23 Cartas de Amor para Mim Mesmo

1 Carta De Amor Para Mim Mesmo
Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe
Ns No Somos A Nossa Mente / We are not our mind
I. Ns No Somos A Nossa Mente Ns no somos a nossa mente, nem os nossos pensamentos. A nossa mente existe e maravilhosa, mas no estado em que nos encontramos comandada pelo nosso ego que coloca nela todo o tipo de pensamentos que classifica como bons e maus, e esse conceito existe apenas porque o ego quer que ele exista. Podemos ter os pensamentos que queremos, a nossa escolha em cada instante. Ns somos muito para alm da nossa mente, muito mais do que a nossa mente possa alcanar, porque a nossa mente pertence ao nosso corpo e dimenso f!sica e temporal do nosso corpo. A nossa verdadeira realidade no a nossa mente. "samos a nossa mente para o melhor. Ns no somos os nossos pensamentos. #m qualquer altura que nos sintamos em sofrimento significa que nos esquecemos de ns mesmos de quem ns realmente somos.
$ existe sofrimento para o ego. No existe sofrimento para quem ns realmente somos. $ o ego que sofre. Ns no sofremos. $ o ego %ulga e qualifica, e nessa dualidade e conflito que nasce o sofrimento. & sofrimento significa oposio e conflito e, no final, significa dualidade, opostos, porque ele mesmo nasce da dualidade, muitas ve'es pela simples resist(ncia ao que est) a acontecer e qualificando esse acontecimento como bom ou mau. *omo pode alguma coisa ser boa ou m)+ #la simplesmente o que , porque est) a acontecer naquele momento, naquele instante. & sofrimento nasce nesse mesmo instante, quando se decide recusar o que est) a acontecer. $ h) sofrimento quando se permite ao ego apoderar,se de ns e do nosso sistema de pensamento e das nossas emo-es. $ nesse momento que h) sofrimento. # esse sofrimento pode durar uns segundos, minutos, horas, dias ou meses e at anos, dependendo do grau de identificao com o ego. .uando se decide aceitar o que est) a acontecer, mesmo a prpria dor, e a prpria identificao com o ego, este perde completamente o poder, porque no est) preparado para a aceitao. A aceitao fa' cair por terra, completamente, todos os esquemas e manipula-es do ego. A aceitao como uma comida indigesta ou uma comida venenosa que o ego no pode suportar, porque ele foi gerado na no,aceitao e no conflito. &s pensamentos, o sistema mental, uma !nfima parte de quem ns verdadeiramente somos, as capacidades que existem para alm da mente so fabulosas e
a pa' interior no um estado mental, mas um estado de quem ns verdadeiramente somos, sendo, em primeira an)lise, um estado prximo de um estado mental, englobando este, mas expandindo,se em muito mais, para alm da compreenso mental. A pa' interior afeta a mente e fa' com que esta este%a silenciosa. A pa' interior o timoneiro do barco da mente nas )guas do corpo. A pa' interior alcanada quando o ego deixa de usar a mente, e a deixa em pa', quando no existe conflito. A pa' interior est) muito para alm das palavras, porque as palavras so uma limitao. A mente, ao servio do ego, procura tudo rotular e aplicar a dualidade em tudo, porque assim mantm o ego vivo. .uando se deixa o sistema da dualidade, quando no se %ulga, no se resiste, no se qualifica, no h) oposio, ento h) uma outra energia que comanda a mente, e que sempre a comandou, mas esquecemo,nos dela, quando nos envolvemos com o sistema de pensamento do ego e a dualidade surgiu. /as dentro de ns sempre existiu e sempre existir) essa energia superior a todos os pensamentos de dualidade, basta lembrar,nos dela em qualquer momento, e este lembrar no um processo mental, mas mais aproximadamente um
sentir.
.uando di'emos0 , #u $ou Aquele .ue $ou, o sistema de dualidade cessa, porque a unidade, a individualidade, foi invocada.
Carta De Amor Para Mim Mesmo

odemos !s"ol#er Ter $s ensamentos %ue %ueremos / We ma& "#ose to #a'e t#e t#ou(#ts t#at )e )ant
II. Podemos Escolher Ter !ueremos
s Pensamentos !ue
$ ns podemos escolher os pensamentos que dese%amos ter em cada momento da nossa vida, e, escolher, se eles ns comandam ou se somos ns mesmos, a nossa ess(ncia, a nossa consci(ncia, aquilo que ns verdadeiramente somos a comandar,nos a ns mesmos. $im, verdade, ns podemos escolher os pensamentos que queremos. &s pensamentos que temos so escolhidos por ns em cada momento, em cada instante. #sses pensamentos que definem o cu e o inferno na nossa prpria vida. & cu e o inferno so estados de pensamento. Esse " o nosso maior poder# a escolha. $ podemos aceder ao Poder da #scolha quando reivindico para ns mesmo a nossa identidade sagrada, quando
decidimos estar em ns mesmos na Presena do 1ivino, na 1ivina Presena do Pai, que somos ns mesmos. 2 to simples como isto+ $im, to simples como isto. Parece to inconclusivo e simplista, mas " a $erdadeira cha$e da %elicidade& a escolha& sa'er que podemos escolher. $aber que em ns s existe aquilo que ns queremos e aquilo que bom para ns e tudo o que no queremos e que nos fa' sofrer pode ser retirado de ns, atravs dessa escolha. ( to %)cil e to di%*cil essa escolha. 3udo depende do quanto estamos num estado de ego ou num estado de Presena e 4embrana de Ns /esmos, da nossa verdadeira realidade. 5) muitas coisas que podem ser reali'adas para criar e aumentar esse estado em ns. Pode ser fortalecido ou despertado atravs da m+sica ou de uma ima,em de um p-r.do.sol& ou atravs de um passeio pela nature/a ou por uma outra qualquer imagem, som ou outro qualquer est!mulo nos nossos sentidos que provoque o despertar do #stado de Presena. & ego pode ser muito forte, mas no mais forte que o #stado de Presena em ns.
#sse estado percebido como uma pa' interior, sem limites, nem fronteiras, por uma percepo do mundo de uma forma completamente diferente e pac!fica. A pa' a caracter!stica fundamental desse estado interior. A pa' esse #stado de Presena, e esse #stado de Presena a prpria pa'. A pa' interior pode ser alcanada pela escolha. # essa escolha condu',nos pa' interior.
2 muito encora%ador saber que ns somos donos do nosso prprio espao interior e que nada nem ningum poder) ser dono desse espao ou comandar algo nesse espao, porque o nosso espao interior.

No Temos %ue Nos *a'er Com Coisa Al(uma+ !x"epto Com $s Nossos rprios ensamentos / T#ere is not#in( else t#at matters beside our o)n t#ou(#ts
III. No Temos !ue Nos 1a$er Com Coisa Al,uma& E2ceto Com s Nossos Prprios Pensamentos Nada pode afetar o nosso espao interior. Ns no somos v!tima dos acontecimentos, nem das pessoas do nosso mundo exterior, apenas somos v!timas do nosso mundo interior, dos nossos prprios pensamentos. Ns no temos que nos haver com mais nada, a no ser com os nossos prprios pensamentos e esses pensamentos so escolhidos por ns a cada instante, no agora, neste instante sagrado. $ o que acontece no nosso espao interior nos pode afetar e o que nos pode afetar somos ns mesmos que comandamos. &s nossos prprios pensamentos que tra'em felicidade ou infelicidade nossa vida, no so as outras pessoas, nem qualquer outro acontecimento, que exista no exterior, ou no nosso interior, bem como no somos afetados por nenhuma doena do nosso corpo, apenas o nosso corpo pode ser afetado por essa doena, ns mesmos, a nossa verdadeira realidade completamente invulner)vel, inatac)vel e viver) para sempre. Ns viveremos para sempre e nada nos poder) %amais afetar. No h) nada que nos possa tornar vulner)veis, porque o conceito da fraque'a ou vulnerabilidade no existe para & .ue 3udo 2, esse conceito um conceito do ego, que precisa
dele para se fa'er de v!tima e viver no constante conflito de opostos, que so o seu alimento. Nada nos pode atacar a no ser os nossos prprios pensamentos, somente aquilo que ns pensamos sobre qualquer coisa, poder) tornar uma parte de ns vulner)vel, somente a no lembrana da Presena 1ivina do #u $ou, dentro de ns, poder) tra'er,nos infelicidade. A in%elicidade no e2iste. A infelicidade uma inveno do ego, para conseguir sobreviver entre os opostos da felicidade e infelicidade e comandar uma parte de ns mesmos. A felicidade tambm no existe, a felicidade e a infelicidade so dois aspectos de uma mesma coisa, a inveno e iluso do ego. .uando h) opostos, a verdadeira realidade no existe. A e2ist3ncia de opostos " um sinal da e2ist3ncia do e,o. "ma parte de ns mesmos s pode ser afetada pelos nossos prprios pensamentos. $o eles que definem o medo, o mal estar, a depresso, os estados de melancolia, de triste'a, de insatisfao, de dor e sofrimento dentro de ns, no nenhum acontecimento ou pessoa que nos torna tristes ou em sofrimento, mas sim os
nossos prprios pensamentos acerca dessa pessoa ou desse determinado acontecimento. No a morte de algum que nos p-e tristes e em sofrimento, mas os nossos pensamentos acerca do que a morte e os nossos pensamentos de apego aquele corpo que morreu. & que nos coloca nesse estado a nossa falta de Presena e de 4embrana de quem ns realmente somos e quem aquele que agora morreu. .uando no h) compreenso profunda e um #stado de Presena, ento no se pode compreender mais alm e sofre, se, porque no se compreende, quando se compreende pode mani%estar.se %isicamente o so%rimento& chorar& emocionar.se& mas h) uma compreenso por detr)s& que sa'e& que conhece& que compreende o que aconteceu. #sse acontecimento no nos fe' infeli'es, apenas ressaltou uma parte de ns mesmos que tambm infeli', que tem medo, que tem car(ncias e apegos e que no compreende que as coisas so mesmo assim, porque t(m de ser, e h) um propsito da criao para tudo o que existe face da terra. !uando se dei2am as coisas serem como so no se so%re. .uando queremos que as coisas se%am diferentes do que o que so, claro que o sofrimento tem de existir, isto porque no se aceita o que , mas se dese%a aquilo que se queria que
fosse e como as coisas so sempre como so, independentemente da vontade do ego, ento o sofrimento gerado. $o sempre os nossos pensamentos em relao a algum acontecimento que tra'em o sofrimento e no o acontecimento em si. 2 a forma como pensamos em relao a determinado acontecimento, as conversas da nossa mente, os %ulgamentos que fa'emos, a categori'ao que fa'emos, que provocam o sofrimento. Nunca o acontecimento, pensamos . mas sim aquilo que ns

rimeira A,irma-o .e Lu/0 !u Amo1me2 !u Amo .eus2 .eus Ama1me / 3irst seten"e o, Li(#t0 4 lo'e m&sel,2 4 lo'e 5od2 5od lo'es me
I5. Primeira A%irma6o De 7u/# Eu Amo.me. Eu Amo Deus.
Deus Ama.me
#u me amo. #u amo todo o meu corpo. #u amo os meus olhos, a minha boca, os meus l)bios, os meus braos e as minhas pernas, os meus ps e as minhas mos. #u amo todas as minhas atitudes, pensamentos, emo-es e a-es. Amo tudo o que sou e tudo em mim aceito. No existe nenhuma parte em mim que eu no goste ou que re%eite. #u me amo com toda a fora do meu ser e a mim dou todo o carinho e ateno, nada mais existe para alm de mim, do meu bem,estar, da minha harmonia e da minha pa' interior. #u amo todo o meu sentimento e o meu corao. # do meu pensamento s palavras de Amor 1ivino saem, com que abenoo toda a humanidade, porque eu sou a'en6oado . #u amo todo o meu ser.
#u amo todas as a-es que fao e em tudo que desenvolvo manifesto o Amor de 1eus e a $ua Presena est) sempre %unto a mim. #u nada temo, pois 1eus a minha fora. #u sou 1eus e 1eus #u. Ns dois somos um s, como um s so todos os meus 6rmos e 6rms, porque todos temos 1eus dentro de ns.
S eu
me posso dar aquilo que preciso e necessito, nada, nem mais ningum o pode fa'er. A minha mensagem no mundo demonstrar 1eus atuando pelo meu corpo f!sico, essa a minha 7nica misso. E isso %a/.me %eli/& porque Deus a'andona e $i$e sempre a meu lado. 8amais me
#le habita as minhas p)lpebras para que eu ve%a apenas amor e pa'. #le habita as minhas mos para que as minhas a-es se%am corretas e demonstrem que #le est) em mim, #le comanda o meu corao e os meus sentimentos so o reflexo 1ele no meu interior. Por Deus e2isto e Por Ele sou criado e crio. #u sou toda a criao.
#u sou a lu/ uni$ersal , por mim tudo existe e tudo foi criado. 3udo existe porque eu existo, porque se eu no existisse nada existiria. #u dou vida a tudo o que vivo e tudo vive por mim, porque eu e o Pai somos um s. #u fui criado sua imagem e se #le criou tudo o que existe e o 3odo,Poderoso, ento se eu sou #le, eu sou criador do uni$erso& e de tudo o que $i$e& sou criador da minha $ida e de tudo o que nela existe. #u sou mais forte que tudo o que ve%o e nada pode abalar a minha Pa' 6nterior, porque sempre estive em pa', estou e estarei. #u sou o 6mut)vel, aquele que %amais foi diferente do que e do que vir) a ser. #u sinto a pa' dentro de mim. #u me sinto completo e nada mais preciso. 3odas as necessidades que tenho so devidas minha forma f!sica que o Pai, que sou eu mesmo, providenciou para a minha manifestao, e, nem esse corpo fr)gil, porque eu habito dentro dele.
4imparei da minha morada de todo o ego e falsidade que me impedem de ser quem sou, aquele que sempre fui e serei.

