25/08/2018 Igreja Batista – Wikipédia, a enciclopédia livre

Igreja Batista
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
As Igrejas Batistas são diversas denominações cristãs, com forma de governo congregacional, cuja doutrina básica
se dá na salvação mediante a fé somente, tendo como regra de fé e prática a Bíblia Sagrada, e que tem como princípio Igreja Batista
primordial a separação entre Igreja e Estado[1]. Está distribuída em todo o mundo, e não possui hierarquia, tampouco
governo único, visto que é princípio da maior parte das Igrejas Batistas o governo local da Igreja[2]. Os batistas
reconhecem duas ordenanças de Jesus Cristo: a Ceia do Senhor e o Batismo, sendo que este último só é realizado
mediante a imersão do indivíduo na água, já em idade suficiente para ter consciência do ato e desejá-lo por iniciativa
própria.[3][4][5]

A Igreja Batista é uma denominação histórica, cujas origens remontam à Inglaterra no início do século XVII. Tornou-
se, com o tempo, uma das mais importantes denominações protestantes, com muitas igrejas na própria Inglaterra e
também nos Estados Unidos, de onde missionários foram enviados a todas as partes do planeta. No Brasil, os
primeiros missionários chegaram cerca de 150 anos atrás, tendo fundado, desde então, igrejas de Norte a Sul no país.

Há vários exemplos de batistas notáveis ao longo da História, dentre os Orientação Protestante

quais: os missionários Adoniram Judson e William Carey (considerado o Evangélica
"Pai das Missões Modernas"), o ativista de direitos humanos Martin
Luther King, os pregadores Billy Graham e Charles Spurgeon (considerado Origem Europa, há pelo menos 400
o "Príncipe dos Pregadores"), os presidentes norte-americanos Harry anos
Truman, Bill Clinton e Abraham Lincoln (batista de formação), os Número de 125 milhões no mundo
escritores John Bunyan (autor de O Peregrino), Oswald Chambers e Israel
membros 3.723.853 no Brasil (pelo
censo de 2010)
Belo de Azevedo (http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiacolunista.
Número de 455 mil igrejas no mundo
asp?codigo=48), os teólogos John Gill, Walter Rauschenbusch, Russell igrejas Mais de 10 mil no Brasil
Shedd, Luiz Sayão e John MacArthur, e os atores Chuck Norris e Eddie Escritura(s) Bíblia Sagrada
Murphy.[6]

A maioria das igrejas batistas escolhem associar-se em grupos de apoio mútuo e cooperação, denominados associações ou
Batismo por Imersão
convenções, mantendo, porém, a autonomia de cada igreja local. Ou seja, não há hierarquia ou subordinação entre pastores de uma
igreja e outra. Tais grupos podem ter abrangência local, regional ou até nacional. No Brasil, as principais convenções são a
Convenção Batista Brasileira (a maior e mais antiga)[7], a Convenção Batista Nacional (de orientação pentecostal)[8] e a Convenção das Igrejas Batistas Independentes (de
origem histórica diferente)[9]. Além disso, existe também a Aliança Batista Mundial, organização que reúne, livremente, centenas de convenções e associações ao redor do
mundo.

No que concerne à organização interna de cada igreja local, esta é também bastante democrática. Todas as decisões importantes precisam ser aprovadas, em votação, pelos
membros da igreja; assim, a assembleia dos membros tem autoridade para tratar de questões surgidas no seu dia a dia e para tomar decisões relacionadas ao desenvolvimento
de seus trabalhos, inclusive para escolher um novo pastor ou eleger os diáconos.

Índice
Nome
Doutrina
História
Teorias de Surgimento
Teoria Tradicional
Teoria Anabaptista
Teoria da Sucessão Apostólica
Expansão mundial
Igrejas Batistas no Brasil
Batistas em Portugal
Organização
Associações Batistas no Brasil

Cronologia[38]
Ver também
Ligações externas
Bibliografia
Notas
Referências

Nome
O termo "batista" vem da palavra grega baptistés, ("batista", a mesma que descrevia João, o batista), estando relacionada ao verbo baptízo, ("batizar, lavar, imergir, mergulhar
algo"), e à palavra latina baptista, que significa também "o batizador", como em "João, o batista". Como prenome, é usado na Europa nas variantes Baptiste, Jan-Baptiste,
Jean-Baptiste, John Baptist e Johannes Baptiste. Também é usado como um sobrenome, cujas variações geralmente usadas são Baptiste, Baptista, Battiste e Battista. Há
registros de que os anabaptistas na Inglaterra foram chamados batistas já em 1569.[10]

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Tanto os católicos romanos quanto os católicos ortodoxos geralmente praticam o batismo infantil (pedobatismo) por aspersão ou
efusão, ou seja, os adeptos são batizados quando ainda são bebês, derramando-se ou borrifando-se sobre eles um pouco de água.
Tal prática continuou naturalmente a ser praticada em todas as igrejas que se tornaram protestantes durante a Reforma. Os
batistas são assim chamados porque foram a primeira denominação protestante significativa a realizar o chamado batismo adulto
(credobatismo), feito por imersão, ou seja, só se batizam aqueles que já chegaram à idade da razão, sendo necessário crer no
Evangelho e decidir, por conta própria, receber o batismo (crianças e adolescentes, portanto, também podem ser batizados; mas
bebês, não), e, para isso, o indivíduo é literalmente mergulhado na água, como era o costume na Igreja Primitiva, simbolizando-se,
no mergulho, a morte do velho homem carnal e pecador, e o surgimento do novo homem, já com uma nova natureza, espiritual,
João, o Batista. semelhante a Cristo.

