Curiosidades Dana do Ventre e a Mulher Existem inmeras mulheres que desejam praticar a dana do ventre, mas, por sua

idade, receiam iniciar. Vamos esclarecer primeiramente que esta dana especificamente direcionada a mulher, independente de sua idade. Trabalhando as juntas, evita-se a ri ide! com o passar da idade. Todas as cartila ens e discos da coluna s"o suavemente estimulados e massa eados. #a re i"o lombar os resultados s"o excelentes, principalmente se os exerc$cios forem compensados com relaxamentos espec$ficos. %uitas dores que incomodam durante anos nesta re i"o, quando se deve a compress"o dos nervos e musculatura da coluna, desaparecem ap&s tr's meses de treinamento. () na re i"o plvica, devido ao aumento de circula"o san u$nea e movimentos intensos, notam-se benef$cios a todo o funcionamento do aparelho feminino. * rejuvenescimento facilmente observado ap&s seis meses de trabalho seja na pele, no aspecto f$sico em eral ou na disposi"o que a mulher passa a sentir na reali!a"o de suas tarefas do dia a dia. Tudo isso devido ao est$mulo hormonal que a dana produ!. + mulher sente-se ainda mais suave, delicada e sensual. +s t$midas e introvertidas v"o perdendo aos poucos a inibi"o e aprendem a lidar melhor com a sua feminilidade. ,uanto a estantes, podem praticar moderadamente at poucos meses antes do parto, desde que tenha autori!a"o mdica e orientada por uma profissional competente. +li)s, na anti uidade, a dana do ventre era considerada a dana da fecundidade. +travs de movimentos suaves, circulares e ondulat&rios, provoca benef$cios ao feto ativando a circula"o san u$nea na re i"o. +crescenta-se ainda vanta ens a bacia, facilitando o parto e a ili!ando a recupera"o. Benefcios da Dana do Ventre Trabalha de forma inte rada os aspectos f$sicos, psicol& icos e espirituais Aspectos Fsicos: -edu"o postural e movimenta"o dos ossos, msculos e articula.es /esenvolvimento da dissocia"o corporal %assa ens nos &r "os internos estimulando seu melhor funcionamento Est$mulo do funcionamento do intestino -edu"o dos sintomas da T0% e de c&licas mestruais +quisi"o de mais flexibilidade e alon amento 1ortalecimento de v)rios rupos musculares 1ortalecimento da musculatura plvica -elaxamento muscular, aliviando as tens.es 2rri a"o san u$nea da re i"o abdominal, o que estimula a produ"o de

horm3nios e pode resultar no aumento da fertilidade /efini"o do corpo feminino, torneando a cintura %elhora o desempenho sexual +uxilia no momento do parto por meio de movimentos que foram executados ao lon o do tempo fortalecendo a re i"o plvica Aspectos psicolgicos: 0romove o auto conhecimento Eleva a auto estima +livia as tens.es do cotidiano 4era sensa"o de bem estar /esperta de feminilidade 5ontribui no processo de desinibi"o /esenvolve a capacidade de administrar relacionamentos por meio de est$mulo da conviv'ncia em rupo /esenvolve a auto confiana Aspectos espirituais: 6em entrar no 7mbito reli ioso, acreditamos que a dana contribui na ascens"o espiritual por meio da canali!a"o da ener ia vital. A dana dos sete vus ,uando se fala em 8+ dana dos sete vus9 muita ente acredita tratar-se da mais anti a vers"o do striptease. 2nfeli!mente essa vers"o deturpada che ou ao *cidente atravs do filme 6alom. O misticismo de alom /esde os tempos b$blicos, 6alom tem sido uma fi ura de mistrio e intri a. + vers"o ori in)ria de sua historia fundamentada na b$blia, no primeiro cap$tulo do novo testamento. +travs dos anos, pintores, escritores, poetas e escultores tem revelado 6alom nas mais variadas formas. #&s devemos at mesmo per untar se ela realmente existiu. + hist&ria a qual tornou-se um dos maiores temas da dana obscura e deixa muito a se presumir e essa obscuridade que tem suscitado a fascina"o. 5omo sabemos que ela fe! uma performance er&tica : + resposta s& pode ser baseada nos escritos anti os sobre mitolo ia e reli i"o. Existem al uns re istros que durante sua dana, ela foi tirando al uns vus e reali!ando al umas rota.es nos quadris e plvis, alm de delicados tremidos e deu bastante 'nfase nas ondula.es abdominais. + historia fala sobre a vin ana de 6alom a (o"o ;atista por este declarar que seu casamento com <er&des era invalido, alm da t&rrida paix"o por ele n"o correspondida. 1oi sua pr&pria m"e que a instruiu em danar para <erodes na festa de seu anivers)rio e o rei ficou t"o entretido com sua performance que lhe ofereceu qualquer coisa que fosse de seu desejo e que houvesse em seu reino em pa amento a sua dana. #ovamente sobre as instru.es de sua m"e, 6alom exi e a cabea de (.ao ;atista, o qual estava min uando na pris"o de

