Você está na página 1de 3

PARTE 6 DIVISO DO TRABALHO E MANUFATURA

PARTE 6
DIVISO DO TRABALHO E MANUFATURA

Quando um capitalista rene na sua fbrica os operrios e cada um executa as diferentes operaes
que criam a mercadoria, ele d cooperao simples um carter todo especial: ele estabelece a
diviso do trabalho e a manufatura. A manufatura nada mais do que um mecanismo de produo
cujos rgos so os seres humanos.
Embora a manufatura se baseie sempre na diviso do trabalho, ele tem uma dupla origem: em
alguns casos, a manufatura reuniu na mesma fbrica os diversos ofcios necessrios produo de
uma mercadoria; estes ofcios estavam antes, como todas as atividades artesanais, separados e
divididos entre si. Em outros casos, a manufatura dividiu as diferentes operaes de um trabalho
que antes formavam um todo na produo de uma mercadoria, e juntou-as na mesma fbrica.
Por exemplo, uma carruagem, dessas que a gente v no cinema, era o produto global doa trabalhos
de numerosos artesos independentes como o carpinteiro, o estofador, o costureiro, o serralheiro, o
torneiro, o passamenteiro, o vidreiro, o pintor, o envernizador, o dourador, etc. A manufatura de
carruagens reuniu todos esses diferentes artfices numa mesma fbrica, onde trabalham
simultaneamente, colaborando um com o outro. No se pode dourar uma carruagem antes de estar
pronta; se, porm, muitas carruagens so feitas ao mesmo tempo, umas podem ser douradas
enquanto outras se encontram em outras fases do processo de produo. A fabricao da agulha, por
exemplo, foi dividida pela manufatura em mais de 20 operaes parciais, que agora fazem parte do
processo de fabricao total dessa agulha. A manufatura, portanto, ora reuniu vrios ofcios em um
s, ora dividiu um mesmo oficio em muitos.
A fora e os instrumentos de trabalho foram tambm multiplicados pela manufatura, mas ela os
tornou terrivelmente tcnicos e simples porque foram reduzidos a uma nica e invarivel operao
elementar.
So as grandes vantagens que o capital realiza na manufatura ao determinar essas tarefas
elementares e repetitivas para diferentes foras de trabalho, pois a fora de trabalho ganha muito em
intensidade e preciso. Todos aqueles poros, aqueles pequenos intervalos diferentes entre as
diferentes fases de um processo de elaborao de uma mercadoria que a gente encontrava no
trabalhador isolado, desaparecem, quando, agora, esse mesmo trabalhador executa sempre a mesma
operao. O trabalhador daqui para frente no precisa mais passar anos a fio, aprendendo um oficio,
o que ele precisa e saber executar apenas uma das muitas operaes que formam todo um oficio e
essa operao ele aprende em muito pouco tempo. Esta diminuio de custos e de tempo tambm
uma diminuio de coisas necessrias ao trabalhador, ou seja, uma diminuio de tempo de trabalho
necessrio e um aumento correspondente de sobre-trabalho e mais valia. O capitalista, pois,
verdadeiro parasita, custa do trabalho alheio, cada vez mais rico e o trabalhador, por isso, sofrendo
cada vez mais.
Enquanto a cooperao simples, em geral, no pode modificar o modo de trabalhar do individuo, a
manufatura o revoluciona inteiramente e se apodera da fora individual de trabalho em suas razes.
Deforma monstruosamente o trabalhador, levando-o artificialmente a desenvolver uma habilidade

parcial, custa da represso de um mundo de instintos e capacidades produtivas, lembrando aquela


pratica das regies platinas, onde se mata um animal, apenas para tirar-lhe a pele e o sebo.
No s trabalho dividido e suas diferentes fraes distribudas entre os indivduos, mas o prprio
individuo mutilado e transformado em instrumento automtica de um trabalho parcial, tornandose realidade, assim, a fbula absurda do patrcio romano Menennius Agrippa, em que o ser humano
aparece representado por um nico fragmento de seu prprio corpo,o estmago. Dugald Steawart
chama os trabalhadores de manufatura autmatos vivos, empregados na frao de um trabalho.
Originariamente, o trabalhador vendia sua fora de trabalho ao capital por lhe faltarem os meios
materiais para produzir uma mercadoria. Agora, sua fora individual de trabalho no funciona se
no estiver vendida ao capital; para poder funcionar, ela necessita daquele centro social que s
existe na fbrica do capitalista. O povo eleito trazia escrito na testa que era propriedade de Jeov; do
mesmo modo, a diviso do trabalho ferreteia o trabalhador com marca de seu proprietrio: o capital.
Storch dizia: o operrio que dominha um ofcio completo pode trabalhar por toda a parte para se
manter, o outro, o da manufatura, quase apenas um acessrio e, separado de seus colegas de
trabalho, no tem capacidade, nem independncia, sendo forado a aceitar a norma que lhe querem
impor.
As foras intelectuais da produo continua Marx se tornam bitoladas, ao se desenvolverem em
apenas um sentido, tolhidas em tudo que no se enquadrem em sua unilateralidade. O que esses
trabalhadores parciais perdem se concentra no capital que com eles se confronta. As foras
intelectuais da produo material, com a diviso manufatureira do trabalho, aparecem ao operrio
como propriedades de outros e como poder que os domina. Esse processo de dissociao j comea
com a cooperao simples, em que o capitalista representa para o trabalhador isolado a unidade e a
vontade do trabalhador coletivo.
Na manufatura, esse processo se desenvolve e mutila o trabalhador a ponto de reduzi-lo a uma
partcula de si mesmo. Na indstria moderna, temos o processo completo, perfeito, que faz da
cincia uma fora produtiva independente do trabalho e que a recruta para servir ao capital.
Na manufatura, o enriquecimento do trabalho coletivo e , por isso, do capital, em foras produtivas
sociais, realiza-se as custas do empobrecimento da fora produtiva do trabalhador individual.
A ignorncia, diz Ferguson, a me da indstria como da superstio. O raciocnio e a
imaginao esto sujeitos a erros; mas o hbito de mover o p ou a mo no depende nem de um,
nem de outra. Por isso, as manufaturas prosperam mais onde se requer menos inteligncia, de modo
que, no tendo necessidade de foras intelectuais, a fbrica pode ser considerada como uma
mquina cujas peas so os seres humanos.
Marx, para ilustrar o caso desse trabalhador mutilado, nos fala de algumas manufaturas que, em
meados do sculo 18, empregavam de preferncia indivduos meio idiotas, em certas operaes
simples, mas que eram segredos de fabricao.
Smith disse sobre a imbecilidade do trabalhador parcial: a inteligncia da maior parte dos homens
se forma necessariamente no decorrer de sua ocupao do dia-a-dia. Um homem, que passa toda a
vida a executar um pequeno nmero de operaes simples, no tem nenhuma condio desenvolver
a sua inteligncia, nem de exercitar a sua imaginao Ele se torna, em geral, to estpido e
ignorante quanto uma criatura humana pode vir a s-lo. E, continua Adam Smith: A uniformidade
da vida estacionria corrompe naturalmente a nimo desse trabalhador Chega mesmo a destruir a
energia de seu corpo, tornando-o incapaz de empregar suas foras com vigor e perseverana em
qualquer outra tarefa que no seja aquela para que foi adestrado. Assim, sua habilidade em seu

oficio particular parece adquirida com o sacrifcio de suas virtudes intelectuais, sociais e guerreiras.
E em toda a sociedade desenvolvida e civilizada, esta a condio a que ficam necessariamente
reduzidos os pobres que trabalham, isto , a grande massa do povo
Para remediar esta degenerao completa que resulta da diviso do trabalho. Adam Smith receita
em doses prudentemente homeopticas o ensino popular pago pelo Estado. Essa idia de Smith, que
era um ingls, foi combatida com coerncia pelo seu tradutor e comentador francs, G. Garnier,
que, no primeiro imprio francs, encontrou condies naturais para se transformar
em senador. Segundo esse sujeito, a instruo popular contrria s leis da diviso do trabalho e
adota l seria o mesmo que acabar com todo o nosso sistema social. Vejam como ele se expressou:
Como todas as outras divises do trabalho, a que existe entre o trabalho mecnico e o trabalho
intelectual se torna mais acentuada e mais evidente medida que a sociedade (e esse Garnier chama
de sociedade o Estado com a propriedade da terra, o capital etc.) se torna mais rica. Como
qualquer outra diviso do trabalho, esta a conseqncia de progressos passados e causa de
progressos futuros deve ento o governo contrariar essa diviso e retardar sua marcha natural?
Deve empregar uma parte da receita pblica para confundir e misturar as duas espcies de trabalho
que tendem por si mesma se separar?.
A arte de pensar, num tempo em que tudo est separado, pode mesmo se constituir em um ofcio
parte, escreveu Ferguson.
Certa deformao fsica e espiritual inseparvel mesma da diviso do trabalho na sociedade. Mas,
como o perodo manufatureiro leva muito mais longe a diviso social do trabalho e, como sua
diviso peculiar, ataca o individuo em suas razes vitais, esse perodo que primeiro fornece o
material e o impulso para a patologia industrial. Ramazzini, professor de medicina prtica em
Pdua, Itlia, publicou em 1713 a sua obra De Morbis Artificum (Da morte artificial), sobre
doenas entre artesos. A lista de doenas que atingem o operrio foi, naturalmente, muito
aumentada com a indstria moderna, como demonstram os escritores que vieram depois dele: Dr. A.
L. Fonterel, Paris, 1858; Eduardo Reich, Erlangen, 1868 e outros, alm de uma pesquisa muito
importante encomendada pela Sociedade de Artes e Ofcios, em 1854, na Inglaterra, sobre a sade
pblica.
Subdividir um homem execut-lo, se merece a pena de morte; assassin-lo se no merece. A
subdiviso do trabalho o assassinato de um povo, afirmou o Dr. Urquhart, em 1865.
Hegel, um dos grandes pensadores na histria da filosofia, tinha opinies muitos hierticas, muito
idealistas, sobre a diviso do trabalho. Vejam como ele colocou o problema em sua obra, Filosofia
do Direito:
Por homem culto entendemos, em primeiro lugar, aquele que capaz de fazer tudo o que os outros
fazem.
Botando as coisas no cho, na sua realidade vamos concluir mais este capitulo, com essas palavras
de Marx:
A diviso do trabalho, em sua forma capitalista, no mais do que um mtodo particular de
produzir a mais-valia, ou de fazer aumentar, custa do operrio, os lucros do capital o que
chamam de riqueza nacional. s custas do trabalhador desenvolve-se a fora coletiva do trabalho
em prol do capitalista. Criam-se novas condies para assegurar a dominao do capital sobre o
trabalho. Essa forma de diviso do trabalho uma fase necessria na formao econmica da
sociedade, um meio civilizado e refinado de explorao!