Doutrina
Embora não haja uma unidade organizacional ou doutrinária entre os batistas, alguns pontos de crença são comuns aos
batistas:

Prática do batismo adulto e por imersão - assim como os anabaptistas eles creem que o batismo seja uma ordenança
para as pessoas adultas (credobatismo), isto é, pessoas com consciência do ato (mesmo que sejam ainda bem novas),
que deve ser respeitada a menos que o indivíduo não tenha oportunidade de ser batizado. A diferença em relação aos
anabaptistas, é que estes praticam o batismo por aspersão.
Celebração de apenas duas ordenanças: o batismo e a ceia memorial (não sacramental), repetindo o gesto de Cristo
e os apóstolos ("fazei isso em memória de mim") partilhando-se o pão e o vinho entre todos os membros da
congregação.
Ordenanças, distintas de sacramentos: uma ordenança deve ser obedecida, mas é apenas um ato simbólico, e não
obrigatório, para salvação. Batismo por Imersão
Separação entre Igreja e Estado - antes mesmo do Iluminismo, já havia a consciência da separação entre Igreja e
Estado entre os batistas.[1]
Liberdade de Consciência do Indivíduo - o crente deve escolher por sua própria consciência a servir a Deus, e não por
pressão estatal ou de Igreja Estabelecida.
Autonomia das Igrejas locais - Os batistas enfatizam a autonomia total das comunidades locais, que podem agrupar-
se em convenções, associações ou uniões de Igrejas. A exceção são os Batistas Reformados, que se originaram do
Presbiterianismo e dos Batistas Episcopais, que surgiram de missões anglicanas no Zaire.

História

Teorias de Surgimento "Fazei isto em memória de mim": A Ceia

do Senhor.
A história academicamente aceita sobre a origem das Igrejas Batistas é o surgimento como um grupo de dissidentes ingleses
no século XVII. Essa igreja nasceu quando um grupo de refugiados ingleses que foram para a Holanda em busca da liberdade
religiosa em 1608, liderados por John Smyth, um clérigo e Thomas Helwys, um advogado, organizaram em Amsterdã, em 1609 uma igreja de doutrinas batistas.[11]

Outros acreditam que as Igrejas Batistas surgiram na Europa através de vários grupos que pensavam da mesma forma. Não teria data oficial de criação, pois foi surgindo aos
poucos em vários lugares diferentes da Europa. Nunca teria havido, oficialmente, uma igreja fundadora, nem um fundadoɾː a expressão apareceu em vários tempos e lugares
diferentes.

Teoria Tradicional
A denominação historicamente é ligada aos dissidentes ingleses ou movimentos de anticonformismo do século XVI. Um importante movimento batista surgiu em uma colônia
inglesa na Holanda, num tempo de reforma religiosa intensa.[13]

John Smyth discordava da política e de alguns pontos da doutrina da Igreja Anglicana da qual ele era pastor; após uma aproximação com os menonitas, e examinando a
Bíblia, creu na necessidade de batizar-se com consciência, e em seguida batizou os demais fundadores da igreja, constituindo-se assim uma igreja batista organizada.[14] Até
então, o batismo não era por imersão, só por volta de 1642 que os batistas particulares adotariam oficialmente essa prática, tornando-se comum depois a todos os batistas. A
primeira confissão dos particulares, a Confissão de Londres de 1644, também foi a primeira a defender o imersionismo no batismo.

Depois da morte de John Smyth e da decisão de Thomas Helwys e seus seguidores de regressarem para a Inglaterra, a igreja organizada na Holanda desfez-se e parte dos seus
membros uniram-se aos menonitas. Thomas Helwys organizou a Igreja Batista em Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612.[15]

A perseguição aos batistas e a outros dissidentes ingleses, fez com que muitos emigrassem. O mais famoso foi John Bunyan, que escreveu sua obra-prima O Peregrino
enquanto estava preso. Nos Estados Unidos, a primeira igreja batista nasceu através de Roger Williams, que organizou a Primeira Igreja Batista de Providence em 1639, na
colônia que ele fundou com o nome de Rhode Island, e John Clark, que organizou a Igreja Batista de Newport, também em Rhode Island em 1648. Os Batistas se espalharam
pelas diversas colônias da América do Norte e foram influentes na formação da Constituição Americana, de 1788[16]. Atualmente a Convenção Batista do Sul dos Estados
Unidos conta com quase 16 milhões de membros, sendo a maior comunidade evangélica daquele país.

Teoria Anabaptista
A teoria anabatista afirma que os batistas descendem dos anabatistas, que pregaram sua mensagem durante a Reforma Protestante e no período anterior a ela.

O evento mais citado para apoiar essa teoria foi o contato que John Smyth e Thomas Helwys tiveram com os menonitas na Holanda. Todavia, além de em 1624 as cinco igrejas
batistas existentes em Londres terem publicado um anátema contra as doutrinas anabatistas,[17] também os anabatistas modernos rejeitam ser denominados batistas, e há
pouca relação entre os dois grupos.

Entre os anabatistas e os batistas há algumas similaridades:

Crença no Batismo adulto e voluntário;

Visão do Batismo e da Ceia do Senhor como ordenanças;
Separação da Igreja e Estado.
Enfatizam a experiência da regeneração ("nascer de novo")
Doutrina da soteriologia.

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Existem, contudo, algumas diferenças entre os batistas e os anabatistas modernos (por exemplo os
menonitas)[18]:

Os anabatistas normalmente praticam o batismo adulto por aspersão, e não por imersão como os
batistas;
Os anabatistas são pacifistas extremos e se recusam a jurar;
Os anabatistas creem em uma doutrina semi-nestoriana sobre a Natureza de Cristo, o qual não
teria recebido nenhuma parte humana de Maria;
Os anabatistas enfatizam a vida comunal, enquanto os batistas, a liberdade individual;
Os anabatistas recusam a participar do Estado, enquanto os batistas podem ser funcionários
públicos, prestar serviço militar, possuir cargos políticos;
Os anabatistas creem em um estado de "sono da alma" entre a morte e a ressurreição.

