TENDAS, TEMPLOS

E PALCIOS
UMA INTRODUO AO VELHO TESTAMENTO
Por Rick C. Howard
LIVRO DE ESTUDO AUTODIDTICO
Universidade Global
Instituto de Correspondncia Internacional
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
O Instituto de Correspondncia Internacional da Sua rea:
Monte Esperana Centro Cristo Evanglico
2670-693 Fanhes, PORTUGAL
Telefone: 219-749-725
Rua das Freiras, 26, 1 Esq.
Matriz 9600-534 Ribeira Grande
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Telefone: 296-474-340

Especialista em Plano de Desenvolvimento: Marcia A. Munger

Ilustraes: Bill Stewart
As citaes das Escrituras so extradas de: Bblia Sagrada, traduzida em Portugus por Joo Ferreira
de Almeida Edio Revista e Corrigida em Portugal, Sociedade Bblica de Portugal, Lisboa
1981 Todos os direitos reservados
Global University (Intemational Correspondence Institute)
Springfield, Missouri USA
Publicado por ICI Portugal Outubro de 2006

NDICE
Pgina
Introduo ao Curso

UNIDADE UM: Histria Dos Comeos

Lio
1 Os Caminhos e as Palavras de Deus
2 Histria da Raa Humana
3 Histria do Povo Escolhido
4 Histria da F e da Adorao

5
16
30
46

UNIDADE DOIS: Vivendo Na Terra

65

Lio
5 Um Lar para o Povo de Deus
6 O Reino Unido
7 Escritos de Um Reino
8 Um Reino Dividido

66
85
101
111

UNIDADE TRS: Destruio E Reconstruo

127

Lio
9 Julgamento e Cativeiro
10 Retorno e Restaurao

128
139

Glossrio

151

Respostas aos Auto-Testes

155

Reis e Profetas do Reino Dividido

159

INTRODUO AO CURSO
Informe-se Sobre o Povo de Deus
Neste curso estudar o Antigo Testamento, a primeira parte do livro mais importante do mundo a
Bblia Sagrada. O Antigo Testamento fala sobre o Criador dos cus e da terra, apresentando o relato de
Seu relacionamento com o povo que Ele escolheu para usar como instrumento por meio do qual
abenoaria o mundo: o povo de Deus.
A primeira unidade contm uma lio de introduo, que o ajudar a descobrir porque que o
Antigo Testamento uma mensagem pessoal para a sua vida. Descobrir alguns factos interessantes
sobre como ele tem sido preservado e transmitido para ns. Nas outras lies dessa unidade, aprender
sobre como Deus criou a humanidade e comeou a fazer-se conhecido dos homens. Ver como Ele
chamou para Si mesmo um povo especial, livrando-o da servido por meio de grandes milagres e
como Ele o ensinou a ador-Lo.
Na segunda unidade familiarizar-se- com a Palestina, a terra que Deus prometeu ao Seu povo.
Com o auxlio de mapas e grficos, compreender as suas principais caractersticas. Pois estar a
acompanhar o povo de Deus, desde a sua entrada nesta terra, a sua posse, at, finalmente, tomar lugar
entre as naes do mundo. Ser informado sobre a magnificncia e o resplendor de que usufruram,
enquanto viveram na obedincia a Deus.
Na terceira unidade, ver como o povo de Deus foi exilado da sua terra, devido a sua desobedincia
a Deus. Foi um perodo de lamentveis fracassos. Mas, tambm descobrir como Deus continuou a
falar com eles. E como Deus os trouxe de volta sua terra, inspirando-os a restaurarem e reedificarem
aquilo que tinha sido destrudo. Ao considerar essa fase particular da histria de Israel, aprender
lies valiosas sobre a importncia da obedincia e sobre a possibilidade da restaurao.
Este curso ajud-lo- no s a compreender o Antigo Testamento, mas at mesmo o Novo
Testamento, pois o Novo o cumprimento do Antigo. O estudo que fizer da histria do povo de Deus
fortalecer o seu prprio conhecimento acerca dos caminhos e das palavras de Deus, bem como a sua
conduta diante dEle.
Descrio do Curso
Tendas. Templos e Palcios constituir a primeira parte do seu estudo no Antigo Testamento.
Enfatiza a histria do povo de Deus, dando ateno especial aos poderosos actos de Deus e s palavras
profticas do Senhor acerca desses actos. Aborda a sequncia e o significado das experincias deste
povo, examinando o relacionamento dele com Deus, bem como os seus sucessos e fracassos. O
estudante descobrir muitas verdades do Antigo Testamento que o ajudaro a compreender a Bblia,
como andar com Deus, e o servio que Lhe deve prestar.
Objectivos do Curso Quando terminar este curso, ser capaz de:
1. Explicar por que os crentes de hoje podem beneficiar ao estudar o Antigo Testamento.
2. Descrever a terra da Palestina e principais eventos da histria do povo de Deus.
3. Apreciar o valor dos diferentes tipos de literatura do Antigo Testamento.
4. Aplicar sua vida e ensinar a outros as verdades relativas a Deus que nos so reveladas no Antigo
Testamento.
Livro-Texto
Ao longo do seu estudo, usar o livro-texto Tenda, Templos e Palcios, de Rick C. Howard, como
um manual e guia para os seus estudos. A Bblia o nico outro texto necessrio.

Unidade 1
HISTRIA DOS
COMEOS

LIO 1
Os Caminhos e as Palavras de Deus
O Antigo Testamento foi a primeira parte da Bblia a ser escrita. Nas suas pginas, encontramos a
histria de muitos povos que viveram h mais de dois mil anos. Com frequncia, eles tiveram de
enfrentar os mesmos problemas como ns temos de enfrentar hoje. E por muitas vezes reagiram da
mesma maneira como ns! Ora confiavam em Deus, ora duvidavam dEle. Viram os Seus poderosos
milagres, mas precisavam da segurana da Sua presena. Eram o Seu povo escolhido, mas com
frequncia tiveram de enfrentar testes e dificuldades.
O Antigo Testamento, porm, mais do que isso. Foi escrito no somente para nos contar a histria
desses homens e mulheres, mas tambm para nos ajudar a compreender a natureza do prprio Deus.
Enquanto o estudarmos, descobriremos como Deus se revelou a ns de duas maneiras bsicas:
(1) atravs das Suas obras poderosas, e (2) atravs das Suas mensagens profticas.
O Antigo Testamento contm vrios tipos de literatura. Alguns dos seus livros relatam a histria da
nao de Israel; outros so colectneas de afirmaes de sabedoria; outros so belos cnticos de
devoo e louvor; e outros so mensagens profticas de grande poder. Contudo, em todos esses livros
Deus fala connosco hoje. Ao estudar esta lio, aprender muitos factos sobre o Antigo Testamento.
Descobrir que ele tem uma mensagem pessoal para si.
Sumrio da Lio
DEUS DEU-NOS A BBLIA
A Bblia a Mensagem de Deus para Ns
A Bblia Foi Inspirada por Deus
A Bblia Tem Grande Valor e Utilidade
DEUS FALA CONNOSCO POR MEIO DO ANTIGO TESTAMENTO
O Antigo Testamento a Palavra de Deus
Podemos Depender do Antigo Testamento
O Antigo Testamento Uma Mensagem Pessoal para Nos
A NOSSA ABORDAGEM AO ESTUDO DO ANTIGO TESTAMENTO
Tipos de Escritos do Antigo Testamento
Estudo Cronolgico do Antigo Testamento
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio dever ser capaz de:
1. Aceitar, valorizar e estimar no corao o Antigo Testamento como a Palavra de Deus.
2. Expor vrios factos sobre o contedo e o valor do Antigo Testamento.
3. Fazer uma lista das maneiras em que a mensagem do Antigo Testamento se aplica aos crentes de
hoje.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia as pginas da introduo deste livro com todo o cuidado. Atente especialmente na seco
Como Responder s Perguntas.
2. Leia esta seco de abertura, incluindo a pgina de introduo, o sumrio, os objectivos da lio e as
actividades de aprendizagem. No glossrio que h no fim deste volume, procure a definio de
qualquer palavra-chave que desconhea. As palavras so instrumentos teis e valiosos. Elas ajudamnos a exprimir as nossas ideias e a compreender ideias de outras pessoas.
3. Leia cuidadosamente o desenvolvimento da lio, dando resposta a cada pergunta de estudo, que
encontrar. Imediatamente depois de ter respondido a uma pergunta, compare a sua resposta com
aquela que foi dada, no fim da lio. Ento corrija a sua prpria resposta, se isso for necessrio.
4. Encontre e leia cada texto bblico citado no desenvolvimento da lio.
5. Terminada a lio, faa a reviso da mesma. Ento responda s perguntas no auto-teste. Verifique
cuidadosamente as suas respostas. Passe em revista qualquer questo que tenha respondido de forma
incorrecta, e aprenda a resposta certa.

Palavras-chave
aramaico
cronolgico
d.C.
final
grego

hebraico
histria
inspirao
literatura
manuscrito

massoretas
pergaminho
poesia
profecia
revelao

Septuaginta
tema
traduo
verbal

DEUS DEU-NOS A BBLIA

H muitas coisas importantes sobre ns mesmos que outras pessoas tero de dizer-nos. No
podemos simplesmente imaginar as respostas para perguntas como: Quem sou eu?, Quem so os
meus pais? e Onde nasci? De igual modo, a Bblia, a mensagem de Deus para ns, trata das
perguntas importantes e finais sobre Deus: Como Deus? O que que Deus fez no passado, e por
qu? E, acima de tudo, a Bblia trata da seguinte questo: Que relao h entre Deus e o homem?
A Bblia responde a essas perguntas, por ser ela a prpria revelao e as palavras de Deus, nosso
Criador e Redentor.
A Bblia a Mensagem de Deus para Ns
Objectivo 1. Enumere as trs maneiras de como Deus fala ao homem.
Deus criou o homem para que tivesse comunho com Ele. O Senhor fala ao homem de maneiras
distintas, por meio da voz da criao ou natureza. De acordo com o Salmo 19, essa voz claramente
ouvida dia aps dia Em toda a extenso da terra, e as suas palavras at ao fim do mundo...
(Salmos 19:4). De acordo com Romanos 1:20, o eterno poder e a divindade de Deus so claramente
visveis na criao.
A segunda maneira atravs da qual Deus fala ao homem atravs da Bblia, a Sua palavra escrita.
Neste curso estudaremos dessa maneira. A Palavra escrita tem apenas um assunto central: a histria do
plano de Deus que visa a redeno do homem, prisioneiro do pecado, por meio do Filho de Deus,
Jesus Cristo.
Na Bblia, Jesus Cristo, por muitas vezes, referido como a palavra viva de Deus. Portanto, Jesus
a terceira maneira distinta pela qual Deus tem falado connosco (Hebreus 1:2).
1. Leia Joo 1:1-2, 14 e Apocalipse 19:13. Por meio de qual nome Jesus Cristo revelado e
identificado nesses versculos?
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2. Enumere as trs diferentes maneiras atravs das quais Deus fala connosco.
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A Bblia Foi Inspirada por Deus

Objectivo 2. Reconhea as afirmaes que se harmonizam com o facto de que a Bblia foi verbalmente
inspirada por Deus.
O nome Bblia vem do termo grego Bblia, que significa coleco de livros. A Bblia foi escrita
por mais de quarenta escritores, em diferentes lugares, durante um perodo entre 1400 e 1600 anos. Os
sessenta e seis livros da Bblia foram escritos em diversos idiomas, e sob circunstncias mais diversas.
No entanto, formam um nico grande livro, com um nico grandioso tema. O facto de todos esses
diferentes escritos terem apenas uma mensagem principal serve de prova de que a Bblia se originou
em Deus, e no entre os homens. A sua prpria existncia testifica esse facto. A Bblia um livro
diferente de todos os outros.
De acordo com 2 Timteo 3:16-17, a Bblia foi inspirada por Deus. Na lngua em que essa
afirmao foi originalmente escrita, as palavras inspirada por Deus significam sopradas por Deus
a Sua prpria vida. Quando os crentes falam acerca da inspirao verbal da Bblia, querem dizer que
cada palavra da Bblia foi soprada por Deus, no se tratando de mero esforo humano para exprimir
verdades importantes.
evidente que Deus permitiu miraculosamente que a natureza e a personalidade de cada escritor
transparecesse atravs daqueles escritos. Moiss, Isaas e Samuel, que escreveram vrios livros do
Antigo Testamento, no foram meros secretrios aos quais Deus ditou a Sua mensagem. As suas
prprias personalidades so reveladas nos seus escritos.
Acima de tudo, porm, sobressai o facto de que o Deus soberano inspirou cada palavra das
Escrituras. Assim, a Bblia oferece-nos a prpria mensagem inspirada por Deus. A Bblia no somente
contm a palavra de Deus; mas tambm a Palavra de Deus. No Antigo Testamento, repetem-se por
mais de duas mil vezes as palavras diz o Senhor, ou expresso semelhante (ver, por exemplo,
xodo 10:3; 11:4; Josu 24:2 e 2 Samuel 24:12). Nenhum outro livro faz tais reivindicaes.
3. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao em harmonia com o facto da inspirao
verbal da Bblia.
a) Embora todas as palavras da Bblia sejam inspiradas por Deus, Ele permitiu que os escritores
tivessem o seu prprio estilo.
b) Algumas partes da Bblia so mais inspiradas do que outras.
c) Deus inspirou os pensamentos que os escritores da Bblia deveriam expressar, mas no inspirou as
prprias palavras que eles usaram.
d) A Bblia contm os mais excelentes pensamentos humanos em forma bela e inspiradora.
A Bblia Tem Grande Valor e Utilidade
Objectivo 3. Enumere alguns factos, mostrando o valor, a utilidade e a influncia da Bblia.
A primeira parte da Bblia foi escrita h trs mil anos, e a segunda parte, h quase dois mil anos.
Embora no tivesse sido o primeiro livro a ser escrito, foi o primeiro a ser impresso, e isto foi em
1450, assim que foi inventada a imprensa. Actualmente, mais de 30.000.000 de cpias da Bblia so
impressas em cada ano. Certas partes da Bblia j foram traduzidas para 1.090 lnguas diferentes, e a
Bblia inteira j foi traduzida para 191 lnguas.
A Bblia tem influenciado escritores, artistas e msicos pelo mundo inteiro. Eles tm pintado
quadros sobre eventos ali descritos. Tm composto poemas e hinos baseados nos seus temas. Tm
criado leis e mudado a sociedade para se moldar aos ideais apresentados. O presidente de uma grande
universidade afirmou: Estou convencido do valor de uma educao universitria para homens e
mulheres. Mas creio que o conhecimento da Bblia sem um curso superior mais valioso do que um
curso superior sem a Bblia.
Guilherme Tyndale deu a sua vida a fim de que o povo do seu pas, a Inglaterra, pudesse ler a
Bblia na sua prpria lngua. Ele comeou a traduzir a Bblia para o Ingls em 1525. Em 1526,
terminada a sua tarefa, ele foi condenado morte por ter sido o tradutor da Bblia. Quando estava a ser
queimado nas chamas, disse em voz alta esta orao: Senhor, abre os olhos do rei da Inglaterra. Que
preo Tyndale teve de pagar para dar a Bblia ao povo.

4. Enumere trs factos que mostram o valor, a utilidade e a influncia da Bblia.

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DEUS FALA POR MEIO DO ANTIGO TESTAMENTO

O Antigo Testamento a Palavra de Deus
Objectivo 4. Assinale as razes pelas quais devemos aceitar o Antigo Testamento como a Palavra de
Deus.
Talvez se pergunte: Temos razes fortes para aceitar que o Antigo Testamento a Palavra de
Deus? Uma maneira simples de responder a essa pergunta com um sim consiste em ressaltar que
Jesus Cristo, o nosso Senhor, fez citaes extradas de vinte e dois livros do Antigo Testamento. Alm
disso, o livro de Marcos tem 15 citaes do Antigo Testamento, Mateus tem 19, Lucas tem 25,
Hebreus tem 85, e o Apocalipse tem 245. Nos demais livros do Novo Testamento h muitas outras
citaes.
Esses factos mostram que Jesus e os escritores do Novo Testamento davam grande valor ao Antigo,
e reconheciam a sua autoridade. Na Bblia, lemos que com frequncia eles se referiam ao Antigo
Testamento como as Escrituras, e, algumas vezes, como "a Lei" dando a compreender os
mandamentos dados por Deus ao Seu povo. Quando encontramos essas expresses no Novo
Testamento, normalmente podemos compreender que elas se referem ao que chamamos de Antigo
Testamento. Actualmente, tambm, usamos o termo "Escrituras", embora geralmente empreguemos
essa palavra para indicar a Bblia inteira, versculos especficos ou partes da Bblia. Devemos ter em
conta esses diferentes usos quando estamos a ler e a estudar a Bblia.
5. Escreva uma breve descrio do que cada Escritura referida em baixo nos diz sobre o Antigo
Testamento e como o texto foi usado.
a) Mateus 22:29, 43-45 _______________________________________________________________
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b) Lucas 24:25-27 ___________________________________________________________________
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c) Joo 10:34-35 ____________________________________________________________________
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d) 2 Timteo 3:16 ___________________________________________________________________

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e) 2 Pedro 1:20-21 ___________________________________________________________________
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O Antigo Testamento relata muitos factos histricos sobre a nao judaica. Mas ali no h apenas
histria. Temos ali uma histria sagrada, mediante a qual Deus se revela ao homem. O Antigo
Testamento mostra-nos como Deus agiu com a nao chamada Israel. Contudo, Deus no apenas o
Deus de Israel, mas igualmente o governante supremo de todos os povos de todos os lugares. A
verdade a seguir destacada muito importante.
O tema bsico do Antigo Testamento que Deus revelou Sua natureza humanidade
mediante actos poderosos e palavras profticas.
O registo escrito do Antigo Testamento, conforme foi recebido pelos judeus e pelos cristos era
considerado um produto divino-humano, isento de erro, contendo verdades destinadas a toda a raa
humana.
6. Leia 1 Tessalonicenses 2:13. Note que Paulo agradece pelos irmos de Tessalnica, por terem
aceitado a mensagem como mensagem de Deus, e no de homem. Isso sugere-nos qual a atitude que
devemos ter para com o Antigo Testamento?
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7. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao que mostre uma razo pela qual devemos
aceitar o Antigo Testamento como a mensagem de Deus. (Nota: Todas essas afirmaes dizem a
verdade, mas nem todas nos do as razes).
a) Ele fornece-nos muitos factos histricos.
b) Ele contm os escritos de muitos homens diferentes.
c) Jesus disse que as palavras das Escrituras so verdadeiras para sempre.
d) Nenhuma parte foi produzida simplesmente pela vontade humana.
Podemos Depender do Antigo Testamento
Objectivo 5. Escolha uma descrio sobre como o Antigo Testamento nos foi transmitido.
Desde os tempos mais antigos, Deus fez os homens guardarem um registo escrito das Suas palavras
e revelaes. Os reis de Israel deviam ter uma cpia da lei de Deus (Deuteronmio 17:1-19). A maior
parte do Antigo Testamento foi escrita em hebraico, a lngua falada pelo povo de Israel at ao ano
500 a.C. A partir de ento, o aramaico tornou-se a lngua falada na Palestina e regies circunvizinhas.
Uma pequena parte do Antigo Testamento foi escrita em aramaico, textos como:
Esdras 4:8 6:18; 7:12-20; Jeremias 10:11 e Daniel 2:4 7:28.
O material sobre o qual foi escrito o Velho Testamento denominou-se pergaminho. Peles de
animais eram usadas para preparar esse material. Um pedao de pergaminho, onde eram escritos textos
bblicos, normalmente media 25 cm de largura por 10 m de comprimento. Essas tiras eram enroladas,
formando um rolo. Quando um rolo ficava gasto pelo uso, um grupo particular de estudiosos,
chamados massoretas, copiava os textos em novos rolos, com extremo cuidado. Normalmente, os
rolos antigos eram destrudos posteriormente. Encontramos manuscritos desse tipo desde o ano 900
d.C.

Entretanto, a descoberta de alguns manuscritos muito mais antigos, de cerca do ano 70 d.C., foi
feita em 1947, num lugar chamado Qumran, perto do mar Morto. Ali foram descobertos os chamados
manuscritos do mar Morto. Eles mostram que o Antigo Testamento que recebemos nos foi fielmente
transmitido, e merece a nossa confiana e aceitao de todo o corao!
Tm sido feitas muitas tradues do Antigo Testamento. Nos ltimos sculos antes de Cristo,
eruditos judeus prepararam uma traduo para o grego. A tradio diz que eles foram setenta e dois
tradutores, da vem o ttulo Septuaginta, palavra grega que significa setenta, que foi dado a essa
traduo. Isso permitiu que muita gente lesse o Antigo Testamento. Juntamente com o Antigo
Testamento em hebraico, a Septuaginta era usada no tempo do ministrio terreno de Jesus.
No final do Sculo IV d.C., foi feita uma traduo de toda a Bblia inteira para o latim, por um
erudito de nome Jernimo. E ento, nos sculos XIV e XV, apareceram diversas outras tradues em
alemo, francs, italiano e ingls. Aps Guilherme Tyndale, apareceu a famosa verso inglesa
autorizada, do rei Tiago, em 1611. A primeira traduo do Novo Testamento em portugus saiu em
1681, traduzida por Joo Ferreira de Almeida. A Bblia na sua totalidade foi impressa em 1753.
Actualmente tm sido feitas muitas outras tradues. Presentemente a Bblia est disponvel na lngua
falada pelo povo de praticamente todas as regies do mundo.
8. Qual frase descreve correctamente como o Antigo Testamento nos foi transmitido?
a) A primeira traduo do Antigo Testamento para um idioma no hebraico, foi feita no sculo IV d.C.
As verses em portugus so cpias dessa traduo.
b) O Antigo Testamento foi originalmente escrito em pergaminho, nos dias do ministrio de Jesus. As
cpias que agora possumos so extradas da Septuaginta, uma traduo para o grego.
c) Desde os dias mais remotos as palavras e revelaes de Deus foram registadas em forma escritas.
Esses escritos foram fielmente preservados, copiados e transmitidos a ns por eruditos fiis.
O Antigo Testamento Uma Mensagem Pessoal para Ns
Objectivo 6. Descreva duas maneiras mostrando como o Antigo Testamento se constitui numa
mensagem pessoal de Deus para ns.
Abrao foi o grande homem de f, o pai da nao de Israel. Porm, ele no foi apenas o pai dessa
nao. De acordo com Romanos 4:11, 16, 24, os crentes de hoje so os seus descendentes espirituais.
Esse o facto que reveste o Antigo Testamento de to grande significado para ns. Ali temos no s a
revelao dos caminhos e das palavras de Deus, mas tambm a histria dos nossos antepassados e
progenitores espirituais. Embora sejam diferentes as nossas actuais circunstncias, em relao s deles,
as lies espirituais que eles aprenderam aplicam-se tambm a ns com igual propriedade.
O texto de Hebreus 4:12 diz que a Palavra de Deus ... viva e eficaz, e mais penetrante do que
espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito... apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao. Por ser o Antigo Testamento a Palavra de Deus, ele d-nos
discernimento no somente sobre a natureza de Deus, mas tambm sobre a nossa. Ao estudarmos os
acontecimentos ali registados, podemos descobrir muitas coisas sobre as nossas prprias vidas, pois
muitas vezes achamo-nos em situaes semelhantes quelas encontradas por aqueles homens e
mulheres do Antigo Testamento. Deus pode falar connosco, ao estudarmos as suas vidas e as
mensagens que Deus tinha para eles.
9. Descreva duas maneiras pelas quais o Antigo Testamento uma mensagem pessoal para ns.
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10

A NOSSA ABORDAGEM AO ESTUDO DO ANTIGO TESTAMENTO

Tipos de Escritos do Antigo Testamento
Objectivo 7. Identifique os versculos que contm exemplos do contedo de cada uma das trs
principais divises ou tipos de literatura encontrados no Antigo Testamento.
Dos 66 livros da Bblia, 39 compem o Antigo Testamento, dividido em trs grupos. Os primeiros
dezassete livros, de Gnesis a Ester, narram o desenvolvimento histrico de Israel como nao, at
cerca de quinhentos anos antes de Cristo vir ao mundo. Esses so os chamados Livros Histricos.
Os primeiros cinco Livros Histricos esto intimamente associados vida e ao ministrio de
Moiss, que guiou os israelitas para fora do Egipto. So eles: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e
Deuteronmio. Esse grupo de livros geralmente conhecido como o Pentateuco, nome grego que
significa cinco vasos.
Cinco livros Job, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo formam o segundo
grupo chamado Livros Poticos. Expressam os sentimentos, os pensamentos e as emoes de vrios
povos que viveram no tempo da histria da nao de Israel. Porm, no se ligam de perto a eventos
particulares dessa nao.
Os demais dezassete livros so chamados Livros Profticos. Deus levantava profetas de vez em
quando para declararem a Sua palavra. Eles tinham uma mensagem para a sua prpria gerao.
Todavia, com frequncia tambm falavam sobre eventos futuros. Os detalhes constantes nos Livros
Histricos so as chaves para compreendermos devidamente a mensagem dos Profetas. Por outro lado,
as palavras dos Profetas ajudam o leitor a compreender as narrativas dos Livros Histricos. O
Quadro 1 dado a seguir, mostra o arranjo dos livros do Antigo Testamento em cada uma dessas trs
divises.
10. Relacione cada versculo (lado esquerdo) com a diviso do Antigo Testamento cujo tipo de
contedo melhor o representa (lado direito)
_____ a) Amo o Senhor, porque ele ouve a minha voz
1. Histria
e as minhas splicas.
2. Poesia
_____ b) Derramarei o meu Esprito sobre toda a carne;
3. Profecia
vossos filhos e vossas filhas profetizaro.
_____ c) Tambm tirou Josias todos os santurios dos altos, que havia em Samaria e Israel.
_____ d) Subiu, pois, do Jordo o povo no dia dez do primeiro ms; e acamparam-se em Gilgal, da
banda oriental de Jeric.
Estudo Cronolgico do Antigo Testamento
Objectivo 8. Reconhea as caractersticas de um estudo cronolgico do Antigo Testamento.
A fim de melhor pesquisarmos o Antigo Testamento, estudaremos neste curso os Livros Histricos,
Poticos e Profticos segundo a chamada ordem cronolgica. Por outras palavras, a ordem de estudo
acompanhar a poca em que cada livro foi escrito. Comearemos pelo livro que fala sobre os
primeiros e mais antigos acontecimentos. E terminaremos pelo livro que fala sobre os ltimos e mais
recentes eventos.
J vimos que o tema do Antigo Testamento a revelao que Deus nos faz da Sua natureza, por
meio dos acontecimentos histricos. Mas esses eventos, embora dirigidos pelo prprio Deus, no
poderiam fornecer-nos uma revelao da Sua natureza por si mesmos. Portanto, Deus levantou
homens no somente para verem esses acontecimentos, mas tambm para explicarem o que eles
revelam sobre Deus. Tais homens foram os profetas. Ver e explicar a revelao de Deus era a tarefa
dos profetas. Neste curso, estudaremos os Profetas paralelamente aos eventos que viram e sobre os
quais falaram. Estudaremos os Livros Poticos dentro do tempo em que provavelmente foram escritos.
A seguir encontrar o Quadro 2, que mostra a ordem cronolgica que seguiremos no nosso estudo do
Antigo Testamento.

11

QUADRO 1: DIVISES DO ANTIGO TESTAMENTO

Histria
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Rute
1 Samuel
2 Samuel
1 Reis
2 Reis
1 Crnica
2 Crnicas
Esdras
Neemias
Ester

Poesia
Job
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares

Profecia
Isaas
Jeremias
Lamentaes
Ezequiel
Daniel
Osias
Joel
Ams
Obadias
Jonas
Miquias
Naum
Habacuque
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias

QUADRO 2: ORDEM CRONOLGICA DO NOSSO ESTUDO

Unidade 1: Lies 2 - 4: Histria dos Comeos
Histria
Gnesis (O Pentateuco)
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Unidade 2: Lies 5 - 8: Vivendo na Terra
Histria

Poesia

Gnesis (O Pentateuco)
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio

Job

Reino Unido:
1 Samuel
1 e 2 Reis
1 e 2 Crnicas

Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares de Salomo
Reino Dividido:

Histria

Profecia

1 Reis 11-12
2 Reis
2 Crnicas

Jonas
Naum
Osias
Sofonias
Ams
Jeremias

12

Joel
Lamentaes
Isaas
Habacuque
Miquias
Obadias

Unidade 3: Lies 9- 10: Destruio e Reconstruo

Cativeiro:
Histria
2 Reis 17:4-18
Salmos 137
Ester

Profecia
Ezequiel
Daniel
Restaurao:

Esdras
Neemias

Ageu
Zacarias
Malaquias

11. Faa um crculo em torno de cada afirmao VERDADEIRA acerca do estudo cronolgico do
Antigo Testamento.
a) Todos os livros profticos so estudados como um grupo, antes de serem estudados os livros
histricos.
b) Num estudo cronolgico, o que importa o perodo da histria abrangido em cada livro.
c) O livro de Ams estudado antes do livro de Daniel.
As palavras de Miquias 4:2 fornecem-nos um belo tema, ao iniciarmos o nosso estudo do Antigo
Testamento:
... subamos ao monte do Senhor, e casa do Deus de Jacob, para que nos ensine os seus caminhos, e
ns andemos pelas suas veredas....
Enquanto estuda o Antigo Testamento, espere que Deus fale consigo por meio desses livros. Ali h
uma mensagem pessoal para a sua vida!

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Auto-Teste
Aps ter feito a reviso desta lio, faa um auto-teste. Depois compare as suas respostas com
aquelas dadas nas pginas finais deste guia. Passe em revista qualquer pergunta que tenha respondido
de modo incorrecto.
1. Um exemplo de Deus a falar connosco atravs da Palavra escrita
a) o milagre de Jesus ao ressuscitar Lzaro.
b) a existncia de muitas formas de vida, que demonstram o poder de Deus.
c) o livro de Salmos na Bblia.
2. Quando dizemos que a Bblia foi inspirada por Deus, entendemos que isso significa que ela foi
a) soprada por Deus.
b) escrita por homens dinmicos.
c) ditada palavra por palavra.
3. Visto que a Bblia foi verbalmente inspirada por Deus
a) todos os escritores sacros tm o mesmo estilo.
b) nela no se percebe a personalidade dos escritores.
c) ela digna de confiana e verdadeira do princpio ao fim.
4. Faa um crculo em torno de cada afirmao VERDADEIRA, abaixo indicadas
a) Visto que o Antigo Testamento fala sobre a nao de Israel, ele tem pouco interesse para com os
crentes actuais.
b) Os homens que escreveram os Livros Histricos do Antigo Testamento no foram to plenamente
impulsionados por Deus quanto aqueles que escreveram os Livros Profticos.
c) Jesus e os escritores do Novo Testamento aceitavam o Antigo Testamento como a Palavra de Deus,
e dele dependiam.
d) No Novo Testamento, a palavra Escrituras geralmente alude ao Antigo Testamento.
5. Os livros do Antigo Testamento chamados Poticos tm como o seu assunto principal
a) a narrao da sequncia de acontecimentos, na histria do povo de Deus.
b) a mensagem de Deus acerca de eventos presentes e futuros.
c) o registo das emoes e sentimentos do povo de Deus.
6. Suponha que h trs livros chamados A, B e C. Leia as suas descries, dadas abaixo, e escolha
aquele que deveria ser estudado em primeiro lugar, num estudo cronolgico
a) O livro A, foi escrito antes dos livros B e C.
b) O livro B, fala sobre eventos que sucederam antes dos eventos descritos nos livros A e C.
c) O livro C, fala sobre eventos que sucederam aps aqueles descritos no livro B.
7. Faa um crculo em torno da letra antes de cada facto que mostra que o Antigo Testamento nos foi
fielmente transmitido
a) Os massoretas eram eruditos cuidadosos, que fizeram cpias exactas das Escrituras.
b) A Septuaginta foi uma verso grega, usada nos dias de Jesus neste mundo.
c) Os manuscritos do mar Morto, com data de 70 d.C., concordam com os manuscritos do Antigo
Testamento de 900 d.C.
d) O hebraico foi falado na Palestina at cerca de quinhentos anos antes de Cristo.
8. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao que indica que o Antigo Testamento uma
mensagem pessoal para ns
a) O Antigo Testamento foi escrito atravs de um perodo entre 1400 e 1600 anos.
b) O texto de Romanos 4.11, 16, 24 diz que somos descendentes espirituais de Abrao.
c) O Antigo Testamento contm 37 livros, divididos em Livros Histricos, Poticos e Profticos.
d) A Bblia inteira, incluindo o Antigo Testamento, a Palavra de Deus.

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Respostas s Perguntas do Estudo

Nota: As respostas s perguntas so dadas fora de ordem. Isso foi feito para que no veja a resposta da
sua prxima pergunta, antes de a ter respondido.
1. Ele chamado de Verbo e de a Palavra de Deus.
7. c) Jesus disse que as Suas palavras so verdadeiras para sempre.
d) Nenhuma parte da mesma foi simplesmente produzida pela vontade humana.
2. Deus fala connosco atravs de
a) a natureza ou criao.
b) a Sua Palavra escrita, a Bblia.
c) Jesus Cristo (em qualquer ordem).
8. c) Desde os dias mais remotos as palavras e revelaes de Deus foram registadas em forma escritas.
Esses escritos foram fielmente preservados, copiados e transmitidos a ns por eruditos fiis.
3. a) Embora todas as palavras da Bblia sejam inspiradas por Deus, Ele permitiu que os
escritores tivessem o seu prprio estilo.
9. O Antigo Testamento uma mensagem pessoal para ns, por causa destas razes:
a) o registo dos nossos antepassados espirituais, visto que somos descendentes espirituais de Abrao.
b) a Palavra de Deus, e como tal confere discernimento aos nossos coraes.
(As suas respostas devem ser semelhantes.)
4. A sua resposta pode enumerar quaisquer dos factos dados nessa seco, como: foi o primeiro livro a
ser impresso, partes da Bblia tm sido traduzidas para 1090 idiomas, e ela tem exercido grande influncia sobre as vidas dos homens, e assim por diante.
10. a) 2. Poesia (Salmos 116:1)
b) 3. Profecia (Joel 2:28)
c) 1. Histria (2 Reis 23:19)
d) 1. Histria (Josu 4:19)
5. a) Jesus disse que os saduceus estavam em erro por no conhecerem as Escrituras. Jesus usou as
Escrituras a fim de falar com os fariseus.
b) As Escrituras falam sobre Cristo, pois Ele explicou o que elas dizem a respeito dEle.
c) O que as Escrituras dizem verdadeiro para sempre.
d) Toda a Escritura inspirada por Deus.
e) As Escrituras no vieram atravs da vontade humana, mas vieram da parte do Esprito Santo de
Deus.
(As suas respostas devem ser semelhantes.)
11. b) Verdadeira
c) Verdadeira
6. Devemos trat-lo com respeito, como a mensagem de Deus e no como mensagem humana.

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LIO 2
Histria da Raa Humana
Nas pginas iniciais do livro de Gnesis, Deus d-nos um registo sobre o comeo do mundo, do
universo, e de tudo quanto ali est contido. Os eventos ali descritos, no somente se revestem de
grande interesse para todas as pessoas, mas so de grande significado, e tm tido consequncias a
longo prazo para toda a humanidade.
Esta lio aborda material extrado dos captulos 1 a 11 de Gnesis. Nestes captulos encontramos
algumas das mais importantes personagens e personalidades da Bblia: Ado, Eva, Satans, No, Sem
e Abrao. Tambm lemos ali sobre alguns dos mais decisivos acontecimentos da histria humana: a
criao do homem e a sua queda no pecado, a destruio da raa humana pecaminosa por meio do
dilvio, e a seleco de uma famlia piedosa, por meio da qual Deus cumpriria o Seu propsito acerca
da humanidade.
Ao estudar esta lio, aprender muito sobre essas personagens e sobre esses acontecimentos. E
encontrar as respostas para muitas perguntas acerca da origem do mundo e do povo de Deus, ao qual
pertencemos.
Sumrio da Lio
COMEOS NO LIVRO DE GNESIS
O Deus de Gnesis
O Evento de Gnesis
O Homem Obra-Prima de Deus
A GRANDE TRAGDIA HUMANA
A Queda e as Suas Consequncias
Descendentes e Destruio
O Dilvio
Um Novo Comeo
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Descrever os eventos da criao, da queda e do dilvio, explicar o seu significado.
2. Identificar os antepassados de Abrao e dizer por qual motivo Abrao uma figura importante.
3. Valorizar o livro de Gnesis como Palavra de Deus para ns, acerca da origem e do comeo do
mundo e da raa humana.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia o texto de Gnesis 1-11, na sua Bblia.
2. Estude cada parte do desenvolvimento da lio, respondendo s perguntas e verificando as suas
respostas. No se esquea de dar ateno especial aos mapas e diagramas. Faa o auto-teste e
verifique as suas perguntas.
Palavras-chave
altar
aliana
civilizao
crescente frtil
crucial
geogrfico
origem
redeno

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COMEOS NO LIVRO DE GNESIS

Objectivo 1. Identifique vrios comeos descritos em Gnesis.
Gnesis um termo grego que significa comeo ou origem. Certamente um nome apropriado para
o primeiro livro da Bblia, pois o livro de Gnesis fala-nos sobre o comeo de tudo excepto o prprio
Deus, o qual no tem comeo nem fim. Tem a ver com a origem de tudo quanto existe.
Satisfaz a curiosidade natural do homem em relao ao passado, e sobre como o mundo veio a
existir. Sendo crentes, aceitamos o seu registo como o nico e autntico relato da criao do universo e
o propsito de Deus. A revelao posterior de Deus ao homem alicera-se sobre a base formada pelos
eventos e verdades a registados. Por exemplo, h mais de sessenta citaes extradas do Gnesis em
dezassete diferentes livros do Novo Testamento.
1. Relacione as partes bblicas abaixo enumeradas (lado esquerdo) com o comeo que cada uma delas
descreve (lado direito).
_____ a) Gnesis 1:1-25

1. Famlia

_____ b) Gnesis 1:26-31

2. Naes do mundo

_____ c) Gnesis 3:1-7

3. Mundo

_____ d) Gnesis 3:8-24

4. Civilizao

_____ e) Gnesis 4:1-15

5. Raa humana

_____ f) Gnesis 4:16-9:29

6. Pecado

_____ g Gnesis 10-11

7. Redeno

O Deus de Gnesis
Objectivo 2. Identifique as verdades relativas revelao de Deus, feitas no livro de Gnesis.
Diz o texto de Gnesis 1:1 No princpio... Deus.... Quem, pois, Deus? No livro de Gnesis Ele
revela-se como o Criador divino, Aquele que sempre existiu, de eternidade a eternidade. Deus no tem
comeo de vida nem fim de dias. Embora Ele tenha criado todas as coisas, existe separado de todas as
coisas. As rvores so obra das mos de Deus, mas Deus no uma rvore. Deus criou o sol, mas o sol
no Deus.
2. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Gnesis revela o comeo de Deus.
b) A criao distinta de Deus.
c) O livro de Gnesis exibe Deus como o Criador.
O Evento de Gnesis
Objectivo 3. Reconhea as afirmaes que indicam a importncia do relato da criao no livro de
Gnesis.
A palavra criar aparece por trs vezes no primeiro captulo do livro de Gnesis (1:1, 27). Esta
palavra usada para traduzir a palavra hebraica que significa fazer algo do nada. O facto de que
Deus fez o mundo do nada uma indicao de que Ele tem todo o poder. Quando compreendemos a
ideia ali contida, damos o primeiro passo importante para compreender o nosso relacionamento com
Deus. A Bblia ensina-nos que somente pela f que sabemos que Deus criou o mundo. O texto de
Hebreus 11:3 diz: Pela f, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus foram criados; de maneira
que, aquilo que se v no foi feito do que aparente.

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A confiana na Palavra de Deus a base do relacionamento de uma pessoa com Deus, bem como
da sua experincia crist. Sem essa f, agradar a Deus impossvel. (Hebreus 11:6). Na qualidade de
crentes, devemos depender da Palavra de Deus, e no da nossa fragilidade e do nosso conhecimento
parcial, como seres humanos.
muito mais importante compreender que Deus criou tudo do que formar uma opinio de onde ou
quando os acontecimentos da criao tiveram lugar. O autor de Gnesis, por exemplo, no apresenta a
cronologia dos eventos ali relatados. No sugere sequer uma data. Nem expe pormenores geogrficos
precisos sobre o jardim do den, primeiro lugar habitado pelo homem. Essas questes no so
tratadas. No obstante, a verdade central clara: Deus criou o mundo do nada, e a Sua obra criativa
caracteriza-se por propsito, desgnio e boa ordem.
Essa verdade o fundamento e o pano-de-fundo de toda a revelao restante de Deus, numa
narrativa que gradualmente vai sendo descoberta na Bblia.
3. A importncia da narrativa do Gnesis sobre a criao que ela mostra
a) a data de quando Deus criou o mundo.
b) que Deus criou o mundo atravs da Sua palavra.
c) os pormenores geogrficos exactos sobre o jardim do den.
O Homem Obra-prima de Deus
Objectivo 4. Descreva o propsito original de Deus acerca da humanidade.
Aps nos darem a narrativa da origem dos cus e da terra, os captulos iniciais de Gnesis passam
imediatamente para a descrio do homem. Sem nenhuma dvida, o homem o mais importante ser
de toda a criao divina. Criado imagem ou semelhana de Deus, ele o centro do interesse na
revelao do propsito de Deus.
Ao homem foram dadas autoridade e responsabilidade sobre a criao. Era inteno de Deus que o
homem governasse o mundo (Gnesis 1:26, 28), e para isso p-lo num belo jardim, no den. O
homem era diferente de todos os animais. Essa diferena destacada pelos eventos descritos em
Gnesis 2:18-23. O homem no encontrava companhia satisfatria enquanto Deus no criou Eva do
prprio corpo de Ado. Ento havia perfeio! Havia um reino animal e um reino vegetal em perfeita
harmonia com a humanidade, encarregada de geri-los. E Deus estava muito satisfeito!

