todas as ciculo,

dades da terra, especialmente em Jerusa-

ou tenda.

lm, dizendo para que o povo fosse para o

1. Abrigos Temporrios

Sendo Usados

montes para pegar ramos de oliveiras,

Durante a Festa dos Tabernculos,

murtas, palmeiras, e figueiras, para faze-

abri-

rem cabanas onde pudessem habitar du-

gos (ou tendas) temporrios, feitos rante a Festa.

com

Assim sendo, o povo saiu e cortou ga-

galhos de rvores, eram montados no lhos e os usou para construrem cabanas

s te-

nos telhados de suas casas, ou em seu

lhados planos ou nas ruas.

At mesmo hoje, se voc for a Isra ptios, ou no trio do templo, ou na praa

el du-

ao lado do porto das guas, ou na Praa

rante a Festa dos Tabernculos, voc da Porta de Efraim.

ver

Eles habitaram nessas cabanas durante

estas moradias temporrias erigidas e os sete dias da Festa, e todos se encheram

m toda

de alegria! (Ne 8:14-17). Isto no havia

a cidade de Jerusalm.

acontecido desde os dias de Jos.

Isto talvez descrito melhor em

Nee-

Esta Festa era um lembrete a Israel dos

dias em que habitaram em tendas no desert

mias: ...Jeov havia dito a Moiss q o.

ue o
povo de Israel deveria morar em te
ndas

2. Uma Grande Colheita Adiante

Esta Festa tambm era chamada de Festa da Colheita (x 23:16). Isto se deve ao

durante a Festa dos Tabernculos, fato de que ela ocorria em outubro, depois
que

que todas as colheitas haviam sido feitas.

deveria ser celebrada naquele ms.

Era uma Festa da Colheita.

Ele havia dito tambm que uma

pro-

Para ns que estamos agora vivendo nos

ltimos dias da Era da Igreja, isto muito

importante. Vocs se lembram do que Jmais detalhes sobre este importante conesus

ceito, veja a Seo E3, Quebrando a Bar-

disse: A colheita o fim do mundo reira Babilnica.)

(Mt
13:39).

Durante a Festa dos Tabernculos, as

pessoas moravam em habitaes tempor-

Isto sugere claramente que Tabern rias como os peregrinos que no possuem
cu-

nenhuma habitao certa. O mundo no o

los representa o cumprimento ou a gr nosso lar. Estamos apenas de passagem, a

ande
concluso que Deus planeja para a his

caminho do Cu.
A Igreja da China descobriu esta verdade

tria

dinmica. Deus os abenoou. A maioria de

humana segundo o que sabemos.

suas catedrais foram tomadas e utilizadas

E esta ser uma poca de uma gr de outras formas.

ande

Assim sendo, o que fizeram? Eles volta-

Colheita to grande que no conseg ram ao modelo da Igreja Neo-testamentria.

uire-

Este o nico modelo que pode funcionar

mos cont-la nos mtodos tradicionais em poca de Colheita quando milhes de

usados nas geraes passadas.

pessoas se voltam para Cristo.

Este modelo seguido na maioria dos

B. U M RETORNO AO MODELO DA pases onde est chegando uma grande CoIGREJANEO-TESTAMENTRIA

lheita. Dentre estes pases encontram-se o

Especificamente, teremos que aban Brasil, o Chile, a Coria e a China.

donar o Conceito Catedral das igrejas
oci-

1. Qual Este Modelo?

A seguinte histria ilustrar este conceito. Um evangelista dos Estados Unidos che-

dentais para retornarmos aos abrigos t gou ao pas africano de Gana em 1959.
em-

Nesta poca, a maioria das igrejas eram pe-

porrios, como no Novo Testamento. (P quenas. Anos de atividades missionrias

ara

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 573

haviam produzido apenas uma comun

de 150.000 pessoas por noite estav

idade

am com-

relativamente pequena de crentes na

parecendo s reunies em Gana. De

nao.

ntre es-

Este evangelista tinha um ministri

tas, cerca de 25.000 pessoas por se

o se-

mana es-

melhante ao de Filipe da Bblia. Filip

tavam recebendo a Jesus como seu

e des-

Senhor e

ceu a uma cidade de Samaria e l pr

Salvador e assim, nascendo nova

ocla-

mente.

mou a Cristo.
Quando as multides ouviram a F

Havia um apstolo em Gana qu

e perce-

ilipe

beu imediatamente que algo tinha

e viram os sinais e milagres que ele

que ser

fazia,

feito rapidamente para se conserva

todos prestaram muita ateno ao qu

r a Co-

e ele

lheita. Caso contrrio, esta grande

dizia.

Colheita

Com gritos, os espritos malignos

saam

de almas se perderia.
Ele foi conversar com o evang

de muitos, e muitos paralticos e cox

elista e

os fo-

compartilhou a sua preocupao. A

ram curados. Assim sendo, ouve uma

cruza-

gran-

da evangelstica deveria durar dez

de alegria naquela cidade. (At 8:5-

semanas;

8).

25.000 pessoas por semana estava

Como resultado da evangelizao co

m cren-

m po-

do em Cristo para a sua salvao.

der semelhante ao que foi descrito aci

No final

ma, mais

das dez semanas, haveria 250.00

0 novos

No posso ficar aqui. Tenho grandes cruz

crentes todos precisando de algum apara

das planejadas para muitas outras nae

cuidar destes bebs recm-

s.

nascidos em
Cristo (1 Pe 2:2).

a. Uma Olhada no Novo Testamen

-

Assim como os bebs nascidos nat to. O apstolo disse: Faremos o que Pa
ural-

ulo

mente precisam de cuidados, da mes fez na Bblia. Precisamos comear imed

ma for-

ia-

ma os bebs recm-renascidos

tamente a treinar lderes de igrejas dom

espiritualmen-

sti-

te precisam de cuidados tambm. O A cas, que continuem a ministrar a estes

psto-

be-

lo Paulo descreveu esta experincia co bs recm-nascidos em Cristo depois

m os

que o

seus convertidos em Tessalnica: Ma evangelista partir.

s fo-

Mantenha em mente agora o que a B

mos dceis dentre vs, assim como a blia

ama

diz sobre a Igreja: Vs sois membros

alimenta os seus prprios filhos (1 Ts da

2:7).

famlia de Deus, edificados sobre o fun

Assim sendo, o evangelista pergunt daou ao

mento dos apstolos e profetas... (

apstolo: O que deveramos fazer? E Ef

u fao
com que eles sejam salvos e curados
, mas

2:19,20).
O que isto significa? Para descobrirm
os,

no sei o que fazer com eles depois vamos voltar para o evangelista Filipe
disso.

em
Samaria por alguns momentos.
1) Apstolos em Samaria. Depoi

havia acontecido, enviaram a Barnab [

que Filipe conseguiu fazer com que os sa- que

maritanos cressem em Jesus e fossem bati- era um apstolo Atos 14:14] a Antioq
zados na gua (At 8:12-17), os apstolos uia
de Jerusalm apareceram imediatamente para ajudar os novos convertidos. E naq
para estabelec-los na comunho mtua e uepara se certificarem de que seriam batiza- les dias vieram profetas de Jerusalm a
dos com o Esprito Santo. Desta maneira, Anas igrejas foram edificadas (estabelecidas) tioquia (At 11:22,27). Assim sendo, a Ig
no fundamento dos apstolos e profetas.reEste mtodo foi seguido em todo o Li- ja foi edificada (estabelecida) sobre o fu
vro de Atos (Leia Atos 11:19-27).

n-

2) Apstolos em Antioquia. Como damento dos apstolos e profetas.

em Samaria, chegou um grande reavivame
n-

3) Treinamento de Presbteros. Depois disto, o padro era a nomeao de

to em Antioquia. Centenas ou talvez milha pres-

bteros para alimentarem, guardarem e

res de pessoas vieram ao Senhor.

mi-

Como eles conservaram esta Colheita? nistrarem s necessidades dos novos cr

Quando a Igreja de Jerusalm ouviu o qu ene

tes (Veja Atos 14:23; Tito 1:5).

574 / SEO C10

Ora, em pocas neotestamentrias,

C10.8 A Festa dos Tabernculos

de muitos judeus, os quais j eram bem ver

-

mantenha em mente que havia judeus sados nas Escrituras. Dentre estes, com um
devo-

mnimo de treinamento e ensino, presbte-

tos em todas as cidades do Imprio R ros para as igrejas podiam ser nomeados;
oma-

b. A frica Diferente. Mas em Ga-

no. Paulo foi a muitas destas cidades na, frica Ocidental, em 1959, era difecom o

rente. A maioria dos convertidos sabiam

Evangelho.

pouco, ou no sabiam nada sobre a Bblia.

Da mesma forma que Jesus antes

dele,

O desafio de se levantar uma liderana ecle

-

Paulo entrava nas sinagogas (onde o sistica em questo de semanas para supers ju-

visionar o rebanho de Deus no era um pe-

deus devotos se reuniam para a ora queno obstculo.

oeo

Presumindo-se que cada presbtero

ensino do Antigo Testamento) e lhes p fosse responsvel por 100 crentes, seriam
rega-

necessrios mais de 2.000 presbteros

va sobre Jesus.

para cuidarem de 200.000 convertidos que

E Jesus percorreu toda a Galilia, eram esperados nas dez semanas de podeensinando em suas sinagogas...

rosa evangelizao.
Mas quando h um ministrio apostli-

E quando se encontravam em Sal co presente, sempre h respostas prticas

ami-

para as situaes. O apstolo tem um dom

na, eles [Barnab e Paulo] pregaram

na rea dos fundamentos ele sabe como

a Pa-

colocar os fundamentos de maneira que a

lavra de Deus nas sinagogas dos jud igreja possa permanecer firme e slida.
eus
(Mt 4:23; At 13:5).

Portanto, foi isto o que o apstolo de

Gana, frica, fez. Ele props um plano sim-

Isto geralmente resultava na conve ples para se conservar uma colheita de

rso

200.000 almas, que consistia do seguinte:

1) Preencher um Formulrio. em treinamento podiam escrever seus noEle

mes, endereos, ocupaes, nveis de ins-

idealizou um formulrio onde as pe truo, etc.

ssoas

2) Fornecer um Local. Para se qualificar para o treinamento de liderana de igrej

a
domstica, a pessoa em treinamento precisava fornecer um local (a sua prpria casa o
u
alguma alternativa) onde 75 a 100 pessoas
pudessem se reunir para um culto de igreja.
Os que poderiam satisfazer estas qualificaes provavelmente teriam caractersticas naturais de liderana que poderiam ser
desenvolvidos.
Na sociedade ganense, o fato de uma pessoa ter um local que acomodasse tantas pes
soas assim geralmente significaria que o indivduo tem mais bens materiais (dinheiro,
propriedades, etc.) que a maioria da populao. Sendo assim, era provvel que esta
pessoa pudesse liderar um grupo.
3) Freqentar um Seminrio. Seria
exigido que as pessoas em treinamento freqentassem um seminrio de treinamento
nas manhs de sbado, todas as semanas,
durante oito semanas.
Durante cada seo de treinamento de
quatro horas, seria apresentado um estudo
bblico. As pessoas em treinamento copiariam este esboo de estudo bblico em seus

cadernos. O apstolo prepararia e ensi es e

naria
estes estudos bblicos s pessoas em

outros mais seriam ensinados.

Isto os prepararia para a primeira reu-

trei-

nio de domingo depois da partida do evan-

namento.

gelista.

Temas como: Como Levar Algu

m a

4) Fornecer um Mapa. Foram impressos mapas da cidade de Acra, Gana.