John Smyth (1570-1612),

clérigo anglicano, co-
fundador da Denominação
Batista.
Menno Simons, pregador
anabatista que deu origem
aos menonitas, um ramo dos
anabatistas.
Estrangeiro, para dar suporte no envio de missionários, sendo a Índia o primeiro campo missionário.
Teoria da Sucessão Apostólica
A Teoria de Sucessão Apostólica, ou JJJ (João - Jordão - Jerusalém) postula que os batistas atuais
descendem de João Batista ou dos próprios apóstolos, e que este movimento teria continuado
através de uma sucessão de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas adultos, como os
montanistas, novacianos, donatistas, paulicianos, bogomilos, albigenses e cátaros, valdenses e Thomas Helwys, (1550-1616),
anabatistas.[19] Os batistas landmarkistas, por exemplo, utilizam este ponto de vista para se co-fundador da Denominação
autoproclamarem a única igreja verdadeira. Geralmente os proponentes desta teoria afirmam que Batista, advogado e estudioso
da Bíblia, morreu defendendo a
os pontos doutrinários que os batistas sustentam são os mesmos da igreja primitiva, transmitidos
liberdade religiosa e de
de geração em geração. Nessa perspectiva, os batistas não seriam protestantes.[20]
consciência. Em seu livreto,
Uma Breve Declaração Sobre o
Essa teoria apresenta alguns problemas, como o fato de que grupos como os bogomilos e cátaros
Mistério da Iniquidade, escreveu:
eram adeptos de doutrinas gnósticas, sendo que o gnosticismo é contrário às doutrinas batistas. "A religião do homem está entre
Além disso, alguns desses grupos que sobrevivem até o presente, tais como os valdenses e os Deus e ele: o rei não tem que
paulicianos, não se identificam com os batistas. responder por ela e nem pode o
rei ser juiz entre Deus e o
Esta teoria, assim como a Teoria Anabaptista, é rejeitada por muitos historiadores Batistas como homem. Que haja, pois,
Henry C. Vedder[21] e Robert G. Torbet,[22] mas é sustentada teologicamente por alguns ramos heréticos, turcos ou judeus, ou
batistas. Para eles, várias igrejas batistas foram fundadas em diversas épocas com fundadores outros mais, não cabe ao poder
terreno puni-los de maneira
diferentes.[23]
nenhuma."[12]
Expansão mundial
Em 1791, um jovem pastor inglês chamado William Carey criou a Sociedade de Missões no

As Igrejas Congregacionais americanas enviaram Adoniram e Ana Judson em 1812, para evangelizar a Índia, com destino a Calcutá. O
casal encontrou-se com o missionário batista William Carey e seu grupo de pastores, e aceitou a doutrina de imersão dos batistas e foram
batizados pelo Pastor William Ward. Outro missionário congregacional também enviado à Índia, Luther Rice, tornou-se batista. Os
Judsons permaneceram na Birmânia, atual Myanmar, e Luther Rice voltou aos Estados Unidos para mobilizar os batistas para a obra
missionária.

Consequentemente, em maio de 1814, foi fundada uma Convenção em Filadélfia com o nome de "Convenção Geral da Denominação
Batista nos Estados Unidos para Missões no Estrangeiro". Desde então missionários batistas foram enviados à América Latina, África,
Ásia e Europa.
Michael Sattler (1495-1527),
notório pregador anabatista.
Uma das grandes Igrejas Batistas que pode-se conhecer é o Tabernáculo Metropolitano que foi fundado em meados de 1650 na cidade de
Londres - Inglaterra, e funciona até os dias atuais.

Igrejas Batistas no Brasil

Acredita-se que o primeiro missionário batista no Brasil tenha sido Thomas Jefferson Bowen. Ele era missionário americano na Nigéria, África, trabalhando entre os nativos
da tribo iorubá[25]. Depois de algum tempo na África, retornou aos EUA, e foi enviado, em 1860, para o Brasil, uma vez que muitos escravos que falavam o dialeto iorubá
(língua corrente entre os negros traficados) e podiam ser alcançados, isto é, aderirem ao Evangelho.

Oito meses depois, devido a problemas de saúde e porque as autoridades o impediram de pregar o evangelho, visto que sua mensagem se distanciava dos ensinos católicos (até
então a religião oficial do país), Bowen precisou retornar ao seu país, desta vez em definitivo.

Posteriormente, por força da Guerra Civil Americana de 1865, confederados do Sul dos Estados Unidos começam a buscar outras terras de potencial agrícola. O Brasil foi um
dos países escolhidos. Logo, em 1867, grupos de estadunidenses que somaram mais de 50.000 pessoas desembarcam nos portos brasileiros em busca de refúgio e terra fértil,
vasta e barata. Avançando para o continente, escolhem a cidade de Santa Bárbara d'Oeste para adquirirem terras e fixarem residência. Entre os emigrados, a maioria
professava o protestantismo, muitos eram batistas. Já em 1870, fizeram publicar um "Manifesto para Evangelização do Brasil." Tal manifesto, assim que publicado contou
com assinaturas de Presbiterianos, Metodistas, Congregacionais e, por um batista, o jovem Pastor Richard Raticliff, um dos emigrados, cuja família havia convertido através
de Thomas Jefferson Bowne nos Estados Unidos. Em 1871, Batistas emigrados dos Estados Unidos organizam a Primeira Igreja Batista no Brasil Para Estrangeiros em Santa
Bárbara d'Oeste. Anos mais tarde, em 1879, outro grupo de emigrados faz surgir a segunda Igreja Batista em solo brasileiro, em Santa Bárbara d'Oeste, no bairro da Estação,
onde, atualmente, se localiza a cidade de Americana.