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4. Leia Gnesis 2:10-14. No mapa encontramos os rios ali mencionados. Note a rea sombreada. Ela
chama-se crescente frtil, devido ao seu formato e fertilidade para actividades agrcolas. Muitas
pessoas que estudam histria, incluindo pessoas que no so crentes, acreditam que a vida teve inicio
ali. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) O monte Ararate fica ao norte do crescente frtil.
b) Somente um dos rios mencionados em Gnesis 2:10-14 fica perto do crescente frtil.
c) H pessoas incrdulas que acreditam que a vida comeou na regio chamada crescente frtil.
Deus queria que a humanidade governasse a criao terrena, mas tambm queria que os homens
tivessem comunho com Ele. Havia perfeita ordem na criao, mas dentro do ser humano havia uma
fora poderosa a sua vontade. No princpio, o homem preferiu ter comunho com o seu Criador.
Conforme indica o texto de Gnesis 3:8, Deus tinha comunho com os Seus dois amigos humanos.
Que tempos maravilhosos devem ter sido aqueles! Porm, para que Deus e o homem tenham uma
verdadeira e duradoura comunho, o homem deve preferir livremente essa comunho.
Deus tinha dado ao homem liberdade de escolha. Deus no criara o homem para ser autmato, um
objecto sem vontade e sem desejos prprios, mas Deus queria que o homem O amasse, por escolha
prpria. O resto da criao as estrelas, o sol, as rvores, etc. No tm liberdade de escolha. Tudo o
mais deve mover-se de acordo com o desgnio determinado pelo Senhor. Mas Deus queria que o ser
humano preferisse voluntariamente fazer a Sua vontade, deleitando-se em faz-lo assim.
5. Descreva os dois principais propsitos de Deus para a humanidade. Escreva uma breve frase acerca
de cada descrio.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

A GRANDE TRAGDIA HUMANA

A Queda e as Suas Consequncias
Objectivo 5. Reconhea as afirmaes que explicam o significado e os resultados da queda do homem
no pecado.
Dentro do ensino cristo, a desobedincia de Ado e Eva, descrita em Gnesis 3:1-7, chamada da
queda. J vimos qual o propsito original de Deus para a humanidade. Foi dessa altura toda que o
homem caiu.
Conforme mostram os eventos do terceiro captulo de Gnesis, encontramos Ado e Eva no jardim
do den, com total liberdade de escolha. Mas tambm havia outra personalidade Satans. Este
tambm fora criado com um elevado propsito. Porm, rebelara-se contra Deus e perdera a sua
posio (Lucas 10:18), e agora tentava frustrar o plano de Deus, arrastando o homem na sua atitude de
rebeldia. Ele tentou Ado e Eva a usarem a sua vontade prpria para agirem contra a vontade de Deus.
A questo especfica envolvida era o mandamento de Deus acerca da rvore no meio do jardim.
6. Leia Gnesis 2:8-17. Responda s seguintes perguntas.
a) Qual foi a descrio da rvore? ______________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o mandamento de Deus a esse respeito? ________________________________________
__________________________________________________________________________________

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No pense ser estranho que o nico teste envolvia uma rvore literal e o seu fruto. Com frequncia
Deus testa a nossa obedincia, usando coisas simples e comuns. Satans veio a Eva na forma de uma
serpente, criatura que, naquela poca, sem dvida, era especialmente bonita. Ado e Eva falharam
ambos diante do teste. Esse fracasso e essa desobedincia provocaram a mais crucial mudana no
relacionamento entre o homem e Deus. Esse o mais trgico acontecimento da histria da raa
humana. referido por muitas e muitas vezes na Bblia (ver Romanos 5:12, 18-19, por exemplo).
7. Leia Gnesis 3:1-24. Ponha os eventos abaixo enumerados em ordem, numerando-os de 1 a 6.
Escreva 1 antes do evento que aconteceu primeiro, 2 antes do evento que aconteceu em seguida, e
assim por diante.
_____ a) Eva deu ouvidos a Satans e desobedeceu ordem de Deus.
_____ b) Deus dera a Ado e Eva um mandamento acerca da rvore.
_____ c) Ado e Eva foram expulsos do Jardim.
_____ d) Ado comeu do fruto proibido.
_____ e) Ado e Eva tentaram esconder-se.
_____ f) Deus deu cobertura para Ado e Eva.
Consideremos mais de perto o que realmente sucedeu quando Ado e Eva pecaram. Os actos deles
parecem ser exemplo do padro que encontramos revelado no Novo Testamento. Esse padro mostra a
maneira errada de satisfazermos trs desejos normais que Deus nos deu:
1. O desejo de possuir coisas.
2. O desejo de usufruir das coisas.
3. O desejo de obter sucesso ou bom xito.
No texto de 1 Joo 2:16, a satisfao desses trs desejos, fora da vontade de Deus, identificada
como
1. a concupiscncia da carne;
2. a concupiscncia dos olhos;
3. a soberba da vida.
Isso aponta, respectivamente, para os desejos pecaminosos, o que as pessoas vem e querem, e os
valores do mundo dos quais as pessoas se orgulham tanto.
8. Escreva a frase extrada de Gnesis 3:6 que corresponde a cada um dos desejos abaixo enumerados ,
com a sua descrio
a) Possuir coisas: a concupiscncia da carne ____________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Usufruir das coisas: a concupiscncia dos olhos _______________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Obter sucesso: a soberba da vida ___________________________________________________
__________________________________________________________________________________

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Foi desse modo que os nossos primeiros pais se aliaram a Satans na sua rebelio contra os
mandamentos de Deus. Houve um efeito que sucedeu imediatamente a esse acto de desobedincia. O
homem tornou-se consciente de si mesmo, e no de Deus. E percebeu que estava perdido. Ado e Eva
tiveram de esconder-se da santa presena de Deus e usaram folhas para encobrir a sua nudez
(Gnesis 3:7). O Senhor Deus, porm, matou um animal e com a sua pele fez roupas para eles.
A vida espiritual de Ado e Eva morreu, conforme Deus tinha dito, e os seus corpos fsicos ficaram
sob a ameaa da morte. Foram separados de Deus ficaram rfos. Ado e Eva preferiram abandonar
a comunho com Deus, deixando-se controlar por Satans. Do cume dos propsitos de Deus caram
nas profundezas da servido ao pecado.
9. Leia os textos do Salmo 8:4-9 e Hebreus 2:8. Faa um crculo em torno da letra antes de cada
afirmao VERDADEIRA, abaixo.
a) O propsito de Deus que a humanidade governasse todas as coisas neste mundo.
b) O homem, agora, domina todas as coisas.
c) Todos os seres humanos esto a cumprir actualmente o propsito de Deus.
Deus julgou todos os que participaram na queda. A serpente foi julgada entre todos os animais
(Gnesis 3:14). Estabeleceu-se a inimizade entre a serpente e a humanidade. Mulheres e homens
ficaram sujeitos ao sofrimento, ao trabalho rduo e morte fsica. A narrativa termina com a
humanidade expulsa do feliz jardim, para que no pudessem comer da rvore da vida e viverem para
sempre no seu estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24).
Quando Deus deu ao ser humano a liberdade de escolha, Ele sabia que havia o perigo de o homem
se voltar do bem para o mal. Porm, embora soubesse o que poderia acontecer, Deus no mudou o Seu
plano. Algumas pessoas so tentadas a imaginar que talvez Deus tivesse falhado no Seu propsito,
pois olham para o mundo coberto com as consequncias do pecado. Porm, o plano de Deus no pode
falhar (Isaas 46:10). Deus jamais teria criado o mundo se a obteno da salvao que Ele d no
ultrapassasse em muito a perda produzida pela desobedincia do homem. Deus sabia que alguns
prefeririam rejeitar voluntariamente o Seu salvamento. Essa verdade convence-nos acerca de quo
maravilhoso ser o futuro para aqueles que aceitarem a salvao oferecida por Deus.
Deus prometeu a vitria final por meio do descendente da mulher (Gnesis 3:15). Isso envolveu
uma profecia a respeito de Cristo, o qual viria a fim de redimir a humanidade. No maravilhoso que
o crente que vencer, um dia comer daquela rvore da vida?! O texto de Apocalipse 2:7 diz: ... Ao que
vencer, dar-Ihe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus. Quo grandiosa a
promessa para aqueles que preferem viver para Deus e se recusam a seguir o conselho de Satans,
aliando-se a ele na sua rebeldia!
De facto, como diz Paulo: profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de
Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inexcrutveis os seus caminhos! (Romanos 11:33).
O Propsito de Deus no ser frustrado. Um dia, multides que no podero ser contadas, vindas de
todas as naes, povos e lnguas, entoaro o hino da salvao. (Apocalipse 7:9-12). O eterno propsito
do verdadeiro Deus ter cumprimento!
10. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao que descreve um resultado da
desobedincia de Ado e Eva.
a) Ado e Eva continuaram a ter comunho ntima com Deus.
b) A humanidade ficou sujeita morte fsica.
c) Ado e Eva foram expulsos do Jardim do den.
d) O propsito de Deus quanto humanidade falhou.
e) Ado e Eva no tiveram autorizao comer da rvore da vida.
Descendentes e Destruio
Objectivo 6. Diga quais as lies espirituais que podemos extrair das vidas de Caim, Abel e Sete.
Ado e Eva, entre outros filhos, tiveram trs cujos nomes so mencionados na Bblia: Caim, Abel e
Sete. A histria de Caim e Abel, dada no quarto captulo do Gnesis, ilustra particularmente a
condio da humanidade, aps o pecado de Ado e Eva. Caim e Abel adoraram Deus, trazendo cada

21

qual a sua oferta. O sacrifcio animal de Abel foi aceite por Deus, mas a oferta de frutos da terra,
trazida por Caim, foi rejeitada.
Essas ofertas de Caim e Abel, no incio da narrativa bblica, reflectiram a experincia dos seus pais,
Ado e Eva. Da mesma forma que Ado e Eva tinham tentado ocultar a sua nudez (encobrindo o seu
pecado) com folhas de figueira, juntas mediante o seu prprio esforo, assim tambm Caim trouxe a
Deus uma oferta do produto do seu trabalho na terra. Da mesma maneira como Deus matara um
animal para fazer roupas para Ado e Eva, assim tambm Abel trouxe um sacrifcio que consistia num
animal. Deus vestira Ado e Eva, e aceitara a oferta de Abel. Nesses primeiros acontecimentos, Deus
revelou claramente um importante princpio: Para cobrir o pecado deve haver a morte, ou a morte do
pecador ou a morte de um substituto pelo pecador.
De Ado e Caim em diante Deus aponta para a cruz de Jesus Cristo, pois Deus deixou claro que o
Salvador prometido teria de morrer a fim de pagar a pena pelos pecados dos seres humanos.
Todo o animal sacrificado no Antigo Testamento retratava com antecedncia o Senhor Jesus, como
o verdadeiro Cordeiro de Deus (Joo 1:29). Esses sacrifcios retratavam a morte que Jesus teria de
sofrer para remover o pecado.
Caim e Abel representavam as possveis atitudes de dois grupos de pessoas. Um desses grupos no
v qualquer necessidade de um Salvador. Sentem-se suficientes na sua prpria bondade. O outro grupo
sabe que est perdido, a menos que aceitem o sacrifcio que Deus providenciou, em Cristo, para expiar
os seus pecados.
11. Deus aceitou o sacrifcio de Abel, mas rejeitou a oferta de Caim. Descreva com as suas prprias
palavras o princpio espiritual aqui ensinado.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Caim exibiu uma atitude de desobedincia deliberada, visto que Deus o avisara que o pecado
tentaria domin-lo (Gnesis 4:7). Ele assassinou o seu irmo, Abel (Gnesis 4:8), e foi expulso dali
para longe da presena do Senhor (Gnesis 4:14).
O texto de Gnesis 4:17-24 descreve a histria de Caim e dos seus descendentes. Comearam a
construir cidades, fabricar instrumentos e criar gado. Esse foi o comeo da civilizao. Os eventos e as
actividades descritos nesses versculos tiveram lugar ao longo de um extenso perodo de tempo. A
civilizao que assim se desenvolveu possua um falso sentimento de segurana, o que se percebe na
gabarolice de Lameque (Gnesis 4:23-24), um dos descendentes de Caim.
Enquanto Caim e os seus descendentes edificaram a sua civilizao, Ado e Eva tiveram outro
filho. Quando este nasceu, Eva observou: ... Deus me deu outra semente, em lugar de Abel; porquanto
Cam o matou (Gnesis 4:25). Abel tinha sido um homem piedoso. Se ele no tivesse sido morto, um
dos seus descendentes poderia ter sido o Salvador que Deus tinha prometido. Todavia, foi assassinado.
Podemos ver que esse homicdio foi uma tentativa de Satans para destruir essa possibilidade. Agora,
porm, Deus dera outro filho a Ado e Eva, Sete, e por meio de Sete, Deus cumpriria a Sua promessa.
interessante observar que durante a vida do filho de Sete, Enos, as pessoas comearam a adorar
invocando o nome de Deus (Gnesis 4:26).
Para que o plano remidor de Deus fosse concretizado, teria de haver uma linhagem humana da qual
Cristo descendesse. Foi necessrio que Deus se tomasse homem, para que pudesse oferecer a Sua vida
como pagamento ou resgate, para restaurar o relacionamento que fora interrompido pelo pecado, entre
Ele mesmo e os homens. Sete mostrou-se digno de encabear essa linhagem de antepassados do
Salvador que viria. Podemos seguir a linha de descendncia de Sete at Cristo.

22

12. A importncia de Sete no plano divino para restaurar o relacionamento quebrado do homem com
Ele, que Sete
a) no experimentou a morte
b) foi o antepassado humano de Cristo
c) poderia pagar pelo pecado do homem.
13. Comparar Gnesis 5 com Lucas 3:36-38. Onze dos antepassados de Jesus so mencionados em
ambas essas passagens, contando-se de Ado a Sem. Registe os nomes desses ancestrais pela sua
ordem. Comece com Ado, como o primeiro, e termine com Sem como dcimo-primeiro.
Ado

5.

9.

2.

6.

10.

3.

7.

11.

4.

8.

1.

Sem

O Dilvio
Objectivo 7. Reconhea as afirmaes que expressem verdades a respeito do dilvio.
Na sua lista dos antepassados terrenos de Jesus, referiu o nome de Enoque. Repare como a sua vida
descrita em Gnesis 5:21-24. Compare essa descrio com aquela de Hebreus 11:5-6. Enoque no
passou pela morte! Ele viveu em comunho com Deus, e a sua vida teve um fim especial. Deus
arrebatou-o!
O neto de Enoque chamava-se Lameque, e o filho de Lameque foi No. Durante os dias de No, a
impiedade comeou a aumentar. Violncia, malignidade e corrupo eram abundantes. E Deus
resolveu que destruiria todos os mpios. Mas Deus agradou-se de No. Durante cento e vinte anos,
Deus advertiu a todos, por intermdio de No, de que destruiria o mundo com um dilvio. Contudo,
somente No encontrou graa diante de Deus, mantendo com o Senhor um relacionamento aceitvel.
Deus ordenou a No que construsse um grande navio (tambm chamado arca). No obedeceu,
construindo-o segundo as propores determinadas por Deus. Os cientistas modernos concordam que
um barco como aquele que No construiu poderia enfrentar o mar, tendo espao suficiente para toda a
forma de vida que deveria ser poupada. Ao construir a arca, No fez f numa palavra dita por Deus
que ele no era capaz de compreender segundo o raciocnio humano. Segundo lemos em Hebreus 11:7,
No foi ... divinamente avisado das coisas que ainda se no viam....
No, a esposa, os trs filhos e as trs esposas destes, bem como a representao de cada espcie
animal e de aves, entraram na arca, conforme Deus tinha ordenado. Ento Deus enviou o dilvio. O
mundo foi julgado por Deus, e a raa humana pecaminosa foi inteiramente destruda.
Durante cerca de um ano, No e os seus familiares, bem como todas as criaturas que tinham sido
salvas, tiveram de permanecer na arca. Depois as guas baixaram, e humanidade foi dada uma
segunda oportunidade.
14. Leia a narrativa sobre o dilvio, em Gnesis 6 8. Depois, faa um crculo em torno da letra antes
de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Foi pela f que No deu crdito ao aviso divino.
b) Deus permitiu que a gerao dos dias de No continuasse no pecado.
c) O dilvio veio como uma grande surpresa para os mpios.
d) No mostrou a sua f em Deus ao construir a arca.

23

Um Novo Comeo
Objectivo 8. Identifique os factos ligados ao estabelecimento na terra dos descendentes de No.
No deu incio nova civilizao ao edificar um altar, e oferecendo muitos sacrifcios. Ento Deus
estabeleceu uma aliana ou promessa com No, acerca do futuro do Seu relacionamento com a
humanidade. O acto divino mostra-nos que o propsito final de Deus julgar o mundo. Esse propsito
visa a restaurao do homem comunho com Deus.
15. Leia Gnesis 9 e responda a essas perguntas.
a) Qual foi a promessa de Deus (vs. 8-11)? _______________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o sinal dado por Deus (vs. 12-17)?_____________________________________________
__________________________________________________________________________________
Depois que No e a sua famlia se estabeleceram na terra, teve lugar um incidente registado em
Gnesis 9:20-27. Esse incidente mostra que at mesmo um homem justo como No pode ser tentado e
cair em pecado. Tambm revela o carcter dos trs filhos de No: Sem, Co e Jaf. Co tratou o pai
desrespeitosamente, enquanto que Sem e Jaf mostraram respeito para com ele. A maldio da
profecia de No caiu sobre Cana, filho de Co (vs. 25-27). Sculos mais tarde, as tribos cananias
reunidas foram devidamente castigadas, quando os israelitas ocuparam as suas terras.
O texto de Gnesis 10:1-32 descreve os lugares onde se estabeleceram os descendentes de No.
Actualmente, os cientistas que estudam a histria da humanidade vo descobrindo mais e mais provas
de que essa descrio correcta. Essa a nica explicao adequada que temos de como os povos
vieram a viver nos lugares que ocupam no mundo.
O grfico nomeia os trs filhos de No, os seus filhos e algumas das naes que resultaram dos seus
descendentes.

OS DESCENDENTES DE NO E AS SUAS NAES

Jaf
(Raa Ariana)

No

Co
(Raa Turaniana)

Sem
(Raa Semita)

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Gmer (celtas)
Magogue (citas mangis)
Madai (medos)
Jav (gregos)
Tubal (turcomanos)
Meseque (eslavos)
Tiras (trcios)

Cuxe (etopes)
Mizraim (egpcios)
Pute (lbios)
Cana (palestinos)

Elo (elemitas)
Assur (assrios)
Arpaxade (caldeus)
Lude (ldios)
Ar (srios)

Os filhos de Jaf estabeleceram-se na rea dos mares Negro e Cspio, e da para oeste at a
Espanha (Gnesis 10:2-5). possvel que os povos germnicos descendam deles (Asquenas?).
Trs dos filhos de Co foram para a frica (vs. 6-14). Posteriormente, espalharam-se para o norte,
para a terra de Sinear e para a Assria, e construram cidades como Nnive, Babel, e Acade. Cana, o
quarto filho de Co, estabeleceu-se nas margens do mar Mediterrneo, desde Sidom at Gerar, perto
de Gaza. Os cananeus usavam uma linguagem semelhante dos descendentes de Sem, embora fossem
descendentes de Co.
Os descendentes de Sem ocuparam a rea ao norte do golfo Prsico (vs. 21-31). So conhecidos
como semitas. Elo, Assur e Ar so nomes de lugares associados aos semitas.
O mapa abaixo mostra a rea geral onde se estabeleceram os descendentes de Jaf, Co e Sem.

16. Qual foi a razo principal de Deus ao julgar o mundo mediante o dilvio?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

25

17. Examine o grfico, o mapa e as descries de onde se estabeleceram os descendentes de No.

Ento relacione cada filho com os lugares e naes associados a ele e aos seus descendentes. Escreva o
nmero do filho (1-3) antes de cada lugar (a-i) e nao (j-s) associados a ele.
_____ a) Acade

_____ j) Assrios

1. Sem

_____ b) frica

_____ l) Celtas

2. Co

_____ c) Ar

_____ m) Caldeus

3. Jaf

_____ d) Assur

_____ n) Elamitas

_____ e) Mar Negro

_____ o) Etipia

_____ f) Mar Cspio

_____ p) Lbia

_____ g) Ninive

_____ q) medos

_____ h) Sinear

_____ r) Palestina

_____ i) Espanha

_____ s) Citas Mongis

Abrao e os Seus Descendentes

Objectivo 9. Escolha uma razo para a especial importncia de Abrao num estudo do Antigo
Testamento.
A partir deste ponto, o Esprito Santo estreita o nosso centro de ateno em direco aos semitas
(Gnesis 11:10-32), H uma rvore genealgica com dez geraes, da famlia de Sem, terminando na
famlia de Ter, que migrou da cidade de Ur para Har. Abrao, cujo nome foi mais tarde mudado
para Abrao, pertencia a essa famlia. Abrao o exemplo de um homem que vivia conforme a
revelao divina da criao, segundo nos revelado em Salmos 19. Deus cumpriu a Sua promessa
feita a Abrao, e guiou-o ... da f em f... (Romanos 1:17).
Os descendentes de Abrao tanto os naturais quanto os espirituais - ocupam o centro do interesse
divino por todo o resto da Bblia. Estes so chamados de povo de Deus.
18. Abrao reveste-se de especial importncia num estudo do Antigo Testamento por causa dos seus
descendentes
a) que eram muito numerosos.
b) que so chamados semitas.
c) que so o povo de Deus.
d) que so descendentes de Sem.

26

Auto-Teste
1. O relato da criao no Gnesis importante porque nos revela que
a) Deus criou o mundo do nada.
b) a Bblia ensina em que ano Deus criou o mundo.
c) o Jardim do den estava localizado em certo lugar.
2. Deus queria que o homem
a) no tivesse responsabilidade.
b) tivesse domnio sobre a criao terrena.
c) amasse Deus por ser esse o seu dever.
3. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) A queda frustrou totalmente os planos de Deus.
b) Satans disse a verdade para Eva.
c) S Ado e Eva foram afectados pela queda.
d) Um animal teve de morrer para que Ado e Eva fossem vestidos.
4. A lio espiritual ilustrada pela reaco de Deus s ofertas de Caim e Abel que
a) Deus no requer ofertas pelo pecado.
b) no h maneira de cobrir o pecado.
c) o homem no pode expiar o pecado pelos seus prprios esforos.
5. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao que descreve correctamente a queda.
a) Ado e Eva foram criados diferentes dos animais. Pecaram porque queriam ter autoridade sobre
eles. Isso tornou necessrio que eles sassem do Jardim do den.
b) Ado e Eva deram ouvidos sugesto de Satans e desobedeceram a Deus. Seguiram essa sugesto,
exercendo a sua livre vontade contra o mandamento especfico de Deus.
c) Ado e Eva tinham usufrudo da comunho com Deus. Mas, ficaram mais interessados em cuidar do
jardim do que em passar tempo na presena de Deus.
6. No no foi destrudo pelo dilvio porque
a) tinha f na palavra de Deus.
b) era filho de um homem justo.
c) tinha vrios filhos piedosos.
7. Os descendentes de Sem estabeleceram-se na rea
a) dos mares Negro e Cspio.
b) do norte da frica .
c) ao norte do golfo Prsico.
8. Indique os eventos na ordem em que ocorreram. Escreva 1 antes daquele que aconteceu primeiro, 2
antes do que aconteceu em seguida, e assim por diante.
_____ a) No creu na palavra de Deus e construiu a arca.
_____ b) Ado e Eva seguiram o conselho de Satans.
_____ c) Abel foi morto pelo seu irmo, Caim.
_____ d) Deus criou os cus e a terra.
_____ e) Abrao nasceu.
_____ f) Deus enviou o dilvio como castigo contra a humanidade pecaminosa.

27

_____ g) Deus deu ao homem governo e responsabilidade sobre a criao terrena.

_____ h) Deus estabeleceu uma aliana com a humanidade, cujo sinal o arco-ris.
_____ i) Ado e Eva tiveram de sair do jardim do den.
9. Faa um crculo em redor de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Abrao pertencia raa semita.
b) Jaf foi um dos antepassados de Abrao.
c) Os crentes de hoje fazem parte do povo de Deus.

Respostas s Perguntas do Estudo

10. b) A humanidade ficou sujeita morte fsica.
c) Ado e Eva foram expulsos do jardim do den.
e) Ado e Eva no tiveram autorizao de comer da rvore da vida.
1. a) 3. Mundo
b) 5. Raa humana
c) 6. Pecado
d) 7. Redeno (Gnesis 3:15 considerado uma profecia sobre Jesus Cristo)
e) 1. Famlia
f) 4. Civilizao
g) 2. Naes do mundo
11. Esse princpio ensina que a nica maneira de expiar o pecado atravs da morte. Os esforos do
homem no so aceites. (A sua resposta deve ser semelhante.)
2. b) Verdadeira
c) Verdadeira
12. b) foi o antepassado humano de Cristo.
3. b) que Deus criou o mundo atravs da Sua Palavra.
13. 1) Ado
2) Sete
3) Enos.
4) Quen
5) Maalaleel
6) Jarede
7) Enoque
8) Metusala
9) Lameque
10) No
11) Sem
4. a) Verdadeira
c) Verdadeira
14. a) Verdadeira
d) Verdadeira

28

5. Os principais propsitos de Deus para a humanidade eram estes: a) a humanidade deveria governar
a criao terrena; b) a humanidade deveria ter comunho com Deus (as suas respostas devem ser
semelhantes a estas, embora no tenham de seguir essa ordem).
15. a) Deus prometeu que nunca mais destruiria o mundo por meio de um dilvio.
b) O sinal dado por Deus foi o arco-ris.

6. a) Foi chamada a rvore do conhecimento do bem e do mal.

b) Deus disse que eles no deveriam comer do seu fruto.
16. Deus julgou o mundo para que pudesse restaurar a humanidade comunho com o
Senhor.
7. a) 2
b) 1
c) 6
d) 3
e) 4
f) 5
17. a) 2. Co
b) 2. Co
c) 1. Sem
d) 1. Sem
e) 3. Jaf
f) 3. Jaf
g) 2. Co
h) 2. Co
i) 3. Jaf

j) 1. Sem
l) 3. Jaf
m) 1. Sem
n) 1. Sem.
o) 2. Co
p) 2. Co
q) 3. Jaf
r) 2. Co
s) 3. Jaf

8. Eis como eu responderia a essa pergunta.

a) A rvore era boa para se comer.
b) A rvore era agradvel aos olhos.
c) A rvore era desejvel para dar entendimento.
(As suas respostas devem ser semelhantes).
18. c) que so o povo de Deus.
9. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Falsa

29

LIO 3
Histria do Povo Escolhido
Considermos a origem do mundo e a primeira histria da humanidade. Agora passamos a estudar
sobre um nico homem e o comeo de uma nao por meio da qual Deus cumpriria o Seu propsito
para com a humanidade. Esse homem foi Abrao, e essa nao foi Israel, descendente dos doze filhos
do seu neto, Jacob.
Deus escolheu os israelitas para serem o Seu povo porque Ele queria ter um povo por meio do qual
pudesse concretizar os Seus propsitos no mundo. A Sua escolha teve o intuito de produzir trs
importantes benefcios. Em primeiro lugar, a adorao a Ele mesmo, o verdadeiro Deus, seria
preservada no meio das trevas cada vez mais densas que sobreviriam ao mundo. Em segundo lugar, a
Sua Palavra escrita, as Santas Escrituras, seria registada, guardada e transmitida s geraes futuras. E,
em terceiro lugar, teria continuao a linhagem do nosso Senhor Jesus Cristo, o Redentor necessrio e
prometido. O povo de Deus, que faria esses benefcios tornarem-se possveis, foi chamado para
cumprir uma imensa responsabilidade!
Esta lio ajud-lo- a ver como Deus exibiu o Seu grande poder, ao escolher, preservar e livrar o
Seu povo. Quo maravilhosos milagres Ele fez em favor deles! Ganhar uma nova compreenso sobre
o propsito de Deus, ao estudar esses acontecimentos.
Sumrio da Lio
UMA ESPERANA DADA
As Trevas da poca
A Fidelidade de Deus
O Mundo de Abro
A Chamada e a Promessa de Deus
UM HOMEM RESPONDE
A Viagem de Abrao
As Provas de Abrao
Os Cinco Primeiros Testes
Outros Eventos
O Teste Final
Os Descendentes de Abrao
Isaque
Jacob
Jos
NASCE UMA NAO
Servido e Escravatura
Redeno e Libertao
Deus Selecciona um Homem
Deus Liberta os Israelitas
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Discutir sobre a experincia de Abrao, e como ela se relaciona vida de f do patriarca e nao
de Israel.
2. Descrever os eventos da servido e libertao de Israel, explicando os seus significados.
3. Explicar o propsito de Deus ao permitir que o Seu povo passasse por provaes e sofrimentos.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia Gnesis 11 at xodo 14 na sua Bblia, conforme a lio orienta a faz-lo.
2. Trabalhe com cuidado no desenvolvimento da lio, respondendo s perguntas do estudo e
comparando as suas respostas com as que aparecem no fim da lio. D ateno especial ao ensino
sobre a vida de Abrao. Faa o auto-teste e verifique as suas respostas.

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Palavras-chave
circunciso
cultura

dolos
migrar

patriarca
praga

providncia

UMA ESPERANA DADA

As Trevas da poca: Ler Gnesis 11:1-9.
Objectivo 1. Seleccione uma afirmao que mostre como a civilizao descrita em Gnesis 11 ilustra
o padro ensinado em Romanos 1.
O julgamento do dilvio no fez cessar a rebeldia do homem contra Deus. O povo, que ento falava
um nico idioma, traou um plano mau e tolo. Construram uma cidade com uma torre, chamada torre
de BabeI, ou Babilnia. Essa torre parece ter sido um esforo para os homens se exaltarem acima do
poder de Deus, tal como Satans quisera fazer (Lucas 10:18; Isaas 14:12-14). Deus, porm, julgou
aquele povo, confundiu a lngua comum que eles tinham, e espalhou-os pelo planeta, cada grupo
humano com a sua prpria lngua. Dessa maneira foi frustrada a capacidade deles se rebelarem em
massa.
A condio de rebeldia da humanidade, descrita em Gnesis 11, um bom exemplo do padro
ensinado em Romanos 1.
1. Leia Romanos 1:19-29 e responda s perguntas abaixo enunciadas.
a) O que se pode saber sobre Deus, por meio das coisas que Ele criou (v. 20)? ___________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Como que as pessoas rejeitam a verdade de Deus (v. 21)? ________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Em primeiro lugar, as pessoas rejeitam a verdade a respeito de Deus. Em seguida, descem cinco
degraus nessa rejeio da verdade.
1. As Suas mentes vazias ficam cheias de trevas (v. 21).
2. Eles adoram imagens com a forma de homem, de aves, de animais ou de rpteis (v. 23).
3. Deus entrega-os para que pratiquem as coisas imundas que desejam fazer (v. 24).
4. Deus entrega-os a perverses sexuais (vs. 26-27).
5. Deus outorga-lhes uma mente corrompida, porquanto se recusam a reter na mente o verdadeiro
conhecimento sobre Deus (v. 28).
Portanto, a corrompida condio dos homens, descrita em Gnesis 11, tal como a corrupta condio
descrita em Gnesis 6, foi resultante de uma preferncia humana, a de rejeitar a verdade de Deus.
Lembremo-nos que todo o povo descrito em Gnesis 11 descendia de No. Portanto, eles tinham
conhecimento de Deus.
O grande historiador norte-americano Arnold Toynbee, refere-se a vinte e uma civilizaes
distintas ao longo de seis mil anos de histria. Ele comea pelas civilizaes da Sumria e Acdia, que
tiveram incio pouco depois do julgamento divino descrito em Gnesis 11. E termina com as
civilizaes do mundo moderno. Toynbee descobriu que cada uma dessas civilizaes segue o mesmo
padro de declnio final. As sementes da rebeldia, que finalmente produz a auto-destruio,
encontram-se em todos os povos.

31

2. A civilizao descrita em Gnesis 11 ilustra o padro ensinado em Romanos 1, porque o seu povo
a) no tinha antepassados piedosos que seguiam Deus.
b) tinha rejeitado a verdade que j conhecia.
c) no tinha conhecimento ou compreenso da verdade.
A Fidelidade de Deus: Ler Gnesis 12:1-3.
Objectivo 2. Descreva a chamada divina de Abro e as Suas promessas a ele.
O perodo de Gnesis 12 50 conhecido como a era dos patriarcas. Isso porque trata da vida dos
homens que se tornaram conhecidos como patriarcas os progenitores fsicos (e espirituais) do povo
de Deus. Os patriarcas foram Abro (posteriormente chamado Abrao), e os seus descendentes:
Isaque, Jacob e Jos. O texto de Gnesis 12 50 relata o relacionamento deles com Deus.
H muitas admirveis verdades que podemos aprender atravs da vida dos patriarcas! Eles lutaram
na vida contra circunstncias adversas, tal e qual ns fazemos. No obstante, corresponderam
revelao de Deus (s Suas palavras) e Sua orientao. Somos encorajados quando estudamos sobre
a vida deles! Embora tivessem fraquezas humanas e tivessem falhas, eram sensveis para com o amor
de Deus. Davam crdito s promessas de Deus. Obedeciam a Deus e experimentavam a Sua presena
de maneira pessoal, recebendo grande esperana para o futuro.
O Mundo de Abro
Abro (posteriormente chamado Abrao) pertencia famlia de Ter, que vivia na cidade de Ur, na
Babilnia. Ur ficava localizada na regio denominada de crescente frtil, sobre a qual j estudamos
na segunda lio. Aps o dilvio, por algum tempo essa regio foi dominada pelos sumrios, um povo
no-semita. Mas os acadianos, um povo semita, acabaram por conquistar aqueles. A cultura onde
Abro se criou, provavelmente existiu naquela regio do mundo por cerca de mil anos. Observe esses
lugares no mapa abaixo.

32

Ur era uma maravilhosa cidade com comrcio, fbricas, palcios e actividades religiosas. Cobria
cerca de 607 hectares. Provavelmente tinha uma populao de 24 mil habitantes. A sua adorao
idlatra girava em torno de uma imensa torre, com pouco mais de 21 m de altura (equivalente a um
edifcio de 7 andares).
Abro descendia de No, por meio de Sem, conforme j estudmos (Gnesis 11:10-26). Contudo,
Ter, pai de Abro, e o povo deste, estavam longe de ter qualquer conhecimento verdadeiro do Deus
Altssimo. Ter e a sua famlia adoravam dolos (Josu 24:2-3).
3. Passe em reviso a descrio do mundo de Abro, estude o mapa da pgina anterior. Faa um
crculo em torno de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Ur ficava perto do mar Cspio.
b) Os sumrios descendiam de Sem, filho de No.
c) Sargo foi um dos reis dos acadianos.
d) A Acdia fica ao norte da Sumria.
e) Os acadianos dominaram onde os sumrios tinham dominado.
A Chamada e a Promessa de Deus
Embora os tempos fossem tenebrosos e os homens fossem idlatras, Deus era fiel! Deus continuou
a tratar da humanidade.
Deve ter havido algum testemunho da verdade no corao de Abro. possvel que a mensagem da
natureza, o primeiro testemunho de Deus (ver Salmo 19), tenha despertado o seu corao para
procurar Deus. Sabemos apenas que a chamada de Deus veio a Abro antes da sua famlia migrar de
Ur para Har (Actos 7:2).
Ora o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que
eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu sers
uma bno. E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero
benditas todas as famlias da terra (Gnesis 12:1-3).
A experincia de Abro, do princpio ao fim, caracterizou-se pela f.
Os acontecimentos que se seguiram mostram a importncia da f de um homem. Primeiramente
uma famlia, depois uma tribo, uma nao, e, finalmente, o prprio mundo foi afectado pela f de
Abrao, que o levava a seguir Deus.
4. Leia o texto de Gnesis 12:1-3 e anote as suas respostas para as seguintes perguntas.
a) O que Deus pediu que Abro deixasse? ________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Para onde Deus disse que Abro fosse? ________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O que Deus prometeu a Abro que faria? _______________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

33

UM HOMEM RESPONDE
A Viagem de Abrao: Ler Gnesis 12:4-9.
Objectivo 3. Escolha a afirmao que descreve a viagem de Abro de Ur a Siqum.
Abro respondeu chamada de Deus para ele deixar a segurana da sua cidade natal de Ur. O texto
de Hebreus 11:8 afirma que ele ... saiu, sem saber para onde ia. Deus, porm, prometera a Abro um
lugar melhor, e ele ficou espera ansiosamente pelo cumprimento dessa promessa. Ele esperava
encontrar a cidade que fora planeada e edificada por Deus. A cidade dotada de alicerces permanentes
(Hebreus 11:10).
Abro primeiramente migrou cerca de 970 quilmetros para o norte, ao longo do rio Eufrates, at
Har, cidade muito parecida com Ur. Aparentemente ele hesitou na sua resoluo de cumprir a
vontade de Deus, pois esperou at a morte de Ter, antes de obedecer plenamente ao Senhor. Mas
ento ele partiu de Har e viajou 650 quilmetros, para o oeste e para o sul, entrando na terra de
Cana, at um lugar denominado Siqum.
De acordo com Gnesis 12:7-8, por duas vezes Abro erigiu um altar. Isto era uma resposta
pessoal, expressando adorao ao verdadeiro Deus do cu. E isto tambm era um testemunho para as
comunidades idlatras onde ele vivia. Desfrutava de uma to ntima comunho com Deus que recebeu
um nome incomum.
5. Leia Isaas 41:8 e Tiago 2:23. Abro, (posteriormente chamado Abrao) foi chamado
a) sacerdote de Deus.
b) profeta de Deus.
c) amigo de Deus.
6. Volte a examinar o mapa anterior e localize os lugares para onde Abro migrou de Ur. Faa um
crculo em redor da letra antes da afirmao que melhor descreve a viagem dele.
a) Abro partiu da cidade de Ur, viajou 970 quilmetros para o norte, at Har, e depois mais 650
quilmetros para o sudeste, at Siqum.
b) Abro comeou a sua viagem na cidade de Ur, ento caminhou por 1600 quilmetros para o
sudeste, ao longo do rio Eufrates, at Siqum.
c) Abro saiu da cidade de Ur e terminou a sua viagem a 970 quilmetros ao norte, num lugar
chamado Siqum.
As Provas de Abrao
Objectivo 4. Identifique qual qualidade de f foi testada em cada uma das provas por que passou
Abrao.
Os Cinco Primeiros Testes: Ler Gnesis 12:1 16:16.
Estudaremos agora a jornada espiritual de Abro. Importa muito mais compreender essa jornada do
que saber os nomes dos lugares por onde Abro viajou. No texto de Neemias 9:7-8 h uma palavra
proftica que explica a jornada espiritual de Abro:
Tu s o Senhor, o Deus, que elegeste a Abro, e o tiraste de Ur dos caldeus, e lhe puseste o nome de
Abrao. E achaste o seu corao fiel perante ti, e fizeste com ele o concerto... e confirmaste as tuas
palavras, porquanto s justo.
Se usarmos essa palavra proftica como esboo da experincia de Abro, descobriremos que ali so
descritos quatro acontecimentos principais.
1. Deus escolheu Abro;
2. Deus mudou o nome de Abro para Abrao;
3. Deus viu que Abrao Lhe era fiel; e
4. Deus estabeleceu uma aliana com Abrao e cumpriu a Sua promessa.

34

Esses quatro eventos centrais correspondem a diversos captulos do livro de Gnesis. A chamada de
Abro est registada em Gnesis 12. Em Gnesis 15:7-21, h a descrio da aliana de Deus com
Abro. Os captulos doze e dezasseis de Gnesis relatam um importante perodo no relacionamento de
Abro com Deus. Revela cinco testes especficos mediante os quais Deus viu que Abrao Lhe era fiel.
Na lngua original do Antigo Testamento, a palavra viu significa explorar completamente. A fidelidade
de Abro foi trazida superfcie. Todos os aspectos dessa fidelidade foram postos em evidncia.
Gnesis 17 descreve a ocasio quando o nome de Abro foi mudado para Abrao, quando Deus
confirmou a Sua aliana com ele.
Estudaremos os testes ou provas a que Abro foi submetido, em Gnesis 12 16, mais
detalhadamente, porque esses captulos relatam provas que tambm podemos experimentar nas nossas
vidas. Estude cuidadosamente o grfico a seguir. Leia as Escrituras referidas. Esse grfico mostra os
cinco testes que Abro experimentou, antes da aliana com ele ser confirmada.
Observemos que o ltimo desses testes envolveu alguma demora. Vinte e quatro anos se tinham
passado, desde que Abro se estabelecera na terra de Cana e ele e Sarai no tinham qualquer
esperana de poderem gerar um filho, segundo os recursos meramente humanos. Abro tinha
considerado nomear Eliezer, o seu servo de Damasco, como o seu herdeiro (Gnesis 15:2-4). A
sugesto de Abro provavelmente mostra que isso era um costume daquela poca, porm, Deus
rejeitou tal sugesto.
Deus prometera um filho a Abro e Sarai, e acrescentou que atravs desse filho, os seus
descendentes tornar-se-iam to numerosos quanto as estrelas do cu. Abro creu em Deus
(Gnesis 15:6), e essa foi a base em que ele foi aceite por Deus. O texto de Romanos 4:3 diz que tal f
foi a base de toda a rectido de Abro diante de Deus.
7. O quadro a seguir tambm envolve um exerccio. As duas ltimas colunas foram deixadas em
branco para que as preencha. As trs primeiras colunas fornecem-nos as seguintes informaes.
a) A referncia bblica onde o teste em pauta descrito;
b) Um breve sumrio do teste. Os resultados aludem aos aspectos do teste que Abro precisou vencer,
mediante a sua f e obedincia. A qualidade de f refere-se ao tipo de reaco que Abro teve de
manifestar, a fim de ser vitorioso.
TESTES DE ABRO (ABRAO)
Referncia Bblica
1. Gnesis 11-12
2. Gnesis 12:10-20
3. Gnesis 13:1-18
4. Gnesis 14
5. Gnesis 16

Descrio do Teste

Contexto do
Teste

Disposio de romper
laos naturais.

Ur

Presso das
circunstncias.

Egipto

Opo entre a paz e a

contenda com L.
Amor aos irmos e
dependncia de Deus.
Espera pelo
nascimento de um
filho.

Resultados

Qualidade de F

Conflito
Reis do Norte
de Sodoma
Sarai, sua
esposa

Leia cada um dos textos bblicos dados nas referncias. Ento, nas duas colunas em branco do
quadro a seguir, escreva os resultados obtidos e a qualidade de f testada por cada um dos testes.
Quanto aos resultados, escolha dentre as cinco ideias seguintes, relacionando-as aos testes; riquezas,
fome, separao, demora e poder. Quanto qualidade de f, escolha dentre estas cinco possibilidades:
fervor de f, humildade, integridade, pacincia e suficincia de f.

35

Outros Eventos: Ler Gnesis 17:1 21:34; 23:1-20.

A debilidade humana de Abro manifestou-se novamente quando ele e Sarai planearam que Hagar,
a criada de Sarai, deveria dar um filho a Abro. Por meio de Hagar, Abro gerou um filho que se
chamou IsmaeI. Porm, apesar do erro de Abro, Deus apareceu-lhe novamente. Deus ampliou e
confirmou a aliana firmada com o patriarca. O nome de Abro foi mudado para Abrao, e o nome de
Sarai mudado para Sara. E Deus prometeu que abenoaria todos os descendentes de Abrao, incluindo
Ismael (Gnesis 17:1 18:15). O acto da circunciso tornou-se o sinal ou selo da aliana. Ao receber e
aplicar a circunciso, Abrao concordou com a aliana e reconheceu a autoridade de Deus sobre a sua
vida.
A destruio de Sodoma e Gomorra (Gnesis 18 19), o incidente com Abimeleque (Gnesis 20),
o nascimento de Isaque, filho da promessa (Gnesis 21) e a morte de Sara (Gnesis 23) foram
acontecimentos que tiveram lugar durante esse perodo.
O Teste Final: Ler Gnesis 22:1-19.
Restava ainda um teste para Abrao, no seu relacionamento com Deus. Foi o teste crucial e
culminante.
8. Reveja o texto de Gnesis 22:1-19. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao
VERDADEIRA.
a) Deus pediu a Abrao que sacrificasse Isaque.
b) Abrao disse aos seus servos que ele regressaria sozinho.
c) Abrao disse a Isaque que Deus providenciaria um cordeiro para o sacrifcio.
d) Deus ficou satisfeito com a obedincia de Abrao.
Abrao teve de apelar para algo acima de sua capacidade humana de raciocnio, a fim de declarar a
Isaque que o prprio Deus providenciaria um cordeiro para ser sacrificado. A disposio de Abrao
em sacrificar o seu filho demonstrou tanto a sua obedincia quanto a sua f fundamentada em Deus.
Deus Pai no apenas providenciou um carneiro para o sacrifcio, mas tambm confirmou a Sua
promessa a Abrao. Em Gnesis 22:17, lemos que Deus lhe disse: Que deveras te abenoarei, e
grandissimamente multiplicarei a tua semente, como as estrelas dos cus, e como a areia... do mar....
9. Qual frase melhor descreve a qualidade de f que foi testada no teste final de Abrao?
a) Integridade e humildade.
b) Pacincia e capacidade de esperar.
c) Obedincia e entrega total.
10. Est a experimentar na sua vida algumas circunstncias por meio das quais a sua f est a ser
provada? Descreva essas circunstncias e as qualidades de f que precisa exercer, para sair vencedor.
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36

Os Descendentes de Abrao
Objectivo 5. Identifique as descries sobre os descendentes de Abrao e o relacionamento de cada
um deles para com o povo de Israel.
Estudmos a vida de Abrao com muitos detalhes devido ao facto de que ele simboliza as
verdadeiras questes envolvidas na f. Embora no possamos fazer outro tanto acerca da vida de cada
descendente de Abrao, pelo menos podemos aprender muitas coisas sobre eles.
O diagrama abaixo chama-se rvore genealgica e mostra as relaes entre os descendentes de
Abrao. As linhas mais fortes exibem os membros da famlia sobre os quais a Bblia mais relata. Por
exemplo, o diagrama indica que Ter tinha trs filhos: Har, Abrao e Naor. Sob os nomes de cada um
deles figuram os nomes dos seus descendentes. Todavia, alguns desses descendentes casaram-se com
outros descendentes, de tal modo que tambm esto ligados por linhas. Rebeca, neta e Naor, casou-se
com Isaque, filho de Abrao e Sara. Raquel e Lia, bisnetas de Naor, casaram-se com Jacob, neto de
Abrao.

DESCENDENTES DE ABRAO
Tera

Har

Abrao

Naor

L
Hagar

Sara

Quetura

Ismael

Isaque

Midi, etc.

MOABITAS

AMONITAS

RABES

Betuel

MIDIANITAS

Rebeca

Labo

Esa

Jacob

Raquel

EDOMITAS
12 Filhos
ISRAELITAS

11. Faa um crculo em redor da letra diante do nome de cada descendente de Abrao.
a) Rebeca
e) Jacob
b) L
f) Raquel
c) rabes
g) Israelitas
d) Edomitas
h) Moabitas

37

Lia

Lembra-se dos trs propsitos com que Deus escolheu um povo? (ver a introduo lio). O
terceiro desses propsitos era contar com uma linhagem por meio da qual viesse Jesus Cristo, o
Redentor. O texto de Gnesis 24 50 relata as vidas de trs descendentes de Abrao: Isaque, Jacob e
Jos.
Isaque: Ler Gnesis 24:1 26:35.
A histria da vida de Isaque parece ser ofuscada pelas vidas do pai, Abrao, e do filho, Jacob. No
entanto, ele foi um elo importante no plano de Deus. Abrao cuidou que ele no se casasse com
alguma mulher cananeia. Eliezer, servo de Abrao, seguiu as instrues de Abrao e trouxe para
Isaque uma esposa dentre o parentesco de Abrao, na Mesopotmia (Gnesis 24). Deus confirmou a
Sua aliana com Isaque (Gnesis 26:5). Por meio de Isaque, as promessas de Deus foram transmitidas
ao seu filho Jacob.
12. Que diviso na famlia de Isaque aparece no texto de Gnesis 25:27-28?
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Jacob: Ler Gnesis 27:1 37:1.
Apesar das suas falhas, Jacob deu valor bno divina envolvida na aliana. Ele parecia
entusiasmado com a promessa divina acerca de uma nao por meio da qual seria abenoado o mundo.
Enquanto lemos a sua histria, vemos que ele precisou de experimentar as consequncias do seu
pecado, conforme sucede a todos os homens. Deus testou-o e castigou-o, produzindo na sua vida a
grandeza. Deus tratou-o como a um filho (Hebreus 12:5-8).
Finalmente, o nome de Jacob, que significa enganador, foi mudado para Israel, que significa
prncipe diante de Deus (Gnesis 32:28). Esse foi o nome pelo qual deveria ser chamado o povo
escolhido de Deus os israelitas. Os doze filhos de Jacob foram as cabeas das doze tribos que
vieram a ser a nao de Israel (Gnesis 49).
13. Tanto Isaque como Jacob fizeram erros semelhantes com os filhos. Leia Gnesis 37:3-4. Faa um
crculo em torno da letra da frase que descreve esse erro.
a) Nenhum desses homens mostrou grande afecto pelos filhos.
b) Ambos os homens mostraram parcialidade em favor de um dos filhos.
c) Ambos os homens deram a todos os seus filhos presentes valiosos.
Jos: Ler Gnesis 37:2 50:26.
A histria de Jos mostra-nos que ele foi uma grande e bela personalidade entre aqueles sobre que
lemos na Bblia. A narrativa ilustra a providncia de Deus, que tambm podemos experimentar. Jos
foi vendido como escravo ao Egipto, quando tinha dezassete anos. Aos trinta anos, tornou-se segundo
governante do Egipto. Dez anos mais tarde, o pai, Jacob, e o resto da famlia, entraram no Egipto,
quando houve um perodo de muita fome em todo o crescente frtil. A famlia totalizava setenta
pessoas. Por causa de Jos, Fara (rei do Egipto) permitiu que eles se estabelecessem na terra de
Gsen, a leste de onde o rio Nilo desagua no mar Mediterrneo. A regio era apropriada para eles,
como criadores de ovelhas. Ali aumentaram muito em nmero, riquezas e influncia.
Lemos em Gnesis 15:13-16 que Deus dissera a Abrao que os seus descendentes passariam muitos
anos como estrangeiros, noutra terra. Por esse motivo, o livro de Gnesis parece encerrar-se com uma
derrota para o povo de Deus. O quadro final o de um enterro (Gnesis 50:26). Contudo, Deus sabia
que os israelitas teriam de crescer em fora e aumentar em nmero, para que pudessem conquistar e
entrar na posse da terra da promessa. Tambm teriam de ser impedidos de se misturar por casamento
com os cananeus, e da adorao idlatra que havia em Cana. Durante o tempo que eles estiveram no
Egipto, quo maravilhosamente Deus fortaleceu as foras e a determinao do Seu povo!