<erodes e assim termina a hist&ria. %ais tarde para os intrpretes da b$blia, 6alom tornou=se um $cone de 81emme 1atale9. * novelista <u>smans no sculo ?2? trabalhou com este aspecto dual da hist&ria descrevendo-a como uma pessoa de temperamento cruel e passional. +inda tomado pela hist&ria, o autor vai mais adiante explorando o seu si nificado mais profundo onde obteve inspira"o numa pintura 8%oreau9, a qual mostra 6alom se urando uma flor de @otus, a sa rada flor do E ito e da 2ndia. E pressiona a flor sobre o peito, sua cabea curva-se inalando sua fra 7ncia. <u>mans questiona se essa flor n"o simboli!a um abrao impuro pedido e oferecido na condi"o expressa de um assassino ou representaria ela a ale oria da fertilidade do mito hindu de vida: +o introdu!ir a no"o de fertilidade, <u>mans poderia muito bem estar certo. #a passa em do novo testamento bastante plaus$vel o retrato sobre um velho mito ou ale oria sobre a morte e o renascimento da nature!a, referindo a /eusa 2sthar A/eusa da ;abil3nia do amor e da voluptuosidadeB. A dana dos vus de !sthar 5onforme o mito, sabemos que as sacerdotisas de 2sthar danavam a dana dos sete vus. Era uma dana hermtica e de conhecimento exclusivo dessas mulheres, como sendo de auto-conhecimento e de eleva"o do ser. #"o temos re istros escritos e oral da sequ'ncia dos movimentos, mas por meio de estudos, pesquisas e intui"o art$stica, buscamos res atar o sentido dessa misteriosa dana. 4raas a sua dana Adana dos vus de 2stharB, ela possibilitou tra!er o seu amor de volta a vida. ,uando o seu companheiro faleceu e passou para a terra da escurid"o que tambm o tero frut$fero da terra, 2sthar vestiu-se com toda a l&ria e saiu em busca de recuper)-lo. 5om o prop&sito de entrar nas c7meras mais secretas do mundo subterr7neo, ela tem que passar C ve!es por C port.es. +p&s o encontro diante de cada um dos C port.es, ela disp.e de uma j&ia e um vu, despindo-se at o ltimo vu no final do ultimo port"o. /urante a visita dela no mundo subterr7neo nenhuma planta"o cresce na terra, nem h) amor, nem ale ria e felicidade de nenhum tipo. 6omente quando 2sthar retorna ao mundo, seus vus s"o repostos, seus se redos s"o uardados dos olhos mortais e a vida recomea plenamente nova. *btemos uma semelhana entre a dana de 2sthar e a dana de 6alom na maneira de se reali!ar, mas com diferentes prop&sitos. 6alom entre a o ltimo sopro da morte para o (o"o ;atista, ao contr)rio de 2sthar que tra! seu amor de volta a vida. Dana dos sete vus e os ch"#ras 2nspirada nos C principais ch)Dras, a dana criada atravs de ritmos, respira"o, visuali!a"o, cores e anti as ima ens, como por exE a chama, a serpente, etc. + msica e os movimentos da dana oriental )rabe trabalham com o primeiro ch)Dra, conhecido como ch)Dra b)sico, e libera suas ener ias estimulando os demais. Essa ener ia circula e harmoni!a o or anismo. 5ada

um de seus vus correspondem a um rau de inicia"o e revela sete de raus da ascens"o espiritual. *s vus est"o associados aos sete ch)Dras corporais, as sete cores do arco-$ris e aos sete planetas, que est"o representados na dana como possuidores de qualidades e defeitos que influenciam o temperamento das pessoas. #a dana cada ch)Dra representado por um vu que possui uma cor, uma msica e movimentos li ados a ele. ,uando revelamos um vu, despertamos em n&s 8a vida9, um novo estado de consci'ncia. Ela danada em forma de labirintos, em c$rculo como as anti as danas sa radas. -epresenta os C port.es da sabedoria. $ores: VermelhoE o vu vermelho est) associado a marte e ao ch)Dra base, sua retirada si nifica a vit&ria do amor c&smico e da confiana sobre a a ressividade e a paix"o. 0ode=se entrar com o vu vermelho, com movimentos fortes de vu e quadris, com batidas e shimies. #ormalmente o vu vermelho mede F metros. @aranjaE representa (piter, e o ch)Dra sexual, que dissolve o impulso dominador e d) va!"o ao sentimento de prote"o e ajuda ao pr&ximo. * vu pode ficar preso no quadril. Executa-se movimentos de shimies, oitos e redondos. * vu acompanha os movimentos na altura do ch)Dra. +mareloE representa o sol, e o ch)Dra plexo solar, que elimina o or ulho e a vaidade excessiva, tra!endo confiana, esperana e ale ria. * vu amarelo fica cobrindo a barri a. * vu coordena com os movimentos de ondula.es, oitos laterais, oitos com ondula.es, redondo interno e redondo rande. VerdeE corresponde a %ercrio, e ao ch)Dra card$aco, que mostra a divis"o e a indecis"o sendo vencidas pelo equil$brio entre os opostos. * vu pode ficar no busti', ou em um dos braos. Executa-se movimentos de busto e braos. Vu a!ulE corresponde a V'nus e ao ch)Dra lar$n eo. G o vu a!ul que revela que a dificuldade de express"o foi superada em prol do bom relacionamento dos entes queridos. * vu pode ficar no pescoo ou no outro brao preso a braceletes .0ode-se usar os vus verde e a!ul juntos com movimentos de cabea. @il)sE representa 6aturno e o ch)Dra frontal, mostra a dissolu"o do excesso de ri or e seriedade, a conquista da consci'ncia plena e o desenvolvimento da percep"o stil. * vu cobre o rosto como chador. ;rancoE finalmente a lua e o ch)Dra coron)rio est"o associados a cor branca ou ao prateado Aa uni"o de todas as cores B. + queda do ltimo vu mostra a ima ina"o transformada em pensamento criativo e pure!a interior. * vu branco fica na cabea como vu bedu$no. + bailarina retira o vu e o utili!a com movimentos de iros, casulo e outros. *s vus s"o retirados lentamente durante a execu"o dos movimentos, al uns deles a danarina somente retira, enquanto outros reali!a movimentos mais elaborados. + msica dever) ter

