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OUTROS ESTUDOS - TICA tica na Captao de Recursos A tica na formao pastoral Trambique... Isso nunca foi amor... O desafio de um Cristianismo tico Quando o relacionamento familiar fica prejudicado Vestimenta na igreja VESTIMENTA NA IGREJA Pr. Fernando Fernandes Introduo: "Nesta casa no tem moda, tem recato". Fao minhas as palavras da personagem de Tarcsio Meira na srie Um s Corao, da Rede Globo, para asseverar a minha convico espiritual em relao a vestimenta do cristo verdadeiro, pois creio que na igreja de Jesus Cristo no deve existir a preocupao exagerada com a moda, mas sim com o recato e o decoro que devem ser peculiares aos santos. H algum tempo temos alertado a igreja sobre esta questo, mas parece que no temos sido bem-sucedido nestes alertas, razo pela qual decidimos tratar francamente deste assunto com toda a igreja. No pretendemos desenvolver um tratado teolgico sobre o tema e nem desejamos agir com rigorismo em termos de usos e costumes. Apenas

desejamos apresentar aos irmos textos bblicos que devem nortear a nossa experincia de f e de vida crist, causando transformaes radicais em nossas mentes, transformaes essas que nos atribuam redobrada autoridade espiritual e testemunhal diante desta gerao corrompida e perversa em que vivemos. H uma monumental investida contra a moralidade do ser humano, que se reflete na vestimenta. Seja em nome da moda, da liberao feminina, do tropicalismo, da quebra dos paradigmas, dos regionalismos ou da libertinagem e do hedonismo peculiar a ps-modernidade. No importa a razo, as pessoas esto cada vez mais nuas. Aquelas que insistem em se vestir bem e com decoro, parece que esto ilhadas, ou seja, cercadas de pessoas nuas por todos os lados. O trgico reconhecer que esta nudez desenfreada chegou igreja. Chegou para ficar e se estabelecer como referencial de comportamento cristo, o que absurdo. Porm, em nome de Jesus, mesmo sob a pecha de radical, de retrgrado, de antiquado ou de autoritrio, pretendemos persistir no combate desta maldio, bem como no combate de toda a sorte de malignidade que tenta corromper os parmetros de Deus para a santidade do cristo, permanecendo fiel a Cristo e a convico ministerial que temos de que a igreja brasileira necessita urgentemente experimentar um avivamento de santidade. Vejamos no Texto Sagrado alguns ensinamentos bem objetivos sobre a vestimenta do povo de Deus. Inicialmente, vejamos algo sobre... 1. A primeira roupa - Gnesis 3.21: Vemos que o primeiro a apresentar a preocupao com a vestimenta do ser humano foi o prprio Deus. Tais vestimentas so precursoras de muitas outras medidas adotadas por Deus, relacionadas a moral e aos bons costumes, visando o bem-estar fsico, social e espiritual da humanidade. Medidas que se tornaram necessrias por causa da corrupo imposta pelo pecado natureza humana. Nos versos 10 e 11 de Gnesis 3 o homem alega medo de Deus devido a sua nudez. A nudez neste contexto representa a conscincia da corrupo, da quebra de um padro estabelecido por Deus. O homem foi criado em santidade e a nudez no lhe causava constrangimento diante do Criador. Mas depois do pecado, uma vez quebrada a imagem e semelhana moral de Deus no homem, a nudez passou a ser motivo de medo. Desta referncia conclumos que estar na presena de Deus consciente da nudez imoral afronta contra o Senhor. pecado. Pior ainda a seminudez, que instiga e explora a sensualidade, provocando pensamentos impuros e constrangimentos ao desnudo. Devemos observar que mesmo sob maldio, em pecado, Deus no expulsou o homem do den nu, para a desonra. Deus fez tnicas de peles, verso 21. Ou seja, roupa que cobre tudo o que deve ser preservado e que indica parmetros de moralidade e de respeito entre serem humanos. Em segundo lugar, vejamos algo sobre...

