CONCEPES SOBRE O ESTADO: PONTOS DE CONVERGNCIA ENTRE

ENGELS E ROUSSEAU

Glaudionor Gomes Barbosa - Doutor

Professor de Histria Econmica/CAA/UFPE
glaudionorbarbosa@gmail.com
Carlos Augusto Lira Vaz da Costa
Graduando em Cincias Econmicas/CAA/UFPE
cvazcosta2001@gmail.com
Janderry Antonio Ferreira
Graduando em Cincias Econmicas/CAA/UFPE
janderryf@gmail.com

Resumo
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Palavras-chave: Estado, contrato social, Friedrich Engels, Jean-Jacques Rousseau,
trabalho

1. Introduo
Este artigo tem como objetivo prioritrio apresentar pontos de convergncia
sobre a concepo do Estado entre Friedrich Engels e Jean-Jacques Rousseau.
A estruturao do trabalho se desenvolve em trs sees principais, alm
desta introduo. As duas primeiras sees apresentam, de maneira geral, as ideias
de Engels e Rousseau, respectivamente, sobre o Estado. A terceira seo aborda
questes sobre as quais os dois autores entram em concordncia a respeito do tema
central.

(DESENVOLVIMENTO DA TEMTICA)
2. O Estado para Engels
2.1 Gnese
No estado primitivo da civilizao pode-se notar a princpio que havia abundncia
em recursos, mesmo sendo recursos simples que apenas geriam a subsistncia da
raa. O que era chamado de Estado selvagem, pois fcil identificar que, com
poucas necessidades o homem primitivo garantia os meios necessrios para sua
humilde existncia, devido a isso, uma das nicas formas do ser humano tentar
algum conforto era tentando facilitar a coleta dos meios que dispunha a natureza dos
seus produtos em situao de abundncia. Isso evidencia o que seria o primeiro ato
baseado em uma necessidade, mesmo que seja uma muito bsica. A medida que
caracteriza a evoluo nesse contexto em forma de trabalho propriamente dito, a
criao de animais e a agricultura em pequena escala quem vem a ser o perodo
conhecido como barbrie, logo pode-se notar o homem utilizando a natureza a seu
favor, por meio de transformaes advindas do trabalho. Por fim a ltima fase da
busca por conforto que nunca viria a cessar em todo o contesto histrico, que o da
civilizao, onde o homem comea a utilizao da fundio de ferro e a criao da
escrita.
2.2 Necessidade e Trabalho
A concepo e formao do Estado em Engels tem sua base em pr-condies que
criam uma estrutura para o aparecimento do mesmo, e isso vem atravs de
necessidades apresentadas pelos indivduos ao decorrer do incio da formao dos
grupos, ou seja, que comearam com o trabalho e as relaes sociais. Esse comeo
de coletividade apresentada um fator preponderante que vem a distinguir o ser
humano das outras espcies, e tambm o fato da humanidade ser muito
diversificada a ponto de sempre estar apresentando novas necessidades ao longo
da sua existncia. Como se pode perceber a necessidade e trabalho so palavras
chave no incio da formao do Estado, pois atravs do agrupamento desses
seres que se pode perceber uma clara relao linear de desenvolvimento das bases
que formam o incio das relaes sociais e que ir levar a formao do Estado. No
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se pode deixar de fora desse contexto a formao das famlias que outro fator
decisivo, fator esse que apresenta as maiores necessidades na busca por recursos
e meios materiais para a existncia.
Foram

quatro

os

momentos

histricos

fundamentais

que

possibilitaram a diferenciao da humanidade. O primeiro ocorreu

quando os seres humanos adquiriram a competncia de produzir os
meios capazes de suprir suas necessidades. Ao faz-lo, passaram a
edificar indiretamente sua vida material. O que os indivduos so,
portanto, depende das condies materiais de sua produo.
Supridas

as

primeiras

necessidades,

segundo

ato

foi

desenvolvimento da capacidade de criao de novas necessidades.

O terceiro, a relao de procriao, por meio da famlia, que gerou
novas necessidades. J o quarto fato histrico decorreu do anterior,
isto , da produo da vida humana determinada, de um lado, pelo
meio

natural

da

reproduo,

e,

de

outro,

pelo

trabalho.

(FIGUEIREDO, 2003:14)

2.3 Complexidade e Diviso

A complexidade advinda do desenvolvimento das relaes sociais um fator
determinante da existncia e criao da nova estrutura social chamada de Estado.
Com a diviso social do trabalho a sociedade comea a ganhar uma nova essncia
de carter desenvolvimentista e separatista, a diviso de classes parte desse
momento crucial e pode-se notar isso exatamente pelas distines de tipo de
trabalho, uns tem um trabalho que lhe far ascender socialmente e por isso ganhar
status em meio social e outros com trabalho que no muito colabora para angariar o
prprio meio de subsistncia. Chegado esse estado de desenvolvimento inevitvel
que o interesse principalmente daqueles que ascenderam socialmente de querer
garantir o direito sua propriedade com a devida segurana, inevitavelmente o
elemento que vem a garantir esse direito propriedade privada justamente o
prprio Estado.
O Estado surge ento como mais um fato histrico, medida que o
desenvolvimento da sociedade humana foi se tornando mais
complexo. Complexidade essa advinda da crescente diviso do
trabalho, do surgimento da propriedade privada e da diviso da
sociedade em classes. (FIGUEIREDO, 2003:14)