Como 6e"on#e"emos A resen-a .o !(o .entro .e Ns / *o) do )e re"oni/e t#e presen"e o, t#e e(o inside o, us
5. Como :econhecemos A Presen6a Do E,o Dentro De Ns Agora podemos saber quais so os sintomas da presena do ego dentro de ns e reconhec(,los. 2 como uma doena e os sentimos no nosso pensamento, no nosso corao e nas nossas a-es. $entimos o sabor que nos fica quando ele usa a nossa presena f!sica para se manifestar. A presena do ego na nossa vida manifesta,se com tanta subtile'a que at parece que somos ns mesmos que pensamos, sentimos e agimos. Parece que essa a nossa verdadeira realidade, mas no o .
# saber que no o %) um grande passo de descoberta. $aber que temos essa entidade a apoderar,se de ns %) uma grande descoberta. A presena dessa entidade em ns sentida como a manifestao de tudo o que nos cause sofrimento, porque o so%rimento no e2iste na realidade de Deus. & sofrimento apenas existe para o ego, porque o seu alimento e o ambiente onde ele vive e subsiste. !uando sentimos so%rimento ou al,o nos %a/ so%rer& sa'emos que a* e2iste a presen6a do e,o . #sse sofrimento manifesta,se tanto nos nossos pensamentos, emo-es e a-es e a presena dessa entidade perfeitamente defin!vel e sentida quando estamos em alerta e somos uma testemunha silenciosa e uma presena no nosso reino interior. No entanto, apercebemo,nos que no in!cio esse ego e o sabor que ele causava confundia,se com aquilo que sentimos que somos ns mesmos, porque o criamos e tornamos uma entidade nossa, uma parte de ns mesmos e muitas ve'es, no s uma parte de ns mesmos, mas ns mesmos, a nossa verdadeira realidade e quem ns realmente somos. # desprendermo,nos de ns mesmos e de quem ns realmente somos e comear a pensar que tudo o que vivemos foi uma
farsa e uma iluso no f)cil, pois p-e em causa muita coisa que sempre %ulgamos por verdadeira e estabelecida. As artimanhas do ego para nos manter na iluso sempre foram e continuam a ser muitas e ele quer que ns entremos em conflito com ele e lhe digamos coisas, e refutemos as suas opini-es, e dialoguemos com ele na nossa cabea, e que %ulguemos as coisas como bom e mau, positivo e negativo, de modo a ele ter alimento. #le vive do conflito e das guerras internas. # s quando h) conflito e resist(ncia que ele se manifesta verdadeiramente e se alimenta. s con%litos e a resist3ncia so os seus alimentos. & medo o seu alimento. A car(ncia o seu alimento, porque s o ego se sente incompleto e necessitado. Na verdade os eus que sentimos em ns no so um, mas sim muitos, mas eles querem sempre parecer que so um, pois a! atingem a iluso da individualidade e de que somos constantes e imut)veis e a crena que somos unos, no pensamento egico, possibilita um grande disfarce para a iluso. & ego, com este artif!cio, quer iludir a nossa verdadeira realidade e parecer,se com aquilo que ns verdadeiramente somos, "nos, e insepar)veis, indestrut!veis e invulner)veis.
& ego disfara,se desta forma do "m, confundindo o nosso interior e aumentando o poder da iluso. Por ele parecer to parecido com a unidade, como podemos desconfiar dele+ *omo podemos desconfiar de ns mesmos, se somos to unos+ 6sso uma iluso do ego para nos confundir e no cheguemos sequer a duvidar de que ele uma iluso. Mas h) que separar as coisas e separ).las dia a dia no in*cio e& depois& momento a momento e& de se,uida& de instante em instante. No podemos di'er que f)cil quebrar com tantos padr-es de sentimentos, de emo-es e de a-es, mas se perguntarmos se poss!vel, a resposta ser), sim, claro que poss!vel. & sabor que o ego deixa em ns, o sofrimento que ele provoca inconfund!vel quando estamos num estado de presena e viv(ncia do momento presente, s neste estado podemos reconhecer o sabor do ego. Ele mani%esta.se no nosso pensamento& cora6o e a6o& em ira e $iol3ncia& so%rimento& rai$a& triste/a& depresso& con%uso& desequil*'rio& %alta de $ontade& cren6a na separa6o& cren6a na $ulnera'ilidade& %alta de auto.estima& medos& auto. $itimi/a6o& amor condicional& ape,os& etc.;
ns podemos conseguir ver de que forma ele se manifesta, e muitas ve'es ainda podemos %ulgar sermos ns mesmos que estamos ali a viver aqueles acontecimentos. /as a nossa realidade verdadeira muito diferente desta realidade. A nossa realidade verdadeira no nos tr)s sofrimento, no nos provoca qualquer tipo de dor. Algum escrevia num livro que a dor existe, mas o sofrimento opcional. A dor pode ser algo f!sico, inerente ao nosso prprio corpo f!sico como matria e quando nos magoamos ento di, uma reao f!sica do nosso corpo, e inerente ao prprio corpo e ao instinto que o preserva e luta por manter intacto, um mecanismo da criao para proteo do nosso ve!culo f!sico. & nosso sofrimento com essa dor que %) no algo instintivo e pode ter origem em v)rios aspectos relacionados sempre com o nosso ego, inclusive a dor f!sica, mas onde isso mais vis!vel na dor emocional. 2 facilmente reconhecida por ns a dor emocional e mais f)cil nos identificar com ela, porque to sutil, to disfarada, e com tantas ramifica-es, que dif!cil por ve'es reconhecer que esse pensamento no somos ns. Nesse instante de reconhecimento h) que aumentar o poder da nossa Presena e da fora do $er, que est) em ns e por ns vive e nada do que ns pensamos pode ser dor.
Mas quando nada resol$e e tudo parece di%*cil ento podemos aplicar o poder da rendi6o e da aceita6o e simplesmente aceitar a dor e rendermo,nos a ela, e a! ela desintegra,se por completo, porque quebramos a oposio e o conflito e conseguimos chegar a ver a $erdadeira lu/ , pela aceitao inclusive da prpria dor, e de que est)vamos a sofrer. A resist(ncia, quando no nos permitimos estar em observao, o pior que podemos fa'er, porque a resist(ncia aumenta o poder do ego, porque o seu alimento. .uando resistimos, a dor, no s no desaparece, como tende a aumentar, tornar,se mais forte e mais poderosa, porque estamos a dar ao ego o seu alimento, que so a resist(ncia e o conflito. A dor vem porque ns no aceitamos aquilo que , mas queremos que o que fosse como ns dese%ar!amos que fosse, e no aquilo que . 2 uma expectativa do nosso ego, que no quer que as coisas se%am, mas sim que se%am como ele queria que fossem. # quando essas coisas no so o que o ego esperaria que fossem, a! vem o sofrimento. & sofrimento uma reao quebra de expectativas em relao forma que o nosso ego queria que as coisas fossem.
".
so%rimento " uma no.aceita6o do que " como
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No 3e"#o $ Meu Cora-o / 4 do not "lose m& #eart
5I. No =echo
Meu Cora6o
.uando no fechamos o nosso corao aos outros, nem a qualquer acontecimento, ento recebemos esse 8no fecho9 de volta e todos nos do aquilo que ns lhes damos, amor, compreenso, carinho, compaixo, apoio, presena: 2 como se ns fossemos uma lu' que brilha nas trevas e que brilha intensa e eternamente, pois uma lu' inextingu!vel, sem fim, a nossa verdadeira realidade, ns somos uma lu/ que 'rilha por toda a eternidade. .uando fechamos o nosso corao e no nos permitimos amar, se%a a ns mesmos, se%a aos outros, ento recebemos isso de volta, se o fechamos a ns mesmos, sentimo,nos tristes, deprimidos, parece que a $ida dei2ou de %a/er qualquer sentido& e tudo no tem ra/o de ser.
$e o fechamos aos outros recebemos dos outros o mesmo pagamento, 8na mesma moeda9, e eles fecham o deles a ns mesmos, como numa demonstrao de que ns fechamos o nosso corao a eles. 2 um reflexo, um espelho, em que ns podemos ver os nossos pensamentos, emo-es e a-es. .uando no fechamos o nosso corao permitimo,nos amar, amar incondicionalmente, sem nenhuma reserva, sem apegos ou liga-es e, no entanto& estamos mais li,ados do que nunca e mais ape,ados do que nunca e ama. mos mais intensamente que em qualquer outra ocasio& mas " um sentir di%erente do sentir do e,o. .uando abrimos assim o nosso corao, amamos de forma incondicional, isso significa se o que amamos por alguma ra'o no nos retribuir ou o sentimento que essa pessoa tinha por ns se modifica, por alguma ra'o, ou essa pessoa se afasta da nossa vida, ou deixa a sua exist(ncia f!sica, isso no afeta de nenhuma forma o nosso corao aberto, porque o amor o mesmo quando abrimos o nosso corao. No h) opostos, no h) amor e logo dio, ou gostar mais e gostar menos, esse tipo de dualidade s existe quando o ego ama. Podemos perceber que o nosso ego tambm ama e gosta e adora e tem sentimentos maravilhosos por algum, mas isso tudo uma iluso, pura iluso, porque se a outra pessoa mostra menos interesse do que o habitual ou muda por qualquer
ra'o, ento esse amor, to belo e intenso, to puro, transforma,se em dio, em ressentimento, em vingana. *omo pode ser+ *omo pode um sentimento se modificar devido a uma circunst;ncia. *omo pode amor transformar,se em dio+ $ o apego, aquilo que confundimos com o amor, pode transformar,se em dio. $ um oposto pode ter outro oposto. Para o amor incondicional no h) opostos.
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ara $ %ue 7 No *8 $postos2 $ 9om ! $ Mau No !xiste / To )#at 4s t#ere is no oposites2 T#e (ood and t#e bad doesnt exists
5II. Para !ue ( No 1) No E2iste Para o que no h) opostos.
postos.
?om E
Mau
A felicidade e a infelicidade no existem. & amor e o dio no existem.
A alegria e a triste'a no existem. & desespero e a esperana no existem. .uando existe cada um destes estados em ns, significa que existe ego e no Aquilo que verdadeiramente somos. Para aquilo que verdadeiramente somos, no existem opostos. Apenas existe aquilo que existe. 6sto para o ego muito dif!cil de compreender, porque ele vive dos opostos, a oposio a algo a sua fonte de energia, aquilo pelo qual o ego se alimenta. & nosso conceito de bom e mal tem de ser eliminado para dar lugar apenas, ao que 2. & que 2 no bom nem mau, nem tem nenhuma categoria, nem pode ser ad%etivado, aquilo que . 6sto no algo que podemos compreender e assimilar com o ego.
6sto no significa que ha%a diferentes estados dentro de ns, mas medida que o ego vai sendo eliminado e desaparecendo e Aquilo que $omos vai tomando conta de ns e dos nossos processos internos, deixam de existir diferentes estados, apenas para existir apenas um estado, a serenidade ou a pa/ interior& sem conflitos ou pensamentos opostos.
@ Carta De Amor Para Mim Mesmo

