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TUDO TEM SEU DIREITO E SEU ESQUERDO M ou boa sorte, o direito e o esquerdo sempre tiveram suas preferncias. O lado direito era visto como o da varonilidade. O esquerdo pertencia s mulheres. Se a mulher grvida sentisse o movimento fetal direita, nasceria menino. Menina, se esquerda E O QUE SER DA ALMA DAQUELE CADVER? Para que o defunto no assombrasse a casa pela lembrana obstinada na memria dos parentes, o certo era beijar a sola dos seus sapatos, que tinham de ir com o defunto devidamente limpos, sem poeira, terra ou areia

SALVADOR SBADO 7/4/2012

SEG PERSONA / TER POP / QUA VISUAIS / QUI CENA SEX CINE / HOJE LETRAS DOM SHOP

SB

SALVADOR 7/4/2012

O BATISMO CONTRA BRUXAS E PAGOS No Brasil catlico, se o padre no pronunciasse todas as palavras em latim, a criana caria meio pag e veria fantasmas. Para que a stima lha no fosse bruxa, era preciso batiz-la na primeira sexta-feira do ano, antes de o sol se pr

A FELICIDADE NA PONTA DO ALFINETE No dia em que apanhado no cho, traz felicidade. Mas h quem diga tambm que faz mal apanhar alnete na rua. E se algum receber um, deve tocar a ponta em quem o deu, sob pena de inimizade

UM CONSELHO: NO FALE DIANTE DE UM ESPELHO

ENTREVISTA Daliana Cascudo

Quando o espelho quebra sem motivo, anncio da morte do dono da casa. Na primeira semana de luto, deve ser imediatamente coberto. No se deve colocar menino de peito diante dele, sob pena de lhe retardar a fala

A GENTE SE MODIFICA, MAS O FOLCLORE PERMANECE

REGINA DE S Editora

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REGINA DE S Editora

EDITORA-COORDENADORA: SIMONE RIBEIRO / DOISMAIS@GRUPOATARDE.COM.BR

RONALDO JACOBINA CALDO ENGROSSA COM A DISPUTA ENTRE OS SCIOS DOS BOTECOS DO FRANA E DO Z 5

UM FEITICEIRO CHAMADO ZUMBI Em alguns lugares, refere-se a Zumbi como um negrinho que aparece nos caminhos. Amigo da Caipora, gosta de pedir fumo e bate ferozmente em quem no o satisfaz

VASSOURA, DE UM TABU INDISCUTVEL No empreste se j tiver sido usada, sob pena de carregar a felicidade para a outra casa. Vassoura deitada desgraa nanceira. A primeira vassourada de vassoura nova pertence mulher velha, nunca gente moa

Folclore est
LIVRO Conhea algumas curiosidades do Dicionrio do Folclore Brasileiro, publicao do escritor Lus da Cmara Cascudo que chega em sua 12 edio

A M SORTE VEM COM UM SIMPLES PALITO DE FSFORO

Segundo Daliana Cascudo, neta do historiador e folclorista Lus da Cmara Cascudo, coordenadora do Instituto Cmara Cascudo (www.cascudo.org.br), a obra um verdadeiro atestado da identidade cultural de um povo.
Arquivo pessoal

VIVO
O folclore brasileiro sempre esteve na boca do povo, mas uma luz acendeu um dia para o pesquisador do tema, o etngrafo, historiador, advogado e professor Lus da Cmara Cascudo: era preciso colocar em ordem os usos, costumes, gestos, modismos, lendas, supersties, comidas, santos e tudo mais que envolvesse o imaginrio e o culto popular (veja alguns dos verbetes da obra en destaque) isto l pelos idos de 1939. Mas a entrou uma outra parte da histria: Cascudo iria contar com a ajuda de amigos, estudiosos e colaboradores de Norte a Sul do Brasil para dar forma a um bem-elaborado trabalho de referncia sobre o folclore brasileiro, e o resultado foi o lanamento, em 1954, da primeira edio do Dicionrio do Folclore Brasileiro. No era possvel fixar o Brasil inteiro no plano folclrico, mas, nos limites do conhecimento provinciano, registrar o essencial, o caracterstico, escreveu o autor, na nota da primeira edio. Hoje, nenhum homem escreveria uma obra desta sozinho, mas a partir de uma instituio que tenha uma equipe multidiscplinar , ressalta o professor Severino Vicente, presidente da Comisso Rio-grandense-do-norte de Folclore e um estudioso de Cmara Cascudo. Este ano, a Global Editora acaba de publicar a 12 edio do Dicionrio, conforme a ltima edio revista pelo autor, em 1979. Nesta publicao, alm de a famlia de Cascudo ter supervisionado todo o trabalho de atualizao da obra, vale ressaltar que foi alterada apenas a ortografia, conforme determina o Vocabulrio Ortogrfico da Lngua Portuguesa (Volp). "Assim me contaram, assim vos contei!", escreveu Cascudo, na nota da segunda edio, em 1959. E nada, desde ento e nas edies seguintes, contou com qualquer verbete sobre o folclore que no tenha passado pelo crivo de Cascudo. Para o antroplogo Alberto Albergaria, no se deve deixar cair no esquecimento tambm estudiosos como a historiadora baiana Hildegardes Vianna, cujo trabalho trouxe importante contribuio para a preservao da cultura folclorista da Bahia.Ela era uma fonte viva que se preocupava em pesquisar sobre os costumes, crenas, tradies e folclore da Bahia, opina o professor.