38

14. Reveja a seco anterior. Ento combine o nome da pessoa (lado direito) com cada frase que a
descreve (lado esquerdo).
_____ a) Meio-irmo de Isaque

1. Naor

_____ b) Tambm se chamava Israel

2. Abrao

_____ c) Duas das suas descendentes casaram-se com Jacob

3. Sara

_____ d) Da sua me obteve o direito de primogenitura

4. Isaque

_____ e)Foi me de Isaque

5. Ismael

_____ f) Disse a Jacob para enganar o pai

6. Rebeca

_____ g Deus pediu-lhe que sacrificasse o filho

7. Jacob

_____ h As doze tribos de Israel descendem de seu neto, Jacob

_____ i) Favorecia o filho, Esa
_____ j) Ele e os filhos foram viver no Egipto
_____ l) Ela favorecia o filho Jacob

NASCE UMA NAO

Comeando com um pequeno grupo de setenta pessoas, que foram para o Egipto, os israelitas
foram aumentando at chegarem a quase trs milhes de pessoas. Mas, a fim de entrarem na posse da
terra prometida aos patriarcas, precisavam de ser libertados e preparados. Precisavam de ser moldados
para formar uma nao.
Embora essa preparao tivesse durado apenas cinquenta anos, foi uma fase to importante que
uma sexta parte do Antigo Testamento se dedica sua descrio. Esta inclui a totalidade dos livros de
xodo, Levtico, Nmeros e a maior parte de Deuteronmio. Damos a seguir um breve resumo dessa
descrio.
Do Egipto ao Sinai
Acampamento no Sinai
Viagens pelo Deserto
Acampamento em Moabe

xodo 1 18
xodo 19 Nmeros 10:10
Nmeros 10:11-21
Nmeros 22 Deuteronmio 34

Servido e Escravatura: Ler xodo 1-2.

Objectivo 6. Seleccione afirmaes que descrevam como as experincias no Egipto os prepararam
para o que Deus queria que fizessem em seguida.
Assim como o livro de Gnesis narra as muitas falhas do homem, o livro de xodo descreve a
poderosa histria sobre como Deus se apressa em socorrer o homem. O xodo o grande livro da
redeno palavra que significa comprar de volta ou resgatar da servido ou cativeiro.
O prprio nome do livro significa sada. Os captulos iniciais relatam um dos perodos mais
excitantes e dramticos da histria do povo de Deus: como Deus lhes deu uma sada, libertando-os do
poder de um dos mais poderosos monarcas daquela poca o Fara do Egipto.
Ao comear o Livro de xodo, lemos sobre o perodo negro em que a esperana do povo de Deus
acerca de uma terra prometida estava mais fraca. Jos morrera aos cento e dez anos de idade. Um novo
rei ascendera ao trono, ... que no conhecera a Jos (xodo 1:8). Os israelitas, que muito tinham

39

aumentado em nmero e riquezas, ficaram debaixo de suspeita. Foram reduzidos mais humilhante
servido. Para eles, aquele foi um tempo difcil. Contudo, despertou neles os seus sonhos ento quase
esquecidos... a promessa de Cana... a esperana de serem o povo especial de Deus.
at mesmo possvel que os israelitas nunca tivessem sado do Egipto para a terra prometida, se
tivessem vivido confortvel e prosperamente no Egipto. Mas Deus no pensava que o conforto deles
se harmonizava com os seus melhores interesses. Deus queria desenvolver o carcter e o sentimento de
utilidade dos israelitas. Deus tem um propsito semelhante para ns pois somos, igualmente, o Seu
povo. Nunca devemos esquecer esse propsito.
15. Revejo o texto de xodo 1 2. A difcil experincia dos israelitas no Egipto preparou-os para o
que Deus queria que eles fizessem em seguida, porquanto
a) tornaram-se fortes e numerosos.
b) gozavam conforto e segurana.
c) diminuram em nmero e enfraqueceram-se.
d) clamaram pedindo socorro.
O povo de Deus fora fortalecido e a esperana fora lhes infundida, mediante uma vida dura. Foram
assim preparados para os passos seguintes, dentro do propsito divino de serem usados como
testemunhas do Senhor.
Redeno e Libertao
Objectivo 7. Escolha descries sobre a libertao dos israelitas do Egipto e reconhea a significado
dessa libertao.
Deus Selecciona um Homem: Ler xodo 3 6.
Quando estudamos o plano de Deus para a humanidade, compreendemos que isso sempre envolve
um homem ou uma mulher escolhidos. Isso aconteceu quando Deus tirou os israelitas do Egipto. Nos
ltimos e cansativos anos da servido de Israel, nasceu um filho a um casal da tribo de Levi. Fara
tinha ordenado que todos os meninos nascidos aos israelitas teriam de ser sacrificados. Aquele filho,
porm, foi escondido pela sua me durante algum tempo, at que, no mais podendo ocult-lo,
colocou-o num pequeno cesto deixado a boiar pelas guas do rio Nilo.
O menino foi encontrado pela filha do Fara, que lhe deu o nome de Moiss, palavra que significa
retirar, porque ela o tinha retirado de dentro da gua. Por meio da interveno da irm mais velha de
Moiss, a prpria me do menino foi trazida para cuidar dele. Os eventos da vida de Moiss levam-nos
a deduzir que a me lhe ensinou coisas sobre o seu povo e sobre o Deus vivo, que ele de nunca mais
esqueceu.
Aps os seus primeiros anos de vida, sob os cuidados da me, Moiss foi criado na corte do rei.
Dispunha das vantagens das riquezas e da civilizao egpcia. Aprendeu muito durante os quarenta
anos que passou no palcio do Fara. Contudo, nunca deixou de se identificar com o seu povo, os
israelitas, embora no da maneira correcta (xodo 2:11-16). Moiss era imperfeito, como qualquer um
de ns. Deus precisou de lev-lo para o deserto de Midi, para ele entrar na segunda grande fase da
sua educao, onde viveu durante os quarenta anos seguintes.
Finalmente, quando Moiss tinha oitenta anos de idade, apareceu-lhe o Deus eterno. Diante da
sara-ardente, no deserto de Midi, Deus disse-lhe: ... Eu sou o Deus do teu pai, o Deus de Abrao, o
Deus de Isaque, e o Deus de Jacob... (xodo 3:6). Assim Deus vinculou-se s promessas feitas dentro
da aliana celebrada com os patriarcas. Deus disse a Moiss o que o Seu plano inclua para a vida de
Moiss (xodo 3:1 4:17). Durante os ltimos quarenta anos de vida, Moiss guiou o povo de Deus
do Egipto at terra prometida.

40

16. Na Bblia h muitas referncias a Moiss. Reveja xodo 1 3 e leia Actos 7:22-30. Relacione o
lugar (ao lado direito) a cada descrio sobre o que Moiss ali aprendeu (lado esquerdo).
_____ a) Conhecer Deus.

1. Na casa da me

_____ b) Que ele era israelita.

2. No palcio de Fara

_____ c) Que Deus o enviaria ao Fara.

3. No deserto de Midi

_____ d) A sabedoria do Egipto.

17. Leia o texto de Hebreus 11:24. Moiss tomou vrias decises importantes. Combine a deciso
(lado direito) com cada descrio daquilo que envolvia (lado esquerdo).
_____ a) Os tesouros do Egipto.
_____ b) Manter os olhos na recompensa futura.

1. Moiss escolheu

_____ c) Ser chamado filho da filha de Fara.

2. Moiss rejeitou

_____ d) Sofrer com o povo de Deus.

_____ e) A satisfao do pecado por algum tempo.
Moiss escreveu o Pentateuco (os cinco primeiros livros da Bblia). O seu treinamento no Egipto,
juntamente com as suas experincias espirituais, dera-lhe a capacidade necessria para realizar aquela
importante tarefa.
Deus Liberta os Israelitas: Ler xodo 7 14.
Libertar o povo de Deus das mos de um Fara dotado de imenso poder, parecia uma tarefa
impossvel. O domnio egpcio muito expandira-se, estendendo-se do Egipto Palestina, e da at a
regio a oeste do rio Eufrates.
Moiss pediu a Fara que desse liberdade ao povo de Deus. A resposta de Fara, mostra-nos em
poucas palavras a sua atitude. Ele preferiu o clssico: ... Quem o Senhor, cuja voz eu ouvirei, para
deixar ir Israel?... (xodo 5:2). Deus apoiou o pedido de Moiss com pragas sobrenaturais. As
primeiras nove pragas foram semelhantes aos desastres naturais que algumas vezes ocorriam no vale
do rio Nilo peixes mortos, enxames de rs mortas, piolhos e moscas, insectos e pestilncia, lcera
nas pessoas e saraivada. A ltima das dez pragas foi um julgamento contra todos os deuses do Egipto
(xodo 12:12).
Lemos que a principio Fara manteve-se intransigente, ou conforme diz a Bblia, ele endureceu o
corao. Deus tornou-o obstinado, ou conforme diz o hebraico, fez firme o seu corao. Isso permitenos ver que Deus somente confirmou aquilo que o prprio Fara j tinha resolvido. Voluntariamente,
Fara tomou a deciso de resistir, e Deus conservou-o nessa atitude, para Sua prpria glria. As pragas
demonstraram o poder do Deus de Israel, tanto para os egpcios como para os israelitas. Cada praga
trouxe uma maior manifestao do poder sobrenatural de Deus.
Finalmente, Deus enviou a dcima praga. Os seus resultados foram to radicais que os egpcios
insistiram em que os israelitas deixassem imediatamente o Egipto (xodo 12:33).
18. Reveja o texto de xodo 12:21-36 e responda s perguntas abaixo enunciadas.
a) O que Moiss disse que os israelitas fizessem (vs. 21-22)?_________________________________
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b) O que Moiss disse que Deus faria (v. 23)?_____________________________________________

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c) O que aconteceu aos egpcios (v. 29)? _________________________________________________
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d) Quais as duas coisas que os egpcios fizeram (vs. 31, 35, 36)?______________________________
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e) Por que esse evento se chamou Pscoa?________________________________________________
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Os israelitas partiram imediatamente, levando consigo as riquezas do Egipto. Dirigiram-se para o
mar Vermelho. Esse era o caminho mais directo para Cana. Atravs da concorrida estrada costeira,
que era usada como rota comercial e militar, eles poderiam ter chegado a Cana em duas semanas.
Deus porm, preferiu conduzi-los na direco do mar Vermelho. Lembremo-nos que os israelitas eram
uma massa desorganizada de ex-escravos. Eram factores muito importantes o tempo e a oportunidade
de se unificarem. Deus no queria que eles voltassem ao Egipto. Portanto, ainda faria mais um acto
miraculoso. Tal acto produziria um tremendo efeito entre os egpcios; eles saberiam quem o Senhor
(xodo 14:4).
Deus conduzia o povo atravs duma coluna de nuvem durante o dia, e duma coluna de fogo durante
a noite; Deus mesmo se manifestava nessa coluna. Quando os egpcios mudaram de ideias e vieram
atrs dos israelitas, Deus mudou a posio da nuvem gloriosa para detrs do Seu povo, postando-se
entre os israelitas e os egpcios. Deus usou um forte vento oriental para abrir caminho pelo mar, e os
israelitas atravessaram em seco. E distncia observaram o exrcito egpcio sendo coberto pelas guas
do mar, quando tentavam seguir pelo mesmo caminho. Deus livrou o Seu povo!
19. Qual o efeito desse milagre sobre os israelitas (ver xodo 14:31)?
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20. Faa um crculo em torno de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Deus fez Fara decidir oferecer-Lhe resistncia.
b) Os primognitos dos israelitas foram poupados porque viviam na terra do Gsen.
c) Fara pediu que os israelitas sassem do Egipto.
d) Os israelitas nada puderam levar consigo.
e) Os israelitas no foram directamente para a terra de Cana.

42

21. Deus libertou miraculosamente o Seu povo. Essa libertao foi significativa por ter mostrado que
a) Moiss convenceu Fara a mudar de atitude.
b) os israelitas eram astutos e sbios.
c) no havia deus que se assemelhasse ao Senhor.
d) os israelitas formavam uma grande nao.
Os israelitas ainda tinham muito para aprender. Havia disciplina e castigo. Havia provises
miraculosas e lies sobre liderana. Mas uma nao nasceu num dia... nasceu base do sangue
derramado... esforando-se como uma criana por aprender a pr-se de p e aprender o propsito da
sua existncia. Contudo, aquele era o povo de Deus.

43

Auto-Teste
1. De que modo a civilizao descrita em Gnesis 11 ilustra o padro dado em Romanos 1?
a) Tinham rejeitado a verdade de Deus e eram rebeldes.
b) No tinham qualquer conhecimento de Deus.
c) Comearam a adorar imagens de rpteis.
2. A chamada divina a Abrao era para que
a) ele tivesse muitos descendentes.
b) ele tornasse-se uma grande nao.
c) ele deixasse a sua terra natal.
3. Faa um crculo em torno da letra diante da frase que d os nomes dos lugares por onde Abro
viajou, em ordem correcta.
a) Har, Ur e Siqum.
b) Siqum, Ur e Har.
c) Ur, Har e Siqum.
4. A qualidade da f testada na ltima e crucial prova que envolveu Abrao
a) a humildade.
b) a obedincia.
c) a pacincia.
5. As doze tribos de Israel descendem dos doze filhos de
a) Abrao.
b) Jacob.
c) Jos.
6. Faa um crculo em redor da letra em frente de cada afirmao VERDADEIRA.
a) A f de Abrao foi testada depois que Deus lhe prometera muitos descendentes.
b) Abrao recebeu o sinal da circunciso aps ter crido na palavra de Deus.
c) Jacob entrou no Egipto antes de Jos.
d) O homem cujo nome significava enganador, recebeu um novo nome, com o sentido de prncipe
diante de Deus.
e) Foi no palcio de Fara que Moiss conheceu Deus.
f) Quando os israelitas partiram do Egipto, j estavam prepara dos para entrar na terra prometida.

Respostas s Perguntas do Estudo

11. c) rabes
d) Edomitas

e) Jacob
g) Israelitas

1. a) Pode-se conhecer o eterno poder de Deus e a Sua divindade.

b) Recusam-se a honrar Deus e ser-Lhe agradecidos.
12. Isaque favorecia Esa e Rebeca favorecia Jacob. E isso fez os dois irmos competirem entre si.
2. b) tinha rejeitado a verdade que j conhecia.
13. b) Ambos os homens mostraram parcialidade em favor de um dos filhos.
3. a) Falsa
b) Falsa

c) Verdadeira
d) Verdadeira

e) Verdadeira

44

14. a) 5. Ismael
b) 7. Jacob
c) 1. Naor

d) 7. Jacob
e) 3. Sara
f) 6. Rebeca

g) 2. Abrao
h) 2. Abrao
i) 4. Isaque

j) 7. Jacob
l) 6. Rebeca

4. a) Pediu-lhe que deixasse a sua terra natal, os seus parentes e a casa do pai.
b) Disse que ele fosse para uma terra que o Senhor lhe mostraria.
c) Prometeu dar-lhe muitos descendentes, tornando o seu nome famoso e abenoando o mundo
inteiro por meio dele. (As suas respostas devem ser semelhantes).
15. a) tornarem-se fortes e numerosos.
d) clamaram pedindo socorro.
5. c) amigo de Deus.
16. a)
b)
c)
d)

3. No deserto de Midi
1. Na casa da me
3. No deserto de Midi
2. No palcio de Fara

6. a) Abrao partiu da cidade de Ur, viajou 970 quilmetros para o norte, at Har, e depois mais 650
quilmetros para o sudoeste, at Siqum.
17. a) 2. Moiss rejeitou
b) 1. Moiss escolheu
c) 2. Moiss rejeitou
d) 1. Moiss escolheu
e) 2. Moiss rejeitou
7. N 1: Separao F Fervorosa
N 2: Fome F suficiente
N 3: Riquezas Humildade
N 4: Poder Integridade
N 5: Demora Pacincia
18. a) Disse que cada famlia matasse um cordeiro ou cabrito, aspergindo o seu sangue na verga e
nas ombreiras da porta da casa. E que no sassem de casa at noite.
b) Deus veria o sangue e no mataria o primognito da famlia.
c) Todos os seus primognitos seriam mortos.
d) Rogaram que os israelitas partissem e deram-lhes Jias e vestes.
e) Porque o Senhor passou por cima da resistncia dos israelitas e poupou os seus primognitos.
8. a) Verdadeira

b) Falsa

c) Verdadeira

d) Verdadeira

19. Mostraram profundo respeito para com o Senhor e nEle depositaram f, bem como no Seu servo
Moiss. (A sua resposta deve ser semelhante).
9. c) Obedincia e entrega total. (Parece-me a melhor resposta).
20. a) Falsa

b) Falsa

c) Verdadeira

d) Fallsa

e) Verdadeira

10. A sua resposta. Talvez esteja a enfrentar circunstncias semelhantes s de Abrao. Pode ser
vitorioso, tal e como sucedeu a ele.
21. c) no havia deus que se assemelhasse ao Senhor.

45

LIO 4
Histria da F e da Adorao
Aps tantos anos de servido, o povo de Deus precisava de ser treinado na liberdade. Tal processo
levaria tempo. A escola de Deus para o Seu povo era o deserto, e o tempo que eles ali estiveram foi
um perodo de ricas experincias religiosas e de educao. As leis precisavam de ser recebidas,
aprendidas e postas em prtica. O corao do povo precisava de ser ligado aos seus lideres e uns aos
outros. Os israelitas precisavam de compreender qual era a sua misso. E a vida no deserto era
necessria para produzir uma raa rija e vigorosa o bastante, para servir de espada contra os cananeus.
Ao estudar esta lio, seguir os israelitas na sua viagem rumo terra prometida. V-los- a
avanar e tambm os ver a marcar passo. Aprender sobre os vrios meios usados por Deus para
produzir a ordem e a unidade entre eles. E tambm descobrir as verdades espirituais que so
retratadas por meio de objectos e observncias particulares, escolhidos por Deus.
Ser grandemente enriquecido o seu entendimento sobre a f e a adorao atravs do material desta
lio. Tambm ver como o povo de Deus foi preparado, atravs das suas experincias, para
possurem a terra que Deus lhes prometera.
Sumrio da Lio
O POVO DE DEUS PREPARADO
A Lei de Deus e os Seus Propsitos
A Lei Moral
A Lei Civil
A Lei Cerimonial
A Organizao Ensinada por Deus e o Seu Propsito
Tenda da Presena do Senhor
O Sacerdcio
As Ofertas
Festas e Estaes
Enumerao e Organizao do Acampamento
O POVO DE DEUS DUVIDA E VAGUEIA
Atraso Devido a Falta de F
Aprendendo Durante a Espera
O POVO DE DEUS OUVE INSTRUES FINAIS
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Descrever os mais importantes eventos ocorridos durante a viagem de Israel do mar Vermelho s
plancies de Moabe;
2. Explicar as cinco maneiras de como as quais Deus preparou o Seu povo para que O servissem, e
reconhecer a aplicao espiritual de cada uma dessas maneiras;
3. Crescer no seu entendimento sobre a adorao, ao estudar o padro de adorao que Deus deu
para Israel seguir.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia a sua Bblia conforme lhe for determinado. importante que cumpra as tarefas de leitura, para
que se familiarize com o contedo de cada livro do Antigo Testamento. (As lies 4 a 10 cobrem os
principais temas dessas leituras, mas no poder encontrar todos os detalhes enquanto l).
2. Complete a lio. Ao rever a Primeira Unidade (Lies 1 a 4), complete o exame da primeira
unidade e envie ao seu professor.

46

Palavras-chave
consagrao
declogo
festa
legalismo
lei cerimonial
lei civil
lei moral

man
Messias
oferta
pennsula
sacerdote
vu

O POVO DE DEUS PREPARADO

Objectivo 1. Escolha afirmaes que descrevam lugares e eventos da viagem de Israel do mar
Vermelho ao Sinai.
Para o povo de Israel, o seu xodo ou sada do Egipto foi um dos maiores acontecimentos da sua
experincia. Os escritores do Antigo Testamento aludiram ao mesmo por muitas e muitas vezes. O
mapa abaixo mostra a rota dessa jornada, representada por uma linha interrompida. Quando estiver a
ler sobre a viagem deles, procure neste mapa cada lugar que for mencionado. (Leia xodo 15 19).

Depois que os israelitas partiram do Egipto, viajaram atravs da pennsula do Sinai, por
determinao divina. (A pennsula do Sinai a regio entre o mar Vermelho, a oeste, e o golfo de
Acaba, a leste).
Depois que Deus derrotou os egpcios com o Seu grande poder, houve um tempo de louvor triunfal
(xodo 15). Seguiu-se uma caminhada de trs dias pelo deserto de Sur. Em Mara, a gua amarga
tornou-se potvel por meio de um milagre (xodo 15:25). Ento os israelitas mudaram o rumo para o
sul, e acamparam-se em Elim.
No deserto de Sim, Deus providenciou miraculosamente o man. Man significa Que isto?, na
lngua dos hebreus. Era um alimento misterioso, nutritivo e concentrado, que seria o alimento dirio
do povo de Israel, at encontrar a terra de Cana. Foram fornecidas codornizes em abundncia, quando
os israelitas desejaram comer carne, como comiam no Egipto.
Trs coisas importantes sucederam em Refidim:

47

1. Deus providenciou uma fonte que jorrava gua, quando Moiss feriu a rocha com a sua vara;
2. O exrcito amalequita bateu em retirada, derrotado, enquanto Moiss orava pelo exrcito de Israel; e
3. Moiss seguiu o conselho do sogro, nomeando ancios para que o ajudassem a cumprir os seus
muitssimos deveres.
Em menos de trs meses, os israelitas chegaram ao monte Sinai (tambm chamado Horebe).
Acampariam ali por quase um ano, onde teriam de aprender qual seria o seu destino e o propsito
divino para as suas vidas.
1. Faa um crculo em torno da letra diante de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Foram necessrias cerca de doze semanas para os israelitas chegarem ao Sinai.
b) Em Elim, as guas amargas tornaram-se potveis.
c) O deserto de Sur fica na parte da pennsula do Sinai.
d) O monte Sinai fica a oeste do Golfo de caba.
A Lei de Deus e os Seus Propsitos
Objectivo 2. Seleccione afirmaes que exprimam o sentido e o propsito da lei, para Israel e para os
crentes.
Um ano a viver num acampamento nas cercanias do monte Sinai foi o suficiente para o povo com
quem Deus entrara em aliana se tornar uma nao. Em primeiro lugar, foi-lhe dado o declogo (que
significa as leis ou mandamentos). Ento foram promulgadas leis especficas para uma vida
santificada. E tambm foi erigido um lugar de habitao para Deus estar entre o povo, e para ali O
adorarem. Esse lugar foi chamado tabernculo ou tenda da presena do Senhor. Alm disso, foi
organizado o sacerdcio, as ofertas foram ordenadas, e tiveram incio as festas e as estaes. Em suma,
Israel estava a ser preparado para servir Deus com eficcia.
Durante sculos, os israelitas sabiam que os seus antepassados, Abrao, Isaque e Jacob, tinham
firmado uma aliana com Deus. Agora, o mesmo Deus estava a revelar-se a eles. O poder divino no
era algo que outros tinham sentido; mas tornava-se uma experincia nas suas prprias vidas. Eles
viram pessoalmente os milagres do Senhor!
No Sinai, Israel preparou-se durante trs dias para que a sua aliana com Deus fosse firmada. Deus
revelou o declogo, os outros preceitos e normas relativas s festas sagradas. Deus falou com o povo
do meio do fogo e da nuvem. Aaro, dois dos seus filhos e setenta ancios lideraram o povo na
realizao das ofertas queimadas. Depois que Moiss leu o livro da aliana, o povo respondeu,
aceitando as leis. Ento a aliana foi selada mediante o sangue dos animais sacrificados. A condio
imposta por essa aliana era a obedincia. Os membros daquela nao poderiam perder os seus direitos
sob a aliana, por meio da desobedincia.
As leis dadas por Deus podem ser divididas em trs categorias:
Lei Moral
Lei Civil
Lei Cerimonial

- Regra do Certo e Errado

- Regras para o Povo
- Regras de Adorao

A lei moral tinha carcter permanente. Mas muitas das leis civis e cerimoniais foram dadas apenas
por um perodo limitado de tempo. Por exemplo, certos preceitos acerca da matana de animais foram
modificados quando o povo de Israel entrou em Cana. (Comparar Levtico 17 com
Deuteronmio 12:20-24.)
2. Leia xodo 24:1-8. Por qual motivo, a aliana foi selada com o sangue de um sacrifcio?
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A Lei Moral: Ler xodo 20:1-26.

A lei moral compe-se do declogo, ou dez mandamentos. A lei foi inicialmente proferida por
Deus, e ento registada em tbuas de pedra. O declogo importantssimo. A seguir damos uma breve
verso dessa lei, dada pela primeira vez em xodo 20:3-17.

1. No adorem outros deuses fora de Mim.

2. No faam imagens de qualquer coisa para adorar.
3. No usem o Meu nome com maus propsitos.
4. Observem o sbado e conservem-no santo.
5. Respeitem o vosso pai e a vossa me.
6. No cometam homicdio.
7. No cometam adultrio.
8. No roubem.
9. No acusem falsamente ningum.
10. No desejem o que pertence ao prximo.
As duas primeiras leis so aquelas que mostram a natureza especial do declogo. Elas probem a
adorao de dolos e de quaisquer outros deuses. Os egpcios, aos quais os israelitas tinham servido,
adoravam muitos deuses. Cana, para onde Israel estava a marchar, tambm era terra extremamente
idlatra. O povo de Deus tinha de ser diferente! Precisava de mostrar devoo somente ao verdadeiro
Deus.
Depois que esses mandamentos foram dados a Israel, entretanto, os israelitas pecaram. Enquanto
Moiss estava no monte santo, fizeram um dolo de ouro na forma de um bezerro, e puseram-se a
ador-lo (xodo 32:1-10). No Egipto, muito provavelmente os israelitas tinham-se aliado aos egpcios
na adorao ao deus pis, que era representada pela imagem de um boi. Agora, no Sinai, os prprios
israelitas fabricavam e estavam a adorar uma imagem semelhante. Isso demonstrou que, na realidade,
eles no tinham deixado de ser idlatras, conforme o declogo exigia. Este acto demonstrou a grande
necessidade de eles separarem-se das prticas pags, como a lei requeria.
3. Leia os dez mandamentos. Escreva o nmero de cada grupo (lado direito), diante do tema sobre o
qual trata aquele mandamento (lado esquerdo).
_____ a) Relacionamento com a famlia

1. Leis 1-4

_____ b) Relacionamento com o prximo

2. Lei 5

_____ c) Relacionamento com Deus

3. Leis 6-7, 9

_____ d) Relacionamento com os bens alheios

4. Leis 8, 10

A lei moral mostra como o homem deve viver a fim de ser aceite por Deus. Porm, ningum pode
cumprir a lei moral na ntegra. Ento, ela mostra a pecaminosidade humana. O propsito da lei moral
inteira o mesmo hoje, tal como na poca em que foi dada aos israelitas. O Novo Testamento ensinanos que a lei demonstra estes pontos:
1. A santidade de Deus
2. A pecaminosidade do homem
3. A necessidade que o homem tem da rectido de Deus (Romanos 3:19-31).
Nos dias do Antigo Testamento, Deus requeria que os homens oferecessem sacrifcios. Esses
sacrifcios cobriam simbolicamente os pecados e fracassos humanos na observncia da lei. A prpria
lei no tinha qualquer proviso para quem desobedecesse. Desde que ela foi dada, apenas um homem
foi capaz de cumpri-la com perfeio, e esse homem foi Jesus Cristo, o Filho de Deus. Cristo no
somente cumpriu a lei, mas tambm pagou toda a nossa divida pela lei violada, sofrendo a pena

49

imposta. Essa pena era a morte. Cristo morreu a fim de podermos viver. Ele foi o sacrifcio perfeito
(Hebreus 9:13-15; 10:1-22; 1 Pedro 1:18-20).
No Antigo Testamento, Abrao o grande exemplo de como Deus pe as pessoas de bem com Ele
mesmo. Deus aceitou Abrao treze anos antes dele ter sido circuncidado (Gnesis 15:6), e
quatrocentos e trinta anos antes da lei ter sido adicionada para mostrar no que consiste o pecado
(Gnesis 3:15-18). Portanto, para Abrao era impossvel que ele tivesse sido aceite por ter cumprido a
lei. Compreender isto muito importante! Isso ajudar-nos- a evitar pensar que os crentes de hoje
precisam de cumprir todas as leis do Antigo Testamento, a fim de serem aceites por Deus.
Escreveu Paulo em Romanos 3:21: Mas agora se manifestou, sem a lei, a justia de Deus, tendo o
testemunho da lei e dos profetas. Conforme Paulo continuou a explicar, Deus agora pe as pessoas de
bem com Ele, na base do sacrifcio de Cristo e da f deles no Filho de Deus (Romanos 3:22-26). Dessa
forma, podemos fazer o contraste entre:
1. O monte Sinai, com o seu horror, troves e relmpagos (xodo 19), e
2. O monte Calvrio, onde se tornou possvel o encontro entre Deus e o pecador, por meio do sangue
de Jesus Cristo. O diagrama abaixo ilustra esses pontos.
Assim, o eterno plano de Deus, conforme vamos ver, consiste em declarar-nos justos por causa da
nossa f e confiana nEle. Essa ser sempre a aliana bsica do Seu reino. A nossa justia jamais
poder ser adquirida por meio da lei. Todavia, a lei continua a ter um propsito. Mostra-nos a
necessidade de um Salvador. E tambm nos expe o padro divino para o nosso viver dirio. Jesus
sumariou o esprito da lei em Mateus 22:34-40. Ele disse que deveramos amar Deus de todo o nosso
corao, amando o prximo como ns mesmos.

Lei da Promessa de Deus

F de
Abrao

Promessa de
Deus

L
E
I

430 Anos

Glatas 3:17-19

Aliana
da Promessa
(Isaque)

CRISTO
Monte
Calvrio
Monte Sinai

JUSTIFICAO
PELA F

Justificao pela Lei

4. Escreva a forma abreviada de cada um dos dez mandamentos. Ento, depois de cada um deles,
indique uma ou duas maneiras em que poder aplic-lo sua vida.
1. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

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4. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
5. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
6. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
7. ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
8. ________________________________________________________________________________
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9. ________________________________________________________________________________
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10. _______________________________________________________________________________
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A Lei Civil: Leia xodo 21:1 23:9; Levtico 18.
Deus deu ao Seu povo leis que cobrem cada rea da vida diria. Essas leis so conhecidas como a
lei civil. O seu povo no deveria seguir os maus caminhos dos egpcios e dos cananeus. Eram
necessrias leis sobre a maternidade e a gerao de filhos por causa das perverses sexuais, da
prostituio e dos sacrifcios de crianas, pecados comuns entre os cananeus. Leis proibindo o
casamento entre irmo e irm tambm foram oficializadas, porque isso era comum entre os egpcios.
Quanto mais uma pessoa sabe acerca das culturas do Egipto e de Cana mais fcil se torna
compreender essas restries da lei!
A Lei Cerimonial
A lei cerimonial, ou regras de adorao, inclua preceitos relativos ao tabernculo, ao sacerdcio, s
festas, s ofertas e organizao do acampamento. A sua descrio encontra-se na seco seguinte.
5. Faa um crculo em redor da letra da afirmao que melhor descreve o propsito da lei.
a) A lei fornece-nos as regras de Deus, e, se lhes obedecermos, tornar-nos-emos justos.
b) A lei faz-nos perceber a nossa condio pecaminosa, mostra-nos o quanto precisamos da justia de
Deus.
A Organizao Ensinada por Deus e o Seu Propsito
Em todos os pases comemorada uma data na qual os cidados celebram a sua existncia ou
liberdade nacional. Desde quando estiveram diante do monte Sinai, at hoje, os israelitas celebram a
sua existncia como um povo especial para uso de Deus. Porm, emoo e sentimentos patriticos no
so suficientes, por isso Deus organizou o Seu povo para que pudesse andar altura do compromisso
que assumiram. Essa organizao, descrita na lei cerimonial, assumiu cinco formas bsicas, que
passaremos a examinar. Para o crente, cada uma dessas formas assemelha-se a um rico filo de ouro.
Separada ou colectivamente, elas apontam para o verdadeiro reino de Deus. Cada uma delas fornece-

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nos urna ilustrao (que tambm podemos chamar de figura ou tipo) de Jesus, o escolhido de Deus, ou
Messias, retratando-O de alguma maneira. Essas formas tm a ver com cinco reas fundamentais da
vida espiritual de Israel. Alm disso, ilustram verdades que aplicam, de forma semelhante, s vidas
dos crentes de hoje. Essas cinco formas so dadas abaixo.

Forma de Organizao

Ilustrao

1. Tenda da presena do Senhor e os seus

mveis

1. Deus vive entre os homens e torna-se acessvel

a eles

2. O sacerdcio

2. Os meios dos homens servirem Deus

3. As ofertas

3. Os meios pelos quais os homens adoram Deus

4. As festas ou estaes

4. Sistematizao da vida e da experincia de

uma pessoa, com Deus

5. O conflito espiritual

5. Enumerao e Organizao das tribos

Se tivesse que preparar um estudo sobre qualquer uma dessas aplicaes, teria de escrever um livro
inteiro. Este curso oferece somente os pontos principais das verdades ensinadas. Talvez o Esprito
Santo venha a impeli-lo a estud-los com maiores detalhes, pela sua prpria iniciativa!
6. A forma que tinha a ver com o conflito espiritual era
a) o tabernculo (tenda da presena do Senhor).
b) a enumerao e organizao das tribos.
c) o sacerdcio.
Tenda da Presena do Senhor: Ler xodo 25 27; 30 40.
Objectivo 3. Relacione cada elemento da moblia do tabernculo com uma afirmao que mostre o
seu significado espiritual.
A tenda da presena do Senhor, ou tabernculo, enfatizada em muitos captulos da Bblia. Por
exemplo, mais de um tero dos versculos da Epistola aos Hebreus refere-se ao tabernculo.
O tabernculo foi erigido para providenciar uma maneira de Deus ter comunho com o Seu povo.
Ele queria viver entre eles. (xodo 25:8). Deus concedeu a Bezaleel, da tribo de Jud, e a Aoliabe, da
tribo de D, habilidades especiais para agirem como artfices.
O povo de Deus foi convidado a fazer contribuies voluntrias. Os homens trouxeram ouro e
prata. Tambm derrubaram accias, fizeram tbuas e trouxeram-nas. As accias eram admirveis no
deserto, com razes profundas que sugavam gua de fontes subterrneas. A madeira era praticamente
indestrutvel! As mulheres trouxeram tecidos e bordados. De acordo com os textos de Gnesis 15:14 e
xodo 12:35-36, os israelitas levaram consigo as riquezas do Egipto. No Egipto os israelitas
conseguiram o material mais valioso que foi usado na construo do tabernculo. Desse modo, foi
construda uma estrutura porttil da mais excelente qualidade. Por centenas de anos continuou a ser o
lugar onde o povo de Deus se reunia e adorava.
7. Por que Deus mandou fazer um tabernculo porttil?
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Examine o diagrama ao estudar as vrias partes do tabernculo e seus mveis.

O TABERNCULO E O SEU TRIO

A
B
3
6

4
D

O tabernculo foi posto no meio de um trio cercado por 137 m de cortinas de linho fino (A). As
cortinas eram dependuradas em pilares de bronze espaados por cada 2,3 m. A nica entrada ficava na
extremidade oriental, e tinha 9 m de largura (xodo 27:9-18; 38:9-20).
Quando um israelita entrava no trio, fazia a sua oferta sobre o altar do sacrifcio, ao ar livre (1).
Esse altar era coberto com chapas de bronze, e era porttil, tal como os demais mveis (xodo 27:1-8;
38:1-7). Nesse trio tambm havia uma bacia de bronze (2) onde os sacerdotes deveriam lavar-se
(xodo 30:17-21; 38:8; 40:30). Esse trio, cujos mveis eram feitos principalmente de bronze,
representa o julgamento divino contra o pecado. As ofertas feitas ali eram consumidas pelo fogo.

ALTAR DO SACRIFCIO (1)

BACIA DE BRONZE (2)

Na metade ocidental do trio encontrava-se o tabernculo propriamente dito (B). Tinha 13,7 m de
comprimento e 4,6 m de largura. Estava dividido em duas partes: o Lugar Santo (C) e o Santo dos
Santos (D). O Lugar Santo media 9,1 m por 4,6 m; e o Santo dos Santos media 4,6 m, pois era
quadrado. Havia somente uma entrada, que dava para o oriente. Somente os sacerdotes podiam
avanar no Lugar Santo. Dividindo o Lugar Santo do Santo dos Santos, havia um vu. Somente o
sumo-sacerdote podia avanar para alm desse vu, e isso somente uma vez por ano - no dia da
expiao, quando os pecados eram simbolicamente cobertos. Na extremidade norte do Lugar Santo
havia a mesa onde os pes eram expostos (3). Na extremidade sul havia um candeeiro (4). Defronte do
vu, que dividia o Lugar Santo do Santo dos Santos, havia o altar do incenso (5). Todos esses mveis
eram cobertos de ouro por dentro e por fora.

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MESA DOS PES (3)

ALTAR DO INCENSO (5)

CANDEEIRO (4)

O Santo dos Santos abrigava o objecto mais sagrado da religio de Israel: a arca da aliana. Era
uma caixa (6) feita de madeira de accia, recoberta por dentro e por fora de ouro puro. Tinha 1,1 m de
comprimento, e 0,84 m de largura e de altura, de acordo com os textos de xodo 25:10-22 e 37:1-9. A
tampa dessa caixa chamava-se propiciatria.

A ARCA E O PROPICIATRIO (6)

Dois querubins alados, feitos de ouro batido, faziam sombra sobre o centro do propiciatrio. Esse
centro representava a presena de Deus. Distinguindo-se das outras naes, que representavam seus
deuses por meio de dolos, Israel no se utilizava de qualquer objecto para representar o seu Deus. No
entanto, o propiciatrio era o lugar do encontro entre Deus e o homem (xodo 30:6), onde Ele vinha
falar com o homem (xodo 25:22; Nmeros 7:89). Esse era o lugar onde, no dia da expiao, o sumosacerdote aspergia o sangue de um animal pelos pecados da nao de Israel (Levtico 16:14).
As tbuas de pedra, onde o declogo fora gravado, foram colocadas no interior da arca
(xodo 25:21; 31:18; Deuteronmio 10:3-5). Mais tarde, tambm foram postos dentro da arca um vaso
com man e a vara de Aaro (xodo 16:32-34; Nmeros 17:1-11).
A construo e os mveis do tabernculo retratam certos aspectos de Cristo e Sua obra. Por
exemplo, cada uma das sete peas do mobilirio (contando o propiciatrio como uma pea separada)
representa uma verdade espiritual especfica.
8. No diagrama do tabernculo, escreva o nome de cada artigo ao lado do nmero que mostra onde o
mesmo estava localizado.

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9. Relacione cada pea do mobilirio (lado direito) com a verdade espiritual que melhor a representa
(lado esquerdo).
_____ a) Louvor, orao e a fragrncia da perfeita vida de Cristo

1. Altar dos sacrifcios

_____ b) Deus habitando no meio de Seu povo

2. Bacia de bronze

_____ c) A cruz de Cristo e o julgamento contra o pecado

3. Mesa dos pes

_____ d) Comunho com Jesus, o po da vida

4. Candeeiro

_____ e) Perdo e purificao de pecados

5. Altar do incenso

_____ f) Misericrdia em face do sangue vertido

6. Arca da Aliana

_____ g) Cristo, a luz do mundo

7. Propiciatrio

Naturalmente, estes so apenas alguns dos significados espirituais que esses objectos podem
representar. H muitos outros smbolos.
O Sacerdcio: Ler xodo 28 29; Levtico 8 10.
Objectivo 4. Descreva as maneiras como o sacerdcio ilustrava o modo que os crentes devem servir
Deus.
O propsito divino que Israel fosse uma nao santa requeria uma adorao sistematizada;
portanto, Deus seleccionou Aaro, irmo de Moiss, para servir como sumo-sacerdote. Os quatro
filhos de Aaro, Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar deveriam ajud-lo como sacerdotes.
Antes da inaugurao do sacerdcio oficial, o chefe de cada casa (o patriarca) representou a sua
famlia na adorao a Deus. Somente um sacerdote mencionado antes disso na Bblia. Trata-se do
misterioso Melquisedeque, em Gnesis 14:18. Desde a Pscoa celebrada no Egipto, o filho
primognito de cada famlia israelita passara a pertencer a Deus (xodo 13:1-2). O pecado dos
israelitas, no incidente do bezerro de ouro, levou o Senhor a escolher os levitas (membros masculinos
da tribo de Levi) como substitutos do filho mais velho de cada famlia israelita
(Nmeros 3:5-13; 8:17).
Os sacerdotes ofereciam sacrifcios e lideravam o povo na expiao pelo pecado (xodo 28:1-43;
Levtico 16:1-34). Eles ajudavam o povo a discernir a vontade de Deus (Nmeros 27:21;
Deuteronmio 33:8). Ele eram os encarregados do tabernculo e da sua superviso do mesmo, com a
ajuda dos levitas. Na qualidade de guardies da lei, eles tambm eram os mestres da nao.
Dos sacerdotes requeria-se que vivessem santamente (Levtico 21:1 22:10). Tinham roupas
especiais (xodo 28:40-43; 39:27-29), assim como o sumo-sacerdote (xodo 28:4-39). Os sacerdotes
e o sumo-sacerdote tiveram uma bela cerimnia de consagrao (xodo 29:1-37; 40:12-15; Levtico
8:1-36). Todas essas questes merecem um estudo mais profundo, quando tiver tempo para faz-lo.
Agora, porm, consideraremos como elas se aplicam s nossas vidas, como crentes que somos.
Tambm fomos chamados para servir Deus. O texto de 1 Pedro 2:5-9 diz-nos que os crentes de
hoje so como os sacerdotes do Antigo Testamento, de alguma maneira. Tal como aqueles sacerdotes,
os crentes devem viver separados do modo mundano de viver. Muita coisa pode ser aprendida do
sacerdcio do velho testamento sobre o que significa servir Deus.
10. Comparar 1 Pedro 2:5-9 com os textos bblicos sobre o sacerdcio, dados na seco anterior.
Refira duas maneiras de como o sacerdcio ilustrava o modo que os crentes devem servir actualmente
Deus.
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As Ofertas: Ler Levtico 1 7.

Objectivo 5. Relacione os nomes das ofertas com os seus significados.
A prtica de oferecer ofertas a Deus no comeou no monte Sinai. Sacrifcios e ofertas a Deus sem
dvida j eram ento um procedimento normal. Os registos sobre Caim, Abel e No referem o facto.
Lembremo-nos que Moiss aludiu a tais ofertas na presena de Fara (xodo 5:1-3; 18:12; 24:5). Mas,
as leis sacrificiais dadas no monte Sinai tiveram por finalidade fornecer instrues especficas para
essa forma de culto.
Havia cinco tipos de ofertas. Em quatro delas, havia derramamento de sangue:
1. Ofertas pelo pecado
2. Ofertas pela culpa
3. Sacrifcios (queimados)
4. Ofertas pacificas
No quinto tipo, ofertas de manjares, no havia derramamento de sangue. No caso das primeiras
quatro ofertas eram aceitveis animais limpos e mansos, como o carneiro, o bode e o boi. Aos
israelitas muitos pobres permitiam-se substitui-los por pombos.
O modo geral de proceder, quando se faziam essas ofertas, com derramamento de sangue, era o
seguinte:
1. O israelita apresentava o animal diante do altar.
2. Ele impunha as mos sobre a cabea do animal, testificando que o mesmo era oferecido como o seu
substituto.
3. O animal era morto.
4. O sangue era aspergido, geralmente base do altar.
5. O animal era queimado no todo ou em parte, dependendo da modalidade da oferta.
Essas ofertas e esses sacrifcios relacionavam-se com as necessidades e com a conduta dos homens.
No quadro seguinte, note o propsito de cada um deles, e leia o texto bblico que descreve a oferta.

Oferta

Propsito

Referncias

Pecado

Tratar com os pecados por ignorncia

Levtico 4:1-35; 6:24-30

Culpa

Tratar com negligncia os direitos do prximo

ou de Deus

Levtico 5:14 - 6:7; 7:1-7

Expressar consagrao

Levtico 1:3-17; 6:8-13

Expressar gratido, voto ou sacrifcio voluntrio;

simbolizava a comunho entre Deus e o homem
Simbolizava o fruto do labor humano, representando o
servio oferecido a Deus

Levtico 3:1-17; 7:11-34;

19:5-8; 22:21-25

Sacrifcio
(Queimado)
Pacfica
(Comunho)
Manjares

Levtico 2:1-16; 6:14-23

Estude cuidadosamente o diagrama a seguir. Note que a sequncia em que Deus apresentou as
ofertas no livro de Levtico, comea pela oferta pacfica (comunho), de manjares (servios),
queimada (rendio) todas elas ofertas voluntrias. Em contraste, a ordem mediante a qual o homem
vinha a Deus comeava pela oferta pelo pecado, e ento a oferta pela transgresso ambas ofertas
compulsrias ou exigidas.
Cada uma dessas ofertas retrata algo sobre o nosso Redentor, Jesus Cristo. As ofertas voluntrias
apontavam a Sua pessoa, carcter e obedincia. As ofertas compulsrias apontavam para o sacrifcio
que Ele teve de fazer para expiar os nossos pecados. Cada uma dessas ofertas tambm descreve algum

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Retratam o sacrifcio de Cristo

Retratam o sacrifcio de Cristo

Culpa
Estar separado para Deus
Pecado
Ser considerado justo

Pacfico
Agradecimento, voto, comunho
Manjares
Prestao de servios
Sacrifcio
Entrega total de Si mesmo

Ordem de Deus

Ordem do Homem

aspecto da nossa adorao a Deus. Por exemplo, o odor das ofertas queimadas agradava a Deus
(Levtico 1:9). Assim tambm, Deus se agrada quando nos oferecemos completamente a Ele.
(Romanos 12:1).