Cristo, Como Expulsar Um Demnio, C Estes mapas identificavam a localizao de

omo

cada igreja domstica dirigida por uma das

Curar os Enfermos, Como Preparar 2.000 pessoas em treinamento. Os cultos

Um

comeariam em todas estas localizaes no

Sermo ou Estudo Bblico todos est primeiro domingo aps o trmino da cruza-

AS SETE FESTAS DO SENHOR

da no sbado noite.
Foi dito o seguinte s pessoas que
com-

SEO C10 / 575

de domingo.
Quando a contagem foi recebi

pareceram cruzada: A cruzada no

da dos

ter-

2.000 lderes de igrejas domstica

minar com a partida do evangelista

s que

. Ela

relataram ao apstolo, todos eles,

continuar em 2.000 diferentes locais

os seus

da ci-

resultados e a freqncia descobri

dade, em grupos menores com cerca

u-se que

de 100

mais de 170.000 pessoas haviam c

pessoas.

ompare-

O Evangelho ser pregado, os dem

cido neste primeiro domingo depoi

nios

s que a

sero expulsos, os enfermos sero cur

cruzada terminou.

ados,

As ofertas recebidas nessas igreja

e haver tempos de uma alegre adora

s doms-

o que

ticas forneceram uma ajuda financeir

podero ser desfrutados por todos os

a imedia-

que

ta aos lderes das igrejas domstica

comparecerem a uma destas igrejas d

s. Muito

oms-

embora Gana fosse um pas pobre,

ticas.

no foi

Na ltima semana desta cruzada d

e dez
semanas, as pessoas receberam os ma

necessrio nenhum dinheiro do exte

rior.
Este foi o incio do movimento

pas, e

que se

disseram-lhes para comparecerem a

espalhou por toda a nao de Gan

uma das

a. Hoje,

igrejas domsticas na prxima manh

esta comunidade tem mais de um

milho de

treinamento so mantidas em escolas de

membros em toda a nao e est sen 3 a

do um

15 anos. Qual o resultado? Quando a pe

poderoso instrumento para o Senhor. ssoa

2. Mtodos Ocidentais
Geralmente Errados

em treinamento sai da escola, as pessoa

s es-

Este modelo funciona em pocas d to dizendo: A colheita j passou, acab

e Co-

ou o

lheita. Em pocas de colheita, nunca vero e no estamos salvos (Jr 8:20).

h o

tempo, o dinheiro, ou o pessoal para colheita se perde quando no feita ao

se fa-

estar

zer as coisas da maneira que as igrejamadura.

s das

b. nfase na Teoria. Muita nfase

naes ocidentais fazem. Os mtodos

oci-

dada ao conhecimento terico, porm m

dentais so geralmente errados. Estesuiso

to pouco no poder de Deus. Isto pro

alguns dos mtodos insensatos do Cri duz

stia-

lderes sem poder e sem vida, arrogant

nismo Ocidental:

es,

a. Mantidas na Escola. As pessoa incompetentes, nada prticos. Para a ma

s em

ioria deles, o seminrio se torna um ce

mitrio, espiritualmente e praticamente (V
eja
1 Corntios 8:1).
c. Dinheiro Gasto em Edifcios. S
o
construdos dispendiosos celeiros para
as

ovelhas que custam mais de 2.000 dla- modaes modestas, nos lares dos crent
res para cada assento em seus santurios. es
Misericordiosamente, Deus no deu aos onde for possvel e prtico.
crentes da Igreja do Novo Testamento tan-

a. Igrejas Domsticas, e No Cat

to dinheiro assim da mesma forma,

e-

drais. Observe o seguinte:

maioria dos crentes do mundo de hoje no

1) A Igreja Comeou Numa Casa

receberam dinheiro para serem desperdia- .

dos desta maneira.

E de repente veio um som do cu, com

3. A Maneira Bblica

o de

Durante a Festa dos Tabernculos, aco- um vento veemente e impetuoso, e enc

modaes econmicas e temporrias so aheu
ordem do dia. Este mundo no o nosso l toda a casa em que estavam assentad
ar.

os

Estamos apenas de passagem. Os nossos(At 2:2).

tesouros deveriam ser guardados em algu

2) A Igreja Cresceu em Casas.

lugar alm do firmamento azul no Cu.

medida que crescia, a Igreja continuou a

Assim sendo, voltemos maneira neo- utitestamentria: abrigar as ovelhas em aco- lizar casas.

576 / SEO C10

C10.8 A Festa dos Tabernculos

E, continuando diariamente de co
mum

4) Gentios Salvos Numa Casa. A

primeira famlia de gentios a receber o Eva

acordo no templo, e partindo o po d ne casa

gelho foi o resultado da orao do chefe da

em casa, eles comiam juntos com ale famlia numa casa.

gria e
singeleza de corao (At 2:46).

E disse Cornlio: H quatro dias eu

estava em jejum at esta hora, e, na hora

E diariamente no templo, e em to nona, eu estava orando em minha casa, e

das as

eis

casas, no cessavam de ensinar e de que se apresentou diante de mim um varo

pre-

com roupas resplandecentes (At 10:30).

gar a Jesus Cristo (At 5:42).

5) Um Apstolo Orou Sobre Uma

3) Batismo com o Esprito Nu Casa. O Evangelho foi proclamado primeima

ramente aos gentios porque um apstolo

Casa. O Apstolo Paulo se converteu estava orando sobre uma casa. ... Pedro
, foi

subiu ao terrao da casa para orar quase

curado e batizado com o Esprito

Santo

hora sexta (At 10:9). Nesse local, ele re-

numa casa.

cebeu uma viso que resultou em sua ida

E Ananias foi e entrou na casa, e casa de Cornlio, um centurio romano.

, im-

6) O Esprito Santo Veio Sobre os

pondo-lhe as mos, disse: Irmo

Gentios Numa Casa. O Esprito foi pri-

Saulo, o

meiramente derramado sobre os gentios

Senhor Jesus, que te apareceu no ca

numa casa (de Cornlio), onde Pedro esta-

minho

va pregando. E o Esprito me disse para

por onde vinhas, me enviou para que ir... e entramos na casa do homem (At
pos-

11:12). Enquanto Pedro ainda dizia estas

sas receber a tua viso e ser cheio c palavras, o Esprito Santo caiu sobre todos
om o
Esprito Santo (At 9:17).

os que ouviam a palavra (At 10:44).

7) Muitos Outros Exemplos. O tem-

po e o espao no me permitem dizerfilipense (At 16:15-32), a casa de Ldia,

-lhes

Jasom e Crispo (At 16:40; 17:5; 18:8).

sobre a casa de Maria, me de Jo

o (At

Alm disso, as epstolas esto repletas

de referncias da maneira pela qual a Igreja

12:12), a igreja na casa do carce Primitiva se espalhou de casa em casa.

reiro

Algumas delas so: Filipe, o evangelista,

a casa de Paulo, as igrejas domsticas de
Cloe, Estfanas, Priscila e quila, Ninfa,
Onesforo, Filemom e a senhora eleita de 2
Joo (At 21:8; 28:30; 1 Co 1:11; 16:15,19;
Cl 4:15; 2 Tm 1:16; Fm 2).
Esta a maneira bblica. a soluo mai
s
barata, prtica, com o melhor ndice custobenefcio de como se conservar e celebrar a
poderosa Colheita que est chegando na Fest
a
dos Tabernculos (abrigos temporrios).
o nico padro vivel para a maioria
das naes, nestes nossos dias de Colheita
sem precedentes. Quase todos os outros
mtodos esto fadados ao fracasso, especialmente o intil mtodo ocidental de construo de dispendiosas catedrais para se
abrigar as ovelhas.
No Livro do Apocalipse, lemos uma descrio desta Colheita na poca em que a
noiva j se aprontou (Ap 21:2). Certamente tudo isto uma expectativa da Sua vinda
para uma gloriosa Igreja (Ef 5:27).
C. O ASPECTO PESSOAL
A Festa dos Tabernculos pode ser ex-

perimentada agora, antes da Segunda

Estive na Argentina, Amrica do Sul,

Vinda

onde fiquei muito ciente da forte presena

de Jesus Cristo.

de Deus sobre a nao. L, pessoas de mui-

Eu j estive em movimentos de rea tas e muitas denominaes lotaram comviva-

pletamente um auditrio com capacidade

mentos em vrias naes que j possu para cerca de 1.800 pessoas.

am um

Harmoniosamente, estas pessoas come-

pouco do esprito da Festa de Tabernc aram a reunio, colocando-se de p para

ulos.
1. O Reavivamento na Argentina

adorarem ao Senhor. Louvores celestiais e

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SE O C10 / 577

uma adorao repleta de poder no Es

s est

prito

com os homens, e habitaro com E

fizeram com que a presena de Deu

le e se-

s en-

ro o Seu povo, e o Prprio Deus

chesse o lugar.

estar

A glria de Deus estava present

e to

com eles e ser o seu Deus... (Ap

21:3).

poderosamente que fiquei imaginand

O Senhor abriu os meus olhos e

o se

spiritu-

eu estava de fato com os ps no ch

ais para ver que estvamos experi

o ou

mentando

no! Olhei para baixo para confirmar

a alegria e as maravilhas encontrad

o fato.

as na Festa

Senti-me como se estivesse literal

dos Tabernculos.

mente
flutuando e subindo ao Cu.
Pecadores estavam sendo salvos, o

A Festa dos Tabernculos expe

rimentada pela impressionante, hilariante

utros

e esti-

estavam sendo curados e batizados c

mulante presena do Prprio Deus

om o

vindo

Esprito, enquanto os santos estavam

sobre o Seu povo. A Sua presena

ado-

era to

rando. Era muito mais do que os don

grande l na Argentina que as pris

s do

es e os

Esprito em operao. Era o prprio

grilhes simplesmente desaparecia

Deus

m.

Se manifestando naquele lugar.

Isto foi o cumprimento espiritual do

Havia urna poderosa liberdade,

e, con-

ver-

tudo, uma linda ordem. Num canto,

sculo: Eis que o tabernculo de Deu

cinqen-

ta pessoas, com os seus braos ao red

or um

Os lderes reconheceram que a Igreja

se

do outro estavam danando em crc rene em centenas de congregaes, co

ulos.

m v-

Numa outra parte, um grupo de pe rios tipos de nomes mas, na realidade,

ssoas

estava chorando e se abraando. O a SOMENTE UMA Igreja e o Prprio Jesus

mor de

Deus triunfava sobre tudo.

o Edificador.

Todas as divises feitas pelo home

m no

Devido a isto, a liderana da Igreja e

m

conseguiam resistir a esta presena de Buenos Aires, Argentina, reuniu-se (sob

Deus.

Trs outras caractersticas marcaram inspirao do Esprito) numa amorosa c

este

o-

reavivamento. A primeira delas foi o munho que atravessava todas as barrei

tre-

ras

mendo amor de Jesus. A segunda foi denominacionais.

a con-

Um grupo de batistas se unia a um g

vico de que Jesus verdadeirament rue o

po de pentecostais e presbiterianos p

Senhor. A terceira foi o conceito de q ara

ue o

adorarem, e assim por diante. Foi glorio

Senhor est edificando somente uma I so.

greja

2. O Reavivamento e a Festa

e, portanto, todos os crentes deveria

dos Tabernculos

m es-

O reavivamento associado com a Fes

tar em comunho mtua.

ta
dos Tabernculos tem o seu precedente
na
Bblia. Um dos mais fascinantes relatos
en-

contra-se no Livro de Neemias e Esdras.

Enquanto Esdras lia os pergaminhos

Este relato descreve a visita de Deus a u ...

m

os levitas passavam por entre o povo e

povo, com grande poder, durante a Festa exdos Tabernculos.

plicavam o significado da passagem

Os lderes dos cls de todo o povo e o que

s

estava sendo lida.

sacerdotes e levitas reuniram-se com

Esdras

Todo o povo comeou a chorar,

ao

para estudarem a lei mais detalhadamente. ouvir os mandamentos da lei.

Enquanto a estudavam, observaram

E Esdras, o sacerdote, e eu, como g

que Jeov havia dito a Moiss que o povo ode Israel deveria habitar em tendas duran vernador, e os levitas, que estavam me
-

as-

te a Festa dos Tabernculos a ser observa- sistindo, dissemos a eles: No choreis n

da naquele ms (Ne 8:13,14).

um

E Esdras bendisse ao Senhor, o gran- dia como este! Pois hoje um dia sagra
de Deus, e todo o povo disse: Amm, e do
eles levantaram as suas mos para o cu, diante do Senhor vosso Deus uma o
e, em seguida, prostraram-se e adoraram caao Senhor, com os seus rostos em terra.

578 / SEO C10

C10.8 A Festa dos Tabernculos

sio de celebrao com uma refeio

vigo-

...os sacerdotes vestiram as suas vestimentas oficiais e tocaram as suas trombe

rosa e para se enviar presentes ao s que

tas e os descendentes de Asafe tocaram os

esto em necessidade, pois a alegr seus cmbalos para louvarem ao Senhor

ia do

da maneira ordenada pelo Rei Davi.

Senhor a vossa fora. No podeis

E revezaram-se no cntico de louvo-

ficar

res e de agradecimento a Deus, com o se-

deprimidos e tristes!

guinte cntico: Ele bom, e o Seu amor e

E os levitas tambm aquietara misericrdia para com Israel duram para

m o

sempre. A ento, todo o povo deu um gra

povo, dizendo: Est certo! No cho nreis!

de grito, louvando a Deus porque o funda-

Pois hoje um dia de alegria santa,

mento do templo havia sido colocado.

e no
de tristeza.