AFASTADORA DE MALES, ELA, A URINA Dizia-se que o feiticeiro que bebesse urina caria desarmado por muito tempo. Beber urina de vaca pela manh, em jejum, combate a malria. Lavar os ps com urina de gado cura frieiras e certas feridas

HORROR SAGRADO OU APENAS TABU? O menino que brinca com fogo mija na cama, ou, se o pequeno mijar no fogo, seca as urinas. Como tabu de conduta, cuspir no fogo faz mal, porque seca o cuspo

Trs fumantes no devem acender o cigarro no mesmo fsforo, pois um deles poder morrer dentro de um ano. Nunca jogue um palito inteiro fora: quebre-o primeiro. Fsforo aceso e intil na mo atrai morte

Para a senhora, o que as pessoas entendem como folclore, hoje em dia, considerado ultrapassado, acabado? O folclore no acaba nunca, imortal. Meu av costumava dizer que at mesmo as surpesties foram parar na Lua. Quando os astronautas pisaram em solo lunar, dizia, foi com o p direito. A gente se modifica, mas as crenas no. Em que sentido? Por exemplo, as pessoas carregam uma figa em forma de um adereo chique, um olho grego. uma proteo, mas, em alguns casos, disfarada de adereo. No fundo, a gente precisa acreditar em alguma coisa e pensar em se proteger. Sobre a nova edio do Dicionrio, que curiosidades a senhora tem conhecimento sobre a ltima edio, revista, inclusive, por seu av? Esta nova edio do Dicionrio, que a 12, foi totalmente baseada na ltima publicao revista pelo meu av, que a de 1979, da Melhoramentos. Nela, ele ressalta muito bem sua preocupao com a citao das fontes bibliogrficas e de pesquisa em que se baseou para construir esta obra monumental. Segundo suas prprias palavras, "no permiti a imaginao suprir o documento". A importncia disto vital, principalmente por se tratar de uma cincia muito nova na poca de lanamento da obra (1954, 1 edio), que no era estudada com a seriedade e o respeito que merecia.Sua maior preocupao foi citar as obras e as informaes dos maiores estudiosos brasileiros da cultura popular, tais como Leonardo Mota, Artur Ramos, Afonso Arinos, Afrnio Peixoto, Alceu Maynard, dentre outros.

PISOU NO RABO DE UM GATO? ESTE ANO VOC NO CASA...

No livro, h um escrito da folclorista Laura Della Monica que diz, a respeito de uma fala de Cmara Cascudo: "Um dicionrio labor interminvel e, fixando elementos da cultura popular, a tentao para torn-lo enciclopdia". Houve muitas crticas a respeito da incluso de alguns novos verbetes no trabalho de Cascudo, o que levou a manter o Dicionrio tal e qual o autor deixou em vida. Por que tal deciso? A 11 edio, revista e atualizada, suscitaram diversas crticas por parte dos estudiosos de Cascudo e da cultura popular. O motivo das crticas foi o fato da incluso de novos verbetes no Dicionrio, que no tinham sido escritos pelo autor e

sim pela revisora, alterando o texto original. Apesar de saber que a Global Editora no agiu de m-f nesta situao, a famlia Cascudo preferiu acatar as sugestes advindas destas crticas e solicitar editora o retorno ao texto original cascudiano, de forma a dirimir dvidas sobre a origem do que consta na obra. A Global, em consonncia com a famlia Cascudo, prontamente acatou nossa sugesto e foi escolhida a ltima edio revista pelo autor, a de 1979, com a base para a nova edio. Quantos verbetes o Dicionrio registra? O dicionrio contm o espantoso nmero de 2.940 verbetes, escritos e compilados por Cmara Cascudo, em uma poca onde toda comunicao remota era realizada por correspondncia, sem as facilidades que a internet proporciona hoje em dia. Quais regies do Pas contm maior nmero de registros do autor? impossvel citar uma regio do Pas. Isto deve-se ao fato de um mesmo verbete, na maior parte das vezes, conter informaes sobre manifestaes folclricas e suas variantes em diversos estados e regies do Pas. A preocupao maior do autor foi contemplar o Brasil, na sua totalidade, e realizar o que ele mesmo nos diz: "Assim, de mo ao peito, informo que encontrei no povo do Brasil o material deste dicionrio e todas as coisas aqui registradas participam indissoluvelmente da existncia normal do homem brasileiro". Feliz o povo que tem uma obra como o Dicionrio do Folclore Brasileiro, um verdadeiro atestado de sua identidade cultural.