Se(unda A,irma-o .e Lu/0 .eus *abita !m Mim / Se"ond seten"e o, Li(#t0 5od in#abits inside o, me
5III. Se,unda A%irma6o De 7u/# Deus 1a'ita Em Mim 3udo aquilo que sinto, sinto por mim mesmo e, como sei que Deus em mim ha'ita& tudo o que %a6o " 'elo& puro e sa,rado e a santidade ha'ita em mim. Dese8o Pa/ a tudo aquilo que possibilitou a minha descoberta e todas as lutas que pensei serem a vida, me a%udaram nessa demonstrao do que sempre fui e a carapaa dura e intransigente do meu ego foi quebrada e extinguida e de uma brecha aberta, como um pequeno orif!cio, consegui
quebrar toda essa cobertura e agora ela destru!da segundo a segundo e %amais voltar) a ser a mesma. 6sso possibilitou que eu visse mais alm, que pudesse voltar a ser quem sou. *omo pac!fico saber Aquele .ue $ou, aquele que fui e que sempre serei e que nada do que existe ou existiu ou do que ainda existir) poder) %amais abalar essa minha pa/ interior e voltar a fa'er,me entrar nessa carapaa que criei para mim, pelo meu livre arb!trio e que me separou de mim mesmo e do meu Pai. Eu 8amais %ui separado de meu Pai e Ele sempre e2istiu em mim& apenas me separei Dele em iluso e Ele& sendo Deus& sempre habitou em mim, pois foi ele que me criou e criou tudo pelo que fui criado e a ra'o disso tudo existir porque eu e2isto. #u ve%o o meu Pai em tudo o que existe e to bom saber, me dentro de tudo e ser tudo. #u sou o vento que ecoa nas montanhas. #u sou o frio e o calor e todas as manifesta-es temporais eu sou. #u sou as ondas do mar, que na areia encontram o seu descanso, eu sou todas as criaturas marinhas e tudo o que habita nas profunde'as do oceano.
#u sou o cu e as aves que o povoam e todas as subst;ncias do ar. #u sou todos os elementos e nada do que existe est) separado de mim mesmo. Eu sei aquele que sou e isso me paci%ica e me d) %or6a e sei que nada daquilo que pensei ser 8amais e2istiu e que tudo a,ora est) claro e re$elado porque trou2e a lu/ ao meu interior. 3udo so ilus-es quando ve%o com os olhos do ego e penso com a mente do ego e ouo com os ouvidos do ego e sinto com o sentimento do ego. /as eu agora sei que %) no mais sou o ego e que o ego no mais eu mesmo e isso me deixa em pa/ e %eli/. #stou libertado das amarras que ele lanou sobre mim e essas amarras agora foram soltas e %amais podero se unir porque a minha lu/ " mais %orte e mais poderosa e tudo o que existe somente lu' e as trevas %amais tomaro conta do meu ser de novo. Agora que descobri a lu', as trevas no prevalecero porque eu mesmo sei que sou eu mesmo e tudo o que existe e o sentimento de alegria pela descoberta sobrep-e,se a tudo o resto e tudo o resto ilusrio, sem sentido. 1escobri que estava 8possu!do9 por uma entidade que pensei ser eu mesmo, mas que no est) relacionada comigo de
nenhuma forma e que se apodera da fora de eu lhe dou ao pensar nela e ao me iludir com os seus pensamentos ilusrios que coloca na minha mente e ao me iludir com os seus sentimentos ilusrios que coloca no meu corao e ao me iludir com as suas vontades ilusrias que coloca nas minhas a-es. Che,ou o momento da li'erta6o. No mais teorias acerca do que foi, ou do que ser) povoaro agora o espao infinito, imenso, alegre e pacificador do meu interior. <oram anos de viv(ncias, de papis, que eu mesmo criei para mim, considerando,me individual e separado da minha verdadeira <onte. <ui eu mesmo que me separei de mim mesmo e que criei o meu ego e o mundo que preparei para ele viver. <ui eu mesmo que lhe dei casa e teto, que lhe dei fam!lia, amigos, rela-es sentimentais, e que convivi com ele todos os segundos da minha vida. <oi ele que me disse que o sofrimento existia e que colocou em mim a iluso do tempo. Aquela iluso de um passado, de um agora e de um futuro. Nada disso existe porque esse conceito para mim no existe, porque
eu sou eterno
e liberto do tempo, do espao e da forma.
A Carta De Amor Para Mim Mesmo

IB. Perdo 5i$e Em Ns
& perdo vive em ns e por ns demonstrado a todos os que conosco cr(em que poss!vel demonstrar 1eus e que 1eus habita em ns. Pelo perdo abenoamos todo o nosso dia e todos aqueles que conosco convivem, que fa'em de ns um ser que com eles habita e que eles procuram para serem feli'es. Pelo nosso perdo ns abenoamos tudo o que vemos e o nosso mundo reflete tudo o que ns fa'emos e tudo o que manifestamos. 1a nossa boca somente palavras de perdo so proferidas e a compaixo permite,nos sermos aqueles que somos e Deus " mani%estado nas nossas mos e nas nossas pala$ras e no nosso pensamento s ou$imos a sua $o/ e a transmitimos ao mundo. perdo " completamente curati$o , uma tcnica simples, mas tornamo,la complicada quando colocamos a
mente e quando o ego toma conta do nosso sistema de pensamento e de sentimento. Pelo perdo conseguimos curar as mais $ariadas doen6as e os mais complicados pro'lemas. 2 incr!vel o poder do perdo e o que ele consegue fa'er das nossas vidas. Pelo perdo, atravs apenas do perdo conseguimos atingir o estado de pa' interior, o estado de calma e serenidade dentro dos nossos seres. 2 atravs do perdoar completamente , sem subterf7gios, sem limita-es nem evasivas, que conseguimos, ter um vislumbre e uma manuteno da verdadeira felicidade e de um corao livre de todos os preconceitos, limita-es e problemas. !ue mais se poderia dese8ar do que um cora6o sereno e em pa/C perdo pode o%erecer.nos essa %elicidade. Ao perdoar estamos a aceitar, estamos a deixar o caudal da vida fluir e ser como ". Ao no perdoar estamos a resistir& a negar o que como , estamos a ,uardar nos nossos cora6Des rancores e maledic3ncias& estamos a formular dentro de ns mesmos a nossa prpria priso, da qual no podemos sair enquanto no perdoarmos.
& ato de no perdoar um ato de aprisionamento, feito por ns mesmos. Nessa priso, ao ser constru!da por ns, apenas poder) haver liberdade se ns a concedermos a ns mesmos, s ns nos poderemos libertar a ns mesmos, pois somos ns mesmos que criamos a nossa prpria priso. & no perdoar cria pris-es e ns estamos por detr)s das grades e aprisionados muitas ve'es dentro de ns mesmos, pris-es dentro de pris-es, calabouos dentro de calabouos, criados por ns mesmos para ns mesmos. ato de perdoar " um ato de li'erta6o. No perdo h) toda a li'erdade que possamos dese8ar. .uando no perdoamos mantemo,nos aprisionados aquilo que no nos deixa ser livre, e, no entanto, alme%amos a liberdade, mas no sabemos como consegui,la, o perdo muitas ve'es a chave, pois o perdo tr)s aceita6o do que " , e com isso a liberdade. & que acontece que muitas ve'es pensamos que dese%amos ser livres quando, na verdade, no isso realmente que queremos, mas sim mantermo,nos atados e aprisionados neste ou naquele conceito acerca de determinada pessoa ou de determinado acontecimento. Acreditamos que se algum nos fe' mal, essa pessoa %amais poder) ser perdoada. $e algum nos atacou %amais poder) ser perdoado. .ue algum que nos fe' sofrer tanto %amais poder) alcanar o nosso perdo. # " nesse 8amais que
reside toda a nossa in%elicidade . #ssa pessoa foi apenas o motor que despertou o nosso verdadeiro sofrimento interior. =amais algum nos fa' sofrer, %amais acontecimento algum nos fa' sofrer. A compreenso profunda destas afirma-es e a verificao pr)tica das mesmas " o despertar dos iluminados. $omos ns mesmos que nos fa'emos sofrer, com os nossos pensamentos da outra pessoa ou acontecimento e de ns mesmos em relao a essa pessoa ou acontecimento. No a pessoa ou o acontecimento que nos fa'em sofrer mas sim os nossos pensamentos acerca disso. ( aqui que o perdo " necess)rio. "ma porta aberta ao perdo tra',nos essa compreenso. Conse,uimos $er& ao perdoar& que %omos ns mesmos que nos ma,oamos a ns mesmos e no a outra pessoa. Ao no perdoar, apenas vemos a outra pessoa acontecimento como a causa do nosso sofrimento. ou
A falta de perdo no tr)s compreenso, mas sim grades >pensamentos acerca de? com os quais nos aprisionamos.
1epois h) o perdo falso e o perdo total. Atravs do falso perdo pensamos que perdoamos, mas, em 7ltima an)lise, a priso mantm,se. Por ve'es perdoamos a algum, mas no nos perdoamos a ns mesmos por termos perdoado essa mesma pessoa, e a! o enredo continua. 6sso muitas ve'es acontece, e a!, conseguimos libertar,nos das grades que nos mantinham aprisionados em relao a determinada pessoa, mas aprisionamo,nos de novo, de forma mais complexa, dentro de ns mesmos, ao no possibilitar a aceita6o de que o perdoar a outra pessoa foi a melhor atitude que poder!amos ter feito. #sta uma manobra do ego, transferindo a mesma priso de uma iluso para outra, mudando o ob%eto em relao ao qual nos mantemos aprisionados. Ao perdoar algum pelo sofrimento ilusrio que nos causou e a no nos perdoarmos a ns mesmos, estamos a criar uma iluso de perdo, estamos a criar uma iluso de ns mesmos, de pessoas boas e compreensivas, que perdoam, mas dentro de ns esse no perdoar continua, porque no conseguimos conceber como fomos capa'es de perdoar a uma pessoa que nos magoou tanto. E a* no nos perdoamos a ns mesmos. perdo tem de ser total. 3anto para os outros, como para ns mesmos.
# no pode haver uma sobra de ressentimento ou rancor, tanto em relao aos outros como em relao a ns mesmos. $e perdoamos no exterior, h) que verificar se tambm ns fomos perdoados, se tambm nos perdoamos a ns mesmos por termos concedido o perdo, por termos acedido ao gesto de perdoar.
EF Carta De Amor Para Mim Mesmo

B. s Nossos Medos No E2istem. Ns No Somos 5*timas Dos utros Nem Do Mundo Nada que possa ser poder) ser aniquilado e os nossos medos no existem. Apenas aquele que em ns no real produ' pensamentos e sentimentos ilusrios, de medo, de car(ncia, de solido, de preocupao e de desespero. #m ns esses pensamentos desaparecem dia,a,dia, quando pensamos e sentimos em Deus e atravs de 1eus, pois #le sempre foi o nosso maior ref7gio e esse ref7gio foi constru!do dentro de ns, esse templo onde descansamos e onde nos dada a pa' somente existe dentro de ns e apoia, se nos alicerces do nosso corpo e da nossa alma.
Ns podemos $er a lu/ e o amor em tudo o que e2iste e em tudo o que $emos e esse amor " nosso e de nosso Pai& porque ns e o meu Pai somos um s& uma s carne& um s corpo e um s esp*rito. Ns no permitimos que pensamentos de negatividade cheguem em algum segundo nossa morada interior e os pensamentos 8negativos9 que temos no so nossos, %oram criados por erros e pelo nosso li$re ar'*trio& mas, no nosso interior sempre habitou 1eus e tudo o que 4he est) associado e agora, neste instante sa,rado , neste momento 7nico e s, em que tudo existe, ns descobrimo,nos novamente e a nossa ess(ncia sagrada.
Neste instante que fazemos o que fazemos, apenas fazemos aquilo que fazemos e nada mais desejamos fazer.
EE Carta De Amor Para Mim Mesmo

BI. Deus Em Ns ( Mais Poderoso Do !ue !ualquer Coisa !ue Ns Tenhamos De En%rentar Deus em ns mais poderoso que qualquer pensamento 8negativo9 e de sofrimento que possamos ter, mais poderoso
do que qualquer sensao 8negativa9 ou sentimento de so%rimento ou de mau estar. Deus& em ns& mais poderoso do que qualquer acontecimento de sofrimento e infelicidade que nos acontea. Ainda que tudo G nossa $olta se destrua ou se desmorona& ou ainda que o nosso corpo adoea ou at morra, Deus& em ns& continua a ser mais poderoso que tudo isso, do que qualquer coisa que posso vir a acontecer, Deus& em ns , continua a ser mais poderoso. #le o 3odo,Poderoso e e2iste no nosso interior e no em qualquer templo ou igre%a, ou em qualquer montanha ou lago. Ele e2iste no nosso interior , no mais longe que qualquer pensamento nosso, no mais longe que qualquer rgo do nosso corpos, no mais lon,e que qualquer sentimento que e2ista dentro de ns. Ele " a nossa $erdadeira realidade.
Ele somos ns e ns somos Ele.
E2 Carta De Amor Para Mim Mesmo

BII. Terceira A%irma6o De 7u/# Eu Sou Aquele !ue Sou #u sou Aquele que $ou.
Nesta afirmao nada existe e ainda tudo o que pode existir, existe. Nesta afirmao o pensamento no cabe, nem a mente, nem qualquer funo do intelecto ou qualquer sistema de pensamento ou de filosofia. & ego fa',nos pensar demais nas coisas porque, para essa entidade, o pensamento compulsivo uma forma de alimentao e que lhe permite viver na confuso, na desordem, no conflito, na resist(ncia, e sempre com o medo de um dia ser descoberto e aniquilado, por isso inventa todo o tipo de mecanismos que no nos levem a pensar. Para o nosso ego um agora, um momento presente, um instante sagrado, ameaador, porque permite,nos parar para pensar com a nossa mente di$ina e desco'rir quem ns realmente somos. # isso assustador. Para o ego assustador pensar que ns somos a fora, a alegria, a sabedoria e que somos completos e de nada mais precisamos.
Porque ele vive dessa car(ncia e de sentimentos de negatividade, re%eio, presuno, discriminao, %ulgamento: #le fa',nos dividir da nossa <onte e dividir o nosso mundo em bom ou mau, porque so conceitos que lhe permitem viver nessa dualidade.
#u no ve%o as coisas como bom ou como mau, porque o bom e o mau no existem, so conceitos e ilus-es do meu ego, algo que ele inventou no mundo dele e que eu dei fora ao acreditar que assim era. Por isso os meus pensamentos de re%eio e de %ulgamento, de descriminao de dio, de inve%a e de cobia. 6sso no a minha verdadeira realidade. #u no sou assim. A minha verdadeira realidade no ver nem bom nem mau, no re%eitar nem valori'ar, no discriminar nem odiar. A minha $erdadeira realidade " aceitar tudo como ". Aceitar quem sou e como sou. Aceitar o meu corpo e como ele . Aceitar a minha vida e como ela . Aceitar a minha imperfeio moment;nea, quando deixo o ego comandar os meus pensamentos e as minhas emo-es. Aceitar al,o de errado que cometa em al,uma a6o ou com al,uma pessoa.
Ao aceitar permito que isso se%a como e no como o meu ego gostaria que fosse.
Ao aceitar permito que Deus& que sou eu mesmo& se mani%este na minha $ida e na dos outros. Ao aceitar trago a alegria e a despreocupao minha vida.
Porque perce'o que tudo tem de ser como " e que tudo " como "& quer eu aceite quer no, porque no tenho o poder de mudar coisa alguma na minha vida, e no entanto, posso tudo mudar, apenas posso dei2ar.me ser um canal para o di$ino se mani%estar e conectar.me com a =onte de mim mesmo& sem separatismos. Ao me separar de mim mesmo no estou a ser verdadeiro comigo mesmo e acredito que sofro com isso, mas sei que o meu ego que sofre com isso e no eu. Para quem eu sou verdadeiramente no existe sofrimento. so%rimento no e2iste na =onte de onde $enho. so%rimento no e2iste na realidade e no mundo que " a minha casa e que " o mundo de Deus. & sofrimento fui eu que o criei, quando me afastei da <onte e de minha verdadeira casa e do meu Pai.
& sofrimento infli%o,o a mim mesmo, ao pensar com a mente do ego, ao pensar que sou fr)gil, fraco e sem foras, ao acreditar na iluso de que sou carente e vulner)vel e que tudo me pode afetar. No mais serei $*tima de mim mesmo , nem dos acontecimentos, nem dos outros, eu no sou v!tima do mundo que ve%o e nada pode me pre%udicar ou fa'er sofrer porque eu sou invulner)vel.
Eu sei o que Sou.