2. As roupas para a adorao - xodo 28.1-4: Neste texto Deus exige roupas especiais, roupas de gala, para o sacerdote na ministrao do culto e da adorao. Se a sua mente tenta justificar a no aplicao deste texto em sua vida, devo ressaltar que a Palavra de Deus assevera que, a partir do sacrifcio de Jesus, com o rasgar do vu no templo, todos fomos feitos sacerdotes para Deus, Apocalipse 1.6 e 1 Pedro 2.9. Adorao ato de culto. reconhecimento do carter divino e da santidade do Deus objeto da adorao. Por esta razo, Deus exige roupas especiais para o ato de culto verdadeiro. O princpio que se encerra neste contexto bblico o de que as vestimentas que usamos no ato de culto devem ser limpas, puras e santificadas, visto que nos aproximaremos de Deus, que santssimo. O conceito bsico que estabelece os parmetros da vestimenta sacerdotal o de que as roupas so como referencial de apresentao diante da glria de Deus e para a glria do Deus que adorado. A glria de Deus manifesta smbolo real e indiscutvel da presena de Deus no culto ministrado diante dele e para ele. Podemos verificar tambm os versos 31-35 e 39-43 de xodo 28, que fazem referncia aos paramentos e assessrios sacerdotais, destacando a preocupao de Deus at com os cales, ou seja, com a roupa ntima do sacerdote, verso 42, indicando que o cuidado de Deus vai alm da roupa aparente. Pensando ainda em roupas para a adorao, devemos observar ainda os ensinos de Salmos 29.2 e 96.9. As afirmaes destes versos, embora traduzidas como "esplendor do seu santurio" ou "esplendor da sua santidade", ou ainda, como "beleza da sua santidade", indicam, em sua idia mais remota, a luz do contexto geral da Bblia, que devemos estar bem vestidos, ou seja, trajados com decncia, quando nos apresentamos diante do Senhor para prestar-lhe culto. No podemos estar na Casa de Deus com vestimentas que no sejam expresso da nossa busca de santidade, que o que nos habilita a estarmos diante do Senhor em adorao, Hebreus 12.14. Vale ressaltar que o Texto Sagrado alerta at mesmo aqueles que no so servos de Deus e que no tm, por isso, uma experincia ntima com ele, a tomarem cuidado com os seus trajes quando estiverem em uma situao que saibam que estaro diante de Deus. A realidade, amados, que Deus requer decncia de cada um de ns. Somos os sacerdotes consagrados por ele e para ele. Deus requer moralidade na adorao e na ministrao dos cultos, bem como durante os cultos. Vejamos em seguida algo sobre... 3. Roupas como sinal de reverncia - 2 Reis 5.1-6: Reverncia tem a ver com a postura resultante da conscientizao a que chegamos em relao ao valor do outro. Este texto mostra que Naam ao se dirigir ao servo de Deus, desejando causar boa impresso e agrada-lo, levou roupas finas e luxuosas, roupas de festa. Este gesto de Naam aponta para o reconhecimento da

superioridade do profeta em relao a ele e para o reconhecimento da soberania de Deus em relao a sua vida e circunstncia. Naam, o grande general, no entendia bem tudo o que estava acontecendo. Ficou frustrado e aborrecido ao se sentir desprezado pelo profeta, bem como pelo fato de o profeta no aceitar os seus presentes. Afinal, eram roupas especiais, com aplicaes em ouro, prata e cravejadas de pedras preciosas. Porm, o seu corao ainda era obstinado e Deus conduziu o profeta para que, com aquela atitude, Naam fosse quebrantado, humilhado, curado e salvo. Desta maravilhosa narrativa bblica fica para ns a seguinte lio: no molambo, nem trapo velho encardido, nem modismo, nem roupas indecorosas ou falta de roupa que se deve levar para a presena do Senhor ou do servo de Deus, que o representa na ministrao para as nossas vidas. Devemos ter a conscincia de que estamos diante do prprio Deus e que, por isso, devemos estar bem trajados, levando o melhor possvel, mesmo que com roupas humildes e simples, mas com decncia e decoro, mostrando que reconhecemos a superioridade e a soberania de Deus, o Deus que est pronto a nos quebrantar, a nos curar e ministrar salvao. Vejamos ainda algo sobre... 4. Roupas como sinal de restaurao - Lucas 15.21-22: Neste texto identificamos duas questes importantes: O filho reconhecendo o seu estado e admitindo a perda da condio de filho e o pai amoroso dando ao filho prdigo, em seu retorno, roupas novas, sapatos e um anel. Vamos nos ater as roupas. A entrega de roupas novas para o filho, "a melhor roupa", indica a transformao de vida que o jovem experimentara. Os farrapos de uma vida dissoluta e distanciada de Deus e dos parmetros da moralidade devem ser jogados fora e trocados por vestimentas novas, limpas e decentes. Quando nos convertemos Deus nos honra e nos d novas vestes, vestes espirituais, que simbolizam a nossa restaurao e a retomada da nossa condio de filhos. Estas roupas novas simbolizam o perdo que nos foi outorgado, servindo tambm como prova da nossa aceitao na casa do Pai, bem como da restituio do nosso direito espiritual como herdeiros de Deus em Cristo. Em Jesus no somos mais pessoas separadas de Deus, como que deserdadas por causa do pecado. Em Cristo nos tornamos pessoas especiais, tendo regatado a nossa posio espiritual como filhos de Deus, no podemos mais permanecer maltrapilhos, desnudados ou vestidos de maneira indecorosa. A condio de coitado, miservel e nu para aqueles que sero vomitados pelo Senhor devido a mornido espiritual, Apocalipse 3.14-22, em especial osversos 16-18, e no para os filhos que vivem em perfeita comunho com o Pai. Por fim, vejamos algo sobre... 5. O parmetro de Deus para a vestimenta do cristo - 1 Timteo 2.9-10: Estes versos falam em trajes decorosos e sem luxria como a vestimenta ideal para o servo de Deus.