3. O Estado para Rousseau

3.1 Origem
O homem natural para Rousseau autossuficiente em todos os sentidos e as nicas
desigualdades existentes so aquelas impostas naturalmente. Este homem
selvagem livre, dono de si e vive para e por si mesmo de forma distinta dos
animais por agir na natureza de forma livre e consciente de sua liberdade. No h
maldade nesse estado de natureza, pois no conhecem o bem.
O Estado de Natureza rousseauniano exerce a funo de mensurar o grau de
afastamento do homem social at um hipottico ponto de origem, podendo at
mesmo ter a funo de norma, permitindo julgar, do ponto de vista moral, a
degradao do homem que vive em sociedade.
Com o passar do tempo o Estado de Natureza fica para trs devido s mudanas
ocorridas nas sociedades que alteraram a alma humana. A fonte dessas mudanas
se inicia com a prpria evoluo natural fsica, em seguida o surgimento da
linguagem que torna o indivduo, antes isolado, em socivel e com constante
comunicao com seu semelhante. Em paralelo os homens comeam a fabricar
instrumentos para satisfazer suas necessidades, surgem os sentimentos e o ser
humano comea a se domesticar ao mesmo tempo em que se desenvolvem as
ideias e as atividades de esprito e corao.
A metalurgia aparece ento como a terceira fonte de desigualdades, j que agora a
arma de metal determina a fortaleza de quem a possui submetendo muitos ao
controle de poucos. A agricultura representa a quarta fonte de desigualdades, pois
da lavoura surge a partilha e com esta o direito. Comeam a se delimitar os espaos
fsicos e estes passam a ter proprietrios se iniciando a escravido, o emprego e o
desemprego.
Esse distanciamento do estado natural de Rousseau faz surgir a necessidade das
leis que basicamente hasteiam a bandeira do estado civil.
3.2 Estado Civil

O homem encontra-se agora no estado civil e social totalmente livre da inocncia

natural e a explorao do trabalho alheio toma formas cada vez mais avanadas
fazendo crescer a desigualdade entre os indivduos. O homem civil dependente do
trabalho dos outros e se guia por suas preferncias suprfluas e enganosas. Nesse
estado ele sente a necessidade de ser visto e notado pelos outros.
O homem social vive fora de si, pois vive para satisfazer as opinies e
expectativas dos outros, importando muito mais aquilo que se espera
dele,

do

que

suas

prprias

convices

sua

autocrtica.

(ROUSSEAU, 1999:61)

Essa distino social cresce paralelamente ao surgimento e organizao da

hierarquia poltica que passa por sua vez a organizar toda a vida do homem em
sociedade. Com o agravamento das diferenas entre os indivduos que se
respaldam bastante nas diferenas materiais surgem diversos conflitos que geram o
estado de guerra.
3.3 Contrato Social
Para garantir sua sobrevivncia ao estado de guerra o homem possui duas
escolhas: extinguir-se ou garantir sua sobrevivncia por meio de um contrato que
dever exercer a funo de defender e proteger os associados por meio da unio de
todos e que todos permaneam to livres como antes. Com isso existe a perda da
liberdade natural para adquirir a liberdade civil e a posse segura de bens.
O estado para Rousseau deve garantir a igualdade entre os homens pelo direito e
que ele viva para e em funo da coletividade sendo dirigido pelo povo. As leis
devem constituir a vontade geral e todos os membros da sociedade devem se
submeter s leis.
Aps esta fase o Estado Poltico toma sua forma se dividindo em executivo e
legislativo o primeiro se manifestando pela suprema administrao, ou seja, o
governo. O poder governamental serve de intermedirio entre o povo e os
legisladores. O poder legislativo seria o corao do Estado e o executivo seria o
crebro que pe em movimento todas as outras partes. O Estado apenas pode se
perpetuar se toda a populao for homognea em relao ao contrato estabelecido
e que os direitos igualitrios sejam garantidos.
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Sendo tudo isto cumprido Rousseau afirma que o homem regressa de uma certa
maneira ao estado de natureza, pois a finalidade do contrato social a anulao das
desigualdades para que fluam paz e harmonia entre os homens. O Estado fruto da
simetria entre os direitos e deveres que surgiram quando o homem passou a
conviver em sociedade e pelo Estado que o homem chama para si os atributos da
administrao, legislao e jurisdio para promover a luta contra o caos da
civilizao.
4. Pontos de Convergncia

(CONCLUSO)

6. Palavras finais

Referncias
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens. Trad. Lourdes Santos Machado, So Paulo: Nova
Cultural, 1999 (Os Pensadores, v.2).
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