*omo pode algum que tudo, ser afetado pelo tudo que criou+ *omo pode algum que criou a idia do sofrimento ser afetado por ele+ *omo pode al,u"m que criou tudo o que e2iste para si , ser afetado por algo que criou para si mesmo+
Como pode al,u"m que " dono de tudo e de toda a cria6o e que est) presente em tudo& so%rer com al,o que aconte6aC

BIII. Mundo E Espelho
utros So
Nosso
&s outros so o espelho onde ns vemos a nossa falta de amor em ns mesmos, mostram.nos aquela parte de ns mesmos que ns no amamos& ou por qualquer outra ra'o deixamos de amar, ou porque no aceitamos e a re%eitamos. *omo podemos re%eitar uma parte de ns mesmos+ *omo podemos no amar uma parte de ns mesmos+ .uem a amar), se ns prprios no a amamos+ Isso ".nos mostrado pelos outros. 1evemo,nos amar em todos os segundos da nossa vida. 1evemo,nos amar de manh, tarde, e para ns dirigido todo o nosso amor. noite dever) ser
1evemo,nos amar de forma incondicional, sem restri-es nem %ulgamentos. No nos de$emos discriminar a ns mesmos& nem estar tristes conosco mesmos& nem estar em 8ul,amento de ns mesmos& nem nos culparmos a ns mesmos.
Em ns a culpa no de$er) e2istir.

*omo podemos culpar,nos por algo que ns mesmos fa'emos+ *omo pode a culpa fa'er parte do nosso sentimento+ mundo e2terno " o re%le2o do nosso interior , esse interior muda dia a dia em dire6o ao Pai e G %onte de todo o amor. #ssa mudana um levantar do vu, uma passagem de trevas, iluminada pela lu', no uma mudana no sentido da palavra, porque no h) mudana para o que imut)vel. Nada nem ningum poder) levar,nos fonte do amor, nossa morada primordial, da qual pensamos nos ter afastado, mas tudo foi iluso. De$emos amar o nosso Ser com todos os nossos sentidos. 3udo o que vemos em ns perfeito e digno de adorao e devemos louvar tudo aquilo que os nossos olhos v(em e se apercebem e acreditar que todo o mundo nos d) amor, porque ns tambm nos amamos e damos amor a ns mesmos, e como a nossa realidade externa criada por ns e pelo nosso pensamento, pois ns, feitos semelhana de 1eus&
somos os criadores&
ento, como os nossos pensamentos so amor e tudo o que os nossos olhos internos e externos v(em em ns amor, ento todo o nosso exterior amor, perfeio, harmonia e equil!brio. 3udo o que a nossa boca prova sagrado e o nosso gosto e paladar so perfeitos e tudo funciona de acordo com a primeira criao divina e de acordo com as leis do criador, que so as nossas prprias leis. 3udo o que cheiramos e ouvimos perfeito e tudo aceitamos como perfeito em ns, porque ns somos per%eitos& tudo em ns deveremos amar. 3udo aquilo que as nossas mos tocam e todos os nossos gestos so belos e equilibrados e, ao amar essa parte de ns mesmos, somos amados e amamos tudo o que $emos nos outros. Ns sempre nos devemos amar e s ns mesmos somos parte de ns mesmos, e, ainda que pareamos um entre bilh-es, isso uma iluso, porque todos somos um s , uma s unidade, em comunho com o Pai e o criador. @iemos ao mundo para fa'er a vontade de nosso Pai e para mani%est).7o na %orma %*sica e tal como o Pai assim o filho e assim somos ns, porque o nosso Pai, no est) separado de ns, mas e2iste em ns e por ns , tal como ns existimos pelo Pai e no Pai. Ns e o Pai somos um s.
& 7nico acrescento vem do nosso corpo f!sico, que nos foi dado para que possamos manifestar a glria do Pai em todos os seus aspectos, e como o Pai perfeito assim tambm ns somos perfeitos. 1evemos aceitar tudo o que existe no nosso interior e o que revelamos no nosso exterior, porque h) duas formas de o revelar0 ou o fa'emos atravs do ego, e demonstramos negatividade, ou o fa'emos atra$"s do meu Pai e demonstramos 'ele/a e per%ei6o. /as tambm sabemos que o ego existe em ns e no o negamos, nem a ele resistimos, pois resistir,lhe in7til e no nos condu' a lado nenhum, porque resist(ncia significa colocar,nos no outro lado, no lado oposto, e quando h) oposi6o& h) con%lito& e quando h) con%lito h) dor. & ego nasce e alimenta,se da separao, diviso e conflito e no rotular de tudo o que existe como bom ou mau, negativo e positivo, este %ogo de opostos a sua fora mais poderosa. Ao colocar,nos como testemunha silenciosa e guardies do nosso espao interior, vemo,lo atuar e permitimo,nos ficarmos alheios sua atuao e ver como ele quer tomar conta de ns, dos nossos pensamentos, sentimentos e a-es, e nada deveremos fa'er, dentro de ns, para ele se ir embora0
No 8ul,ar. No criticar. No resistir. No culpar. No %alar com ele. No dei2ar de o ou$ir. 1everemo enfrenta,lo de frente, 8olhar com olhar9 e apreciar o sentimento de estar ali naquela imensido, como observadores, sem qualquer interfer(ncia, e, sem conflito. Nesse instante ele $ai.se em'ora& porque no h) nin,u"m para ele& como quem ele discutir. $entimo,lo di'er e afirmar, que no $ale a pena mais discutir e a* che,a a pa/ interior e a ale,ria e a li'erdade tomam de no$o conta de ns e re$elam. nos quem ns realmente somos. Ao fa'er isto, em todos os segundos, de uma forma natural, pura e isenta, completamente incondicional, h) algo que acontece e que sentimos passar,se em ns, esse ego comea a perder alimento, comea a ficar esfomeado e a fome comea a mat),lo pouco a pouco, a sua energia comea a diminuir, sem que ns nada faamos, apenas por sermos testemunha presencial e uma testemunha constante em permanente aceitao e rendio, porque quando no h) opostos, no h) conflito e quando este no existe, no h) alimento para o ego. & mundo que vemos demonstra,nos que parte de ns no amos, que parte de ns re%eitamos em ns mesmo e que parte de ns no gostamos. mundo e2terior no e2iste para ns nos %a/ermos de $*timas.
Ns no somos $*timas
do mundo que vemos.
& mundo exterior e tudo o que nele existe servem apenas como dois propsitos0 mani%estar a nossa di$indade e as o'ras de nosso Pai e possi'ilitar o conhecimento de ns mesmos e do que em ns e2iste& quando vemos o mundo como um espelho daquilo que existe em ns, daquilo que no amamos em ns, daquilo que precisamos em ns, de modo a possibilitar a aniquilao do ego, porque ns mesmos e o nosso $erdadeiro interior luminoso 8) so per%eitos e completos. &s muitos anos de servido ao ego e a tudo o que ele nos restringe e a falta de liberdade que ele nos sempre provocou fi'eram com que esquec(ssemos essa parte divina de ns mesmos e o ador)ssemos e consider)ssemos que ele ramos ns, e ento ca!mos nessa iluso para no nos lembrar,nos de quem ns somos, as nossas origens e de quem somos realmente %ilhos. /as, e ainda pela fora do sofrimento, pois este existe como catali'ador, de modo a possibilitar o despertar, podemos ver que este no somos ns e que o que consider)vamos fora de ns, como algo externo, Deus& est) realmente dentro de ns& to pr2imo de ns como o nosso prprio cora6o& e o que realmente pens)vamos sermos ns e estar dentro de ns, realmente uma iluso e no somos ns mesmos. ( uma ,rande ale,ria saber que o erro foi finalmente desfeito e que descobrimos a nossa verdadeira realidade.
3antos anos se podem passar, at uma vida inteira pode decorrer, para que possamos descobrir e estar conectados com o nosso verdadeiro lar, a nossa mais primordial morada e a nossa casa de onde partimos e onde habitamos ainda, em todos os segundos, quando nos permitimos a tal. Agora, com essa descoberta, poderemos ser fiis, honestos e verdadeiros conosco mesmos , no permitirmos outro tipo de pensamentos para alm dos de amor incondicional, pois essa a verdadeira manifestao de 1eus,Ns /esmos. *omo toda a criao e manifestao f!sica e no f!sica uma manifestao da mente de 1eus, tambm tudo aquilo que existe na nossa mente, sendo ns 1eus, uma criao da prpria mente de 1eus, mas #le tem o poder de criar mundos e universos, e ns, na nossa forma f!sica, temos o poder de criar os nossos prprios mundos e universos, aquilo que o nosso interior e exterior. # assim, podemos escolher ser criadores do nosso prprio mundo de uma ou de outra forma, consoante pensamos com a mente do ego ou com a mente de 1eus. # os nossos 6rmos e todas as criaturas e tudo o que existe, que so ns mesmos, mostram,nos como ns somos dentro de ns, porque eles no esto separados de ns e o que ns sentimos eles sentem e o que eles sentem ns sentimos, e eles so o nosso espelho e ns o espelho deles, porque tudo est) contido no um e tudo " um& se ns permitirmos ver desta forma e no com o vu da separao e iluso.

BI5. Eu Dou A Mim Mesmo Aquilo !ue E2i8o Dos utros
&s nossos problemas com os outros ou com qualquer acontecimento so porque no damos a ns mesmos aquilo que estamos a exigir desse outro ou de qualquer acontecimento. .uando decidimos optar pelo amor a ns mesmos, pelo no %ulgamento de ns mesmos, pelo terminar do sistema de culpabili'ao de ns mesmos, ento deixamos de exigir aquilo que no damos a ns mesmos do outro ou de qualquer acontecimento. .uando nos amamos, no exigimos que o outro nos ame, porque %) estamos cheios de amor dentro de ns mesmos, mas mesmo assim, este amor por ns mesmos, por quem realmente somos, alcanado por outros, que o podem sentir em menor ou maior grau, e, ns mesmos, podemos demonstrar, atravs da nossa forma f!sica, esse amor por diferentes pessoas em menor ou maior grau. #nto deixamos de exigir, porque no precisamos de nada mais, porque encontramos dentro de ns mesmos o que precis)vamos, e demos a ns mesmos o que precis)vamos.
& que acontece, em linguagem figurada, que procuramos primeiro o Aeino de 1eus e depois tudo o resto nos foi dado por acrscimo. No estado de contato com o Aeino de 1eus, o Nosso 6nterior, nada mais podemos dese%ar, porque a! e2iste tudo est) contido. !uando nos amamos& dei2amos de e2i,ir amor. !uando nos amamos& dei2amos de e2i,ir que os outros nos amem. Hm dos maiores so%rimentos que temos " acharmos que os outros no nos amam da %orma como ns os amamos. Parece que temos sempre tanto amor para dar e que os outros no nos correspondem. Atravs do #stado de Presena e da :ecorda6o de !uem Somos& logo descobrimos que esse amor, isso a que cham)vamos de amor, afinal eram apegos e necessidade de nos amarmos a ns mesmos, e a falta de algo que no damos ou que recusamos a ns mesmos. Ningum nos ama ou amar) como ns nos podemos amar a ns mesmos. Ningum nos d) ou nos consolar) ou nos dar) maior pra'er, do que aquele que ns podemos dar a ns mesmos.
tudo o que possamos querer ou dese%ar, a! tudo existe e
Ningum o poder) fa'er. # viver dia a dia neste procurar incessante, %amais nos trar) um amor que corresponda s nossas expectativas, pois as nossas expectativas esto erradas logo no in!cio, ao serem expectativas. #sperar que os outros se%am aquilo que ns queremos era, por si s, um catali'ador de sofrimento, pois havia uma parte da dualidade0 a expectativa do que seria, e, como em todas as dualidades do ego, o querer que as coisas se%am de determinada forma gera sofrimento, porque as coisas nunca so como ns queremos, mas sim como so. A exig(ncia pelo que os outros nos possam dar ou satisfa'er, ou a espera de que algum acontecimento nos possa tra'er a felicidade ou dar pra'er, geradora de sofrimento. 3ambm no devemos exigir de ns mesmos, devemos procurar deixar que as coisas se desenvolvam de forma natural e harmoniosa, seguindo o caudal de vida. /ais uma ve', dese%ar que qualquer coisa se%a diferente do que , gera sofrimento. 1evemos procurar %a/er tudo o que nos a,rade& sem e2i,ir nada em troca e sem e2i,ir que a pessoa com quem temos uma rela6o nos d3 aquilo que ns recusamos dar a ns mesmos.
$empre exigimos dos outros aquilo que nunca demos a ns mesmos e quando eles falharam ao nos dar isso que ns exigimos, ficamos de mal com eles, sem saber que est)vamos a ficar de mal conosco mesmos, porque o que ns queremos mesmo " dar.nos a ns mesmos aquilo que e2i,imos dos outros e ningum nos pode dar aquilo que no damos a ns mesmos e tudo o que ns precisamos e2iste dentro de ns e no nosso interior. Ns somos o nosso aconche,o durante a noite. Ns somos a nossa melhor companhia em todos os momentos da nossa $ida. Ns somos a nossa maior paixo e o nosso mais
adorado amor.

