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Aluna: Raylanne Raquel Leal Costa

A morte faz parte da vida e atua de forma natural sobre ela. assim que a filosofia schopenhaueriana define vida e morte, como complementos um do outro. Tal ideia prevalece na poesia augustiana, pois ambos defendem que a dor um importante integrante do mundo e que a vida um pndulo que varia entre sofrimento e tdio. Em A Partida, filme que retrata a morte como sendo algo natural, buscando dessa forma evidenciar a beleza existente nesse fato que faz parte do ciclo vital, possvel perceber semelhanas com a filosofia schopenhaueriana. Arthur Schopenhauer acreditava que as artes permitiam aos homens viver momentos de liberdade, livre da Vontade, o nico elemento permanente e invarivel do esprito. E dentre as artes, numa classificao segundo seu poder, ele classifica a msica como sendo a mais libertadora de todas. Eis um elo entre a obra cinematogrfica A Partida e a filosofia schopenhaueriana. O filme que narra a histria de um violoncelista (Daigo Kobayashi) que acabara de entrar em uma orquestra, que pouco depois dissolvida, traz ao conhecimento do grande pblico uma antiga tradio japonesa j esquecida, o okuribito, ritual no qual prepara-se o corpo j sem vida e coloca-o no caixo. O responsvel por realizar esse ritual o nokanshi. Daigo Kobayashi aps perder o emprego, resolve retornar com a esposa cidade natal. Em busca de trabalho, ele se candidata a uma vaga bem remunerada sem saber qual ser sua funo. Aps ser contratado descobre que ser assistente de um nokanshi e que mais tarde se tornar um. O protagonista esconde o emprego da esposa, pois tal profisso no bem quista pela sociedade. Ao decorrer da trama, Daigo, que tambm desgostava do trabalho, passa ento a admirar este, e, em certo ponto, tal transformao fica clara, quando ele diz durante um ritual de acondicionamento que Fazer reviver um corpo frio e dar a ele beleza eterna, isso tudo feito com muita tranquilidade, preciso, e, sobretudo, com infinito afeto. Participar do ltimo adeus e acompanhar o morto em sua viagem. Nisso eu percebia uma sensao de paz e extraordinria beleza.. A aproximao com a morte torna Daigo mais sensvel, fazendo com que ele resgate dentro de si a paixo que tinha quando criana. A liberdade mencionada pelo autor de O mundo como vontade e representao, a paz, o consolo s obtido pelo personagem, em seu reencontro com o pai que o havia abandonado aos seis anos. E exatamente a que est o maior entrelace do filme com a idia de morte encontrada na
O ritual fnebre de acondicionamento chamado no Japo por nokan e realizado na presena dos parentes e amigos do defunto, em sua ltima aproximao fsica. Tem, entre seus ritos, o apalpamento da face, a arrumao das mos com dedos cruzados sobre o peito, o embrulhamento com vestes brancas (cor representativa de luto naquele pas), limpeza discreta do corpo e maquiagem final do rosto.

Aluna: Raylanne Raquel Leal Costa

poesia de Augusto dos Anjos e na filosofia de Arthur Schopenhauer. O filho reencontra o pai j sem vida e ele mesmo realiza o ritual de partida, o que marca o fim do ciclo, sendo o filho (Daigo), a continuao desse mesmo ciclo, que continuar atravs do embrio j crescido no tero de sua esposa, tambm presente no ritual de acondicionamento do pai de Daigo. O filme pe em uma nica cena o incio e o fim, vida e morte, em um reencontro onde a morte representa a paz. Daigo que herdou do pai, a vontade, passar para seu filho essa mesma vontade, continuando assim, a composio da prxima gerao.

O ritual fnebre de acondicionamento chamado no Japo por nokan e realizado na presena dos parentes e amigos do defunto, em sua ltima aproximao fsica. Tem, entre seus ritos, o apalpamento da face, a arrumao das mos com dedos cruzados sobre o peito, o embrulhamento com vestes brancas (cor representativa de luto naquele pas), limpeza discreta do corpo e maquiagem final do rosto.