dura"o de C minutos. E dever) proporcionar as diferentes varia.es de movimentos. + danarina deve assumir uma persona emE a sacerdotisa em busca da sua verdade. * despertar da sua consci'ncia, da sua fora e poder, dentro do mais perfeito equil$brio. Dana Andalu% /ana de forte influ'ncia ocidental, principalmente da re i"o sul da Espanha. Este estilo de dana foi utili!ado para randes sult.es, reis, xeiques e somente mais tarde erou o estilo de dana conhecido hoje como andalu!. 6eus movimentos se assemelham ao bal cl)ssico. 6eu traje t$pico composto por calas fofas e tnicas justas, semelhantes Hs bailarinas do sc. ??, os braos s"o executados com raciosidade arabesca. Itili!a-se tambm um vu que evidencia a sinuosidade dos movimentosJ &am'ra Kambra um estilo de flamenco executado pelo povo ci ano de 4ranada que acreditavam ter evolu$do a partir de anteriores danas )rabes, por terem al umas semelhanas com a dana do ventre. Tra!endo assim uma concep"o de fus"o dos movimentos de dana do ventre, dana ci ana e dana flamenca. Essa mistura ocorreu durante as invas.es de turcos e mouros a Espanha. 6e no passado foram ferrenhos advers)rios, hoje se mesclam a partir de um intercambio na msica e na dana. +s cidades que mais sofreram essas influ'ncias foramE 6evilha, %adri, ;arcelona, +lbacete e 6alamanca. Ela 1icou conhecida por fa!er parte das cerim3nias de casamento dos 4itanos, mais tarde foi reconhecida como uma dana que tem extrema ale ria, mesmo assim foi banida de uma ve! da hist&ria, e ficou conhecida como a L1orbidden /anceL Adana proibidaB visto que era muito peri oso ser )rabe ou judeu, p&s MNOP, n"o de se surpreender com muitos mitos acerca dos 4itanos Amouros e ci anos de pele escuraB. Existem v)rios tipos de Kambra, tambm chamada de /an!a %ora Adana )rabeB. +tualmente, tanto no *riente %dio quanto na Europa s"o ravados muitos 5/s modernos nos quais os instrumentos )rabes e espanh&is se unem resultando em bel$ssimas e mel&dicas msicas, ainda mais a rad)veis aos ouvidos brasileiros. * lamento )rabe, canto modulado com acordes nost)l icos, influenciou de maneira marcante o canto espanhol. * viol"o, por sua ve!, substituiu ou acrescentou sons t$picos espanh&is ao alade Atradicional instrumento de corda )rabeB. 5astanholas e snujs misturados Asons raves e a udosB preenchem a melodia das msicas e tornam a dana mais ale re. #ormalmente, a Kambra danada com saias que terminam em pontas Abem rodadasB. *s passos s"o uma mistura de )rabe com ci ano espanhol e al uns toques sutis de flamenco. +s msicas s"o muito variadas. <oje se pode danar com letras em espanhol e instrumentos de ambas as culturas ou cantadas em )rabe. G normal uma msica ci ana, em determinado momento, incluir um solo )rabe ou vice versa. + palavra LKambraL pode si nificar LpartidoL ou LmsicaL Ado )rabeB, derivado de 867mra9 que desi nava as festas mouriscas na pen$nsula

hisp7nica caracteri!adas por muita ale ria. 67mra tambm si nifica morena. #esta forma de dana, um rupo de danarinos Amuitas ve!es mulheresB cantores, msicos sentam-se e tocam juntos o bailado com muita ale ria. +s bailarinas saem a bailar uma de cada ve! e s"o incentivadas pelas outras bailarinas e pelo pblico.

A histria de Oum (alsoum #ome de ;atismoE 1atima 2brahim +l;altajihttpEQQpt.RiDipedia.or QRiDiQ1icheiroEImSTulthumU.jp 0aiE ?eique al- 6ha>Dh 2brahim al-6a>>id al-;altajil #omes art$sticosE Imm Tulthum,*m Toulsoum entre outros #ascimentoE FM de /e!embro de MVOV %orteE WF de 1evereiro de MOCU 0a$s de *ri emE E ito Voca"oE 5antora e $pcia, compositora e atri! 5onhecida comoE Estrela do *riente e a maior cantora da hist&ria da msica )rabe. Imm Tulthum nasceu na aldeia de Tama> e!-Kaha>ra em El 6enbellaRein, prov$ncia de /aDahlia, na re i"o do /elta, perto do %ar %editerr7neo, numa fam$lia pobre. 6ua data de nascimento n"o confirmada como o re isto de nascimento e n"o considerada em todo o mundo )rabe. * %inistrio da 2nforma"o do E ito parece ter considerado FM de de!embro de MVOV ou FM de de!embro de MOWN. 0rovavelmente ela nasceu entre essas duas datas. * seu pai, al-6ha>Dh 2brahim al-6a>>id al-;altajil, era um xeique local que chamava os crentes H ora"o e recitava o +lcor"o em ocasi.es festivas, como casamentos ou os %aulids Acelebra.es das datas de nascimento de fi uras do isl", como do profeta %uhammadB. + m"e de Imm Tulthum era domstica. 5om pouca idade, ela mostrou excepcional talento para cantar. 6eu pai ensinou-lhe a recitar o +lcor"o e ela disse ter memori!ado o livro inteiro. ,uando tinha MP anos, seu pai a disfarou como um menino e ela entrou em uma pequena companhia de artistas de recita"o que ele diri ia. +os MX anos, chamou a aten"o de +bol Ela %ohamed, um cantor modestamente famoso, que lhe ensinou o velho repert&rio cl)ssico. 0oucos anos depois, ela conheceu o famoso compositor e tocador de oud KaDari>>a +hmad, que a convidou para vir ao 5airo. Embora tenha feito v)rias visitas ao 5airo no in$cio de MOPW, ela esperou at MOPF at se mudar permanentemente para l). 1oi convidada em v)rias ocasi.es para a casa de +min ;eh +l %ahd>, que lhe ensinou a tocar o oud AaladeB. /esenvolveu uma rela"o muito estreita com -aRhe>a +l %ahdi, filha de +min, e se tornou sua melhor ami a. Tulthum inclusive compareceu ao casamento da filha de -aRhe>a, embora sempre tentasse evitar apari.es pblicas. #a cidade do 5airo Imm Tulthum e a sua fam$lia foram vistos como antiquados e camponeses. #uma tentativa de aperfeioar o talento da filha, o