Os Batistas de então, em Santa Bárbara d'Oeste, se unem para solicitar, à Junta de Richmond, dos Estados Unidos, o envio de missionários ao Brasil. O trabalho de
evangelização foi intenso e os brasileiros tornaram-se menos preconceituosos quanto à nova doutrina. Em 1881, chegam William Buck Bagby e Ana Luther Bagby; Zacarias
Taylor e Katarin Taylor. Os primeiros missionários são recebidos em Santa Bárbara d'Oeste e logo filiam-se à Igreja Batista existente e começam a estudar a língua portuguesa,
tendo Antonio Teixeira de Albuquerque como professor.

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Pouco tardou para que os dois casais de missionários, unindo-se a Antonio Teixeira de Albuquerque
rumassem para o Estado da Bahia, onde em 1882, organizaram a primeira congregação formada
por brasileiros e a chamou de Primeira Igreja Batista do Brasil Para Brasileiros em Salvador (seria,
oficialmente, a primeira igreja Batista do Brasil, embora já houvesse duas outras Igrejas Batistas,
organizadas por imigrantes norte-americanos, residentes na região de Santa Bárbara do D'Oeste e
Americana, em São Paulo.[16]). Em um ano, aquela igreja já contava setenta membros. Salvador
também possuía uma comunidade de estadunidenses que fugiram da Guerra de Secessão.

Enquanto isto, no Recife, o missionário batista William Buck Bagby participa da conversão do
Igreja Batista de Hong Kong, na sacerdote católico Antônio Teixeira de Albuquerque. Por causa de perseguição, Teixeira de
China. Albuquerque tentou refugiar-se em Maceió, sua terra natal, mas acabou mais tarde escolhendo
Capivari, no Estado de São Paulo. Vindo a conhecer os batistas em Santa Bárbara d'Oeste, batiza-se,
é ordenado pastor e ajuda a comandar a evangelização que se iniciava entre brasileiros, franceses, ingleses e William Carey,
missionário considerado
estadunidenses.O Pastor Antonio Teixeira de Albuquerque, casado, rumou a Maceió, onde organiza a Primeira
o Pai das Missões
Igreja Batista e prega para seus pais. A vida de Teixeira de Albuquerque foi curta, vindo a falecer aos 46 anos de
Modernas; foi
idade. fundamental para a
erradicação da prática
Na época, a religião oficial do Brasil era a Católica Romana, conforme estabelecido na Constituição de 1824, e do sati (pela qual a
havia limitações à liberdade de culto, embora o culto e a divulgação (pregação) fossem permitidos. Cumpre viúva era queimada viva
destacar que D. Pedro II tinha o casal missionário Kalley em alta estima, e nunca se opôs ao surgimento do na pira funerária do seu
Thomas Jefferson protestantismo no país, muito pelo contrário, era um leitor ávido da Bíblia Sagrada e até ouvia pessoalmente os marido falecido); junto
Bowen, o primeiro com outros dois
missionários, tendo-se encantado pelas Sagradas Escrituras. Há registros, inclusive, de que quando um
missionário batista no missionários, traduziu a
colportor (vendedor de Bíblias) protestante foi preso por um delegado no Sergipe, em razão da sua atividade, o
Brasil. Biblia para nada menos
imperador prontamente mandou soltá-lo, apontando que não havia justificativa nenhuma para a prisão, visto que 44 idiomas
que as leis do Império não proibiam aquela atividade. Entretanto, havia entre a população forte intolerância indianos, o equivalente
contra os protestantes; o missionário batista Salomão Luiz Ginsburg, por exemplo, chegou a correr perigo de morte, por causa de uma a 1/3 da população do
multidão que veio com enxadas e paus na direção dele, acreditando que ele era um dos anticristos dos últimos dias, conforme o padre local Planeta.[24]
havia dito[26]. Entretanto, em 1889, foi proclamada a República, e dois
anos depois, a liberdade religiosa estaria consagrada na nova Constituição
(embora, por enquanto, apenas no papel).

De Salvador, os missionários seguiram para outras capitais, plantando

igrejas. De volta a São Paulo, com outros missionários recém-chegados
foram organizando outras novas igrejas a partir de 1899 em São Paulo,
Jundiaí, Santos, Jacareí, Campinas, São José dos Campos, entre outras
cidades. Já em 1904, eram sete Igrejas Batistas no Estado de São Paulo.
Essas, reunindo-se em Jundiaí, organizaram, em 1904, a Convenção
William Buck Bagby e sua esposa,
Batista do Estado de São Paulo, então chamada de União Baptista
Anne (Ana) Luther Bagby,
pioneiros batistas nos trabalhos Paulistana. Salomão Luiz Ginsburg havia sido a primeira pessoa a pensar
evangelísticos no Brasil. na organização de uma convenção nacional dos batistas brasileiros, mas Os imigrantes dos Estados Unidos fundaram a
primeira igreja batista do Brasil. Na foto, a Capela
este ideal só se realizaria em 1907.[16]
do Campo, no Cemitério do Campo, em Santa
Nos primeiros vinte e cinco anos de trabalho (desde 1882), Bagby e Taylor, Bárbara d'Oeste, no interior de São Paulo.
auxiliados por outros missionários, e por um número crescente de brasileiros,
evangelistas e pastores, já tinham organizado 83 Igrejas, com aproximadamente 4.200 membros. A. B. Deter,
Zacarias Taylor e Salomão Ginsburg concordaram, então, em dar prosseguimento ao plano de criar uma convenção
de âmbito nacional. Em seguida, eles conseguiram a adesão de outros missionários e de líderes brasileiros, inclusive
Francisco Fulgêncio Soren. Em 1907, em Salvador, com a presença e apoio de 43 delegados, mensageiros e
representantes de 39 igrejas e organizações, é realizada, em sessão solene, a primeira Assembleia da Convenção
Batista Brasileira.[16]

