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Universidade Federal de Uberlndia

Aluna: Sulen Garcia Santiago


Disciplina: Lingustica Aplicada Lngua Portuguesa
Prof Dr: Talita de Cssia Marine

Norma culta brasileira: desatando alguns ns

Antes de Eurico Back, um dos pioneiros da construo universitria da
lingustica no Brasil, Aryon Rodrigues, j tinha traado um dos caminhos para a
lingustica no Brasil, a chamada lingustica aplicada, atravs do seu texto Tarefas da
lingustica no Brasil, em 1965.
Ao desenvolver o seu texto, Rodrigues buscava contribuir na sua rea de
trabalho para a pedagogia da lngua materna, essencialmente quanto ao seu
funcionamento estrutural e social da lngua.
Na compreenso de Faraco (2008), a maior parte dos equvocos ocorre na
compreenso dos fenmenos lingusticos, que ficam mais visveis mediante as questes
identitrias e de valores socioculturais, quando os falantes ficam mais sensveis,
externando, muitas vezes, atitudes e juzos de alta virulncia.
O texto de Aryon Rodrigues faz referncia a vrias deficincias no ensino de
portugus, essencialmente quanto a um conjunto de conceitos e pressupostos nascidos
das grandes coordenadas que singularizaram a lingustica frente, por exemplo,
tradio gramatical e filologia, o contraste entre lngua falada e escrita e o
reconhecimento de diferentes modalidades de escrita.
Aryon Rodrigues faz referncia a propriedade na expresso falada e escrita como
mais importante que a correo, uma fez que se ligam funcionamento da
sociolingustico da lngua. Pois, segundo ele, no h em lngua um padro absoluto de
correo, apenas padres relativos s diferentes circunstanciais, o que fortalece a
premissa de que a propriedade mais importante que a correo.
Nesse sentido, o que ocorre que os linguistas mostram que os falantes variam
aleatoriamente suas expresses e toma como baliza no um padro absoluto de
correo, mas critrios de adequao circunstanciais. Nesse sentido, os fenmenos
lingusticos no so relativos, mas relativos s circunstncias.
Se, para a anlise emprica, a variao um dado a ser descrito e compreendido,
para a ideologia da lngua homognea, isso um mal a ser combatido, o que deve ser
feito com a chamada norma curta, a nica concebvel se a lngua tida como
homognea, e em consequncia, o padro absoluto de correo.
O certo mesmo que os linguistas tem defendido o ensino das variedades
culturas como tambm uma melhor compreenso das variedades da lngua, propondo
inclusive que as variedades cultas como um dialeto social e que o ensino fornecesse aos
falantes de outras variedades a possibilidade de incorporar esse novo dialeto, tornando-
se bidialetais.
Hoje est claro que no se pode limitar a discusso s variedades cultas em si,
preciso faz-lo em conexo com as prticas socioculturais que as justificam e sustentam:
as da cultura escrita. Adquirir familiaridade com as variedades cultas adquirir
familiaridade com as prticas socioculturais da escrita. No se deve isolar formas cultas
das prticas, pois pode-se perder de vista os complexos processos histricos de
construo e transformao da expresso escrita.
Quanto maior o letramento, maiores sero a manipulao de textos escritos, a
realizao de leitura autnoma, a interao com discursos menos contextualizados ou
mais auto-referidos, a convivncia com domnios de raciocnio abstrato, a produo de
textos para registro, a comunicao ou planejamento, assim sero maiores a capacidade
e as oportunidades do sujeito de realizar tarefas que exijam monitorao, inferncias
diversas e ajustamento constante.
Os linguistas no so contrrios ao ensino das variedades cultas e tm
enriquecido essa discusso ao situar adequadamente essas variedades no contexto das
prticas socioculturais da escrita, defendendo uma prtica pedaggica centrada no
letramento no sentido amplo e no apenas em formas lingusticas, por que so eles
acusados de serem contrrios ao ensino das variedades cultas. O equvoco parece ser o
fato de que os acusadores no distinguem como fazem os linguistas, de separar as
variedades culturas e a norma-padro.
Os lingusticas brasileiros tem sido crticos dessa norma-padro, hoje reduzida
norma culta, e de seu ensino. Estes lingusticas no foram os primeiros a fazer crticas,
os nossos fillogos e escritores sempre submeteram essa norma crtica, apontando a
distncia que havia e h entre os preceitos normativos e os usos cultos reais, distncia
que torna a norma-padro impraticvel e disfuncional e reconhea-se com todas as
letras, incuo seu ensino, no obstante favorea a difuso da deletria cultura do erro.
Faraco (2008) afirma que indispensvel abandonar os projetos padronizadores,
nunca prosperaram, pois est claro que o pas passa muito bem sem uma norma-padro
para a pronncia, para a escrita sim, ser necessrio, que deveria ter outra natureza,
alm da uniformizao ortogrfica existente, precisa-se regulamentar os fenmenos
sintticos.
Segundo Faraco (2008), o debate dos linguistas sobre o ensino de portugus so
interessantes, avanamos na construo de uma pedagogia da leitura, enquanto os
alunos esto mais familiarizados com diferentes gneros discursivos e no