OFERTAS COMPULSRIAS

OFERTAS VOLUNTRIAS

11. Relacione cada oferta nomeada a seguir (lado direito) com frases que descrevem o que ele
abordava ou expressava (lado esquerdo). Escreva o nmero diante das frases.
_____ a) Servio prestado a Deus
_____ b) Pecados de ignorncia

1. Pecado

_____ c) Negligncia dos direitos do prximo

2. Culpa

_____ d) Consagrao

3. Sacrifcio

_____ e) Agradecimento

4. Pacifica

_____ f) Voto

5. Manjares

_____ g) Comunho entre Deus e o homem

_____ h) Sem derramamento de sangue
_____ i) Simbolizava o labor humano
Festas e Estaes: Ler Levtico 16, 23 25.
Objectivo 6. Reconhea as afirmaes que descrevem como as estaes especiais dizem respeito s
experincias do homem e ao seu relacionamento com Deus.
Deus tinha uma maneira de relembrar constantemente aos israelitas que eles eram o Seu povo
especial, chamados para se separarem do pecado e para terem comunho com o Senhor. As cinco
ofertas, que acabamos de estudar, diziam constantemente aos israelitas: entrem em boas relaes com
Deus. As festas e estaes diziam-lhes continuamente: ponham em ordem as vossas vidas, para
manterem boas relaes com Deus.
A observncia fiel dessas festas e estaes fazia parte da consagrao do povo de Deus
(xodo 20 24).
Sete festas eram observadas durante trs pocas do ano. Essas festas eram to importantes que
todos os homens de Israel tinham de fazer-se presentes (xodo 23:14-17).
O diagrama a seguir relaciona essas festas. Mostra como cada uma delas pode ser vista como um
quadro das experincias dos crentes de hoje.

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Feitos Testemunhas
do Evangelho

Esperana de
adopo final

Andando na
presena de Deus

TROMBETAS

EXPIAO

TABERNCULOS

Separados de Deus

PRIMCIAS

Cheios do Esprito

Purificados do
pecado

PES ASMOS

SEMANAS OU
PENTECOSTES

Salvos pelo sangue

PSCOA

SBADO
Podemos fazer as seguintes observaes.
1. O alicerce de toda a experincia com Deus simbolizado pelo sbado (Levtico 23:1-3). O quarto
captulo de Hebreus ensina-nos que o crente pode experimentar o sbado, ou descanso, ao crer em
Deus.
2. As sete festas indicam as sete experincias que podemos ter no nosso andar no Esprito Santo:
salvao, purificao, separao ou consagrao, enchimento, profecia ou pregao, adopo e
conhecimento da presena de Deus.
12. Relacione cada festa (lado direito) com a frase que descreve o seu sentido para os crentes de hoje
(lado esquerdo).
_____ a) Vivendo na presena de Deus

1. Pscoa

_____ b) Aceite na famlia de Deus

2. Pes zimos

_____ c) Purificao do pecado

3. Primcias

_____ d) Separado para Deus

4. Semanas ou Pentecostes

_____ e) Anunciando o Evangelho

5. Trombetas

_____ f) Salvos por meio do sangue de Jesus Cristo

6. Expiao

_____ g) Conhecendo a plenitude do Esprito Santo

7. Tabernculos

Enumerao e Organizao do Acampamento: Ler Nmeros 1 10.

Objectivo 7. Seleccione uma afirmao que d o princpio espiritual ilustrado pela organizao do
acampamento de Israel.
O livro de Nmeros mostra que Deus o autor da boa ordem. As suas bnos so dadas a um
povo que vive em unidade e boa ordem. Deus instruiu Moiss e Aaro sobre como fazer um recensea-

58

mento. As tribos foram enumeradas e postas em ordem (Nmeros 1 e 2), e os lderes, sacerdotes e
levitas foram escolhidos e receberam as suas responsabilidades.
O diagrama a seguir mostra como Deus reuniu o Seu povo em Seu redor. As doze tribos guardavam
o tabernculo, tendo sido distribudas em seu redor. Os levitas (divididos em trs famlias: Meraritas,
Gersonitas e Coatitas) acampavam muito perto do trio. Moiss e Aaro e as famlias sacerdotais
guardavam a entrada.
Essa entrada era a nica maneira de se entrar no tabernculo e chegar presena de Deus.
Alguns estudiosos, ao lerem essas descries, acreditavam que o acampamento assim arranjado
tinha uma circunferncia de dezanove quilmetros. O espectculo deve ter sido admirvel! Havia ali
quase trs milhes de pessoas em perfeita ordem, com a coluna de nuvem durante o dia e a coluna de
fogo durante a noite, sobre o tabernculo (Nmeros 9:15-23).

ORGANIZAO DAS TRIBOS

[Norte]
DAN

ASER

[Oeste]
MANASSS

Gersonita

Meraritas
Tabernculo e
trio
Coatitas
EFRAIM

GADE

SIMEO

NAFTALI
MOISS - ARO

BENJAMIM

RBEN

JUD

[Leste]
ISSACAR

ZEBULOM

[Sul]

13. A organizao das tribos, em volta do tabernculo, ilustrava o facto ou princpio que
a) todo o povo de Deus tem a mesma posio e responsabilidades;
b) Deus providenciou para que houvesse ordem e organizao entre o seu povo;
c) os lderes que tiveram a ideia de organizar o povo;
d) algumas pessoas no so includas no plano organizacional de Deus.

O POVO DE DEUS DUVIDA E VAGUEIA

Objectivo 8. Identifique as afirmaes que descrevem a experincia de dvida e vagueao de Israel,
bem como as lies espirituais ensinadas por esses eventos.
Terminado o ano de preparao no monte Sinai, os israelitas marcharam por onze dias e chegaram
a Cades-Barnia, no deserto de Par. Eles tinham marchado em ordem, como uma unidade bem
organizada, mas o povo mantinha-se em atitude rebelde, queixosa (Nmeros 11:1-35). Havia cimes
entre os lderes, at mesmo na famlia de Moiss (Nmeros 12:1-16). A dvida e a incredulidade dos
israelitas tiveram consequncias srias.
14. Examine o mapa do comeo desta lio. Faa um crculo em redor da letra antes de cada afirmao
VERDADEIRA.
a) Cades-Barnia ficava mais perto do Sinai do que Refidim.
b) O deserto de Par ficava ao sul do deserto de Sur.
c) Cades-Barnia e o deserto de Par ficavam ambos a leste do Egipto.

59

Atraso Devido a Falta de F

Moiss enviou doze espies a Cana, que partiram do deserto de Par. Voltando, todos eles
relataram que a terra era boa e que s os seus habitantes eram fortes. Dez deles declararam que seria
impossvel Israel ocupar Cana, influenciando o povo a regressar ao Egipto. Somente dois dos espies,
Josu e Calebe, exprimiram confiana na vitria. O povo, inclinado a descrer que Deus lhes daria
aquelas terras, transformou-se numa turba revoltada, e ameaou apedrejar os lderes.
Como castigo, Deus chegou a considerar destruir aquele povo. Mas Moiss intercedeu novamente,
segundo fizera depois do incidente do bezerro de ouro, obtendo o perdo para o povo. Os dez espies
incrdulos morreram sob uma praga, e todos aqueles que tinham vinte anos de idade ou mais
(exceptuando Josu e Calebe) foram informados que no poderiam entrar na terra de Cana. O povo
arrependeu-se, mas posteriormente rebelou-se de novo, tentando entrar na terra de Cana contra
ordens expressas dadas por Moiss. Mas eles foram derrotados e postos em fuga pelos amalequitas e
cananeus (Nmeros 14:1-45).
15. O texto de Hebreus 3:16 4:7 refere-se incredulidade demonstrada por Israel em Par. De que
modo a experincia deles serve de advertncia para ns?
a) No devemos descrer da Palavra de Deus, recusando nos a ter f e agir de acordo com ela.
b) Sempre devemos esperar que Deus nos d um sinal sobrenatural, antes de lhe obedecer.
c) Se algumas pessoas que conhecemos duvidam da Palavra de Deus, ento devemos esperar at que
elas creiam, para ento obedecermos.
Aprendendo Durante a Espera
O livro que chamamos de Nmeros, na lngua hebraica chama-se no deserto, ou jornadas no
deserto. Depois que tiveram de desistir de entrar na terra de Cana, os israelitas ficaram a vaguear pelo
deserto por trinta e nove anos (Deuteronmio 2:14), at morrer uma gerao inteira
(Nmeros 15:1 20:13). Assim, foi adiada a concretizao do propsito divino acerca deles, embora
Ele tivesse continuado a ser fiel. Ele deu-lhes alimento em cada dia, guiou-os mediante a coluna de
nuvem ou de fogo e aceitou os sacrifcios e a adorao deles no tabernculo.
Em Nmeros 16:1-50, lemos que Cor, Dat e Abiro encabearam uma grande rebelio contra
Moiss. Em resultado, pereceram juntamente com os seus familiares e outros 14.700 israelitas. Foi por
esse tempo que Deus confirmou que tinha escolhido Aaro para servir de sumo-sacerdote, fazendo
florescer a sua vara (Nmeros 17).
Muitos outros acontecimentos so descritos em Nmeros 15 22:1. O incidente das serpentes
venenosas (Nmeros 21:6-9) demonstrou ao povo que eles precisavam de ter f. Qualquer pessoa
picada por uma serpente que olhasse para a serpente de metal, que Moiss fundira e pusera no alto de
um poste, era salva da morte.
Tambm podemos aprender muitas lies de outros eventos historiados nesses captulos. Deus
bondoso e inclina-se para perdoar. Ele continua a guiar-nos, mesmo quando nos afastamos da Sua
perfeita vontade. Mas, quanto nos custa a dvida! A exemplo dos israelitas, corremos o perigo de
permitir que o nosso temor nos impea de desfrutar da plena vontade de Deus para connosco.
Podemos sentir-nos pequenos como gafanhotos, ao lado dos nossos problemas, tal como sucedeu a
eles (Nmeros 13:33). Quando comparamos as nossas dificuldades com as nossas foras, e nos esquecemos de Deus, ento a nossa jornada tal como aconteceu com eles torna-se marcada pelo
desespero.
16. Faa um crculo em redor da afirmao que melhor descreve as vagueaes pelo deserto.
a) Visto que o povo no teve f, Deus permitiu que eles ficassem vagueando sozinhos pelo deserto.
b) Embora o povo tivesse duvidado de Deus, a Sua presena no os abandonou enquanto vagueavam
pelo deserto.
c) No importou se o povo duvidou de Deus, porque a Sua presena permaneceu com eles.

60

O POVO DE DEUS OUVE AS INSTRUES FINAIS:

Ler Nmeros 35; Deuteronmio 1:7, 11-12, 27-28, 30, 34.
Objectivo 9. Escolha uma afirmao que sumarie as instrues finais que foram dadas por Moiss, no
livro de Deuteronmio.
Aps ter vagueado pelo deserto durante quarenta anos, Israel acampou nas plancies de Moabe, na
margem oriental do mar Morto (tambm chamado mar Salgado). O texto de Nmeros 33:50 36:13 e
o livro inteiro de Deuteronmio registam as instrues finais que os israelitas receberam, antes de
entrarem na terra de Cana.
Moiss deu a sua mensagem final ao povo, cerca de um ms antes de atravessarem o rio Jordo.
Provavelmente ele falou em voz alta, precisando de sete dias para faz-lo. Os seus ouvintes formavam
uma nova gerao de israelitas, todos eles abaixo dos sessenta anos de idade. A sua mensagem ocupa
o livro inteiro de Deuteronmio, com excepo do captulo final, que provavelmente foi escrito por
Josu. Essa mensagem pode ser dividida em trs discursos:
1. Deuteronmio 1 4. Exame da revelao de Deus a Israel.
2. Deuteronmio 5 26. Exortao para que o amor fosse a fora motivadora que os levasse a
obedecer a lei.
3. Deuteronmio 27 33. Advertncias e profecias acerca da entrada deles em Cana.
As palavras de Moiss, em Deuteronmio 6:5, parecem sintetizar o significado daquilo que
aprendemos. Afirmam a chave de ouro do nosso relacionamento com Deus: Amars, pois, o Senhor,
teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu, poder. Por meio dessa passagem,
compreendemos que o amor a chave da f e maneira de viver caracterizada pela devoo exclusiva.
O amor requer de ns toda a energia do nosso corao e da nossa alma. Tal amor -nos possvel,
porque assim que Deus nos ama (comparar com 1 Joo 4:19). Tambm deveria dar ateno especial
ao texto de Deuteronmio 28:1-14. Trata-se de uma notvel afirmao sobre o que a nao de Israel
poderia ser, se amassem e obedecessem a Deus.
Jesus citou o livro de Deuteronmio com maior frequncia do que qualquer outro livro do Antigo
Testamento, e os escritores do Novo Testamento aludem a ele mais do que a qualquer outro livro do
Antigo Testamento. Compare Mateus 4:1-11 e Lucas 4:1-13 com Deuteronmio 8:3; 6:13, 16 e 10:20.
Observe que Jesus usou afirmaes que aparecem em Deuteronmio, quando o diabo veio tent-Lo.
17. Faa um crculo em torno da letra diante da frase que melhor sintetiza o contedo do livro de
Deuteronmio.
a) Diversos discursos de Moiss sobre diferentes aspectos da histria de Israel.
b) Leis acerca do sacerdcio o sumo-sacerdote, as vestes sacerdotais e a cerimnia especial de
consagrao.
c) Passa em revista a maneira de Deus tratar com Israel, relembrando as Suas leis e instrues, sobre
como deveriam viver em Cana.
Estudmos a histria do desenvolvimento da f e da adorao entre o povo de Deus, aps terem
sido libertos da servido no Egipto. Moiss, o grande lder deles, era um homem idoso, no fim do livro
de Deuteronmio 120 anos de idade. O texto de Deuteronmio 32 regista o cntico que ele cantou
para Israel. O seu acto de desobedincia em Cades (Nmeros 20:10), impediu-o de entrar na terra de
Cana. Mas Deus levou-o ao monte Nebo, e mostrou-lhe dali a terra prometida. Ali Moiss morreu e
foi sepultado pelo Senhor. Moiss no somente liderou o povo de Deus por quarenta anos, tambm foi
o autor de um quarto de toda a literatura sacra que actualmente conhecemos como o Antigo Testamento.

61

Auto-Teste
1. Combine cada um dos trs tipos de lei que Deus deu a Israel (lado direito) com cada frase que o
descreve (lado esquerdo).
_____ a) Regras para a nao

1. Lei moral

_____ b) Os dez mandamentos

2. Lei civil

_____ c) Relativos adorao

3. Lei cerimonial

_____ d) Permanentes na sua natureza

_____ e) Relativas maternidade
2. A seguir h diversas afirmaes sobre o sacerdcio e o seu significado. Faa um crculo em torno da
letra que corresponda a cada afirmao VERDADEIRA.
a) Qualquer sacerdote podia entrar no Santo dos Santos.
b) Deus nomeou sacerdotes porque queria que o povo O adorasse de forma ordeira.
c) Os levitas foram escolhidos para serem sacerdotes, antes dos israelitas chegarem ao monte Sinai
3. As ofertas eram de dois tipos: compulsrias e voluntrias. Combine cada um desses tipos (lado
direito) com cada frase que descreve o seu sentido ou o que est includo no mesmo (lado esquerdo).
_____ a) Ofertas pela culpa e pelo pecado
_____ b) Retratava o sacrifcio de Jesus

1. Ofertas voluntrias

_____ c) A sequncia humana comea com esse tipo

2. Ofertas compulsrias

_____ d) Ofertas pacficas, de manjares e sacrifcios

_____ e) A sequncia divina comea esse tipo
_____ f) Retratava o carcter do Filho de Deus
_____ g) Diziam respeito ao servio
_____ h) Diziam respeito ao julgamento contra o pecado
4. De acordo com Hebreus 4, os que entram no descanso (ou sbado) de Deus, so aqueles que
a) crem no que Ele disse.
b) no trabalham para satisfazer as suas necessidades materiais.
c) cumprem todas as leis do Antigo Testamento.
5. Em Par os israelitas foram impedidos de entrar na terra de Cana, porque
a) no estavam preparados para entrar.
b) a presena de Deus os tinha deixado.
c) no confiaram em Deus.
d) todos os espies trouxeram um relatrio desfavorvel.

62

6. Dentre a lista abaixo, seleccione as cinco principais maneiras de como Deus organizou o Seu povo.
Faa um crculo em torno da letra que fica defronte dessas maneiras.
a) Lei moral
b) Sacerdcio
c) Pscoa
d) Tabernculo
e) Sacrifcios e ofertas
f) Sacrifcios queimados
g) Santo dos Santos
h) Posicionamento das tribos
i) Altar de bronze
j) Festas e estaes
7. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Abrao tornou-se justo aos olhos de Deus por ter cumprido a lei.
b) Embora os crentes actuais no cumpram a lei cerimonial, ela retrata muitas verdades acerca da
adorao.
c) Deus deu a lei a Israel, depois de ter feito uma aliana com Abrao.
d) A disposio do acampamento de Israel exemplificou a maneira de como Deus deseja que os
homens se aproximem dEle.
e) Os primeiros sacrifcios foram oferecidos a Deus por Moiss, no monte Sinai.
8. Combine cada verdade referente aos crentes actuais (lado esquerdo) com o ttulo da direita que
melhor a ilustra.
_____ a) A Igreja precisa de ter boa ordem e organizao.
_____ b) Os crentes precisam de ter vidas santas, separadas do
pecado.
_____ c) S por meio de Cristo podemos entrar na presena de
Deus.
_____ d) O sacrifcio de Cristo era necessrio para tirar o pecado.

1. Sacerdcio
2. Tabernculo
3. Acampamento de Israel
4. Sacrifcios e ofertas
5. Festas e estaes

_____ e) O alicerce da experincia do crente a sua f em Deus.

9. Ponha na sequncia cronolgica os eventos abaixo, enumerando os de 1 a 8.
_____ a) Jacob e seus onze filhos foram viver no Egipto, junto com Jos.
_____ b) Os israelitas receberam a lei no monte Sinai.
_____ c) Ado e Eva desobedeceram a Deus e foram expulsos do Jardim do den.
_____ d) Os israelitas ficaram a vaguear pelo deserto durante quarenta anos ao todo.
_____ e) Moiss guiou os israelitas para fora do Egipto.
_____ f) No e a sua famlia foram salvos do dilvio.
_____ g) Deus frustrou os planos da humanidade de edificar a torre de BabeI.
_____ h) Abrao saiu da cidade de Ur e foi para a terra de Cana.

63

Respostas s Perguntas do Estudo

9. a) 5. Altar do incenso
b) 6. Arca da aliana
c) 1. Altar dos Sacrifcios

d) 3. Mesa dos pes

e) 2. Bacia de bronze
f) 7. Propiciatrio

1. a) Verdadeira
b) Falsa

c) Falsa
d) Verdadeira

g) 4. Candeeiro

10. A sua resposta. Duas das mais importantes maneiras so

1) A necessidade de santidade e consagrao era ilustrada pela cerimnia de consagrao e pelas leis
da vida santa (Levtico 21:1 22:10);
2) A importncia de uma adorao aceitvel era ilustrada pelas regras sobre o oferecimento de
sacrifcios (por exemplo, xodo 28:36-38).
2. A sua resposta. Resposta sugerida: Mostrar que a aliana entre Deus e o Seu povo se baseava sobre
sacrifcios e expiao pelo pecado.
11. a) 5. Manjares
b) 1. Pecado
c) 2. Culpa

d) 3. Sacrifcio
e) 4. Pacfica
f) 4. Pacfica

3. a) 2. Lei 5
b) 3. Leis 6, 7, 9

c) 1. Leis 1-4
d) 4. Leis 8, 10

12. a) 7. Tabernculos
b) 6. Expiao
c) 2. Pes zimos

d) 3. Primcias
e) 5. Trombetas
f) 1. Pscoa

g) 4. Pacfica
h) 5. Manjares
i) 5. Manjares

g) 4. Semanas Pentecostes

4. A sua resposta deveria incluir pelo menos uma maneira que possa aplicar cada um dos
mandamentos sua vida.
13. b) Deus providenciou para que houvesse ordem e organizao entre o seu povo.
5. b) A lei faz-nos perceber a nossa condio pecaminosa, mostrando-nos o quanto precisamos da
justia de Deus.
14. a) Falsa
b) Verdadeira

c) Verdadeira

6. b) a enumerao e organizao das tribos.

15. a) No devemos descrer da Palavra de Deus, recusando nos a ter f e a agir de acordo com ela.
7. A sua resposta. Penso que era porttil porque Deus queria habitar entre o Seu povo por onde quer
que eles viajassem.
16. b) Embora o povo tivesse duvidado de Deus, a Sua presena no os abandonou enquanto
vagueavam pelo deserto.
8. Ver a discusso sobre o tabernculo e os seus mveis.
17. c) Passa em revista a maneira de Deus tratar com Israel, relembrando as Suas leis e instrues,
sobre como deveriam viver em Cana.

64

Unidade 2
VIVENDO NA TERRA

65

LIO 5
Um Lar Para o Povo de Deus
O povo de Deus fora libertado da servido ao Egipto mediante a interveno da poderosa mo de
Deus. Tinham recebido as instrues divinas para organizarem as suas vidas e a adorao de acordo
com os Seus desgnios. Depois do atraso causada pela dvida, eles reuniram-se nas plancies de
Moabe e ouviram as palavras de Moiss, que morreu logo depois. Quem os lideraria agora at terra
prometida, a fim de que se apossassem dela?
medida que estudar esta lio e ler os eventos historiados na Bblia, familiarizar-se- com o
homem que Deus escolheu para guiar o Seu povo da por diante. Acompanhar o povo, ao entrar na
terra prometida e obter muitas vitrias. Tambm o ver passar por tempos negros e difceis. E
igualmente descobrir como Deus continuou a gui-los, a fim de cumprir o Seu propsito para com
eles, como uma nao. O Senhor desejava que a vida domstica, a adorao e a prosperidade material
deles fossem um testemunho acerca dEle, o nico e verdadeiro Deus, para todos os povos do mundo.
Deus tinha um alvo em direco ao qual os estava a conduzir.
O estudo desta lio ajud-lo- a compreender as vrias experincias pelas quais passou o povo de
Deus, durante os primeiros anos depois que se apossaram daquela terra e viveram nela. Quando
comear a compreender essas experincias, poder aprender muitas lies para a sua prpria vida.
Sumrio da Lio
O LDER E A TERRA
Josu A Sua Preparao e Ministrio
Cana A Sua Descrio, Conquista e partilha
Caractersticas da Terra de Cana
Os Habitantes da Terra
rea de Conquista
A Diviso da Terra
AS LIES APRENDIDAS NAS TREVAS
Juzes Ciclos de Desespero
Rute Promessa de Vida
A LUZ DADA SOBRE O FUTURO
Eli Um Homem Julgado por Deus
Samuel Homem que Nasceu para o Futuro
Objectivos da Lio
1. Mostrar num mapa da Palestina as suas principais divises naturais, as trs regies conquistadas e
os lugares onde as doze tribos se estabeleceram;
2. Explicar por qual motivo Deus julgou os cananeus e os israelitas no perodo dos juzes e a famlia
de Eli;
3. Descrever o carcter espiritual de Josu e Samuel, e o significado dos eventos historiados no livro
de Rute;
Actividades de Aprendizagem
1. Leia os textos dos livros de Josu, Juzes, Rute e 1 Samuel, conforme lhe for sugerido na lio.
2. Estude o desenvolvimento da lio, como normal, dando especial ateno aos mapas e diagramas
da Palestina. Responda s perguntas do estudo, complete o auto-teste e verifique se acertou todas as
suas respostas.
Palavras-chave
ciclo
herana
deboche
invasores
era
liga
habitante
paralelo

planalto
seco-transversal
sucessor

66

O diagrama abaixo d um esquema das principais eras da histria de Israel. Esse diagrama tem a
forma de uma escada para mostrar que houve uma progresso ascendente at ao reinado de David e
Salomo, quando Israel gozou de muita prosperidade e sucesso; e ento comeou a decadncia, desde
a diviso do reinado at ao cativeiro babilnico.
J estudmos o xodo. Esta lio trata sobre a conquista e os tempos dos juzes. Na continuao do
curso, voc estudar os eventos que tiveram lugar durante as eras restantes do reino dos dois reinos, de
Jud isolado e do cativeiro.
1. Estude cuidadosamente este diagrama e memorize-o. Ento, sem olhar para o mesmo, desenhe-o
numa folha aparte, com os seus sete degraus e o nome de cada era por eles representada.

Reino
Dois Reinos

Juzes
Conquista

Jud Isolado

xodo

Cativeiro

O LDER E A TERRA
Josu A Sua Preparao e Ministrio: Ler Josu 1.
Objectivo 1. Combine as descries dos eventos da vida de Josu s afirmaes, mostrando a sua
importncia na preparao dele para ser um lder.
Deus tinha preparado um homem para guiar o Seu povo e introduzi-lo na terra prometida Josu,
filho de Num, homem que antes j tinha sido escolhido para ser um dos espies enviados terra de
Cana. Calebe, um outro dos espies, e Josu foram os nicos que apresentaram um relatrio
encorajador (Nmeros 11:1 14:10). Foi a Josu que Deus disse estas palavras: Moiss, meu servo,
morto. Levanta-te, pois, agora, passa este Jordo, tu e todo este povo, terra que eu dou aos filhos de
Israel (Josu 1:2).
2. Leia na sua Bblia cada texto bblico sobre Josu mencionado nas referncias abaixo (lista seguinte).
Ento combine a afirmao que melhor expressa a sua importncia na preparao de Josu para ser o
sucessor de Moiss (coluna de cima).
_____ a) Foi escolhido por Deus para ser o sucessor de Moiss
_____ b) Passava o tempo diante da tenda da presena do Senhor
_____ c) Declarou a sua f e confiana em Deus, diante de Israel
_____ d) Tinha experincia em ajudar Moiss
_____ e) O seu nome foi mudado de Osias ("salvao") para Josu (o Senhor a salvao)
_____ f) Foi declarado por Moiss como seu sucessor, diante de todo o povo
_____ g) Tinha experincia em comandar as tropas e derrotar o inimigo

67

1. xodo 17:10-16
2. xodo 33:11

3. Nmeros 13:16
4. Nmeros 14:5-10

5. Nmeros 27:18
6. Nmeros 27:22-23

Embora possamos acompanhar a preparao de Josu nos livros de xodo e Nmeros, no prprio
livro de Josu que lemos sobre os seus anos como lder da nao de Israel. Podemos dividir o livro de
Josu em duas partes principais:
1. Captulos 1 12 descrevem a conquista de Cana;
2. Captulos 13 24 dizem como a terra foi dividida entre as tribos.
Esse livro contm provas de ser uma genuna narrativa histrica. Ali so mencionadas cerca de
trezentas cidades e aldeias. Os eventos ali descritos tiveram lugar durante um perodo de cerca de vinte
e cinco anos. O ltimo discurso de Josu a Israel, registado nos captulos 23 e 24, mostra o carcter
piedoso deste homem, que confiava inteiramente no Senhor, e dEle dependia.
Cana A Sua Descrio, Conquista e Partilha
Caractersticas da Terra de Cana
Objectivo 2. Reconhea factos sobre as caractersticas fsicas da Palestina.
Deus escolheu a terra de Cana para habitao do seu povo. Tomar conhecimento de alguns factos
sobre ela ajud-lo- a compreender melhor as Escrituras. Assim, os acontecimentos que tiverem lugar
ali tornar-se-o mais vividos para si.
A terra de Cana derivava o seu nome do quarto filho de Co, ancestral dos seus primeiros
habitantes (Gnesis 9:18). Porm, a fim de evitar confuso, passou a ser chamada de Palestina. Nos
dias do Antigo Testamento, a rea da Palestina tinha uma largura mdia de 105 km, com 160 km na
sua parte mais larga. De norte a sul, no sentido do comprimento, media 290 km. Portanto, no era
maior que um estado ou provncia de muitos estados de pases modernos.
Sendo a terra escolhida por Deus para o Seu povo, tinha quatro caractersticas especiais que devem
ser observadas.
Era isolada.
Uma vista de olhos no mapa mostrar que ao sul e a leste havia desertos, ao norte havia montanhas,
e a oeste havia o mar Mediterrneo. Esse isolamento visava ajudar o povo de Deus a desenvolver-se de
acordo com os Seus planos. As naes que havia em redor de Israel eram idlatras. Mas a Israel fora
dada a revelao do verdadeiro Deus.
Era central.
Embora fosse uma regio isolada, a Palestina estava localizada no centro de todas as grandes
potncias do mundo antigo. A regio era usada como elo de ligao para as viagens entre elas. Naes
como o Egipto, a Babilnia, a Assria, a Prsia, a Grcia e Roma todas se desenvolveram em redor da
Palestina. A localizao de Israel era importante porque Deus a levantara para servir de testemunha
para o mundo.
Era limitada.
As pequenas dimenses de Israel tornavam-se imprprias para quem tivesse ambies politicas.
Deus no chamou Abrao meramente para ser o fundador de uma outra nao, mas para que fosse o
homem por meio de quem todas as famlias da terra seriam abenoadas.
Era frutfera.
Os prprios espies incrdulos admiraram a abundncia de frutos, cereais e legumes da Palestina.
A regio era capaz de produzir tudo quanto o povo de Deus precisasse enquanto andasse na obedincia
ao Senhor.

68

3. A caracterstica que fazia a terra da Palestina especialmente apropriada para um povo que tinha uma
mensagem a ser anunciada ao mundo era
a) o seu isolamento.
b) a sua centralidade.
c) as suas dimenses limitadas.
d) a sua produtividade.
A Palestina pode ser dividida, inicialmente, num padro de quatro
faixas paralelas:

1. A plancie martima ou costeira, ao longo das praias do

mar Mediterrneo.
2. Uma cadeia montanhosa central, ao longo da margem
ocidental do vale do rio Jordo.
3. O vale do rio Jordo.
4. O planalto e as montanhas da parte oriental da
Palestina, que se espraiam no lado leste do
vale do Jordo desde o monte Hermon,
ao norte, at ao monte Hor ao sul.

O diagrama de uma seco-transversal da Palestina assemelha-se a isto.

4. Examine o mapa e o diagrama e faa um crculo em redor da letra antes de cada afirmao
VERDADEIRA. Reescreva cada afirmao FALSA, modificando-a para torn-la VERDADEIRA.
a) Jerusalm fica ao norte de Hebrom. ___________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Os montes Gileade e Gilboa esto localizados na cadeia montanhosa central. __________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

69

c) O mar Morto est acima da superfcie do mar Mediterrneo. _______________________________

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
d) O vale do rio Jordo estende-se para o sul, desde o mar da Galileia at o mar Morto. ____________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
e) As quatro principais regies geogrficas da Palestina tm a forma de faixas paralelas de leste a
oeste. _____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
f) A plancie costeira mais baixa que o planalto oriental da Palestina. _________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Os Habitantes da Terra
Objectivo 3. Identifique as razes principais pelas quais foi ordenado a Israel que conquistasse a
terra de Cana.
Havia sete tribos ou naes que ocupavam Cana, ao tempo em que Israel estava preparado para
conquist-la. Os heteus eram os mais proeminentes, originrios do anterior grande imprio desse
nome. Nos dias de Abrao, viviam perto de Hebrom, e mais tarde misturaram-se com os amorreus, nas
montanhas da futura regio de Efraim. Os cananeus viviam na costa martima, os heveus viviam perto
de Siqum, os fereseus viviam na regio central e sul da Palestina, os girgaseus ocupavam as reas
perto do mar da Galileia, os amorreus habitavam no planalto oriental, e os jebuseus viviam na regio
central, em redor da sua capital, que posteriormente se tornou a cidade de Jerusalm. Todavia, o termo
cananeus com frequncia usado para aludir a todas essas tribos ou naes.
Lemos em Deuteronmio 20:16-18 que Deus disse aos israelitas que destrussem todos os
habitantes da terra que Ele lhes tinha dado. Essa ordem divina cria uma sria dvida na mente de
muitas pessoas: como que um Deus justo poderia ter ordenado a Israel para fazer tal coisa? Muita
simpatia mal orientada tem sido desperdiada, lamentando a destruio dos cananeus. Muito mais
ateno tem sido dada ao juzo divino contra eles do que ao carcter pervertido desses povos. Quando
estudamos a Bblia, porm, descobrimos que havia razes slidas para Deus dar tal ordem.
1. Deus sabia que se essas naes mpias no fossem destrudas, ensinariam Israel a pecar contra Ele
(Deuteronmio 18:9-13 e 20:18).
2. A terra de Cana fora prometida a Abrao e aos seus descendentes. Visto que a terra pertence ao
Senhor, Ele d a quem quiser. Quando Jacob estava prestes a morrer no Egipto, pediu aos seus
filhos que o sepultassem na terra de Cana, como prova de que um dia a promessa divina se
cumpriria (Gnesis 49:29-33).
3. Qualquer direito que os cananeus tivessem tido sobre quela terra, devido longa ocupao da
mesma, perdera-se em face da sua iniquidade. Devemos lembrar que aqueles povos tambm des
cendiam de uma linhagem piedosa, a dos filhos de No. Eram uma civilizao que seguira o padro
descrito em Romanos 1.

70

4. A depravao moral dos cananeus, naquele tempo, exigia a sua imediata punio. Um antigo
historiador declarou: Nenhuma outra nao rivalizou os cananeus na sua mistura de devassido e
carcter sanguinrio... A conduta deles era to imunda que mil e quinhentos anos depois, as suas
prticas foram condenadas na inqua Roma. Sodoma, onde nem ao menos dez homens justos
puderam ser encontrados, serve de exemplo das cidades daquela civilizao. As prticas dos
cananeus so descritas em Levtico 18:21-23 e Deuteronmio 12:30-32.
5. A expulso dos cananeus sempre aparece na Bblia como punio pelos seus pecados
(Levtico 18:24-25). Os israelitas foram advertidos que se pecassem e quebrassem a sua aliana com
o Senhor, sofreriam idntica punio (Josu 23:11-13).
6. Na Sua misericrdia, Deus tinha esperado por muito tempo que aquelas naes se arrependessem.
Eles tinham contado com o testemunho de homens piedosos como Melquisedeque (Gnesis 14), ou
com os patriarcas que viveram entre eles. Tinham sido advertidos pela destruio de Sodoma e
Gomorra (Gnesis 19:23-25). Tinham ouvido falar sobre os prodgios por meio dos quais os
israelitas tinham sido libertados do Egipto. Tinham mesmo contemplado a presena de Israel,
durante quase quarenta anos, no deserto prximo.
5. Os amorreus, uma das tribos cananeias, so mencionados na mensagem de Deus a Abrao, sobre o
futuro de seus descendentes. Leia Gnesis 15:13-21 e responda s perguntas seguintes.
a) Por quanto tempo os descendentes de Abrao seriam escravos numa terra estrangeira? ___________
__________________________________________________________________________________
b) Por que somente aps esse tempo os descendentes de Abrao regressariam terra que lhes fora
prometida?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O que que isso nos mostra sobre a atitude de Deus para com os povos que ocupavam a Palestina?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
6. Faa um crculo em torno da letra da afirmao que d a razo principal pela qual Deus ordenou que
os israelitas conquistassem Cana e destrussem os seus habitantes.
a) Os cananeus no contavam com um testemunho piedoso entre eles, e eram muito mpios e imorais.
b) Deus tinha dado tempo para os cananeus se arrependerem, mas eles tinham continuado nos seus
pecados.
c) Os israelitas eram mais numerosos do que os cananeus, e mereciam um bom lugar para viver.
d) Depois que saram do Egipto, os israelitas no tinham terras, pelo que era um direito que eles
conquistassem a terra de Cana.
rea de Conquista: Ler Josu 2 12.
Objectivo 4. Num mapa da Palestina identifique as reas tomadas pela conquista.
O povo de Israel preparou-se para entrar na terra prometida, seguindo Josu, o lder que Deus
escolhera para eles. Nessa poca, Josu tinha oitenta anos de idade. Havia um imenso desafio frente.
As antigas civilizaes estavam em decadncia. Poderia ser iniciada uma nova civilizao, baseada no
santo propsito de servir a Deus? Lemos em Josu 1:1-9 o que Deus disse a Josu, naquelas tempos
importantes.

71

7. Leia o texto de Josu 1:1-9. Responda s seguintes perguntas.

a) Quais promessas que Deus fez a Josu?_______________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o conselho de Deus a Josu?__________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Segundo o oitavo versculo, quais eram as trs coisas que Josu precisava de fazer a fim de obter
sucesso? __________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
8. Leia o texto de Josu 3:7-17 e responda a esta pergunta: Qual sinal foi dado pelo Senhor para
mostrar a Israel que Ele estava com Josu, tal como estivera com Moiss?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A guerra na conquista da Palestina prolongou-se por cerca de sete anos. Houve muitas dificuldades.
As cidades eram grandes e cercadas de muralhas. Havia ligas de reis e exrcitos dotados de carros de
ferro. Contudo, a decadncia moral das tribos cananias tinha produzido nelas uma debilidade como se
fosse uma doena interior.
A campanha militar de Josu foi bem planeada. Houve um avano directo para o corao da terra,
dividindo as tribos cananias em duas partes. Os israelitas avanavam rapidamente, e Deus estava com
eles. Lembremo-nos que no temos nisso apenas a histria de um povo corajoso. Antes, temos a
narrativa dos poderosos milagres de um Deus que cumpria a Sua aliana!
A primeira rea da conquista inclui as cidades de Jeric, Ai, Betel, Silo, Siqum e Dot. Inclua
todas as terras a oeste dessas cidades, at cerca de oito quilmetros do mar Mediterrneo, e todas as
terras ao lado oriental do rio Jordo.
A segunda rea da conquista ficava ao sul da primeira. Inclui as cidades de Gibeom, Jerusalm,
Jarmute, Laquis, Eglom, Hebrom e Berseba. Estendia-se para oeste at cerca de oito quilmetros das
costas do mar Mediterrneo, e para leste at cerca de oito quilmetros da extremidade sul do mar
Morto.
A terceira rea da conquista ficava ao norte. Inclui as cidades de Bete-Se, Hazor e D. Estendia-se
para o leste e para oeste desde oito quilmetros a leste do rio Jordo at cerca de oito quilmetros das
margens do mar Mediterrneo. Estendia-se para o norte e para o sul por cerca de dezasseis quilmetros
ao sul de Bete-Se at cerca de dezasseis quilmetros ao norte de D.

72

9. No mapa, use um lpis para sombrear de leve cada uma dessas reas da conquista.

A guerra da conquista teve profundos efeitos. Recebemos muitos benefcios por causa disso. Foi da
minscula nao de Israel que vieram a Bblia e o Senhor Jesus. Assim, em certo sentido, os israelitas
combateram por ns. Eles transmitiram-nos valores que consideramos preciosos: o valor do indivduo,
a importncia do lar e a adorao ao Deus nico, que o Criador de todas as coisas. Podemos quase
dizer que a guerra em que se empenharam tem exercido mais efeito sobre as nossas vidas do que
qualquer outra guerra que tenha existido.

73

A Diviso da Terra: Ler Josu 13 24.

Objectivo 5. Identifique factos sobre a rea dada a casa tribo.
Terminada a conquista de Cana, a cada tribo foi dada uma parte de terra. Isso simboliza tanto uma
herana fsica quanto uma herana espiritual. Aos levitas no foram doadas terras, mas eles receberam
quarenta e oito cidades, com os seus subrbios, dispersos por todo o Israel. Foi conservado o total de
doze tribos (apesar da eliminao da tribo de Levi) pois a tribo de Jos foi dividida em duas partes de
Efraim e Manasss. Foi muito apropriado o desafio lanado por Deus a Josu: Ainda muitssima terra
ficou para possuir (Josu 13:1). Somente quinhentos anos mais tarde, j nos dias de Salomo, foram
ocupadas todas as fronteiras descritas no dcimo terceiro captulo de Josu. Estude o mapa a seguir e
d a resposta dcima pergunta.

10. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.

a) A tribo de Manasss recebeu uma rea quase to grande como as reas combinadas de Jud e
Simeo.
b) A tribo de D recebeu duas reas, ambas no vale do rio Jordo.
c) A tribo de Aser recebeu terras na fronteira com as terras de Naftali.
d) A tribo de Rben ficou no extremo sul, no lado ocidental do rio Jordo e do mar Morto.

74

AS LIES APRENDIDAS NAS TREVAS

O povo de Deus passou por um difcil perodo de transio aps a morte de Josu, at que Samuel
se tornou o lder. Esse perodo de transio envolveu mudana, ajustamento e reajustamentos. Prolongou-se por cerca de trezentos a quatrocentos anos.
Juzes Ciclos de Desespero: Ler Juzes 1 16; 21.
Objectivo 6. Em face da descrio do ciclo de julgamento e libertao, identifique exemplos deste no
livro de Juzes.
O perodo de transio sobre o qual lemos no livro de Juzes foi um tempo de grandes trevas
espirituais em Israel. Porm, embora o livro de Juzes nos fale muito sobre esse negro perodo da
histria de Israel, ainda assim ele faz parte do cnon da Bblia. Os acontecimentos a narrados so
referidos em muitos outros lugares das Escrituras. O nome Juzes vem dos heris de Israel, cujos feitos
so o tema central do livro.
Em geral, Israel comea a depender humildemente de Deus (Juzes 1:1 2:5) e ento cai nas
profundezas do pecado. Os horrores descritos nos ltimos quatro captulos mostram que a condio de
Israel atingira o pior estado imaginvel.
Talvez se pergunte: Como que o povo de Deus se pde afundar tanto? Depois que a terra de
Cana foi ocupada, as tribos pareceram ficar divididas. No havia qualquer governo central, e nem um
lder nico, conforme sucedia nos dias de Moiss e Josu. Parece que os ancios e os sacerdotes no
conseguiam manter as tribos unidas em torno de um ideal. E tambm havia o problema de repelir os
invasores e manter o povo seguro.
A Palavra de Deus parece dar algumas outras razes simples e fundamentais, que explicam por que
o perodo foi to difcil.
11. Leia cada um dos versculos bblicos abaixo. Escreva uma resposta mesma pergunta em cada
caso: Que mal Israel praticou?
a) Juzes 1:27-28, 30-31 e 3:6__________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Juzes 2:10_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Juzes 2:12_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
d) Juzes 2:17, 19____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
12. Leia os captulos 17 e 21 de Juzes. Descobrir que h um versculo no captulo 17 que se repete
no captulo 21. Que dizem ambos esses versculos?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

75

Essa descrio sumaria o esprito dessa era da histria de Israel. Por todo o livro de Juzes
encontramos o mesmo padro ou ciclo, repetindo-se por diversas vezes. O texto de Juzes 2:11-19
fornece um sumrio geral desse padro. Em cada vez havia quatro estgios principais:
1. Pecado Israel caa em pecado e idolatria.
2. Castigo Deus permitia que os seus inimigos os dominassem.
3. Arrependimento Eles clamavam ao Senhor.
4. Libertao O Senhor levantava um juiz para de libert-los.
13. Leia Juzes 2:11-19 e 3:7-11, que um exemplo desse ciclo. Ento, ao lado de cada estgio
enunciado abaixo, d as referncias em que as fases do ciclo aparecem, em Juzes 3:7-11.
a) Pecado__________________________________________________________________________
b) Castigo__________________________________________________________________________
c) Arrependimento___________________________________________________________________
d) Libertao_______________________________________________________________________
Esse ciclo exprime um esquema simples das relaes entre Deus e Israel, por todo o livro de Juzes.
H catorze juzes mencionados nesse livro (e um deles, Abimeleque, no foi levantado por Deus).
Contudo, as trezes administraes separadas representadas podem ser agrupadas em sete reais ciclos
de castigo.
14. Os sete ciclos aparecem nas referncias do quadro a seguir. Encontre e leia os versculos que
descrevem cada ciclo. Escreva cada referncia ao lado esquerdo. Adiante de cada referncia, enuncie
estes dados:
a) nome ou nomes do conquistador,
b) tempo durante o qual Israel foi dominado pelo conquistador,
c) nomes dos juzes que Deus levantou para livrar Israel,
d) perodo de descanso que se seguiu. O primeiro ciclo foi preenchido, para servir de exemplo.

Referncia

3:1-11

3:12-31

4:1 5:31

6:1 8:32

8:33 10:5

10:6 12:15

13:1 16:31

Conquistador

Perodo

Juiz

Descanso

Cus - Risataim

8 anos

Otniel

40 anos

76

Os captulos 17 a 21 falam sobre outros eventos ocorridos nesse tempo. Conforme j mencionamos,
mostram a gravidade dos pecados em que a nao de Israel caiu. Porm, h uma outra histria,
ocorrida durante esse tempo.
Rute Promessa de Vida: Ler Rute 1 4.
Objectivo 7. Escreva afirmaes que do o significado histrico e espiritual do livro de Rute.
A bela e romntica narrativa do livro de Rute refere eventos sucedidos na vida de uma humilde
famlia israelita que viveu no perodo dos Juzes (Rute 1:1). O pai decidiu deixar a terra prometida
durante um perodo de escassez. Os resultados pareceram terrveis para a famlia. Mas a histria de
Rute demonstra que a mo providencial de Deus protegia o Seu povo, a despeito da infidelidade deles,
segundo se v no livro de Juzes.
O livro de Rute pode ser dividido em trs seces principais:
1. Noemi e Rute voltam a Belm (1:1-22).
2. Rute encontra-se com Boaz (2:1 3:18).
3. Boaz casa-se com Rute (4:1-22).
15. Leia o livro de Rute. Encontre a cidade de Belm, a terra de Jud e a terra de Moabe no mapa.
Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Orfa e Rute foram ambas a Belm com Noemi.
b) Boaz era parente do marido de Rute que falecera.
c) Os moabitas eram uma das tribos de Israel que vivia a leste do mar Morto.
d) Boaz permitiu que Rute colhesse espigas nos seus campos.
Mas o livro de Rute no apenas uma bela histria, o mais claro retrato bblico da pessoa que a
lei de Israel chamava de parente remidor. Quando um homem morria, o parente mais chegado podia
fazer alguma reivindicao por ele, visto que no podia agir por si mesmo. Esse homem era chamado
de parente remidor, ou seja, parente que restaura ou devolve. Quando lemos a histria de Rute,
vemos que foi exactamente isso que Boaz fez. Visto que era parente de Rute, ele pde devolver-lhe a
propriedade de Malom, casar-se com ela e gerar um filho, que continuasse a linhagem da famlia
(Rute 4:9-15). Na nossa verso actualizada, o parente remidor chamado "resgatador". Boaz, portanto,
um tipo de Cristo, o nosso parente remidor.
16. A posio de Boaz como parente resgatador de Rute ilustra melhor o facto que Cristo
a) fez tudo de acordo com a vontade do Pai.
b) aparentou-se connosco como ser humano, e assim pode ajudar-nos.
c) realizou milagres na terra para mostrar a Sua divindade.
d) foi declarado Filho de Deus, ao ressuscitar dentre os mortos.
17. Leia Rute 4:18-22 e Mateus 1:1-17. Faa um crculo em redor da letra antes do nome de cada
pessoa que descendia de Rute e Boaz.
a) Abrao
b) David
c) No
d) Cristo
e) Jud
f) Isaque
Rute, mulher gentia (no-israelita), no tinha a menor esperana. Contudo, a sua deciso de adorar
o verdadeiro Deus (Rute 1:16), permitiu que ela se tornasse uma das ancestrais de Jesus Cristo. Ela
representa todos os pecadores que, pela f, se tornaram parte do povo de Deus.