B5. A Tudo 'edecer. A Tudo Se :ender. Tudo Aceitar

5) um lema que poder!amos adaptar na vida e que 0 a tudo o'edecer& a tudo se render& tudo aceitar.
Porque no h) mais nada que ns possamos fa'er ou modificar. Tudo est) nas mos de Deus e isso " uma $erdade. # isso o mesmo que di'er, que tudo est) nas nossas mos. No h) nada que ns possamos controlar, porque o controle do ego, devemos deixar que tudo se%a como e como no h) bom nem mau, tudo como , e isto no um conceito da mente, a nossa mente egica no pode entender este conceito nem compreende,lo, pode di'er,nos que errado e que so pensamentos 8cor,de,rosa9 e que estamos a disfarar a realidade e a tentar colori,la e que tudo est) l) fora para ns resolvermos e que os problemas no so resolvidos desta forma e que h) que tomar provid(ncias para resolver as coisas e preocupar,nos com o que vai acontecer: /as nada disto que real, exatamente o contr)rio do que os nossos pais nos ensinaram e os pais deles lhes ensinaram a eles e o mesmo se repetiu com os seus antepassados. 2 exatamente o contr)rio do que a maior parte das pessoas do mundo pensa e age. 2 exatamente o contr)rio da forma como estamos habituados a ver tudo aquilo que pensamos ser a realidade. 2 exatamente o contr)rio, isso que iluso, e o que ns realmente somos, sem a presena do ego, que " a
$erdade e, nesse estado, no existem problemas, porque um problema estar em conflito com alguma coisa e o que existe de verdadeiro em ns no est) em conflito com coisa alguma. Como podemos estar em con%lito com al,o que ns mesmos criamosC #sta forma de ver a vida, no so atitudes de pensamento positivo, algo muito para alm disso. & ego tambm pode pensar positivo e continuar igual, porque est) do 8lado bom9, mas quando vier o 8lado mau9, ento esse pensamento positivo no ter) significado, tal como no tem significado pensar no que bom, nem no que mau, apenas tem significado pensar no que . 1evemos praticar a rendio em todos os momentos da nossa vida e tudo o que venha a ns devemos aceitar, porque fa' parte de ns mesmos, nada do que ns ve%amos ou do que ns sintamos ou do que ns faamos ou do que ns pensemos, fa' parte de algo para alm de ns mesmos, mesmo o nosso ego fomos ns mesmos que o criamos e mesmo ele fa' parte de ns mesmos. Apenas nunca percebemos que ele estava a separar,nos da verdadeira realidade e, por ter sido uma criao nossa, iludiu,nos na iluso de que ele era ns mesmos e no uma criao que fi'emos, pelo nosso livre arb!trio e pela liberdade que temos de criar e destruir, como o fa' o nosso Pai. & Pai no est) em nenhum lugar secreto, afastado e mais alto, inating!vel, nem nenhum ser amedrontador e de que precisamos venerar e recear, o Pai somos ns mesmos&
sou eu mesmo e o meu Irmo& o Pai " tudo o que e2iste e 'asta sentir um pouco o mais !ntimo do nosso corao para l) o encontrar, basta parar um pouco, dei2ar a luta e o con%lito para o encontrar. #sse o lugar secreto em que est) o Pai.
O nosso corao.
& Pai no Algum a quem retornarei um dia, num futuro remoto, depois de me 8auto reali'ar9, porque isso no existe, isso mais um escape do meu ego, com que me ilude para no descobrir a farsa que ele e no que me fe' cair. "ma farsa que pode durar uma vida ou v)rias vidas, vivendo incessantemente, reencarnando incessantemente, sem viso do direito a escolhas, porque, vivendo nesta iluso, no podemos escolher, porque a escolha no fa' parte das op-es do ego, isso seria ameaar a sua supremacia e dom!nio, a escolha no cabe na mente egica, porque a escolha tra/ li'erdade& poder e %or6a& e a reivindicao de quem realmente somos, da nossa verdadeira fora e do nosso real poder. Para o ego, escolher sair do mundo limitado e de medo que ele cria e que nos fa' pensar que nosso. #scolher uma ameaa ao sistema limitado, incompleto, inseguro, negligente, amedrontador e de trevas em que o ego vive e ele far) tudo para que ns no escolhamos e lana pensamentos de medos na nossa mente e sentimentos de car(ncia no nosso corao e a-es de dor nas nossas mos.
Ao possibilitar o :ENDE:& ?EDECE: e ACEITA:& permitimo,nos escolher e essa escolha quebra a concha dura do ego. Ao nos rendermos, deixamos que as coisas se%am como so e no como ns dese%ar!amos que fossem, deixamos de fa'er planos para o que ns gost)vamos que fosse e no como tudo , em relao aos acontecimentos, como em relao s pessoas na nossa vida ou nos nossos relacionamentos. Ao nos rendermos tra'emos pa' para a nossa alma e para o nosso interior, e possibilitamos que a pa' interior tome do nosso corpo a sua morada permanente. Ao nos rendermos no sofremos, porque no criamos expectativas do que deveria ser e tudo como , como poderia ser de outra forma+ Ao o'edecer , deixamos que o caudal da vida circule e nos traga e leve tudo o que tem para tra'er ou para levar, mais uma ve' deixamos que a vida se%a tal como , e no como ns far!amos idia que fosse. Ao o'edecer , respeitamos as leis do uni$erso e tudo o que nele e2iste e dei2amos que tudo o que o nosso Pai criou e ns& com ele& se mani%este na sua per%ei6o ou na imper%ei6o do e,o& quando permitimos que ele atue atravs de ns. !uando o'edecemos , permitimo,nos fa'er a vontade do Pai e deixamos que a sua vontade tome conta de ns e nos
prote%a nos seus braos e prote%a a nossa forma f!sica e todas as formas f!sicas em nosso redor. Ao aceitar& tudo se transforma em harmonia e equil!brio porque no resistimos, no oferecemos resist(ncia, como poder!amos resistir aquilo que se o que ser) sempre, quer ns dese%emos querer ou no+ !uando aceitamos , a concha do ego quebrada, porque, sendo ele resist(ncia e conflito, quando aceitamos e deixamos que tudo acontea, ento o conflito desaparece para dar lugar pa' interior. .uando existe uma coisa no pode existir a outra, quando e2iste pa/ interior& no pode e2istir con%lito. !uando aceitamos tudo como , os acontecimentos, as pessoas, os relacionamentos, ento deixa de haver dor, porque no oferecemos resist(ncia, a dor s e2iste quando e2iste resist3ncia& inclusi$e resist3ncia G prpria dor. !uando dei2amos que a dor e2ista& que a dor Se8a& e a aceitamos& $amos so%rer para qu3C & aceitar da dor o limite do sofrimento, quer f!sico, quer emocional. Pela aceita6o da dor , provocamos a quebra na cad(ncia de pensamentos, emo-es ou sensa-es f!sicas que nos causam sofrimento, e a!, nesse Espa6o de Aceita6o ,
abre,se um Poder muito para alm de tudo o que estamos habituados a ter, uma dimenso de serenidade e atingimos a aus(ncia da prpria dor. & que est) para alm da dor+ Algum pode responder+ & que est) para alm da aceitao da prpria dor, daquilo que nos fa' sofrer+ Permitam,se aceitar a dor e verifiquem por voc(s mesmos o que existe para alm do sofrimento. &s problemas da vida e a falta de pa' interior na nossa vida surgem quando no nos permitimos :ENDE:& ?EDECE: e ACEITA:
e vemos tudo como um problema e desespero porque as coisas no se resolvem ou as coisas no so como so, ou esperamos mais de algum acontecimento ou de algum e esse acontecimento e esse algum no so aquilo que ns esper)vamos que fossem. A criao to gigantesca e os acontecimentos esto to interligados que, oferecer resist(ncia ao que est) a acontecer, desobedecer ou no aceitar o caudal da vida, o que pior podemos fa'er a ns mesmos e aos outros porque h) uma lei di$ina que tudo regula, que tudo cria e que tudo
fa' fluir, movimentar, criar, destruir e evoluir, e a criao to imensa, mundos dentro de mundos, acontecimentos dentro de acontecimentos, vidas dentro de vidas, mundos sem espao e sem tempo, gal)xias e universos onde se sucede tanto, e, at dentro de ns mesmos h) tanto a acontecer , tanto em cada segundo e isso multiplicado por bilh-es de seres: 1entro do ar que respiramos acontece tanta coisa, dentro da )gua e de cada elemento os acontecimentos sucedem,se sem parar. A cria6o uma esfera gigantesca em constante criao, criao dentro da criao. *omo poderemos ns querer controlar o que acontece dentro desta realidade to imensa+ $ podemos alegrar,nos por sermos parte dela e sermos presentes em cada momento em que ela acontece. # aprendermos a deixar fluir em ns o caudal da vida e tudo o que ele tr)s com ele, no rotulando, %ulgando ou emitindo considera-es, opini-es, argumentos, sobre o que realmente no temos controlo, porque o controlo provm do ego, pois s quem no acredita no seu potencial divino pode querer controlar, porque a ori,em do controlo " o medo e a inse,uran6a. !uem no controla& aceita.
!uando sa'emos que somos um recipiente de ener,ia di$ina& e que somos Deus e di$inos& e que a nossa %orma %*sica e tudo G nossa $olta no ser$e para nos %a/er de $*timas& mas para reali/armos a cria6o di$ina& ento tudo parece fazer sentido& menos para o e,o& que continua a no perce'er nada disto& porque a sua capacidade de percep6o " muito limitada e sa'e que estes so conceitos de destrui6o e uma amea6a para ele.
E< Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5I. !uarta A%irma6o De 7u/# Eu Sou =ilho De Deus. Eu Sou Deus

#u sou <ilho de 1eus e "m com 1eus, logo eu sou 1eus. *ada pessoa que eu ve%o tem 1eus dentro de si, por isso tambm <ilho de 1eus e "m com 1eus. *omo posso eu ter dio, sentimentos ou pensamentos de vingana ou ira com algum que tambm 1eus+
$e essa pessoa ou o que quer que se%a tem 1eus dentro dela e 1eus e Deus " tudo o que e2iste e nada mais existe para alm de 1eus, ento essa pessoa, ou o que quer que se%a, tam'"m sou eu , e existe em mim, e eu nele, porque se 1eus e eu somos Hm , ento eu sou tudo o que existe e estou presente em todas as pessoas e em tudo o que existe. *omo posso eu ento ter ira por outra pessoa+ ( como ter ira de mim mesmo. *omo posso eu ter dio ou no sentir amor por outra pessoa+ ( como ter dio de mim mesmo ou no sentir amor por mim mesmo. *omo posso eu fa'er mal, pre%udicar ou magoar outra pessoa ou o que quer que se%a+ 2 como se o estivesse a fa'er a mim mesmo, porque ele e eu somos um s, uma s carne e uma s alma, pertencemos G unidade& somos Deus e somos Hm e no somos separados. A separao s existe para o ego, que quer ser mais ou menos, melhor ou pior, bom ou mau, ter e no ter, ser e no ser:
Acredito que todos os opostos pertencem ao ego, por isso, quando sinto muita alegria e depois triste'a, sei que essa ale,ria pertenceu ao e,o& porque seno, depois, no ficaria triste. Acredito que, quando sinto amor por algum e logo dio, isso que senti no podia ser amor, porque no poss!vel amar e odiar a mesma coisa, s o e,o o %a/. Decido Amar.me a mim mesmo todos os dias& todas as horas e todos os instantes da minha $ida. Eu amo.me e adoro.me em todos os momentos da minha $ida porque Deus mani%esta.se em mim e atra$"s de mim. # quando me amo, amo tudo o que criei e toda a criao, porque amo,me a mim mesmo, o que o mesmo que amar o criador de todas as coisas. Eu sou a cria6o mais per%eita de Deus. #u fui, como todos, criado imagem e semelhana de 1eus, por isso tudo o que #le pode, eu posso, tudo o que #le pensa eu penso, tudo o que #le sente eu sinto, porque #le e eu somos um. Eu ,osto de mim acima de tudo& porque eu sou a cria6o mais completa e per%eita de Deus& sou a sua o'ra mais mara$ilhosa.
#u fui criado para que 1eus se pudesse mani%estar neste planeta& nesta %orma %*sica. #u sou #le, habitando um corpo e uma forma f!sica, habitando um planeta com forma f!sica. Eu sou Ele& quando demonstro amor e compai2o. Eu sou Ele quando tenho pa/ interior em mim mesmo e a transmito G minha $olta. #u sou #le e #le manifesta,se atravs de mim quando o ego no est) presente e sei, dentro de mim mesmo, que no estou separado dele. #u sou #le, quando acredito que & tenho em mim e que #le habita todas as clulas do meu corpo e quando vivo sem condicionalismos do meu ego, que criei para mim mesmo, pensando que seria melhor ao me separar da <onte, porque como 1eus, que o criador, eu tambm sou o criador e criei o ego e a separao& essa " a minha cria6o mais imper%eita e a minha maior priso. #, durante anos e anos, que tambm foram criados por mim, enredei,me nesta separao, %amais lembrando,me de mim mesmo e de 1eus dentro de mim. # criei mundos de pensamentos, emo-es e sentimentos de medo e car(ncia porque acreditei estar separado e isso metia,me medo, porque deixei de acreditar na minha invulnerabilidade
como um Ser completo.
E> Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5II. Eu No Me Preocupo. Eu no 5i$o Passado. Eu No 5i$o =uturo. Eu 5i$o Momento