Mais uma vez a sua mente, principalmente a dos homens, pode estar tentando se justificar dizendo que o ensinamento paulino no se aplica a voc. Isso no verdade. A exigncia de decoro e de moralidade na vestimenta para mulheres e homens ao mesmo tempo. O que comprova isso o contexto geral do captulo, em especial o verso 8, que exige dos homens um alto padro de santidade para a orao. Decoro recato no comportamento e decncia no vestir. Est relacionado com a postura que adotamos para a vida. Luxria comportamento desregrado em relao a sexualidade. licenciosidade moral que denota a lascvia, que pecado, e a concupiscncia, que o desejo de pecar, do indivduo. A luxria se contrape acirradamente ao decoro. Em contrapartida, Deus exige dos seus filhos uma vestimenta decorosa e isenta de qualquer sintoma de luxria. Ou seja, Deus exige de ns um comportamento recatado atravs do qual as pessoas percebam que estamos libertos do desejo de pecar e que fomos restaurados em nossa moralidade, em nosso carter, que agora santificado pela ao do Esprito Santo que em ns habita. O termo traduzido por "traje decoroso", utilizado por Paulo, no original, ultrapassa a idia de vesturio simplesmente. Paulo usa o termo para fazer referncia tambm a moralidade sexual que nos exigida por Deus e que deve se refletir em nossas roupas. Nossas roupas indicam se temos maus ou bons costumes morais. A maneira como nos vestimos ressaltam o valor moral que atribumos ao nosso corpo diante de Deus. O jeito como nos vestimos reflete a nossa conscincia moral em termos de sexualidade, bem como o nosso senso de preservao da nossa integridade moral. A nossa roupa pode refletir o nosso carter. O que vestimos mostra o que esperamos que as pessoas pensem de ns em relao a maneira como tratamos a nossa sexualidade. Se nos vestimos com luxria as pessoas podero imaginar que somos licenciosos, ou seja, imorais. Se nos vestimos com decoro, por certo as pessoas percebero que ns nos honramos e que lutamos para nos preservar em santidade diante de Deus. Isso verdade desde que no haja falsidade em nossos coraes A escolha no muito difcil. Roupas sobrecarregadas de luxria e de sensualidade, que refletem lascvia e libertinagem imoral, ou roupa decorosa, que reflete a sua compostura moral e espiritual. Lembre-se; suas roupas, por certo, falaro mais alto do que as suas palavras em meio ao burburinho esganiado da promiscuidade na qual chafurda a nossa sociedade. Concluso: Outros textos poderamos estudar sobre o tema, tais como Joo 19.23-24, que falam das roupas de boa qualidade, de valor e de discreta beleza usadas por Jesus; Apocalipse 7.9-17, que fala da roupa dos mrtires na glria, que eram as mesmas vestes que usavam aqui na terra, pois no haver tempo para trocar de roupa antes de entramos no cu; e Apocalipse 16.15, que descreve o fato de termos as roupas sempre mo como sinal de preparo espiritual para o encontro com Jesus, mas creio que j vimos o bastante para estabelecermos parmetros ticos para a nossa igreja, no que diz respeito a nossa vestimenta. Talvez voc esteja se perguntando: Onde se pretende chegar com este estudo? Ou quem sabe voc esta ruminando com os seus botes... "J at

