Histria da doutrina social da Igreja

A f crist necessitou de cerca de dois sculos, (o longo sculo XIX e parte do sculo XX), para dar resposta ao
impacto social causados por acontecimentos socioeconmicos de grande importncia poca. Esta resposta
acompanhada de grandes mudanas na funo social da igreja, como ser demonstrado de seguida.

O catolicismo romano e a sua funo social ao longo da histria parte 1
At ao sculo XIX
A religio mudou ao longo da histria. Mudou tambm a ideia de religio, a viso da sociedade em relao
religio e as formas de praticar a religio.
Nas sociedades pr-modernas, a religio dominava a vida social. No havia uma separao entre igreja e mundo,
(viso teocntrica). Antes de pensar no mundo e no que as rodeava, as pessoas pensavam na religio e em Deus e
entendiam o mundo a partir desta, ou seja, todos possuam a mesma viso do mundo em funo da religiosidade. A
religio era parte intrnseca da sociedade, A igreja, como intuio, no possua membros. No precisava de uma
instituio independente para a sua difuso. Era um assunto do rei e, por isto, consequentemente do seu povo. Ou
seja, embora a igreja fosse parte intrnseca da sociedade no era uma instituio independente e, apesar da sua
grande influncia, no exercia a sua funo social.
Aps isso, a funo social da igreja deixou muito a desejar. Isto levar a uma reforma da igreja no sculo XVI.
Apenas com esta reforma se entenderia a igreja como uma comunidade de f e crena.
Na poca moderna, deixa de existir uma viso teocntrica da sociedade e a igreja secular deixa de ser fundamental
na sociedade a religio passaria agora a ser uma questo pessoal e no social. Passaria a ter, bastante mais tarde, a
ter cada vez mais um papel mais activo no exercer da sua funo social.

O catolicismo romano e a sua funo social ao longo da histria parte 2
O longo sculo XIX e a questo operria
A denominao de longo sculo XIX , por alguns historiadores, tambm se pode aplicar histria da igreja. A
ilustrao e o incremento das cincias naturais levantou uma srie de questes que tiveram de ser respondidas pela
igreja catlica como Ser que ser catlico significar sacrificar conhecimento e intelecto? Karl Marx, uma vez
afirmou O mito nada tem de bom. o pio que anestesia a mente do povo., ponto que abordaremos noutro
capitulo deste trabalho.. A igreja ocidental estava profundamente dividida entre protestantismo e catolicismo
romano.
Enquanto o catolicismo se opunha cincia e modernidade, o protestantismo no o fez. Tal facto, fez com que os
pases protestantes evolussem e enriquecessem.
O catolicismo romano seria profundamente marcado pela restaurao do seu posicionamento em relao questo
social. A igreja estava convencida que s um papado forte poderia renovar a igreja catlica e tambm a prpria
civilizao ocidental. Existia uma igreja forte e uniforme, liderada pelo papa. Tambm a revoluo industrial
formulou uma srie de questes quanto importncia da igreja catlica para a sociedade e cultura. Aps a morte de
Pio IX , Leo XIII sucede-lhe. Durante o pontificado de Leo XIII as tenses sociais diminuem. Em 1891, este papa
publicou a encclica Rerum Novarum, documento em que a igreja catlico-romana se pronunciava acerca das
questes sociais. Esta encclica defende a existncia da propriedade privada, condena o anarquismo e o socialismo.
Esta encclica teve uma grande importncia pois fez coro das exigncias do operariado contra os empregadores. As
reclamaes contra as condies intolerveis de trabalho do operariado e contra o capitalismo da era industrial
foram depositados ante as portas dos ricos e poderosos. O estado deveria opor-se contra o trabalho infantil, as horas
excessivas de trabalho e lutar pela justia dos operrios, o que inclua o pagamento de um salrio aceitvel, de
forma a garantir o sustento das famlias. Apesar da sua importncia, podemos considerar que esta encclica foi
escrita com 50 anos de atraso aquando o manifesto indignado de Karl Marx. A interveno da igreja em prol da
justia e caridade em questes socioeconmicas foi considerada revolucionaria. Pela sua aplicao dos princpios
cristos na relao capital-trabalho fez com que Leo XII recebesse o cognome de papa dos operrios.


ndice
Introduo
A histria da doutrina social da igreja Parte 1 At ao sculo XIX
A histria da doutrina social da igreja Parte 2 O longo sculo XIX e a questo social
Quadro cronolgico sobre a doutrina social da igreja parte 1
Quadro cronolgico sobre a doutrina social da igreja parte 1
Ser o cristianismo o pio do povo?
Anuncio e denuncia
Doutrina social da igreja Definio e Princpios
Doutrina social da igreja Finalidade
Ser a Doutrina social da igreja uma ideologia?
Concluso