#m relao s preocupa-es, ns sempre somos preocupados com tudo, com o que poderia acontecer se fic)ssemos sem dinheiro, com o emprego, com a fam!lia ou os amigos, com as nossas rela-es sentimentais, mas o que isso, qual " a $erdade da preocupa6oC A preocupao s existe porque o ego no nos deixa viver neste momento e aceitar tudo o que neste momento e porque o ego tem medos e car(ncias, porque assim que ele nos fa' viver, para que nos possa dominar e usar sua vontade a nossa mente, o nosso corao e o nosso corpo, e, desta forma subsistir, sobreviver e manter,se vivo. #le quer estar em comando e conosco mesmos ocupados na preocupao e com medo, sub%ugados preocupao, e pensando no que pode acontecer, ento no pensamos nele
nem em como ele nos est) a utili'ar porque estamos ocupados preocupando,nos. # pensamos sempre que tudo isto que o nosso verdadeiro mundo e a nossa verdadeira realidade. Essa " a iluso e,ica. #ssa preocupao com algo que ainda no aconteceu uma das coisas que sempre nos perturba e afeta a nossa pa' de esp!rito. # depois h) todos os filmes mentais desenvolvidos pelo ego para reforar essa preocupao, ele fa',nos pensar nas coisas mais imposs!veis de acontecer e sentir as coisas mais imposs!veis de sentir, porque o futuro incerto, porque ainda no aconteceu, e s quando acontecer, s quando ns estivermos nesse momento, que saberemos lidar com essa situao. Antes& como sa'eremos lidar com a situa6oC $ o medo e a car(ncia podem explicar como ns nos preocupamos e como o ego nos fa' ter pensamentos que no existem. #le precisa de viver no medo para se manter vivo, porque sem medo uma entidade morta. #le alimenta,se do medo.
Podemos mesmo di'er que o futuro no existe, porque quando vier a acontecer ser) um momento, #sse /omento, e no um futuro, isso uma iluso do ego preocupado, medroso e carente. Ns no somos assim, realidade no assim. a nossa verdadeira nature'a e
6sso algo que ns inventamos para ns mesmos, quando nos identificamos com a nossa forma f!sica, com o nosso corpo. Algumas das pessoas que surgem na nossa vida e s quais nos apegamos, so pessoas que ns adquirimos para ns mesmos para suprir a falta e a car(ncia que o ego nos fe' pensar que temos. Ns j somos completos. E tudo em ns 8) " per%eito quando pensamos& $emos& sentimos e a,imos com a mente de Deus& que somos ns mesmos. $ofremos at chegarmos concluso de que no necessitamos do sofrimento, quando chegamos concluso de que o sofrimento %) no fa' sentido e que somos ns que nos torturamos a ns mesmos e infligimos esse sofrimento a ns mesmos, ento a!, esse sofrimento cessa porque descobrimos o ego, conseguimos ilumin),lo com o nosso pensamento em ns mesmos, que o mesmo que pensar em 1eus e quando nos sentimos e nos amamos a ns mesmos& que " o mesmo que amar Deus.
Ns no somos v!timas do mundo que vemos, nem nada ou ningum nos pode fa'er sofrer, porque o sofrimento no existe em ns, porque perfeio e sofrimento so incompat!veis e onde existe algo no pode existir a outra parte.
Ou existe uma coisa ou a outra.

# se no existe uma coisa ou a outra ento existe o va'io, e o va'io sinBnimo de pa'. Se e2iste o amor& o medo no pode e2istir& se os nossos pensamentos& emo6Des& sentimentos e a6Des esto cheios de amor& como pode em ns existir o medo+ & medo o oposto do amor. Se todo o nosso corpo e cada se,undo do nosso dia esto c eios de e2istir o dio ou o medoC
amor,
como
pode
E@ Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5III. A Procura
#ste o sentimento de quem procura0 procuramos por ns mesmos. # nunca nos encontraremos porque no h) nada para procurar nem nada para encontrar. 3udo %) existe, porque nunca nos abandonamos a ns mesmos, apenas criamos a iluso de que o fi'emos. # isso apenas uma iluso e nada mais. Apenas uma iluso& um $"u de n"$oas e som'ras que desaparece com a lu/& porque no resiste G lu/. & medo que o ego tem da lu' o mesmo medo que ele tem de viver nas trevas e, no entanto no sabe que a! vive porque fe' desse mundo o seu mundo. & ego tem medo da luminosidade que lanada sobre ele com estas palavras de lu' e tende a consider),las como despre'!veis e sem import;ncia, porque simplesmente o ameaam, ameaam a sua supremacia, dom!nio e superioridade sobre o nosso corpo, sentimentos e pensamentos. #le quer ser rei e senhor e algo como estes pensamentos e palavras o afetam.
*omo poder) ele subsistir e viver se acreditamos que toda a fora existe em ns+ *omo poder) ele subsistir sem guerras, conflitos e batalhas, tanto internas como externas+ & ego vive da oposio e da dualidade, isso que lhe d) vida e que lhe d) fora e so os seus impulsos motivadores e a fora geradora da sua energia e da sua vitalidade. Se ns lhe retiramos essa %or6a& ento o e,o aca'a por perder ener,ia e sentido de $i$er. 5) momentos em que alguns egos nos levam mesmo para baixo, digo alguns, porque realmente eles so plurais, a separao 1aquilo que $ou #u /esmo produ'iu um ego que assume o controlo, mas este ramifica,se em muitos. $o os muitos eus, as muitas vontades, os muitos pensamentos e sentimentos que habitam em ns, e cada um deles em determinado momento quer assumir a supremacia por uma parte de ns, se%a pelo corao, pelo pensamento ou pela ao. A! que eles so descobertos, porque podemos saber e sentir em ns que eles lutam entre eles mesmos pelo dom!nio e nunca esto em pa', esto sempre em conflito constante, por isso, por esse sabor, os reconhecemos, e podemos extermin),los de ns mesmos.
#ssa uma deixa e uma forma de reconhecermos o ego, pelo conflito interno que eles deixam. Ns mesmos, aquilo que forma a nossa verdadeira realidade, Deus em ns , %amais est) em conflito, como podemos estar em conflito com ns mesmos+ *omo podemos estar em conflito com o que somos, se ns somos tudo o que somos+ Ns& no Estado de Presen6a constante avistamos pensamentos em ns dos quais nos dever!amos, muitas ve'es, rir e achar,lhes piada, porque no passam de ilus-es e mete, medos, esses pensamentos so to verdadeiros como o futuro que nos espera, ou se%a, no existem. #sses pensamentos que temos, quando vemos tudo e todos com a nossa mente egica, so ilus-es, e, por isso, muito do mundo que ns vemos uma iluso. "m mundo criado pelos nossos pensamentos, uma esfera de pensamentos e emo-es errados, a-es alvo da manipulao de ns mesmos pelo nosso ego, que acreditamos ser a nossa verdadeira realidade, sem a percepo de estarmos identificados com ele. *hegou o momento de decidirmos e sabermos que esse ego no somos ns mesmos, que o criamos e que ilusrio. 6sso leva,nos a concluir que todo o nosso mundo ilusrio e por isso no lhe devemos dar tanta import;ncia. No devemos dar tanta import;ncia aos nossos pensamentos, s nossas emo-es e s nossas a-es, quando neles existe conflito, quando neles existe preocupao, quando neles existe triste'a e desarmonia, quando neles existe sofrimento, porque agora sabemos que no so verdadeiros e no so
verdadeiramente nossos, no so parte do que ns realmente somos e so inveno de uma entidade que, ela prpria ilusria e falsa, mas que sempre acreditamos sermos ns mesmos. Podemos ou$ir o nosso cora6o em todos os segundos da nossa vida e ele a porta a'erta para o interior de quem ns realmente somos. Deus " amor e no nosso interior ha'ita Deus e " l) que ns podemos encontrar o amor. Ns temos forma e movemo,nos atravs da nossa forma, mas a nossa manifestao na forma no tem forma. A nossa manifestao no espao, no tem espao. A nossa manifestao no tempo, no tem tempo. & que ns mesmos somos, a nossa identidade& no possui identidade. No tem nome. No tem cor, cheiro ou sabor. que ns realmente somos no gosta ou desgosta, no v( o mau nem o bom, no concebe o amigo ou o inimigo, no procura dar nem receber amor: A nossa $erdadeira realidade " o que "& " o que e2iste& " o que sempre e2istiu& " o que sempre e2istir). $erdadeira
EA Carta De Amor Para Mim Mesmo

BIB. Eu Desisto De 7utar

4utar pelo qu( e para qu(+ 4utar por um lugar debaixo do sol, onde possamos estar em pa' e deixar de sofrer no fa' sentido. 4utamos muitas ve'es por ser diferentes do que somos porque no gostamos de ns, das nossas a-es, dos nossos pensamentos ou das nossas emo-es. Pensamos sempre que, se fossemos diferentes, se lut)ssemos por ser diferentes, ento as coisas seriam de outra forma, a vida ser,nos,ia mais propicia e deixar!amos de sofrer tanto, ou de evitar as oscila-es cont!nuas entre alegrias e triste'as. & querer lutar para ser diferente implica no.aceita6o e por isso resist3ncia. .uando se desiste de lutar e se aceita como , deixa de haver o 8terei de ser assim9 ou o 8deveria ser assim9 e deixamos de querer mudar o que quer que se%a. A mudana vir) sempre na altura certa, fa' parte do caudal da vida e do fluxo da criao.
.uem est) num estado de alerta dos seus pensamentos e num Estado de Presen6a , deixa de querer lutar para mudar o que quer que se%a, porque h) a aceitao cont!nua do que . # o que poderia ser diferente do que + /esmo que lutemos por mudar o que quer que se%a, isso no ser) uma mudana, mas sim aquilo que nesse momento. A luta t!pica do ego. Porque a luta tem origem no descontentamento. & lutar por querer ser Aquilo que $omos, a nossa verdadeira realidade, sempre fracassar), porque o que obteremos ser) sempre uma iluso, uma mentira do ego. & surgimento desse espao, relacionado com o que somos verdadeiramente, no provm de lutas, ele surge naturalmente, quando deixamos que se%a o que , simplesmente& deixando, afundando,nos na sua imensa realidade, deixando que nos absorva e nos trague completamente, libertando,nos de armas, com as quais usualmente lutamos. .uando se luta, h) sempre armas envolvidas e no nosso espao interior tambm as h). #ssas so as armas do ego, porque .uem $omos no precisa de armas, porque no luta.
#ssas armas podem ser de v)rios tipos, mas so sempre armas com as quais o ego se equipa para lutar. 2 uma forma dele subsistir dentro de ns. #le comanda um exrcito imenso. Ele luta contra ele mesmo& contra inimi,os que ele prprio in$entou. 7uta dentro de ns& contra ns mesmos e contra os outros. & ego v( sempre inimigos no mundo que existe e sempre $*tima desses 8inimigos9 inventados. & ego nunca v( amor em ns ou no exterior. #le luta pela perfeio das suas prprias armas e dos seus prprios conceitos. /as a maior parte das ve'es desconhece que essa luta ser) in7til quando descobrirmos que no h) realmente nada pelo qual lutar, que o lutar no fa' sentido, que no h) inimigos, que somos todos um s. Para o ego a unicidade altamente mort!fera.
*omo poder!amos lutar contra algum quando soubssemos que dentro desse algum estamos ns mesmos, que ambos fa'emos parte de uma mesma Aealidade 1ivina, que somos ns mesmos+ Poderia ha$er al,o mais insensato do que al,u"m lutar contra si mesmoC & ego cria teorias de separabilidade e a iluso da separao para poder lutar, ignorando que luta contra si mesmo em muitas situa-es. #sta iluso da separao criada para ele se poder alimentar, porque ao existir a separabilidade, h) lugar para a exist(ncia de algo separado de algo, e poder,se,) criar assim a iluso de que esse algo do qual estamos separados, algo ameaador e que nos quer constantemente atacar. 2 dessa iluso de ataque que se forma o alimento para a entidade ego. Ao atacar ele est) a alimentar,se e a nutrir,se, cada ataque ou iluso de defesa, cria uma forma de subsist(ncia para o ego. 2 desta forma que ele se mantm em ns. & ego luta por querer mais e mais, porque nunca est) satis%eito com o que tem. A insatis%a6o uma das foras motivadoras do ego.
#le procura sempre mais para se satisfa'er. No h) nada que exista que o possa satisfa'er. Ele $i$e da car3ncia e do medo. Estes dois aspectos tra/em sempre insatis%a6o cont*nua. # nessa procura incessante pela satisfao que o ego nos mantm iludidos e prisioneiros. Somos prisioneiros de ns mesmos. *riamos a nossa prpria priso e aprisionamo,nos no seu interior. *riamos as prprias algemas e correntes com que nos prendemos e %ulgamos serem sempre os outros ou os acontecimentos os causadores dessa nossa priso e da nossa falta de liberdade.
2F Carta De Amor Para Mim Mesmo