pai contratou v)rios professores de msica. /ado que na poca n"o era bem vista a carreira art$stica, o pai de Tulthum continuou a acompanh)-la, embora no final da dcada de vinte Imm Tulthum tenha-se tornado uma mulher independente, que escolhia os compositores com os quais trabalhava. +min +l %ahdi apresentou-a ao meio cultural no 5airo. #a capital, evitou cuidadosamente sucumbir Hs atra.es do estilo de vida bo'mio e de fato por toda a sua vida destacou seu or ulho de suas ori ens humildes e a ado"o de valores conservadores. Tambm manteve uma ima em pblica bem erida, que sem dvida contribuiu para o seu fasc$nio. Fama #este ponto da sua carreira, foi apresentada ao famoso poeta +hmed -ami, que escreveu MFC can.es para ela. -ami tambm a introdu!iu na literatura francesa, que ele admirava desde seus estudos na 6orbonne, 0aris, e mais tarde se tornou seu principal mentor na literatura )rabe e an)lise liter)ria. +lm disso, foi apresentada ao renomado compositor e rande conhecedor de alade, %ohamed El ,asab i. El ,asab i introdu!iu Imm Tulthum ao 0al)cio do Teatro Yrabe, onde ela iria experimentar seu primeiro rande sucesso pblico. Em MOFP, sua fama aumentou a tal ponto que deu in$cio a uma rande turn' pelo *riente %dio, excursionando em cidades como /amasco, 6$riaJ ;a d), 2raqueJ ;eirute e Tr$poli, no @$bano. *um Talsoum se estabeleceu como uma das mais famosas e populares cantoras )rabe. * impacto ini ual)vel de sua vo! atraiu mais famosos compositores, msicos e letristas para trabalhar com ela. 6ua influ'ncia foi crescendo e se expandindo at que a fam$lia real da poca teria pedido shoRs particulares e at participado de suas apresenta.es pblicas. 6uas msicas tratam principalmente de temas universais comoE saudade, amor e perda. Em uma escala pica Afatos lend)rios ou fict$cios acontecidos num tempo e espao determinadoB, com dura"o medida em horas. 0ossu$a uma tcnica de improvisa"o, cantando em )rabe cl)ssico, e o executava maravilhosamente, causando em seu pblico um estado de euforia e 'xtase. Esse relacionamento intenso, altamente personali!ado, foi sem dvida uma das ra!.es para o seu sucesso. Fim da $arreira #o final do ano de MOXW, onde enfraqueceu a sua capacidade vocal, devido a sua idade, ela comeou a encurtar suas performances. Em MOCM, com a sade debilitada, *um Talsoum cancelou inmeros shoRs, fa!endo seu ltimo concerto em de!embro deste mesmo ano. +p&s anos de tratamento de f$ ado, veio a falecer em MOCU, v$tima de um ataque card$aco. 5ompareceram ao funeral mais de N milh.es de f"s, um dos maiores nmeros da hist&ria. )egado *um Talsoum foi uma influ'ncia si nificativa sobre uma srie de msicos, tanto no mundo )rabe quanto em outros pa$ses. 0odemos citar dentre muitos nomes importantes da msica ocidental, tais comoE ;ob />lan, @ed Keppelin, ;ono como randes admiradores de sua msica. G lembrada no E ito, no

*riente %dio e no mundo )rabe como um dos maiores cantores e msicos que j) viveram. +inda hoje, ela mantm um estatuto quase m$tico entre os jovens, ou seja, uma le i"o de se uidores fiis. 6eus discos continuam a vender cerca de um milh"o de c&pias por ano. Em PWWM, o overno do E ito abriu um museu em sua mem&ria chamado 8Estrela do *riente9, com diversos pertences pessoais, comoE foto rafias, &culos, rava.es, materiais, arquivos e outros. !nfluencia na Dana do Ventre G extremamente importante que a danarina conhea o repert&rio musical da *um Talsoum e tenha em sua cole"o de 5/Zs pelo menos as msicas principais que se tornaram $cones e hinos no mundo )rabe. Tambm importante saber a tradu"o das msicas, porque se tratando de *um Talsoum, temos que levar em considera"o que suas msicas na maioria das ve!es s"o tristes e profundas, fa!endo com que a danarina interprete a msica na sua ess'ncia. + express"o e interpreta"o que v"o diferenciar uma danarina que sabe o que est) fa!endo, danando e respeitando um $cone da msica oriental. A *istria do Da'#e * @$bano o milenar bero dos fen$cios. Ele est) situado na costa do mar %editerr7neo, entre a Europa, a Yfrica e a Ysia. + sua locali!a"o permitiu que ele participasse da rota das cru!adas, alm de ter sido alvo de invas.es de v)rios povos, dentre eles, os re os, os romanos, os turcos e os franceses. + nature!a do solo liban's, o clima mediterr7neo, as dificuldades do cotidiano contribu$ram para a forma"o de certos h)bitos do seu povoJ o folclore o movimento de encena"o dessas experi'ncias. * /abDe, express"o que si nifica 8bater os ps9, a principal dana do folclore liban's. 6ua ori em anti a e sua hist&ria est) relacionada com o trabalho. #as aldeias libanesas, as casas mais humildes eram forradas com alhos de )rvores, barro e, na poca das chuvas, os moradores das aldeias reuniam ami os, vi!inhos e, em rupo, batiam os ps no ch"o para recompact)-lo. +ssim, fechavam todas as frestas e evitavam a entrada de ) ua. 5om o tempo, as pessoas introdu!iram, no trabalho de 8bater os ps9, al umas brincadeiras para espantar o frio e o cansao. Tocavam flauta de bambu AmijRisB, tambor AtablaB, fa!iam desafios e improvisavam novas formas de bater com os ps no ch"o. +ssim, nasceram v)rios ritmos, dentre eles os mais conhecidos s"o o /alaouna, +taba, +bou!elouf e %ijana. #o in$cio dos anos NW, o dabDe se resumia a esses ritmos, e os seus passos se restrin iam a menos de seteJ conforme a re i"o, eram executados com mais vi or, com mais intensidade, com mais li eire!a ou com lentid"o. * dabDe che ou a outros pa$ses )rabes como a 6$ria, a 0alestina, a (ord7nia e consta tambm, que nas montanhas do 2raque e no E ito existe uma dana em rupo semelhante do dabDe, mas com outra estrutura de execu"o. 5onsta tambm que essa dana che ou a al umas tribos ou rupos bedu$nos nas re i.es vi!inhas do @$bano. + execu"o de dana retratava a forma de vida

