18O DOMINGO DO TEMPO COMUM

(Ex 16,2-4.12-15; Sl 77; Ef 4,17.20-24; Jo 6,24-35)

O captulo 6 do Evangelho segundo Joo o discurso sobre o Po da

vida. Jesus o verdadeiro Po do cu, porque alimenta no somente o
corpo, mas tambm o esprito. Ou seja, no apenas supre uma necessidade
bsica de sobrevivncia que logo voltar, mas seu alimento tem valor eterno
pois quem come deste po nunca mais ter fome.
O dilogo travado entre Jesus e a multido que o segue tem um
mtodo catequtico, de perguntas e respostas, de exemplos e definies e
que chega a concluso de que somente Deus o verdadeiro alimento. No
que o po material no seja importante, afinal sem comida no se tem foras
para lutar. Jesus mesmo se preocupou muitas vezes com o po material para
os pobres. O fato que Jesus suspeita que eles esto atrs dele no porque
perceberam o sinal, mas porque ficaram saciados. Ou seja, pararam no
sinal, esquecerem que ele apenas sinaliza, mas no o principal. Quando
Jesus faz o milagre do Po, quer anunciar algo muito maior que matar
momentaneamente a fome do povo. Por isso ele comea com o po material,
dando o exemplo ao povo que quando h caridade, quando as pessoas
sabem repartir, ningum mais passa fome. O sinal era este, para alm do
milagre. Jesus utiliza do exemplo do po por razes culturais. Se ele fosse
brasileiro, utilizaria o arroz com feijo. Mas na cultura do oriente mdio
naquela poca, presente em alguns povos bedunos, o po o alimento por
excelncia. fcil de fazer (po de farinha de cevada porque o de trigo era
um po de luxo); fcil de carregar, no precisa de outros objetos para guardar
(um saco serve); era cortado com as mos sem uso de faca, e outra coisa
no menos importante: no se passa nada no po (doce, margarina, etc).
Comer o po junto, naquela cultura, era um sinal de extrema intimidade,
prtica relegada, por vezes, somente no grupo familiar. Dai o termo em
portugus: companheiro, que significa o que come o po junto (cum e
panis).
Jesus os convida a olhar alm do milagre. No se pode busc-lo a
troco de migalhas, de milagres. Eles queriam manipula-lo e por isso Jesus
logo diz que no vieram porque viram sinais mas porque comeram o po e
ficaram saciados. Por vezes a pessoas buscam a Deus apenas quando tem
alguma necessidade, quando precisam resolver alguma questo. No esto
preocupados em ir alm, em compromisso. Querem uma soluo mgica,
exigem algo mas no esto disposto a trabalhar por isso. O mercado
religioso atual est cheio de pessoas que buscam a Deus, de interesses
pessoais, e encontram nos espertalhes de planto um Deus conforme seu
gosto, um Deus em quem eles podem manipular. Doce iluso. Obviamente
no Deus de Jesus.
Ns cristos somos chamados a ir alm do que vemos, ir mais a
fundo. Acolher o convite de Jesus que nos sacia verdadeiramente. Ele pode
nos direcionar a termos uma vida repleta de objetividade, de sentido.
Trabalhar pelo reino de Deus, j aqui, atravs de nossa prtica crist,
conscientizando que a caridade e no o dinheiro podem sim matar a fome do
mundo; que o consumismo no nos dar a felicidade porque nunca seremos
completos respondendo apenas os nossos desejos egocntricos e que a vida
um presente de Deus quando sabemos conduzi-la ouvindo a Jesus. Ele o

po neste sentido, porque sacia nossa fome de sentido de vida. Ele oferece a
quem se aproxima uma existncia marcante, porque vivida na caridade e na
comunidade fraterna. A fome que Cristo mata a fome de justia, de paz, de
verdade. Quem tem fome disso, ento se aproxime de Cristo porque ele o
po que alimenta esta fome. A Eucaristia que celebramos a resposta
nossa de cristos ao mundo de que Jesus o caminho, a verdade e a vida.
que Ele torna nossa existncia interessante e faz com que cada ato, cada
palavra, cada gesto de carinho, de partilha, de solidariedade, de
espiritualidade tenha sentido. Ele po que sacia nossa fome.