77

A LUZ DADA SOBRE O FUTURO

Eli Um Homem Julgado por Deus: Ler 1 Samuel 1 4.
Objectivo 8. Identifique as razes pelas quais Eli foi julgado por Deus.
Houve dois juzes adicionais em Israel Eli e Samuel que aparecem no livro de 1 Samuel. Eli
ocupava os ofcios de sumo-sacerdote e juiz. Era homem pessoalmente virtuoso. Porm, no impediu
os seus filhos de abusarem da sua posio de sacerdotes, para cometerem grande pecado. A conduta
desses filhos, Hofni e Finias, mostra a baixa condio moral do sacerdcio naquele perodo
(1 Samuel 2:12-17). Isso fez o povo evitar a adorao a Deus, que era o seu nico vnculo de unidade
nacional. Por meio de um profeta, Deus avisou Eli sobre o castigo que sobreviria sua casa
(1 Samuel 2:27-36). Deus tambm o avisou, por meio do rapaz Samuel, que estava a ser criado no
tabernculo, a tenda da presena do Senhor (1 Samuel 3:10-18).
Os filhos de Eli, porm, continuaram no seu mau caminho, e Deus fez cair o julgamento de que Eli
tinha sido avisado. Os filisteus vieram lutar contra Israel, na batalha de Afeque. A arca da aliana foi
capturada, Hofni e Finias foram mortos na batalha, e Eli morreu ao receber as notcias
(1 Samuel 4:1-22).
18. Encontre no mapa a terra dos filisteus, e preencha os nomes que faltam na frase seguinte.
A terra dos filisteus tinha a tribo de______________________________________________________
ao norte, as tribos de ________________________________ e _______________________________
a leste, e a tribo de ____________________________________________________________ a oeste.
19. Faa um crculo em redor da letra antes de cada afirmao que d uma razo pela qual Eli e a sua
famlia foram julgados por Deus.
a) Eli no queria cuidar do rapaz Samuel.
b) Hofni e Finias no permitiam que o povo trouxesse sacrifcios.
c) Eli, a princpio, no entendeu a aflio de Ana.
d) Os filhos de Eli tratavam desrespeitosamente os sacrifcios do Senhor.
e) Eli permitiu que os filhos continuassem nos seus pecados.
Com a vitria dos filisteus iniciou-se um perodo de vinte anos de opresso para Israel
(1 Samuel 7:2-5). Essa servido de vinte anos, entretanto, tornou-se um dos mais importantes perodos
histricos para o povo de Deus. O juzo divino cara sobre a linhagem sacerdotal de Eli. Mas Deus
levantou outro lder, Samuel, que veio a ser reconhecido por todo Israel como profeta do Senhor
(1 Samuel 3:19-21). As trevas daquele tempo de opresso transformaram-se em luz, devido
fidelidade desse homem, o ltimo juiz de Israel.
Samuel Homem que Nasceu para o Futuro: Ler 1 Samuel 5 7.
Objectivo 9. Descreva o carcter de Samuel e a natureza da sua liderana em Israel.
O nome Samuel significa pedido de Deus. Ele nasceu em resposta s oraes de uma mulher
devota mas estril, Ana. Ela dedicou-o ao Senhor para ser criado por Eli, no tabernculo. Deus falou
em voz audvel a Samuel, quando ele ainda era criana, acerca dos julgamentos que sobreviriam casa
de Eli. Samuel tornou-se um dos mais nobres personagens da histria bblica, equiparando-se em
grandeza a Abrao, Moiss e David. Foi um poderoso homem de orao e f. Foi juiz, reformador,
estadista e escritor.
No tempo da opresso filisteia, Samuel convidou o povo a voltar-se para o Senhor de todo o
corao. Convocou todo o povo de Israel a encontrar-se com ele em Mizp, e ali o povo arrependeu-se
e voltou-se para Deus. Quando os filisteus atacaram, Deus ajudou os israelitas a obterem uma grande
vitria.

78

20. Leia 1 Samuel 7:1-17 e responda s seguintes perguntas.

a) Que fizeram os israelitas em Mizp a fim de demonstrar que estavam arrependidos?
__________________________________________________________________________________
b) O que que Samuel estava a fazer, quando os filisteus atacaram?____________________________
__________________________________________________________________________________
c) Que disse Samuel, quando os filisteus foram derrotados?__________________________________
__________________________________________________________________________________
d) Que memorial foi erguido por Samuel acerca da vitria e que nome lhe deu?
__________________________________________________________________________________
21. Descreva alguma ocasio em que tenha compreendido, semelhana de Samuel, que o Senhor o
ajudou do princpio ao fim.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Aps a vitria sobre os filisteus em Mizp, Samuel voltou para a sua casa em Ram e erigiu um
altar (1 Samuel 7:17). Provavelmente foi nesse tempo que Samuel fundou escolas para recrutar e
treinar jovens na adorao a Deus. Em 1 Samuel 19:18-19 ler sobre Naiote, em Ram. Naiote uma
palavra que sugere a ideia de abrigos ou tendas onde os alunos podiam viver. A frase em Ram
permite-nos concluir que provavelmente Samuel comeou a usar a sua prpria casa com o propsito
de ensinar. provvel que ali ele ensinasse a ler e a escrever, leis e msica, tudo visando a adorao
verdadeira de Deus. No h que duvidar que ele encorajava os homens a procurarem a palavra
proftica de Deus. Lemos em 1 Samuel 19:18-24 uma descrio da poderosa manifestao da presena
do Senhor que se experimentava na escola de Ram.
Provavelmente foi nessas escolas que os Salmos comearam a ser compostos. David, por exemplo,
estava ligado escola em Ram (1 Samuel 19). Posteriormente, essas escolas foram chamadas escolas
de profetas, e nos tempos de Elias elas existiam em Betel, Jeric e Gilgal (2 Reis 2:1-5; 4:38-41).
Samuel envelheceu e os seus filhos foram nomeados juzes. No entanto, eles no lhe seguiram o
exemplo, e tornaram-se corruptos. Foi por esse tempo que o povo de Israel exigiu um rei, o que
desapontou grandemente Samuel (1 Samuel 8:1-9).
22. Reveja esta seco sobre a vida de Samuel e leia os seguintes textos bblicos: 1 Samuel 3:10-18;
7:3-6, 15-17; 19:18-24. Depois escreva uma breve descrio sobre o carcter de Samuel e sobre a sua
liderana em Israel.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

79

Auto-Teste
1. Faa um crculo em redor da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) A primeira batalha em que Josu participou foi a guerra da conquista, de sete anos.
b) Moiss efectuou uma cerimnia especial para mostrar ao povo que Josu seria o seu sucessor.
c) A segunda rea da conquista foi para o sul, e conquistou a cidade de Berseba.
d) Visto que a terra da Palestina estava isolada, isso impossibilitava Israel de comunicar-se com outras
naes.
e) A tribo de Levi herdou uma poro de terra, mais ou menos das mesmas dimenses da herana de
Rben.
2. Suponhamos que um amigo seu lhe dizia: Penso que Deus foi muito cruel e injusto ao ordenar que
os israelitas destrussem todos os habitantes de Cana. Quais dentre as afirmaes abaixo seriam as
melhores respostas?
a) Os cananeus estavam a ocupar a terra h muito tempo. Era tempo de algum ocupar o lugar deles.
Visto que Abrao se estabeleceu na Palestina, era natural que a nao que dele descendia tivesse o
direito de voltar para l.
b) Deus dera aos cananeus a oportunidade de se arrependerem, mas eles continuaram com as suas
iniquidades. Portanto, Deus fez cair os julgamentos que eles mereciam, usando os israelitas como
instrumento para destrui-los. Se Israel viesse a pecar, seria tratado do mesmo modo.
c) A terra de Cana fora prometida aos antepassados das tribos de Israel. Quando Israel foi libertada da
servido egpcia, receberam autoridade para fazer o que quisessem, quando entrassem na terra
prometida.
3. Escreva cada nmero no mapa (lado direito) defronte da descrio correspondente (lado esquerdo).

_____ a) Terra dos moabitas

_____ b) Mar Mediterrneo
_____ c) Herana de Manasss
_____ d) Plancie costeira
_____ e) Herana de Benjamim
_____ f) Primeira rea conquistada.
4. No livro de Juzes aprendemos que de cada vez que o Senhor libertava os israelitas, eles
a) voltavam aos seus pecados.
b) continuavam a servir o Senhor.
c) esqueciam-se do Senhor e serviam os dolos.
5. Faa um crculo em torno da letra antes de cada concluso a que podemos chegar, com base nos
eventos registados no livro de Juzes.
a) Deus usou de grande pacincia com os israelitas, tendo levantado muitos juzes para libert-los de
tempos a tempos.
b) Deus no perdoa, pois permitiu que os israelitas fossem castigados e dominados pelos seus
inimigos.
c) Para Deus no importava que os israelitas pecassem, contanto que se arrependessem.
d) Os juzes precisavam da ajuda e da direco de Deus a fim de livrar Israel dos opressores.
e) Depois que o povo pecou, Deus no deu ateno aos seus clamores, pedindo libertao.

80

6. Boaz pde devolver a propriedade de Rute, dando-lhe lugar entre os israelitas, porque ele
a) era seu parente prximo.
b) a amava e queria ajud-la.
c) conhecia a famlia dela.
7. A histria de Rute e Boaz valiosa porque uma bela ilustrao de Cristo como
a) o sem-pecado que sofreu.
b) o parente chegado que restaura.
c) o perfeito sacrifcio que foi oferecido.
d) o Filho de Deus que experimentou a morte em nosso lugar.
8. Leia Rute 4:13-22. Segundo essa narrativa, Rute foi o que para David?
a) me
b) av
c) bisav
9. A histria de Eli e a sua famlia serve do melhor exemplo de qual dos princpios?
a) Deus muito paciente com os pecadores e com aqueles que Lhe so desobedientes.
b) A pessoa que abandona o seu pecado, alvo da misericrdia divina.
c) Quando o povo clama a Deus por ajuda, Ele ouve-os.
d) Deus espera que os pais corrijam e disciplinem os filhos.
10. Relacione o nome do lder de Israel (lado direito) a cada frase que o descreve (lado esquerdo). Se
alguma frase se aplica a ambos os lderes, escreva 3 defronte da mesma.
_____ a) Chamou a Israel para arrepender-se Mizp.

1. Josu

_____ b) Ergueu uma pedra memorial, chamada Ebenzer.

2. Samuel

_____ c) Guiou Israel para cruzar o Jordo.

3. Ambos

_____ d) Passava muito tempo na tenda da presena do Senhor.

_____ e) Foi o lder dos profetas em Ram.
_____ f) Viveu antes dos dias dos juzes.
_____ g) Mostrou ter f e confiana em Deus.

81

Respostas s Perguntas do Estudo

12. No havia rei em Israel. Cada um fazia o que achava mais recto (ou resposta semelhante).
1. O seu diagrama deve parecer-se com o que figura na lio.
13. a) Versculo 7
b) Versculo 8

c) Versculo 9
d) Versculo 9-11

2. a) 5. Nmeros 27: 18
b) 2. xodo 33:11
c) 4. Nmeros 14:5-10

d) 2. xodo 33:11
e) 3. Nmeros 13:16
f) 6. Nmeros 27:22-23

g) 1. xodo 17:10-16

3. b) a sua centralidade.
15. a) Falsa
b) Verdadeira

c) Falsa
d) Verdadeira

18. D; Jud; Simeo; mar Mediterrneo

16. b) aparentou-se connosco como ser humano, e assim pode ajudar-nos.
14. O seu quadro deve parecer-se com este:
Referncia

Conquistador

Perodo

Juiz

Descanso

3:1-11

Cus Risataim
da Mesopotmia

8 anos

Otniel

40 anos

3:12-31

Eglom, rei de
Moabe e dos
filisteus

18 anos

Ede e Sangar

80 anos

4:1 5:31

Jabim, rei de
Cana

20 anos

Dbora e Baraque

40 anos

6:1 8:32

Midianitas

7 anos

Gideo

40 anos

8:33 10:5

Guerra civil, etc.

indefinido

Abimeleque, Tola,
Jair

indefinido

10:6 12:15

Amonitas

18 anos

Jeft, Ibzam,
Elom, Abdom

indefinido

13:1 16:31

Filisteus

40 anos

Sanso

20 anos

4. a) Verdadeira
b) Falsa. O monte Gileade fica no planalto oriental e o monte Gileade fica na regio montanhosa
central.
c) Falsa. O mar Morto est em nvel inferior ao do mar Mediterrneo.
d) Verdadeira
e) Falsa. As quatro principais reas fsicas da Palestina ocupam faixas paralelas na direco nortesul.
f) Verdadeira

82

5. a) 400 anos
b) Porque s nesse tempo os amorreus se teriam tornado to mpios que Deus teria de expuls-los
dali.
c) Deus foi paciente com eles. Mas um dia a Sua pacincia esgotou-se, por terem continuado a viver
na iniquidade.
17. b) David

d) Cristo

6. b) Deus tinha dado tempo para os cananeus se arrependeram, mas eles tinham continuado com os
seus pecados.
7. a) Deus prometeu a Josu: 1) a Sua presena; 2) vitria continua; 3) a terra inteira; e 4) a liderana
sobre Israel. (A sua resposta deve ser semelhante a esta).
b) Deus aconselhou Josu: 1) a ser resoluto e confiante; 2) a ser obediente, lendo e estudando a lei
inteira; 3) a lembrar o que Deus lhe ordenara: ser resoluto e confiante; e 4) no temer e nem ficar
desencorajado. (A sua resposta deve ser semelhante a esta).
c) Josu precisava de ler o livro da lei, estudando-o dia e noite e obedecendo a tudo quanto ali
estivesse escrito.
19. d) Os filhos de Eli tratavam desrespeitosamente os sacrifcios do Senhor.
e) Eli permitiu que os filhos continuassem nos seus pecados.
8. Deus fez as guas do Jordo pararem de correr, enquanto o povo de Israel atravessava o rio.
20. a) Desfizeram-se dos seus dolos e adoraram o Senhor.
b) Estava a oferecer um sacrifcio a Deus.
c) At aqui nos ajudou o Senhor.
d) Uma pedra memorial que ele chamou Ebenzer.
9. As reas marcadas no seu mapa devem corresponder ou ser semelhantes ao mapa dado abaixo.

83

21. A sua resposta. No devemos esquecer aqueles tempos!

10. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Verdadeira
d) Falsa
22. A sua resposta deve incluir as seguintes ideias: Samuel obedeceu a Deus e disse a Eli a mensagem
que Deus lhe dera. Ele convocou o povo a Mizp para arrepender-se, foi vitorioso sobre os filisteus e
foi reconhecido como profeta do Senhor. Foi governante e juiz de Israel, e tambm foi o lder dos
profetas, em Ram.
11. a) No expulsaram os cananeus, mas misturaram-se com eles em casamento e adoraram os seus
deuses.
b) Esqueceram-se do Senhor e do que Ele tinha feito.
c) Deixaram de adorar o Senhor e comearam a adorar outros deuses.
d) Desobedeceram aos seus lderes e adoraram outros deuses.

84

LIO 6
O Reino Unido
Observmos o povo de Deus, lutando para se erguer semelhana de uma criana pequena que est
a aprender a andar. Sob a liderana de Josu, entraram na Palestina. Alcanaram muitas conquistas e
estabeleceram-se na terra. Ento atravessaram um difcil perodo de transio sob os juzes. Havia
muitas dificuldades, mas Deus levantou lderes que livraram Israel dos seus opressores. Foi no fim
desse perodo que Samuel, o ltimo dos juzes, se tornou o lder de Israel.
Samuel ungiu Sal, o primeiro rei de Israel. O reinado de Sal assinalou o comeo da era do reino.
Essa era do reino unido prosseguiu durante o governo de mais dois reis, David e Salomo. Cada um
desses trs reis governou aproximadamente durante quarenta anos.
A era do reino foi o perodo mais brilhante da histria de Israel. era negra sobre a qual
estudmos, segue-se uma era urea. Foi nesta ltima que se cumpriu a promessa de Deus, e Israel
assumiu lugar entre as naes do mundo. As suas construes, escritos e prosperidade material
demonstravam a bno de Deus, para que o mundo inteiro visse! Nesta lio, aprender sobre esse
maravilhoso perodo abenoado e prspero, bem como sobre os trs primeiros reis que governaram
Israel.
Sumrio da Lio
IDEIA DE REINADO
As Instrues Divinas
A Exigncia do Povo
O Aviso de Deus
REINADO DE SAL
Escolhido como Rei
Vitrias e Fracassos
Rejeitado como Rei
REINADO DE DAVID
Ungido Rei
Esperando pelo Tempo Determinado por Deus
Governando Jud
Governando Todo o Israel
REINADO DE SALOMO
Obedincia e Sucesso
Desobedincia e Fracasso
Objectivos da Lio
1. Explicar por que desagradou a Deus o desejo de Israel ter um rei.
2. Descrever os reinados dos trs primeiros reis de Israel e dar as razes para os sucessos e fracassos
de cada um deles.
3. Compreender quo importante era que os reis de Israel obedecessem em tudo ao Senhor.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia 1 Samuel 8 at 1 Reis 11, conforme for orientado no decorrer da lio.
2. Estude cuidadosamente o mapa e as ilustraes dadas na lio. Estude a lio da maneira habitual.
Leia os objectivos da lio e reveja o material, at poder preencher cada quesito. Responda s
perguntas do estudo e faa o auto-teste, verificando se acertou nas suas respostas. Lembre-se de usar
o glossrio.

85

Palavras-chave
aliana
convico
destronado
obrigao
prosperidade

reinado
reino
teocracia
transio
ungido

IDEIA DE REINADO: Ler 1 Samuel 8.

Objectivo 1. Sumarie as instrues e avisos dados por Deus a respeito dos reis de Israel.
As Instrues Divinas
Nunca antes Israel tivera um rei. Jeov era o seu rei! Eles tinham uma teocracia, ou seja, o
governo de Deus. A ideia de teocracia, segundo a qual Deus governava atravs de lderes por Ele
nomeados, no tinha fracassado. Porm, os israelitas no foram capazes de apreciar os seus benefcios.
Embora isso no correspondesse perfeita vontade divina quanto a Israel, Deus permitiu-lhes
terem um rei. Deus previra que chegaria o dia em que lhe pediriam um rei. Antes mesmo de entrarem
na Palestina, Deus instrura-os sobre como se comportariam os seus reis.
1. Leia Deuteronmio 17:14-20. Responda as seguintes perguntas.
a) Quem seria o rei?__________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) O que faria o rei?__________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O que o rei no deveria fazer?________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Podemos sumariar essas instrues afirmando os seguintes princpios:
1. Os reis de Israel no deveriam governar segundo a sua prpria vontade.
2. No deveriam governar visando a sua prpria honra e glria.
3. Deveriam preocupar-se com a vontade de Deus e com as Suas orientaes, tendo em vista o bemestar do povo.
4. Tanto quanto o mais humilde dos israelitas, o rei deveria estar sujeito a Jeov.
Esses princpios operaram em todos os futuros reinados que houve em Israel. Enquanto um rei
estivesse a depender da vontade de Deus, prosperava. Mas, se tomava como norma desobedecer a
Deus, ento acabava por ser destronado.

86

A Exigncia do Povo
O povo de Israel contemplava as naes em seu redor e sentia-se desunido e impotente em
contraste com elas. Alm disso, os filhos de Samuel eram mpios, e os ancios do povo queriam
encontrar um modo de evitar que eles se tornassem lderes em Israel (1 Samuel 8:1-5). Os israelitas
reuniram-se em Ram, cidade de Samuel, e exigiram dele um rei. A impacincia, a falta de confiana e
a rebeldia deles foi um pecado grave, e Samuel procurou o Senhor, muito triste. Deus queria que Israel
fosse o Seu povo especial, mas eles queriam ser semelhantes s naes circunvizinhas (1 Samuel 8:5,
19-20). O pedido que fizeram, exigindo um rei, mostrava que no confiavam que Deus os protegeria,
conforme Samuel salientou mais tarde (1 Samuel 12:6-12). Deus lembrou a Samuel: ... no te tm
rejeitado a ti, antes a mim me tm rejeitado, para eu no reinar sobre eles (1 Samuel 8:7).
2. Por qual motivo Deus disse a Samuel que os israelitas tinham rejeitado no ao profeta, mas o
Senhor?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
O Aviso de Deus
Em seguida, Deus orientou Samuel para que avisasse o povo sobre os resultados do pedido de
terem um rei.
3. Leia 1 Samuel 8:10-22 e compare com Deuteronmio 17:14-20. Responda s perguntas abaixo com
uma ou duas frases, pelas suas prprias palavras:
a) Conforme as instrues divinas em Deuteronmio 17:14-20, qual era a principal obrigao do rei?
Se o rei cumprisse esse dever, quais seriam os resultados?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) De acordo com o aviso de Deus, dado por meio do profeta, em 1 Samuel 8:10-22, qual seria a
principal actividade do rei? Que resultado haveria?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Depois que o povo fora avisado sobre as consequncias de seu acto, continuaram a insistir que
queriam ter um rei. Ento Deus disse a Samuel que lhes desse um rei (1 Samuel 8:19-22). Depois de
Sal ter sido ungido rei, Samuel apresentou a sua ltima mensagem como lder de Israel
(1 Samuel 12). Nessa mensagem, ele pediu que reconhecessem que a sua conduta tinha sido sem
mcula, e eles concordaram (vs. 3-5). Lembrou-lhes o que o Senhor fizera em favor deles (vs. 6-11). E
reiterou que eles tinham cometido um pecado ao desconfiarem do Senhor pedindo um rei (v. 12).

87

O povo temeu essas palavras de Samuel, bem como devido miraculosa confirmao divina que se
seguiu. E clamaram a Samuel: ... Roga pelos teus servos ao Senhor, teu Deus, para que no venhamos
a morrer; porque a todos os nossos pecados temos acrescentado este mal, de pedirmos para ns um
rei (v. 19). Samuel encorajou o povo e recomendou que servissem ao Senhor. Os princpios
enunciados por ele formavam uma predio acerca de todos os reis que iriam de govern-los (vs. 2025) ... temei ao Senhor, e servi-o fielmente, com todo o vosso corao; porque vede quo grandiosas
coisas vos fez. Porm, se perseverardes em fazer mal, perecereis, assim vs como o vosso rei
(vs. 24-25).
Embora Samuel j no fosse o governante oficial de Israel, continuava a exercer uma poderosa
influncia sobre a nao. O povo sentia a necessidade da ajuda dele, e Samuel respondia de maneira
graciosa e gentil (vs. 19-23).
4. Leia 1 Samuel 12:33. O que que Samuel prometeu fazer?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
O Senhor traz-lhe memria pessoas por quem deve orar? possvel que essas pessoas, tal como o
povo de Deus, nos dias de Samuel, se tenham afastado do Senhor. Devemos seguir o exemplo de
Samuel, no pecando contra Deus, o que faremos se deixarmos de orar por elas.
5. Escreva os nomes de quaisquer pessoas por quem deveria orar. Talvez queira olhar para essa lista de
vez em quando, a fim de se lembrar de orar por elas.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

O REINADO DE SAL: Ler 1 Samuel 9 15.

Objectivo 2. Sumarie os principais acontecimentos da vida de Sal.
Escolhido Como Rei
Embora o povo no tenha escolhido um rei por meio de eleio, obvio que Deus seleccionou
algum que eles desejavam. Lemos que Sal era ... mancebo, e to belo que, entre os filhos de Israel,
no havia outro homen mais belo do que ele; desde os ombros para cima sobressaa a todo o povo
(1 Samuel 9:2). Ele era o ideal que o povo fazia de um rei.
Depois que Deus revelou a Samuel que Sal seria o rei (1 Samuel 9:15-17), Samuel ungiu-o numa
cerimnia particular (1 Samuel 9:27 10:1). Samuel falou com Sal sobre os sinais que Deus lhe
daria, a fim de confirmar a sua escolha, e disse-lhe que esperasse por ele em Gilgal. Os sinais
aconteceram conforme Sal tinha predito. Ento, em Mizp, aps ter lembrado os israelitas de seu
pecado por terem pedido um rei, Samuel declarou publicamente que Sal era o rei (1 Samuel 10:1-27).
6. Leia 1 Samuel 10:9. De que maneira Deus mostrou a Sua graa e a Sua ajuda para com Sal?
__________________________________________________________________________________
Vitrias e Fracassos
Na qualidade de comandante dos exrcitos de Israel, Sal mostrou ser um lder brilhante.
Conquistou vitria aps vitria; mas Sal no conseguia pr-se sob a autoridade de Deus. Esse lado
negativo finalmente levou-o a ser rejeitado por Deus como rei.

88

7. Encha o grfico como damos a seguir. Leia as Escrituras indicadas. Sob o ttulo apropriado, indique
a referncia de cada texto bblico que pertence ao mesmo. Diante da referncia, escreva uma breve
descrio da vitria ou da derrota. O primeiro caso foi feito para servir de ilustrao.
a) 1 Samuel 11:1-15
b) 1 Samuel 13:8-13
c) 1 Samuel 14:1-23

d) 1 Samuel 15:1-7
e) 1 Samuel 15:8-23

Vitrias de Sal
Referncia

Descrio

1 Samuel 11:1-15

Derrotou os
Amonitas

Derrotas de Sal
Referncia

Descrio

Pode adicionar outras referncias e descries bblicas no grfico, ao continuar a ler sobre a vida de
Sal.

89

Rejeitado como Rei

Aps a desobedincia de Sal em Gilgal (1 Samuel 13:8-12), Samuel disse-lhe pela primeira vez
que ele e a sua famlia no continuariam a governar Israel. ... j tem buscado o Senhor para si um
homem segundo o seu corao... disse Samuel a Sal (1 Samuel 13:14). Depois do segundo acto de
desobedincia de Sal, Samuel repetiu a sua declarao, desta vez em linguagem mais vigorosa: ...
Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea palavra
do Senhor?... Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniquidade e idolatria.
Porquanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei
(1 Samuel 15:22-23). No decorrer dos anos, vemos que Sal admitia com frequncia o seu pecado, mas
nunca parecendo realmente mudar.
8. A principal razo de Sal ter sido rejeitado como rei foi que
a) ele no julgava necessrio obedecer completamente ao Senhor.
b) poupou a vida de um dos reis cuja cidade ele tinha capturado.
c) ofereceu ofertas queimadas e de manjares ao Senhor.
A rejeio de Sal foi um grande desapontamento e motivo de tristeza para Samuel
(1 Samuel 15:35). Mas Deus tinha outro homem em mente.

O REINADO DE DAVID
Objectivo 3. Identifique os factos ligados aos quatro perodos bsicos da vida de David.
Foi o profeta Samuel quem preparou o caminho para David, o maior rei de Israel. David passara
grande parte de sua juventude como pastor de ovelhas. Essas experincias constituem o pano de fundo
de muitos dos salmos que ele comps, e que esto no livro de Salmos. Mas no continuou a ser um
pastor, pois era o homem que Deus tinha escolhido para ser rei.
Ungido Rei: Ler 1 Samuel 16:1-13.
Deus fez Samuel cessar da sua lamentao sobre Sal e enviou-o a Belm, famlia de Jess.
David era o filho mais jovem de Jess.
9. Leia 1 Samuel 9:2; 10:23 e 16:1-13. Responda s seguintes perguntas.
a) Que havia de comum entre Sal e Eliabe?______________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Por que que Deus rejeitou Eliabe?___________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O que que a escolha divina de David indicou sobre ele?__________________________________
__________________________________________________________________________________
Samuel ungiu David, e o Esprito de Deus tomou posse dele a partir daquele momento
(1 Samuel 16:13).

90

Esperando pelo Tempo Determinado por Deus: Ler 1 Samuel 16:14-23; 17:1-31; 2 Samuel 1.
Vrios anos se passaram at que David realmente se tornasse rei de Israel. A princpio, David
esteve na corte de Sal, onde a sua habilidade musical acalmava o rei espiritualmente perturbado
(1 Samuel 16:14-23).
10. Leia 1 Samuel 16:14-23. Descreva com as suas prprias palavras a condio de Sal nesse tempo.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
David mostrou a sua coragem e confiana no Senhor ao responder ao desafio de Golias, o filisteu
(1 Samuel 17:20-58). A sua vitria tornou-se o centro da ateno do povo de Israel, e a sua
popularidade fez Sal sentir inveja dele (1 Samuel 18:6-9). Porm, nenhum dos planos traados por
Sal para destruir David obteve sucesso. David casou-se com Mical, filha de Sal, e tornou-se grande
amigo de Jnatas, filho do rei.
Aumentando os sucessos militares de David, aumentava tambm a inveja de Sal, pois sabia que o
Senhor estava com David (1 Samuel 18:12, 28). Finalmente, David foi forado a tornar-se um fora da
Lei, fugindo das tentativas de Sal para mat-lo (1 Samuel 19:11-17). O profeta Gade (a quem
provavelmente David j conhecera entre os profetas que estavam com Samuel, em Ram) associou-se
a ele durante esse tempo, como tambm mais tarde (1 Samuel 22:5 e 2 Samuel 24:11-25).
A princpio, David procurou refgio dentro das fronteiras de Israel. Mais tarde, teve de fugir para o
rei Aquis, de Gate (1 Samuel 21). Quando regressou a Israel, refugiou-se na caverna de Adulo
(1 Samuel 22), onde muitos homens se juntaram a ele. Depois que o profeta Samuel morreu e foi
sepultado em Ram, David foi para Par (1 Samuel 25:1). Finalmente, depois de vrias fugas no
limite, David estabeleceu o seu quartel-general em Ziclague (1 Samuel 27), onde ficou at a morte de
Sal.
Durante todos aqueles anos de exlio e perigo, David preferiu submeter-se vontade de Deus.
11. Leia 1 Samuel 24 e 26. Por que que David se recusou a matar Sal, quando teve oportunidade de
faz-lo?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Na sua submisso vontade de Deus, David representava o verdadeiro ideal de reinado. O esprito
rebelde de Sal finalmente levou este a apelar para a feitiaria (1 Samuel 15:23; 28:3-25). Os anos
finais do reinado de Sal foram de lutas entre Deus e Sal, que tendia por se desviar de Deus.
Finalmente, num terrvel momento de completo desespero, Sal suicidou-se no monte Gilboa. Trs
dos seus filhos, incluindo Jnatas, o amigo chegado de David, j tinham sido mortos na batalha contra
os filisteus. Foi um trgico fim para a carreira do primeiro rei de Israel. A comovente lamentao de
David por Sal e Jnatas est registada em 2 Samuel 1.
Governando Jud: Ler 2 Samuel 1-4.
Aps a morte de Sal, s a tribo de Jud reconheceu David como rei. Foi ungido por eles e reinou
sobre Jud em Hebrom, pelo espao de sete anos (2 Samuel 1 4). Isbosete, filho de Sal, reinou
sobre as demais tribos, que colectivamente se chamaram de Israel. Porm, enquanto David e a sua
linhagem se fortaleciam cada vez mais, a linhagem de Sal debilitava-se. Os dois segmentos do reino

91

acabaram por entrar em conflito. E ento, numa srie de violentos acontecimentos, Isbosete foi
assassinado por dois dos seus prprios capites.
Governando Todo O Israel: Ler 2 Samuel 5 24; 1 Reis 1:1 2:12.
Depois que Isbosete morreu, as tribos reuniram-se todas em Hebrom, a fim de ungirem David como
rei de Israel e de Jud (2 Samuel 5:1-5). David tomou Jerusalm dos Jebuseus que ali habitavam,
estabelecendo ali a capital do reino unido (2 Samuel 5), e ali reinou por trinta e trs anos.
David continuou a mostrar-se submisso aos desejos de Deus. A sua primeira providncia consistiu
em trazer de volta a arca da aliana e p-la na nova capital (2 Samuel 6). Deve estar lembrado que esse
smbolo da presena de Deus fora perdido por ocasio da batalha de Afeque, pelos mpios filhos de
Eli, e ento fora devolvido pelos filisteus, porque Deus comeou a castig-los. Temerosos, os israelitas
tambm tinham guardado a arca num celeiro, num lugar chamado Quiriate-Jearim. Embora esse lugar
ficasse apenas a treze quilmetros de Jerusalm, a arca permanecera ali por mais de sessenta anos
(1 Samuel 5 7), incluindo todo o perodo de Samuel como juiz, todos os anos de Sal como rei, e
parte do reinado de David.
12. Leia 2 Samuel 7:1-29. Faa um crculo em torno da letra referente a cada afirmao
VERDADEIRA.
a) Deus pediu a David que construsse uma casa para a arca da aliana.
b) David prometeu a Deus que edificaria uma casa para a arca da aliana.
c) Deus disse a David que um dos seus filhos edificaria uma casa para a arca da aliana.
Foi nesse tempo que Deus estabeleceu a Sua aliana com David, prometendo-lhe um reino eterno.
Com a passagem dos anos, David ampliou as fronteiras de Israel, conquistando terras em redor,
derrotando os filisteus, os moabitas e os Amonitas (2 Samuel 8 10).
13. Compare as fronteiras do reino de David, conforme mostra o mapa abaixo, e as fronteiras da terra
quando foi dividida entre as tribos, na rea sombreada. O reino de David era maior mais ou menos
quantas vezes que o territrio inicial?
__________________________________________________________________________________

No auge do sucesso, David caiu num terrvel pecado. Cometeu adultrio com Bate-Seba e fez com
que o marido dela, Urias, morresse em batalha (2 Samuel 11). Urias durante muito tempo fora
companheiro e um capito no exrcito de David. O pecado de David foi trazido ateno dele pelo
profeta Nat, o qual tambm anunciou o castigo divino. Morreu a criana que Bate-Seba teve com
David (2 Samuel 12:15-23). David arrependeu-se sinceramente e foi perdoado por Deus. E, por causa
da sua humildade e corao quebrantado, Deus continuou a us-lo. Comps os salmos de nmeros
32 e 51 nesse o seu perodo de sentimento de culpa de pecado.

92

14. Leia os salmos 32 e 51. Responda s perguntas seguintes.

a) Como David reagiu conscincia de culpa de pecado, que lhe foi dada por Deus?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) O Senhor j lhe deu conscincia de culpa de algum erro na sua vida? Como reagiu?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A fim de mostrar que o perdoara totalmente, Deus deu a ele e a Bate-Seba, que agora era sua
esposa, um outro filho. Esta criana recebeu o nome de Salomo, o qual haveria de ser o prximo rei
de Israel (2 Samuel 12:24-25; 1 Reis 1:39-40).
Embora David estivesse arrependido, os resultados do seu pecado foram vistos na sua famlia.
Primeiramente, houve um surto de comportamento inquo por parte dos seus filhos e filhas por meio
de diferentes esposas, como no caso de Amom e Tamar (2 Samuel 13 14). Finalmente, houve a
rebelio encabeada por seu filho, Absalo. David chegou mesmo a ser expulso do trono por Absalo,
por um breve perodo (2 Samuel 15 18). Ento foi restaurado para o seu reino (2 Samuel 19 20), e,
num maravilhoso salmo de aco de graas, ele honrou Deus (2 Samuel 22 23).
David tornou a pecar ao fazer o recenseamento do povo. Isso mostrava que ele estava confiante no
nmero de soldados que tinha ao seu dispor, e no no Senhor. Foi enviada uma praga contra Israel.
Depois do arrependimento e da intercesso de David, a praga cessou, e David erigiu um altar ao
Senhor, na eira que pertencera a um homem de nome Arana (2 Samuel 24:10-25).
Quando David chegava aos seus ltimos anos de vida, um dos seus filhos, Adonias, tentou apossarse do trono. Contudo, foi impedido de faz-lo, e Salomo tornou-se rei. David faleceu e foi sepultado
(1 Reis 1:1 2:12). Prosseguindo a histria de Israel, todos os demais reis eram comparados ao seu
reinado e sua devoo ao Senhor.
15. Reveja esse perodo da vida de David. Depois relacione cada evento (lado esquerdo) com o
perodo da vida de David em que o mesmo ocorreu (lado direito).
_____ a) Reinou em Hebrom.

1. Ungido rei

_____ b) Recusou-se a matar Sal

_____ c) Trouxe a arca para Jerusalm

2. Esperando o tempo de Deus

_____ d) Levado ao palcio para tocar msica para Sal

_____ e) Deus firmou aliana com ele

3. Governando Jud

_____ f) Samuel ungiu-o rei

_____ g) Derrotou Golias

4. Governando todo O Israel

_____ h) Isbosete, filho de Sal, foi assassinado

_____ i) Absalo, seu filho, rebelou-se contra ele

93

O REINADO DE SALOMO: Ler 1 Reis 2:13 11:43.

Objectivo 4. Identifique as razes para o sucesso e o fracasso de Salomo como rei de Israel.
Obedincia e Sucesso
Durante o reinado de Salomo, Deus levou Israel a uma magnificncia que espantava o mundo.
Salomo governou durante quarenta anos (1 Reis 11:42). Ele j comeara em meio grandiosidade.
Quando Deus lhe apareceu e lhe perguntou o que ele gostaria de ter, Salomo pediu sabedoria para
governar o povo. O pedido agradou ao Senhor (1 Reis 3:5-14), e Salomo tornou-se famoso por causa
da sua sabedoria (1 Reis 3:28; 4:29-34). Ele confiava em Deus e amava-O (1 Reis 3:3).
Durante o seu reinado, muitos cnticos e escritos sagrados foram produzidos. O prprio Salomo
escreveu trs mil provrbios, dos quais cerca de 375 esto preservados no Antigo Testamento. Ele
tambm escreveu mil e cinco cnticos, trs dos quais se acham na Bblia (Salmos 75 e 117, e o livro de
Cantares de Salomo).
Quatro dos onze captulos que falam sobre o reinado de Salomo dedicam-se descrio do templo
por ele construdo (1 Reis 5 8). Esse templo, que foi edificado em Jerusalm no mesmo lugar onde
David erigira um altar (2 Samuel 24), deixou o mundo impressionado. Alguns calcularam que o seu
valor, em moeda corrente actual, atingiria cerca de cinco bilies de dlares. A fora de trabalho incluiu
30.000 judeus e 153.000 cananeus.
16. Leia a descrio do templo em 1 Reis 5 8 e estude as ilustraes abaixo, que mostram como seria
a aparncia do templo. Ento reveja a descrio do tabernculo, na quarta lio. Refira s trs maneiras
em que o templo e a tenda se assemelhavam, bem como a grande diferena que havia entre eles.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

94

PILAR

LUGAR SANTO

ARMAZNS

ESCADARIA

CANDEEIROS

ALPENDRE

ARCA SANTO
DOS SANTOS

ARMAZNS

PILAR

17. Depois que Salomo construiu e dedicou o templo, Deus apareceu-lhe novamente. Leia
1 Reis 9:1-9. Descreva pelas suas prprias palavras o que Deus disse que aconteceria ao templo se
Salomo ou os seus descendentes comeassem a adorar outros deuses.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Durante os anos do reinado de Salomo, o reino de Israel foi uma ilustrao do desejo de Deus de
abenoar o Seu povo, o povo com o qual entrara em aliana. A descrio que lemos em
1 Reis 10:14-29 sugere quo grande era esse reino. O povo de Deus, com a glria de Deus entre eles,
era motivo de admirao para o mundo!
Desobedincia e Fracasso
Apesar de todo o sucesso de Salomo, ele falhou na devoo ao Senhor. O Seu reino aumentava em
riquezas e em fama. Estabeleceu alianas com naes estrangeiras e casou-se com muitas mulheres
que no pertenciam a Israel, embora Deus tivesse ordenado que os reis de Israel no tivessem muitas
esposas (Deuteronmio 17:17). E as esposas de Salomo desviaram-no para longe do Deus de seu pai
(1 Reis 11:1-8). Ele comeou a adorar outros deuses, e o Senhor teve de castig-lo por causa da sua
desobedincia.

18. Leia 1 Reis 11:9-11. Ento faa um crculo em redor da letra antes de cada afirmao
VERDADEIRA.
a) Deus disse que deixaria duas tribos para o filho de Salomo, por amor a David e a Jerusalm.
b) O reinado de Salomo dividir-se-ia durante o reinado do seu filho.
c) Salomo foi castigado por ter ficado muito rico.

95

19. Reveja esta parte sobre o reinado de Salomo e leia o texto de 1 Reis 3:3 e 11:1-2. Qual das
afirmaes abaixo descreve melhor a razo para o sucesso de Salomo, e depois o seu fracasso como
rei?
a) Obtendo riquezas e poder, Salomo obteve sucesso. Mas, foram essas mesmas bnos que mais
tarde o desviaram do Senhor.
b) Sendo filho do rei David, a Salomo foi prometido um grande e duradouro sucesso. Porm, o seu
desejo de adquirir sabedoria tornou-se exagerado, e ele falhou.
c) Nos seus primeiros anos como rei, Salomo amou e obedeceu ao Senhor. Mais tarde, casou-se com
muitas mulheres estrangeiras, e comeou a adorar os deuses delas.
Salomo comeou a agir como os tiranos que governavam as naes em redor. Quando ele morreu,
o reino que alcanara tanta grandeza estava em declnio. E foi de Nat, outro filho de David, e no de
Salomo, que Jesus Cristo descendeu. No entanto, a glria e as riquezas do seu reino servem de
exemplo das abundantes bnos que Deus quer proporcionar ao Seu povo.

96

Auto-Teste
1. Dentre os sumrios abaixo, qual aquele que melhor reflecte as instrues e avisos de Deus em
relao a reinado?
a) s instrues de Deus eram que a principal tarefa do rei deveria ser a liderana espiritual do povo.
O Seu aviso foi que a menos que o rei trouxesse um numeroso grupo de sacerdotes para a sua casa,
no poderia governar o povo de Israel.
b) As instrues de Deus foram que o rei deveria obedecer plenamente a Sua lei, no permitindo
qualquer obstculo quanto a isso. O Seu aviso foi que o rei foraria o povo a construir o seu palcio,
e que o povo se queixaria amargamente.
c) As instrues de Deus foram que o rei seria o responsvel pela construo de um templo para o
Senhor e pela formao de um forte exrcito para a proteco de Israel. Ele avisou que a menos que
o rei contasse com um poderoso grupo de soldados, o seu reino lhe seria arrebatado.
2. Relacione cada evento (lado esquerdo) com aquilo ao qual o mesmo est associado (lado direito).
_____ a) Trouxe a arca da aliana para Jerusalm.

1. Sal

_____ b) Tentou matar o homem que se tornou rei depois dele.

2. David

_____ c) Tornou-se famoso pela sua sabedoria.

3. Salomo

_____ d) Poupou a vida do primeiro rei de Israel.

_____ e) Construiu o templo.
_____ f) Casou-se com grande nmero de mulheres estrangeiras.
_____ g) Comps dois salmos sobre sua reaco conscincia de culpa de pecado na sua vida.
_____ h) Apelou feitiaria.
3. Imaginemos que estava a ensinar um grupo de pessoas a quem Deus perdoa o pecado e continua a
usar a pessoa que realmente se arrepende. Qual rei melhor ilustraria essa verdade?
a) Sal
b) David
c) Salomo
4. Ponha em sequncia os dez eventos abaixo dessa era da histria de Israel. Escreva 1 defronte do
primeiro evento, 2 defronte do segundo evento, e assim por diante. (pginas 97 e 98)
_____ a) Sal foi ungido rei.
_____ b) David foi ungido em Belm.
_____ c) Salomo nasceu.
_____ d) O povo pediu de Samuel um rei.
_____ e) Sal foi rejeitado como rei.
_____ f) David governou Jud em Hebrom.
_____ g) David erigiu um altar na eira de Arana.

97

_____ h) Salomo construiu um templo para o Senhor.

_____ i) Por algum tempo Absalo expulsou David do seu trono.
_____ j) David tomou a cidade de Jerusalm e tomou-se rei de todo o Israel.
5. Relacione cada uma das lies ou afirmaes abaixo pessoa com quem ela estava mais
intimamente associa da (nmeros em baixo).
_____ a) Pediu sabedoria para governar Israel, e isso agradou a Deus.
_____ b) Embora conhecesse a influncia do Esprito de Deus, a sua desobedincia ao Senhor acabou
por desqualific-lo como rei.
_____ c) Continuou fiel, orando por Israel, embora tivessem pecado.
_____ d) Por causa da influncia das suas muitas esposas estrangeiras, abandonou o Senhor e comeou
a adorar outros deuses.
_____e) Fora ungido por Deus, mas passara muitos anos espera do tempo marcado pelo Senhor para
subir ao trono.
1. Samuel

2. Sal

3. David

4. Salomo

Respostas s Perguntas do Estudo

10. A minha resposta. Por causa da sua desobedincia, Sal parecia deprimido num estado de trevas
espiritual. O seu nico alvio era quando David tocava a harpa para ele.
1. a) Teria de ser um israelita escolhido por Deus, e no um estrangeiro.
b) Deveria copiar a lei de Deus por si mesmo, conservando-a perto de si para l-la e ser-lhe
obediente. Teria de submeter-se a Deus como qualquer outro israelita.
c) No deveria acumular cavalos e nem compr-los do Egipto. No deveria ter muitas esposas e
nem tornar-se rico. No deveria julgar-se superior s outras pessoas.
11. Porque respeitava Sal como algum que fora escolhido por Deus e fora ungido rei.
2. Porque ao pedirem um rei, puseram-se fora da directa autoridade de Deus e puseram-se sob a
autoridade do homem.
12. a) Falsa
b) Falsa
c) Verdadeira
3. a) A sua principal obrigao era conhecer a lei e obedecer-lhe. Se assim o fizesse, o resultado seria
um longo reinado dele e dos seus descendentes.
b) Ele foraria o povo a construir o seu palcio, e o povo queixar-se-ia amargamente, mas Deus no
os ouviria.
13. Entre quatro e cinco vezes maior.
4. Samuel prometeu continuar a orar pelo povo e a ensinar-lhes como agir correctamente.