desses povos, com passos mais teatrais, com mais dramaticidade e esticula.es exa eradas. +t o princ$pio dos anos quarenta, o dabDe com esses poucos ritmos, n"o sofreu randes altera.es. #a mesma poca, as cidades conheciam a msica e $pcia difundida pelo r)dio. Tempos depois, al uns compositores passaram a criar um estilo de msica com sotaque liban's de matri! popular. + partir de ent"o, a msica )rabe passou a ser dividida em duas correntesE a e $pcia e a libanesa e, por meio do r)dio, comeou a ser conhecidaJ outros ritmos de dabDe foram desenvolvidosJ a dana, at ent"o, exclusiva das aldeias, che ou Hs cidades e passou a ocupar o centro do palco. 2ma ine-se andando numa Vila cheia de pesse ueiras, macieiras e planta.es de Iva, e sentindo o aroma da colheita de meio de 6etembro. 2sso, meus ami os, um vilarejo encontrado no @$bano se uindo as tradi.es que seus ancestrais deixaram. Vilarejos @ibaneses s"o famosos por muitas de suas tradi.es ancestrais e com honra as carre am de era"o para era"o. %uito disso consiste da coopera"o da fam$lia e neste caso toda a Vila se torna uma 1+%2@2+. #o meio de 6etembro, fam$lias se encontram nos seus campos, para celebrar a temporada de colheita do Vinho. +s uvas colhidas das 0arreiras foram separadas, al umas para fa!er +raD, al umas para Vinho, outras para Vina re e o resto para fa!er doces de Ivas. * ar est) tomado pelo delicioso aroma do suco de Iva que est) sendo aquecido ao fo o. +l umas mulheres recheiam suas belas travessas com tabouleh, hummus, baba hanouj, folhas de uva e uma cole"o de petiscos, frutas, e p"es. *utras andando balanam seus jarros de ) ua sobre as cabeas com ele 7ncia. *s jovens rapa!es e moas, vestindo roupas festivas, v"o com suas m"es conhecer os membros mais velhos de sua fam$lia nos campos. +s jovens mulheres est"o vestidas em esvoaantes calas e camisas e lon as vestimentasJ vus e lenos com bela decora"o e adornos nas cabeas. *s homens est"o vestindo seus sherRals e labbadeh Acalas lar as e chapus t$picosB com vestimentas coloridas sobre suas camisas e botas. Im homem idoso entra em cena carre ando um derbaDe Aum pequeno tambor feito de um cilindro de madeira e pele de carneiro esticadaB, se uido de uma turma de outros com seus na> e mijRi! Ao na> uma flauta de bambu simples lon o e o mijRi! uma flauta dupla mais curtaB. + musica comea a tocar, e a brisa fresca da tarde de 6etembro est) em todo lu ar. +l uns homens e mulheres se uram as m"os e comeam a danar para a entona"o /alunah, a base de todos os /abDes Apara bater no ch"o com um dos psB, enquanto outros batem palmas criando o ritmo apropriado. Ent"o se abre caminho para o canto improvisadoJ uma mulher entra em cena com um jarro balanando sobre sua cabea e se uida por outras, como que competindo. Ent"o os homens tomam parte com suas espadas, fa!endo a dana da espada para o ritmo do mijRi!. 5onforme o tempo vai passando, os mais velhos v'm participar tambm, se urando as m"os com os mais jovens formando uma linha unitiva e fa!endo o mesmo passo. * homem e mulher nas estremidades opostas da linha fa!em passos diferentes para mostrarem qu"o competentes, ) eis e raciosos eles s"o. * resto da turma bate palma e canta

para revelar sua felicidade. Im homem idoso chama e anuncia que o suco de Iva j) esquentou e j) esfriou, eles podem beb'-lo. 1eli!mente, de todas as tradi.es libanesas essa cena n"o morreu, especialmente nos Vilarejos. * /abDe uma dana nacional @ibanesa que levada em todo 5lube, restaurante, ou festa. Bast+o ou Bengala G uma dana masculina ori in)ria do 6aid, re i"o do alto E ito, chamado Tahtib. #ela s"o usados lon os bast.es chamados 6houmas. Estes bast.es eram usados pelos homens para caminhar e para se defender. #ote que 6aid tambm o nome do ritmo ori in)rio desta re i"o. +s mulheres costumam apresentar-se utili!ando um bast"o leve ou uma ben ala, imitando-os, porm com movimentos mais femininos. Elas apresentam-se ao som do ritmo 6aid ori inal, o mesmo do ;aladi ou %aDsoun. /urante a dana a mulher apresenta toda a sua habilidade, equil$brio e charme. 5ostuma-se chamar essa dana feminina de -aDs El +ssa>a A/ana de 6aidB. + -aDs El +ssa>a foi introdu!ida nos randes espet)culos de dana pelo core& rafo %ahmoud -eda. 1ifi +bdu teria sido a M[ rande danarina a apresentar performances com a ben ala, porm, ela se apresentava com roupas masculinas. 5ada ben ala tem uma especifica"oE aB ;ast"o AretoB e mais utili!ado por homens, pois sua utilidade no mundo e $pcio era para 8tocar9 o camelo para fa!'-lo andar. bB ;en ala Aponta curvaBE pode ser usada por homens e mulheres. 6ua fun"o no cotidiano 8tocar9 os rebanhos de carneiros e cabras. * ato de bater a ben ala no ch"o tambm tem si nificado. Eles o fa!iam para espantar as cobras que viam atacar seus animais. 0or ser de ori em bedu$na ArsticaB, o mais correto seria usar sempre ben alas ou bast.es de bambus. + roupa t$pica da dana um vestido com um leno no quadril e um adereo na cabea, um lencinho. #"o se deve nunca usar somente duas peas Asuti" mais cintur"oB. + roupa pode at ter uma barri ueira ou vestidos va!ados. Dana com nu,s Tambm conhecido como 5$mbalos de %etal, 6a 5>mbales AEI+B, Kills ATurquiaB.

