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1. A TEOLOGIA DA MISSO
A teologia muito importante para o desenvolvimento
da misso. Ela serve de bssola para guiar o caminho que a
Igreja precisa percorre nesse mundo. Sendo assim quando no
se tem uma teologia saudvel a Igreja pode ser fiel a Deus no
cumprimento de sua responsabilidade.
Infelizmente, paira a sobre muitos cristos a ideia de que teologia um mero
passatempo de intelectuais. com razo que muita gente pensa assim. s vezes as discusses
teolgicas acerca de temas secundrios f geram mais diviso do que unidade. Assim a
teologia colocada numa posio descompromissada com a misso da Igreja.
A teologia s tem sentido se for vinculada ao modo de ser e agir da Igreja no mundo.
com base nela que o povo de Deus busca nortear suas aes. Os dilemas e conflitos da
Igreja precisam ser resolvidos atravs de uma teologia saudvel que manifeste fielmente a
vontade de Deus.
a) Sem base nas Escrituras Sagradas nossas aes se transformam em ativismo sem direo.
teologia cabe avaliar o que est sendo feito e como est sendo feito, se segundo a
Palavra de Deus, ou segundo a mente humana secularizada. A tarefa da Igreja deve
contribuir para o avano do Reino de Deus e sua justia (Mt 6:33). E o parmetro
regulador so as Escrituras.
O comissionamento da Igreja surgiu pela primeira vez em Abrao. Foi com ele que
Deus fez aliana, pela qual todos os povos da terra seriam abenoados:
Ora, disse o Senhor a Abrao: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra
que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma
bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas
todas as famlias da terra (Gn 12:1-3 grifo nosso).
1) com base na autoridade universal de Jesus que os discpulos devem fazer discpulo
(v. 18 [...] Toda autoridade me foi dada no cu e na terra precede o ide). Aqueles
que esto sendo discipulados precisam reconhecer esse fato em todas as dimenses de
sua vida.
Uma vez que Cristo o padro da misso cabe a Igreja criticar suas atividades luz de
Cristologia, ou seja, do ministrio de Jesus. Ser que Jesus faria o que temos feito? Como ele
agiria diante das necessidades espirituais, sociais, ambientais e psicolgicas das pessoas
nossa volta? As respostas e as aes precisam est em concordncia com a misso de Cristo
para que estejamos cumprindo fielmente a vontade do Pai.
A Igreja precisa entender que no h base bblica para que uma igreja apenas envie, ou
apenas receba. Esse paradigma foi fruto de uma perspectiva econmica da misso que dava
um ar de superioridade econmica s igrejas enviadoras, situadas na regio norte do planeta,
por serem mais abastadas para enviar missionrios s regies do mundo. Enquanto as demais,
na sua grande maioria situada no sul do planeta, eram vista como receptoras.
O campo missionrio existe onde no existe f em Cristo. Onde o seu reinado no foi
estabelecido ali h um campo para a ao da Igreja. Isso no necessariamente se define em
termos geogrficos. Um parente, vizinho, amigo de trabalho que no tenha Jesus como Senhor
e Salvador um campo de atividade missionria.
Todos os que foram chamados por Deus receberam dele o dever de testemunhar. Isso
no privilgio de alguns, mas de toda a Igreja. Deus pedir contas a todos os que foram
convocados para a misso. Tenham esses, formao teolgica, ou no.
A misso de Deus no est localizada num lugar, mas na vida da Igreja. Tudo o que
fazemos deve ser para a glria de Deus (1 Co 10:31). Onde estiver um cristo, ali est algum
engajado na tarefa de manifestar o Senhorio de Jesus ao mundo.
3. MISSES NA CIDADE
produziu graves problemas sociais que se avolumaram aos problemas inerentes alma
humana.
Atualmente 84% da populao brasileira mora em cidades (IBGE, 2010). nesse
contexto que boa parte da Igreja vive, e onde precisa levar a cabo a sua misso. Logo, alguns
problemas geram inquietao. preciso saber como agir diante das demandas de nossa
cidade.
Fomos chamados para ser o sal da terra e a luz do mundo (Mt 5:13,14). As cidades
devem ser salgadas e iluminadas pela mensagem transformadora do evangelho em nossas
vidas. H muitas reas delas que esto sob as trevas espirituais. Seres humanos degradados
pelos vcios, pobreza, promiscuidade etc. Somos os mensageiros da libertao integral de
Deus dada criao. Na Cruz o Pai estava reconciliando consigo mesmo todas as coisas (Cl
1:20; cf. Jo 3:16).
Problema
Efeitos
- Degradao fsica dos seus habitantes por falta de
Favelas
infraestrutura bsica;
- Reduto para a marginalidade.
Violncia
Drogas
Encarcerados
Doentes
Prostituio
Podemos instigar um nos outros a reflexo teolgica, permitindo que cada irmo
pregue a palavra, fazendo aplicao da mesma no contexto em que vive. O conhecimento
produzido pela iluminao do Esprito Santo gerar uma postura bblico-crist diante das
necessidades do mundo.
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
BARRO, Jorge Henrique. O Brasil urbano. Ultimato, Viosa, n. 331, p.58-59, 01 jul. 2011. Bimestral.
IBGE (Brasil). Cidades. Disponvel em: <http://ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1.>. Acesso
em: 10 out. 2012.
KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos (Org.). Misso integral transformadora. 2.
ed. Londrina: Descoberta, 2006. 290 p.
LOPES, Csar Maques. Mobilizando a igreja local para uma misso integral transformadora.
In: KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos. Misso integral
transformadora. 2. ed. Londrina: Descoberta, 2006. p. 131-171.
PADILLA, Ren C. O que misso integral? Viosa: Ultimato, 2009.
STOTT, John. A misso crista no mundo moderno. Viosa: Ultimato, 2010.