98

14. a) Confessou o seu pecado e pediu que Deus o purificasse. Ele humilhou-se e arrependeu-se.
b) A sua resposta. A atitude de David mostra-nos que devemos responder quando Deus nos enche
de conscincia de culpa de pecado.
5. A sua resposta.
15. a) 3. Governando Jud
b) 2. Esperando o tempo de Deus
c) 4. Governando todo o Israel
d) 2. Esperando o tempo de Deus
e) 4. Governando todo o Israel
f) 1. Ungido rei
g) 2. Esperando o tempo de Deus
h) 3. Governando Jud
i) 4. Governando todo o Israel
6. Deus deu-lhe uma nova natureza.
16. A sua resposta deveria incluir as seguintes (ou outras semelhantes).
1) Ambos tinham uma sala interna onde a arca da aliana era conservada.
2) Ambos tinham um altar dos sacrifcios.
3) Ambos eram habitados pela presena do Senhor. A principal diferena era que a tenda era
relativamente porttil e podia ser transportada de um lugar para o outro, durante as peregrinaes de
Israel pelo deserto, mas o templo era fixo. Servia de centro permanente de adorao para os
israelitas, que agora se tinham estabelecido na sua terra.
17. De acordo com os versculos 7-8, Deus abandonaria o templo e este tornar-se-ia uma pilha de
runas.
7.
Vitrias de Sal
Referncia

Descrio

1 Samuel 11:1-15

Derrotou os Amonitas

Derrotas de Sal
Referncia

1 Samuel 14.1-23

Derrotou os filisteus em
Gibe e salvou Jabes

1 Samuel 13:8-13

1 Samuel 15:1-7

Derrotou os
amalequitas, lutando de
Havila a Sur

1 Samuel 15:8-23

1 Samuel 11:1-15

Derrotou os Amonitas

Descrio

Desobedeceu a Deus
actuando como
sacerdote e oferecendo
sacrifcios
Desobedeceu ordem
de Deus, de destruir
totalmente os
amalequitas

8. a) ele no julgava necessrio obedecer completamente ao Senhor. (Essa foi a razo real. Os actos de
desobedincia de Sal, dados nas afirmaes b) e c), derivavam da sua atitude de desrespeito para com
a vontade e os mandamentos do Senhor).

99

18. a) Falsa
b) Verdadeira
c) Falsa
9. a) Ambos eram altos e belos.
b) Eliabe foi rejeitado porque Deus leu o seu corao.
c) Indicou que o corao de David era recto com Deus.
19. c) Nos primeiros anos como rei, Salomo...

100

LIO 7
Escritos de um Reino
O Antigo Testamento inclui cinco livros conhecidos como livros poticos ou literatura de
sabedoria. So os seguintes: Job, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo. Em
contraste com os livros que j estudmos, eles no abordam primariamente eventos histricos. Antes,
reflectem as experincias de vida com que os israelitas estavam familiarizados. Os problemas, crenas,
atitudes e emoes expressos nesse tipo de literatura, fornecem-nos informao quanto qualidade de
vida deles.
Ainda que a maioria desses escritos tenham sido produzidos durante a era do reino, alguns deles
foram compostos antes disso. No obstante, as experincias que eles abordam so comuns s pessoas
de todos os lugares, em todas as pocas da histria. Esses escritos falam connosco, hoje! O Esprito
Santo tem-nos preservado para a nossa considerao, prazer e desenvolvimento espiritual.
medida que estudar esta lio, compreender por que motivo, esses escritos so belos em
qualquer lngua em que forem traduzidos. Descobrir o tema principal e o valor de cada um deles, e
aprender porque muitos crentes sentem que eles so to significativos e inspiradores. A sua vida
espiritual e devocional ser enriquecida como resultado desse estudo.
Sumrio da Lio
OS ESCRITOS E A SUA FORMA
Os Escritos
A Forma Desses Escritos
ESCRITOS QUE DO SABEDORIA
Job Examinando o Sofrimento Humano
Provrbios Investigando a Vida
Eclesiastes Investigando o Desespero
ESCRITOS DEVOCIONAIS
Salmos Louvor e Adorao
Cantares de Salomo Lealdade e Amor
Objectivos da Lio
1. Explicar a forma bsica do estilo usado nos livros poticos e de sabedoria.
2. Descrever o tema principal e o valor espiritual de cada um dos livros de poesia e sabedoria.
3. Usar os escritos de poesia e sabedoria na sua prpria poca, para efeito de devoo e meditao.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia cada um dos livros de poesia e sabedoria, conforme for orientado pela lio.
2. Estude o desenvolvimento da lio segundo o mtodo habitual. Responda a cada uma das perguntas,
reveja a lio e faa o auto teste. Verifique as suas respostas com as respostas dadas.
Palavras-chave
antittico
filosofia
interpretao
intimo
paralelismo
poema
rima
sabedoria
sinnimo
sinttico
traduzido

101

OS ESCRITOS E AS SUAS FORMAS

Os Escritos
Objectivo 1. D os nomes de cinco livros de sabedoria e poesia.
Os livros da Bblia que estudaremos nesta lio incluem aqueles que muitas pessoas consideram os
seus favoritos. Entre os autores desses livros havia reis, profetas, poetas e pessoas comuns. Porm,
embora estejamos a viver num tempo e numa cultura bem diferente do tempo e da cultura desses
autores, os ensinos bsicos desses escritos continuam extremamente valiosos para ns. Esses livros
mostram-nos que Deus quer participar da nossa vida diria de maneira muito prtica. Ele interessa-se
pelo nosso sofrimento, pela nossa profisso, pela nossa vida familiar e pelo nosso desejo de ador-Lo.
1. Os cinco livros de poesia e sabedoria so:_______________________________________________
________________________________________ e ________________________________________
2. O livro da Bblia que vem imediatamente antes de Job se chama ____________________________
O livro da Bblia que vem logo depois de Cantares de Salomo se chama _______________________
A Forma Desses Escritos
Objectivo 2. Reconhea exemplos dos estilos poticos bsicos que se encontram nos escritos de
sabedoria e de poesia.
Os livros de sabedoria e poesia foram escritos num estilo potico denominado paralelismo. Esse
estilo a caracterstica principal da poesia hebraica. O paralelismo significa que os pensamentos que
so expressos so parecidos ou equilibrados de algum modo (paralelo) . Esse estilo contrasta com a
rima, onde os sons das palavras (normalmente a ltima palavra de cada linha) so parecidos. Note o
contraste abaixo, entre esses dois estilos:
Rima:

S uma vida, que logo passar,

O que fazemos por Cristo permanecer."

Paralelismo:

Tu, que nos vales fazes rebentar nascentes, que correm entre os montes
(Salmos 104:10).

Assim, a poesia hebraica reveste-se de grande beleza. Tal beleza, entretanto, deriva basicamente
dos pensamentos expressos. O que maravilhoso sobre esse estilo que a beleza da poesia no se
perde quando o poema traduzido.
3. A beleza da poesia hebraica (paralelismo) preservada quando traduzida a poesia, porque
a) ela depende dos pensamentos contrabalanados, que podem ser transmitidos noutras palavras.
b) diz respeito a palavras especiais, que tm o mesmo som e nmero de slabas.
c) ela transparece mesmo quando no entendemos o sentido das palavras usadas.
H trs tipos de paralelismo:
1. Sinonmico a segunda linha repete o sentido da primeira, mas com palavras diferentes.
2. Sinttico a segunda adiciona uma nova ideia primeira (sobre o mesmo tema / assunto).
3. Antittico a segunda linha expe uma ideia contrria primeira.

102

4. Combine cada exemplo de estilo potico com a palavra que lhe d o nome (nmeros em baixo).
_____ a) Os maus so apanhados nos seus pecados. Os honestos so felizes e livres.
_____ b) Quando contemplo a cruz maravilhosa, j antevejo a ptria gloriosa.
_____ c) O mal no medra no solo, nem a tribulao cresce do cho.
_____ d) Quo difcil encontrar uma boa esposa! Ela vale muito mais que as jias!
_____ e) Ele protege todos os que O amam, mas destruir os mpios.
1. Rima

2. Sinonmico

3. Sinttico

4. Antittico

Enquanto estiver a ler os livros de poesia e sabedoria, procure reconhecer cada um desses
diferentes tipos de paralelismo.

ESCRITOS QUE DO SABEDORIA

Job Examinando o Sofrimento Humano: Ler Job 1 15, 28 35, 38 42.
Objectivo 3. Seleccione afirmaes que exponham o ensino central do livro de Job.
provvel que Job tenha vivido durante os dias dos patriarcas, entre Abrao e Moiss. Ele
referido no livro de Ezequiel, juntamente com No e Daniel (Ezequiel 14:14, 20). O livro que tem o
seu nome provavelmente o mais antigo livro da Bblia. Tambm uma obra-prima potica. O seu
tema o sofrimento humano um dos problemas universais do homem, e que ainda no foi resolvido.
A palavra-chave do livro teste ou provao. Job exclamou: Mas ele sabe o meu caminho; proveme, e sairei como o ouro (Job 23:10). Uma ideia geral simples desse livro dada a seguir:
1. Job 1:1 3:26. Job e os seus trs amigos so apresentados. Job fora reduzido pobreza e misria.
2. Job 4:1 31:40. Job e os seus trs amigos discutem sobre os sofrimentos dele
3. Job 32:1 37:24. Eli fala, dizendo que o sofrimento um meio de purificao e um castigo.
4. Job 38:1 41:34. Deus fala, dizendo que o homem no pode compreender todos os caminhos do
Criador, pois os Seus caminhos so superiores aos caminhos dos homens.
5. Job 42:1-7. Job adora a Deus. A sua fortuna lhe devolvida em dobro.
No livro de Job podem ser vistos quatro pontos de vista bsicos sobre o sofrimento humano.
Podemos cham-los de pontos de vista de Satans, dos santos, do sofredor e do Salvador.
1. Ponto de vista de Satans.
As pessoas servem Deus somente por causa das riquezas e das honras que isso envolve
(Job 1:1 2:8). Ele usou essa filosofia quando tentou Jesus (Mateus 4:1-11).
2. Ponto de vista dos santos.
Era a ideia dos amigos de Job, Elifaz, Bildade e Sofar, que concordavam entre si em quase tudo. Os
justos sempre seriam recompensados, e os pecadores seriam castigados. Assim, concluram que Job
era grande sofredor por causa de algum grave pecado seu (Job 4:7).
3. Ponto de vista do sofredor.
Era a ideia de Eli. O sofrimento sempre uma disciplina do Pai, que a usa para atingir os Seus
propsitos. Os discursos de Eli formam uma defesa muito mais justa de Deus.
4. Ponto de vista do Salvador.
Deus revelou-se a Job, ensinando-lhe que os piedosos sofrem a fim de se contemplarem a si mesmos. Embora fosse um homem bom, Job era justo aos seus prprios olhos.
O livro de Job mostra-nos que nem sempre as provaes e os sofrimentos visam castigar-nos.
Algumas vezes, Deus permite-os nas nossas vidas para que sejamos treinados e educados atravs
deles. Um atleta, por exemplo, no se disciplina em tudo por castigo. A sua disciplina prepara-o para

103

competir. De igual modo, Deus est sempre a preparar-nos para o trabalho que cada um de ns deve
fazer. E, algumas vezes, Ele faz isso atravs da disciplina das provaes e do sofrimento. Deus tem um
propsito sbio em tudo. Ele quer mostrar-nos a Sua sabedoria.
5. Uma pessoa dotada do ponto de vista do Salvador acerca do sofrimento, diria que quando
sofremos.
a) Precisamos de perguntar a de ns mesmos se devemos continuar a servir a Deus.
b) Descobrimos que isso resulta de nossa desobedincia.
c) Vimos a conhecer-nos a ns mesmos e a Deus de uma nova maneira.
6. Qual das afirmaes abaixo descreve melhor o ensino central do livro de Job?
a) O homem no pode compreender os caminhos de Deus, e assim deve aceitar todo o sofrimento por
que passar como castigo por causa de seu pecado.
b) Nem sempre o sofrimento resulta do pecado, mas homens piedosos que sofrem devem reagir diante
de Deus com humildade e adorao.
c) Os homens que servem fielmente Deus no passam pelas provaes, pois Deus no permite que
sofram.
Provrbios Investigando a Vida: Ler Provrbios 1 10, 13 16, 29 31.
Objectivo 4. Reconhea um sumrio do contedo do livro de Provrbios.
O livro de Provrbios uma maravilhosa colectnea de ditos sbios. Os judeus compararam-no ao
trio exterior do templo, o lugar onde os judeus se encontravam com outras pessoas. Provrbios o
homem piedoso na vida prtica diria, pois parece mostrar-nos que a piedade algo prtico. Ali
menciona-se cada relacionamento da vida diria: o nosso dever para com Deus, para com o prximo,
para com nossos pais, para com os nossos filhos, e at para com a nossa ptria.
O autor da maior parte do livro de Provrbios foi Salomo. Ele era to sbio que foi descrito como
a personificao da prpria sabedoria (1 Reis 3:3-28; 4:29-30; 5:12). Muitos governantes estrangeiros
procuravam o seu conselho (2 Crnicas 9:1-24). Juntamente com Salomo (Provrbio 1:1 e 10:1) so
tambm mencionados os seguintes autores:
1. As palavras dos sbios (ver 22:17)
2. Os provrbios de Salomo copiados pelos homens de Ezequias (25:1)
3. Augur (30:1)
4. O rei Lemuel (31:1)
O livro pode ser dividido em trs seces principais:
1. Conselhos para um jovem (captulos 1 10).
2. Conselhos para todos (captulos 11 20).
3. Conselhos para reis e governantes (captulos 21 31).
Uma parte notvel desse livro extraordinrio o seu oitavo captulo. Trata-se de uma vigorosa, bela
e edificante descrio da sabedoria. Muitos estudiosos da Bblia notaram pontos de semelhana entre
esse captulo e certas descries de Jesus Cristo no Novo Testamento. Por exemplo, em Colossenses
2:3, Cristo descrito como Aquele Em quem esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da
cincia. Quando estiver a ler o livro de Provrbios, procure substituir a palavra sabedoria pelo nome
de Cristo. Isso revelar-lhe- uma outra faceta do poder deste livro.
7. Compare Provrbios 8:23-31 com Joo 1:1-2 e Hebreus 1:2. Refira duas coisas acerca da sabedoria
(Provrbios 8:23-31) que tambm podem ser atribudas a Cristo (Joo 1:1-2 e Hebreus 1:2).
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

104

8. Leia os versculos em Provrbios dados nas referncias abaixo (lado direito). Ento combine cada
um deles com os assuntos de que tratam (lado esquerdo).
_____ a) Maledicncia

1. 3:5-6

_____ b) Ociosidade

2. 6:6-8

_____ c) Desonestidade

3. 11:1

_____ d) Humildade

4. 11:13

_____ e) Orientao

5. 16:18

_____ f) Honestidade
9. O contedo do livro inteiro de Provrbios pode ser melhor sumariado como
a) uma coleco de afirmaes sbias sobre o nosso dever para com Deus.
b) uma explicao de como os reis devem conduzir-se.
c) sabedoria prtica aplicvel a todos os relacionamentos da vida humana.
Eclesiastes Investigando o Desespero: Ler Eclesiastes 1:1 12:14.
Objectivo 5. Identifique a mensagem principal do livro de Eclesiastes
Eclesiastes a afirmao de uma filosofia humana de vida. como um registo de tudo quanto a
mente humana pode pensar e a religio humana pode oferecer. Os argumentos encontrados neste livro
no so argumentos de Deus. So o registo divino dos argumentos humanos. Algumas partes desse
livro, de facto, so directamente opostas aos ensinamentos encontrados na Bblia (ver 1:15; 3:19 e
8:15, como exemplos)
O autor identifica-se como o pregador, filho de David, rei em Jerusalm (1:1). Muitos acreditam
que esse era Salomo, e que o livro uma dramtica narrativa de sua prpria experincia. O autor faz
uma pergunta: Qual o mais valioso alvo da vida? Ele duvida que realmente se possa dar resposta a
essa pergunta. A sua experincia mostra que tudo quanto os homens procuram, para sua satisfao,
lhes traz apenas desespero. Eles procuram satisfao parte de Deus (1:1-3), satisfao na cincia
(1:4-11). A filosofia no lhes pode dar a resposta (1:12-18). Nem os prazeres (2:1-11), incluindo a
felicidade, o alcoolismo, o trabalho, as possesses materiais, as riquezas e a msica. Tudo vazio.
O autor voltou-se para o materialismo (2:12-26), para uma atitude fatalista (3:1-15), para uma
religio geral mas impessoal (3:16-22). Tudo isso tambm era intil. No foi fcil agradar a Deus
(5:1-8), e as riquezas no lhe trouxeram satisfao (5:9-16), nem mesmo a prtica do bem (7:1-12; 12).
Finalmente, ele chegou a uma importante concluso: ... Teme a Deus, e guarda os seus
mandamentos; porque isto o dever de todo homem (12:13).
10. Qual a mensagem principal do livro de Eclesiastes?
a) D-nos um registo das ideias de Salomo sobre as riquezas e os bens materiais.
b) Mostra-nos que nada h na vida digno de ser feito.
c) Ensina-nos que, eventualmente, tudo nos leva ao desespero, excepto a obedincia a Deus.
d) Salienta que os ricos e os pobres terminam da mesma maneira.

ESCRITOS DEVOCIONAIS
Deus criou o homem para ter comunho com Ele. Conforme aprendemos na mensagem do livro de
Eclesiastes, o homem no encontra significado para a sua vida parte da comunho com o Senhor.
Uma das principais maneiras em que um crente tem comunho com Deus atravs da adorao.
Quando adoramos Deus, isso significa que reconhecemos o Seu valor. Podemos estar ocupados no
servio de Deus, mas somente a nossa verdadeira devoo e a nossa expresso pessoal de adorao a

105

Ele produz satisfao duradoura. Os dois livros de poesia, que estudaremos nesta seco, so ambos
exemplos e meios dessa experincia.
Salmos Louvor e Adorao: Ler Salmos 1 41, 79 91, 119 150.
Objectivo 6. Escolha afirmaes que descrevem o livro de Salmos.
Durante mais de dois mil anos, o livro de Salmos tem sido um dos livros mais populares e amados
do Antigo Testamento. Comeando no tempo de David, os israelitas usavam esses cnticos na sua
adorao a Deus. Os crentes actuais, de todas as raas e naes, usam-nos e cantam-nos. A grande
popularidade dos Salmos vem do facto de que eles abordam as experincias comuns raa humana.
O ttulo Salmos significa louvor ou livro de louvores. Os Salmos magnificam e exaltam o
Senhor. Os Seus nomes, a Sua palavra e a Sua bondade so todos honrados ali.
Cerca de dois teros dos Salmos trazem o nome de algum autor especfico. Entre esses esto David
(que escreveu 73 salmos), Asafe (12), os filhos de Cor (10), Salomo (2) e Moiss (1). Et e Hem,
dois homens que em sabedoria se comparavam a Salomo (Reis 4:31), escreveram um salmo cada.
Lembremo-nos, porm, que Asafe era o dirigente do coro, nomeado por David. Os filhos de Cor
parecem ter sido um grupo especial de cantores levitas, nos dias de David. Muitos dos salmos sem
autoria especificada so naturalmente atribudos a David, pois a sua sombra aparece por toda a parte
dos Salmos. Ele compartilha abertamente da sua vida connosco, atravs desses escritos. Os seus
escritos do-nos a oportunidade de verificar que Deus cuida de ns, mesmo nos momentos mais
desencorajadores.
Na colectnea tradicional, os cento e cinquenta salmos esto divididos em cinco unidades ou
livros. Cada unidade termina com uma afirmao de louvor. As cinco unidades so as seguintes:
1. Salmos 1 41
2. Salmos 42 72
3. Salmos 73 89
4. Salmos 90 106
5. Salmos 107 150
Naturalmente, cada Salmo tambm uma unidade isolada em si mesmo.
Os Salmos tambm podem ser divididos em grupos de acordo com o seu tema ou assunto. Esses
grupos incluem os seguintes: Oraes dos justos, cnticos de arrependimento e confisso, cnticos de
louvor, cnticos sobre a histria de Israel, cnticos sobre o Messias (Jesus), cnticos em momentos de
aflio e cnticos de instruo.
11. Leia cada um dos Salmos enunciados abaixo (lado esquerdo) e combine-o com o grupo ao qual cr
que ele pertence (lado direito).
_____ a) Salmo 1

1. Arrependimento e confisso

_____ b) Salmo 32

2. Instruo

_____ c) Salmo 105

3. Histria

_____ d) Salmo 111

4. Aflio

_____ e) Salmo 142

5. Louvor

_____ f) Salmo 149

Os salmos tambm encerram muitas predies sobre Cristo, o Messias. Muitas delas cumpriram-se
quando da Sua primeira vinda; outras cumprir-se-o quando Ele voltar.

106

12. Leia em Salmos cada versculo enunciado nas referncias abaixo. Aps cada referncia, escreva
uma palavra ou duas dizendo o que ela diz sobre Cristo.
a) 2:8 _____________________________________________________________________________
b) 22:16 ___________________________________________________________________________
c) 110:4 ___________________________________________________________________________
d) 118:22 __________________________________________________________________________
Os salmos mostram-nos um importante princpio que todos precisamos de aprender, no nosso
relacionamento com Deus: a honestidade. A comunho com Deus, tal como a amizade com um amigo
terreno qualquer, requer a verdade. A atitude mostrada por David, nos salmos, d-nos um exemplo do
que Deus espera de ns, na nossa adorao e nas nossas oraes, Ele quer que expressemos os nossos
verdadeiros sentimentos. Sem importar onde estejamos conforme sucedia a David mesmo no templo
de adorao, na caverna do esconderijo, no abismo do desespero ou na dana do jbilo, h um salmo
que expressa o seu sentimento. Faa do livro de Salmos o seu livro pessoal.
13. Leia 2 Samuel 11 e 12. Depois leia Salmo 51. Qual foi a reaco de David mensagem do profeta
de Deus?
__________________________________________________________________________________
14. Que disse David, no Salmo 5:3?
__________________________________________________________________________________
Tem um horrio definido, todos os dias, para devoo, louvor e orao? Caso contrrio, quer fazer
um horrio e comear hoje mesmo? Isso importantssimo!
15. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Embora os Salmos tenham sido escritos h muito tempo, so usados pelos crentes de hoje.
b) Cerca de trs quartos do livro de Salmos foram escritos por David.
c) Os Salmos mostram-nos que o desencorajamento e a aflio no so experimentados pelos
piedosos.
d) Os Salmos contm predies acerca da morte de Cristo.
e) Alguns Salmos descrevem eventos na histria de Israel.
Cantares de Salomo Lealdade e Amor: Leia Cantares 1:1 8:14
Objectivo 7. Distinga entre o sentido literal e o sentido espiritual de Cantares.
Este livro um dos 1005 cnticos escritos por Salomo (1 Reis 4:32). O seu ttulo, Cantares de
Salomo, sugere que foi o melhor deles (em algumas Bblias, intitulado Cntico dos Cnticos). Por
causa do seu assunto, muitas explicaes tm sido dadas para a sua incluso na Bblia. Quando
estudamos essas explicaes, descobrimos que esse livro encerra uma mensagem especial para ns.
No seu sentido literal ou real, esse cntico versa sobre as calorosas emoes do amor e do
casamento humano. As personagens principais so uma jovem do interior de Sul, ou a sulamita
(6:13), o seu namorado e um grupo de mulheres de Jerusalm. Segundo certa interpretao, a jovem
interiorana fora levada ao palcio real (1:1 2:7). Embora o rei lhe expressasse amor, ela ansiava pelo
seu namorado que era um pastor (2:8 7:9), com quem fica no final (7:10 8:14). Muitas outras
interpretaes tm sido dadas.
No seu sentido espiritual, Cantares d-nos um quadro do relacionamento entre Deus e o povo de
Israel. Era lido anualmente por ocasio da celebrao da Pscoa. Quando os israelitas ouviam a sua
leitura, lembravam-se do amor de Deus por eles, tendo-os libertado da servido no Egipto. O vnculo

107

entre Israel (a donzela sulamita) e Deus (o jovem pastor) era to forte que nenhum apelo mundano
(o rei) era capaz de romp-lo. Outras passagens do Antigo Testamento tambm retratam o
relacionamento entre Israel e Deus, como aquele que h num casamento (por exemplo, Isaas 50:1;
Ezequiel 16:23 e Jeremias 3:1-20). Esse simbolismo tambm usado no Novo Testamento, onde a
relao entre Cristo e a Igreja descrita como um casamento (Efsios 5).
16. Leia cada afirmao abaixo sobre Cantares (lado esquerdo). Combine-a com a palavra que diz qual
o tipo de sentido que ela tem (lado direito).
_____ a) A jovem sulamita sonha com o jovem pastor.

1. Literal

_____ b) O amor de Deus por Israel belo e ntimo.

2. Simblico

_____ c) O pastor chama a jovem para vir com ele.

_____ d) Israel leal a Deus, que a ama.
_____ e) O vnculo entre Israel e Deus fortssimo.
semelhana dos Salmos, Cantares um convite para que o crente entre numa ntima relao com
Deus, caracterizada por comunho e amor.

108

Auto-Teste
1. Em baixo est a primeira linha de um verso de Provrbios. Qual seria a segunda linha, se foi escrito
como um paralelismo antittico? As palavras de um homem bom so como a prata pura...
a) as ideias de um mpio no tm valor.
b) elas beneficiaro muitas pessoas.
c) a fala do justo so uma fonte de vida.
2. Faa um crculo em volta da afirmao VERDADEIRA a respeito do livro de Eclesiastes.
a) Ele diz que as riquezas so um alvo indigno na vida.
b) Ele conclui que a felicidade deriva exclusivamente da obedincia a Deus.
c) David foi o seu autor.
d) Todas as suas afirmaes se harmonizam com o resto da Bblia.
e) Ali so expressos os argumentos de Deus sobre a vida.
3. A relao entre Deus e o Seu povo aludida no Novo Testamento sob o smbolo do casamento
(Efsios 5). No Antigo Testamento, h um quadro semelhante no livro de
a) Job
b) Salmos
c) Provrbios
d) Eclesiastes
e) Cantares de Salomo
4. A pessoa que compreende a mensagem do livro de Job diz que Job sofreu porque Deus queria
a) que ele interrompesse uma vida pecaminosa e mpia.
b) ensinar-lhe novas coisas sobre ele mesmo e sobre Deus.
c) mostrar-lhe que todos os seus amigos compreendiam o propsito de Deus.
d) que Satans visse que Job estava a ser castigado por causa dos seus pecados.
5. Suponhamos que queria fazer um estudo bblico em grupo sobre maneiras de adorar e louvar o
Senhor. Qual livro seria melhor, para ser estudado?
a) Job
c) Provrbios
b) Salmos
d) Ecesoastes
6. Os judeus comparavam o livro de Provrbios ao trio exterior do templo, porque o mesmo
a) explica as regras sobre como oferecer diferentes sacrifcios.
b) encerra uma seco sobre os deveres dos sacerdotes.
c) aplica a sabedoria s relaes de uma pessoa com os seus semelhantes.
7. Os versculos em baixo so extrados de cada um dos cinco livros poticos e de sabedoria. Combine
cada um deles com o livro a que ele pertence (nmeros em baixo).
_____ a) Louvai Deus com clamor de alegria, todos os povos! Cantai glria do Seu nome; tributailhe glorioso louvor.
_____ b) J pediste para Deus te mostrar as tuas falhas, e j consentiste em parar de praticar o mal?
_____ c) J vi de tudo no mundo, e digo que tudo intil. como perseguir o vento.
_____ d) Deixa-me ouvir a tua voz no jardim, meu amado; as minhas companheiras esto espera de
ouvir-te.
_____ e) Eu s sabia o que outros me diziam. Mas agora tenho-Te visto com os meus prprios
olhos.
_____ f) No tentes falar coisas inteligentes com o tolo; ele no compreenderia.
1. Job

2. Provrbios

3. Eclesiastes

109

4. Salmos

5. Cantares

Respostas s Perguntas do Estudo

9. c) sabedoria prtica aplicvel a todos os relacionamentos da vida humana.
1. Job, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo
10. c) Ensina-nos que eventualmente, tudo nos leva ao desespero, excepto a obedincia a Deus.
2. Ester; Isaas
11. a) 2. Instruo
b) 1. Arrependimento e confisso
c) 3. Histria

d) 5. Louvor
e) 4. Aflio
f) 5. Louvor

3. a) ela depende dos pensamentos contrabalanados, que podem ser transmitidos noutras palavras.
12. a) 2:8; Ele governa toda a terra.
b) 22:16; As Suas mos e os Seus ps foram trespassados.
c) 110:4; Sacerdote da linhagem de Melquisedeque
d) 118:22; A pedra rejeitada que se tornou a mais importante
4. a) 4. Antittico
b) 1. Rima
c) 2. Sinonmico

d) 3. Sinttico
e) 4. Antittico

13. Ele confessou o seu pecado e arrependeu-se.

5. c) Vimos a conhecer-nos mesmos e a Deus de uma nova maneira.
14. Disse que orava ao Senhor pela manh.
6. b) Nem sempre o sofrimento resulta do pecado....
15. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Falsa

d) Verdadeira
e) Verdadeira

7. A sabedoria existia desde antes da criao, e participou do acto da criao.

16. a) 1. Literal
b) 2. Simblico
c) 1. Literal
d) 2. Simblico
e) 2. Espiritual
8. a) 4. 11:13
b) 2. 6:6-8
c) 3. 11:1

d) 5. 16:18
e) 1. 3:5-6
f) 3. 11:1

110

LIO 8
Um Reino Dividido
Na lio stima, fizemos uma pausa no nosso estudo sobre a histria de Israel para considerar os
escritos da era do reino os maravilhosos livros de poesia e sabedoria. Voltaremos agora a
acompanhar o reinado de Salomo, com os eventos dos seus ltimos dias e os anos posteriores.
Se as tribos descritas em Juzes estavam em luta, o povo de Deus, nos dias do reino unido, era
glorioso. Eles subjugaram os povos vizinhos. Porm, nos seus dias de bno e prosperidade,
tornaram-se negligentes. A idolatria aumentou, e esqueceram-se de que o sucesso dependia do
princpio ensinado por Samuel: ... temei ao Senhor, e servi-o, fielmente, com todo o vosso corao...
(1 Samuel 12:24). Salomo voltou-se para os deuses falsos, e o Senhor castigou-o por isso.
No demorou a reaparecer a antiga inveja entre as tribos. As sombras da diviso e da destruio
pairavam como uma nuvem de tempestade sobre elas, impedindo que se visse a glria resplandecente
das suas realizaes. O pior que a diviso trouxe desonra ao nome do Senhor, entre as naes
gentlicas. Contudo, Deus no os abandonou. medida que estudar este perodo da sua histria,
familiarizar-se- com a mensagem de Deus atravs dos Seus profetas. Aprender muitas lies que
poder aplicar sua vida diria.
Sumrio da Lio
DIVISO DO REINO UNIDO
A Idolatria de Salomo
A Atitude de Reoboo
A Inveja Entre as Tribos
DESCRIO DO REINO DIVIDIDO
Os Seus Nomes
Os Seus Contrastes
TENDAS, TEMPLOS E PALCIOS
Relao entre os Dois Reinos
A HISTRIA DO REINO DIVIDIDO
Os Reis
Os Profetas
Os Seus Ministrios
Para o Reino do Norte
Para o Reino do Sul
Objectivos da Lio
1. Explicar por qual razo o reino se dividiu;
2. Descrever as principais caractersticas dos registos e da histria do reino dividido;
3. Sumariar diversos aspectos da mensagem dos profetas que ministram durante os anos do reino
dividido.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia cada parte bblica recomendada na lio. Esta a lio que mais contm leituras bblicas, pelo
que precisar de mais tempo para complet-la.
2. Estude cuidadosamente e devolva ao professor a Folha de Resposta 2.
Palavras-chave
a.C.
assassinato
dinastia
escritor
genealogia
lealdade
poltico

predio
profeta
questes correntes
remanescente
tributo

111

DIVISO DO REINO UNIDO: Ler 1 Reis 11:14; 1 Crnicas 10 11.

Objectivo 1. Seleccione afirmaes que mostrem as causas e os resultados da diviso do reino.
Deus avisou o seu povo, por meio de Moiss, Josu e Samuel de que o pecado traria a destruio.
Seriam derrotados no por alguma fora externa, mas por terem se esquecido de Deus. Deus no os
poupava do julgamento, quando pecavam.
A Idolatria de Salomo
Deus avisou Salomo por duas vezes sobre a adorao aos deuses estrangeiros. Lemos, porm, que
Salomo ... no guardou o que o Senhor lhe ordenara (1 Reis 11:10). Por esse motivo, o Senhor disselhe que o reino lhe seria retirado, embora no durante o seu tempo de vida. Deus disse que daria uma
tribo ao filho de Salomo ... por amor do meu servo David, e por amor de Jerusalm, que tenho
elegido (1 Reis 11:13).
O pecado de Salomo e do povo de Israel, esquecendo-se de Deus e voltando-se para a abominvel
idolatria, foi a principal razo pela qual o reino foi dividido.
1. Leia 1 Reis 11:27-39 e responda s perguntas seguintes.
a) Qual razo que foi dada pelo profeta Aias, para a diviso do reino? _________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Como que o reino seria dividido? ___________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A Atitude de Reoboo
Uma segunda razo para a diviso do reino foi a atitude do filho de Salomo, Reoboo, que se
tornara rei aps a morte do pai. O povo ficara agitado sob os pesados impostos e outras cargas dos
ltimos dias do reinado de Salomo. Pediram que o novo rei lhes aliviasse a carga. Porm, Reoboo
ignorou o sbio conselho dos ancios e consultou os seus jovens e inexperientes amigos. Aps trs
dias, ele respondeu: ... Meu pai agravou o vosso jugo, porm eu ainda aumentarei o vosso jugo; meu
pai vos castigou com aoites, porm eu vos castigarei com escorpies (1 Reis 12:14). Ento o povo
rebelou-se e estabeleceu o reino do norte, sob o governo de Jeroboo, ex-oficial de Salomo.
A Inveja Entre as Tribos
Uma terceira razo para a diviso foi a antiga inveja entre a tribo de Jud e a grande tribo de
Efraim, no norte. Com certeza se lembra que Josu era efraimita. Sal, porm, fora escolhido dentre a
tribo de Benjamim, e David dentre a tribo de Jud. A grande rivalidade entre Jud e Efraim
percebida no relato bblico. Enquanto obedeceram a Deus, imperou a unidade, mas, quando deixaram
de faz-lo, a diviso tornou-se inevitvel.

112

Quando o reino se dividiu em duas naes rivais, entrou em colapso toda a estrutura poltica. Os
filisteus, srios, amonitas e moabitas naes que tinham sido subjugadas por Israel recuperaram a sua
liberdade. O caos econmico tornou-se muito srio. Essas naes no continuaram a pagar tributo, e
era impossvel que as tribos divididas mantivessem o controle sobre as grandes rotas comerciais. Um
grande reino literalmente desmoronou-se da noite para o dia, restando apenas duas fracas potncias de
segunda categoria.
2. Leia 1 Reis 12. Quando Reoboo organizou um exrcito para atacar as tribos sob o governo de
Jeroboo, Deus disse-lhe que
a) fosse em frente e lutasse contra as tribos rebeldes, para manter a unidade politica.
b) esperasse at receber outras instrues da parte do profeta.
c) mandasse de volta as tropas para os seus lares, pois a diviso era de acordo com a Sua vontade.
3. Leia cada afirmao sobre a diviso do reino (lado esquerdo). Ento decida se a afirmao foi uma
causa 1) ou um resultado 2) da diviso, e escreva o nmero correcto em frente desta.
_____ a) Reoboo seguiu o conselho dos seus jovens amigos.
_____ b) As naes antes sujeitas a Israel deixaram de pagar tributo.

1. Causa

_____ c) Perdeu-se o controle sobre as rotas comerciais.

2. Resultado

_____ d) Tanto o rei como o povo deixaram de adorar ao Senhor.

_____ e) Outro reino foi constitudo sob Jeroboo, ex-oficial de Salomo.

DESCRIO DO REINO DIVIDIDO

Objectivo 2. Identifique os factos relativos s caractersticas e relaes dos reinos do norte e do sul.
Os Seus Nomes
Vimos que at este tempo o nome de Israel fora usado para
aludir ao prprio Jacob e a todos os seus descendentes
(Gnesis 32:22-32; 49:2; Josu 1:2). Depois da diviso do reino,
entretanto, a Bblia passa a usar o nome Israel para referir-se ao
reino do norte, composto por dez tribos, cujo primeiro rei foi
Jeroboo. Algumas vezes, o reino do norte tambm chamado na
Bblia de Efraim, nome da sua tribo mais influente.
Por outro lado, o reino do sul, formado pelas tribos de Jud e
Benjamim, passou a ser chamado Jud, importante reter na
mente esses factos, quando se l os diferentes livros do Antigo
Testamento.
Os Seus Contrastes
O reino do norte (Israel) tinha muitas vantagens no usufrudas
pelo reino do sul (Jud). Contava com dez tribos fortes, ao passo
que o reino do sul contava apenas com duas. (Algumas vezes,
porm, Jud e Benjamim eram tidas como uma nica tribo).
Conforme ver, ao examinar este mapa dos dois reinos, o reino do
norte tinha uma rea bem maior. Tambm possua as terras agrcolas mais frteis o vale do rio
Jordo. A sua populao era trs vezes maior que a de Jud. Alm disso, os principais centros
militares, construdos por David e Salomo, estavam no reino do norte. Assim tambm no caso das
escolas de profetas, em Betel, Gilgal e Ram. A grande razo de sua existncia que Deus permitira
que o reino fosse dividido desse modo, como castigo pelos pecados do povo.

113

Porm, o reino do sul, apesar de menor em territrio e em populao, contava com Jerusalm, o
centro poltico e religioso da nao. Foi o temor da influncia de Jerusalm que levou Jeroboo, o
primeiro rei do reino do norte, a cair num erro fatal. Esse acto acendeu imediatamente a ira de Deus, e
o Seu castigo contra eles.
4. Leia 1 Reis 12:25-31. O que Jeroboo tentou fazer para impedir que os seus sbditos fossem adorar
em Jerusalm?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

TENDAS, TEMPLOS E PALCIOS

Aps esse acto de Jeroboo, os sacerdotes, levitas e muitos outros, de cada tribo, cuja lealdade ao
Senhor era forte, abandonaram o reino do norte e transferiram a sua lealdade para Jud. Com esse
reforo, Jud foi muito fortalecida. Isso significou que os remanescentes de todas as outras dez tribos
podiam ser encontrados dentro das fronteiras de Jud (2 Crnicas 11:13-17).
O reino do sul desfrutava ainda de uma vantagem maior do que estas. Havia ali apenas uma famlia
real; todos os monarcas descendiam de David. Deus cumpriu a Sua promessa a David, Seu servo! Em
contraste com isto, o reino do norte tinha nove dinastias ou famlias reais diferentes, com um total de
dezanove monarcas inquos. Essas dinastias sucediam-se umas s outras por meio do assassinato, do
derramamento de sangue e da revoluo. Talvez por essa razo que o reino do sul sobreviveu ao
reino do norte pelo tempo de cento e trinta anos. Abaixo h um quadro que resume as diferenas entre
os dois reinos, e tambm um diagrama que mostra quanto tempo cada reino durou.
Jud

Israel
Norte, dez tribos
Capitais: Siqum; depois Samaria
Adorao idlatra em D e Betel

Sul, duas tribos

Capital: Jerusalm
Adorao no templo de Jerusalm

Nove diferentes dinastias

Todos os reis foram mpios
Dezanove reis
Durou cerca de 240 anos

Uma famlia reinante

Bons e maus reis
Dezanove reis e uma rainha
Durou 395 anos

O reino caiu em 722 a.C.

Levado cativo para a Assria, por Salmanezer.

O reino caiu em 587 a.C.

Levado cativo para a Babilnia, por
Nabucodonosor.

Reino Dividido
Israel

722 a.C.

David Salmo

931 a.C.

Para a Assria

Reino Unido

Jud

587 a.C.
Para a Babilnia

114

5. De acordo com o diagrama e o quadro dados, o reino do norte

a) era governado por David.
b) tinha dois centros religiosos.
c) durava menos tempo que o reino do sul.
Relao Entre os Dois Reinos
Tem ideia do que a guerra civil faz a uma nao. Ela deixa famlias divididas, destri os negcios,
os meios de transporte e a vida social. Israel, antes, era uma famlia, com uma s lngua, uma nica
nao. Agora, conforme Aas tinha profetizado, tornaram-se como uma pea de vesturio rasgada em
doze pedaos; dois pedaos unidos contra dez. O relacionamento entre os dois reinos atravessou
quatro fases bem demarcadas.
1. Hostilidade Mtua. Durante esse tempo, os reis de Jud continuaram a tentar recuperar a autoridade
sobre as dez tribos do reino do norte. Houve cerca de sessenta anos de lutas constantes.
2. Acordos feitos contra um inimigo comum. A Sria ameaou os dois reinos. O rei de Israel procurou
formar uma aliana com Josaf, rei de Jud, por meio de casamentos entre as famlias reais. O
propsito disso era unir-se contra o crescente poder da Sria.
3. Perodo de novas hostilidades mtuas .Quando Je subiu ao trono do reino do norte, executou
todos os membros restantes da famlia de Acabe. Isso destruiu a aliana que fora feita entre Acabe e
o reino do sul. A ferida nunca haveria de sarar. O reino do norte caiu cada vez mais na idolatria.
Houve um certo nmero de avisos profticos, mas, finalmente, os habitantes do reino do norte
foram levados em cativeiro pelos assrios, em 722 a.C.
4. O reino do sul fica s.A Assria, o Egipto e, finalmente, os caldeus, tentaram conquistar Jud. O
conflito prolongou-se por cento e trinta anos, at 586 a.C., quando Jud foi levado cativo para a
Babilnia, sob o poder de Nabucodonosor.
6. Relacione cada facto (lado esquerdo) com o reino que assim descrito (lado direito).
_____ a) Possua as melhores terras agrcolas.
_____ b) Tinha um territrio menor.

1. Norte

_____ c) Caiu debaixo da Assria, em 722 a.C.

2. Sul

_____ d) Foi governado por Je.

_____ e) Caiu debaixo da Babilnia, em 586 a.C.
_____ f) Responsvel pelo assassinato da famlia de Acabe.
_____ g) Tentou recuperar controle sobre as dez tribos.
_____ h) Teve novas dinastias governantes.
_____ i) Teve uma famlia reinante.
_____ j) A sua capital era Jerusalm.
_____ j) Formou uma aliana, por meio de casamento, com a famlia de Josaf.

115

A HISTRIA DO REINO DIVIDIDO

Os Registos: Ler 1 Reis 15 16, 20 23; 1 Crnicas 13:17; 28 29; 2 Crnicas 13 20.
Objectivo 3. Identifique as afirmaes que descrevem o contedo dos livros de Samuel, Reis e
Crnicas.
A histria do reino unido e do reino dividido est registada nos livros de Samuel, Reis e Crnicas.
Juntos, esses livros ocupam cerca de um quinto (20%) do Antigo Testamento. Importa lembrar que
essa histria foi escrita do ponto de vista de Deus.
Como exemplo disso, consideremos um dos reis do reino do norte, chamado Onri. A sua famlia
governou por quarenta e quatro anos, a mais longa dinastia de todo o Israel. Mediante registos extrabblicos somos informados que Onri fundou a mais poderosa famlia reinante do norte. Mudou a
capital para Samaria, onde iniciou uma grandiosa cidade. Reconquistou territrios dos moabitas. De
facto, os assrios, que mais tarde conquistaram o reino do norte, chamavam-lhe de terra de Onri. No
entanto, a Bblia d-nos os eventos do reinado de Onri em apenas dois versculos 1 Reis 16:23-24.
Devemos conservar na memria esse ponto de vista divino, quando estudamos esses registos
histricos.
7. Leia 1 Samuel 16:7 e 1 Reis 16:21-28. Por que que to pouca coisa dita sobre o que Onri
realizou?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Estes livros diferem entre si quanto importncia que conferem a diferentes aspectos da histria
que registam. Consideremos a nfase de cada um deles.
1. Os livros de 1 e 2 Samuel mostram-nos os princpios segundo os quais Deus queria que o reino
fosse estabelecido. Este deveria ser fundado sobre os valores espirituais ensinados por Samuel,
sendo governado por reis que seguissem o exemplo da submissa liderana de David.
2. Os livros de 1 e 2 Reis descrevem como o reinado realmente se desenvolveu. Vemos como teve
cumprimento a profecia de Nat a David (2 Samuel 7:12-16). Essa profecia dizia que David sempre
teria descendentes. 1 e 2 Reis falam tanto sobre o reino do norte como sobre o reino do sul. Do
muita ateno a profetas como Elias e Eliseu.
3. Os livros de 1 e 2 Crnicas enfatizam o templo: as suas cerimnias de louvor e os seus oficiais.
Tendo o sacerdcio e o templo como seu tema central, esses livros reafirmam a histria do reino
unido sob Sal, David e Salomo. Em seguida, tratam principalmente da histria de Jud, o reino do
sul. O reino do norte, Israel, s mencionado quando os seus eventos esto relacionados com os
acontecimentos do reino do sul.
A seguir damos duas ilustraes. A primeira mostra o perodo de tempo coberto por esses livros. A
segunda mostra as diferenas dos temas dos livros de Reis e de Crnicas.

116

Livros de Samuel, Reis e Crnicas

1 e 2 Samuel

1 e 2 Reis
1 e 2 Crnicas
Reino Dividido
Reino do Norte

Reino Unido

Reino do Sul

REIS

CRNICAS

Histria de Israel e de Jud

Histria principalmente de Jud

Enfatiza os profetas. Trata do reino e dos reis

Enfatiza os sacerdotes. Trata do templo e dos

sacerdotes

Termina quando o povo vai para o cativeiro.