Mas muitos dos sacerdotes, dos levitas, e outros lderes os homens idosos

Assim sendo, o povo partiu para que se lembravam do lindo Templo de Saco-

lomo choraram em voz alta, enquanto

mer uma refeio festiva e para envi os outros estavam gritando de alegria!
ar pre-

Assim sendo, os gritos e o choro mes-

sentes. Foi uma ocasio de uma gra claram-se numa alta comoo que podia
nde e

ser ouvida de longe! (Ed 3:4, 10-13).

alegre celebrao porque podiam ou

vir e

Ser que podemos crer no sentido de um

a

compreender as palavras de Deus vez mais vermos dias de reavivamento se(Ne

melhantes aos que foram descritos em nos-

8:6-12).

sas Bblias? Senhor, envia a chuva do reavi

E celebraram a Festa dos Tabern cu-

vamento! Envia os rios sobre a terra seca!

los...

Estamos com sede, Senhor, visita-nos! Esta

 a nossa orao. A MM !

gozijo. Tome cuidado ao criticar os que

3. Um Tempo de Regozijo

oram, adoram e louvam ao Senhor com bas-

Tabernculos um tempo de grand tante emoo. Avalie isto cuidadosa e corree re-

tamente.
O verdadeiro regozijo em Deus livre e
exuberante. H gritos de alegria, danas, risos. Voc se lembra da entrada triunfal de
Cristo, da alegria espontnea, e do louvor
ruidoso das pessoas?
Toda a multido dos discpulos comeou
a louvar a Deus com alegria e em voz alta
por todos os milagres que haviam visto;
Alguns dos fariseus da multido disseram a Jesus:
Mestre, repreende os Teus discpulos!
Digo-vos, respondeu Ele: Se ficar em silncio, as pedras [da muralha ao redor de
Jerusalm] clamaro (Lc 19:37,39,40).
4. Um Tempo de Informalidade
Como j foi citado vrias vezes, a Festa
dos Tabernculos acontece em habitaes
temporrias.
Em todo o mundo, os crentes esto se
reunindo, temporariamente, em conferncias de renovao, geralmente em auditrios pblicos ou ao ar livre.
Parece que geralmente h uma maior liberdade para os santos fora das paredes de
suas igrejas (que geralmente so ritualsticas,
litrgicas e sem vida).
Muitos santos devotos que so reprimidos e restringidos em suas igrejas sentem a

necessidade de irem a uma conven prazo. Parece mais fcil sermos livres neso ou

tes locais do que na atmosfera mais conser-

conferncia onde possam celebrar a gr vadora de algumas igrejas.

andeza do seu Deus.
Esta celebrao libertadora ocorre
muito

Em Neemias 8 h uma narrativa da celebrao de Tabernculos. Eles descobriram

que estava escrito na lei que eles deveriam
celebrar Tabernculos com galhos de rvo-

facilmente nestes locais de reunies a res.

curto

As rvores so mencionadas em Isaas

AS SETE FESTAS DO SENHOR

61:3 como rvores de justia.

H muitos e diferentes tipos de rv
ores

SEO C10 / 579

liberao espiritual para alguns qu

e esto
presos.

envolvidos na construo de abrigos

quase impossvel mantermos

tem-

as ove-

porrios.

lhas afastadas de um campo cheio

Talvez isto retrate para ns as muit

de grama

as e

verde. Se as pessoas no estivere

diferentes denominaes que so repr

m rece-

esen-

bendo alimento espiritual para suas

tadas em Tabernculos.

almas,

O moderno fenmeno de as pessoa

s se
reunirem em conferncias de renova

elas iro para onde possam receblo.

Muitos esto to famintos pela P

o ca-

alavra

rismtica muitas vezes libera este es

de Deus que viajam centenas de q

prito

uilme-

de Tabernculos.

tros para uma celebrao de Tabern

Muitos lderes de igreja acham que

no

culos.
Ainda que eu no aprove tudo

so capazes de se identificar com ela

o que

s. No

acontece em algumas conferncias,

entanto, no podemos impedir que ac

reconhe-

onte-

o de fato que Deus est fazendo a

am, pois fazem parte do que Deu

lgo novo

s est

hoje em dia e que est reunindo o

fazendo. Elas esto fornecendo alimen

Seu povo.

to es-

5. Um Indicador Autntico

piritual para muitas almas famintas e

uma

Creio que haver um indicador

autn-

tico de qual dessas reunies tm o s

Obedeam Grande Misso, ...indo

elo de

aprovao de Deus.

todo o mundo, e pregando o Evangelho

Neemias 8, 9, 10 ressalta uma palav a

ra pro-

toda a criatura (Mc 16:15).

ftica durante esta Festa de Taberncul

os.

Tabernculos comunica este generos

o

Porque hoje um dia sagrado di senso de responsabilidade e solicitude,

ante

que

do Senhor vosso Deus uma ocasi realmente uma parte integral do Espr
o de

ito

celebrao... e para se enviar pres de Jesus. Ser que voc aceitar esta r
entes

es-

para os que no tm nada preparado ponsabilidade juntamente com as bn

.

os?
Este Mandamento faz parte do esp Somente assim voc ter uma genuna e

rito

au-

de Tabernculos. Deus diz: No se re tntica Festa dos Tabernculos. Qualqu

gozi-

er

jem simplesmente mas levem a bn outra coisa tem todos os elementos da

o e a

in-

mensagem de liberdade em Jesus Cris sinceridade egostica.

Captulo 9

to por

Celebremos as Festas

todo o mundo.

Portanto, celebremos a Festa, no co

mo
antigo fermento, nem com o fermento da
malcia e da iniqidade, mas com os pes
asmos
da sinceridade e da verdade (1 Co 5:8).

A. U M A SOMBRA DAS
COISAS FUTURAS

m,
ou com relao a uma festa religiosa, u

Alguns crentes acham que precisam ce- ma

lebrar literalmente estas Festas como na p celebrao de Lua Nova, ou de um dia
o-

de

ca do Antigo Testamento. No entanto, no Sbado.

isto o que ensina o Novo Testamento.

Estas coisas so uma sombra das c

A Carta do Apstolo Paulo aos Colos- oisenses contm claras instrues sobre isto. sas vindouras; a realidade, no entanto,
Permitam-me compartilhar duas verses enbblicas sobre este assunto.

contra-se em Cristo (Cl 2:16,17).

Ambas foram feitas por tradutores que

Portanto, no permitam que ningu

acreditam na infalibilidade das Escrituras ( m

os critique pelo que vocs comem ou

importante que os tradutores creiam nesta bedoutrina).

bem, ou por no celebrarem os dias sa

Portanto, no permitam que ningum ntos

os julgue pelo que vocs comem ou bebe

580 / SEO C10

C10.9 Celebremos as Festas

e festas judeus ou as cerimnias d e est

e Lua

vindo ao longo do caminho, que voc.

Nova ou Sbados.

Se voc andasse at um tecido branco

Pois estas coisas eram apenas re fino com o sol por trs de voc, algum do
gras

outro lado poderia identificar, por causa da

temporrias que terminaram quando sombra do seu corpo no tecido, que uma
Cris-

pessoa estava no outro lado do tecido. Ela

to veio. Eram apenas sombras da

saberia que no era uma vaca ou um maca

coisa

verdadeira do Prprio Cristo (Cl 2: co.

16,
17 A Bblia Viva).

Se voc ficasse de lado, de maneira que

a

Precisamos compreender esta met sombra do seu perfil fosse projetada no tefora

cido, a sombra revelaria um pouco sobre a

usada por Paulo quando ele chama as sua altura, o seu tamanho, e se voc um
Fes-

homem ou uma mulher. Algum que o co-

tas, o Tabernculo de Moiss e os sa nhece bem talvez pudesse olhar para esta
crif-

sombra e dizer: Eu sei de quem esta so

cios do Antigo Testamento de uma s mom-

bra.

bra das coisas vindouras.

Se voc sair, ao nascer do sol, nu

Se voc fosse uma me, um dos seus

filhos, vendo a sombra, poderia chamar:

m dia

Mame, mame. Esta criana, no en-

ensolarado e andar com as suas costa tanto, no se ateria sombra. A criana des para

sejaria voc a realidade a verdadeira m

o sol, voc ver a sua sombra no ch e

o. A
sombra tem uma semelhana sua, ma
s no

de carne e sangue que ama o seu filhinho.

Paulo diz que as Festas, o Tabernculo
de Moiss e os sacrifcios do Antigo Testa-

voc. apenas uma sombra do qu mento so assim. Eles proporcionam um

perfil, um esboo sem forma suficient a sombra era apenas um perfil) veio, todos
e para

ns desejaramos a realidade (Cristo) mais

reconhecermos o que retratam. Eles do que a sombra.

nos

B. PRATICANTES DAPALAVRA

mostram as bnos que Cristo dever

Portanto, Paulo diz que no somos obri-

ia tra-

gados a observarmos estas Festas como na

zer aos que cressem nEle.

poca do Antigo Testamento. No entanto,

No entanto, quando a realidade (da queremos de fato observar O QUE ELAS

qual

NOS ENSINAM .

Assim sendo, celebramos as Festas, fazendo o que somos ensinados por elas. Tornamo-nos praticantes da Palavra no somente ouvintes.
No sejam meros ouvintes da Palavra, enganando-se assim, a si prprios.
Faam o que ela diz.
Qualquer um que ouve a Palavra, mas
no faz o que ela diz semelhante ao homem que olha o seu rosto num espelho, e
depois de se olhar, vai embora e se esquec
e
imediatamente da sua aparncia.
Mas o homem que olha... no se esquecendo do que ouviu e viu, mas cumprindo... ser abenoado em suas aes. (Tg
1:22-25).
Jesus contou uma histria famosa que
contrasta os ouvintes com os praticantes
da Palavra.
Ele fala sobre uma casa que foi edificada
na areia e uma que foi edificada na rocha. A
casa que foi edificada na areia caiu, mas a

que foi edificada sobre o fundament tenham sido abenoados pelas parbolas e
o da

ensinos iluminadores de Jesus. Talvez te-

rocha slida permaneceu firme.

nham sido comovidos, emocional e entusi-

Jesus disse que os que edificaram s asticamente, pela Sua clara maneira de ensiobre

nar, como algum que fala com autorida-

a rocha foram semelhantes aos que ou de, e no como os escribas (Mt 7:29).
viam
as Suas palavras e as PRATICAVAM.

O recebimento entusistico de uma mensagem no suficiente. Se apenas ouvirmos

bem provvel que todos os ouvi e no fizermos o que ouvimos, seremos sentes

AS SETE FESTAS DO SENHOR

SEO C10 / 581

melhantes casa edificada sobre a are

one a mensagem de cada Festa co

ia, que

m a sua

no tinha nenhum fundamento. Quan

prpria vida e pea ao Esprito Sa

do as

nto que

chuvas e as tempestades vieram ela

lhe mostre exatamente onde voc

caiu e

est no

foi arrastada pelas guas (Mt 7:26,27)

cronograma de Deus para a sua vid

a.
Se recebermos a Palavra com alegri

a, mas

1. A Pscoa...
...retrata o sacrifcio de Cristo po

no fizermos o que ela diz, seremos s

r voc.

eme-

Voc liberto do pecado, da morte

lhantes semente que caiu em terren

, do in-

o pe-

ferno e do poder do diabo. Estas

dregoso. O fato de ouvirmos a Palavr

bnos

a so-

so suas atravs da f de que Crist

mente, at mesmo com alegria e ent

o o seu

usias-

Cordeiro Pascal, que morreu por vo

mo, no o que Deus est procurand

c. Voc

o (Leia

no pode ter a salvao atravs

Mateus 13:20,21).

das suas

C. APLICAO PESSOAL

obras ou rituais religiosos. Voc j

A mensagem das Festas tem uma

experi-

apli-

mentou a sua pscoa pessoal?

cao pessoal (PRTICA ) para cada

2. Os Pes Asmos...

um

...retratam o sepultamento das

de ns. Vamos aproveitar a oportuni

nossas

dade

antigas atitudes egocntricas e a e

para refletirmos sobre a nossa vida. R

xpulso

elaci-

de nossa vida de toda a malcia e i

niqidade.

comunidade de cristos nascidos de nov

Voc j purificou a sua vida das coisa o?

s que

Voc no se importa com os seus irm

ofendem a pureza de Jesus? Caso co os

ntr-

cristos, ou voc os ama profundamente

rio, faa isto agora, rapidamente.