A motivação básica da criação da Convenção foram missões, e falava-se na evangelização de Portugal, Chile e África.
Foram criadas duas Juntas Missionárias: a de Missões Nacionais e a de Missões Estrangeiras (hoje Missões Salomão Luiz
Antônio Teixeira de
Ginsburg,
Albuquerque, primeiro Mundiais). Além dessas, foram criadas várias outras Juntas; ao todo, sete. As áreas de Missões, Educação Religiosa e
missionário de
brasileiro a ser pastor Publicações, Educação Teológica e Educação (em geral), foram as que receberam maior atenção dos origem judaico-
batista.
convencionais.[16] polonesa que
fundou igrejas
Em 1914, eclode a Primeira Guerra Mundial, que faria ferver, até 1918, toda a Europa. A Europa, destruída, vê muitos de seus habitantes saírem em de São Paulo a
busca de novas terras. O Brasil e, principalmente, o Estado de São Paulo, com um grande avanço na agricultura (café, cana-de-açúcar e cereais), torna- Pernambuco,
se alvo de muitos desses europeus. Fugindo da guerra, aportam, no Brasil, muitos protestantes. Somaram-se, a eles, as dezenas de casais de traduziu 102
missionários dos Estados Unidos que continuavam chegando... hinos para o
Português, e
criou o Cantor
Batistas em Portugal Cristão, hinário
dos batistas.
Em Portugal os Baptistas estão presentes desde o século XIX, quando missionários e expatriados britânicos fundaram a igreja no país. Em 1888, o
missionário inglês Joseph Charles Jones (1848-1928) organiza uma comunidade baptista de comunhão aberta no Porto.[27] Em 1920, já havia
congregações baptistas o bastante para fundar a Convenção Baptista Portuguesa (http://www.convencaobaptista.pt/?page_id=22865).[28]

Estão agrupados na Associação das Igrejas Baptistas Portuguesas (19 igrejas); Convenção Baptista Portuguesa (90 igrejas, pouco mais de 4 mil membros, filiada à WBA);
(Campo Missionário das Igrejas Baptistas de Carreiros, Rio Tinto Gondomar, Trofa (Valderigo), Santo Tirso (Cavadas) e Sequeirô (Rosal, Santo Tirso), constituída por 4
Igrejas e 10 Missões e Núcleos e um Templo em Água Longa Agrela.); Associação das Igrejas Baptistas para o Evangelismo Mundial (AIBEM) (10 igrejas); Igrejas Baptistas
Independentes (grupo pentecostal-batista de origem sueco-brasileira, 7 igrejas) e outras congregações e igrejas.

Organização
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Em termos de organização, a maior parte das igrejas batistas operam no sistema

de governo congregacional, isto é, cada igreja batista local possui autonomia
administrativa, regida sob o regime de assembleias de caráter democrático. A
grande maioria das igrejas batistas são associadas a "convenções", que são, na
verdade, associações de igrejas batistas que procuram auxiliar umas às outras em
diversos aspectos, como jurídico, financeiro e formacional (criação de novas
igrejas). Essas associações não possuem qualquer poder interventor nas igrejas,
pois uma das características da maioria dos batistas é a autonomia de cada igreja
local.
Tabernáculo Baptista do Porto, em Igreja Batista no oeste do Canadá.
Portugal. Os batistas tradicionalmente evitaram o sistema hierárquico episcopalista como
é encontrado na Igreja Católica Romana ou Igreja Anglicana, entre outras, como
entre os metodistas. Todavia, existem exceções, tais como a Igreja Episcopal
Batista (de governo, obviamente, episcopal), presente em vários países da África, ou a Igreja Batista Reformada, de governo
presbiterial, e ainda, em algumas igrejas independentes, formas de episcopalismo, de orientação pentecostal.

A maior parte das igrejas batistas e suas associações encontra-se filiada à Aliança Batista Mundial, fundada em 1905, reunindo
atualmente pouco mais de 42 milhões de membros em cerca de 121 países, mas importantes organizações como a Southern Baptist
Convention (Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos) com 16,6 milhões de membros, se desligaram da Aliança, ou
simplesmente, centenas de convenções e associações remanescem sem filiação internacional (quase 1 milhão de batistas no Brasil
não participam da organização), então estima-se que o número de batistas no mundo esteja em cerca de 125 milhões de membros, Igreja Batista na Suécia.
dos quais cerca de 48 milhões são simplesmente batistas, 49 milhões são batistas pentecostais/carismáticos, e 26 milhões são
batistas independentes.[29][30]

Associações Batistas no Brasil

A Convenção Batista Brasileira foi organizada em 1907. Em 2018, possuía 8.753 igrejas, 4.944 congregações ou missões
espalhadas em todo o território nacional, e 1.706.003 membros;[31] a mesma também possui vários colégios, faculdades,
seminários, acampamentos, lares de crianças, lares de idosos, hospitais, centros de recuperação para usuários de drogas, todos
mantidos em convênios com as convenções estaduais[32] e regionais, e igrejas locais. Desde 2008 um dos grandes destaques
são as Cristolândias: Programa permanente de prevenção, recuperação e assistência a dependentes químicos e
codependentes, que busca a transformação destas vidas por meio do Evangelho de Jesus Cristo, para que sejam livres do vício
e aptas a reinserção social e familiar. Atualmente a Cristolândia (https://www.cristolandia.org/) desenvolve seu trabalho em 6
estados e o DF. São 37 unidades de atendimento que apoiam diariamente milhares de pessoas. Existem também duas juntas
missionárias ligadas à CBB: a Junta de Missões Nacionais (https://www.missoesnacionais.org.br/quem-somos) e a Junta de
Missões Mundiais, que dão suporte ao trabalho de milhares de missionários, a partir da contribuição de igrejas locais e
contribuintes individuais. A CBB está filiada à Aliança Batista Mundial.