at A*rienteB, 1in er

2nstrumento muito parecido com 8castanholas9 metali!adas, bastante utili!ado pelas bailarinas para dar ritmo a dana e acompanhar a msica. Im deles se prende ao dedo mdio e o outro ao ded"o por meio de um el)stico. * el)stico n"o deve estar muito solto para n"o cair, e nem muito apertado para n"o prender a circula"o san u$nea. *s snujs eram usados pelas sacerdotisas para ener i!ar, tra!er vibra.es positivas e retirar os maus flu$dos do ambiente. 6uas primeiras apari.es na dana do ventre foram nas ruas e feiras dos pa$ses )rabes.

Existem v)rios tipos e tamanhos de snujs com sons e timbres variados. * material usado na sua confec"o o lat"o ou o bron!e. * tamanho ideal para as bailarinas o mdio. G um instrumento de percurss"o utili!ado por msicos e bailarinas. G um instrumento percussivo que pode acompanhar a msica toda, apenas al umas partes eQ ou os breaDs AparadasB da msica. 4eralmente as msicas mais indicadas s"o as mais aceleradas, mais animadas, com ritmos ou floreados bem marcados. #"o indicado tocar em taDsins ou qualquer outro momento lento da msica e no momento que o cantor estiver improvisando ou impostando a vo!. * se redo para tocar bem os snujs ter intimidade com o instrumento e isso se adquiri com muito treinamento. 5om o tempo os snujs podem escurecer ou ficar esverdeados e para voltar H sua cor ori inal, pode-se usar al uns produtos que s"o vendidos em casas especiali!adas de instrumentos. 6"o necess)rios al uns cuidados com o arma!enamento para prolon ar a qualidade do som e a apar'ncia dos snujs. 0or isso importante n"o uard)los midos e deix)-los envolto em al um tecido. * suor das m"os e o pouco uso podem oxidar os snujs, para limp)-los passe produtos para limpar metais e d' polimento re ularmente. Curiosidades 0orque aprender r$tmos : G fundamental o conhecimento dos ritmos )rabes para da dana. Torna previs$veis as sequ'ncias e da confiana ao seu trabalho. Voc' conse ue identificar exatamente onde pisa. 6aber toc)-los com os snujs, facilitar) muitos aspectos de seus movimentos porque conhecer) o tempo e a forma de cada um deles. 2sso lhe dar) criatividade na sequ'ncia de movimentos da dana. Dana com -aas G um folclore e $pcio. G uma dana muito anti a li ada a dana do castial AcandelabroB. + bailarina dana com as taas ou pequenos castiais com velas nas m"os. /urante a dana as taas s"o equilibradas em partes do corpo da bailarina, como, coxa, barri a, cintura e etc. Tem a mesma simbolo ia que as dana dos castiais, sendo comum em casamentos, bati!ados e anivers)rios, servindo para iluminar o caminho dos homena eados. + bailarina usa uma msica lenta. Ela exteriori!a sua /eusa interior, fa!endo de seu corpo um ve$culo sa rado e ofertado. * fo o das velas representa a vida. 5aso a bailarina dance em um casamento tradicional )rabe, ela dever) usar vestido ou estar com o ventre coberto e utili!a um ritmo apropriado chamado Kaff. ,uando acesa as velas a borda das taas fica muito mais quente que a sua base e por isso deve-se tomar cuidado para n"o encostar no corpo e para n"o bater entre elas.

DICAS MB +o irar, vire as taas na dire"o contr)ria do vento, assim elas n"o se apa ar"oJ PB +l uns locais vendem taas cheias de parafina. + vanta em que ela n"o esquenta. Todavia, voc' corre o risco de derramar parafina em seu corpo, em sua roupa e no ch"oJ FB %sicas lentas s"o mais apropriadas para a execu"o dessa danaJ NB @eve sempre com voc' uma taa extra, caso uma venha a quebrar.

.itmos RITMO WHADA WO NOZ/TSCHIFFTITELLI Compasso de 4 tempos Cantado dum ! ta"a ta"a ! dum dum ! t# ou Dum $ ta"ata ta"ata ! ta"adum $ dum t# /enomina-se assim por ter um /I% e meio na frase \ ]hada 8um9 em )rabe e corresponde ao primeiro /I% do compasso e ]o #o! si nifica meio. * ritmo lembra o caminhar do camelo no deserto. G muito usado nas msicas cl)ssicas, servindo para quebrar uma evolu"o Aparte da msica mais aceleradaB, dando uma sensa"o de introspec"o da bailarina aos seus movimentos corporais. + bailarina deve evitar se uir somente os acentos fortes do ritmo para n"o i norar o solo do instrumento mel&dico. G um ritmo e $pcio e na Turquia e 4rcia chamado de Tschifftitelli. %uito utili!ado no comeo de um solo de derbaD proporcionando um in$cio lento e envolvente para o que vem a se uir, ap&s o seu acento inicial abre-se possibilidades de preenchimento com passos variados no meio e no final. 0ode ser utili!ado para fa!er transi.es entre ritmos de variadas conta ens e tambm n"o s& em msicas cl)ssicas, como em tacDsins Aimprovisa.es mel&dicasBJ RITMO MASMO%D Compasso de &/4 tempos Cantado dum ! ta"ata ta"ata ! dum dum ! ta"a ta"a ou dum dum ! ta"a ta"a ! dum ! ta"ata ta"a -itmo muito similar ao ;aladi, s& que tocado diminuindo o andamento do compasso transformando o tempo de quatro para oito \ uni"o de duas frases com quatro compassos cada. ^s ve!es a primeira frase tem duas batidas condutoras AP /I#6B denominado %+6%*I/2 T2;2- - que si nifica Lo randeL tambm chamado de %+6%*I/2 /E 4IE--+ devido H sua cad'ncia a ressiva - sup.e-se que s3a como um homem e uma mulher bri ando. + vers"o que possui tr's batidas condutoras usualmente chamada de