3. A s Primcias...

4. O Pentecostes...

...retratam a vida ressurreta de Jesus

, que

...retrata o Batismo no Esprito Sant

o.

faz com que sigamos uma vida livre Deus planejou isto para trazer poder par
da pr-

ao

tica do pecado. Se voc surpreendid ministrio, um estilo de vida santo e u

o numa

ma

falta ou tentao, voc reconhece isto liberdade do temor da morte. O Penteco

rapi-

s-

damente e reconhece o seu pecado? tes nos torna dispostos a sermos mrtir
Voc

es

demonstra um verdadeiro amor para cpor Ele. Voc j experimentou este vi

om a

tal
Batismo do Esprito? Voc ainda resiste
a
ele ou duvida da sua relevncia ou imp
ortncia?
5. As Trombetas...
...retratam a forte uno proftica qu
e
est disponvel nestes ltimos dias. Vo
c
est disposto a ser semelhante a uma tr
ombeta, admoestando e ganhando os per

di-

caminho para a nossa posio na prese

dos? Voc est pronto para receber a obra na

do Esprito Santo, com todos os seus dons entronizada de Deus, que o local o
e frutos? Voc est disposto a levantar a nde
sua voz como uma trombeta para admoes-podemos aplicar a Sua Vitria. Voc es
tar e ganhar os outros que no sabem nad t
a

vendo a obra do Esprito Santo no senti

sobre Jesus? Voc est disposto a sofrer do

pela pregao da Palavra de Deus at de responder s suas oraes de f?

7. Tabernculos...

mesmo para aqueles que o rejeitaro e de

...faz com que nos envolvamos na gr

s-

an-

prezaro?

de Colheita de almas. Ao fazermos is

6. A Expiao...

to,

...retrata o estilo de vida vitorioso atra- experimentamos aquela estimulante sen

vs de uma profunda sondagem da alma sae

o da presena de Deus. Isto traz reco

de ocasies regulares de jejum e arrependi nci-

liao, cura, paz e a plenitude comuni

mento. Isto produz a f que v e abre dade

o

582 / SEO C10

adoradora dos santos.

C10.9 Celebremos as Festas

voc serve ao Senhor. Ser que a sua igreja

Ficamos dispostos a suportar as in ou

con-

grupo j experimentou a sua Pscoa, Pes

venincias das moradias temporrias Asmos, Primcias, Pentecostes, Trombetas,

pela

Expiao e Tabernculos? Caso contrrio,

alegria das almas ganhas e estabeleci comece a ensinar-lhes estas verdades.

das na

A f vem aos que recebem estas bn-

Igreja. Estamos trabalhando para tr os, medida em que ouvem a Palavra d

einar

muitas pessoas para a Colheita de m Deus (Rm 10:17).

aneira

Finalmente, estas Festas no podem ser

que ela seja conservada e no perdida experimentadas com poder espiritual, a no

. Ser
que isto est acontecendo na sua vid
a e na
sua igreja?
D. SUMRIO
Espero que este cronograma o aju
de a
ver onde voc se encontra nos tratam
entos
de Deus, Se voc estiver em falta, co
mece a
se apropriar do que voc precisa, bus
cando
ao Senhor com oraes e louvor.
Na qualidade de pastor ou lder, vo
c poder aplicar estas perguntas ao grupo
em que

ser atravs da resposta de Deus smatuua f

ridade, e se pedirmos qualquer coisa de

como lder. Voc no pode fazer com acordo com a Sua vontade, sabemos que
que

Ele nos ouve. Se sabemos que Ele nos ouve,

estas experincias aconteam com as sabemos que temos o que desejamos dEle
suas

(1 Jo 5:14,15).

prprias foras.

a F que traz o que RECEBEMOS no

Quando voc tiver avaliado honesta Cu para este mundo terreno, onde voc e
men-

eu vivemos e trabalhamos para o nosso Se-

te onde voc se encontra no cronogra nhor. O ensino a maneira pela qual recebema de

mos a f e a liberamos aos outros.

Deus, voc ver a necessidade de segu

ir adi-

Assim sendo, ensine a Palavra de Deus

congregao. Use este material para aben-

ante para uma outra Festa. Comece a o-lo e fazer com que eles cresam na
espe-

graa e no conhecimento do nosso Senhor

rar no Senhor COM F.

e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja a gl-

A vontade dEle para voc e o seu ria, tanto agora como para todo o sempre.
reba-

Amm! (2 Pe 3:18).

nho que vocs se desenvolvam at a

No fique cansado e nem se desanime
enquanto voc espera co
Escreva abaixo asm
suas anotaes pessoais: f. Continue ag
radecendo a Deus pelo que voc j recebeu
para si prprio e para o seu rebanho. Continue firme na sua f, e Deus trar as Festas
sua vida.
Ele vir! Aleluia!

OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

SEO C11 / 583

SEO C11
OS 500 ANOS ENTRE OS TESTAMENTOS
Captulo 1

O que Aconteceu nos Scu

los
Entre o Antigo e o Novo
Testamento?

deram aos judeus da poca de Cris

to a sua
ideologia caracterstica. Esta era p
reparou
providencialmente o caminho para
a vinda

Introduo
Os quatrocentos anos entre a pro
fecia

de Cristo e a proclamao do Seu E

vangelho.
A. O IMPRIO PERSA

de Malaquias e o advento de Crist

CONTROLAA JUDIA

o so

Cerca de 100 anos antes desta

freqentemente descritos como sendo

poca,

si-

os judeus haviam sido levados par

lenciosos, mas foram na verdade rep

a o cati-

letos

veiro babilnico (persa) (2 Rs 24

de atividades.

:15; Jr

Nenhum profeta, cujos escritos est

20:6). A antiga Prsia era constit

o in-

uda de

cludos na Bblia, se levantou em Isra

regies que hoje formam as na

el du-

es do

rante estes sculos. O Antigo Testam

Iraque e do Ira.

ento
foi considerado completo.
No entanto, muitas coisas acontecer
am e

Os judeus passaram muito bem

durante
o seu cativeiro de setenta anos sob
domnio

persa. No final desses setenta anos,

Ciro,

Esdras, o escriba, e Neemias, o leigo,

ten-

Prncipe da Prsia, lhes deu permiss taram fortalecer a comunidade judaicoo de

pa-

voltarem para Jerusalm e construr lestina e incentivar a sua lealdade para

em o

com

seu templo (compare Jr 29:10 com Dn a lei de Deus (veja Esdras 10).
9:2).

Durante cerca de um sculo e meio a

Muito embora houvessem encontr ps

ado

a poca de Neemias, o Imprio Persa ex

oposio dos habitantes da Palesti erna, o

ceu um controle sobre a Judia, e os jud

templo foi completado e consagrado eus

du-

podiam manter as suas instituies relig

rante o reinado de Dario, o Grand ioe (Ed

sas sem interferncias.

6:1-14).

A Judia foi governada por sumossacerdotes, os quais eram responsveis di

ante do governo persa, um fato que garan
tia
aos judeus um bom nvel de autonomia.
Ao
mesmo tempo, no entanto, isto fez do
sacerdcio um cargo poltico e lanou as
sementes de problemas futuros. As compe
ties pelo cargo de sumo-sacerdote
foram

marcadas por invejas, intrigas e at mesm a

o

considerado como sendo sagrado pela c

assassinatos.

o-

Dizem que Joana, filho de Joiada (Ne

munidade samaritana. Por algum tempo,

12:22), assassinou o seu irmo Josu den- isto

tro das dependncias do templo.

reforou o sistema religioso substituto,

Joana foi sucedido como sumo-sacerdo- o

te por seu irmo Jadua, cujo irmo qual havia sido iniciado por Jeroboo v
Manasss, de acordo com Josefo, casou-se ricom a filha de Sambalate, governador de os sculos antes, seguindo-se morte
Sumaria.

do

1. Os Samaritanos Edificam o

Rei Salomo (1 Rs 12:25).

Templo

O santurio sobre o Monte Gerizim f

Foi nesta poca que um templo oi

samaritano foi construdo sobre o Monte destrudo pelo governante Asmoneu Jo
Gerizim. Este templo, ao invs de Sio, er o

584 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

Ircano (134 - 104 A.C.). At a metad

e do

O fracasso da Prsia de sobrepujar a

Grcia estimulou outros povos conquista-

Sculo XX, um remanescente de sam dos a buscarem a sua independncia. O Egi

arita-

nos (cerca de 300 em nmero) ainda to estava constantemente tentando livrarconsi-

se do jugo persa. A Judia, geograficamente

deram o monte como sendo sagrado.

situada entre o Egito e a Prsia, no conse-

A mulher do poo de Samaria queri guia escapar do envolvimento.

a discutir com Jesus sobre os mritos dos l
uga-

2. Os Judeus Migram
Durante o reinado de Artaxerxes III,
muitos judeus estavam implicados numa

res sagrados rivais. Jesus, o Salvador, revolta contra a Prsia. Depois do seu fraesco-

casso, os persas os deportaram para a Ba-

lheu enfatizar a atitude espiritual do

bilnia e a costa ao sul do Mar Cspio.

adora-

Os judeus haviam fugido para o Egito na

dor, ao invs do local de adorao (Jo poca de Jeremias h um sculo ou mais

4:20).

antes. Depois da morte de Gedalias, o pro-

O Sambalate de Josefo no pode te feta Jeremias foi forado a unir-se a um grur sido

po de refugiados que buscaram asilo em

o mesmo indivduo que o mencionad Tafnes, ao leste do Delta (Jr 43:4-13). Ouo por

tros judeus indubitavelmente conseguiram

Neemias (Ne 4:1). Josefo, no entanto, chegar ao Egito para no serem capturados
parece estar refletindo uma tradio vlid
a, pois

por Nabucodonosor.
A migrao continuou durante o perodo persa e, no quinto sculo antes de Cris-

parece que um templo foi mesmo edif to, uma colnia judaica de soldados merceicado

nrios

estava

localizada

na

Ilha

sobre o Monte Gerizim ao redor desta Elefantina, perto da atual Assuan, na Pripoca.

meira Catarata do Nilo.

Contrariamente Lei Mosaica, estes co-

lonos construram um templo para si prios e combinaram a sua devoo ao Deus

pr-

dos seus antepassados com elementos pagos (Jr 44:15-19). Os Judeus Elefantinos
mantinham correspondncia com os samaritanos, como tambm com os que habitavam na Judia.
B. ALEXANDRE O GRANDE
A Prsia nunca conseguiu subjugar os
gregos, mas um herdeiro da cultura grega,
Alexandre da Macednia, finalmente ps
um fim ao Imprio Persa.
Alexandre no era simplesmente um dspota louco por poder. Pelo fato de ser um
discpulo do filsofo Aristteles, ele estava
totalmente convencido de que a cultura grega era a nica fora que poderia unificar o
mundo.
Em 333 A.C., ele saiu da Macednia e
entrou na sia Menor, derrotando o exrcito persa l estacionado. Em seguida, ele se
dirigiu ao sul atravs da Sria e Palestina, at

chegar ao Egito.
Tanto Tiro quanto Gaza ofereceram uma
obstinada resistncia, mas os atrasos no
desanimavamAlexandre eles simplesmente fortaleciam a sua determinao de vencer.
1. Um Amigo dos Judeus
No havia nenhuma necessidade para
uma campanha contra os judeus e, na verdade, as lendas fazem deAlexandre um amigo do povo judeu. Dizem que Jadua, o sumo-

sacerdote, teria sado para encontrar-se vem esta histria a srio ela, no entanto,
com

ilustra de fato os sentimentos amigveis

Alexandre, para contar-lhe sobre a

existentes entre os judeus e o conquistador

profecia

macednio.

de Daniel, segundo a qual o exrcito g

Alexandre permitiu que os judeus man-

rego

tivessem as suas leis, concedendo-lhes uma

seria vitorioso (veja Daniel 8).

iseno do tributo durante os Anos

Muito embora os historiadores no Sabticos.Ao construirAlexandria no Egito

le-

(331 A.C.), ele incentivou os judeus a se

OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

estabelecerem l e lhes deu privilgio

SEO C11 / 585

Ele resolveu fundar uma nova ci

s com-

dade em

parveis aos dos seus sditos gregos.

cada pas do seu imprio, que servi

2. Persas Derrotados

ria como

Alexandre foi bem recebido no E

modelo para a reordenao da vida

gito

do pas

como um libertador da opresso pers

como um todo, segundo os padres

a.

gregos.
Os seus exrcitos vitoriosos volta

Materialmente falando, isto signi

ram

ficava

pelo mesmo caminho atravs da Pales

a construo de timos edifcios p

tina e

blicos,

Sria e, a ento, dirigiram-se para o

um ginsio para jogos, um teatro a

leste.

o ar livre

As cidades da Babilnia (Iraque) e P

e qualquer coisa que se aproximass

rsia

e do es-

(Ira) caram diante de Alexandre e ele

tilo de vida de uma cidade-estado

pros-

grega.

seguiu para o leste at chegar na regi

Os indivduos foram incentivado

o de

s a as-

Punjabe na ndia.

sumirem nomes gregos, a adotarem

3. Legado de Cultura Grega

as ves-

Muito embora ele fosse muito pode

timentas gregas e a linguagem gre

roso

ga em

na batalha, foi uma cultura helenstic

suma, a se tornarem helenizados.

a, ao

Os aspectos materiais do helenis

invs de um domnio macednico, o l

mo de-

egado

vem ter sido atraentes para grandes

queAlexandre deixou para o Oriente M

segmen-

dio.

tos da populao.