A Convenção Batista Nacional (renovada) nasceu em 1958, quando foi aceito o batismo pentecostal por alguns batistas em
Belo Horizonte, ocorrendo então um desmembramento parcial da CBB. Em 1967, o pastor Enéas Tognini organizou a CBN,
Igreja da Cidade em São José
reunindo 60 igrejas. Grande parte dessas igrejas denominam-se "Batistas Renovadas". Hoje, a CBN conta com 2.271 igrejas
organizadas, quase 2 mil congregações ou missões, e 412.750 membros espalhados pelo Brasil (dados de 2015). A Convenção dos Campos, Brasil.
adota o pentecostalismo, mas continua filiada à Aliança Batista Mundial.[33]
A Convenção das Igrejas Batistas Independentes no Brasil tem a sua origem no trabalho da Missão de Örebro, um
movimento na Suécia. O missionário Erik Jansson veio em 1912 para atender colonos suecos residentes no município de
Guarani, Rio Grande do Sul, mas mais tarde o grupo espalhou-se por outros estados. Conta com pelo menos 68 mil membros
filiados à CIBI, com grande presença nos Estados do Rio Grande do Sul, Paraná e São Paulo, em pouco mais de 800 igrejas,
dados de 2013, e também são filiados à Aliança Batista Mundial.[34]

A partir da década de 1930, surgiram grupos de cunho mais conservador e fundamentalista, como a Convenção Batista
Conservadora fundada em Bagé, Rio Grande do Sul, que não teve origem e nem possui ligação direta com a de mesmo
nome Norte Americana, trata-se de divisão ocorrida no início dos anos 1980, onde um grupo de igrejas oriundas da
Convenção das Igrejas Batistas Independentes (CIBI), formaram a União Conservadora Batista Independente (UCBI), e
posteriormente adotou sua atual denominação; a Igreja Batista Bíblica Nacional que organizou a Comunhão Batista Bíblica
Nacional desde 1973, com cerca de uma centena de igrejas e congregações, a Igreja Batista Fundamentalista e a Igreja
Batista Regular que são pouco numerosos, correspondendo-se aos de sua denominação norte-americana e canadense. Os Culto na Igreja da Lagoinha, em
Batistas Regulares possuem quase 700 Igrejas no país, sendo 400 ligadas à sua Associação (AIBREB) e à Associação Geral Belo Horizonte.
(GARBC).
Embora a Convenção Batista Brasileira aceite as doutrinas da eleição, há igrejas batistas que se proclamam também
calvinistas, e são filiadas a diversas convenções ou simplesmente, independentes. No Brasil, há um grupo cujo objetivo é estreitar laços de comunhão entre seus
membros, em geral filiados a igrejas batistas reformadas: trata-se da Comunhão Reformada Batista no Brasil.
Há, também, no Brasil, os chamados Batistas do Sétimo Dia (têm o sábado como dia de santificação). Eles vieram de um grupo de Adventistas do Sétimo Dia de
Curitiba/PR que não concordou com vários pontos doutrinários da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Foram organizados de forma autônoma, passaram a ter comunhão
doutrinária com a Igreja Batista do Sétimo Dia de Hamburgo, Alemanha e depois foram afiliados à Federação Mundial Batista do Sétimo Dia, na década de 1960. Hoje,
há igrejas batistas do Sétimo Dia nas cinco regiões do Brasil. A diferença deles para os Adventistas quanto à guarda do sábado é que o dia de descanso é um sinal da
aliança com Deus e não são fundamentalistas ao ponto de relacionar a salvação com a observância do sábado como dia de descanso. Parte das Igrejas Batistas do
Sétimo Dia são, também, filiadas à Aliança Batista Mundial.
Existem também centenas de igrejas batistas sem filiação, muitas delas de orientação carismático-pentecostal. Todas essas igrejas batistas independentes, e
pequenas convenções, somam hoje mais de 1 milhão de membros em todo o país, conforme dados do censo do IBGE de 2010. Boa parte destas Igrejas independentes
adotaram sistema episcopal, mantém filiais ao invés de igrejas associadas, e não são filiadas a qualquer associação ou convenção.
Em 1953, várias Igrejas Batistas de orientação landmarkista, afiliadas à Associação Batista Missionária da América, formaram a Associação Batista Brasileira. Esta
associação é presidida pelo Pastor Osvaldo de Andrade Freitas desde 2012.
Uma das convenções que surgiram embaladas pela renovação espiritual que as igrejas batistas brasileiras experimentavam foi Convenção Batista Missionária do
Brasil (CBMB), que tem a sua origem em 1979 a partir de um grupo de Igrejas Batistas liderado Pelo Pastor Valdomiro Luiz de Souza, tornando-se convenção em 1987.
Hoje a CBMB está presente em pelo menos igrejas seis estados Brasileiros e sustenta missionários em outros países, e o seu atual presidente é o Reverendo Manoel
Jorge de Lima.
Ainda no Brasil, uma das mais jovens convenções é a Convenção Batista Renovada [nota 1], anteriormente denominada de Conbras-IBR, que também reúne Igrejas
Batistas Renovadas em pelo menos 40 cidades brasileiras.
Por fim, há a Aliança de Batistas do Brasil,[35] que foi fundada em 2005 em Maceió, na Igreja Batista do Pinheiro, contando atualmente com a subscrição de dezoito
pastores. Afirma ser um organismo de identidade batista e caráter ecumênico, cujo objetivo seria a "formação de uma rede de indivíduos e instituições visando à
concretização da liberdade e dos princípios que historicamente identificam o movimento batista". Apresenta viés liberal[36] e alinhado à perspectiva marxista[37].

Cronologia[38]
1608 -- Fuga de John Smyth (1570-1612) e Thomas Helwys (1550-1616), junto com outras pessoas da congregação puritana de Lincolnshire, para Amsterdã (Holanda).