exclusivamente com o texto literrio. Por isso fundamental que as escolas ofeream
aos seus alunos uma experincia da literatura, mesmo sem descuidar com os textos
argumentativos.
Os sinais mais evidentes da ausncia de uma pedagogia da variao lingustica
podem ser encontrados nos livros didticos, nos exames do ENEM e o SAEB. Nos
livros os fenmenos de variao so ainda marginais e maltratados, quando se fala em
variedades da lngua, predominam referncias variao geogrfica abordada por
envolver menos preconceitos do que a variao social.
Fala-se, aqui ou ali, no portugus rural, no entanto, os seus aspetos so levados
mais para um carter anedtico, no contribuindo em nada para estudos de uma variao
lingustica, cuja variao proibida nos meios acadmicos. Raramente os livros
didticos tratam da variao social, dos contrastes, dos conflitos, aproximaes e
distanciamentos entre as variedades do portugus chamado popular e as variedades do
portugus chamado culto.
So nestes aspectos que residem os estigmas lingusticos mais pesados em nossa
sociedade, uma vez que acultura do erro sempre tem pesado muito em nosso pas. Em
todos os nveis da sociedade, nas escolas e nos exames nacionais os contrastes das
variaes lingusticas so marcantes.
A grande capacidade a ser alcanada ao fim do ensino mdio o domnio dessas
prticas sociais e a norma apenas uma parte desse processo maior. O grande desafio,
neste incio de sculo e milnio reunir esforos para construir uma pedagogia da
variao lingustica que no escamoteie a realidade lingustica do pais, no d um
tratamento anedtico aos fenmenos da variao, que focalize os fatos da norma
culta/comum/standard no quadro de apoio da variao e no contexto das prticas
sociais, eu abandone criticamente o cultivo da norma-padro, que estimule a percepo
do potencial estilstico e retrico dos fenmenos da variao.
merecedora a anlise na falta de comunicao entre os que teorizam ou
escrevem as diretrizes e, os docentes da educao bsica. Mesmo existindo as crticas e
aes para resolver estas questes poucos resultados prticos tm sido alcanados, o que
dificultam o ensino de portugus no Brasil. Alguns fatores prejudicam a falta de
comunicao entre as diretrizes e as escolas, como o aumento das matrculas na escola
bsica, o gigantesco xodo rural. Estes processos geraram grandes consequncias para o
pas e para o sistema de ensino, entre outros as fragilidades da formao docente, o
perfil socioeconmico do magistrio e por fim a desvalorizada o magistrio, submetido
cada vez mais a regime extenuante de trabalho e a uma remunerao aviltante.
O certo mesmo que a variao sociolingustica, em particular as variedades do
portugus popular no est reconhecida pela sociedade brasileira. O senso comum
tambm no distingue a norma culta/comum/standard falada da norma escrita. Em
consequncia, no rara a crena de que se deve falar como se escreve.
Estas diretrizes prejudicam os trabalhos de excelente qualidade no Brasil, como
as excelentes gramticas, dicionrios e os constantes levantamentos da norma culta
falada e escrita. No entanto, pouco ou nada se tem falado do senso comum ou do modo
como se ensina o portugus. Essa situao est a exigir uma criteriosa reflexo. Ns,
linguistas, temos de reconhecer que, em geral, temos tido pouco sucesso nas nossas
relaes com a escola.
No entanto, a passagem para um plano metalingustico s se faria medida que
os alunos fossem aprimorando o controle sobre a prpria produo linguista. Embora
pensada como uma alternativa, a anlise lingustica no se consolidou, uma vez que sua
implantao pedaggica pressupunha um professor com bom domnio da escrita e com
um sofisticado saber lingustico, alm de boas condies profissionais, condies que
ainda no existem.
No ensino mdio os PCNs foram definidos tendo como referncia a proposta de
dividir o conhecimento no em disciplinas estanques, mas em reas, com o objetivo de
estimular a escola a adotar a prtica da interdisciplinaridade, isso foi importante para
diluir as especificidades da rea de linguagens, cdigos e suas tecnologias, que
englobam, alm do portugus, as lnguas estrangeiras, as artes, a educao fsica e a
informtica.
Os PCNs enfatizam o texto literrio como prtica constante em sala de aula,
embora no tenha destaque a literatura no ensino mdio. Isso tudo, em nada alterou o
cotidiano da escola que continuou a tratar a literatura de modo como sempre o fez, ou
seja, repassando uma histria literria reduzida a um grande esquema das escolas
literrias, seguindo de listas de autores e obras.
O certo mesmo que os PCNs no acrescentaram nada em termos de uma nova
concepo de ensino de lngua materna, e isso se deve em grande parte ao imenso fosso
existente entre as principais diretrizes da lngua falada e escrita.
Torna-se cada vez mais urgente a promoo de enfrentamento para alm dos
muros universitrios e do crculo restrito dos linguistas, das questes que envolvem a
realidade sociolinguistas no Brasil, principalmente em termos de combate aos estigmas,
os preconceitos e a violncia simblica que se pratica com base no modo como se fala a
lngua e, a difuso social ampla das variedades cultas de lngua.