Os negcios e o comrcio trouxera

m ri-

Um escritor do terceiro sculo A.C. o

b-

quezas nova classe mercantil. As bi servou o seguinte: Em pocas recentes,

bliote-

sob

cas e as escolas eram bem recebidas o domnio estrangeiro dos persas e, em

pelos

se-

estudantes. Melhores moradias e na

guida, dos macednios, pelos quais o Im

melhor

p-

alimentao causaram uma elevao n rio Persa foi derribado, o intercmbio co

os pa-

dres de vida.

outras raas fez com que muitos dos co

Muitos em Israel, como em outras stupar-

mes judeus tradicionais perdessem a sua

tes tambm, ficaram satisfeitos em a inceitar

fluncia.

esta fachada de cultura grega. Se a id

olatria

Muitos judeus adotaram nomes grego

s,

foi a pedra de tropeo para Israel no aceitaram uma escola de filosofia greg
pero-

ae

do anterior ao Exlio, o helenismo foi tentaram combinar a sabedoria da Gr

a gran-

cia

de tentao aps o Exlio.

com a f dos seus antepassados. Out

ros
resistiram ao helenismo e se tornaram c
ada
vez mais absortos no estudo da sua Lei.
Aos trinta e trs anos de idade, Alexa
ndre morreu na Babilnia.
Por vrios anos, o futuro do Oriente P
rximo esteve incerto, mas os generais for

am

l,

bem-sucedidos na diviso do Imprio entre Ptolomeu I, cujo sobrenome Ster signif

si, e a onda de helenismo aumentou.

i-

Ainda que os Ptolomeus do Egito e os cava Libertador. Ele capturou Jerusal

Selucidas da Sria tivessem lutado entre s m
i

num dia de sbado em 320 A.C.

para obterem terras e poder, eles estavam1. Os Judeus Prosperam

em completo acordo com relao sua mi

Ptolomeu, cujo reinado centralizava-

s-

se

so social e cultural.

no Egito, tratou bem os judeus. Muitos

O historiador W.W.Tarn diz que Alexan- dedre transformou o mundo de tal maneira les se estabeleceram em Alexandria q
que nada depois dele poderia ser como er ue
a

continuou a ser um importante centro

antes.

do

C. OS PTOLOMEUS

pensamento judaico por muitos sculos.

Depois da morte de Alexandre, a Judia

Sob Ptolomeu II (Filadelfo), os judeus

ficou primeiramente submissa a Antgono, alexandrinos traduziram o seu Antigo Te

um dos seus generais. No entanto, ela caiu srapidamente nas mos de um outro genera

586 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

tamento para o grego. Esta traduo f odo ptolemaico foi Simo o Justo, o sumoicou

sacerdote. Ele tema do mais alto louvor d

conhecida mais tarde como a Septua o

ginta

Livro Apcrifo do Eclesistico, que o cha-

(que traduzida significa setenta).

ma de Grande dentre os seus irmos e a

Este nome veio dos setenta judeus glria do seu povo.

que

A ele se atribui a reconstruo das mu-

foram enviados da Judia para produz ralhas de Jerusalm, que haviam sido desirem

trudas por Ptolomeu I. Dizem que ele re-

a traduo grega das Escrituras Hebra parou o Templo e dirigiu a escavao de

icas.

uma grande represa que fornecesse gua fre

Na verdade havia setenta e dois se sis de

ca para Jerusalm em pocas de seca e ass

cada uma das doze tribos.

Os judeus da Palestina desfrutara dios. Alm da sua reputao como sumom de

sacerdote, Simo tambm considerado u

um perodo de prosperidade durante a m

poca

dos grandes mestres do antigo judasmo. O

ptolemaica. Tributos eram pagos ao go seu aforismo favorito era: O mundo reverno

pousa sobre trs coisas: a Lei, o Servio

no Egito. Os assuntos locais, no ent Divino e a Caridade.

anto,

Contudo, a identidade de Simo o Justo

eram administrados pelos sumos-

apresenta um problema histrico. Um

sacerdotes,

sumo-sacerdote conhecido como Simo I

os quais haviam sido responsveis pel viveu durante a metade do terceiro sculo,
o go-

verno do seu povo desde o perodo p Simo II viveu cerca de 200 A.C. Um destes
ersa.

dois indubitavelmente o Simo o Justo da

A maior figura dentre os judeus do tradio e lenda judaicas.

per-

2. A Rivalidade Aumenta Entre as

Famlias Sacerdotais

rica da sociedade de Jerusalm. A famlia de

Durante o perodo ptolemaico, as f Tobias pode ter sido ligada a Tobias, o

am-

amonita (Ne 2:10; 4:3,7; 6:1-19) que cau-

lias sacerdotais de Onias e Tobias to sou muitos problemas a Neemias.

rna-

Um papiro da poca de Ptolomeu II fala

ram-se rivais implacveis. A casa de de um judeu chamado Tobias, que era um

Tobias

comandante da cavalaria no exrcito ptole-

era a favor do Egito e representava a maico estacionado em Amanitis, a pouca

classe

distncia ao leste do Rio Jordo.

Os arquelogos descobriram um mausolu do terceiro sculo A.C. em Araq elEmir na regio central da Jordnia, com o
nome Tobias. Segundo o que se pensa, os
Tobias foram arrecadadores de impostos,
ocupando a mesma funo que os publicanos do Novo Testamento.
Josefo afirma que Onias II recusou-se a
pagar vinte talentos de prata a Ptolomeu IV,
que era evidentemente o tributo exigido dos
sumos-sacerdotes. Ao recusar o pagamento, Onias aparentemente renunciou a sua
fidelidade a Ptolomeu.
Jos, um membro da casa de Tobias, conseguiu ento ser nomeado coletor de impostos para toda a Palestina. O coletor de
impostos tinha que ir a Alexandria todos os
anos para tentar conseguir a renovao da
sua licena para arrecadar impostos. Jos
manteve este cargo influente durante vinte
anos, sob os Ptolomeus e aps a vitria de
Antoco III, sob os Selucidas.
D. OS SELUCIDAS

Os governantes srios deste perodo

so

A maioria dos primeiros governantes tinham o nome de Seleuco ou Antoco. Eles

chamados de Selucidas. Isto se deve governavam da cidade de Antioquia, no Rio

ao fato

Orontes.

de que no reino deles, um dos estado 1. A Cultura Grega Imposta

s su-

Sobre os Judeus

cessores ao imprio de Alexandre o Gr

O ambicioso governanteAntoco III, ape-

ande,
foi fundado por Seleuco I (Nicator).

lidado o Grande, travou uma srie de ba-

OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

SEO C11 / 587

talhas com o Egito. Em 199 A.C., ele

mo

arre-

o Justo e um judeu rigorosamente

batou a Palestina dos Ptolomeus depo

ortodo-

is da

xo.

Batalha de Panion, perto das nascent

2. O Sacerdcio Vai Para o

es do
Rio Jordo.
Isto marcou o incio de uma nova e

Maior Lance do Leilo

Os judeus que favoreciam a cult
ura gre-

ra da

ga se opuseram a Onias e adotara

histria judaica. Muito embora os P

m a causa

tolo-

do seu irmo Jaso. Prometendo

meus tivessem sido tolerantes com rel

maiores

ao

tributos a Antoco, Jaso conseg

s instituies judaicas, os Selucida

uiu ser

s re-

nomeado sumo-sacerdote.

solveram impor o helenismo sobre o

Muito embora Antoco consider

s ju-

asse o

deus.

sacerdcio um cargo poltico, que

A crise veio durante o reinado deA

poderia

nto-

ser devidamente preenchido por el

co IV, mais conhecido como Ant

e como

oco

quisesse, os judeus devotos achav

Epifanes. Ele encontrou aliados no pa

am que

rtido

o sacerdcio era divino em sua or

helenstico da Judia.

igem e

No incio do reinado de Antoco

consideravam que a sua venda ao

IV,

mais alto

Jerusalm foi governada pelo sumo-

lance de leilo era um pecado

sacer-

contra

dote Onias III, um descendente de Si

Deus.

Jaso incentivou os helenistas que que foi pago por Jaso e conseguiu ser
ha-

em-

viam buscado a sua eleio. Um gin possado como sumo-sacerdote.

sio foi

3. A F Judaica Ortodoxa Atacada

construdo em Jerusalm, nomes grego

Os judeus ortodoxos, que haviam fica

s tor-

do

naram-se comuns, e a ortodoxia

escandalizados quando Jaso foi nomea

hebraica

do

foi considerada obscurantista e obsol sumo-sacerdote, ficaram transtornados

eta.

mais

Contudo, Jaso discutiu com o seu ainda, quando Menelau da Tribo de Benj
com-

a-

panheiro ntimo e colega helenista, Me mim, com nenhum direito ao cargo sace
nelau,

rdo-

da Tribo de Benjamim. De acordo co tal, foi empossado.

m as

Jaso formou um exrcito para defend

Escrituras do Antigo Testamento, som er

ente

a sua reivindicao ao sumo-

os Levitas deveriam ser sacerdotes.

sacerdcio, e

Menelau, da Tribo de Benjamim, of Menelau tentou conseguir a ajuda deAnt

ere-

o-

ceu um maior tributo a Antoco do qco.

ue o

Os srios, que estavam lutando contra

o
Egito, acharam essencial manter o contr
ole
efetivo da Palestina. Assim sendo, Anto
co
Epifanes efetuou um ataque sorrateiro c
ontra Jerusalm num dia de sbado (quan
do

os ortodoxos no lutariam), e assassinou daico. Foi ordenada tambm a destruio

um grande nmero de inimigos de Menela de
u.

cpias das Escrituras.

As muralhas da cidade foram destrudas

As leis eram impostas com extrema c

e uma nova fortaleza, a Acra, foi construd rua

eldade. Um idoso escriba chamado Elea

no local da cidadela.

zar

Antoco resolveu eliminar todos os ves- foi aoitado at a morte porque no

tgios da f judaica ortodoxa. Diziam que quis
o

comer carne de porco.

Deus de Israel era o mesmo que Jpiter, e

Pela fora das armas, Menelau continu

uma imagem barbada deste deus pago (ta ou

l-

como sumo-sacerdote e o partido hele

vez semelhana de Antoco) foi erigida n nio

zante teve uma vitria. Contudo, os hel

altar do Templo, onde porcos eram ofereci- enidos em sacrifcio.

zadores haviam ido longe demais, e o p

Os judeus eram proibidos, sob penali- rdade de morte, de praticarem a circuncis prio zelo deles em aniquilar a antiga or
o,

dem

a observncia do sbado, ou a celebrao provou ser a sua prpria destruio.

dos trs festivais anuais do calendrio ju-

588 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

Os ortodoxos estavam dispostos a

mor-

O sacerdote enfurecido aproximou-se do

altar e matou tanto o judeu apstata quanto

rerem pela sua f, mas nem todos est o emissrio de Antoco. Com os seus cinco
avam

filhos, Matatias destruiu o altar pago e,

convencidos de que deveriam morrer em seguida, fugiu para as colinas para evit
passi-

ar

vamente.

uma represlia.

E. A REVOLTA DOS MACABEUS

Outras pessoas de convico ortodoxa

Os judeus oprimidos no demora se uniram famlia de Matatias em sua lut

ram

muito tempo para encontrar um defe de guerrilhas contra os srios e os judeus

nsor.

helensticos que os apoiavam.