BB. !uinta A%irma6o De 7u/# Eu Sou A Mani%esta6o Do Corpo De Deus. Eu e Deus Somos Hm S
#u estou aqui para mani%estar Deus em mim. #u no estou aqui para nada mais. Apenas estou e vivo para manifestar o que realmente sou, 1eus habitando um corpo e forma f!sica, e todos os atributos que 4he pertencem e para ser um criador com e como #le, porque #le criou,me sua imagem e semelhana. Nada " %eito sem Ele. 3udo feito por #le. # sou eu mesmo que o fao, quando os meus pensamentos so substitu!dos por pensamentos de 1eus, quando no tenho outros pensamentos para alm dos pensamentos de 1eus. 3oda a manifestao do meu corpo& dos meus sentidos& dos meus pensamentos& das minhas emo6Des e sentimentos uma manifestao de 1eus. Todo o meu respirar& olhar& $er& ou$ir& o'ser$ar& atuar& %alar& so mani%esta6Des de Deus.
Tudo o que %a6o e mani%esta6o de Deus .
porque
%a6o
"
uma
1eus est) em tudo o que ve%o e em todos os que ve%o. A pa/ interior " o meu mais precioso o'8eti$o. #u estou na lu'. A lu/ est) em mim. Eu sou a lu/. 1eus habita o meu interior, e isso bom. 1eus alimenta a minha alma, e isso bom. 1eus me conforta, e isso bom. 1eus o meu aux!lio e o meu ref7gio, e isso bom. #m 1eus existo e por ele existo, e isso bom. 1eus est) em tudo o que ve%o e a minha mente pura e santificada porque so os olhos de 1eus que v(em e no os olhos do ego. Eu olho para mim mesmo e $e8o Deus.
Eu olho para os meus Irmos e $e8o Deus. Eu olho ao meu redor e $e8o Deus. 1eus est) em tudo o que eu ve%o e nada me amedronta, pois tudo 1eus. 3udo o que eu ve%o como errado ou como mau, tudo o que me amedronta, preocupa, me fa' infeli', desesperado, melanclico, deprimido, em estado de ira, com dio ou inve%a, " iluso , tudo isso iluso, so pensamentos, sentimentos e a-es do meu ego, ele que nesse momento pensa, sente e age. Tudo o que me acontece e me pro$oca amor e me %a/ cair e $i$er num estado de pa/ interior " porque sou eu mesmo que $e8o e $e8o& sinto e a8o com os olhos& o cora6o e as mos do Criador. Acredito que o sofrimento no existe, que este auto, infligido nesta ou noutras exist(ncias, e acredito na lei do Carma e na lei da misericrdia e da compaixo divina. Deus " meu Pai e eu sou seu %ilho. *omo um pai cria um filho e ele nasce do seu smen, tambm eu nasci do smen de 1eus e fui criado no ventre da /e 1ivina, que um outro aspecto do Pai, e uma prpria separao de 1eus em 1eus, para #le mesmo se poder Amar a #le mesmo.
#u, como <ilho, sou parte do Pai. *omo tambm a minha %orma %*sica " uma parte do meu pai e da minha me. #u tenho caracter!sticas f!sicas de meu pai e de minha me, que criaram a minha forma f!sica e compartilho do seu sangue. Assim, tambm tenho caracter!sticas do meu Pai, que 1eus, e compartilho do $eu sangue e de tudo o que #le me deu, quando me criou. Eu amo.me a mim mesmo e tudo o que %a6o " mara$ilhoso.
Eu $i$o o a,ora& o momento presente e honro, acima de tudo, este 6nstante $agrado, pois tudo ele me tra', e no h) mais nada que possa ter existido ou poder) vir a existir, porque o meu passado estou a record),lo neste momento presente e o futuro, quando chegar, ser) sempre num momento presente. #liminei de mim o quero e o no quero, apenas restou o aceito o que . #liminei de mim o dese%o e no dese%o, apenas restou o que , o que me do e o que eu dou a mim mesmo.
#liminei de mim o odeio e o gosto, apenas restou o amor incondicional. #liminei de mim dios e vinganas, apenas restou em mim o perdo e a compai2o. #liminei de mim a cr!tica e o %ulgamento, apenas restou em mim a aceita6o. Eliminei de mim a resist3ncia ao que , apenas restou em mim
a rendio.
2E Carta De Amor Para Mim Mesmo
BBI. A 5ida Simples De Todo
Mundo
A maior parte das pessoas do planeta vive uma vida simples, alternando entre a %elicidade e a in%elicidade , entre a triste/a e a ale,ria , acreditando que estes so estados prprios delas e que esta a sua verdadeira realidade. &utras pessoas vivem uma vida complicada, alternando entre opostos semelhantes e estados de pensamento mais ou menos ne,ati$os e de so%rimento .
# vivem, esperando dias melhores, esperando um dia em que tudo ser) di%erente , em que a triste'a, o infort7nio, a infelicidade e o sofrimento acabaro e que haver) apenas os opostos, como a alegria e a felicidade. @ivem na esperana de que um dia as coisas podero mudar, e que o desespero terminar). Hm dia& num lon,*nquo %uturo& em que tudo possa ser di%erente. /as esta a sua 8forma de viver9 e quem falar de uma outra forma de viver estar) a inventar uma escapatria do prprio mundo em que se vive, porque sempre fomos habituados a viver assim, os nossos pais e os nossos avs sempre viveram assim, bem como todos os nossos antepassados e mesmo os nossos filhos sempre iro viver assim. 6sto uma certe'a quase absoluta. De que outra %orma poder.se.ia $i$erC .uando se fala numa forma de viver em que no h) alegria nem triste'a, nem felicidade nem infelicidade, nem amor nem dio, nem um outro qualquer con%unto de opostos, que sempre pensamos fa'er parte da nossa vida, ento o nosso mundo de conflito desmoronaria, o mundo de resist3ncia do e,o quebra,se a abrir,se,ia, nem que se%a por 're$es instantes ao novo.
Seria como uma pequena 'recha de raios de sol& no meio de uma tempestade& e Aquilo que $erdadeiramente somos a'riria uma porta no nosso interior e usaria todo o nosso corpo e alar,aria os hori/ontes da nossa mente a uma realidade supra terrestre e& por poucos instantes& recordar.nos.ia mos de !uem $erdadeiramente %omos& somos e seremos. 6r!amos recordar,nos indestrut!vel. da nossa realidade invulner)vel e
6r!amos recordar,nos da nossa verdadeira misso neste planeta e do que estamos aqui a fa'er verdadeiramente. 6r!amos recordar,nos, por breves instantes, da nossa $erdadeira nature/a como seres di$inos e como Deus& #le prprio, e como seus <ilhos e carne da $ua carne e sangue $eu sangue. E que Ele e ns
somos um s.
/as estes instantes podem ser mais ou menos breves, dependendo do maior ou menor grau da nossa identificao com o ego. #, para uns, podem apenas durar uns segundos ou minutos e, para outros, algumas horas ou alguns dias. Para os verdadeiros iluminados e para os mestres, aqueles que se recordaram de quem so, estes instantes duram continuamente.
Essa ! a mestria.
Ser mestre " ter a dura'ilidade cont*nua destes instantes. Para a maior parte dos habitantes do mundo viver a dualidade entre os opostos tornou,se a sua vida e pensar num mundo sem opostos, sem resist(ncia e sem conflito algo inconceb!vel. Pensar no A,ora& e viver sem a exist(ncia de passado e de futuro inconceb!vel. $em passado, quem ser!amos ns+ $em pensamento num futuro melhor, como viver!amos e que esperana nos restaria+ 2 inconceb!vel para a mente egica imaginar um mundo diferente do que atualmente vivemos, e essa mesma mente, comandada pelo ego, classificaria de imediato, qualquer tentativa de o fa'er, como uma manobra evasiva, inventada pela mente, para nos retirar da nossa prpria realidade e nos distrair dos nossos verdadeiros problemas e infelicidades, da nossa falta de amor, dos nossos medos e das nossas car(ncias. #ssa mente egica dir,nos,ia que estar!amos a encobrir a nossa verdadeira infelicidade, que estar!amos a recalc),la, a inventar um subterf7gio para no sofrer.
$empre sofremos. $empre ouvimos di'er que sofrer fa' parte da vida. .uem poderia imaginar um mundo onde o medo, infelicidade, os conflitos e o sofrimento no existissem+ a
$ uma mente que no deste mundo, s uma mente insana o poderia fa'er. Este " o pensamento do nosso e,o. #le far) de tudo para que os breves instantes de Presena do #u $ou, permaneam completamente obscurecidos por debaixo da sua capa de comando. & ego sabe que est) ameaado por esses breves instantes e que quando os mesmos aumentarem de durao, essa ameaa ser) muito mais real e mais forte, e , nessa altura, que ele atacar) e se defender) mais, porque esta uma ameaa real ao seu dom!nio e controle. & ego tentar) por todos os meios con$encer.nos de que esta a 7nica realidade, que este mundo de conflito de opostos e sofrimento, ou momentos de pra'er e posteriormente de problemas, a nossa verdadeira realidade, que este o nosso mundo.
*onvencer,nos,) de que viemos c) para ter alegrias e triste'as, para nascer, crescer, go'ar os pra'eres da vida e que o devemos fa'er agora, porque, em breve morreremos, que a nossa vida curta e tem de ser go'ada ao m)ximo, e se no aproveitarmos a vida ento no andamos c) a fa'er nada. *onvencer,nos,) de que teremos de constituir fam!lia, ter filhos, cuidar dos filhos e logo ter a reforma e aguardar pela morte, recebendo os filhos e os netos, e vivendo os dias finais da nossa vida em tranquilidade. &u ento convencer,nos,) de que teremos de fa'er algo pelo qual se%amos lembrados, ou que teremos de atingir a fama e o prest!gio, pois s assim valer) a pena viver. # a vida resume,se a isto e pensar que ela poderia ser algo diferente no cabe na mente egica, porque, para alm do mais, toda a gente assim e vive assim, porque ter!amos ns de viver de forma diferente+ &s que se elevaram para alm do mundo foram aqueles que reivindicaram para si a sua 5erdadeira Nature/a Di$ina e os que permaneceram despertos na sua Presen6a , no estado do Eu Sou& e na sua prpria invulnerabilidade, esses so os que vivero para sempre, para alm das muitas mortes dos seus muitos corpos. Ns tambm poderemos ser assim, quando perce'ermos que viveremos para sempre, para alm do que possa acontecer ao nosso corpo ou aos nossos ob%etos, ou s pessoas com as quais lidamos no mundo.
Ns 8) somos assim. Ns 8) somos indestrut*$eis e in$ulner)$eis e seres completamente eternos. Ns 8) somos aqueles que $i$eremos para sempre. Dasta apenas abrir uma brecha no sistema de pensamento do ego e descobrir, dentro de ns mesmos, aqueles que somos verdadeiramente, descobrir que somos um com 1eus, em cada instante que decidirmos s(,lo e em cada instante em que este%amos recordados de quem $erdadeiramente somos . A vida no composta de felicidade e sofrimento, em altern;ncia. A vida o que . Ao aceitar a vida como ela , este tipo de opostos no cabe, no fa' sentido. A! perce'emos a mentira e o engano do ego, pois apercebemo,nos, no nosso interior, que o ego que cria essa dualidade. #ssa dualidade apenas uma inveno, um estado de pensamento& e nada mais, ns mesmos damos,lhe a fora e a identidade que ela precisa ao materiali'ar esses pensamentos no plano f!sico. A nossa $ida no " esta& embora pensemos que se%a.
A nossa vida est) muito para alm do que ns pensamos que ela se%a. & pensamento limitado para poder compreender significado 1aquilo que verdadeiramente somos. o
Ns somos $eres 1ivinos que estamos momentaneamente dentro de um corpo f!sico, neste planeta. Essa " a nossa $erdadeira realidade e no o contr)rio. Algum di'ia em tom de pergunta0 $er) que um corpo que tem uma alma, ou uma alma que tem um corpo+ A maior parte de ns pensa da primeira forma, muito poucos pensam da segunda. @iemos a este plano f!sico, a este planeta espec!fico, encarnamos nesta forma humana para mani%estarmos a nossa $erdadeira nature/a e para aprender& para ser& para ser aquilo que somos. /as ao invs de ser, enredamo,nos no mundo que ns mesmos criamos& quando o ego se manifestou pela primeira ve'. Escolhemos pensar que esta vida a nossa vida, aquilo que ns verdadeiramente fomos criados para.
No conseguimos conceber que fomos ns mesmos que criamos estes corpos e tudo o que existe, inclusi$e todas as ilus-es em que vivemos e a nossa prpria vida. Criamos para ns diversos e m7ltiplos sistemas de regras, de qualifica-es, de conceitos, de opostos, de formas de viver. #nredamo,nos no modo de viver como vivemos, sem perce'er que apenas 8vegetamos9, ou se%a & que no $i$emos& mas que apenas assistimos ao $i$er. Criamos diferentes formas de encarar a vida e tudo o que no este%a de acordo com esse sistema que criamos considerado como pecado e os pecados variam de continente para continente e o que pecado num pa!s, no outro no o considerado. 6nventamos fam!lias, lares, pessoas que amamos, inimigos, pessoas que odiamos, familiares e no familiares. *oncebemos uma ideia de como deveria ser a vida, como deveria ser a inf;ncia e a adolesc(ncia, como dever!amos comportarmo,nos como adultos e como deveria ser a nossa velhice. #, de repente, todo esse pro%eto de vida ceifado, em instantes, e tudo parece no %a/er sentido.
& que isto realmente a que chamamos vida, ser) que a vida realmente isto ou fomos ns que criamos esta ideia de vida e 8ul,amos que ela deveria ser assim+ A resposta s perguntas0 & que viemos c) %a/erC Porque que aqui estamosC .ual o $erdadeiro ob%etivo da nossa vida+ Pode ser facilmente encontrada. Ns estamos aqui para Ser e nada mais. Ns somos uma mani%esta6o Di$ina e apenas estamos aqui para Ser. *omo compreender este ob%etivo+ & ego no o pode fa'er, mas no #stado de Presena, que significa pa' interior e serenidade, poderemos compreender o significado da resposta s perguntas. & ego tambm tem muitas respostas e muitas delas parecem quase bvias e fa'em sentido e muitas so magn!ficas, como as que di'em que estamos no mundo para a%udar os outros, ou que estamos no mundo para amar e sermos feli'es, enfim, muitas outras respostas podem ser dadas pelo ego, mas
nenhuma delas explicaria o significado da vida, porque a vida no tem significado, ou pelo menos no tem o significado que a nossa mente lhe poderia atribuir. & 7nico significado da nossa ra'o de viver " no e2istir ra/o. +nico si,ni%icado da $ida " $i$er. *omo o 7nico significado que poder,se,ia atribuir seria morrer. morte
No existe qualquer ra'o espec!fica para o viver e o morrer, ambos fa'em parte do plano divino da criao e ambos so necess)rios criao. No h) que dar b(nos pelo primeiro e estar de luto pelo segundo, um e outro so complementos de um completo sistema de criao e um no o oposto do outro. A morte no " o oposto da $ida. A morte " o oposto do nascimento. Porque para a vida no h) nascimento nem morte, a $ida " eterna. & mundo e a vida no so o que ns pensamos do mundo e da vida.
& mundo e a vida so aquilo que so e no o que ns pensamos ou dese%amos que se%am ou uma qualquer idia que faamos do que possam ser.
#nredamo,nos num mundo e numa forma de pensamento sobre o que deveria ser a vida e como algumas vidas so vidas padro e como alguns de ns mostram aos outros a forma como a vida deve ser vivida. # sentimos inve%a pelas vidas de alguns e damos graas por no ter a vida de outros. No h) nenhuma forma especial de viver a vida e a vida no pode ser vivida de uma ou de outra forma. Ningum pode di'er,nos como a vida deve ser vivida porque no h) nenhuma forma espec!fica de a viver. E poderemos Ser Aquilo !ue Somos em todos os aspectos da vida e de todas as formas como a vida poder) ser vivida.
Ns somos a prpria $ida.