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1609 -- Autobatismo e batismo de toda a congregação, por aspersão, realizado por Smyth, em Amsterdã, por
entenderem que não era válido o batismo anterior à regeneração.

1611 -- Publicação da primeira declaração de fé batista, escrita por Thomas Helwys, sob o título: "A
declaration of faith of English people remaining at Amsterdam in Holland" ("Declaração de fé do povo
inglês permanecendo em Amsterdã, Holanda"). Helwys morreu na prisão por causa deste livro.

1612 -- Volta de alguns membros da igreja à Inglaterra, estabelecendo em Spitalfield (Londres) a primeira
igreja batista em solo inglês, com teologia geral (arminiana). Em 1624, havia 7 igrejas; em 1647, 47 igrejas
batistas gerais autônomas.

1612 -- Publicação, por Helwys, do livrete "A Short Declaration of the Mystery of Iniquity" ["Breve
John Smyth, co-fundador da Declaração sobre o Mistério da Iniquidade"], para defender a liberdade religiosa.
Igreja Batista.
Breve Declaração sobre
1616 -- Surge a primeira igreja batista de confissão particular (calvinista, predestinista), pastoreada por
o Mistério da Iniquidade
Henry Jacob (1616-1622), John Lathrop (1624-1634) e Henry Jessey (1637-1639). Desta igreja surgiram outras quatro. (1612), de Thomas
Helwys, possivelmente
1638 -- Surgimento da primeira igreja batista nos Estados Unidos, sob a liderança de Roger Williams (1603- a primeira obra da
1684). civilização ocidental a
defender o princípio da
1641 -- Início da prática da imersão (em função da leitura e discussão de Colossenses 2.12 e Romanos 6.4, liberdade religiosa e de
discussão principiada em 1610, com Henry Jacob), com Richard Blunt batizando Samuel Blacklock e estes aos consciência.[39][40][41]
outros 53 membros da igreja.

1644 -- Publicação da primeira confissão de fé dos batistas particulares ("First London Confession" --
"Primeira confissão de Londres), assinada por sete igrejas formando uma Associação.

1644 -- Primeira referência ao nome "batistas", apelido dado por adversários e que recusavam, preferindo ser

Roger Williams, chamados de "Irmãos" ou "Irmãos do Caminho Batizado" ou ainda membros das "Igrejas Batizadas".
fundador da primeira
1650 - É organizado o Tabernáculo Metropolitano na cidade Londres - Inglaterra, uma Igreja Batista de origem
igreja batista nas
Américas e fundador da conservadora.
Colônia de Rhode John Bunyan, autor de
1653 - O Pastor William Rider é empossador Pastor no Tabernáculo Metropolitano.
Island, pioneira O Peregrino
mundialmente no
1660 -- Organização da Associação dos Batistas Gerais de Londres.
estabelecimento da
liberdade religiosa.[42]
1673 -- Introdução de hinos nos cultos (uma iniciativa pioneira entre os evangélicos ingleses, que só cantavam os
salmos).

1678 -- Publicação de "O peregrino" ("Pilgrim's Progress"), de John Bunyan (1628-1688), traduzido em mais de 200 idiomas.

1689 -- Publicação da "London Baptist Confession of Faith" (Confissão Batista de Fé, de Londres), de orientação teológica calvinista.

1707 -- Organização da Associação Batista da Philadelphia, a primeira nos Estados Unidos e que adota a confissão calvinista de 1689.

1787 -- Envio de pedido ao parlamento inglês para abolição da escravidão pela Assembléia Geral dos Batistas Gerais.

1792 -- Fundação entre os batistas particulares, por William Carey (1761-1834) e outros, da Sociedade Batista para a
Confissão de Fé
Propagação do Evangelho entre os Pagãos (depois, Sociedade Missionária Batista).
Batista de 1689
1793 -- Nomeação de William Carey e John Thomas como missionários à Índia.

1812 -- Envios dos casais Adoniram e Ann Judson e Samuel e Harriet Newell à Índia.

1845 -- Surgimento da Southern Baptist Convention (Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos).

1857 -- Em 7 de outubro, o pastor Charles Haddon Spurgeon prega a 23.654 pessoas no auditório do Crystal
Palace, em Londres, sem auxílio de microfone.[45]
Guilherme Carey,
1861 -- Inauguração do Tabernáculo Metropolitano, igreja onde Spurgeon exporia seus sermões por
considerado o Pai das
décadas.[45]
Missões Modernas.

1866 -- Criação do Livro sem Palavras, por Spurgeon, um método simplíssimo de evangelismo que seria
expandido por Moody e utilizado para explicar o Evangelho a milhões de pessoas, principalmente crianças e Adoniram Judson,
incultos.[46] missionário por 40 anos
na Birmânia, traduziu a
1871 -- Organização da primeira igreja batista no Brasil (http://ibmsbovideos.wixsite.com/batista-memorial/fo Bíblia para o birmanês.
tos-histricas), em 10 de setembro, na cidade de Santa Bárbara (SP).

1880 -- Batismo e ordenação ao ministério de Antônio Teixeira de Albuquerque (1840-1887), o primeiro pastor batista brasileiro.

1882 -- Fundação da segunda igreja batista no Brasil (http://www.igrejas-bahia.com/salvador/primeira-batista.htm), em 15 de outubro, em

Salvador (BA).

1884 -- Fundação da terceira igreja batista no Brasil, em 24 de agosto, no Rio de Janeiro (RJ).
Charles Haddon
Spurgeon, o "Príncipe 1888 -- Organização, em Portugal, de uma comunidade baptista de comunhão aberta na cidade de Porto, pelo missionário inglês Joseph
dos Pregadores".[43][44] Charles Jones (1848-1928), que viria a ser, em 1908, a primeira igreja batista naquele país.[27]

1891 -- Aparecimento do Cantor Cristão, com 16 hinos, editada por Salomão Luiz Ginsburg (1867-1927), "o judeu errante", nomeado neste ano
como missionário no Brasil.