1. Matatias Lidera a Revolta

Quando os emissrios de Antoco
che-

Os ortodoxos no lutavam nos dias de

sbado e, conseqentemente, encontravamse em distinta desvantagem militar. Num

garam vila de Modin, a aproximada sbado, um grupo de ortodoxos foi cercado

mente

e assassinado, pois no se defendiam.

vinte e cinco quilmetros ao oeste de

Jeru-

Depois deste episdio, Matatias sugeriu o princpio de que a luta em defesa pr

salm, eles esperavam que o idoso sa cerdo-

pria permissvel no dia de sbado. A reali

te, Matatias, desse um bom exemplo

ao seu

dade tem um jeitinho de moderar as teologi

povo, indo para a frente para oferece r um

as imprticas.

sacrifcio pago. Quando Matatias se 2. Judas Macabeu

recu-

Conduz Vitria

sou, um tmido judeu foi frente para

Logo depois do incio da revolta Matati-

exe-

as morreu. Ele havia recomendado veemen-

cutar o sacrifcio.

temente aos seus seguidores a escolherem

como lder militar o seu terceiro filho palavra cuja interpretao costumeira sigJudas, conhecido como o Macabeu,
uma

nifica o martelo.
A escolha foi boa, pois mais e mais judeus uniram-se causa. Os Macabeus, como
foram chamados os seguidores de Judas,
conseguiram manter a sua prpria resistncia contra uma srie de exrcitos srios lanados contra eles.
Com um ataque noturno de surpresa,
Judas aniquilou um exrcito de srios e judeus helensticos em Emas e, em seguida,
marchou em direo a Jerusalm, com os
despojos de guerra que havia tomado. Os
Macabeus entraram na cidade e conquistaram tudo, exceto a Acra.
Eles entraram no Templo e removeram
todos os sinais de paganismo que l haviam
sido instalados. O altar consagrado a Jpiter
foi removido e um novo altar foi erigido ao
Deus de Israel. A esttua de Jpiter foi reduzida a p.
Comeando no dia vinte e cinco de Kislev
(Dezembro), eles celebraram uma Festa de
Consagrao de oito dias conhecida como
Hanukkah, o Festival das Luzes.
(Observao: Os cristos, mais tarde, se
apropriariam desta data de festival, observando-a erroneamente como o aniversrio
de Jesus).
Desta forma, eles marcaram o fim do
perodo de trs anos, durante o qual o Templo havia sido profanado.

3. Os Srios Recuperam o Control formado de que havia problemas em seu

e

pas e fez uma oferta de paz aos judeus.

A paz, no entanto, foi curta. O gen

eral

As leis contra a observncia do judasmo seriam revogadas, e a Sria se absteria d

srio Lsias derrotou os Macabeus n e

uma

interferir nos assuntos internos da Judia.

batalha perto de Jerusalm e sitiou a ci Menelau deveria ser removido do cargo e o

dade.

sumo-sacerdcio dado a um helenizador

Durante o cerco, no entanto, Lsias foi moderado chamado Alcimo.

in-

Lsias prometeu que Judas e seus segui-

OS 500 ANOS ENTRE OS T ESTAMENT OS

SE O C11 / 589

dores no seriam punidos. No entant

olta-

o, as

ram para Judas e reiniciou-se a

muralhas de Jerusalm seriam demoli

guerra civil.

das.

Judas, com um exrcito de oitocent

Um conselho abrangendo oficiais do

os ho-

exr-

mens mal equipados, deparou-se

cito Macabeu, respeitados escribas, e a

com um

ncios

grande exrcito srio e morreu na

do partido ortodoxo foi convocado e

batalha.

m Je-

Assim, terminou a primeira fase da

rusalm para determinar as aes a s

luta dos

erem

Macabeus.

tomadas.
Contrariamente aos conselhos de Ju

Jnatas, um dos irmos de Judas

, atra-

das,

vessou o Jordo e fugiu com vrias

as condies do tratado de paz foram

cente-

acei-

nas de soldados Macabeus. Eles

tas. Alcimo tornou-se o sumo-

estavam

sacerdote,

mal equipados para travarem batal

Menelau foi executado e Judas saiu da

has, mas

cida-

as prximas vitrias ocorreram no

de com alguns seguidores. Os temore

campo

s de

da diplomacia.

Judas provaram estar corretos, no ent

Os dois pretendentes ao trono sr

anto,

io bus-

pois Alcimo prendeu e executou m

caram a ajuda dos judeus. Eles vir

uitos

am em

membros do partido ortodoxo.

Jnatas o homem em melhores co

4. Reinicia-se a Guerra Civil

ndies

Os judeus leais uma vez mais se v

de formar e liderar um exrcito jud

eu. Com

chegou ao trono. A sua maior vitria foi

uma poltica de aes retardadas, Jn no

atas

campo da diplomacia. Reconhecendo a

conseguiu apoiar o candidato venced Deor e,

mtrio como legtimo rei da Sria,

ao mesmo tempo, fazer tratados co ele

m Es-

garantiu para os judeus uma iseno

parta e Roma.

dos

Antes do fim da guerra, Jnatas j impostos, o que equivalia a um reconhe

era

ci-

sumo-sacerdote, governador da Jud mento de independncia.

ia e

Simo conseguiu subjugar pela fome

membro da nobreza sria. O seu irm e

o Si-

expulsar a guarnio sria em Acra e oc

mo tornou-se governador da regio

upar

litor-

as cidades de Jopa e Betsura. Em recon

nea dos filisteus. Jnatas conseguiu hepro-

cimento ao seu sbio governo, os ldere

mover a prosperidade interna de Jud s de

e, ao

Israel o denominaram Simo lder e su

morrer, o seu irmo Simo o sucedeu mocomo

sacerdote para sempre, at que se leva

sumo-sacerdote governante.

nte

Simo j era de idade avanada qu um fiel profeta.

ando

Simo foi o ltimo dos filhos de Mat

atias, e este feito legitimizou uma nova
dinastia denominada Asmoneana, que pr
esumivelmente se deriva de um antepas
sa-

do dos Macabeus chamado Asmoneu ou, a

no hebraico, Hashmon.

Idumia (Edom do Antigo Testamento)

Em 134 A.C., Simo e dois de seus fi- ao

lhos foram assassinados por um ambicioso territrio judeu.
genro. Um terceiro filho Joo Ircano, con-

Estas conquistas garantiram o uso pe

seguiu escapar e suceder a seu pai com la

o

classe mercante de antigas rotas comerci

chefe hereditrio do Estado Judeu.

ais,

F. OS ASMONEUS

mas apresentaram problemas aos jude

Os srios reconheceram o governo de us

Joo Ircano sob a condio de que ele se com pretenses religiosas.
considerasse submisso Sria e prometess 1. IRCANOAMPLIA AS
e

FRONTEIRAS DO

ajuda nas campanhas militares srias.

ESTADO JUDEU

Certas cidades costeiras anexadas por

Ircano forou os idumeus a tornarem-

Jnatas e Simo tambm deveriam ser se

abdicadas. O eficiente governo de Ircano, circuncidados e a aceitarem a f judaica,
no entanto, efetuou rapidamente a recon- uma
quista destas cidades e a anexao d

590 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

prtica que o judasmo refuta mais t ignorada e surgiram novas rivalidades.

arde.

a. Surgimento dos Saduceus. Os he-

H algo de irnico na idia de um ne lenistas mais velhos foram desacreditados,

to de

mas suas idias foram perpetuadas no par-

Matatias forando uma conformidade tido dos saduceus. Os ortodoxos da poca

reli-

dos Macabeus tornaram-se os fariseus da

giosa sobre um povo conquistado po poca do judasmo pr-cristo e do Novo

r armas judaicas!

Testamento.
O prprio Ircano era devoto e cumpridor

Ircano tambm empreendeu campa das leis, mas os seus filhos tinham pouca
nhas

afinidade com o pensamento hebraico tra-

militares em Samaria, onde destruiu o dicional. Encontravam-se entre os aristotem-

cratas e chegaram a olhar com desprezo os

plo sobre o Monte Gerizim. O sucess fariseus rigidamente ortodoxos. Ironicameno do

te, estes herdeiros dos Macabeus tornaram-

militarismo judeu talvez fosse aplaudid se totalmente helenizados.

o pelo

2. Continua a Expanso do

elemento nacionalstico da Judia,

Territrio Judaico

mas o

A morte de Joo Ircano precipitou uma

fervor religioso dos primeiros Macabe luta dinstica entre os seus filhos. O seu
us j

filho mais velho, que preferia o seu nome

no era mais evidente.

grego Aristbolo ao seu nome hebraico

Antes que Joo Ircano morresse em Jud, surgiu como vencedor. Ele lanou trs
104

dos seus irmos na priso dois dos quais,

A.C., as fronteiras do pas j haviam segundo ao que se pensa, morreram de

sido

fome. Um outro irmo foi assassinado no

ampliadas em todos os lados. Nesta palcio.

poca,

No curto reinado de somente um ano,

a luta dos Macabeus j era pratica Aristbolo estendeu as fronteiras da Judia

mente

para o norte at o Monte Lbano e tomou

para si o ttulo de rei. A sua vida foi e ronncur-

teiras do Egito at o Lago Hule, ao norte do

tada, no entanto, pela bebida, por enfe Mar da Galilia. Peria, na Transjordnia,
rmi-

estava submissa a Janaeu, como tambm as

dades e pelo obsessivo temor de rebel cidades da Plancie Costeira, excetoAscalom.

ies.

Os territrios incorporados ao reino Asmo-

Por ocasio da sua morte, Aristbol neano foram em sua maioria rapidamente
o ti-

judaizados.

nha apenas um irmo vivo, o qual se e

ncon-

Os idumeus passaram a exercer um importante papel na vida judaica, e a Galilia

trava na priso. Muito embora o seu n tornou-se um importante centro do judasome

mo.

hebraico fosse Jnatas, a histria o con

hece

Os samaritanos, no entanto, continuaram a resistir assimilao, e cidades com

pelo seu nome grego Alexandre Janaeu o

. No

Apolnia e Citpolis (Bete-se do Antigo

seu governo, a poltica de expanso te Testamento) com apenas uma pequena

rrito-

porcentagem judaica em sua populao,

rial continuou. As fronteiras da Judia mantiveram as suas caractersticas no-juforam estendidas ao longo da costa
dos

daicas.
a. Os Fariseus se Rebelam. As lutas
de guerrilha, no entanto, estragaram o reina-

filisteus em direo fronteira egpcia do de Alexandre Janaeu, o qual demonstrou

e na

um aberto desrespeito para com os fariseus,

regio transjordaniana.

precipitando assim a guerra civil. Os fari-

Nesta poca, o estado judeu se apr seus aceitaram a ajuda dos srios em seu
oxi-

conflito com Janaeu e, durante algum tem-

mava ao territrio controlado por Israe po, a independncia judaica esteve na bal nos
dias de Davi e Salomo, incluindo to
da a

lana.
Quando os fariseus sentiram que haviam
ganho a sua posio, eles desfizeram a sua

Palestina e as regies adjacentes, das f aliana com a Sria, com a expectativa de u

OS 500 ANOS ENTRE OS T ESTAMENT OS

SE O C11 / 591

estado judaico que fosse tanto livre de

gover-

con-

nantes Asmoneus, ela reinou por

troles externos como tambm tolerant

direito

e para

prprio durante sete anos. Ela tinha

com o ponto de vista deles. Janaeu, n

setenta

o en-

anos de idade ao chegar ao trono e

tanto, procurou os lderes da rebelio e

dividiu as

cruci-

responsabilidades do reino com os s

ficou oitocentos fariseus.

eus dois

3. Salom Alexandra Governa

filhos.

A tradio diz que Janaeu se arrepe

Ircano (II), o filho mais velho, to

ndeu

rnou-

em seu leito de morte, instruindo a s

se sumo-sacerdote, e o seu irmo

ua es-

Aristbo-

posa Salom Alexandra a despedir o

lo (II), recebeu o comando militar.

s seus

O irmo

conselheiros saduceus e a reinar com

dela, Simeo ben Shetah, era um l

a aju-

der dos

da dos fariseus. Esta tradio pode te

fariseus, e este fato talvez a tenha

r pou-

predis-

cos fundamentos histricos, mas Alex

posto a buscar a paz entre as fac

andra

es con-

recorreu de fato aos fariseus para

trrias do judasmo.

pedir
apoio.
Salom Alexandra havia se casado

a. Os Fariseus Ganham Pode

r. No
governo de Alexandra, os fariseus

su-

tiveram

cessivamente com Aristbolo e com

a sua oportunidade de dar uma co

Ale-

ntribui-

xandre Janaeu. Sendo a viva de dois

o construtiva vida judaica. Em

muitas

res no foram curadas durante o reinado

reas, especialmente na educao, el de

es fo-

Alexandra.

ram eminentemente bem-sucedidos.