sei qual vai ser o resultado disso". No importa. No nos preocupa nem mesmo o fato de voc pensar que este assunto no deveria ser tratado na igreja. Mas devemos tratar destas questes na igreja sim, visto que imoralidade, promiscuidade, lascvia, explorao da sensualidade na vestimenta e o cinicamente chamado nu artstico so aes malficas do diabo contra a natureza humana e a sociedade. O resultado dessas estratgias diablicas tem sido a violncia sexual contra as crianas, a gravidez na adolescncia, a prostituio desenfreada, a banalizao do adultrio, a aceitao parcimoniosa do divrcio e, como decorrncia, famlias destroadas. O resultado da imoralidade no vestir uma sociedade corrompida, desigual e agonizante como percebemos a nossa. Ser mesmo que no temos razes que justificam estudar este tema? Vale ressaltar ainda que este estudo, embora de cunho tico, tambm evangelstico. Pois apresenta o evangelho verdadeiro, sem ajustes humanos, sem relativizaes ticas e sem a tentativa de se fazer a vontade humana. Este estudo apresenta o evangelho que a luta por se fazer a vontade de Deus, que nos quer santos para ele e santificadores pelo testemunho cristo autntico. Se voc procura outro evangelho que no o de Jesus Cristo, bateu no estudo errado. A igreja de Cristo no o seu lugar. Por fim, vamos ao objetivo deste estudo que no nada que a igreja j no saiba, pois em diversas ocasies manifestamos nossa posio bblica sobre a questo da vestimenta do cristo, como j dissemos neste estudo. Uma vez realizado o estudo, nossa orao para Deus, pelo Esprito Santo, toque em nossas mentes e coraes a fim de que mudemos radicalmente a maneira de nos vestirmos. No s na igreja, mas em casa, no trabalho, na escola, na igreja, em fim, em todo o lugar onde estivermos e no nosso cotidiano. No o pastor que manda. Bblia. Palavra de Deus. Lgico que cabe ao pastor a ministrao da Palavra e a superviso quanto a obedincia aos ensinamentos do Senhor. Por isso, de hoje em diante, devem ser estabelecidas algumas regras bblicas em relao a vestimenta que se usar para a participao e para ministrao nos cultos. Seria uma bno se estas normas fossem aplicadas pelos irmos e irms de modo geral, pois o pastor no deve se dar ao trabalho de vigiar ningum. Deus h de restaurar e transformar a conscincia de cada um, visto que, como pastores, no podemos fazer o papel do Esprito Santo no convencimento das pessoas. Porm, no que diz respeito a utilizao do plpito, ao estar na frente para ministrar o culto, para cantar, para declamar, para qualquer coisa, bem como para se subir na plataforma para ministrar o louvor, o culto ou qualquer outra participao, no se deve permitido blusas de alas (aquelas blusas que s tem as alcinhas e mais nada), tomara que caia (que para os mais afoitos devia chamar "pena que no caiu"), decote umbilical, no cxi ou no "rego", e nem decotes meia-taa que projetam os seios para os olhos incautos dos homens vidos por aconchego ou mesmo dos desavisados... Haja uno para olhar e no pecar. No mais se deve permitir o uso de mini-saia, micro-saia, vestidos curtos (daqueles que vo s at a cabea do fmur) ou transparentes e translcidos. No se deve ir para a igreja com cala de cs baixo

(daqueles que ficam no pbis) sem uma blusa ou camiseta que cubra os quadris, e nem com uma cala comprida atarracada no corpo, na genitlia ou no traseiro, por que estas no so roupas adequadas para se estar na frente da congregao. Com roupas deste tipo no se deve participar da ministrao. Seja para dirigir programa, para ministrar o culto ou o louvor. Seja para apresentar visitantes, fazer anncios, cantar, tocar, cantar em conjunto ou pregar. No importa. Diante da igreja, para ministrar na presena de Deus, no se deve permitir mais uma vestimenta indecorosa, modismos exagerados e imorais, ou mesmo roupas esculachadas, que no condizem com o padro de Deus para a vestimenta do salvo e nem com o testemunho cristo. Diante de Deus e da congregao devemos estar bem trajados, demonstrando que no temos mais os temores do pecado quanto a nossa nudez, e que estamos devidamente vestidos para a adorao e em profunda e sincera reverncia a Deus. Isto por qu? Porque fomos restaurados por Deus da nossa natureza pecaminosa e porque estamos dispostos a obedecer ao Senhor, fazendo a sua vontade, expressa na Bblia Sagrada, mesmo que para isso tenhamos que fazer uma "fogueira santa" com as roupas que usvamos at sermos exortados na Palavra de Deus. Seria maravilhoso se num domingo fizssemos esta fogueira para queimar as roupas das quais o Senhor nos libertou depois de termos estudado a Palavra. Esperamos no Senhor que este estudo seja suficiente para uma tomada de posio nossa como igreja de Cristo no Brasil. No precisaramos ouvir crticas ou cobranas por causa de vestimenta. Somos ns e os nossos filhos que nos vestimos indevidamente. Somos ns que compramos as roupas dos nossos filhos. Se no compramos, admitimos que eles comprem ou que usem. Vamos assumir a nossa responsabilidade e corrigir a nossa conduta moral, diante de Deus, no que diz respeito a vestimenta. Quanto s crticas ao autor e ao estudo, muito obrigado, em nome de Jesus, aos crticos. Porm, entre a frouxido moral e Palavra de Deus, ficamos com a Bblia. Entre a relativizao tica e o Texto Sagrado; ficamos com a Bblia. Entre a perverso do modismo e as Escrituras, ficamos com a Palavra de Deus. Mesmo que isso nos imponha a impopularidade, o estigma de radical ou a renncia do pastorado. Amm. Fernando Fernandes, Pastor da 1 Igreja Batista em Penpolis/ SP e Prof. no Seminrio Teolgico Batista de So Paulo. mailto:prfcf@terra.com.br

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