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1891 -- Surgimento da União Batista da Grã-Bretanha, unificando os batistas particulares e gerais.

1892 -- Fundação da Fraternidade do Reino, por Walter Rauschenbusch (1861-1918) e seus amigos, para uma compreensão do
reino do cristianismo que fosse além da salvação individual.

1901 -- Fundação de O Jornal Batista.

1902 -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Norte do Brasil, em Recife.

Walter
1905 -- Organização da Aliança Batista Mundial em Londres. Os batistas somam 50 milhões de membros de igrejas no mundo, Salomão Luiz
Rauschenbusch,
fundador da sendo 1,2 milhão no Brasil. Ginsburg,
Fraternidade do missionário que
Reino. 1907 -- Organização da Convenção Batista Brasileira, em Salvador (BA). fundou igrejas
em seis
1908 -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, no Rio de Janeiro. Estados
brasileiros e
1908 -- Recomendação de Crispiano Dario da Silva como o primeiro missionário ao interior do país (Acre). propôs a
criação de uma
1911 -- Envio do primeiro missionário brasileiro ao estrangeiro (João Jorge de Oliveira, para Portugal). associação
batista de
1916 -- Tradução e adaptação da Confissão de Fé de New Hampshire como a declaração doutrinária dos batistas brasileiros, que só seria substituída em
âmbito
1986. nacional.[16]

1920 -- Organização da Convenção Batista Portuguesa (http://www.convencaobaptista.pt/?page_id=22865).[28]

1935 -- Publicação do livro devocional My Utmost for His Highest, de Oswald Chambers (1874-1917).[47]

1940 -- Publicação da primeira edição da tradução de Almeida da Bíblia, pela Imprensa Bíblica Brasileira.

1949 -- Primeira grande campanha evangelística de Billy Graham, em Los Angeles.[48][49]

1955 -- Início do boicote de Montgomery (Alabama, EUA) por Martin Luther King Jr. (1929-1968), símbolo da luta batista
pela justiça social. 1960 -- Realização de conferência evangelizadora no estádio do Maracanã (Rio de Janeiro), com a
presença de perto de 200 mil pessoas, tendo Billy Graham (1918-2018) como pregador.
Billy Graham
(1918-2018),
1965 -- Realização da Campanha Nacional de Evangelização (com o seguinte alvo: 1 +1 = 500 mil), sob a liderança de
pregador de
Rubens Lopes. reputação ilibada
que anunciou o
1969 -- Fundação do Seminário Teológico Baptista, em Queluz (Portugal), destinado a ser uma instituição estável e
Evangelho a
permanente.[50] centenas de
Martin Luther King milhões de
Jr., pastor pacifista 1974 -- Publicação da primeira declaração doutrinária elaborada no Brasil por iniciativa e execução do Seminário ouvintes.
que liderou o Teológico Batista do Sul do Brasil.
Movimento dos
Direitos Civis dos 1976 -- Publicação da primeira Bíblia de Estudo, evangélica, em Português, por obra de Russell Shedd.[51]
Negros nos
Estados Unidos. 1986 -- Publicação da Declaração Doutrinária (http://www.convencaobatista.com.br/siteNovo/pagina.php?MEN_ID=2
2) da Convenção Batista Brasileira, preparada no Brasil.

1991 -- Publicação do Hinário para o Culto Cristão.

2008 -- Publicação do Novo Testamento em Xerente, preparada por Guenther Carlos Krieger.

Pr. Rubens Lopes,

Ver também que liderou a
Campanha
Aliança Batista Mundial Nacional de
Anabatistas Evangelização.
Batistas Reformados
Russel Shedd (1929- Culto Protestante
2016), teólogo Reforma Protestante
amplamente Convenção Batista Brasileira
reconhecido por sua
devoção a Deus,
conhecimento bíblico e Ligações externas
legado doutrinário-
educacional à igreja A Confissão de Fé Batista de Londres de 1689 (http://www.monergismo.com/textos/credos/1689.htm)
brasileira. Declaração Doutrinária (http://www.convencaobatista.com.br/siteNovo/pagina.php?MEN_ID=22)
Princípios Batistas (http://www.convencaobatista.com.br/siteNovo/pagina.php?MEN_ID=21)
Convenção Batista Portuguesa (http://www.convencaobaptista.pt/?page_id=22865)
Baptist History and Heritage Society (http://www.baptisthistory.org/about_bhhs.html)
O Culto Batista nas suas Origens (http://www.prazerdapalavra.com.br/recursos/historia-do-cristianismo/1463-o-culto-batista-nas-suas-origens)
Breve Cronologia dos Batistas, por Israel Belo de Azevedo (http://www.prazerdapalavra.com.br/component/content/article/1474-chamadasesquerda/1462-breve-cronolog
ia-da-historia-dos-batistas.html)

Bibliografia
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Charles Willams: The Principles and Practices of the Baptists – A Book for Inquirers. London 1880.
Roger E. Olson: The Story of Christian Theology - Downers Grove, Illinois, EUA 1999
Notas
1. Não confundir com a Convenção Batista Nacional, cujas igrejas são também "renovadas".
Referências
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Batistas» (http://www.prazerdapalavra.com.br/colunistas/sylvio-macri/4325-a-sep
aracao-entre-igreja-e-estado-um-principio-distintivo-dos-batistas-sylvio-macri).
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7. «Convenção Batista Brasileira» (http://www.convencaobatista.com.br/siteNovo/in
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9. «Convenção das Igrejas Batistas Independentes» (http://www.cibi.org.br)
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Palavras» (https://projetospurgeon.wordpress.com/2011/03/22/o-livro-sem-palavr
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