%+6%*I/2 6+4<2- que si nifica %+6%*I/2 caminhando. %+6%*I/2 si nifica al o que est) suportado por um pilar, como uma est)tua ou al o semelhante. %uito usado em msicas cl)ssicas, aparecendo para intensificar a percuss"o, criando um momento especial na apresenta"o. RITMO MALF%F Compasso de ' tempos Contado dum ! ta"# ! ta"# /e ori em e $pcia bastante utili!ado sobretudo para entrar ou sair do palco por oferecer const7ncia e velocidade necess)rios para estes momentos. +companha tambm danas em rupos, coreo rafias, msicas modernas ou populares. Tambm conhecida com L<+4+@+L - dana ori inada pelos viajantes do deserto h) mais de UWW anos. %+@1I1 si nifica Lal o embrulhadoL. RITMO FALLAHI Compasso de 4 tempos Cantato dum ta ! "adum ! ta"at# 5om MWW anos de exist'ncia, uma vers"o mais r)pida do %+T6*I%, eralmente tocado duas ve!es mais r)pido que ele. Eles utili!am este ritmo em suas celebra.es que est"o particularmente conectadas Hs pocas da colheita. 5om mais de MWW anos de exist'ncia, frequentemente utili!ado na rotina da danarina oriental por proporcionar uma dana com movimentos e com muitos sentimentos. 1allahi vem de 1allahin - nome dado aos camponeses e $pcios que para ameni!ar o )rduo trabalho, costumam danar e cantar durante a prepara"o do solo para nova semeadura e novas colheitas. RITMO SO%DI Compasso de ' tempos Cantato dum ! "adum ! ta"# 6*I/2 si nifica L+quilo que da +r)bia 6auditaL, derivado do 4olfo 0rsico e da +r)bia 6audita est) relacionado H dana chamada T<+@@EE4E. *s movimentos desta dana s"o marcados nos contratempos, reali!ados pelo pandeiro. + inten"o do ritmo Lpara cimaL, o que se sente ao ouvir os acentos fora do pulso do compasso. 5om mais de PWW anos de exist'ncia, este ritmo ori inalmente tocado em danas populares do 4olfo 0rsico acentuado com batidas de palmas en ajadas com a percuss"o. 0odemos citar al uns dos cantores populares, comoE %ouhammad +bdo, Taalaal %aadah e +bdel %ajeed +bdalla. MA(SO%M

Compasso de 4 tempos) Cantado dum$ta"ata$dum$ta"ata ou Dum ta$ ta"ata$dum !ta"ata *esse + ,antado mais r#pido) +mplamente utili!ado no E ito principalmente na msica e $pcia moderna. 0ossui P varia"oes, uma lenta e uma r)pida. G um ritmo bastante animador, a palavra maDsoum si nifica, al uma coisa que foi partida pela metade, talve! pelo acento forte no contratempo entre o tempo M e P. 6ua diferena em rela"o ao baladi, que este se inicia com P duns e o maDsoum com M dum A tambm conhecido como baladi de M dum B e mais acelerado que o baladi de P duns. -ALADI DE ' D%NS Compasso de 4 tempos) Cantado dum dum ! ta"ata$ dum$ ta"ata ;aladi si nifica minha terra, meu pa$s. G um ritmo folcl&rico em homena em a terra, ao campo. #ormalmente r)pido e animado, permite muitas oportunidades de performance para a bailarina. * dum duplo Abaladi de P dunsB, tende a n"o ser t"o evidente quando h) acompanhamento mel&dico, por ve!es fica dif$cil de identificar, pode n"o ser ouvido de imediato. /ependendo da melodia, o msico entra com o maDsoum Aque tambm um baladi, porm com M dum B, pois possui varia.es muito r)pidas cadenciadas, quando introdu!ido, a ita a bailarina e chama uma maior participa"o do pblico. SAID Compasso de 4 tempos) Cantado dum$ta"i$dum dum$ta"ata *ri in)rio do sul do E ito, h) MUW anos, chamado de raDs al assa>a Adana do bast"o B uma refer'ncia a uma dana marcial masculina chamada tahtib. Im ritmo muito utili!ado na dana feita por cavalos de puro san ue, que marcam os acentos com suas patas. ;astante popular, usualmente tocado de forma acelerada, com batidas sobrepostas e fortes, o reverso do baladi. G um ritmo muito utili!ado pelas pessoas da re i"o de 6aid em tempos de celebra"o. Tambm utili!ado em muitos 'neros de dana oriental, como tambm dana cl)ssica e popular, os P duns que iniciam no baladi, no said encontramse no centro do compasso. ^s ve!es tocado como uma antecipa"o do primeiro tempo, tornando-o mais equilibrado e rico. G tradicional para a dana da ben ala ou bast"o Adana femininaB utili!ado para as mulheres como uma vers"o em parodia da dana masculina tahtib. A.%-