Ns somos toda a criao e todos os m7ltiplos aspectos da vida. A e2peri3ncia do plano %*sico " uma e2peri3ncia di%erente para Aquilo !ue Somos.
2 essa a nossa experi(ncia no mundo, sem perder a noo de !uem Somos dentro& nem do que existe no nosso interior. .uando nos esquecemos da nossa $erdadeira realidade e de !uem Somos $erdadeiramente , enredamo,nos naquilo a que atualmente chamamos vida, mas que no a vida.

BBII.
C"u E
In%erno
c"u e o in%erno so estados mentais. No passam disso. 3odas as alegorias a respeito do cu e do inferno so alegorias de estados mentais.
& cu sempre foi simboli'ado como um lugar de pure'a e leve'a, como um lugar de serenidade e pa', como um lugar onde tudo seria perfeito e onde o sofrimento no existiria. Esse c"u " conse,uido no Estado de Presen6a& no estado de recorda6o de ns mesmos e de no identi%ica6o com o e,o. .uando nos lembramos de quem verdadeiramente somos, para alm da forma f!sica ou do corpo, quando nos lembramos daquilo que existe dentro de ns, para alm dos nossos pensamentos, ento estamos verdadeiramente no cu. & inferno representado muitas ve'es por um lugar obscuro, envolto em nvoas cin'entas e ardentes, onde existe um fogo eterno que consome os pecadores. 2 descrito como um lugar de sofrimento e penas intensas, de atro'es gritos e atos de tortura, onde impera a dor e o desespero, o conflito, a guerra e a destruio. #sse o inferno do nosso interior, quando deixamos o ego comandar,nos e quando cremos que ele somos ns, quando nos identificamos com o mundo das formas e com a nossa mesma forma. in%erno so os nossos pensamentos& as nossas emo6Des e as nossas a6Des quando o e,o est) no comando.
20
Iltima parte Carta De Amor Para Mim Mesmo

BBIII. A Morte Do Nosso Corpo

A minha verdadeira morrer). forma no perec!vel, 8amais
Ns $i$eremos para sempre. *omo pode morrer aquele que criou a morte+ *omo pode morrer aquele que a vida+ A morte uma passagem da nossa forma f!sica para outra forma f!sica ou para qualquer outro estado de e$olu6o em que ns possamos manifestar aquilo que levamos dentro e aquilo que ns verdadeiramente somos0 Deus& ns mesmos. .ualquer forma que ns assumamos ser) sempre uma mani%esta6o de Deus em ns e seremos sempre a cria6o. *omo forma que adquirimos neste momento, como seres humanos, temos a possibilidade de demonstrar e aprender na nossa forma humana, como pedra ou vegetal o processo o
mesmo, estamos numa forma f!sica, neste planeta, para aprender e demonstrar o que levamos dentro. A nossa $ida " a demonstra6o do di$ino em ns. A nossa $ida " o di$ino. Ns somos o di$ino. 1ividimo,nos em v)rios para nos podermos amar a ns mesmos, para podermos experimentar a criao a que chamamos amor. /as isso no separao porque continuamos a ser ns mesmos, para alm do mundo e apar(ncia da forma. .ualquer que se%a a forma que ns experimentemos, seremos sempre ns mesmos, e o ob%etivo final ns amarmo.nos a ns mesmos& na forma que possu!mos, se%a ela qual for. Nascemos para mani%estar o di$ino em ns. Nascemos para amar os outros em ns mesmos. Nascemos para amar os outros neles mesmos. Nascemos para amar toda a cria6o& porque %omos ns que tudo criamos.
# toda a criao existe porque ns existimos, porque se ns no exist!ssemos, nada existiria. Tudo o que e2iste " uma mani%esta6o de ns mesmos. E como esse pensamento " inconce'*$el para o e,o limitado. ,randioso e
Ns restringimo,nos e limitamo,nos a ns mesmos quando quisermos ser diferentes, quando usamos o nosso livre arb!trio para sermos diferentes e criamos algo separado de ns, que %ulgamos ser a nossa verdadeira identidade. Mas a iluso aca'ou. Neste momento podemos %echar as nossas p)lpe'ras e ser prote,idos nas asas Daquele que 8amais morre& Daquele que tudo " e por quem e em quem tudo e2iste e tudo tem o seu descanso. A nossa forma f!sica pode extinguir,se e ir) extinguir,se, porque foi criada com um propsito e pertence ao plano f!sico, mas ns %amais morreremos ou seremos afetados por isso, por mais ve'es que morramos, 8amais morreremos e permaneceremos intactos, imperec!veis, invulner)veis, aguardando uma outra forma f!sica, anglica ou uma outra forma qualquer de mani%esta6o de ns mesmos. Ns somos completamente in$ulner)$eis e nada nos poder) a%etar.
.uando di'emos #u $ou, falamos do nosso interior, da nossa alma e no da nossa forma f!sica, essa vulner)vel. & que levamos dentro %amais perecer), porque feito de matria invulner)vel. *omo pode a mente conceber a idia do eterno+ O que ! ser eterno" 2 algo inconceb!vel para o sistema intelectual. Ser eterno " ser uno com tudo o que e2iste. A morte significa e$olu6o& a etapa final da evoluo e de uma manifestao tempor)ria apenas. 1) sempre morte para o que est) $i$o& " uma das leis da mat"ria. /as no h) morte para aquele que $i$e , para aquele que " a $ida& pois esse imperec!vel. As outras formas f!sicas podem extinguir,se, mas aquilo, que somos ns mesmos, que e2iste dentro delas& %amais se extinguir), porque imperec!vel, invulner)vel, e sempre estaremos de encontro uns com os outros, porque o que est) para alm delas e no interior delas somos ns mesmos, e no precisaremos de nos encontrar conosco mesmos, por ns somos tudo e tudo e2iste em ns.
3odas as coisas f!sicas podem extinguir,se e desaparecer, e o faro, em seu devido tempo, porque essas sim, tal como a nossa forma f!sica, so perec!veis, mas o que de di$ino& que somos ns mesmos, que existe por detr)s delas, e que a sua verdadeira realidade, %amais se extinguir) e $i$er) para sempre& continuar) $i$o& sempre #i#o, porque no existe morte para quem no concebeu a morte e para quem no vive na morte, ela s existe para trocar a forma de manifestao, quando esta %) no serve para o fim que foi criada e para quando a aprendi'agem tiver sido conclu!da. 3erminado esse ensinamento e manifestao, atravs dessa forma, a mesma desaparece para haver lugar a outra e a uma nova forma de manifestao. # este ciclo repete,se infinitamente, porque no h) finito para
O $ue % Eterno.
:ltima A"tuali/a-o0 Mar-o de ;<<= / Last !dit0 Mar"# ;<<= Cop&ri(#t >oaomsp?sapo2pt Todos os direitos reser'ados / All ri(#ts reser'ed Todo o "onte@do nestas p8(inas A propriedade de J$A$MS / All on t#is pa(es is propert& o, J$A$MS

23 Cartas de Amor para Mim Mesmo

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1 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Um Tratado Completo de Liberdade Textos de autoria de Joma Sipe

Ns No Somos A Nossa Mente / We are not our mind

Carta De Amor Para Mim Mesmo

II. Podemos Escolher Ter !ueremos

0 Carta De Amor Para Mim Mesmo

4 Carta De Amor Para Mim Mesmo

I5. Primeira A%irma6o De 7u/# Eu Amo.me. Eu Amo Deus.

9 Carta De Amor Para Mim Mesmo

so%rimento " uma no.aceita6o do que " como

< Carta De Amor Para Mim Mesmo

No 3e"#o $ Meu Cora-o / 4 do not "lose m& #eart

> Carta De Amor Para Mim Mesmo

5II. Para !ue ( No 1) No E2iste Para o que no h) opostos.

A felicidade e a infelicidade no existem. & amor e o dio no existem.

@ Carta De Amor Para Mim Mesmo

A Carta De Amor Para Mim Mesmo

EF Carta De Amor Para Mim Mesmo

EE Carta De Amor Para Mim Mesmo

Ele somos ns e ns somos Ele.

E2 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Eu sei o que Sou.

E0 Carta De Amor Para Mim Mesmo

BIII. Mundo E Espelho

Em ns a culpa no de$er) e2istir.

do mundo que vemos.

E4 Carta De Amor Para Mim Mesmo

BI5. Eu Dou A Mim Mesmo Aquilo !ue E2i8o Dos utros

tudo o que possamos querer ou dese%ar, a! tudo existe e

E9 Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5. A Tudo 'edecer. A Tudo Se :ender. Tudo Aceitar

E< Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5I. !uarta A%irma6o De 7u/# Eu Sou =ilho De Deus. Eu Sou Deus

como um Ser completo.

E> Carta De Amor Para Mim Mesmo

B5II. Eu No Me Preocupo. Eu no 5i$o Passado. Eu No 5i$o =uturo. Eu 5i$o Momento

Ou existe uma coisa ou a outra.

E@ Carta De Amor Para Mim Mesmo

EA Carta De Amor Para Mim Mesmo

BIB. Eu Desisto De 7utar

2F Carta De Amor Para Mim Mesmo

Tudo o que %a6o e mani%esta6o de Deus .

BBI. A 5ida Simples De Todo

Ns somos a prpria $ida.

22 Carta De Amor Para Mim Mesmo

Iltima parte Carta De Amor Para Mim Mesmo

BBIII. A Morte Do Nosso Corpo

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