Termina quando o povo volta do cativeiro.

8. Faa um crculo em torno da letra de cada afirmao VERDADEIRA.

a) Os livros de Reis e Crnicas registam ambos a histria de Jud.
b) Os livros de Crnicas tratam principalmente das vidas dos profetas.
c) Os livros de Reis enfatizam a histria do reino do norte e seus sacerdotes.
d) Os livros de Crnicas cobrem o mesmo perodo de tempo coberto pelos livros de Samuel e Reis
juntamente.
e) Os livros de Crnicas terminam quando o povo foi para o cativeiro.
f) A profecia sobre o reinado de David encontra-se em 2 Samuel.
g) Os livros de Samuel e de Reis tratam do reinado de Sal.
Os Reis: Ler 2 Reis 20 24; 2 Crnicas 29 35.
Objectivo 4. Usando um grfico de informaes, enuncie factos diferentes acerca dos reis de Israel e
Jud.
O carcter de Israel e Jud, em certo sentido, reflectia-se nos seus reis, por ser crucial o papel do rei
no destino espiritual da nao. O que um rei fosse, nisso eventualmente se tornava o povo. A influncia dos reis tanto podia ser boa como podia ser m, conforme por muitas vezes aconteceu.
Aps Salomo, a histria dos reis do norte fornece-nos um triste quadro de declnio e desvio. No
reino do norte, Jeroboo tinha estabelecido a adorao de bezerros de ouro; o seu exemplo corrompeu
a nao e acabou por destru-la (1 Reis 16:7; 22:52; 2 Reis 10:31).
No reino do sul, Reoboo permitiu que os israelitas construssem lugares onde eram adorados
deuses falsos. Seguiram as prticas malignas dos povos que Deus ordenara que fossem expulsos da

117

Palestina (1 Reis 14:22-24). Porm, embora a maioria dos reis fossem mpios, houve alguns que foram
piedosos. O reinado de Ezequias em Jud, por exemplo, foi um admirvel perodo de f e glria
(2 Reis 18:1 20:21).
No final deste livro encontrar um quadro intitulado Reis e Profetas do Reino Dividido
(pg. 167-168 ). Esse quadro d as seguintes informaes sobre cada um dos reis de Israel e de Jud:
1. Ano em que o rei subiu ao trono, o seu nome e as referncias bblicas que do informaes sobre o
seu reinado. Quanto ao reino do norte, os reis que deram inicio s dinastias tm os seus nomes
impressos com letras maisculas: JEROBOO. Os nomes de alguns reis so idnticos. Isso porque
as famlias reais de ambos os reinos se casaram entre si, usando os mesmos nomes.
2. Como o rei obteve o trono (herana, assassinato ou outro meio qualquer) e por quanto tempo
governou. Em alguns casos, dois reis reinaram ao mesmo tempo, pelo que os anos nem sempre
podem ser somados com exactido.
3. Uma breve descrio de seu carcter espiritual.
4. Os nomes de quaisquer profetas activos no seu reinado. Os profetas activos no seu reinado. Os
profetas que escreveram algum livro da Bblia tm os seus nomes escritos em letras maisculas:
ISAAS. Esses so chamados Profetas Escritores. Alguns profetas, como Ams, tiveram um
ministrio em ambos os reinos.
Examine agora o quadro e descubra o nome Baasa na lista de reis do norte. Conforme pode
observar, o quadro d-nos as seguintes informaes:
a. Baasa subiu ao poder em 909 a.C.
b. ele comeou uma dinastia.
c. as informaes sobre o seu reinado encontram-se em 1 Reis 15:32 16:7.
d. ele obteve o trono por meio de assassinato.
e. governou durante 24 anos.
f. foi um mau rei.
g. Je profetizou durante o seu reinado.
(Lembre-se que os anos a.C. so contados em sentido contrrio, diminuindo at chegarem ao ano
O, o ano do nascimento de Cristo. Os anos anteriores a Cristo so normalmente marcados com as
letras a.C. Todos os nomes que aparecem neste quadro so a.C.).
9. Responda s seguintes perguntas, usando a informao dada no quadro (pg. 167-168).
a) Qual era o nome do filho do rei Josaf (ele casou-se com Atalia, filha do rei Acabe de Israel)?
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o nome do prximo rei de Jud, filho de Jeoro e de Atalia, filha de Acabe?
__________________________________________________________________________________
c) Quem sucedeu ao rei Acabe, no reino do norte?__________________________________________
d) A qual dinastia pertencia Jeroboo II? _________________________________________________
e) Quem subiu ao poder em Jud, no ano de 750 a.C.?_______________________________________
f) Quais reis do reino do sul podem ser considerados muito bons? Onde se pode ler sobre eles, na
Bblia?____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

118

g) Qual profeta actuou tanto durante a queda de Samaria como durante o reinado de Ezequias, em
Jud? H na Bblia algum livro com o seu nome?___________________________________________
__________________________________________________________________________________
h) Quantos reis do reino norte subiram ao trono por meio de assassinatos?_______________________
i) Por quanto tempo reinou o rei Amazias, de Jud?_________________________________________
Talvez queira estudar as vidas de cada um destes monarcas em maior detalhe. Nesse caso, use o
quadro para ajud-lo no seu estudo.
Os maus caminhos dos reis e do povo terminaram sendo a causa da destruio de ambos os reinos.
O reino do norte caiu em 722 a.C., e o reino do sul em 586 a.C. Deus tinha predito isso oitocentos anos
antes, por intermdio de Moiss. Cativeiro e destruio foram o pagamento pela rebeldia e pela
idolatria.
10. Leia Deuteronmio 28:33, 36. Escreva o que Deus disse que sucederia se o Seu povo Lhe fosse
desobediente.
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__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Os Profetas
A Sua Mensagem: Ler 1 Reis 17 19; 2 Reis 1 8, 19 20.
Objectivo 5. Distinga entre mensagens profticas que predizem acontecimentos futuros e mensagens
profticas que incluam princpios do bem e do mal, que podem ser aplicados nossa vida de hoje.
Durante os negros dias dos reinos do norte e do sul, Deus levantou muitos profetas para avisar o
Seu povo. Dentre eles, doze tm os seus nomes como ttulos de livros do Antigo Testamento. Sendo
eles profetas, as suas mensagens no falavam apenas sobre eventos futuros, mas tambm sobre a
vontade de Deus para o presente. Com frequncia exibiam discernimento quanto ao que estava a
acontecer na sua nao. Lemos em 2 Reis 17:13 que Deus enviou os Seus profetas para avisar Israel e
Jud, dizendo:
... Convertei-vos dos vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos,
conforme toda a lei que ordenei a vossos pais, e que eu vos enviei pelo ministrio dos meus servos, os
profetas.
Os profetas mostraram-se destemidos na transmisso da mensagem de Deus aos reis e ao povo em
geral, acerca dos seus pecados e do julgamento vindouro.
Um profeta era um homem especialmente seleccionado; no herdava a sua posio, como acontecia
com os reis e os sacerdotes. A escolha de Deus quanto aos profetas no era influenciada por factores
como famlia, tribo ou treinamento intelectual. Um profeta tinha duas grandes responsabilidades. Era
chamado para:
1. Receber algo da parte de Deus; e
2. Transmitir a mensagem recebida, em nome de Deus.

119

Portanto, as mensagens dos profetas procediam de Deus, e no dos seus prprios pensamentos.
Somente os falsos profetas anunciavam o que eles mesmos pensavam. Como mensageiro de Deus
que falava da parte de Deus, um profeta devia anunciar sem temor a Palavra de Deus ao povo.
11. Examine novamente o quadro do reino dividido, no fim deste guia. Escreva o nome de cada
profeta que agiu durante esse tempo, e que tem um livro com o seu nome na Bblia.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A mensagem de um profeta era recebida e transmitida sob a inspirao divina. Ao mesmo tempo,
porm, a sua prpria capacidade mental, a sua personalidade e a sua maneira de expressar-se no se
perdiam. Era um instrumento nas mos de Deus, mas no uma mquina. Essa uma distino
importantssima, pois os resultados da inspirao divina de algum modo se podem comparar com os
resultados da influncia demonaca, que controla realmente certas pessoas.
A origem da mensagem de um profeta era importante, como tambm a prpria mensagem. Um
grande mestre da Bblia afirmou que a mensagem dos profetas tinha trs partes:
1. Uma mensagem da sua prpria gerao ou poca, directamente da parte de Deus.
2. Uma mensagem de futuros eventos preditos, como os seguintes:
a. o fracasso do povo escolhido de Deus e o castigo divino contra eles e as naes em redor.
b. a vinda do Messias, a Sua rejeio e a Sua glria final.
c. o estabelecimento do reinado do Messias neste mundo.
3. Uma mensagem viva para ns, que vivemos na actualidade, contendo princpios do bem e do mal.
A mensagem de um profeta sua prpria gerao com frequncia era uma combinao de
predies de eventos futuros e princpios do bem e do mal. Muito podemos aprender atravs dessas
mensagens, tanto acerca do Messias e do Seu reino como a respeito dos princpios do bem e do mal,
que podemos aplicar s nossas vidas dirias. No livro de Habacuque, por exemplo, o texto de 1:6 a
predio de um evento futuro, ao passo que os textos de 2:4 e 2:18 contm princpios do bem e do mal.
Dediquemos agora alguns momentos para encontrar, ler e considerar o significado desses versculos
das Escrituras.
12. Leia os versculos abaixo, do livro de Miquias (lado esquerdo). Escreva 1 diante de cada
versculo que expe uma profecia definida sobre o futuro, e escreva 2 diante de cada versculo que
oferece princpios do bem e do mal, e que podemos seguir hoje.
_____ a) Miquias 1:6-7

1) Eventos futuros

_____ b) Miquias 2:1-3

2) Princpios do bem e do mal

_____ c) Miquias 3:8-11

_____ d) Miquias 5:2
_____ e) Miquias 6:6-8

120

Os Seus Ministrios
Objectivo 6. Relacione versculos que representam os temas dos livros profticos com o livro ao qual
pertencem.
Para o Reino do Norte
Os profetas escritores do reino do norte, antes do cativeiro assrio, em 722 a.C., foram Jonas, Ams
e Miquias. Alm disso, houve o ministrio de Elias, Eliseu, Aias, Je, Micaias e Obede no reino do
norte. Elias e Eliseu, por exemplo, fizeram muitos milagres (1 Reis 17 e 2 Reis 4). Jonas foi enviado a
uma cidade estrangeira, Nnive, a fim de avisar os seus habitantes de um iminente julgamento. Leia
Jonas 1 4 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado essa leitura: _____
13. Leia cada texto bblico abaixo indicado. Anote e, ao lado, d o nome do profeta que fala, com uma
breve descrio do que ele fez.
a) 1 Reis 14:1-17 ____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) 1 Reis 16:1-7 _____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) 1 Reis 18:20-39 ___________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
d) 2 Reis 5:9-16 ____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
e) 2 Crnicas 28:9-11 ________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A seguir damos um breve resumo das mensagens de Deus ao reino do norte, por meio dos profetas
escritores. Cada uma seria um maravilhoso assunto para estudar pela sua prpria iniciativa.
Osias: O amor de Osias pela sua prpria esposa pecaminosa e adltera e a restaurao dela,
forma um quadro do amor perdoador de Deus pela pecaminosa nao de Israel. Os captulos 1 3
narram a experincia pessoal de Osias, semelhante s relaes de Deus com a espiritualmente
adltera nao de Israel. Os captulos 4 14 do a mesma mensagem, mas com maiores detalhes. Leia
Osias 1 14 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado a leitura: _____

121

Ams: Ams pregou que uma nao responsvel pelos seus pecados nacionais. As naes pags
em redor de Israel foram condenadas ao castigo, pelos seus pecados nacionais. Israel, contudo, recebeu
uma condenao mais severa pelos seus pecados, por ter recebido maior luz. Leia Ams 1 9 antes de
continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado a leitura: _____
Miquias: Miquias pregou para ambos os reinos, do norte e do sul, acerca do julgamento vindouro
e da futura restaurao e bno. Os captulos 1 3 mostram um quadro tenebroso; os captulos 4 e 5,
um quadro luminoso; e o captulo 6 mostra mais julgamentos. E ento de 7:7 em diante, o livro oferece
um glorioso quadro sobre o futuro de Israel. Leia Miquias 1 7 antes de continuar. Faa um sinal
aqui, quando tiver completado a leitura: _____
14. Leia os textos bblicos sobre cada profeta, abaixo indicado. Ento relacione cada profeta com a
frase que fala sobre a sua mensagem ou actividades (em cima).
_____ a) Coroou Jos rei de Jud.
_____ b) Disse que Jud seria atacado por Sisaque, do Egipto.
_____ c) Fez Jos e o povo entrarem em pacto com Deus.
_____ d) Disse a Josias que ele no veria o castigo divino contra Jerusalm.
1. Jeoiada, 2 Reis 11:4-21

2. Hulda, 2 Reis 22:12-20

3. Semaas, 2 Crnicas 12:5-8

Para o Reino do Sul

Os profetas escritores enviados ao reino do sul, durante esse perodo, foram: Obadias, Joel, Isaas,
Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias. Adicionalmente, deram mensagens ao povo, da
parte de Deus, profetas como Semaas, Ido, Azarias, Hanani, Eliezer, Jeoiada e Hulda. Abaixo damos
um breve resumo das mensagens dos profetas escritores.
Joel: O pas estivera ameaado de destruio por enxames de gafanhotos e por grande seca.
Embora a praga tivesse cessado por motivo de jejum e orao, a profecia de Joel usou isto como
quadro do terrvel dia do juzo final de todas as naes. Os fiis sero recompensados, e os malfeitores
sero punidos. Leia Joel 1 3 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta
leitura: _____
Isaas: Isaas foi um nobre e um profeta dos dias do rei Ezequias, que avisou, consolou e
aconselhou os governantes. Profetizou o cativeiro do reino de Jud, mas previu o raiar do novo reino.
Profetizou tanto os sofrimentos como as glrias do vindouro Messias. Leia Isaas 1; 6 7; 39 44;
52 66, antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura: _____
Miquias: Miquias profetizou para ambos os reinos. Reveja a sua mensagem na seco anterior.
15. Compare Isaas 43:5-7 com Miquias 4:6-7. Em ambos esses textos, Deus diz que:
a) Ele espalharia Israel entre as naes.
b) Ele reuniria o Seu povo dentre as naes.
c) Ele julgaria o Seu povo e os castigaria.
Naum: O assunto da profecia de Naum foi a nao estrangeira da Assria. Esta tinha oprimido Jud
por um sculo: Naum pronunciou, explicou e descreveu a condenao de Nnive, a capital da Assria.
Leia Naum 1 3 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura: _____
Sofonias: O dia do Senhor foi frisado por Sofonias. Esse dia destruiria o falso remanescente que
adora a Baal (captulo 1), purificando e abenoando o verdadeiro remanescente do povo de Deus. Leia
Sofonias 1 3 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura: _____

122

Jeremias: Muitos o tm chamado de profeta que chora. Pertencia a uma famlia sacerdotal. Foi
chamado para ser profeta quando ainda era muito jovem. Devido sua lealdade na pregao da
Palavra de Deus por meio sculo, ele foi desprezado, temido, odiado e perseguido. Por ter predito a
queda de Jerusalm e setenta anos de cativeiro, foi chamado traidor, tendo sofrido muito tratamento
cruel. Leia Jeremias 1 9; 18 19; 36 39 e 52 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver
completado esta leitura: _____
Lamentaes: Temos neste livro a expresso potica de Jeremias sobre a sua tristeza, ante a
destruio e desolao de Jerusalm e do templo, bem como ante o cativeiro e as misrias sofridas
pelo povo de Israel. Leia Lamentaes 1 5 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver
completado esta leitura: _____
Habacuque: A mensagem de Habacuque era que o direito iria de prevalecer. Jud est a ser
castigado pelos mpios babilnios, mas estes pela sua vez, seriam punidos. Leia Habacuque 1 3 antes
de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura: _____
Obadias: A terra de Edom seria julgada por terem os edomitas maltratado o povo de Israel. Mas o
povo de Deus seria abenoado. Leia Obadias 1 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver
completado esta leitura: _____
16. Relacione cada versculo com o nome do livro proftico (nmeros abaixo) ao qual pertence.
_____ a) Deve continuar a am-la, como eu continuo a amar a Israel, embora eles se voltem para
outros deuses.
_____ b) Um enxame de gafanhotos atacou a nossa terra; so muito poderosos e incontveis.
_____ c) Por nossos pecados ele foi ferido, e espancado por nossas transgresses.
_____ d) A cidade de Sio (Jerusalm) bela, mas ser destruda.
_____ e) O seu poder real ir crescendo; o seu reino sempre estar em paz.
1. Isaas

2. Jeremias

3. Osias

4. Joel

O nosso estudo sobre o reino dividido tem-nos ajudado a perceber o declnio do povo de Deus.
Finalmente, conforme os profetas tinham avisado, entraram em colapso e foram levadas cativas,
primeiro a nao de Israel, e ento a de Jud. Contudo, Deus revelou por meio dos profetas um
glorioso futuro, quando o Prncipe da Paz governar (Isaas 9:6-7), e ento as naes procuraro o
Senhor (Miquias 4:2).

123

Auto-Teste
1. Qual a afirmao que melhor descreve a razo pela qual o reino se dividiu?
a) O profeta Aias predisse que dez tribos seriam dadas a Jeroboo.
b) O povo fora sobrecarregado de impostos por Salomo.
c) Salomo abandonou Deus para adorar dolos.
2. Faa um crculo em redor da letra de cada afirmao VERDADEIRA.
a) O reino do norte tinha mais territrio do que o reino do sul.
b) Efraim era outro nome dado ao reino do sul.
c) O reino do sul tinha centros de adorao em D e Betel.
d) O nome Israel passou a ser usado para indicar o reino do norte.
e) Uma vez divididos, os dois reinos nunca mais fizeram alianas entre si.
3. Faa um crculo em torno de cada realizao correcta. Os livros de 1 e 2 Reis
a) descrevem o reinado de Salomo.
b) do mais ateno aos sacerdotes e ao templo.
c) seguem os livros de 1 e 2 Crnicas pela ordem, na Bblia.
d) registam o ministrio de Elias e Eliseu.
e) cobrem um perodo de tempo que no includo em 1 e 2 Crnicas.
4. Combine cada afirmao com o reino cuja histria escreve mais de perto o descreve.
_____ a) Esse reino tem uma srie de governantes entre os quais havia bons e maus. Caiu em 586 a.C.,
e o povo foi levado para a Babilnia.
_____ b) O primeiro rei desse reino foi Jeroboo, que estabeleceu dolos para o povo adorar. O profeta
Elias ministrou a esse reino durante o reinado de Acabe.
_____ c) Seis dos reis desse reino obtiveram o trono por meio de assassinato. Foi governado por nove
dinastias diferentes. O profeta Miquias ministrou ali.
1. Reino do Norte

2. Reino do Sul

5. Qual a melhor explicao para a queda do reino do norte e do reino do sul?

a) Os profetas anunciaram que Deus castigaria aqueles que Lhe fossem desobedientes.
b) As naes circunvizinhas tornaram-se fortes e puderam conquistar Israel e Jud.
c) O povo e a maioria dos seus reis no seguiram fielmente Deus.
6. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA sobre os profetas do
reino dividido e sobre as suas mensagens.
a) Visto que a mensagem principal dos profetas dizia respeito ao futuro de Israel e Jud, no se
revestem de interesse para ns, hoje.
b) Em algumas profecias, foram usados eventos naturais como ilustraes do que ocorreria no futuro.
c) Visto que os profetas eram chamados por Deus para ministrar ao Seu povo, nenhum deles teve
mensagens para naes estrangeiras.
d) Uma das duas principais responsabilidades de um profeta era escolher a pessoa que seria o rei
seguinte.
e) A mensagem de um profeta com frequncia continha princpios do bem e do mal que podemos
aplicar s nossas vidas de hoje.

124

Respostas s Perguntas de Estudo

9. a) Jeoro
b) Acazias
c) Acazias (um exemplo de como os mesmos nomes s vezes eram usados)
d) Je
e) Joto
f) Ezequias (2 Reis 18:1 - 20:21) e Josias (2 Reis 22:1 - 23:30 e 2 Crnicas 34:1 - 35:27)
g) Miquias, sim
h) Seis
i) 29 anos
1. a) Rejeio do Senhor por Salomo, a sua adorao a outros deuses, a sua desobedincia aos
mandamentos do Senhor (ou resposta semelhante).
b) Dez tribos seriam dadas a Jeroboo; uma tribo permaneceria com o filho de Salomo (Jud e
Benjamim considerados uma nica tribo).
10. Disse que uma nao estrangeira se apossaria da sua produo agrcola e os oprimiria. Eles e o seu
rei seriam levados cativos para um pas estrangeiro, onde serviriam os dolos.
2. c) enviasse de volta as tropas para os seus lares, pois a diviso era de acordo com a Sua vontade.
11. Zacarias, Joel, Ams, Isaas, Miquias, Jeremias, Sofonias, Naum, Habacuque, abadias, Jonas e
Osias (em qualquer sequncia)
3. a) 1. Causa
b) 2. Resultado
c) 2. Resultado
d) 1. Causa
e) 2. Resultado
12. a) 1. Eventos futuros
b) 2. Princpios do bem e do mal
c) 2. Princpios do bem e do mal
d) 1. Eventos futuros
e) 2. Princpios do bem e do mal
4. Ele estabeleceu dois bezerros de ouro, um em D e outro em Betel, para o povo adorar (ouresposta
parecida).
13. a) Aias: disse esposa de Jeroboo que o filho dela morreria. Passado algum tempo, o filho dela
morreu.
b) Je: disse a Baasa que, como castigo, ele e a sua famlia seriam destrudos, por causa do seu
pecado.
c) Elias: erigiu um altar a Deus e orou para que Deus fizesse descer fogo do cu. Deus respondeu
sua orao.
d) Eliseu: disse a Naam que se lavasse no rio Jordo, que seria curado. Naam obedeceu e foi
curado.
e) Odede: repreendeu o exrcito do norte por ter feito prisioneiros de Jerusalm e Jud.
(As suas respostas devem ser semelhantes a estas).
5. b) tinha dois centros religiosos.
c) durou menos tempo que o reino do sul.

125

14. a) 1. Jeoiada, 2 Reis 11:4-21

b) 3. Semaias, 2 Crnicas 12:5-8
c) 1. Jeoiada, 2 Reis 11:4-21
d) 2. Hulda, 2 Reis 22:12-20
6. a) 1. Norte
b) 2. Sul
c) 1. Norte
d) 1. Norte

e) 2. Sul
f) 1. Norte
g) 2. Sul
h) 1. Norte

i) 2. Sul
j) 2. Sul
l) 1. Norte

15. b) Ele reuniria o Seu povo dentre as naes.

7. Porque segundo o ponto de vista de Deus, o que importa o carcter espiritual de uma pessoa, e
no as suas realizaes ou vantagens externas (ou resposta semelhante).
16. a) 3. Osias 3:1
b) 4. Joel 1:6
c) 1. Isaas 53:5
d) 2. Jeremias 6:2
e) 1. Isaas 9:7
8. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Falsa
d) Verdadeira
e) Falsa
f) Verdadeira
g) Falsa

126

Unidade 3
DESTRUIO E
RECONSTRUO

127

LIO 9
Julgamento e Cativeiro
J estudmos o propsito de Deus, conforme o mesmo se reflecte na histria do Seu povo. Tendo
comeado to pequenos um homem de f eles multiplicaram-se e tornaram-se uma poderosa
nao. Mas depois tornaram-se uma casa dividida. Estudaremos, agora, uma srie de terrveis
desastres que Deus permitiu que lhes sobreviessem, por causa dos seus pecados. Ambos os reinos
caram, e os cativos passaram muitos anos em terra estrangeira.
O cativeiro do Seu povo muito fez entristecer o corao de Deus. No obstante, a Bblia ensina que
... o Senhor corrige o que ama, e aoita a qualquer que recebe por filho (Hebreus 12:6). Precisamos de
aprender que se Deus alguma vez deve tratar connosco de maneira drstica, porque nos quer desviar
do pecado. Deus age assim com o corao cheio de amor. No Seu amor, com frequncia Deus tem de
trazer de volta comunho com Ele aqueles que se desviam dEle, e isso atravs de alguma prova
severa.
medida que estudar este perodo da histria do povo de Deus, descobrir algumas das lies que
tiveram de aprender mediante amargas experincias. Algumas dessas lies produziram benefcios
espirituais duradouros para eles. E nelas tambm encontrar verdades que poder aplicar sua prpria
vida.
Sumrio da Lio
A VARA DO JUZO
A Queda do Reino do Norte
A Queda do Reino do Sul
A EXPERINCIA DO CATIVEIRO
Descries do Cativeiro
Lderes Durante o Cativeiro
Resultados do Cativeiro
Objectivos da Lio Quando terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Descrever o juzo que caiu sobre os reinos do norte e do sul.
2. Discutir sobre os lderes e profetas que Deus levantou de entre o Seu povo, durante os seus anos de
julgamento e cativeiro.
3. Enunciar os benefcios que o povo de Deus recebeu, em resultado do seu perodo de cativeiro.
Actividades de Aprendizagem
1. Estude o desenvolvimento da lio. Responda s perguntas do estudo e complete o auto-teste, tal
como fez nas lies anteriores. Leia os textos bblicos conforme for orientado na lio, e estude as
perguntas.
2. Preste bem ateno aos mapas dados na lio, e procure compreend-los correctamente.
Palavras-chave
Assiria
Babilnia
cerco
exlio
interveno
sinagoga
supremacia
vassalo

128

A VARA DO JUZO
Objectivo 1. Enuncie pela ordem os eventos antes e depois da queda do reino do norte e do reino do
sul.
Familiarizmo-nos com os avisos de Deus ao Seu povo, por meio dos profetas. Esses avisos diziam
que a infidelidade a Deus s teria um resultado: o desastre. Deus paciente e o castigo pode ser
adiado, mas finalmente a injustia deveria ser julgada. O Senhor tinha tentado salvar o Seu povo. Eles,
porm, no queriam ouvir. Algumas vezes eles respondiam com reformas meramente exteriores, mas
no havia mudana na vida interior deles. Estudemos os negros acontecimentos desses anos, contudo,
luz de uma importante compreenso que o propsito de Deus continuou a ter: Deus julgou e
purificou o Seu povo, mas no o destruiu.

A Queda do Reino do Norte

J vimos como a nao de Israel estava cercada por trs grandes potncias: o Egipto, a Babilnia e
a Assria. Cada uma delas estava a tentar tornar-se a nao mais poderosa do mundo. Observemos a
localizao dessas naes no mapa. Israel e Jud estavam localizadas no meio do tringulo formado
pelas trs naes. Quando o povo de Deus andava pela f, Ele protegia-o dessas presses polticas
estrangeiras; mas, quando Israel se esquecia dEle, Deus usava essas naes primeiramente para os
avisar, e, finalmente, para fazer o julgamento cair sobre eles.
1. Examine o mapa acima. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.
a) A Assria fica a noroeste de Jud e a nordeste da Babilnia.
b) Israel e Jud esto localizadas mais ou menos mesma distncia da Assria e da Babilnia.
c) O Egipto ficava mais perto da Assria do que de Jud e Israel.
No dcimo sexto ano do reinado de Acabe, de Israel, subiu ao trono da Assria um grande rei.
Chamava-se Salmeneser III. Com frequncia, as suas tropas entravam em contacto com as fronteiras
de Israel, pois estava a construir um grande imprio. Antes de sua morte, as conquistas que fez
perderam-se, devido a conflitos dentro da prpria Assria. Contudo, os reis que lhe sucederam
TiglatePileser III, Salmanaser V e Sargo II fizeram da Assria a mais importante potncia militar e
econmica de toda aquela regio. Isso conseguiram fazer em apenas quarenta anos. Finalmente, Israel
tornou-se um estado vassalo, que pagava tributo Assiria para poder continuar a existir. Os profetas
Ams, Osias e Isaas tinham avisado que isso aconteceria. Mas o povo de Israel continuara a viver no
pecado.

129

2. Leia 2 Reis 17:1-18. Escreva as razes pelas quais o julgamento sobreveio ao reino do norte.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
O reino do norte no somente era culpado da lista de pecados de que Deus os acusava, mas tambm
de rejeitar a mensagem dos profetas. A nao poderia ter sido poupada, se tivesse dado ouvidos ao
Senhor. Os avisos de Deus e a Sua pacincia para com eles deveriam ter produzido a justia. Mas,
finalmente, o repetido pecado e rebelio deles trouxeram o julgamento divino.
Visto no terem genuno arrependimento, e em face do orgulho dos lideres de Israel, Deus permitiu
que a Assiria os derrotasse. A Assiria lanou um cerco de cinco anos contra Samaria, capital do reino
do norte. Ento em 722 a.C., Sargo II capturou a cidade e levou para o cativeiro os habitantes do
reino do norte. No lugar onde tinham vivido o povo de Deus, ele estabeleceu outras tribos estrangeiras
cativas (2 Reis 17:24). Os descendentes dessas tribos foram samaritanos, sobre os quais lemos na
Bblia, como no quarto captulo do evangelho de Joo. No mapa abaixo, observe para onde foram
levados os cativos de Israel.

3. Estude cuidadosamente o mapa acima. Poder ver quo gigantesco era o imprio assrio, quando
comparado com as minsculas naes de Israel e Jud. Este mapa mostra que os cativos de Israel
foram levados para um lugar
a) ao sul de Nnive e a leste do rio Tigre.
b) entre os rios Tigre e Eufrates.
c) localizado no lado ocidental do Golfo Prsico.
Porm, embora saibamos para onde foram levadas as dez tribos do norte, nenhum relato nos diz o
que lhes sucedeu a elas depois disso. Lembremo-nos, porm, que membros piedosos de cada uma das
dez tribos tinham fugido para Jud, quando o primeiro rei do norte, Jeroboo, introduziu ali a idolatria

130

oficializada. bem provvel que alguns indivduos que tinham feito parte do reino do norte tenham
regressado a Jerusalm, quando da restaurao de Jud, que estudaremos na dcima lio.
4. Enuncie os eventos da queda do reino do norte em ordem de sequncia. Escreva 1 antes do que
aconteceu em primeiro lugar, 2 antes do que aconteceu em seguida, e assim por diante.
_____ a) Salmanaser III expandiu o territrio assrio.
_____ b) As dez tribos do norte foram levadas para a Assiria.
_____ c) A Assiria tornou-se a mais poderosa nao daquela regio do Oriente.
_____ d) Sargo 11 capturou Samaria.
_____ e) Um cerco de cinco anos foi lanado contra Samaria.
A Queda do Reino do Sul
A queda dos seus irmos do norte foi um tremendo aviso e mensagem divina para Jud. Por uma
certa variedade de razes, incluindo a interveno de Deus, Jud no caiu diante da Assiria nessa
mesma ocasio.
5. Leia 2 Reis 19:32-36 e Isaas 36 37. Como Deus interveio para impedir que Jud casse vitima dos
assrios?
__________________________________________________________________________________
Com o passar dos anos, entretanto, a prpria Assiria sucumbiu perante a Babilnia, que tomou
conta de toda aquela regio. O profeta Naum tinha predito isso. Nnive, capital da Assiria, e cidade
onde Jonas tinha pregado, foi destruda pelos babilnicos em 612 a.C. Em seguida, o Egipto desafiou a
Babilnia acerca da possesso da rea ocidental do derrotado imprio assrio; esta regio inclua o
territrio onde a minscula nao de Jud estava. Mas a Babilnia venceu no seu conflito com o
Egipto. Durante esse perodo, Deus levantou poderosas vozes profticas, como Isaas, Jeremias,
Naum, Habacuque e Sofonias.
O reino do sul falhou, no se arrependendo totalmente, embora houvesse alguns pontos brilhantes
de reavivamento espiritual. Finalmente o Senhor usou os babilnios contra Jud, da mesma forma que
usara a Assiria contra Israel. As profecias de Isaas e Jeremias dizem-nos as razes para esse juzo
divino. A luta de Jud contra a Babilnia arrastou-se por cerca de vinte anos. E ento o reino do sul foi
levado cativo para a Babilnia, em trs fases:
1. 605 a.C. Nabucodonosor capturou o rei Joaquim, os prncipes (Daniel e seus companheiros) e os
homens valorosos (2 Crnicas 36:5-6; Daniel 1:1-6). Algumas vezes essa fase chamada de
primeiro cativeiro.
2. 598 a.C. Nabucodonosor levou o rei Joaquim e dez mil cidados proeminentes para a Babilnia
(2 Reis 24:14-16). O profeta Ezequiel e o bisav de Mordecai, primo de Ester, tambm foram
levados cativos dessa vez.
3. 586 a.C. Jerusalm e o seu templo foram incendiados e destrudos. A maior parte do restante povo
foi levada para a Babilnia (2 Reis 25:7-9).

131

6. Estude o mapa. Desta vez, os cativos foram levados para um lugar

a) na fronteira norte do imprio babilnico.
b) na rea dos vales dos rios Tigre e Eufrates.
c) perto da margem sul do mar Cspio.

O reino do sul teve um tratamento melhor que aquele dado ao reino

tribulao e exlio; mais tarde, porm, um remanescente regressou,
Jerusalm. (Estudaremos sobre essa restaurao na dcima lio).
Porm, nunca mais a nao desfrutaria da glria e do poder que
Salomo. Nunca mais, necessrio diz-lo, at Jesus Cristo voltar para
eterno reino. No haver fim no Seu governo (Apocalipse 11:15)!

do norte. Foi castigado com

e eles puderam reconstruir
tivera nos dias de David e
estabelecer o Seu glorioso e

7. Enuncie, na sequncia certa, os eventos da queda do reino do sul. Escreva 1 diante do que aconteceu
primeiro, 2 diante do que aconteceu em seguida, e assim por diante.
_____ a) Daniel e os seus companheiros foram levados para a Babilnia.
_____ b) Jerusalm e o seu templo foram incendiados e destrudos.
_____ c) O reino do sul foi avisado pela queda do reino do norte diante da Assria.
_____ d) O rei Joaquim e Ezequiel foram levados cativos para a Babilnia.
_____ e) Nnive foi conquistada pelos babilnicos.

A EXPERINCIA DO CATIVEIRO
Objectivo 2. Identifique as descries sobre o cativeiro, sobre os lderes que Deus levantou nesse
perodo, e sobre as lies que o povo de Deus teve de aprender com isso.
A destruio de Jerusalm e o seu templo devem ter parecido o fim do mundo para os judeus
devotos. Era a runa de todas as suas esperanas e o aparente triunfo dos mpios. Talvez at sentissem
que Deus se esquecera do Seu povo. Mas Ele no os tinha esquecido!

132

Descrio do Cativeiro
H quatro obras importantes escritas no Antigo Testamento, intimamente associadas aos anos do
cativeiro babilnico: Ester, Jeremias, Ezequiel e Daniel. Esses livros ajudam-nos a compreender o que
aconteceu durante aqueles anos.
Os judeus cativos foram instalados em colnias em diversas localidades do imprio babilnico. O
mapa anterior mostra onde fica a rea geral em que foram instalados. Um desses grupos, no qual
estava Ezequiel, ficava perto do rio Quebar (Ezequiel 1:1).
Outros grupos formavam ncleos especiais em cidades maiores, incluindo a prpria Babilnia! Os
cativos judeus casavam-se, cultivavam o solo e tornavam-se negociantes e comerciantes. Chegaram a
possuir residncias, e aparentemente gozavam de tanta liberdade como qualquer outro habitante do
imprio babilnico.
8. Leia Jeremias 29:4-7. Observe o que Deus recomendou que os cativos fizessem. Por que que Deus
queria que eles fizessem essas coisas!?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
De facto, com base nas narrativas dos livros de Daniel e Ester, somos informados de que alguns
cativos judeus foram elevados a posies de grande autoridade, dentro do imprio babilnico e dentro
do imprio medo-persa, que surgiu em seguida. Todavia, esse bom tratamento recebido no deixava a
maioria deles felizes, pois eram cativos numa nao estrangeira. A sua nao, a sua capital e o seu
templo jaziam desolados. O Salmo 137 uma comovente descrio dos seus sentimentos, naquele
perodo da sua histria.
9. Abra a sua Bblia no Salmo 137. Primeiramente leia-o em silncio por uma vez, depois leia-o
novamente em voz alta. Trata-se de um cntico de lamentao. Que lugar especial os cativos resolveram nunca mais esquecer?
__________________________________________________________________________________
Lideres Durante o Cativeiro
Deus no deixou o Seu povo disperso sem uma mensagem divina, durante o seu cativeiro deles.
Levantou entre eles alguns lderes poderosos. Daniel e Ezequiel so dois desses lderes. Ambos
pertenciam ao reino de Jud, e ambos foram levados cativos para a Babilnia. Daniel foi levado no
primeiro grupo de cativos, e Ezequiel no segundo.
Daniel era um jovem prncipe que no demorou a ser favorecido por Nabucodonosor, rei da
Babilnia. O livro que regista as experincias de Daniel repleto de informaes histricas e de
profecias. Deus permitiu que Daniel predissesse a respeito dos futuros reinos da terra, contemplando o
vindouro Messias tanto nos Seus sofrimentos como no Seu triunfo final, quando ter de reinar como
Rei dos reis e Senhor dos senhores.

133

10. Leia os captulos 1 3 e 9 de Daniel e responda s seguintes perguntas.

a) Qual plano foi proposto por Daniel a Aspenaz, a fim de que ele pudesse ser fiel vontade de Deus
em relao comida e bebida?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Como que Daniel demonstrou a sua f em Deus, quando Nabucodonosor testou os sbios acerca
do seu sonho?
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__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Qual foi o resultado da experincia que tiveram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha
ardente?
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Ezequiel era um jovem sacerdote. Deus levantou-o para ser testemunha aos cativos de que viriam
mais castigos. Quando ele comeou a ministrar, Jerusalm e o templo ainda no tinham sido totalmente destrudos, e durante quatro anos e meio ele anunciou a mensagem de julgamento vindouro.
Ento retirou-se a fim de descansar por dois anos, at que Jerusalm fosse destruda. Esse
cumprimento de sua predio mostrou que ele era um homem de Deus. Posteriormente, Deus permitiu
que Ezequiel recebesse maravilhosas vises do futuro reino do Messias e do glorioso futuro reservado
para todo o verdadeiro povo de Deus. Leia Ezequiel 3 5, 7, 11, 33, 37 e 47 antes de continuar. Faa
um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura: _____
11. Responda s seguintes perguntas.
a) De acordo com os captulos 3 5, como que Deus fez Ezequiel anunciar a mensagem da
destruio de Jerusalm aos cativos?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) De acordo com o captulo 37, qual viso Deus deu a Ezequiel para lhe mostrar que traria o Seu
povo de volta terra deles?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

134

c) Compare Ezequiel 47 com Apocalipse 22:1-3. O que pensa que simboliza o rio que Ezequiel viu em
viso?
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__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Jeremias continuou a escrever e a profetizar durante esse tempo. Era um homem grandemente
honrado, agora que as suas profecias se tinham cumprido. Por alguma razo, foi-lhe permitido
permanecer em Jud, e depois foi levado pelos israelitas que fugiram para o Egipto. A sua mensagem
tambm continha encorajamento e esperana de restaurao. Conforme j vimos, ele predisse a volta
dos exilados a Jerusalm. Reveja e leia Jeremias 29 31, 42, 50 52 antes de continuar. Faa um sinal
aqui, quando tiver completado esta leitura: _____
Ester foi outra personagem do perodo do cativeiro. O imprio babilnico foi derrotado pelos
persas. Ester viveu na poca que se seguiu a essa vitria persa. Xerxes (tambm conhecido como
Assuero) era o governante persa. Ester tornou-se a rainha dele. Por causa da obedincia dela a Deus e
da sua coragem, os judeus dos seus dias foram poupados da destruio. A histria de Ester, tal como a
de Rute, mostra a providncia divina em favor do Seu povo.
12. Leia Ester 1 10. Atente especialmente no texto de 4:12-14. Trata-se de uma mensagem bblica
muito significativa. Pode fazer uma comparao entre a sua situao e a situao de Ester? Anote
quaisquer lies que pensa que pode aprender da experincia dela.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
13. Relacione cada afirmao com o nome do profeta ou pessoa que ela descreve (em baixo).
_____ a) Viu em viso uma esttua que simbolizava os futuros reinos do mundo.
_____ b) Ajudou os judeus a escaparem da morte devido ao plano ardiloso de Ham.
_____ c) Foi sacerdote e profeta que pregou a queda de Jerusalm durante quatro anos e meio.
_____ d) Foi alto oficial na corte de Nabucodonosor, rei da Babilnia.
_____ e) Pediu a Xerxes, rei da Prsia, para poupar as vidas dos judeus, ameaados por Ham.
_____ f) Enviou uma carta aos exilados judeus na Babilnia.
1. Daniel

2. Ezequiel

3. Jeremias

135

4. Ester

Resultados do Cativeiro
Embora os anos de cativeiro fossem amargos e difceis, houve muitos resultados bons daqueles
sofrimentos. Entre esses resultados, destacamos os cinco benefcios abaixo.
Purificao da idolatria. Deus julgara o Seu povo por motivo da sua idolatria, ao permitir que
fossem levados cativos. Porm, durante o exlio, tomaram conscincia da Sua presena de uma nova
maneira. Diferente dos deuses da Assria, da Babilnia e do Egipto, que deixavam de existir quando as
suas naes sucumbiram, o Deus de Israel continuava to poderoso como sempre. O povo de Deus viu
que as predies divinas foram cumpridas e experimentaram as Suas bnos. O castigo deles na
verdade tornou-se uma vitria espiritual; e nunca mais demonstraram tendncia para a idolatria.
Uma nova forma de adorao. Visto no haver templo ou tabernculo na terra do seu cativeiro, os
israelitas comearam a reunir-se para lerem e discutirem as suas prprias Escrituras. Esse foi o comeo
da sinagoga, lugar de reunio e adorao. Na sinagoga, o povo era ensinado de um modo que
fomentava um mais ntimo relacionamento entre eles. Essa nova forma de adorao foi mantida at
mesmo depois do templo ter sido reconstrudo. Isso fortaleceu grandemente a f do povo de Deus.
Uma ideia superior de Deus. Porque tinham sido expulsos da Palestina, os israelitas j no
concebiam a sua terra e o seu templo como nico lugar onde Deus habitava. A sua ideia de Deus
expandiu-se. Comearam a acolher a mensagem divina sobre o vindouro Messias, ou Ungido! A ideia
de que Deus governaria a terra inteira tornou-se mais real para eles.
Uma miraculosa preservao. Deus preservou sobrenaturalmente um remanescente do seu povo,
para o regresso a Jerusalm. Essa preservao foi um milagre. No foram absorvidos no meio da
populao da terra do seu cativeiro, como sempre tinha sucedido a outros povos conquistados.
14. Leia 2 Reis 19:31. Nessa predio, Deus prometeu que
a) haveria um grupo de sobreviventes de Jerusalm.
b) todos os cativos de Jud voltariam a Sio.
c) mais pessoas voltariam a Jerusalm do que dali tinham sido levadas.
Um esforo para preservar as Escrituras. Outro resultado significativo do cativeiro foi que isto
produziu o esforo para reunir e preservar os escritos sagrados que tinham sido inspirados por Deus.
Esse resultado sem dvida trouxe grandes benefcios para ns, hoje!
15. Qual afirmao transmite a mais completa descrio dos benefcios recebidos pelo povo de Deus
dos seus anos de exlio e cativeiro?
a) Aps os anos de cativeiro, os israelitas no continuaram a adorar dolos, como antes.
Compreenderam que embora a nao deles tivesse cado, o Deus de Israel continuava a ser o seu
Deus, e no fora derrotado.
b) Embora levados cativos para um pas estrangeiro, foram miraculosamente preservados por Deus de
perderem a sua identidade como um povo distinto. Essa preservao permitiu que um dia pudessem
regressar a Jerusalm.
c) Abandonaram a idolatria e as suas ideias sobre Deus foram alargadas. Deram incio a uma nova
forma de adorao e foram preservados por Deus, para poderem voltar sua terra. Comearam a
coligir as Escrituras, impedindo que elas se perdessem.
Com o passar dos anos, o povo de Deus tornou conscincia dos grandes propsitos de Deus ao
permitir que eles sofressem o julgamento e o cativeiro. Nunca mais tiveram dvidas sobre a majestade
e a supremacia de Deus. Tinham aprendido uma maravilhosa lio, embora a um alto preo.