Sob a

Muito embora os fariseus estivesse

m

presidncia de Simeo ben Shetah, o contentes com o seu recente reconhecim

Sin-

en-

drio (o Conselho de Estado Judaico) to, os saduceus estavam ressentidos co

de-

mo

cretou que todos os rapazes deveria fato de haverem perdido poder. Para pio
m ser

rar

instrudos.

o problema, os fariseus tentaram se vin

Um completo sistema de instruo gar

bsi-

do massacre dos seus lderes por Alexan

ca foi inaugurado de forma que os vil dre

arejos

Janaeu. Sangue saduceu foi derramado e

maiores, municpios e cidades da J j

udia

se faziam preparaes para uma outra g

produzissem um povo instrudo e info uerrma-

ra civil.

do. Esta instruo centralizava-se

Os saduceus encontraram em Aristb

nas Es-

o-

crituras Hebraicas.

lo, o filho mais jovem de Janaeu e Alexa

No entanto, as feridas das lutas ant nerio-

dra, o homem que poderiam apoiar co

mo
sucessor deAlexandra. Ele era um solda
do e
despertava o interesse do partido que
sonhava com uma expanso imperial e po
der

secular.

vo

Ircano, o irmo mais velho e legtimo herde Aristbolo, Alexandre, casou-se com
-

deiro, era aceitvel aos fariseus. Com a mo nica filha de Ircano, Alexandra.
rte

A paz, no entanto, foi curta entre os i

de Alexandra, os partidrios dos dois filho rs

mos. Ircano teve que fugir e Antipas, g

estavam prontos para um confronto.

o-

b. Os Saduceus se Rebelam. Com a vernador da Idumia, adotou a sua cau

morte de sua me, Ircano (II) que havia sa.
servido como sumo-sacerdote, foi o suces- Com a ameaa da guerra civil, Pompeu
sor ao trono, mas o seu irmo Aristbolo apadirigiu um exrcito de saduceus contra Jeru receu com as suas legies romanas para
-

ga-

salm.

rantir a paz da Judia e favorecer as me

Nem Ircano nem os fariseus estavam tas

prontos para a guerra, e Ircano entregou os de Roma.
seus cargos a Aristbolo (II), que se torno G. OS ROMANOS
u

Quando Pompeu suspeitou que Arist

rei e sumo-sacerdote.
Logo depois, Ircano e Aristbolo jura-

bolo planejava se rebelar contra Roma,

ram uma amizade eterna, e o filho mais no ele

592 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

sitiou Jerusalm e, depois de trs

a, a

meses,

Idumia e a Peria, e foi confirmado uma

rompeu as fortificaes, entrou na cid vez mais como sumo-sacerdote. Um tribuade, e

to anual era devido a Roma.

ao que consta matou doze mil judeus.

1. Trmino da Independncia
Judaica

Aristbolo e vrios outros prisioneiros

foram levados a Roma para honrarem o
triunfo de Pompeu. Durante a viagem, no

Pompeu e seus oficiais entraram no entanto, o filho de Aristbolo, Alexandre,

San-

escapou e tentou organizar uma revolta

to dos Santos do Templo, mas ele n contra Ircano. Com a ajuda dos romanos,
o to-

no entanto, Ircano conseguiu enfrentar este

cou em seus dispendiosos acessrios desafio sua autoridade.

e per-

2. Antipas: Poder por Detrs

mitiu que a adorao no Templo conti

do Trono Judeu

nuas-

Durante os anos de luta entre Aristbo-

se. Jerusalm, no entanto, tornou-se

lo (II) e Ircano (II), o governador da

tribu-

Idumia, Antipas, logo se interessou muito

tria dos romanos e o ltimo vestg pela poltica da Judia.

io de
independncia judaica foi removido.

Antipas se opunha implacavelmente a

Aristbolo, em parte por medo e em parte

A Judia foi incorporada provnci por sua amizade com Ircano. Parece que
a ro-

Ircano confiava muito em Antipas e que el

mana da Sria e perdeu as suas cidad e

es cos-

era virtualmente o poder por detrs do tro-

teiras, o distrito de Samaria e as ci no da Judia.

dades
no-judaicas ao leste do Jordo.

Os judeus melindraram-se com a influncia de Antipas quase tanto quanto o

Ircano foi nomeado Etnarca (gover que sofreram sob a soberania romana.
nante) da Judia, incluindo-se a Galili

Muito embora os idumeus tivessem sido

incorporados ao estado judeu por J

oo

A regio leste do outrora poderoso imprio persa foi ocupada por um povo co-

Ircano, eles nunca haviam sido assim nhecido como os Partos, os quais nunca
ila-

haviam sido subjugados por Roma. Em 41

dos e a antiga rivalidade no havia A.C., eles atacaram Jerusalm e colocaram

sido

a Antgono, filho de Aristbolo II, como rei

esquecida.

e sumo-sacerdote.

Na crise que se seguiu ao assassina 3. Herodes Nomeado

to de

Rei dos Judeus

Jlio Csar, Antipas e seus filhos mos

Herodes, filho de Antipas, que havia her-

tra-

dado o trono da Judia com a morte de Ircan

ram lealdade ao novo regime de Cssi o,

o ar-

foi forado a fugir para Roma. L, ele caiu

recadando tributos diligentemente. Herona graa de Antnio e foi oficialmente nodes,

meado Rei dos Judeus. Esse ttulo teria

filho de Antipas, recebeu o ttulo de Pr significado somente depois que os Partos

ocu-

foram expulsos de Jerusalm. Herodes vol-

rador da Judia, com a promessa de tou Judia com tropas romanas e entrou
que

triunfantemente em Jerusalm como rei.

algum dia seria nomeado rei.

O governo de Herodes estendeu-se so-

Quando Antnio derrotou Brutus e bre os agitados anos entre 37 A.C. e 4 D.C.
Cs-

Ele mais conhecido como o rei que temia

sio em Filipos, a sia caiu novamente o

nas

nascimento de um rival Rei dos Judeus e

mos de um novo regime. Herodes, no causou o assassinato dos bebs de Belm

entanto, mudou rapidamente a sua lealda
de e

durante o nascimento de Jesus.

Ainda que este ato de Herodes no possa ser documentado atravs de registros se-

atravs de subornos, conseguiu cair na culares, as suas outras atrocidades so bem

gra-

conhecidas. Ele tinha dez esposas ao todo e

a de Antnio.

dizem que o Imperador Augusto teria co-

OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

SEO C11 / 593

mentado com relao sua famlia:

bra-mar e uma muralha com dez

Eu pre-

torres. For-

feriria ser o porco de Herodes do qu

talezas, balnerios, parques, merca

e ser

dos, es-

seu filho.

tradas e outros luxos da cultura hel

O porco era um animal imundo e n

enstica

o era

faziam parte do seu programa de c

abatido, mas as esposas e os filhos d

onstru-

e He-

es.

rodes eram violentamente removidos

No dcimo oitavo ano do seu

se in-

reinado

terferissem com os seus planos ou se

(20-19 A.C.), Herodes comeou a

fos-

obra de

sem suspeitos de deslealdade.

reconstruo do Templo Judaico em

a. Procurou Ganhar a Aprovao

Jeru-

dos

salm. O edifcio principal foi con

Judeus. Muito embora fosse detest

strudo

ado

pelos sacerdotes num ano e meio.

pelos seus sditos judeus, Herodes te

Contudo, a construo de todo

ntou

o com-

de fato ganhar a aprovao deles. Ele

plexo de ptios e prdios no foi c

cons-

ompleta-

truiu e reconstruiu cidades em todo o

da at a procuradoria de Albino

pas.

(62-64

Samaria tornou-se Sebaste em honr

D.C.). Isto aconteceu menos de um

a de

a dcada

Augusto; a Torre Estraton tornou-se

antes da total destruio pelos exr

Cesa-

citos de

ria, com um porto protegido com um

Tito em 70 D.C., como foi profetiza

que-

do por

Jesus (Lc 19:41-44).

registros do Evangelho todos eles tiver

b. Morreu Logo Aps o Nascime am

nto

as suas origens durante os dois sculos

de Jesus. A morte de Herodes veio que

logo

antecedem o nascimento de Cristo.

depois do nascimento dAquele (Jesus)

, que

Eles representam as diferentes rea

es

deveria desafiar o direito de Herodes ao constante conflito entre o helenismo

ao t-

ea

tulo Rei dos Judeus. Com a mort vida religiosa judaica. Muito embora a l
e de

uta

Herodes que no foi lamentada por dos Macabeus houvesse solucionado o p

nin-

ro-

gum o perodo entre o Antigo e o blema poltico do relacionamento entre

Novo

os

Testamento chega ao fim e passamos Selucidas srios e a Judia, ela forou s

para o

obre

perodo do Novo Testamento.

o judasmo a necessidade de determina

H. DESCRIO DAS

ro

FACES JUDAICAS

seu prprio relacionamento com o mun

Os fariseus, saduceus, herodiano do

s e

exterior.

zelotes com um papel to important 1. Os Fariseus Legalistas

e nos

Um partido com o nome de fariseu

mencionado primeiramente durante o r

einado de Joo Ircano (134-104 A.C.), e

evidente que at mesmo naquela poca

j
havia um antagonismo entre o fariseu

or-

casa de um pecador, muito embora pud

todoxo e o saduceu, que era mais liberal. esA palavra fariseu significa separa- sem receber o pecador em suas prp
do. Este nome provavelmente significava, rias
no incio, uma pessoa que havia se separa-casas. Nestas circunstncias, o fariseu f
do da influncia corruptora do helenismo orem seu zelo pela Lei Bblica.

neceria roupas a serem usadas pelo pe

O historiador Josefo disse que os fari- caseus parecem ser mais religiosos que os dor, pois as roupas do pecador poderi
outros e parecem interpretar as leis co am
m

estar cerimonialmente impuras.

maior preciso.

Com um desejo sincero de tornar a l

Os fariseus eram exigentes na observn- ei

cia das leis referentes pureza cerimonial. vivel dentro da varivel cultura do mu
Por esta razo, no podiam adquirir alimen ndo
-

greco-romano, os fariseus

tos ou bebidas de um pecador devido a desenvolveram

o

sistemas de tradies que tentavam apli

seu temor de serem cerimonialmente profa car

-

a lei a uma variedade de circunstncias.

nados.
Os fariseus tampouco podiam comer na

594 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

a. Duas Escolas de Pensamento 316

Le-

controvrsias entre as escolas de Hilel e

galista. Durante o primeiro sculo ant Shammai.

es de

b. A Tradio Torna-se Lei. A tradi-

Cristo, dois mestres fariseus influente o, no pensamento dos fariseus, comeou

s de-

com um comentrio sobre a Lei, mas, em

ram os seus nomes a duas escolas de ltima anlise, ela foi elevada ao nvel da
pensa-

prpria lei.

mento legalista.