Cantado /ento dum$"adum "adum "adum)))) R#pido dum"adum"adum)))) G um ritmo linear constante o tempo todo. /e ori em turca, simples e r)pido, usado para aquecer uma apresenta"o. G usado de forma lenta para uma dana tribal no norte da )frica chamada !aar. #o folclore e na dana oriental tocado de forma acelerada para os passos r)pidos. G encontrado tanto em msicas cl)ssicas quanto em populares. #a vers"o lenta, deve acentuar levemente com o corpo o se undo dum do compasso Dadum-Dadum, na vers"o r)pida n"o h) tempo para isso, o corpo move-se r)pido, constante, sem acentua.es, na mesma freq_'ncia e com passos curtos. -a#sin G uma improvisa"o sem ritmo e estruturas definidas. G o momento em que a bailarina pode proporcionar ao pblico um rande deleite de interpreta"o musical atravs da sua introspec"o pessoal Asua maturidade, suas emo.esB demonstrada pela express"o corporal atravs de seus movimentos sinuosos. %ovimentos esses que devem fluir a partir do som de um instrumento e n"o deve ser coreo rafado, para que isso possa ser natural, pois o momento que a bailarina relaxa e respira. G utili!ado normalmente no meio de um shoR, serve como transi"o musical. * respons)vel pelo taDsin a bailarina e o msico, onde reali!ado com bastante sentimento estabelecendo um contato visual com o seu pblico bem sutilJ * solo de derbaD tambm considerado um taDsin, porque tambm um solo de um nico instrumento. IM0ORTANTES INSTR%MENTOS 0ARA O DESEN1OL1IMENTO DO TA(SIN NA. $ flauta de bambu = eralmente seu som se assemelha a um lon o apito. Tem um som muito triste quando est) solando e a bailarina aproveita para demonstrar o dom$nio de seu corpo nos ritmos lentos. #ormalmente voc' fa! movimentos sinuosos de braos e troncos, levando uma dana mais introspectiva e meditativaJ ACORDEON $ i ual ao nosso ocidental, s& que usado na escala )rabe = utili!ase movimentos mais r)pidos de redondos e ondula.es, usa pouco tremidoJ (ANOON O% CITARA $ tocado com palhetas nos dedos - proporciona um som cont$nuo de vibra"o no ar que provoca intensos Ar)pidosB movimentos de tremidos na dana, o som mais a udoJ MIZMAR $ flauta mi!mar = instrumento de sopro de alto diapas"o, muito utili!ado em danas folcl&ricas. Trata-se de um tipo de clarinete e seu nome si nifica duplo. +ssim os sons dele extra$dos, refletem um tipo de dialo o

musical. Itili!am-se movimentos de braos e deslocamentos desde que sejam folcl&ricosJ FLA%TA ! movimentos sinuosos de braos e tronco. #a flauta n"o se utili!a tremidoJ TECLADO $ movimentos mais lentos de redondos e ondula.es, executar menos braosJ ALA2DE ! si nifica 8palito9, palheta flex$vel. G um instrumento de corda mais forte e preferido pelos compositores que acompanham os cantores solos. *s instrumentos de corda que s"o dedilhados t'm associa"o direta com tremido de quadris que realmente a leitura mais indicada mais isso n"o quer di!er que em uma msica inteira de alade voc' deve tremer o tempo todo. Voc' pode explorar outras formas de movimentos que consi am ler os detalhes das cordas. 0recisa dar aten"o especial aos a udos que s"o colocados repentinamente dentro de uma frase mel&dica. *s movimentos de tremidos s"o lentos e contidos. 1IOLINO $ seu som extremamente sensual e al umas ve!es quando bem tocado ele parece conversar com voc'. +s melodias feitas pelo violino che am a emocionar. * violino so!inho pede uma leitura semelhante ao do acordeon. 6eu som bem mais leve e por isso n"o pede movimenta.es t"o densas. 0ara danar um violino voc' pode usar o corpo todo, de maneira bem delicada. +l umas ve!es ele pedir) mais fora, mas nunca excesso de movimentos. () quando temos v)rios violinos essa leitura fica mais randiosa e os deslocamentos, iros e arabesques v"o ser definidos pelo ritmo de base.

olo de Der'a# G o acompanhamento ou improvisa"o que a danarina d) ao derbaD, o instrumento mais popular e tradicional da msica )rabe. +travs dele a danarina pode classificar qual o ritmo ou folclore que a msica est) desenvolvendo. Ele a base da maioria das msicas )rabes tradicionais. * solo de derbaD o momento em que a danarina mostra toda a sua habilidade e leitura musical atravs do seu acompanhamento minuncioso de cada batida e floreio do derbaD. ,uanto mais a danarina detalha a sua express"o corporal mais podemos notar a sua habilidade e destre!a. * solo de derbaD a apice da apresenta"o, quando a danarina conse ue o total envolvimento do seu pblico, hipnoti!ando a todos com seus movimentos fortes e ao mesmo tempo suaves. ,uanto maior o rau de dificuldade do derbaD mais se prende aten"o de todos. DICAS

MB #unca improvise um solo de derbaD, sem ao menos ter escutado a msica ao ponto de desenvolver a sua leitura musicalJ PB /om$nioQtranq_ilidade dos tremidosJ FB Ter repert&rio de passosQ seq_'ncias para cada ritmoJ NB ;rincar com o publico, em al uns momentos voltar a ser crianaJ UB <abilidades nas trocas de peso alternadasJ XB Tente identificar os ritmos, para que voc' possa desenvolver al um ritmo folcl&rico caso haja na msica, por isso importante saber os principais ritmos de cor CB #"o polua a sua apresenta"o com muitos movimentos para n"o tornar a sua performance confusaJ VB #"o faa muitos deslocamentos porque d) a entender que a danarina est) enrolandoJ OB /ance sempre sorrindo e interaja com o pblico pedindo palma,se entre ue e respeite sua pr&pria espontaneidade MWB /esenvolvimento das contra.es do bumbum e parte interna da coxaJ MMB -eali!ar com dom$nio e descontra"o movimentos contra$dos, fortes e pequenos alternando com movimentos e acentos suaves e randesJ MPB Variar seu solo n"o somente com passos , mas tambm com marca.es unit)rias, parciais e inteiras dentro do mesmo passoJ MFB 5uidado com os braosQm"os ,ao desenvolver o solo, deixa-los mais posicionados e n"o totalmente parados.Variar os movimentos dos braosQm"os em harmonia com os quadris MNB Isar e abusar das dissocia.es corporais MUB 6aber qual o momento certo de se deslocar e de ficar centrali!adaJ MXB 6aber elaborar per untas e respostas com o instrumentoQderbaDistaJ MCB #"o ser copia de nin um,criar seu pr&prio estilo