136

Auto-Teste
1. Dentre as trs grandes potncias mundiais da poca em que Deus castigava Israel, aquela localizada
a sudoeste da Palestina era:
a) Assria.
b) Babilnia.
c) Egipto.
2. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.
a) Samaria foi capturada aps ter sido cercada pela Babilnia durante cinco anos.
b) Jerusalm foi conquistada pelos assrios, em 585 a.C.
c) O imprio assrio foi conquistado pelo imprio babilnico.
d) O imprio babilnico no era to grande como o imprio assrio.
3. Ponha na ordem certa os eventos abaixo enunciados. Escreva 1 antes daquele que ocorreu primeiro
e 2 do que ocorreu em seguida, e assim por diante.
a) A Babilnia foi derrotada pela Prsia.
b) Jerusalm caiu perante de Nabucodonosor.
c) Deus interveio para impedir que Jerusalm casse debaixo dos assrios.
d) Sargo 11 conquistou Samaria.
e) O profeta Ezequiel foi levado cativo.
f) Ester persuadiu o rei Xerxes (Assuero) a permitir que os judeus se defendessem.
4. Suponhamos que estava a ensinar a um grupo de pessoas que importante obedecermos a Deus
quanto aos cuidados com o nosso corpo. Qual destes eventos forneceria a melhor ilustrao?
a) A viso de Ezequiel sobre os ossos secos.
b) A explicao de Daniel sobre o sonho de Nabucodonosor.
c) O sucesso de Daniel no seu pedido a Aspenaz.
d) A influncia de Ester sobre o rei Xerxes.
5. Leia cada afirmao sobre os anos de julgamento e cativeiro. Decida ento se ela representa uma
descrio duma razo para o julgamento, do meio usado por Deus para impor julgamento, ou dum
benefcio resultante do julgamento divino.
_____ a) Os babilnios cercaram Jerusalm e destruram-na.
_____ b) O reino do sul no se arrependeu inteiramente, mesmo depois da queda do reino do norte.
_____ c) A idolatria era generalizada entre os reis e o povo.
_____d) Foram criadas sinagogas, onde os judeus discutiam sobre as Escrituras.
_____ e) O povo de Deus obteve uma nova compreenso sobre o Seu poder e supremacia.
1. Razo

2. Meio

3. Beneficio

137

Respostas s Perguntas do Estudo

8. Porque Ele queria que fossem fortes e capazes de voltar sua terra, terminados os anos de cativeiro
(ou resposta semelhante).
1. a) Falsa
b) Verdadeira
c) Falsa
9. Jerusalm
2. Sobrevieram julgamentos porque adoravam outros deuses, seguindo os costumes dos cananeus e
fazendo coisas que desagradavam a Deus (ou resposta semelhante).
10. a) Que lhe fosse permitido seguir o preceito divino por dez dias, para provar a Aspenaz que isso
era mais saudvel.
b) Pediu tempo para descobrir qual era o sonho, e orou ao Senhor para lhe revelar o mistrio
envolvido no sonho.
c) O rei louvou o Deus de Israel e proibiu o povo de falar com desrespeito acerca dEle.
(As suas respostas devem ser semelhantes).
3. a) ao sul de Nnive e a leste do rio Tigre.
11. a) F-lo representar o cerco, usando vrios objectos e movimentos com o corpo.
b) Deu-lhe a viso de um vale de ossos secos, que foram devolvidos vida.
c) Pode representar a presena de Deus, que d vida e cura.
(Estas so respostas sugeridas. As suas respostas podem ser como estas ou ligeiramente diferentes).
4. a) 1
b) 5
c) 2

d) 4
e) 3

12. A sua resposta. Algumas vezes, Deus permite que ocupemos alguma posio de privilgio ou
autoridade, para podermos ser uma influncia benfica. Foi isso que sucedeu na vida de Ester.
5. Um anjo do Senhor matou os soldados assrios.
13. a) 1. Daniel
b) 4. Ester
c) 2. Ezequiel
d) 1. Daniel
e) 4. Ester
f) 3. Jeremias
6. b) na rea dos vales dos rios Tigre e Eufrates.
14. a) haveria um grupo de sobreviventes de Jerusalm.
7. a) 3
b) 5
c) 1

d) 4
e) 2

15. c) Abandonaram a idolatria... (As outras duas respostas mencionam, cada qual, apenas um dos
benefcios).

138

LIO 10
Regresso e Restaurao
O glorioso templo era agora um monte de runas, a beleza de Jerusalm tornara-se um crculo
enegrecido de terra e cinzas, e o povo de Deus fora levado cativo para uma terra estrangeira. Contudo,
a histria no acaba a!
Deus julga aquilo que Ele planeia restaurar. Embora os castigos sofridos pelos israelitas fossem um
inelutvel resultado do pecado deles, isso foi apenas um passo preliminar no sentido da sua futura
restaurao. O propsito do castigo foi ensinar-lhes a necessidade de abandonarem o pecado e lev-los
a desenvolverem-se. De facto, aprenderam e desenvolveram-se por esse meio.
Quando os setenta anos de cativeiro chegaram ao fim, continuou a ter cumprimento o propsito
divino relativo a Israel. E Deus restaurou o Seu povo sua terra deles, conforme tinha prometido, pois
Sua aliana com eles era perptua. Foi um excitante perodo de novos comeos. A experincia deles
fornece-nos lies de esperana e encorajamento para o presente, acerca do valor da disciplina e da
possibilidade de restaurao.
Tal como os israelitas, ns podemos ser convocados tarefa de restaurar reas das nossas prprias
vidas e ministrios, em favor da causa do Senhor. Embora a desobedincia atraia a disciplina, o
arrependimento apressa o processo de restaurao. Estudemos esses acontecimentos com esse
princpio em mente, conscientes de que temos fraquezas, mas tambm conscientes da fora do Senhor.
Sumrio da Lio
PROPSITO DA RESTAURAO
PROGRESSO DA RECONSTRUO
As Trs Expedies
A Primeira Expedio
A Segunda Expedio
A Terceira Expedio
MENSAGENS AOS RESTAURADORES
LTIMO AVISO AO POVO DE DEUS
Objectivos da Lio
1. Explicar por que Deus trouxe de volta Palestina o Seu povo, no tempo em que o fez.
2. Enunciar factos relativos aos trs estgios do processo de reconstruo.
3. Descrever as mensagens principais dos livros de Ageu, Zacarias e Malaquias.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia os livros de Esdras, Neemias, Ageu, Zacarias e Malaquias, conforme a lio determinar.
2. Estude todas as partes do desenvolvimento da lio, respondendo s questes do estudo e
verificando as suas respostas. Faa o auto-teste e verifique tambm se acertou nas suas respostas.
3. Reveja as lies 7-10. Complete o Exame da Unidade N 3 e devolva ao seu professor.
Palavras-chave
abusos
declnio
decreto
escriba
expedio
preliminar
preservao
restaurao
sobreviver

139

PROPSITO DA RESTAURAO
Objectivo 1. Explique por qual motivo era necessrio que os judeus regressassem a Jerusalm.
Deus fizera uma aliana perptua com Abrao, acerca da sua famlia e dos seus descendentes. Deus
repetira a promessa a David, reforando-a ainda mais. Deus nunca permitiria que o povo a quem fizera
essas promessas se perdesse na queda e na derrota de reinos terrestres.
De facto, o tempo durante o qual o mundo foi controlado pelos imprios do Oriente chegara ao fim.
A Prsia foi o ltimo grande imprio oriental. Acabou por ser dominado pelo imprio macednio, o
primeiro grande reino do Ocidente. Se a nao judaica tivesse continuado no cativeiro, no Oriente,
no teria sobrevivido ante o declnio dos poderes orientais. E ela nunca poderia ter influenciado o
mundo. Deus reconduziu o Seu povo sua terra deles, no tempo certo.
Deus ps os judeus no centro dos acontecimentos mundiais bem no meio do mundo antigo e do
novo mundo. A Assria, a Babilnia e a Prsia, grandes potncias do passado, tinham deixado de
existir. A preservao do povo de Deus, no meio de guerras intempestivas que destruram totalmente
os grandes imprios orientais, um dos grandes milagres de Deus. Isso mostra-nos que entram em
decadncia at as mais poderosas naes. Mas Deus, a Sua causa e aqueles que Ele salva nunca
perecero. Conforme os profetas tinham predito, o conhecimento do reino espiritual de Deus estava
destinado a encobrir a terra. Hoje, ns podemos ser um cumprimento vivo dessa profecia.

1. Leia Jeremias 25:11-12; 29:10 e Daniel 9:1-10. Depois responda s perguntas seguintes.
a) O que que Daniel leu? ____________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) O que que Daniel confessou? ______________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) O que que Daniel pediu? __________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
2. Escreva duas ou trs frases que expliquem por que era necessrio que os judeus voltassem a
Jerusalm.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

140

O PROGRESSO DA RECONSTRUO
Em 538 a.C., a Babilnia, o poderoso imprio e a forte cidade, caiu debaixo de Ciro, da Prsia. Ciro
j tinha subjugado diversos reinos orientais, e agora conquistava a Babilnia. De acordo com os
antigos registos histricos, ele inverteu a politica dos assrios e dos babilnios em geral, libertando
todos os povos cativos para voltarem s suas terras de origem.
Deus usou Ciro para dar incio ao processo do regresso e da restaurao. Ele publicou um
importante decreto a respeito da reconstruo do templo. Deve ter deixado admirados os judeus
quando ouviram um monarca gentio dizer que o Senhor fizera dele governante da terra inteira!
3. Leia o decreto de Ciro em Esdras 1:1-4, e responda s seguintes perguntas.
a) Ciro disse que Deus lhe dera qual responsabilidade? ______________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) De que maneira que ele disse que o povo persa ajudasse os judeus? ________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Foi esse decreto que assinalou o comeo do perodo de restaurao e reconstruo.
As Trs Expedies
Objectivo 2. Identifique as descries sobre as trs expedies dos judeus a Jerusalm, afim de
reconstrurem o templo e a cidade.
O processo de regresso e da reedificao cobriu um perodo de tempo de cerca de cem anos, no
total. Comeando com Ciro, outros reis persas tambm foram envolvidos. Durante aqueles cem anos
houve trs grandes expedies de judeus, da Prsia a Israel. Os livros de Esdras e Neemias descrevem
os eventos ento ocorridos.
Observe os factos principais relacionados com cada expedio, sumariados no quadro na pgina
seguinte. Aps o quadro, encontrar uma descrio geral sobre cada uma dessas trs expedies.

141

Registo
Bblico

Primeira Expedio

Segunda Expedio

Terceira Expedio

(538 536 a.C.)

(458 457 a.C.)

(445 444 a.C.)

Esdras 7 10

Neemias 1 13

Ciro

Artaxerxes

Artaxerxes

Lder
Judeu

Zorobabel e Josu

Esdras

Neemias

Nmero
Total

Voltaram 49.967

Voltaram 1.758

Uma escolta armada

Eventos

Tempo iniciado;
comearam sacrifcios e
festas. O Templo
terminado em 516 a.C.

Reavivamento da lei e da
adorao

Reconstruo das
muralhas da cidade e a
sua dedicao; leitura da
lei

Problemas

Oposio por parte dos

samaritanos.

Casamentos mistos com

mulheres gentias

Oposio de Sambalate,
Tobias e Gesm

Rei Persa

Profetas

Perodo de
Tempo

Ageu e Zacarias
1 Estgio
20 anos
536 516 a.C.

Pausa de 59 anos. Reis persas durante esta poca

Cambises, Drio I e Xerxes I.

Esdras

2 e 3 Estgios
25 anos
457 432 a.C.

4. Faa um crculo em torno da letra antes de cada afirmao VERDADEIRA.

a) A muralha da cidade foi reconstruda durante a terceira expedio.
b) Artaxerxes era o rei persa quando teve lugar a primeira expedio.
c) Mais pessoas regressaram na segunda do que na primeira expedio.
d) Tobias ops-se reconstruo das muralhas.
A Primeira Expedio: Ler Esdras 1 6.
O nmero daqueles que foram contados entre os que regressaram em companhia de Zorobabel
talvez representasse apenas os chefes das famlias, e talvez houvesse muitas outras pessoas. No
obstante, o nmero total continuou a ser uma pequena percentagem dos judeus que continuavam no
exlio. Muitos deles tinham prosperado e tinham-se fixado na sua nova terra. No ansiavam por voltar
Palestina, para formarem uma nova e pequena nao que se debateria para sobreviver.

5. Ler Esdras 1:5. O que tinham em comum todas as pessoas que voltaram a Jerusalm?
__________________________________________________________________________________
A viagem foi difcil e ocupou pelo menos quatro meses. (Anos depois quando Esdras voltou a
Jerusalm, a viagem tomou-lhe quatro meses, de acordo com Esdras 7:9). Eles chegaram e comearam
a reconstruir o templo. O altar foi erigido e os alicerces do templo foram lanados (Esdras 3). Havia
pedras em abundncia, mas as tbuas de madeira tiveram de ser trazidas do Lbano.
Houve grande oposio por parte dos adversrios, e durante dezasseis anos esteve parada a
reconstruo do templo (Esdras 4). Durante esse perodo, Deus utilizou-se dos profetas Ageu e
Zacarias para animar o povo a comear a trabalhar novamente. O povo reagiu favoravelmente, e o
templo foi terminado e dedicado em cerca de 516 a.C. (Esdras 5 e 6).

142

A Segunda Expedio: Ler Esdras 7 10.

Esdras, escriba e sacerdote, foi o lder da segunda expedio que partiu de Babilnia para
Jerusalm, cerca de sessenta anos depois que o templo fora reconstrudo (Esdras 7). Ele chegou
munido de cartas da parte do rei Artaxerxes, ordenando que os oficiais locais oferecessem proteco e
ajuda material ao povo de Deus.
Esdras era descendente da casa de Aaro, e vinha com uma misso acima de tudo espiritual. Trouxe
na sua companhia um certo nmero de sacerdotes. Ao chegar, encontrou lamentveis abusos na
adorao e na prtica do povo que j se tinha estabelecido em Jerusalm. Fez cessar os abusos e
iniciou muitas reformas. Abaixo damos uma breve ideia geral dos acontecimentos dessa expedio.
Autorizao concedida a Esdras
Chegada e Sacrifcios
Reforma, Arrependimento, Reavivamento

Esdras 7 8:31
Esdras 8:32-36
Esdras 9 10

6. Leia Esdras 9 10 e responda s seguintes perguntas.

a) Em que que o povo mais tinha desobedecido a Deus? ___________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Por que que essa desobedincia era to grave? _________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A Terceira Expedio: Ler Neemias 1 13.
Neemias um das maiores personagens da Bblia. Na qualidade de copeiro ou servidor de vinho do
rei Artaxerxes, ele ocupava elevada posio na corte persa. Por causa do seu ofcio, exercia grande
poder poltico. Foi informado que no eram boas as condies vigentes em Jerusalm, e pediu ao rei
licena para encabear a reconstruo da cidade. Artaxerxes atendeu o seu pedido, e Neemias viajou
para Jerusalm acompanhado por uma escolta de soldados enviada pelo rei. A sua posio, juntamente
com o seu carcter piedoso, possibilitaram-lhe fortalecer muito os judeus.
No espao de apenas cinquenta e dois dias foram reconstrudas as muralhas de Jerusalm, a
despeito da oposio dos adversrios dos judeus. Depois que as muralhas foram reerguidas, Neemias
tomou medidas para estabilizar e aumentar o nmero de residentes de Jerusalm (Neemias 7:4-5;
11:1-2). Providenciou para que os judeus ricos cessassem de oprimir os pobres (Neemias 5:10), alm
de ter feito outras reformas. Porm, a sua maior obra foi o restabelecimento da vida nacional dos
judeus sobre o fundamento da lei escrita (Neemias 10:28-39). Damos abaixo uma breve ideia geral do
livro de Neemias.
Chegada e Reformas de Neemias
Reavivamento da Adorao e da Lei sob Esdras
Listas das Vrias Famlias
Dedicao das Muralhas

143

Neemias 1 7
Neemias 8 10
Neemias 11:1 12:26
Neemias 12:27 13:31

7. Leia Neemias 4 e 6. Escreva como Neemias respondeu a cada tentativa dos seus adversrios para o
fazer parar.
a) Ao ridculo (4:1-6).________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Aos planos de atac-lo (4:7-23).______________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) s quatro primeiras mensagens de Sambalate e Gesm (6:1-4).______________________________
__________________________________________________________________________________
d) A quinta mensagem de Sambalate (6:5-9).______________________________________________
__________________________________________________________________________________
e) Ao conselho de Semaas (6:10-14).____________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
8. De acordo com Neemias 6:15 7:1, qual foi o resultado final dos esforos de Neemias?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
9. Relacione cada frase com a expedio que ela descreve melhor (nmeros em baixo).
_____ a) Os judeus terminaram o templo.
_____ b) Neemias recebeu cartas ameaadoras dos que se opunham reconstruo.
_____ c) As muralhas foram terminadas e dedicadas.
_____ d) Esdras disse ao povo que as mulheres estrangeiras precisavam de ser mandadas embora.
_____ e) Ciro ordenou que o povo de Deus reconstrusse o templo.
1. Primeira expedio

2. Segunda expedio

3. Terceira expedio

AS MENSAGENS AOS RESTAURADORES

Objectivo 3. Distinga entre as mensagens de Ageu e de Zacarias.
Conforme j vimos, a tarefa de reconstruo e o renascimento espiritual encontrou muita oposio.
Havia interesses exteriores que no queriam ver restaurada a obra de Deus. E havia pessoas judias que
facilmente se deixavam desencorajar. Porm, durante aquele tempo de reedificao, Deus enviou um
recado ao Seu povo.
Tanto Ageu como Zacarias profetizaram durante os anos em que o templo estava a ser
reconstrudo. As mensagens deles foram muito significativas para os homens daquele tempo, e
tambm encerram admirveis discernimentos acerca do futuro.

144

Ageu: O trabalho de reconstruo do templo tinha cessado havia quase dez anos quando Ageu
entregou a sua primeira mensagem. Ele repreendeu o povo pela sua falta de interesse pela casa de
Deus. Leia Ageu 1 e 2 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado esta leitura:
_____
10. Reveja o texto de Ageu 1:2-11 e responda s perguntas seguintes.
a) O que que o povo estava a fazer, em vez de terminar o templo? ____________________________
__________________________________________________________________________________
b) Qual foi o resultado do acto deles? ____________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
As dramticas promessas que Deus fez por meio do profeta Ageu animaram o povo judeu a
comear a reconstruo. No demorou, porm, a ficarem novamente desencorajados; e Deus envioulhes uma outra mensagem.
11. Leia Ageu 2:1-9. De acordo com essa predio, Deus disse que o novo templo seria
a) igual ao antigo em esplendor.
b) maior que o antigo em esplendor.
c) repleto com os tesouros das naes.
Zacarias: O livro de Zacarias, embora tenha apenas catorze captulos, contm algumas das mais
importantes profecias de todo o Antigo Testamento. A reconstruo, que fora iniciada aps os judeus
terem correspondido mensagem de Ageu, tinha cessado novamente. Foi durante esse tempo que
Zacarias recebeu uma srie de oito vises acerca das razes pelas quais tinha cessado a reconstruo
(Zacarias 1 8). Tambm lhe foram reveladas algumas gloriosas promessas acerca do futuro
(Zacarias 9 14). Leia Zacarias 1 14 antes de continuar. Faa um sinal aqui quando tiver completado
esta leitura: _____
A mensagem das oito vises foi dada a Zacarias dois meses depois de ter sido lanada a pedra
angular do templo. Entre as razes pelas quais cessara a reconstruo do templo, encontramos as
seguintes:
1. Um sentimento de impotncia e futilidade.
Os judeus viam-se a si mesmos como pessoas destitudas de importncia. Sentiam que estavam a
fazer algo que, na realidade, no tinha importncia. Mas Deus disse que Ele mesmo viria a Jerusalm,
reivindicando a cidade como a Sua cidade (ver 1:17).
2. Resultados do pecado e da desobedincia.
Deus mostrou a Zacarias que Ele derrubaria as naes a quem permitira que fossem instrumentos
no castigo do Seu povo (ver 1:20-21).
3. Percepo da condenao e da culpa.
Deus mostrou a Zacarias o sumo-sacerdote Josu vestido em trajes imundos, a ser acusado por
Satans. Mas as roupas sujas de Josu foram mudadas, por roupas novas, e Deus prometeu afastar a
culpa da terra (ver 3:5-9).
4. Um sentimento de falta de capacidade.
A Zacarias foi dada uma mensagem de encorajamento e Zorobabel e a todos os demais: ... No por
fora, nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (Zacarias 4:6).

145

Alm dessas vises. Zacarias ainda recebeu outras, como a do homem com um prumo na mo
(2:1-5). Nessa viso, foi predito que chegaria o tempo em que Jerusalm seria plenamente habitada.
Nessa primeira parte do livro de Zacarias tambm importantssima a profecia sobre o Rebento (O
Livro) justo, do qual Josu era uma figura simblica (ver 6:12-13).
Na segunda parte do livro (captulos 9 14), aparecem outras mensagens sobre o Messias e sobre o
futuro do povo de Deus. Israel ser purificado (13:1), e um dia todas as naes louvaro o Senhor
(14:9).
12. Reveja o texto de Zacarias 6:9-13. Qual seria a realizao do homem chamado Rebento?
__________________________________________________________________________________
13. Reveja os sumrios acima sobre Ageu e Zacarias. Relacione cada frase ou versculo com o livro
que lhe corresponde (nmeros abaixo).
_____ a) para vs tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa h-de ficar deserta?
_____ b) Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniquidade, e te vestirei de vestidos novos.
_____ c) Naquele dia haver uma fonte aberta para a casa de David, contra o pecado e contra a
impureza
_____ d) Feri-vos com queimadura, e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das vossas mos
_____ e) Foi dada uma mensagem de encorajamento atravs de uma srie de oito vises.
1. Ageu

2. Zacarias

Com frequncia, somos convocados a restaurar, nas nossas vidas, coisas que se perderam. Algumas
vezes precisamos de comear de novo, dedicando momentos de adorao a Deus em cultos
domsticos. Noutras ocasies, podemos ser chamados a ajudar a restabelecer o ministrio
interrompido de algum irmo ou irm no Senhor. As lies que aprendemos nesta parte da Bblia so
de grande proveito, nessas situaes.
14. O Senhor tem falado consigo sobre certa obra de restaurao ou reconstruo que precisa de fazer?
Nesse caso, faa uma descrio do que precisa de ser feito.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

O LTIMO AVISO AO POVO DE DEUS

Objectivo 4. Reconhea afirmaes que expressam a mensagem do livro de Malaquias.
O livro de Malaquias algumas vezes tem sido chamado de o pequeno Antigo Testamento, porquanto
contm em forma abreviada, alguns dos principais temas do Antigo Testamento: a escolha divina de
Israel, os pecados e a desobedincia de Israel, a importncia da obedincia lei e o vindouro dia do
Senhor. E provvel que Malaquias tenha escrito a sua mensagem muitos anos depois do regresso dos
judeus a Jerusalm. Tinham perdido o primeiro entusiasmo. Tinham voltado frieza religiosa e
fraqueza moral. Leia Malaquias 1 4 antes de continuar. Faa um sinal aqui, quando tiver completado
esta leitura: _____
15. Leia Malaquias 3:6-12. A razo pela qual a nao foi amaldioada foi que eles
a) no traziam os dzimos e as ofertas a Deus.
b) negligenciavam a adorao no templo.
c) no traziam o total dos dzimos e das ofertas.

146

Malaquias falava como um reformador, mas tambm, encorajou o povo com uma viso do futuro.
Ele predisse que apareceria o profeta Elias antes da vinda do dia do Senhor (Malaquias 3:1 e 4:5).
Quatro sculos de silncio se passaram. Mas, quando chegou o tempo certo para aparecer o profeta
Elias, Joo Batista surgiu em cena, apresentando o Messias, Jesus de Nazar (Mateus 11:10, 14).
16. De acordo com Malaquias 4:1-3, o dia do Senhor refere-se ao tempo de quando Deus
a) destruir os mpios e arrebatar os justos.
b) enviar novamente o profeta Elias.
c) avisar aqueles que vivem na iniquidade.
17. Quais das afirmaes abaixo so VERDADEIRAS acerca da mensagem de Malaquias?
a) De acordo com a mensagem de Malaquias, Deus no respondia as oraes do povo porque no Lhe
traziam as ofertas.
b) Malaquias expunha uma mensagem de repreenso contra os pecados dos sacerdotes, e uma predio
que os mpios seriam destrudos.
c) Na sua mensagem, Malaquias dizia que Deus estava insatisfeito porque o povo no demonstrava
respeito pelo Seu altar.
d) A mensagem de Malaquias era que Jerusalm seria destruda, por causa dos pecados do povo.
O Antigo Testamento pleno de significado para ns, hoje. Espero que este curso o tenha ajudado
a compreender a sua mensagem de confiana no Deus vivo. Ele continua a ser hoje o mesmo que
quando caminhava pelo Jardim do den com Ado e Eva, quando chamou Abrao para O servir,
quando tirou Israel do Egipto com grandes maravilhas, quando falou com Moiss face a face, quando
impulsionou David a escrever os Salmos, e quando falou atravs da vida e das palavras dos Seus
servos, os profetas. Enquanto continua a ler e a estudar o Antigo Testamento, com o seu rico registo da
experincia do povo de Deus, lembre-se disto:
Ora tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso nosso, para quem j so
chegados os fins dos sculos (1 Corntios 10:11).

147

Auto-Teste
1. Deus preservou o Seu povo e trouxe-o de volta sua terra porque
a) a Assria j no era a senhora do mundo.
b) Ciro lhes deu instrues para reedificarem o templo.
c) eles tinham uma mensagem a ser anunciada a todo o mundo.
d) o mundo era controlado por imprios orientais.
2. Qual das afirmaes abaixo enunciadas o melhor sumrio de todos os trs estgios no processo da
reconstruo?
a) Apesar de grande oposio exterior e desencorajamento interior, tanto o templo como a muralha de
Jerusalm foram construdos. Isso sucedeu num espao de uns cem anos, sob a liderana de
Zorobabel, Josu, Esdras, Neemias. A obedincia lei e a adorao no templo foram reiniciadas.
b) Juntamente com uma escolta armada, Neemias voltou a Jerusalm com cartas do rei Artaxerxes. Ele
organizou o povo e puderam reconstruir as muralhas, embora os adversrios os ridicularizassem e
traassem planos para embara-los. Ento as muralhas foram dedicadas e a lei foi lida.
c) Durante o reinado de Artaxerxes, Esdras regressou com 1.758 pessoas a Jerusalm. Ento descobriu
que muitos judeus se tinham casado com mulheres estrangeiras. Ele f-los mandar embora essas
mulheres e corrigiu as prticas erradas do povo. Houve um reavivamento na adorao, sob a sua
direco.
3. Na segunda questo acima, qual afirmao descreve os eventos da segunda expedio?
a) afirmao a)
b) afirmao b)
c) afirmao c)
4. Suponhamos que queria encorajar um grupo de pessoas a continuarem a trabalhar para o Senhor,
embora estivessem a experimentar oposio. Qual dos casos seguintes seria usado como melhor
exemplo?
a) O plano de Esdras de dar fim aos casamentos com mulheres estrangeiras.
b) A viso de Zacarias do homem com o prumo na mo.
c) O reavivamento da lei e da adorao, na segunda expedio, liderada por Esdras.
d) A experincia de Neemias durante a reconstruo das muralhas.
5. Relacione o nome da pessoa (nmeros abaixo) com cada frase que a descreve (linhas de cima).
_____ a) Escreveu a descrio da primeira e da segunda expedies.
_____ b) Publicou o primeiro decreto para os judeus reconstrurem o templo.
_____ c) Apareceu numa das vises de Zacarias com vestes novas.
_____ d) Era o rei da Prsia, quando da terceira expedio.
_____ e) Disse ao povo que estavam a enganar Deus, no dando os dzimos e as ofertas totais.

_____ f) Supervisionou a reconstruo das muralhas.

_____ g) Repreendeu o povo por negligenciar a reconstruo do templo.
_____ h) Recebeu uma srie de oito vises acerca da reconstruo.
_____ i) Profetizou a vinda do profeta Elias
_____ j) Liderou a primeira expedio a Jerusalm.
_____ l) Era o rei da Prsia no tempo entre Ciro e Artaxerxes.

148

1. Artaxerxes
2. Ciro
3. Drio
4. Esdras

5. Ageu
6. Josu
7. Malaquias
8. Neemias

9. Zacarias
10. Zorobabel

No se esquea de completar o Exame 3 e de o devolver ao seu professor.

Respostas s perguntas do estudo

9. a) 1. Primeira expedio
b) 3. Terceira expedio
c) 3. Terceira expedio
d) 2. Segunda expedio
e) 1. Primeira expedio
1. a) Ele leu a profecia de Jeremias, acerca dos anos de cativeiro.
b) Ele confessou os pecados do seu povo.
c) Pediu a Deus que restaurasse o templo e perdoasse os pecados do povo, por causa da Sua
misericrdia.
(As suas respostas devem ser semelhantes a estas).
10. a) Estava a construir as casas prprias.
b) Deus causou que as ceifas ficaram pequenas e uma seca veio sobre a terra.
2. Deus queria que a mensagem sobre o Seu reino fosse anunciada ao mundo inteiro. Ao voltar a
Jerusalm, o povo que tinha a mensagem divina foi salvo da destruio que sobreviria s naes que
os mantinham cativos. Deste modo, Deus manteve a sua aliana com o Seu povo, e preservou a Sua
mensagem para o mundo. (A sua resposta deve ser semelhante).
11. b) maior que o antigo em esplendor.
c) repleto com os tesouros das naes.
3. a) Construir um tabernculo pelo Senhor em Jerusalm.
b) Providenciar pela sua viagem e dar ofertas pelo Senhor.
12. Ele edificaria o templo do Senhor.
4. a) Verdadeira
b) Falsa
c) Falsa
d) Verdadeira
13. a) 1. Ageu (1:4)
b) 2. Zacarias (3:4)
c) 2. Zacarias (13:1)
d) 1. Ageu (2:17)
e) 2. Zacarias (1:7 - 6:8)
5. Deus despertou os seus coraes para regressarem.
14. A sua resposta. Lembre-se do que Deus disse a ZorobabeI. Tambm pode obter sucesso no
trabalho de reconstruo!

149

6. a) Muitos tinham-se casado com mulheres estrangeiras.

b) Porque era algo proibido por Deus e porque isso faria os judeus voltarem idolatria e s prticas
pecaminosas.
(As suas resposta devem ser algo semelhantes a estas).
15. c) No traziam o total dos dzimos e das ofertas.
7. a) Ele orou e continuou a trabalhar.
b) Disse ao povo que confiasse em Deus e deu lhes armas.
c) Recusou-se a ter um encontro com eles.
d) Disse-lhes que estavam a mentir e orou a Deus.
e) Reconheceu que o conselho de Semaas estava enganado, e demonstrou a sua confiana em Deus.
(As suas respostas devem ser semelhantes).
16. a) destruir os mpios e arrebatar os justos.
8. A muralha foi terminada e aos levitas foram determinadas as suas tarefas (ou resposta semelhante).
17. a) Falsa
b) Verdadeira
c) Verdadeira
d) Falsa

150

GLOSSRIO
Lio
abusos

tratamento ou usos imprprios

a.C.

antes de Cristo

aliana

elo ou vnculo entre naes, famlias ou indivduos

altar

bloco de pedras ou estrutura onde se punha uma oferta

antittico

contrrio, em oposio a

aramaico

idioma comum na Palestina

assassinato

homicdio traioeiro de um governante ou de outra pessoa

Assria

poderosa nao a leste da Palestina e norte da Babilnia

Babilnia

poderosa nao a leste da Palestina e ao sul da Assria

cerco

sitiar de uma cidade por um exrcito para for-la a render-se

ciclo

uma sequncia na qual certos eventos se repetem

circunciso

sinal fsico do pacto, feito no rgo sexual masculino

civilizao

cultura de um povo num tempo e lugar especfico

consagrao

acto ou cerimnia em que se devota a Deus

convico

persuaso acerca de um erro; crena inabalvel

crescente frtil

terras na rea dos rios Tigre e Eufrates

cronolgico

organizado na sequncia do tempo

crucial

decisivo; essencial para a soluo de uma crise

cultura

os costumes, artes e convenincias de uma civilizao

d.C.

depois de Cristo

devassido

extrema sensualidade

declogo

os dez mandamentos dados a Israel

declnio

diminuir; diminuir gradualmente em importncia

10

decreto

ordem normalmente publicada por fora de lei

10

destronado

afastado do trono, para deixar de ser rei

dinastia

sucesso de governantes da mesma famlia ou descendncia

151

10

era

perodo de tempo caracterizado por alguma coisa notvel

escriba

homem que estudava as Escrituras e actuava como copista e mestre

exlio

sada forada para longe do pas de origem

expedio

viagem feita com propsito especfico

festa

cerimnia especial para relembrar algum evento

filosofia

sistema de crenas e atitudes

genealogia

lista dos antepassados de uma pessoa, famlia ou grupo

geogrfico

relativo terra fsica

grego

lngua em que foi escrito o Novo Testamento

habitante

algum que vive em certo lugar

herana

dinheiro ou propriedade que fica na posse de uma famlia

hebraico

lngua em que foi escrito quase todo o Antigo Testamento

histria

relato cronolgico de eventos significativos

dolos

objectos que representam deuses falsos

inspirao

impulso divino por detrs da escrita dos livros da Bblia

interpretao

explicao do sentido de algo

interveno

acto de meter-se no meio para modificar algo

ntimo

assinalado por calorosa amizade aps longa associao

invasores

os que entram numa regio e a conquistam militarmente

lealdade

obrigao diante de um governante

lei cerimonial

leis referentes aos sacrifcios, aos tabernculos, s festas e s ofertas

lei civil

leis relacionadas com a propriedade, o casamento e com outros

aspectos da vida em sociedade

lei moral

leis que dizem respeito aos princpios bsicos do bem e do mal

legalismo

conformidade literal ou excessiva lei; depender da lei para a

prpria salvao

liga

associao de naes, tendo em vista um propsito comum

literatura

escritos dotados de excelncia na forma e na expresso

man

alimento miraculoso fornecido a Israel, no deserto

152

5
10
9
10

manuscrito

documento escrito mo

massoretas

eruditos judeus responsveis pela preservao do Antigo

Testamento

Messias

ttulo dado a Jesus, como Aquele que foi escolhido por Deus

migrar

mudar-se de um pas ou regio para outra

obrigao

dever ou responsabilidade para com algo ou algum

oferta

sacrifcio oferecido como parte da adorao

origem

ponto em que algo comeou

pacto

acordo final, solene

paralelismo

qualidade que consiste em ter elementos semelhantes em

semelhantes posies

patriarca

um dos progenitores do povo hebreu

pennsula

parte de terra cercado de gua por trs lados

pergaminho

pele de animal curtida, bem fina, para servir de superfcie para

receber uma escrita

planalto

terra de nvel mais alto do que a regio circunvizinha

poema

pea literria ou escrita em verso

poesia

arte de escrever poemas

poltico

de ou relacionado com o governo

praga

um desastre natural na forma de castigo

preliminar

algo que prepara ou introduz

predio

algo declarado antes do seu acontecimento

preservao

a qualidade de ter estado a salvo de prejuzo, destruio ou dano

profecia

mensagem dada por Deus ao homem

prosperidade

estado bem sucedido; bem-estar econmico

providncia

cuidado ou orientao divinos

questes correntes

eventos que esto a acontecer no presente

redeno

acto ou processo de comprar de volta

reinar

exercer poder como rei

153

10
8
10

reino

comunidade politicamente organizada, encabeada por um rei

remanescente

pequeno grupo sobrevivente

restaurao

acto de levar algo posio ou condio original

revelao

algo que Deus mostra ao homem, que este desconheceria de outra

forma

rima

ter som parecido; um poema tem palavras com som semelhante

sabedoria

compreenso profunda; discernimento agudo

sacerdote

algum que recebeu autoridade para realizar cerimnias religiosas

seco transversal

apresentao de algo como se tivesse sido cortado pelo meio

Septuaginta

traduo do Antigo Testamento para o grego

sinagoga

congregao judaica que se reunia para adorar

sinnimo

parecido quanto ao significado

sinttico

relativo a algo que resulta da combinao de partes

sobreviver

permanecer vivo ou em existncia

sucessor

algum que segue a outro, normalmente no trono

supremacia

ocupar posio, poder ou autoridade superior

traduo

algo que foi posto numa lngua diferente

traduzido

posto em lngua diferente

transio

passagem de um estado para outro

tema

assunto ou tpico de discurso ou redaco escrita

teocracia

governo mediante orientao divina

tributo

pagamento de um governante a outro para mostrar submisso

ltimo

pode ter o sentido de bsico, fundamental ou definitivo

ungido

designado mediante uma cerimnia onde se derrama leo na cabea

vassalo

pessoa sobre a proteco de outra; algum que ocupa posio

subordinada

vu

tira de pano usada para cobrir o rosto; cortina para ocultar algo

verbal

que tem a ver com palavras

154

10

10

RESPOSTAS PARA OS AUTO-TESTES

Lio 1
1. c) o Livro de Salmos na Bblia.
2. a) soprada por Deus.
3. c) ela digna de confiana e verdadeira do princpio ao fim.
4. a) Errada
c) Verdadeira
b) Verdadeira
d) Verdadeira
5. c) O registo das emoes e sentimentos do povo de Deus.
6. b) O livro B, que fala sobre eventos que sucederam antes dos eventos descritos nos livros A e C.
7. a) Os massoretas eram eruditos cuidadosos, que fizeram cpias exactas das escrituras.
c) Os manuscritos do Antigo Testamento de 70 a.C., encontrados no mar Morto, concordam com os
encontrados em 900 a.C.
8. b) O texto de Romanos 4:11,16, 14 diz que somos descendentes espirituais de Abrao.
d) A Bblia inteira, incluindo o Antigo Testamento, a Palavra de Deus.

Lio 2
1. a) Deus criou o mundo do nada.
2. b) Tivesse domnio sobre a criao.
3. a) Errada
c) Errada
b) Errada
d) Verdadeira
4. c) O homem no pode expiar o pecado pelos seus prprios esforos.
5. b) Ado e Eva deram ouvidos sugesto de Satans...
6. a) tinha f na palavra de Deus.
7. c) ao norte do golfo Prsico
8. a) 6.
d) 1.
g) 2.
b) 3.
e) 9.
h) 8.
c) 5.
f) 7.
i) 4.
9. a) Verdadeira
c) Verdadeira
b) Errada

Lio 3
1. a) Tinham rejeitado a verdade de Deus e eram rebeldes.
2. c) ele deixasse a sua terra natal.
3. c) Ur, Har e Siqum
4. b) Obedincia
5. b) Jacob
6. a) Verdadeira
d) Verdadeira
b) Verdadeira
e) Errada
c) Errada
f) Errada

Lio 4
1. a) 2. Lei Civil
b) 1. Lei Moral
c) 3. Lei Cerimonial

d) 1. Lei Moral
e) 2. Lei Civil

2. a) Errada
b) Verdadeira
c) Errada

155

3. a) 2. Ofertas compulsrias
b) 2. Ofertas compulsrias
c) 2. Ofertas compulsrias
d) 1. Ofertas voluntrias

e) 1. Ofertas voluntrias
f) 1. Ofertas voluntrias
g) 1. Ofertas voluntrias
h) 2. Ofertas compulsrias

4. a) crer no que Ele disse.

5. c) no confiaram em Deus.
6. b) sacerdcio
d) Tabernculo
e) Sacrifcios e ofertas

h) Posicionamento das tribos

j) Festas e estaes

7. a) Errada
b) Verdadeira
c) Verdadeira

d) Errada
e) Errada

8. a) Acampamento de Israel
b) Sacerdcio
c) Tabernculo

d) Sacrifcios e ofertas
e) Festas e estaes

9. a) 5
b) 7
c) 1
d) 8

e) 6
f) 2
g) 3
h) 4

Lio 5
1. a) Errada
b) Verdadeira
c) Verdadeira

d) Errada
e) Errada

2. b) Deus dera aos cananeus a oportunidade de se arrependerem

3. a) 6
b) 1

c) 5
d) 2

e) 4
f) 3

4. c) Esqueciam-se do Senhor e serviam os dolos.

5. a) Deus usou grande pacincia com os israelitas...
d) Os juzes precisavam da ajuda e direco de Deus.
6 . a) era seu parente prximo.
7. b) O parente chegado que restaura.
8. c) bisav.
9 . d) Deus espera que os pais corrijam e disciplinem seus filhos.
10. a) 2. Samuel
b) 2. Samuel
c) 1. Josu

d) 3. Ambos
e) 2. Samuel
f) 1. Josu

g) 3.Ambos

156

Lio 6
1. b) As instrues de Deus foram que o rei deveria obedecer plenamente a Sua lei
2. a) 2. David
b) 1. Sal
c) 3. Salomo

d) 2. David
e) 3. Salomo
f) 3. Salomo

g) 2. David
h) 1. Sal

e) 3
f) 5
g) 9
h) 10

i) 8
j) 6

3. b) David
4. a) 2
b) 4
c) 7
d) 1
5. a) 4. Salomo
b) 2. Sal
c) 1. Samuel

d) 4. Salomo
e) 3. David

Lio 7
1. a) as ideias de um mpio no tem valor.
2. a) Verdadeira
b) Verdadeira
c) Errada

d) Errada
e) Errada

3. e) Cantares de Salomo
4. b) ensinar-lhe novas coisas sobre Deus.
5. b) Salmos
6. c) Aplica a sabedoria s relaes de uma pessoa com os seus semelhantes.
7. a) 4. SI 66:1-2
b) 1. Job 34:32
c) 3. Eclesiastes 1:14

d) 5. Cantares 8:13
e) 1. Job 42:5
f) 2. Provrbios 23:9

Lio 8
1. c) Salomo abandonou Deus para adorar dolos.
2. a) Verdadeira
b) Errada
c) Errada

d) Verdadeira
e) Errada

3. a) descrevem o reinado de Salomo.

b) registam o ministrio de Elias e Eliseu.
4. a) 2. Reino do Sul
b) 1. Reino do Norte

c) 1. Reino do Norte

5. c) O povo e a maioria dos seus reis no seguiram fielmente a Deus.

6. a) Errada
d) Errada
b) Verdadeira
e) Verdadeira
c) Errada

157

Lio 9
1. c) Egito
2. a) Errada
b) Errada

c) Verdadeira
d) Verdadeira

3. a) 5
b) 4
c) 2

d) 1
e) 3
f) 6

4. c) O sucesso de Daniel no seu pedido a Aspenaz.

5. a) 2. Meio
b) 1. Razo
c) 1. Razo

d) 3. Beneficio
e) 3. Beneficio

Lio 10
1. c) eles tinham uma mensagem a ser anunciada a todo o mundo.
2. 1) Apesar de grande oposio exterior e desencorajamento interior...
3. c) Afirmao c)
4. d) experincia de Neemias durante a reconstruo das muralhas.
5. a) 4. Esdras
g) 5. Ageu
b) 2. Ciro
h) 9. Zacarias
c) 6. Josu
i) 7. Malaquias
d) 1. Artaxerxes
j) 10. Zorobabel
e) 7. Malaquias
l) 3. Drio I
f) 8. Neemias

158

REIS E PROFETAS DO REINO DIVIDIDO

Reino do Norte: Israel

Ano; Nome do Rei e

Referncia Bblica

Durao do Reino e
como foi ganho

Carcter
Espiritual

931; JEROBOO

Nomeao
22 anos

Mau

Herana
2 anos

Mau

Assassnio
24 anos

Mau

Herana
2 anos

Mau

Assassnio
7 dias

Mau

Nomeao do Exrcito
12 anos

Muito mau

Elias

Herana
22 anos

O pior

Micaas

Herana
2 anos

Mau

Herana
12 anos

Mau

1 Reis 12:25 14:20

Profetas

Aas
909; Nadade
1 Reis 15:25-31

909; BAASA
1 Reis 15:32 16:17

886; El
1 Reis 16:8-14

885; ZINRI
1 Reis 16:15-20

885; OMRI
1 Reis 16:23-28

874; Acabe
1 Reis 16:29 22:40

853; Acazias
1 Reis 22:51 2 Reis 10:18

852; Joro
2 Reis 1:17; 3:1 8:15

Je

Eliseu
841; Je
2 Reis 9:30 10:36

814; Joacaz
2 Reis 13:1-9

798; Jeos
2 Reis 13:10-25

793; Jeroboo
2 Reis 14:23-29

753; Zacarias
2 Reis 15:8-12

752; SALUM
2 Reis 15:13-15

752; Menam
2 Reis 15:16-22

752; PECA
2 Reis 15:27-31

742; Pecaas
2 Reis 15:23-26

732; OSIAS
2 Reis 15:30; 17:1-41

Assassnio
28 anos

Mau

Herana
17 anos

Mau

Herana
16 anos

Mau

Herana
41 anos

Mau

Herana
6 meses

Mau

Assassnio
1 ms

Mau

Assassnio
10 anos

Mau

Derrota
20 anos

Mau

Herana
2 anos

Mau

Assassnio
9 anos

Mau

722; Q UEDA DE SAMARIA

JONAS

OSIAS
AMS

MIQUIAS

Nota: Parece que, alguns reis reinaram juntos, como por exemplo, Peca que reinou ao mesmo tempo que Manam e depois
Pecaas. Algumas vezes, aparece o filho reinando com o pai, como Manasss e Ezequias.

159

O Reino Dividido

O Reino do Sul: Jud

Ano; Nome do Rei e

Referncia Bblica

Durao do Reino

Carcter
Espiritual

17 anos

Mau

931; Rooboo
1 Reis 12:1-24; 14:21-31; 2 Crnicas 11:1 12:16

Profetas

Semaas
913; Abias
1 Reis 15:1-8; 2 Crnicas 13:1-22

910; Asa
1 Reis 15:9-24; 2 Crnicas 14:1 16:14

874; Josaf
1 Reis 22:41-50; 2 Crnicas 17:1 21:1

848; Jeoro
2 Reis 8:16-24; 2 Crnicas 21:2-20

841; Acazias
2 Reis 8:25-29; 2 Crnicas 22:1-9

8 anos

Mau

41 anos

Bom

Ido

25 anos

Bom

Azarias
Hanani

8 anos

Mau

Eliser

1 ano

Mau

Joiada
841; Atlia
2 Reis 11:1-21; 2 Crnicas 24:1-27

796; Amazias
2 Reis 14:1-22; 2 Crnicas 25:1-28

792; Uzias
2 Reis 15:1-7; 2 Crnicas 26:1-23

750; Joto
2 Reis 15:30; 32-8; 2 Crnicas 27:1-9

735; Acaz
2 Reis 16:1-20; 2 Crnicas 28:1-27

6 anos

Muito mau

40 anos

Razovel

ZACARIAS

29 anos

Razovel

JOEL

52 anos

Razovel

AMS

16 anos

Razovel

ISAAS
715; Ezequias
2 Reis 18:1 20:21; 2 Crnicas 29:1 32:33

697; Manasss
2 Reis 21:1-18; 2 Crnicas 33:1-20

642; Amom
2 Reis 21:19-26; 2 Crnicas 33:21-25

640; Josias
2 Reis 22:1 23:30; 2 Crnicas 34:1 35:27

640; Josias
2 Reis 22:1 23:30; 2 Crnicas 34:1 35:27

609; Jeoacaz
2 Reis 23:31-33; 2 Crnicas 36:1-4

609; Jeoaquim
2 Reis 15:27-31

598; Joaquim
2 Reis 24:6-16; 2 Crnicas 36:9-10

586; Zedequias
2 Reis 24:18 25:26; 2 Crnicas 36:11-21

586; Q UEDA DE JERUSALM

160

16 anos

Mau

29 anos

Muito mau

55 anos

O pior

2 anos

Muito mau

31 anos

Muito Bom

JEREMIAS
Hulda

3 meses

Mau

SOFONIAS

11 anos

Mau

NAUM

3 meses

Mau

HABACUQUE

11 anos

Mau

OBADIAS

MIQUIAS