Crtica

Ao final do resumo pode-se perceber que o autor a todo o momento lana de
questionamentos sobre o que esse ensino-aprendizagem da lngua portuguesa, como
ele acontece no sistema de educao atual, onde percebemos a vontade de abrir o leque
para uma educao onde a lngua no homognea, ela vista de forma heterognea,
onde questes como poltica, cultura so levadas em conta.
Ao longo do texto percebemos que so levados em conta o que errado na
lngua, no h espao para a variao lingustica e suas diferenciaes, no existem
crticas norma culta, um modelo de lngua que no muda.
A lngua culta no se adapta aos dias de hoje, podemos perceber que o que fala
errado, o que se escreve o certo, um jeito de escrita parado no tempo que no
acompanha o jeito de falar dos dias atuais, a um preconceito grande sobre o falante no
saber falar sua lngua, se ele no segue a norma culta ele est falando errado, tem que se
seguir o modelo arcaico para se inserir como sujeito falante e para que tenha voz em
uma sociedade preconceituosa, alheia as mudanas da lngua, pois a gramtica no
considera o uso.
Com isso na escola o aluno se depara com um modelo totalmente distante da sua
realidade, principalmente nas classes desfavorecidas, diferena grande de como se fala
no seu bairro, na sua comunidade, no seu dia a dia, e isso o afasta muito mais de
aprender um modelo diferente de sua lngua, pois ele a todo o momento lembrado
como sua fala errada, no se tem motivao alguma para que o aprendizado ocorra de
forma natural e prazerosa.
Percebemos assim, como necessrio os educadores mudarem o pensamento
dessa norma dita culta, absoluta e verdadeira, que ele esteja aberta a mudanas, assim,
como tambm a variao que ocorre a todo o momento, um ensino pautado na realidade
e no focado apenas no preconceito, um ensino que foque na valorizao das diferenas
da lngua, das pessoas, da nossa sociedade.

Referncias

FARACO. Carlos Alberto. Norma culta brasileira: desatando alguns ns. So Paulo:
Parbola Editorial, 2008.