Para se justificar este ensinamento, afir-

1) Hilel era o mais moderado dos mavam que a lei oral foi dada por Deus
dois,

a Moiss no Monte Sinai juntamente com a

sempre pensando nos pobres e dispo lei escrita ou Tora.

sto a

O ltimo estgio desse desenvolvimen-

aceitar o domnio romano como sendo to foi alcanado quando a Mishna declara
com-

que a lei oral precisa ser observada com

patvel com a ortodoxia judaica.

maior rigor que a lei escrita, porque a lei

2) Shanimai, por outro lado, era estatutria (isto , a tradio oral) afeta a
mais

vida do homem comum mais intimamente

rgido em suas interpretaes e impla do que a lei constitucional mais remota (a

cavel-

Tora escrita).

mente contrrio a Roma. Seu ponto d

e vis-

Alm da acusao de que o farisasmo

envolvia pouco mais do que uma solicitude

ta, em ltima anlise, encontrou expr pelas trivialidades da Lei, o Novo Testaesso

mento afirma que a tradio havia negligen

na faco dos zelotes, cuja resistnci a aos

ciado muito o propsito da mesma (Mt

romanos acarretou a destruio de Jer 15:3).

usalm em 70 D.C.
O Talmude preserva o registro de

Como em muitos movimentos dignos, a

santidade inicial dos que haviam se separado da impureza a grandes custos foi trocad

Homens como Nicodemos, Jos de

por uma atitude de orgulho na observ Arimatia, Gamaliel e Saulo de Tarso

ncia

(aps a sua converso a Cristo, ele se tor-

de preceitos legalistas.

nou o Apstolo Paulo), representam algumas das almas mais nobres da tradio
farisaica no Novo Testamento.
Para Saulo, o fariseu representava a
eptome da ortodoxia, a faco mais rgida da nossa religio (At 26:5). O farisasmo comeou bem, e a sua perverso um
constante lembrete de que a vaidade e o orgulho espiritual so tentaes s quais os
devotos so particularmente suscetveis.
2. Os Saduceus Materialistas
Muito embora os fariseus e saduceus
sejam freqentemente denunciados conjuntamente no Novo Testamento, eles tinham
pouca coisa em comum, exceto o seu antagonismo para com Jesus.
Os saduceus eram um partido da aristocracia de Jerusalm e do sumo-sacerdote. Eles haviam feito as pazes com os governantes polticos e haviam conseguido
posies de riqueza e influncia. A administrao e os rituais do templo constituam as
suas responsabilidades especficas. Os saduceus se mantinham distncia da massa
e
eram impopulares com elas.
As tentativas dos fariseus de aplicarem
a Lei a novas situaes foram rejeitadas
pelos saduceus, que restringiam os seus con-

ceitos de autoridade Tora, ou Lei Mos es, o que fez com que no deixassem neaica.

nhum sistema religioso ou poltico positi-

Os saduceus no acreditavam na ressu vo.

rrei-

Enquanto os fariseus davam as boas-vin-

o, nos espritos, ou nos anjos (Com das aos proslitos (Mt 23:15), a faco dos
pare

saduceus estava fechada. Ningum, a no

Marcos 12:18; Lucas 20:27; Atos 23:8) ser os membros da alta classe das famlias
.A

sacerdotais e aristocrticas de Jerusalm, po-

f deles era basicamente uma srie de dia fazer parte deles.

nega-

Com a destruio do Templo em 70

OS 500 ANOS ENTRE OS TESTA MENTOS

SEO C11 / 595

D.C., a faco dos saduceus chegou a

a dos

o fim.

pecadores, ele vivia entre eles e

O judasmo moderno atribui as suas o

desejava

rigens

a sua estima.

aos fariseus.
3. Os Essnios Ascticos
Tanto os essnios quanto os fariseus

Uma reao mais extrema contr

a as influncias que tendiam a corromper

atri-

a vida

buem as suas origens aos lderes orto

judaica foi tomada por uma faco

doxos

que os

da poca dos Macabeus que resistira

antigos escritores Filo, Josefo e Pln

m con-

io cha-

tra o helenismo. Os fariseus manti

mam de Essnios.

nham

Os essnios provavelmente vivera

uma rigorosa devoo lei oral den

m prin-

tro da

cipalmente em comunidades mon

estrutura do judasmo histrico. Eles

sticas,

man-

como a que mantinha a sua sede e

tinham a sua separao das impureza

m Qumr,

s, mas

perto do canto superior esquerdo

no da comunidade judaica em si.

do Mar

Muito embora a adorao no templ

o fos-

Morto.
(Observao: Qumr foi onde os

se conduzida pelos saduceus, os faris

famo-

eus a

sos Pergaminhos do Mar Morto

consideravam como sendo uma parte

foram

bsi-

encontrados numa caverna em me

ca da sua herana religiosa. Ainda

ados do

que o

Sculo XX. Ao que se presume, os

fariseu pudesse se manter distnci

essnios

os guardaram l na era pr-crist).

vam. As escavaes em Qumr indicam

Tentando explicar o judasmo ao m que

undo

havia mulheres registradas na comunida

que falava grego, Josefo falou sobre tr de

s fi-

de Qumr.

losofias a dos fariseus, a dos saduc

Os antigos escritores falam favorave

eus e

l-

a dos essnios.

mente sobre os essnios, que viviam u

O termo Essnios parece ter sido ma

usa-

vida rigorosa e simples. Os membros da

do de muitas maneiras. Diferentes gr coupos

munidade estudavam as Escrituras e out

de judeus com propenses monsticas ros

ado-

livros religiosos. Exigia-se que todos

taram vrias prticas religiosas. Cont os

udo,

essnios executassem trabalhos manuai

todos eles eram citados como essnio s a

s.

fim de tornar a comunidade independe

Plnio diz que os essnios evitava nte

m as

no seu sustento.

mulheres e no se casavam, mas Josef

o fala

A comunho dos bens era praticada

e

sobre uma ordem de essnios que se uma rigorosa disciplina era imposta atra
casa-

vs
de um supervisor. Os grupos que renunc
iavam ao casamento adotavam meninos
de
pouca idade a fim de incutir e perpetua
r os
ideais do essenismo. A escravido e a g
uerra

eram repudiadas.

remotas. Filo afirma que Moiss institui

Os essnios davam as boas-vindas aos u

proslitos, mas se exigia dos novios que esta ordem e Josefo diz que eles existir
passassem por um rigoroso perodo de ex- am
perincia antes que pudessem tornar-se desde as pocas antigas dos patriarcas
membros totalmente habilitados.
Numericamente, os essnios nunca fora
m

.
certo que o movimento essnio foi
em

muito significativos. Filo diz que havia qua certa ocasio um extremo protesto contr
-

a as

tro mil deles, e Plnio fala sobre uma comu corrupes que eram aparentes no judas
ni-

mo

dade ao norte de Engedi, correspondente pr-cristo, e que, finalmente, muitos

rea de Qumr. Que havia outras comunid mema-

bros se retiraram da vida comunitria pa

des bvio, pois sabemos que todos os me lesm-

tina e buscaram uma purificao espirit

bros desta faco eram bem recebidos emual

qualquer uma das colnias essnias.

em lugares semelhantes regio de Qu

Nada sabemos com certeza sobre os pri mr.

-

Aos que estudam a histria da Igreja

mrdios da histria desta faco, pois, se- pamelhantemente a todos os movimentos de receria evidente que a influncia dos ess
reforma, ela atribui as suas origens a poc nios
as

596 / SEO C11

C11.1 O que Aconteceu nos Sculos Entre o Antigo e o Novo ...

se estenderia diretamente ao Sculo ulada

XX.

nos ncleos dos essnios parece ter servido

Muitas das suas prticas foram incor como um substituto para o templo aos olho
pora-

das em vrias ordens religiosas das dos devotos essnios.

rami-

O rigor da disciplina dos essnios e a

ficaes ortodoxas e catlicas do crist rigidez com a qual a Lei era imposta so
ianis-

enfatizados por todos os que escrevem so-

mo.

bre eles. Josefo diz que eles eram mais rigo

E possvel que Paulo estivesse se r efe-

rosos do que todos os judeus na absteno

rindo a certas influncias doutrinrias do trabalho no dia de sbado.

dos

Uma passagem no Documento de Da-

essnios ao admoestar sobre alguns q masco (que parece ter sido originado pelos
ue ha-

essnios) diz que ilegal se retirar um ani-

viam adotado doutrinas de demn mal de um buraco no dia de sbado. Uma

ios...

opinio assim era considerada exagerada at

Proibindo o casamento, e ordenando

a abs-

mesmo pelos fariseus legalistas (compare

tinncia de alimentos... (1 Tm 4:1-

Mateus 12:11).

3).

A ausncia dos essnios nas principais

Considerando-se o nico Israel

verda-

correntes da vida judaica indubitavelmente

se deve ao fato de que eles no so menci

deiro ou puro, os essnios se recusav oam a

nados no Novo Testamento nem no Talmude

cooperar com o que acreditavam ser

Judaico. Muito embora a alta moralidade

obser-

dos essnios seja elogiada de fato, os ensi-

vncias religiosas corruptas no Templ nos e as prticas de Jesus eram diametralo de

mente opostos ao legalismo e ao asceticism

Jerusalm. A vida cuidadosamente reg o

dos ensinos essnios.

Muito embora fosse obediente Lei

Muito embora os essnios considera Mosaica, Jesus no tinha nenhuma afinidassem

de com os que faziam da Lei um fardo, ao

que o contato com um membro do se invs de uma bno. O sbado, de acordo

u pr-

com Jesus, foi feito para o benefcio da hu-

prio grupo, porm de uma ordem inf manidade.

erior,

Portanto, lcito fazermos o bem no dia

fosse cerimonialmente profanador, Jesu de sbado (Mt 12:1-12; Mc 2:23-28; Lc

s no
hesitou em comer e beber com os p
ublica-

6:6-11; 14:1-6).
Jesus denunciou os abusos no Templo e
profetizou a sua destruio. No entanto,

nos e pecadores (Mt 11:19; Lc 7:34). Ele no repudiou os cultos no Templo. Ele
foi a Jerusalm para as grandes festas judaicas, e, aps a Sua ressurreio, os discpulos ainda iam at o Templo na hora da orao (Compare com Atos 3).
Muito embora o asceticismo e o monasticismo tivessem ganho terreno no pensamento cristo, o cristianismo, em seus
primrdios, no foi de maneira nenhuma um
movimento asctico. O ministrio de Jesus
foi basicamente s pessoas comuns que
eram rejeitadas pelos fariseus, e tambm
pelos essnios. Pelo fato de Jesus ter Se
associado livremente s pessoas de sua gerao, os que proclamavam sua prpria retido O chamaram de beberro, amigo dos
publicanos e pecadores (Mt 11:19).
Ele no Se encaixava no molde legalista
dos fariseus, dos ascticos, das prticas monsticas dos essnios, nem na politicagem
materialstica dos saduceus. Com relao a

Ele, foi dito que ...as pessoas comun cons O

travam em extremos opostos da classe po-

ouviam de bom grado (Mc 12:37).

ltica.

4. Outras Seitas

Aparentemente, os Herodianos foram

O Novo Testamento menciona os Hjudeus de influncia e prestgio, bem dise-

postos ao governo de Herodes e, conseqen-

rodianos (Mc 3:6; Mt 22:16) e os Zelo temente, aos romanos que apoiavam a dites
(Lc 6:15), grupos de judeus que se en

nastia de Herodes.
Os Zelotes, por outro lado, eram super-

OS 500 ANOS ENTRE OS T ESTAMENT OS

SE O C11 / 597

patriotas que haviam resolvido resi

486-465

stir a

sta da

Roma a todo custo. O fanatismo deles

acar-

Grcia na poca de Ester

480

retou a guerra durante a qual o exrci

to de

Vitria Naval Grega em

Salamis; Xerxes foge

464-424

Tito destruiu Jerusalm e o seu Templ

Artaxerxes l governa a
Prsia; poca de Neemias

o (70

334-323

D.C.).

nia

Para mais informaes sobre o per

odo

Xerxes l tenta a conqui

Alexandre da Maced

conquista o Oriente
311

Seleuco conquista a

Babilnia;
Data A.C.
612

incio da dinastia Seluci

Nnive destruda pelos

Medos

da
223-187

e Babilnios
587

559

governante Selucida da S

Jerusalm destruda por

ria

Nabucodonosor

198

Ciro herda o reino de

Anshan;

539

incio do Imprio Persa

na

Babilnia cai diante de Ciro;

175-163

Cambises sucede Ciro;

conquista do Egito

522-456

Dario l governante do

Imprio
Persa
515

Antioco III derrota o Egito

ganha o controle da Palesti

fim do Imprio Neo-Babilnico

530-522

Antioco (III) o Grande,

Segundo Templo terminado

pelos judeus em Jerusalm

Antioco (IV) Epifanes

governa a Sria; o judasmo

banido

entre o Antigo e o Novo Testamento veja a 102-76 Governo de Alexandre

sub-seo chamada Os Livros Apcrifos
na Seo Cl intitulada O Cnon.

Janaeu
75-67

Veja tambm abaixo a Cronologia Entre os Testamentos.

Ircano II sumo-sacerdote
66-63

Cronologia Entre os Testamentos

Batalha Dinstica: Aristbolo

II e Ircano II

63
Data A.C.

Pompeu invade a Palestina;

comea o domnio romano

167 Matatias e os seus filhos se

63-40

Ircano II governa em

rebelam contra Antioco; incio

submisso a Roma; Antipas

da revolta dos Macabeus

exerce um poder cada vez

166-160

Liderana de Judas Macabeu

160-142

Jnatas o sumo sacerdote

142-135

Simo o sumo sacerdote e

134-104

Salom Alexandra governa;

maior
40-37

Partos conquistam
Jerusalm e estabelecem a

funda a dinastia dos

Aristbolo como sumo-

Asmoneus

sacerdote e rei

Joo Ircano amplia as

37-4

Herodes o Grande, filho de

possesses do Estado

Antipas, governa como rei, em

Judaico independente

submisso a Roma

103 Governo de Aristbolo

Escreva abaixo as suas anotaes pessoais: