27/9/2014

Demiurgo Wikipdia, a enciclopdia livre

Demiurgo
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Demiurgo (grego, , demiourgos), significa "o que

trabalha para o pblico, artfice, operrio manual", demios
significando "do povo" (como em demos, povo) e -ourgos,
"trabalhador" (como em ergon, trabalho.1 ))

Parte de uma srie sobre

Deus

Segundo os Gnsticos, esta entidade seria o Deus do Velho

Testamento da Bblia. Este ente tem a arrogncia tpica dos que
se acham onipotentes. Criador de tudo que conhecemos, acha
que todos devem curvar-se a sua vontade: "No ters outros
deuses diante de mim" seu lema.
No mito Gnstico o Demiurgo foi gerado pelo eon Sophia aps
sua queda. Ao ser gerado, criou o mundo material com o
objetivo de governar e aprisionar na matria as partculas
divinas provenientes de sua me (Sophia).
Querendo libertar as almas aprisionadas ao mundo material,
Sophia rebela-se contra o Demiurgo, e o verdadeiro Deus
Inefvel envia aos homens o seu filho mais querido, o eon
Christs ou Cristo que desce ao mundo material com o objetivo
de transmitir a "Gnosis" (conhecimento) s almas para que elas
tenham conscincia de sua identidade divina e partam para o
Pleroma libertando-se do jugo e da escravido do Demiurgo.

Conceitos Gerais

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Concepes especficas

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Concepes religiosas

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Termos relacionados

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Experincias e prticas

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Tpicos relacionados

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Com o objetivo de impedir que isso ocorra, o Demiurgo cria inmeras iluses e prazeres materiais
efmeros para afastar as Almas de sua legtima parcela divina, de modo que estas estejam presas e sejam
escravas do mundo material, tendo que sempre a ele retornar (reencarnao). O Demiurgo o
governante desta pequena Esfera de Vida onde reina absoluto.
O Demiurgo possui um povo eleito: os judeus. A estes se revelou e os tm como seu povo. Deu-lhes sua
Lei (Lei de Moiss ou Torah) para a sua prpria maldio: "Olho por olho, dente por dente". Seu dia
sbado.
Possui vrios nomes: Samael (deus cego), Yaldabaoth (criana do Caos), Saclas, Saturno, Cronos, etc.
Sua consorte o demnio feminino Nebruel, que ao se acasalar com ele, d origem a doze eons.
No Evangelho Apcrifo de Joo, o demiurgo Yaldabaoth tem a aparncia de uma cobra com rosto de
leo e seus olhos so como relmpagos faiscantes.
No sentido de "trabalhador para o povo", a palavra foi usada em todo o Peloponeso,2 com exceo de
Esparta, e em muitas partes da Grcia, como sinnimo de um alto magistrado.3 No pensamento
cosmognico de Plato, o termo designa o arteso divino - causa da alma do mundo - que, sem criar de
fato o universo, d forma a uma matria desorganizada imitando as essncias eternas, tendo os deuses
inferiores, criados por ele, como tarefa a produo dos seres mortais.4 No pensamento gnstico, o
demiurgo, criador do mundo distinto do Deus supremo e em geral considerado mau4 .

http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo

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ndice
1 Platonismo e Neoplatonismo
1.1 Mdio platonismo
1.2 Neoplatonismo
2 Gnosticismo
3 Referncias

Platonismo e Neoplatonismo
O uso filosfico e o substantivo prprio derivam do dilogo
Timeu escrito por Plato em 360 a.C.5 , a causa do universo6 ,
de acordo com a exigncia de que tudo que sofre transformao
ou gerao (genesis) sofre-a em virtude de uma causa 7 .
Diferente do deus cristo, o demiurgo no cria ex nihilo8 9 mas
a partir de um estado preexistente de caos, tentando fazer seu
produto assemelhar-se ao modelo eterno das Formas 10 , assim
a atividade do demiurgo compreende observar as Formas 11 ,
desejar que tudo seja o melhor ou mais similar possvel ao
modelo eterno e perfeito12 .
A meta perseguida pelo demiurgo platnico o bem do
universo que ele tenta construir13 . Este bem recorrentemente
descrito em termos de ordem,14 Plato descreve o demiurgo
como uma figura neutra (no-dualista), indiferente ao bem ou
ao mal, 15 mas apesar de bom, sofre limitaes na coordenao
criativa do cosmos, por isso, s bom at um ponto, enquanto
manter correspondncia absoluta ao modelo ideal, assim Plato
apela para o princpio de "causa errante", que por natureza
produz movimento16 e tempo.17 Plato entende a "carncia
total de finalismo" (a mera disteleologia), isto , algo
indeterminado, anmalo, casual, a desordem em sentido global.
Eis o que significa justamente "causa errante", ou seja, "causa
que age ao acaso e de modo anmalo".18

Mdio platonismo

Srie de artigos sobre

Plato

Argumento do terceiro homem

Cinco regimes Dilema de Eutfron
Epistemologia Forma do Bem
Histria de Plato Idealismo /
Realismo Obra Platonismo
Reis filsofos Teoria das formas
ALEGORIAS E METFORAS
A linha dividida Anel de Gyges
Metfora do sol A caverna Mito de Er
Parbola da biga Navio do estado
ARTIGOS RELACIONADOS
Academia de Plato
Comentrios sobre Plato
Mdio platonismo Neoplatonismo
Neoplatonismo e Cristianismo
Problemtica de Scrates

De acordo com Proclo19 , Numnio considerou que havia uma

espcie de trindade, ou trs princpios supremos: o "Primeiro
Deus", chamado Pai, O Primeiro, Nous, O Um e O Bem, o ser
absoluto, perfeitamente transcendente e autnomo. Ele pai do
"Segundo Deus", o Demiurgo que tambm se chama Nous, ele igualmente bom, porque compartilha do
bem do Primeiro Deus, mas possui uma inclinao a matria.20 Numnio tambm alegou que as trs
divindades eram na verdade uma s.21
Enquanto os deuses menores do Timeu de Plato so responsveis por acrescentar uma alma mortal
alma racional imortal entregues pelo demiurgo, o demiurgo de Numnio responsvel apenas pela
encarnao e reencarnao das almas mortais, que so, elas prprias, de origem superior.22 . Numnio
http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo

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considerou ainda um demiurgo dualista, sua parte contemplativa a alma do mundo benvola e a parte
da criao, porque se preocupa unicamente com a matria, a alma do mundo m23 .

Neoplatonismo
Plotino no interpreta a criao do mundo atravs do demiurgo platnico de modo literal, mas ainda
assim, uma interpretao figurativa do demiurgo usada, ele introduz uma separao entre realidade
inteligvel e realidade sensvel.24
Segundo Proclo, Plotino considerava que o primeiro demiurgo o que contempla o paradigma, o
segundo o que dispe o resultado da contemplao em ao, primeiro criando o universo e ento o
governando. A parte elevada deve ser chamada Cronos e parte inferior, a ao, traz o nome de Zeus. O
reino de Cronos e o intelecto de Zeus, juntamente constituem o nvel intermedirio entre O Um e o
universo.25
Jmblico equaliza todo o cosmos a Demiurgo,26 concordando com Plotino, ele afirma ainda que apenas
o demiurgo contm o ser e o inteligvel.27

Gnosticismo
Os gnsticos acreditavam que o Criador ou demiurgo era uma
entidade do mal,28 o que contrasta com o conceito platnico29
Segundo o gnosticismo existe incompatibilidade entre a esfera
divina, que luz, e o universo de nossa experincia, que
terreno e desprovido de sentido, esse dualismo, inspirado por
uma viso pessimista do mundo e de sua histria, no eterno
como para os maniqueus, pois o mal s apareceu com a
criao, atribuda hbrys de um demiurgo, e h de desaparecer
um dia.30
Em textos gnsticos como no Apcrifo de Joo e Da origem do
Mundo, demiurgo, o filho de Sophia recebe nomes que definem
a sua natureza: Yaldabaoth ("filho dos caos"31 ), Sakla (do
aramaico, "tolo")5 , Samael ("deus cego")32 ou ainda Nebruel
(ou Nebro).33 . ainda no Apcrifo de Joo que descrevem o
demiurgo Yaldabaoth com um ser que tem o rosto que se
assemelha a um leo.33

Parte da srie sobre

Gnosticismo

Proto-gnsticos

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Primrdios do gnosticismo

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Gnosticismo siraco-egpcio

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Gnosticismo persa

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Gnosticismo medieval

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Gnosticismo cristo

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No apcrifo Hipstase dos Arcontes, Yaldabaoth e Sabaoth so

entidades diferentes, esta ltima seria o filho do primeiro mas
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Conceitos
mesmo nessa verso Sabaoth tem funo semelhantes, seu
trono uma imensa carruagem de querubins rodeada por anjos
ministeriais. O nome Yaldabaoth exercitou a ingenuidade dos
estudiosos por um bom tempo, este arconte foi igualado a Yahweh (Jav) do Antigo Testamento34 35 36 ,
mas no h indcios no hebraico para tal significado.37
No Sistema de Ptolomeu de Valentim, o demiurgo descrito como um anjo, semelhante a deus, que
elevou-se at o stimo cu que circunda a terra, acima deste est o oitavo cu e acima dele o Deus
Supremo, que fica completamente distante do mundo. Anjo guardio da esfera inferior, o demiurgo foi
designado como o criador do mundo, o chefe dos arcontes pelos quais Achamoth, a me, deu a luz
(Ogdoad). Por trs do demiurgo, h uma reunio de foras subordinadas, os arcontes, que so seus
38

http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo

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colaboradores.38 A teoria Valentiniana elabora que da Achamoth (he kta sopha ou sabedoria menor),
originaram-se trs tipos de substncias, o espiritual (pneumatikoi), o animal (psychikoi) e o material
(hylikoi). O Demiurgo pertence ao segundo tipo, por ele ser fruto da unio da Achamothcom a matria39
A descrio do demiurgo, pelos setianistas ainda mais negativa do que no sistema valentiano e seu
status inferior ao do Deus Supremo, como citado no Evangelho de Filipe, mas ele alcanou o status de
criador dos arcontes e do mundo natural38 , tornando-se arrogante disse "Eu sou o Pai, e acima de mim
no h nenhum outro"40 , (como em Isaas 45:5 e Isaas 46:9), de acordo com o Apcrifo de Joo, uma
voz divina, ultrajada com a reivindicao arrogante de Yaldabaoth, d a resposta e o refuta, a voz ressoa:
"A humanidade existe, assim como o filho da humanidade".41
Marcio contrapunha o deus do Antigo Testamento ao deus de Jesus Cristo, para ele a criao era obra
de um deus maligno, o Demiurgo, apresentado na Bblia judaica. Segundo Marcio, o Pai de Jesus no
tinha nada em comum com o Deus judaico do juzo e da guerra, o deus do Antigo Testamento, juiz
potente, justo, colrico, cruel, mesquinho, capaz de afirmar: Eu formo a luz, e crio as trevas; fao a
paz, e crio o mal; eu sou Jeov que fao todas estas coisas. (Isaas 45:7), esse deus no poderia ser o
mesmo pai de Jesus Cristo.34 Coerente ao seu pensamento, Marcio no s rejeitou a Bblia judaica
como Escritura Sagrada, na luta pela mensagem pura, mas tambm os escritos do neotestamentrios em
que predomina a tradio judaica.42

Referncias
1. Merriam-Webster - Demiurge (http://www.merriam-webster.com/dictionary/demiurge) (em ingls)
2. "Mas "demiurgo" era tambm o "criador do mundo", "o primeiro magistrado dos estados do
Peloponeso"."ORLANDO NEVES. Dicionrio da origem das palavras (http://books.google.com/books?
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visitada em 17 M.
3. 1911 Encyclopdia Britannica/Demiurge
(http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Demiurge) (em ingls)
4. a b Dicionrio de filosofia (http://books.google.com/books?id=Sh8bHlea2YIC&pg=PA120).
[S.l.]: PAPIRUS, 2005. p. 120. ISBN 978-85-308-0227-1
5. a b "O conceito de demiurgo orgina-se na obra Timeu de Plato, onde apenas um deus criador(...)"Andrew
Phillip Smith. A Dictionary of Gnosticism (http://books.google.com/books?id=Kigg-3Aehp8C&pg=PA69).
[S.l.]: Quest Books, 2009. p. 69. ISBN 978-0-8356-0869-5
6. Plato, Timeu, 29 [wikisource] (https://en.wikisource.org/wiki/Timaeus)
7. Plato, Timeu, 29
8. "O demiurgo no cria o mundo a partir do nada." Jayme Paviani. Filosofia e mtodo em Plato
(http://books.google.com/books?id=EcVtlGf9p5cC&pg=PA141). [S.l.]: EDIPUCRS, 2001. p. 141. ISBN 97885-7430-234-8

9. "Todos os elementos da Criao, nomeadamente as criaturas, esto contidas no prprio demiurgo e ele no
pode, de fato, gerar qualquer coisa sem ser a partir de si mesmo, desde que a criao ex nihilo impossvel."
Ren Gunon. Miscellanea (http://books.google.com/books?id=mggqr1gcbf0C&pg=PA11). [S.l.]: Sophia
Perennis, 1/10/2003. p. 11. ISBN 978-0-900588-55-6 (em ingls)
10. Plato, Timeu, 29, 30
11. Plato, Timeu, 29, 39
12. Plato, Timeu, 30, 31
13. Plato, Timeu, 46,68
14. "Tudo que bom belo, e o que belo no isento de medida", Plato, Timeu, 30, 31
15. "A filosofia patrstica (e depois escolstica) carregou a figura do Demiurgo de valncias que no existem
no texto platnico(...)" REALE, Giovanni. Para uma nova interpretao de Plato
(http://books.google.com/books?id=OqWLfc2_Y6EC&pg=PA518). [S.l.]: LOYOLA. p. 518. ISBN 978-85-1501490-3

16. Jayme Paviani. Filosofia e mtodo em Plato (http://books.google.com/books?

http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo

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"Plato, atribui a origem do tempo ao do demiurgo, assimila-o ao movimento e nele v uma espcie de
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"Ele nunca usa o imaginrio do Demiurgo para descrever a mediao enter a hipstase e o mundo sensvel."
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com o deus superior que nada tem a ver com a criao." Paul Carus. The History of the Devil and the Idea of
Evil from the Earliest Times to the Present Day (http://books.google.com/books?
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Verdadeira Histria de Maria Madalena, A (http://books.google.com/books?
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LEON-DUFOUR, Xavier. Leitura do Evangelho segundo Joo - IV (http://books.google.com/books?
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"A derivao mais provvel do nome Yaldabaoth foi dada por Johann Karl Ludwig Gieseler, Filho do
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"Samael ("Deus da cegueira") identificado com Sakla, no apcrifo Hipstase dos Arcontes,ele toma o
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[S.l.]: Editora Pensamento. p. 100. ISBN 978-85-315-1508-8
a b "O demiurgo dos diversos sistemas gnsticos identificado com o deus do Antigo Testamento e
contraposto ao verdadeiro Deus, pai de tudo, o Deus agnostos. ""Paulo Cezar Costa. "Salvatoris disciplina":
Dionsio de Roma e a "Regula Fidei" no debate teolgico do III sculo (http://books.google.com/books?
id=rBpKnUpb1xYC&pg=PA27). [S.l.]: Gregorian Biblical BookShop, 2002. p. 27. ISBN 978-88-7652-911-5
"Segundo certos relatos, o demiurgo autor da criao o deus dos hebreus, do qual a Bblia diz que "um
deus ciumento" (xodo 20:5)." LEON-DUFOUR, Xavier. Leitura do Evangelho segundo Joo - IV
(http://books.google.com/books?id=GBGQUrvPZNcC&pg=PA229). [S.l.]: LOYOLA. p. 229. ISBN 978-85-1501649-5

36. The Great Angel: A Study of Israel's Second God (http://books.google.com/books?

id=y63GE5Tw3KMC&pg=PA174). [S.l.]: Westminster John Knox Press, 1992. p. 174. ISBN 978-0-664-25395-0
37. "Alguns sustentam que Sabaoth um epteto em aposio a Jav e que significa algo como "o poderoso",
http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo

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mas no h indcios no hebraico para tal significado." Bruce Manning Metzger. Dicionrio da Bblia 1: as
pessoas e os lugares (http://books.google.com/books?id=VJPsValvExkC&pg=PA233). [S.l.]: Jorge Zahar
Editor, 2002. p. 233. ISBN 978-85-7110-690-1
38. a b John Glyndwr Harris. Gnosticism: beliefs and practices (http://books.google.com/books?
id=Kc7ZhopsbOsC&pg=PA108). [S.l.]: Sussex Academic Press, 1999. p. 108. ISBN 978-1-902210-07-0
[1] (https://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo#endnote_)

39.
40.
41.
42.

Irineu, Contra Heresias, i. 5.

Evangelho de Filipe
Apcrifo de Joo, II, 14
ZENGER, Erich. Introduo ao Antigo Testamento (http://books.google.com/books?
id=Ya6BqNNo3LYC&pg=PA17). [S.l.]: LOYOLA. p. 17. ISBN 978-85-15-02328-8

Este artigo contm texto do Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (em
domnio pblico), de William Smith (1870).
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Categorias: Concepes de Deus Filosofia Personagens gnsticos
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