CRENDICES, SUPERSTIES E UMA PITADA DE SAL Sal porta de uma rival a obrigar a deixar o namorado. Derramar sal na mesa agouro, assim como salgar o cho conden-lo improdutividade. comer sal junto com uma pessoa far com que voc a conhea de verdade

Tem sete vidas, demora a morrer, resistente. Por isso, quem mata um gato tem sete anos de atraso tambm, e de infelicidades. E, ao contrrio do que dizem por a, gato preto traz felicidade

O trabalho foi feito em uma poca onde toda comunicao remota era realizada por correspondncia, sem as facilidades da internet

RIO DORMINDO, UMA ENTIDADE VIVA Nas lendas dos sonos dos rios, h uma sobre o So Francisco que diz: remeiro quando acorda de noite, se sente sede, no bebe gua sem antes atirar um pedacinho de pau dentro do rio, para ver se o rio est correndo. Se estiver dormindo, no pode ser acordado

DICIONRIO DO FOLCLORE BRASILEIRO / LUS DA CMARA CASCUDO

E NO BALANO DAS HORAS...

Global / 776 pginas / R$ 98 / globaleditora.com.br

Meio-dia e meia-noite so horas misteriosas para o povo. So nessas horas que os anjos cantam hosanas a Deus. Mas, se uma praga for rogada nessa hora, tudo se suceder

A Global, em consonncia com a famlia Cascudo, prontamente acatou nossa sugesto e foi escolhida a ltima edio revista pelo autor

Resgate

Sobre o fato de muitos considerarem o folclore algo ultrapassado, o professor Vicente dispara: "O que falta conhecimento. O folclore no tem idade, presente e futuro e se configura como uma cincia que atualiza o saber, o pensar, o sentir e o viver de um povo no seu contexto social diferenciado. Mas aquilo que moderno passa, e o folclore avana no tempo e no espao, considera.

MAU-OLHADO OU QUEBRANTO Dizem que os meninos de poucos meses e nos adultos de temperamento sanguneo e colrico de maior perigo, porque nestes esto mais patentes os poros. A ga era aconselhada contra o quebranto e ainda o

COMO SE DAVA A INICIAO NO COMEO DO SCULO 20 At a primeira dcada do sculo 20, os rapazes tinham de pedir permisso aos pais para fazer a primeira barba. Na primeira menstruao, a moa no poderia atravessar lugar de gua corrente, nem provar fruta cida

EM NOITE DE SO JOO, EXPERIMENTE... ...colocar duas agulhas em bacia dgua. Se elas se juntarem, casamento vista. Encha a boca de gua e que atrs da porta da rua: o primeiro nome que ouvir ser o seu futuro noivo ou noiva

NO TEMPO EM QUE O LENO TINHA HISTRIA No d leno de presente, pois chama lgrimas. E a pessoa presenteada deve dar outro presente de imediato. Uma recm-casada deveria morder o leno numa extremidade antes de us-lo para no esfriar as relaes com quem a presenteara

O MAR, UMA ENTIDADE CHEIA DE MISTRIOS Em embarcao que se possa tocar a gua com a mo, no se deve cantar depois de o sol desaparecer. Quem estiver no mar nadando, no deve dizer "Jesus, Maria e Jos", pois o mar se irrita porque no foi batizado e pago

UM COSTUME ANTIGO SOBRE O NOME Segundo a tradio catlica, deve-se respeitar um morto, nunca pronunciar seu nome de batismo, para no interromper seu repouso, mas apenas dizer: o defunto, o nado, o falecido

OVO, O MAIS EXPRESSIVO SMBOLO DA FERTILIDADE Supersties sobre o ovo esto ligadas ao esprito da fecundidade. Para bater ovos, preciso ter mo boa, felicidade. Marcar ovo com uma cruz ele no gora, e tira dele galinha e no galo

OS TABUS DA GRAVIDEZ E DO PARTO A mulher grvida no deveria colocar objeto sobre o seio, porque o lho o trar impresso na carne. Chave faria a criana ter lbio leporino. Grvida no deve olhar para escamas de peixes, porque no ser feliz no resguardo

FONTE: Dicionrio do Folclore Brasileiro com textos de Regina de S

Arte Lorena Morais Editoria de Arte A TARDE